id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms16	true	7979846050035892657	5	73	21	358	1430	300	ارسل ال--محرم كلبه -------علي اسد فقتل صيدا ففي الجزاء قولان---------------------- فمن نظر الي المقصود اسقط------- ومن نظر الي الموجود وهو الارسال----------- اوجب او ت---زوج من يظنها معتدة فاذا هي بريءة او تزوج امراة زوجها غاءب وهذا الزوج لم يعلم بموت الزوج الغاءب فلم يفسخ نكاحه حتي ثبت ان الزوج الغاءب مات وانقضت ا عدة الزوجة قبل عقد هذا الثاني نكاحها هل يمضي النكاح لما صادف محله او لا	16	7258858078969643365	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2016	false	-4725352958111894973	56	103	307	546	1653	298	ارسل وهو محرم كلبه المعلم علي اسد فقتل صيدا ففي الجزاء قولان بناء علي قصده والواقع فمن نظر الي المقصود اسقط الجزاء ومن نظر الي الموجود وهو الارسال وقتل الصيد اوجب ومنها تزوج من يظنها معتدة فاذا هي بريءة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يمضي النكاح لما صادف محله او لا	2016	8771183867771375287	180	297.5	143	389	46.27249526977539	31	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham20Y0014596-ara1.completed
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms17	true	6966031572304373208	262	288	1398	1527	1595	300	تبين حينءذ ان الطلاق كان قد وقع في اول اليوم وانكشف ما كان مستورا وعلم ما كان مجهولا فتجري--- احكام الطلاق من اول اليوم علي حقاءقها	17	7258858078969643365	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1039	false	5116105176442219523	1	26	6	128	1591	298	تبين------ ان الطلاق---- قد وقع في اول اليوم وانكشف ما كان مستورا وعلم ما كان مجهولا فتجري ما احكام الطلاق من اول اليوم علي حقاءقها	1039	8771183867771375287	119	218.0	95	132	90.1515121459961	23	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham20Y0014596-ara1.completed
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms20	true	2159806137377947869	110	221	608	1172	1573	300	من حلف لا وطء امراته واستثني فقال ابن القاسم في المدونة هو مول----------- وله ان يطا------ ولا كفارة عليه وقال غيره ليس بمول قال الشرمساحي في شرح التهذيب قول ابن القاسم هو بناء علي ان الاستثناء رافع للكفارة وقول الغير بناء علي انه حل لليمين والاخر ا احسن اما في قول ابن القاسم فلان كونه موليا فرع عن انعقاد اليمين والاستثناء رفع للكفارة واما في قول الغير فلان كونه ليس بمول هو فرع عن انحلال اليمين بالاستثناء قال بعض الشيوخ وكان الشيوخ يعدون هذا الاجراء من محاسن الشرمساحي وقال بعضهم تظهر فاءدته ايضا------------------------------- فيما اذا حلف واستثني ثم حلف انه ما حلف فعلي انه حل لا يحنث وعلي ان---------ه رفع للكفارة	20	7258858078969643365	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0196	false	5738225014273191725	15	54	83	267	1636	297	من حلف لا وطء امراته واستثني فهل----------------------- هو مول من الايلاء وله ان يطا زوجته ولا كفارة عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او هو ليس بمول ويظهر اثر الخلاف فيما اذا حلف واستثني ثم حلف انه ما حلف --------------------فعلي ان الاستثناء رفع للكفارة	196	8771183867771375287	123	-16.5	94	621	19.8067626953125	23	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham20Y0014596-ara1.completed
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms22	true	4169418163108473337	199	261	1069	1406	1622	300	القاعدة السادسة والاربعون المشبه لا يقوي قوة المشبه به فمن ثم كان المشهور مذهب مالك ان لا جزاء في صيد المدينة القاعدة السابعة والاربعون --------------------------------------اذا تعارض القصد واللفظ ايهما يقدم اختلفوا فيه وعليه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر صوم يوم يقدم فلان فقدم----- نهارا قي-------------------------------ل يقضي---------- لان المقصود صيام يوم شكرا وقيل لا وبابها الايمان والظهار كمن--------------------------- ظاهر---------- قاصدا للطلاق-- ففي اللازم ا منهما قولان	22	7258858078969643365	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2078	false	7179802746582701716	126	238	653	1239	1572	298	القاعدة السادسة والثلاثون ال---------قصد واللفظ والواقع اولا لفظ ورود---------------------------------------- القاعدة هل المعتبر ما قصده الشخص او ما في نفس الامر وفي لفظ سبق اذا تعارض القصد واللفظ ايهما يقدم وينظر القاعدة 59 من قواعد حرف الهمزة ثانيا معني هذه القاعدة ومدلولها قصد شخص امرا ما ولكن ما وقع كان مخالفا لقصده وارادته فهل تعتبر نيته او ما حصل ووقع فعلا خلاف ثالثا من امثلة هذه القاعدة ومساءلها اذا نذر صوم يوم يقدم فلان فقدم فلان نهارا والنذر يجب تبييت النية له ليلا فهل يقضي هذا اليوم لان المقصود صيام يوم شكرا --او لا يقضي لانه فات وقته خلاف والمشهور عدم القضاء ومنها اذا ظاهر من امراته قاصدا --طلاقها ففي اللازم-- منهما قولان	2078	8771183867771375287	183	206.0	146	641	28.549142837524414	25	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham20Y0014596-ara1.completed
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms37	true	-2552428006160814574	8	53	40	292	1572	300	الاستثناء واختلاف الحكمين اذا ------------------------------قضي احدهما بواحدة والاخر بالبتة -----------هل تلزمه واحدة اولا ا و------اذا شهد واحد بواحدة واخر بالبتة هل تلزمه واحدة ويحلف علي البتات او يحلف علي تكذيب كل واحد منهما ولا يلزمه شء ق-----------------ولان علي الاصل والقاعدة ب القا-----------------------عدة الثامنة والسبعون النظر	37	7258858078969643365	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0463	false	5261243471446756420	225	284	1176	1509	1594	298	الاستثناء او لا ومنها اذا اختلف حكمان في التفريق بين زوجين فقضي احدهما بواحدة والاخر بالبتة اي الثلاث فهل تلزمه واحدة او ثلاث ومنها اذا شهد واحد بواحدة واخر بالبتة هل تلزمه واحدة ويحلف علي البتات او يحلف علي تكذيب كل واحد منهما ولا يلزمه شء قولان __________ ايضاح المسا---لك القاعدة ص المصباح المنير مادة بت القاعدة السابعة ---تباين الدار	463	8771183867771375287	204	323.5	165	339	60.1769905090332	29	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham20Y0014596-ara1.completed
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms37	true	-2552428006160814574	128	224	678	1151	1572	300	باع المسلم عبده الكافر من كافر علي ان الخيار للباءع ثم اسلم العبد في مدة الخيار -هل يجوز للمسلم امضاء البيع ام لا----- قولان بناء علي ان-------------ه منبرم فيجور او---------------------------------------- منحل فلا يجور------- لانه كابتداء بيع وعليه اذا اشتري اباه بالخيار له هل يعتق ع-------------------------------------------------------------ليه وهو قول اصبغ وابن حبيب عمن رضي اولا وهو مذهب المدونة قولان تنبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفقوا علي ان ما حدث في ايام الخيار من غلة كلبن وبيض وثمرة ا ونحو ذلك للب-اءع كما اتفقوا علي ان الضمان منه والنفقة وصدقة الفطر عليه -----------------وكذلك اتفقوا علي ان- لا شفعة في الخ----يار الا بعد الامضاء	37	7258858078969643365	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0498	false	3345531284066789310	121	257	702	1413	1628	298	باع المسلم عبده الكافر من كافر علي ان الخيار للباءع ثم اسلم العبد في مدة الخيار فهل يجوز للمسلم امضاء البيع او لا يجوز قولان عند المالكية اذا قلنا انه منبرم فيجوز امضاءه ويجبر الكافر علي بيعه واذا قلنا انه منحل -لا يجوز امضاءه لانه كابتداء بيع ومنها اذا اشت----------------ري من يعتق عليه او اشتري زوجته فعند الحنابلة في اظهر الروايتين انه يعتق عليه و---------------------------------------------------------------ينفسخ نكاح زوجته لان العقد قد تم وعلي الرواية الاخري لا يثبت ذلك __________ ايضاح المسالك القاعدة المقنع لابن قدامة ج 2 ص 37 مع الحاشية من احكام القاعدة عند المالكية انهم اتفقوا علي ان ما حدث في ايام الخيار من غلة كلبن وبيض وثمرة-- ونحو ذلك فللباءع كما اتفقوا علي ان الضمان منه والنفقة وصدقة الفطر عليه لان الخراج بالضمان كما اتفقوا علي انه لا شفعة في زمن الخيار الا بعد الامضاء	498	8771183867771375287	359	498.5	281	793	45.271121978759766	61	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham20Y0014596-ara1.completed
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms61	true	8591255588548194475	170	300	920	1521	1521	300	حلف بحرية شقص له في عبد ان فعل كذا ثم باع شقصه----- من غير شريكه ثم اشتري شقص شريكه ثم فعل ذلك هل يعتق عليه ام لا ومن غلبت عليه الخوارج فاخذوا زكاته او خراجه هل يءخذ منه ثانيا ام لا ومن باع نصف عبد يملك جميعه ثم استحق نصفه هل يجري الاستحقاق فيما بيع وفيما بقي ا او انما يقع الاستحقاق في الباقي والبيع منعقد في النصف المبيع ومن غصب جزءا مشاعا هل يتعين ذلك الجزء بالغصب او--- الغصب طرا علي الجميع وكذلك من ارتهن جزءا مشاعا ب او وهب له او تصدق به عليه ولم يرفع الراهن ولا الواهب ولا المتصدق يده هل يصح حوزه ام لا ومن ساق الي زوجه نصف املاكه مشاعا ثم باع جزءا منها مشاعا ج افتي ابن القطان بان البيع شاءع- في الجميع-	61	7258858078969643365	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2083	false	2811103011196447328	164	244	879	1251	1525	298	حلف بعتق جزء- له في عبد ان فعل كذا ثم باع ذلك الجزء من غير شريكه ثم اشتري جزء شريكه ثم---- حنث هل يعتق عليه ذلك العبد او لا يعتق باعتبار ان الذي حلف عليه قد باعه قبل الحنث وهذا ----------------------ملك جديد لم يكن موجودا حين الحلف ومنها اذا اغت-----------------------------------------------------------------------------------صب جزءا مشاعا هل يتعين ذلك الجزء بالغصب او ان الغصب يسري في الجميع ومنها اذا اصدق زوجت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نصف املاكه مشاعا ثم باع جزءا منها فهل يعتبر------------------ البيع شاءعا في الجميع	2083	8771183867771375287	213	255.5	159	611	34.86088562011719	37	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham20Y0014596-ara1.completed
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms65	true	-8651782381489648443	20	56	104	279	1568	300	زوج عبده من حرة بصداق ضمنه لها ثم باع منها العبد بالصداق قبل الدخول فانه لا يصح البيع لانه لو صح لملكت زو------------جها ولو------------------------- ملكته----- لفسخ النكاح ولو فسخ------- لسقط مهرها واذا سقط المهر بطل البيع -----------	65	7258858078969643365	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1297	false	-4427193830887523625	60	99	342	556	1634	297	زوج عبده من حرة--------------- ثم باع منها العبد بالصداق قبل الدخول----- لا يصح البيع لان- في صحة البيع ملك المراة زوجها ولو __________ اعداد المهج ص ملكت زوجها لفسخ النكاح ولو فسخ النكاح لسقط مهرها واذا سقط المهر بطل البيع __________	1297	8771183867771375287	143	215.5	113	235	60.8510627746582	25	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham20Y0014596-ara1.completed