id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms3917	false	3792597273739732473	175	205	880	1017	1541	300	---قال لها رجل اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت فكم عيالك قال اربعة قالت ان------ الله يقول- ان ترك خيرا وهذا شء يسير فدعه- لعيالك	3917	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0143	true	7775356607711662852	176	207	848	994	1450	300	رضي الله عنها- اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت -كم عيالك قال اربعة قالت انما قال الله تعالي ان ترك خيرا وهذا شء يسير فاترك لعيالك	143	-346789708134051998	121	206.5	93	148	81.75675964355469	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	185	257	869	1205	1424	300	سليمان الشيباني- قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح ل----نا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح ل----نا قال يا رسول الله ان عليك- نهارا -قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال----------------------------- اذا رايتم الليل قد اقب------ل من ها -----------------------هنا فقد افطر الصاءم	3204	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0163	true	-6960010911806067520	4	79	16	364	1570	300	الصيام الي الليل قال عبدا------لله بن ابي اوفي ك------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير وهو صاءم فلما غربت الشمس قال--- لرجل انزل فاخرج لي ماء فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاخرج لي ماء فقال يا رسول الله ان علينا نهارا فقال له الثالثة---- فنزل فخرج له------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--------------- اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا فقد افطر الصاءم	163	-346789708134051998	227	303.0	172	413	54.963680267333984	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2349	false	6830019862271381154	86	111	454	566	1536	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	2349	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0178	true	-1138370196132340556	252	277	1314	1425	1549	300	اذ- انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	178	-346789708134051998	111	217.0	86	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2634	false	-6670673410774216147	240	290	1219	1459	1515	300	تعجل في يومين من ايام التشريق فنفر في اليوم الثاني---------------- فلا اثم عليه في تعجيله ومن تاخر عن النفر في اليوم الثاني من ايام التشريق الي اليوم الثالث حتي -نفر في------------ه فلا اثم عليه في --تاخيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مغفور له ذنبه-------------------------------------------------------------------------------------- قال معاوية بن قرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	2634	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0187	true	7992321401724842854	171	273	879	1379	1503	300	تعجل في يومين من ايام التشريق فنفر في اليوم الثاني من ايام التشريق فلا اثم عليه في تعجيله ومن تاخر عن النفر في------ الثاني من ايام التشريق الي اليوم الثالث حتي ينفر في اليوم الثالث فلا اثم عليه في التاخير فان لم ينفر في اليوم الثاني واقام حتي تغرب الشمس فليقم الي الغد من اليوم الثالث فيرمي الجمار ثم ينفر مع الناس وقال بعضهم معني الاية فمن تعجل في يومين فهو مغفور له لا اثم عليه ولا ذنب ومن تاخر فكذلك وهو قول علي بن ابي طالب وابي الدرداء وابن مسعود والشعبي قال معاوية بن قرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	187	-346789708134051998	226	382.0	178	506	44.664031982421875	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	171	299	824	1467	1469	300	ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من ي--هود وهم اهل --كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها -ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	2894	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0218	true	5448292715951918582	176	297	959	1573	1597	300	ابن عباس قال----------------------------------- كان هذا الحي من الانصار------------ مع هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود---- ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	218	-346789708134051998	572	1043.0	456	669	85.50074768066406	101	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	98	182	524	932	1536	300	فقال--- ابو عبيدة بن الجراح ا----------فرارا من قدر الله فق------ال عمر لو----------------- غيرك قا-لها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بامر الله الي هنا ليس للخطيب قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما قال عبد الرحمن رضي الله عنهسمعت رسول	4272	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0254	true	-5118809986551150843	228	300	1187	1535	1535	300	فقال له ابو عبيدة يا امير-- المءمنين اتفر--- من قدر الله تعالي فقال عمر رضي الله عنه لو كان غيرك يقولها يا ابا عبيدة------------------------ نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة الست ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله----------------------- فجاء عبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقال--------------- عندي في هذا علم ----------------------------سمعت رسول-	254	-346789708134051998	277	430.5	217	445	62.2471923828125	47	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2845	false	7347345010068065568	58	92	289	453	1561	300	ابن عباس هو ان لا يعصي طرفة عين وذكر المفسرون انه -----------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله من يقوي علي هذا--------------- وشق---- عليهم فانزل الله------ فاتقوا الله ما استطعتم --------------فنسخت هذه الاية	2845	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0395	true	7712238038833702956	0	59	0	298	1570	300	ابن عباس هو ان لا يعصي طرفة عين وقال مجاهد معناه جاهدوا في الله حق جهاده ولا ياخذكم في الله لومة لاءم وقوموا لله بالقسط ولو علي انفسكم وابناءكم فلما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله من يقوي علي تقوي الله حق تقاته وشق ذلك عليهم فانزل الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن فصار ابتداء هذه الاية	395	-346789708134051998	141	209.0	109	298	47.31543731689453	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	83	172	416	893	1550	300	الله ف---------اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ما-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها باب في المراة	5795	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0484	true	-2659460554484984290	1	85	4	444	1506	300	الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا----- بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه بماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الرجل----------------- فاعترفت فرجمها قوله تعالي ان	484	-346789708134051998	398	704.0	320	488	81.55738067626953	65	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	207	269	1052	1355	1509	300	جابر قال خرجنا في سفر-- فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	491	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0514	true	7798230140368114504	151	207	766	1044	1539	300	جابر قال خرجنا في سفرنا فاصاب رجلا منا شجة----- في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة -----------قالوا لا -------------انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	514	-346789708134051998	258	450.5	203	313	82.42811584472656	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4849	false	-3650654129561052728	122	253	598	1312	1579	300	وكان مسلما مهاجرا خرج معهما للتجارة ولم يخبر رفيقيه تميما واخاه عدي النصرانيين بذلك واوصي اليهما وامرهما ادن يدفعا متاع---------ه اذا رجعا الي اهله فلما مات -----اخذا من متاعه اناء من فضة منقوشا بالذهب واخفياه ف---------------لما قدما ----------------بتركته الي اهله فتشوا--- متاعه فوجدوا الصحيفة بذكر ما كان معه و فقدوا جام فضة قيل كان اناء فضة مخوصا يريد به الملك وهو معظم تجارته بالخاء المعجمة والواو المشددة والصاد المهملة اي صحفت عليه صحاءف الذهب مثل الخوص طوال دقاق ورواه بضاد معجمة قال المنذري الاول المشهور وفي الحديث مثل المراة الصالحة مثل التاج المخوص بالذهب فقالوا لتم--------يم وعدي فقدنا من متاعه اناء من فض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------------------------------- فيها ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4849	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0693	true	7746761293393358226	112	235	571	1213	1542	300	وكان مسلما مهاجرا فحضر بديل بن ورقاء الوفاة وكان مسلما فاوصي الي صاحبيه -------------------------وامرهما ا-ن يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا فمات بديل ففتشا متاعه واخذا من-----ه اناء من فضة منقوشا بالذهب كان فيه ثلاثماءة مثقال فلما قدما المدينة وسلما المتاع-- الي اهله وجد اهله كتابا في درج الثياب فيه اسم-----------------------------------------------------------------------------------اء الامتع--------------------------------------------------------------------------------------------ة ---------------------------------------------------------------------------------قالوا لهما هل باع صاحبكما شيءا من متاعه قالا لا فهل طال مرضه فانفق شيءا قالا لا انما مرض حين قدم البلد فلم يلبث ان مات فقال لهما عمرو بن العاص والمطلب ابن ابي وداعة فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية متاعه وفيها اناء منقوش مموه بالذهب فيه- ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه----------------------- فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	693	-346789708134051998	277	351.0	219	955	29.00523567199707	37	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	146	300	724	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حق--ه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم------------ فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره حتي يقضي الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي --حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر-	2265	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms0955	true	3007055779967680847	142	227	715	1128	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال عليه السلام لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وبدنا صابرا وزوجة تعينك علي ايمانك وعن --ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا ا----------------------حمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جبينه وجنبا-----ه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا --------------------------------بطح لها بقاع قرقر	955	-346789708134051998	300	458.5	231	763	39.3184814453125	56	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3400	false	8479172803421901752	113	211	565	1090	1560	300	ليجزيهم الله احسن---------------- ما كانوا يعملون من الجهاد نسختها اي نسخت هذه الاية والتي قبلها الاية التي تليها في التلاوة وهي قوله تعالي وما كان المءمنون هذا نفي ومعناه النهي عن ان ينفروا لينفروا اي يخرجوا الي العدو كافة اي جميعا وسبب النهي ان الله لما عاتب --الثلاثة الذي تخلفوا عن الجهاد في غزوة تبوك ق------ال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ابدا فلما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالخر-وج الي الجهاد نفر المسلمون جميعا الي الجهاد وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وحده فانزل الله تعالي	3400	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1005	true	5081870435509111858	148	224	721	1128	1529	300	ليجزيهم الله احسن من اعمالهم التي ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------- في الدنيا 9122 قوله تعالي وما كان المءمنون---------------------------------- لينفروا-------------------- كافة قال ابن عباس--------------- لما نزلت هذه الاية المتقدمة وما فيها من العيوب وبيان نفاقهم قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا سرية ابدا فلما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالسرايا الي الغزو ونفر المءمنون جميعا----------- وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ------انزل الله تعالي	1005	-346789708134051998	295	420.0	238	562	52.49110412597656	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4799	false	6403730337943833145	70	97	335	480	1531	300	ان ناقة----- للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	4799	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1362	true	8291282439670968672	242	269	1240	1384	1525	300	ان ناقة كانت للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	1362	-346789708134051998	139	263.5	113	150	92.66666412353516	25	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3358	false	6965494399353691783	158	192	900	1073	1646	300	هو مجاهدة النفس والهوي وذلك حق الجهاد وهو الجهاد الاكبر علي ما ورد في الحديث ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم قال في-------- بعض غزواته رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر وقيل	3358	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1412	true	-4930541284524492169	158	195	872	1060	1590	300	هو مجاهدة النفس والهوي وذلك حق الجهاد وهو الجهاد الاكبر وقال بعضهم هو حق الجهاد لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حين رجع من بعض غزواته رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر وقال	1412	-346789708134051998	142	244.0	112	188	75.53191375732422	24	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	129	277	621	1372	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال--------- قد جعل الله عز وجل لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من -ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلا ----عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب فقال-------------- رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد -فشهد اربع شهادات بال------------------------------له انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قي----------------ل له يا هلال---------------- اتق الله --------فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش-----------------------------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان	3035	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1445	true	-8259121062239364027	117	300	560	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية----------------- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفس-------------هم الي اخر الاي--------------ات فقال صلي الله عليه وسلم----- ابشر يا هلال فان الله قد جع------------ل لك فرجا فقال -----------قد كنت ارجو ذلك من الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------قالت--- كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان-	1445	-346789708134051998	509	719.5	402	1072	47.48134231567383	84	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	7	44	35	222	1471	300	الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكا---------ت ساعة--------------- ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين----------------------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب	3036	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1446	true	-5608944017516647572	40	88	200	439	1487	300	الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب	1446	-346789708134051998	156	260.5	124	245	63.67346954345703	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5413	false	-8292104846937238560	2	51	10	262	1508	300	الله عليه وسلممخنث ف---------------كانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلميوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت------- امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكن	5413	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1464	true	-8905453208571172020	177	224	933	1175	1534	300	الله عنها ان مخنثا كان يدخل عليهن وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة ف-----سمعه النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------وهو يقول في صفة امراة----- انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال------ صلي الله عليه وسلم اوهذا المخنث يعرف هذا الكلام لا اراه يدخل---------------------- عليكن	1464	-346789708134051998	166	243.5	132	302	54.966888427734375	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2028	false	-8474542096899168086	68	170	332	838	1487	300	واذا كانوا معه علي امر جامع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذهبوا حتي يستاذنوه كما استاذن عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين اراد ان يذهب الي العمرة فاذن لي في ذلك ودعا لي بالمغفرة كما في الاية وروي الثعلبي عن ابي حمزة بالحاء المهملة الثمالي واسمه ثابت بن ابي صفية كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يقضي الحاجة ------لم يخرج من المسجد حتي يقوم بحيال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حيث يراه فيعرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه انما قام ليستاذن فياذن لمن -شاء منهم وقال	2028	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1485	true	-8715919598527388797	146	228	752	1166	1535	300	واذا كانوا معه علي امر جامع في الاية ثناء علي المءمنين واذا كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في امر جامع اي في امر طاعة يجتمعون عليه لحق الجمعة وصلاة العيدين والجهاد واشباه ذلك لم يذهبوا حتي يستاذنوه قال المفسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج لطاعة او عذر لم يخرج ح----------تي يقوم بحيا-----ل النبي صلي الله عليه وسل-----م حيث يراه فيعرف---------------------------------- انه انما قام ليستاذن فياذن لمن يشاء منهم -قال	1485	-346789708134051998	231	346.0	181	664	34.78915786743164	39	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	1	37	6	174	1475	300	لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره------- اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم	3631	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1644	true	-2346248432317245850	35	69	177	328	1479	300	لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -ما ينجيني في البر غيره ثم قال اللهم ان لك---- عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده------------------- فجاء فاسلم	1644	-346789708134051998	144	263.0	112	175	82.28571319580078	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1799	false	3301919838317795406	52	95	282	504	1530	300	المغرب والعشاء بل يصلون صلاة الاوابين يدل------------ عليه ما رواه بسنده الي ابان جاءت امراة الي انس بن مالك فقالت اني انام قبل العشاء -قال لا تنامي فان هذه الاية نزلت في الذين لا ينامون قبل العشاء الاخرة تتجافي جنوبهم عن المضاجع وروي	1799	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1650	true	3605510553663896834	73	117	389	607	1526	300	المغرب فلا نرجع حتي نصلي العشاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان امراة---- جاءت ا------لي انس بن مالك فقالت اني انام قبل العشاء فقال لا تنامي فان هذه الاية نزلت في الذين لا ينامون قبل العشاء------- تتجافي جنوبهم عن المضاجع وقال	1650	-346789708134051998	152	254.0	120	235	64.68085479736328	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3299	false	5065791249128153669	183	226	891	1106	1444	300	واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب قال ابن عباس والمفسرون يريد ذا القوة في العبادة وف-----------------------------------------------------------------ي طاعة------------------------ الله تعالي قال ابن اسحاق كانت قوة داود علي العبادة اتم قوة كان يصوم يوما ويفطر يوما وذلك من اشد الصوم وكان يصلي نصف الليل	3299	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1787	true	3709406755795155622	37	90	191	455	1534	300	واذكر عبدنا داوود ذا الايد اي ذي---------------------------------- القوة في العبادة وذا النعم الكثيرة كيف صبر علي اذي قومه انه اواب اي مطيع لله مقبل علي طاعته والاواب كثير الاوب الي الله تعالي قال الزجاج--- كانت قوة داود علي العبادة اتم قوة كان يصوم يوما ويفطر يوما وذلك--- اشد الصوم وكان يصلي نصف الليل	1787	-346789708134051998	165	278.0	131	304	54.27631759643555	29	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6515	false	711788141307891983	2	45	10	229	1504	300	قال المفسرون كانت عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم-------------------------- فلما راوه مستقبل اوديتهم استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا اي غيم فيه مطر فقال هود بل هو ما استعجلتم به ثم بين ف------قال ريح فيها عذاب اليم	6515	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1922	true	4735174724731115735	238	288	1224	1471	1521	300	قال المفسرون كان- عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه مستقبل اوديتهم استكبروا وقالوا هذا عارض ممطرنا--- غيم فيه مطر فقال هود بل هو ما استعجلتم به ثم بين ما هو فقال ريح فيها عذاب اليم	1922	-346789708134051998	212	390.5	170	251	84.46215057373047	38	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3719	false	7763554779022725737	232	292	1221	1532	1573	300	فتحا بغير قتال والصلح من الفتح واختاره الفراء وقال الفتح قد يكون صلحا وهذا ما يدل عليه الحديث ان المراد بهذا الفتح صلح الحديبية لان معني الفتح في اللغة فتح المغلق والصلح الذي حصل بينه وبين المشركين في ذلك اليوم كان مسدودا عليه متعذرا حتي فتحه الله عليه ذلك قا-------------------------------------ل الزهري ما كان في الاسلام فتح اعظم من صلح الحديبية	3719	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms1945	true	-3455636206302343250	5	51	29	265	1578	300	صلحا بغير قتال قال-------------------- الفراء وال----فتح قد يكون صلحا و-------------------------------------------------------------معني الفتح في اللغة فتح المغلق والصلح الذي حصل مع------- المشركين بالحديبية ---كان مسدودا----- متعذرا حتي فتح- الله قال جابر ما كنا نعد فتح مكة الا يوم الحديبية وقال الزهري لم يكن ف-----------تح اعظم من صلح الحديبية	1945	-346789708134051998	169	240.5	133	348	48.56321716308594	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4055	false	-213320806270003919	158	197	832	1064	1593	300	والذين تبوءوا الدار يعني المدينة---- دار الهجرة --بواها الانصار قبل المهاجرين------------------------------------------ والايمان -------------------------------------عطف الايمان علي الدار في الظاهر لا في المعني لان الايمان ليس بمكان تبوا والتقدير واثروا الايمان او اعتقدوا الايمان من قبلهم من قبل الانصار وقوله تعالي	4055	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms2086	true	-9068821766780751787	84	131	450	740	1575	300	والذين تبوءوا الدار يعني المدينة وهي دار الهجرة وتبواها الانصار قبل المهاجرين وتقدير الاية والذين تبوءوا الدار من قبلهم والايمان لان الانصار لم يءمنوا قبل المهاجرين وعطف الايمان علي الدار في الظاهر لا في المعني لان الايمان ليس بمكان تبوء والتقدير واثروا الايمان و--اعتقدوا الايمان -------------------------قوله تعالي	2086	-346789708134051998	203	321.5	170	317	64.03785705566406	28	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1775	false	-7138919222194718704	13	54	59	261	1467	300	قال السدي معناه يا ايها الناءم قم فصل وكان قد تزمل للنوم ومعني تزمل تلفف في ثوبه فخوطب بهذا اول ما بدء بالوحي قبل تبليغ ------الرسالة ثم خوطب بعد ذلك ب-------النبي و-------الرسول---------------- قم الليل--------------------------------- اي قم -لصلاة الليل وكان قيام الليل	1775	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms2181	true	5250400309527617332	242	295	1204	1458	1476	300	قال السدي معناه يا ايها الناءم قم فصل قالت الحكماء انما خوطب بالمزمل والمدثر في------------ اول الامر لانه لم يكن بلغ شيءا من الرسالة ثم خوطب بعد ذلك يا ايها النبي يا ايها الرسول 7324 قوله تعالي قم ا-ليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا اي قم للصلاة اي صل اك-----ثر الليل	2181	-346789708134051998	116	122.5	87	272	42.64706039428711	20	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1775	false	-7138919222194718704	105	139	501	670	1467	300	عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت الست تقرا يا------------ايها المزمل قلت-- بلي قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام -نبي الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واصحابه حولا	1775	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms2182	true	6805792037523663746	76	136	363	665	1534	300	عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اما- تقراون هذه السورة يايها المزمل قالوا بلي قالت فان الله ف--رض قيام الليل في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت قدماه وامسك الله خاتمة السورة اثني عشر شهرا ثم ترك التخفيف في اخر السورة بعد ان قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا	2182	-346789708134051998	154	252.5	121	305	50.49180221557617	26	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1777	false	8679950246873665932	193	277	1025	1452	1559	300	الله تعالي بي---------------------------------------ن هذه المنازل الثلاث فكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يقومون علي هذه المقادير وكان الرجل -----------لا يدري متي ثلث الليل ومتي النصف ومتي الثلثان فكان يقوم حتي يصبح مخافة ان لا ياتي بالقدر الواجب ف---شق عليهم ذلك واشتد وانتفخت اقدام---------------هم فرحمهم الله تعالي وخفف عنهم و نزل ما في اخرها وهو قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي------- وكان مدة ما بين اولها يعني بين نزول اول السورة و نزول الاية التي في اخرها سنة	1777	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms2182	true	6805792037523663746	188	260	928	1304	1534	300	الله تعالي صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وروي ان هذه الايات لما نزلت قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وكا------------------------ن الرجل من الصحابة لا يدري متي ثلث الليل ومتي النصف ومتي الثلثان فكان يقوم حتي يصبح مخافة ان لا يحفظ -القدر الواجب حتي شق عليهم ذلك------ وانتفخت اقدامهم وتغيرت الوانهم فرحمهم الله تعالي وخفف عنهم ونسخ ب----------------قوله-------------------------------- علم ان سيكون منكم مرضي المزمل وكان -------بين-------------------- اول السورة واخ--------------------رها سنة	2182	-346789708134051998	271	409.0	217	502	53.98406219482422	44	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	152	193	762	987	1528	300	الاملاق كما قال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق وكانوا يقولون ان الملاءكة بنات الله فالحقوا البنات به فهو احق بهن والموءودة هي البنت----------- المدفونة حية سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب فيوءدها اي يثقلها حتي تموت من قولهم واد	6103	7776056370713504820	Tafsir02091-ara1.ms2238	true	8540735217467777304	4	35	24	203	1564	300	الاملاق كما قال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق الاسراء ق-----ال المفسرون-------------------------------------------------- هي الموءدة المقتولة المدفونة حية سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب فيءودها اي يثقلها حتي تموت قالوا وكان --	2238	-346789708134051998	140	222.5	113	236	59.3220329284668	23	Sham19Y0131521-ara1	Tafsir02091-ara1