id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132415-ara1.ms181	true	-4978720921093707806	5	73	24	377	1578	300	الامام في المحصول واما الغزالي كلامه في---------- المستصفي ظاهر في انه لا يدل علي الفساد لا في العبادات ولا في المعاملات لانه ---------------قال------------- فان قيل قد حمل بعض المناهي في الشرع علي الفساد دون --بعض فما الفرق- قلنا------ لا يدل علي الفساد وانما يعرف فساد العقد والعبادة بفوات شرطها وركنها ثم قال بعد هذا الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل نهي تضمن ارتكابه الاخلال بالشرط -يدل علي الفساد من حيث الاخلال بالشرط	181	-8161876101499719305	JK000233-ara1.ms79	false	-646184252968109169	147	250	776	1324	1574	300	الامام---------------- الغزالي رحمه الله اختار في المستص--------في ان النهي عن العقو---د لا يدل علي فسادها خلاف ما اختاره في كتبه الفقهية ثم قال في اخر كلامه فان قيل قد حمل بعض المناهي في الشرع علي الفساد دون البعض فما الفيصل قلنا النهي لا يدل علي الفساد وانما يعرف فساد العقد والعبادة بفوات شرطه- وركنه ويعرف الشرط اما باجماع كالطهارة في الصلاة وستر العورة واستقبال القبلة واما بنص واما بصيغة النفي كقوله لا صلاة الا بطهور ولا نكاح الا بشهود فذلك ظاهر في النفي عند انتفاء الشرط واما بالقياس علي منصوص فكل نهي تضمن ارتكابه الاخلال بالشرط فيدل علي الفساد من حيث الاخلال بالشرط	79	-367042417003215157	251	377.0	202	576	43.57638931274414	38	Sham19Y0132415-ara1	JK000233-ara1