id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms05	true	-6246723671053967314	35	165	183	867	1563	300	تقرر مذهبا انه لا يجوز تقليد احد المجتهدين للاخر في مسالة القبلة والاواني وجاز ذلك في اكثر--- المساءل الفر-عية قيل ان الشافعي رحمه الله سءل عن هذه المسالة فقيل له لم جاز ان يصلي المالكي خلف الشافعي وبالعكس-------------وان اختلفا في كثير من المساءل والفر--وع ولم يجز لكل واحد من المجتهدين في الكعبة والاواني ان يصلي خلف المجتهد الاخر فسكت ولم يجب عن ذلك واجاب الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعاليعن ذلك بان ---قال الجماعة ل---لصلاة مطلوبة للشارع---------------- فلو قلنا بالامتناع من الاءتمام خلف من يخالف في- المذهب لادي الي تعطيل ا الجماعات الا في حالة الق-لة او قلة الجماعات واذا منعنا من ذلك في القبلة ونحوها لم يخل ذلك بالجماعة كبير خلل لندرة وقوع مثل هذه المساءل وكثرة وقوع الخلاف في مساءل الفروع-------------------- وهو جواب حسن -قال	5	7258858078969643365	Sham19Y0020583-ara1.ms177	false	4849958767194851963	141	279	745	1461	1553	300	نقرر فيه-ا -لم لم يج-ز تقليد احد المجتهدين للاخر في مسالة الكعبة والاواني وجاز ذلك في كثير من المساءل الفروعية قيل ان الشافعي---------- سءل عن هذه المسالة فقيل له لم جاز ان يصلي المالكي خلف الشافعي والشافعي خلف المالك وان اختلفا في مسح الراس وغيره من الفروع ولم يجز ل---واحد من المجتهدين في الكعبة والاواني ان يصلي خلف المجتهد الاخر فسكت ولم يجب عن ذلك واجاب الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه الله -----عن ذلك بان قال ان الجماعة في الصلاة مطلوبة للشارع صلوات الله عليه فلو قلنا بالامتناع من الاءتمام خلف من يخالفه من المذهب لادي الي تعطيل-- الجماعات الا في حالة القبلة او قلة الجماعات واذا منعنا من ذلك في القبلة ونحوها لم يخل ذلك بالجماعة--------- لندرة وقوع مثل هذه المساءل وكثرة وقوع الخلاف في مساءل الفروع هذا جوابه رحمه الله وهو جواب حسن وقال	177	7731811106231278395	608	1072.0	487	748	81.2834243774414	103	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms07	true	-8290812940730648503	54	129	303	680	1539	300	متي خالف اجماعا------- او قياسا جليا او نصا صريحا او القواعدة فانا ننقضه كما سلف تقريره فاذا كنا لا نقر حكما تاكد بقضاء القاضي--------------- فاولي ان لا نقره اذا لم يتاكد فعلي هذا لا يجوز التقليد في حكم هو بهذه المثابة لانا لا نقره شرعا وما ليس بشرع لا يجوز التقليد فيه فعلي هذه القاعدة كل من اعتقدنا انه خالف الاجماع لا يجوز تقليده فاذا كانت القاعدة هذه حصل الفرق باعتبارها------ وبيانه بذكر اربع مساءل	7	7258858078969643365	Sham19Y0020583-ara1.ms178	false	7739638010801455782	0	52	0	267	1581	300	متي خالف اجماعا او نصا او قياسا جليا------------- او القواعد نقضناه وا--------------------ذا كنا لا نقر حكما تاكد بقضاء القاضي لاجل ما ذكرناه فاولي ان لا نقره اذا لم يتاكد فعل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه القاعدة كل من اعتقدنا انه خالف الاجماع لا يجوز تقليده فاذا كانت القاعدة هذه حصل------ باعتبارها الفرق وبيانه بذكر اربع مساءل	178	7731811106231278395	231	412.5	187	405	57.03703689575195	39	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms10	true	-147137626027821305	149	206	789	1103	1585	300	الدين ونحوه فان القول قول المدعي عليه وان كان الطالب اصلح الناس واتقاهم لله ومن الغالب عليه ان لا يدعي الا ماله فهذا الغالب ملغي اجماعا واتفق الناس علي تقديم الغالب والغاء الاصل في البينة اذا شهدت فان الغالب صدقها والاصل براءة ذمة المشهود عليه والغي ال-اصل ها هنا بالاجماع عكس الاول فليس الخلاف علي الاطلاق ال----------قاعدة	10	7258858078969643365	Sham19Y0020583-ara1.ms363	false	7821461691612764776	0	57	0	319	1630	300	الدين ونحوه ف---القول قول المدعي عليه وان كان الطالب اصلح الناس واتقاهم لله ومن الغالب عليه ا--لا يدعي الا ماله فهذا الغالب ملغي اجماعا واتفق الناس علي تقديم الغالب والغاء الاصل في البينة اذا شهدت فان الغالب صدقها والاصل برا-ة ذمة المشهود عليه والغاء الاصل ها هنا بالاجماع عكس الاول فليس الخلاف علي الاطلاق تنبيه خولفت قاعدة	363	7731811106231278395	302	576.0	248	325	92.92308044433594	51	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms12	true	-4904692566168061203	232	283	1149	1420	1504	300	---القراض--- وجد في حقه سبب يقتضي المطالبة بالقسمة واعطاء نصيبه من الربح فهل يعد مالكا بالظهور ام لا ا يملك الا بالقسمة وهو المشهور قولان في المذهب و----------------------------------كذلك---------------------------------------------------------------------------------------- اذا باع احد الشريكين تحقق للشريك سبب يقتضي المطالبة بان يملك الشقص المبيع بالشفعة قال القرافي ولم ار خلافا في انه غير مالك	12	7258858078969643365	Sham19Y0020583-ara1.ms306	false	2912897222732420262	204	267	1033	1384	1546	300	في القراض ان وجد في حقه سبب يقتضي المطالبة بالقسمة---------------------- فهل يعد مالكا بالظهور اول---ا يملك الا بالقسمة وهو المشهور قولان في المذهب المسالة الثالثة العامل في المساقاة كذلك قولان في المذهب والمشهور يملك بالظهور عكس القراض المسالة الرابعة الشريك فيما فيه الشفعة اذا باع ------شريكه- تحقق ل----ه سبب يقتضي المطالبة بان يملك الشقص المبيع بالشفعة------------ ولم ار خلافا في انه غير مالك	306	7731811106231278395	218	340.5	176	399	54.636592864990234	38	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0132374-ara1.completed.ms60	true	-657470150264543418	197	246	1060	1322	1623	300	ولم يخرج عن---ه الا--------------------------------------- اخراج الرواشن والاجنحة علي الحيطان الي طريق المسلمين اذا لم تكن مس-ندة الاسفل لا---------------------------------------------------------------------ن الافنية ا هي بقية الموات الذي كان قابلا للاحياء وانما منع الاحياء فيه لضرورة السلوك وربط الدواب وغير ذلك ولا ضرورة في الهوي فيبقي علي حاله مباحا في السكة ب النافذة	60	7258858078969643365	Sham19Y0020583-ara1.ms326	false	-8276661604387520291	54	122	281	645	1558	300	ولم يخرج عن هذه القاعدة الا فرع واحد قال صاحب الجواهر يجوز اخراج الرواشن والاجنحة علي الحيطان الي طريق المسلمين اذا لم تكن مستندة فاذا كانت مستندة لم يجز الا برضا اهلها كلهم وسبب خروج الرواشن عن هذه القاعدة ان الابنية-- هي بقية الموات الذي كان قابلا للاحياء------ منع الاحياء فيه لضرورة السلوك وربط الدواب وغير ذلك ولا ضرورة في الهواء فبقي علي حاله مباحا في السكة-- النافذة	326	7731811106231278395	237	402.5	193	374	63.36898422241211	38	Sham19Y0132374-ara1.completed	Sham19Y0020583-ara1