id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132415-ara1.ms168	false	-5759405441067035445	151	215	826	1151	1606	300	الامر بالشء نهي عن ضده والنهي يمنع عن المنهي عنه داءما فيلزم التكرار في المامور به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا كون الامر بالشء نهيا عن ضده ممنوع ولءن سلم فالنهي بحسب الامر ---------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الامر بالفعل داءما كان نهيا عن اضداده داءما وان كان امرا به في وقت كان نهيا عن الاضداد في ذلك الوقت القاءلون------------------------------------------------------------------------------------------- بالمرة لو ------قال السيد لعبده ادخل الدار فدخلها---- عد ممتثلا قلنا	168	-8161876101499719305	Shia002755-ara1.ms032	true	-5081249292627720893	105	286	548	1478	1547	300	الامر بالشء نهي عن ضده والنهي يمنع عن المنهي عنه داءما فيلزم التكرار في المامور به والجواب عن الاول المنع من الملازمة اذ لعل التكرار انما فهم من دليل اخر سلمنا لكنه معارض بالحج فانه قد امر به ولا تكرار وعن الثاني من وجهين احدهما انه قياس في اللغة وهو باطل وان قلنا بجوازه في الاحكام وثانيهما بيان الفارق فان النهي يقتضي انتفاء الحقيقة وهو انما يكون بانتفاءها في جميع الاوقات والامر يقتضي اثباتها وهو يحصل بمرة و ايضا التكرار في الامر مانع من فعل غير المامور به بخلافه في النهي اذ التروك تجتمع وتجامع كل فعل وعن الثالث بعد تسليم كون الامر بالشء نهيا عن ضده او تخصيصه بالضد العام وارادة الترك منه منع كون النهي الذي في ضمن الامر مانعا عن المنهي عنه داءما بل يتفرع علي الامر الذي هو في ضمنه فان كان ذل---------ك داءما فداءم------------------ا وان كان-------- في وقت ففي وقت مثلا الامر بالحركة داءما يقتضي المنع من السكون داءما والامر بالحركة في ساعة يقتضي المنع من السكون فيها لا داءما واحتج من قال بالمرة بانه اذا قال السيد لعبده ادخل الدار فدخلها مرة عد ممتثلا عرفا	32	-8944781685542225527	208	269.0	161	965	21.55440330505371	37	Sham19Y0132415-ara1	Shia002755-ara1
Sham19Y0132415-ara1.ms180	false	3123460556161416177	126	172	646	892	1528	300	نقيضه فيكون مقتضيا للفساد قلنا دلالة الامر علي الصحة شرعية ونقول بمثلها في النهي النافي --لدلالته علي الفساد لا شرعا ولا لغة---------- لو دل لكان مناقضا للتصريح بصحة المنهي عنه واللازم منتف لانه يصح ان نقول نهيتك عن الزني------------------- ولو فعلت لعاقبتك لكنه يحصل به الملك	180	-8161876101499719305	Shia002755-ara1.ms065	true	-134091971202989030	246	292	1323	1561	1607	300	---------ان يقتضي- الفساد نعم يلزم ان لا يقتضي الصحة ونحن ن--قول به حجة--------- النافين للدلالة مطلق------------------ا لغة وشرعا انه لو دل لكان مناقضا للتصريح بصحة المنهي عنه واللازم منتف لانه يصح ان يقول نهيتك عن البيع الفلاني بعينه مثلا ولو فعلت لعاقبتك لكنه يحصل به الملك	65	-8944781685542225527	166	234.5	133	277	59.927799224853516	25	Sham19Y0132415-ara1	Shia002755-ara1