id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5097	false	-6044877259719049490	149	234	733	1138	1447	300	الطافي من السمك 3815 حدث-----------نا احمد بن عبدة حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل ابن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه ---قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	5097	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0048	true	7413410167181526203	6	95	37	455	1480	300	الطافي ما رواه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن عبدة حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل -بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه اه قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	48	4308186162082466828	390	758.0	307	419	93.0787582397461	80	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5098	false	-6960475735101906605	191	257	949	1276	1497	300	قال المصنف-- روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب السختياني وحماد بن سلمة عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر قال البيهقي الصواب وقفه قال وكذلك رواه عبد الله بن عمر وابن جريج وزهير وغيرهم قال المصنف وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	5098	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0048	true	7413410167181526203	56	95	270	455	1480	300	قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب---------- وحماد-------- عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر----------------------------------------------------------------------------------------- وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ا------------------بن ابي ذءب عن ابي الزبير------------------- عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	48	4308186162082466828	177	279.5	139	329	53.79939270019531	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	32	87	158	445	1513	300	جابر ابن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	5099	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0060	true	-697785804129148185	119	157	609	798	1521	300	جابر -بن سمرة ان رجلا نزل الحرة فنفقت عنده----------------- ناقة فقالت له--------------------------------------------------- امراته------------------------ اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	60	4308186162082466828	171	297.5	135	287	59.58188247680664	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5102	false	3375349139205168490	264	300	1368	1555	1555	300	وهو قول ابي حنيفة واحدي الروايتين عن مالك و------------------------------------------------لان الاية دلت علي تحريم الميتة واستثني ما اضطر اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل ال---اكل كحالة الابتداء ولانه بعد سد الرمق غير مضطر فلم يحل له الاكل-	5102	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0060	true	-697785804129148185	47	93	250	489	1521	300	وهو قول ابي حنيفة واحدي الروايتين عن مالك واحد القولين للشافعي قال الحسن ياكل قدر ما يقيمه لان الاية دلت علي تحريم الميتة واستثني ما اضطر اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل له الاكل كحالة الابتداء ولانه بعد سد الرمق غير مضطر فلم يحل له الاكل	60	4308186162082466828	185	348.0	150	239	77.4058609008789	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3665	false	109231636041748539	208	247	1076	1287	1541	300	وجد المضطر الميتة وطعام --غيره علي ثلا-----ثة اوجه او-------- اقوال اصحها يجب اكل الميتة لان حقوق الله مبنية علي المسامحة لعدم الضمان والثالث التخيير----- واشار الامام-------- الي ان هذا الخلاف ماخوذ من الخلاف في اجتماع حق الله------ وحق الادمي	3665	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0064	true	3908241706559217129	5	45	33	252	1552	300	وجد المضطر مي--تة وطعام الغير وهو غاءب فثلاثة اوجه وقيل ثلاثة اقوال اصحها يجب اكل الميتة والثاني يجب اكل الطعام و----------------------الثالث يتخير بينهما واشار --امام الحرمين الي ان هذا الخلاف ماخوذ من الخلاف في اجتماع حق الله تعالي وحق الادمي	64	4308186162082466828	142	219.5	113	245	57.95918273925781	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3539	false	-8712978447672446432	79	122	422	639	1531	300	عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليح-لب وليشرب فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذن-----------ه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3539	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0067	true	6509369889591633396	243	285	1242	1456	1519	300	عن الحسن عن سمرة ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احكدم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن--- فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب- فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل	67	4308186162082466828	194	345.5	155	229	84.71615600585938	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2497	false	7278361504814597552	107	189	543	957	1507	300	صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان حمله الشافعي رحمه الله علي انه امر استحباب ان يبدلوا الهدي واستدلوا بما ذكره البخاري في صحيحه بصيغة جزم -------------------------------قال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اخرا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج--- الحرم انتهي	2497	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0077	true	-5969231754047430587	207	290	1037	1445	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- اصحابه ان يقضوا عمرتهم التي صدهم عنها المشركون قال------------------------------------ البخاري في صحيحه في باب من قال ليس علي المحصر بدل ما نصه وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم انتهي	77	4308186162082466828	327	586.0	257	448	72.99107360839844	62	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	241	290	1230	1469	1526	300	وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا----- يتحدثون عنه انه يجيز وطء المراة في دبرها فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل وقال كذبوا --------------------علي ثلاثا ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم----------- وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	5204	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0091	true	7972750708361030074	54	106	267	520	1482	300	وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك---------------- فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي------ ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم البقرة 223 وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	91	4308186162082466828	213	383.0	168	275	77.45454406738281	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	34	101	172	492	1457	300	عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	3033	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0105	true	-5477312296285288506	77	139	353	650	1501	300	عياض بن عبد الله الفهري------ عن ابن شهاب عن سهل --------------------قال فطلقها ثلاث تطليق-ت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	105	4308186162082466828	290	539.0	229	325	89.23076629638672	57	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3043	false	5967279571487801423	15	214	75	1062	1522	300	عياض بن عبد الله اخرج له مسلم الفهري بكسر الفاء نسبة الي فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وغيره عن محمد بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر و قال فيه فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فان--------------------------------فذه رسول الله صلي الله عليه وسلم استدل به علي انه لا يتعلق باللعان فرقة وانما حصلت الفرقة هنا بالطلاق الثلاث قال فلو وقعت الفرقة باللعان لما قال في هذا الحديث فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا لا يصح لان النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين كما في الحديث الصحيح الذي لا دافع له وقوله في هذا الحديث فانفذه اي انفذ الفرقة المتعلقة باللعان لا انه انفذ الطلاق وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة فيه التصريح بان ما صنع في حضرة النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكره يكون سنة والمشهور عند الاصوليين انه يدل علي جوازه ولم يسمحوا بانه يكون سنة ولعل المراد بالسنة هنا السنة بين المتلاعنين كما سياتي بعده قال سهل بن سعد حضرت هذا عند رسول الله------------------- فمضت السنة بعد بضم الدال علي انه لما حذف المضاف اليه بني علي الضم اي بعد التطليقات الثلاث في المتلاعنين كلما وجد ان يفرق بينهما	3043	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0105	true	-5477312296285288506	77	135	353	631	1501	300	عياض بن عبد الله------------- الفهري عن ا------------------------------------------------------------بن شهاب عن سهل قال-------------------------- فطلقها ثلاث تطليق-ت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل------- حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد ف---------------------------------------------------------------------------ي المتلاعنين--------- ان يفرق بينهما	105	4308186162082466828	219	140.0	172	1038	21.0982666015625	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	40	71	193	348	1450	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي	2964	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0110	true	-2557023768117677296	60	89	293	442	1455	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وقد	110	4308186162082466828	137	250.0	109	156	87.82051086425781	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	11	72	47	352	1435	300	ان ركانة بن عبد يزيد---- طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان قال------------- ابو داود	2980	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0114	true	-6109346750546450115	130	196	700	1031	1529	300	عن ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زم-ن عثمان فهذا الحديث صححه ابو داود	114	4308186162082466828	294	547.5	233	332	88.55421447753906	55	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	84	142	417	686	1421	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله	2957	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0117	true	-2011440255363664743	92	147	452	714	1489	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس ان ا-------------لله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج له	117	4308186162082466828	240	432.0	188	281	85.40925598144531	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	189	300	963	1514	1514	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ا----خبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال	2956	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0119	true	8187174011137652452	189	295	956	1484	1508	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة-------------- عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------- طلقها ففعل ف--قال راجع امراتك ام ركانة فقال ------	119	4308186162082466828	509	976.0	406	560	90.89286041259766	97	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	226	294	1053	1390	1425	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر و-صدرا من امارة عمر فلما راي------------------------------- الناس قد تتابع---------------------------------------وا فيها قال اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا ا-حمد بن صالح حد-----------------------------------------------------------------ثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر ق-ال ابن عباس نعم	2958	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0120	true	-4232610786342829314	131	223	654	1119	1498	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضا-----ه عليهم----- حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	120	4308186162082466828	290	485.0	226	475	61.05263137817383	54	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	181	249	838	1167	1425	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكبر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس--------- قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2958	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0121	true	5371146180753879604	7	77	33	370	1482	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بك-ر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمر قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	121	4308186162082466828	328	642.0	260	338	97.04141998291016	67	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2970	false	-141196860057366128	168	209	860	1056	1514	300	الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ	2970	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0124	true	6032328063448621538	171	212	894	1090	1485	300	الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس--- علم ان -كان شيءا فنسخ	124	4308186162082466828	188	353.0	149	201	93.53234100341797	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	125	188	636	958	1514	300	باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 2195 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن----------- الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان	2956	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0128	true	-6621782872171681	27	76	136	394	1517	300	باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث ثم ساق بسنده حديث--------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان	128	4308186162082466828	231	428.0	187	333	69.36936950683594	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2965	false	-592136419003276514	106	136	529	664	1476	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس يعني هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- باي شء تدفعه قال ادفعه برواية الناس عن ابن عباس من وجوه بخلافه ثم ذكر عن عدة عن- ابن	2965	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0130	true	8432783408543953565	5	50	22	240	1540	300	الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال------ برواية الناس عن ابن عباس من وجوه -خلافه وكذلك---- نقل عنه ابن	130	4308186162082466828	110	153.5	84	229	48.034934997558594	20	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2970	false	-141196860057366128	169	209	868	1056	1514	300	فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر----- النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ	2970	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0137	true	7291939141684816576	218	259	1072	1261	1444	300	فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان -كان شء-- فنسخ	137	4308186162082466828	180	336.5	141	193	93.26425170898438	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	173	249	796	1167	1425	300	ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكبر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2958	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0138	true	3707277426790713003	192	265	941	1295	1478	300	ابا الصهباء ق------------ال لابن عباس---- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بك-ر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	138	4308186162082466828	352	680.0	279	371	94.87870788574219	69	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	127	222	628	1113	1514	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد -----قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4527	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0171	true	-7475863164875805718	0	76	0	384	1529	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وفي لفظ له في صحيحه ايضا------------------------------------------------------------------ عن فضالة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود ال-وقية--- الذهب بالد-----------------------ينارين والثلاثة ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	171	4308186162082466828	348	615.5	278	490	71.0204086303711	64	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4530	false	-8746274257104280837	213	242	1111	1253	1554	300	الاختلاف لا يوجب ضعفا بل المقصود من الاستدلال مضبوط لا اختلاف فيه وهو النهي عن البيع ما لم يفصل واما جنسها وقدر ثمنها فلا يتعلق به في مثل هذه	4530	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0188	true	3540333712390291961	143	171	743	879	1532	300	الاختلاف لا يوجب ضعفا بل المقصود من الاستدلال محفوظ لا اختلاف فيه وهو النهي عن --بيع ما لم يفصل واما جنسها وقدر ثمنها فلا يتعلق به في---- هذه	188	4308186162082466828	133	251.0	105	142	93.66197204589844	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4851	false	-8821772388376110721	38	186	184	954	1517	300	الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا ف-------------قال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	4851	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0197	true	-2846128107232001672	211	286	1088	1460	1534	300	الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي الحديث وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفق الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني بعتك قال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك بع-----ته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	197	4308186162082466828	321	582.5	255	802	40.02493667602539	62	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4853	false	-710095450663393738	127	215	649	1098	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد ابتعته منك----------------------------------------------- فطفق الناس يلوذون بالنبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني قد بعتكه انتهي فقال خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الاوسي الخطمي بدري عند بعضهم والمحفوظ انه شهد احدا وما بعدها انا اشهد انك قد بايعته توضحه رواية النساءي انا اشهد انك قد بعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد اي باي شء تشهد وما حضرتني فقال اشهد بتصديقك في كل ما تقوله يا رسول الله	4853	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0197	true	-2846128107232001672	222	271	1138	1382	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي الحديث وفيه فطف--------------------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني--- بعتك --------قال خزيمة بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابت انا اشهد انك--- بعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد قال-------------------------------- بتصديقك--------------- يا رسول الله	197	4308186162082466828	179	282.0	141	496	36.08871078491211	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	3	67	15	339	1466	300	فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب	2774	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0231	true	-4544612957922755075	192	279	988	1443	1549	300	فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن اي كما انه يرغب عن نكاحها ان كانت قليلة المال والجمال فلا يحل له ان يتزوجها ان كانت ذات مال وجمال الا بالاقساط اليها والقيام بحقوقها كاملة غير منقوصة وهذا المعني الذي ذهبت اليه ام المءمنين عاءشة رض------------------------------ي الله عنها يبينه ويشهد له قوله تعالي---------------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب	231	4308186162082466828	233	398.5	185	501	46.50698471069336	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2778	false	-5552147419448630128	181	215	898	1059	1517	300	واتفق كل من يعاني العلوم---- ان قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي--------- ليس له مفهوم ف--قد اجمع المسلمون علي ان من لم يخف القسط في اليتامي فله ان ينكح اكثر من واحدة	2778	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0233	true	2378642476289435362	77	115	405	580	1532	300	واتفق كل من يعاني العلوم علي ان قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 ليس له مفهوم اذ قد اجمع المسلمون علي ان من لم يخف القسط في اليتامي -له ان ينكح اكثر من واحدة	233	4308186162082466828	159	291.0	125	176	90.34091186523438	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5832	false	2196533383419178957	2	49	8	231	1444	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل-------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري في-- الثالثة او الرابعة	5832	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0252	true	3814685538720420724	182	226	948	1160	1538	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رض-------------ي الله عنهما قالا سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم --------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	252	4308186162082466828	187	331.5	146	233	80.25750732421875	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	217	279	1107	1417	1514	300	مالك- عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص-------------------------------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0268	true	3255386492814073673	147	211	776	1087	1546	300	مالكا عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف الحديث و الفرق بين رواية القاسم بن محمد وبين رواية يزيد بن رومان ان رواية يزيد بن رومان فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ب----------------------------------------------------------------------------الطاءفة الاخري--------- الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	268	4308186162082466828	191	335.0	150	396	48.232322692871094	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1677	false	1210463701077076911	167	270	873	1434	1584	300	ثم سلم لنفسه دونهم فقام هءلاء اي الطاءفة الثانية الذين جاءوا من وجه العدو واقتدوا به في هذه الركعة فصلوا اي قضوا لانفسهم ركعة مع سجدتيها وهي ثانيتهم ثم سلموا بعد كمال صلاتهم ثم ذهبوا الي وجه العدو فقاموا مقام بفتح الميم اولءك الذين كانوا في وجه العدو وهم في حال قيامهم مستقبلي وجه العدو للحراسة ورجع اولءك الذين كانوا في وجه العدو الي مقامهم الذين صلوا فيه الركعة الاولي مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة مع سجدتيها وهي الركعة الثانية ثم سلموا لانفسهم تسليمة الخروج من الصلاة فظاهره ان الطاءفة الثانية والت بين ركعتيها ثم اتمت الطاءفة الاولي بعدها	1677	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0273	true	3637532017511912283	27	62	148	344	1644	300	ثم سل------------م فقام هءلاء اي الطاءفة الثاني--------------------------------------------------ة فصل--------وا لانفسهم ركعة ثم سلموا--------------------------------------- ثم ذهبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع اولءك -------------------------الي مقامه---------------------------------------------------------م فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا و--------------------------------------------------------------ظاهره ان الطاءفة الثانية والت بين ركعتيها ثم اتمت الطاءفة الاولي بعدها	273	4308186162082466828	182	234.5	148	561	32.44206619262695	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1666	false	-8945476221835425594	106	138	570	739	1591	300	ابو موسي الاشعري--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن--- ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا------------ وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	1666	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0274	true	-3741939256461173421	257	294	1356	1545	1589	300	ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن في ستة نفر بيننا بعير نتعقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	274	4308186162082466828	149	257.5	118	193	77.20207214355469	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	100	186	501	966	1541	300	عن ابي موسي ق-------------ال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	3705	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0274	true	-3741939256461173421	157	227	841	1209	1589	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم ----------اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	274	4308186162082466828	353	663.5	286	478	73.84937286376953	61	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	154	196	820	1024	1531	300	عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن	1680	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0275	true	-7869047570644568962	258	300	1286	1489	1489	300	عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن-	275	4308186162082466828	203	401.0	162	204	99.50980377197266	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	196	288	1024	1472	1531	300	عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد الفقير وابو موسي قال ابو داود رجل من التابعين ليس بالاشعري جميعا عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال بعضهم-------- في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة اخري وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين	1680	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0276	true	-4320869644232785208	0	94	0	456	1479	300	عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد الفقير وابو موسي قال ابو داود رجل من التابعين ليس بالاشعري جميعا عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال بعضهم عن شعبة في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة اخري وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين	276	4308186162082466828	448	887.5	356	456	98.24561309814453	92	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1682	false	3918324664069465404	158	233	770	1126	1491	300	السدي اذا صليت في السفر ركعتين فهو تمام والقصر لا يحل الا ان تخاف ثم قال فهذه الاية مبيحة ان تصلي كل طاءفة ركعة لا تزيد عليها شيءا ويكون للامام ركعتان و روي نحوه عن ابن عمر وجابر بن عبد الله و كعب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي كذلك باصحابه----- يوم----- محارب خصفة وبني ثعلبة وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي كذلك ب---ضجنان وعسفان	1682	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0276	true	-4320869644232785208	104	209	503	1010	1479	300	السدي اذا صليت في السفر ركعتين فهو تمام والقصر لا يحل الا ان تخاف------- فهذه الاية مبيحة ان تصلي كل طاءفة ركعة لا تزيد عليها شيءا ويكون للامام ركعتان و-روي نحوه عن ابن عمر وجابر بن عبد الله و-كعب وفعله حذيفة بطبرستان وقد ساله الامير سعيد بن العاص عن ذلك وروي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي كذلك في غزوة ذي قرد ركعة لكل طاءفة ولم يقضوا وروي جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي----- باصحابه كذلك يوم غزوة محارب خصفة وبني ثعلبة وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي كذلك بين ضجنان وعسفان	276	4308186162082466828	342	630.0	272	521	65.64299774169922	65	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1623	false	-8684605279674698326	0	32	0	154	1493	300	بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة شك ي--صلي ركعتين	1623	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0288	true	-5705873403951880621	4	35	17	169	1480	300	بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين	288	4308186162082466828	146	279.0	116	156	93.5897445678711	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	172	283	814	1350	1436	300	انس بن مالك -------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال-------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل---------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1630	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0310	true	-3288895948483394485	157	270	829	1373	1529	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث قوله ثم يجمع بينهما اي في وقت العصر وفي رواية قتيبة عن المفضل في الباب الذي بعده ثم نزل فجمع بينهما ولمسلم من رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن اسماعيل عن عقيل يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق -------------وله من رواية شباب------------------------------------------------------ة عن عقيل حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما اه منه بلفظه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	310	4308186162082466828	240	306.5	184	780	30.769229888916016	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	0	39	0	199	1533	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال ابو داود ولم يرو----- هذا الحديث الا	1631	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0311	true	-189301239026308902	235	273	1192	1396	1523	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وابطال جمع التقديم بتضعيف هذا الحديث كما	311	4308186162082466828	179	337.0	144	204	87.7450942993164	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	6	37	31	193	1503	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وفي المغرب يفعل مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء لفظ الترمذي- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1634	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0311	true	-189301239026308902	241	266	1221	1355	1523	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل----------------------- قبل ا------لمغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	311	4308186162082466828	94	148.0	74	163	57.6687126159668	16	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	136	245	666	1231	1529	300	عن معاذ بن جبل ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصلي الظهر والعصر جميعا فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور علي ان الجمع يجوز في وقت احداهما وان كان الافضل ترك الجمع للخروج من خلاف ابي حنيفة والمزني قال اصحابنا ولا يجوز للمتحيرة الجمع بعذر السفر ولا بعذر المطر علي الاصح ويجوز الجمع بين الجمعة والعصر بعذر المطر ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء جمعا واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1643	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0311	true	-189301239026308902	206	266	1053	1355	1523	300	عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظه--------------ر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-ي الظهر والعصر جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء----- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	311	4308186162082466828	286	517.5	229	571	50.08756637573242	50	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	226	262	1150	1326	1503	300	اخرجها يحيي بن عبد الحميد الحماني في مسنده عن ابي خالد الاحمر عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وروي اسما----------------عيل القاضي في الاحكام عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن	1634	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0318	true	-4243727180177972295	265	300	1358	1539	1539	300	اخرجها يحيي بن عبد-الحميد الحماني عن ---------ابي خالد الاحمر عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس والثانية منهما رواها اسماعيل القاضي في الاحكام عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن-	318	4308186162082466828	154	290.0	123	192	80.20833587646484	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0258	false	-7674897595863496191	229	298	1157	1491	1498	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود -كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا	258	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0360	true	-9050426971983434028	85	150	458	776	1514	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح---- الجوربين والنعلين قال ابو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين------------- وروي هذا	360	4308186162082466828	317	611.5	252	335	94.62686920166016	62	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0258	false	-7674897595863496191	249	300	1249	1498	1498	300	هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبد الرحمن بن مهدي---- لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين -قال ابو داود وروي هذا------- ايضا عن-	258	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0361	true	-3318806179067587997	8	80	50	393	1518	300	هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال--------------------------------- ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي ايضا عن يحيي بن معين انه قال في هذا الحديث الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس ثم ذكر ايضا ما قدمنا عن ابي داود من ان عبد الرحمن بن مهدي كان لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وقال ابو داود وروي هذا الحديث ايضا عن	361	4308186162082466828	186	309.5	146	376	49.46808624267578	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0259	false	1035494582371003551	198	282	1018	1435	1526	300	عبد الرحمن بن مهدي بن حسان البصري احد الاعلام لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين كما تقدم وان لم يكن نعلين اذا كانا ثخينين كذا قاله الترمذي وروي هذا الحديث ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس اسناد هذا الحديث بالمتصل واخرجه البيهقي من طريق عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن------------------------------------------ الضحاك بن عبد الرحمن	259	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0361	true	-3318806179067587997	50	118	246	587	1518	300	عبد الرحمن بن مهدي كان----------------------- لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغير--------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وقال ابو داود--------------------------------------------- وروي هذا الحديث ايضا عن ابي موسي الاشعري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- وليس بالقوي ولا------ بالمتصل وبين-- البيهقي مراد ابي داود بكونه غير متصل وغير قوي فعدم اتصاله انما هو لان راويه عن ابي موسي الاشعري هو الضحاك بن عبد الرحمن	361	4308186162082466828	230	344.5	180	459	50.10893249511719	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0260	false	-2323674179484111175	135	194	674	966	1508	300	مسدد وعباد بن موسي قالا حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال عباد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميضاة ولم يذكر م----------------------------------------------------------------------------------------------سدد الميضاة والكظامة ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه	260	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0363	true	3570978959066048066	86	153	429	741	1485	300	مسدد وعباد بن موسي قالا --ثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال--------------------------------------------------------------------------- مسدد انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن اوس الثقفي ان رسول الله صلي ال---له عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه	363	4308186162082466828	189	324.0	148	392	48.21428680419922	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	227	255	1169	1303	1519	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	261	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0368	true	5970819873596021673	234	262	1220	1354	1545	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	368	4308186162082466828	133	265.0	105	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0263	false	3430090096934072175	69	151	317	730	1460	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي فيه ان ما يظهر من راي الادمي دون دليل متروك بالنص من كتاب او سنة او اجماع لا يعتبر في الشريعة لكان اسفل بالرفع الخف اولي بالمسح من اعلاه لانه موضع مباشرة النجاسة فان فاءدة المسح تخفيف النجاسة والاقذار وفيه رد لما ذهب اليه اشهب من المالكية وبعض اصحاب الشافعي انه يجوز مسح اسفله دون اعلاه لانه مسح بعض محازي الفرض كاعلاه وقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	263	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0368	true	5970819873596021673	234	262	1220	1354	1545	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي---------------------------------------------------------------------------------------------- لكان اسفل------- الخف اولي بالمسح من اعلاه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	368	4308186162082466828	125	208.5	98	417	29.97601890563965	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0487	false	2265375394110829020	239	280	1190	1407	1520	300	---التراب وقيل هو وجه الارض كان عليه تراب او لم يكن قاله الخليل وابن الاعرابي والزجاج قال الزجاج لا اعلم فيه خلافا بين اهل اللغة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي صعيدا لانه نهاية ما -صعد----- من الارض وجمع الصعيد صعدات ومنه ال-----------حديث اياكم والجلوس ب--الصعدات	487	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0373	true	-3994831395671043269	151	234	779	1202	1567	300	في اللغة--------- وجه الارض كان عليه تراب او لم يكن قاله الخليل وابن الاعرابي والزجاج قال الزجاج لا اعلم فيه خلافا بين اهل اللغة قال الله تعالي وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا الكهف 8 اي ارضا غليظة لا تنبت شيءا وقال تعالي فتصبح صعيدا زلقا الكهف ومنه قول ذي الرمة كانه بالضحي ترمي الصعيد به دبابة في عظام الراس خرطوم وانما سمي صعيدا لانه نهاية ما يصعد اليه من الارض وجمع الصعيد صعدات علي غير قياس ومنه حديث اياكم والجلوس في الصعدات	373	4308186162082466828	196	332.0	158	432	45.37036895751953	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	103	210	512	999	1430	300	ان -قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلا--------------------------------------------------م وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال ابن داسة قال ابو د-------------------------------------------------------------------اود لم يتابع---- محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ورووه--- فعل ابن عمر	478	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0378	true	2694343814076221527	84	192	410	922	1460	300	انه قال مر رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك فضرب بيد-ه علي --حاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ومدار الحديث علي محمد بن ثابت وقد ضعفه ابن معين واحمد والبخاري وابو حاتم وقال-------------------------------------------------------------------------- احمد والبخاري ينكر عليه----------- حديث---------- التيمم اي هذا زاد البخاري خالفه ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله وقال ابو داود لم يتابع احد محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورووه من فعل ابن عمر	378	4308186162082466828	312	463.0	242	624	50.0	55	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0485	false	-5245632300746427704	121	145	640	759	1545	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رفعه الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته	485	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0383	true	-4001175950118323568	232	256	1133	1252	1449	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رفعه الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته	383	4308186162082466828	119	238.0	95	119	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	170	244	820	1160	1421	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك ما لك -قال شرا ابصر لسيده جارية له فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال ----كل مسلم قال	5888	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0406	true	-7529764517855322351	189	264	911	1253	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال حادثة لي يا رسول الله فقال ويحك ما لك فقال شر- ابصر لسيده جارية--- فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال علي كل مسلم ومن	406	4308186162082466828	329	623.5	256	346	95.08670806884766	68	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	67	151	320	796	1552	300	عكل او قال من عرينةقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صح-------وا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء----------------- قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم	5708	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0420	true	-7091723230569745243	204	281	1048	1475	1572	300	عكل الذين ---------قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر---------- لهم صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا وسمنوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا اللقاح فبلغ-----ه صلي الله عليه وسلم خبرهم-------------- فارسل ------------------------في اث-رهم سرية فجاءوا به------------م فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا وعلي هذا القول فهي نازلة في قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم	420	4308186162082466828	351	566.5	289	507	69.23076629638672	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4808	false	8785932126604586205	87	284	437	1446	1516	300	فيه اضمار تقديره من لم يحكم بما انزل----- ردا للقران وجحدا لقول الرسول ---------عليه السلامفاولءك هم الكافرون وقال -----------------------------ابن مسعود والحسن هي عامة في كل من لم يحكم بما انزل الله من المسلمين واليهود والكفار اي مفس-دا ذلك -مستحلا له فاما من فعل---- وهو معتقد انه را-كب محرما فهو من فساق المسلمين وامره الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون حكي الطبري عن يونس بن عبد الاعلي عن ابن وهب قال ابن زيد الفاسقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الموضع وفي غيره هم الكاذبون هءلاء-------------------- الايات الثلاث المتواليات نزلت في اليهود خاصة وسياتي في باب رجم اليهود من كتاب الحدود بمعناه من حديث البراء وبه قال الشعبي واختاره النحاس---- ويدل علي ذلك---- ثلاثة اشياء منها ان اليهود قد ذكروا قبل هذا في قوله------ للذين هادوا----------- فعاد الضمير عليهم ومنها ان سياق الكلام يدل علي ذلك الا تري ان بعده وكتبنا عليهم-------- فهذا الضمير لليهود بالاجماع وايضا فان اليهود هم الذين انكروا الرجم والقصاص فان قيل -----من اذا كانت للمجازاة فهي عامة الا ان يقع دليل علي تخصيصها قيل له من هاهنا بمعني الذي----------------------- والتقدير -اليهود	4808	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0426	true	-2562093738298013893	94	300	484	1501	1501	300	فيه اضمار ---اي ومن لم يحكم بما انزل الله ردا للقران وجحدا لقول الرسول صلي الله عليه وسلم فهو كافر قاله ابن عباس ومجاهد فالاية عامة علي هذا قال ابن مسعود والحسن هي عامة في كل من لم يحكم بما انزل الله من المسلمين واليهود والكفار اي معتقدا ذلك ومستحلا له فاما من فعل ذلك وهو معتقد انه مرتكب محرم -فهو من فساق المسلمين وامره الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له -----و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس في رواية ومن لم يحكم بما انزل الله فقد فعل فعلا يضاهي افعال الكفار وقيل اي ومن لم يحكم بجميع ما انزل الله فهو كافر فاما من حكم بالتوحيد ولم يحكم ببعض الشراءع فلا يدخل في هذه---------------------------------- الاية والصحيح الاول الا ان الشعبي قال هي--------- في اليهود خاصة----------------------------------------------------------------------------- واختاره النحاس قال ويدل علي ذلك علي ثلاثة اشياء منها ان اليهود قد ذكروا قبل هذا في قوله تعالي للذين هادوا الماءدة 44 فعاد الضمير عليهم ومنها ان سياق الكلام يدل علي ذلك الا تري ان بعده وكتبنا عليهم الماءدة فهذا الضمير لليهود ب--اجماع وايضا فان اليهود هم الذين انكروا الرجم والقصاص فان قال قاءل من اذا كانت للمجازاة فهي عامة الا ان يقع دليل علي تخصيصها قيل له من --هنا بمعني الذي مع ما ذكرناه من الادلة والتقرير واليهود-	426	4308186162082466828	661	1113.0	526	1300	50.846153259277344	121	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4809	false	8875987134262656960	0	43	0	225	1497	300	سءل عن هذه الايات اهي في بني اسراءيل -قال نعم هي فيهم ولتسلكن سبيلهم حذو النعل بالنعل وقيل الكافرون للمسلمين و الظالمون لليهود و الفاسقون للنصاري وهذا اختيار ابي بكر ابن العربي ---------------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس------ ليس بكفر ينقل عن الملة ولكن -كفر دون كفر	4809	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0427	true	4188894512597084919	19	81	91	416	1553	300	سءل عن هذه الايات اهي في بني اسراءيل فقال نعم هي فيهم ولتسلكن سبيلهم حذو النعل بالنعل وقيل الكافرون للمسلمين و الظالمون لليهود و الفاسقون للنصاري وهذا اختيار ابي بكر -بن العربي قال لانه ظاهر الايات وهو اختيار ابن عباس وجابر بن زيد وابن ابي زاءدة وابن شبرمة والشعبي ايضا قال طاوس وغيره ليس بكفر ينقل عن الملة ولكنه كفر دون كفر	427	4308186162082466828	223	422.5	181	326	68.4049072265625	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5084	false	-8784584154852171587	126	154	642	773	1458	300	عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاد-ه المحرم	5084	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0466	true	2372348861787211843	273	298	1335	1453	1464	300	عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بلفظ----------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا اصابه المحرم	466	4308186162082466828	105	180.0	81	133	78.9473648071289	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	102	254	503	1252	1470	300	رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------الا القران وما في هذه الصحيفة ---------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث حدثا او اوي محدثا ----فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -------لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	2727	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0474	true	8924637781383650161	202	300	996	1462	1462	300	رضي الله عنه قال قا--------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم ايضا وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عي-ر الي ثور --------------------الحديث متفق عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره-	474	4308186162082466828	330	564.5	257	848	38.91509246826172	64	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	19	87	90	420	1445	300	عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ثيا-به فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	2728	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0478	true	-6892283713711000682	19	85	98	416	1501	300	عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصي-د فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم ان اعط-يكم ثمنه	478	4308186162082466828	289	548.5	227	331	87.3111801147461	58	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2725	false	764645315160240068	55	107	256	536	1583	300	بفتح الواو وتشديد الجيم ارض -الطاءف عند اهل اللغة وقال اصحابنا هو -------------------------------------واد بالطاءف وقيل--- كل---- الطاءف وسمي وجا بوج بن عبد الحي من العمالقة ويقال وج واج بالهمزة وقال الحازمي في المءتلف والمختلف في الاماكن وج اسم لحصون الطاءف وقيل لواحد منها وربما اشتبه وج-------- بوح بالحاء المهملة وهي ناحية بعمان	2725	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0480	true	8539550273553256331	211	253	1030	1256	1493	300	بفتح الواو وتشديد الجيم ارض بالطاءف وقال بعض العلماء---------- هو واد بصحراء الطاءف وليس المراد به نفس بلدة الطاءف وقيل هو كل ارض الطاءف وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم لحصون الطاءف وقيل لواحد منها وربما التبس وج المذكور بوح بالحاء المهملة وهي ناحية نعمان	480	4308186162082466828	146	218.0	117	333	43.84384536743164	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	117	190	597	965	1482	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق	5673	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0483	true	49024245842550551	0	124	0	638	1608	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق	483	4308186162082466828	358	675.0	286	639	56.02503967285156	69	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	0	114	0	525	1404	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء 1601 حدثنا احمد ب---ن عبدة الضبي حدثنا المغيرة ونسبه الي عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي قال حدثني ابي عن عمرو بن شعيب	2185	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0524	true	3639561496097026951	165	245	776	1138	1409	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وس----اله ان يحمي--- واديا له يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كتب الي سفيان بن وهب----------------------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نح---له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي عن----------------------------------- عبد الرحمن ب-ن الحارث وابن لهيعة ------------عن عمرو بن شعيب	524	4308186162082466828	319	534.0	247	535	59.62616729736328	63	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	77	200	390	997	1481	300	شهاب عن عروة -عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق 3414 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم 3415 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عب---------------------------------------------------------د الرزاق ومحمد بن بكر قالا حدثنا ابن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم	4617	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0535	true	3586829059468894754	147	275	782	1439	1552	300	عتاب بن اسيد وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يوكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود وقد اعل بان فيه واسطة بين ابن جريج والزهري ولم يعرف وقد رواه عبد الرزاق والدارقطني بدون الواسطة المذكورة وابن جريج مدلس فلعله تركها تدليسا قاله ابن حجر وقال ذكر الدارقطني الاختلاف فيه قال فرواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وارسله معمر ومالك وعقيل فلم يذكروا ابا هريرة واخرج ابو داود من طريق ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا----------- يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وقال	535	4308186162082466828	312	533.5	244	892	34.977577209472656	54	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4615	false	297586957387519939	0	57	0	276	1514	300	وروي الدارقطني عن سهل بن ابي ح-ثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث اباه خارصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحابة لابي نعيم من طريق الصلت بن زبيد بن الصلت عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا نصل اليهم فحزر بفتح	4615	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0536	true	4733730085790074651	33	113	173	558	1507	300	وروي الدارقطني عن سهل بن ابي خيثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بعث اباه خارصا فجاء رجل فقال يا رسول الله ان ابا خيثمة قد زاد علي الحديث ثم ذكر ابن حجر حديث عتاب وحديث عاءشة اللذين قدمناهما ثم قال وفي الصحابة لابي نعيم من طريق الصلت بن زبيد بن الصلت عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الخرص فقال -ثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا نصل اليهم فبهذا ----	536	4308186162082466828	260	484.5	206	395	65.82278442382812	51	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2190	false	8299814018921330336	242	273	1280	1424	1582	300	شاهد- باسناد متفق علء----- صحته ان عمر بن الخطاب امر به------------ ومن شواهده ما رواه ابن عبد البر من طريق ابن لهيعة عن ابن الزبير عن جابر مرفوعا خففوا في الخرص	2190	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0537	true	3085658790148697562	50	77	239	369	1513	300	شاهدا باسناد متفق عليه علي صحته ان عمر بن الخطاب امر به قاله الحاكم ومن شواهده ما رواه ابن عبد الب--------------------------------ر عن جابر مرفوعا خففوا في الخرص	537	4308186162082466828	111	191.0	87	162	68.51851654052734	21	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5091	false	-4779843026269727439	79	116	384	573	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5091	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0552	true	4459049927069299692	68	105	344	527	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان --حمر وانك حرمت ال-----حمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	552	4308186162082466828	180	346.5	144	190	94.7368392944336	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4703	false	-9014653563689142949	125	251	598	1200	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب------------ ومهر البغي وحلوان الكاهن 3482 حدثنا الربيغ بن نافع ابو توبة حدثنا عبيد الله يعني ---ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس ----------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب و----ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني عون بن-------------------------- ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب 3484 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي باب	4703	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0557	true	3921701401340229028	157	242	765	1178	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عنه مقرونا بحلوان الكاهن ومهر البغي وهو نص صحيح صريح في منع بيعه ويءيده ما رواه ابو داود باسناد صحيح من حديث ا-------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا قال النووي في شرح المهذب وابن حجر في الفتح اسناده صحيح وروي ابو داود ايضا من حديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة مرفوعا------------------------------- لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي قال	557	4308186162082466828	214	290.0	163	669	31.988040924072266	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5161	false	1983332563326025817	160	231	781	1157	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن قتلها ورواه البيهقي وقال هو اقوي ما ورد في النهي وروي البيهقي من حديث ابي هريرة النهي عن قتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصرد والضفدع والنملة والهدهد وفي اسناده ابراهيم بن الفضل وروي البيهق------------------------ي ايضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي واسناده صحيح	5161	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0568	true	4623338534337072415	141	228	752	1195	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن-------------------------------------------------------------------------------- قتل الخطاطيف ثم قال قال البيهقي هذا منقطع قال وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع اه ومما ذكره النووي تعلم ان الصرد---------------- والهدهد لا يجوز اكلهما في مذهب الشافعي لثبوت النهي عن قتلهما وقال النووي ايضا وصح عن- عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي -اسناده صحيح	568	4308186162082466828	225	381.0	180	541	41.58964920043945	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	142	175	712	883	1509	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	6676	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0568	true	4623338534337072415	192	228	1011	1195	1559	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	568	4308186162082466828	171	331.0	138	184	92.93478393554688	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5067	false	-2987331950446544098	239	280	1215	1443	1556	300	ابو حنيفة --------العمل عليها ايضا حتي تحبس ورخص الحسن في لحومها والبانها لان الحيوانات لا -تنجس باكل النجاسات بدليل ان شارب الخمر لا يحكم بتنجيس اعضاءه والكافر الذي ياكل لحم الخنزير ----------لا يكون ظاهره نجسا ولو نجس لما طهر بالاسلام و---الاغتسال	5067	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0570	true	5102405955344276808	149	191	819	1060	1669	300	ابو حنيفة لحومها والعمل عليه-----ا حتي تحبس ورخص الحسن في لحومها والبانها لان الحيوانات لا تتنجس باكل النجاسات بدليل ان شارب الخمر لا يحكم بتنجيس اعضاءه والكافر الذي ياكل---- الخنزير والمحرمات لا يكون ظاهره نجسا ولو نجس لما طهر بالاسلام ولا الاغتسال	570	4308186162082466828	219	396.5	180	250	87.5999984741211	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5068	false	-5361677710885753476	178	215	920	1130	1561	300	ابن عباس كنا نكري اراضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونشترط عليهم ان لا يدملوها بعذرة الناس -لانها اذا تغذت بالنجاسات -تترقي فيها اجزاءها------------------- فعلي هذا تطهر اذا سقيت الطاهرات كالجلالة اذا حبست والجمهور علي الطهارة لان	5068	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0571	true	4729698487362511063	36	75	186	410	1550	300	ابن عباس كنا نكري اراضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشترط عليهم ا--لا يدملوها بعذرة الناس ولانها تتغذي--- بالنجاسات وتترقي فيها اجزاءها والاستحالة لا تطهر فعلي هذا تطهر اذا سقيت الطاهرات كالجلالة اذا حبست واطعمت الطاهرات اه من ---	571	4308186162082466828	179	319.0	148	232	77.1551742553711	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4076	false	-5828652345245462435	275	300	1395	1515	1515	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا-	4076	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0638	true	-2281066447786338824	226	251	1144	1265	1505	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا	638	4308186162082466828	120	235.0	96	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4077	false	-3557442568273865604	2	32	10	156	1474	300	وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب---------- شء واحد----------------------------------- ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	4077	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0638	true	-2281066447786338824	252	290	1270	1455	1505	300	وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ----------بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	638	4308186162082466828	136	241.0	108	195	69.74359130859375	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	0	109	0	554	1554	300	لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس 3013 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا---- ابو خالد يعني سليمانعن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم ف---------------------------------------------------------------------------------عزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما	4132	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0644	true	-3980247616873154979	15	118	78	617	1514	300	لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس -------------------------------------هذا لفظ ابي داود وفي لفظ عزل رسول الل------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر---------------- سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها وفي لفظ ايضا عزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما	644	4308186162082466828	399	718.5	319	640	62.34375	73	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	0	51	0	247	1429	300	ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله	4133	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0644	true	-3980247616873154979	249	300	1268	1514	1514	300	ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله-	644	4308186162082466828	246	487.0	196	247	99.59513854980469	50	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4142	false	-2329596107571604841	76	129	352	623	1500	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر بالغلبة قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم تقدم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وهو ثمانية عشر سهما كما تقدم وعزل النصف الباقي وهو ثمانية عشر سهما لمن -نزل به من الوفود والامور الواردين عليه ونواءب	4142	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0644	true	-3980247616873154979	11	50	59	255	1514	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر-------- قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سه-----م فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك----------------------------- وعزل النصف الباقي-------------------- لمن ينزل به من الوفود والامور-------------- ونواءب	644	4308186162082466828	195	337.0	156	272	71.69117736816406	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4144	false	-6345273781366932143	124	188	659	968	1560	300	حدثنا الحسين بن علي العجلي حدثنا يحيي ------بن ادم بن سليمان الاموي حدثنا يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر كانوا قد تحصنوا في حصن فشدد عليهم الحصار فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم	4144	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0644	true	-3980247616873154979	238	285	1217	1439	1514	300	حدثنا --حسين بن علي العجلي --ثنا يحيي يعني ابن ادم ثنا ابن -----------------------ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر-------------------------------- وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر--------- تحصنوا------------------------- فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم	644	4308186162082466828	209	361.5	165	315	66.34920501708984	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	51	137	247	664	1429	300	عليه وسلم خاصة لانه- لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد -بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق	4133	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0645	true	-8708769426535125573	0	85	0	412	1532	300	عليه وسلم خاصة لانها لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب حد-----ثنا محمد بن يحيي بن فارس --ثنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد ابن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرهم ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق	645	4308186162082466828	407	794.5	322	419	97.13603973388672	80	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4145	false	1396440738384979952	22	179	110	902	1540	300	عن مالك عن محمد بن شهاب الزهري ان سعيد -بن المسيب رضي الله عنهالذي قال الشافعي ان مراسيله صحيحة لانها فتشت فوجدت مسانيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة بفتح العين بالقهر والغلبة وهو من عنا اذا ذل وخضع فكان الماخوذ بها يذل لاخذه ويخضع وفي هذا الحديث والذي بعده دليل لمن قال فتح بعضها عنوة وبعضها صلحا لان خيبر كانت ذا قري كثيرة قال المصنف وقرء علي الحارث بن مسكين الاموي مولي مروان قال الخطيب كان ثبتا في الحديث فقيها علي مذهب مالك حمله المامون ايام المحنة الي بغداد وسجنه لانه لم يجب الي القول بخلق القران فلم يزلي محبوسا الي ان ولي المتوكل فاطلقه فحدث ببغداد ورجع الي مصر وانا شاهد عنده فقال القارء اخبركم رضي الله عنهعبد الله ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب مرسلا ان قري خيبر كان بعضها فتحها عنوة وبعضها صلحا قال الشيخ قطب الدين في المورد اما من قال ان------------- ارض خيبر	4145	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0645	true	-8708769426535125573	23	81	107	393	1532	300	عن مالك عن------------- الزهري ان سعيد ابن المسيب ا----------------------------------------------------------------------خبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء علي الحارث بن مسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا -----------------شاهد اخبرهم ---------------------ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب------ ان---- خيبر كان بعض------ها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر	645	4308186162082466828	216	317.5	168	806	26.799007415771484	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4171	false	5788654473351128605	188	226	939	1139	1506	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودره--------مها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات----------------- شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	4171	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0645	true	-8708769426535125573	137	173	686	877	1532	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عنه------ منعت العراق --------درهمها وفقيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها --وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	645	4308186162082466828	142	221.0	113	225	63.11111068725586	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	197	260	959	1243	1438	300	عن امه ----عن عاءشة------------------- قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا او بناء يظلك من الشمس فقال لا انما هو مناخ من سبق اليه 2020 حدثنا الحس---------------------------------------ن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2706	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0652	true	5857400976553445872	118	186	575	889	1434	300	----ما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا او بناء يظلك من الشمس -قال لا انما هو مناخ من سبق اليه اخرجه ابو داود ومنها ما رواه البيهقي وابن ماجه عن عثمان بن ابي سليمان عن علقم-------------------------------------ة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	652	4308186162082466828	162	222.0	121	356	45.505619049072266	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	206	300	1055	1502	1502	300	كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حويث عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه- فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي اتيت شيخا يقال له زياد ابن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة-	3737	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0657	true	-2871880193061862765	12	103	58	496	1513	300	كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر-وبها علم الا حويت عليه--------- ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليها فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد -بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة	657	4308186162082466828	433	834.0	343	449	96.4365234375	85	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3741	false	122830392841137710	135	222	710	1155	1581	300	كل ذلك اسال عن النفل وعن قسمته فلم اجد احدا يخبرني فيه اي عنه كقوله تعالي اتجادلونني في اسماء بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية بالجيم الدمشقي التميمي من تابعي الشاميين فقلت له هل سمعت في النفل شيءا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة بفتح الميم واللام كما تقدم الفهري بكسر الفاء يقول شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي حضرته وقد نفل الربع في البداة بفتح الباء الموحدة واسكان الدال المهملة وبعدها همزة والثلث في	3741	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0657	true	-2871880193061862765	58	105	284	506	1513	300	كل ذلك اسال عن النفل---------- فلم اجد احدا يخبرني فيه--------------------------------------- بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية--------------- التميمي------------------ فقلت له هل سمعت في النفل شيءا---------------------------------- قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة--------------------------- الفهري----------- يقول شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- نفل الربع في البدا----------------------------------------------------ة والثلث في	657	4308186162082466828	219	332.5	172	446	49.1031379699707	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	114	246	521	1140	1407	300	عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة	3681	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0658	true	-6616038668481890252	177	299	887	1463	1468	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يو---م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة	658	4308186162082466828	424	638.0	336	761	55.716163635253906	77	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	145	279	691	1371	1486	300	عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة اي اختلاطا وانكشافا وزوالا عن مقامهم قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مسلم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فيه	3682	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0658	true	-6616038668481890252	177	260	887	1298	1468	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يو---م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة ق-------------------------------------ال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ف---------------------------------------------استدرت الي-----------------------------------------ه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه و------------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فق---------------------------------------------ال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا و----------جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله	658	4308186162082466828	389	670.0	309	693	56.132755279541016	68	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3683	false	-2225522794299193965	213	248	1058	1209	1472	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل --------------------------------------------ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة	3683	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0658	true	-6616038668481890252	253	299	1268	1463	1468	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة	658	4308186162082466828	151	299.0	116	195	77.43589782714844	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3750	false	474649209851192195	180	300	941	1542	1542	300	عبد الرحمن بن عيينة لما اغار علي سرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم سهم الفارس والراجل وهذا المعني لاحمد بن حنبل ومسلم في حديث طويل قال ويحمل هذا علي اجير يقصد مع الخدمة الجهاد وحديث يعلي بن منبه المتقدم يحمل علي من لا يقصد الجهاد اصلا وروي البيهقي خبرا مسندا عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة عن ابيه قال كنت خادما لطلحة بن عبيد الله اسقي فرسه واحسه واكل من طعامه وتركت اهلي ومالي مهاجرا الي الله ورسوله وذكر قصة اغارة ابن عيينة الفزاري علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجال-نا سلمة قال-	3750	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0658	true	-6616038668481890252	38	71	191	365	1468	300	عبد الرحمن الفزاري ----------علي سرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واستنقاذه من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال	658	4308186162082466828	150	248.5	120	603	24.875621795654297	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	188	300	934	1497	1497	300	قال غزو-ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن قال فبينما نحن نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة-------- اذ جاء رجل علي جمل احمر ف---------انتزع طلقا من حقو البعير فقيد به --جمله ثم جاء- يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم----- ورقة ظهرهم خرج يعدو الي ج-------------------مله فاطلقه ث----م اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه و---------اتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب---- راسه----- فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها----------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه-	3586	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0659	true	7182592081002100796	156	272	762	1335	1481	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن---- فبين-ا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه------ فقيد به الجمل- ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل --------علي ناقة ورقاء قال سلمة و-------------خ----------------------------------رجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي ف-ضربت به راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه	659	4308186162082466828	387	565.0	302	652	59.35582733154297	65	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	248	300	1152	1407	1407	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق لا--------------ها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه--- فبعت الدرع-	3681	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0659	true	7182592081002100796	0	56	0	263	1481	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه ---------------فاعطاني قال فبعت الدرع	659	4308186162082466828	236	422.0	188	279	84.58781433105469	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3687	false	9194414835423747520	232	300	1130	1475	1475	300	ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة فرافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسالة المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج فذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري --بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه-	3687	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0662	true	-4141737614661927804	129	247	631	1196	1464	300	ايضا عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اليمن وساق الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه غير انه قال في الحديث قال عوف بن مالك فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي ------------------------------------------------من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه	662	4308186162082466828	189	137.0	152	715	26.43356704711914	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	0	54	0	273	1464	300	فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3688	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0662	true	-4141737614661927804	247	300	1196	1464	1464	300	فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ--- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-	662	4308186162082466828	267	517.0	215	273	97.80220031738281	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	54	101	273	497	1464	300	فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فع----------------------------ل خالد فق---ال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------- يا خالد ما حملك------------------------------------------------ علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3688	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0663	true	-3325244142982425510	0	62	0	297	1479	300	فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد وذكر بقية الحديث بمعني ما-- تقدم اه فقول النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح لا تعطه يا خالد دليل--- علي انه لم يستحق السلب بمجرد القتل اذ لو استحقه به لما منعه -------------منه ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	663	4308186162082466828	164	238.0	125	333	49.24924850463867	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3692	false	-1169391420364484095	47	118	242	591	1493	300	عليه -ما روي سعيد في سننه عن ابن سيرين ان البراء بن مالك بارز مرزبان الزارة بالبحرين فطعنه فدق صلبه واخذ سواريه وسلبه فلما صلي عمر الظهر اتي ابا طلحة في داره فقال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ مالا كثيرا وانا خامسه فكان اول سلب خمس في الاسلام وبلغ سلب البراء------------------------------------------- ثلاثين الفا لكن الصحيح ا------------------------------------ن السلب كله للقاتل وان كان كثيرا وانه لا يخمس للحديث	3692	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0665	true	-6620345338114736805	185	260	948	1319	1502	300	اليه لما روي---------------- ابن سيرين ان البراء بن مالك بارز مرزبان الزاره بالبحرين فطعنه فدق صلبه واخذ سواريه وسلبه فلما صلي عمر الظهر اتي ابا طلحة في داره فقال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ مالا------ وانا خامسه فكان اول سلب خمس في الاسلام----- سلب البراء رواه سعيد في السنن وفيها ان سلب البراء بلغ ثلاثين الفا قال مقيده عفا الله عنه اظهر الاقوال دليلا عندي ان السلب------------------------------ لا يخمس -لحديث	665	4308186162082466828	278	468.0	220	429	64.80186462402344	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3729	false	5874258952249319471	11	39	43	175	1512	300	عمر----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	3729	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0667	true	-5190081169992993471	213	241	1051	1182	1485	300	عمر بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة------ سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	667	4308186162082466828	126	237.5	99	137	91.9708023071289	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3735	false	7515564865215188842	26	54	123	252	1490	300	عمر----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله اي	3735	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0667	true	-5190081169992993471	213	242	1051	1185	1485	300	عمر بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله اه	667	4308186162082466828	128	248.0	100	134	95.52238464355469	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3716	false	-2524995782043388762	91	162	483	838	1549	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما لة وسهمين لفرسه 2734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للفرس سهمين	3716	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0668	true	-2602353056661360868	116	186	578	923	1543	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه----- حدثنا احمد بن حنبل --ثنا ابو معادية ثن--ا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل واحد- منا سهما واعطي للفرس سهمين	668	4308186162082466828	337	649.0	267	355	94.92958068847656	64	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	204	250	1019	1230	1476	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلث مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا	3677	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0672	true	-7528028370109347594	254	300	1291	1501	1501	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا-	672	4308186162082466828	209	412.0	164	211	99.05213165283203	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	161	225	791	1083	1457	300	عن صالح بن محمد بن زاءدة ابي----------------------- واقد الليثي قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك بن مروان ارض الروم فاتي برجل قد غل بفتح الغين فسال سالما عنه اي عن حكمه وما سمع فيه فقال سمعت ابي يعني عبد الله بن عمر يحدث عن ابيه عمر ابن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل من الغنيمة فاحرقوا	3678	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0672	true	-7528028370109347594	253	300	1288	1501	1501	300	عن صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد -------قال دخلت مع مسلمة---------------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل----------- فسال سالما عن-----------------------ه فقال سمعت ابي--------------------- يحدث عن----- عمر -بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل----------- فاحرقوا-	672	4308186162082466828	187	293.0	146	315	59.36507797241211	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	250	300	1230	1476	1476	300	متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه 2714----------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا-	3677	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0673	true	-3431647250602521110	0	64	0	322	1464	300	متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه اه بلفظه من ابي داود وذكر ابن قدامة انه رواه ايضا الاثرم وسعيد وقال ابو داود ايضا حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد-الله بن عمر وعمر بن عبد-العزيز فغل رجل متاعا	673	4308186162082466828	240	449.0	193	324	74.0740737915039	45	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	0	119	0	566	1457	300	فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواة غير واحد ان الوليد بن هشام -حرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل-وضربه 2715 حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه-ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع س-همه	3678	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0673	true	-3431647250602521110	64	182	322	877	1464	300	فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه حدث-----نا محمد بن عوف قال ث--نا موسي بن ايوب قال --ثنا الوليد بن مسلم قال --ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد-الوهاب بن نجدة قالا --ثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد-الوهاب بن نجدة الحوطي منع سمهمه	673	4308186162082466828	546	1040.0	430	570	95.78947448730469	108	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3679	false	8840763270420398691	124	257	644	1311	1521	300	حدثنا ابو صالح محبوب بالحاء المهملة بن موسي الانطاكي بفتح الهمزة قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن صالح ابن محمد بن زاءدة قال غزونا مع الوليد بن هشام المعيطي عامل قنسرين ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما فغل رجل منا متاعا فامر الوليد بن هشام بمتاعه فاحرق بالنار واقره عمر بن عبد العزيز علي ذلك اذ هو ممن قال بهذا وحكي ابن عبد البر عن سعيد بن عبد العزيز ومكحول انهما قالا بذلك وطيف به لعل الطواف به كان بعد ضربه الذي ورد النص به ولم يعطه سهمه من الغنيمة زيادة عليه في العقوبة قال ابو داود وهذا اصح الحديثين المتقدمين رواه غير واحد من الرواة ان الوليد بن هشام المعيطي من تابعي اهل الشام عامل قنسرين حرق بتشديد الراء للمبالغة رحل زياد بن سعد	3679	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0673	true	-3431647250602521110	31	91	158	453	1464	300	حدثنا ابو صالح محبوب ---------------بن موسي الانطاكي ق------------ال اخبرنا ابو اسحاق-------- عن صالح -بن محمد ---------قال غزونا مع الوليد بن هشام-------------------- ومعنا سالم بن عبدا-لله بن عمر وعمر بن عبد-العزيز--------------- فغل رجل---- متاعا فامر الوليد-------- بمتاعه فاحرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطيف-------------------------------------------- به ولم يعطه سهمه ق---------------------------------ال ابو داود وهذا اصح الحديث----------ين رواه غير واحد---------- ان الوليد بن هشام احرق------------------------------------------------------------ رحل زياد بن سعد	673	4308186162082466828	289	409.0	229	667	43.32833480834961	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3680	false	3211595597709521727	160	216	785	1068	1453	300	قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر بفتح الباء الموحدة واسكان الحاء المهملة القطان حافظ عن الوليد بن هشام ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه من الغنيمة-- وحدثنا به الوليد بن عتبة الدمشقي وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة	3680	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0673	true	-3431647250602521110	136	179	654	860	1464	300	قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر---------------------------------------------------- عن الوليد --------ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة-------- وعبد-الوهاب بن نجدة------- قالا --ثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد-الوهاب بن نجدة	673	4308186162082466828	194	321.5	153	285	68.07017517089844	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3676	false	5602999503228339066	0	38	0	179	1520	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	3676	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0674	true	-1088852902984597174	157	195	793	972	1515	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	674	4308186162082466828	179	358.0	141	179	100.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3709	false	-8442342362399062202	65	160	297	775	1539	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل لهن نصيب من المغنم فقال---- ابن عباس ليزيد بن هرمز اكتب اليه لولا ان ياتي الي احموقة-------------------- بالنصب علي الحال المفعول مع ضم الهمزة والميم افعولة م-------------------------------ن الحمق- وهو قلة العقل وقيل هو وضع الشء----- في غير موضعه مع العلم بقبحه ورواية مسلم لولا ان يقع في احموق---------------------------------------ة قال النووي يعني يفعل فعلا من افعال الحمقي ويري رايهم ما كتبت اليه جوابه ثم قال ليزيد اكتب اليه انك كتبت الي تسالني اما المملوك فكان يحذي بضم الياء واسكان الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة اي	3709	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0676	true	-8528808875046580513	51	138	262	703	1524	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فكتب اليه ابن عباس ---------------كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين----- من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن الحديث وهو صحيح فيما ذكرنا فيجب حمل ما ورد في غير-----ه من ان النساء يسهم لهن علي الرضخ المذكور في هذا الحديث المعبر عنه بقوله يحذين من الغنيمة قال النووي قوله يحذين هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الياء واسكان الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة اي	676	4308186162082466828	175	183.0	132	578	30.276817321777344	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	205	252	1015	1229	1450	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس ممن كان معه في ذلك الجيش ولفظ البخاري قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره	4049	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0677	true	-7066295326675058171	1	37	3	163	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك -----------------------------------------------------------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره	677	4308186162082466828	131	213.5	101	219	59.817352294921875	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	211	283	1073	1444	1523	300	اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنهانه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين --فقراء -المهاجرين	4043	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0678	true	2762852510069477507	27	90	133	466	1507	300	اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال----------------------------------------- كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين الفقراء والمهاجرين	678	4308186162082466828	330	646.5	267	374	88.23529052734375	60	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	251	300	1208	1443	1443	300	فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس رضي الله عنهم فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك-	4044	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0678	true	2762852510069477507	159	200	830	1025	1507	300	فابي ابو بكر عل------------يها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس------------------------------ واما خيبر وفدك	678	4308186162082466828	191	353.5	151	237	80.59071350097656	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	0	55	0	270	1479	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم	4045	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0678	true	2762852510069477507	200	246	1025	1255	1507	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم هذا لفظ البخا----------------------------------------ري في صحيحه وقال ابن حجر في الفتح وقد ظهر بهذا صدقة النبي صلي الله عليه وسلم	678	4308186162082466828	177	299.0	139	270	65.55555725097656	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4060	false	1762312267607706846	178	245	906	1231	1525	300	فابي ابو بكر الصديق رضي الله عنهعليها ذلك الذي سالته وقال لست تاركا شيءا مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به كما عمل والله اني اخشي ان تركت شيءا من امره وفعله صلي الله عليه وسلم ان ازيغ قال في النهاية اي اجور واعدل عن الحق واميل عنه فاما صدقته صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس	4060	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0678	true	2762852510069477507	159	197	830	1010	1507	300	فابي ابو بكر -------------------عليها ذلك----------- وقال لست تاركا شيء----ا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به ف-------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره------------------------- ان ازيغ----------------------------------------------- فاما صدقته------------------------ بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس	678	4308186162082466828	179	277.0	141	325	55.07692337036133	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4061	false	-7216599531587709360	54	114	286	607	1500	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا معدتين لحقوقه التي تعروه اي تنزل به من الحقوق الواجبة والمندوبة يقال عروته واعتروته وعروته واعتروته اذا اتيته تطلب منه حاجة ونواءبه جمع ناءبة وهي الحوادث المهمات وامرهما اي امر القيام بهما يرجع الي من ولي الامر اي امر الخلافة من بعده قال الراوي فهما علي ذلك الي اليوم	4061	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0678	true	2762852510069477507	201	227	1034	1165	1507	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا------- لحقوقه التي تعروه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونواءبه------------------------------ وامرهما ------------------------الي من ولي الامر----------------------- قال------- فهما علي ذلك الي اليوم	678	4308186162082466828	131	203.0	105	321	40.809967041015625	20	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	3	24	15	111	1417	300	ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل ل-ه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	3963	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0686	true	-2629030188192870039	200	221	1041	1137	1527	300	ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	686	4308186162082466828	94	177.0	73	97	96.90721893310547	19	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	211	267	1042	1289	1466	300	عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمرو وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وروي الثوري وغيره عن عب-د الله عن نافع عن ابن عمر قال ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز	2117	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0691	true	-3050905129988837291	213	257	1108	1303	1506	300	عن عبد الله بن د---------------------------------------ينار عن ابن عمر--------- هو المال الذي لا تءدي زكاته----- وروي الثوري وغيره عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز	691	4308186162082466828	181	334.0	138	248	72.98387145996094	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	32	154	151	738	1440	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2125	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	78	196	412	979	1482	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	696	4308186162082466828	564	1113.5	447	587	96.08177185058594	116	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2150	false	-2394765838983964245	220	300	1083	1469	1469	300	سليمان بن داود المهري قال انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي حجة ولما اختلط حجبه ولده قال ابو حاتم تغير قبل موته بسنة وسمي رجلا اخر عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي -------------عن النبي ببعض اول الحديث و--قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وان لم تتصرف فيها وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون-	2150	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	79	134	418	683	1482	300	سليمان بن داود المهري اخبرنا---------- ابن وهب ا----خبرني جرير----------- بن حازم---------------------------------------------------------------- وسمي----- اخر عن ابي اسحاق -------------------------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم------------------ وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون	696	4308186162082466828	227	371.5	179	402	56.4676628112793	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2151	false	-1604932002011919473	18	132	93	655	1516	300	دينارا والحديث حجة عليه فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول -فيه اشتراط مضي الحول واجمعوا علي اشتراطه في الماشية والنقد دون العشرات كزكاة النقدين ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ولا وقص الا في الماشية كما تقدم قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول فبحساب ذلك عن نفسه او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول ورواه ابن ماجه عن عمرة بنت عبد الرحمن احدي الثقات عن عاءشة انها سمعت النبي يقول لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول قال ابن وهب الا ان جريرا------------ يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول----- الحول	2151	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	134	196	683	979	1482	300	دينارا----------------- فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه ا--------------------------------------------------------------------------------------نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ف--------------------------------لا ادري اعلي ي-------------قول فبحساب ذلك-------- او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	696	4308186162082466828	273	429.0	215	580	47.068965911865234	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4513	false	-4848591016203310076	188	217	940	1081	1485	300	حدثنا ابن دكين حد----ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة -قال	4513	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0700	true	3867505519944439366	153	221	778	1103	1490	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والوزن وزن اهل مكة وقال ابو داود في سننه في كتاب البيوع حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابن دكين عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة وقال	700	4308186162082466828	135	255.5	106	325	41.53845977783203	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4514	false	3869831176329783771	3	61	15	290	1513	300	عن حنظلة بن ابي سفيان الجمحي ثبت عن طاوس عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زن الذي يتعلق به حق --زكاة النقدين وغيرهما من الزكوات وزن اهل مكة وهي دار الاسلام قال ابن حزم -بحثت عنه غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه وكل اتفق ---علي ان دينار الذهب بمكة	4514	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0700	true	3867505519944439366	197	300	988	1490	1490	300	عن حنظلة------------------------ عن طاوس عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة وقال النووي في شرح المهذب واما حديث الميزان ميزان اهل مكة الي اخره فرواه ابو داود والنساءي باسانيد صحيحة علي شرط البخاري ومسلم من رواية ابن عمر رضي الله عنهما وقال ابو داود روي من رواية ابن عباس رضي الله عنهما اه قال الخطابي معني هذا الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق ال--------------------------زك-اة وزن اهل مكة وهي دار الاسلام قال ابن حزم وبحثت عنه غاية البحث من- كل من وثقت بتمييزه وكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة-	700	4308186162082466828	205	349.5	160	570	35.96491241455078	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4514	false	3869831176329783771	61	93	290	480	1513	300	وزنه اثن-ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع وخمسون حبة وستة اعشار حبة و----عشر حبة فالرطل ماءة و------ثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور	4514	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0701	true	5025093271397911502	0	33	0	194	1536	300	وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع وخمسون---- وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة وواحد وثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور	701	4308186162082466828	180	330.5	150	201	89.55223846435547	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	139	213	720	1084	1480	300	حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2116	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0706	true	3590743886246839357	208	282	1101	1462	1548	300	حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم --ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما -له عز وجل ولرسوله	706	4308186162082466828	360	708.5	286	364	98.9011001586914	71	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2118	false	-3533929750035839081	1	179	4	918	1559	300	ابو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة الباهلي صدوق المعني ان خالد بن الحارث الهجيمي البصري قال القطان ما رايت خيرا منه قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو السهمي عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ رواية احمد عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب وروي الدارقطني من طريق فاطمة بنت قيس نحوه ومعها ابنة نسخة بنت لها وفي يد ابنتها مسكتان بفتح الميم والسين جمعها مسك قال المنذري هي اسورة من ذبل او قرن او عاج والذبل قرون الاوعال وقيل جلود دابة بحرية وقيل الذبل ظهر السلحفاة البحرية فاذا كانت من غير ذلك اضيفت اليه انشد الجوهري لجرير يصف امراة تري العبس الحولي جونا بكوعها لها مسكا من غير عاج ولا ذبل الذبل بفتح الذال المعجمة واسكان الباء هو شء كالعاج وهو ظهر السلحفاة البحرية يتخذ منه السوار والعبس بفتح المهملة والباء الموحدة ما يتعلق في اذناب الابل من ابوالها وابعارها فتجف عليها غليظ-ان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	2118	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0706	true	3590743886246839357	209	254	1107	1320	1548	300	ابو كامل-------- وحميد بن مسعدة -------------المعني ان خالد بن الحارث حدثهم----------------------------------------- ثنا حسين------- عن عمرو بن شعيب -----------------------------------عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعها ابنة ل---------ها وفي يد ابنتها مسكتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	706	4308186162082466828	206	301.0	161	915	22.513660430908203	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	214	300	1089	1480	1480	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس ----------------------------------------------------------------بكنز 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-	2116	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	170	267	840	1290	1440	300	حدثنا محمد بن عيسي ث--نا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم والدارقطني والبيهقي اه ومنها ما رواه ابو داود ايضا حدثنا محمد بن ادريس الرازي ث--نا عمرو بن الربيع بن طارق --ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	707	4308186162082466828	375	724.5	290	456	82.2368392944336	81	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	158	219	811	1114	1480	300	ابيه عن جده ان امراة------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------- بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله 1564 حدث---------------نا محمد بن ع----------يسي حدثنا	2116	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	0	68	0	334	1440	300	ابيه عن جده ان امراة من اهل اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم و------بنت لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءد----ين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله------- ولرسوله صلي الله عليه وسلم اخبرنا محمد بن عبد الاعلي قال حدثنا	707	4308186162082466828	265	439.0	209	353	75.0708236694336	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	0	33	0	151	1466	300	فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او	2117	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	267	300	1290	1440	1440	300	فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او-	707	4308186162082466828	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2119	false	6794064635857771168	144	236	713	1173	1500	300	الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق البصري شيخ البخاري قال ثنا يحيي بن ايوب الغافقي احتج به الشيخان وغيرهما عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي جعفر ابي بكر المصري قال ابن يونس كان عالما دينا زاهدا ان محمد بن عمر -بن عطاء القرشي كانوا يتحدثون بالمدينة ان الخلافة تفضي اليه لهيءته اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد واسم الهاد اسامة كان مع علي يوم النهروان اخبره انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي	2119	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	225	279	1102	1345	1440	300	الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق -----------------------ثنا يحيي بن ايوب ع--------------------------------ن عبيد الله ----------بن ابي جعفر------------------------------------------------- ان محمد بن عمرو بن عطاء اخ----------------------------------------------------------بره عن عبد الله بن شداد بن ال-----------هاد------------------------------------ انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي	707	4308186162082466828	238	408.5	185	462	51.51515197753906	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	33	69	151	324	1466	300	ما شاء الله قال هو حسبك من النار 1566 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سفيان عن عمر بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره	2117	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0708	true	-7625230014480785406	0	35	0	164	1456	300	ما شاء الله قال هو حسبك من النار حد-----ثنا صفوان بن صالح --ثنا الوليد بن مسلم --ثنا سفيان عن عمر بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره	708	4308186162082466828	162	310.0	127	173	93.64161682128906	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	144	171	707	845	1492	300	غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة	4207	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0720	true	-8250156594906959900	0	29	0	148	1555	300	غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	720	4308186162082466828	137	258.0	110	149	91.9463119506836	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4622	false	377189055483491311	15	83	74	418	1526	300	لا يجوز- اخذ الاجرة علي تعليم كتاب الله والحج عن المستاجر وبه قال عطاء والضحاك بن قيس وابو حنيفة والزهري وكره الزهري واسحاق تعليم القران باجر قال عبد الله بن شقيق هذه الرغف التي ياخذها المعلمون من السحت وروي ابن ماجة ----------------------------عن ابي -بن كعب ق-------------ال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها	4622	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0754	true	-277135320050205187	228	287	1108	1408	1468	300	لا ينبغي اخذ الاجرة علي تعليم كتاب الله تعالي ولا علي تع----------------------------------------------------------------------ليم العقاءد والحلال والحرام ويعتضد ذلك باحاديث تدل علي نحوه فمن ذلك ما رواه ------ابن ماجه والبيهقي والروياني في مسنده عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان -------اخذت قوسا من نار---- فرددتها	754	4308186162082466828	176	251.0	135	387	45.47803497314453	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4620	false	-6452422352682718903	207	289	1080	1486	1533	300	عن عبادة ابن الصامت -------------قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله صلي الله عليه وسلم لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها 3417 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد قالا حدثنا بقية حدثني بشر بن	4620	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0755	true	-5205175306619914416	151	300	747	1496	1496	300	عن عبادة -بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال -ارمي -بها في سبيل الله عز وجل------------ لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال -ارمي عليها في سبيل الله فقال-ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي اسناده المغيرة بن زياد الموصلي قال الشوكاني وثقه وكيع ويحيي بن معين وتكلم فيه جماعة وقال الامام احمد ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر وقال او زرعة الرازي لا يحتج بحديثه ا ه وقال فيه ابن حجر في التقريب المغيرة بن زياد البجلبي ابو هشام او هاشم الموصلي صدوق له اوهام وهذا الحديث رواه ابو داود من طريق اخري ليس فيها المغيرة المذكور حدثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد قالا --ثنا بقية حدثني بشر بن-	755	4308186162082466828	367	637.5	292	773	47.477359771728516	64	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	87	237	443	1237	1561	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه-قال علمت ناسا من اهل الصفة وهم فقراء المهاجرين كانوا ياوون الي مكان مظلل في مسجد المدينة الكتاب والقران القران هو الكتاب وجاز العطف فيه لاختلاف اللفظ تاكيدا واتباعا للمعني كما قال البينات والهدي وقوله انا لا نسمع سرهم ونجواهم وفي بعض النسخ الكتابة والقران وعلي هذه الرواية يتضح المعني ذكرها الاثرم في سننه فاهدي الي رجل منهم قوسا عربية فقلت انها ليست بمال نفيس وانا ارمي عنها وفي بعض النسخ ارمي عليها حكي الجوهري عن ابن السكيت رميت عن القوس ورميت عليها ولا تقل رميت بها والمراد والله اعلم اني لا ابيعها ولا اءجرها وانما استعملها في رمي الكفار في الجهاد في سبيل الله الذي من افضل العبادات لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق	4621	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0755	true	-5205175306619914416	151	215	747	1063	1496	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصف--------------------------------------------------------------ة الكتاب والقران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهدي الي رجل منهم قوسا------ فقلت----- ليست بمال ارمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها- في سبيل الله عز وجل--------------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال -ارمي عليها في سبيل الله فقال-ان كنت تحب ان تطوق	755	4308186162082466828	296	453.5	236	800	37.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4622	false	377189055483491311	85	139	429	695	1526	300	الذي تعلم القران من ابي هو الطفيل بن عمرو الدوسي لما روي--- الطبراني في الاوسط عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت اليه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تقلدها من جهنم قلت يا رسول الله انا ربما	4622	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0755	true	-5205175306619914416	72	122	348	603	1496	300	الذي اقراه ---------ابي هو الطفيل بن عمرو ويشهد له ما اخرجه الطبراني في الاوسط عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت ل--ه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم تقلدها من جهنم الحديث وقال الشوكاني ايضا	755	4308186162082466828	217	389.0	171	269	80.66914367675781	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1151	false	2489285065203965982	222	300	1098	1505	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم انكر المخالفة لا القراءة AUTO 141 باب ما يجزء الامي والاعجمي م-ن القراءة 830 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه 831 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وابن-	1151	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0756	true	4005078321565387550	123	217	594	1081	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-- اقرءوا القران واسالوا الله به فان من بعدكم قوما يقرءون القران يسالون به الناس قال الترمذي في هذا الحديث ليس اسناده بذلك ومنها ما رواه ابو داود في سننه حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه حد----ثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وابن	756	4308186162082466828	341	617.5	277	493	69.1683578491211	61	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	0	90	0	451	1487	300	لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتاجله 832 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد ال--له بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا	1152	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0756	true	4005078321565387550	217	287	1081	1431	1495	300	لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ونحن نقتري فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوا قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتاجله اه ومنها ما رواه الامام احمد------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن شبل عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم -قال اقرءوا	756	4308186162082466828	309	548.5	244	453	68.21192169189453	56	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	0	27	0	131	1561	300	جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله------------------- فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها	4621	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0756	true	4005078321565387550	11	42	49	199	1495	300	جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها	756	4308186162082466828	131	250.0	104	150	87.33333587646484	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	178	218	920	1107	1487	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول	2830	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0757	true	2202310393705727126	259	300	1319	1513	1513	300	سهل بن سعد الساعدي ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول-	757	4308186162082466828	178	325.5	141	200	89.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4622	false	377189055483491311	158	211	790	1043	1526	300	باس وروي الاثرم في سننه عن ابي------------- قال كنت اختلف الي رجل مسن قد اصابته علة قد احتبس في بيته اقرءه القران فيءتي بطعام لا اكل مثله بالمدينة فحاك في نفسي شء فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان ذلك الطعام طعامه وطعام اهله فكل منه وان كان بحقك---- فلا تاكله	4622	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0757	true	2202310393705727126	18	75	93	363	1513	300	ما اخرجه الاثرم في سننه عن ابي رضي الله عنه قال كنت اختلف الي رجل مسن قد اصابته علة قد احتبس في بيته اقرءه القران فيءتي بطعام لا اكل مثله بالمدينة فحاك في نفسي شء فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان ذلك الطعام طعامه وطعام اهله فكل منه وان كان يتحفك به فلا تاكله	757	4308186162082466828	243	462.0	191	270	90.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	218	300	1107	1487	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من-	2830	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0758	true	8684965253504912345	0	74	0	348	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا و-----كذا يسمي----ها فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من	758	4308186162082466828	330	563.5	257	386	85.49222564697266	58	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5823	false	8201015526082252461	173	270	857	1330	1469	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابو داود رواه سليمان بن بلال عن ع-----------------------------------------مرو بن ابي عمرو مثله ورواه عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه ابن جريج عن ابراهيم عن داود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه 4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت------------------------------------------------------------ سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم --قال ابو داود	5823	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0770	true	6509353118730130095	129	217	691	1115	1530	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر ورجاله موثقون الا ان فيه اختلافا ا ه وما ذكره يحيي بن معين من ان عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب ينكر عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه حديث عكرمة هذا عن ابن عباس فيه ان عمرا المذكور ثقة اخرج له الشيخان ومالك كما قدمناه مستوفي ويعتضد هذا الحديث بما رواه سعيد بن جبير ومجاهد-------- عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية انه يرجم اخرجه ابو داود	770	4308186162082466828	209	286.0	162	580	36.034481048583984	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0403	false	7917634391403622522	83	110	413	537	1519	300	بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عن ام سلمة وساقه الدارقطني من طريق صخر بن جويرية عن نافع عن سليمان انه حدثه رجل عنها ان	403	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0809	true	8056924647302324200	0	25	0	117	1506	300	بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عنها------ وساقه الدارقطني من طريق صخر بن جوير-ة عن نافع عن سليمان انه حدثه رجل عنها اه	809	4308186162082466828	115	215.5	90	124	92.74193572998047	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0688	false	-3704183880958922275	244	300	1280	1546	1546	300	رواه ابن ابي شيبة من طريق عبد الله بن ابي المحل---- بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي فمررنا باعلي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه اي تعداه ومن طريق اخري عن علي قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها ثلاث مرار والظاهر ان قوله ثلاث مرار ليس متعلقا-	688	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0873	true	-8498095343238082848	145	200	756	1017	1524	300	رواه ابن ابي شيبة من طريق عبد الله بن ابي المحل وهو بضم الميم وكسر------ المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي فمررنا --علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه اي تعداه ومن طريق اخري عن علي قال ما كنت لاصلي ب--ارض خسف الله بها ثلاث مرار والظاهر ان قوله ثلاث مرار ليس متعلقا	873	4308186162082466828	255	480.5	202	271	94.09593963623047	51	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	89	189	460	947	1464	300	حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذن- بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ -----قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 411 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز	686	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0874	true	7003915177402469728	46	146	230	717	1479	300	حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذنه بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ منها قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة حدث----نا احمد بن صالح --ثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز	874	4308186162082466828	478	938.0	379	493	96.95740509033203	96	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2868	false	-223314900948869831	197	232	1009	1186	1518	300	جندب بن عبد الله--------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	2868	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0878	true	-1230553988804275569	98	171	503	864	1533	300	جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	878	4308186162082466828	177	327.0	142	361	49.03047180175781	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	227	300	1120	1479	1479	300	باب الوضوء من لحوم الابل 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن-	285	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0886	true	-880350991924242870	229	273	1107	1319	1446	300	باب الوضوء من لحوم الابل وفي باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل ع----------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------- وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن	886	4308186162082466828	159	253.5	126	373	42.62734603881836	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	171	290	903	1472	1517	300	باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية قال ثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	690	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0886	true	-880350991924242870	235	299	1136	1442	1446	300	باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة ----------------------------------------------------------------------------واخرج ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو عن----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال	886	4308186162082466828	270	485.5	213	586	46.0750846862793	54	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0969	false	-3546416135180820628	8	180	39	848	1478	300	باب الصلاة الي المتحدثين والنيام 694 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز-حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث باب الصلاة الي المتحدثين والنيام ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قا--------------------------------------------------------------------ل ثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق المدني قال ابن القطان عبد الله بن يعقوب بن اسحاق لا يعرف اصلا وكذلك عبد الملك بن محمد بن ايمن عن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي من بني قريظة قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس لفظ ابن ماجه عن محمد -بن كعب عن ابن عباس ولم يذكر ابن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا لفظ ابن ماجه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي خلف الناءم ولا المتحدث بكسر الدا----ل قال ابن	969	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0892	true	1062923993596709003	99	217	533	1088	1475	300	باب الصلاة الي المتحدثين والنيام---- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف --ناءم ولا المتحدث اه وهذا الحديث لا يخفي ضعفه لان الرواي في هذا الاسناد عن محمد بن كعب لا يدري من هو كما تري وقال ابن ماجه في سننه حدثنا محمد بن اسماعيل ثنا زيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحباب حدثني ابو ال------------------مقدام عن محمد ابن كعب عن ابن عباس قال-------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصل-----------ي خلف المتحدث --او الناءم واسناد ابن	892	4308186162082466828	392	635.0	303	883	44.39411163330078	74	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0969	false	-3546416135180820628	179	247	844	1196	1478	300	ابن حجر- وفي الباب عن ابن عمر اخرجه ابن عدي وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط قال وهما واهيان----- وكره مجاهد وطاوس ومالك الصلاة الي الناءم خشية ما يبدو منه مما يلهي المصلي عن صلاته انتهي والمتحدث يلهي بحديثه اكثر ما يلهي الناءم وظاهر تبويب المصنف--- عدم الكراهة حيث يحصل الامن من ذلك------ وذكر البخاري في هذا الباب حديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	969	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0893	true	1754014034024367001	229	290	1151	1454	1498	300	ابن عباس وفي الباب عن ابن عمر اخرجه ابن عدي وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط---- وهما واهيان ايضا وكره مجاهد وطاوس ومالك الصلاة الي الناءم خشية ان يبدو منه -ما يلهي المصلي عن صلاته----------------------------------------------- وظاهر تصرف -المصنف ان عدم الكراهة حيث يحصل الامن من ذلك انتهي كلام ابن حجر في فتح الباري قال مقيده عفا---------- الله عنه الذي يظهر -	893	4308186162082466828	239	387.5	187	367	65.12261199951172	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	31	119	144	567	1449	300	عن ابي-----ه عباد بن ------عبد الله عن----------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعود فعرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعي امامة ابنة ابي العاص ابنة ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية ----------4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمدعن اسي-----------------------------------------------------د بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ا-بي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	5541	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0937	true	-7317119769314640674	153	251	772	1238	1510	300	بن ابي طالب وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر منها ايضا حديث عاءشة ق--------------الت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب----------------- فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامة -بنت ابي العاصي بنت ابنته زينب فقال تحلي -هذا يا بنية وذكر منها ايضا حديث بنت اسع------------------------------------------------د بن زرارة رضي الله عنه انها كانت هي واختاها في حجر النبي صلي الله عليه وسلم لا----ن --اباهن اوصي اليه بهن قالت فكان صلي الله عليه	937	4308186162082466828	273	387.5	210	553	49.367088317871094	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	90	161	430	768	1449	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5541	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0940	true	-3480377526112732640	38	111	203	543	1476	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	940	4308186162082466828	338	666.0	267	340	99.4117660522461	73	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5543	false	-6099224272588657548	163	248	863	1272	1555	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بكسر الواو حبيبه سوارا بكسر السين وضمها قال ابن هشام يقال له سوار اذا كان من ذهب فان كان من فضة فهو قلب ويرده قوله تعالي اساور من فضة من نار فليسوره سوارا من ذهب والمراد بحبيبه من يحبه من ولد او زوجة او غيرهما ويدخل فيه الصغير والكبير وان كان الصغير اقرب الي المعني اذ هو الذي يلبس غالبا اذ الكبير يلبس بنفسه ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5543	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0940	true	-3480377526112732640	82	111	403	543	1476	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب-----------يبه سوارا من نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسوره سوارا من ذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	940	4308186162082466828	132	206.5	104	409	32.27383804321289	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	160	266	764	1280	1449	300	بها 4237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به 4238 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن ي----زيد العطار حدثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة	5541	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0941	true	-5378332940255413529	16	123	82	586	1537	300	------به حدثنا مسدد ثن--ا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به حدث-----نا موسي بن اسماعيل ثن--ا ابان بن زيد يزيد العطار --ثنا يحيي ان محم-د بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة	941	4308186162082466828	487	942.0	383	522	93.2950210571289	98	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4997	false	-6017776478547921195	18	83	96	414	1539	300	حدثنا حفص بن عمر--- حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان ب-------اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني قد نهيته فلم ينته وان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن --------الحرير والديباج وعن الشرب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا ولكم في ال---------------------------------اخرة باب الشرب في انية الذهب والفضة	4997	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms0942	true	1763025100564472977	93	158	453	780	1494	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارم---ه الا اني--- نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج------------------------------------ هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة فقول النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح الذهب والفضة	942	4308186162082466828	243	415.5	191	369	65.8536605834961	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4403	false	7917250297101093234	215	271	1066	1336	1469	300	حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت- ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت ----ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت	4403	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1127	true	-4218639569248781916	33	81	158	389	1544	300	حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال -----زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنته ربي ----------ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذتنه في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر -الموت	1127	4308186162082466828	216	379.5	170	276	78.26087188720703	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	14	87	83	440	1515	300	قال- حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه امنة بنت وهب فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت- ربي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي زاد ابن ابي الدنيا فادركني ما يدرك الولد من الرقة فاستاذنته نسخة فاستاذنت في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فان زيارتها تذكر بالموت	4404	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1127	true	-4218639569248781916	32	81	153	389	1544	300	قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ------ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه------------- فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنته ربي ----ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذتنه---------------------------------------------------------------- في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فان------ها تذكر -الموت	1127	4308186162082466828	221	374.0	173	359	61.55988693237305	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	79	169	370	824	1452	300	حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم-في ذلك فقام اليه حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمجني----نها بغرة وان تقتل قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصوبج قال ابو داود وقال ابو عبيد- المسطح عود من اعواد الخباء--------- 4573 حدثنا عبد الله بن محمد الزهر-ي حدثنا	5954	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1150	true	-4716335697061999605	120	213	605	1064	1498	300	حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر انه سال في قضية النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام----- حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصولج قال ابو داود وقال ابو عبيدة المسطح عود من اعواد الخباء وقال ابن ماجه حدثنا---- احمد بن سعيد الدارمي --ثنا	1150	4308186162082466828	426	791.5	338	470	90.63829803466797	79	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	0	193	0	925	1448	300	بن حرب ومسدد المعني-قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج و--سدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم 4548 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه 4549 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح او فتح مكة-علي درجة البيت او الكعبة قال ابو داود كذا رواه ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمورواه ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مثل حديث خالد ورواه	5930	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1160	true	797290925685071463	100	300	477	1403	1403	300	بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم حدث-----نا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه حدث-----نا مسدد --ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح او فتح مكة علي درجة البيت او الكعبة قال ابو داود كذا رواه ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مثل حديث خالد ورواه-	1160	4308186162082466828	902	1749.0	712	941	95.85547637939453	192	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5932	false	-2933111780520242982	171	293	865	1505	1541	300	كانت في الجاهلية تذكر وتدعي بضم التاء وتشديد الدال اي علي احد من دم او مال فهي موضوعة تحت قدمي بفتح الميم وتشديد الياء علي التثنية وروي بكسر الميم وتخفيف الياء علي الافراد الا ما كان من سقاية الحاج اي الا ما كان من افتخار اهل سقاية الحاج يعني ما كانوا يسقونه الحجيج من الزبيب المنبوذ في الماء وقرا ابن الزبير وغيره سقاة الحاج بضم السين وحذف الياء جمع ساقي وسدانة بكسر السين البيت اي خدمته والبيت بيت الله الحرام والسدانة مصدر سدن يسدن سدانة ككتب يكتب كتابة وكانت خدمة الكعبة في الجاهلية لبني عبد الدار والسقاية في بني هاشم واقرها رسول الله صلي الله عليه وسلمثم انتقلت الخدمة لبني شيبة والسقاية لبني العباس ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد	5932	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1160	true	797290925685071463	163	191	761	886	1403	300	كانت في الجاهلية تذكر وتدعي---------------------------------- من دم او مال----------- تحت -----------------------------------------------------------------------------قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد	1160	4308186162082466828	116	176.0	88	640	18.125	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5934	false	7415916418555400426	10	140	52	675	1460	300	مسدد قال ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد بن جدعان التيمي احد علماء التابعين قال منصور بن زاذان لما مات الحسن قلنا لابن جدعان اجلس مجلسه عن القاسم بن ربيعة الجوشني ذكر لقضاء البصرة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه ولفظه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح او قال فتح مكة شك من الراوي علي درجة البيت الحرام او الكعبة فيه انه لا يشترط ان تكون الخطبة علي منبر بل السنة ان تكون علي موضع عال او الكعبة قال ابو داود كذا رواه سفيان ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ايضا ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر- مثل حديث خالد كما تقدم ورواه	5934	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1160	true	797290925685071463	219	300	1034	1403	1403	300	مسدد---- ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن ربيع-------------------------ة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعنا------ه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح او---- فتح مكة -------------علي درجة البيت------- او الك---------------------------------------------------------------------------------عبة قال ابو داود كذا رواه ا------بن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم رو-اه----- ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مثل حديث خالد--------- ورواه-	1160	4308186162082466828	362	626.0	284	626	57.827476501464844	68	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5972	false	6728984263382497738	53	182	292	908	1491	300	حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعنيق-الا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مسدد خطب يوم الفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتفقافقال الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية----------- من دم او مال تذكر وتدعي تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج و--سدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها 4589 حدث----------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه باب في دية الخطا التي هي شبه العمد ثنا-------------- سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا ثنا حماد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5972	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1160	true	797290925685071463	98	249	464	1170	1403	300	حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا---- الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال----------- تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه حدثنا مسد------------------------د ثنا عبد الوارث عن علي بن زي------------------------------د عن القاسم بن ربيعة عن ا-----------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1160	4308186162082466828	491	845.5	386	800	61.375	98	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	239	289	1164	1404	1461	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر- وهو قول عبد الله	5924	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1165	true	-6272108440608754161	211	261	1098	1337	1516	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد --ثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض ذكرا وهو قول عبد الله	1165	4308186162082466828	235	456.5	185	241	97.5103759765625	47	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	241	284	1175	1383	1461	300	حدثنا عبد الواحد حد------ثنا ال------------------حجاج عن---------- زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و-عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	5924	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1166	true	-6602787197320977933	26	78	132	375	1491	300	حدثنا عبد السلام بن عاصم ثنا الصباح بن محارب ثنا حجاج بن ارطاة ثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	1166	4308186162082466828	201	363.5	158	243	82.71604919433594	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	39	169	184	823	1461	300	حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله------ فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في الدية علي اهل الابل	5924	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1168	true	1666084972733583653	170	300	870	1502	1502	300	حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ث--نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها فيما رفع من الدية حد-----ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل-	1168	4308186162082466828	616	1181.0	490	648	95.06172943115234	122	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5927	false	-1259631914253220130	206	290	1059	1465	1524	300	وعلي اهل الشاء الفي شاة ومضمون هذا ان الشاة كانت قيمتها ستة دراهم او نصف دينار وعلي اهل الحلل ماءتي حلة يدل علي ان قيمة الحلة خمسة دنانير ومن الدراهم ستون درهما وتقدم ان الحلة لا تكون الا من ثوبين ازار ورداء وسميت بذلك لان كل واحد يحل علي الاخر قال وترك دية اهل الذمة المذكورة لم يرفعها في روايته فيما رفع غيرها من الدية فيما تقدم ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح	5927	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1168	true	1666084972733583653	252	287	1273	1444	1502	300	وعلي اهل الشاء الفي شاة------------------------------------------------------- وعلي اهل الحلل ماءتي حلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الكتاب-------- لم يرفعها ف----------يما رفع------ من الدية حد--------ثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد اخبر-نا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح	1168	4308186162082466828	159	256.0	124	406	39.16256332397461	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	169	278	823	1351	1461	300	ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يجفظه محمد 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة حدثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر مثل حديث موسي -قال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه 4545 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن --------زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاء---------------------ي عن ع------------بد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض	5924	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1169	true	8728787258279769759	0	118	0	555	1446	300	ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد ق-----ال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال ث--نا ابو تميلة --ثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اهل الطعام شيءا لم احفظه اه وقال النساءي في سننه اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض	1169	4308186162082466828	394	666.5	304	571	69.00175476074219	73	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5928	false	-2344833902324141970	9	199	45	985	1499	300	ماءة بالنصب من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة قال ابن حزم في المحلي روينا من طريق سعيد بن منصور حدثنا هشيم انا محمد بن اسحاق سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمفرض الدية في اموال المسلمين ما كانت فجعلها في الابل ماءة بعير وفي البقر ماءة بقرة وفي الغنم الفي شاة وعلي اهل الذهب الذهب وعلي اهل الورق الورق وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة فتكون قيمة كل بقرة او حلة ستين درهما وقيمة كل شاة ستة دراهم لتساوي الابدال كلها وكل حلة ثوبان فتكون اربعماءة برد و قضي علي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب ابي بكر الطالقاني قال الاثرم رايته عند احمد بن حنبل يذاكره الحديث وقال النساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق قال ثنا ابو تميلة بضم التاء المثناة مصغر واسمه يحيي بن واضح الانصاري المروزي الحافظ وهو صدوق قال ثنا محمد بن اسحاق قال وذكر عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر مثل حديث موسي بن اسماعيل قال فيه وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه	5928	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1169	true	8728787258279769759	0	69	0	329	1446	300	ماءة------- من الابل وعلي اهل البقر ماءتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة وعلي اه------------------------------------------ل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القمح شيءا لم يحفظه محمد قال ---------ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب-------- الطالقاني قال ------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو تميلة -------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن اسحاق قال -ذكر عطاء------------ عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل حديث ----------موسي وقال---- وعلي اهل الطعام شيءا لم احفظه	1169	4308186162082466828	310	547.5	245	941	32.94367599487305	54	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	0	114	0	570	1461	300	عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق -يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت ----------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين --اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اه-------------------------ل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه	5940	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1169	true	8728787258279769759	88	234	423	1133	1446	300	عن سليمان ------بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكور قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم--------ها علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي ا--هل الابل -اذا غلت رفع--- قيمتها واذا هانت----- نقص من قيمتها علي نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الاربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ------قال------- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان---- عقله في الشاء -الفي---- شاة وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم فما فضل فللعصبة---- وقضي رسول الله صلي الله عليه	1169	4308186162082466828	492	852.0	390	761	64.65177154541016	87	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5925	false	-2061384342120374222	0	46	0	211	1472	300	محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم--لم يذكر ابن عباس	5925	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1170	true	6504007628683478355	88	136	431	645	1428	300	محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ابن عباس	1170	4308186162082466828	211	411.5	165	214	98.59812927246094	47	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3996	false	5363450041836060411	39	109	199	571	1496	300	اوصي بثلث ماله لرجل فقتل الموصي ولم يخلف الا ديته واخذت----- فللموصي له بالثلث تلك الدية لان ظاهر الحديث ا---------------------------------ن الدية ملك للمقتول تورث عنه للزوجة وغيرها وكذا تخرج منها وصيته والدليل علي ان الدية ملك للمقتول-------------------------------------------- ا-------------------------نها بدل نفسه فيكون بدلها له كدية اطرافه المقطوعة منه في الحياة ولانه لو اسقطها عن القاتل بعد جرحه اياه كان صحيحا وليس له اسقاط حق الورثة ولانها مال موروث فاشبهت ساءر امواله	3996	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1181	true	3800213866530432875	149	226	739	1142	1531	300	اوصي بثلث ماله لرجل فقتل------------------------- واخذت ديته فللموصي له بالثلث ثلث الدية في احدي الروايتين والاخري ليس لمن اوصي له بالثلث من الدية شء ومبني هذا ---------------------------------------------------علي ان الدية ملك للميت او علي ملك الورثة ابتداء وفيه روايتان احداهما انها تحدث علي ملك الميت لانها بدل نفسه فيكون بدلها له كدية اطرافه المقطوعة منه في الحياة ولانه لو اسقطها عن القاتل بعد جرحه اياه كان صحيحا وليس له اسقاط حق الورثة ولانها مال موروث فاشبهت ساءر امواله	1181	4308186162082466828	262	425.0	211	479	54.69728469848633	45	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5920	false	7792932411129762993	215	300	1072	1501	1501	300	باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة قال ابو داود بلغني ان عفو النساء في القتل جاءز اذا كانت احدي الاولياء وبلغني عن ابي عبيد- في قوله ينحجزوا يكفوا عن القود ثنا داود بن رشيد بالتصغير الخوارزمي مولي بني هاشم ببغداد روي عنه مسلم قال --ثنا الوليد عن-	5920	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1183	true	-155885829162878155	127	209	685	1097	1581	300	باب عفو النساء عن الدم----- حدثنا داود بن رشيد --ثنا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة قال ابو داود بلغني ان عفو النساء في القتل جاءز اذا كانت احدي الاولياء وبلغني عن ابي عبيدة في قوله ينحجزوا يكفوا عن القود وقال النساءي رحمه الله في سننه اخبرنا اسحاق بن ابراهي---------------م قال حدثنا الوليد عن	1183	4308186162082466828	359	641.5	287	434	82.7188949584961	68	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5921	false	7576148991430723091	41	181	209	961	1576	300	انه سمع ابا سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال علي المقتتلين بكسر التاء الثانية واراد بالمقتتلين اولياء المقتول الطالبين للقود قال الخطابي يحتمل ان تكون الرواية المقتتلين بفتح التاءين يقال اقتتل فهو مقتتل غير ان هذا انما يستعمل اكثره فيمن قتله الحب ان ينحجزوا باسكان النون وكسر الجيم وضم الزاي من الحجز وهو المنع والكف يقال حجزه فانحجز الاولي فالاولي بفتح الهمزة وياء بعد اللام يعني الاقرب الي المقتول فالاقرب كقوله صلي الله عليه وسلم فلاولي رجل ذكر وفي بعض النسخ بفتح الهمزة وتشديد الواو وهي رواية النساءي وان كانت اي وان كان مستحق القصاص امراة قال ابو داود بلغني ان عفو النساء في القتل جاءز اذا كانت المراة احد- الاولياء قال وبلغني عن ابي عبيد القاسم بن سلام في قوله ينحجزوا اي يكفوا	5921	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1183	true	-155885829162878155	143	193	763	1013	1581	300	انه سمع ابا سلمة------------------------------ يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتت------------------------------------لين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينحجزوا الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------------------------------------ل فال--اول وان كانت------------------------ امراة قال ابو داود بلغني ان عفو النساء في القتل جاءز اذا كانت------- احدي الاولياء---- وبلغني عن ابي عبيدة-------------- في قوله ينحجزوا--- يكفوا	1183	4308186162082466828	239	350.5	191	754	31.697612762451172	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5869	false	-8252548255165064334	169	218	825	1060	1470	300	مسلم اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه	5869	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1189	true	-1262308950210882342	159	208	801	1036	1516	300	وسلم اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه	1189	4308186162082466828	234	467.0	185	235	99.57447052001953	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5918	false	-5245175596008847504	51	90	257	454	1522	300	حدثنا همام عن--- قتادة عن--- انس ان---------------------- جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلمان يرض راسه بالحجارة	5918	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1189	true	-1262308950210882342	27	67	140	347	1516	300	حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك ان يهوديا رض راس جارية----------------- بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم-- فرض راسه بالحجارة	1189	4308186162082466828	168	282.5	134	226	74.3362808227539	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	179	255	934	1327	1545	300	حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي حدثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	5902	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1190	true	-9141349446969041716	3	81	13	406	1508	300	حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي --ثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1190	4308186162082466828	391	766.5	315	395	98.98734283447266	77	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	0	106	0	550	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا------- ح وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد عن ابي عمرو عن عمرو بن شعيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء علي شط لية البحرة قال القاتل والمقتول منهم وهذا لفظ محمود ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية	5894	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1193	true	4956728756968037428	66	185	353	954	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا معني دم صاحبكم قتل القاتل واجيب من جهة المخالف باحتمال ان المراد بدم صاحبكم الدية وهو احتمال قوي ايضا لان العرب تطلق الدم عليالدية ومنه قوله اكلت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرط طيبة النشر ومن ادلت-----------------------------------------------------------------------------------------------هم ما رواه ابو داود في سننه حدثنا محم-----------------------------------------------ود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا الوليد ح وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد عن ابي عمرو عن عمرو بن شعيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء علي شط لية البحرة قال القاتل والمقتول منهم وهذا لفظ محمود ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية	1193	4308186162082466828	355	514.0	284	764	46.46596908569336	70	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5901	false	-731199540748681053	206	271	1076	1404	1578	300	محمود بن خالد بن يزيد السلمي قال ابو حاتم كان ثقة رضا وكثير بن عبيد الحمصي امام جامع حمص قالا حدثنا--------- وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراي بالقصر ان الوليد ابن مسلم الشامي اخبرهم------- عن ابي عمرو عبد الرحمن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب ابن محمد صاحب الصحيفة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك قبيلة	5901	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1193	true	4956728756968037428	124	166	655	855	1504	300	محمود بن خالد---------------------------------------- وكثير بن عبيد--------------------- قالا حدثنا الوليد ح وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان------------------------------------------ اخبرنا الوليد عن ابي عمرو-------------------- عن عمرو بن شعيب---------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة	1193	4308186162082466828	178	275.0	140	345	51.59420394897461	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5898	false	-6438753917205078934	44	83	214	425	1486	300	صلي الله عليه وسلماتحلفون خمسين يمينا فهم الشافعي منه انه لا يحلف الا الورثة الذين يستحقون المال وتستحقون دم صاحبكم فجعل الحالف هو المستحق-------------- ومعلوم ان غير الوارث لا يستحق شيءا يدل علي ان المراد حلف من يستحق الدية	5898	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1203	true	987686583795640920	179	210	944	1110	1562	300	صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا ف-----------------------------------------------------------تستحقون دم صاحبكم فجعل الحالف هو المستحق للدية والقصاص ومعلوم ان غير الوارث لا يستحق شيءا فدل علي ان المراد حلف من يستحق الدية	1203	4308186162082466828	150	274.5	122	225	66.66666412353516	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4806	false	-3257005921198888833	5	139	33	700	1528	300	المسلمون علي ان هذا الحديث في حاكم عالم اهل للاجتهاد ---------------------------------------------------------------------في الح------------------------------كم وهم ضربان الاول المجتهد المطلق وهو المستقل باستنباط الاحكام من ادلتها الشرعية فهذا لا شك انه ماجور لكنه يعز وجوده بلي قد طوي بساط هذا الاجتهاد من سنين كثيرة فلو لم ينفذ الا حكم من كان كذلك لتعطلت الاحكام الثاني مجتهد في مذهب امامه وهذا غالب قضاة العدل في هذا الزمان وشرط هذا ان يحقق اصول امامه وادلته وينزل احكامه عليها فيما لم يجده منصوصا من مذهب امامه واما من ليس باهل للحكم فلا يحل له الحكم فان حكم فاصاب الحكم بالموافقة فلا اجر له بل هو اثم ولا ينفذ- حكمه -وان وافق----------- لان اصابته اتفاقية ليست صادرة عن اصل شرعي قال النووي وهو عاص في جميع احكامه سواء وافق الصواب ام لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من ذلك	4806	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1213	true	-4667999790132392070	148	234	756	1169	1498	300	المسلمون علي ان هذا الحديث في حاكم عالم اهل للحكم فان اصاب فله اجران اجر باجتهاده واجر باصابته وان اخطا فله اجر باجتهاده وفي الحديث محذوف تقديره اذا اراد الحاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحكم فاجتهد قالوا ف----------------------------------------------------------اما من ليس باهل للحكم فلا يحل له الحكم فان حكم ----------------------فلا اجر له بل هو اثم ولا ينعقد حكمه سواء وافق الحق ام لا لان اصابته اتفاقية ليست صادرة عن اصل شرعي ف-----------هو عاص في جميع احكامه سواء وافق الصواب ام لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من ذلك	1213	4308186162082466828	274	449.5	212	779	35.17329788208008	54	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	33	74	159	352	1455	300	ابن عباس------------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	3267	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1215	true	-7780546205645321412	194	238	984	1192	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1215	4308186162082466828	183	337.0	143	213	85.91548919677734	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3063	false	-7938740030170492513	79	136	382	633	1410	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال------------------------ ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه -----قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	3063	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1216	true	-8512882413618972899	73	138	366	659	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل----------------------------- من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1216	4308186162082466828	204	332.0	155	325	62.769229888916016	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3240	false	-6478183984861828006	55	92	269	436	1512	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال قال عمز بن الخطاب هششت فقبلت	3240	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1217	true	2907134010708446142	13	50	63	226	1484	300	حدثنا احمد بن يونس --ثنا الليث ح و--ثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب هششت فقبلت	1217	4308186162082466828	162	312.0	125	167	97.00598907470703	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4883	false	-7424302505071501518	259	300	1262	1456	1456	300	جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له الي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية-	4883	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1294	true	2971724050928047364	171	209	916	1098	1583	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قفلت ان--------------ي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية	1294	4308186162082466828	164	298.5	128	196	83.67346954345703	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	34	129	180	673	1564	300	ان الله تعالي يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه تحصل الخيانة بما قل ولو فلسا واحدا فليحرص الشريك علي ذلك بان يخوف علي نفسه فيما يشك فيه فاذا خانه خرجت من بينهما رواية الدارقطني فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما زاد رزين وجاء الشيطان قال الرافعي معناه ان البركة تنزع من مالهما واعل------- هذا ال------------------حديث ابن القطان بالجهل بحال سعيد بن حيان والد ابي حيان التيمي وقد ذكره ابن حبان في الثقات وذكر انه روي عنه ايضا الحارث بن يزيد لكن اعله الدارقطني بالارسال ولم يذكر فيه ابا هريرة وقال انه الصواب	4576	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1298	true	-5091192844255179741	234	291	1219	1516	1560	300	ان الله------ يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحب----------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا خانه خرجت من بينهما------------------------------------------------------------------------ قال العلامة الشوكاني رحمه الله تعالي في نيل الاوطار في هذا الحديث صححه الحاكم واعله ابن القطان بالجهل بحال سعيد بن حيان--------------------- وقد ذكره ابن حبان في الثقات واعل-----------ه ايضا ابن القطان----------------------- بالارسال فلم يذكر فيه ابا هريرة وقال انه الصواب	1298	4308186162082466828	217	307.0	170	518	41.89189147949219	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	223	255	1123	1278	1483	300	رويفع------------ ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	54	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1316	true	-4312704313739093008	26	61	140	306	1549	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ل-طير له النصل والريش وللاخر القدح	1316	4308186162082466828	154	292.5	122	167	92.21556854248047	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	64	190	346	946	1455	300	احمد بن حنبل حدث----------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد----- ان ينخرم ذلك القرن 4349 حدثنا موسي بن سهل حدثنا حجاج بن ابراهيم حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح---------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن --------	5688	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1404	true	1948680580320363041	13	144	62	692	1449	300	محمد بن رافع حدثنا وقال عبد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهرها ----احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن -----------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ورواه الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر كلاهما عن	1404	4308186162082466828	496	881.0	389	697	71.16212463378906	96	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5690	false	-985360866056654335	115	156	588	785	1480	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة والمراد بها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	5690	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1404	true	1948680580320363041	81	121	382	572	1449	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة------------ وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	1404	4308186162082466828	184	349.5	145	202	91.089111328125	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	67	166	359	833	1455	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله------- وابو بكر بن سليمان-- ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد ان ين------خرم ذلك القرن	5688	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1405	true	4796901693701803875	196	297	959	1436	1451	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدث-ني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	1405	4308186162082466828	394	633.5	307	526	74.90494537353516	70	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5690	false	-985360866056654335	115	156	588	785	1480	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة والمراد بها وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك ان ين-خرم ذلك القرن	5690	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1405	true	4796901693701803875	259	297	1255	1436	1451	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة------------ وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	1405	4308186162082466828	170	298.5	133	200	85.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	156	201	817	1046	1513	300	منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه فذكر------------------------------------------- الحديث وسالهم عن نخل بيسان وعن عين زغر وعن النبي الامي قال اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج	5658	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1413	true	-3973625570201473852	240	289	1211	1462	1516	300	منه قول تميم الداري فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما لك الحديث بطوله الي قوله واني مخبركم عني--------------------- اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج	1413	4308186162082466828	165	264.5	129	272	60.661766052246094	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	44	104	223	529	1497	300	حدثنا الوليد-------- حدثنا ابن جابر حدثنا يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه -------------عن النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال------------------------ ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف	5647	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1420	true	6110045753790435185	170	284	865	1425	1506	300	حدثني الوليد بن مسلم حدثنا عبد -الرحمن بن يزيد بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان-------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي هل- كل مسلم انه شاب قطط عينه طاءفة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف	1420	4308186162082466828	283	455.0	225	570	49.64912414550781	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	109	143	556	728	1497	300	وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5647	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1421	true	-944518967963858869	1	33	5	170	1599	300	وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	1421	4308186162082466828	162	299.5	130	173	93.64161682128906	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	185	300	939	1499	1499	300	عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون--------------- عن ذلك قال بلي قد ذكرت---- حين مددتني 598 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري ----حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عما--------ر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك-	850	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1454	true	-2729006390087526728	91	202	483	1018	1513	300	عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن هذا او ينهي عن ذلك قال بلي--- ذكرت ذلك حين مددتني وروي ايضا------------------------------------------------------- عن عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك	1454	4308186162082466828	494	932.5	393	593	83.30522918701172	98	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	0	45	0	218	1480	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار لذلك اتبعتك بتخفيف المثناة وفيها قراءتان في السبع حين اخذت علي يدي	853	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1454	true	-2729006390087526728	169	206	865	1035	1513	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك ف----------قال عمار لذلك اتبعتك-------------------------------------- حين اخذت علي يدي	1454	4308186162082466828	169	318.0	132	218	77.52293395996094	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	167	244	840	1225	1499	300	حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي --قد ذكرت حين مددتني 598 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن	850	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1455	true	8818006275849615990	25	92	147	480	1527	300	حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قال ---ثنا يعلي ث--نا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه الي اخر الحديث ثم -------------------------------------قال ابو داود رحمه ----------الله حدثنا احمد بن ابراهيم --ثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن	1455	4308186162082466828	302	546.0	239	387	78.03617858886719	55	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	0	40	0	206	1466	300	وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	4451	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1485	true	3488380929445450348	187	227	987	1193	1556	300	وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	1485	4308186162082466828	206	412.0	166	206	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	150	257	702	1205	1424	300	عمر عن ابيه قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم 2352 حدثنا مسدد حدثنا------- عبد الواحد حدثنا سليمان------------------------- الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت--- قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله---------------------------- ان عليك نهارا--- قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح-------------- فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ق----------------------ال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	3204	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1488	true	8584850837714327571	5	117	21	541	1446	300	عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفتنة من -----هنا واشار الي المشرق حد----------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد ال--له حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ابي اسحاق الشيباني ------عن عبد الله بن ابي اوهم قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فلما غربت الشمس قال--- لرجل انزل فاجدح ل-ي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح---- قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو امسيت ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح---- فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم------ قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	1488	4308186162082466828	336	485.5	260	618	54.36893081665039	60	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	124	209	582	1009	1446	300	صلي الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب 3300 حدث------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه -قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال مرو------------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 3301 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4461	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1496	true	-7309174027329945631	65	142	359	744	1504	300	----------------------------------صلي الله عليه وسلم فلا يجوز ذلك النذر ولا يجب الوفاء به قال البخاري في صحيحه حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بين-ا النبي يخطب-------------- اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه -قال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ----------------------عكرمة عن ا-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1496	4308186162082466828	268	395.0	209	489	54.80572509765625	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6165	false	-7850564266051198749	208	245	1064	1231	1498	300	الي اليمن -قال خالد بن الوليد------------- الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال----------------------------- اني لم اومر ان انقب--- قلوب الرجال ولا اشق بطونهم	6165	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1540	true	547788385676688059	10	57	42	256	1426	300	ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس- ولا اشق بطونهم	1540	4308186162082466828	158	264.0	121	215	73.48837280273438	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1929	false	7025204611390201443	0	67	0	321	1469	300	يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1929	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1542	true	2676942829952563564	84	163	407	786	1461	300	يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1542	4308186162082466828	317	605.0	250	379	83.64115905761719	64	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0605	false	-6012567058875483593	257	300	1290	1493	1493	300	حدثنا محمد بن حرب الواسطي حدثنا يزيد يعني ابن هارونحدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن الصنابحي قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت-	605	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1543	true	4926267482460721458	1	44	5	203	1509	300	حدثنا محمد بن حرب الواسطي --ثنا يزيد يعني ابن هارون- ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله--- الصنابحي قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت	1543	4308186162082466828	196	369.5	155	204	96.07843017578125	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0608	false	2182662484547531791	7	45	36	219	1573	300	فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد البدري اي غلط ووهم قاله ابن عبد البر ومثله قول عبد الله بن سلام كذب كعب اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي	608	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1543	true	4926267482460721458	34	56	155	264	1509	300	فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد------------------------------------------------------------------------ اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله --الي	1543	4308186162082466828	109	203.5	87	183	59.562843322753906	20	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0632	false	-8102625171887412757	116	271	612	1409	1541	300	التفريط في اليقظة رواية مسلم انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري اي من لم يصلها وهو يقظان عامدا وفيه دليل علي ان اوقات الصلاة كلها موسعة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها اي ولا يعد الا تلك الصلاة قال البخاري قال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة حين يذكرها وان كان ناءما فحين ينتبه من نومه ومن الغد للوقت رواية مسلم فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها قال القرطبي ظاهره اعادة المقضي----------------------------------ة مرتين -------عند ذكرها و--------عند حضور مثلها من الوقت الاتي قال -----النووي ومعناه ----------------------------------------------------------------------------------------انه اذا فاتته صلاة فقضاها فلا يتحول وقتها ف-------ي المستقبل ولا يتغير بل يبقي كما كان فاذا كان الغد صلي صلاة الغداة في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الصلاة مر-تين مرة في الحال ومرة في الغد -----------------------هذا هو الصواب في معناه---------- وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته والله -صلي الله عليه وسلم	632	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1554	true	4736249227655592124	6	145	29	744	1510	300	انه ليس في النوم تفريط------ انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ح--------------------------ين ينتبه ------------------------------لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها اه فقوله في هذا الحديث فاذا كان الغد الخ يدل علي انه يقضي الفاءتة مرتين الاولي عند ذكرها والثانية عند دخول وقتها من الغد فالجواب ما ذكره النووي في شرحه للحديث المذكور قال واما قوله صلي الله عليه وسلم فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها فمعناه انه اذا فاتته صلاة فقضاها -لا يتغير وقتها ويتحول في المستقبل---------- بل يبقي كما كان فاذا كان الغد صلي صلاة الغد-- في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الفاءتة مرتين مرة في الحال ومرة في الغد وانما معناه ما قدمناه فهذا هو الصواب في معني هذا الحديث وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته والله اعلم انتهي منه وهذا	1554	4308186162082466828	421	656.0	331	981	42.9153938293457	69	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0635	false	3485380905595095785	104	132	525	660	1514	300	ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن	635	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1554	true	4736249227655592124	273	300	1381	1510	1510	300	ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين----- انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن-	1554	4308186162082466828	129	246.0	103	135	95.55555725097656	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	184	239	982	1252	1551	300	حدثنا مسدد بن مسرهد- حدثنا سفيان ------عن عمرو بن دينار سمع------------------------------------- بجالة يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال ---------------------------كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر---------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم----- ثلاثة سواحر وفرقنا بين	4180	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1669	true	-150144037955837233	163	231	829	1160	1498	300	حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتا---------نا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس قال--------------- فقتلنا في يوم واحد ثلاث- سواحر وفرقنا بين	1669	4308186162082466828	182	260.5	140	356	51.12359619140625	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6665	false	-8285139535368184013	261	290	1390	1529	1570	300	يفهم من هذا الحديث ان هذا الجان الذي قتله الفتي كان مسلما وان الجن قتلته به قصاصا لا-----------ن القصاص ل-----------------------------ا يكون الا في العمد المحض وهذا الفتي لم يقصد	6665	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1742	true	5662628410066435870	264	300	1343	1517	1517	300	يفهم من هذا الحديث ان هذا الجان الذي قتله الفتي كان مسلما وان الجن قتلته به قصاصا لانه لو سلم ان القصاص مشروع بيننا وبين الجن لكان انما يكون---- في اعلمد المحض وهذا الفتي لم يقصد-	1742	4308186162082466828	131	224.0	104	179	73.18435668945312	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	189	300	933	1500	1500	300	ابو الساءب مولي هشام بن زهرة رضي الله عنهقال انبءت انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه هذه رواية مسلم وتمامه في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ----- سلاحك فا-ني اخشي عليك-	6666	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1742	true	5662628410066435870	22	123	96	605	1517	300	ابي الساءب مولي هشام بن زهرة---------------------- انه دخل علي ابي سعيد الخدري----------------------------------------- في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين--- ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فانني اخشي عليك	1742	4308186162082466828	497	938.0	400	576	86.28472137451172	93	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6667	false	-8436765878085072317	0	131	0	678	1563	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت----- فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي------------------------ الي اخره فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوه بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلموه وفي بعض النسخ فاذنوها يعني الحية ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث مرات قال عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهر في اليوم مرات او لا يقتصر علي انذاره ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون ثلاثة ايام ومفهوم الحديث ثلاث مرات وهذه الرواية نص صريح في الثلاثة ايام مقيدة للرواية المطلقة اولا فلا يعدل عنه فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	6667	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1742	true	5662628410066435870	124	224	611	1134	1517	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لاخيكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فا-----------------------------------------------------ذنوه------------ ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1742	4308186162082466828	365	679.0	295	830	43.97590255737305	65	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	224	274	1103	1361	1484	300	حدثنا سفيان ع-------------ن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة-------------- او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت	6656	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1745	true	-5966064368967608001	53	108	265	544	1568	300	حدثنا سفيان بن ابي عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم--- اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر-------------- قال فكان ابن عمر- يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة بن عبد المنذر او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت	1745	4308186162082466828	223	378.5	176	301	74.08638000488281	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	151	179	728	852	1446	300	شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن -ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن	4828	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1797	true	2695653961028536419	275	299	1364	1474	1477	300	شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن اناس من اصحاب معاذ--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن	1797	4308186162082466828	109	202.0	85	125	87.19999694824219	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	79	164	398	786	1446	300	كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله------------------- لما يرضي رسول الله 3593 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو عون عن الحا------------------------------------------------------------------------------رث بن عمرو عن ناس-- من اصحاب معاذ	4828	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1798	true	911966641718799927	0	99	0	442	1465	300	كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------ال اجتهد راي --لا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله هذا حديث ان كا---------------------------------ن عن غير مسمين فهم اصحاب معاذ فلا يضره ذلك لانه يدل علي شهرة الحديث وان الذي حدث له الحرث بن عمرو عن جماعة من اصحاب معاذ	1798	4308186162082466828	301	500.5	230	495	60.808082580566406	61	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	40	116	183	558	1485	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ------------------------------------قال ابو داود وغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم	495	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1820	true	4045372734656105291	89	146	454	751	1502	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ وقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين ومنها اجتهاد مجزز المدلجي بالقيافة و-----------------------------------------------قال ان اقدام زيد واسامة ب--------عضها من بعض وقد سر النبي صلي الله عليه وسلم	1820	4308186162082466828	217	311.5	168	412	52.66990280151367	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5723	false	-3201174911249017052	87	115	452	590	1494	300	صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كا---ن له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير--- من ان يخطء في العقوبة	5723	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1831	true	-427077688023591383	218	248	1026	1170	1414	300	صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان لم يكن له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير له من ان يخطء في العقوبة	1831	4308186162082466828	136	258.0	108	144	94.44444274902344	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	134	237	691	1180	1505	300	صلي الله عليه وسلم انما-- الامام جنة يقاتل به 2758 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ءكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول ا------لله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	3756	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1850	true	-5737142909557049512	42	125	203	601	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج وفي سنن ابي داود------------------------------------- عن ----------------ابي رافع ------------------قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله اني ------لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	1850	4308186162082466828	333	564.0	262	503	66.2027816772461	63	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	140	229	680	1099	1416	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة---------------------------------------------- بن سليمان عن اب-----------ن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2444	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1958	true	-6807645479850177257	92	174	439	815	1414	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي زرين قال حفص في حديثه رجل من بني عام -انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر --------------------------------------و--------------------------قال ابو عيسي الترمذي حدثنا يوسف بن عيسي نا وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم-- عن عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه اتي--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1958	4308186162082466828	277	493.5	214	476	58.193275451660156	57	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2446	false	-1080336037528463241	70	122	362	599	1488	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين بفتح الراء وبعدها زاي مكسورة وبعد الياء نون لقيط بن عامر قال حفص بن عمر في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2446	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1958	true	-6807645479850177257	92	182	439	849	1414	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي زرين ---------------------------------------------------------قال حفص------- في حديثه رجل من بني عام -انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر وقال ابو عيسي الترمذي حدثنا يوسف بن عيسي نا وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير	1958	4308186162082466828	169	283.0	131	475	35.578948974609375	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4490	false	-6766065976803953765	139	300	668	1438	1438	300	الكوفي حدثنا زهير حدثنا عبد الله ------------------------بن عطاء الطاءفي المكي اخرج له مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنه-------ما ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية كما في صحيح مسلم الاتي وانها ماتت وتركت تلك الوليدة ولفظ مسلم اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث لفظ مسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث وفيه دليل علي ان من تصدق بجارية او بهيمة او غيرهما ثم ورثه لم يكره له اخذه وكذا لو اوصي له به او وصل اليه من غير سعي فيه وله التصرف فيه من غير كراهة بخلاف ما اذا اراد شراءه او سال اتهابه فانه يكره لحديث فرس عمر رضي الله عنهقالت وانها ماتت وعليها صوم شهر وفي رواية لمسلم صوم شهرين فذكر نحو حديث عمرو بن عون تتمة حديث مسلم قالت يا رسول الله انه كان عليها-	4490	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1964	true	2692971298407441887	140	196	673	944	1475	300	السعدي حد-----------ثنا علي بن مسهر ابو الحسن عن عبدالله بن ---------------------------عطاء عن عبد-الله بن بريدة عن ----------------ابيه رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال--- وجب اجر----------------------------------------ك وردها عليك الميراث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله انه كان عليها	1964	4308186162082466828	206	316.0	161	806	25.558313369750977	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	192	299	918	1412	1416	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة باب الرجل يحج عن غيره حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال كان الفضل بن عباس ولم يزل اسمه الفضل في الجاهلية والاسلام وكان اكبر ولد ال----------------------عباس -----عم النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------	2444	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1967	true	-7682233925914546782	42	155	193	703	1405	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق --ثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة وقال ابن ماجه في سننه حدثنا محمد------------------------------------------------------------------- بن عبدالله بن نمير ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1967	4308186162082466828	338	565.5	259	583	57.97598648071289	70	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2446	false	-1080336037528463241	225	296	1136	1467	1488	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي------------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بشين معجمة مضمومة ثم باء موحدة ساكنة ثم راء مضمومة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي رواية ابن حبان في صحيحه اخ لي او قرابة قال حججت عن نفسك	2446	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1967	true	-7682233925914546782	42	98	193	451	1405	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق --ثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة ---------------------------------------------------قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي ---------------------------------------قال حججت عن نفسك	1967	4308186162082466828	239	430.5	187	350	68.28571319580078	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	33	66	156	312	1487	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	2402	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1985	true	2677204361098613379	221	254	1145	1302	1530	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	1985	4308186162082466828	156	307.0	123	157	99.3630599975586	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	20	91	88	422	1467	300	احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم---------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج 1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد------------------------------------------------------------------------ عن قتادة عن ابي شيخ	2406	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1990	true	-5960050846788310347	218	300	1167	1562	1562	300	احمد بن صالح --ثنا ا--------بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد-الله بن القاسم الخراساني عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب------------- فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبدالله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي حدثنا هشام عن قتادة عن ابي شيخ-	1990	4308186162082466828	273	474.0	213	421	64.8456039428711	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2425	false	8866667500539551960	25	94	122	442	1479	300	احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم---------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده اي ذكر له ذلك وان لم يتلفظ بلفظ اشهد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	2425	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1990	true	-5960050846788310347	218	273	1167	1435	1562	300	احمد بن صالح --ثنا ا--------بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد-الله بن القاسم الخراساني عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب------------- فشهد عنده------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1990	4308186162082466828	250	430.0	197	335	74.62686920166016	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	19	154	82	731	1467	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج 1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	2406	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1991	true	-2404083872318592269	167	296	819	1444	1466	300	حدثنا احمد بن صالح --ثنا عبد-الله بن وهب اخبرنا حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد-الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب------------- فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج حد-----ثنا موسي ابو سلمة --ثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	1991	4308186162082466828	622	1208.0	493	649	95.83975219726562	122	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2425	false	8866667500539551960	24	94	116	442	1479	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده اي ذكر له ذلك وان لم يتلفظ بلفظ اشهد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	2425	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1991	true	-2404083872318592269	167	222	819	1086	1466	300	حدثنا احمد بن صالح --ثنا عبد-الله بن وهب اخبرنا حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد-الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب------------- فشهد عنده------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1991	4308186162082466828	266	488.5	211	326	81.5950927734375	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2426	false	-2734186256261197557	10	52	79	286	1541	300	الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله------------------- نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم	2426	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms1991	true	-2404083872318592269	233	277	1135	1348	1466	300	الهناءي خيوان بن خلدة--------- ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم	1991	4308186162082466828	178	310.5	140	227	78.41410064697266	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	234	296	1146	1433	1453	300	حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة حدثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد	2671	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2002	true	-2957554662477070787	239	300	1219	1502	1502	300	حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة --ثنا ابن جرير ومحمد بن اسحاق عن عبدا-لله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد-	2002	4308186162082466828	281	547.5	221	287	97.90940856933594	57	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2674	false	-5762799326458643144	103	188	510	937	1488	300	هناد بن السري عن يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال ثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق صاحب المغازي عن عبد الله بن طاوس عن ابيه طاوس بن كيسان اليماني من ابناء فارس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة مع اخيها الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك اي اهل الجاهلية في تحكماتهم التي ابتدعوها واعتقدوها وتصرفهم في شرع الله باراءهم الفاسدة وتغيير احكام الله باهواءهم الباردة فان هذا الحي من قريش	2674	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2002	true	-2957554662477070787	240	287	1225	1438	1502	300	هناد بن السري عن ا-------------بن ابي زاءدة---- ثنا ابن جرير ومحمد بن اسحاق------------- عن عبدال-له بن طاوس عن ابيه عن ------------------------------------ابن عباس ---------------قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة--------- الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هذا الحي من قريش	2002	4308186162082466828	206	341.5	160	427	48.243560791015625	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	69	160	325	758	1415	300	بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن -ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص---- علي المروة او رايته يقصر---------- عنه علي المروة بمشقص قال ابن خلاد ان معاوية لم يذكر اخبره 1803 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد ومحمد بن يحيي المعني قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان معاوية----- قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص	2429	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2018	true	905269360675826220	60	124	297	603	1472	300	بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج حدث-ني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة انتهي منه واخرج البخاري هذ--------------------------ا الح------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ع------------ن معاوية بلفظ قال---------------- قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص	2018	4308186162082466828	235	372.5	181	458	51.31004333496094	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2437	false	-1143811689177402044	198	282	958	1378	1469	300	النووي في هذا-- ال--حديث جواز الاقتصار علي التقصير وان كان الحلق افضل وهذا الحديث محمول علي انه قصر عن النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة الجعرانة لان-----ه صلي الله عليه وسلم في حجته ------كان قارنا--------------- وثبت انه صلي الله عليه وسلم حلق بمني وفرق ابو طلحة------------- شعره علي الناس فلا يجوز حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح ايضا حمله -----علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع من الهجرة لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان علي--- الصحيح	2437	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2018	true	905269360675826220	180	268	879	1311	1472	300	النووي في كلامه علي حديث معاوية هذا---------------------------------- وهذا الحديث محمول علي انه قصر عن النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة الجعرانة لان النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع كان قارنا كما سبق ايضاحه وثبت انه صلي الله عليه وسلم حلق بمني وفرق ابو طلحة رضي الله عنه شعره بين الناس فلا يجوز حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح----- حمله ايضا علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع من الهجرة لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان هذا هو الصحيح	2018	4308186162082466828	359	611.0	284	471	76.22080993652344	70	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	11	133	54	637	1487	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده مثله زاد فاما من اهل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرة فاحل 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وس--------------------لم ان------ها قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع	2402	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2019	true	1688113841566558951	157	284	748	1367	1449	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد-الرحمن بن نوفل عن عروة---------- عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر -------------------------------------انتهي منه لان الذين لم يحلو------------------ا من القارنين والمفردين في هذا الحديث ونحوه من الاحاديث يجب حملهم علي ان معهم الهدي لاجل الروايات الصحيحة المصرحة بذلك وبان من لم يكن معهم هدي فسخوا حجهم في عمرة بامر---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم التنبيه الرابع اعلم ان دعوي من قال------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع	2019	4308186162082466828	379	624.0	294	777	48.777347564697266	71	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	108	158	519	754	1487	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	2402	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2029	true	-8440418550094717760	41	85	216	421	1548	300	عن عروة---------- عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	2029	4308186162082466828	203	375.5	159	235	86.38298034667969	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	4	154	19	734	1487	300	حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة ---عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل	2402	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2033	true	-6256386029196020966	245	300	1241	1502	1502	300	حدثنا عبدا---------لله بن مسلمة حدثنا مالك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل-	2033	4308186162082466828	232	395.0	181	734	31.607629776000977	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	192	242	936	1199	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2402	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2034	true	495528366798356637	67	107	334	551	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع الحديث وفيه------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وب---الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2034	4308186162082466828	192	349.0	156	263	73.00379943847656	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2530	false	112552461784250066	178	265	913	1342	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا---------------------- وقد طاف طوافا واحدا وسعي سعيا واحدا وهو دليل علي الجواز خلافا لابي حنيفة فانه قال ولا بد من طوافين وسعيين-------------------------------------------------------------- واحتج-------- بما روي عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ولكن طرقه------- عند عبد الرزاق و الدارقطني وغيرهما ضعيفة وكذا اخرج من حديث ابن مسعود باسناد ضعيف نحوه واخرج من حديث ابن عمر نحو ذلك وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	2530	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2038	true	1930426025126595118	139	235	680	1155	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قرن ا ه انتهي كله من نصب الراية وقد علمت منه ان جميع هذه الاحاديث الدالة علي طوافين -----------------------------------------------وسعيين للقارن ليس فيها حديث قاءم كما رايت وقال ابن حجر في فتح الباري واحتج الحنفية بما روي عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل و----طرقه عن علي عند عبد-الرزاق و-الدارقطني وغيرهما ضعيفة وكذا اخرج من حديث ابن مسعود باسناد ضعيف نحوه واخرج من حديث ابن عمر نحو ذلك وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	2038	4308186162082466828	325	562.0	258	528	61.55303192138672	59	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2516	false	1362514326581703187	162	226	826	1146	1536	300	الاضطباع---- في الطواف 1883 حد-------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن يعلي قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر 1884 حدثنا ابو سلمة موسي حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم	2516	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2048	true	3594235574691819071	226	300	1177	1541	1541	300	الاضطباع يسن في الطواف لثبوت ذلك عنه صلي الله عليه وسلم قال ابو داود في سننه حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن يعلي قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر حد-----ثنا ابو سلمة موسي --ثنا حماد عن عبدا-لله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم-	2048	4308186162082466828	301	569.0	241	373	80.69705200195312	56	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2691	false	-5281439758364722662	193	230	928	1105	1442	300	حدثنا نص----------------ر بن علي----- حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت باب	2691	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2060	true	-4421353952000920321	74	115	365	560	1466	300	حدثنا سعيد بن منصور وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده------- بالبيت قال	2060	4308186162082466828	158	276.0	122	202	78.21781921386719	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2588	false	8047431792098885732	58	139	336	725	1559	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر ب--------------------------------------------------------------مني وروي ابو داود عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر-------------------------------------------------------------------------------- طواف النحر الي الليل وقال الترمذي فيه حديث حسن وطريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمع بين هذه الاحاديث ----------------------------------كما قاله في شرح المهذب لانه عليه السلام افاض قبل الزوال فطاف وصلي الظهر بمكة في اول وقتها ثم رجع الي مني فصلي -----به الظهر مرة اخري باصحابه اماما كما صلي بهم في بطن نخل مرتين	2588	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2063	true	-214235068130912344	87	203	432	995	1472	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر ب---------------------------مني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم اتفقا علي انه طاف طواف الافاضة نهارا واختلفا في موضع صلاته لظهر ذلك اليوم ففي حديث جابر انه صلاها بمكة وكذلك قالت عاءشة وفي حديث ابن عمر انه صلاها بمني بعد ما رجع من مكة ووجه الجمع بين الحديثين انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة كما قال جابر وعاءشة ثم ----------------------------------------------------------------------رجع الي مني فصلي باصحابه الظهر مرة اخري --------------كما صلي بهم صلاة الخوف مرتين	2063	4308186162082466828	186	217.5	142	674	27.596439361572266	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2689	false	-1267260126511428964	8	45	39	220	1468	300	عن ابن عمر ان--------------ه عليه السلام افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر ب--------------------------------------------------------------مني وتقدم عن الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووي الظاهر انه عليه السلام افاض قبل الزوال وطاف وصلي الظهر بمكة اول وقتها ثم ----------رجع الي مني فصلي ب----ها الظهر	2689	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2063	true	-214235068130912344	87	195	432	957	1472	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ا--فاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم اتفقا علي انه طاف طواف الافاضة نهارا واختلفا في موضع صلاته لظهر ذلك اليوم ففي حديث جابر انه صلاها بمكة وكذلك قالت عاءشة وفي حديث ابن عمر انه صلاها بمني بعد ما رجع من مكة ووجه الجمع بين الحديثين انه صلي الله عليه وسلم صلي---------------------------------------------------- الظهر بمكة كما قال جابر وعاءشة ثم رجع الي مني فصلي باصحابه الظهر	2063	4308186162082466828	103	-20.0	77	579	17.789291381835938	18	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	5	228	25	1116	1459	300	ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن 1878 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي حدثنا يونس يعني ابن بكير حدثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف علي بعير يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه 1879 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع المعني قالا حدثنا ابو عاصم عن معروف يعني ابن خربوذ المكي حدثنا ابو الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته 1880 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس--- غشوه 1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد----------------------------------------------------- بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن	2511	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2065	true	-1456163302620172837	125	268	621	1320	1491	300	ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله ------بن عبد-الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن حد--------------------------------------------------------ثنا ابو بك---------------------ر -----------------------------------بن ابي---------------- شيبة قال حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي بن مسهر عن ----------------------------------ابن جريج ----عن ابي الزبير عن----- جابر قا-------------ل طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وفي لفظ عن جابر عند مسلم طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وقال مسلم في صحيحه ايضا حدثني الحكم بن موسي القنطري حدثنا شعيب بن اسحاق عن هشام--------------------------- بن عروة عن ع-روة عن عاءشة قالت طاف النبي- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره ي------------------ستلم الركن	2065	4308186162082466828	381	488.5	297	1298	29.35284996032715	65	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	90	139	399	624	1390	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا	2702	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2091	true	-8224472069631867474	251	300	1274	1498	1498	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا-	2091	4308186162082466828	224	443.0	176	225	99.55555725097656	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2703	false	5227517281158000275	50	138	271	716	1509	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير بفتح الجيم وتكرير الراء ابن عبد الحميد الضبي عن الشيباني بفتح الشين المعجمة عن زياد بن علاقة بكسر العين المهملة الثعلبي بالثاء المثلثة والعين المهملة من تابعي الكوفيين عن اسامة بن شريك الذبياني الثعلبي قيل هو من بني ثعلبة بن اسعد وقيل من بني ثعلبة بن بكر بن واءل قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فيسالونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف------------- او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج	2703	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2091	true	-8224472069631867474	252	299	1280	1496	1498	300	عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا جرير ---------------------------------------------عن الشيباني------------------- عن زياد بن علاقة ---------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك ------------------------------------------------------------------------------قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتو---------نه فمن قا-ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت ش-------------يءا فكان يقول لا حرج	2091	4308186162082466828	201	332.5	157	458	43.8864631652832	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	120	188	573	925	1459	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت-------------- علي راحلته يستلم الركن بمحجنه --------------------------------------------------------------------------ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته 1880 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان	2511	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2093	true	-9105924355776583679	215	268	1066	1348	1515	300	طاف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- بالبيت في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وفي رواية في صحيح مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر--- رضي الله----- طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه حول	2093	4308186162082466828	181	198.5	145	440	41.1363639831543	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2633	false	8216328738251452696	98	161	468	760	1432	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جء--------ت يا رسول الله-------- من جبل- طيء اكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مع-نا هذه الصلاة واتي عرفات--------- قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2633	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2096	true	2740158401542176337	163	239	796	1145	1460	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2096	4308186162082466828	250	408.0	192	349	71.63323974609375	51	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	164	223	862	1175	1569	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء	2544	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2102	true	-1085753316045579139	240	296	1200	1499	1518	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة--- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2102	4308186162082466828	282	535.0	226	313	90.0958480834961	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	132	191	669	958	1496	300	عبد الله مولي اس---------ماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر فقلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم نزلت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه انا رمينا الجمرة بليل ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2627	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2111	true	4335538339512522396	148	206	714	995	1479	300	عبد-الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر ق-لت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه---------------------- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2111	4308186162082466828	261	488.0	207	305	85.57376861572266	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	0	26	0	121	1505	300	ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة	2624	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2112	true	5725508428591412275	274	300	1360	1480	1480	300	ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة-	2112	4308186162082466828	120	235.0	95	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	181	249	918	1265	1513	300	ابن عباس --يقول انا ممن قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله 1940 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابي-ني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو داود اللطح الضرب اللين	2623	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2114	true	5266052035782176116	180	241	895	1201	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما ------ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ب------------ضعفة اهله فامرهم ان لا يرموا الجمرة حتي تطلع الشمس وفي لفظ ---------------------------عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول اي بني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو داود اللطح الضرب اللين	2114	4308186162082466828	236	379.5	187	351	67.23646545410156	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	156	191	784	958	1496	300	قالت------- هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم نزلت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه انا رمينا الجمرة بليل ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2627	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2115	true	7479431486315809697	49	82	249	408	1510	300	قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه---------------------- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2115	4308186162082466828	149	275.0	118	181	82.32044219970703	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2652	false	4750704904053616465	118	161	571	771	1459	300	الحجاج--------- عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود ------------------------------هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه	2652	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2126	true	-8662819972836188802	177	255	863	1232	1435	300	الحجاج بن ارطاة عن الزهري عن عمرة بنت عبد-الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ا ه ومعلوم ان هذا الحديث ضعيف من وجهين احدهما هو ما قدمنا من تضعيف الحجاج بن ارطاة والثاني ان الحجاج المذكور لم يسمع من الزهري وقد قال ابو داود في سننه بعد ان ساق هذا الحديث هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه	2126	4308186162082466828	199	360.0	157	370	53.783782958984375	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	138	202	676	986	1473	300	كنا نتحين زوال الشمس فاذا زالت الشمس رمينا -------------------------------------------------------------------------------------1973 حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعني قالا حدثنا ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2651	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2128	true	5901019302426184894	149	203	736	1007	1517	300	كنا نتحين----------- فاذا زالت الشمس رمينا له حكم الرفع وحديث جابر الصحيح المذكور قبله صريح في الرفع وروي الامام احمد وابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس	2128	4308186162082466828	171	199.5	136	409	41.80929183959961	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2664	false	855613866161235850	33	87	164	420	1523	300	ان لا ينقص في الرمي عن سبع حص-------------------------------------------يات فان نقص حصاة او حصاتين فلا باس ولا ينقص اكثر من ذلك قال في المغني نص عليه ا-----حمد وهو قول مجاهد واسحاق واستدل بالحديث وبقول------------------------------------------------------------ ابن عمر----- ما ابالي ارميت بست او -سبع قال وعن احمد رواية اخري ان عدد السبع شرط ك---------مذهب الشافعي واصحاب الراي	2664	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2142	true	-7610721810711709479	17	92	86	433	1425	300	--الا ينقص في الرمي عن سبع حصيات لان النبي صلي الله عيه وسلم رمي بسبع حصيات فان نقص حصاة او حصاتين فلا باس ولا ينقص اكثر من ذلك-------------- نص عليه يعني احمد وهو قول مجاهد واسحاق وعنه ان رمي بست ناسيا فلا شء عليه ولا ينبغي ان يتعمده فان تعمد ذلك تصدق بشء وكان ابن عمر يقول ما ابالي -رميت بست او بسبع---- وعن احمد----------- ان عدد السبع شرط ونسبه الي مذهب الشافعي واصحاب الراي	2142	4308186162082466828	202	312.5	157	379	53.298152923583984	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	166	211	835	1062	1523	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1888 حد----------------ثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله	2518	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2146	true	-3228224830086624897	136	184	699	934	1517	300	----علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم قال ابو داود في سننه حدثنا مسدد ث--نا عيسي بن يونس ث--نا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله	2146	4308186162082466828	202	378.5	159	243	83.12757110595703	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2658	false	-1234967449909990812	203	232	1062	1205	1538	300	العبادات التي لا يفهم معناها بل ي----------كلف العبد به-ا ليتم انقياده فان هذا النوع لا حظ للنفس فيه ولا انس للعقل به ولا يحمل عليه الا مجرد امتثال الامر	2658	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2147	true	2518639503818995577	263	290	1404	1550	1606	300	العبادات التي لا يفهم معناها السعي والرمي فكلف العبد بهما ليتم انقياده فان هذا النوع لا-حظ للنفس فيه ولا---- للعقل ---ولا يحمل عليه الا مجرد امتثال الامر	2147	4308186162082466828	132	232.0	107	154	85.71428680419922	20	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2361	false	3040497144694725109	7	36	32	202	1531	300	قطع--- الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا ف----ي المدونة لكن ---صحح الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية والرافعي في الشرح الصغير والنووي في شرح المهذب انه منصوص	2361	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2150	true	6008061623795158347	94	125	480	660	1548	300	قطع به الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا وقع في المدونة لمالك وصحح الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية والرافعي في الشرح الصغير والنووي في شرح المهذب انه منصوص	2150	4308186162082466828	166	315.5	138	180	92.22222137451172	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2356	false	1806519863272755482	231	266	1168	1339	1487	300	حدثنا هشام بن بهرام المداءني حدثنا المعافي بن عمران عن افلح يعني ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق	2356	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2152	true	3713792241757883627	184	219	921	1090	1506	300	حدثنا هشام بن بهرام المداءني --ثنا المعافي بن عمران عن افلح يعني ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق	2152	4308186162082466828	169	332.5	134	171	98.83040618896484	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2360	false	5005035210531631443	183	221	904	1099	1499	300	هشام بن بهرام بفتح الموحدة المداءني بهمزة مكسورة قبل النون حدثنا المعافي بن عمران عن افلح يعني ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق وخراسان ذات عرق	2360	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2152	true	3713792241757883627	185	219	927	1090	1506	300	هشام بن بهرام------------- المداءني -------------------------ثنا المعافي بن عمران عن افلح يعني ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق-------- ذات عرق	2152	4308186162082466828	149	252.0	118	209	71.29186248779297	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	91	152	426	726	1486	300	حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق	2357	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2154	true	-5898172531949848035	6	66	25	324	1513	300	حدثنا ابو معمر عبدا-لله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق	2154	4308186162082466828	298	593.0	238	300	99.33333587646484	59	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2363	false	-2625925613161586971	33	129	155	620	1500	300	حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي بفتح السين نسبة الي سهم بن عمر بن كعب بن لءي حدثني زرارة بن كريم بفتح الكاف ان الحارث بن عمر- السهمي حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بمني او بعرفات شك من الراوي وقد اطاف به الناس اي الموا به قال في الجمهرة طاف بالشء دار حوله واطاف به اذا الم به وحكي صاحب الافعال طاف واطاف بمعني فتجء اليه الاعراب سكان البوادي فاذا راوا وجهه الكريم قالوا هذا وجه مبارك	2363	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2154	true	-5898172531949848035	6	60	25	295	1513	300	حدثنا ابو معمر عبدا-لله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي ---------------------------------------------حدثني زرارة بن كريم----------- ان الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو----- بمني او بعرفات------------- وقد اطاف به الناس ------------قال------------------------------------------------------------------------------------ فتجء----- الاعراب------------- فاذا راوا وجهه------- قالوا هذا وجه مبارك	2154	4308186162082466828	268	439.5	214	466	57.5107307434082	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2361	false	3040497144694725109	77	121	396	617	1531	300	واما اعلال من اعل الحديث-------- بان العراق لم تكن فتحت يومءذ فقال------- ابن عبد البر هي غفلة لان النبي صلي الله عليه وسلم وقت المواقيت لاهل النواحي قبل الفتوح لكونه علم انها ستفتح وهو معدود من معجزاته فلا فرق في ذلك بين الشام والعراق	2361	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2156	true	-3349531612405437140	104	147	513	724	1472	300	واما اعلال بعضهم ---حديث ذات عرق بان العراق لم تكن فتحت يومءذ فقد قال فيه ابن عبد البر هي غفلة لان النبي صلي الله عليه وسلم وقت المواقيت لاهل النواحي قبل الفتوح لا-نه علم انها ستفتح--------------------- فلا فرق في ذلك بين الشام والعراق	2156	4308186162082466828	187	333.0	149	236	79.23728942871094	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	6	90	34	421	1486	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال قال ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة	2357	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2167	true	1404453114145300077	54	135	267	649	1504	300	حدثنا احمد بن صالح ث--نا ابن ابي فديك عن عبدا-لله بن عبد-الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبدا-لله ايتهما قال قال ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة	2167	4308186162082466828	379	743.5	298	387	97.93281555175781	77	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	30	141	144	674	1517	300	احمد بن صالح ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك مصغر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يخنس بضم المثناة من تحت ثم خاء معجمة ثم نون مفتوحة مشددة ثم سين مهملة عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي بالخاء المعجمة والنون عن جدته حكيمة بضم المهملة مصغر بنت امية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له عند الله تعالي الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن الراوي ايتهما قال	2362	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2167	true	1404453114145300077	55	122	273	588	1504	300	احمد بن صالح ثنا---------------- ابن ابي فديك----- عن عبد-الله بن عبد-الرحمن بن يحنس----------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي---------------------- عن جدته حكيمة-------------------------- عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة م-------------------ن المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له--------------- الجنة شك عبد-الله--------------------- ايتهما قال	2167	4308186162082466828	306	471.0	240	535	57.19626235961914	53	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	222	265	1087	1286	1446	300	مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قا-----------------------ل بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة 1772	2390	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2172	true	8985854288549946011	255	298	1267	1470	1483	300	مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد-الل--------ه انه سمع اباه رضي الله عنه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة -----	2172	4308186162082466828	176	318.5	138	222	79.27928161621094	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2450	false	-4851331360978316592	121	217	607	1085	1533	300	بن هشام عن----- خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري قال الترمذي حديث خلاد عن ابيه حديث حسن صحيح وروي بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا يصح والصحيح هو خلاد بن الساءب عن ابيه ان رسول الله قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ومن معي يحتمل ان يكون المراد بقوله--------------------------------------------------- من معي المنافقين الذين كانوا معه واطلعه الله عليهم ويحتمل ان يكون هذا شك من الراوي فان اكثر الروايات ليس فيها ومن معي ان يرفعوا اصواتهم------------ بالاهلال	2450	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2178	true	4555633277178785283	157	212	840	1117	1605	300	--------من حديث خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد رضي الله عنه ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------ال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية ا ه ولفظ مالك في موطءه اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي او من م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال	2178	4308186162082466828	157	232.0	122	546	28.754579544067383	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	105	300	542	1493	1493	300	مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي-------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بمعناه 1825------------------ حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -زاد ولا تنتقب المراة الحرا----------------------------------------------------------------------------------م ولا تلبس القفازين -قال ابو داود وقد رو-------ي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم بن سعيد المديني شيخ من اهل المدينة ليس له كبير حديث 1826 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين 1827 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب-	2460	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2186	true	2655003067174619272	94	200	493	1018	1499	300	مالك عن نافع عن ابن عمر لا تنتقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم انتهي من صحيح البخاري وقال ابو داود رحمه الله في سننه بعد ان ساق حديث ابن عمر المتقدم حدثنا قتيبة بن سعيد ث--نا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين وفي لفظ عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب	2186	4308186162082466828	291	446.5	229	1131	25.729442596435547	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	31	133	149	613	1404	300	عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان يساله------------------- واب---------ان يومءذ امير الحاج وهما محرما---ن اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال -----------------اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح 1842 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعف-----------------------------------------------ر حدثهم حدثنا سعيد عن مطر ويعلي بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان------------------------------------ عن عثمان ان ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم	2476	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2189	true	5623108713245390415	110	213	501	979	1397	300	عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله بن معمر اراد ان ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج وابان بن عثمان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب------------------- ان تحضر ذلك فقال ل-------ه ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت---- عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم و-------------حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير واسحاق الحنظلي جميعا عن ابن عيينة قال ابن نمير حد------ثنا سفيان بن عيينة--------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء ان ابن ع-باس اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم	2189	4308186162082466828	240	307.5	182	597	40.20100402832031	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2488	false	6623596222445020457	175	280	848	1334	1429	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1858 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الوهاب ح وحدثنا نصر بن علي حدثنا يزيد بن زريع وهذا لفظ ابن المثنيعن داود عن عامر عن كعب بن عجرة ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فذكر القصة فقال امعك دم قال لا قال فصم ثلاثة ا------------------------يام او تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	2488	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2214	true	7627267265289622536	146	256	762	1277	1489	300	حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين ا ه فصراحة هذا في التخيير بين الثلاثة كما تري وما رواه مالك في موطءه عن عبدالكريم بن مالك الجزري عن عبدالرحمن بن ابي ليلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كعب بن عجرة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم---------------------- ستة مساكين	2214	4308186162082466828	283	389.0	218	652	43.4049072265625	57	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2493	false	2185726336956584401	139	194	678	930	1428	300	عن نافع ان رجلا من الانصار وهو عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي من مرض او قمل او الاذي من غير الشعر كالقروح براسه او صداع براسه او اشتد الحر عليه لكثرة شعره فحلق راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهدي هديا	2493	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2215	true	1041062830642082225	70	97	346	469	1400	300	عن نافع ان رجلا من الانصار--------------------------- اخبره عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي--------------------------------------------------------------------------------------------- فحلق----- فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يهدي هديا	2215	4308186162082466828	118	195.0	91	252	46.82539749145508	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2493	false	2185726336956584401	213	244	1032	1164	1428	300	اصح منها وهو ان الذي امر به كعب وفعله انما هو شاة لما روي سعيد بن منصور وعبد بن حميد---------------- عن ابي هريرة ان كعب بن عجرة ذبح شاة لاذي---- اصابه	2493	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2215	true	1041062830642082225	220	254	1028	1176	1400	300	اصح منها من- ان الذي امر به كعب وفعله انما هو شاة و---روي سعيد بن منصور وعبد بن حميد من طريق المقبري عن ابي هريرة ان كعب بن عجرة ذبح شاة لاذي كان اصابه	2215	4308186162082466828	125	217.5	95	152	82.2368392944336	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	242	298	1240	1514	1524	300	احمد بن حنبل حد--------------------ثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن----- ام الحصين---- حدثته- قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه ليستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2469	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2230	true	-6101279636473183326	165	258	857	1322	1539	300	سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل-------------------------- عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن جدته ام الحصين قال سمعتها تقول حجج-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس الحديث وفي لفظ لمسلم عن ام الحصين فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه -يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2230	4308186162082466828	225	374.5	175	494	45.54655838012695	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2470	false	8183008492711834688	2	98	11	485	1475	300	احمد بن حنبل حد--------------------ثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن الحصين بضم المهملة مصغر بمهملتين عن ام الحصين انها حدثته رواية مسلم عن يحيي بن حصين عن جدته---------- قال سمعتها قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فيه جواز تسميتها حجة الوداع خلافا لمن كرهه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقود به الناقة والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في مسلم يستره من الحر فيه جواز تظلي-------------------------------------------------------------------ل المحرم علي راسه بثوب	2470	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2230	true	-6101279636473183326	165	274	857	1403	1539	300	سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل-------------------------- عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي -------------------------------------------------------------------------------بن حصين عن جدته ام الحصين قال سمعتها تقول حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس الحديث وفي لفظ لمسلم عن ام الحصين فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم--------------- والاخر رافع ثوبه------------------------------------------------- يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة انتهي محل الغرض من صحيح مسلم وهو نص صحيح صريح في جواز استظلال المحرم الراكب-- بثوب	2230	4308186162082466828	228	321.0	175	718	31.75487518310547	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2464	false	7922887433602824621	60	83	302	408	1510	300	فكل ما صبغ بزعفران او ورس او غمس في ماء الورد او بخر بعود فليس للمحرم لبسه ولا الجلوس عليه ولا النوم عليه	2464	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2239	true	-233586564700846691	215	238	1112	1216	1526	300	فكل ما صبغ بزعفران او ورس او غمس في ماء --ورد او بخر بعود فليس للمحرم لبسه ولا الجلوس عليه ولا النوم عليه	2239	4308186162082466828	104	202.5	81	106	98.11320495605469	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0986	false	-386056300617584962	92	122	451	588	1474	300	حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر	986	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2255	true	-8742905550475650608	174	296	909	1486	1506	300	حدثنا مسدد --ثنا عيسي بن يونس --ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدالله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به للنساء ا ه من سنن ابي داود وهو صريح في الجمع المذكور وهذا الاسناد لا يقل عن درجة الحسن وهذا الحديث اخرجه ابن ماجه حدثنا ابو بكر ثنا عيسي بن يونس عن هشام بن الغاز الي اخر الاسناد ثم قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ث-----------------------------------نية اذاخر	2255	4308186162082466828	98	-77.0	76	616	15.909090995788574	19	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5368	false	-3727049916230511079	221	293	1138	1488	1525	300	حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	5368	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2255	true	-8742905550475650608	174	246	909	1255	1506	300	حدثنا مسدد --ثنا عيسي بن يونس --ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدا-لله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	2255	4308186162082466828	344	669.0	273	351	98.00569915771484	69	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	102	156	492	754	1467	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب	3131	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2257	true	1997672450526262333	181	235	907	1165	1481	300	حدثنا زهير بن حرب --ثنا يحيي بن ابي بكير --ثنا ابراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب	2257	4308186162082466828	258	505.0	204	262	98.47328186035156	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	154	190	723	912	1444	300	حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني حدثنا ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم	2461	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2268	true	-7160968607397985336	264	300	1384	1570	1570	300	حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني ث--نا ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم-	2268	4308186162082466828	185	361.5	150	189	97.88359832763672	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	217	300	1084	1483	1483	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع-------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسل-ه عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله-	2473	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2274	true	194193842165639839	155	233	802	1210	1543	300	حدثنا عبد-الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد-الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله	2274	4308186162082466828	373	673.5	299	417	89.44844055175781	62	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2474	false	5916653254042789541	0	46	0	215	1491	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم	2474	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2274	true	194193842165639839	233	273	1210	1401	1543	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم	2274	4308186162082466828	189	344.5	149	215	87.90697479248047	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2471	false	-3838663095482929854	146	257	691	1238	1439	300	دليل علي جواز الحجامة للمحرم وقد اجمع العلماء علي جوازها له في الراس وغيره اذا كان له عذر في ذلك وان قطع الشعر حينءذ يكون عليه الفدية لقطع الشعر فان لم يقطع فلا فدية ود-----ليل الفدي-ة قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففد-------------ية وهذا الحديث محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له عذر في الحجامة و------------------------------------اما الحجا----------------مة لغير حاجة فان تضمنت قلع شعر فهي حرام لتحريم قطع الشعر وان لم تتضمن ذلك بان كانت في موضع لا شعر فيه فهي جاءزة عندنا وعند الجمهور ولا فدية فيها و----------------------------------عن ابن عمر ومالك كراهتها وعن الحسن البصري فيها الفدية ودليلنا ان اخراج الدم ليس حراما	2471	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2280	true	-1937456551217104418	112	243	555	1202	1458	300	دليل ل---جواز الحجامة للمحرم وقد اجمع العلماء علي جوازها له في الراس وغيره اذا كان له عذر في ذلك وان قطع الشعر حينءذ لك-ن عليه الفدية لقطع الشعر فان لم يقطع فلا فدية عليه ودليل المسالة قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية البقرة الاية وهذا الحديث محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له عذر في الحجامة في وسط الراس لانه لا ينفك عن قطع شعر اما اذا اراد المحرم الحجامة لغير حاجة فان تضمنت قلع شعر فهي حرام لتحريم قطع الشعر وان لم تتضمن ذلك بان كانت في موضع لا شعر فيه فهي جاءزة عندنا وعند الجمهور ولا فدية فيها ووافق الجمهور سحنون من اصحاب مالك وعن ابن عمر ومالك كراهتها وعن الحسن البصري فيها الفدية -دليلنا ان اخراج الدم ليس حراما	2280	4308186162082466828	531	988.5	421	652	81.44171905517578	102	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2472	false	-6931903803775289361	199	249	949	1185	1435	300	حدثنا سفيان عن------------ ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قا----------------------------------------ل اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عي----------------------------نيه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2472	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2283	true	-2547641072482802771	209	265	1007	1280	1455	300	حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قال خرجنا مع ابان بن عثمان حتي اذا كنا بملل اشتكي عمر بن عبيد-الله-------- عينيه فلما كنا بالروحاء اشتد وجعه فارسل الي ابان بن عثمان يساله فارسل اليه ان----------------------- اضمدهما بالصبر فان عث------مان رضي الله عنه -حدث---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2283	4308186162082466828	169	264.0	133	316	53.481014251708984	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2379	false	8341599521432764311	82	144	404	704	1472	300	احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير سال----ت جابر بن عبد الله---- عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجد ظهرا باب في ركوب البدن حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي	2379	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2371	true	-8268051652891340460	39	101	190	498	1500	300	محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد-الله سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا وفي رواية عنه في صحيح مسلم اركبها بالمعروف حتي تجد ظهرا ا ه فهذا الحديث الصحيح فيه التصريح من--------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بان	2371	4308186162082466828	187	229.5	148	412	45.38834762573242	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2381	false	8765235075822213553	87	116	460	591	1477	300	عن ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	2381	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2373	true	-2042049432207844523	73	100	363	486	1518	300	عن ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عطب-------- فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	2373	4308186162082466828	123	237.5	96	131	93.89312744140625	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2666	false	-4928154283581074483	19	98	94	457	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال ان-----ي امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج 1984 حدثنا محمد بن الحسن العتكي حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي	2666	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2379	true	-9102756563751274113	237	300	1203	1499	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -ان النساء----------------------------------------------------------------- لا حلق -عليهن وانما عليهن التقصير قال ابو داود في سننه حدثنا محمد بن الحسن العتكي --ثنا محمد بن بكر --ثنا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي-	2379	4308186162082466828	253	426.0	194	368	68.75	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2666	false	-4928154283581074483	98	150	457	714	1507	300	النساء التقصير 1985 حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير	2666	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2380	true	-6378547676591267383	0	50	0	247	1499	300	النساء التقصير حد-----ثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة --ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد-الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء --حلق انما علي النساء التقصير	2380	4308186162082466828	245	471.0	195	257	95.33074188232422	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	12	115	58	591	1453	300	قالت اخبرتني ام عثمان وهي امراة من بني سليم وهي بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير قال شيخنا ابن حجر اسناده حسن و---------------------------رواه الدارقطني وذكره ابو حاتم في العلل والبخاري في التاريخ وقد استدل اصحابنا علي ان النساء في الحج لا يءمرن بالحلق بل بالتقصير والمستحب لهن في التقصير ان ياخذن من اطراف شعورهن بقدر انملة من جميع الجوانب ويكره لهن الحلق فان حلقن حصل النسك ويقوم مقام الحلق والتقصير النتف والاحراق وغير ذلك من انواع ازالة الشعر قال ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا رجل ثقة يكني ابا يعقوب	2671	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2380	true	-6378547676591267383	24	111	119	543	1499	300	قالت اخبرتني ام عثمان-------------------------- بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير انتهي منه وقال النووي في شرح المهذب في حديث ابن عباس هذا روا----------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود باسناد حسن وقال صاحب نصب الراية في حديث ابن عباس المذكور قال ابن القطان في كتابه هذا ضعيف ومنقطع اما الاول فانقطاعه من جهة ابن جريج قال بلغني عن صفية فلم يعلم من حدثه به واما الثاني فقول ابي داود حدثنا رجل ثقة يكني ابا يعقوب	2380	4308186162082466828	173	284.5	135	758	22.823219299316406	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	174	254	881	1256	1486	300	حدثنا -احمد بن صالح حد-ثنا عبد الله بن وهب------------- اخبرني حيوة حدثني ابو صخر عن ا----بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش-- اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به صلي الله عليه وسلم	3814	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2396	true	-2256007616217241468	147	235	743	1153	1508	300	حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبدا-لله بن وهب قال قال حيوة اخبر-----------ني ابو صخر عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبشين اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي من صحيح مسلم	2396	4308186162082466828	321	531.5	249	436	73.62385559082031	60	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3807	false	-7348304590654082512	5	64	26	303	1477	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد ح وحدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الن-----اس الرجبية قال ---------	3807	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2398	true	3192667859587258228	202	264	1052	1335	1525	300	حدثنا مسدد --ثنا يزيد ح و--ثنا حميد بن مسعدة --ثنا بشر عن عبدا-لله بن عون عن عامر ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هي- التي يقول عنها الناس الرجبية ا ه منه وقال	2398	4308186162082466828	261	492.5	203	291	89.69071960449219	51	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	11	66	54	312	1487	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	2402	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2404	true	-1242262815251096026	142	193	727	965	1504	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	2404	4308186162082466828	229	430.0	178	258	88.75968933105469	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3823	false	-2027907341482121152	71	143	362	747	1545	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم ا--لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم عنها فاذبحوا جذعة من الضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه ليس علي ظاهره ولان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وقال ابن عمر والزهري لا يجزء ومعناه مع وجود غيره وعدمه فيتعين تاويل الحديث علي------------ الاستحباب ويدل------ علي جواز -----الجذع من الضان ما	3823	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2408	true	7997864504229360546	44	116	226	604	1537	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض-----------------ان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه ليس علي ظاهره -لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه و----ابن عمر والزهري يمنعان-------ه مع وجود غيره وعدمه ف-تعين تاويل الحديث علي ما ذكرنا من الاستحباب والله اعلم الي --ان قال والجذع من الضان ما	2408	4308186162082466828	336	598.0	271	410	81.95121765136719	56	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3823	false	-2027907341482121152	71	161	362	837	1545	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم الا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم عنها فاذبحوا جذعة من الضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه ليس علي ظاهره ولان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وقال ابن عمر والزهري لا يجزء ومعناه مع وجود غيره وعدمه فيتعين تاويل الحديث علي------------ الاستحباب ويدل علي جواز الجذع من الضان ما رواه احمد وابن جرير الطبري والبيهقي من حديث ام بلال قالت قال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	3823	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2411	true	-3492613771234037123	24	114	124	591	1538	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم الا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض-----------------ان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه ليس علي ظاهره -لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه و----ابن عمر والزهري يمنعان-------ه مع وجود غيره وعدمه ف-تعين تاويل الحديث علي ما ذكرنا من الاستحباب والله اعلم------------------------------------------------------------------------------ قال مقيده عفا الله عنه وغفر له الحديث ظاهر في ان جذعة الضان لا تجزء الا اذا تعسر وجود المسنة لان قوله صلي الله عليه وسلم	2411	4308186162082466828	339	585.0	274	575	58.956520080566406	58	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	219	286	1075	1376	1442	300	ال-له صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن-------------- مطرف عن عامر عن البراء بن عازب ---------------قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة-قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي	3822	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2413	true	-8906604180112347186	240	300	1176	1454	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز------------------------------------------------ ولن تجزء عن احد بعدك حدث-----نا مسدد حثدنا خالد بن عبدالله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي-	2413	4308186162082466828	215	352.5	166	332	64.759033203125	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3820	false	-77284477530597637	265	290	1286	1418	1462	300	ابي ايوب الانصاري كان الرجل في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون ثم- تباهي الناس فصار كما تري	3820	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2421	true	-3386557069063013401	61	88	327	465	1586	300	ابي ايوب الانصاري كان الرجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري	2421	4308186162082466828	125	228.0	100	138	90.5797119140625	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	79	106	409	535	1490	300	قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان	3868	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2427	true	-1252068911701060697	275	300	1442	1556	1556	300	قال------ نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فق----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان-	2427	4308186162082466828	108	189.0	85	131	82.4427490234375	21	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3808	false	-5217990380384006588	204	234	1072	1216	1582	300	وروي البيهقي باسناده عن الحارث بن عمرو قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات او قال بمني وساله رجل عن العتيرة -قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر	3808	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2428	true	6786045208527816785	229	259	1136	1280	1466	300	وروي البيهقي باسناده عن الحارث بن عمر -قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات او قال بمني وساله رجل عن العتيرة فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر	2428	4308186162082466828	142	276.0	113	145	97.93103790283203	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	212	293	1024	1412	1443	300	داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه----------- اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له وله فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك	3873	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2428	true	6786045208527816785	84	138	432	684	1466	300	داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال الراوي اراه عن جده قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الفرع-- فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرع حق وان -تركوه حتي يكون بكرا او ---ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	2428	4308186162082466828	227	410.5	176	399	56.89223098754883	45	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	80	137	370	687	1483	300	امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها	4442	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2439	true	-6443894595317025676	243	300	1216	1532	1532	300	امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها-	2439	4308186162082466828	316	627.0	260	317	99.68453979492188	56	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	129	209	610	1009	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب 3300 حدث----------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم اذا---- هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه -قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال مرو------------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 3301 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم	4461	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2439	true	-6443894595317025676	26	112	132	560	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه اه محل الغرض من صحيح البخاري وفيه التصريح بان ما كان من نذره من جنس الطاعة وهو الصوم امره صلي الله عليه وسلم	2439	4308186162082466828	282	447.5	221	443	63.656883239746094	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	137	185	687	932	1483	300	فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس ما جزت--------------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك	4442	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2440	true	-576783951636655022	0	53	0	274	1460	300	فلما قدمت المدينة راها الناس فقال-- العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس-ما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية----- ولا فيما لا يملك	2440	4308186162082466828	236	443.5	190	283	83.39222717285156	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4494	false	2908693391646677478	0	137	0	703	1505	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-----ا فلله علي حجة او غيرها ف-كلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزم به قال النووي هذا هو الصحيح من مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله لله علي نذر واستدلوا علي هذا بدليلين احدهما ان هذا الحديث قد رواه المصنف في حديث ابن عباس المتقدم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين فقيد في هذا الحديث ما اطلقه في حديث عقبة وثانيهما انه صلي الله عليه وسلم امر ابا اسراءيل باتمام الصوم الذي نذره وقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فلا تتميز احاد النوعين الا بالتعيين والتسمية وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر	4494	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2441	true	-6527191122020773086	34	101	176	524	1527	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه -------------هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي ----نذر وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر	2441	4308186162082466828	335	639.0	270	709	47.24964904785156	58	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	117	179	583	880	1442	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب و---في قطيعة الرحم وفيما لا تملك	4438	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2443	true	-8031399105135392685	66	127	321	614	1442	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني--- القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما لا تملك	2443	4308186162082466828	290	557.0	230	300	96.66666412353516	57	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4459	false	7596493457814795305	186	299	930	1458	1461	300	قال ابو داود سمعت احمد بن شبوية يقول قال ابن المبارك يعني في هذا الحديث-حدث ابو سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سليمان-قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس قال ايوب كان امثل منه يعني ايوب بن سليمان بن بلال وقد رواه ايوب 3212 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر ابن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	4459	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2445	true	-678640296216869293	0	114	0	522	1436	300	قال ابو داود سمعت احمد بن شبويه يقول قال ابن المبارك يعني في هذا الحديث حدث ابو سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سليمان قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس قال ايوب كان امثل منه يعني ايوب بن سليمان بن بلال وقد رواه ايوب حدث-----نا احمد بن محمد المروزي --ثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر -بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	2445	4308186162082466828	516	1009.5	404	530	97.35848999023438	110	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	0	91	0	435	1448	300	اخبرة عن ابي سلمة عن عاءشة عليها السلام- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة رحمها الله قال ابو داود روي بقية عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله	4460	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2445	true	-678640296216869293	115	207	527	963	1436	300	اخبره عن ابي سملة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة رحمها الله قال ابو داود روي بقية عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله	2445	4308186162082466828	422	827.5	332	436	96.78899383544922	87	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4463	false	4438720224645689813	261	300	1308	1492	1492	300	قال المصنف-- سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابي بكر عبد الحميد ابن ابي اويس الاصبحي قال ان ايوب كان امثل منه يعني به ايوب بن سليمان بن-	4463	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2445	true	-678640296216869293	40	73	187	341	1436	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير------------------- ابن ابي اويس-------- قال ا---يوب كان امثل منه يعني ا---يوب بن سليمان بن	2445	4308186162082466828	145	253.0	114	187	77.54010772705078	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	260	282	1260	1363	1448	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت------------ فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	4460	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2447	true	3210465324302529284	64	87	319	430	1472	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ال--مشي الي --بيت الله الحرام فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	2447	4308186162082466828	98	173.5	77	115	85.21739196777344	19	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	92	183	440	893	1448	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري اخبرني عبيد الله بن زحر ان ابا سعيد اخبره ان عبد الله بن مالك اخبره ان عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام 3294 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال كتب- الي يحيي بن سعيد اخبرني عبيد الله بن زحر مولي لبني ضمرة وكان ايما رجل-ان ابا سعيد الرعيني اخبره باسناد يحيي ومعناه	4460	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2449	true	885381136080197624	62	152	289	731	1457	300	حدثنا مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان قال اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري اخبرني عبيد الله بن زحر ان ابا سعيد اخبره ان عبد-الله بن مالك اخبره ان عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مر-ها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام حدث-----نا مخلد بن خالد --ثنا عبد الرزاق --ثنا ابن جريج قال كتبت الي يحيي بن سعيد اخبرني عبيد الله بن زحر مولي لبني ضمرة وكان ايما رجل ان ابا سعيد الرعيني اخبره باسناد يحيي ومعناه	2449	4308186162082466828	437	836.5	348	455	96.04395294189453	83	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	246	282	1190	1363	1448	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	4460	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2450	true	6478957265993484623	14	50	65	234	1499	300	حدثنا محمد بن المثني --ثنا ابو الوليد --ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	2450	4308186162082466828	169	327.0	133	173	97.68785858154297	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	80	192	373	903	1434	300	الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوفي بنذرك 3313 حدثنا داود بن رشيد حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4479	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2456	true	-4434987295127026249	81	191	374	891	1445	300	الجاهلية انه لا يجوز النحر فيه قال ابو داود في سننه حد-----------ثنا داود بن رشيد --ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2456	4308186162082466828	477	927.0	373	530	90.0	98	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4485	false	-2806874906671960458	244	275	1119	1255	1381	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من----- خيبر	4485	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2459	true	4954446679464795017	167	197	793	924	1429	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله -----لله و----رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني -امسك سهمي الذي في خيبر	2459	4308186162082466828	124	220.5	95	141	87.9432601928711	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	74	227	351	1049	1388	300	حماد قال اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عند الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قال ابو داود -روي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم 3306 حدثنا مخلد بن خالد قال حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا عباس العنبري المعنيقال حدثنا روح عن ابن جريج قال اخبرني يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرا وقال عباس ابن حنة اخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	4471	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2461	true	-1613533623616579145	1	105	4	480	1511	300	حماد ا----خبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد-الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قال ابو داود وروي نحوه عن عبد-الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ لابي داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن عبد-الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ---هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس	2461	4308186162082466828	456	831.5	356	699	65.23605346679688	90	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	210	264	1039	1289	1455	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح ابن عبيد عن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلمق-----ال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسم-ءة سنة ث--------------------نا احمد بن حنبل ث--نا عبد الرزاق انا معمر عن	5688	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2491	true	-6233526283794047442	53	112	251	525	1472	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح -بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو ا--لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة وقال ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن- مهدي عن	2491	4308186162082466828	232	411.5	179	278	83.45323944091797	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	156	249	812	1312	1565	300	حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا -انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-برجمهما	5806	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2587	true	-3404750222104665392	149	208	773	1087	1552	300	حدثنا يحيي بن موسي البلخي --ثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن عامر عن جابر بن عبدا-لله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما	2587	4308186162082466828	299	556.0	243	503	59.44334030151367	54	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	168	222	826	1091	1463	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام ابن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	5774	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2602	true	-1087531307012956121	150	205	771	1027	1497	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا طلق بن غنام ث--نا عبد السلام -بن حفص --ثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	2602	4308186162082466828	250	456.5	197	268	93.28358459472656	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5827	false	-7363017957709319074	229	283	1132	1397	1477	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام ابن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	5827	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2602	true	-1087531307012956121	150	205	771	1027	1497	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا طلق بن غنام ث--نا عبد السلام -بن حفص --ثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	2602	4308186162082466828	250	456.5	197	268	93.28358459472656	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5828	false	-3735180591199667983	0	51	0	251	1505	300	القاسم بن فياض الابناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فج-------------------لده حد الفرية ثمانين	5828	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2603	true	6715965442811854907	206	263	971	1246	1428	300	القاسم بن فياض الابناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلده حد الفرية ثمانين	2603	4308186162082466828	249	478.5	198	275	90.54545593261719	51	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	223	300	1096	1463	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح وحدثنا ابن السرح المعنيق-ال اخبرنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان ر-------------جلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان رجلا-	5774	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2614	true	3670335398784277075	43	126	212	592	1437	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال --ثنا ح و--ثنا ابن السرح المعني قال اخبرنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا	2614	4308186162082466828	357	684.0	282	384	92.96875	74	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5793	false	-2913902065031938970	115	220	581	1111	1513	300	قتيبة بن سعيد قال------ وثنا ابن السرح------- قال ا---نا عبد الله ابن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر------------- ان رجلا زني بامراة فامر به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف او اقيمت عليه البينة فجلد الحد وهو مءة جلدة اذا لم يعلم باحصانه ثم اخبر انه محصن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببينة شرعية فرجم ان كان يجب الجمع بين الجلد والرجم فقد اتي ببعض الواجب فيجب اتمامه ثنا محمد بن عبد الرحيم بن ابي الزهير العدوي ابو يحيي البغدادي البزاز بزايين معجمتين الحافظ عرف بصاعقة لانه كان جيد الحفظ شيخ البخاري المعني بالسند المتقدم عن -------جابر رضي ال--له عن-----هان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه	5793	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2614	true	3670335398784277075	44	161	218	764	1437	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا ح وثنا ابن السرح المعني قال اخبرنا عبد الله -بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زني بامراة فامر ----به النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------جلد الحد--------------------------------- ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زني فلم يعلم احصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم ---------------------ابو يحيي--------- ---------------------------------------------------------------البزار- اخبرنا ------ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه	2614	4308186162082466828	259	232.0	200	795	32.578617095947266	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	237	300	1188	1493	1493	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-رجم امراة فحفر لها الي الثندوة--- قال ابو داود افهمني رجل عن عثمان قال ابو داود قال الغساني جهينة وغامد وبارق واحد 4444 قال ابو داود حدث-ت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا-	5794	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2620	true	4246261205857097881	137	185	692	917	1483	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي التندوة ثم قال ابو د--------------------------------------------------------------------------------------اود حدثنا عن بعد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا	2620	4308186162082466828	215	399.0	170	311	69.1318359375	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2751	false	-7057591173225398020	166	275	856	1383	1503	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ا-ي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان ب-مكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال -جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق ق-ال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله وقال ابو معمر حدثني حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب باب في قوله الزاني لا ينكح الا زانية	2751	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2640	true	8649014841957717085	104	254	531	1296	1539	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها رواه ابو داود والنساءي والترمذي قال الشوكاني في نيل الاوطار في كلامه علي حديث عمرو بن شعيب هذا الذي ذكره صاحب المنتقي وعزاه لابي داود والنساءي والترمذي وحديث عمرو بن شعيب حسنه الترمذي وساق ابن كثير في تفسير هذه الاية الاحاديث التي ذكرنا باسانيدها وقال في حديث عمرو بن شعيب هذا قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد رواه ابو داود والنساءي في كتاب النكاح من سننهما من حديث عب----------------------------------------------------------------------------------يد الله بن الاخنس به قالوا فهذه الاحاديث وامثالها تدل علي ان النكاح----------------------------------------------------------------------------- في قوله الزاني لا ينكح الا زانية	2640	4308186162082466828	304	305.5	239	928	32.75862121582031	55	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	59	113	282	539	1490	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3035	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2667	true	1702024436125611413	38	88	179	418	1456	300	حدثنا الحسن بن علي --ثنا يزيد بن هارون --ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعين-ه وسمع باذنه الحديث وفيه ففرق------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2667	4308186162082466828	221	406.0	174	257	85.99221801757812	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	137	170	653	813	1433	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر بهذه القصة---- قال فيه------------------------------- فانطلق بابي------------------------------------------------------------- سعيد فشهد له فقال ا--------------خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني---- السفق ب--الاسواق	6582	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2719	true	5292037675700566444	190	248	905	1181	1420	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر ثلاثا الي قوله قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق في الاسواق	2719	4308186162082466828	129	192.0	99	276	46.739131927490234	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6589	false	1007553603844882668	10	49	59	252	1545	300	فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك واحببت ان استكثر من صلاتك ومن البركة ثم ادخله البيت قال فانصرف معه رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	6589	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2721	true	6762053925907459901	218	257	1031	1225	1440	300	فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك وارد-ت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم ادخله البيت فقرب اليه زبيبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم	2721	4308186162082466828	166	306.0	131	195	85.12820434570312	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	0	92	0	460	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه	6583	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2722	true	-1689248714692504711	4	95	21	470	1602	300	الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا-------- فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعه يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع سلا-مك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام---- فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه	2722	4308186162082466828	442	855.0	353	462	95.6709976196289	87	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6575	false	-3338557858571081386	97	185	484	906	1475	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد بن ابي وقاصفوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم-يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر 5175 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري --عن سفيان------- عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي صلي الله عليه	6575	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2725	true	-2772254823730127322	73	154	355	735	1429	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير ح و--ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد -----------فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب -قال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر ورواه -----------------------------ابو داود الطيالسي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد----- عن النبي صلي الله عليه	2725	4308186162082466828	359	647.0	282	432	83.10185241699219	71	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6577	false	-42744448639588473	214	299	1010	1428	1433	300	عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير ح وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث بكسر المعجمة وتخفيف الياء المثناة تحت النخعي قاضي الكوفة عن الاعمش عن طلحة بن مصرف الهمداني اليامي عن هزيل بضم الهاء وفتح الزاي مصغر ابن شرحبيل الازدي الكوفي الاعمي اخرج له البخاري في الفراءض قال جاء رجل قال عثمان بن ابي شيبة هو سعد بن ابي وقاص فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم-يستاذن فقام علي الباب قال عثمان بن ابي شيبة اي قام مستقبل نصب علي ---------------	6577	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2725	true	-2772254823730127322	74	121	361	575	1429	300	عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير ح وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص----------------------------------------------------------------- عن الاعمش عن طلحة------------------------ عن هزيل -------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل قال عثمان--------------- سعد------------ فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام علي الباب قال عثمان------------------- مستقبل الباب قال له النبي صلي	2725	4308186162082466828	191	300.5	150	434	44.00921630859375	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	215	272	1062	1351	1483	300	حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين-قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6583	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2725	true	-2772254823730127322	6	65	27	318	1429	300	حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بشر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2725	4308186162082466828	288	565.0	231	291	98.96907043457031	58	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6593	false	6291306698972613085	198	274	989	1353	1481	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال رسول الرجل الي الرجل اذنه 5190 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع	6593	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2732	true	983591707903336777	223	300	1106	1457	1457	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ث--نا حماد عن حبيب وهشام عن محمد عن ابي هرير- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الرجل الي ر--جل اذنه حدث-----نا حسين بن معاذ --ثنا عبد الاعلي --ثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع-	2732	4308186162082466828	343	649.0	269	366	93.7158432006836	69	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6594	false	-4628787703950112075	37	151	172	735	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال هو---------------- اذنه --ثنا حسين بن معاذ البصري قال المصنف هو ثبت في عبد الاعلي ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي الشامي ثنا سعيد بن ابي عروبة مهران العدوي عن قتادة عن ابي رافع نفيع الصاءغ بالصاد المهملة والهمز بعد الالف وبالغين المعجمة عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن في الدخول ولعل هذا محمول علي من دعي الي وليمة عامة او اعلمه الرسول انه عنده جماعة وهو ينتظره قال ابو علي محمد بن احمد اللءلءي سمعت ابا داود المصنف يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع	6594	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2732	true	983591707903336777	234	300	1159	1457	1457	300	عن ابي هرير ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الرجل الي رجل اذنه حدثنا حسين بن معاذ ---------------------------------------ثنا عبد الاعلي ---------------------ثنا سعيد-------------------------- عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي------------- اللءلءي سمعت ابا داود------- يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع-	2732	4308186162082466828	259	393.5	203	583	44.425384521484375	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	98	183	522	937	1540	300	حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلموقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه -----قال ابو داود هذا---------------- مرسل خالد بن دريك لم ي---درك عاءشة رضي الله عنها	5409	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2740	true	-5355612041857533526	84	168	447	848	1519	300	حدثنا يقعوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قنادة عن خالد بن د-----------ريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها ----------------------------وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هو مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة رضي الله عنها	2740	4308186162082466828	362	665.5	285	440	82.2727279663086	71	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0812	false	-2430996930272903923	275	300	1348	1467	1467	300	وفي رواية بلال عند مسلم فاقبل عليه عبد الله فسبه سب------ا ما سمعته سبه مثله قط وفسر عبد الله بن هبيرة في رواية الطبراني السب	812	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2772	true	-2728259479132818267	274	300	1344	1469	1469	300	ففي رواية بلال عند مسلم فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا شديدا ما سمعته سبه مثله قط وفسر عبد الله بن هبيرة في رواية الطبراني السب	2772	4308186162082466828	118	227.5	94	125	94.4000015258789	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	0	22	0	111	1484	300	المذكور باللعن ثلاث مرات وفي رواية زاءدة عن الاعمش عند احمد فانتهره----------- وله عن ابن نمير عن الاعمش فعل الله بك وفعل	813	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2773	true	1021244778295629247	0	23	0	113	1538	300	المذكور باللعن ثلاث مرات وفي رواية زاءدة عن الاعمش--------- فانتهره وقال اف لك وله عن ابن نمير عن الاعمش فعل الله بك وفعل	2773	4308186162082466828	102	186.0	82	122	83.60655975341797	19	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0810	false	-4457292153395182058	255	300	1262	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قال النووي-------------------------- ظاهر--ه ان المراة لا تمنع من المسجد -لكن بشروط ذكرها العلماء ماخوذة من الاحاديث وهو ان لا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخيل يسمع صوتها ولا ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا-	810	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2774	true	5096859044238855011	179	227	953	1205	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ما نصه هذا وما اشبهه من احاديث الباب ظاهر في انها----- لا تمنع--- المسجد ولكن بشروط ذكرها العلماء ماخوذة من الاحاديث وهي ا--لا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخ-ل يسمع صوتها ولا-ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا	2774	4308186162082466828	210	351.0	171	264	79.54545593261719	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5484	false	7581106471907957390	235	263	1220	1367	1556	300	الا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها ولا ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها او تخاف-- في الطريق------------ مفسدة ونحوها	5484	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2774	true	5096859044238855011	211	241	1116	1276	1558	300	الا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها ولا-ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها والا يكون في الطريق ما يخاف منه مفسدة ونحوها	2774	4308186162082466828	139	254.5	113	161	86.33540344238281	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5482	false	-6811892832131498140	66	105	338	524	1573	300	عبد الله بن محمد ابو علقمة قال حدثني------- يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء قال ابن نفيل عشاء الاخرة	5482	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2775	true	6401428110954580010	122	163	592	779	1464	300	عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد- معنا الع------------------شاء الاخرة	2775	4308186162082466828	148	259.0	116	206	71.84465789794922	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0809	false	-2765898489142173960	187	223	928	1106	1479	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن	809	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2776	true	8021940731089648239	168	204	910	1086	1564	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن	2776	4308186162082466828	176	346.5	140	178	98.87640380859375	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	190	235	963	1180	1484	300	حدثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	813	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2777	true	-1921776218691999921	93	138	434	649	1481	300	حدثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال --ثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	2777	4308186162082466828	215	424.5	170	217	99.07833862304688	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0814	false	8393374816450421901	230	294	1186	1496	1524	300	ابن المثني ان عمرو بن عاصم الكلابي الحافظ قال ثنا همام عن قتادة عن مورق العجلي ابي المعتمر عن ابي الاحوص عوف بن مالك الجشمي ولابيه مالك بن نضلة صحبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها يشبه ان يكون المراد به موضع مبيتها الذي تنام فيه افضل من صلاتها في حجرتها	814	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2777	true	-1921776218691999921	94	130	440	607	1481	300	ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم ---------قال ثنا همام عن قتادة عن مورق -------------------عن ابي الاحوص-------------------------------------------- عن عبد ال------------------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بي-----------------------------------تها-------------- افضل من صلاتها في حجرتها	2777	4308186162082466828	161	274.0	126	310	51.935482025146484	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	50	109	269	541	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجد الجماعة واسناد احمد حسن	815	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2777	true	-1921776218691999921	2	54	9	253	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في مسجد الجماعة واسناد احمد حسن	2777	4308186162082466828	244	461.0	192	272	89.70587921142578	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	12	116	64	558	1450	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء ابن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2992	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2989	true	-2127005162198967873	35	138	165	653	1465	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا --ثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء -بن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر الحديث بطوله وفيه ان النبي-- صلي الله عليه وسلم	2989	4308186162082466828	462	884.5	363	494	93.52227020263672	94	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2995	false	-8220198377675757566	0	178	0	851	1473	300	محمد بن عمرو بن عط---------------اء بن علقمة بن عباس عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال محمد ابن العلاء هو سلمة بن صخر بن سليمان الخزرجي ودعوتهم في بني بياضة فلهذا يقال له البياضي قال في الاستيعاب يقال سلمان بن صخر وسلمة اصح وهو احد البكاءين قال ابو القاسم البغوي لا اعلم لسلمة بن صخر حديثا مسندا غير هذا الحديث وقال الترمذي عن البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري ولفظ ابن ماجه كنت امرا استكثر من النساء لا اري رجلا كان يصيب من ذلك ما اصيب وفيه انه كان كثير الجماع ويقال ان كثرة جماع الرجل يدل علي التقوي فان غير المتقي اذا مرت به امراة او مر بها ينظر اليها وياخذ حظه من النظر اليها واما المتقي فاذا بدت له امراة غض بصره عنها وكذا في الثانية والثالثة فيجتمع كثرة غضه عن المحارم في قلبه شء من التوقان فاذا اتي عند اهله ازال ما اجتمع عنده بكثرة جماع اهله فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع	2995	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms2989	true	-2127005162198967873	53	98	251	456	1465	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء بن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال----- ابن العلاء-------------------------------------------------------------------- البياضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع	2989	4308186162082466828	187	307.5	145	866	21.59353256225586	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	231	279	1112	1343	1444	300	صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك 2218 قال ابو داود قرات علي محمد بن وزير المصري قلت له حدثكم بشر بن بكر حدثنا الاوزاعي حدثنا------------------------------------- عطاء عن اوس اخي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه------------- خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا	2993	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3008	true	8060650588889185239	92	140	441	683	1502	300	صلي الله عليه وسلم وق------------------ال ابو هريرة يطعم مدا من اي الانواع كان وبهذا قال--------------------- الاوزاعي وعطاء والشافعي لما روي ابو داود باسناده عن عطاء عن اوس اخي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه يعني المظاهر خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا	3008	4308186162082466828	143	213.5	112	281	50.889678955078125	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3005	false	4197319832708622184	48	80	253	421	1518	300	لكل مسكين نصف صاع وهو مدان من جميع --انواع الكفارة وممن قال مدان من قمح مجاهد وعكرمة والشعبي والنخعي لانها كفارة تشتمل علي صيام واطعام فكان لكل مسكين نصف صاع كفدية الاذي	3005	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3008	true	8060650588889185239	192	220	957	1107	1502	300	لكل مسكين مدان------------ من جميع الانواع-------- وممن قال مدان من قمح مجاهد وعكرمة والشعبي والنخعي لانها كفارة تشتمل علي صيام واطعام فكان لكل مسكين نصف صاع كفدية الاذي	3008	4308186162082466828	144	271.5	116	170	84.70587921142578	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	60	94	284	449	1444	300	قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا قال ابو داود	2993	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3009	true	-7091863687585910034	175	205	815	960	1445	300	قال-- اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي-------------------- ابو داود	3009	4308186162082466828	134	231.5	105	167	80.23951721191406	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3004	false	615714105199700375	183	223	910	1109	1501	300	الحديث ما يدل علي ضعفه لانه قال ذلك في سياق قوله اني ساعينه بعرق فقالت امراته اني ساعينه بعرق اخر ثم قال فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا فلو كان العرق ستين صاعا لكانت الكفارة ماءة وعشرين صاعا ولا قاءل به	3004	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3009	true	-7091863687585910034	259	295	1237	1417	1445	300	الحديث ما يدل علي الضع لان----- ذلك في سياق قوله اني ساعينه بعرق فقالت امراته اني ساعينه بعرق اخر------- فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا فلو كان العرق ستين صاعا لكانت-------- ماءة وعشرين صاعا ولا قاءل به	3009	4308186162082466828	175	317.5	139	200	87.5	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	61	97	291	487	1484	300	ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم---- انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	12	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3014	true	-2295630874859008264	109	150	563	786	1576	300	ابي هريرة عند ابي داود والنساءي وابن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	3014	4308186162082466828	184	333.5	148	223	82.5112075805664	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	117	182	619	932	1540	300	خالد قال يعقوب ابن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلموقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا-------------------------------------- مرسل----- خالد بن دريك لم ي---درك عاءشة رضي الله	5409	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3035	true	-5470617248442145717	63	129	338	649	1518	300	خالد بن د-----------ريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها ----------------------------وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه وهذا الحديث يجاب عنه بانه ضعيف من جهتين الاولي هي كونه مرسلا لان خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة كما قاله	3035	4308186162082466828	233	371.5	181	361	64.54293823242188	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	240	284	1154	1373	1445	300	ابن عباس -----------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2879	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3227	true	2130948991283560146	186	235	1042	1281	1625	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3227	4308186162082466828	215	394.5	171	242	88.84297180175781	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	130	203	607	988	1473	300	معاذ بن جبل اخبره قال------- كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال ا-------لله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والح--ر فيوشك -قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران -ما هم بمتبع-----ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان	5987	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3428	true	4373374186755010847	25	91	139	481	1496	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه انه كان يقول في مجلسه كل يوم قلما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ا-------------------------ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق -------والمراة والصبي- والاسو-------د والاحمر فيوشك احدهم ان يقول ---------------------قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة واياكم وزيغة الحكيم الي	3428	4308186162082466828	243	363.5	191	404	60.14851379394531	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	217	264	1098	1331	1509	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل -تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء الع-ي السءال	491	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3441	true	6685002951474620109	25	68	131	345	1522	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل يعلمون له رخصة في التيمم فقالوا ما نري لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فبلغ---------- النبي صلي الله عليه وسلم ------ذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العيي السءال	3441	4308186162082466828	201	360.0	158	235	85.53191375732422	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3307	false	-6221477301992128927	169	205	879	1059	1524	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف و---اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء قال القرطبي اي لءلا يظن اهل -	3307	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3475	true	-8083254695541965596	40	78	182	366	1489	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء ولو راوا في ذلك رخصة عند اهل	3475	4308186162082466828	156	295.0	124	184	84.78260803222656	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4125	false	-4202439174396122680	186	248	977	1300	1567	300	الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل اخوها سريعا حتي ادرك النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم بفتح الحاء والصاد المهملتين اي حاصرهم احدي وعشرين ليلة فقال --لهم وهو في حصارهم	4125	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3655	true	3330593513407372927	30	117	181	651	1615	300	الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له اخرج في ثلاثين من اصحابك ويخرج اليك ثلاثون منا ليسمعوا منك فان صدقوا امنا كلنا ففعل فقالوا كيف نفهم ونحن ستون اخرج في ثلاثة ويخرج اليك ثلاثة من علماءنا ففعلوا فاشتملوا علي الخناجر وارادوا الفتك فارسلت امراة منهم ناصحة الي اخيها وكان مسلما فاخبرته بما ارادوا فاسرع الي الرسول صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل------ صلي الله عليه وسلم اليه------------------------------م فلما كان من الغد غدا عليه-----------------------------م بالكتاءب ف-------------------------------------حاصرهم احدي وعشرين ليلة فقذف الله----- في قلوبهم	3655	4308186162082466828	185	299.0	146	577	32.06239318847656	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1382	false	-4521639664690012246	44	97	224	498	1452	300	عبارة عن المشابهة لغيره في معني من المعاني اي معني كان وهو اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال -لما يشارك في الجوهر فقط والشبه----- فيما يشاركه في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في الكمية فقط ---------------------------------------------والمثل عام في جميع ذلك ولذلك لما اراد الله تعالي نفي الشبه عنه من كل	1382	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3706	true	2033854499223695473	239	300	1270	1590	1590	300	عبارة عن المشابهة لغيره في معني من المعاني اي معني كان وهو اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال فيما يشارك في الجوهر فقط والشبه يقال فيما يشارك- في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشارك- في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشارك في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد الله تعالي نفي التشبي--ه من كل-	3706	4308186162082466828	261	477.0	210	325	80.30769348144531	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	233	300	1147	1456	1456	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر-	699	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	56	120	274	573	1425	300	عبد الله بن زيد---- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي---- فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	3761	4308186162082466828	295	557.0	232	311	94.85530853271484	59	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	0	166	0	775	1392	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال- ابو داود هكذا رواية	700	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	120	270	573	1272	1425	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ن-قول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------ فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به ---فسمع---- عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود وفي- رواية	3761	4308186162082466828	673	1230.0	526	790	85.18987274169922	134	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	26	110	120	498	1441	300	وانا بين ناءم ويقظان رجل يحمل ناقوسا في يده علي صورة من يحمل سلعة للبيع فقلت يا عبد الله فيه نداء من لا يعرف اسمه بيا عبد الله او يا اخي او يا سيدي او يا صاحب الناقوس ونحو ذلك مما لا يتاذي به ولا يكون فيه ملق اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت بلي ------قال الطيبي في قوله افلا ادلك	706	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	77	117	376	558	1425	300	وانا---- ناءم------- رجل يحمل ناقوسا في يده ف----------------------------قلت يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير---- من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله	3761	4308186162082466828	160	229.5	122	384	41.66666793823242	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	41	173	208	851	1495	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه كلمة كلمة ويءذن به وكان مبدا الاذان في الاسلام في السنة الاولي من الهجرة علي راس تسعة اشهر منها حين شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الاذان والقاه علي بلال قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول------------- والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضها راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه راه سبعة من الانصار وفي شرح التنبيه للجيلي انه راه اربعة عشر صحابيا وحكي الباجي في المنتقي انه روي ان عمر بن الخطاب اشار بذلك من رايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	708	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	231	265	1086	1248	1425	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه---------- ويءذن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمع---- عمر ----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه و-----------------يقول يا رسول الله والذي بعثك----- بالحق------------- لقد رايت م--------------------------------------------------------ا راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	3761	4308186162082466828	148	192.0	117	656	22.560976028442383	21	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	149	299	689	1441	1444	300	ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنينواحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	703	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3762	true	576048763349925256	132	256	680	1303	1522	300	ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احو----ال وحدثنا اصحابنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين ---------------واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين ------------حتي نقسوا ا--كادوا ان ينقسوا---- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس------------------------- لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال---------- صلي الله عليه وسلم---------------- لقد اراك الله خ--------------------------------يرا فمر بلالا فليءذن ف----قال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت	3762	4308186162082466828	618	1116.0	494	753	82.07171630859375	110	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0722	false	-9018780482449326076	46	150	261	821	1567	300	وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام بالهمزة الممدودة جمع اطم كعنق واعناق ويقال ايضا اطام بكسر الهمزة وهو بناء مرتفع واطام المدينة حصون كانت لاهلها ينادون المسلمين بحين الصلاة ومعني ينا دون اي يءذنون والمراد به الاعلام المحض بحضور وقتها لا خصوص الاذان المشروع حتي نقسوا بفتح القاف المخففة وضم السين المهملة يقال نقس نقسا كقتل قتلا اذا ضرب بالناقوس خشبة طويلة تضرب بها النصاري بدخول وقت صلاتهم او كادوا ان ينقسوا بضم القاف وضبطه بعضهم في بعض النسخ بكسرها اي يضربوا بالناقوس كما تقدم قال فجاء رجل من الانصار هو عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله اني لما رجعت	722	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3762	true	576048763349925256	168	194	868	1003	1522	300	وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادون المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي نقسوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كادوا ان ينقسوا-------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار------------------- فقال يا رسول الله اني لما رجعت	3762	4308186162082466828	134	194.0	108	560	23.928571701049805	21	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0723	false	8228538298590189669	109	269	586	1389	1574	300	ثم قعد قعدة اي لطيفة ثم قام فيه القيام لاقامة الصلاة فقال مثلها الا انه يقول فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني في روايته لولا ان يقولوا الناس وعلي هذا فيكون هذا علي لغة اكلوني البراغيث وهي واردة في الكتاب والسنة الصحيحة ويحتمل ان يكون تقولوا بتاء المخاطبين اوله اي تقولوا انتم لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم تاكيد لليقظة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله الحديث وقال ابن المثني في روايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اللام في لقد جواب القسم المحذوف اراك الله عز وجلالذي فيه للناس خيرا كثيرا ولم يقل عمرو بن مرزوق في روايته لقد بل قال اراك الله خيرا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن زيد الرجل الانصاري فمر بلالا فليءذن فانه اندي منك صوتا قال فقال عمر رضي الله عنه لما سمع الرءيا اما بالتخفيف اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت	723	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3762	true	576048763349925256	208	255	1076	1295	1522	300	ثم قعد قعد---------ة ثم قال ف-------------------------قال مثلها الا انه يقول----- قد قامت الص---------------لاة ولولا ان يقول الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد اراك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خيرا-------------------------------------------------------------------- فمر بلالا فليءذن ف-----------------------قال عمر---------------------------- اما ---------اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت	3762	4308186162082466828	218	310.0	171	803	27.148193359375	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	161	204	868	1090	1559	300	رواية عند الطبراني------- فامر بالنداء الاول علي دار له يقال لها الزوراء فكان يءذن له عليها فاذا جلس علي المنبر اذن مءذنه الاول فاذا نزل اقام الصلاة وفي رواية له من هذا الوجه فاذن بالزوراء قبل خروجه ليعلم الناس ان الجمعة قد حضرت	1495	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3778	true	-2068550908656643350	61	105	287	512	1507	300	رواية عن- الطبراني ما نصه فامر بالنداء الاول علي دار له يقال لها الزوراء فكان يءذن--- عليها فاذا جلس علي المنبر اذن مءذنه الاول فاذا نزل اقام الصلاة وفي رواية له من هذا الوجه فاذن بالزوراء قبل خروجه ليعلم الناس ان الجمعة قد حضرت	3778	4308186162082466828	218	417.0	176	229	95.1965103149414	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1497	false	2612509447293570274	18	42	84	205	1520	300	ابن حبيب انه صلي الله عليه وسلم كان اذا رقي المنبر وجلس اذن المءذنون وكانوا ثلاثة واحد- بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام فخطب	1497	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3779	true	-6873833119040480110	230	254	1165	1287	1518	300	ابن حبيب انه صلي الله عليه وسلم كان اذا رقي المنبر وجلس اذن المءذنون وكانوا ثلاثة واحدا بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام فخطب	3779	4308186162082466828	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1496	false	-851628558272805979	16	42	84	221	1508	300	احدث الناس قبل وقت الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي	1496	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3792	true	-8271531438839298892	75	101	371	508	1543	300	احدث الناس قبل وقت الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي	3792	4308186162082466828	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	159	220	777	1102	1501	300	عن ابن سيرين قال- جمع اهل المدينة--- قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- وقبل ان تنز----------------------ل الجمعة قالت ------الانصار لليهود يوم- يجتمعون فيه--- كل سبعة ايام-------------- وللنصاري---- مثل ذلك فهلم------------- فل----------نجعل يوما نجتمع -------------فيه ون--ذكر الله تعالي ونشكره ف---------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة--------------------------- فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه الج----معة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم----- شاة	1469	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3799	true	-8925317931395114520	27	121	133	627	1549	300	عن ابن سيرين قوله جمع اهل المدينة من قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة هم الذين سموها الجمعة وذلك انهم قالوا ان لليهود يوما يجتمعون فيه في كل سبعة ايام يوم وهو السبت وللنصاري يوم مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنتذاكر الله ونصلي فيه ونستذكر او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة وهو ابو امامة رضي الله عنه فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حتي اجتمعوا----- فذبح لهم اسعد شاة	3799	4308186162082466828	278	397.0	222	500	55.599998474121094	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	95	210	483	1017	1427	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع ---------------------------------------------------------------------------------------------------ك------------------------------------------عب فقال عبد الله بن س--------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها	1437	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3800	true	338152815951000891	86	296	452	1420	1436	300	قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه- قال كعب ذلك في كل سنة -----قلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له -اخبرني بها	3800	4308186162082466828	509	947.0	396	980	51.93877410888672	100	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	22	192	95	936	1432	300	في الموطا وفيه عن ابي هريرة ----قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الحديث قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم قال فقرا كعب الاحبار التوراة فيه جواز النظر في التوراة والقراءة منها اذا صدقت النية فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الحبر العالم ورواية مالك فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثت---ه في يوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمعة كذا للموطا فقال عبد الله بن سلام علقت عن العمل فيها------------- قد علمت اية بالرفع لانها اي الموصولة اتصل بها هاء التانيث الذي في ساعة و هي خبر المبتدا والعلم وقع بالجملة الموصولية -------فقال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها	1441	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3800	true	338152815951000891	55	296	297	1420	1436	300	في الموطا مالك عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة -----قلت بل في كل جمعة-------- فقرا كعب-------- التوراة ف-------------------------------------------------------قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال ابو هريرة فل---------------------------------------------------------------قيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا التوراة فقال بل هي في كل جمعة----------- فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن سلام قد علمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له -اخبرني بها	3800	4308186162082466828	549	906.0	431	1382	39.72503662109375	104	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	211	276	1022	1317	1427	300	عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمع--------------ة فقلت -كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ف----------قلت بلي قال -هو	1437	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3801	true	5089690510094242830	0	71	0	328	1444	300	عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو	3801	4308186162082466828	287	529.5	222	328	87.5	56	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	0	123	0	592	1497	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها للحديث المتفق عليه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي يصلي يوضحه ما رواه المصنف ومسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة والملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط وفي رواية لمالك موقوفا فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال	1442	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3801	true	5089690510094242830	21	70	95	324	1444	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها--------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال	3801	4308186162082466828	224	430.0	176	597	37.520938873291016	45	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5636	false	-1659209494201400178	265	300	1431	1594	1594	300	قال رجل ل---ابن عباس-------- وعنده حذيفة بن اليمان اخبرني عن تفسير قوله تعالي حم عسق فا------------عرض عنه حتي اعاد عليه ثلاث--------------------------------------------------------ا فقال يا حذيفة انا انبءك ب------------------ها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له	5636	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3873	true	-5919167421731128964	244	300	1249	1507	1507	300	جاء رجل الي ابن عباس فقال له وعنده حذيفة بن اليمان اخبرني عن تفسير قول الله-- حم عسق قال فاطرق ثم اعرض عنه ثم كرر مقالته فاعرض فلم يجبه بشء وكره مقالته ثم كررها الثالثة فلم يجبه شيءا فقال له حذيفة انا انبءك بها وقد عرفت بم كرهها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له	3873	4308186162082466828	135	196.0	104	260	51.92307662963867	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5637	false	5298643099185696197	0	87	0	430	1558	300	عبد الاله او عبد الله ينزل علي نهر من انهار المشرق ي-بني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا فاذا اراد الله--- زوال ملكهم وانقطاع دولت-------هم بعث -----علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يخسف الله بها وبهم قيل هذا الخسف يكون للمكذبين لما روي في الحديث يكون في امتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر ولم يقع بعد فليحذر فذلك قوله حم عسق ا--ي عزيمة من عزاءم الله وفتنة وقضاء حتم اي حم ما هو كاءن عين عدلا منه سين----- سيكون ق----- واقع في هاتين المدينتين	5637	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3874	true	-8129071124515865622	0	89	0	451	1509	300	عبد الاله او عبد الله ينزل علي نهر من انهار المشرق تنبني عليه مدينتان فشق النهر بينهما شقا فاذا ا-ذن الله في زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ومدنهم بعث الله علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كانها لم تكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف افلتت فما هو الا بياض يومها ذلك حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخسف الله بها وبهم جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله حم عسق يعني عزيمة من ا------لله وفتنة وقضاء حم عسق يعني------------- عدلا منه سين يعني سيكون ق يعني واقع ب--هاتين المدينتين	3874	4308186162082466828	281	451.0	222	578	48.61591720581055	48	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0164	false	-1728009273457086094	142	191	711	952	1504	300	ان ابا يوسف دخل---- المدينة فسالهم عن الصاع فقالوا خمسة ارطال وثلث فطالبهم بالحجة فقالوا غدا فجاء من الغد سبعون شيخا كل واحد منهم اخذ صاعا تحت رداءه فقال صاعي ورثته عن ابي وورثه ابي عن جدي حتي انتهي- به الي النبي صلي الله عليه وسلم فرجع ابو يوسف	164	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3912	true	4843874082894732176	103	152	490	735	1581	300	ان ابا يوسف لما قدم المدينة وسالهم عن الصاع فقالوا-خمسة ارطال وثلث فطالبهم بالحجة فقالوا غدا فجاء من الغد سبعون شيخا كل واحد منهم اخذ صاعا تحت رداءه فقال صاعي ورثته عن ابي وورثه ابي عن جدي حتي انتهوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ ابو يوسف	3912	4308186162082466828	232	439.5	184	246	94.30894470214844	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	96	193	487	941	1427	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب	1437	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3962	true	8808698337698868399	84	230	436	1125	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وف----------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين--------- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيا الي- اعطاه اياه -قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب	3962	4308186162082466828	416	786.5	326	715	58.181819915771484	82	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	22	152	95	732	1432	300	في الموطا وفيه عن ابي هرير-----------ة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم قال فقرا كعب الاحبار التوراة فيه جواز النظر في التوراة والقراءة منها اذا صدقت النية فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الحبر العالم ورواية مالك فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال ---من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثت---ه في يوم الجمعة	1441	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms3962	true	8808698337698868399	50	237	267	1160	1462	300	في الموطا في الساعة التي في يوم الجمعة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيا الي اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة-------- فقرا كعب التو--------را-------------------------------------------------------ة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال ابو هريرة فل---------------------------------------------------------------قيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري -قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	3962	4308186162082466828	472	812.5	372	1031	45.78079605102539	93	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	255	284	1245	1410	1488	300	صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما----- يزيد-------------------------------- بالوسطي والسبابة-امراة امت من زو-------------------------------------------------جها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6554	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms4138	true	6898050348129250171	241	285	1241	1487	1564	300	صلي الله عليه وسلم انا وامراة------ الخدين كهاتين يوم القيامة واوما بيده يزيد بن زربع بفتح الزاي واسكان الباء بالوسطي والسبابة امراة امت زوجها بالف ممدودة وميم مفتوحة وتاء اصبحت ايما بوفاة زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	4138	4308186162082466828	154	269.5	127	252	61.11111068725586	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	233	258	1128	1258	1477	300	الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	5179	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms4166	true	813383251741342648	45	71	240	371	1591	300	الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	4166	4308186162082466828	130	255.0	105	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1091	false	-8245259994912792314	74	106	371	527	1513	300	عن ابن عباس قال---------------------- الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه------------ قلت لسعيد-------- فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	1091	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms4244	true	-6431172634666035325	217	259	1097	1296	1494	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	4244	4308186162082466828	152	264.0	120	200	76.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	6	54	26	272	1482	300	انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعد-نيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	6135	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms4245	true	5806460109345615398	3	46	15	236	1592	300	انه -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها ف----------قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال----- نهر اعطانيه ربي عز وجل في الجنة ع-ليه خير كثير--------- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	4245	4308186162082466828	217	393.5	174	247	87.854248046875	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	129	249	656	1225	1481	300	وكان---- رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة اخو عدي بن كعب وهو يغتسل فقال----------------- ما رايت كاليوم ولا جلد ----مخباة فلبط سهل فا------------------تي رسول الله صلي الله عليه وسلمقيل له----------- يا رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت عليه ثم قال له اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذل-ك فراح سهل مع الناس ليس به باس	5172	7776056370713504820	Tafsir07055-ara1.ms4274	true	-3760498732579117886	12	156	59	745	1478	300	وكان سهل رجلا ابيض حسن -------الجلد قا---------------------------------------------ل فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاوتي رسول الله فاخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس وساق مرة اخري وفيه فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- هل تتهمون له احدا--- قالوا ن----تهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي----- عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت--------------------------------- اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ث---------------------------------------------------------------------------م صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	4274	4308186162082466828	301	268.0	232	902	33.37028884887695	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir07055-ara1