id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6051	false	4456970779393961982	237	266	1138	1286	1444	300	فرقة من فرق الاسلام يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما انه لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لاعتقادهم-- ان الله ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	6051	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms1005	true	8859115654630793236	174	202	925	1069	1593	300	فرقة من المخالفين-- يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما ----لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لانهم قالوا ان الله ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	1005	7505818944124276997	128	230.5	101	150	85.33333587646484	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	19	92	95	457	1514	300	السبي يعني بخيبرفجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية----- فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقاما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------له خذ جارية من السبي غيرها وا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------اعتقها وتزوجها	4106	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms1845	true	-5881438638916829640	143	196	730	1000	1531	300	السبي اتاه دحية بن خليف-ة فقال------------- اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فذهب فاخ----------------------------------------------ذ صفية فقيل يا رسول الله انها----------------------------- سيدة قريظة والنضير ل--------ا تصلح الا لك ف-----------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ جارية من السبي غيرها واخذها رسول ال-له صلي الله عليه واله واصطفاها وحجبها واعتقها و-زوجها	1845	7505818944124276997	176	216.5	135	422	41.70616149902344	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	256	286	1315	1450	1518	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان- عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خري-ف في الجنة	4267	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms2401	true	2723085785291082552	254	283	1274	1407	1497	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي واذا عاده ----مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خراءف في الجنة	2401	7505818944124276997	125	227.5	96	137	91.24087524414062	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	119	160	602	817	1527	300	وك-ان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا منك ومن كل من جاء مسلما واما المال فانه مال غدر	3772	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms2449	true	5385682129655678518	181	209	908	1052	1512	300	في ان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم------------------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه واله اما الاسلام فقد قبلن------------------------ا واما المال فانه مال غدر	2449	7505818944124276997	139	256.0	112	216	64.35185241699219	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	263	293	1375	1529	1564	300	الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض-- الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة وان--- من الخيلاء ما يبغض الله	3592	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms2577	true	-7122962854289992699	170	199	880	1034	1574	300	الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغضها الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما ال-------تي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة النبوي ان الغيراء لا تبصر اعلي	2577	7505818944124276997	136	236.0	107	161	84.4720458984375	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	98	136	483	663	1484	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت الليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	6428	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms2580	true	5869127962185895668	141	179	724	905	1517	300	عن انس قال قال النبي------- صلي الله عليه واله--- رايت --ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	2580	7505818944124276997	151	256.5	117	196	77.04081726074219	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6438	false	-2170405072276356425	83	188	418	918	1533	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت الليلة لفظ مسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا بتشديد النون اي كاننا في دار عقبة بن رافع القرشي الفهري برطب من رطب ابن طاب هو نوع من انواع تمر المدينة منسوب الي ابن طاب رجل من اهلها يقال رطب ابن طاب وتمر ابن طاب ومنه حديث جابر وفي يده عرجون ابن طاب فاولت ذلك فيه دليل علي تاويل الراءي ما راه وذكر ذلك لمن يتعلم تاويله اذا كان الراءي ممن يقتدي به ويءخذ عنه وفيه بشارة لاصحابه بطيب دينهم ان الرفعة لنا في الدنيا كما ف-----ي الاخرة وان ديننا قد طاب	6438	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms2580	true	5869127962185895668	141	179	724	905	1517	300	عن انس قال قال النبي------- صلي الله عليه وال---ه راي-------------------------ت ليلة فيما يري الناءم كانا---------------------- في دار عقبة بن رافع فاتينا------- برطب من رطب ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب فاولت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	2580	7505818944124276997	152	223.5	116	505	30.099010467529297	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	146	199	711	997	1493	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمت-----ا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلممن فاطمة كرم الله وجهها -كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها باب	6619	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms2684	true	3438259542745827979	84	124	453	661	1564	300	قالت ما رايت احدا---- اشبه سمتا ودلا وهديا --------------------------------------------------------------برسول الله ------------------من فاطمة كرم الله وجهها فكانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها قال	2684	7505818944124276997	199	353.0	160	292	68.15068817138672	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6506	false	747708095007009477	75	107	388	551	1517	300	الفالج وهو مرض-- يحدث في احدي شقي البدن طولا فيبطل احساسه وحركته وايما كان في الشقين----------- وفي كتب الطب انه في السابع خطر فاذا جاوز السابع انقضت حدته فاذا جاوز الرابع عشر	6506	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms2718	true	-5148610066785890542	55	89	296	471	1555	300	الفالج داء معروف يحدث في احد- شقي البدن طولا فيبطل احساسه وحركته وربما كان في الشقين ويحدث بغتة وفي كتب الطب انه في السابع خطر فاذا جاوز السابع انقضت حدته فاذا جاوز الرابع عشر	2718	7505818944124276997	155	283.5	123	176	88.06818389892578	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5453	false	90548534297951131	196	247	955	1242	1549	300	ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد شدد --علماء اه---ل التقوي في وجوب غض البصر عن لباس اهل الدنيا من الاغنياء والظلمة---------------------- والمترفهين ومراكبهم وانيتهم وغير ذلك لانهم انما اتخذوا ذلك-------- لعيون النظارة فالناظر اليها معين لهم محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	5453	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms2945	true	7471010545568139361	207	278	1072	1450	1551	300	ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منه- زهرة الحياة الدنيا فان دخلك من ذلك شء فاذكر عيش رسول الله صلي الله عليه واله فانما كان قوته الشعير وحلواه التمر ووقوده السعف اذا وجده بيان قد شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية -----------------------الظلمة وعدد الفسقة في اللباس وال---------مراكب---------- وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها--------- محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	2945	7505818944124276997	214	326.5	173	430	49.76744079589844	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0337	false	-5917991783981042528	147	209	815	1126	1579	300	وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت------ فلو كان العذر في وجود -------الصورة والكلب لا يمنعهم ---------لم يمتنع جبريل عليه السلام -------والله	337	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms3067	true	8920293393329646866	229	292	1191	1510	1548	300	وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وصور---ة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث واما الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه واله تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبرءيل----------- من دخول البيت بسببه فلو كان العذر في وجود الكلب والصورة لم------- يمنعهم جبرءيل الكافي عن الصادق عليه السلام ان رسول الله	3067	7505818944124276997	264	459.0	208	340	77.64705657958984	49	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	224	296	1110	1481	1504	300	الخطابي -انما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب--------- مما يحرم اقتناءه من الكلاب ---------اما ما لا يحرم اقتناءه------ من كلب الصيد والزرع والماشية-------------------------------------------- فلا يم-نع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي -قال النووي والاظهر انه عام في كل كلب ف------انهم يمتنعون من الجميع لاطلاق ال--حديث سواء علم به صاحب البيت ام لم يعلم لان جبريل امتنع من الجرو الذي تحت الفسطاط ولم يعلم به النبي صلي الله عليه	5457	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms3067	true	8920293393329646866	184	254	937	1322	1548	300	الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصورة واما ما ل----يس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمهن في البساط والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وصورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث واما------------------------------------------------ الجرو الذي كان في بيت------------- النبي صلي الله عليه	3067	7505818944124276997	289	463.0	232	450	64.22222137451172	47	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	187	268	910	1293	1466	300	نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فقال ما بلغ منه ان تءدي زكاته وهو عشرون مثقالا فزكي واخرجت زكاته لمستحقيه فليس بكنز عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمرو وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وروي الثوري وغيره عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز باب	2117	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms3289	true	874769887596698052	49	81	225	380	1488	300	نزلت---------- والذين يكنزون الذهب والفضة الاية -قال رسول الله صلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله كل مال يءدي زكا--------ته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وكل ما------ل لا تءدي زكاته فهو كنز وان	3289	7505818944124276997	111	170.0	86	383	28.98172378540039	17	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5534	false	5974954095542442913	228	280	1228	1485	1590	300	القسية فقال هي ثياب تاتينا من بلاد الشام او----- من مصر وجزم به في النهاية وزاد نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وهي من كتان مخلوط بحرير وبعض اهل الحديث يكسر القاف وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم	5534	7776056370713504820	Shia001615Vols-ara1.ms3528	true	-8558412451633149410	85	123	438	623	1502	300	القسي --قال هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر------------------------ نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح الق---------------------------------------------------اف وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم	3528	7505818944124276997	157	274.0	125	262	59.92366409301758	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001615Vols-ara1