id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132415-ara1.ms051	true	-6827948504387613129	37	73	191	370	1517	300	يتناولهم علي سبيل الجمع ام لا فان تناولهم علي سبيل الجمع اما ان يكون فعل بعضهم شرطا في فعل البعض كصلاة ا-لجمعة او -----لا يكون كما في و-اقيموا الصلاة وان ت----------------------------------ناول الجماعة لا علي سبيل الجمع	51	-8161876101499719305	Masaha004768Vols-ara1.ms0220	false	6957757953969146041	193	229	1001	1200	1546	300	يتناولهم علي سبيل الجمع وهو قسمان الاول--------------------- ان يكون فعل بعضهم شرطا في فعل البعض الاخر كالجمعة الثاني الا يكون كذلك مثل اقيموا الصلاة والثاني هو الواجب علي الكفاية والامر يتناول الجماعة لا علي سبيل الجمع	220	-2567237175595496547	131	202.5	105	220	59.54545593261719	19	Sham19Y0132415-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Sham19Y0132415-ara1.ms051	true	-6827948504387613129	37	73	191	370	1517	300	يتناولهم علي سبيل الجمع ام لا فان تناولهم علي سبيل الجمع اما ان يكون فعل بعضهم شرطا في فعل البعض كصلاة ا-لجمعة او -----لا يكون كما في و-اقيموا الصلاة وان ت----------------------------------ناول الجماعة لا علي سبيل الجمع	51	-8161876101499719305	Masaha004768Vols-ara1.ms0534	false	262279764015522735	33	69	176	375	1552	300	يتناولهم علي سبيل الجمع وهو قسمان الاول--------------------- ان يكون فعل بعضهم شرطا في فعل البعض الاخر كالجمعة الثاني الا يكون كذلك مثل اقيموا الصلاة والثاني هو الواجب علي الكفاية والامر يتناول الجماعة لا علي سبيل الجمع	534	-2567237175595496547	131	202.5	105	220	59.54545593261719	19	Sham19Y0132415-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Sham19Y0132415-ara1.ms158	true	7637100615672443057	33	175	183	872	1476	300	البقرة قال------ صلي الله عليه وسلم ابد------------------------------------------------ا بما بدا الله به قلنا لنا لا علينا اذ لو كان مستفادا منه لما امر به قالوا خطب اعرابي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اطاع الله ورسوله فقد اهتدي ومن عصاهما فقد غوي فقال صلي الله عليه وسلم بءس خطيب القوم انت قل ومن عصي الله ورسوله فلو كان الواو لمطق الجمع علي ما زعمتم لما كان فرق بين العبارتين ولو لم يكن فرق لما رده وما ذاك الا ان في العطف ترتيبا لم يكن في عدمه لعدم------------ فارق ا----------------خر قلنا الفارق هو التعظيم اذ الافراد بالذكر مءذن بالتعظيم ومعصيتهما لا ترتيب فيها اذ مخالفة الرسول صلي الله عليه وسلم عين مخالفة الله لانه مبلغ عنه قا------------------------لوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- لو قال لغير المدخول بها انت طالق وطالق وطالق تقع- واحدة واذا قال لها انت طالق ثلاثا تقع الثلاث- فلو لم تكن الواو للترتيب	158	-8161876101499719305	Masaha004768Vols-ara1.ms0127	false	-93708386035641258	39	175	226	924	1582	300	الثاني قال النبي صلي الله عليه واله حين ساله الصحابة عن البداءة بالصفا او بالمروة ابدءوا بما بدا الله به وذلك يدل علي الترتيب الثالث روي ان شخصا قام بين يدي-------------------- رسول الله وقال و------------------من اطاع الله ورسوله فقد اهتدي ومن عصاهما فقد غوي فقال صلي الله عليه واله بءس خطيب القوم انت قل ومن عصي الله ورسوله فقد غوي-------------------------------------------------------- ولو لم تفد ال----------------------------------ترتيب- لم يكن بين ما امره به ونهاه عنه فارق الرابع قال عمرلشاعر قال كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيالو قدمت الاسلام ع----------------------------------------------لي الشيب لاجزتك الخامس انكر الصحابة علي ابن عباس حيث امر بتقديم العمرة وقالوا لم تامرنا بالعمرة قبل الحج والله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله ولو لا الترتيب لما صح ذلك السادس لو قال لغير المدخول بها انت طالق وطالق وطالق وقعت واحدة -------بخلاف انت طالق ث------------لاثا ولو لم يكن------ للترتيب	127	-2567237175595496547	315	357.5	236	898	35.07794952392578	51	Sham19Y0132415-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Sham19Y0132415-ara1.ms158	true	7637100615672443057	33	94	183	469	1476	300	البقرة قال------ صلي الله عليه وسلم ابد------------------------------------------------ا بما بدا الله به قلنا لنا لا علينا اذ لو كان مستفادا منه لما امر به قالوا خطب اعرابي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اطاع الله ورسوله فقد اهتدي ومن عصاهما فقد غوي فقال صلي الله عليه وسلم بءس خطيب القوم انت قل ومن عصي الله ورسوله فلو كان الواو	158	-8161876101499719305	Masaha004768Vols-ara1.ms0440	false	4385915871271716176	179	240	994	1294	1615	300	الثاني قال النبي صلي الله عليه واله حين ساله الصحابة عن البداءة بالصفا او بالمروة ابدءوا بما بدا الله به وذلك يدل علي الترتيب الثالث روي ان شخصا قام بين يدي-------------------- رسول الله وقال و------------------من اطاع الله ورسوله فقد اهتدي ومن عصاهما فقد غوي فقال صلي الله عليه واله بءس خطيب القوم انت قل ومن عصي الله ورسوله فقد غوي ولو --	440	-2567237175595496547	179	252.0	132	340	52.64706039428711	32	Sham19Y0132415-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Sham19Y0132415-ara1.ms329	true	5332038213264821642	192	239	993	1229	1540	300	الخثعمية لما سالت---------ه ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج فان حججت عنه اينفعه ----فقال صلي الله عليه و-----سلم ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك ق-الت نعم قال فدين الله احق ان يقضي السءال عن دين الله والجواب بدي-----------------------------------ن الادمي الذي هو------------ نظير	329	-8161876101499719305	Masaha004768Vols-ara1.ms1247	false	6840700280104987587	61	121	315	617	1530	300	الخثعمية وقالت يا رسول الله ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج فان حججت عنه اينفعه ذلك فقال صلي الله عليه واله وسلم ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك فقالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء فالخثعمية انما سالت عن الحج والنبي صلي الله عليه واله وسلم ذكر دين الادمي والحج من حيث هو دين نظير	1247	-2567237175595496547	185	323.0	145	302	61.258277893066406	32	Sham19Y0132415-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Sham19Y0132415-ara1.ms353	true	-4379126881614942515	163	213	874	1150	1646	300	الحن---في مستدلا الراس عضو من اعضاء الوضوء فلا يكفي فيه المسح باقل ما ينطلق عليه --اسم المسح كالوجه فيقول فلا يقدر اذا------------------------ بالربع كالوجه والثاني وهو الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدل علي-------------------------------- ابطال مذهبه التزاما قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الغاءب عقد معاوضة فيصح مع الجهل بالعوض كالنكاح فيقول الشافعي ف-----------لا يشترط فيه----- الرءية اذا كالنكاح	353	-8161876101499719305	Masaha004768Vols-ara1.ms1372	false	1821353641240789914	116	241	649	1321	1649	300	الحنفي في مسح--- الراس عضو من اعضاء الوضوء فلا يكفي فيه -------اقل ما ينطلق عليه الاسم كساءر الاعضاء فيعارض بانه عضو من اعضاء الوضوء فلا يعتذر بالربع كساءر الاعضاء وهذان الحكمان لا يتناقضان لذاتيهما لانهما حصلا في باقي الاعضاء بل يتنافيان في الفرع بواسطة اتفاق الخصمين فكل منهما قد صرح في دليله بابطال مذهب خصمه وليس فيه ما يدل علي تصحيح مذهب احدهما اذ لا يلزم من ابطال مذهب- الخصم تصحيح مذهبه لامكان ان يكون الصحيح مسح الجميع كقول مالك نعم لو انحصر القول في مذهبين واتفق الناس علي بطلان الثالث لزم من تعرض كل منهما بابطال مذهب خصمه تصحيح مذهبه واما الثالث فكقول الحنفي في بيع الغاءب عقد معاوضة فيصح مع الجهل بالعوض كالنكاح فيقول الشافعي عقد معاوضة فلا يشترط فيه خيار الرءية---- كالنكاح	1372	-2567237175595496547	199	260.0	159	687	28.966520309448242	28	Sham19Y0132415-ara1	Masaha004768Vols-ara1
Sham19Y0132415-ara1.ms356	true	6759360633992246612	25	83	134	433	1520	300	المستدل علي---------------------------ته ولا توجد في الفرع وهذا معني المعارضة في-- الاصل او بابداء خصوصية في الفرع تكون مانعا قال ال-ام---دي المعارضة في الفرع تكون بما يقتضي نقيض حكم المستدل اما بنص او -اجماع -----او بوجود مانع الحكم ---------او بفوات شرطه ---------ولا بد من بيان تحققه وطريق كونه مانعا او شرطا علي طريق اثبا---------ت المستدل علية--- الوصف الم--علل به	356	-8161876101499719305	Masaha004768Vols-ara1.ms1449	false	-5346664842800820677	45	108	228	554	1545	300	المستدل مدع لوجوده في الفرع فعليه اثبا------------------ته وليس -علي المعترض نفيه والا ل---------------انتشر ال-----كلام الاعتراض الخامس عشر المعارضة في الفرع----- بما يقتضي نقيض حكم المستدل اما بنص او باجماع ظاهر او بوجود مانع الحكم في الفرع او بفوات شرط الحكم عنه ولا بد من بيان تحققه بطريق كونه مانعا او شرطا علي احد الطرق التي اثبت المستدل بها كون الوصف الذي علل به	1449	-2567237175595496547	207	269.5	165	370	55.945945739746094	28	Sham19Y0132415-ara1	Masaha004768Vols-ara1