id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	244	269	1224	1358	1508	300	وقد كان الم----قام ملصقا بجدار الكعبة قديما ومكانه اليوم معروف ا------لي جانب الباب مما يلي الحجر منه- الداخل من الباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اخره عن جدار الكعبة	5279	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0169	true	-2290291535970611706	203	298	1080	1576	1585	300	وقد كان هذا المقام ملصقا بجدار الكعبة قديما ومكانه------ معروف اليوم الي جانب الباب مما يلي الحجر يمنة الداخل من الباب في البقعة المستقلة هناك وكان الخليل عليه السلام لما فرغ من بناء البيت وضعه الي جدار الكعبة او انه انتهي عنده البناء فتركه هناك ولهذا والله اعلم امر بالصلاة هناك عند الفراغ من الطواف وناسب ان يكون عند مقام ابراهيم حيث انتهي بناء الكعبة فيه كما فعل رسول صلي الله عليه وسلم فانه لما قدم مكة طاف بالبيت سبعا وجعل المقام بينه وبين البيت فصلي ركعتين قال ابن كثير وانما اخره عن جدار الكعبة	169	6749072694164230445	122	207.0	98	502	24.30278968811035	20	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2538	false	5261401333586103633	239	279	1269	1476	1584	300	وروي الفاكه----------ي ان عمرو بن لحي نصب مناة علي ساحل البحر مما يلي قديد وكانت الازد وغسان يحجونها ويعظمونها اذا طافوا بالبيت وافاضوا من عرفات وفرغوا من مني اتوا مناة فاهلوا لها فمن اهل لها لم يطف بين الصفا والمروة	2538	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0226	true	-546865077743338232	0	42	0	217	1586	300	وروي الفاكهي عن الزهري ان عمرو بن لحي نصب مناة علي ساحل البحر مما يلي قديد فكانت الازد وغسان يحجونها ويعظمونها اذا طافوا بالبيت وافاضوا من عرفات وفرغوا من مني اتوا مناة فاهلوا لها فمن اهل لها لم يطف بين الصفا والمروة	226	6749072694164230445	206	402.0	166	217	94.93087768554688	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	130	267	642	1277	1443	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل ياايها الكافرون ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت ف---كبر ال--له ووحده و---------قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا	2542	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0227	true	-6193072828492945319	137	267	646	1257	1410	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو واخرج ايضا من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره قال لا-اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه---- في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا	227	6749072694164230445	437	729.0	339	777	56.2419548034668	83	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2515	false	-4034505967924491097	14	45	73	224	1531	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد حتي خرج----- العواتق من البيوت---- وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ذلك عليه ركب وان كان المش-------ي افضل	2515	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0228	true	615370818835923917	111	143	550	710	1524	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ع----ليه ركب و-------المشي والسعي افضل	228	6749072694164230445	134	226.0	106	171	78.3625717163086	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3918	false	5226570355488083205	124	168	624	846	1508	300	الشافعي في الام الي ان هذا الحديث متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم--------- من قريش وغيرهم لا يختلفون--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوه عنه---------------------- فكان نقل الكافة عن الكافة	3918	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0268	true	7162213646401735722	65	114	320	563	1542	300	الشافعي ع--------لي ان هذا المتن- متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل ك--افة عن --كافة	268	6749072694164230445	204	357.5	162	256	79.6875	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	189	265	894	1248	1424	300	عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم----------------------------------------------------- فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح--- فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق باب وقت فطر الصاءم	3204	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0273	true	-1329035529532202543	129	202	622	958	1438	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم وفي رواية كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما غابت الشمس قال--- لرجل انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال------------- ان عليك نهار-------------------ا فنزل فجدح له فشرب----------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ه--هنا---------------- واشار بيده نحو-- المشرق فقد ---افطر الصاءم	273	6749072694164230445	249	385.0	193	423	58.86524963378906	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	29	171	134	828	1462	300	ابن عباس قال--------------- خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة -----حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فرفعه الي ف-يه ليريه الناس------------------ وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام----- النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر 2405 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم 2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعنيقالا حدثنا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال -خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رم---------ضان عا-------م الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه	3268	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0273	true	-1329035529532202543	207	300	988	1438	1438	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بم-اء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر------------------------------------------------------------------------ رواه الشيخان واللفظ للبخاري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري ف----------------------------------------------------سالته عن الصوم----- في السفر فقال سافرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه-	273	6749072694164230445	323	462.5	249	765	42.22222137451172	58	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	180	264	874	1293	1462	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا المفطر قالثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك باب الصوم في السفر حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي سال النبي	3268	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0274	true	8642630936745821365	1	59	5	290	1472	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم --------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة فافطرنا ث---------------------م قال------------ لقد رايتنا نصوم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------بعد ذلك---------- في السفر رواه مسلم و----------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي	274	6749072694164230445	220	301.0	173	432	50.925926208496094	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3269	false	1962922460136086332	72	97	347	459	1465	300	انه قال يا رسول الله اجد--- قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله	3269	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0274	true	8642630936745821365	83	109	407	522	1472	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله	274	6749072694164230445	112	218.0	87	115	97.39130401611328	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3273	false	-2848622026188962583	123	187	648	962	1512	300	وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا--- قال ابو سعيد الخدري ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله قبل ذلك وبعد ذلك رواية مسلم لقد رايتنا بعد ذلك نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في السفر ففيه	3273	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0274	true	8642630936745821365	0	49	0	241	1472	300	وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا ثم قال لقد ر----------------------------------------------------------------------------ايتنا-------- نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر رواه	274	6749072694164230445	222	414.0	176	325	68.30769348144531	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3279	false	-3349486215873702623	246	298	1226	1481	1489	300	قال جعفر ابن جبرقال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداه قال جعفر في حديثهفلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3279	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0275	true	-6813992423124773090	78	124	389	611	1464	300	قال عبيد -بن جبر ركب--ت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فلم ن----------------------------------جاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	6749072694164230445	203	369.5	160	260	78.07691955566406	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3280	false	4644205064676454375	125	227	644	1158	1526	300	ابن بصرة الغفاري صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط مصر اي ابتدا سفره من فسطاط في رمضان فرفع امتعة السفر ثم قرب غداءه بفتح الغين المعجمة والدال المهملة وهو الطعام الذي يءكل اول النهار اي قربه الي مكانه في المركب قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة بضم السين هي التي يوضع فيها طعام المسافر واصله الطعام لكن سميت التي فيه الطعام مجازا ثم قال اقترب اي ادن وكل قلت الست تري البيوت يعني بيوت المدينة قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله رواية احمد ارغبت عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3280	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0275	true	-6813992423124773090	84	124	413	611	1464	300	ابي بصرة الغفاري صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفس---------------------------طاط في رمضان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم نجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة ق----------------------------------------------------------------------------------------ال اقترب----------- قلت الست تري البيوت ق------------------ال ابو بصرة اترغ----------------------------------ب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	6749072694164230445	186	311.5	147	519	35.83815002441406	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0727	false	2626390030941038585	91	121	453	591	1496	300	ابن ابي ليلي --ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من افطر اطعم عن كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك	727	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0276	true	7179253001877011936	135	163	672	804	1461	300	ابن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من----- اطعم--- كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك	276	6749072694164230445	130	241.5	102	140	92.85713958740234	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	3	255	14	1190	1391	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك ا-ني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب 1494 حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي حدثنا زيد ------بن حباب حدثنا مالك بن مغول بهذا الحديث قال فيه لقد سالت الله عز وجل باسمه الاعظم 1495 حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي حدثنا خلف بن خليفة عن حفص يعني ابن اخي انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم 1497 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث --------------------------------------------------------------------عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن عاءشة قالت سرقت ملحفة لها فجعلت تدعو علي من سرقها فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تسبخي عنه قال	2008	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0286	true	-3636650612355401690	83	290	427	1407	1473	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب وفي لفظ لقد سالت الله باسمه الاعظم وفي السنن وصحيح ابن حبان ايضا من حديث انس بن مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي واخرج الحديثين احمد في مسنده وفي جامع الترمذي من حديث--------------------------- اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 12 قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي مسند احمد وصحيح الحاكم من حديث ابي هريرة وانس بن مالك وربيعة بن عامر ---------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------نه قال	286	6749072694164230445	733	1306.0	572	1259	58.22080993652344	148	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3200	false	3124073802762265110	117	163	598	861	1545	300	الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم حتي لانتهاء غاية التحريم------------------------ الاكل والشرب و-------------------الجماع بتبين الفجر---- الصادق الخيط الابيض وهو------------------------------------------------------ ما يبدو من الفجر المعترض ب--ا------------------------لافق من الخيط الاسود من الفجر ----------------------------------------------------------------------قال الزمخشري بيان الخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما بيان الثاني	3200	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0296	true	-6865957458938232111	150	237	756	1205	1532	300	الولد وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اباح تعالي الاكل والشرب مع ما تقدم من اباحة الجماع في اي الليل شاء الصاءم الي ان يتبين ضياء الصباح من سواد الليل وشبها بخيطين ابيض واسود لان اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق وما يمتد معه من غبش الليل كالخيط الممدود-------- قال ابو دءاد الايادي فلما اضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيط انارا وقوله من ال---فجر بيان للخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما بيان للثاني	296	6749072694164230445	182	242.0	144	460	39.565216064453125	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3408	false	-6007163960277209517	109	164	586	877	1615	300	عن اسلم ابي عمران قال غزون-----------------------------------ا من المدينة نريد القسطنطينية وعل--------------------------------------------ي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رج---------------------------------ل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب ----------------------------------------------------------------انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر الاسلام	3408	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0313	true	1949395654276455910	208	284	1170	1569	1647	300	عن اسلم ابي عمران قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد------------------------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل علي----هم فصاح الناس وقالوا سبحان ا----لله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله----------- الاسلام	313	6749072694164230445	161	215.5	126	467	34.47537612915039	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4685	false	4507142253551664463	29	122	159	646	1553	300	الترمذي باسناد صحيح عن اسلم ابي عمران التجيبي قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح المسلمون وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب ف---------قال يا ايها الناس انكم تتاولون---------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام و كثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا	4685	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0313	true	1949395654276455910	207	299	1162	1645	1647	300	الترمذي------------ عن اسلم ابي عمران-------- قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل عليهم فصاح الناس--- وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام و-كثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا	313	6749072694164230445	454	852.0	365	507	89.54634857177734	81	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	22	67	131	380	1529	300	فانزل الله ------علي نبيه------------------- يرد علينا ما قلناه وانفقوا في سبيل ال----------------له ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وترك-- الغزو قال اسلم ابو عمران الراوي فلم يزل ابو ايوب الانصاري يجاهد في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطينية من ارض الروم	3411	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0314	true	3026166932350502241	16	61	82	323	1547	300	فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا- وانفقوا في سبيل الله واحسنوا ان الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زا--------------------------ل ابو ايوب -شاخصا-------- في سبيل الله حتي دفن ب---------------ارض الروم	314	6749072694164230445	191	301.0	154	292	65.41095733642578	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4685	false	4507142253551664463	122	170	646	899	1553	300	ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله ------علي نبيه ما---------------- يرد علين--------ا وانفقوا في سبيل ال----------------له ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت التهلكة اموالنا ------------واصلاحها وترك ال--غزو فما زال ابو ايوب شاخصا في الغزو---- حتي دفن بارض	4685	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0314	true	3026166932350502241	0	60	0	317	1547	300	ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله واحسنوا ان الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض	314	6749072694164230445	236	410.0	189	317	74.44795227050781	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2349	false	6830019862271381154	85	111	447	566	1536	300	للاخرة اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	2349	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0324	true	1914535833746576495	83	108	426	543	1551	300	الاعشي اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ا--لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا	324	6749072694164230445	112	213.5	87	119	94.11764526367188	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2593	false	7297107736064413080	230	277	1180	1422	1538	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	2593	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0326	true	6021272756729377495	212	261	1139	1387	1612	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	326	6749072694164230445	229	427.0	184	258	88.75968933105469	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	178	228	815	1053	1403	300	قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها -----اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها	2051	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0329	true	6358861526692677798	120	168	638	867	1549	300	قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي---- صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار---------- وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها	329	6749072694164230445	219	415.0	172	243	90.12345886230469	45	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	107	196	543	983	1521	300	عن خباب---------------------- قال اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي--------- بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون ------عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب ما بين صنعاء و---حضرموت ما يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم --تعجلون	3575	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0347	true	8674123042657657094	172	255	952	1364	1591	300	عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة------------ فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو -----لنا---------------- فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -----------فما يص-ده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب م----ن صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله------ والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	347	6749072694164230445	341	545.5	269	489	69.7341537475586	59	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	144	240	756	1248	1563	300	عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت---- الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية قال فدعي عمر فقرءت عليه -قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت الاية التي في النساء يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------ فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية--------------------------------------------- فهل انتم منتهون-------- قال عمر انتهينا	4936	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0360	true	-4363370257305088547	147	248	794	1315	1563	300	عن عمر انه ------قال لما نزل تحريم الخمر قال---- اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميس------------------ر الاية---- فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكري النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقام- الصلاة ن-ادي ان- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت---- الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون الماءدة قال عمر انتهينا	360	6749072694164230445	437	740.0	350	560	78.03571319580078	74	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	78	129	372	640	1519	300	انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعام-------ه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامه- وشرابهم	3919	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0364	true	8887961057872864297	8	55	48	298	1657	300	انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه وشرابه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي الاية--------------------------------- فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم	364	6749072694164230445	225	398.5	181	284	79.22534942626953	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	1	80	8	394	1512	300	كل شء غير النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشير الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	380	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0367	true	-8636280524887935844	155	226	790	1137	1515	300	كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ------------------------------فقالا يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	367	6749072694164230445	301	505.0	236	403	74.68982696533203	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	15	209	84	1097	1584	300	صلي الله عليه وسلم في مباشرته علي ما فوق الازار فمحمول علي الاستحباب والله اعلم فقالت اليهود يهود المدينة وما والاها ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر بضم الموحدة وسكون المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما قال القرطبي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان ليبين ان الحامل علي مشروعية الاحكام انما هو امر الله تعالي ونهيه لا مخالفة احد ولا موافقته كما ظنا فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم	382	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0367	true	-8636280524887935844	150	217	764	1089	1515	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالو---------------------------------------------------ا ما يريد هذا الرجل------------------------------ ان يدع -----من امرنا شيء-------------ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير------------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن بشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا ف------------------------------------------------------------------لا نجامعهن----------------------------------------------------- فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- حتي ظننا ان------- قد وجد -------عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخرجا-------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم	367	6749072694164230445	282	388.0	221	1013	27.838104248046875	45	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	156	296	826	1530	1551	300	ثابت البناني عن انس بن مال-----ك ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------ فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقافما فظننا انه لم يجد عليهما	2903	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0367	true	-8636280524887935844	103	226	530	1137	1515	300	ثابت --------عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت ال----مراة فيهم -------------لم يءاكلوها ول-------------م يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي ا--------------------------لي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ---------------------------------فقالا يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان ل-م يجد عليهما	367	6749072694164230445	500	784.5	391	749	66.75567626953125	82	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	170	220	821	1052	1469	300	عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان-- لا ياتوا النساء الا	2894	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0369	true	-6246080344976450306	258	300	1384	1580	1580	300	عن ابن عباس قال----------------------------------- كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب انهم لا ياتون النساء الا-	369	6749072694164230445	193	357.5	152	233	82.8326187133789	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	220	300	1052	1469	1469	300	علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي-	2894	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0370	true	1405638540024906022	0	80	0	418	1481	300	علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي	370	6749072694164230445	416	826.0	337	418	99.52153015136719	79	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5205	false	-2421635568829903030	7	68	36	377	1502	300	العارض اخف من اللازم ال-ذي هو محل الاذي اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضر بالرجل ولهذا -نهي عنه عقلاء الاطباء من الفلاسفة------- لان للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه والوطء في الدبر لا يعين علي اجتذاب جميع الماء ولا يخرج كل المحتقن لمخالفة ا-لامر الطبيعي ويور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الهم والغم و-------------------------------------يسود الوجه ويظلم الصدر ويطمس نور القلب	5205	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0376	true	219696058304676384	83	244	401	1293	1620	300	العارض فما الظن بالحش الذي هو محل الاذي اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جدا من ادبار النساء الي ادبار الصبيان وايضا فللمراة حق علي الرجل في الوطء ووطءها في دبرها يفوت حقها ولا يقضي وطرها ولا يحصل مقصودها وايضا فان الدبر لم يتهيا لهذا العمل ولم يخلق له وانما الذي هيء له الفرج فالعادلون عنه الي الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا وايضا فان ذلك مضر بالرجل ولهذا ينهي عنه عقلاء الاطباء من الفلاسفة وغيرهم لان للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه والوطء في الدبر لا يعين علي اجتذاب جميع الماء ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للامر الطبيعي وايضا يضر من وجه اخر وهو احواجه الي حركات متعبة جدا لمخالفته للطبيعة وايضا فانه محل القذر والنجو فيستقبله الرجل بوجهه ويلابسه وايضا فانه يضر بالمراة جدا لانه وارد غريب بعيد عن الطباع منافر لها غاية المنافرة وايضا فانه يحدث الهم والغم والنفرة عن الفاعل والمفعول وايضا فانه يسود الوجه ويظلم الصدر ويطمس نور القلب	376	6749072694164230445	319	567.5	261	892	35.762332916259766	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	189	263	912	1270	1452	300	مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل 2182 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	2929	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0397	true	-3562194306435102002	264	288	1314	1429	1492	300	مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	397	6749072694164230445	108	197.0	85	358	30.1675968170166	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	103	175	490	830	1415	300	قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي------------------------------ ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قا-ل ابن عمر ------------وقرا----- النبي صلي الله عليه وسلم ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن-------------- في قبل عدتهن قال ابو داود روي هذا	2930	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0398	true	-6661148577255353433	11	63	55	312	1472	300	قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك وقال ابن عمر رضي الله عنه قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ي-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق في قبل عدتهن فتضمن----------- هذا	398	6749072694164230445	185	287.5	145	402	46.019901275634766	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	94	184	454	890	1439	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة -اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية	3120	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0405	true	-1856349858254022344	189	254	961	1271	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة واشهر وعشرا متفق عليه وعن------ ام سلمة ان------- امراة ق----------------------------------الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها -قال لا كل ذلك يقول-------------- لا مرتين او ثلاث---------------ا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية	405	6749072694164230445	281	444.0	218	437	64.30206298828125	50	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	244	300	1288	1548	1548	300	ان سبيعة اخبرته-- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة-	3138	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0405	true	-1856349858254022344	28	83	158	417	1497	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك -تجملت	405	6749072694164230445	243	447.0	189	264	92.04545593261719	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	0	68	0	327	1483	300	لعلك ترتجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي -----قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	3139	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0405	true	-1856349858254022344	84	152	424	750	1497	300	لعلك تر-جين النكاح وانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حتي امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي وفيه قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقرب------ها حتي تطهر	405	6749072694164230445	317	608.0	250	333	95.19519805908203	62	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	64	112	303	564	1496	300	عن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0412	true	-7660723647138627459	209	258	1123	1392	1596	300	عن ابي يونس مولي عاءشة ----قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	412	6749072694164230445	252	470.0	206	277	90.9747314453125	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	130	288	702	1573	1630	300	مسلم عن ابي يونس التيمي القرشي لم يذكر اسمه مسلم ولا ابن عبد البر في الكني مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فيه الامر بكتابة المصاحف والاكثار منها وان كتابتها من افضل العبادات وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي من بين الصلوات او الفضلي من قولهم الافضل الاوسط وانما افردت وعطفت علي الصلوات لانفرادها بالفضل فلما بلغتها اذنتها فاملت بتشديد اللام يقال امليت الشء عليه املاء وامللته عليه املالا اذا القيته علي الكاتب وجاء الكتاب العزيز بهما وليملل الذي عليه الحق فهي تملي عليه بكرة واصيلا علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر باثبات الواو في وصلاة العصر هكذا رواية مسلم والترمذي والنساءي ومالك والشافعي واحمد من هذا الوجه وقوموا لله قانتين احتج بها القاضي ابو محمد بهذه الاية علي ابي حنيفة في قوله لا قنوت بعد الصبح ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0412	true	-7660723647138627459	208	258	1118	1392	1596	300	مسلم عن ابي يونس---------------------------------------------------------- مولي عاءشة قا------------------ل امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا-------------------------------------------------------------------- وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذ--------------------------------ني حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما بلغتها اذنتها فاملت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوموا لله قانتين------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	412	6749072694164230445	269	390.5	219	871	30.88404083251953	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	27	109	127	523	1471	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	1688	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0417	true	3033752266035580038	15	97	76	473	1504	300	عبد الله بن انيس الجهني -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	417	6749072694164230445	387	758.5	307	398	97.2361831665039	77	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1691	false	-6436329367626489303	94	166	510	879	1547	300	ذلك فصل راكبا او قاءما تومء ايماء رواه مسلم واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اومء بهما فيكون السجود اخفض من الركوع تمييزا بينهما نحوه اي نحو المطلوب وان كان غير مستقبل القبلة لقوله تعالي فرجالا او ركبانا وقول ابن عمر مستقبلي القبلة او غير مستقبليها رواه البخاري فلما دنوت منه قال لي من انت ايها الرجل قلت رجل من العرب عرب خزاعة بلغني انك تجمع لهذا الرجل يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فجءتك في ذلك	1691	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0417	true	3033752266035580038	0	83	0	407	1504	300	ذلك فصل راكبا او قاءما تومء ايماء واخرج الامام احمد وابو داود باسناد جيد عن عبد الله بن انيس الجهني قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء----------------------------------------- نحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دنوت منه قال لي من انت----------- قلت رجل من العرب---------- بلغني انك تجمع لهذا الرجل------------------------------ فجءتك في ذلك	417	6749072694164230445	134	163.5	104	627	21.371610641479492	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	214	250	1121	1280	1521	300	عن سمرة عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال--- المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2242	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0459	true	-617515495870471700	109	148	598	766	1533	300	عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	459	6749072694164230445	148	267.0	113	174	85.0574722290039	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5194	false	-984798546499522939	0	36	0	195	1579	300	يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل اذ ---ليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط--------------------------------- وقدماء الاطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الالهي	5194	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0468	true	-2033334050321420017	185	229	994	1225	1639	300	يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط هو صادق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الالهي	468	6749072694164230445	192	369.0	157	231	83.11688232421875	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5194	false	-984798546499522939	70	179	385	932	1579	300	وشاهدت شيخنا يعني------- ابن التيمية--------------يرسل الي المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول قال لك الشيخ ا--------------------------------خرجي وربما خاطبه- بنفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني انه قرا الاية في اذن مص--روع فقالت الروح نعم ومد بها صوته---- فاخذت له عصاة وضربته بها في عروق رقبته حتي ك-لت يد-ي من الضرب ولم يشك الحاضرون -انه يموت بذلك------ ففي اثناء الضرب قالت انا احبه -قلت لها هو لا يحب-------------------------------------------------------ك فقالت انا ادعه كرامة لك ق----لت لا ولكن طاعة لله ولرسوله قالت فانا اخرج منه---- فقعد المصروع يلتفت يمينا وشمالا وقال ما جاء بي الي حضرة الشيخ قالوا--- وهذا الضرب كله -قال وعلي اي شء يضربني الشيخ ولم اذنب ولم يشعر بالضرب و------------كان يعالج باية الكرسي	5194	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0469	true	-4662860405825299889	119	299	619	1522	1526	300	وشاهدت شيخنا يعني الامام ابن --تيمية رضي الله عنه يرسل الي المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول قال لك الشيخ اخرجي فان هذا لا يحل لك فيفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه ولا يحس بالم وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مرارا وكان كثيرا ما يقرا في اذن المصروع افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون المءمنون وحدثني انه قراها مرة في اذن المصروع فقالت الروح نعم ومد بها صوته قال فاخذت له عصا- وضربته بها في عروق عنق-ه حتي مجلت يداي من الضرب ولم يشك الحاضرون بانه يموت لذلك الضرب ففي اثناء الضرب قالت انا احبه فقلت لها هو لا يحبك قالت انا اريد ان احج به فقلت لها هو لا يريد ان يحج معك فقالت انا ادعه كرامة لك قال قلت لا ولكن طاعة لله ولرسوله قالت فانا اخرج منه قال فقعد المصروع يلتفت يمينا وشمالا وقال ما جاء بي الي حضرة الشيخ قالوا له وهذا الضرب كله فقال وعلي اي شء يضربني الشيخ ولم اذنب ولم يشعر بانه وقع ضرب البتة وكان يعالج باية الكرسي	469	6749072694164230445	523	874.0	416	907	57.66262435913086	92	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5194	false	-984798546499522939	181	221	945	1179	1579	300	المعوذتين وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره الا قليل الحظ من العلم------- والمعرفة واكثر تسلط الارواح الخبيثة--------- يكون من جهة قلة دين المصروع وخراب قلبه ولسانه عن -----------------التعاويذ والتحصينات النبو-----------ية فتلقي الروح الخبيثة الرجل اعزل لا سلاح معه	5194	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0470	true	-8578733396039655278	8	53	48	319	1663	300	المعوذتين وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره الا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة واكثر تسلط الارواح الخبيثة علي اهله يكون من جهة قلة دينهم------ وخراب قلوبهم والسنتهم من حقاءق الذكر والتعاويذ والتحص-نات النبوية والايمانية فتلقي الروح الخبيثة الرجل اعزل لا سلاح معه	470	6749072694164230445	213	374.5	177	278	76.61870574951172	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	206	283	1057	1426	1508	300	عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم------ بدر وقدم------------ المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل-- ما اصاب قريشا -قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اعمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف الي قوله	4113	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0537	true	-7014168629728468845	122	194	662	1007	1586	300	عن ابن عباس ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا قبل--- يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان- قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله-------------- قل للذين -----------------------الي قوله	537	6749072694164230445	299	505.0	235	396	75.50505065917969	53	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2297	false	-8444912371488088630	44	115	242	578	1540	300	الصحيحين لان عمر قال يا رسول الله لم اصب مالا قط هو انفس عندي من سهمي الذي هو بخيبر ورواية----------------------------------------------------- البزار من رواية حمزة بن عبد الله بن عمر قال عبد الله حضرتني هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فذكرت ما اعطاني الله فلم اجد شيءا احب الي من جارية--- رومية فقلت هي حرة لوجه الله تعالي فلو اني اعود في شء جعلته لله لنكحتها يعني تزوجتها------ قال	2297	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0596	true	1273536084530125298	60	138	327	695	1492	300	الصحيحين -ان عمر قال يا رسول الله لم اصب مالا قط هو انفس عندي من سهمي الذي هو بخيبر فما تامرني به قال حبس الاصل وسبل الثمرة وروي الحافظ ابو بكر البزار ا--------------ن عبد الله بن عمر قال--------- حضرتني هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فذكرت ما اعطاني الله فلم اجد شيءا احب الي من جارية لي رومية فقلت هي حرة لوجه الله------ فلو اني اعود في شء جعلته لله لنكحتها يعني تزوجتها تنبيه قال	596	6749072694164230445	299	532.5	234	398	75.12562561035156	60	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3448	false	7377250906705344553	156	248	799	1229	1480	300	ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش------------- كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال -اين فلان قالوا باحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل حتي جرح فحمل الي اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ ف-------------قال لاخته سليه حمية لقومك او غضبا لهم ام غضبا لله ف-------قال بل غضبا لله ول------رسوله------------------- فمات فدخل الجنة وما صلي لله------- صلاة باب	3448	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0655	true	2742127443546328883	20	127	95	589	1496	300	ابو داود عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش رضي الله عنه كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال فاين فلان قالوا باحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل حتي جرح فحمل الي اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال لاخته سليه حمية لقومك وغض--با لهم ام غضبا لله عز وجل فقال بل غضبا لله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم فمات فدخل الجنة وما صلي لله عز وجل صلاة قال	655	6749072694164230445	414	763.0	323	496	83.46774291992188	83	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	83	124	442	667	1611	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالو----ا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم فصرفت وجوههم واقبلوا منهزمين	3598	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0670	true	-1937819857169467844	200	241	1076	1298	1622	300	فقال اصحاب عبد الله الغن--------يمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تن-ظرون -قال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم -صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين	670	6749072694164230445	209	388.5	170	233	89.69956970214844	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	113	173	532	822	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	3672	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0694	true	-66562885396500904	0	52	0	263	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين اخرجه ابو داود والنساءي وروي عبد الله---------------------------- ابن الامام احمد عن عبادة بن الصامت ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	694	6749072694164230445	191	329.0	150	292	65.41095733642578	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3676	false	5602999503228339066	0	38	0	179	1520	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	3676	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0694	true	-66562885396500904	245	281	1227	1398	1499	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء--- فاعتذر ف-----قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	694	6749072694164230445	169	326.0	133	179	94.41340637207031	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	23	95	105	442	1421	300	فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو- في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	2006	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0723	true	2865924611778509078	183	250	979	1295	1556	300	فضالة بن ---------------عبيد رضي الله عنه قا-------ل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعوا في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	723	6749072694164230445	298	570.5	232	338	88.16567993164062	61	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	106	170	546	850	1516	300	حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس--------- يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم- من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عب-----------------د الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1820	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0731	true	-6785125639730113433	226	290	1161	1478	1527	300	حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم من منامه فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران الحديث وهكذا اخرجه الجماعة من طرق وروي ابن مردويه بسنده عن عبد الله بن عباس رضي الله ------------عنهما قال امرني العباس ا--ن ابيت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم	731	6749072694164230445	202	305.5	154	331	61.027191162109375	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	268	300	1340	1507	1507	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له-	2280	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0735	true	203137088942243013	130	162	682	851	1572	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن اتي عليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له	735	6749072694164230445	162	304.5	131	170	95.29412078857422	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	197	255	935	1224	1436	300	قال لا يدخل الجنة ق------------------------------اطع رحم 1697 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل هو الذي اذا قطعت رحمه وصلها	2296	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0735	true	203137088942243013	0	40	0	199	1572	300	قال لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان في روايته يعني قاطع رحم وروي البخاري----------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن---- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل--- الذي اذا قطعت رحمه وصلها	735	6749072694164230445	134	212.5	105	319	42.00627136230469	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6522	false	2358500096431955529	2	171	9	863	1528	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه وقال سهل وعثمان ومن دعاكم فاجيبوه ثم اتفقوا ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه قال مسدد وعثمان فان لم تجدوا----------- فادعوا الله له حتي تعلموا ان قد كافاتموه -------------------------------------------------------------------------------------باب في الرجل يستعيذ من الرجل ثنا نصر بن علي الجهضمي وعبيد الله بن عمر بن ميسرة شيخ الشيخين حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي البصري ثنا سعيد قال نصر يعني بالتنوين و ابن بالرفع ابن علي هو سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي نهيك وابو نهيك اسمه عثمان بن نهيك الازدي الفراهيدي صاحب القراءات مقبول عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من استعاذ اي سالكم بالله ان تلجءوه الي ملجا يتحصن به من عدو ونحوه فاعيذوه اي اجيروه من المكروه الذي استعاذ منه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه وقد جاء الحث باعظم من هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اعطاء من -------------------------------سال بوجه الله والمنع من اعطاءه فروي الطبراني--------------------------- ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ف--منع ساءله	6522	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0735	true	203137088942243013	128	266	675	1398	1572	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ----------------ومن دعاكم فاجيبوه ----------ومن اتي عليكم معروفا فكافءوه---------------- فان لم تجدوا ما تكافءوه فادعوا----- له حتي تعلموا ان قد كافاتموه رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم وروي الامام احمد وابو داود عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ---------------------------عباس مرفوعا- من استعاذ--------- بالله فاعيذوه ومن سال------------------------------------------------------------------------------كم بوجه الله فاعطوه وعن ابن عمر مرفوعا من سءل بالله فاعطي كتب له سبعون حسنة رواه البيهقي باسناد ضعيف وفي البخاري عن البراء بن عازب امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع وذكر منها وابرار القسم وروي ابو داود والضياء في المختارة باسناد صحيح عن جابر مرفوعا لا يسال بوجه الله تعالي الا الجنة ورو-ي الطبراني عن ابي موسي الاشعري مرفوعا ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله	735	6749072694164230445	330	305.5	258	1180	27.966102600097656	53	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6522	false	2358500096431955529	159	215	805	1091	1528	300	ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله فمنع س------------------------------------اءله -----قال عبيد الله القواريري في روايته من سالكم بالله فاعطوه روي الترمذي وحسنه الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بال----له ولا يعطي وروي الطبراني ع------------------------------------------ن ابي امامة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن الخضر-- قالوا بلي يا رسول الله قال	6522	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0736	true	-8415422096397369468	32	105	152	509	1572	300	ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله فمنع ساءله رواه الطبراني وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صل------ي --------------------الله عليه وسلم قال----------- الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بوجه الله ولا يعطي رواه الترمذي وقال حسن غريب والنساءي وابن حبان في صحيحه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بشر البرية قالوا بلي يا رسول الله قال	736	6749072694164230445	204	288.0	157	394	51.776649475097656	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	0	142	0	730	1466	300	ما يعطيها غيره فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي---- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما--- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2774	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0740	true	-7644562221707458127	168	256	879	1337	1563	300	ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله------- ويستفتونك في النساء النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قالت عاءشة وقول الله -تعالي في --اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله- وجماله- في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	740	6749072694164230445	423	729.0	338	745	56.77852249145508	69	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3912	false	-9103521529898137519	69	122	332	584	1479	300	بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ها هنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم	3912	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0776	true	-9121428139253381129	58	101	303	518	1590	300	من سننه عن ابي هريرة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار---- وقرا علي ابو هريرة---------- من بعد وصية النساء------------------ حتي بلغ وذلك الفوز العظيم	776	6749072694164230445	202	364.0	159	252	80.15872955322266	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3914	false	8989141865924843430	138	285	697	1430	1498	300	ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او ان المراة لتعمل بطاعة الله ستين سنة ولابن ماجه ان الرجل ليعمل بعمل الجنة سبعين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران بضم الياء وتشديد الراء قبل الف التثنية اصلها فيضارران بكسر الراء الاولي في الوصية قال في النهاية هو ان لا يمضي او ينقص بعضها او يوصي لغير اهلها ونحو ذلك مما يخالف السنة فتجب لهما اي يستحق بالمضارة في الوصية دخول النار الا ان يعفو الله تعالي عنه او يغفر له وروي النساءي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الاضرار في الوصية من--------- الكباءر ثم تلا وتلك حدود الله-------------------------------------------------------------- ولفظ ابن ماجه ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	3914	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0776	true	-9121428139253381129	60	148	311	762	1590	300	عن ابي هريرة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و-----المراة------ بطاعة الله ستين -----------------------------------------------سنة ثم يحضرهما الموت فيض------------------------------------------------------------------------اران في الوصي---------------------------------------------------------------------------------------ة فتجب لهما النار وقرا علي ابو هرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من بعد وصية النساء حتي بلغ وذلك الفوز العظيم النساء ورواه الترمذي وابن ماجة ورواه الامام احمد بسياق اتم ولفظ--------ه ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	776	6749072694164230445	336	544.5	266	804	41.791046142578125	57	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	77	176	396	878	1495	300	لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن ------------------------------------------------------------------------------------قال كان الرجل اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم -زوجها او------- زوجوها وان شاءوا لم يزوجو---------------------ها فنزلت هذه الاية في ذلك 2090 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين بن واق--------د عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك --ونهي	2805	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0780	true	2129191258036666724	3	94	19	477	1562	300	لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها نهي عما كان يفعله اهل الجاهلية بالنساء من الايذاء والظلم روي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا---- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم الاية ورواه ابو داود والنساءي وغيرهم ولفظ ابي داو--------------------------------د عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك اي نهي	780	6749072694164230445	250	314.0	194	611	40.91653060913086	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	186	241	922	1193	1486	300	محمد عن ابي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر رحمه الله فقال الا لا تغالوا بصدق الن------------------------ساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من -ثنتي عشرة اوقية	2822	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0785	true	-2197428466595802109	178	238	964	1255	1562	300	احمد عن ابي العجفاء السلمي قال سمعت- عمر بن الخطاب يقول الا لا تغ-لوا -صدق النساء الا لا تغلوا صدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله -كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدق- امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	785	6749072694164230445	250	451.0	196	296	84.45945739746094	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5832	false	2196533383419178957	3	49	11	231	1444	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري في- الثالثة او الرابعة	5832	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0809	true	-6360910840840552925	133	177	669	876	1495	300	ابي هريرة وزيد بن خالد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم --------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	809	6749072694164230445	203	377.5	160	222	91.44144439697266	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	145	212	683	1027	1437	300	قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا---------------------------------------------- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقو-----------------------------------------------------------------ل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يقل شيءا قال-------- ابو داود عبد الرحمن بن جبير	488	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0814	true	-8102729875663003096	63	152	325	761	1508	300	قال احتلمت في ليلة باردة --شديدة ------البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له---------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قال قلت نعم يا رسول الله------------ اني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك وذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وهكذا اورده ابو داود قال ا------بن كثير	814	6749072694164230445	241	352.0	185	484	49.79338836669922	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3988	false	-5401660824925184038	43	103	230	537	1576	300	اسحاق--- عن داود -بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر-------------------- فقرات والذين عاقدت ايمانكم فقالت لا تقرا والذين عاقدت ايمانكم ولكن والذين عقدت ايمانكم انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن--------------- حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر الا يورثه فلما اسلم امر ا-لله تعالي نبيه عليه السلام ان يءتيه نصيبه	3988	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0821	true	-1645984764622914611	170	233	910	1223	1580	300	ابي حاتم عن داود ابن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقرات والذين عاقدت ايمانكم فقالت لا تقرا هكذا---------------- ولكن والذين عقدت ايم-نكم انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن رضي الله عنهما حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر الا يورثه فلما اسلم امره الله تعالي----------------- ان يورثه نصيبه	821	6749072694164230445	260	448.5	206	347	74.9279556274414	47	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	19	59	97	318	1665	300	عن ابن عباس-------------------------------------------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من النصر والرفادة والنصيحة لكن روي	3989	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0821	true	-1645984764622914611	2	50	8	270	1580	300	عن ابن عباس قال ولكل جعلنا مولي ورثة والذين عقدت ايمنكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا مو-لي نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايم-نكم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب	821	6749072694164230445	212	391.0	172	265	80.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	141	205	666	995	1437	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يقل شيءا	488	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0848	true	3859505259124076066	102	167	510	840	1478	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	848	6749072694164230445	329	653.0	265	330	99.69696807861328	65	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	208	282	1057	1420	1509	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	491	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0848	true	3859505259124076066	22	93	108	456	1478	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر و--يعصب -------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	848	6749072694164230445	347	667.5	276	363	95.59228515625	67	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	112	256	568	1291	1511	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا هذه الرواية الصحيحة وفي بعض النسخ رجلا منا حجر فشجه الضمير في فشجه يعود الي رجلا والفاعل يعود الي حجر الشجة الجراحة وانما تسمي بذلك اذا كانت في الوجه او الراس في راسه ثم احتلم وفي بعض النسخ واحتلم اي اصابته جنابة وخاف ان يقع الماء في الجراحة لو اغتسل فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فيه دليل علي طلب الرخصة والسءال عنها عند الاحتياج اليها اما تتبع الرخص بان يختار من كل مذهب ما هو الاهون لغير حاجة فلا يجوز وقال بعض المحتاطين من بلي بوسواس او شك او قنوط او باس فالاولي اخذه بالاخف والرخص لءلا يزداد ما به ويخرج عن الشرع فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي استعمال الماء فاغتسل بالماء فمات لما وصل الماء الي شجته فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	492	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0848	true	3859505259124076066	22	69	108	336	1478	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رج--------------------------------------------لا منا حجر فشجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في راسه ثم احتلم--------------------------------------------------------------------------- فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الم--------اء فاغتسل------- فمات----------------------- فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	848	6749072694164230445	220	364.5	175	729	30.178325653076172	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0281	false	6467069794065434497	40	80	193	398	1537	300	ابراهيم التيمي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمقبلها ولم----------------------- ي-------------------------------------------توضا وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة شيءا فهو مرسل قال النساءي ليس في---- الباب حديث احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا وفي رواية ابن ----	281	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0851	true	110308552283683059	175	227	879	1136	1498	300	ابراهيم التيمي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا رواه ابو داود والنساءي قال ابو داود هو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة وق-------------ال النساءي ليس في هذا الباب----- احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا وصححه---- ابن عبد	851	6749072694164230445	162	267.0	129	279	58.064517974853516	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	2	168	8	806	1430	300	------------------------------------------------------------عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي ا-تي علي --جدار فم--------------------سح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام 330 حدثنا احمد بن ابراهيم الموصلي ابو علي اخبرنا محمد بن ثابت العبدي اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجه الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	478	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0855	true	6221618301654345200	59	212	281	983	1423	300	من عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة وكذا هو مخرج في الصحيحين عن عمير مولي ابن عباس قال---------------------------------------------------------------------------------- دخلنا علي ابي ج--هيم بن الحارث------------------ فقال ابو جه--يم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسل-----------م حتي اقبل علي الجدار فوضع يده علي الحاءط فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام ولابي داود عن-------------------------------------------------------------- نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	855	6749072694164230445	591	997.0	459	884	66.8552017211914	122	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0480	false	4976140505350120063	177	296	934	1538	1558	300	نافع قال انطلقت مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهمافي حاجة فيه ابهام ما لا يفتقر الحديث الي بيانه الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته من ابن عباس وكان من حديثه معه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة بكسر السين واحدة من السكك وهي الطرق والازقة واصلها النخل المصطفة ثم سميت الطرق بذلك لاصطفاف المنازل بجانبيها وقد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن غاءط او بول شك من الراوي فسلم عليه فيه سلام الماشي علي الواقف والقاعد لما في الصحيحين يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد وهذا استحباب فلو عكس جاز وكان خلاف الافضل فلم يرد عليه السلام لكونه علي غير طهارة حتي اذا كاد الرجل ان يتواري	480	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0855	true	6221618301654345200	127	178	601	825	1423	300	نافع قال انطلقت مع--------- ابن عمر --------------في حاجة ---------------------------------------الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته ف------------كان من حديث----ه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سك-----------------ة من السكك----------------------------------------------------------------------------------- وقد خرج ----------------------------من غاءط او بول------------- فسلم عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرد عليه--------------------------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري	855	6749072694164230445	222	328.5	172	605	36.6942138671875	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	18	78	83	367	1483	300	وما كادوا يفعلون------- في السكة يعني الزقاق ضرب بيديه علي الحاءط قد ياتي فيه ما تقدم من رواية الشافعي فحته بعصا وفيه ما ذكر بعده مما هو محمول عليه ومسح بهما وجهه ثم ضرب علي الحاءط ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	481	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0855	true	6221618301654345200	173	212	801	983	1423	300	اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ------------ضرب بيديه علي الحاءط---------------------------------------------------------------------------------- ومسح بهما وجهه ثم ضرب----------- ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	855	6749072694164230445	166	265.5	130	291	57.044673919677734	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	0	21	0	121	1507	300	ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	462	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0856	true	3190735936851765319	96	117	469	590	1512	300	ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	856	6749072694164230445	121	242.0	100	121	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	183	300	891	1503	1503	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالصعيد اختلف العلماء في الصعيد فالاكثرون علي انه هنا التراب وقال الاخرون هو جميع ما صعد علي الارض لصلاة الفجر ورواية النساءي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه اخبره عن ابيه عن عمار قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا باكفهم الصعيد فيه حجة للقول القديم انه يجوز الاقتصار في اليدين علي الكفين قال النووي في شرح المهذب وهذا القول قوي في الدليل واقرب الي ظاهر السنة الصحيحة ثم مسحوا بوجوههم رواية الخطيب ثم مسحوا وجوههم بحذف الباء مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب-	466	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0856	true	3190735936851765319	76	113	365	567	1512	300	عن عمار بن ياسر قال--------------------------- تمسحوا وهم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالصعيد------------------------------------------------------------------------------------------- لصلاة الفجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضربوا باكفهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعيد ثم مسحوا وجوههم----------- مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب	856	6749072694164230445	188	245.0	153	618	30.420711517333984	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0468	false	898784398721101356	255	283	1347	1485	1565	300	قال ابن عبد البر ومعلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم-لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة -----الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	468	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0860	true	2212322319383205981	44	73	219	357	1445	300	قال ابن عبد البر -معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت----- الصلاة عليه الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	860	6749072694164230445	132	240.0	105	144	91.66666412353516	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	93	182	487	951	1507	300	عن عمار بن ياسر----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	462	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0861	true	5338218969826619794	136	229	712	1193	1560	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	861	6749072694164230445	464	916.0	375	481	96.4656982421875	89	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0469	false	620595448995189124	30	193	168	1015	1565	300	حبست الناس وليس معهم ماء وليس في المكان الذي نزلوا فيها ماء فانزل الله ------علي رسوله صلي الله عليه وسلمر-خصة التطهر بالصعيد الطيب فيه نص صريح علي ان التيمم رخصة خصت بها هذه الامة لم يشاركها غيرها من الامم وفي وجه انه عزيمة حكاه ابن الرفعة وبني علي الخلاف قضاء العاصي بسفره والصحيح انه يقضي لانه رخصة وقيل لا يقضي لانه عزيمة فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا بايديهم شيءا وقد يستدل به علي انه يجوز التيمم وان لم يعلق بيده من التراب شيءا كما تقدم لكن قد يقال عدم قبضهم من التراب شيءا لا ينافي التيمم بما علق بايديهم ولو لم يقبضوا منه شيءا بل علق التراب بايديهم فتيمموا به فمسحوا بها اي بتلك الضربة وجوههم وايديهم قد يستدل به علي جواز التيمم بضربة واحدة قال ابن المنذر وعامة الاصحاب علي ان الواجب ضربة واحدة لحديث عمار في الصحيح حتي وصلوا في مسح ايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	469	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0861	true	5338218969826619794	179	229	918	1193	1560	300	حبست الناس وليس معهم -----------------------------------ماء فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا من------------- التراب شيءا-------------- فمسحوا بها--------------- وجوههم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	861	6749072694164230445	261	452.0	214	855	30.526315689086914	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6214	false	-484036753886204813	2	26	9	129	1522	300	ان رجلا جعل يمدح عثمان------------- فعمد المقداد فجثا علي ركبتيه وكان رجلا ضخما فجعل يحثو- في وجهه الحصباء فقال له عثمان ما شانك فاخذ	6214	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0896	true	3464831650353850705	224	248	1095	1214	1455	300	ان رجلا جعل يمدح عثمان رضي الله عنه فعمد المقداد فجثا علي ركبتيه--------------- فجعل يجثوا في وجهه الحصباء فقال له عثمان ما شانك فقال	896	6749072694164230445	101	170.0	80	134	75.37313079833984	18	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4732	false	-2035703175017732153	146	255	741	1263	1489	300	عن ابن ابي ذءب عن-------- مخلد ق--------ال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا الخ---راج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني--- عروة فقال----------------------------------------------------------- فما ايسر علي من قضاء قضيه عمر والله----- اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	4732	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0934	true	-3252359823385402641	69	196	345	948	1426	300	عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني به عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته--- والله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج--- الذي قضي به علي له	934	6749072694164230445	505	928.5	398	609	82.92282104492188	102	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6601	false	-8520694049012677182	94	200	491	1022	1526	300	عن عمران بن --حصين قال ---------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن انس -عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون -قال هكذا تكون الفضاءل	6601	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0971	true	941368738745998171	34	151	197	773	1487	300	عن عمران بن الحصين رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه -------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قال الترمذي حديث حسن وفي الباب عن-------- ابي سعيد وعلي و------------------------------------------------سهل بن حنيف وقال البزار قد روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه هذا احسنها اسنادا وفي رواية لابي داود من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال---------------- ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ق-ال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	971	6749072694164230445	389	658.0	306	656	59.29878234863281	70	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	0	83	0	427	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا التقي الرجلان المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه فان احبهما الي الله احسنهما بشرا لصاحبه فاذا تصافحا نزلت عليهما ماءة رحمة للبادي منهما تسعون وللمصافح عشرة ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا حميد بن ابي حميد الطويل عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة فيه ان اهل- اليمن كانوا يتصافحون---------------- في بلادهم فلما اتوا الي----------------------------------- النبي صلي الله عليه	6617	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0972	true	-105669170132350179	137	206	689	1052	1507	300	صلي الله عليه وسلم اذا التقي الرجلان المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه فان احبهما الي الله احسنهما بشرا لصاحبه فاذا تصافحا نزلت عليهما ماءة رحمة للبادء منهما تسعون وللمصافح عشرة وروي ابو داود ع--------------------------------ن ابي امامة قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام الخامسة في بعض احكامه الماثورة روي ابو داود عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	972	6749072694164230445	252	391.0	201	479	52.60960388183594	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6636	false	-4601786192175991517	77	108	377	536	1506	300	رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	6636	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0973	true	-2942536300641679327	12	43	61	216	1524	300	رجل -قال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام---- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	973	6749072694164230445	153	291.5	123	160	95.625	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5928	false	-2344833902324141970	0	85	0	421	1499	300	صلي الله عليه وسلمقضي ف-----ي الدية علي اهل الابل ماءة بالنصب من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة قال ابن حزم في المحلي روينا من طريق سعيد بن منصور حدثنا هشيم انا محمد بن اسحاق سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمفرض الدية في اموال المسلمين ما كانت فجعلها في الابل ماءة بعير وفي البقر ماءة بقرة وفي الغنم الفي شاة وعلي اهل الذهب الذهب وعلي اهل الورق الورق وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	5928	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0982	true	-7689368514557507110	234	263	1205	1344	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه فرض في الدية علي اهل الابل ماءة------- من الابل وعلي اهل البقر ماءتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة وعلي اه------------------------------------------ل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	982	6749072694164230445	127	235.0	101	426	29.812206268310547	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	14	63	74	340	1514	300	عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	5955	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0983	true	-2123260340424479730	57	105	294	553	1581	300	عن جابر بلفظ------- ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة القات-لة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	983	6749072694164230445	253	486.0	206	267	94.75655364990234	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5597	false	-1032477290896348935	109	149	549	748	1470	300	المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال انه اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها هي اخر ما نزل وما نسخها شء	5597	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0988	true	-6361150463278655766	213	248	1051	1226	1466	300	المغيرة بن النعمان قال سمعت ا----بن جبير قال---- اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت----- الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم----------- هي اخر ما نزل وما نسخها شء	988	6749072694164230445	174	317.0	139	199	87.43718719482422	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	19	179	85	880	1471	300	ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر 4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فهذه لاولءك قال واما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية قال الرجل اذا عرف ---------شراءع الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم -لا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم 4274 حدثنا- احمد-------- بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج حدثني يعلي عن سعيد بن جبي-----ر عن ابن عباس	5593	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0989	true	-7268946399320494605	27	111	113	522	1427	300	ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية فقال لم ينسخها شء وقال في هذه الاية- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان الي اخرها قال نزلت في اهل الشرك وروي ابن-------------------------------- جرير ----ايضا عن سعيد بن ج-------------------------------بير قال سالت ابن عباس عن قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال ان--- الرجل اذا عرف الاسلام وشراءع الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم ولا توبة له فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم وروي الامام احمد عن سالم -----------------------------------------------------بن ابي الجعد عن ابن عباس	989	6749072694164230445	267	360.5	205	819	32.600730895996094	47	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5600	false	1432119192305458170	83	163	398	790	1441	300	قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه قال هي جزاءه اي يستحق ان يجازي بعذاب جهنم ان جوزي فان شاء الله تعالي ان يتجاوز عنه فعل ذلك تفضلا منه وعفوا قال النووي الصواب في معني الاية ان جزاءه جهنم وقد يجازي ب--ه وقد يجازي بغيره وقد لا يجازي بل يعفي عنه فان قتل عمدا مستحلا بغير حق ----------فهو كافر مرتد يخلد في جهنم بالاجماع وان كان غير مستحل بل معتقد- تحريمه فهو فاسق عاص مرتكب كبيرة جزاءه ج-هنم خالدا فيها	5600	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0992	true	7244993853922595127	244	300	1228	1511	1511	300	قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواب في معناها ----ان جزاءه جهنم فقد يجازي بذلك وقد يجازي بغيره وقد لا يجازي بل يعفي عنه فان قتل عمدا مستحلا بغير حق ولا تاويل فهو كافر مرتد يخلد في جهنم بالاجماع وان كان غير مستحل بل معتقدا تحريمه فهو فاسق عاص مرتكب كبيرة جزاءها جهنم خالدا فيها-	992	6749072694164230445	255	459.5	205	406	62.80788040161133	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5598	false	-2245916819945391110	74	260	363	1316	1504	300	عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما ف--------------قال ----------لما انزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق لفظ مسلم عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس نزلت هذه الاية بمك----ة والذين لا يدعون مع الله الها اخر --------الي قوله مهانا-------- فقال --مشركو اهل مكة وما يغني عنا الاسلام و ---------------قد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق ودعونا مع الله الها اخر لفظ الصحيحين وعدلنا بالله واتينا الفواحش يعني الزواني فانزل الله تعالي الا من تاب وامن بالله وعمل عملا صالحا ا---------------------------------ي الا من ترك المعاصي ودخل فيها وعمل الاعمال الصالحة فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات يجعل الله للتاءب يوم القيامة مكان كل سيءة عملها وتاب منها حسنة وقيل التبديل واقع في الدنيا يوفق الله التاءب لاعمال الخير عوضا عما كان يفعل من المعاصي فهذه الاية لاولءك المشركين الذين امنوا بالله تعالي واما الاية التي في سورة النساء وهي ومن يقتل هذا شرط مءمنا متعمدا جوابه فجزاءه جهنم الاية قال هو الرجل اذا عرف شراءع الاسلام لفظ مسلم قال فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم و لا توبة له	5598	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0993	true	-5018070957018681191	134	277	664	1378	1482	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم وفي رواية قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء وفي رواية اخري قال ابن عباس نزلت هذه الاية بالمدينة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان الي قوله مهانا الفرقان فقال المشركون------- وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم ال------------------------------------------------------------له واتينا الفواحش------------- فانزل الله تعالي الا من تاب وامن و------عمل عملا صالحا الفرقان الي اخر الاية زاد في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل ف--------------------------لا توبة له	993	6749072694164230445	377	351.0	294	1246	30.25682258605957	67	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5600	false	1432119192305458170	163	208	790	1002	1441	300	لكن بفضل الله ف------اخبر انه لا يخلد من مات موحدا فيها ولا يخلد هذا ولكن قد يعفي عنه فلا يدخل النار اصلا وقد لا يعفي عنه بل يعذب كساءر عصاة الموحدين و--يخرج معهم الي الجنة ولا يخلد في النار---- فهذا هو الصواب في معني الاية	5600	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0993	true	-5018070957018681191	0	48	0	224	1482	300	لكن تفضل الله تعالي واخبر انه لا يخلد من مات موحدا فيها فلا يخلد هذا ولكن قد يعفي عنه ولا يدخل النار اصلا وقد لا يعفي عنه بل يعذب كساءر عصاة الموحدين ثم يخرج معهم الي الجنة ولا يخلد في النار قال فهذا هو الصواب في معني الاية	993	6749072694164230445	207	389.5	162	224	92.41071319580078	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	4	85	16	406	1471	300	خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق-------- بستة اشهر 4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نزلت---- التي- في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر	5593	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms0994	true	8390652169002290197	19	88	94	444	1510	300	خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت-------------- يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خ-لدا فيها بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان بستة اشهر اخرجه ابو داود والنساءي وزاد النساءي في رواية بثمانية اشهر وقال زيد بن ثابت-------------------------------------- لما نزلت هذه الاية في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر	994	6749072694164230445	265	453.0	210	403	65.75682067871094	50	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5283	false	-7271886620689815219	132	220	659	1114	1542	300	عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموهو يسوق غنما له وهذا الرجل هو عامر بن الاضبط الاشجعي كما في المنتقي لابن الجارود وقيل محلم بن جثامة وقيل غالب بن الليثي وقيل ابو الدرداء حكاها ابو عمر في ترجمة محلم بن جثامة من الاستيعاب فقال السلام عليكم زاد احمد فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة بالتصغير ايضا زاد احمد واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم وكذا رواية--------------------------------------- الترمذي وقال------ حديث حسن	5283	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1004	true	-727008014073207573	211	265	1118	1386	1564	300	عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرعي--- غنما له فسلم عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه------------------------------------------ واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية يايها الذين امنوا الي اخرها ورواه الترمذي ثم قال هذا حديث حسن	1004	6749072694164230445	197	334.5	154	500	39.400001525878906	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3567	false	-1695537590989600289	264	300	1310	1484	1484	300	عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من-	3567	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1019	true	-598660247799911295	0	34	0	166	1496	300	عبد الله ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من	1019	6749072694164230445	159	285.0	127	179	88.82681274414062	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1682	false	3918324664069465404	72	112	352	546	1491	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة	1682	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1040	true	6992536479483674492	98	135	520	699	1546	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة	1040	6749072694164230445	178	343.0	141	194	91.75257873535156	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	99	142	508	730	1466	300	قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2774	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1081	true	-956826795617808128	151	189	761	958	1499	300	قالت------ وقول الله عز وجل---------------- وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1081	6749072694164230445	197	368.5	159	222	88.73873901367188	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2859	false	-8452794060332126423	195	300	962	1460	1460	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب 2135 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اب------ي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة------------- يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله-	2859	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1087	true	8897061293496541543	153	247	730	1175	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي نحوه ابو داود الطيالسي والترمذي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس وروي الحاكم ع--------ن عروة عن-------------- عاءشة انها قالت له يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علين------ا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي من-- هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله	1087	6749072694164230445	305	408.5	237	631	48.335975646972656	62	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5024	false	-163421693823249831	4	45	18	219	1575	300	عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فما يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله ان-------------------- نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	5024	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1107	true	-7091957742988330347	196	240	936	1153	1443	300	عن عقبة بن عامر---- قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	1107	6749072694164230445	194	364.0	154	221	87.78280639648438	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3853	false	6927655262171262615	139	211	699	1069	1509	300	ابن عباس في رواية غير المصنف------- فاني لاخشي- ان يكون مما اهل به لغير الله قال في النهاية هو عقرهم الابل ك--------ان يتباري الرجلان في الجود والسخاء اي يتعارضا ويفعل كل واحد منهما فعل الاخر فيعقر هذا ابلا وهذا ابلا مثله حتي يعجز احدهما الاخر فايهما كان اكثر غلب صاحبه وكانوا يفعلونه رياء وسمعة وتفاخرا ولا يقصدون به وجه الله تعالي فكره اكل لحومها لءلا تكون مما اهل به لغير الله تعالي	3853	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1237	true	-38169765601129919	160	213	812	1087	1486	300	ابن عباس لا تاكلوا من تعاقر الاعراب فاني لا امن ان يكون مما اهل به لغير الله قال ابن الاثير هو عقرهم الابل كان الرجلان يتباري------ان في الجود والسخاء----------------------------------------- فيعقر هذ-----ا وهذا---------- حتي يعجز احدهما الاخر-------------------------- وكانوا يفعلونه رياء وسمعة وتفاخرا ولا يقصدون به وجه الله تعالي فشبه--------------------ه بما ---ذبح لغير الله تعالي	1237	6749072694164230445	224	323.5	176	386	58.031089782714844	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	135	192	636	903	1434	300	الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4479	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1241	true	-5160944599795872924	207	264	1045	1311	1485	300	الله عنه قال نذر رجل ان ي--------نحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1241	6749072694164230445	240	458.0	188	274	87.59123992919922	47	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	143	183	709	910	1447	300	عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول	5212	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1245	true	-6522215728932898589	261	300	1295	1484	1484	300	عن عروة بن عامر ----------------قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول-	1245	6749072694164230445	179	335.0	143	206	86.89320373535156	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	118	165	602	830	1513	300	ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا -------نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال ----قال ابو داود	5099	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1254	true	-3344549816138954250	216	265	1090	1323	1502	300	ابو داود عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نصطبح ونغتبق قال -------ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال تفرد به ابو داود	1254	6749072694164230445	209	390.5	164	240	87.08333587646484	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	32	99	158	510	1513	300	جابر ابن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت--- امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتاه فساله فقال--- هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	5099	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1255	true	-4595256066819654915	0	70	0	358	1537	300	جابر -بن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال له هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	1255	6749072694164230445	351	680.0	284	359	97.77159118652344	67	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	267	299	1283	1423	1426	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل	3888	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1259	true	-5373495982971685188	266	300	1380	1527	1527	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل-	1259	6749072694164230445	133	239.0	102	149	89.2617416381836	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3890	false	-9166200614402630568	28	130	139	587	1437	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال ذكيا او غير ذكي ------------قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي -قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك قال افتني في انية المجوس ان- اضطررنا اليها قال اغسلها وكل فيها	3890	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1261	true	4145586984121949549	153	247	739	1158	1408	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك فقال ذكي--- وغير ذكي وان اكل منه قال-------------------- نعم وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي فقال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي--- وغير ذكي قال وان تغي-----------------ب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك قال افتني في انية المجوس اذا اضطررنا اليها قال اغسلها وكل فيها	1261	6749072694164230445	394	725.5	305	463	85.0971908569336	79	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	37	103	177	477	1493	300	عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء اب-ن ع-----مر لكل صلاة طاهرا --وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر---- بالوضوء لكل صلاة طاهرا --وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك ---لكل صلاة--------------------------- فكان ابن عمر- يري ان- به قوة	70	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1278	true	6936822339065603906	223	299	1153	1492	1495	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وقد سءل ---عن وضوء ابيه عبد الله لكل صلاة طاهرا او غير طاهر عمن هو -قال حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن الغسيل-- حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث فكان عبد الله يري انه به قوة	1278	6749072694164230445	258	400.5	194	347	74.3515853881836	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0073	false	-7350486656061450959	92	222	469	1119	1507	300	حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب بن نفيل القرشية العدوية لها رءية وهي بنت اخي عمر بن الخطاب لابيه ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صيفي بن زيد الانصاري الاوسي المدني له رءية وابوه حنظلة الغسيل غسلته الملاءكة لانه استشهد يوم احد وهو جنب حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بضم الهمزة وكسر الميم بالوضوء لكل صلاة اي عند كل قيام الي الصلاة طاهرا -و غير طاهر اي سواء كان القاءم الي الصلاة متطهرا او محدثا اخذ بعضهم بظاهر قوله امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله مختصا بالنبي صلي الله عليه وسلم انه يجب عليه الوضوء لكل صلاة فلما شق ذلك عليه امر بالسواك ---لكل صلاة وقال علقمة بن الفغواء وهو من الصحابة وكان دليل رسول الله صلي	73	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1278	true	6936822339065603906	247	296	1253	1481	1495	300	حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب----------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن حنظلة بن----------------------------------------------------------------------------------------- الغسيل------------------------------------------- حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر------------------ بالوضوء لكل ص--------------------------لاة طاهرا او غير طاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع ع-----نه الوضو-ء الا من ----حدث فكان ------عبد الله يري	1278	6749072694164230445	198	251.5	150	654	30.27522850036621	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1734	false	-7119157329990360939	157	210	788	1022	1457	300	ابا امامة قال له يا عمرو انظر ما تقول------------------------------------------------------------- في مقام واحد يعطي الرجل هذا فقال عمرو ---------------------لقد كبرت سني ورق عظمي واقترب اجلي لو -------------------------------------------------------------لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاث حتي عد---- سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكن سمعته اكثر من ذلك	1734	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1287	true	7012293886707719884	124	197	599	928	1436	300	ابو امامة------- يا عمرو انظر ما تقول سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعطي هذا الرجل كله في مقامه --------------------قال عمرو بن عبسة يا ابا امامة لقد كبر- سني ورق عظمي واقترب اجلي وما بي حاجة ان اكذب علي الله وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا لقد سمعته سبع مرات او------------------------ اكثر من ذلك	1287	6749072694164230445	167	233.5	129	381	43.8320198059082	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5716	false	-8510124077450485451	116	300	571	1465	1465	300	عن عامر الشعبي قال جاء رجل من مراد الي ابي موسي وهو علي الكوفة في امرة عثمان بعد--------------ما صلي المكتوبة فقال يا ابا موسي هذا مقام العاءذ بك انا فلان ابن فلان المرادي واني كنت حاربت الله ورسوله وسعيت في الارض فسادا واني تبت من قبل ان يقدر --علي فقام ابو موسي فقال ان هذا ف---------لان وانه كان حارب الله -------وسعي في الارض فسادا وانه تاب من قبل ان يقدر عليه فمن لقيه فلا يتعرض له الا بخير فان يك صادقا فسبيل من صدق وان يك كاذبا تدركه ذنوبه فاقام الرجل ما شاء الله ثم انه خرج فادركه الله بذنوبه فقتله ثم قال ابن جرير---------------------------------------------------------------------------------------------- ان عليا الاسدي حارب واخاف السبيل واصاب الدم والمال فطلبه الاءمة والعامة فامتنع ولم يقدر عليه حتي جاء تاءبا وذلك انه سمع رجلا يقرا هذه الاية يا--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الي اخر الاية--------------------------------------- فوقف عليه فقال يا عبد الله اعد قراءتها فاعادها عليه فغمد سيفه ثم جاء تاءبا حتي قدم المدينة من السحر فاغتسل ثم اتي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الصبح ثم قعد الي ابي هريرة في غمار اصحابه-	5716	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1339	true	5849138512611844004	50	266	245	1301	1460	300	عن عامر الشعبي قال جاء رجل من مراد الي ابي موسي وهو علي الكوفة في امرة عثمان رضي الله عنه بعد ما صلي المكتوبة فقال يا ابا موسي هذا مقام العاءذ بك انا فلان ابن فلان المراد-----ي كنت حاربت الله ورسوله وسعيت في الارض فسادا واني تبت من قبل ان تقدروا علي فقام ابو موسي فقال ان هذا فلان ابن فلان وانه كان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا وانه تاب من قبل ان يقدر عليه فمن لقيه فلا ي-عرض له الا بخير فان يك صادقا فسبيل من صدق وان يك كاذبا تدركه ذنوبه فاقام الرجل ما شاء الله ثم انه خرج فادركه الله بذنوبه فقتله ثم قال ابن جرير حدثني علي حدثنا الوليد بن مسلم قال قال الليث وكذلك حدثني موسي بن اسحاق المدني وهو الامر عندنا ان عليا الاسدي حارب واخاف السبيل واصاب الدم والمال فطلبه الاءمة والعامة فامتنع ولم يقدر عليه حتي جاء تاءبا وذلك انه سمع رجلا يقرا هذه الاية قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الزمر فوقف عليه فقال يا عبد الله اعد قراءتها فاعادها عليه فغمد سيفه ثم جاء تاءبا حتي قدم المدينة من السحر فاغتسل ثم اتي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الصبح ثم قعد الي ابي هريرة في غمار اصحابه	1339	6749072694164230445	870	1655.5	690	1062	81.92090606689453	175	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	0	34	0	160	1484	300	فلما اسفر عرفه الناس وقاموا اليه فقال لا سبيل لكم علي جءت تاءبا من قبل ان تقدروا علي فقال ابو هريرة صدق واخذ بيده ابو هريرة حتي اتي مروان بن الحكم في امرته علي	5717	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1339	true	5849138512611844004	266	300	1301	1460	1460	300	فلما اسفر عرفه الناس فقاموا اليه فقال لا سبيل لكم علي جءت تاءبا من قبل ان تقدروا علي فقال ابو هريرة صدق واخذ بيده ابو هريرة حتي اتي مروان بن الحكم في امرته علي-	1339	6749072694164230445	158	310.0	125	160	98.75	32	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	34	83	160	406	1484	300	المدينة في زمن معاوية فقال هذا علي جاء تاءبا ولا سبيل لكم عليه ولا قتل قال ثم ------------------خرج علي تاءبا مجاهدا في سبيل الله في البحر فلقوا الروم فقربوا سفينته الي سفينة من سفنهم فاقتحم علي الروم في سفين-هم فهربوا منه الي شقها--- الاخر- فمالت بهم وبه فغرقوا جميعا	5717	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1340	true	3157348746379388893	0	53	0	269	1567	300	المدينة في زمن معاوية فقال هذا علي جاء تاءبا ولا سبيل لكم عليه ولا قتل قال فترك من ذلك كله قال وخرج علي تاءبا مجاهدا في سبيل الله في البحر فلقوا الروم فقربوا سفينته الي سفينة من سفنهم فاقتحم علي الروم في سفينتهم فهزموا منه الي سفينتهم الاخري فمالت بهم وبه فغرقوا جميعا	1340	6749072694164230445	237	445.5	189	269	88.10408782958984	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5720	false	3066833955619712805	172	247	855	1257	1518	300	فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت وك-----------انت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمثنا عباس بالباء الموحدة والسين المهملة بن عبد العظيم العنبري شيخ مسلم ومحمد بن يحيي قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية سياتي انها فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد كما ذكره ابن عبد البر وغيره تستعير المتاع وتجحده اذا طلبته صاحبته فامر النبي صلي الله عليه وسلمف-قطع يدها	5720	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1354	true	4272397977928398579	30	73	149	372	1591	300	فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عاءشة فكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا لفظ------------------------------------------------------- مسلم وفي لفظ له --------------------------------------------------عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية--------------------------------------------------------------------- تستعير المتاع وتجحد-----------------ه فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها	1354	6749072694164230445	189	284.5	154	414	45.65217208862305	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	204	300	1031	1504	1504	300	مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان-- اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما -قال-	5803	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1355	true	2408221532772148347	161	255	869	1330	1566	300	مالك------- عن نافع عن ابن عمر---- قال جاءت اليهود------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال	1355	6749072694164230445	428	761.0	340	491	87.1690444946289	81	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	85	162	421	804	1523	300	فامر به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجم ثم قال اللهم اني اول من احيا ما اماتوا من كتابك 4448 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال	5804	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1355	true	2408221532772148347	245	299	1280	1560	1566	300	فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله -بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة واخرجاه في الصحيحين وهذا لفظ الموطا وروي الامام احمد عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزا---------------------------------------------------------------------------------------------------ني في كتابكم -----	1355	6749072694164230445	170	235.0	135	483	35.196685791015625	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	141	244	697	1246	1523	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه---- فامر به فرجم---- فانزل الله عز وجلياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	5804	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1356	true	3625371873271319398	0	99	0	521	1600	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال------ لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وا-------------لجلد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه قال فامر به فرجم قال فانزل الله عز وجل يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	1356	6749072694164230445	478	872.5	385	564	84.75177001953125	84	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5809	false	-2008988696418107873	56	256	308	1394	1608	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال نشدتك بالله ولابن ماجه انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي لانهم يعتقدون صحتها وتعظيمها فيه تحليف الكافر بما يعتقد تعظيمه اهكذا تجدون حد الزنا زاد احمد في كتابكم ليس هذا استفهاما حقيقيا ليصدقهم بما قالوا بل ليقيم الحجة عليهم فقال اللهم لا والله ولولا انك نشدتني بهذا القسم لم اخبرك باننا نجد في كتابنا نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا ورواية البزار والطبراني وانا كنا قوما شببة وكان نساءنا حسنة وجوهها وان ذلك كثر فينا فلم نقم له فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركلناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد ولعل مثل هذا ان يقع في هذه الامة فقلنا تعالوا قرا الحسن وابو السمال بضم اللام ووجهه ان اصله تعاليوا كما تقول تجادلوا نقلت الضمة من الياء التي اصلها الواو الي اللام قبلها بعد حذف فتحتها فبقيت الياء ساكنة وواو الضمير ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وهذا تعليل شذوذ فيجتمع بنصب العين جواب الامر رواية ابن ماجه تعالوا حتي نجتمع رواية احمد تعالوا حتي نجعل شيءا علي شء نقيمه علي الشريف منا والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وهو تسويد الوجه والجلد وتركنا الرجم الذي فيه ازهاق النفس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	5809	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1356	true	3625371873271319398	0	73	0	391	1600	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال----------------------- انشدك با-----لذي انزل التوراة علي موسي ----------------------------------------------------------------هكذا تجدون حد الزاني في --------كتابكم فقال--------------------------------------------------------------------- لا والله ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك --------------------نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر------ في اشرافنا----------------------------------------------------------------------------------------------- فكنا اذا اخذنا الش------ريف ترك-ناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------- فقلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالوا حت----------------------------ي نجعل شيءا------- نقيمه علي الشريف---- والوضيع فاجتمعنا علي التحميم---------------- والجلد فقا----------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	1356	6749072694164230445	375	608.5	303	1087	34.498619079589844	53	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4827	false	2227443993614592354	237	300	1189	1500	1500	300	كان- قريظة والنضير وكان- النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من بني النضير- رجلا من قريظة ودوا ماءة وسق من --تمر فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان-	4827	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1364	true	-2656073179327121015	44	101	215	505	1554	300	كانت قريظة والنضير وكانت النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل -----القر-ظي رجلا من النضير قتل به واذا قتل----------- النضيري رجلا من قريظة ودي بماءة وسق من التمر فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الي--------ه فقالوا بيننا وبينكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فنزلت وان	1364	6749072694164230445	270	455.5	216	322	83.8509292602539	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5860	false	-7556106616457736947	54	120	281	622	1546	300	عن ابن عباس قال كان- قريظة والنضير وكان- النضير اشرف من قريظة-فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير- رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من --تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم----- النبي صلي الله عليه وسلمفاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	5860	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1364	true	-2656073179327121015	40	105	199	529	1554	300	عن ابن عباس قال كانت قريظة والنضير وكانت النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل -----القر-ظي رجلا من النضير قتل به واذا قتل------- النضيري رجلا من قريظة -ودي بماءة وسق من التمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الي-------ه فقالوا بيننا وبينكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	1364	6749072694164230445	306	510.5	245	358	85.47486114501953	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5285	false	-7103952628966575736	12	120	53	631	1477	300	عن انس ابن مالك رضي الله عنهقال قراها رسول الله----------------------- وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين نصب النفس ورفع العين كذا رواه الامام احمد والترمذي والحاكم في المستدرك من حديث عبد الله بن المبارك وقال الترمذي حسن غريب قا-ل البخاري تفرد ابن المبارك بهذا الحديث وقد--- استدل كثير ممن ذهب من الاصوليين والفقهاء الي ان شرع من قبلنا شرع لنا اذا حكي مقررا ولم ينسخ كما هو المشهور عن الجمهور وكما حكاه الشيخ ابو اسحاق الاسفراييني عن نص للشافعي واكثر الاصحاب لقيده الاية حيث كان الحكم عندنا ممثل وفقها في الجنايات عند جميع الاءمة وقال الحسن البصري هي عليهم وعلي الناس عامة رواه ابن ابي حاتم	5285	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1365	true	2896501455115585539	166	262	919	1422	1623	300	عن انس -بن مالك ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين نصب النفس ورفع العين قا-------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب وقال البخاري تفرد ابن المبارك بهذا الحديث الثالث استدل كثير ممن ذهب من الاصوليين والفقهاء الي ان شرع من قبلنا شرع لنا اذا حكي مقررا ولم ينسخ كما هو المشهور عن الجمهور وكما حكاه الشيخ ابو اسحاق الاسفراييني عن نص الشافعي واكثر --اصحابه بهذه الاية حيث كان الحكم عندنا علي- وفقها في الجنايات عند جميع الاءمة وقال الحسن البصري هي عليهم وعلي الناس عامة رواه ابن ابي حاتم	1365	6749072694164230445	458	837.0	368	605	75.70247650146484	82	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5560	false	-7934468838916711113	96	141	481	749	1525	300	صنفين صنف- ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف--------------------------------------------- ارتدوا عن الدين وانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية وصنف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقوا بين الصلاة والز----كاة فاقروا بالصلاة وانكروا الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء ف-ي الحقيقة اهل --بغي	5560	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1385	true	-5615136425888014953	70	192	348	1050	1617	300	صنفين صنفا ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعدلوا الي الكفر وهذه الفرقة طاءفتان احداهما اصحاب مسيلمة الكذاب من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه علي دعواه في النبوة واصحاب الاسود العنسي ومن استجابه من اهل اليمن وهذه الفرقة باسرها منكرة لنبوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم مدعية النبوة لغيره فقاتلهم ابو بكر حتي قتل مسيلمة باليمامة والعنسي بصنعاء وانفضت جموعهم وهلك اكثرهم و الطاءفة الاخري ارتدوا عن الدين فانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية فلم يكن يسجد لله في الارض الا في ثلاثة مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد عبد القيس قال والصنف الاخر هم الذين فرقوا بين الصلاة وبين الزك---------------اة فانكروا وجوبها ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل البغي	1385	6749072694164230445	236	423.0	193	717	32.91492462158203	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0717	false	8391402952484202892	213	300	1051	1484	1484	300	محيريز -كان------ في حجر ابي محذورة حتي جهزه الي الشام قال قلت لابي محذورة------ اني خارج الي الشام واخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ان ابا محذورة قال له---- خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله في -----------------بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله------------------- بالصلاة عند رسول الله -------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فظللنا نحكيه ونهزا-- به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا حتي--- وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي-	717	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1393	true	7561879311818010198	65	163	311	799	1427	300	محيريز وكان يتيما في حجر ابي محذورة -------------------قال قلت لابي محذورة يا عم اني خارج الي الشام واخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ان ابا محذورة قال له نعم خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن---- متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي	1393	6749072694164230445	399	690.0	319	511	78.08219146728516	74	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0718	false	-6549214049911245188	0	100	0	510	1512	300	الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القو-----م الي------- فارسلهم كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت---------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه هو تاكيد لرفع توهم المجاز بان يكون القي عليه غيره باذنه فنسب اليه فقال قل الله اكبر الله اكبر قال الهروي في الغريبين قال ابو بكر عوام الناس يضمون راء اكبر من قوله الله اكبر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو العباس يقول الله اكبر الله اكبر يعني بفتح راء اكبر الاولي علي نقل حركة الهمزة اليها واحتج بان الاذان سمع موقوفا غير معرب في مقاطعه كقولهم حي علي الصلاة حي علي الفلاح	718	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1393	true	7561879311818010198	163	287	799	1369	1427	300	الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل ك--لهم وحبسني فقال قم فاذن فقمت ولا شء اكره الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفس------------------------------------------------------------------ه فقال قل الله اكبر الله ا-------------------------------------------------------------------------------كبر واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح	1393	6749072694164230445	182	65.0	145	883	20.61155128479004	31	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0710	false	4180219284201280139	0	51	0	229	1508	300	وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم علي ث------------ديه ثم علي كبده ثم بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال----------------------------- بارك الله لك وعليك ثم -----------------------------------------------ذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من الكراهية وعاد ذلك كله محبة	710	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1394	true	-6773394742252089222	10	78	47	362	1547	300	وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه مرتين ثم مرتين علي يديه ثم علي كبده ثم بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من --كراهية وعاد ذلك كله محبة	1394	6749072694164230445	209	375.5	161	317	65.93060302734375	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5571	false	-8732652041598677001	18	65	94	345	1537	300	ابي الجع------د عن زياد- بن لبيد ق----ال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فقال ذل-ك عند اول ذهاب العلم قلت----- يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ----------------------------------------قال ثكلتك امك------------------------------------------------- اوليس هءلاء اليهود والنصاري يقرءون التوراة والانجيل لا يعملون----------- بشء منها وفي رواية	5571	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1405	true	-4052794632766252008	172	240	937	1295	1608	300	روي الامام احمد عن زيادة بن لبيد انه قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال وذاك عند---- ذهاب العلم قال قلنا يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ويقرءه ابناءنا ابناءهم الي يوم القيامة فقال ثكلتك امك يا ابن ام لبيد ان كنت لاراك من افقه رجل بالمدينة اوليس هذه-- اليهود والنصاري يقرءون التوراة والانجيل لا ينتفعون مما فيهما بشء----- وفي رواية	1405	6749072694164230445	224	342.5	179	369	60.70460891723633	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	102	144	528	719	1482	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه	5673	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1434	true	-2653372486037671425	257	300	1359	1553	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه-	1434	6749072694164230445	190	368.5	149	195	97.43589782714844	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	138	231	690	1151	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل لعل المراد بالنقص نقص الدين فان المعاصي اذا كثرت ضعف الدين ونقص ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة الماءدة لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا كان الرجل العالم يلقي اخاه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله تعالي لفظ ابن ماجه كان الرجل يري اخاه علي الذنب فينهاه عنه ودع ما تصنع من المعصية فانه لا يحل لك ما تصنعه ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك الذي راي منه ان يكون اكيله وشريبه	5676	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1434	true	-2653372486037671425	257	300	1359	1553	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلقي الرجل--------- فيقول يا هذا اتق الل-----------------------------------------------------------ه ودع ما تصنع----------- فانه لا يحل لك--------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------- ان يكون اكيله وشريبه-	1434	6749072694164230445	179	281.0	138	461	38.82863235473633	34	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	144	238	719	1196	1482	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم --------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ول-تقصرنه علي الحق قصرا 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمبنحوه زاد--------- او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قال ابو داود رواه	5673	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1435	true	6561061146246246362	0	55	0	288	1511	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا--------------------------------------------- الي قوله فاسقون الماءدة ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او تقصرنه علي الحق قصرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد في رواية او ليضربن الله -قلوب بعضكم ---ببعض ثم -يلع-نكم كما لعنهم وكذا-------- رواه	1435	6749072694164230445	260	445.5	210	495	52.52525329589844	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4940	false	-7406848039793428994	216	257	1103	1320	1553	300	الترمذي وغيره عن البراء رضي الله عنهقال مات ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر فلما نزل تحريمها قال ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكيف باصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها---- فنزلت ليس علي الذين	4940	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1459	true	-5525024952364861702	34	75	176	387	1564	300	الترمذي------ عن البراء بن عازب ----قال مات ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر فلما نزل تحريمها قال ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكيف باصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها قال فنزلت ليس علي الذين	1459	6749072694164230445	200	372.5	162	221	90.49773406982422	36	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	148	240	773	1248	1563	300	قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير- الاية قال فدعي عمر فقرءت عليه -قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء- فنزلت الاية التي في الن-----ساء يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------ فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -----اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء- فنزلت هذه الاية------------------------------------------------------------ فهل انتم منتهون-------- قال عمر انتهينا	4936	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1460	true	-3101026718986023155	2	106	10	550	1534	300	قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر ------------البقرة الاية---- فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكري النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال حي علي الصلاة -نادي---- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت---- الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ قول الله تعالي فهل انتم منتهون الماءدة قال عمر انتهينا	1460	6749072694164230445	427	751.0	341	565	75.5752182006836	75	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3295	false	-715264161712311716	19	79	87	380	1426	300	قال غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ف----------قام خطيبا فقال سلوني فانكم لا تسالوني عن شء الا انباتكم به فقام اليه رجل يقال له ابن حذافة فقال من ابي فقال حذافة فقام اليه عمر ابن الخطاب فقبل رجله وقال رضينا بالله ربا وبك نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما فاعف عنا عفا الله عنك فلم يزل به حتي رضي	3295	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1472	true	9033213797243942643	117	159	565	766	1449	300	قال غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فقام خطيبا فقال سلوني --نحو ما تقدم وزاد فقام ا--------------------------------------------------------------------------ليه عمر----------- فقبل رجله وقال رضينا بالله ربا الخ وزاد ---------------وبالقران اماما فاعف عنا عفا الله عنك فلم يزل به حتي رضي	1472	6749072694164230445	165	277.0	128	303	54.4554443359375	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6004	false	821074784398342824	85	109	426	546	1474	300	قال انس نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل العاقل من اهل البادية فيساله ونحن نسمع	6004	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1474	true	-3270322226427709389	164	189	816	937	1513	300	قال كنا نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء وكان يعجبنا ان يجء الرجل العاقل من اهل البادية فيساله ونحن نسمع	1474	6749072694164230445	117	226.0	93	121	96.6942138671875	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	241	300	1233	1525	1525	300	بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق-	4846	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1490	true	-1985041395238212552	158	217	822	1113	1549	300	عن سعيد بن جبير ع--------ن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق	1490	6749072694164230445	278	521.0	222	303	91.74917602539062	52	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	150	220	764	1136	1525	300	عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه-------------- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب---- فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري------------- فاخبراه وقدما------- بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته---- فامضي شهادتهما	4846	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1491	true	6951184507779549785	18	96	101	515	1607	300	عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الصلاة بدقوقاء قال فحضرته الوفاة ولم يجد احدا من المصل-ين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب قال فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري رضي الله عنه فاخبراه وقدما الكوفة بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بد----لا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته قال فامضي شهادتهما	1491	6749072694164230445	360	647.0	291	419	85.91885375976562	64	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4622	false	377189055483491311	54	81	281	406	1526	300	ابن ماجة--------- عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	4622	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1620	true	5307902314071998057	164	192	843	977	1529	300	ابن ماجه والبيهقي عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	1620	6749072694164230445	124	238.0	97	134	92.53731536865234	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0611	false	-6288280241399074857	141	196	691	959	1497	300	عن جرير بن عبد الله -------قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم ف--نظر الي القمر ليلة البدر وقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل --غروبها قال	611	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1648	true	979687265023873861	121	179	611	890	1498	300	عن جرير بن عبد الله البجلي قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر وقال انكم سترون ربكم------ كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق قال	1648	6749072694164230445	259	481.0	205	285	90.87718963623047	51	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5083	false	9164026633430437134	78	117	406	596	1566	300	عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه------------------- وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنة فهو -عفو وتلا قل لا اجد	5083	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1704	true	3348952958346254204	29	71	126	330	1466	300	عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو معفو وتلا قل لا اجد	1704	6749072694164230445	183	340.5	145	210	87.14286041259766	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	158	300	817	1511	1511	300	المقدام بن معدي كر----ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون المثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي---------- ذلك ما رواه المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة-	4192	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1705	true	9135691916577634250	136	246	698	1238	1514	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينك- كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت----------------عال--ي اخرجه ال-----ترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داود قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة	1705	6749072694164230445	497	908.0	394	713	69.7054672241211	92	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	184	250	960	1264	1521	300	سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر ف----سءل عن اكل القنفذ فتلا----- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا-- فهو كما قال	5080	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1705	true	9135691916577634250	67	125	367	640	1514	300	سعيد بن منصور والامام احمد وابو داو--د ع--------ن نميلة الفزاري قال كنت عند ابن عمر وانه سءل عن اكل القنفذ فقرا عليه قل لا اجد--------------------- الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قال	1705	6749072694164230445	223	351.5	172	316	70.56961822509766	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	221	291	1125	1466	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5985	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1705	true	9135691916577634250	197	266	1003	1336	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	1705	6749072694164230445	330	653.0	262	341	96.7741928100586	67	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	53	133	252	665	1519	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما ال--اية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------- فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه --------باب مخال---طة اليتيم	3919	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1729	true	-8406099613314959577	82	159	431	837	1576	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله------- ولا تقربوا مال اليتيم الاية------------ و ان الذين ياكلون اموال اليت-مي النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه قيل انما خص تعالي مال اليتيم	1729	6749072694164230445	371	676.5	299	433	85.68128967285156	65	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	95	142	471	707	1523	300	عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5977	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1742	true	8432311326975272753	146	186	775	978	1568	300	عن معاوية قال------------- قام فينا------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1742	6749072694164230445	200	367.0	160	236	84.74576568603516	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	128	241	640	1229	1538	300	قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فينا يوما فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وفي رواية لابن ماجه ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار قيل ان تفصيلها عشرون منهم روافض وعشرون من الخوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجءة وفرقة نجارية وهم اكثر من عشر فرق لكن يعدون واحدة وفرقة ضرارية وفرقة جهمية وثلاث فرق كرامية فهذه ثنتان وسبعون وواحدة في الجنة وهي الجماعة توضحه رواية الترمذي تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال----------- ما انا عليه واصحابي	5978	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1742	true	8432311326975272753	149	208	789	1078	1568	300	قام فينا رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم------------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين مل---------------------------------------------------------------ة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة ورواه------ الترمذي عن عبد الله ابن عمرو وفيه--------------------------------- قالوا من هي يا رسول الله قال من كان علي ما انا عليه واصحابي	1742	6749072694164230445	246	391.0	195	600	41.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	200	260	956	1275	1466	300	عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع هءلاء الدعوات ح----------ين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنيا- واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	6483	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1765	true	4024634086115766109	147	198	741	1002	1531	300	عمر قا-ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يصبح وحين ----------يمسي اللهم اني اسالك------------------------------------------ العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1765	6749072694164230445	244	462.0	196	331	73.71601104736328	43	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5170	false	-1597998609791250383	176	271	917	1418	1566	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان ---خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر باب في الامر بالكحل حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم بضم الخاء المعجمة وفتح المثلثة المكي حليف الزهريين القاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عن------هما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا بفتح الباء من ثيابكم البياض لفظ الحاكم خير ثيابكم البياض فالبسوها احياءكم فانها من خير ثيابكم وكفنوا	5170	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1782	true	-7807426144466056875	205	259	1068	1353	1570	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان من خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر ول------------------------احمد واهل السنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمرة----------------------------- بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالثياب البي--------------------------------------------ض فالبسوها-------- فانها --اطهر -واطيب وكفنوا	1782	6749072694164230445	233	362.5	185	510	45.686275482177734	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5144	false	8420226652634627247	153	208	769	1031	1497	300	في اية الوضوء فقال تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا------- فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما يءذيه وهذا تنبيه----------- عن كل مءذ له من داخل او خارج فقد ارشد سبحانه عباده الي	5144	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1786	true	4827303347570632445	141	197	761	1029	1573	300	في اية الوضوء----------- وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما يءذيه وهذا تنبيه علي الحمية عن كل مءذ له من داخل او خارج فقد ارشد سبحانه عباده الي	1786	6749072694164230445	250	471.0	197	280	89.28571319580078	51	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	243	293	1294	1537	1576	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في --------الطهور والدعاء باب الاسراف في	166	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1846	true	370177241664199981	43	90	206	432	1585	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----يكون------------- قوم يعتدون في الدعاء والطهور 756 ولا تفسدوا في -----	1846	6749072694164230445	198	353.5	155	251	78.88446044921875	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0167	false	-4278374132199374330	62	135	307	667	1519	300	ان عبد الله بن مغفل المزني من اصحاب الشجرة قال الحسن كان احد العشرة الذين بعثهم الينا عمر يفقهون الناس كان من نقباء الصحابة سمع ابنه قيل ان اسمه يزيد وكان له سبعة اولاد يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض الذي عن يمين الجنة اذا دخلتها فيه كراهة النعت في الدعاء بان يقول اعطني قصرا صفته كذا او حوراء صفتها كذا فقال اي بفتح الهمزة حرف نداء اي يا بني سل الله الجنة	167	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1846	true	370177241664199981	43	67	206	320	1585	300	ان عبد الله بن مغفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابنه يق------------------------------------ول اللهم اني اسالك القصر الابيض----- عن يمين الجنة اذا دخلته--------------------------------------------------------------------------ا فقال--------------------------- يا بني سل الله الجنة	1846	6749072694164230445	112	182.0	88	360	31.11111068725586	19	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1142	false	-3708589374794676591	49	125	243	595	1520	300	فقال هل قرا ---------معي احد منكم فقال رجل نعم يا رسول الله قا---------ل ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه------------------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني بلفظ اخر قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا--------------------ة فلما قضاها قال هل قرا احد منكم معي شء من القران فقال رجل من القوم انا يا رسول الله صلي الله	1142	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1975	true	2442352897284244192	1	98	9	497	1523	300	فقال هل قرا احد منكم معي انفا قال -----رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابو حاتم الرازي نعم وردت السنة الصحيحة باستثناء الفاتحة وحدها للماموم وذلك فيما رواه عبادة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءون وراء امامكم قال قل-----------------نا يا رسول الله اي والله	1975	6749072694164230445	260	353.0	201	523	49.713191986083984	50	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	189	249	945	1232	1483	300	بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود روي حديث ابن	1146	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1975	true	2442352897284244192	0	54	0	259	1523	300	بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا -قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه------------------------- بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا- حديث حسن	1975	6749072694164230445	241	434.0	189	291	82.81787109375	46	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	182	297	908	1517	1532	300	بالقراءة كالصبح والمغرب والعشاء فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا بمد الهمزة وقصرها لغتان قرء بهما في السبع اي قريبا فقال رجل نعم انا كذا لابن حبان يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع بكسر الزاي وبضم همزة المتكلم مضارع لم يسم فاعله ومفعوله الاول مضمر فيه والقران مفعوله الثاني قاله شارح المصابيح القران قال في النهاية اي اجاذب في قراءته كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه فالتبست عليه القراءة واصل النزع الجذب ومنه نزع الميت بروحه قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حيث رواية الترمذي حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1147	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1975	true	2442352897284244192	0	49	0	234	1523	300	بالقراءة ف-----------------------قال هل قرا---- احد منكم معي انفا ----------------------------------------------------قال رجل نعم------------------ يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقرا-------------------------ءة من الصلاة------------------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1975	6749072694164230445	218	359.5	170	613	35.56280517578125	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	99	194	466	954	1491	300	عبد الله بن عمر حدثه انه كان-------------------------------------------- في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قالفلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب --فقلنا ندخل---- المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قالفدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قالفجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقل-نا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارو------------------------ن قال فدنونا ف----قبلنا يده فقال	3570	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1993	true	-6167236307045073088	96	185	454	908	1495	300	عبد الله بن عمر المروي عند الامام احمد وابي داود والترمذي وغيرهم قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فق-------------لنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا---------------------------------- لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا----------------- ذهبنا فاتيناه-------------------------------- قبل صلاة الغداة فخرج فقال من القوم فقلنا نحن الفرارون ف------------قال لا بل انتم العكارون انا فءتكم وفءة المسلمين قال فاتيناه حتي قبلنا يده -قال	1993	6749072694164230445	307	477.5	241	567	54.14461898803711	54	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6625	false	3015604216619478837	241	297	1191	1471	1484	300	عبد الله بن عمر حدثه انه كان-------------------------------------------- في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب --فقلنا ندخل---- المدينة فنبيت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله------------------- فان كانت لنا توبة	6625	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms1993	true	-6167236307045073088	96	157	454	756	1495	300	عبد الله بن عمر المروي عند الامام احمد وابي داود والترمذي وغيرهم قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فق----------لنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا---------------------------------- لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة	1993	6749072694164230445	204	343.0	159	349	58.452720642089844	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3759	false	-4908669760454160697	170	242	842	1190	1492	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ------حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله في-- وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية باب في الامام	3759	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2036	true	2566410385750063343	92	164	483	833	1521	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------- فاذا هو عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية ورو--ي الامام	2036	6749072694164230445	334	630.5	264	359	93.03620910644531	67	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3760	false	-1120982879378885300	55	202	294	1056	1575	300	الترمذي-- وكان يسير في- بلادهم ورواية احمد بن حنبل فاراد ان يدنو منهم حتي اذا انقضي العهد يعني انقضت مدة عهدهم غزاهم رواية الترمذي اغار عليهم وهو الذي بوب عليه المصنف رحمه الله فجاء رجل رواية احمد فاذا شيخ علي فرس او برذون بكسر الباء وفتح الذال المعجمة الدابة الثقيلة المشي وهو يقول الله اكبر الله اكبر فيه التكبير عند ظهور عز الاسلام وفاء بالنصب والتنوين منصوب بفعل محذوف لان المصدر المءكد يتصدره بقوة عامله وتقدير معناه عند السامع تقديره اوف لهم وفاء لا غدر فيه بالنصب كقوله شكرا لا كفرا والغدر نقض العهد فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة بن عامر كما تقدم فارسل اليه معاوية رواية الترمذي فساله معاوية فيحتمل انه لما سءل باذنه كان كمن ساله فاطلق عليه مجازا فساله فقال عمرو سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد اي الي مدة او مطلقا فلا يشد عقدة	3760	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2036	true	2566410385750063343	96	150	503	760	1521	300	الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب--------------------------------- حتي اذا انقضي العهد--------------------- غزاهم------------------------------------------------------------ فجاء رجل-------------------- علي فرس او برذون ---------------------------------------------------وهو يقول الله اكبر الله اكبر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء لا غدر ف------------------------------------------------------اذا هو عمرو بن عبسة----------------- فارسل اليه معا---------------------------وية فسا-------------------------------------------------------له فقال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد-------------------- فلا يشد عقدة	2036	6749072694164230445	240	322.5	187	765	31.372549057006836	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	37	167	186	869	1525	300	بن بريدة عن ابي-----------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفس-----------ه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال ------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم	3529	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2055	true	391723621346979176	148	290	788	1527	1577	300	عن بريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه----------- في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتها ما اجابوك اليها فاقبل منهم وك-ف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم من- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	2055	6749072694164230445	648	1210.0	523	768	84.375	114	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3531	false	-5668861990009764158	142	249	733	1327	1594	300	ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين قبلهم من الاحكام في استحقاق الفء والغنيمة وغير ذلك كاعراب وان عليهم ما علي المهاجرين من واجبات الشريعة كالصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك فان ابوا واختاروا دارهم اي ابوا ان يتحولوا من بلادهم واختاروا الاقامة في دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين الساكنين في البادية من غير هجرة ولا غزو وفي بعض الروايات كاعراب المسلمين مثل رواية مسلم يجري بضم الياء مبني للمفعول ويجوز للفاعل عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي احكام الاسلام ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب اي حق وانما يكون لهم نصيب من الزكوات ان كانوا بصفة استحقاقها الا ان يجاهدوا مع المسلمين	3531	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2055	true	391723621346979176	231	272	1205	1430	1577	300	ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين---------------------------------------------------------- وان عليهم ما علي المهاجرين--------------------------------------------------- فان ابوا واختاروا دا-------------------------------------------------------رهم فاعلمهم انهم يكونون ---كاعراب المسلمين يجري عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين -----------------ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب------------------------------------------------------------- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2055	6749072694164230445	217	336.0	177	594	36.531986236572266	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2629	false	5508043930706764281	11	47	55	233	1519	300	ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وا----لحج الاكبر----------- الحج باب يوم الحج الاكبر ثنا مءمل بضم	2629	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2068	true	-5967119286147090308	5	42	27	213	1498	300	ابو هريرة---- بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس للعمرة الحج الاصغر فنبذ ابو بكر	2068	6749072694164230445	146	238.0	115	193	75.64766693115234	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3392	false	-8097233908375637072	0	48	0	238	1531	300	وبكاء الصغير قال سقت------- مع الناس ابناءهم ونساءهم واموالهم قال ولم قال اردت ان اجعل خلف كل رجل اهله وماله ليقاتل-- عنهم فقال راعي ضان والله وهل يرد المنهزم شء انها ان كانت النصرة لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك	3392	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2085	true	5292833309709921817	21	57	107	295	1480	300	وبكاء الصغير قالوا ساق مالك مع الناس ---------نساءهم واموالهم وابناءهم-------------------------------------- ليقاتلوا عنها فقال راعي ضان والله وهل يرد المنهزم شء انها ان كانت------- لك لم ينفعك الا رجل بسلا-----حه وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك	2085	6749072694164230445	165	271.5	131	247	66.80162048339844	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	74	143	375	724	1491	300	رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد- او غدرة -علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	4174	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2098	true	-3319807624959488279	31	102	142	505	1529	300	رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون بها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيدة او غدرة وعلي ا--لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	2098	6749072694164230445	342	647.5	274	365	93.6986312866211	62	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	139	259	676	1253	1466	300	والجمهور علي ان الكنز المذموم ما لم يءد زكاته لما اخرج الترمذي وصححه الحاكم عن-------------------------------------------- ابي هريرة مرفوعا اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك وفيه بلفظ فقد اذهبت عنك شره اسناده صحيح ايضا فقلت يا رسول الله اكنز هو لعل هذا السءال صدر منها بعد ما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فقال ما بلغ منه ان تءدي زكاته وهو عشرون مثقالا فزكي واخرجت زكاته لمستحقيه فليس بكنز عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمرو وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وروي الثوري وغيره عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما ادي- زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين	2117	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2119	true	7383896253136361389	247	299	1174	1427	1431	300	فالجمهور علي ان الكنز المذموم ما لم تءد زكاته وقد ترجم لذلك البخاري في صحيحه فقال باب ما ادي زكاته فليس بكنز ويشهد له حديث ابي هريرة مرفوعا اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الترمذي وصححه الحاكم وع-----------------------ن ابن عمر -كل ما اديت زكاته---------- وان كان تحت سبع ارضين	2119	6749072694164230445	152	216.5	116	622	24.437299728393555	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	292	1169	1447	1484	300	زياد بن الحارث الصداءي ق-----ال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2149	true	4930368952272648600	131	178	691	919	1567	300	زياد بن الحارث رضي الله عنه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي---------------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2149	6749072694164230445	209	375.0	165	284	73.591552734375	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	53	125	290	655	1531	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس----------- تسورت اي وثبت علي سور جدار حاءط الحاءط البستان المحوط بالجدار ابي قتادة وفيه دليل علي جواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يعلم او يظن انه لا يكره ذلك بشرط ان يعلم انه ليس هناك امراة مكشوفة واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري الخزرجي السلمي وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام انما لم	5982	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2231	true	7145095266691827875	203	232	1019	1155	1491	300	حتي اذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتي تسورت--------------------- حاءط ابي قت------------------------------ادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابن عم------------ي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له	2231	6749072694164230445	105	157.0	80	376	27.9255313873291	19	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	248	300	1229	1490	1490	300	حتي اذا مضت اربعون----- من الخمسين اذا ر-سول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك----------------------------- ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل -قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف---------------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله سبحانه في هذا الامر-	2971	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2232	true	-517213740324979882	39	96	188	478	1440	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا برسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني يقول------------------------------ يامرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل فقال--- بل اعتزلها ولا تقرب-ها قال وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الل-------ه في هذا الامر	2232	6749072694164230445	210	337.5	169	331	63.44410705566406	35	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	80	104	405	536	1511	300	المسجونين خرجنا عن الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما بحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	5697	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2426	true	7855585859723294728	194	218	1012	1143	1583	300	المسجونين خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2426	6749072694164230445	129	256.0	105	131	98.47328186035156	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5175	false	-5673459913095329245	103	208	524	1040	1505	300	امراة عبد الله عن عبد الله قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت--- لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني ف----اذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول اذهب الباس رب الناس اشف -انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما 3884 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مالك بن مغول عن حصين عن الشعبي عن عمران بن حصين ----------عن النبي صلي الله عليه	5175	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2434	true	-9134181949963546370	100	192	490	939	1474	300	ان ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت له لم تقول هذا و------قد كانت عيني تفرق فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيها فكان اذا رقاها سكنت فقال ا---------نما ذاك من- الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها ك-----ان يكفيك ان تقولي كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وروي الامام احم--------------------------------------------------------د عن ع-قبة بن عامر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	2434	6749072694164230445	368	595.0	285	537	68.52886199951172	63	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3487	false	-5884819357901183646	166	215	897	1160	1600	300	الي بلد بعيد قد علمتم انكم لم تكونوا بالغيه بانفسكم الا بشق الانفس بكسر الشين وقرء ب---فتحها قيل -----هما لغتان ب--معني المشقة وقيل بينهما فرق والكسر معناه يذهب نصف قوته لما يناله من الجهد والسعي لم تكونوا بالغيه بانفسكم الا بجهد ومشقة فضلا عن ان تحملوا علي ظهوركم اثقالكم	3487	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2539	true	3031678373856653550	149	182	835	1015	1664	300	الي------------------- بلد لم تكونوا بالغيه ا--------لا بشق الانفس بكسر الشين المعجمة وفتحها قراءتان وهما لغتان في معني المشقة ا------------------------------------------------------------------ي لم تكونوا بالغيه بانفسكم الا بجهد ومشقة فضلا عن ان تحملوا علي ظهوركم اثقالكم	2539	6749072694164230445	154	253.5	125	273	56.410255432128906	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	165	209	812	1015	1449	300	عن عبد الله -بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر ال--------عصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس	563	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2669	true	7119382322724309171	220	266	1195	1400	1565	300	عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم -يصر ظل كل شء مثله ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغب ن-ور الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل ووقت----- الفجر ما لم تطلع الشمس	2669	6749072694164230445	186	334.5	144	212	87.73584747314453	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5453	false	90548534297951131	196	247	955	1242	1549	300	ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه قد شدد --علماء اه---ل التقوي في وجوب غض البصر عن لباس اهل الدنيا من الاغنياء والظلمة---------------------- والمترفهين ومراكبهم وانيتهم وغير ذلك لانهم انما اتخذوا ذلك-------- لعيون النظارة فالناظر اليها معين لهم محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	5453	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2857	true	5503459600464560315	182	229	932	1181	1562	300	ولا تمدن عينيك ا-ي لا تفعل ما انت معتاد له وضار به ول---------------------قد شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية -----------------------الظلمة وعدد الفسقة في اللباس وال---------مراكب---------- وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها--------- محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	2857	6749072694164230445	175	240.0	140	322	54.34782791137695	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4841	false	-8492969710934216263	54	161	297	860	1545	300	فاجتنبوا الرجس الذي هو الاوثان كم------------------------------------------------------------------------ا قالوا عندي العشرون التي هي الدراهم الاوثان جمع وثن وهو ما له جثة معمولة من جواهر الارض يعبد من دون الله واجتنبوا قول الزور جعل الشرك وقول الزور في قران واحد وذلك ان الشرك من باب الزور لان المشرك يقول عبادة الاوثان حق كما يقول شاهد الزور شهادته حق فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله وهو الكذب ولا تقربوا منهما شيءا وسمي الوث--ن رجسا -----------------------------علي طريق التشبيه يعني كما انكم ت----نفرون بطباعكم عن الرجس فتجتنبو-ه فعليكم ان تنفروا من كلمات الزور مثل تلك النفرة وقد نبه علي هذا المعني بقوله رجس من عمل الشيطان	4841	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2924	true	-8960970474181864560	24	80	127	450	1622	300	فاجتنبوا الرجس الذي هو الاوثان كما تجتنب الانجاس وهو غاية المبالغة في النهي عن تعظيمها والتنفير عن عبادتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزمخشري ----------------------------------سمي الاوثان رجسا وكذلك الخمر والميسر والازلام علي طريق التشبيه يعني---- انكم كما تنفرون بطباعكم عن الرجس وتجتنبونه فعليكم ان تنفروا عن هذه الاشياء مثل تلك النفرة و---نبه علي هذا المعني بقوله رجس من عمل الشيطان	2924	6749072694164230445	193	295.5	156	671	28.76304054260254	27	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6332	false	-8068162639092333743	2	39	8	201	1554	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وعندها مخنث وهو يقول لعبد الله اخيها ان يفتح الله---- الطاءف غدا دللتك علي امراة----------- تقبل باربع وتدبر بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم	6332	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms2993	true	4872161086651474613	67	109	332	543	1506	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها مخنث وهو يقول لعبد الله اخيها ان -فتح الله لكم الطاءف غدا ادل-ك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم	2993	6749072694164230445	182	312.5	145	214	85.0467300415039	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	19	50	98	278	1540	300	قال الزمخشري كانت جيوبهن واسعة تبدو منها نحورهن-------------------- وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي مكشوفة فامرن -ان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها ويجوز ان يراد بالجيوب الصدور تسمية بما يليها ويلامسها	5409	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3055	true	3144693684166113920	10	44	63	264	1622	300	قال الزمخشري كانت جيوبهن واسعة تبدو منها نحورهن وصدورهن وما حواليها وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي مكشوفة فامرن بان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها ويجوز ان يراد بالجيوب الصدور تسمية بما يليها ويلابسها	3055	6749072694164230445	179	340.5	148	201	89.05472564697266	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	155	203	807	1035	1521	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5316	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3056	true	2279030715514076795	184	234	1025	1255	1576	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3056	6749072694164230445	221	411.5	174	235	94.04255676269531	47	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	221	275	1109	1363	1481	300	ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك -باب في	5410	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3056	true	2279030715514076795	183	236	1020	1263	1576	300	داود عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وجاء في	3056	6749072694164230445	235	438.5	184	257	91.43968963623047	50	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6680	false	9121567566827115887	0	38	0	214	1553	300	خارج من المسجد ف---اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به	6680	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3058	true	-3588952619590391049	253	293	1267	1484	1521	300	خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به	3058	6749072694164230445	212	407.0	174	218	97.2477035522461	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	211	280	1063	1410	1513	300	الحسن العرن-ي عن ابن عباس ق---------------ال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات----------- فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو -------------------------------------داود اللطح الضرب اللين 1941 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الوليد بن عقبة حدثنا حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عباس قال كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2623	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3251	true	-2746924959755551477	169	233	862	1183	1536	300	ال--ا الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغلي--------------مة بني عبد المطلب علي جمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا-ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو عبيدة وغيره ابيني تصغير ابني وهذا ظاهرالدلالة فان هذا في حجة الوداع سنة عشر وفي مسلم----------------------------------------------------------------------- عن ان-----س قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3251	6749072694164230445	202	290.5	158	414	48.79227066040039	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5293	false	-3510939426134068911	212	300	1030	1471	1471	300	اسحاق اسم سبا عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان وانما سمي سبا لانه اول من سبا من العرب وكان يقال له الراءش لانه اول من غنم في الغزو فاعطي قومه فسمي الراءش والعرب تسمي المال ريشا ورياشا وذكروا انه بشر برسول الله صلي الله عليه وسلم-في زمانه المتقدم فقال------------ سيملك بعدنا ملكا عظيما نبي لا يرخص في الحرام ويملك بعده منهم ملوك يدينون العباد بغير دام ويملك بعدهم منا ملوك يصير الملك فينا باقتسام ويملك بعد قحطان نبي تقي خبتة- خير الانام يسمي احمدا يا ليت-	5293	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3344	true	681899596261521328	80	172	416	869	1534	300	اسحاق اسم سبا عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان وانما سمي سبا لانه اول من سبا في العرب وكان يقال له الراءش لانه اول من غنم في الغزو فاعطي قومه فسمي الراءش والعرب تسمي المال ريشا وري-شا وذكروا انه بشر برسول الله صلي الله عليه وسلم في زمانه المتقدم وقال في ذلك شعرا سيملك بعدنا ملك- عظيم -نبي لا يرخص في الحرام ويملك بعده منهم ملوك يدينوه القياد بكل رامي ويملك بعدهم منا ملوك يصير الملك فينا بانقسام ويملك بعد قحطان نبي تقي متحنث خير الانام يسمي احمدا يا ليت	3344	6749072694164230445	418	778.5	333	456	91.66666412353516	78	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5294	false	-6503006920778408781	0	26	0	140	1627	300	اني اعمر بعد مبعثه بعام فاعضده واحبوه بنصري بكل مدجج وبكل رام متي يظهر فكونوا ناصريه ومن يلقاه يبلغه سلامي ذكر ذلك الهمداني في كتاب الاكليل	5294	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3344	true	681899596261521328	172	198	869	1008	1534	300	اني اعمر بعد مبعثه بعام فاعضده واحبوه بنصري بكل مدجج وبكل رام متي يظهر فكونوا ناصريه ومن يلق-ه يبلغه سلامي ذكر ذلك الهمداني في كتاب الاكليل	3344	6749072694164230445	139	273.0	113	140	99.28571319580078	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	21	72	89	344	1504	300	ابي سعيد الخدري ا---------نه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد	1917	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3426	true	263483226725876488	43	94	220	470	1541	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال------ صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكن- رايتكم تشزنتم------- فنزل وسجد	3426	6749072694164230445	239	446.5	190	264	90.53030395507812	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	38	167	189	869	1525	300	بريدة عن ابيه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله------ في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم	3529	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3595	true	771258802687685592	8	80	45	414	1623	300	بريدة بن الحصيب قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امر-ه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين----- وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي -------------ثلاث فان هم اجابوك اليها فاقبل منهم وك-ف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ابوا فادعهم---- اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	3595	6749072694164230445	342	613.0	273	688	49.70930099487305	56	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	110	194	539	972	1511	300	مجمع بن جارية الانصاري------------- وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهز-ون الاباعر فقال بعض الناس------ لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف ف---وجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس ------قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ف----قال رجل ------يا رسول ا--------------------------------لله افتخ-- هو قال نعم------------------ والذي نفس محمد بيده انه لفتح	3718	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3605	true	3337732697359873493	129	222	623	1095	1508	300	مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية فل--------------------------------ما انصرفنا عنها اذا الناس ينفرون الاباعر فقال---- الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نرجف فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ علي راحلته عند كراع الغميم ف----اجتمع----- الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا قال فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رسول الله او فتح هو قال صلي الله عليه وسلم اي والذي نفس محمد بيده انه لفتح	3605	6749072694164230445	359	594.5	286	524	68.5114517211914	58	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	152	239	777	1217	1527	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس ح--------------------------ل حل خلات القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت--- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	3767	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3610	true	665290289658892332	24	110	122	568	1534	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم----- بركت--- راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتمو----ها ثم زجرها فوثبت به فعدل -----حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء --انما يتبرضه الناس تبرضا- فلم يلبث الن----اس ان نزحوه ف----شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3610	6749072694164230445	352	563.0	277	486	72.42798614501953	57	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	152	288	747	1457	1521	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة للجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه- فيه---- فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	3770	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3610	true	665290289658892332	66	130	341	667	1534	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة------------------------------------------------------------------------------ يعظمون---------------- فيها حرمات الله الا اعطيتمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم زجرها فوثبت به فعدل حت------------------ي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء انما-------- يتبرضه الناس تبرضا---------------------------------------------- فلم يلبث- الناس ان- نزحوه فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوها فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	3610	6749072694164230445	305	498.5	243	716	42.5977668762207	51	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	5	69	31	363	1562	300	ورقاء مءنث الاورق الخزاعي في نفر من قومه من خزاع----------------------------------------------------------ة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا علي اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا شجءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا -ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس وان -ابوا	3771	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3611	true	-7354571920043966174	229	299	1164	1523	1525	300	ورقاء------------ الخزاعي في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا---- اعداد مياه الحديبية -معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن --جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا اماددهم----- ويخلوا بيني وبين الناس وان شاءوا	3611	6749072694164230445	295	530.0	238	392	75.2551040649414	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	232	300	1182	1527	1527	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-----------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله-	3767	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3612	true	6072451220638283280	170	255	824	1244	1454	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة----- علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة الي لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من -ذا قال-- المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله	3612	6749072694164230445	325	567.0	260	433	75.0577392578125	58	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	85	268	423	1356	1527	300	او لست اسعي في غدرتك في غدرتك ببذل المال وغيره لارفع عني شر جنايتك واتبرا منها لان بينهما قرابة واستمر اقاربه بعده في دار الكفر والغدرة بالفتح الفعلة وبالكسر اسم لما فعل من الغدر وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا منك ومن كل من جاء مسلما واما المال فانه مال غدر فان كان الانسان مصاحبا لقوم وقد امن كل واحد منهم صاحبه فسفك الدماء واخذ الاموال عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور واذا كانت اموالهم ثم مغنومة عند القهر فلا يحل اخذها عند الامن لا حاجة لنا فيه اي في اخذه لانه علم ان اصله غصب وفيه دليل علي ان الحربي اذا اتلف مال الحربي ثم اسلم ضمنه ولزمه ان يرد اليه المثل ان كان مثليا والا قيمته وهو احد الوجهين لاصحابنا فذكر الحديث الذي رواه البخاري وغيره ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب محمد بعينيه فوا------------------لله ما تنخم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها ------وجهه وجلده واذا امرهم	3772	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3612	true	6072451220638283280	234	300	1136	1454	1454	300	او لست اسعي في غدرتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم------------------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---------------------------- واما المال فلست منه في شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله ما تنخم----- النبي صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها جلده ووجه------ه واذا امرهم-	3612	6749072694164230445	263	397.0	207	958	27.453027725219727	45	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	202	244	964	1184	1452	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلمفك-لما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر ف-----------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	6013	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3612	true	6072451220638283280	171	231	829	1124	1454	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة----- علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة الي لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من -ذا قال-- المغيرة بن شعبة	3612	6749072694164230445	207	354.5	166	303	68.31683349609375	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	1	77	3	367	1440	300	جاء سهيل-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قال----- هذا ما قاضي عليه----- رسول الله فقال سهيل -والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي	3773	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3613	true	-7265600127271197562	191	294	970	1477	1509	300	جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سهل لكم من امركم فق------------------ال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------------------------- الكاتب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله ما ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا باسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل فوالله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قا---------------تلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني	3613	6749072694164230445	290	477.5	228	566	51.23674774169922	54	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	79	205	396	1009	1478	300	رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني- فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر----- حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم --------لقد راي هذا ذعرا فقال قد------------------------------------ قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال------------ قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وينفلت	3768	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3615	true	-1402454484962106390	154	300	766	1482	1482	300	رجع الي المدينة -جاءه ابو بصير رجل من قريش مسلما فارسلوا في طلبه رجلين وقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا-------- جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر يعدو حتي بلغ المدينة فدخل المسجد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول وجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد اوفي الله ذمتك وقد رددتني اليهم فا-نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك علم انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وتفلت--	3615	6749072694164230445	565	990.0	444	733	77.08049011230469	105	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	233	298	1130	1434	1440	300	منهم ----حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد -----دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي- الله اتحب ذلك اخرج اليهم ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك------- فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا -----ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا	3773	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3615	true	-1402454484962106390	0	67	0	311	1482	300	منهم رجل حتي قال---- ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا رسول الله اتحب ذلك اخرج------ ثم لا تكلم احدا----- كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلق لك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راي الناس ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا	3615	6749072694164230445	282	505.5	221	326	86.50306701660156	56	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3774	false	3411770667261790265	153	293	793	1474	1513	300	فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين اي رجلا من بني عامر بن لءي ومعه مولي لهم فخرجا به حتي اذ بلغا ذا الحليفة جلس ابو بصير الي جدار وجلس معه صاحباه نزلوا ياكلون من تمر لهم كان معهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري بضم الهمزة وفتحها سيفك هذا يا فلان اي يا اخي بني عامر جيدا قال نعم قال اانظر اليه قال ان شءت فاستله الاخر لعله المولي فقال اجل باسكان اللام اي نعم والقاءل صاحب السيف قد جربت به ثم جربت به كثيرا فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه اي من اخذه فاخذه فعلاه فضربه به حتي برد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الراء اي مات وهو كناية لان البرودة لازمة للموت وقتل ابي بصير لاحد الرسولين بعد ان اسلمه اليهما النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم	3774	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3615	true	-1402454484962106390	164	250	814	1244	1482	300	فارسلوا في طلبه رجلين وقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين----------------------------------------- فخرجا به حتي--- بلغا ذا الحليفة ف-------------------------------------نزلوا ياكلون من تمر ل---------هم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري------------------ سيفك هذا--------------------------- جيدا---------------------------------- فاستله الاخر فق------------ال اجل والله انه لجيد ل-----------------------قد جربت به ثم جربت--------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه من-----------------------ه فضربه ح---تي برد وفر الاخر يعدو حتي بلغ المدينة فدخل المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3615	6749072694164230445	268	248.0	214	823	32.56378936767578	41	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	208	259	1023	1281	1478	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2766 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سني----ن يامن فيهن الناس وعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بيننا------ عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	3768	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3616	true	-331158190434948316	17	134	74	678	1558	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله لا يسمعون بعير لقريش خرجت الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم وارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم الاية الفتح وجري الصلح بي------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين واهل مكة--------------------------- علي وضع الحرب عشر سنين وان يام-----ن الناس بعضهم من بعض وان يرجع عنهم عامهم ذلك حتي اذا كان العام المقبل قدمها وخلوا بينه وبين مكة فاقام بها ثلاثا وانه لا يدخلها الا سلاح الراكب والسيوف في القرب وان من اتانا من اصحابكم لم نرده عليك ومن اتاك من اصحابنا رددته علينا وان بيننا وبينك عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	3616	6749072694164230445	119	13.0	95	726	16.391183853149414	19	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3776	false	-3378131001560541851	236	276	1176	1380	1502	300	فلحق بابي بصير زاد البخاري فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم اي من المسلمين عصابة وزاد فوالله ما يسمعون بعير------ خرجت من قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	3776	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3616	true	-331158190434948316	5	37	22	188	1558	300	فلحق بابي بصير ف----------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم--------------- عصابة----- فوالله لا يسمعون بعير لقريش خرجت-------- الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	3616	6749072694164230445	158	267.0	127	210	75.23809814453125	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6289	false	-8258409504387212480	169	252	801	1228	1445	300	عن معاوية قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-قول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء------------- كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلمنفعه الله تعالي بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4889 حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معديكرب وابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	6289	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3656	true	1972810677482064236	66	189	317	935	1516	300	عن معاوية قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء رضي الله عنه كلمة سمعها معاوية من رسول الله ------------------نفعه الله------ بها وروي الامام احمد عن دجين كاتب عقبة قال قلت لعقبة انا لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا قال فجاءه دجين فقال اني نهيتهم فلم ينتهوا واني داع لهم الشرط فتاخذهم فقال له عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة مءمن فكانما استحيي موءودة من قبرها وروي ابو داود عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	3656	6749072694164230445	238	164.0	191	802	29.675809860229492	42	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	202	251	1015	1256	1497	300	ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال كفارة لما يكون في المجلس	6263	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3710	true	-2726721473978023500	222	272	1063	1305	1456	300	ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال كفارة لما يكون في المجلس	3710	6749072694164230445	241	477.0	192	242	99.58677673339844	50	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6265	false	-8650031257377508161	109	245	574	1293	1560	300	الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة بفتح الهمزة المقصورة والخاء المعجمة والراء وكسر هاء التانيث مع التنوين اي في اخر الامر قال في النهاية يجوز ان يكون في اخر عمره اذا اراد ان يقوم من مجلسه الذي يكلم فيه اصحابه ولفظ النساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلمباخرة اذا اجتمع اليه اصحابه فاراد ان --ينهض سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت قدم التسبيح وهو تنزيه الله تعالي علي الشهادة بالوحدانية ثم اتي بالاستغفار والتوبة استغفرك واتوب اليك زاد النساءي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وللنساءي والطبراني قبل سبحانك اللهم من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره فقال رجل من القوم يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال هو كفارة لما يكون في المجلس	6265	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3710	true	-2726721473978023500	224	272	1072	1305	1456	300	الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد ان يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت---------------------------------------------------------------------------------- استغفرك واتوب اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل--------- يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال--- كفارة لما يكون في المجلس	3710	6749072694164230445	222	365.5	175	722	30.747922897338867	40	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6471	false	-1105788360919058810	0	121	0	564	1445	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد او قال ---دعا استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته 5061 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا استيق-ظ من الليل قال لا اله ا-------------------------------------لا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	6471	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3710	true	-2726721473978023500	12	109	55	516	1456	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي----------- او قال ثم دعا استجيب له فان عزم فتوضا ثم صلي قبلت صلاته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه البخاري في صحيحه واهل السنن وورد من اذكار ال-----استيقاظ من النوم قول سبحان الله وبحمده سبحان الله القدوس ولا اله الا انت سبحانك اللهم استغفر- لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	3710	6749072694164230445	360	656.0	280	605	59.50413131713867	71	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	106	163	539	809	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم--ثريدا وتخبطت ----------يده في نواحيها فقبض يده اليسري علي -يده الي--------مني وقال له يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه------- رطب قال فجعلت ------اكل من بين يدي- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	5058	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3767	true	7143433583361832655	2	64	8	295	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم بثريد واقبل عكراش يخبط بيده في جوانبه- فقبض---- ال-نبي صلي الله عليه وسلم بيده وقال--- يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي-- بطبق فيه تمر او رطب---- فجعل عكراش ياكل من بين يديه وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه---- لون واحد	3767	6749072694164230445	227	347.0	177	306	74.1830062866211	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4053	false	-4955653450728892697	101	185	519	972	1564	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير لفظ البخاري من بني النضير ولم يذكر الاموال والظاهر ان الذي تنازعا فيه هو الارض التي بالمدينة فانه كان اجلاهم عنها وكف عن دماءهم وجعل-- لهم ما حملته الابل من اموالهم الا الحلقة يعني السلاحوخلص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت له ارضهم الا ما كان اثنين اسلما قبل الظفر فاحرز الاسلام جميع اموالهما وقسم عليه السلام ما سوي الارضين من اموالهم علي المهاجرين الاولين دون الانصار الا--- سهل بن حنيف وابا دجانة ذكرا فقرا فاعطاهما وحبس الارض علي نفسه	4053	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3824	true	787825930619160078	72	179	363	911	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع النخيل وتحريقها ثم قذف الله في قلوبهم الرعب وسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجليهم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كف عن دماءهم علي ان لهم ما حملت- الابل من اموالهم الا الحلقة ففعل فاحتملوا من اموالهم ما استقلت به الابل فكان الرجل منهم يهدم بيته عن نجاف بابه فيضعه علي ظهر بعيره فينطلق به فخرجوا الي خيبر ومنهم من سار الي الشام وخلوا الاموال لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت له خاصة يضعها حيث شاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-------------------------------------------------------ي المهاجرين الاولين دون الانصار الا ان سهل بن حنيف وابا دجانة ذكرا فقرا فاعطاهما رسول ال-له صلي الله	3824	6749072694164230445	151	69.5	117	769	19.63589096069336	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	102	233	523	1179	1489	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي ف------------اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات يحمون بها اهلي---------هم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ ف---------------يهم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد--------- فقال	3578	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3839	true	5797377002500625241	157	292	821	1510	1547	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ---تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي -من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب -قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من ------قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم ----قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب--- فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا---------------------- ولا ارتدادا عن ديني فقال	3839	6749072694164230445	551	918.5	438	747	73.76171112060547	91	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6396	false	-6108679953602590560	147	280	724	1414	1513	300	الله صلي الله عليه وسلمفي بيتنا فقالت ها مقصور وهي للنداء بمعني يا والمنادي محذوف كما جاء في رواية فقالت لي امي يا عبد الله تعال تعال بفتح اللام اعطيك كذا الرواية باثبات الياء والقاعدة عند اهل العربية اعطك بحذف الياء لانها جواب الامر كقوله تعالي اتوني افرغ عليه قطرا وفيه وجهان احدهما انه اشبع كسرة الطاء فنشات الياء والثاني انه قدر الحركة علي الياء وجعل حرف العلة كالصحيح وقرء في السبع انه من يتقي باثبات الياء فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه الظاهر انه بسكون الياء اصلها تعطين فحذفت النون علامة النصب وبقيت الياء ساكنة قالت اعطيه تمرا ياكله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تريدين ان تعطه شيءا وفي رواية لغيره اما انك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة	6396	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3855	true	8297381949637359485	128	166	625	805	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم وانا صبي فذهبت لاخرج لالعب فقالت--------------------------------------------------- امي يا عبد الله تعال------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطك فقال---- رسول الله صلي----- عليه وسلم وما اردت ان تعطيه----------------------------------------------------------------------------- قالت------ ---------------------------------------تمرا فقال اما انك لو --------------------------------------------------لم تفعلي كتبت عليك كذبة	3855	6749072694164230445	136	166.5	103	690	19.71014404296875	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	79	111	397	548	1421	300	عبد الله بن كثير عن--------------------------------- مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم	2957	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3885	true	-3778754842096062864	265	300	1411	1582	1582	300	عبد الله بن عباس علي تحريم جمع الثلاث بهذه الاية قال مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها----- ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم-	3885	6749072694164230445	132	212.0	104	185	71.35134887695312	22	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	115	166	565	808	1421	300	يا ابن عباس وان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله -------قال ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن ابن عباس	2957	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3886	true	-1182649506545796473	1	43	5	207	1516	300	يا ابن عباس وان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق فما---------- اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله عز وجل قال ي-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن وهذا ------------------حديث صحيح --------------------ففهم ابن عباس	3886	6749072694164230445	165	258.0	129	257	64.20233154296875	30	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	84	140	417	677	1421	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	2957	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3890	true	1650835879497935055	154	210	770	1037	1465	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3890	6749072694164230445	251	462.5	197	275	91.2727279663086	49	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2963	false	-2877878796175687292	61	180	324	935	1538	300	كنت عند عبد الله بن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت ابن عباس عن جوابه حتي ظننت انه رادها بتشديد الدال المرفوعة واصلها راددها اليه ثم ادغمت الدال في الدال اليه اي الي عصمته لطول سكوته ولما تقدم من رواية طاوس وابي الصهباء ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة بفتح الحاء المهملة وضم الميم وهي فعولة من الحمق كالركوبة من الركب اي يركب خصلة ذات حمق واسناد الركوبة الي الحموقة استعارة كما يسند الركوب الي الدين فيقال ركبه الدين وحقيقة الحمق وضع الشء في غير موضعه مع العلم بقبحه ومنه حديث نجدة الحروري لولا ان يقع في احموقة ما كتبت اليه وهي افعولة من الحمق بمعني الحموقة ثم يذهب يقول يا ابن عباس يا ابن عباس	2963	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms3890	true	1650835879497935055	155	186	776	924	1465	300	كنت عند ابن ع--------باس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت------------------ حتي ظننت انه را------------------------------------دها اليه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احم-----------------------------------------------وقة ثم----- يقول يا ابن عباس يا ابن عباس	3890	6749072694164230445	145	243.5	114	611	23.73158836364746	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	92	132	457	668	1528	300	اذا كانت----- سداسية او ان وقت زواجها فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض	6103	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms4019	true	-1186339713748936089	179	216	863	1061	1485	300	اذا صارت بنته سداسية يق------------------ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض	4019	6749072694164230445	188	356.5	152	216	87.03704071044922	33	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1935	false	-4959901968805989547	19	121	104	645	1569	300	كاحد من النساء و-----------يكون احد مرادفا للواحد في موضعين سماعا احدهما وصف اسم البار------ي فيقال--- الواحد وهو الاحد لاختصاصه بالاحدية فلا يشركه فيها غيره ولهذا لا ينعت به غير الله ف------لا يقال رجل احد ولا درهم احد ونحو ذلك والموضع الثاني اسماء العدد للغلبة وكثرة الاستعمال فيقال احد وعشرون وواحد وعشرون وفي غير هذين الموضعين يقع الفرق بينهما في الاستعمال بان الاحد لنفي ما يذكر معه فلا يستعمل الا في الجحد لما فيه من العموم نحو ما قام احد او مضافا نحو ما قام احد الثلاثة و-الواحد اسم لمفتتح العدد -يستعمل في الاثبات مضافا وغير مضاف الصمد هو السيد الذي------ انتهي اليه	1935	7776056370713504820	Tafsir02102-ara1.ms4155	true	-535823254814206881	85	193	436	1000	1533	300	لانه من الوحدة وفي المصباح يكون احد مرادفا لو-احد في موضعين سماعا احدهما وصف اسم البارء تعالي ف-قال هو الواحد وهو الاحد لاختصاصه بالاحدية فلا يشركه فيها غيره ولهذا لا ينعت به غير الله تعالي فلا يقال رجل احد ولا درهم احد ونحو ذلك والموضع الثاني اسماء العدد للغلبة وكثرة الاستعمال فيقال احد وعشرون وواحد وعشرون وفي غير هذ---------ين يقع الفرق بينهما في الاستعمال بان الاحد لنفي ما يذكر معه فلا يستعمل الا في الجحد لما فيه من العموم نحو ما قام احد او مضافا نحو ما قام احد الثلاثة و الواحد اسم لمفتتح العدد ويستعمل في الاثبات مضافا وغير مضاف فيقال جاءني واحد من القوم انتهي وقال	4155	6749072694164230445	499	917.5	400	575	86.78260803222656	89	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02102-ara1