id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132415-ara1.ms134	true	-2275555581440810273	145	172	747	887	1549	300	لا بد في الكناية من-------- تصوير المعني الموضوع له---------- لينتقل الذهن الي المكني عنه فيكون الموضوع له مقصودا في الكناية من حيث التصوير وان لم يكن مقصودا	134	-8161876101499719305	Shia002761Vols-ara1.ms0085	false	1553550154102106806	140	168	794	935	1650	300	لا بد في الكناية من ان يقصد تصوير المعني الاصلي في ذهن السامع لينتقل عنه-- الي المكني عنه فيكون الموضوع له مقصودا في الكناية من حيث التصو-ر دون --------------	85	63697426540586826	110	168.5	87	158	69.62025451660156	18	Sham19Y0132415-ara1	Shia002761Vols-ara1
Sham19Y0132415-ara1.ms180	true	3123460556161416177	126	170	646	883	1528	300	نقيضه فيكون مقتضيا للفساد قلنا دلالة الامر علي الصحة شرعية ونقول بمثلها في النهي النافي --لدلالته علي الفساد لا شرعا ولا لغة---------- لو دل لكان مناقضا للتصريح بصحة المنهي عنه واللازم منتف لانه يصح ان نقول نهيتك عن الزني------------------- ولو فعلت لعاقبتك لكنه يحصل	180	-8161876101499719305	Shia002761Vols-ara1.ms1409	false	-5343785080920664055	256	300	1378	1606	1606	300	---------ان يقتضي- الفساد نعم يلزم ان لا يقتضي الصحة ونحن ن--قول به حجة--------- النافين للدلالة مطلق------------------ا لغة وشرعا انه لو دل لكان مناقضا للتصريح بصحة المنهي عنه واللازم منتف لانه يصح ان يقول نهيتك عن البيع الفلاني بعينه مثلا ولو فعلت لعاقبتك لكنه يحصل-	1409	63697426540586826	156	209.5	126	268	58.208953857421875	22	Sham19Y0132415-ara1	Shia002761Vols-ara1