id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	62	99	294	501	1464	300	عن ابي قتادة---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول ا---لركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح	1109	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms023	true	805850599602653041	83	122	469	683	1611	300	عن ابي قتادة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول في الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح	23	-4268480567968619062	206	401.5	169	214	96.26168060302734	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4628	false	8540239881902117564	61	110	298	601	1569	300	فاتحة الكتاب ومبدءه وانها متضمنة لجميع علوم القران من حيث انها تشتمل علي الثناء علي الله تعالي- باوصاف -------جلاله وكماله وعلي الامر بالعبادات والاخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشء مثها الا باعانته تعالي وعلي الابتهال الي الله بالهداية الي الصراط المستقيم وكفاية احوال الناكثين وعلي بيان عاقبة الجاحدين	4628	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms025	true	-6701216354372886569	139	185	815	1098	1721	300	------القران العظيم لتضمنها ------جميع علومه وذلك لا-------نها تشتمل علي الثناء علي الله عز وجل باوصاف كماله وجلا-------له وعلي الامر بالعبادات والاخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشء منها الا باعانته تعالي وعلي الابتهال اليه في --الهداية الي الصراط المستقيم وكفاية احوال الناكثين وعلي بيان عاقبة الجاحدين	25	-4268480567968619062	238	421.5	199	311	76.52732849121094	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	166	299	857	1533	1541	300	عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا--------------- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلموفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا---- فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا---------------- فلما قدمنا ال----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه- فارسلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه ---------	5123	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms086	true	-7832628911814249727	88	187	505	997	1583	300	عن جابر بن عب--------د الله انه خرج مع ابي عب------------------يدة بن الجراح يتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة------------ ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وقد اضطررتم----- فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا-------------- حتي سمنا وذكر الحديث قال فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعموننا قال فارسلنا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	86	-4268480567968619062	406	656.0	323	733	55.38881301879883	68	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5920	false	7792932411129762993	4	50	24	253	1501	300	قال القرطبي في التفسير اتفق اءمة الفتوي علي انه لا يجوز لاحد ان يقتص من احد حقه في القتل دون السلطان وليس للناس ان يقتص بعضهم من بعض فانما ذلك للسلطان او من ينصبه السلطان لذلك ولهذا جعل الله السلطان ليقبض ايدي الناس بعضهم عن بعض	5920	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms100	true	-543938507396436847	144	186	755	963	1620	300	قال القرطبي----------- اتفق اءمة الفتوي علي انه لا يجوز لاحد ان يقتص من احد حقه--------- دون السلطان وليس للناس ان يقتص بعضهم من بعض وانما ذلك للسلطان او من -نصبه السلطان لذلك ولهذا جعل الله السلطان ليقيض ايدي الناس بعضهم عن بعض	100	-4268480567968619062	206	386.0	164	229	89.95632934570312	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0727	false	2626390030941038585	244	300	1218	1496	1496	300	وروي البخاري عن البراء------------ قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الطعام- فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما---------------------------- فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها -عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته-	727	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms105	true	6320494354782576271	169	232	830	1146	1516	300	وروي البخاري عن البراء بن عازب انه قال كان اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما وكان يعمل بالنخيل في النهار فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته	105	-4268480567968619062	265	474.0	211	321	82.55451965332031	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0728	false	5211323370505956304	0	39	0	208	1514	300	عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---- الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بذلك فرحا شديدا	728	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms105	true	6320494354782576271	232	265	1146	1321	1516	300	عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية-------------------------------- احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا----- فرحا شديدا	105	-4268480567968619062	171	319.5	139	212	80.6603775024414	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3157	false	3327238308788298845	31	249	148	1250	1509	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منه----------------------------م ان --------------------يفتدي ب-----------------------طعام مسكين افتدي وتم له صومه فقال فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم وقال فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر باب في نسخ قوله وعلي الذين يطيقونه حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي مولي الحجاج بن يوسف حدثنا بكر بن مضر بن محمد المصري شيخ الشيخين عن عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه قراءة الجمهور يطيقونه مضارع اطاق وفيه ست قراءات يرجع معناها الي الاستطاعة والقدرة فدية الفدية الجزاء والبدل من قوله فديته بكذا اي اعطيته بدلا منه كقوله تعالي وفديناه بذبح عظيم طعام مسكين جمع المساكين لان الذين يطيقونه جماعة وكل واحد منهم يلزمه طعام مسكين ومن قرا بالتوحيد فلان المعني علي كل واحد لكل يوم طعام مسكين ونزلت هذه الاية رخصة لهم لما تقدم في حديث شعبة في الاذان نزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديد فرخص لهم لما نزلت هذه الاية وكان من اراد منا ا------------ن يفطر ويفدي ويفتدي فعل ذلك حتي نزلت الاية التي بعدها يعني قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه	3157	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms105	true	6320494354782576271	56	138	266	673	1516	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء افطر واطعم مسكينا ثم ان الله عز وجل اوجب الصيام علي الصحيح المقيم وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصوم فانزل الله عز وجل --------------------------------فمن شهد منكم الشهر فليصمه 2 ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن الاكوع ا---------نه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدية طعام مسكين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من شاء- منا صام ومن شاء ان يفطر------ ويفتدي فعل ذلك حتي نزلت الاية التي بعدها ------فنسختها-- فمن شهد منكم الشهر فليصمه	105	-4268480567968619062	254	315.0	199	1185	21.434598922729492	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4685	false	4507142253551664463	32	169	179	894	1553	300	عن اسلم ابي عمران التجيبي قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة-- فضالة بن عبيد--------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح المسلمون وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال يا---------------------------------------- ايها الناس انكم تتاولون-------------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار---- لما اعز الله الاسلام و كثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا--- ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه ما يرد علينا------------ وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت التهلكة اموالنا -----------واصلاحها وترك ال--غزو فما زال ابو ايوب شاخصا في الغزو حتي دفن ---------------	4685	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms124	true	-3668633180992375742	38	184	203	953	1620	300	عن اسلم ابي عمران --------قال كنا بالقسطنطينية وعلي ----------------------------------------------------------------------اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل في-هم فصاح الناس--- وقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه و-كثر ناصريه -قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام------------ فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله في كتابه--- يرد علينا ما هممنا به وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة في الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب غازيا في سبيل الله حتي قبضه الله ودفن	124	-4268480567968619062	544	907.5	431	852	63.84976577758789	91	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2349	false	6830019862271381154	84	112	440	571	1536	300	التزود للاخرة---------------------------- اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا فعلي	2349	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms133	true	8429410166820949588	30	61	166	323	1579	300	التزود للاخرة بالاعمال الصالحة قال الاعشي اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ا--لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا جناح	133	-4268480567968619062	125	231.5	98	159	78.6163558959961	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	52	129	247	640	1519	300	جبير عن ابن عباس------------------- قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و----------- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية------------------------------------------ انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل----- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------- فخلطوا طعامهم بطعامه- وشرابهم	3919	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms151	true	-2079338798337053982	177	265	939	1404	1585	300	جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما -نزلت----------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ونزل ان الذين ياكلون اموال اليت-مي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم	151	-4268480567968619062	373	666.0	299	478	78.0334701538086	68	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	181	240	939	1248	1563	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت الاية التي في النساء يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية------------------------------ فهل انتم منتهون-------- قال عمر انتهينا	4936	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms151	true	-2079338798337053982	83	173	444	916	1585	300	قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب بالمال والعقل فنزلت هذه الاية يسالونك عن الخمر والميسر فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقام- الصلاة ن-ادي ان- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون الماءدة قال عمر انتهينا	151	-4268480567968619062	282	482.5	225	476	59.24369812011719	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	1	49	8	238	1512	300	كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشي-------------ر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ف-------------قالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله	380	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms165	true	5338949550302765681	255	300	1425	1641	1641	300	كل شء الا النكاح فقالت اليهود ما يريد محمد----- ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء --------------عباد بن بشر واسيد بن خصير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك وقالا يا رسول الله------------------------ افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله-	165	-4268480567968619062	168	259.5	131	265	63.39622497558594	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	158	265	839	1374	1551	300	عن انس بن مالك ان اليهود كانت------- اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر-- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----جامعوهن في الب--------------------------يوت واصنع---وا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش--------------ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله	2903	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms165	true	5338949550302765681	199	300	1127	1641	1641	300	عن انس رضي الله عنه قال- كانت اليهود اذا حاضت----- امراة منهن -------------لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت -----فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله------ ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ---فامرهم ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم ان يءاكلوهن ويشاربوهن وان يكونوا معهن في البيوت وان يفعلوا كل شء الا النكاح فقالت اليهود ما يريد محمد -----ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء --------------عباد بن بشر واسيد بن خصير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك وقالا يا رسول الله------------------------ افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله-	165	-4268480567968619062	393	592.5	312	611	64.32078552246094	61	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2976	false	5996767651091203446	182	214	936	1092	1508	300	قال ابن العربي سمعت الشاشي يقول في مجلس النظر----- اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل يعني المنهي عنه وان كان بضم الراء كان معناه لا تدنوا منه	2976	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms167	true	6071163768691008029	47	76	261	398	1591	300	قال ابن العربي سمعت الشاشي----- في مجلس النظر يقول اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا -تلبس بالفعل---------------- وان كان بضم الراء كان معناه لا تدن-- منه	167	-4268480567968619062	132	227.5	104	161	81.98757934570312	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3022	false	6954945799650535630	162	189	813	943	1500	300	قال ابن العربي سمعت الشاشي يقول في مجلس النظر----- اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل وان كان بضم الراء كان معناه لا	3022	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms167	true	6071163768691008029	47	74	261	390	1591	300	قال ابن العربي سمعت الشاشي----- في مجلس النظر يقول اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا -تلبس بالفعل وان كان بضم الراء كان معناه لا	167	-4268480567968619062	124	229.0	98	135	91.85185241699219	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	88	140	435	677	1421	300	ابن عباس فجاء رجل فقال ---انه طلق امراته ثلاثا قال------ فسكت--------- حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قا-------ل ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	2957	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms189	true	2999958731968521869	40	96	198	462	1489	300	ابن عباس--------- فقال له انه طلق امراته ثلاثا قال مجاهد فسكت ابن عباس حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	189	-4268480567968619062	229	408.5	179	274	83.57664489746094	47	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2961	false	8542312082550020760	78	148	416	780	1532	300	قول الجمهور من السلف والخلف وشذ طاوس وبعض اهل الظاهر فقالوا ان الطلاق الثلاث في كلمة واحدة يقع واحدة فقط ولزوجها ان يراجعها ويروي هذا عن محمد بن اسحاق والحجاج بن ارطاة حكاه القرطبي وقال قيل عنهما لا يلزم منه شء وهو مذهب مقاتل ويروي عن داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستدل من قال تقع الثلاث المجتمعة بكلمة واحدة باحاديث ثلاثة بهذا الحديث والثاني حديث ا-------------------------------------------بن عمر علي رواية من روي انه طلق------- ثلاثا	2961	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms190	true	3783935918376048522	120	192	645	1013	1568	300	قول --جمهور الس----------لف وشذ طاوس وبعض اهل الظاهر فقالوا ان --طلاق الثلاث في كلمة واحدة يقع واحدة ويحك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن داود انه لا يقع وجمهور السلف والاءمة انه لازم واقع ثلاثا ولا فرق بين ان يوقع ثلاثا مجتمعة في كلمة او متفرقة في كلمات واستدل من قال بوقوعه وا-------------------حدة باحاديث ثلاثة احدهما حديث ابن عباس من رواية طاوس وابي الصهباء وعكرمة وثانيها حديث ابن عمر علي رواية من روي انه طلق امراته ثلاثا	190	-4268480567968619062	171	259.5	135	526	32.50950622558594	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	244	300	1288	1548	1548	300	ان سبيعة اخبرته-- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب-------- ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها--------------------- تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة-	3138	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms207	true	4135338233102356217	206	258	1086	1334	1542	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة و-----------------------هو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب اي تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها اي طهرت من دم النفاس تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال لها ما لي اراك متجملة	207	-4268480567968619062	210	370.5	166	292	71.91780853271484	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	0	43	0	214	1483	300	لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني	3139	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms207	true	4135338233102356217	258	300	1334	1542	1542	300	لعلك تر-جين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني-	207	-4268480567968619062	207	396.5	166	214	96.72897338867188	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	5	204	34	995	1439	300	قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان------ فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم---------------------------------------------------------------------------------- قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج ارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب------------ كانت المراة اذا	3120	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms208	true	-2155783955601497971	131	300	668	1523	1523	300	قالت----- دخلت علي ام حبيبة حين توفي------ ابو سفيان ابوها فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق و--غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا معني الاحداد والاحداد هو ترك الزينة والتطيب والخضاب والتعرض لانظار الخاطبين وهو انما وجب علي الزوجة وفاء للزوج ومراعاة لحقه العظيم عليها فان الرابطة الزوجية اقدس رباط فلا يصح شرعا ولا ادبا ان تنسي ذلك الجميل وقد كانت المراة تحد علي زوجها حولا كاملا تفجعا وحزنا علي زوجها فنسخ الله ذلك وجعله اربعة اشهر وعشرا روي البخاري ومسلم عن--------------------------------- ام سلمة ان------- امراة ق----------------------------------الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال ا-----------------------------نما هي اربعة اشه-----ر وقد كانت احداكن في الجاه---------------------------------------------------------------------لية تمكث سنة -قالت زينب بنت ام سلمة كانت المراة اذا-	208	-4268480567968619062	387	241.5	306	1412	27.40793228149414	68	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3121	false	6936605006638048767	28	157	150	806	1552	300	زينب بنت ابي سلمة----- دخلت علي ام حبيبة رملة علي الاصح زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان صخر بن حرب الاموي رضي الله عنه فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق بفتح الخاء ورفع اخره مع التنوين بدل مما قبله وهو نوع من انواع الطيب مخلوط بالزعفران وهو العنبر ايضا او غيره فدهنت منه جارية بالنصب ثم مست من ذلك الطيب بعارضيها العارضان جانبا الوجه وهما الخدان وما فوق الذقن الي ما دون الاذن واصل العوارض الاسنان وسميت الخدود عوارض لانها عليها من باب تسمية الشء باسم الشء اذا جاوره وانما فعلت هذا ام حبيبة لتدفع صورة الاحداد عنها وقيل العارض من اللحية ما نبت علي عرض اللحي فوق الاذن وفي رواية فمسحت ذراعيها وعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	3121	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms208	true	-2155783955601497971	127	164	651	826	1523	300	زينب بنت ام- سلمة قالت دخلت علي ام حبيبة-------------------------------------------- حين توفي------ ابو سفيان ابوها------------------------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق و------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره فدهنت منه جارية------- ثم مست------------- بعارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	208	-4268480567968619062	163	228.5	127	661	24.65960693359375	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	204	243	995	1173	1439	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	3120	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms209	true	759471763685684826	0	24	0	112	1628	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	209	-4268480567968619062	112	221.0	88	178	62.921348571777344	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4508	false	-3252977033050777939	45	86	224	417	1488	300	الله- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم----- الحارث بن عبد المطلب	4508	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms220	true	-1631424055516431810	60	94	322	482	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس و--------------------كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	220	-4268480567968619062	121	185.5	94	199	60.804019927978516	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	0	50	0	253	1466	300	ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء	2774	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms243	true	1856353555811483372	8	50	43	258	1645	300	ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك---- الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن و----------------------ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله------- ويستفتونك في النساء	243	-4268480567968619062	207	369.5	165	253	81.81818389892578	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	141	207	666	1003	1437	300	عن عمرو بن العاص ق-----------------ال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يقل شيءا قال ابو	488	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms284	true	-8205997461542004916	141	213	712	1074	1536	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا قال ابن	284	-4268480567968619062	335	646.0	269	362	92.54143524169922	65	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	208	264	1057	1331	1509	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	491	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms284	true	-8205997461542004916	80	136	415	690	1536	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	284	-4268480567968619062	274	543.0	218	275	99.63636016845703	55	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	112	256	568	1291	1511	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا هذه الرواية الصحيحة وفي بعض النسخ رجلا منا حجر فشجه الضمير في فشجه يعود الي رجلا والفاعل يعود الي حجر الشجة الجراحة وانما تسمي بذلك اذا كانت في الوجه او الراس في راسه ثم احتلم وفي بعض النسخ واحتلم اي اصابته جنابة وخاف ان يقع الماء في الجراحة لو اغتسل فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فيه دليل علي طلب الرخصة والسءال عنها عند الاحتياج اليها اما تتبع الرخص بان يختار من كل مذهب ما هو الاهون لغير حاجة فلا يجوز وقال بعض المحتاطين من بلي بوسواس او شك او قنوط او باس فالاولي اخذه بالاخف والرخص لءلا يزداد ما به ويخرج عن الشرع فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي استعمال الماء فاغتسل بالماء فمات لما وصل الماء الي شجته فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	492	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms284	true	-8205997461542004916	80	127	415	643	1536	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رج--------------------------------------------لا منا حجر فشجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في راسه ثم احتلم--------------------------------------------------------------------------- فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الم--------اء فاغتسل------- فمات----------------------- فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	284	-4268480567968619062	220	364.5	175	729	30.178325653076172	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5283	false	-7271886620689815219	131	214	654	1081	1542	300	احمد--------- عن ابن عباس------------------- قال مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يسوق غنما له وهذا الرجل هو عامر بن الاضبط الاشجعي كما في المنتقي لابن الجارود وقيل محلم بن جثامة وقيل غالب بن الليثي وقيل ابو الدرداء حكاها ابو عمر في ترجمة محلم بن جثامة من الاستيعاب فقال السلام عليكم زاد احمد فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة بالتصغير ايضا زاد احمد واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم	5283	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms290	true	-3995161313299863946	64	111	310	538	1511	300	احمد والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مر رجل من بني سليم ينفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما -سلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا ل--ه فقتلوه------------------------------------------ واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم	290	-4268480567968619062	182	286.5	142	461	39.479393005371094	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5597	false	-1032477290896348935	103	163	521	821	1470	300	ابن عباس في صحيح----------- البخاري عن المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال انه اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال- نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها هي اخر ما نزل وما نسخها شء وعلي هذه الرواية ان هذه الاية محكمة ليست منسوخة بكون من قتل مءمنا متعمدا	5597	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms296	true	2316778784925315570	87	138	434	684	1483	300	ابن عباس رضي الله عنهما روي البخاري عن---------------------------- سعيد بن جبير قال---- اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت----- الي ابن عباس فسالته عنها فقالت نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم----------- هي اخر ما نزل وما نسخها شء وروي النساءي عنه قال سالت ابن عباس هل ل--------------من قتل مءمنا متعمدا	296	-4268480567968619062	200	310.5	157	312	64.1025619506836	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	99	164	481	781	1478	300	اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت ع-----------------------ثمان فلم يز---د علي ركعتين حتي قبضه- الله تعالي وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1645	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms303	true	-2245072693217121654	225	270	1092	1308	1460	300	ابن عمر صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين وص---------------------حبت ابا بكر وعمر و-----------------------------------------------------------------------------------------عثمان رضي الله عنهم في السفر فلم يزيدوا علي ركعتين حتي قبضهم الله تعالي وقد قال الله تعالي- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	303	-4268480567968619062	167	275.0	128	327	51.070335388183594	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1663	false	-5358374766842590088	19	73	85	348	1508	300	سهل بن ابي ----------------------------------------حثمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1663	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms305	true	1208447590909693516	211	269	1080	1363	1528	300	سهل بن ابي حثمة وقد رواه الجماعة ولفظه عند مسلم كما يلي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي------------------------- بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	305	-4268480567968619062	225	416.5	177	310	72.58064270019531	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	47	92	232	464	1483	300	صلي الله عليه وسلمبالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه وند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به	3854	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms312	true	-3467922518533824963	0	38	0	184	1540	300	صلي الله عليه وسلم في سفره ف-----------------------------------------------ند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به	312	-4268480567968619062	166	285.5	132	236	70.33898162841797	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4944	false	-3916508659393446234	86	156	439	802	1532	300	قوله------ فهل انتم منتهون لفظه لفظ استفهام ومعناه الامر اي انتهوا وفي لفظ الاستفهام اشار-ة الي مبالغة في النهي وتهديد شديد وان التقدير انتهوا فان لم تنتهوا وقع بكم العذاب ولهذا كان هذا ابلغ من قوله فاجتنبوه قال الفراء ردد علي اعرابي هل انت ساكت هل انت ساكت وهو يريد اسكت اسكت ولما علم -----------------عمر رضي الله عنهان هذا وعيد شديد زاءد علي معني انتهوا فقال عمر انتهينا ربنا انتهينا	4944	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms331	true	2690681655992731955	160	213	924	1186	1698	300	قوله تعالي فهل انتم منتهون--------- استفهام ومعناه الامر اي انتهوا فقد خرج عن صيغته الاصلية الي معني الامر اي انتهوا عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------ قال الفراء ردد علي اعرابي هل انت ساكت هل انت ساكت وهو يريد اسكت اسكت اقول ومما يدل علي ذلك قول عمر رضي الله عنه لما سمع الاية انته--------------------------------ينا ربنا انتهينا	331	-4268480567968619062	166	247.0	130	387	42.89405822753906	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	113	197	526	971	1491	300	الله عليه وسلم قال------------ فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قالفلما برزنا قلنا كيف نصنع------------------------- وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قالفدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قالفجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقل----نا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال ان-----------ا فءة المسلمين	3570	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms344	true	209590941281669289	99	156	551	842	1618	300	الله عنهما انه قال كنا في غزاة فحاص الناس حيصة اي فروا امام العدو--------- قلنا كيف نلقي النبي صلي الله عليه وسلم وقد فررنا من الزحف وبءنا بال----------------------------------------------------------------------------غضب فاتينا ال--------نبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------لم قبل صلاة الفجر ف----خرج فقال من القوم فقلنا نحن الفرارون ف------------قال لا بل انتم العكارون----------- فقبلنا يده فقال انا فءتكم وانا فءة المسلمين	344	-4268480567968619062	187	274.0	146	497	37.625755310058594	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4076	false	-5828652345245462435	272	300	1379	1515	1515	300	ما رواه البخاري ع--------ن جبير بن مطعم---- قال مشيت انا وعثمان بن عفان--------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا-	4076	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms348	true	3652934522767244787	47	82	238	402	1562	300	ما رواه البخاري عن مطعم بن جبير من بني نوفل قال مشيت انا وعثمان بن عفان من بني عبد شمس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا	348	-4268480567968619062	131	227.5	104	164	79.8780517578125	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2752	false	-1635825861799495635	94	285	472	1457	1539	300	الترمذي من مكة حتي ياتي بهم الي المدينة وكان بمكة امراة بغي بغت المراة اذا زنت يقال لها عناق بفتح العين المهملة تكري نفسها للزنا وكانت صديقته اي صديقة له كما في الترمذي واصل الصديقة من الصدق وهو المودة زاد الترمذي وانه كان وعد رجلا من اساري مكة بح---مله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد -قلت مرثد -قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت يا عناق--- حرم الله------ الزنا قالت- يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اساراكم قال فتبعتني---- ثمانية وسلكت الخندمة بفتح الخاء المعجمة وسكون النون قال في النهاية هو جبل معروف عند اهل مكة قال يعني مرثد فانتهيت الي كهف او غار فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا ف---ظل بولهم علي راسي و-عماهم الله------ عني قال فرجعوا فرجعت الي صاحبي وحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه اكيله قال ابن الاثير جمع كيل بفتح الكاف مثل فلس وافلس والكيل القيد الثقيل انتهي قال فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة قال حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله -انكح	2752	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms370	true	-6147226942988316849	118	237	677	1282	1597	300	الاساري من مكة حتي ياتي بهم المد----ينة وكانت---- امراة بغي بمكة-------------- يقال لها عناق وك------------------------------------انت صد----------يقة له------------------------------------------------------------ وانه---- وعد رجلا من اساري مكة ان يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة ----فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي تحت- الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة---- فقلت يا عناق قد حرم الله تعالي الزني فنادت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اس-راكم قال فتبعني منهم ثمانية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهيت الي------- غار ------فجاءوا حتي قاموا علي راسي وبالوا حتي ظل بولهم علي راسي واعماهم الله تعالي عني ثم --رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قدمت المدينة فاتيت رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اانكح	370	-4268480567968619062	529	842.5	419	1015	52.11822509765625	81	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	85	244	421	1246	1523	300	فامر به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجم ثم قال اللهم اني اول من احيا ما اماتوا من كتابك 4448 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن البراء بن عازب قال--------- مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني ف---------قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجلياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	5804	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms384	true	3600723220326928707	23	163	110	846	1562	300	فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما-- قال فلقد رايته يحني علي المراة يقيها الحجارة بنفسه رواه البخاري ومسلم وع-----------------------------------------------ن البراء بن عازب رضي الله عنه مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الز-ني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك ---بحد ال-----------------رجم ولكن- كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------- ان اوتيتم هذا فخذوه	384	-4268480567968619062	623	1013.5	498	854	72.95082092285156	99	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5809	false	-2008988696418107873	7	256	37	1394	1608	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر بضم الميم مبني للمفعول علي -رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم بضم الميم وفتح الحاء المهملة اي مسود وجهه والحميم الفحم واحدته حميمة وفي رواية لمسلم نسود وجوههما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزنا فقال---------وا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال نشدتك بالله ولابن ماجه انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي لانهم يعتقدون صحتها وتعظيمها فيه تحليف الكافر بما يعتقد تعظيمه اهكذا تجدون حد الزنا زاد احمد في كتابكم ليس هذا استفهاما حقيقيا ليصدقهم بما قالوا بل ليقيم الحجة عليهم فقال اللهم لا والله ولولا انك نشدتني بهذا القسم لم اخبرك باننا نجد في كتابنا نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا ورواية البزار والطبراني وانا كنا قوما شببة وكان نساءنا حسنة وجوهها وان ذلك كثر فينا فلم نقم له فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركلناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد ولعل مثل هذا ان يقع في هذه الامة فقلنا تعالوا قرا الحسن وابو السمال بضم اللام ووجهه ان اصله تعاليوا كما تقول تجادلوا نقلت الضمة من الياء التي اصلها الواو الي اللام قبلها بعد حذف فتحتها فبقيت الياء ساكنة وواو الضمير ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وهذا تعليل شذوذ فيجتمع بنصب العين جواب الامر رواية ابن ماجه تعالوا حتي نجتمع رواية احمد تعالوا حتي نجعل شيءا علي شء نقيمه علي الشريف منا والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وهو تسويد الوجه والجلد وتركنا الرجم الذي فيه ازهاق النفس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	5809	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms384	true	3600723220326928707	45	140	229	731	1562	300	البراء بن عازب رضي الل------------------------------------ه عنه مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال----------------------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي ---------------------------------------------------------------موسي اهكذا تجدون حد الز--------اني في كتابكم قال---------------------------------------------------------------------- لا------ ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك بحد ال----------------------------------------رجم ولكن- كثر------ في اشرافنا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------نا اذا اخذنا الش------ريف ترك-ناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------- فقلنا تعالوا فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجتمع --------------------------------علي شء نقيمه علي الشريف---- والوضيع فجعلنا------ التحميم---------------- والجلد --مكان الرجم فقا---------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	384	-4268480567968619062	441	616.0	352	1372	32.14285659790039	62	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	47	206	223	990	1453	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلمفشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلمفاقبل في الخامسة فقال انكتها --------------------------------------------------------قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال ف-------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال---- اريد ان تطهرني فامر------------------- به فرجم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع النبي صلي الله عليه وسلمرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكل----------------------------------------------------------------ب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها	5772	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms396	true	-5792847808993207816	100	274	492	1346	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم ولكنه ابي فقال يا رسول الله زنيت فطهرني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت او غمزت او نظرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا فساله رسول الله باللفظ الصريح الذي معناه الجماع فقال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاة في البءر قال نعم فساله النبي هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اني اريد ان تطهرني فامر صلي الله عليه وسلم به فرجم فلما احس مس الحجارة صرخ بالناس يا قوم ردوني الي رسول الله فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله غير قاتلي ولكن الناس ضربوه حتي مات فذكروا فراره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وسمع الرسول بعض الصحابة يتكلم عنه و----------يقول لقد ------------------------------------------------------------رجم رجم الكلاب فغضب وقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وفي رواية اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	396	-4268480567968619062	301	225.5	236	1278	23.552425384521484	54	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	115	146	574	716	1497	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال	3034	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms409	true	3825443077093029950	90	120	463	601	1522	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فلم	409	-4268480567968619062	132	247.0	102	143	92.30769348144531	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	155	300	759	1497	1497	300	يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد ف-نزلت و----الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ ------لمن الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms418	true	-3478091914504899976	2	126	11	652	1483	300	يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فانزل الله والذين يرمون ازواجهم ----------------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	418	-4268480567968619062	611	1095.0	493	754	81.03448486328125	104	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3150	false	380416212209839979	173	195	861	959	1531	300	عليه السلام لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان او كفر بعد ايمان او قتل نفس بغير نفس	3150	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms425	true	4206618142286761404	173	195	889	987	1549	300	عليه السلام لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان او كفر بعد ايمان او قتل نفس بغير نفس	425	-4268480567968619062	97	193.0	75	98	98.9795913696289	21	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6581	false	-7216768479477092132	247	274	1243	1376	1497	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك -قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت	6581	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms456	true	-2598990569748604769	270	300	1434	1580	1580	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابي موسي فزعا فقلنا له ما افزعك فقال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت-	456	-4268480567968619062	131	240.0	105	147	89.11564636230469	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	244	272	1209	1351	1483	300	اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك -ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6583	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms458	true	4365792449174974920	164	192	871	1014	1550	300	اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك لان الدور لم يكن عليها حينءذ ستور	458	-4268480567968619062	138	267.0	110	143	96.50349426269531	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	123	173	646	891	1540	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا	5409	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms470	true	6038997650577559243	30	80	157	399	1594	300	عاءشة ونصه ---------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ثالثا وقالوا مما	470	-4268480567968619062	221	407.5	176	251	88.04780578613281	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	151	181	788	927	1540	300	اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه----------------- قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة رضي	5409	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms471	true	-7195002864307665240	206	239	1103	1259	1560	300	اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض فهو حديث منقطع الاسناد وفي بعض رواته ضعف وفيه كلام وهو في سنن ابي داود قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة وفي	471	-4268480567968619062	87	137.5	67	156	55.769229888916016	17	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	155	203	807	1035	1521	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5316	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms477	true	3408573306797547159	136	188	699	938	1546	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهب- لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	477	-4268480567968619062	220	399.5	173	245	89.7959213256836	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	222	273	1114	1356	1481	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5410	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms477	true	3408573306797547159	136	188	699	938	1546	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهب- لها---- وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	477	-4268480567968619062	223	401.5	176	258	86.4341049194336	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3151	false	4513768563254331802	44	89	222	444	1532	300	ان جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يريدهما علي الزنا فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم------ وحكي الثعلبي عن مقاتل نزلت الاية يعني هذه الاية --في سبب جوار لعبد الله بن ابي-------- كان يكرهه-ن علي الزنا	3151	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms488	true	8866544400506544613	48	93	255	479	1640	300	ان جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة وكان يريدهما علي الزني فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تكرهوا فتيتكم علي ال--------بغاء الاية وروي ------ان -عبد الله بن ابي بن سلول كان يكرههما علي الزني	488	-4268480567968619062	176	273.5	136	239	73.64016723632812	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	29	188	155	965	1545	300	ابن عباس ---يقول---- لم يءمر بها اكثر الناس اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي قال ابو داود وكذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه عطاء عن ابن عباس يامر به 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمدعن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل ياايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	6595	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms510	true	1605850607111945376	129	268	729	1446	1610	300	ابن عباس انه قال اية لا يءمن بها اكثر الناس اية الاذن واني لامر جاريتي ان- تستاذن علي واشار الي جارية عنده صغيرة والاية محكمة لم ينسخها شء علي راي الجمهور وزعم بعضهم انها منسوخة لان عمل الصحابة والتابعين في الصدر الاول كان جاريا علي خلافه وقال اخرون انما كان هذا في العصر الاول لانه لم تكن لهم ابواب تغلق ولا ستور ترخي واستدلوا بما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري ---هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قوله تعالي ي------ايها الذين ءامنوا ليستاذنك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ست-ر ولا حجاب فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذ-ك بعد	510	-4268480567968619062	449	793.5	360	1045	42.96650695800781	76	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4926	false	-7896815003139976198	154	216	731	1033	1444	300	حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج الحرج الض----------------------------------------------------يق ويقع علي الاثم والحرام وقيل الحرج اضيق الضيق والامر في حدثوا امر اباحة اذ لا وجوب ولا ندب فيه بالاجماع اي اذا بلغكم حديث عنهم فلا حرج في اداءه قال الشافعي معني --حديث النبي صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ولا اث------م ان تحدثوا عنهم ما سمعتم	4926	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms517	true	-8531865407671274834	27	64	149	345	1647	300	حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج وتحرج تاثم والتحريج التضييق قال ابن الاثير الحرج في الاصل الضيق ويقع علي الاثم والحرام وقيل الحرج اضيق الضيق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الحديث--------------------------------------------------------- لا باس ولا اثم عليكم ان تحدثوا عنهم ما سمعتم	517	-4268480567968619062	131	181.0	104	362	36.18784713745117	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	213	243	1076	1234	1513	300	عن ابن عباس--------------- قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات----------- فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	2623	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms545	true	8603593903280448290	183	217	925	1095	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات لنا من جمع فجعل يلطخ افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	545	-4268480567968619062	142	248.5	114	184	77.17391204833984	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	44	94	216	449	1458	300	عن معاذة عن عاءشة قا-------------------لت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ما نزلت---------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قالت معاذة----------------------- فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اقول ان كان ذلك الي	2860	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms578	true	9039245252533995085	156	208	784	1026	1528	300	عن معاذ- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يستاذننا-------- في يوم المراة منا بعد ان نزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين قا------------------------------لت كنت اقول ان كان ذلك الي	578	-4268480567968619062	171	274.5	131	286	59.79021072387695	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0756	false	-7125285537366245929	27	68	121	310	1440	300	والبشر- في وجهه فقلت- انا لنري البشر- في وجهك -قال---- اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه لا يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك ----الا سلمت عليه عشرا ثم سلوا- الله عز وجللي ---------	756	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms613	true	5323403504458859187	0	45	0	211	1535	300	والبشري في وجهه فقلنا انا لنري البشري في وجهك فقال انه اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه لا يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد الا سلمت عليه عشرا وقال صلي الله عليه وسلم ان اولي	613	-4268480567968619062	173	298.0	135	211	81.99052429199219	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	113	167	542	818	1454	300	صلي الله عليه وسلم-------- لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	2874	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms660	true	-2482883024229088327	208	261	1073	1342	1551	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذارن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف ب----------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء----- يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	660	-4268480567968619062	212	387.5	170	332	63.85542297363281	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	104	191	504	944	1488	300	الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا--- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربو-ه بها ضربة واحدة	5835	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms662	true	7664329435520434376	11	83	57	411	1504	300	الانصار انه اشتكي رجل منهم--------- فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فذكروا له ذلك -----------------------------وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر مثل ما به و----لو حملناه ل--ك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر---------- صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربونه بها ضربة واحدة	662	-4268480567968619062	339	588.0	272	448	75.66963958740234	60	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5836	false	5797301839589247234	112	262	544	1297	1501	300	فدخلت عليه جارية لبعضهم اي لرجل من الانصار فهش بفتح الهاء لها اي ارتاح ونشطت نفسه لها واشتهتها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه فيه فضيلة عيادة المريض جماعة وان العيادة للرجال دون النساء اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاستنابة في الاستفتاء لمن عجز عن الذهاب الي المفتي فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فيه جواز دخول الجارية الي بيوت الجيران لاخذ متاع ونحوه وان كان في الدار رجل اذا كان فيها نساء ثقات او زوجته ونحوها من محارمه فذكروا--- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر ضرا مثل بالنصب الضرر الذي هو به من شدة المرض لو حملناه اليك لتفسخت عظامه بعضها من بعض ما هو الا جلد علي عظم اي لصق جلده علي عظمه ويبس عليه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امرهم ان ياخذوا له م-ءة شمراخ	5836	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms662	true	7664329435520434376	20	79	102	387	1504	300	فدخلت عليه جارية لبعضهم------------------- فهش ل--------------------------------------------ها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه----------------------------------------------------------- اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا له ذلك -----------------------------وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر---- مثل ما به و------------------------------لو حملناه ل--ك لتفسخت عظامه------------- ما هو الا جلد علي عظم------------------------------- فامر---------- صلي الله عليه وسل---------م ان ياخذوا له ماءة شمراخ	662	-4268480567968619062	273	407.0	217	757	36.06340789794922	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	137	195	714	1020	1575	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم و--قتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	6160	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms697	true	2405788701869172661	206	247	1083	1296	1572	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيءون العمل --------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم او قتلوه------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	697	-4268480567968619062	200	351.0	161	312	64.1025619506836	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	0	91	0	436	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا	2993	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms714	true	-6022081018599444686	99	192	492	934	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تج-دلك في زوجها الي الفرض -قال يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده--- شء يتصدق به قال- فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا	714	-4268480567968619062	422	786.5	332	451	93.5698471069336	79	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	46	236	224	1158	1450	300	عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي ----قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ ت-كشف لي منها شء فلم البث- ان نزوت عليها فلما اصبحت -خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته -------------------فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال- وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم	2992	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms718	true	2538491462594335442	47	223	267	1138	1551	300	عن سلمة بن صخر--------------- البياضي انه قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل رم----ضان خفت ان اصيب ---امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ رم----ضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء ف-ما لبثت ان نزوت عليها فلما اصبحت اخبرت---- قومي فق---------------لت امشوا معي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لا والله فانطلقت فاخ-----------------------------برته صلي الله عليه وسلم فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في-ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قالت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عن- النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد--------- امر لي بصدقتكم	718	-4268480567968619062	827	1523.0	657	963	85.8774642944336	153	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	60	138	288	650	1478	300	قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد كذا الرواية ولمسلم ما مس رسول الله بيده امراة قط وله في رواية ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام ووالله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	4015	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms743	true	8202608496482935830	117	162	589	808	1548	300	قالت -وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن انطلقن فقد بايعتكن----------- ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	743	-4268480567968619062	171	280.0	134	362	47.23756790161133	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	164	238	798	1195	1501	300	اهل المدينة-------- قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه -كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل---- يوما نجتمع فيه ونذكر الله تعالي ونشكره ف--------------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فانزل الله تع----------------------------------------------------------------------الي في ذلك ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله	1469	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms749	true	5270326061794594470	216	295	1119	1565	1591	300	اهل المدينة اجتمعوا قبل قدو---م النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه بكل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسميت الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها فهي اول جمعة كانت في الاسلام اللطيفة الثانية في التعبير بقوله تعالي-------------------------------------------------------- فاسعوا الي ذكر الله	749	-4268480567968619062	299	525.5	243	524	57.06106948852539	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	97	181	491	885	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس و------فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال ----------------------------صدق النبي صلي الله عليه وسلم قال	1437	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms751	true	1284647096305390475	119	197	607	974	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ------الانس والجن وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه------------------------------------------------------------------------ اياه ج وروي ابو داود في سننه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	751	-4268480567968619062	299	527.0	233	446	67.04035949707031	56	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	245	300	1291	1548	1548	300	سبيعة اخبرته-- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة-	3138	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms773	true	-4369357378094623621	53	97	299	515	1566	300	سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة و-----------------------هو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها-------------------- رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة	773	-4268480567968619062	208	380.5	165	260	80.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	0	49	0	241	1483	300	لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن	3139	7776056370713504820	Tafsir09085-ara1.ms773	true	-4369357378094623621	97	146	515	756	1566	300	لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي وعن ابن	773	-4268480567968619062	237	461.0	188	242	97.93388366699219	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir09085-ara1