id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132434-ara1.ms6	false	8402247953496737713	1	46	4	231	1582	300	مالك رحمه الله والاحسن ان يتصدق به قال وكذلك الزعفران والمسك اذا غشه لنفسه وان اشتراه مغشوشا لم ار ذلك عليه وقال ابن القاسم ان ذلك فيما قل------- واما الكثير فلا اري ذلك عليه وقال ابن القاسم وليءدب بالضرب الوجيع----- ولا يتصدق به عليه قال	6	-5512444893326780959	Sham19Y0014591-ara1.ms1438	true	8965543644807708032	207	248	1039	1246	1507	300	مالك -----------الاحسن ان يتصدق به قال وكذلك الزعفران والمسك اذا غشه بنفسه وان اشتراه مغشوشا لم ار ذلك عليه وقال ابن القاسم ان ذلك فيما كان يسيرا واما الكثير فلا اري ذلك--------------------- وليءدب بالضرب الوجيع يريد ولا يتصدق به عليه قال	1438	-8860646867540197380	192	341.0	153	239	80.33472442626953	35	Sham19Y0132434-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0132434-ara1.ms6	false	8402247953496737713	50	121	252	589	1582	300	القليل هل يطرح او يتصدق به والخلاف في الكثير هل يتصدق به او يترك لصاحبه ويعاقب ولو اشتري رجل شيءا من ذلك---- وهو عالم بغشه ليبيعه من الناس ولا يبين كان حكمه حكم من غش فيتصدق به عليه او يعاقب علي قول ابن القاسم والاصل في العقوبة في المال امر النبي صلي الله عليه وسلم في القدور التي اغليت بلحم من الغنم قبل ان تقسم ان تكفا قياسا --علي--- مثل بغيره	6	-5512444893326780959	Sham19Y0014591-ara1.ms1439	true	-1469814893634605976	0	71	0	341	1511	300	القليل هل يطرح او يتصدق به والخلاف في الكثير هل يتصدق به او يترك لصاحبه ويعاقب ولو اشتري رجل شيءا من ذلك كله وهو عالم بغشه ليبيعه من الناس ولا يبين كان حكمه حكم من غش -يتصدق به عليه او يعاقب علي قول ابن القاسم والاصل في العقوبة في المال امر النبي صلي الله عليه وسلم ب--القدور التي اغليت بلحوم-- الغنم قبل ان تقسم ان تكفا والعتاق علي من مثل بعبده	1439	-8860646867540197380	320	597.5	252	346	92.48554992675781	64	Sham19Y0132434-ara1	Sham19Y0014591-ara1