id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	14	49	76	262	1495	300	عادلة قال في النهاي------------ة اراد العدل في القسمة اي معدلة علي السهام المذكورة في الكتاب والسنة من غير عدل عنها ويحتمل ان يريد انها مستنبطة من الكتاب والسنة فتكون هذه الفريضة تعدل بما اخذ عنهما	3945	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms00186	true	-3350757440111223801	116	152	606	799	1577	300	عادلة قال في النهاية فريضة عادلة اراد العدل في القسمة اي معدلة علي السهام المذكورة في الكتاب والسنة من غير جور----- ويحتمل ان يريد انها مستنبطة من الكتاب والسنة فتكون هذه الفريضة تعدل بما اخذ عنهما	186	-1991811573852583144	178	337.0	144	198	89.89898681640625	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4901	false	6181682206227235544	39	100	207	529	1668	300	صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد سبعون درجة---- كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما ثم زاد ما هو كالعلم ليفضل العالم علي العابد فقال في تتمة الحديث وذلك لان الشيطان يبدع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهي عنها والعابد مقبل علي عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها وروي الاصبهاني ايضا عن ابي امامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4901	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms00224	true	-5857680693461167288	155	200	736	976	1503	300	صلي الله عليه واله فضل العالم علي العابد سبعين درجة بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما---------------------------------------------------------------- وذلك -ان الشيطان ي-دع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهي عنها والعابد مقبل علي عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها 73 روضة الواعظين---------------- قال النبي---- صلي الله عليه واله	224	-1991811573852583144	211	357.0	169	326	64.72392272949219	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6157	false	-2045625855592498075	1	74	5	405	1551	300	من فارق الجماعة اي جماعة المسلمين شبرا فقد خلع نزع ربقة بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها قاف الاسلام من عنقه--------------------------------------- والربقة في الاصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعار خلعها من ترك السنة واتباع البدعة ومفارقة جماعة المسلمين وكني بالربقة عما يشد المسلم به نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه وتجمع الربقة علي ربق ك---كسرة وكسر ويقال للحبل الذي فيه الربقة ربق --جمعه--- رباق وارباق	6157	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms00463	true	9221363610568238180	234	297	1167	1505	1516	300	من فارق الجماعة قدر شبر--------------- فقد خل----ع ربقة الاس-----------------------------------لام من عنقه مفارقة الجماعة ترك السنة واتباع البدعة والربقة في الاصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعارها للاسلام يعني -------------------------------------------------------ما يشد المسلم به نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه ويجمع الربقة علي ربق مثل كسرة وكسر ويقال للحبل الذي فيه الربقة ربق وتجمع علي رباق وارباق	463	-1991811573852583144	262	444.0	211	447	58.61297607421875	45	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	73	162	347	802	1469	300	لقي الله تعالي لا حجة له والاول ارجح لان ------الجذم في اللغة القطع ويدل عليه حديث علي------------ من نكث بيعته لقي الله و-هو اجذم ليس- له يد قال القتيبي الاجذم ها هنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد اولي بالعقوبة من باقي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------عضاء وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه لقيه منقطع السبب يدل عليه قوله------------ القران سبب بيد الله وسبب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه	1998	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms00464	true	-8996233322948505892	4	143	20	727	1509	300	لقي الله يوم القيامة وهو اجذم اي مقطوع اليد من الجذم--------- القطع ومن-----ه حديث علي عليه السلام من نكث بيعته لقي الله و هو اجذم ليست له يد قال القتيبي الاجذم ه--هنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء يقال رجل اجذم ومجذوم اذا تهافتت اطرافه من الجذام وهو الداء المعروف وقال الجوهري لا يقال للمجذوم اجذم وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة وقال ابن الانباري معني الحديث انه لقي الله وهو اجذم الحجة لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده وقول علي عليه السلام ليست له يد اي لا حجة له وقيل معناه لقيه منقطع السبب يدل عليه قوله عليه السلام القران سبب بيد الله وسبب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه	464	-1991811573852583144	402	722.0	323	723	55.60165786743164	74	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	67	145	342	698	1446	300	صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف----- تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	4828	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms00509	true	7547911991034266267	80	141	410	692	1529	300	صلي الله عليه واله لما ارسل-------- معاذا الي اليمن قال له بماذا تقضي قال--------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال -بسنة رسول الله صلي الله عليه واله قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه واله ق-----------------ال اجتهد ------------------رايي فقال صلي الله عليه واله---------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض----اه الله	509	-1991811573852583144	251	424.0	191	361	69.52908325195312	48	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	84	216	385	1031	1425	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر ابن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء-ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	6067	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms01397	true	-3024840279763432201	24	129	123	642	1506	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر سء-----------ل عن هذه ال-------------------------------------------------------اية فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله سءل عنها فقال --ان الله خ----------------------------------لق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---- الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---- النار	1397	-1991811573852583144	507	947.5	403	647	78.3616714477539	93	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6089	false	-6730317473160508921	204	298	958	1427	1439	300	لما خلق الله ادم مسح ظهره فاخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها الي يوم القيامة قال المصنف قرا عبد الله القعنبي هذه الاية وقال فقال عمر ابن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها اي عن هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق ادم عليه السلام ثم مسح ظهره بيمينه في اليمين المذهبان المتقدمان في اليد فاستخرج منه اي من صلبه بدليل قوله تعالي يخرج من بين الصلب والتراءب ذرية قال مقاتل ان الله مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر	6089	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms01397	true	-3024840279763432201	140	171	693	839	1506	300	لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط- من ظهره كل نسمة من ذريته- الي يوم القيام------------------------------------------ة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل ان الله مسح صفحة ظهر ادم اليمني ف-خرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر	1397	-1991811573852583144	137	241.0	106	469	29.211088180541992	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6097	false	7616862188385236770	70	163	352	875	1593	300	ولمسلم ع-----------------------ن اطفال المشركين عمن يموت منهم صغيرا وفي اطفال المشركين ثلاثة اقوال فقال الاكثرون هم في النار تبعا لاباءهم حكاه النووي و--------توقف -قوم قال القرطبي ذهب قوم احسبهم من غير اهل السنةانهم يكونون في برزخ قال النووي والصحيح الذي ذهب اليه الاكثرون انهم في---- الجنة ويستدل له باشياء منها حديث ابراهيم الخليل حين راه النبي صلي الله عليه وسلم-وحوله اولاد الناس قالوا يا رسول----- واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنه- قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف ويلزمه قول الرسول حتي يبلغ	6097	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms01421	true	1822759783704035563	223	299	1200	1621	1626	300	المسلم اختلف العلماء فيمن مات من اطفال المشركين فمنهم من يقول هم تبع------------------------------------------------------------- لاباءهم --في النار ومنهم من يتوقف فيهم والثالث وهو ---------------------------------------------------------------الصحيح الذي ذهب اليه المحققون انهم من اهل الجنة واستدلوا- باشياء منها حديث ابراهيم الخليل حين راه النبي صلي الله عليه واله وحوله اولاد الناس قالوا يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنها قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف ------------------حتي يبلغ	1421	-1991811573852583144	333	531.0	270	566	58.83392333984375	48	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	199	247	952	1183	1435	300	عبد الله بن ابي قيس-- عن عاءشة----- قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6095	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms01422	true	5190241823375359749	157	202	797	1018	1554	300	يدل عليه ما روي مفسرا عن عايشة انها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال--- من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1422	-1991811573852583144	202	357.5	158	238	84.87394714355469	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2269	false	-770377365260431506	17	49	77	237	1541	300	مقداره خمسين الف سنة------------------------------------------ ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2269	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms01888	true	3637872064908038124	2	38	12	188	1510	300	مقدار- خمسين الف سنة وروي ابو سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم فقال----------------------------- والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1888	-1991811573852583144	129	221.5	103	206	62.621360778808594	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3837	false	-9015072753935434475	73	95	384	505	1531	300	ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم----- كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر -قال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد	3837	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms01998	true	2475428732543511020	33	56	175	302	1543	300	ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر وقال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد	1998	-1991811573852583144	121	230.0	99	127	95.27558898925781	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6212	false	1837858281423388109	17	52	88	276	1589	300	العضباء اسم علم علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلممنقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقيل----------- كانت مشقوقة -------------------قال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد	6212	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms01998	true	2475428732543511020	21	56	114	302	1543	300	العضباء هو----------------------------- عل-م لها منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر وقال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد	1998	-1991811573852583144	150	258.0	121	218	68.80734252929688	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4262	false	8984860786304468248	31	99	167	527	1557	300	من نوقش الحساب اي من استقصي عليه عذب--------- قال النووي--------- له معنيان احدهما ان نفس المناقشة وعرض الذنوب والتوقيف عليها هو التعذيب لما فيه من التوبيخ والثاني انه مفض- الي العذاب بالنار ويءيده قوله في الرواية الاخري هلك مكان عذب---------------- وهذا الثاني هو الصحيح ومعناه ان التقصير غالب في العباد فمن استقصي عليه ولم يسامح هلك ودخل النار ولكن الله تعالي يعفو ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء	4262	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms02024	true	-1027603961929313621	83	157	402	797	1507	300	من نوقش الحساب يوم القيامة عذب وقال بعض شراحه قال القاضي قوله عذب له معنيان احدهما ان نفس المناقشة وعرض الذنوب والتوقيف عليها هو التعذيب لما فيه من التوبيخ والثاني انه يفضي الي العذاب بالنار ويءيده قوله في الرواية الاخري هلك مكان عذب هذا كلام القاضي وهذا الثاني هو الصحيح ومعناه ان التقصير غالب في العباد فمن استقصي عليه ولم يسامح هلك ودخل النار ولكن الله تعالي يعفو ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء	2024	-1991811573852583144	335	620.0	271	395	84.81012725830078	61	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	212	252	1133	1322	1566	300	صلي الله عليه وسلم انزلت زاد مسلم قبله فقال عن------------------ انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا	1090	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms02115	true	-5460620985906502716	26	68	123	325	1522	300	صلي الله عليه واله الذي يكثر الناس عليه يوم القيامة عن عطاء وقال انس---- بينا رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءا ثم رفع راسه متبسما فقلت- ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا	2115	-1991811573852583144	155	260.5	119	207	74.87922668457031	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	1	37	6	174	1475	300	لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان- اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم	3631	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms02592	true	-4867351037176009174	60	96	301	469	1488	300	لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -ما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه اني اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم	2592	-1991811573852583144	167	324.0	131	169	98.81656646728516	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6515	false	711788141307891983	4	38	23	198	1504	300	كانت عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم-------------------------- فلما راوه مستقبل اوديتهم استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا اي غيم فيه مطر فقال هود بل هو ما استعجلتم به	6515	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms03507	true	-3813600171557626631	262	296	1399	1570	1587	300	كانت عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء اخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه--------------- استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا--------------- فقال هود بل هو ما استعجلتم به	3507	-1991811573852583144	144	250.5	116	201	71.64179229736328	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6522	false	2358500096431955529	195	282	996	1436	1528	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسل-مقال الا اخبر----------------كم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سو---------ق بني اسراءيل ا--بصر--ه --رجل فقال اسالك با---------------------------------------------------------------------------------------------لله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال------ امنت بالله--------------------- ما عندي--- شء اعطيك ا-لا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال ---------نعم لقد سالتني بامر عظيم----------------------- اما اني لا اخيبك---------- بوجه ربي -بعني فقال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله	6522	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms04186	true	4213323300868126090	33	160	158	777	1448	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ذات يوم لاصحابه الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بين-ا هو-------- يمشي في سوق من اسواق بني اسراءيل اذ بصر به مسكين فقال تصدق علي بارك الله فيك قال الخضر امنت بالله ما يقضي الله يكون ما عندي من شء اعطيكه قال المسكين بوجه الله لما تصدقت علي -اني رايت الخير-- في وجهك ورجوت الخير- عندك -قال الخضر امنت بالله انك سالتني بامر عظيم ما عندي من شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني -قال المسكين وهل يستقيم هذا قال الحق اقول لك انك سالتني بامر عظيم سالتني بوجه ربي عز وجل اما اني لا اخيبك في مسالتي بوجه ربي فبعني----- فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله	4186	-1991811573852583144	383	574.5	301	639	59.937400817871094	65	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4926	false	-7896815003139976198	149	300	707	1444	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم حدثو-----------------------------------------------------ا عن بني اسراءيل ولا حرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرج الضيق ويقع علي الاثم والحرام وقيل الحرج اضيق الضيق والامر في حدثوا امر اباحة اذ لا وجوب ولا ندب---------------- فيه بالاجماع اي اذا بلغكم حديث عنهم فلا حرج في اداءه قال الشافعي معني حديث النبي صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ولا اث------م ان تحدثوا عنهم ما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم كانت تطول وان النار كانت تنزل من السماء لتاكل القربان وغير ذلك لا ان يحدث عنهم بالكذب ويدل علي صحة قول الشافعي ما جاء في بعض رواياته عقيب الحديث فان فيهم العجاءب وقال المزني معناه ان الحديث عنهم اذا حدثت به كما سمعته حقا كان او باطلا لم يكن عليك اثم ولا حرج ل---وقوع الفترة وطولها بخلاف الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فانه انما يكون الحديث به بعد العلم بصحة-	4926	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms04718	true	-823189286208129790	59	213	279	1004	1419	300	الله صلي الله عليه واله قال حدث عن بني اسراءيل ولا حرج قال نعم قلت فنحدث بما سمعنا عن بني اسراءيل ولا حرج علينا قال اما سمعت ما قال كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع قلت كيف هذا قال ما كان في الكتاب انه كان في بني اسراءيل فحدث انه كان في هذه الامة--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حرج بيان قال الجزري------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ولا اثم عليكم ان تحدثوا عنهم ما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم كانت تطول وان النار كانت تنزل من السماء فتاكل القربان وغير ذلك لا ان يحدث عنهم بالكذب ويشهد لهذا التاويل------ ما جاء في بعض رواياته------------ فان فيهم العجاءب وقيل------- معناه ان الحديث عنهم اذا اديت--ه كما سمعته حقا كان او باطلا لم يكن عليك اثم لطول العهد ووقوع الفترة------- بخلاف الحديث عن النبي صلي الله عليه واله لانه انما يكون---------- بعد العلم بصحة	4718	-1991811573852583144	460	675.0	360	958	48.016700744628906	86	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4927	false	6008927028625801508	0	87	0	415	1457	300	روايته وعدالة رواته الثقات وقيل معناه ان الحديث عنهم ليس علي الوجوب لان قوله صلي الله عليه وسلم في اول الحديث الذي رواه البخاري في باب ما ذكر عن بني اسراءيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية هو علي الوجوب اي بلغوا عني من القران ولو اية هذا مع تكفل الله بحفظه فتبليغ الحديث بطريق اولي ثم قال في حديث البخاري حدثو---ا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا حرج عليكم ان لم تحدثوا عنهم	4927	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms04718	true	-823189286208129790	213	254	1004	1207	1419	300	روايته وعدالة راويه------- وقيل معناه ان الحديث عنهم ليس علي الوجوب لان قوله صلي الله عليه واله في اول الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث بلغوا عني علي الوجوب ثم اتبعه بقوله وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا حرج عليكم ان لم تحدثوا عنهم	4718	-1991811573852583144	161	287.0	124	418	38.516746520996094	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3837	false	-9015072753935434475	73	95	384	505	1531	300	ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم----- كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر -قال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد	3837	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05157	true	1132734262432875079	277	300	1371	1497	1497	300	ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر وقال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد-	5157	-1991811573852583144	120	223.0	99	127	94.48818969726562	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6212	false	1837858281423388109	17	52	88	276	1589	300	العضباء اسم علم علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلممنقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقيل----------- كانت مشقوقة -------------------قال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد	6212	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05157	true	1132734262432875079	265	300	1310	1497	1497	300	العضباء هو----------------------------- عل-م لها منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم انها كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر وقال الزمخشري هو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد-	5157	-1991811573852583144	149	251.0	121	218	68.34862518310547	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6147	false	9037843643717921956	150	201	771	1027	1528	300	كانما علي رءوسنا الطير----------- وصفهم بالسكون والوقار تقول- لم يكن فيهم طيش ولا خفة وذلك لان الطير لا يكاد يقع الا علي شء ساكن -قال الجوهر-----ي كان علي رءوسهم اذا سكنوا م--ن هيبته واصله ان الغراب يقع علي راس البعير فيلقط من- الحلمة فلا ي-حرك البعير راسه لءلا ينفر عنه الغراب	6147	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05215	true	1070549619437367828	94	145	532	798	1604	300	كانما علي رءوسهم الطير قال الجزري وصفهم بالسكون -الوقار وانهم لم يكن فيهم طيش ولا خفة----- لان الطير لا تكاد تقع الا علي شء ساكن وقال الفيروزابادي كان علي رءوسهم الطير اي ساكون هيبة- واصله ان الغراب يقع علي راس البعير فيلقط منه القراد فلا يتحرك البعير----- لءلا ينفر عنه الغراب	5215	-1991811573852583144	217	346.5	170	278	78.05755615234375	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5509	false	-5251305082154394188	115	145	606	777	1542	300	----انه كان وافر الس-------بلة بالتحريك يعني الشارب والجمع السبال قاله الجوهري وقال الهروي هي الشعرات التي تحت الحنك الاسفل والسبلة عند العرب مقدم اللحية وما اسبل منها علي الصدر -قال	5509	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05226	true	-4661383502613031958	80	111	449	627	1632	300	فيه انه كان وافر السبلة السبلة بالتحريك----- الشارب والجمع السبال قاله الجوهري وقال الهروي هي الشعرات التي تحت اللحي الاسفل والسبلة عند العرب مقدم اللحية وما اسبل منها علي الصدر وقال	5226	-1991811573852583144	163	301.5	134	183	89.07103729248047	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4195	false	-6538040874076044490	30	84	146	416	1475	300	قال الا يا قوم من ظلم معاهدا قال في النهاية---------------- يجوز ان تكون بكسر الهاء وفتحها علي البناء للفاعل والمفعول قال وهو في الحديث بالفتح اشهر واكثر والمعاهد من كان بينك وبينه عهد واكثر ما يستعمل في الحديث علي اهل الذمة وقد يطلق علي غيرهم من الكفار اذا صولحوا علي ترك الحرب مدة ما	4195	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05255	true	8558236797813854471	182	237	917	1190	1535	300	قال الجزري فيه من قتل معاهدا لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا يجوز ان يكون بكسر الهاء وفتحها علي ا-------لفاعل والمفعو----ل وهو في الحديث بالفتح اشهر واكثر والمعاهد من كان بينك وبينه عهد واكثر ما ي--طلق في الحديث علي اهل الذمة وقد يطلق علي غيرهم من الكفار اذا صولحوا علي ترك الحرب مدة ما	5255	-1991811573852583144	229	406.5	180	286	80.06993103027344	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	132	182	642	892	1438	300	عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميج-لس بين ظهر--ي اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسل-مان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين ف-----جلس عليه وكنا نجلس بجنبتيه	6065	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05265	true	-1443225825454590538	197	244	1001	1233	1497	300	عن ابي ذر قال------------ كان رسول الله صلي الله عليه واله يجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي----- النبي صلي الله عليه واله ان يجعل--- مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه---- فبنينا له دكانا من طين وكان يجلس عليه و----نجلس بجانبيه	5265	-1991811573852583144	207	343.5	163	260	79.61538696289062	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3632	false	3022010117924211333	32	121	174	603	1502	300	لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال الرافعي فسروها بالايماء الي مباح من ضرب او قتل علي خلاف ما ------يشعر به الحال فلا يخالف ظاهره باطنه ولا سره علانيته واذا نفذ حكم الله بشء لم يومء به بل يصرح به ويظهره وانما قيل له خاءنة الاعين لانه يشبه الخيانة ومن حيث انه يخفي قال ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور واستدل صاحب التلخيص بتحريم خاءنة الاعين علي انه لم يكن له ان يخدع في الحر-ب وخالفه المعظم علي ما اشتهر ان-----------------ه كان اذا اراد سفرا وري بغيره	3632	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05392	true	-612281693371172866	102	173	511	850	1451	300	لنبي ان يكون له خاءنة الاعين و-----------فسروها بالايماء الي مباح من ضرب او قتل علي خلاف ما يظهر ويشعر به الحال----------------------------------------------------------------------------------------- وانما قيل له خاءنة الاعين لانه سبب- الخيانة -من حيث انه يخفي ----ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور وبالجملة ان يظهر خلاف ما يضمر وطرد بعض الفقهاء ذلك في مكاءدة-------- الحروب وهو ضعيف وقد صح ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا اراد سفرا وري بغيره	5392	-1991811573852583144	229	347.5	178	453	50.551876068115234	39	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	0	75	0	358	1489	300	عليه وسلم----------- فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلا-ة ثم يسجد سجدتي السهو بعد السلام لفظ وهو جالس بعد التسليم	1388	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05514	true	6044837017170115171	188	258	928	1260	1456	300	عليه واله صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله--------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه واله ما بقي من --صلاته ثم -سجد سجدتين-------------------- وهو جالس بعد التسليم	5514	-1991811573852583144	296	510.0	231	383	77.28459167480469	56	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	202	226	1059	1186	1554	300	الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و-وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	805	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	16	41	75	203	1496	300	الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	5515	-1991811573852583144	127	249.0	103	128	99.21875	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	43	76	224	392	1443	300	سلم وقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها و------------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسج-------------------------------------------------------------------------------------د فقال--- ذو اليدين------------------ انسيت ام قصرت--------------------------------------------------------------------- فصلي ما ترك ثم سلم	893	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	14	93	66	456	1496	300	سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قال ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم	5515	-1991811573852583144	164	270.0	131	390	42.0512809753418	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	148	291	712	1395	1434	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف------------------------وضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج ---------------------------------سرعا---ن الناس وهم--- يقولون -قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--سميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال ا----صدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسج--د مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	10	119	47	570	1496	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يد-ه الي-------مني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الص------------لاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم---------------------- رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر ف-----------------------------------------------------------------------------قال اكما قال ذو اليدين فقالوا---- نعم فتقدم-------------------------------------- فصلي ------------ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر فربما سالوه ثم س-----------------------------------لم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	5515	-1991811573852583144	335	411.5	253	773	43.337646484375	53	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	7	104	39	485	1389	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقل بنا ولم يقل فاومءو------ا قال فقال الناس------ نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبرثم ك--بر وسجد-- مثل سجوده او اطول ثم رفع -----------------------------------------وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد قال ابو داود وكل من روي هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر رجع 1010 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضلحدثنا سلمة يعني ابن علقمةعن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1370	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	68	119	341	570	1496	300	-يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قال ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر فربما سالوه ثم سلم فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	5515	-1991811573852583144	93	-21.0	65	503	18.489065170288086	18	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5669	false	-5539833970437058984	63	95	334	503	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعا علي قومه لما كذبوه فقال اللهم سبعا كسني يوسف فاجدبت الارض واصاب- قريشا المجاعة فكان الرجل لما به من الجوع يري بينه وبين السماء كالدخان	5669	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05593	true	-3757834408887043999	150	183	779	949	1552	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا علي قومه لما كذبوه فقال اللهم سني- كسني يوسف فاجدبت الارض فاصابت قريشا المجاعة وكان الرجل لما به من الجوع يري بينه وبين السماء كالدخان	5593	-1991811573852583144	162	303.0	130	171	94.7368392944336	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	110	136	538	663	1484	300	الليلة كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	6428	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05886	true	6203459534067543729	0	25	0	122	1479	300	الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب	5886	-1991811573852583144	115	217.0	90	125	92.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	148	215	780	1116	1575	300	القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية لا يرجعون----- حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله -ما سيماهم قال التحليق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه	6160	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05887	true	-7227121087551097449	10	60	50	302	1518	300	القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون اليه حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن -------قتلوه طوبي لمن قتلهم ومن قت----------------------لهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله فما سيماهم قال التحليق رواه------------------------------------------------------------ انس بن مالك----- صلي الله عليه	5887	-1991811573852583144	210	347.5	165	346	60.693641662597656	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2746	false	5771329131458938114	263	288	1401	1533	1593	300	تربت يداك ترب الرجل اذا افتقر--------------- واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به	2746	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms05956	true	-1629704645239266867	159	187	793	940	1552	300	تربت يداك ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به	5956	-1991811573852583144	132	252.0	107	147	89.7959213256836	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4380	false	2460116157212061317	180	218	893	1075	1482	300	مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده----- اشهد انه------------------------- رسول الله وانه الذي نجده في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه	4380	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06148	true	-1285570922527406519	120	154	604	759	1448	300	مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانه ا--------------------------لذي بشر به عيسي -بن مريم و---------------------لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي--------- احمل نعليه	6148	-1991811573852583144	123	182.0	96	212	58.01886749267578	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	157	231	767	1161	1501	300	في تفسيره عن----------- ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل------------ ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري--------- مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله تعالي- ونشكره ف---------------------------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه الج----معة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم --------------شاة--------------------------------------- فانزل الله تعالي في ذلك ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة	1469	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06250	true	-3327222398656221215	53	149	278	784	1567	300	في تفسير اية الجمعة قال ابن سيرين---- جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه واله المدينة وقيل قبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم ايضا مثل ذلك----- فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله عز وجل ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ------- وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة وذلك لقلتهم فانزل الله تعالي في ذلك------------------- اذا نودي للصلاة	6250	-1991811573852583144	338	566.0	271	541	62.47689437866211	56	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3400	false	8479172803421901752	133	224	674	1151	1560	300	وهي قوله تعالي وما كان المءمنون هذا نفي ومعناه النهي عن ان ينفروا لينفروا اي يخرجوا الي العدو كافة اي جميعا وسبب النهي ان الله لما عاتب الثلاثة الذي تخلفوا عن الجهاد------------------------------ في غزوة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ابدا فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالخر-وج الي الجهاد نفر المسلمون جميعا الي الجهاد وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمدينة وحده فانزل الله تعالي فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة وتبقي مع النبي صلي الله عليه -----------------	3400	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06272	true	7709420303634231227	124	217	709	1183	1618	300	وفي قوله تعالي وما كان المءمنون قيل كان رسول الله ص----------------------------------لي الله عليه واله اذا خرج غازيا لم يتخلف عنه الا المنافقون والمعذرون فلما انزل الله عيوب المنافقين وبين نفاقهم في غزاة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزاة يغزوها رسول الله صلي الله عليه واله ولا سرية ابدا فلما امر رسول الله صلي الله عليه و--------اله بالسرايا الي الغزو -نفر المسلمون جميعا و ----------تركوا رسول الله صلي الله عليه واله-------- وحده فنزلت الاية عن ابن عباس في رواية الكلبي وقيل انها نزلت في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه	6272	-1991811573852583144	247	347.0	192	535	46.1682243347168	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	119	199	610	1024	1532	300	من قريش ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب----- سموا بذلك لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة و اللواء و السقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر------ فسموا الاحلاف لذلك	1896	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06354	true	-4473274544918860150	100	176	523	925	1614	300	--------ست قباءل عبد الد-ر وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانهم لما -را-ت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة والرفادة و-اللواء و-السقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملو-ة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف لذلك	6354	-1991811573852583144	390	712.5	316	425	91.76470947265625	65	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	243	295	1182	1444	1470	300	بعث اهل مكة في فداء اس-راهم بعثت زينب في فداء ابي العاص------ بمال و---------بعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة----- ادخلتها بها علي ابي العاص قالت------------ فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلملها رقة شديدة وقال--------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي له--------------------ا فقالوا نعم وكان رسول الله	3639	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06416	true	5468802861265155593	22	84	106	418	1501	300	بعث اهل مكة في فداء اساراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بعلها بمال وكان فيما بعثت به --قلادة---- كانت---- خديجة امها ادخلتها بها علي ابي العاص ليلة زفافها عليه فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله رق لها شديدة وقال للمسلمين ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها ما بعثت به من الفداء فافعلوا فقالوا نعم --يا رسول الله	6416	-1991811573852583144	227	354.5	179	324	70.06172943115234	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	224	263	1160	1334	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فا-ذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل	3779	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06434	true	3939849248816529192	181	217	906	1068	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من لي بابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول----- اتحب ان اقتله قال نعم قال فاءذن لي ان اقول شيءا قال قل ----	6434	-1991811573852583144	153	282.0	119	175	87.42857360839844	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	13	65	66	310	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة--------- علي شبيبة رجل------------ من تجار --يهود كان يلابسهم فقتله وكا--------ن حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول يا عدو الل------ه اما والله لرب شحم في بطنك من ماله	4114	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06435	true	-7250731633389920951	220	264	1121	1330	1504	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة بن مسعود علي ابن سنينة اليهودي وهو من تجار اليهود------------ فقتله فقال له اخوه خويصة وهو مشرك-------------------------------------------------------- يا عدو الله قتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله	6435	-1991811573852583144	150	216.0	115	281	53.38078308105469	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	205	300	1099	1593	1593	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت------------------------------------------------------------------------- فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل را---------------م فلما احس بهم عاصم لج---------ءوا الي قردد ----------------فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-----------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر-------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا------ اول الغدر والله-	3594	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06549	true	8935342201035327449	105	218	550	1139	1560	300	عن ابي هريرة ---------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا اليهم--- بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما فنزل من-------------هم ثلاثة---- علي العهد م---------نهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها -قال الرجل الثالث هذا والله اول الغدر والله	6549	-1991811573852583144	417	706.5	335	646	64.55108642578125	73	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	143	184	737	956	1565	300	بدر-فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لق---تله فاستعار من ابنة---- الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده---- ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4281	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06549	true	8935342201035327449	240	284	1261	1488	1560	300	بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته جالسا ----علي فخذه والموسي بيده قال ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	6549	-1991811573852583144	201	362.0	161	231	87.01298522949219	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	232	293	1176	1470	1511	300	وجدته يوما ياكل قطف---- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر- وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما -خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اركع بالجزم جواب الامر ركعتين فتركوه فركع ركعتين فيه استنان ركعتين لكل من قتل صبرا ثم قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزعا قال	3597	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06550	true	-3156879850705619696	0	48	0	238	1556	300	وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما اخرجو---ه من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعت------------------ين فتركوه فركع ركعتين ف------------------------------------قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت	6550	-1991811573852583144	214	353.0	169	305	70.16393280029297	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4135	false	-55240548896669655	5	66	23	311	1523	300	بحيي بن اخطب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- مجموعة يداه الي عنقه بحبل فلما نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اما والله ما لمت نفسي ف-ي عداوتك ولكنه يخذل الله من ي----------خذل ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انه لا باس بامر الله كتاب----- وقدر و--ملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضربت عنقه	4135	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06594	true	-8194214680598234626	211	277	1063	1381	1498	300	بحيي بن --------------اخطب عدو الله عليه حلة فاختية قد سفقها عليه من كل ناحية كموضع الانملة لءلا يسلبها مجموعة يداه الي عنقه بحبل فلما بصر ---برسول الله صلي الله عليه واله فقال اما والله ما لمت نفسي علي عداوتك ولكنه---------- من يخذل الله يخذل ثم قال------------------- ايها الناس انه لا باس بامر الله كتاب الله وقدره و ملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضرب- عنقه	6594	-1991811573852583144	219	338.5	169	365	60.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4135	false	-55240548896669655	5	63	23	296	1523	300	بحيي بن اخطب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مجموعة يداه الي عنقه بحبل فلما نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما والله ما لمت نفسي ف-ي عداوتك ولكنه يخذل الله من ي----------خذل ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انه لا باس بامر الله كتاب وقدر وملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم	4135	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06630	true	7110620284047708838	97	146	476	708	1504	300	بحيي بن اخطب--------------------------------- مجموعة يداه الي عنقه----- فلما نظر الي رسول الله صلي الله عليه واله قال اما والله ما لمت نفسي علي عداوتك ولكن----------- من يخذل الله يخذل ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انه لابد من امر الله كتاب وقدر وملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم	6630	-1991811573852583144	212	373.0	167	284	74.64788818359375	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	88	239	438	1194	1484	300	الحارث بن المصطلق في سهم ثاب-----------------ت ابن قيس بن شماس او ابن عم له فكاتبت علي نفس----------------ها وكا---------------------------------نت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة رضي ال------------------------------له عنها فجاءت-------------- تسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها -كرهت مكانها----------------------------- وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني --وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتب-ت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير منه ق----الت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك -قالت---------------------- قد فعلت قالت فتسامع تعني الناس-----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد تزوج جويرية فارسلوا ما---- في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلمفما راينا امراه كانت اعظم بركة علي قومها منها	5232	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06652	true	9132234802244214701	91	249	477	1248	1500	300	الحارث----------- في سهم ثابت بن قيس وكانت تحت -------------------ابن عم لها يقال له صفوان بن مالك فقتل عنها وكاتبها ثابت بن قيس علي تسع اواق وكانت امراة حلوة لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه فبينا النبي صلي الله عليه واله عندي اذ دخلت عليه جويرية تساله في ك---------------------------تابتها فوالله ما هو الا ان -رايتها فكرهت دخولها علي النبي صلي الله عليه واله وعرفت انه ---------------------------سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس ------------وكاتبني علي تسع اواق فاعني في فكاك---ي فقال ا-------------------------------------------و خير من ذلك فقالت وما هو فق------------ال اءدي عنك كتابتك واتزوجك فقالت نعم يا رسول الله فقال قد فعلت وخرج الخبر الي-- الناس فقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه واله يسترقون فاعتق------وا ما كان في ايديهم من نساء بني المصطلق فبلغ عتقهم ماءة اهل بيت بتزويجه اياها ولا اعلم امراة------- اعظم بركة علي قومها منها	6652	-1991811573852583144	347	341.0	266	941	36.87566375732422	49	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2549	false	-2525805713601583732	233	275	1282	1475	1609	300	فريضة الحج نزلت سنة خمس من الهجرة واخره النبي---- صلي الله عليه وسلم من غير مانع فانه خرج الي مكة سنة سبع لقضاء العمرة ولم يحج وفتح مكة سنة ثمان وبعث ابا بكر اميرا علي الحاج سنة تسع وحج هو -------سنة عشر	2549	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06653	true	6197082666388466304	73	111	357	532	1493	300	فريضة الحج----------------------- واخره رسول الله صلي الله عليه واله من غير مانع فانه خرج الي مكة سنة سبع لقضاء العمرة ولم يحج وفتح مكة سنة ثمان وبعث ابا بكر------ علي الحاج سنة تسع وحج رسول الله سنة عشر	6653	-1991811573852583144	154	272.0	119	204	75.49019622802734	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1584	false	-1547335543025320996	157	254	840	1354	1592	300	قضي صلاته استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه-------------------------- ثم جثي علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسق-------نا غيثا مغيثا رحبا ربيعا وخدا غدقا طب-----قا مغدق-----ا هنيءا------ مريعا مرتعا وابلا شامل------------------------ا نافعا غير ضار عاجلا غير رايث ال-----لهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحيي به بلدة و------اسقه مما خلقت انعاما واناسي كثيرا قال فما برحوا حتي اقبل فرع من السحاب فالتام بعضه الي بعضه ثم مطرت عليهم سبعة ايام ولياليهن	1584	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06654	true	-9081354991174667712	115	224	628	1204	1610	300	قضي صلاته استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه لكي ينقلب القحط الي الخصب ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسقنا واغثنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجد-----ا طبقا غدقا مغدقا عاما هنيءا مريءا مري------عا وابلا شاملا مسبلا مجلجلا داءما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل------ في ارضنا زينتها وانزل عليه---ا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا تحيي- به بلدة ميتا و اسقه مما خلقت انعاما واناسي كثيرا قال فما برحنا حتي اقبل قزع من السحاب فالتام بعضه الي بعض- ثم مطرت عليهم سبعة ايام ولياليهن	6654	-1991811573852583144	474	851.0	381	598	79.26421356201172	77	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	127	221	644	1127	1527	300	صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا -بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بالعمرة وساءا الحديث قال-------------------------------------------- وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خ----------لات القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت------- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء	3767	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06680	true	3437394679976313749	45	124	225	630	1516	300	صلي الله عليه واله روحوا فراحوا حتي اذا--------------------------- كانوا ببعض الطري-ق قال النبي صلي الله عليه واله ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل القريش طليعة فخذوا ذات اليمين وسار------ صلي الله عليه واله حتي اذا كان بالثنية--------------------- بركت--- راحلته فقال صلي الله عليه واله ما خلات القصوي-------------------------------------------------------------- ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والل----------ه لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل -----حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء	6680	-1991811573852583144	263	368.5	206	546	48.16849899291992	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	207	299	1040	1514	1521	300	لذلك الامام وج------ها ثم زجرها فوثبت به---- فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه----- فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فجاءه رواية البخاري فبينما هم كذلك اذ جاء-- بديل بضم الباء	3770	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06680	true	3437394679976313749	106	158	538	802	1516	300	الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل حت------------------ي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء انما-------- يتبرضه الناس تبرضا فشكوا اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------- العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه في الماء فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه-------------------- فبينما هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء -	6680	-1991811573852583144	213	334.5	168	491	43.380855560302734	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	5	137	31	715	1562	300	ورقاء مءنث الاورق الخزاعي في نفر من قومه من خزاع----------------------------------------------------------ة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا علي اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا شجءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ------------------------------------------------------------وان ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم -------------حتي تنفرد سالفتي ف--------------------------قال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود------- فقال الستم بالوالد قالوا بلي قال الست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال هذا قد عرض ل--كم خطة رشد -اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه	3771	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06680	true	3437394679976313749	157	291	796	1474	1516	300	ورقاء------------ الخزاعي في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه واله من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------------------------------ ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا لم نجء لقتال احد ولكنا -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس و ان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله تعالي امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وان---ه يقول كذا وكذا---------------------------------------- فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال انه------------------------------------------------------------------------------- قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني اته فقالوا اءته فاتاه	6680	-1991811573852583144	499	866.5	400	851	58.636898040771484	85	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	232	300	1182	1527	1527	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف----------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه ف---------------------------------قال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او-لست اسعي في غدرتك---- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله-	3767	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06681	true	-268925911936920636	75	165	356	797	1486	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه واله ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه واله ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان لا ترجع اليك فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر او لست اسعي في غدرتك قال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله	6681	-1991811573852583144	311	550.5	249	447	69.57494354248047	56	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	165	277	855	1426	1562	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه كلمة اخذ بلحيته اي بلحية النبي صلي الله عليه وسلم عادة للعرب يستعملونها والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر بكسر الميم وهو زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة وفي قيام المغيرة علي راسه بالسيف استحباب الفخر والخيلاء في الحرب لارهاب العدو وليس بداخل في ذمه من احب ان يمثل له الناس قياما رواية البخاري فكلما اهوي عروة بيده الي لحية----- النبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده بنعل السيف قال الجوهري هو ما يكون في اسفل جفن السيف من حديدة او فضة وقال اخر يدك عن لحيته ووضع اليد علي	3771	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06681	true	-268925911936920636	75	125	356	605	1486	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وكلما كلمه----- اخذ بلحيته-------------------------------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه واله ومعه السيف وعليه المغفر فك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اهوي عروة بيده الي لحية رسول ال-له صلي الله عليه واله -ضرب يده بنعل السيف--------------------------------------------------------- وقال اخر يدك عن لحي-ة رسول الله صلي	6681	-1991811573852583144	225	366.5	176	576	39.0625	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	85	300	423	1527	1527	300	او لست اسعي في غدرتك في غدرتك ببذل المال وغيره لارفع عني شر جنايتك واتبرا منها لان بينهما قرابة واستمر اقاربه بعده في دار الكفر والغدرة بالفتح الفعلة وبالكسر اسم لما فعل من الغدر وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا منك ومن كل من جاء مسلما واما المال فانه مال غدر فان كان الانسان مصاحبا لقوم وقد امن كل واحد منهم صاحبه فسفك الدماء واخذ الاموال عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور واذا كانت اموالهم ثم مغنومة عند القهر فلا يحل اخذها عند الامن لا حاجة لنا فيه اي في اخذه لانه علم ان اصله غصب وفيه دليل علي ان الحربي اذا اتلف مال الحربي ثم اسلم ضمنه ولزمه ان يرد اليه المثل ان كان مثليا والا قيمته وهو احد الوجهين لاصحابنا فذكر الحديث الذي رواه البخاري وغيره ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب محمد بعينيه فوالله ما تنخ---------م رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم ---خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له---- فرجع عروة الي اصحابه فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها-	3772	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06681	true	-268925911936920636	143	276	685	1376	1486	300	او لست اسعي في غدرتك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه واله اما الاسلام فقد قبلن------------------------ا واما المال فانه مال غدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حاجة لنا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ان عروة جعل يرمق -صحابة النبي صلي الله عليه واله اذا امرهم رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------ ابتدروا امره واذا توضا ثاروا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا اخفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال فرجع عروة الي اصحابه وقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا اذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها	6681	-1991811573852583144	392	621.0	314	1364	28.739002227783203	67	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	202	244	964	1184	1452	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلمفك-لما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر ف----------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه--------------------------------- فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	6013	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06681	true	-268925911936920636	76	140	361	674	1486	300	يكلم النبي صلي الله عليه واله وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه واله ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه واله ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان لا ترجع اليك فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	6681	-1991811573852583144	197	351.5	158	313	62.93929672241211	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	16	210	77	1033	1478	300	الحديث فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه م---------------------------------------------------------------------------حمد رسول الله وقص الخبر--------- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم----------------------------- رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني---- فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد ج-------ربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لقد راي هذا ذعرا فقال قد------------------------------------ قتل والله صاحبي واني لمقتو----ل فجاء ابو بصير فقال------------ قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وينفلت -----ابو جند--------ل فلحق بابي بصير	3768	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06684	true	-4309978568533772222	86	298	419	1446	1454	300	السلام فقال له رسول ال-له صلي الله عليه واله اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو فجعل علي عليه السلام يتلكا ويابي ان يكتب الا محمد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ---------------------------------------------------------------------------------------رسول الله- صلي الله عليه واله فان لك مثلها تعطيها وانت مضطهد فكتب ما قالوا----------------------------------------------------------------- ثم رجع رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين------ اني لاري سيفك هذا-------- جيدا فاستله وق------ال اجل انه لجيد وجربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي بلغ المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه واله قال قتل والله صاحبي واني لمقتول قال فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد اوفي الله ذمتك و---رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه واله ويل امه مسعر حرب لو كان--- احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وانفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير	6684	-1991811573852583144	675	1086.0	525	1212	55.69306945800781	115	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3774	false	3411770667261790265	108	293	563	1474	1513	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء الموحدة عبيد بضم العين وقيل عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة القرشي رجل بالرفع بدل مما قبله من قريش زاد البخاري وهو مسلم يعني نقله من كلام ابي داود مبين انه لم يسمعه من راوي الحديث فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين اي رجلا من بني عامر بن لءي ومعه مولي لهم فخرجا به حتي اذ بلغا ذا الحليفة جلس ابو بصير الي جدار وجلس معه صاحباه نزلوا ياكلون من تمر لهم كان معهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري بضم الهمزة وفتحها سيفك هذا يا فلان اي يا اخي بني عامر جيدا قال نعم قال اانظر اليه قال ان شءت فاستله الاخر لعله المولي فقال اجل باسكان اللام اي نعم والقاءل صاحب السيف قد جربت به ثم جربت به كثيرا فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه اي من اخذه فاخذه فعلاه فضربه به حتي برد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الراء اي مات وهو كناية لان البرودة لازمة للموت وقتل ابي بصير لاحد الرسولين بعد ان اسلمه اليهما النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم	3774	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06684	true	-4309978568533772222	147	240	709	1169	1454	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير------------------------------------------------------------------------------------------ رجل-------------------- من قريش ------------وهو مسلم------------------------------------------------------------ فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين----------------------------------------- فخرجا به حتي--- بلغا ذا الحليفة ف-------------------------------------نزلوا ياكلون من تمر ل---------هم فقال ابو بصير لاحد الرجلين------ اني لاري------------------ سيفك هذا--------------------------- جيدا---------------------------------- فاستله وق------------------ال اجل انه لجيد وجربت-------------------------------- به ثم جربت--------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه من-----------------------ه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي بلغ المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه واله حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6684	-1991811573852583144	301	258.5	239	1053	28.58499526977539	46	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3776	false	-3378131001560541851	244	276	1216	1380	1502	300	من قريش رجل قد اسلم الا -لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم اي من المسلمين عصابة وزاد فوالله ما يسمعون بعير--------- خرجت من قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	3776	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06685	true	-19165617154323439	0	29	0	150	1553	300	من قريش رجل قد اسلم الا الحق بابي بصير حتي اجتمعت عليه--------------- عصابة قال- فوالله لا يسمعون بعير لقريش قد خرجت-------- الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	6685	-1991811573852583144	132	222.5	105	174	75.86206817626953	22	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	238	271	1213	1374	1527	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب محمد-------------------- بعينيه--- فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره	3772	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06690	true	3959085778039110132	256	293	1391	1570	1599	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه واله بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه واله نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره	6690	-1991811573852583144	148	263.0	116	184	80.43478393554688	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	139	199	699	1000	1511	300	الناس لبعض ما للن----اس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس----- قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا------- فقال رجل-------- يا رسول الله افتخ هو قال نعم----- والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية	3718	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06737	true	-6078169540469824189	0	59	0	298	1482	300	الناس لبعض ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا--------- نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه واله واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع----- الناس عليه قرا------ انا فتحنا لك فتحا مبينا السورة فقال عمر افتح هو يا رسول الله-------- قال نعم فقال والذي نفسي---- بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية	6737	-1991811573852583144	258	435.5	205	330	78.18181610107422	44	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	234	300	1101	1427	1427	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06766	true	4094018547869326744	133	218	687	1108	1510	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حين قفل من غزوة خيبر -سار----- حتي اذا ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه واله فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عين-ه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه واله ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي---- ضربتهم الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه واله اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله	6766	-1991811573852583144	300	519.0	237	434	69.12442016601562	53	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	0	52	0	265	1539	300	عليه وسلم فقال يا بلال فق-----ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله------------------------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال اقم الصلاة للذكري	622	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06766	true	4094018547869326744	218	275	1108	1397	1510	300	عليه واله فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت----- يا رسول الله صلي الله عليه واله قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول ال-له صلي الله عليه واله وامر بلالا فاقام الص----لاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله قا------ل اقم الصلاة -لذكري	6766	-1991811573852583144	235	408.0	186	306	76.7973861694336	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	220	297	1123	1524	1538	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	625	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06766	true	4094018547869326744	159	213	807	1084	1510	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه واله-------- فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر---- فغلبت بلالا عينه----------- وهو مستند الي راحلته------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه واله ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس و---------------كان رسول الله صلي الله عليه واله اولهم استيقاظا	6766	-1991811573852583144	260	428.5	207	407	63.88206481933594	44	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2801	false	89326387135851467	164	229	823	1155	1490	300	الا برسول النجاشي--------------------- جارية--- يقال لها ابرهة كانت تقوم علي شانه فاستاذنت ----علي فاذنت لها فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجك منه فقلت بشرك الله بخير وقالت يقول لك الملك----- من يزوجك فارسلت الي خالد بن سعيد---------- فوكلته واعطيت ابرهة سواري---ن فضة كانت علي--------------- وخواتيم فضة كانت في اصبعي------- سرورا بما بشرتني به واصدقها-------- النجاشي	2801	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06767	true	-2280496773321044144	221	298	1078	1471	1478	300	الا برسول النجاشي علي بابي يستاذن فاذا جارية له يقال لها ابرهة كانت تقوم علي ثيابه ودهنه فدخلت علي---------- فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب الي ان ازوجك---ه فقلت بشرك الله بخير ق-الت يقول لك الملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد بن سعيد ابن العاص فوكلته فاعط-ت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين كانتا في رجليها وخواتيم فضة كانت في اصابع رجليها سرورا بما بشرتها فلما كان العشي امر النجاشي	6767	-1991811573852583144	277	439.5	219	408	67.89215850830078	48	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	51	134	250	650	1457	300	اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا ف---------------------------لما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه ------------------حتي قتلناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي -وددت اني لم اسلم الا يومءذ	3563	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06785	true	-4116446115081626336	124	273	626	1355	1499	300	اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه واله----- الي الحرقات فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه واله فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وفي رواية اخري قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه واله في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه واله فقال اقال-- لا اله الا الله وقتلته ------قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت--- قلبه حتي تعلم اقا----------لها ا-----------------------------------م لا فما زال يكررها حتي تمنيت اني--- اسلمت--- يومءذ	6785	-1991811573852583144	260	389.5	202	796	32.66331481933594	44	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4148	false	3840337672959729873	215	299	1040	1450	1454	300	قال العباس وا---------- صباح قريش والله لءن --دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------مكة عنوة قبل ان يستامنوه انه لهلاك قريش---- اخر الدهر فخرجت------ علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت---------------- لعلي اجد بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------يستامنو-ه قبل ان يدخلها عنوة قال فوالله اني لاسير عليها--------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف -----صوتي فقال ما ل----------------------ك فداك ابي وامي-------- فقلت	4148	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06818	true	8514426484282412461	0	128	0	635	1454	300	قال العباس للبيد يا سوء صباح قريش والله لءن بغتها رسول الله صلي الله عليه واله في بلادها فدخل مكة عنوة---------------- انه لهلاك قريش الي اخر الدهر فخرج العباس علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله وقال اخرج الي الاراك لعلي اري ------حطابا او صاحب لبن او داخلا يدخل --مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه واله فياتونه ويستامنونه قال العباس------------ فوالله اني لاطوف في الاراك التمس ما خرجت له اذ سمعت صوت -ابي سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء وسمعت ابا سفيان يقول والله ما رايت كاليوم قط نيرانا فقال بديل هذه نيران خزاعة فقال ابو سفيان خزاعة الام من ذلك قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة يعني ابا سفيان فقال ابو الفضل فقلت نعم قال لبيك فداك ابي وامي ما وراك فقلت	6818	-1991811573852583144	317	431.0	245	672	47.1726188659668	53	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4151	false	-453229717994108610	167	300	852	1499	1499	300	معي- هذه البغلة حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنه لك قال فركب ابو سفيان خلفي ورجع صاحبه وللطبراني رجع صاحباه فحركت به --------------------------------كلما مررت بنار من نار-- المسلمين قالوا من هذا فاذا راوا بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلت----------------------------ه حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فقال من هذا وقام الي فلما راي ابا سفيان علي عجز البغلة قال ابو سفيان عدو الله والحمد لله الذي امكن الله منك بغير عقد ولا عهد ثم خرج ايشتد نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة فسبقته------------------------ بما تسبق--- الداب--------ة الرجل البطء فاقتحمت عن البغلة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عمر فقال يا رسول ال-------------------له هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه بغير عقد-	4151	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06818	true	8514426484282412461	152	266	745	1296	1454	300	-عجز هذه البغلة---------------------------------------- فاستامن- لك رسول الله صلي الله عليه واله فوالله لءن ظفر بك ليضر بن عنقك فردفني فخرجت اركض به بغلة رسول الله فكلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا هذ-----------------------------------------------------ا عم رسول الله صلي الله عليه واله علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فقال يعني عمر يا------------- ابا سفيان ---------------------------------------الحمد لله الذي امكن----- منك بغير عهد ولا عقد ثم ا-----شتد نحو رسول الله صلي الله عليه واله وركضت البغلة حتي اقتحمت باب القبة وسبقت عمر بما يسبق به الدابة البطيءة الرجل البطء------------------ ف---------------------------------------دخل عمر فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه بغير عهد	6818	-1991811573852583144	343	464.5	266	765	44.83660125732422	53	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4149	false	107253815024313073	75	158	353	736	1429	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به الي رحلك فاذا اصبح فاءتني به فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول----- الله فقال بابي و----امي ما احلمك واكرمك واوصلك -------------لقد ظننت ان لو كان مع الله غيره لقد اغني عني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا فقال العباس-------- ويحك يا ابا سفيان اسلم قبل ان تضرب عنقك	4149	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06819	true	-2650072226904853408	37	137	165	620	1430	300	فقال---------- صلي الله عليه واله اذهب فقد امناه حتي تغدو به علي بالغداة قال ف----------------------لما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه واله فلما----------------------------- راه قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واكرمك وارحمك واحلمك والله لقد ظننت ان لو كان معه اله ل--------اغني يوم بدر ويوم احد فقال ويحك يا با سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي اما هذه فان في النفس منها شيءا -قال العباس فقلت له ويحك اشهد بشهادة الحق- قبل ان يضرب عنقك	6819	-1991811573852583144	232	342.5	176	526	44.10646438598633	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4152	false	-6407689580777181764	41	210	190	956	1384	300	كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنك عرفت انه من رجال بني عبد مناف قال مهلا يا عباس فوالله لاسلامك يوم اسلمت احب اليه من اسلام الخطاب وما بي الا اني قد عرفت ان اسلامك كان احب الي رسول الله من اسلام الخطاب-------- فقال رسول ال---------له اذهب به الي رحلك يا عباس فاذا اصبح فاءتني به فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني فلما راه رسول الله قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تشهد ان لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما -------اكرم-------ك واحلمك واوصلك لقد ظننت ان لو كان مع الله غيره لقد اغني---- عني شيءا -----قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما اكرمك واحلمك واوصلك هذه والله كان في النفس منها شء حتي الان قال العباس-------- ويحك يا ابا سفيان اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان يضرب عنقك	4152	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06819	true	-2650072226904853408	13	137	58	620	1430	300	كان من--------- عدي بن كعب ما قلت هذا ------------------------------------قال مهلا يا عباس فوالله لاسلامك يوم اسلمت ----------------------------------------------------------كان احب الي---------- من اسلام الخطاب لو اسلم فقال صلي الله عليه واله اذهب فقد امناه حتي تغدو به علي بالغداة قال ف------------------------------لما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه واله ف-------------لما راه ----------قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واكرمك وارحمك واحلمك والله -لقد ظننت ان لو كان معه اله ل--------اغني يوم بدر ويوم احد فقال ويحك يا -با سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي اما------------------- هذه ف------ان في النفس منها شيءا -------قال العباس فقلت له ويحك -------------------اشهد بشهادة الحق--------------------------- قبل ان يضرب عنقك	6819	-1991811573852583144	430	628.5	329	816	52.69607925415039	76	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3392	false	-8097233908375637072	0	48	0	238	1531	300	وبكاء الصغير قال سقت مع الناس ابناءهم ونساءهم واموالهم قال ولم قال اردت ان اجعل خلف كل رجل اهله وماله ليقاتل عنهم فقال راعي ضان والله--------------------------------- وهل يرد---- المنهزم شء انها ان كانت النصرة لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك	3392	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms06873	true	-8877120824326694076	76	124	387	616	1470	300	وبكاء الصغير وثغاء الشاء --------------------------------------قال اردت ان اجعل خلف كل رجل اهله وماله ليقاتل عنهم -قال ويحك لم تصنع شيءا قدمت بيضة هوازن في نحور الخيل وهل يرد وجه المنهزم شء انها ان كانت------- لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك	6873	-1991811573852583144	167	269.0	130	275	60.727272033691406	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	127	236	639	1183	1493	300	فقال ارجعي ف-رجعت فلما--- كا---ن الغد اتته فقالت ---------------------------------------لعلك ان تردني كما رددت ما-عز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي -----فقالت ------------هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته و-----------في يده شء ياكله فامر بالص----------------------------------------------------بي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها وامر بها فرجمت وكان خالد فيم------------ن يرجم-ها فرجمها-------------- بحجر فوقعت قطرة من دمها-- علي وجنته---- فسب----------------------------------------ها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد ---------فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له وامر بها فصلي عليها فدفنت	5794	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07043	true	-442156475098122856	4	143	21	708	1497	300	فقال --لها فارجعي فلما ان كان من الغد اتته فاعترفت عنده بالزنا فقالت يا نبي الله طهرني فلعلك--- تردني كما رددت ما عز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها النبي صلي الله عليه واله ار---------------جعي حتي تلدين ف-----لما ولدت جاءت بالصبي تحمله قالت يا نبي الله هذا قد ولدت-- قال فاذهب---ي فارضعيه حتي تفطميه ف--------لما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز قالت يا نبي الله هذا فطمته فامر النبي صلي الله عليه واله بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها الي صدرها ثم امر الناس ان يرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجنة خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه واله سبه اياها فقال---------------------------- مهلا يا خالد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له فامر بها فصلي عليها فدفنت	7043	-1991811573852583144	367	476.0	285	753	48.738380432128906	59	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	46	276	221	1342	1452	300	باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الل-------------------------------ه بن -------محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه --------------قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك و-اهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة -ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فق---------لت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2541	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07057	true	3356454022735012262	37	272	197	1328	1477	300	باب---- خطب النبي صلي الله عليه واله وباب المناهي انشاء الله تعالي 9 امالي الطوسي حمويه بن علي عن محمد بن محمد بن بكر عن الفضل بن حباب عن مكي بن مروك الاهوازي عن------------------------------ علي بن بحر عن------------------- حاتم بن اسماعيل عن--- جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------ الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي و--------------------قال مرحبا بك و اهلا يا ابن اخي سل -ما شءت فسالته وهو اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة فالتحف- بها ف----------------لما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا وق--ال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل ما-- عمله فخرج----------------------------- وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فذكر الحديث وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه واله فوجد فاطمة فيمن احل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها فقالت ابي صلي الله عليه واله امرني بهذا وكان علي عليه السلام يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------	7057	-1991811573852583144	765	1258.0	590	1348	56.75074005126953	143	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	133	227	684	1128	1502	300	حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بجعفر الصادق مات سنة وهو ابن 74 سنة قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم فيه ان من ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما في حديث عاءشة امرنا رسول الله ان ننزل الناس منازلهم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين انما لم يعرفه لانه كان قد عمي فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	2546	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07057	true	3356454022735012262	75	118	369	578	1477	300	حاتم بن اسماعيل عن--- جعفر بن محمد عن ابيه-------- عليهما السلام--------------------------------------------------------------- قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------------------ فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------ الاسفل	7057	-1991811573852583144	194	312.0	151	446	43.49775695800781	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2550	false	7345685210832706567	93	174	468	860	1539	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم بتشديد الميم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله حتي قال ابو زرعة الرازي انه حضر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ماءة الف واربعة عشر الفا كلهم راه وسمع منه واتم به هذا قول الامام ابي زرعة الذي لم يحفظ احد من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كحفظه ولا ما يقاربه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة	2550	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07057	true	3356454022735012262	202	226	967	1089	1477	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يات-------------م برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل ما- عمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخرج----------------------------- وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة	7057	-1991811573852583144	119	200.0	95	392	30.35714340209961	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	86	300	430	1452	1452	300	جعفر بن محمد -------عن ابيه ----------------------------------قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في --نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فق---------لت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في------- المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش-	2541	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07075	true	2887333878364731496	88	290	422	1404	1444	300	جعفر بن محمد الصادق عن ابيه ابي جعفر الباقر صلوات الله عليهما قال دخلت -علي جابر بن عبد الله الانصاري ف--------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في النساجة ملتحفا به----------------ا كلما وضعها علي منكبه رجع طرف-ها اليه من صغره---------ا ورداءه علي--------- المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا فق--ال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه واله ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي---- استوت--- ناقته علي البيداء--------- نظرت الي مد بصري ---بين يديه من راكب وماش	7075	-1991811573852583144	884	1605.5	696	1088	81.25	163	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	137	227	706	1128	1502	300	جعفر بن محمد -------عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بجعفر الصادق مات سنة وهو ابن 74 سنة قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم فيه ان من ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما في حديث عاءشة امرنا رسول الله ان ننزل الناس منازلهم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين انما لم يعرفه لانه كان قد عمي فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	2546	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07075	true	2887333878364731496	88	132	422	636	1444	300	جعفر بن محمد الصادق عن ابيه-------------------------------- ابي ج--------------عفر الباقر صلوات الله عليهما----- قال دخلت -علي جابر بن عبد الله الانصاري فسا--------ل عن القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------------------ فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	7075	-1991811573852583144	174	249.0	135	431	40.37123107910156	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2550	false	7345685210832706567	93	217	468	1088	1539	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم بتشديد الميم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله حتي قال ابو زرعة الرازي انه حضر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ماءة الف واربعة عشر الفا كلهم راه وسمع منه واتم به هذا قول الامام ابي زرعة الذي لم يحفظ احد من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كحفظه ولا ما يقاربه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة التي هي ميقات الحج فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر كما تقدم في باب الحاءض تهل بالحج فقال اغتسلي فيه دليل علي استحباب غسل الاحرام للنفساء والمستحاضة فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب	2550	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07075	true	2887333878364731496	216	262	1031	1264	1444	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يات-------------م برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل مثل عمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب	7075	-1991811573852583144	225	389.5	180	624	36.05769348144531	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	9	296	40	1422	1443	300	خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف الع-مرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مص-----لي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل يا-ايها الكافرون---------------- ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت ف---كبر ال--له ووحد----------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف- علي المروة قال--- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة	2542	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07076	true	5559636363945098352	0	259	0	1251	1452	300	خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل----------------------------- بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون--- فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه واله شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه واله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف المعمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ -الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي فجعل المقام بينه وبين البيت---- فكان ابي يقول ولا اع--------------------لمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه واله كان---------------------------------------------------------- يقرا في الركعتين-------------------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و ----------هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه---- في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر --طوافه علي المروة قال لو اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليح-ل وليجعلها عمرة	7076	-1991811573852583144	1167	2118.0	919	1426	81.83731079101562	214	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2432	false	-5291584610212457775	169	255	841	1279	1494	300	رسول الله قد امر اصحابه فاحلوا وفي رواية مسلم فوجد فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها -قالت ان ابي امرني بهذا قال فاتيت النبي------------------------------------------------- محرشا علي فاطمة الذي صنعت ومستفتيا -رسول ال-------------------له فيه المبادرة الي العالم وسءاله عما يحدث له لقوله تعالي فاسالوا اهل الذكر فقال لي رسول الله كيف صنعت وفي رواية مسلم ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اهللت باهلال رسول الله رواية مسلم في حديث جابر الطويل قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله قال	2432	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07077	true	2635144957291705601	1	74	6	371	1522	300	رسول الله صلي الله عليه واله----------------- فوجد فاطمة ممن احل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت--- ابي امرني بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه واله محرشا علي فاطمة للذي صنعت ومستفتيا لرسول الله صلي الله عليه واله فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها -------------------------------فقال صدقت صدقت ما --------------------------ذا قلت حين فرضت الحج قال ق--------------------------------------------------------------لت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك قال	7077	-1991811573852583144	213	304.0	167	508	41.929134368896484	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	57	300	262	1466	1466	300	النبي---------- صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن -حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي ف---------------كان علي يقول بالعراق -ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ما-ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضرب--ت بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم----- عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا-	2543	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07077	true	2635144957291705601	0	215	0	1073	1522	300	النبي رسول الله صلي الله عليه واله فوجد فاطمة-------------- ممن احل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر---- ذلك عليها فقا------------------لت ابي امرني بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه واله محرشا علي فاطمة ل---------لذي صنعت ومستفتيا لرسول الله صلي الله عليه واله فيما--- ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها ف------------------------قال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----------------------ال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم ---علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه واله----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه واله ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه واله فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه واله ولا تشك قريش الا انه------------------------ واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه واله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فا--------تي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا	7077	-1991811573852583144	983	1710.0	781	1246	78.8924560546875	168	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	1	98	3	514	1569	300	كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه-- دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و-اول ربا اضعه ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلم-ة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم	2544	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07077	true	2635144957291705601	215	300	1073	1522	1522	300	كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع في دماءنا -------------دم ابن رب---------------------يعة بن الحارث----------------------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم-	7077	-1991811573852583144	433	784.5	353	523	82.79158782958984	69	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	98	300	514	1569	1569	300	به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي--------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس-	2544	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07078	true	5884334604702731423	0	171	0	900	1521	300	به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه واله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وار---------------------------------دف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه واله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة--- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي اتي--------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتي----------ن ولم يسبح بينهما شيءا ----------ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان و-----------اقام----------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الح----------------------------رام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس	7078	-1991811573852583144	807	1463.0	647	1089	74.10468292236328	135	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	0	141	0	690	1497	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر و-----حول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر ---وصرف الفضل----- وجهه الي الشق الاخر ينظر حتي اتي---- محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر------------- عليا فنحر ما غبر يقول ما بقي واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها قال سليمان ثم ركب ثم افاض رسول الله صلي	2545	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07078	true	5884334604702731423	171	300	900	1521	1521	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه واله مرت -ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه واله يده -من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه -من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج- علي الجمر----------------------ة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها----- حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف ال-----------------------------ي المنحر فنحر----- ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر------------ واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا عن لحمها وشربا من مرقها----------- ثم ركب-------- رسول الله صلي-	7078	-1991811573852583144	560	955.0	440	720	77.77777862548828	97	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2582	false	2149696866464514340	114	300	596	1522	1522	300	حين اسفر كل شء--- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس بن عبد المطلب اي حين اصبح خلف النبي صلي الله عليه وسلم زاد شعيب علي عجز راحلته وفي صحيح البخاري من حديث ابن عباس ان اسامة كان ردف النبي من عرفة الي مزدلفة ثم اردف الفضل من مزدلفة الي مني وكان يعني الفضل رجل حسن الشعر ابيض وسيما اي حسنا قال الجوهري فلان وسيم اي حسن الوجه قال الطبري كان الفضل اجمل الناس وجها قال وفي بعض الطرق فقال العباس لويت عنق ابن عمك يا رسول الله فقال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن بضم الظاء والعين ويجوز اسكان العين جمع ظعينة كسفينة وسفن واصل الظعين البعير الذي عليه المراة في الهودج ثم سمي به المراة مجازا لملابستها البعير كما ان الراوية هو الجمل الذي يحمل الماء ثم تسمي به القربة يجرين بفتح الياء واسكان الجيم قال القرطبي هو بضم الياء وفتحها وكلاهما واضح فطفق الفضل بن عباس اخو عبد الله بن عباس وكان اكبر اولاد العباس وبه كان يكني ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل-	2582	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07078	true	5884334604702731423	159	203	842	1057	1521	300	حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجلا حسن---------------------------------------------------------------------------- الشعر ابيض وسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه واله مرت ظعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجرين--------------------------------------------------------------------- فطفق الفضل----------------------------------------------------------------- ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي وجه الفضل	7078	-1991811573852583144	185	182.5	145	932	19.84978485107422	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	1	38	6	178	1475	300	لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان- اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم -قال	3631	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07131	true	8819157263624644019	18	55	99	272	1469	300	لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -ما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه اني اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم وقال	7131	-1991811573852583144	171	327.0	134	174	98.27586364746094	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	86	253	426	1211	1430	300	عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع --------بن خالد قال اتي------------------------------ت الكوفة في زمن فتحت تستر اجلب منها بغالا فدخلت المسجد فاذا صدع م-------------------ن الرجال واذا رجل جالس تعرف اذا رايته انه من رجال اهل الحجاز قال قلت من هذا فتجهمني القوم وقالوا اما تعرف هذ------------ا هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حذيفة--------------------- ان الناس كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه--- القوم بابصارهم فقال اني قد اري الذي تنكرون اني قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف فلت يا رسول الله ثم ماذا---------- يكو------------------------------ن قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	5548	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07184	true	3447605048620013831	5	144	22	701	1504	300	عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن خالد ابن خالد اليشكري قال خرجت سنة فتح تستر حتي قدمت الكوفة--------------------------------- فدخلت المسجد فاذا انا بحلقة فيها رجل جهم من الرجال ف-------------------------------------------------------قلت من هذا ف---قال القوم------- اما تعرفه فقلت لا فقالوا هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلي الله عليه واله -قال فقعدت اليه فحدث القوم فقال ان الناس كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه واله------------- اساله عن الشر فانكر ذلك القوم عليه---- فقال ساحدثكم بما انكرتم انه جاء امر الاسلام فجاء امر ليس كامر الجاهلية وكنت اعطيت من القران فقها و كان يجيءون فيسالون النبي صلي الله عليه واله فقلت انا يا رسول ال---------------------------------له ايكون هذا الخير شرا قال -------نعم قلت فما العصمة منه قا---ل السيف قال قلت وما بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال قلت ثم ماذا قال ثم	7184	-1991811573852583144	317	412.0	241	1034	30.65764045715332	51	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2791	false	9112247970481134054	15	146	82	759	1554	300	صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والواصلة والموصولة واكل الربا ومءكله والمحل اسم فاعل من احل ---------وفي حديث بعض الصحابة لا اوتي بحال ولا محلل الا رجمته وجعله الزمخشري -----------حديثا لا اثرا ---فهذه ثلاثة الفاظ محل ومحلل وحال وهي ثلاث لغات ------احللت وحللت وحللت فعلي الاول- جاء الاول محل ت-----------------------------------------------قول احل يحل فهو محل ومحلل له وعلي الثانية جاء الثاني تقول حلل فهو محلل ومحلل له و علي الثانية جاء المحلل له وعلي الثالثة جاء ال-اثر تقول حللت فانا حال وهو محلول له وقيل اراد بقوله لا اوتي بحال اي بذي احلال مثل ريح لاقح اي ذات القاح والمعني في الجميع هو ان يطلق الرجل امراته ثلاثا فيتزوجها رجل اخر علي شريطة ان يطلقها بعد وطءها لتحل لزوجها الاول وقيل سمي محللا بقصده الي التحليل كما يسمي مس-ريا اذا قصد السراء	2791	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07215	true	-6284899545583386693	66	177	370	942	1590	300	صلي الله عليه واله لعن الله المحلل قال في النهاية فيه لعن الله المحلل والمحلل له وفي رواية المحل والمحل له وفي حديث بعض الصحابة لا اوتي بحال ولا محلل الا رجمته -جعل- الزمخشري هذا الاخير حديثا لا اثرا وفي هذه اللفظة ------------------------ثلاث لغات حللت واحللت وحل------لت فعلي الاولي جاء الاول يقال حلل فهو محلل ومحلل له وعلي الثانية جاء الثاني تقول ا----حل فهو محل ومح-ل له وعلي ال-------------------------------------------------------------------------------ثالثة جاء الثالث تقول حللت فانا حال وهو محلول له --------------------------------------------------------------------والمعني في الجميع هو ان يطلق الرجل امراته ثلاثا فيتزوجها رجل اخر علي شريطة ان يطلقها بعد وطيها لتحل لزوجها الاول وقيل سمي محللا بقصده الي التحليل كما يسمي مشتريا اذا قصد الشراء	7215	-1991811573852583144	405	630.0	325	756	53.57143020629883	64	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2746	false	5771329131458938114	263	297	1401	1580	1593	300	تربت يداك----- ترب الرجل اذا افتقر--------------- واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به- كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقال	2746	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07293	true	2407677677235738586	5	43	25	224	1457	300	تربت يداك يقال ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السن- العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقيل	7293	-1991811573852583144	177	325.0	143	200	88.5	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	82	152	449	808	1554	300	نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا ذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة	4122	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07359	true	167774976476207199	64	101	303	493	1567	300	نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة اعطاه الله اياه---------- فقال -ما افاء الله علي رسوله الاية---------------------------------------------- فاعطي------------------------- اكثرها المهاجرين--------------------------------------------------------------------------------------- وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه واله التي في ايدي بني فاطمة	7359	-1991811573852583144	180	305.5	143	359	50.13927459716797	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6051	false	4456970779393961982	206	266	973	1286	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان كان ع--------------------------------------------------------------------------------ليه كالظلة فاذا انقطع رجع اليه الايمان باب في رد الارجاء بكسر الهمزة من الارجاء وهو التاخير والمرجءة فرقة من فرق الاسلام يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما انه لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لاعتقادهم-- ان الله ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	6051	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms07604	true	-1042823516950014928	136	203	646	971	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه وساق الحديث الي اخره نحوا مما مر وفيه وقال هذا لا ادري ثلثا و قال هذا ادري ولم ينكر عليه كان القول قوله توضيح --------------------------------------------------------------------المرجءة فرقة من المخالفين-- يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما انه لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لانهم قالوا ان الله ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	7604	-1991811573852583144	175	291.0	137	395	44.30379867553711	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	73	162	347	802	1469	300	لقي الله تعالي لا حجة له والاول ارجح لان ------الجذم في اللغة القطع ويدل عليه حديث علي------------ من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم ليس- له يد قال القتيبي الاجذم ها هنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد و-الرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه لقيه منقطع السبب يدل عليه قوله القران سبب بيد الله وس-بب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه	1998	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms08856	true	-3340262910168252396	41	179	223	917	1566	300	لقي الله يوم القيامة وهو اجذم اي مقطوع اليد من الجذم--------- القطع ومن-----ه حديث علي عليه السلام من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم ليست له يد قال القتيبي الاجذم ه--هنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء يقال رجل اجذم ومجذوم اذا تهافتت اطرافه من الجذام وهو الداء المعروف قال الجوهري لا يقال للمجذوم اجذم وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد و الرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة قال ابن الانباري معني الحديث انه لقي الله وهو اجذم الحجة لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده وقول علي عليه السلام ليست له يد اي لا حجة له وقيل معناه لقيه منقطع السبب يدل عليه قوله القران سبب بيد الله و سبب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه	8856	-1991811573852583144	405	721.5	326	710	57.04225540161133	75	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	221	252	1054	1216	1452	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع------ السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	5550	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09086	true	7754915961353233347	170	199	830	981	1492	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف-------- لم يرفع عنهم الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد------ في امتي الاوثان	9086	-1991811573852583144	138	239.5	110	168	82.14286041259766	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	144	256	702	1226	1430	300	فقال حذيفة ان الناس كانوا يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسل-معن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه--- القوم بابصارهم فقال اني------------------------------------------------------------------------------ قد اري الذي تنكرون اني ------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله ايكون بعده--------- شر كما كان قبله--- قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف فلت يا رسول الله ثم ماذا يكو-----------------------------------------------------------------------------ن قال --------------------------------------ان كان لله خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطعه- والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيا------------------م الساعة	5548	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09093	true	5844157979597188016	10	169	50	798	1461	300	فقال------ ان الناس كانوا يسالون----- النبي صلي الله عليه واله عن الخير وكنت اساله عن الشر فانكر ذلك القوم عليه---- فقال لهم ساخبركم بما انكرتم من ذلك جاء الاسلام حين جاء فجاء امر ليس كامر الجاهلية فكنت قد اعطيت فهما في القران فكان رجال يجيءون ويسالون عن الخير وكنت اساله عن الشر قلت يا رسول ال---------------------------------له ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما ال---------------------عصمة يا رسول الله قال صلي الله عليه واله السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم ينشا رعاة الضلالة فان كان لله ف------ي الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فالزمه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة	9093	-1991811573852583144	382	533.0	291	823	46.41555404663086	76	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	110	171	548	835	1494	300	هدنة اي صلح علي بقايا من الضغن علي دخن ل---------------------------------ان الهدنة الصلح والدخان اثر من النار يدل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقايا من الضغن فيها وجماعة يصطلحون علي اقذاء جمع قذي كما تقدم فيها او قال فيهم شك من الراوي صلح ضغن قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي اي الي الهدي والخير الذي كانت عليه	5561	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09093	true	5844157979597188016	187	244	899	1164	1461	300	هدنة --------------------------علي دخن معناه صلح علي بقايا من الضغن وذلك ان --------------الدخان اثر--- النار يدل علي بقية منها وقال ابو عبيد اصل الدخن ان يكون في لون الدابة او الثوب او غير ذلك كدورة الي سواد وفي بعض الروايات---------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا يرجع قلوب اقوام علي-------------------- الذي كانت عليه	9093	-1991811573852583144	122	79.5	95	428	28.50467300415039	22	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6035	false	-2572205211913150972	29	81	136	383	1458	300	عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم------وانا عنده في نفر من المسلمين دعاه بلال الي الصلاة فقال----------------------------- مروا من----- يصلي -للناس---- فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر -قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول	6035	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09161	true	-3760492298929554297	242	300	1183	1457	1457	300	عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه واله وجعه وانا عنده في نفر من الناس--- دعاه بلال الي الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله مروا ابا بكر يصلي بالناس قال فخرجنا--------------- فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر فقم فصل بالناس فتقدم وكبر فلما سمع رسول-	9161	-1991811573852583144	217	358.0	170	293	74.06143188476562	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6035	false	-2572205211913150972	81	188	383	895	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم-صوته وكان عمر رجلا مجهرا-قال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسل-------------------------مون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس 4661 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك قال حدثني موسي بن يعقوب عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن زمعة اخبره بهذا الخبر قال لما--- سمع النبي صلي الله عليه وسلم-صوت عمر قال ابن زمعة خرج النبي صلي الله عليه وسلمحتي اطلع راسه من حجرته ثم قال لا لا لا ليصل لل-ناس ابن ابي قحافة يقول ذلك مغضبا باب	6035	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09162	true	2002550307240347538	0	76	0	358	1474	300	الله صلي الله عليه واله صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون بابي الله ذلك و المسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس 20 وزاد في رواية ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما ان سمع النبي صلي الله عليه واله صوت عمر------------- خرج النبي ------------------حتي اطلع راسه من حجرته ثم قال لا لا لا ليصل بالناس ابن ابي قحافة يقول ذلك مغضبا قال	9162	-1991811573852583144	302	505.5	238	544	55.514705657958984	58	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1996	false	-7784866097127832316	155	179	822	936	1593	300	يرفع به صوته يقال جهر بالقول اذا رفع به صوته -------------------------------------------قال الجوهري يقال رجل مجهر بكسر الميم اذا كان من عادته ان يجهر بكلامه	1996	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09163	true	-2334470389799150199	89	120	455	605	1577	300	ورفع لص--وته يقال جهر بالقول اذا رفع به صوته فهو جهر واجهر فهو مجهر اذا عرف بشدة الصوت وقال الجوهري----- رجل مجهر بكسر الميم اذا كان من عادته ان يجهر بكلامه	9163	-1991811573852583144	104	169.5	82	157	66.24203491210938	18	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6036	false	-4473667787593113429	0	32	0	162	1569	300	المرض واشرف علي الموت برسول الله صلي الله عليه وسلم يقال عز يعز بالفتح اذا غلب واستعز به المرض وغير------------ه اذا اشتد علي------ه ثم -بني الفعل للمفعول به الذي هو الجار و-المجرور	6036	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09163	true	-2334470389799150199	50	79	266	412	1577	300	المرض واشرف علي الموت------------------------------ يقال عز يعز بالفتح اذا اشتد ب------ه المرض وغيره واستعز عليه اذا اشتد عليه وغلبه ثم يبني الفعل للمفعول به الذي هو الجار و المجرور	9163	-1991811573852583144	120	198.0	96	182	65.93406677246094	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6035	false	-2572205211913150972	64	114	304	555	1458	300	في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت--- يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما---- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صوته وكان عمر رجلا مجهرا--قال----------------------------- فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس	6035	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09168	true	1729675275238417013	0	53	0	252	1442	300	في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت قم يا عمر--- فصل بالناس فقام عم--ر فلما كبر سمع رسول الله صلي الله عليه واله صوته وكان--------- مجهرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسل------------------------مون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس	9168	-1991811573852583144	205	344.5	163	290	70.68965148925781	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3831	false	3907193506688366845	131	167	726	903	1610	300	في الحديث فانه لا يربع علي ظلعك من ليس يحزنه امرك الظلع بالسكون العرج وقد ظلع يظلع ظلعا فهو ظالع و--معني الحديث لا يقيم عليك في حال ضعفك وعرجك الا من يهتم لامرك وشانك ويحزنه امرك	3831	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09208	true	8090740619047255474	21	56	105	276	1480	300	في الحديث فانه لا يربع علي ظلعك من ليس يحزنه امرك الظلع بالكسر- العرج وقد ظلع يظلع ظلعا فهو ظالع والمعني -------لا يقيم عليك في حال ضعفك وعرجك الا من يهتم لامرك وشانك ويحزنه امرك	9208	-1991811573852583144	166	313.5	131	179	92.7374267578125	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	0	124	0	585	1443	300	بن خالد عن ا-------------بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهتساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر رضي الله عنهان يدفع الي فاطمة	4044	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09380	true	-9170482157773349192	177	289	895	1413	1465	300	بن بكير عن الليث عن عقيل بن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة----------------------------------------- ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر -------------------تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه واله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه واله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه واله فابي ابو بكر ------------ان يدفع الي فاطمة	9380	-1991811573852583144	484	889.5	376	600	80.66666412353516	94	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4059	false	7064027548798271264	6	95	31	471	1497	300	ما تركت بعد نفقة نساءي---------- من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اجراها علي حالها التي كانت عليه وهي ان تصرف لازواج النبي صلي الله عليه وسلم حاجتهم ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وحاجة عياله ومصالح المسلمين علي سبيل الصدقة لا الوراثة ولما قال ابو بكر ذلك لم تنازعه ولا طلبت منه بعد ذلك شيءا فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4059	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09380	true	-9170482157773349192	235	282	1161	1382	1465	300	ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه واله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------ه و--------------------------لاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه واله	9380	-1991811573852583144	191	294.0	149	450	42.44444274902344	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1958	false	-1204120541325990671	183	218	949	1135	1566	300	في الاصل الدوس بالقدم وبقواءم الخيل والابل فسمي به -------القتل والهلاك لان من يطا علي الشء برجله او تطءه الخيل بقواءمها فقد استقصي في -هلاكه واهانته ومعني------------ اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	1958	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09419	true	-7206526695425561556	185	215	927	1081	1521	300	في الاصل الدوس بالقدم--------------------- فسمي به الغزو والقتل-------- لان من يطا علي الشء برجله----------------------- فقد استقصي في اهلاكه واهانته ومنه الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	9419	-1991811573852583144	131	206.0	104	206	63.59223175048828	22	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	0	25	0	130	1479	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	4045	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09424	true	2054126399940680756	128	153	610	739	1441	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه واله كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	9424	-1991811573852583144	127	247.0	102	130	97.69230651855469	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	251	285	1208	1365	1443	300	فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به----- الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ--------------- فاما صدقته	4044	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09488	true	4016370992444318654	262	300	1299	1470	1470	300	فقال ابو بكر لست بالذي اقسم من ذلك و----لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به فيها الا عملته ف-اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ ثم فعل ذلك عمر فاما صدقته-	9488	-1991811573852583144	130	205.0	101	177	73.44632720947266	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	2	27	13	140	1479	300	وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	4045	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09489	true	8081685370626184461	9	32	52	168	1507	300	وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوق-----------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	9489	-1991811573852583144	116	223.0	93	127	91.33858489990234	22	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	52	245	243	1188	1448	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر ------حين تعالي النهار فجءته فوجد--------ته جالسا علي سرير مفضيا الي ر-----------------------ماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء------ فاقسم فيهم----- قلت لو امرت----- غيري بذلك فقال خذه----------- فجاءه يرفا- فقال------ يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليافقال بعضهم اجل يا امير المءمنين -اقض بينهما وارحمهما قال مالك بن اوس -خيل الي انهم--------ا قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان	4041	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09511	true	-4407908610839093124	10	185	51	898	1475	300	عن مالك انه ق--------------ال ارسل الي عمر فجءته حين تعالي النهار قال-- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا علي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا -----------مال انه قد دف اهل ابيات--- قومك و----قد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسم بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري ------قال خذه يا مال قال فجاء- يرفاه فقال هل لك يا امير المءمنين ------في عثم--------ان وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد------- فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء------ فقال----------------- هل لك في --عباس وعلي قال نعم فاذن لهم------ا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا ---------فقال القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم- وارحمهم -قال مالك بن اوس فخيل الي انهم قد كانوا قدموهم---------- لذلك فقال عمر---------- اتءد ان------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي -----العباس ----------وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة -قالا نعم الي اخر	9511	-1991811573852583144	712	1125.5	561	1031	69.05916595458984	113	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	98	161	462	783	1444	300	ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مذبرا دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله و--كساهم انا لا نورث قالوا بلي	4046	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09511	true	-4407908610839093124	236	295	1149	1449	1475	300	ابو البختري---- سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مدبرا دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي------------------- صدقة الا ما اطعمه اهله او كساهم انا لا نورث قالوا بلي	9511	-1991811573852583144	295	566.0	237	323	91.33126831054688	54	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4067	false	8967769587221275761	56	189	307	956	1501	300	دخل العباس وعلي رضي الله عنهما علي عمر بن الخطاب وهو الخليفة وعنده طلحة بن عبيد الله احد العشرة المشهود لهم بالجنة والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وهما يختصمان في حال دخولهما فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد رضي الله عنهم الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو قال كل مال لله تعالي يصرف في مصالح المسلمين لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع وبرة من بعيره فقال ما يحل لي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس وهو مردود عليكم رواه سعيد النبي صدقة الا ما اطعمه اهله و--كساهم بالمعروف انا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا بلي	4067	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09511	true	-4407908610839093124	250	295	1222	1449	1475	300	دخل العباس وعلي ع---------------لي عمر---------------------- وعنده------------------------------------------- طلحة والزبير---------- وعبد الرحمن وسعد------------------- وهما يختصمان ف-------------------------------------------------------------------------قال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد-------------- الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال كل مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صدقة الا ما اطعمه اهله او كساهم--------- انا لا نورث-------------- قالوا بلي	9511	-1991811573852583144	215	315.5	172	651	33.02611541748047	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	124	199	599	967	1444	300	وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد ا---لم تعلموا-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث -قالوا بلي قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله علي اهله ويتصدق ب--------فضله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي-- كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4046	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09513	true	-1619080876106827317	18	80	91	393	1498	300	وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد انشدكم الله اسمعتم رسول الله صلي الله عليه واله قال كل مال --نبي فهو--------------- صدقة الا ما اطعمه اهله------- انا لا نورث فقالوا نعم قال فكان رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------يتصدق به ويقسم فضله ثم توفي----------------------------- فوليه- ابو بكر سنتي-----ن يصنع فيه ما كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	9513	-1991811573852583144	264	411.5	206	384	68.75	44	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4067	false	8967769587221275761	106	278	562	1399	1501	300	فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد ---رضي الله عنهم الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو قال كل مال لله تعالي يصرف في مصالح المسلمين لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع وبرة من بعيره فقال ما يحل لي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس وهو مردود عليكم رواه سعيد النبي صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم بالمعروف انا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا بلي يا امير المءمنين قال الرجل فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله الحاصل من ارض بني النضير علي اهله ما يطعمهم به ويكسوهم ويتصدق بفضله بفضله اي بالفاضل عن اهله علي من يرد عليه من الوفود ويجعله في الكراع والسلاح كما تقدم ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر اي ولي الخلافة من بعده وان لم يتقدم للخلافة ذكر لانه من المعلوم سنتين ونصفا وقيل واربعة اشهر فكان يصنع في ارض بني النضير الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4067	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09513	true	-1619080876106827317	20	80	104	393	1498	300	فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد انشدكم الله----- اسمعت-------م رسول الله صلي الله عليه واله ---قال كل مال نبي فهو ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة الا ما اطعمه اهله---------------- انا لا نورث ف-------------قالوا نعم قا-----------------------ل فكان رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------يتصدق به ويقسم فضله----------------------------------------------------------------------------- ثم توفي----------------------------- فوليه- ابو بكر---------------------------------------------------------------- سنتين ي----------------------------صنع فيه ما---------------- كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	9513	-1991811573852583144	246	295.0	190	840	29.285715103149414	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4069	false	837223932525319527	168	276	817	1322	1439	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم---- يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعدة منهم 2980 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب اخبرني جبير بن مطعم قال------------------------ لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب	4069	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09521	true	-5142756980142193628	150	251	701	1164	1407	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم ق------------ال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعط----يهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه وروي مثله بسند اخر عن---------------------------------------------------------- جبير بن مطعم ثم قال وفي اخري له والنساءي لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه واله سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب	9521	-1991811573852583144	400	736.0	311	537	74.4878921508789	84	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1958	false	-1204120541325990671	183	218	949	1135	1566	300	في الاصل الدوس بالقدم وبقواءم الخيل والابل فسمي به -------القتل والهلاك لان من يطا علي الشء برجله او تطءه الخيل بقواءمها فقد استقصي في هلاكه واهانته ومعني------------ اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	1958	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09620	true	1661599409709952706	239	269	1295	1448	1646	300	في الاصل الدوس بالقدم--------------------- فسمي به الغزو والقتل-------- لان من يطا علي الشء برجله----------------------- فقد استقصي في هلاكه واهانته ومنه الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	9620	-1991811573852583144	131	211.0	104	205	63.90243911743164	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	62	162	320	803	1479	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لا نورث ما تركنا----- --------------------------------صدقة والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قل-ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر --------------------------------------------------------------------فوليتها ما شاء الله ان اليها --فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيها فقلت ان شءتما ان ادفعها	4042	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms09651	true	-8203108038554223076	112	211	587	1088	1553	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله قال ابو بكر انا ولي رسول الله فجءتما انت---------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر ----------قال رسول الله صلي الله عليه واله نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم ت-----------------وفي ابو بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه واله -ولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار تابع للحق فول---------------------يتها ثم جءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد ف-قلتما--------------------- ادفعها	9651	-1991811573852583144	343	550.5	268	610	56.22950744628906	62	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	86	300	430	1452	1452	300	جعفر بن محمد عن ابيه --------------قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء--- وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فق---------لت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش-	2541	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	35	232	191	1138	1460	300	جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال دخلت -علي جابر بن عبد الله الانصاري ف--------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وقد حضر وقت الصلاة فقام في نساجه ملتحفا به----------------ا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا فق--ال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستشفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله ص في----------------- المسجد ف--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته الي البيداء--------- نظرت الي مد بصري ---بين يديه من راكب وماش	10015	-1991811573852583144	881	1622.0	694	1055	83.50711059570312	166	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	0	75	0	359	1443	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه- ولزم	2542	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	232	300	1138	1460	1460	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل----------------------------- بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهل --به فلم يزد------ رسول الله صلي الله عليه واله شيءا منهم ولزم-	10015	-1991811573852583144	312	583.0	246	360	86.66666412353516	59	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	194	227	974	1128	1502	300	الله ان ننزل الناس منازله-م حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين انما لم يعرفه لانه كان قد عمي فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	2546	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	48	74	251	378	1460	300	الله الانصاري فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------------------ فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	10015	-1991811573852583144	110	183.5	86	157	70.0636978149414	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2550	false	7345685210832706567	93	217	468	1088	1539	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم بتشديد الميم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله حتي قال ابو زرعة الرازي انه حضر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ماءة الف واربعة عشر الفا كلهم راه وسمع منه واتم به هذا قول الامام ابي زرعة الذي لم يحفظ احد من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كحفظه ولا ما يقاربه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة التي هي ميقات الحج فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر كما تقدم في باب الحاءض تهل بالحج فقال اغتسلي فيه دليل علي استحباب غسل الاحرام للنفساء والمستحاضة فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب	2550	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	161	207	784	1017	1460	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يات-------------م برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل مثل عمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع -قال اغتسلي واستشفري بثوب	10015	-1991811573852583144	224	386.5	179	624	35.89743423461914	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	75	296	359	1422	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم-- فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل يا-ايها الكافرون ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبد-ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت ف---كبر ال--له ووحد----------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي---- حتي اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف- علي المروة قال--- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة	2542	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10016	true	3213487750146146614	0	203	0	976	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ -الي مقام ابراهيم ع فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت وك----ان ابي يقول ولا اع--------------------لمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه واله كان---------------------------------------------------------- يقرا في الركعتين-- قل هو الله احد و- قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه---- في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر --طوافه علي المروة قال لو اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليح-ل وليجعلها عمرة	10016	-1991811573852583144	914	1660.0	718	1092	83.69963073730469	171	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	6	145	29	696	1466	300	ومن كان--------- معه هدي-------------------- فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في------ الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي- الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال- من---- امر-ك بهذا فقالت ابي فكان علي------------ يقول بالعراق -ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2543	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10016	true	3213487750146146614	194	284	931	1384	1469	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه واله اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد------------------- وقدم علي عليه السلام --من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه واله فوجد فاطمة عليها السلام- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر---- ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا -قال----- فكان علي عليه السلام يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	10016	-1991811573852583144	360	588.0	283	730	49.315067291259766	61	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	26	112	133	554	1441	300	صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي- الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر -اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت	2405	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10017	true	399115296636356808	219	300	1091	1495	1495	300	صلي الله عليه واله اهل--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه واله وطلحة وكان علي عليه السلام-- قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه واله وان النبي صلي الله عليه واله اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه واله فقال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت ما -هديت-	10017	-1991811573852583144	361	625.5	284	433	83.371826171875	61	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	114	201	552	966	1466	300	اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين---- فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال فان معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي م------------ن اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول ال--------له صلي الله	2543	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10017	true	399115296636356808	0	83	0	399	1495	300	اني انكرت ذلك عليها ف------------------------قال صدقت صدقت ماذا قلت حين اذا فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه واله فقال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي عليه السلام من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه واله----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا رسول ال-له صلي الله عليه واله ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج----- وساق الحديث بطوله الي قوله	10017	-1991811573852583144	345	587.0	268	449	76.83741760253906	59	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	263	300	1276	1453	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان -دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر-	2671	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10021	true	221258729004220498	0	37	0	179	1449	300	الله صلي الله عليه واله عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان بدينهم كانوا يقولون اذا عفا الاثر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر	10021	-1991811573852583144	173	332.0	137	179	96.6480484008789	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	1	149	4	720	1440	300	عبد الله وابي موس--------ي فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ----------------------له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي----- الارض ف--نفضها ثم ضرب-------- بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح----- وجهه فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	463	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10043	true	371282895986718934	164	294	806	1428	1459	300	عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب ولم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي و -------------------------------------كيف تصنعون بهذا الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا-------- فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت------------- وانما كرهتم هذا ل-ذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه واله في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما يتمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح ظهر كفه بشماله او ظهر--------------- شماله -----بكف-ه ثم مسح بهما وجهه فقال--- عبد الله ا-لم تر عمر لم يقنع بقول عمار	10043	-1991811573852583144	538	885.0	421	769	69.96099090576172	95	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0471	false	205194152503124733	221	297	1099	1493	1509	300	فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمل---حاجة فيه استخدام المعلم لتلميذه البالغ اذا لم يشق ذلك عليه فاجنبت بفتح الهمزة من الجنابة وهي البعد سمي جنبا لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم يطهر فيجتنبها وقال الشافعي انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته وهذا ضد المعني الاول فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ	471	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10043	true	371282895986718934	222	249	1088	1219	1459	300	فقال له ابو موسي الم تسمع قول عما--------ر لعمر---------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله في حاجة------------------------------------------------------ فاجنبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما يتمرغ	10043	-1991811573852583144	124	199.5	99	397	31.234256744384766	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	169	265	812	1280	1440	300	قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كا-ن يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	463	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10045	true	4179602699570642124	56	150	261	722	1500	300	قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتيت- النبي صلي الله عليه واله فذكرت ذلك فقا---ل انما يكون يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه---- الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	10045	-1991811573852583144	452	885.5	358	469	96.3752670288086	89	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0474	false	-1884458748740811426	166	246	865	1288	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفي المسالة ثلاثة اقوال اصحها جواز الاجتهاد في زمنه بحضرته وغير حضرته- ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع قال ابن عطية ولم يقل احد بهذا الحديث فيما حفظت ومذهب الشافعي وابي حنيفة واصحابهما والثوري وابن ابي سلمة والليث كلهم يرون بلوغ المرفقين بالتيمم فرضا واجبا فقال عمر يا عمار اتق الله اي فيما ترويه وتثبت في روايتك فلعلك نسيت او اشتبه عليك الامر فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	474	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10045	true	4179602699570642124	98	141	470	679	1500	300	النبي صلي الله عليه واله فذكرت ذلك فقال انما يكون يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا عمار اتق الله ف-------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	10045	-1991811573852583144	139	202.0	107	424	32.78302001953125	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0475	false	-2796127699086326613	12	45	57	211	1469	300	والله اعلم--------- فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت اي من الحديث الذي حدثت به قال ابن الاثير معناه نكلك الي ما قلت ونرد اليك ما وليته نفسك ورضيت لها به	475	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10045	true	4179602699570642124	137	193	659	935	1500	300	والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت ثم ذكر اربع روايات في ذلك عن ابي داود وروي عن النساءي ايضا اخبار قريبة المضامين من الاخبار الاخيرة والتمعك التمرغ وقال في جامع الاصول في قوله نوليك ما توليت اي-------------------------------------------- نكلك الي ما قلت ونرد اليك ما وليته نفسك ورضيت لها به	10045	-1991811573852583144	106	190.0	82	320	33.125	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2722	false	6870500922169217205	179	249	920	1237	1471	300	عن واصل الاحدب عن شقيق ع----ن شيبة يعني ابن عثمان قال--- قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قال قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر رضي الله عنه وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه فقام فخرج	2722	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10056	true	4650471696058421322	189	245	971	1225	1508	300	في جامع الاصول عن شقيق قال ان شيبة ------بن عثمان قال له قعد عمر-------------------------- مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة---- قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن---- قلت ما انت بفاعل قال لم قلت مضي النبي---- صلي الله عليه وال-------------ه وابو بكر------------- وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه فقام وخرج	10056	-1991811573852583144	228	367.0	174	324	70.37036895751953	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	119	251	572	1212	1448	300	مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم بفتح الهمزة وكسر السين مال الكعبة زاد ابن ماجه بين فقراء المسلمين ورواية البخاري في كتاب الاعتصام جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع هنا صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين وذكره في الحج في باب كسوة الكعبة فقال شيبة ان صاحبيك لم يفعلا فقال هما المران اقتدي بهما والمعني ان عمر لما راي ما في الكعبة من الذهب والفضة لا تحتاج اليه الكعبة لكثرته فاراد ان ينفق ما فضل عن ذلك الي اهل الحاجة من فقراء المسلمين قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قلت ما انت بفاعل قال لم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه اي وعلم به وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه نسخة يخرجاه فقام	2723	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10056	true	4650471696058421322	203	244	1030	1220	1508	300	مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم----------------------- مال الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قلت ما انت بفاعل قال لم---- قلت مضي النبي---- صلي الله عليه وال------------------------ه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم------------ يخرجاه فقام	10056	-1991811573852583144	181	297.5	140	640	28.28125	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	167	286	772	1353	1425	300	عن طا-وس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكبر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما--- راي الناس قد تتابعوا ف-يها قال اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه---------------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت---------- الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر	2958	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10067	true	-3434463724056047138	176	279	860	1351	1448	300	عن طاووس ---------قال ان ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل---- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بك-ر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بل- كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس قد تتابعوا عليها قال اجيزوهن ع----------------------------------------------------------------------------------ليهم وفي رواية مسلم ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث----------- علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله وابي بكر	10067	-1991811573852583144	432	745.5	339	617	70.01620483398438	78	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	226	294	1053	1390	1425	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر و-صدرا من امارة عمر فلما راي------------------------------- الناس قد تتابع-وا فيها قال اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ---------------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر ق-ال ابن عباس نعم	2958	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10068	true	-213226859172811508	4	69	20	338	1491	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم ف------------------------------------------------------------------------------------يه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي اخري ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كان- الثلاث تجعل واحدة علي عهد -----رسول الله --------ص وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	10068	-1991811573852583144	199	305.5	152	416	47.83654022216797	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	95	136	471	668	1464	300	عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه -قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم-----------------------------ه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	4070	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10080	true	-6472720068319474550	0	39	0	186	1454	300	عن سهم ذي القربي------ لمن يراه فقال له------ لقربي رسول الله صلي الله عليه واله قسمه رسول الله صلي الله عليه واله له-----------------------------م وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا ورددناه عليه وابينا ان نقبله	10080	-1991811573852583144	150	256.0	117	227	66.07929229736328	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5491	false	-3332412055055326850	224	300	1129	1528	1528	300	قال ولا خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل ان جاءكم فاسق بنب--------ا نزلت في الوليد بن عقبة وذلك انه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بني المصطلق مصدقا فاخبر عنهم انهم ارتدوا وابوا من اداء الصدقة وذلك انهم خرجوا اليه فهابهم-- ولم يعرف ما عندهم وانصرف عنهم واخبر بما ذكرنا فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد وامره ان يتثبت منهم فاخبروه انهم متمسكون بالاسلام ونزلت-	5491	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10128	true	3652941418268150571	11	90	56	467	1489	300	قال ولا خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله تعالي- ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا نزلت في الوليد بن عقبة وذلك انه بعثه رسول الله صلي الله عليه واله الي بني المصطلق مصدقا فاخبر عنهم انهم ارتدوا وابوا من اداء الصدقة وذلك انهم خرجوا اليه فهابهم 1 ولم يعرف ما عندهم فانصرف عنهم واخبر بما ذكرنا فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه واله خالد بن الوليد وامره ان يتثبت فيهم فاخبروه انهم متمسكون بالاسلام ونزلت	10128	-1991811573852583144	386	728.5	312	412	93.68932342529297	71	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	76	110	382	543	1488	300	عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب ا-----------------------لناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1548	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10170	true	-4548968727235239350	253	290	1263	1435	1491	300	عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه واله قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس وعن نافع عن ابن عمر ان ال-------نبي----- صلي الله عليه واله	10170	-1991811573852583144	141	259.0	110	184	76.63043212890625	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	102	155	528	783	1480	300	عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فيه دليل علي وجوب القيام في النفل كما يجب في الفرض يوم الفطر فصلي صلاة العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فيه تقديم الصلاة علي الخطبة كما تقدم فلما- فرغ ن---------------بي ال-له صلي الله عليه وسلم	1550	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10170	true	-4548968727235239350	254	290	1268	1435	1491	300	عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه واله قام--------------------------------------------------- يوم الفطر فصلي----------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب ا-------------------------------------------لناس وعن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه واله	10170	-1991811573852583144	138	220.0	106	272	50.735294342041016	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5606	false	-7715223323283858215	205	267	1060	1349	1513	300	يزيد بن معاوية ثم ابنه معاوية بن يزيد ولا يذكر ابن الزبير لانه من الصحابة ولا مروان لكونه بويع له بعد ابن الزبير ثم عبد الملك--------- ثم الوليد------------- ثم سليمان -------------ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام بن عبد الملك ثم الو---------------------------------------ليد ابن عبد الملك ثم يزيد بن الوليد ثم ابراهيم بن الوليد------------- ثم مروان بن محمد	5606	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10338	true	-4432582040329095194	185	249	941	1230	1493	300	يزيد بن معاوية ثم معا-----وية بن يزيد ثم مروان بن الحكم ---------------------------------------------------------ثم عبد الملك بن مروان ثم الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام بن عبد الملك ثم الوليد بن يزيد بن عبد الملك ثم يزيد بن الوليد الناقص ث-------------------------م ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ثم مروان بن محمد	10338	-1991811573852583144	176	264.5	136	376	46.808509826660156	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5500	false	-6833632615958728922	256	283	1268	1409	1491	300	كما يجتمع قزع الخريف اي قطع السحاب المتفرقة وانما خص الخريف لانه اول الشتاء والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم--------- ثم يجتمع بعضه الي بعض بعد ذلك	5500	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10354	true	-5771077669934941755	94	123	476	625	1558	300	كما يج-مع قزع الخريف اي قطع السحاب المتفرقة وانما خص الخريف لانه اول الشتاء والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم ولا مطبق ثم يجتمع بعضه الي بعض بعد ذلك	10354	-1991811573852583144	140	266.0	113	150	93.33333587646484	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	112	198	567	1019	1532	300	والاح----لاف والاحلاف ايضا بطن من كلب والاحلاف من---------------------------------------------- قريش ست قباءل عبد الدار----- وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب سموا بذلك لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة و اللواء و السقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر------ فسموا الاحلاف	1896	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms10948	true	-2016447827799080793	68	153	368	826	1595	300	والجمع احلاف والاحلاف في قول زهير اسد وغطفان لانهم تحالفوا علي التناصر والاحلاف قوم من ثقيف وفي قريش ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي لا---------------نهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد----ي عبد الدار من الحجابة و-------------------السقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة ممل-ءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم---------- عند الكعبة --فغمسوا ----ايديهم فيها وتعاهدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف	10948	-1991811573852583144	366	638.5	296	513	71.34503173828125	59	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	124	187	650	979	1575	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم	6160	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11149	true	-771296023765043086	74	132	351	646	1513	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل -يقرءن- القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية---------------------------- هم شر الخلق--------- طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم	11149	-1991811573852583144	285	527.5	229	334	85.32933807373047	52	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	37	206	197	1091	1583	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام الذين ساروا الي الخوارج فقال علي عليه السلام ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملنكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض ا-فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا ف-ي سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مر ب---نا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف	6161	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11149	true	-771296023765043086	143	300	700	1513	1513	300	زيد بن وهب -------انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام قال ف--------------------قال علي------------ ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يخرج قوم من امتي يقرء-ن القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم ------------------لنكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض ا فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا علي سرح الناس فسيرو --------------قال سلمة-------- فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة---- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-	11149	-1991811573852583144	767	1374.0	620	907	84.56449890136719	130	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6170	false	5846893950226623934	41	174	206	894	1551	300	انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهالذين ساروا الي قتال الخوارج الذين خرجوا علي علي رضي الله عنه فقال علي رضي الله عنه في خطبته بعد حمد الله والثناء عليه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج عليكم قوم من امتي يقرءون القران رطبا لينا ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا لفظ مسلم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي لم تاتوا بقراءة مثل قراءتهم ولا صلاة مثل صلاتهم ولا صيام مثل صيامهم فيما يظهر للناس يقرءون القران ويحسبون انه لهم اي يحسبون انه حجة وشاهد لهم يوم القيامة وهو حجة وشاهد عليهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم تقدم يمرقون اي يخرجون من الاسلام كما يمرق بضم الراء السهم من الرمية و لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقاتلونهم ما قضي لهم	6170	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11149	true	-771296023765043086	146	218	711	1081	1513	300	انه كان في الجيش الذين كانوا مع ---------------------------------------------------------علي عليه السلام قال- فقال علي------------------------------------------------ ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يخرج------ قوم من امتي يقرء-ن القران ليس ق-----------راءتكم الي قراءته--------------م بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء- ولا صيامكم ال----------------------------------------------------------------------------ي صيامهم ------------بشء يقراون القران -يحسبون انه لهم---------------------------------------- وهو ----------عليهم لا يجاوز قراءتهم تراقيه-----م يمرق----------ون من الدين-- كما يمرق---------- السهم من الرمية-- لو يعلم الجيش الذين يصيبو-------------نهم ما قضي لهم	11149	-1991811573852583144	336	522.0	268	690	48.69565200805664	46	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6171	false	2201375024013759668	33	88	171	504	1596	300	الرجل عليه شعرات قليلة بيض افتذهبون رواية مسلم فتذهبون بحذف همزة الاستفهام الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء الجيش يخلفونكم في ذراريكم بتشديد الياء وتخفيفها والاصل التشديد وهو جمع ذرية وهو النسل والعقب واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم المذكورين فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا اي نهبوا ودهموا في سرح بمهملات الناس	6171	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11149	true	-771296023765043086	238	270	1171	1354	1513	300	الثدي عليه شعرات------ بيض ا------------------ فتذهبون-------------------- الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء------ يخلفونكم في ذراريكم------------------------------------------------------------------- واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم---------- فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا عل---------------ي سرح-------- الناس	11149	-1991811573852583144	178	268.0	146	333	53.453453063964844	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	206	300	1091	1583	1583	300	من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يو-م حروراء قال--- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس ب--رماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب------ من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي عليه السلام التمسوا فيهم المخدج----------- فلم يجدوا قال فقام علي رضي- الله عنهبنفسه حتي اتي ناسا -قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجو---------هم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و--قال صدق الله وبلغ رسوله ف----قام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اي والله الذي لا-	6161	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11150	true	-8262874345969338101	0	98	0	512	1514	300	من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم ايام حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وس--لوا السيوف وشجرهم الناس بالرماح ق--ال وقتل-- بعضهم علي بعض------ وما اصيب يومءذ من الناس ------الا رجلان فقال علي عليه السلام التمسوا فيهم المخدج وهو الناقص فلم يجدوه ف----قام علي عليه السلام -بنفسه حتي اتي ناسا وقد قتل بعضهم علي بعض ق-ال اخرجوهم فاخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين -الله الذي لا اله الا هو ا---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه واله قال اي والله الذي لا	11150	-1991811573852583144	440	746.0	353	540	81.48148345947266	71	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6163	false	-2172319070941943319	61	138	296	667	1523	300	ان الحرورية لما خرجت-------------------------------- قالوا لا حكم الا لله قال علي------------ كلمة حق اريد بها باطل--------------------------------------------- اني لاعرف صفتهم--------- يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منه واشار الي حلقه من ابغض خلق الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي ق------------------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به ف---وضعوه بين يديه	6163	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11156	true	-7707547076608836396	173	270	850	1318	1466	300	ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب عليه السلام قالوا لا حكم الا لله قال علي عليه السلام كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه واله وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز تراقيهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه---------------------------- منهم اسود احدي يديه لحي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب عليه السلام قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	11156	-1991811573852583144	332	594.0	262	496	66.93548583984375	66	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	57	99	299	514	1575	300	خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم --قتلتهم قتل عاد	6160	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11159	true	-9204837439029501989	0	35	0	190	1606	300	خالد بن الوليد---- فمنعه---- فلما ولي قال ان من ضءضء --------------هذا قوما يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لان---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	11159	-1991811573852583144	186	337.0	151	217	85.71428680419922	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4880	false	-3962660033658844881	22	60	121	306	1517	300	العرض---- موضع المدح والذم----------- سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره كخادم وقريب وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	4880	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11381	true	-8651427290328306646	139	179	777	968	1631	300	العرض وهو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره------------ وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	11381	-1991811573852583144	173	313.0	137	203	85.22167205810547	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	64	95	292	444	1456	300	في النهاية------------ العرض---- موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	6284	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11381	true	-8651427290328306646	135	170	754	925	1631	300	في النهاية الاعراض جمع العرض وهو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	11381	-1991811573852583144	152	285.5	121	171	88.88888549804688	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3515	false	2181447441273637645	253	288	1302	1481	1543	300	تعال قال الخليل اصله لم تشدد من قولك- لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب و ها للتنبيه------ حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعل- اسما واحدا يستوي فيه الواحد والجمع والتانيث	3515	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11523	true	-4671756538211887822	255	290	1380	1562	1610	300	تعال قال الخليل اصله لم----- من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب و ها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد والجمع والتانيث	11523	-1991811573852583144	173	320.5	139	187	92.51336669921875	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1958	false	-1204120541325990671	183	218	949	1135	1566	300	في الاصل الدوس بالقدم وبقواءم الخيل والابل فسمي به -------القتل والهلاك لان من يطا علي الشء برجله او تطءه الخيل بقواءمها فقد استقصي في هلاكه واهانته ومعني------------ اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	1958	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11735	true	-6546327019845902198	8	38	48	201	1452	300	في الاصل الدوس بالقدم--------------------- فسمي به الغزو والقتل-------- لان من يطا علي الشء برجله----------------------- فقد استقصي في هلاكه واهانته ومنه الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	11735	-1991811573852583144	131	211.0	104	205	63.90243911743164	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1343	false	7447274782075671158	96	145	486	709	1494	300	------------------------اذكركم الله في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل ل---زيد -من اهل بيته------- اليس نساءه من اهل بيته فقال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم عليه الصدقة بعده---------------- هم ال علي ---------وال جعفر وال عقيل وال عباس قال اكل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم	1343	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11879	true	6383171699092379164	161	214	775	1007	1427	300	اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي---------- فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته -قال اهل ب------------------------------يته من حرم عليه الصدقة بعده قال و من هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر و---------ال عباس قال -كل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم	11879	-1991811573852583144	165	266.5	127	283	58.30388641357422	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4636	false	-6254527265586987591	70	111	375	579	1510	300	عليا انطل-ق الي يهودي------------------------- يعالج الصوف فقال هل لك ان تعطيني جزة من صوف تغزلها لك بنت- محمد صلي الله عليه وسلم بثلاثة اص-ع من شعير قال نعم فاعطاه ال------صوف والشعير------------------------- فقبلت فاطمة وقامت الي صاع تطحن------------------------------------------ه وخبزت منه خمسة اقراص	4636	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms11886	true	-1956693767330428458	158	214	813	1099	1544	300	عليه السلام الي جار له من اليهود يقال له شمعون يعالج الصوف فقال هل لك ان تعطيني جزة من صوف تغزلها لك ابنة محمد------------------- بثلاثة اصوع من شعير قال نعم فاعطاه فجاء بالصوف والشعير واخبر فاطمة عليها السلام فقبلت واطاعت ثم عمدت فغزلت ثلث الصوف ثم اخذت صاعا من الشعير فطحنته وعجنته وخبزت منه خمسة اقراص	11886	-1991811573852583144	149	212.0	116	305	48.85245895385742	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0007	false	6434653103246049899	255	296	1305	1498	1517	300	مسلم--- حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص---- كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة عشية رجم الاسلمي	7	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms12362	true	5372525342551597778	228	267	1166	1345	1512	300	مسلم من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فكتب الي سمعت رسول الله------------------- يوم --جمعة عشية رجم الاسلمي	12362	-1991811573852583144	170	306.5	133	200	85.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5603	false	-9125104057254709682	110	236	520	1137	1443	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل-ميقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة فسمعت كلاما من النبي صلي الله عليه وسلم-لم افهمه -قلت لابي ما يق----ول قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية قلت لابي يا ابة ما قال قال كلهم من قريش 4381 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الاسود ابن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث -زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	5603	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms12365	true	1608772031918843599	185	268	887	1285	1462	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون------ اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة فسمعت كلاما من النبي صلي الله عليه واله لم افهمه فقلت لابي ما يقول قال قال كلهم من قريش وفي اخري قال لا يزال هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------دين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية وذكر الحديث وفي اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا الحديث وزاد فلما رجع الي منزل ام--ه قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	12365	-1991811573852583144	340	595.5	267	625	54.400001525878906	64	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	199	241	989	1193	1463	300	ابي اسحاق قال قال علي رضي- الله عنهونظر الي ابنه الحس-ن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم-وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	5605	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms12368	true	-2325770255129299790	131	172	651	850	1449	300	ابي اسحاق قال قال علي عليه السلام -ونظر الي ابنه الحسين فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه واله وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الارض عدلا	12368	-1991811573852583144	178	310.0	140	211	84.36019134521484	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1259	false	-6562861727470942434	135	198	709	1042	1518	300	عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي السلام كما كان يرد قبل النسخ فاخذني ما قدم وما حدث بضم الدالين فيهما يريد اخذني الحزن والكابة ولا يضم حدث في شء من الكلام الا في هذا الموضع وذلك اتباع ل قدم قبله علي الازدواج والمعني اني عاودني الاحزان- القديمة فاتصلت بالحديثة وقيل معناه غلب علي التفكر في احوالي القديمة والحديثة بسبب ترك-------------ه السلام علي	1259	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms12408	true	-4154209064030191812	214	252	1084	1288	1547	300	عليه وهو يصلي و-------لم يرد عليه قال------------------------ فاخذني ما قدم وما حدث ا--------------------------ي الحزن والكابة يريد انه------------------------------------------------------------------------------------ عاودته --احزانه القديمة واتصلت بالحديثة وقيل معناه غلب علي التفكر في احوالي القديمة والحديثة ايها كان سببا لترك رده السلام علي	12408	-1991811573852583144	158	229.5	127	347	45.53314208984375	22	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	106	143	515	704	1468	300	-بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال-------------------- دونك بنت عمك فحملتها فقص الخب-----------------ر قال و---------------------------------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها-------- تحت-----------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3090	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms13023	true	-4740119356879490298	26	86	133	435	1438	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها في بيتي تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	13023	-1991811573852583144	176	284.0	140	303	58.08580780029297	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0751	false	5497249564209833523	22	56	122	290	1570	300	-----بكسر القاف ضرب من البرود قال الازهري قال شمر هي حمر ولها اعلام فيها بعض الخشونة قال وقال غيره هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين -قال الازهري وفي------ البحرين قرية يقال لها قطر	751	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms13063	true	-6689758068724214791	23	52	123	269	1492	300	اي بالكسر------ ضرب من البرود فيه حمرة------------------ ولها اعلام فيها بعض الخشونة---- وقيل -----هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري -في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر	13063	-1991811573852583144	125	194.5	98	180	69.44444274902344	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4071	false	-7035365800866712946	174	230	847	1115	1466	300	-لا والله لا نستعمل منكم احدا علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو --حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناكما بجواب ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد ----------------------	4071	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms13738	true	6732845277469637671	62	114	359	613	1530	300	علي والله لا نستعمل منكم احدا علي الصدقة فقال--- ربيعة هذا--- امرك--- نلت صهر رسول الله صلي الله عليه واله فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو الحسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناكما بحور- ما بعثتما به----------------------------- قال صلي الله عليه واله ان هذه	13738	-1991811573852583144	221	384.5	174	293	75.42662048339844	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2066	false	-43695929420748162	219	277	1079	1364	1474	300	اسماء بنت عميس بن معد اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم- من المهاجرات الي ارض الحبشة مع زوجها ج------عفر بن ابي طالب فولدت له هنالك -------------عبد الله هذا ومحمدا وعونا ثم هاجرت ال----ي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر الصديق فولدت له محمدا---------- ثم مات عنها وتزوجها علي--- رضي الله ع--------نه فولدت له يحيي	2066	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14034	true	8289036685994828574	128	193	624	932	1428	300	اسماء بنت عميس هي---- اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه واله وكانت من المهاجرات الي ارض الحبشة وهي اذ ذاك تحت جعفر بن ابي طالب فولدت له هناك محمد بن جعفر وعبد الله----------- وعونا ثم هاجرت معه الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر------- فولدت له محمد بن ابي بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن ابي طالب عليه السلام فولدت له يحيي	14034	-1991811573852583144	234	375.5	183	330	70.90908813476562	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5519	false	-9028916666112436457	24	133	121	671	1499	300	عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة ف-----------------قدم من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها و----حلت الحسن والحسين-------------- قلبين من فضة فقدم فلم يدخل ف------------------------ظنت ان ما منعه ان يدخ-------------ل ما راي فهتكت الستر وفككت القلبين عن الصبيين وقطع----------------------ته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهما يبكيان فاخذ-----------------------------ه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال- فلان اهل بيت بالمدينة ------------------------------------------ان هءلاء اهل بيتي اكره ---ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من	5519	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14317	true	386504340412247320	147	300	744	1529	1529	300	عن ثوبان مولي رسول الله ------------------قال كان رسول الله ------------------اذا سافر---- اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليه -اذا قدم فاطمة عليها السلام قال فقدم من غزاة فاتاها فاذا هو بمسح -----علي بابها وراي علي الحسن والحسين عليهما السلام قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رات ذلك فاطمة ظنت ان-------ه لم يدخل عليها من اجل ما راي فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطعتهما فبكي الصبيان فقسمته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه واله وهما يبكيان فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي بني فلان اهل بيت بالمدينة واشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج فان هءلاء اهل بيتي ولا احب ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا بيان القلب بالضم السوار قال الجزري في حديث ثوبان ان فاطمة حلت الحسن والحسين بقلبين من فضة القلب السوار وقال وفيه انه قال لثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من-	14317	-1991811573852583144	448	698.0	355	839	53.39690017700195	72	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5521	false	5024519690851532597	1	57	4	300	1585	300	من غزوة فاتاها فاذا--- بمسح علي بابها وراي علي الحسن والحسين-------------- قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رات ذلك فاطمة ظنت انه لم يدخل عليها من اجل ما راي فهتكت الستر ونزعت القلبين عن الصبيين فقطعتهما فبكي الصبيان فقسمتهما بينهما نصفين فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث ولما وب--------------خ الله الكفار --	5521	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14317	true	386504340412247320	175	235	879	1193	1529	300	من غزاة فاتاها فاذا هو بمسح علي بابها وراي علي الحسن والحسين عليهما السلام قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رات ذلك فاطمة ظنت انه لم يدخل عليها من اجل ما راي فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطعتهما فبكي الصبيان فقسمته-- بينهما------ فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وال-------ه وهما يبكيان فاخذه رسول الله صلي الله	14317	-1991811573852583144	269	473.5	216	329	81.7629165649414	46	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5521	false	5024519690851532597	124	225	677	1206	1585	300	عصب قال الخطابي----------- ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما ادري ان القلادة تكون منها وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهي اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز------ ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز------ ان يتخذ من عصب اشباهها خرز تنظم منها القلاءد قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز من نصاب سكين وغيره ويكون ابيض	5521	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14318	true	-670139710856182941	0	102	0	529	1499	300	عاج قال الخطابي في المعالم ان لم تكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما ا-ري ان القلادة تكون منها وقال ابو موس---------------ي يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوان --وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز وامكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز وامكن ان يتخذ من عصب اشباهها خرز ينظم----- القلاءد قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز من نصاب سكين وغيره ويكون ابيض	14318	-1991811573852583144	500	946.5	403	552	90.5797119140625	91	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2852	false	1579106502447347634	195	238	988	1214	1535	300	الميم وه-ي التي تحطم السيوف اي تكسرها ومنه سميت النار الحطمة لانها تحطم كل شء اي تكسره- وقيل الحطمية هي العريضة الثقيلة و----هي منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع قال في النهاية وهذا اشبه الاقوال	2852	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14364	true	-4162828509363712717	243	273	1178	1337	1459	300	الحطمية هي التي تحطم السيوف اي تكس--------------------------------------------------رها وقيل ه--------ي العريضة الثقيلة وقيل هي منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع--------------- وهذا اشبه الاقوال	14364	-1991811573852583144	147	258.5	119	232	63.36206817626953	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0751	false	5497249564209833523	21	56	117	290	1570	300	قطري بكسر القاف ضرب من البرود قال الازهري قال شمر هي حمر ولها اعلام فيها بعض الخشونة قال وقال غيره هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين -قال الازهري وفي------ البحرين قرية يقال لها قطر	751	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14369	true	-8589168838366474802	178	207	923	1067	1541	300	قطري هو-------- ضرب من البرود فيه حمرة------------------ ولها اعلام فيها بعض الخشونة---- وقيل -----هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري -في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر	14369	-1991811573852583144	127	196.5	99	180	70.55555725097656	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6212	false	1837858281423388109	90	116	485	610	1589	300	الجوهري القعود من الابل هو البكر حين يركب اي يمكن ظهره من الركوب وادني ذلك ان ياتي عليه سنتان الي ان يثني فاذا اثني سمي جملا	6212	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14472	true	-755600828166795398	78	104	385	510	1530	300	الجوهري القعود من الابل هو البكر حين يركب اي يمكن ظهره من الركوب وادني ذلك ان ياتي عليه سنتان الي ان يثني فاذا اثني سمي جملا	14472	-1991811573852583144	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1288	false	5477960831142239371	11	50	50	245	1519	300	عن عبد الله يعني ابن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا -----------منعوهما اشار اليهم ان دعوهما فلما قضي الصلاة وضعهما في حجره وقال من احبني فليحب هذين	1288	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14501	true	8900878998490297449	130	170	638	838	1524	300	عن ابي صالح -عن- ابي هريرة انه كان النبي---- صلي الله عليه واله يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا ارادوا ان يمنعوهما اشار اليهم ان دعوهما فلما قضي الصلاة وضعهما في حجرة وقال من احبني فليحب هذين	14501	-1991811573852583144	167	287.0	129	206	81.06796264648438	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	170	274	832	1399	1523	300	السبتية بكسر السين والسبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت ---------------------وفي تسميتهم للنعل المتخذة من السبت سبتا اتساع مثل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن والابريسم اي الثياب المتخذة منها وقد اعترض---------------------------------------------- علي ابن عمر فقيل له انك تلبس النعال السبتية لانها نعال اهل النعمة والسعة------------------------------------------------------------------------------------------- فاحتج بفعل-------------------- النبي صلي الله عليه وسلمويصفر لحيته وفي الصحيحين من حديث ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصبغ بها يعني الصفرة قال بعضهم يعني ثيابه وهذا الحديث يرد قولهم وقول المازري لم ينقل عنه صلي الله عليه	5516	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14536	true	6940428217753664261	70	184	390	999	1605	300	السبتين اخلع نعليك ال-سبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت يريد يا صاحب النعلين وفي تسميتهم للنعل المتخذة من السبت سبتا اتساع مثل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن والابريسم اي الثياب المتخذة منها ٢ مناقب ابن شهراشوب اسماعيل بن بريد 1 باسناد عن محمد بن علي -------------------------عليهما السلام انه قال اذنب رجل ذنبا في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فتغيب حتي وجد الحسن والحسين عليهما السلام في طريق خال فاخذهما فاحتملهما علي عاتقيه واتي بهما النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني مستجير بالله وبهما فضحك رسول ا---لله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	14536	-1991811573852583144	317	535.0	256	745	42.55033493041992	51	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2153	false	2739623726015770582	106	143	560	742	1522	300	للشافعي فيها قولين فقال في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ معه شطر ماله عقوبة له علي منع- الزكاة لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا	2153	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms14591	true	-8090862252294715214	177	209	891	1051	1571	300	الشافعي ف----------------ي القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ---- شطر ماله عقوبة--- علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا	14591	-1991811573852583144	151	270.5	119	183	82.51366424560547	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	82	188	408	915	1452	300	حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه------------ قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة -ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه -علي المشجب فق---------لت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد- تسعا	2541	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms15435	true	-3433718586823008599	102	201	473	950	1467	300	حاتم بن اسماعيل عن--- جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------ الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي و--------------------قال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل -ما شءت فسالته وهو اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة فالتحف- بها ف----------------لما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبيه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقده تسعا	15435	-1991811573852583144	437	784.5	343	533	81.9887466430664	82	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	133	227	684	1128	1502	300	حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بجعفر الصادق مات سنة وهو ابن 74 سنة قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم فيه ان من ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما في حديث عاءشة امرنا رسول الله ان ننزل الناس منازلهم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين انما لم يعرفه لانه كان قد عمي فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	2546	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms15435	true	-3433718586823008599	102	145	473	680	1467	300	حاتم بن اسماعيل عن--- جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام------------------------------------------------------------------------- قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------------------ فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------ الاسفل	15435	-1991811573852583144	189	313.0	146	446	42.37668228149414	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5500	false	-6833632615958728922	252	283	1245	1409	1491	300	حديث علي------------ فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الخريف اي قطع السحاب المتفرقة وانما خص الخريف لانه اول الشتاء والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم--------- ثم يجتمع بعضه الي بعض بعد ذلك	5500	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms16773	true	-5544438575577742706	116	151	549	734	1469	300	حديث علي عليه السلام فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الخريف اي قطع السحاب المتفرقة وانما خص الخريف لانه اول الشتاء والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم ولا مطبق ثم يجتمع بعضه الي بعض بعد ذلك	16773	-1991811573852583144	164	310.5	133	185	88.64865112304688	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	112	233	562	1154	1501	300	يكون في امتي المهدي ان قصر فسبع والا فتسع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني ثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي هشام الدستواءي عن قتادة عن صالح ابي الخليل بفتح الخاء المعجمة هو ابو الخليل صالح بن ابي مريم الضبعي اخرج له الشيخان عن صاحب له هو عبد الله بن الحارث كما سياتي مصرحا به في الحديث بعده عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يكون اختلاف عند موت خليفة وروي الحاكم في المستدرك ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمبلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة مما اصاب الناس من البلاء فياتيه ناس من	5610	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms16806	true	-3061580000704604316	239	300	1183	1482	1482	300	يكون في امتي المهدي ان قصر فسبع والا فتسع يتنعم فيه امتي نعمة لم يتنعموا مثلها قط تءتي الارض اكلها ولا تدخر منهم شيءا والمال يومءذ كدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله ---------------------------قال يكون اختلاف عند موت خليفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة------------------------- فياتيه ناس من-	16806	-1991811573852583144	162	94.0	128	727	22.283355712890625	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5612	false	-94299459509326140	170	231	912	1205	1552	300	عن ابي سعيد الخدري قال خشينا ان يكون بعد نبينا صلي الله عليه وسلمحدث فسالنا النبي----- صلي الله عليه وسلم-فقال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني---- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله وقال--------------- حديث حسن ثنا هارون بن	5612	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms16806	true	-3061580000704604316	156	219	798	1093	1482	300	عن ابي سعيد الخدري قال خشينا ان يكون بعد نبينا ------------------حدث فسالنا --نبي الله صلي الله عليه واله فقال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله -قال الحافظ الترمذي حديث حسن وقد --روي من	16806	-1991811573852583144	263	459.0	205	318	82.70439910888672	52	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	0	99	0	510	1463	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم و-ذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم---- صلي الله عليه وسلم-ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال ابو داود قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين 4287 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين قال ابو داود وقال غير معاذ عن هشام تسع سنين	5605	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms16807	true	3425004771190606589	19	96	111	500	1536	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ------------------ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم و ذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة رسول الله صلي الله عليه واله ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال ابو داود قال بعضهم عن هشام تسع س------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين قال ابو داود -قال غير معاذ عن هشام تسع سنين	16807	-1991811573852583144	376	687.5	302	516	72.86821746826172	71	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	67	108	335	540	1501	300	الارض قسط------ا كما ملءت جورا وظلما زاد عبد الرزاق يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء ان لا موت يم-----لك سبع سنين	5610	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms16824	true	5747756602357436946	3	42	15	215	1510	300	الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما--------------- يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا يدع السماء من قطرها شيءا الا صب-ه مدرارا ولا يدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات تعيش في ذلك سبع سنين	16824	-1991811573852583144	177	312.0	142	216	81.94444274902344	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	198	241	986	1193	1463	300	عن ابي اسحاق قال قال علي رضي- الله عنهونظر الي ابنه الحسن ف-قال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم-وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	5605	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms16836	true	1403709104609164823	87	128	451	648	1520	300	عن ابي اسحاق قال قال علي عليه السلام -ونظر الي ابنه الحسين وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه واله وسيخرج من صلبه رجل----- باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الارض عدلا	16836	-1991811573852583144	173	296.0	136	214	80.84111785888672	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5500	false	-6833632615958728922	252	283	1245	1409	1491	300	حديث علي فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الخريف اي قطع السحاب المتفرقة وانما خص الخريف لانه اول الشتاء والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم--------- ثم يجتمع بعضه الي بعض بعد ذلك	5500	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms16845	true	-1462439730432985021	259	292	1429	1602	1647	300	حديث علي فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الخريف اي قطع السحاب المتفرقة وانما خص الخريف لانه اول الشتاء والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم ولا مطبق ثم يجتمع بعضه الي بعض بعد ذلك	16845	-1991811573852583144	164	319.0	133	173	94.79769134521484	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0383	false	-5356088610095931375	82	119	394	587	1515	300	قتل في ولاية الحجاج بن يوسف فقال وهو يرتجز قبل ان يقتل----------------- قد عشت بين المشركين اعصرا تمت ادركت النبي المنذرا وبعده صديقه وعمرا ويوم مهران ويوم تسترا والجمع في صفينهم والنهرا هيهات ما اطول هدا عمرا	383	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms16958	true	-3586278842883125403	165	205	842	1051	1520	300	قتل في نفر-ة الحجاج بن يوسف فقال في كبره وضعفه اصبحت ذا بث اقاصي الكبرا قد عشت بين المشركين اعصرا ثمت ادركت النبي المنذرا وبعده صديقه وعمرا ويوم مهران ويوم تسترا والجمع في صفينهم والنهرا هيهات ما اطول هذا عمرا	16958	-1991811573852583144	169	300.0	135	210	80.47618865966797	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1750	false	4005259137961259781	136	181	690	945	1553	300	-عليون هي السماء السابعة ومنه الحديث------------ ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء و-------------------------قيل هو اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل المراد به اعلي ا--------------لمراتب واقربها الي الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف	1750	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms18036	true	182060644122000184	85	137	416	714	1564	300	وعليون--- السماء السابعة بيان قال في النهاية فيه ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء عليون اسم للسماء السابعة وقيل هو اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل ا--راد--- اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من- الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف	18036	-1991811573852583144	233	405.5	190	307	75.89576721191406	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5278	false	-4939044368125536261	111	143	553	707	1462	300	ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي حمار و---الشمس عند غروبها فقال هل تدري---------- اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	5278	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms18092	true	-1508509706306476905	106	141	583	743	1529	300	ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه واله--- علي جمل فراي الشمس حين غابت-- فقال ا--تدري يا ابا ذر اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامءة	18092	-1991811573852583144	132	218.0	102	167	79.04191589355469	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	14	66	83	351	1526	300	كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	5204	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms18206	true	4445031200132108325	86	137	434	699	1626	300	كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من يزع----م ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	18206	-1991811573852583144	261	516.5	210	269	97.0260238647461	49	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5534	false	5974954095542442913	228	291	1228	1542	1590	300	القسية فقال هي ثياب تاتينا من بلاد الشام او----- من مصر وجزم به في النهاية وزاد نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وهي من كتان مخلوط بحرير وبعض اهل الحديث يكسر القاف وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا وقيل منسوب الي القس وهو الصبغ- لبياضه	5534	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms18223	true	6537836860555799821	104	156	542	804	1571	300	القسي------ هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر------------------------ نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف------------------------ وبعض اهل الحديث يكسرها و----قيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا وقيل منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	18223	-1991811573852583144	229	393.0	183	320	71.5625	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5215	false	448471826365734255	0	44	0	229	1613	300	بابل اخري حذار ان يتعدي ب-----ما به من الجرب فيصيبها ما اصابه وقد ابطله الاسلام لانهم كانوا يظنون ان الجرب بنفسه ي-عدي واعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم-انه ليس الامر كذلك وانما الله------ هو الذي يمرض و-ينزل الداء ولهذا جاء في الح------ديث فمن اعدي	5215	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms18261	true	727994319387313839	241	290	1182	1431	1479	300	بابل اخري حذرا ان يتعدي اليها ما به من الجرب فيصيبها ما اصابه وقد ابطله الاسلام لانهم كانوا يظنون ان المرض بنفسه يتعدي فاعلمهم النبي صلي الله عليه واله انه ليس الامر كذلك وانما الله تعالي هو الذي يمرض و ينزل الداء ولهذا قال في بعض الاحاديث فمن اعدي	18261	-1991811573852583144	216	385.0	172	249	86.74698638916016	39	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5209	false	7042181457075698474	0	42	0	204	1557	300	التشاءم بالشء وهو مصدر تطير مثل ------------تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غير------------------------------------------------------------------هما وكان هذا يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه وابطل انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر وفي-- الحديث ثلاث لا يسلم منها احد	5209	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms18262	true	-1367831732602210373	246	300	1347	1627	1627	300	التش-ءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما فكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع و--دفع ضر و منه الحديث ثلاث لا يسلم منها احد-	18262	-1991811573852583144	186	328.5	147	284	65.49295806884766	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5214	false	-5451445742724238515	57	92	292	481	1523	300	الا من- يعتريه التطير و-سبق الي قلبه الكراهة فيه فحذف اختصارا واعتمادا علي فهم السامع ولكن الله تعالي يذهبه وانما جعل الطيرة من الشرك لانهم كانوا يعتقدون ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم	5214	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms18264	true	-8407471166329551196	268	299	1374	1540	1543	300	الا وقد يعتريه التطير وتسبق الي قلبه الكراهة---- فحذف اختصارا واعتمادا علي فهم السامع و ---------------------انما جعل الطيرة من الشرك لانهم كانوا يعتقدون ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم	18264	-1991811573852583144	161	289.5	131	191	84.2931900024414	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2631	false	-7788997357157889717	248	297	1263	1509	1526	300	حرم اي يعظ-م انتهاك المحارم فيها اكثر مما يعظم في غيرها من الاشهر قال اهل المعاني وفي-------------------------------------------- جعل بعض--------- الشهور اعظم حرمة من بعض فواءد م--ن المصلحة في الكف عن الظلم فيها لعظم منزلتها عند الله تعالي فربما ادي ذلك الي ترك الظلم راسا لانتفاء الثاءرة--------------- في تلك المدة	2631	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms18280	true	1452457921220869466	24	85	137	444	1545	300	حرم انه يحرم انتهاك المحارم فيها اكثر مما يحرم في غيرها وكانت العرب تعظمها حتي لو ان رجلا لقي قاتل ابيه فيا لم يهجه لحرمتها وانما جعل الله بعض هذه الشهور اعظم حرمة من بعض لما علم من المصلحة في الكف عن الظلم فيها لعظم منزلتها ولانه ----------ربما ادي ذلك الي ترك الظلم اصلا لانطفاء الناءرة وانكسار الحمية في تلك المدة	18280	-1991811573852583144	182	287.0	142	317	57.41324996948242	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	158	189	805	944	1511	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا يقصها الا علي واد او ذي راي	6427	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19157	true	-2658529527257612807	183	241	871	1142	1431	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الرءيا جزء من ستة واربعين جزء من النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدثت بها وقعت واحسبه قال لا تحدث بها الا حبيبا او لبيبا وفي رواية اخري الرءيا علي رجل طاءر ما لم يعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او-ذي راي	19157	-1991811573852583144	134	247.0	104	272	49.264705657958984	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6433	false	-4240982949252497321	60	148	302	725	1519	300	علي رجل طاءر ولاول عابر قال في النهاية اي انها علي رجل قدر جار وقضاء ماض من خير او شر وان ذلك هو الذي قسمه الله------ لصاحبها من قولهم اقتسموا اذا --طار سهم فلان----------- اي وقع سهمه-وخرج وكل حركة من كلمة او شء يجري لك فهو طاءر والمراد ان الرءيا هي التي يعبرها المعبر الاول فكانها كانت علي رجل يعني لا تستقر في مكان ولا تثبت وقد يكون ظاهر الرءيا مكروها ويفسر بمحبوب فيقع فسقطت ووقعت باءنة حيث عبرت كما يسقط الذي يكون علي رجل ط--اءر بادني حركة	6433	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19158	true	3413956662578224858	67	139	321	662	1448	300	علي رجل طاءر-------------------------- اي انها علي رجل قدر جار وقضاء ماض من خير او شر وان ذلك هو الذي قسمه الله تعالي لصاحبها من قولهم اقتسموا دارا فطار سهم فلان في ناحيتها اي وقع سهمه وخرج وكل حركة من كلمة او شء يجري لك فهو طاءر والمراد ان الرءيا هي التي يعبرها المعبر الاول فكانها كانت علي رجل طاءر------------------------------------------------------------------------ فسقطت ووقعت------ حيث عبرت كما يسقط الذي يكون علي رجل الطاءر بادني حركة	19158	-1991811573852583144	310	534.0	243	445	69.66291809082031	63	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	25	129	123	659	1511	300	الرءيا الصالحة 5018 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي- صلي الله عليه وسلمقال رءيا المءمن------------------ جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن ان تكذب واصدقهم رءبا اصدقهم حديثا والر----------------------------------------------ءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا--- تحزين من الشيطان ورء--يا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليص-ل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد--------- واكره الغل والقيد ثبات في الدين قال	6427	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19174	true	-9009198401890834743	140	235	695	1187	1500	300	الرءيا الصالحة 66 وعن ابي---------------------------- قتادة ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ال-رءيا الصالحة بشري من الله وهي جزء من اجزاء --------------النبوة 67 وعن ------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله--- اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءم---ن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا ورءيا المسلم جزء من ستة واربعين جزء من النبوة والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا من تحزي---ن الشيطان والرءيا مما يحدث الرجل--- نفسه واذا راي احدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث به- الناس---- واحب القيد في النوم واكره الغل ال-قيد ثبات في الدين فان	19174	-1991811573852583144	336	503.0	267	626	53.67412185668945	47	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	107	136	520	663	1484	300	عليه وسلمقال رايت ال--ليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	6428	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19202	true	-3475196413395729206	0	30	0	148	1614	300	عليه واله--- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا ب-------رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	19202	-1991811573852583144	125	212.5	99	161	77.63975524902344	22	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6438	false	-2170405072276356425	98	188	489	918	1533	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا بتشديد النون اي كاننا في دار عقبة بن رافع القرشي الفهري برطب من رطب ابن طاب هو نوع من انواع تمر المدينة منسوب الي ابن طاب رجل من اهلها يقال رطب ابن طاب وتمر ابن طاب ومنه حديث جابر وفي يده عرجون ابن طاب فاولت ذلك فيه دليل علي تاويل الراءي ما راه وذكر ذلك لمن يتعلم تاويله اذا كان الراءي ممن يقتدي به ويءخذ عنه وفيه بشارة لاصحابه بطيب دينهم ان الرفعة لنا في الدنيا كما ف-----ي الاخرة وان ديننا قد طاب	6438	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19202	true	-3475196413395729206	2	30	10	148	1614	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا---------------------- في دار عقبة بن رافع فاتينا------- -------برطب ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب فاولت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	19202	-1991811573852583144	121	196.5	94	434	27.880184173583984	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5529	false	8862490841293895555	19	162	93	840	1550	300	والرقاء والرقي والاسترقاء هي--------------- العوذة التي يرقي بها صاحب الافة كالحمي والصرع ونحو ذلك من الافات وقد جاء في بعض الاحاديث جوازها وفي بعضها النهي عنها فمن الجواز قوله استرقوا لها فان بها النظرة اي اطلبوا لها من يرقيها ومن النهي قوله لا ي--رقون ولا يكتوون--------------------------- ووجه الجمع بين الاحاديث ان الرقي يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله تعالي وصفاته وكلامه في كتبه المنزلة وان يعتقد ان الرقية نافعة بنفسها لا محالة فيتكل عليها واياها اراد بقوله ما توكل من استرقي ولهذا قال ال----------------------------------------------------------رقي الا بالمعوذات بكسر الواو ك قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وما في معناهما مما وردت به الشريعة في الكتاب والسنة سموا بذلك لانهن يعوذن صاحبها اي يعصمنه من كل سوء ولذلك قال للذي رقي بفاتحة الكتاب واخذ عليها اجرا او علي غيرها من القران من اخذ- برقية باطل فقد اخذت برقية	5529	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19357	true	7469422459654729231	181	300	921	1567	1567	300	والرق-ي والرقي والاسترقاء في الحديث والرقية العوذة التي يرقي بها صاحب الافة كالحمي والصرع وغير ذلك من الافات وقد جاء في بعض الاحاديث جوازها وفي بعضها النهي عنها فمن الجواز قوله استرقوا لها فان بها النظرة اي اطلبوا لها من يرقيها ومن النهي قوله لا يسترقون ولا يكتوون والاحاديث في القسمين كثيرة ووجه الجمع بين------هما ان الرقي يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله تعالي وصفاته وكلامه في كتبه المنزلة وان يعتقد ان الرقيا نافعة------- لا محالة فيتكل عليها واياه- اراد بقوله ما توكل من استرقي ولا يكره منها ما كان في خلاف ذلك كالتعوذ بالقران واسماء الله تعالي والرقي المروية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك قال للذي رقي بالقران------ واخذ عليه- اجرا -----------------------من اخذه برقية باطل فقد اخذت برقية-	19357	-1991811573852583144	513	909.5	414	850	60.35293960571289	85	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5220	false	4082251626635525447	60	108	300	540	1470	300	وانما كان يعجبه الفال لان الناس اذا املوا فاءدة الله ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم حينءذ علي خير ولو غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء لهم خير واذا قطعوا املهم و--رجاءهم من الله كان ذلك من الشر و----الطيرة---- فيها ظن السوء بالله وتوقع البلاء	5220	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19582	true	-7214885879537145951	168	217	829	1067	1487	300	وانما احب------ الفال لان الناس اذا املوا فاءدة الله ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم------ علي خير ولو غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء لهم خير واذا قطعوا املهم او رجاءهم من الله كان ذلك من الشر واما الطيرة فان فيها سوء الظن بالله وتوقع البلاء	19582	-1991811573852583144	216	386.5	171	250	86.4000015258789	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0152	false	1828237539320810495	42	220	209	1078	1487	300	وروي الطبراني في الكبير باسناد حسن ليس فيه غير بقية وقد صرح بالتحديث عن الزبير بن العوام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد المدينة فلما انصرف قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة فاسكت القوم فلم يتكلم منهم احد قال ذلك ثلاثا فمر بي يمشي فاخذ بيدي فجعلت امشي---- حتي حبست-- عنا جبال المدينة وانصبب----نا الي ارض براز فاذا رجال طوال كانهم الرماح مستذفري ثيابهم من بين ارجلهم فلما رايتهم غشيتني رعدة شديدة حتي ما تمسكني رجلاي من الفرق فلما دنونا منهم خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- خطا فقال لي اقعد في وسطه فلما جلست ذهب عني كل شء كنت اجده من ريبة ومضي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينهم فتلا قرانا رفيعا حتي طلع الفجر ثم اقبل حتي مر بي فقال لي الحق--- فجعلت امشي معه فمضينا غير بعيد فقال لي انظر فالتفت ف-----هل تري حيث كان اولءك من احد فقلت يا رسول الله اري سوادا كثيرا فخفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه الي الارض فنظم عظما بروثة ثم رمي به اليهم ثم قال	152	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19791	true	-794381314076368106	126	297	638	1476	1488	300	وروي الطبراني---------- باسناد حسن---------------------------------- عن الزبير بن العوام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الصبح في مسجد المدينة فلما انصرف قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة ف-سكت القوم ولم يتكلم منهم احد قال ذلك ثلاثا فمر بي يمشي فاخذ بيدي فجعلت امشي معه حتي يتباعد عنا جبال المدينة كلها وافضينا الي ارض براز واذا رجال طوال كانهم الرماح مستثفري ثيابهم من بين ارجلهم فلما رايتهم غشيتني رعدة شديدة حتي ما تمسكني رجلاي من الفرق فلما دنونا منهم خط لي رسول الله صلي الله عليه واله بابهام رجله في الارض خطا وقال لي اقعد في وسطه فلما جلست ذهب عني كل شء---- اجده من ريبة وبق------ي صلي الله عليه واله بيني وبينهم فتلا قرانا رفيعا حتي طلع الفجر ثم اقبل حتي مر بي فقال--- الحق بي فجعلت امشي معه فمضينا غير بعيد فقال ---------التفت فانظر هل تري حيث كان اولءك من احد -قلت يا رسول الله اري سوادا كثيرة فخفض رسول الله صلي الله عليه واله راسه الي الارض فنظم عظما بروثة ف--رمي به اليهم ثم قال	19791	-1991811573852583144	773	1409.0	610	908	85.13215637207031	143	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0151	false	-8408017378350997078	255	300	1233	1453	1453	300	مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال ان نفرا من الجن خمسة عشر بنو اخوة وبنو عم ياتوني الليلة فاقرا عليهم القران فانطلقت معه الي المكان الذي اراد فجعل لي خطا ثم اجلسني---- وقال لا تخرجن من هذا فبت فيه حتي-	151	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19792	true	-8010808771485170864	23	69	110	334	1475	300	مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه واله ليلة فقال ان نفرا من الجن خمسة عشر بنو اخوة وبنو عم ياتون- الليلة فاقرا عليهم القران فانطلقت معه الي المكان الذي اراد فجعل لي خطا ثم اجلسني فيه وقال لا تخرجن من هذا فبت فيه حتي	19792	-1991811573852583144	217	415.5	173	225	96.44444274902344	43	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0152	false	1828237539320810495	0	68	0	339	1487	300	اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع السحر وفي يده عظم حاءل وروثة وحم-مة فقال اذا اتيت الخلاء فلا تستنجين بشء من هذا قال فلما اصبحت قلت لاعلمن حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت فرايت موضع سبعين بعيرا وروي الطبراني في الكبير باسناد حسن ليس فيه غير بقية وقد صرح بالتحديث عن الزبير بن العو---ام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19792	true	-8010808771485170864	69	133	334	645	1475	300	اتاني رسول الله صلي الله عليه واله من السحر وفي يده عظم حاءل وروثة وجمجمة وقال اذا اتيت الخلا- فلا تستنج-- بشء من هذا قال فلما اصبحت قلت لاعلمن حيث كان رسول الله صلي الله عليه واله فذهبت فرايت موضع سبعين بعيرا وفي كتاب خبر البشر بخير البشر للعلامة محمد بن ظفر------------------- عن ا------بن مسعود انه قال---- قال رسول الله صلي الله عليه واله	19792	-1991811573852583144	247	401.0	191	343	72.01166534423828	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	189	261	933	1294	1500	300	ابو الساءب مولي هشام بن زهرة رضي الله عنهقال انبءت انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه هذه رواية مسلم وتمامه في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته---- فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا--- حية فوثبت ل-------اقتلها فاشار الي -----ان اجلس فجلست---------------------- فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال---- كان فيه فتي منا------- حديث عهد بعرس	6666	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19817	true	-9125377010958318381	98	167	540	874	1558	300	ابي الساءب مولي هشام بن زهرة ----------------------انه دخل علي ابي سعيد الخدري ق-------------------------------------------------ال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته-------------- فاذا هي حية نفرت فهممت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت -قلت نعم -قال انه كان فيه فتي من الانصار حديث عهد بعرس	19817	-1991811573852583144	248	366.0	194	422	58.76777267456055	45	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	73	108	339	519	1500	300	قال العلماء معناه اذا لم يذهب بالانذار علمتم انه ليس من عوامر البيوت ولا ممن اسلم من الجن بل هو شيطان فلا حرمة له فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا ل----لانتصار عليكم بثاره بخلاف العوامر	6666	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19833	true	880973614277521052	210	243	1147	1317	1617	300	قال النووي فان--ه اذا لم يذهب بالانذار علمتم انه ليس من عوامر البيوت ولا ممن اسلم من الجن بل هو شيطان------------ فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا الي الانتصار عليكم بثاره بخلاف العوامر	19833	-1991811573852583144	157	285.5	126	184	85.32608795166016	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	208	239	1079	1236	1517	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	690	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19918	true	-3139155210016860892	34	66	172	334	1450	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	19918	-1991811573852583144	157	308.0	126	162	96.91358184814453	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0691	false	4552184676599794511	39	149	199	761	1530	300	عن الصلاة في مبارك الابل وهو يشمل معاطنها ومراحها فقال لا تصلوا في مبارك الابل قال ابن عبد البر عطن الابل موضع بروكها عند سقيها لانها في سقيها لها شربتان ترد الماء فيها مرتين فموضع بروكها بين الشربتين هو عطنها لا موضع مبيتها وموضع مبيتها هو مراحها كما مراح الغنم موضع مقيلها وموضع مبيتها فانها خلقت من الشياطين وفي رواية فانها خلقت من جن او من عنان الشياطين وهذه الفاظ محفوظة من حديث عبد الله بن مغفل من كتاب عبد الرزاق وابي بكر بن ابي شيبة وسءل عن الصلاة في مرابض جمع مربض بفتح الميم وكسر الباء وهو الموضع الذي يكون فيه الغنم في الليل فقال صلوا فيها فانها بركة	691	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19918	true	-3139155210016860892	41	66	206	334	1450	300	عن الصلاة في مبارك الابل ف-------------------------قال لا تصلوا في مبارك الابل فانها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشياطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل عن الصلاة في مرابض ال--------------------------------------------------------غنم ف---------قال صلوا فيها فانها بركة	19918	-1991811573852583144	122	137.0	97	562	21.70818519592285	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	0	82	0	391	1493	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن و-ذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفرا------------------------------ه فسكت ف--قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال --لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي- الي انك تجيعه وتدءبه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن -اب----ي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3465	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19918	true	-3139155210016860892	88	153	441	757	1450	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه واله وسلم ذرفت عيناه------------------------------- فمسح النبي صلي الله عليه واله وسلم سنامه فسكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هولي يا رسول الله فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه يشكو الي انك تجيعه وتذيبه وروي الطبران----------------------------------------------------------------------ي عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله	19918	-1991811573852583144	237	370.5	181	432	54.86111068725586	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	64	171	325	818	1492	300	بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادهم ا-غر محجل 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا ابو المغيرة حدثنا محمد بن مهاجر حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر سالته لم فضل الاشقر -قال لان النبي صلي الله عليه و-----سلم بعث سريه فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر 2545 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حسين بن محمد عن شيبان عن--------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن عل--------ي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يمن الخيل في	3461	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19965	true	-7705225003082190864	25	144	126	721	1497	300	بكل كميت اغر محجل او اشقر ولا تقصوا اعرافها واذنابها وعن ابي قتادة الانصاري ان رجلا قال يا رسول الله اريد ان اشتري فرسا فايها اشتري قال اشتر ادهم ارثم محجلا مطلق اليمين او من الكمت علي هذه الشية وقال------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله وسلم لو جمعت خيل العرب في صعيد واحد ما سبقها الا--------------------------------------- الاشقر وقال -ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر ولا ريب ان اقوي الخيل الشقر والكميت ولا كثير فرق بينهما الا بالاعراف والاذناب وفاءدة الحديث تفضيل الشقر وبيان انها ايمن وابرك من غيرها وراوي الحديث عيسي بن علي الهاشمي عن ابيه عن جده ---38 الشهاب قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الشوم في	19965	-1991811573852583144	217	238.0	161	710	30.56338119506836	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5213	false	-6482304078917240423	175	213	837	1024	1441	300	انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذروها ذميمة	5213	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19966	true	2365966909859163798	33	70	165	348	1582	300	انس --------قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا -كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذروها ذميمة	19966	-1991811573852583144	178	339.0	142	192	92.70833587646484	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5226	false	3176596824598540002	152	227	794	1176	1610	300	قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير بالجر فيها عددنا وكثير بالرفع فيها اموالنا ورواية مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال دعوها فانها ذميمة فتحولنا عنها الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ذروها هذا ليس من الطيرة ولا -----العدوي بل	5226	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19966	true	2365966909859163798	35	74	173	367	1582	300	قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثي------ر فيها عددنا -كثير------- فيها اموالنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحولن-----ا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذروها ذميم------------ة ولا تاثير للدار بل	19966	-1991811573852583144	176	231.5	139	392	44.8979606628418	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	74	165	375	807	1465	300	اي شكال مخالف وهذا الذي قاله ابو داود هو ما قاله------------------------ ابن دريد الشكال ان يكون محجلا من شق واحدة في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف ق------------------------------------------ال العلماء -انما كرهه من جهة اللفظ لانه من الشكل وهو مشعر بنقيض ما تراد الخيل له وهذا كما قال لا------- احب ال-عقوق و----يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة -قال بعض العلماء واذا كان الفرس مع ذلك اغر زالت الكراهة ل---زوال شبه الشكال واعلم ان تفسير الشكال يحتمل ان يكون من قول النبي صلي الله عليه وسلم	3464	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19967	true	41039802256954630	6	85	40	430	1537	300	-------------------الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقال ابن دريد ----هو ان يكون محجلا في شق واحد- في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقيل الشكال بياض الرجلين وقيل بياض اليدين قال العلماء وانما كرهه------------- -----------------------------------------------------------لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان------ مع ذلك اغر زالت الكراهة له بزوال شبه الشكال وروي النساءي عن انس ان-------------------- النبي صلي الله عليه واله	19967	-1991811573852583144	249	339.5	192	515	48.34951400756836	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	35	95	163	429	1494	300	قال سبحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت ق-ال رايت النبي صلي الله علي-----ه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك -------يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	3517	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19996	true	9128775427353489708	217	281	1082	1370	1459	300	قال سبحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربك تعالي ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	19996	-1991811573852583144	263	487.5	203	289	91.00346374511719	55	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	229	273	1161	1385	1526	300	عن ام الحصين-------------- قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام----- النبي صلي الله عليه و-----سلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وقد تعلق بهذا الستر من جوز استظلال المحر----------------------م في	2653	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms19998	true	-6542897735108565279	38	86	210	453	1657	300	عن ام الحصين الاخمصية انها قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا -احدهما اخذ -خطام ناقة النبي صلي الله عليه واله وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وق------------------------------ال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في	19998	-1991811573852583144	189	311.5	151	275	68.7272720336914	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	150	218	803	1177	1584	300	يعذب بالنار الا رب النار سياتي الحديث في اخر الكتاب استدل به علي انه لا يجوز احراق الحيوان بالنار الا اذا احرق انسانا فمات بالاحراق فلولي-ه الاقتصاص ب--احراق الجاني وسواء في الاحراق بالنار الجراد والقمل وغيرهما لهذا الحديث وكذا قتل النمل بغير الاحراق لا يجوز عند الشافعي لرواية ابي داود-------------------- نهي عن قتل اربع الن----------ملة والنحلة والهدهد والصرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره مالك قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي	3614	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20017	true	7857922733924813092	2	84	8	464	1549	300	يعذب بالنار الا الله تعالي فلا ي-----------------------------------------جوز احراق الحيوان بالنار الا اذا احرق انسانا فمات بالاحراق فلوارثه الاقتصاص بالاحراق للجاني وام----------------------------------------------------------ا قتل النمل----ة فمذهبنا لا يجوز لحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط الشيخين والمراد النمل الكبير السليماني كما قاله الخطابي والبغوي في شرح السنة اما النمل الصغير المسمي بالذر فقتله جاءز وكره مالك قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي	20017	-1991811573852583144	215	327.5	172	559	38.46154022216797	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6673	false	4932951252385868349	189	276	937	1384	1516	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم-نهي عن قتل اربع من الدواب النملة بال--جر والرفع وكذا ما عطف عليه قال--------------------------------------------------------------------- الخطابي انما اراد من النمل نوعا خاصا وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر وكذا قاله البغوي ولا------------------- الصغير المسمي بالذر كما دلت عليه ترجمة المصنف في الباب باب قتل الذر يعني النمل اذ الاحاديث التي ذكرها ليس فيها ذكر الذر وقد صرح بعض اصحابنا بجواز قتلها وكره مالك قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي دفعه الا بالقتل	6673	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20017	true	7857922733924813092	29	87	170	480	1549	300	ابن عباس------------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط الشيخين والمراد النمل الكبير السليماني كما قاله الخطاب-----------------------------------------------------------------------------ي و----------------البغوي في شرح السنة اما النمل الصغير المسمي بالذر فقتله جاءز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره مالك قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي دفعه الا بالقتل	20017	-1991811573852583144	177	249.5	139	543	32.596683502197266	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	51	96	255	490	1487	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة---------------------------------------------------------- فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	6654	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20026	true	2738443727736403777	10	70	57	368	1562	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية فزجرتها فقال النبي صلي الله عليه واله دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم فقال صلي الله عليه واله اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	20026	-1991811573852583144	228	407.0	184	318	71.69811248779297	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6655	false	8403178889959068697	50	81	239	400	1564	300	عن عكرمة عن مولاه ابن عباس قال جاءت فارة يهمز ولا يهمز واحد الفءران فاخذت تجر الفتيلة من السراج------------------------------------------------ فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-علي الخمرة	6655	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20026	true	2738443727736403777	10	45	57	239	1562	300	عن عكرمة عن------ ابن عباس قال جاءت فارة--------------------------- فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية فزجرتها فقال النبي صلي الله عليه واله دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الخمرة	20026	-1991811573852583144	120	187.0	96	215	55.8139533996582	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6670	false	-3954407142939378065	236	295	1172	1499	1522	300	من مفهوم العدد وهو لا يعمل به عند جماهير الاصوليين وغيرهم فذكر سب--عين لا يمنع الماءة فلا معارضة بينهما و--لعله اخبر-- بالسبعين ثم تصدق الله بالزيادة فاعلم بها النبي صلي الله علي-----ه وسلميه حين اوحي اليه بعد ذلك او ان ذلك يختلف باختلاف قاتلي الوزغ بحسب نياتهم واخلاصهم وكمال احوالهم ونقصها فتكون الماءة للكامل منهم في حسن نيته والسبعون	6670	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20031	true	3608837212199357805	110	161	552	832	1544	300	ان مفهوم العدد ----لا يعمل به---------------------------- فذكر السبعين لا يمنع الماءة فلا تعارض- بينهما او لعله اخبرنا بالسبعين ثم تصدق الله بالزيادة فاعلم به------- صلي الله عليه واله وسلم-- حين اوحي اليه بعد ذلك او انه--- يختلف باختلاف قاتلي الوزغ بحسب نياتهم واخلاصهم وكمال احوالهم ونقصها فتكون الما-ة للكامل منهم------------ والسبعون	20031	-1991811573852583144	263	445.0	214	338	77.81065368652344	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6673	false	4932951252385868349	201	231	996	1156	1516	300	عن قتل اربع من الدواب النملة بال--جر والرفع وكذا ما عطف عليه قال الخطابي انما اراد من ا---لنمل--- نوع---ا خاصا وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر وكذا	6673	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20032	true	-7918758456944779008	147	177	756	917	1582	300	عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد--------- قال الخطابي انما جاء في قتل النمل عن نوع منه خاص- وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر واما	20032	-1991811573852583144	124	193.5	100	171	72.51461791992188	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	189	300	933	1500	1500	300	ابو الساءب مولي هشام بن زهرة رضي الله عنهقال انبءت انه دخل -----علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه هذه رواية مسلم وتمامه في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمال------ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلمبان----------صاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خذ----- سلاحك فاني اخشي عليك-	6666	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20045	true	-6220602058607234625	90	194	452	970	1527	300	ابي الساءب مولي هشام بن زهرة---------------------- انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري----------------------------------------- في بيته---- فوجدته يصلي فجلست انتظر فراغ----------ه فسمعت حركة تحت السرير- في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -قلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس---- فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الخندق وكان ذلك الفتي يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند انتصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقا--------ل --له صلي الله عليه واله وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك	20045	-1991811573852583144	439	753.0	350	612	71.73202514648438	74	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6667	false	-8436765878085072317	0	130	0	672	1563	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا--------- امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به و---اصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا--- بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت-------------------- فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي الي اخره فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوه بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلموه وفي بعض النسخ فاذنوها يعني الحية ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث مرات قال عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهر في اليوم مرات او لا يقتصر علي انذاره ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون ثلاثة ايام ومفهوم الحديث ثلاث مرات وهذه الرواية نص صريح في الثلاثة ايام مقيدة للرواية المطلقة اولا فلا يعدل عنه فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو	6667	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20045	true	-6220602058607234625	196	300	980	1527	1527	300	فاخذ الفتي سلاحه ثم رجع الي اهله فوجد امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به وقد اصابته غيرة فقالت--- اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا هو بحية عظيمة مطوق-ة علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فوكزه في الدار فاضطربت عليه وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرناه بذلك وقلنا ادعو الله تعالي ان يحييه فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فا-----------------------------------------------------ذنوه------------ ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو-	20045	-1991811573852583144	339	584.5	273	859	39.46449279785156	57	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	56	122	283	642	1521	300	بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وبعد الالف راء والف مقصورة طاءر------------------ يقع علي الذكر والانثي واحده وجمعه سواء لا ينصرف في معرفة ولا نكرة والفه للتانيث كسماني واهل مصر يسمون الحباري الحترح وهي من اشد الطير طيرانا تصاد بالبصرة فيوجد في حواصلها الحبة الخضراء التي شجرها البطم من بلاد الشام وهو علي شكل الاوزة بين لحم الدجاج ولحم البط رمادي اللون في منقاره بعض طول	5080	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20051	true	7935353306695947291	248	286	1233	1428	1497	300	بضم الحاء المهمل----------------------------------------------ة طاءر معروف وهو اسم جنس يقع علي الذكر والانثي واحده وجمعه سواء وان شءت قلت في الجمع حبارات وهو-------------------------------------------------- من اشد الطير طيرانا وابعدها صوتا وهو طاءر طويل العنق-------------------------------------------------------------------------------------- رمادي اللون في منقاره بعض طول	20051	-1991811573852583144	122	160.5	96	377	32.36074447631836	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5161	false	1983332563326025817	205	228	1018	1136	1520	300	لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم -قال	5161	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20056	true	-2860221799200427526	230	252	1188	1304	1554	300	لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاف فانه لما خرب بيت المقدس قال--- رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم وقال	20056	-1991811573852583144	113	213.0	91	119	94.9579849243164	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	130	172	650	863	1509	300	صلي الله عليه وسلم-عن قتلها لانها تسبح وقد روي البيهقي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم -قال	6676	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20056	true	-2860221799200427526	217	252	1125	1304	1554	300	صلي الله عليه واله عن قتل الخطاطيف عواد------- البيوت وعن ا-------------بن عمر قال------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاف فانه لما خرب بيت المقدس قال--- رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم وقال	20056	-1991811573852583144	150	231.5	120	215	69.76744079589844	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5161	false	1983332563326025817	114	156	553	760	1520	300	وفي كتاب الزاهر لابي بكر----- القرطبي ان داود عليه السلام-قال لا-سبحن الله------- تسبيحا ما سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود اتفخر علي الله بتسبيحك وان لي لسبعين سنة ما جف لساني عن ذكر الله تعالي	5161	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20058	true	2494967598185480649	11	57	56	275	1477	300	وفي كتاب الزاهر لابي عبد الله القرطبي ان داود عليه السلام قال لا سبحن الله الليلة تسبيحا ما سبحه به احد من خلقه فنادته ضفدعة من ساقية في داره يا داود -تفخر علي الله بتسبيحك -ان لي لسبعين سنة ما جف لساني من ذكر الله تعالي	20058	-1991811573852583144	201	363.0	159	221	90.95022583007812	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0337	false	-5917991783981042528	147	199	815	1069	1579	300	وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبر-يل عليه السلام من دخول البيت------ فلو كان العذر في وجود	337	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20124	true	-1061915936109021478	247	299	1352	1610	1615	300	وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب و---صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث واما الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه واله تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبرءيل عليه السلام من دخول البيت بسببه فلو كان العذر في وجود	20124	-1991811573852583144	246	468.5	195	261	94.25287628173828	47	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	223	296	1106	1481	1504	300	قال الخطابي -انما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب--------- مما يحرم اقتناءه من الكلاب --------اما ما لا يحرم اقتناءه------ من كلب الصيد والزرع والماشية--------------------------------------------- فلا يم-نع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي قا-ل النووي والاظهر انه عام في كل كلب ف------انهم يمتنعون من الجميع لاطلاق ال--حديث سواء علم به صاحب البيت ام لم يعلم لان جبريل امتنع من الجرو الذي تحت الفسطاط ولم يعلم به النبي صلي الله عليه	5457	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20124	true	-1061915936109021478	201	272	1094	1483	1615	300	قال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور واما ما ل----يس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وصورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث واما------------------------------------------------ الجرو الذي كان في بيت------------- النبي صلي الله عليه	20124	-1991811573852583144	291	471.5	233	454	64.09691619873047	48	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5101	false	1355108628906795632	184	300	919	1538	1538	300	يحل لنا من الميتة -قال اذا لم تصطبحوا --وتغتبقوا ولم تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها فالاصطباح هاهنا اكل الصبوح وهو الغداء والغبوق اكل العشاء وتحتفءوا بفتح المثناتين فوق بينهما حاء مهملة وبعدهما فاء مكسورة ثم همزة مضمومة من الحفاء وهو البردي وضعفه بعضهم بان البردي ليس من البقول فان البردي الوارد في حديث امر ان يءخذ البردي في الصدقة هو بضم الموحدة نوع من جيد التمر وقال ابو عبيد تحتفءوا بالهمز من الحفاء مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب وقد يءكل يقول ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه لبينة قال ابو عبيد معني الحديث انه ليس لكم ان تصطبحوا او تغتبقوا وتجمعوهما من الميتة قال الازهري قد انكر هذا علي ابي عبيد وفسر انه اراد-	5101	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20201	true	3154601271354665974	47	93	245	481	1532	300	تحل لنا--- الميتة فقال ما -لم تصطبحوا او تغتبقوا -او تحتفء-ا بها بقلا ------------الاصطباح ه-هنا اكل الصبوح وهو الغداء والغبوق---- العشاء واصل---------------------------------------------هما في الشرب ثم استعملا في الاكل ا--------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس لكم ان --------------------تجمعوهما من الميتة قال الازهري قد انكر هذا علي ابي عبيد وفسر انه اراد	20201	-1991811573852583144	195	283.0	157	623	31.300161361694336	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5060	false	-2848484297498032826	67	92	415	556	1594	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها سريعا وقال الفراء يقال هنا-ك الطعام ومراك- بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	5060	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20245	true	9042401491621248973	239	264	1213	1354	1526	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا --قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	20245	-1991811573852583144	132	246.0	108	143	92.30769348144531	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5082	false	7653149850006085659	44	68	243	364	1507	300	صنفان قنفذ يكون بارض مصر قدر الفار الكبير وذكر لي يكودن بارض الشام في قدر------ الكلب --------------------------------------------------------------وهو مولع باكل الافاعي ولا يتالم بها فتلا	5082	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20274	true	5522739186794356751	5	39	30	209	1578	300	صنفان قنفذ يكون بارض مصر قدر الفار وقنفذ يكون ب----------ارض الشام والعراق بقدر الكلب القلطي و بينهما كالفرق بين الفار والجراد وهو لا يظهر الا ليلا وهو مولع باكل الافاعي ولا يتالم بها واذا	20274	-1991811573852583144	90	161.5	71	189	47.619049072265625	16	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4994	false	7052347649764714969	8	61	42	345	1566	300	-------وهي التي تاكل العذرة قال الحافظ ابن حجر واسناده قوي قال في النهاية الجلة البعر فوضع موضع العذرة يقال جلت الدابة الجلة واجتلتها فهي ج-------الة اذا التقطتها والنهي عن ركوب الجلالة-------------------------------------------------- لما يكثر من اكلها العذرة والبعر وتكثر النجاسة علي اجسامها وافواهها وتلمس راكبها بفمها وثوبه بعرقها وفيه اثر العذرة او البعر فيتنجس	4994	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20278	true	1039364334583317967	16	70	83	396	1677	300	من الحيوان التي تاكل العذرة وال---------------------------------------------جلة البعر فوضع موضع العذرة يقال جلت الدابة الجلة واجتلتها فهي جالة وجلالة اذا التقط-ها فاما اكل ------الجلالة فحلال ان لم يظهر النتن في لحمها واما ركوبها فلعله لما يكثر من اكلها العذرة والبعر وتكثر النجاسة علي اجسامها وافواهها وتلمس راكبها بفمها وثوبه بعرقها وفيه اثر العذرة والب--عر فيتنجس	20278	-1991811573852583144	234	415.5	194	367	63.76021957397461	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3866	false	3447784454281604979	39	100	187	506	1502	300	ذكاة الجنين ذكاة امه قال في النهاية --------------------------------------------------------يروي هذا الحديث بالرفع بالرفع والنصب فمن رفعه جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجنين فتكون ذكاة الام هي ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف انتهي ومن نصب وهم الحنفية كان التقدير------------ كذكاة امه او مثل ذكاة امه فهو علي التشبيه والتمثيل فلما حذف الجار نصب او لما حذ-------------------------------ف الم-------------------ضاف اقيم المضاف مقامه	3866	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20367	true	3119194268045695298	239	300	1212	1544	1544	300	ذكاة الجنين ذكاة امه التذكية الذبح والنحر يقال ذكيت الشاة تذكية والاسم الذكاة والمذبوح ذكي ويروي هذا الحديث بال-------رفع والنصب فمن رفعه جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجن-------------------------------ين فلا يحتاج الي ذبح مستانف------ ومن نصب------------ كان التقدير ذكاة الجنين كذكاة امه----------------------------------------- فلما حذف الجار نصب او علي تقدير يذكي تذكية مثل ذكاة امه فحذف المصدر وصفته واقام المضاف اليه------- مقامه-	20367	-1991811573852583144	193	272.0	155	437	44.16476058959961	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	111	153	552	751	1454	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سءل ابو داود ------عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني-- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	6646	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20431	true	-3283492377565983991	195	236	990	1184	1520	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سءل ابو داود السجستاني عن- هذا الحديث فقال هو ح---ديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل--------- عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	20431	-1991811573852583144	176	313.5	137	207	85.02415466308594	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6647	false	-3814592188201453489	95	135	480	673	1492	300	صوب الله تعالي راسه في النار سءل المصنف------------ عن هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعتاه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه	6647	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20431	true	-3283492377565983991	198	238	1002	1192	1520	300	صوب الله------ راسه في النار سءل ابو داود السجستاني عن هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل--------- عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه	20431	-1991811573852583144	172	314.0	134	205	83.90243530273438	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5060	false	-2848484297498032826	67	92	415	556	1594	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها سريعا وقال الفراء يقال هنا-ك الطعام ومراك- بغير --الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	5060	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20458	true	-2771960087693972783	81	106	397	540	1504	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا --قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الالف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	20458	-1991811573852583144	132	240.5	108	145	91.03448486328125	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	114	166	558	828	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملطعام صنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمخبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	5062	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20521	true	-7360721088789394217	102	178	540	919	1551	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه كان يعجبه الدبا ويلتقطها من الصحفة ويقول الدبا تزيد في الدماغ وعنه صلي الله عليه واله قال عليكم بالدبا فانه يذكي العقل ويزيد في الدماغ بيان قال مسلم في حديث انس ان حناطا دعا رسول الله صلي الله عليه واله-------------- فقرب اليه ---------------------------خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه واله يتتبع الدبا- من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	20521	-1991811573852583144	195	301.5	154	422	46.20853042602539	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5105	false	-6865041639162204459	191	279	964	1399	1501	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال نعم الادام قال عبد الحق في الاحكام ذكر ابو احمد عن محارب قال ضافني جابر فقرب- الي- خبزا وخلا فقال كل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول نعم الادام الخل و--------------------------------------------------الادم بضم الهمزة والادام بكسر الهمزة وزيادة الالف هو ما يءكل مع الخبز اي شء كان ومنه الحديث سيد ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم جعل اللحم ادما وبعض الفقهاء لا يجعله ادما ويقول لو حلف ---لا ياتدم ثم اكل لحما لم يحنث	5105	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20576	true	-2001181671815272067	136	205	618	951	1357	300	عن جابر بن عبد الله قال دخل- علي رسول ال-له صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------- فقربت اليه خبزا وخلا -قا--------------------------------------ل كل وقال نعم الادام الخل بيان في النهاية فيه نعم الادام الخل الادام بالكسر والادم بالضم----------------------------------------- ما يءكل مع الخبز اي شء كان ومنه الحديث سيد ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم جعل اللحم ادما وبعض الفقهاء لا يجعله ادما ويقول لو حلف ان لا ياتدم ثم اكل لحما لم يحنث	20576	-1991811573852583144	251	373.0	195	490	51.224491119384766	46	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5038	false	-6176931968982338350	64	85	314	433	1511	300	قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------فقال- بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	5038	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20624	true	3988463808591220882	0	30	0	163	1555	300	قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه واله واخبرته بما قرات في التوراة فقال صلي الله عليه واله بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	20624	-1991811573852583144	108	178.5	88	167	64.67066192626953	17	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5050	false	-6980202362400179553	0	119	0	627	1482	300	في قعوده معتمدا علي احد شقيه والتاء فيه بدل من الواو واصله من الوكاء وهو ما يشد به الكيس وغيره كانه اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته ومعني الحديث اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا فعل من يريد الاستكثار منه ولكن اكل بلغة فيكون قعودي له مستوفزا ومن حمل الاتكاء علي الميل الي احد الشقين تاوله علي مذهب الطب استثني في الاحياء من الاكل متكءا ما يتنقل به من الحبوب وذكر بعضهم ان قوله متكءا هو الاتكاء علي احد الجانبين وعلله بشيءين احدهما انه فعل المتجبرين والمتكبرين والثاني انه يمنع نزول الطعام ان ينحدر في مجاري الاكل- سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به -من جهة الطب وفي الحديث------ هذا الابيض المتكء-------- يريد الجالس المتمكن في جلوسه	5050	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20655	true	6130180194741257194	172	258	923	1372	1605	300	في قعوده معتمدا علي احد شقيه والتاء فيه بدل من الواو واصله من الوكاء وهو ما يشد به الكيس وغيرة كانه اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته ومعني الحديث اني اذا اكلت لم اقعد متكء-ا فعل من يريد الاستكثار منه ولكن اكل بلغة فيكون قعودي له مستوفزا ومن حمل الاتكاء علي الميل الي احد الشقين تاوله علي مذهب الطب فانه لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به ومن------------ه الحديث الاخر هذا الابيض المتكء المرتفق يريد الجالس المتمكن في جلوسه	20655	-1991811573852583144	419	776.5	336	643	65.16329956054688	78	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4995	false	-2743461529463059570	195	278	965	1398	1496	300	خنثت السقاء واختنثته اذا ثنيت فمه الي خارج وشربت منه وقبعت بالموحدة اسفل اذا ثنيته الي داخل من قبع القنفذ اذا ادخل راسه واستخفي والاختناث ت-----غير ريح الجلد وقيل النهي------------------------- لءلا يترشش الماء علي الشارب لسعة فم السقاء وشربه صلي الله عليه وسلممع الاختناث محمول علي انه علم انه لم يكن هناك شء يضره وانه لم يكن احد يستقذر منه بل ما يستقذر من الغير يستطاب منه ويطيب لغيره ان يتبرك به وفي النهاية يحتمل ان يكون النهي خاصا بالسقاء الكبير دون الاداوة	4995	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20719	true	4806366184887371581	41	98	214	505	1485	300	خنثت السقاء اذا ---------ثنيت فمه الي خارج وشربت منه وقبعته اذا -------------ثنيته الي داخل وانما نهي عنه لانه ينتنها فان ادامة الشرب هكذا مما يغير ريحها---- وقيل لا يءمن ان يكون فيها هامة وقيل لءلا يترشش الماء علي الشارب لسعة فم السقاء وقد جاء في حديث اخر اباحته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون النهي خاصا بالسقاء الكبير دون الاداوة	20719	-1991811573852583144	177	250.0	141	463	38.22894287109375	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	264	300	1330	1510	1510	300	عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف-	4967	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20750	true	9118177566899555873	265	299	1395	1568	1573	300	عن ابي بريدة عن ابيه عن النبي--------- صلي الله عليه واله قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان ---زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف	20750	-1991811573852583144	157	281.0	126	185	84.8648681640625	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0150	false	-799885925820468147	128	155	617	764	1510	300	تكرر في الحديث ذكر النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب------- والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والزبيب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	150	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20751	true	-8533109721045792697	137	165	688	841	1580	300	تكرر في الحديث ذكر النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعن-ب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	20751	-1991811573852583144	144	278.0	117	154	93.5064926147461	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1750	false	4005259137961259781	153	181	783	945	1553	300	افق السماء وقيل هو----- اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل المراد به اعلي ا--------------لمراتب واقربها الي الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف	1750	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms20858	true	-566357112226872032	251	280	1264	1439	1550	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل ا--راد--- اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من- الله تعالي في الدار الاخرة وتعرب بالحروف	20858	-1991811573852583144	143	248.0	117	181	79.00552368164062	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6199	false	-6133947294878078021	8	52	39	276	1529	300	المءمن غر بكسر الغين المعجمة وتشديد الراء اي ليس بذي مكر ولا دهاء فهو ي-خدع كثيرا لانقياده ولينه وهو ضد الخب يقال فتي غر وفتاة غر------------------- يريد ان المءمن كريم الاخلاق جامع لانواع الخير والشرف والفضاءل وطبعه الغرارة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه	6199	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms21023	true	5529662019086602376	260	300	1407	1603	1603	300	المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم غر-------- اي ليس بذي نكر--------- فهو ينخدع------ لانقياده ولينه وهو ضد الخب يقال فتي غر وفتاة غر وقد غررت تغر غرارة يريد ان المءمن المعهود من -------------------------------------طبعه الغرارة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه-	21023	-1991811573852583144	142	204.0	112	257	55.2529182434082	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1166	false	2425045570804949485	244	300	1232	1533	1533	300	المءمنون هينون لينون كال-خف الانف--- المانوف والانف بضم الهمزة والنون المخزوم الذي لا يمتنع علي قاءده قال ابن الاثير الانف الذي عقر الخشاش انفه فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول ويروي الانف بمد الهمزة يقال انف البعير يانف انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش وكان الاصل ان يقال مانوف-	1166	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms21083	true	5892502560012561186	45	85	242	451	1627	300	المءمنون هينون لينون كالجمل الانف اي المانوف وهو ا--------------------------------------------------------------------------لذي عقر الخشاش انفه فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول يق-----------------------ال انف البعير يانف انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش وكان الاصل ان يقال مانوف	21083	-1991811573852583144	196	354.0	159	306	64.05228424072266	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1966	false	-5325618615499495627	61	121	292	610	1537	300	قيل فاي ال-هجرة افضل الهجرة في الاصل الاسم من الهجر ضد الوصل وقد هجره هجرا وهجرانا ثم غلب علي الخروج من ارض الي ارض وترك الاولي لله تعالي طلبا لتحصيل الاجر في الث---------------------انية وكانت الهجرة------------------------------------------------------------------------------------------- بان--------------------- ياتي الرجل النبي صلي الله عليه واله وسلم ويدع اهله وماله ووطن------------------------------------ه فلما فتحت مكة صارت دار اسلام كالمدينة وانقطعت الهجرة فلما انقطعت الهجرة	1966	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms21085	true	4553064402683073339	196	276	1039	1461	1581	300	قال ف-ي النهاية الهج-----رة في الاصل --اسم من الهجر ضد الوصل وقد هجره هجرا وهجرانا ثم غلب علي الخروج من ارض الي ارض وترك الاولي ل-------------------------------لثانية يقال منه هاجر مهاجرة و-----الهجرة هجرتان احداهما التي وعد الله عليها الجنة في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة فكان الرجل ياتي------ النبي صلي الله عليه واله----- ويدع اهله وماله لا يرجع في شء منه وينقطع بنفسه الي مهاجره فلما فتحت مكة صارت دار اسلام كالمدينة وانقطعت الهجرة -----------والهجرة	21085	-1991811573852583144	239	377.0	191	488	48.97541046142578	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1542	false	-2088106531616135222	200	238	1027	1260	1567	300	من النقاءص ثم اطلق-------- علي صلاة التطوع --------------------------------والنافلة سبحة وتسبيحا-------- وانما خصت النافلة بالسبحة وان شاركتها الفريضة في معني التسبيح لان التسبيحات في الفراءض نوافل فقيل لصلاة النافلة سبحة لانها نافلة كالتسبيحات والاذكار في الفراءض فانها غير واجبة	1542	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms21282	true	-4324806882134393239	253	297	1371	1638	1649	300	في النهاية قد يطلق التسبيح علي صلاة التطوع والنافلة ويقال ايضا للذكر ولصلاة النافلة سبحة يقال قضيت سبحتي وانما خصت النافلة بالسبحة وان شاركتها الفريضة في معني التسبيح لان التسبيحات في الفراءض نوافل فقيل لصلاة النافل-----ة لانها نافلة كالتسبيحات والاذكار في ا---------نها غير واجبة	21282	-1991811573852583144	203	363.0	167	281	72.24198913574219	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	208	297	1047	1516	1533	300	صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله------------------------------------------------- فاذا قالوها منع---وا مني دماءهم واموالهم الا بحقها------ وحسابهم علي الله تعالي 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3562	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms21321	true	-5585141673341708589	148	224	768	1178	1560	300	صلي الله عليه واله قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وفي رواية اخري------------------------ حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	21321	-1991811573852583144	319	574.5	257	534	59.73782730102539	56	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0227	false	-825981658637489055	131	172	744	972	1614	300	بهم مثل تمرة وتمر وجمع البهم بهام ك---سهم وسهام واصل البهمة ولد الضان فيطلق علي الذكر والانثي ويطلق البهام علي اولاد الضان والمعز اذا اجتمعت تغليبا فاذا انفردت قيل لاولاد الضان بهام ولاولاد المعز سخال -قال ابن فارس البهم صغار الغنم	227	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms21654	true	7639937061726574184	142	176	714	900	1551	300	بهم مثل تمرة وتمر وجمع البهم بهام مثل سهم وسهام وت----------------------------------------------طلق البهام علي اولاد الضان والمعز اذا اجتمعت تغليبا فاذا انفردت قيل لاولاد الضان بهام ولاولاد المعز سخال وقال ابن فارس البهم صغار الغنم	21654	-1991811573852583144	180	335.0	147	232	77.5862045288086	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0987	false	940696630889152681	34	65	179	332	1518	300	ولد الضان يطلق علي الذكر والانثي والجمع بهم مثل ------تمر وتمرة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو زيد يقال لاولاد الغنم ساعة تضعها الضان او المعز ذكرا كان الولد او انثي سخلة ثم هي بهمة	987	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms21654	true	7639937061726574184	135	196	674	996	1551	300	ولد الضان يطلق علي الذكر والانثي والجمع بهم مثل تمرة وتمر وجمع البهم بهام مثل سهم وسهام وتطلق البهام علي اولاد الضان والمعز اذا اجتمعت تغليبا فاذا انفردت قيل لاولاد الضان بهام ولاولاد المعز سخال وقال ابن فارس البهم صغار الغنم وقال ابو زيد يقال لاولاد الغنم ساعة تضعها الضان او المعز ذكرا كان الولد او انثي سخلة ثم هي بهمة	21654	-1991811573852583144	147	274.0	117	322	45.65217208862305	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1966	false	-5325618615499495627	63	121	300	610	1537	300	الهجرة افضل الهج------------رة في الاصل الاسم من الهجر ضد الوصل وقد هجره هجرا وهجرانا ثم غلب علي الخروج من ارض الي ارض وترك الاولي لله تعالي طلبا لتحصيل الاجر في الث---------------------انية وكانت الهجرة------------------------------------------------------------------------------------------- بان--------------------- ياتي الرجل النبي صلي الله عليه واله وسلم ويدع اهله وماله ووطنه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحت مكة صارت دار اسلام كالمدينة وانقطعت الهجرة فلما انقطعت الهجرة	1966	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms21662	true	7758431255338495605	87	204	471	1070	1574	300	الهجرة حتي تنقطع التوبة الهجرة في الاصل --اسم من الهجر ضد الوصل وقد هجره هجرا وهجرانا ثم غلب علي الخروج من ارض الي ارض وترك الاولي ل-------------------------------لثانية يقال منه هاجر مهاجرة و-----الهجرة هجرتان احداهما التي وعد الله عليها الجنة في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة فكان الرجل يا------تي النبي صلي الله عليه واله----- ويدع اهله وماله لا يرجع في شء منه وينقطع بنفسه الي مهاجره وكان النبي صلي الله عليه واله يكره ان يموت الرجل بالارض التي هاجر منها فمن ثم قال لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له ان مات بمكة وقال حين قدم مكة اللهم لا تجعل منايانا بها فلما فتحت مكة صارت دار اسلام كالمدينة وانقطعت الهجرة -----------والهجرة	21662	-1991811573852583144	229	371.5	184	659	34.7496223449707	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6362	false	1332854482865733330	223	263	1188	1406	1591	300	العتبي ومنه الحديث لا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب اي يرجع من الاساءة ويطلب --رضا ربه سبحانه -وحديث -لا بعد الموت--- مستعتب اي ليس بعد الموت من استرضاء لان الاعمال بطلت وانقضي زم-نها -------بالموت	6362	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22096	true	-7172001573922325244	219	261	1194	1421	1597	300	المرضي ومنه الحديث لا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب اي يرجع عن الاساءة ويطلب الرضا ------ومنه الحديث ولا بعد الموت من مستعتب اي ليس بعد الموت من استرضاء لان الاعمال بطلت وانقضي زمانها وما بعد الموت	22096	-1991811573852583144	204	358.0	165	233	87.55364990234375	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5615	false	-916532599931906086	37	75	208	434	1576	300	ومنه الحديث الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة--------------- الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون-------- وحقيقته من التوطءة وهي التمهيد والتذليل وفراش وطء لا يءذي جثب الناءم----------------- اراد الذين جوانبهم وط-ءة يتمكن فيها من نصاحتهم ولا يتاذي	5615	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22414	true	5999980346729940483	17	61	98	363	1567	300	ومنه الحديث الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطء-ن اكنافا الذين يالفون ويءلفون هذا مثل وحقيقته من التوطءة وهي التمهيد والتذل-ل وفراش وطء لا يءذي جنب الناءم والاكناف الجوانب اراد الذين جوانبهم وطيءة يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتاذي	22414	-1991811573852583144	218	391.5	180	267	81.64794158935547	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6381	false	5782179888234854024	55	124	271	609	1427	300	الرجل وكذا المراة زعموا معناه ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد او الظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة فانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن الالسن علي سبيل البلاغ قدم من الحديث ما كان هذا سبيله وامر --	6381	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22642	true	-1281900415191137513	199	262	1012	1323	1521	300	الرجل زع------------موا معناه ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد و--الظعن في حاجة ركب مطية------ حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوسل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن الالسن علي----- البلاغ فذم من الحديث ما---- هذا سبيله والزعم	22642	-1991811573852583144	298	551.5	236	340	87.64705657958984	54	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1691	false	-6436329367626489303	175	300	924	1547	1547	300	الكلام وسيلة الي المقصود فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل بالكذب دون الصدق فالكذب فيه واجب ان كان يحص-ل ذلك المق---------------------------صود واجبا ومباحا ان كان المقصود مباحا كما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق سفك دم كما هو هنا وكما فيمن اختفي من ظالم فالكذب فيه واجب ومهما كان لا يتم مقصود --حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فالكذب مباح الا انه ينبغي ان يحترز عنه ما امكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي الاستثناء من الكذب ما روي مسلم في صحيحه من حديث ام كلثوم قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث الرجل يقول القول يريد الاصلاح والرجل يقول-	1691	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22650	true	-5726057646104367242	89	235	428	1159	1472	300	الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجب----------------------------ا كما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق سفك دم مسلم قد------------- اختفي من ظالم فالكذب فيه واجب ومهما كان لا يتم مقصود الحرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فالكذب مباح الا انه ينبغي ان يحترز عنه ما يمكن لانه اذا فتح علي نفسه باب الكذب فيخشي ان يتداعي الي ما يستغني عنه والي ما لم يقتصر فيه علي حد الواجب ومقدار الضرورة فكان الكذب حراما في الاصل الا لضرورة والذي يدل علي الاستثناء--------- ما روي عن------------------- ام كلثوم قال- ما سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث الرجل ي------قول يريد الاصلاح والرجل يقول	22650	-1991811573852583144	528	944.0	420	807	65.42750549316406	96	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6321	false	-8190740243018845049	186	237	898	1155	1472	300	ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل ي------قول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	6321	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22650	true	-5726057646104367242	210	244	1041	1212	1472	300	ام كلثوم قال---------- ما سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث--------------------------------------------------- الرجل يقول------------------------- يريد------- الاصلاح والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	22650	-1991811573852583144	156	257.0	124	264	59.09090805053711	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6323	false	6543756009958727948	177	271	848	1304	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميرخص في شء من الكذب لفظ مسلم يرخص فيما يقول الناس كذب الا في ---------ثلاث------------------------ وفي معناها م------ا اذا ارتبط بالكذب غرض مقصود صحيح له او لغيره اما --له فمثل ان ياخذه ظالم فيساله عن ماله فله ان ينكره او ياخذه السلطان فيساله عن فاحشة بينه وبين الله ارتكبها فله ان ينكر-- ويقول ما زنيت ولا سرقت ولا شربت مسكرا لما روي الحاكم عن ابن عمر بلفظ اجتنبوا----- هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بشء فليستتر بستر الله	6323	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22651	true	3815111517106470828	124	211	620	1054	1485	300	رسول الله صلي الله عليه واله فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم-------------------- فيما بيني وبينكم فالحرب خدعة فهذه الثلاث ورد فيها صريح الاستثناء وفي معناها ما عداها اذا ارتبط به-------- مقصود صحيح له او لغيره اما ماله فمثل ان ياخذه ظالم ويساله عن ماله فله ان ينكر- او ياخذ- السلطان فيساله عن فاحشة بينه وبين الله ارتكبها فله ان ينكرها ويقول ما زنيت ---------ولا شربت قال رسول الله صلي الله عليه واله من ارتكب شيءا من هذه القاذورات------------------------------- فليستتر بستر الله	22651	-1991811573852583144	275	403.0	212	504	54.56349182128906	43	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6324	false	-6919281226678248872	91	123	454	618	1534	300	يصلح بين الضراءر من نساءه بان يظهر لكل واحدة انها احب اليه او كانت امراته لا تطيعه الا بوعد ما لا يقدر عليه فيعدها في الحال تطييبا لقلبها والمراة تحدث زوجها بالكذب	6324	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22651	true	3815111517106470828	246	278	1226	1386	1485	300	يصلح بين الضرات- من نساءه بان يظهر لكل واحدة انها احب اليه او كانت امراته لا نطيعه الا بوعد ما لا يقدر عليه فيعدها--- الحال تطييبا لقلبها او يعتذر الي انسان بالكذب	22651	-1991811573852583144	141	252.0	111	164	85.9756088256836	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6397	false	-6849507881535981932	6	52	31	267	1473	300	الكذب المباح يك-----تب ويحاسب عليه ويطالب بتصحيح قصده فيه ثم يعفي عنه لانه انما ابيح بقصد الاصلاح ويتطرق اليه غرور كبير- فانه قد يكون الباعث له حظه وغرضه الذي هو مستغن عنه وانما يتعلل ظاهرا بالاصلاح فلهذا يكتب وكل من اتي بكذبة فقد وقع في خطر	6397	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22652	true	-3603196422359170280	253	300	1283	1524	1524	300	الكذب المباح ايضا يكتب ويحاسب عليه ويطالب لتصحيح قصده فيه ثم يعفي عنه لانه انما ابيح بقصد الاصلاح ويتطرق اليه غرور كثيرة فانه قد يكون الباعث له حظه وغرضه الذي هو مستغن عنه وانما يتعلل ظاهرا بالاصلاح فلهذا يكتب وكل من اتي بكذبة فقد وقع في خطر-	22652	-1991811573852583144	231	447.0	186	242	95.45454406738281	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6324	false	-6919281226678248872	258	283	1335	1450	1534	300	بلغ الرجل عنك شء فكرهت ان تكذب فقل--- الله -يعلم ما قلت من ذلك من شء فيكون قولك ما حرف النفي عند المستمع وعندك للابهام	6324	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22653	true	-5181927464913936204	236	262	1163	1282	1467	300	بلغ الرجل عنك شء فكرهت ان تكذب فقل ان الله ليعلم ما قلت من ذلك من شء فيكون قوله ما حرف النفي عند المستمع وعنده للابهام	22653	-1991811573852583144	113	213.0	88	119	94.9579849243164	22	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6397	false	-6849507881535981932	52	78	267	386	1473	300	الاجتهاد ليعلم ان المقصود الذي كذب له هل هو اهم في الشرع من الصدق ام لا وذلك غامض جدا فالحزم في تركه الا ان يصيب واجبا	6397	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22653	true	-5181927464913936204	0	26	0	119	1467	300	الاجتهاد ليعلم ان المقصود الذي كذب له هل هو اهم في الشرع من الصدق او لا وذلك غامض جدا فالحزم في تركه الا ان يصير واجبا	22653	-1991811573852583144	117	232.0	91	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6380	false	1459692928412786348	88	172	423	840	1441	300	----فان في المعاريض تفهيما للكذب وان لم يكن اللفظ كذبا و---------علي الجملة فالتعريض في غير موضع الحاجة مكروه كما قال الغزالي كما روي عن ابي عبد الله -بن عتبة قال دخلت مع ابي علي عمر بن عبد العزيز فخرجت وعلي ثوب فجعل الناس يقولون هذا كساكه امير المءمنين فكنت اقول جزي الله امير المءمنين خيرا فقال--- يا بني اتق الكذب اياك والكذب---------- فنهاه عن ذلك لان فيه تقريرا لهم علي ظن كاذب لاجل عرض المفاخرة وهو عرض باطل -لا فاءدة فيه وسمي هذا التع-ريض	6380	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22654	true	-9092184074624572233	30	108	153	530	1495	300	فلا لان هذا-------- تفهيم- للكذب وان لم يكن اللفظ كذبا وهو مكروه علي الجملة --------------------------------------------------كما روي عن عب----د الله ابن عتبة قال دخلت مع ابي علي عمر بن عبد العزيز فخرجت وعلي ثوب فجعل الناس يقولون هذا كسا-ء امير المءمنين فكنت اقول جزي الله امير المءمنين خيرا فقال لي يا بني اتق الكذب اياك والكذب وما اشبهه فنهاه عن ذلك لان فيه تقريرا لهم علي ظن كاذب لاجل غرض المفاخرة وهو غرض باطل فلا فاءدة فيه نعم----- المعاريض	22654	-1991811573852583144	337	587.0	265	446	75.56053924560547	60	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6362	false	1332854482865733330	223	263	1188	1406	1591	300	العتبي ومنه الحديث لا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب اي يرجع من الاساءة ويطلب --رضا ربه سبحانه -وحديث -لا بعد الموت--- مستعتب اي ليس بعد الموت من استرضاء لان الاعمال بطلت وانقضي زم-نها -------بالموت	6362	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22760	true	8326427149761431189	254	296	1323	1550	1565	300	المرضي ومنه الحديث لا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب اي يرجع عن الاساءة ويطلب الرضا ------ومنه الحديث ولا بعد الموت من مستعتب اي ليس بعد الموت من استرضاء لان الاعمال بطلت وانقضي زمانها وما بعد الموت	22760	-1991811573852583144	204	358.0	165	233	87.55364990234375	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	35	90	200	453	1494	300	فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم وساق الحديث يعني الاتي في وهو في صحيح مسلم وتمامه فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال -والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	292	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22772	true	1751577283871905730	170	215	867	1070	1487	300	فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم --------------------------------------------------فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	22772	-1991811573852583144	202	382.0	157	254	79.52755737304688	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5453	false	90548534297951131	211	247	1032	1242	1549	300	شدد --علماء اه---ل التقوي في وجوب غض البصر عن لباس اهل الدنيا من الاغنياء والظلمة---------------------- والمترفهين ومراكبهم وانيتهم وغير ذلك لانهم انما اتخذوا ذلك-------- لعيون النظارة فالناظر اليها معين لهم محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	5453	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22866	true	-2207124134041159023	161	195	868	1062	1607	300	شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية -----------------------الظلمة وعدد الفسقة في اللباس وال---------مراكب---------- وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها--------- محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	22866	-1991811573852583144	149	229.5	122	245	60.81632614135742	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3541	false	951116297704693052	27	84	162	425	1460	300	الله عليه وسلم قال علي رضي- الله عنه لا ينقص الرجل من كماله ما حمل من شء الي عياله وكان ابو عبيدة بن الجراح وهو امير يحمل صطلا له من خشب الي الحمام قال بعضهم رايت عليا اشتري لحما بدرهم فحمله في ملحفته قلت له احمل عنك يا امير المءمنين قال لا ابو العيال احق ان يحمل	3541	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22894	true	6155825065424173783	29	70	151	347	1462	300	الله يفعل ذلك وقال علي عليه السلام-- لا ينقص الرجل من كماله ما حمل من شء الي عياله و----------------------------------------------------------------قال بعضهم رايت عليا اشتري لحما بدرهم فحمله في ملحفته فقال-- احمل عنك يا امير المءمنين قال لا ابو العيال احق ان يحمل	22894	-1991811573852583144	176	303.5	136	264	66.66666412353516	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6306	false	1127284619554298968	171	210	898	1091	1544	300	الا نعمة اصابها-------- فاجر او كافر وهو يستعين بها علي تهييج الفتنة وافساد ذات البين وايذاء الخلق فلا تضر- كراهتك لها ومحبتك -زوالها فانك لا تحب زوالها من حيث انها نعمة له بل من حيث انها الة الفساد فان	6306	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22921	true	2773519233129371793	1	38	8	194	1553	300	الا نعمة اصابها كافر او فاج--------ر وهو يستعين---- علي تهييج الفتنة وافساد ذات البين وايذاء الخلق فلا يضرك كراهتك لها ومحبتك لزوالها فانك لا تحب زوالها من حيث انها نعمة--- بل من حيث هي-- الة الفساد ولو	22921	-1991811573852583144	170	294.5	135	203	83.74384307861328	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6157	false	-2045625855592498075	18	74	96	405	1551	300	الاسلام من عنقه والربقة في الاصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعار خلعها من ترك السنة واتباع البدعة ومفارقة جماعة المسلمين وكني بالربقة عما يشد المسلم به نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه وتجمع الربقة علي ربق ك---كسرة وكسر ويقال للحبل الذي----- فيه الربقة ربق --جمعه--- رباق وارباق	6157	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms22958	true	1304106863644390141	137	187	697	963	1531	300	الاسلام من عنقه -الربقة في الاصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعارها للاسلام يعني -------------------------------------------------------ما يشد المسلم به نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه وتجمع الربقة علي ربق مثل كسرة وكسر ويقال للحبل الذي تكون فيه الربقة ربق ويجمع علي رباق وارباق	22958	-1991811573852583144	236	417.5	192	322	73.29192352294922	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	103	155	495	771	1558	300	فروة -بن مسيك المرادي قال رجل يا رسول الله ما------------------- سبا قال رجل ---------------------------------ولد له عشرة ولد من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانما------------------ر فقال يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	4164	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23001	true	1784967404887104949	91	143	457	720	1535	300	فروة ابن مسيك ----انه قال سال--ت رسول الله صلي الله عليه واله عن سبا ---ارجل هو ام امراة فقال هو رجل من العرب ولد له عشرة ت--------------يامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذ-------------------------------------------ين تيامنوا فالازد----------------- وكندة ومذحج والاشعرون والانمار وحمير فقال رجل من القوم -ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	23001	-1991811573852583144	168	234.5	132	347	48.41498565673828	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	29	88	154	463	1507	300	علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ واما في المعني بان يقول ليس كما قلت فيه وقد اخطات قال ف--------------ي النهاية المما-------------------------------------------------------------------راة المجادلة علي مذهب الشك والريبة ويقال للمجادلة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع قال ابو عبيد ليس وجه هذا الحديث عند فاعل- الاختلاف في التاويل	5985	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23051	true	-7617926038783335634	231	300	1189	1574	1574	300	علي كلام الغير من غير غرض ديني وفي مفردات الراغب الامتراء والممارات المحاجة فيما فيه مرية وهي التردد في الامر وفي النهاية فيه لا تماروا في القران فان المراء فيه كفر المراء الجدال والتماري والمماراة المجادلة علي مذهب الشك والريبة ويقا- للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع قال ابو عبيد ليس وجه---- الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل-	23051	-1991811573852583144	218	360.0	177	391	55.75447463989258	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	88	186	463	970	1507	300	ولكنه علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقول الرجل علي حرف فيقول الاخر ليس هو هكذا ولكنه علي خلافه وكلاهما منزول مقروء به-- فاذا جحد كل واحد منهما قراءة صاحبه لم يءمن ان يقع منه في ذلك ------كفر لانه نفي حرفا انزله الله علي نبيه وقيل انما جاء هذا في الجدال والمراء في الايات التي فيها---- القدر ونحوه من المعاني علي مذهب اهل الكلام واصحاب الاهواء والاراء دون ما تضمنته من الاحكام وابواب الحلال والحرام فان ذلك قد جري بين الصحابة فمن بعدهم من العلماء وذلك فيما يكون الغرض فيه والباعث عليه ظهور الحق ليتبع دون الغلبة والتعجيز	5985	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23052	true	607717515380723275	0	98	0	513	1613	300	ولكنه علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقرا الرجل علي حرف فيقول الاخر ليس هو هكذا ولكنه علي خلافه وكلاهما منز-ل مقروء بهما فاذا جحد كل واحد منهما قراءة صاحبه لم يءمن ان يكون يخرجه ذلك الي الكفر لانه نفي حرفا انزله الله علي نبيه وقيل انما جاء هذا في الجدال والمراء في الايات التي فيها ذكر القدر ونحوه من المعاني علي مذهب اهل الكلام واصحاب الاهواء والاراء دون ما تضمنت م-ن الاحكام وابواب الحلال والحرام لان ذلك قد جري بين الصحابة ومن بعدهم من العلماء وذلك فيما يكون الغرض---- والباعث عليه ظهور الحق ليتبع دون الغلبة والتعجيز	23052	-1991811573852583144	486	927.0	392	519	93.64161682128906	86	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6243	false	-293108613169170575	12	56	69	309	1525	300	وقيل انما جاء ذم ------------المراء في الايات التي فيها ذكر القدر واما الجدال في--------------------------------------------------ما تضمنته الايات من الاحكام وابواب الحلال والحرام فان ذلك قد جري بين الصحابة فمن بعدهم من العلماء وذلك فيما يكون الغرض منه والباعث عليه ظهور الحق ليتبع دون الغلبة والتعجيز	6243	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23052	true	607717515380723275	45	98	223	513	1613	300	وقيل انما جاء هذا في الجدال والمراء في الايات التي فيها ذكر القدر ونحوه من المعاني علي مذهب اهل الكلام واصحاب الاهواء والاراء دون ما تضمن--------ت من الاحكام وابواب الحلال والحرام لان ذلك قد جري بين الصحابة ومن بعدهم من العلماء وذلك فيما يكون الغرض---- والباعث عليه ظهور الحق ليتبع دون الغلبة والتعجيز	23052	-1991811573852583144	212	380.5	173	302	70.19867706298828	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	95	157	471	781	1494	300	المعرور ابن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه	6562	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23180	true	4100226897065742379	241	300	1177	1470	1470	300	المعذور -بن سويد---- دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا---------- لو اخذت برد غلامك الي بردك -كانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يد-ه فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه-	23180	-1991811573852583144	289	534.0	232	311	92.9260482788086	51	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	192	239	958	1186	1494	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت- من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال- ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق-ال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار	6562	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23181	true	-7586162204403195144	1	46	7	225	1455	300	ابو مسعود الانصاري---- كنت اضرب غلاما--- فسمعني من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان ا---لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما---- لو لم تفعل للفعتك النار	23181	-1991811573852583144	196	334.0	154	232	84.48275756835938	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6568	false	7524145760965186944	114	188	583	937	1493	300	فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فيه ان من وقعت منه سيءة من جهة شء فليتصدق به ويخرج عنه لله تعالي كمن صلي فراي في صلاته بستانا فالتهي به عن الخشوع في الصلاة فخرج عنه وتصدق به وكذلك من شغله شء حتي خرجت الصلاة فليتصدق به وفيه مراعاة قلب المعلم والتقرب اليه بما يدخل السرور عليه قال اما والله لو لم تفعل للفعتك النار	6568	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23181	true	-7586162204403195144	24	46	125	225	1455	300	فاذا هو النبي صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما------ لو لم تفعل للفعتك النار	23181	-1991811573852583144	97	170.5	75	354	27.40113067626953	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5996	false	-5872383923906515797	224	245	1165	1261	1552	300	في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحث عليه او رسوله فهو في حيز المدح	5996	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23227	true	-4755575720730067009	120	141	662	758	1548	300	في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح	23227	-1991811573852583144	95	189.0	74	96	98.95833587646484	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6060	false	-5289876430999369975	111	161	558	811	1492	300	ناداه يا كافر فاما---------------------- ان يصدق عليه او يكذب في قوله فالمنسوب الي الكفر باق علي كفره وهو صادق واما ان كذب عليه عاد عليه الكفر----- بتكفيره اخاه المسلم والكفر صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخر الكفر بفرع من فروع الاسلام فلا يخرج به عن اصل الايمان قال -	6060	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23264	true	-1019865884205179592	246	293	1294	1529	1564	300	لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما لانه اما ان يصدق عليه او يكذب فان صدق فهو كافر و------------------------------------ان كذب----- عاد----- الكفر اليه بتكفيره اخاه المسلم والكفر صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخر الكفر بفرع من فروع الاسلام فلا يخرج به عن اصل الايمان وقيل	23264	-1991811573852583144	183	316.5	145	281	65.12455749511719	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	0	66	0	322	1511	300	عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله -------العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك باب الاستعفاف حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب------- عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2253	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23409	true	-7127098281904804944	173	235	845	1148	1503	300	عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الايدي ثلاثة فيد الله عز وجل العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز--- نفسك 10 الخصال--------------------------------------- ابن حمزة العلوي عن ع----------------لي عن ابيه عن جعفر بن محمد الاشعري عن القداح عن الصادق عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	23409	-1991811573852583144	207	323.5	161	361	57.340721130371094	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3915	false	-1373533357955227691	217	272	1081	1327	1458	300	ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر -------عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذ--ر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي--------------- فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	3915	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23421	true	7056354035158400198	144	194	671	898	1409	300	ابي عبد الرحمن المقري عن--- سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر القرشي عن س------------الم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر ان النبي------------ صلي الله عليه واله قال يا باذر ا----------------ني احب لك ما احب لنفسي اني اراك ضعيفا فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	23421	-1991811573852583144	184	307.0	140	270	68.14814758300781	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4099	false	3921020874417084715	149	189	767	967	1539	300	حر ما هي -فيه من العمل وفي رواية لغيره يقيها حار ما هي -فيه يعني من التعب والمشقة من خدمة البيت لان الحرارة مقرونة بهما كما ان البرد مقرون بالراحة والسكون والحار الشاق المتعب ومنه حديث عيينة بن حصن لما	4099	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23494	true	-4876377535203749993	125	162	669	856	1547	300	حر ما انت فيه من العمل وفي رواية------------ حار ما انت فيه يعني--- التعب والمشقة من خدمة البيت لان الحرارة مقرونة بهما كما ان البرد مقرون بالراحة والسكون والحار الشاق المتعب ومنه حديث عيينة بن حصن حتي	23494	-1991811573852583144	176	322.5	141	202	87.12871551513672	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6060	false	-5289876430999369975	111	161	558	811	1492	300	ناداه يا كافر فاما---------------------- ان يصدق عليه او يكذب في قوله فالمنسوب الي الكفر باق علي كفره وهو صادق واما ان كذب عليه عاد عليه الكفر----- بتكفيره اخاه المسلم والكفر صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخر الكفر بفرع من فروع الاسلام فلا يخرج به عن اصل الايمان قال -	6060	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23558	true	7679552692892661024	170	217	893	1128	1544	300	لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما لانه اما ان يصدق عليه او يكذب فان صدق فهو كافر و------------------------------------ان كذب----- عاد----- الكفر اليه بتكفيره اخاه المسلم والكفر صنفان احدهما الكفر باصل الايمان وهو ضده والاخر الكفر بفرع من فروع الاسلام فلا يخرج به عن اصل الايمان وقيل	23558	-1991811573852583144	183	316.5	145	281	65.12455749511719	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	113	140	594	734	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم	6308	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23559	true	-4332772698037326415	271	300	1372	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم-	23559	-1991811573852583144	137	258.5	111	148	92.56756591796875	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6276	false	-5049160424610257749	84	183	430	900	1516	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ------------ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال من شر الناس---------------------------- ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه 4873 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار باب في ذي الوجهين حدثنا مسدد ثنا سفيان------------- بن س-------عيد ا--لثوري عن ابي الزناد---------- عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه -وسل--مقال من شر الناس ذو الوجهين	6276	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23594	true	-2842147354902577683	28	133	138	612	1421	300	عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--- من شر الناس عند الله عز وجل يوم القيامة ذو الوجهين 7 الخصال الخليل عن ابن منيع عن ابي------------- بكر بن ابي شيبة عن--- شريك عن الركين---------- عن نعيم بن حنطب -عن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار 8 ثواب الاعمال ابي عن سعد عن ابن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن عون القلانسي عن ابن ابي يعفور عن ابي ع--------------------------------------------------بد الله عليه السلام قال من لقي المسلمين بوجهين	23594	-1991811573852583144	273	350.5	202	554	49.277976989746094	50	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6276	false	-5049160424610257749	35	67	169	337	1516	300	لا يدخل الجنة قتات القتات الن--------------------------------------------------مام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يستمع علي القوم وهم علي غفلة لا يعلمون ثم ينم والقساس الذي يسال عن الاخبار ثم ينمها	6276	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23653	true	-5965649354800590643	102	142	517	726	1553	300	لا يدخل الجنة قتات وهو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم--------- لا يعلمون ثم ينم والقساس الذي يسال عن الاخبار ثم ينمها	23653	-1991811573852583144	148	269.5	119	218	67.88990783691406	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6199	false	-6133947294878078021	198	260	1027	1325	1529	300	النخعي ان عيينة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-بغير اذن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم واين الاذن فقال ما استاذنت علي احد من مضر وكانت عاءشة مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذه الحميراء فقال ام المءمنين فقال الا انزل لك عن اجمل منها فقالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وهو علي ما	6199	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23665	true	5099032722207151009	260	300	1291	1475	1475	300	النخعي--------- دخل علي النبي صلي الله عليه واله بغير اذن فقال له النبي صلي الله عليه واله واين الاذن فقال ما استاذنت علي احد من مضر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وهو علي ما-	23665	-1991811573852583144	176	312.0	139	302	58.27814483642578	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	73	118	347	567	1469	300	لقي الله تعالي لا حجة له والاول ارجح لا------ن الجذم في اللغة القطع ويدل عليه حديث علي------------ من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم ليس- له يد قال القتيبي- الاجذم ها هنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء وقال ابن	1998	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23670	true	4410116467549648140	240	284	1300	1524	1614	300	لقي الله يوم القيامة وهو اجذم اي مقطوع اليد من الجذم--------- القطع ومن-----ه حديث علي عليه السلام من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم ليست له يد قال القتيبتي الاجذم ه--هنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء يقال رجل	23670	-1991811573852583144	168	270.5	132	240	70.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	116	162	558	802	1469	300	وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه لقيه منقطع السبب يدل عليه قوله القران سبب بيد الله وسبب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه	1998	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23671	true	1334338881609865610	0	77	0	381	1501	300	وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة لو كان العذاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة قال ابن الانباري معني الحديث انه لقي الله وهو اجذم الحجة لا لسان له يتكلم ولا حجة له في يده وقول علي عليه السلام ليست له يد اي لا حجة له وقيل معناه لقيه منقطع السبب يدل عليه قوله القران سبب بيد الله وسبب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه	23671	-1991811573852583144	243	473.0	197	381	63.77952575683594	45	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3915	false	-1373533357955227691	217	272	1081	1327	1458	300	ابو عبد الرحم-ن المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذ--ر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي--------------- فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	3915	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms23717	true	7840545696690612835	135	184	651	872	1435	300	ابي عبد الرحمان المقري عن--- سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن س------------الم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر ان النبي------------ صلي الله عليه واله قال يا باذر ا----------------ني احب لك ما احب لنفسي اني اراك ضعيفا فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	23717	-1991811573852583144	184	310.0	140	264	69.69696807861328	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	184	228	857	1056	1412	300	صلي الله عليه وسلم اذا سافر فا----قبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من------ اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما	3519	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms24053	true	-2531855268658444338	44	86	214	399	1485	300	صلي الله عليه واله اذا كان في سفر قبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شر----- ما فيك وشر------------------ ما يدب عليك واعوذ بالله من شر كل اسد واسود -من الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما	24053	-1991811573852583144	167	298.5	130	209	79.90430450439453	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	137	190	702	963	1546	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعير-ه خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد- اللهم انت	3512	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms24079	true	-4236515401789703453	247	297	1256	1504	1514	300	صلي الله عليه واله كان اذا استوي علي راحلته خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلب-------ون اللهم انا نسءلك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا -----واطو-عنا --بعده اللهم اني	24079	-1991811573852583144	232	422.5	182	263	88.21292877197266	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0312	false	1825421590142520441	141	178	712	908	1507	300	اليقظة للاست كالوكاء للقربة فكما ان الوكاء يمنع ما في القربة ان يخرج كذلك اليقظة للاست تمنع ان يخرج شء--- الا بعلمه واختياره واصل السه حلقة الدبر وكني بالعين عن اليقظة لان الناءم عينه منطبقة لا يبصر	312	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25115	true	3962303796735004647	75	106	420	579	1545	300	اليقظة للاست كالوكاء للقربة -كما ان الوكاء يمنع ما في القربة ان يخرج كذلك اليقظة------ تمنع الاست ان يحدث الا ب------اختيا----------------------ر وكني بالعين عن اليقظة لان الناءم لا عين له----- يبصر	25115	-1991811573852583144	138	228.0	111	199	69.34673309326172	22	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	231	264	1110	1273	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما	499	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25313	true	7525046088171747428	226	259	1191	1347	1550	300	النبي صلي الله عليه واله------- من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما	25313	-1991811573852583144	153	286.0	121	164	93.29268646240234	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	127	157	616	765	1440	300	صلي الله عليه وسلميقول من غ--سل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	499	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25314	true	-5876667810004922117	61	90	290	430	1523	300	صلي الله عليه وال----ه من اغتسل يوم الجمعة------- ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	25314	-1991811573852583144	134	244.0	105	151	88.7417221069336	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	256	286	1315	1450	1518	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده -عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	4267	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25381	true	447668764068162216	70	100	345	482	1461	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساءا الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	25381	-1991811573852583144	128	239.0	99	137	93.43065643310547	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	256	286	1315	1450	1518	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان- عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	4267	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25385	true	9210512875354319885	191	220	903	1035	1418	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي واذا عاده ----مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان لخ خراف في الجنة	25385	-1991811573852583144	124	229.5	95	136	91.17646789550781	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5467	false	-7838247843404207799	9	41	39	187	1462	300	يج-ء بعد ايام يقال غب الرجل اذا جاء زاءرا بعد ايام -قال الحسن في كل اسبوع ومنه الحديث اغبوا في عيادة المريض--- لا تعودوه في كل يوم لما يجد من ثقل العواد	5467	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25387	true	-3464482867743488156	10	43	52	204	1450	300	-جاء بعد ايام يقال غب الرجل اذا جاء زاءرا بعد ايام وقال الحسن في كل اسبوع ومنه الحديث اغبوا في عيادة المريض اي لا تعودوه في كل يوم لما يجد من ثقل العواد	25387	-1991811573852583144	147	279.0	115	153	96.07843017578125	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3846	false	7101894488089917700	6	79	32	404	1580	300	اي تصدقوا طالبين الاجر بذلك قال ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمزة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا--- التجارة وقد اجازه الهروي في كتابه واستشهد عليه بقوله في الحديث- الاخر ان رجلا دخل المسجد و-------النبي قضي--------------- صلاته فقال من يتجر فيقوم فيصلي معه ثم قال ابن الاثير والرواية انما هي ياتجر وان صح فيها يتجر فتكون من التجارة لا الاجر كانه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة اي مكسبا	3846	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25472	true	8475973156008487629	37	110	201	569	1598	300	اي تصدقوا طالبين الاجر--------- ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمزة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا من التجارة وقد اجازه الهروي في كتابه واستشهد عليه بقوله في --حديثه الاخر ان رجلا دخل المسجد وقد قضي النبي صلي الله عليه واله صلاته فقال من يتجر فيقوم فيصلي معه------------------ والرواية انما هي ياتجر وان صح فيها يتجر فيكون من التجار ل-ا الاجر كانه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة اي مكسبا	25472	-1991811573852583144	337	611.0	271	398	84.67337036132812	61	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4291	false	-4780764842671427995	229	251	1148	1272	1524	300	وانا اليه راجعون اقرار بالبعث والنشور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو بكر الوراق انا لله اقرارا له -------بالملك وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلاك	4291	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25504	true	808173390680011761	62	161	361	872	1668	300	وانا اليه راجعون اقرار بالبعث والنشور وتسلية للنفس بان الله تعالي عند رجوعنا اليه يثيبنا علي ما يصيبنا من المكاره والالام اجزل الثواب كما وعدنا وينتقم لنا ممن ظلمنا وفيه تسلية من جهة اخري وهي انه اذا كان رجوعنا الي الله جميعا و الي ثوابه فينبغي ان لا نبالي بافتراقنا بالموت ولا ضرر علي الميت ايضا فانه انتقل من دار الي دار احسن من الاولي ورجع الي رب كريم هو رب الاخرة والاولي ويدل علي ما ذكرنا ما روي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال--------------- انا لله اقرار علي انفسنا بالملك وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلك -	25504	-1991811573852583144	103	176.0	86	527	19.544591903686523	16	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1750	false	4005259137961259781	142	179	726	931	1553	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء-------- وقيل هو اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل المراد به اعلي ا--------------لمراتب واقربها الي الله تعالي في الدار الاخرة	1750	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25506	true	-5879230232028296331	193	227	1041	1240	1615	300	ان اهل الجنة ليتراءن -اهل عليين عليون اسم ل-------------------لسماء السابعة وقيل ا---سم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل ا--راد--- اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها الي الله تعالي في الدار الاخرة	25506	-1991811573852583144	164	278.0	136	227	72.24669647216797	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4219	false	-5265934660387250264	128	149	669	789	1543	300	دفنت ثلاثة فقال لقد احتظرت بحظاري ال-------نار والاحتظار فعل الحظار اراد لقد احتميت بحمي عظيم من النار يقيك حرها ويءمنك دخولها	4219	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25629	true	-922017442298373856	263	286	1330	1457	1522	300	دفنت ثلاثة فقال لقد احتظرت بحظار شديد من النار والاحتظار فعل الحظار اراد لقد احتميت بحمي عظيم من النار يقيك حرها ويءمنك دخولها	25629	-1991811573852583144	116	229.0	96	127	91.33858489990234	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6391	false	8981327585452357607	56	143	282	761	1553	300	صلا--ة العشاء وفي البخاري الا وانها في كتاب الله العشاء كما قال ومن بعد صلاة العشاء ولكنهم يعتمون بضم اوله وكسر ثالثه بالابل اي بحلابها كما قال الازهري ارباب النعم في البادية يريحون الابل ثم ينيخونها في مراحها حتي يعتموا اي يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته والعتمة من الليل بعد غيبوبة الشفق الي اخر الثلث الاول ويقال اعتم اذا دخل في العتمة وكانت الاعراب يسمون صلاة العشاء صلاة العتمة تسمية بالوقت فنهاهم عن الاقتداء بهم واستحب لهم التمسك بالاسم الناطق به لسان الشريعة وقيل المراد لا	6391	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25739	true	8993803540257176185	243	300	1232	1554	1554	300	صلاتكم العشاء فان اسمها------------ في كتاب الل----------------------------ه العشاء و-انما يعتم-------------------------------- بحلاب الابل قال الازهري ارباب النعم في البادية يريحون الابل ثم ينيخونها في مراحها حتي يعتموا اي يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته----------------------------------------------------------------------------------- وكانت الاعراب يسمون صلاة العشاء صلاة العتمة تسمية بالوقت فنهاهم عن الاقتداء بهم واستحب لهم التمسك بالاسم الناطق به لسان الشريعة وقيل ا--راد لا-	25739	-1991811573852583144	304	534.0	249	481	63.201663970947266	47	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	0	41	0	210	1462	300	القت ولدها قبل اوانه وان كان تام الخلق و-اخدجته اذا ولدته ناقص الخلق وان كان لتمام الحمل وانما قال فهي خداج والخداج مصدر علي حذف --مضاف اي ذات خداج او يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغة كقوله فانما هي اقبال وادبار	1760	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25753	true	4832408936428005392	249	291	1271	1484	1525	300	القت ولدها قبل اوانه وان كان تام الخلق و اخدجته اذا ولدته ناقص الخلق وان كان لتمام الحمل وانما قال فهي خداج والخداج مصدر علي حذف المضاف اي ذات خداج او يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغة كقوله فانما هي اقبال وادبار	25753	-1991811573852583144	210	409.5	169	213	98.591552734375	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	136	171	683	861	1496	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	586	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25759	true	3399126299811306066	67	121	369	639	1603	300	من زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله منها فنزلت الاية رواه ابو داود وروي الترمذي وابو داود عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قرا حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	25759	-1991811573852583144	173	329.0	138	270	64.0740737915039	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	54	170	261	854	1496	300	عن مالك------- عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة ان--------------------------ه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها------ من رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 411 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزبرقان يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت ------------قال ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة	586	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25765	true	-314300544620726453	109	219	543	1086	1474	300	عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة زوجة النبي صلي الله عليه واله قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاكتب حافظوا علي الصلوات والصلاة الو---------------------------------------------------------------سطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها والله من رسول الله صلي الله عليه واله 6 ومنه بالاسناد المتقدم عن سعد عن احمد بن الصباح عن محمد بن عاصم عن الفضل بن دكين عن هشام بن سعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم عن ابي يونس قال كتبت لعايشة مصحفا فقالت اذا مررت باية ال--------------------------------صلاة فلا تكتبها حتي املءها عليك فلما مررت بها املتها علي-- حافظوا علي الصلوات والصلاة	25765	-1991811573852583144	290	342.0	228	762	38.057743072509766	52	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	117	242	644	1330	1630	300	عن مالك------- عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني اخرج له مسلم عن ابي يونس التيمي القرشي لم يذكر اسمه مسلم ولا ابن عبد البر في الكني مولي عاءشة----------- رضي الله عنها ان-ه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فيه الامر بكتابة المصاحف والاكثار منها وان كتابتها من افضل العبادات وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي من بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلوات او--------------- الفضلي من قولهم الافضل الاوسط وانما افردت وعطفت علي الصلوات لانفرادها بالفضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما بلغت--ها اذنتها فاملت بتشديد اللام يقال امليت الشء عليه املاء وامللته عليه املالا اذا القيته علي الكاتب وجاء الكتاب العزيز بهما وليملل الذي عليه الحق فهي تملي عليه بكرة واصيلا علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	590	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25765	true	-314300544620726453	109	222	543	1105	1474	300	عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن ---------------------حكيم عن ابي يونس---------------------------------------------------------- مولي عاءشة زوجة النبي صلي الله عليه واله قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا-------------------------------------------------------------------- وقالت اذا بلغت هذه الاية فا----------------كتب---------------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها والله من رسول الله صلي الله عليه واله 6 ومنه بالاسناد المتقدم عن سعد عن احمد بن الصباح عن محمد بن عاصم عن ا-----------------------------------------------------------------------لفضل بن دكين عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي يونس قال كتبت لعايشة مصحفا فقالت اذا مررت باية الصلاة فلا تكتبها حتي املءها عليك فلما مررت بها املتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	25765	-1991811573852583144	247	333.0	196	972	25.411521911621094	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0913	false	3217132917263045853	173	221	852	1104	1488	300	واختلف العلماء في السدل فذهب بعضهم الي كراه------ته في الصلاة -قالوا وهكذا تصنع اليهود وممن كرهه اب-----------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك وسفيان الثوري والشافعي في الصلاة-------- وغيرها كما تقدم وق-----------------------------------------------ال احمد انما يكره السدل في الصلاة اذا لم يكن عليه الا ثوب واحد فاما اذا سدل علي القميص فلا باس وان	913	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms25984	true	7817844658341072726	99	171	532	903	1541	300	واختلف العلماء فيه----- فذهب بعضهم الي كراهية السدل في الصلاة وقال ---هكذا تصنع اليهود ورخص بعض العلماء في الصلاة قال الخطابي ويشبه ان يكونوا انما فرقوا بين السدل في الصلاة وخارج الصلاة لان المصل------------------------ي في مكان واحد ثابت وغير المصلي يمشي فيه فالسدل في حق الماشي من الخيلاء المنهي عنه وقال احمد انما يكره السدل في الصلاة اذا لم يكن عليه الا ثوب واحد فاما اذا سدل علي القميص فلا باس ومن	25984	-1991811573852583144	184	273.5	145	403	45.657569885253906	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5534	false	5974954095542442913	228	295	1228	1565	1590	300	القسية فقال هي ثياب تاتينا من بلاد الشام او---- من مصر وجزم به في النهاية وزاد نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وهي من كتان مخلوط بحرير وبعض اهل الحديث يكسر القاف وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سينا وقيل--- منسوب الي القس وهو الصبغ- لبياضه مضلعة فيها زاد----- البخاري	5534	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26020	true	-94698045277401012	19	77	100	392	1603	300	القسي------ هي ثياب من كتان مخلوط حرير يءتي بها من مصر------------------------ نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف------------------------ وبعض اهل الحديث يكسرها و----قيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاء سينا وقيل هو منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه انتهي وقال بعض شراح البخاري	26020	-1991811573852583144	239	390.5	189	350	68.28571319580078	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	212	263	979	1211	1366	300	الله عليه وسلم ق--ال اذا قال المءدن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال	753	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26271	true	-7517764922646668372	54	100	269	479	1547	300	الله عليه السلام قال اذا قال المءذن الله اك----------بر فق-------ل الله اك----------بر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله فقل اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله فقل اشهد ان محمدا رسول الله فاذا قال قد قامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة فقل	26271	-1991811573852583144	63	-32.0	49	369	17.073171615600586	7	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0758	false	-650557843729901557	159	232	761	1122	1456	300	الله عليه وسلم ق--ال اذا قال المءذن الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكبر الله اكبر فيه تثنية التكبير فلعله محمول علي الرواية المتقدمة بالتربيع فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ويجء في الاجابة الله اكبر بفتح الراء كما تقدم في الاذان فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله بلسانه وقلبه ثم قال حي علي الصلاة قال	758	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26271	true	-7517764922646668372	54	100	269	479	1547	300	الله عليه السلام قال اذا قال المءذن الله اكبر فقل الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله فقل اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله فقل اشهد ان محمدا رسول الله فاذا قال قد قامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة فقل	26271	-1991811573852583144	41	-161.5	32	522	7.854406356811523	6	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	61	126	292	596	1476	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف--حفظ ذلك سمرة وانكر ع-ليه عمران -بن حصين---- فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1079	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26451	true	-1867222567909299030	194	271	1041	1404	1556	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين اي حفظ ذلك سمرة وانكره عليه عمران ابن حصين قال فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	26451	-1991811573852583144	291	541.0	229	371	78.43666076660156	58	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	154	300	748	1539	1539	300	قتادة عن الحسن البصري ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين رضي الله عنهما تذاكرا فيه فضيلة المذاكرة في العلم وفي الحديث والتفسير وغير ذلك من العلوم الشرعية فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر للاحرام والغرض من هذه السكتة ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه لو قرا الامام عقب التكبير الفاتحة ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية والتكبيرة فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وسكتة اذا فرغ الامام من قر-----------------------------------------------------------اءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين وبعد امين ايضا والغرض من هذه السكتة ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح وروي الدارقطني من حديث ابي هريرة وضعفه من صلي صلاة مكتوبة مع الامام فليقرا فاتحة الكتاب في سكتاته فحفظ ذلك سمرة اي تذكره من حفظه وانكر-----ه عمران -بن حصين عليه فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه-	1081	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26451	true	-1867222567909299030	194	262	1041	1365	1556	300	قتادة عن الحسن------- ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين--------------- تذاكرا--------------------------------------------------------------------------- فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين سكتة اذا كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكتة اذا فرغ------- من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضال----------ين اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ ذلك سمرة----------------- وانكره عليه عمران ابن حصين قال- فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه	26451	-1991811573852583144	251	376.0	198	857	29.28821563720703	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1901	false	3670525471897746718	145	169	767	892	1582	300	اردا التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون----- منثورا وقيل شبهه بتساقط الرطب اليابس من العذق اذا هز	1901	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26472	true	6877270851743682822	55	80	291	417	1558	300	-ردي التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص فيراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون هباء منثورا اي كما ت---تساقط الرطب اليابس من العذق اذا هز	26472	-1991811573852583144	111	202.0	89	130	85.38461303710938	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1169	false	-4823872181530389808	239	273	1233	1418	1562	300	الاقعاء قال في النهاية الاقعاء المنهي عنه هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه علي الارض كما يقعي الكلب وقيل هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول الاول	1169	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26569	true	105677515297272790	102	132	567	733	1675	300	الاقعاء---- في الصلا-ة الاقعاء --------------ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه علي الارض كما يقعي الكلب وقيل هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول الاول	26569	-1991811573852583144	164	305.5	134	185	88.64865112304688	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1169	false	-4823872181530389808	244	299	1264	1558	1562	300	-المنهي ع-نه هو ان يلصق ال------رجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع- يديه علي الارض كما يقعي- الكلب وقيل هو ----------------------------------------------------------------------------------------ان يضع اليتيه علي عقبيه----------------------------------------------------------- بين السجدتين والقول الاول اصح علي القدمين في السجود هكذا الرواية فان قلت الروايات المشهورة منها رواية مسلم قال طاوس قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين قال هي السنة	1169	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26571	true	-1181532744543403018	200	264	1030	1369	1544	300	قال ابو عبيد هو--- جلوس الانسان علي اليتيه ناصبا --------------فخذيه واضعا يديه علي الارض -من اقعاء الكلب والسبع وليس هذا معني الحديث من الاقعاء وتفسير اصحاب الحديث في عقبة الشيطان وفي الاقعاء واحد وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه مستوفزا غير مطمءن الي الارض وذهب بعض اهل العلم الي الاقعاء بين السجدتين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين قال هي السنة	26571	-1991811573852583144	154	213.5	121	451	34.14634323120117	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4099	false	3921020874417084715	152	185	776	950	1539	300	فيه من العمل وفي رواية لغيره يقيها حار ما هي- فيه يعني من التعب و-المشقة من خدمة البيت لان الحرارة مقرونة بهما كما ان البرد مقرون بالراحة والسكون والحار -الشاق -المتعب ومنه--- حديث	4099	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26691	true	-3442302569941046322	59	91	298	464	1465	300	فيه من العمل وفي رواية------------ حار ما انت فيه يعني--- التعب و المشقة من خدمة البيت لان الحرارة مقرونة بهما كما ان البرد مقرون بالراحة والسكون والحار بالشاق والمتعب وقال في حديث	26691	-1991811573852583144	154	260.5	124	181	85.08287048339844	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6477	false	-1482700163683842563	140	215	710	1102	1536	300	فاتته فوجدت عنده حداثا بضم الحاء المهملة وتشديد الدال قال ابن الاثير اي جماعة يتحدثون وهو جمع علي غير قياس حملا علي نظيره مثل سامر وسمار فان السمار المتحدثون وفي نسخة فوجدت عنده حديثا فاستحيت منهم فرجعت الي بيتها فغدا علينا ونحن في لفاعنا بكسر اللام بعدها فاء مخففة والف ثم عين وهو اللحاف واللفاع ثوب يجلل به الجسد كله كساء كان او غيره وتلفع بالثوب اذا اشتمل به وفي رواية وقد دخلنا في لفاعنا	6477	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26691	true	-3442302569941046322	91	139	464	710	1465	300	فاطمة فوجدت عنده حداثا---------------------------------------------- اي جماعة يتحدثون وهو جمع علي غير قياس حملا علي نظيره نحو سامر وس-----------مار ا----نتهي وفي بعض النسخ احداثا جمع حدث بالتحريك بمعني الشاب وفي النهاية ----------------------------------------------------------------------اللفاع ثوب يجلل به الجسد كله كساء كان او غيره ومنه حديث علي وفاطم---------------ة وقد دخلنا في لفاعنا	26691	-1991811573852583144	162	254.5	127	392	41.32653045654297	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6465	false	8885708061072820214	118	148	590	735	1482	300	بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في------ شء من كلامه نقص او --عيب كما يكون في كلام الناس و-قيل معني التمام -هنا انها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الافات وتكفيه	6465	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms26825	true	-184607279305109810	58	89	279	430	1561	300	بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في كلامه شء من ال----نقص او العيب كما يكون في كلام الناس و قيل معني التمام ههنا انها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الافات وتكفيه	26825	-1991811573852583144	140	249.5	111	155	90.32257843017578	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1773	false	-8983780216504339613	115	164	561	811	1502	300	عن ابن عباس رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة قرا- في الركعتين الاولتين قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي الركعتين الاخ-رتين تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الملك كتبهن الله---------- له كاربع ركعات من ليلة القدر	1773	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27096	true	-6641936027722819609	178	225	874	1117	1509	300	عن ابن عباس رفعه الي النبي صلي الله عليه وال----ه قال من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة وقرء في الركعتين الاوليين قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد وفي الركعتين الاخيرتين--------------- تبارك الذي بيده الملك والم تنزيل السجدة كن له كاربع ركعات من ليلة القدر	27096	-1991811573852583144	215	380.5	172	263	81.7490463256836	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1775	false	-7138919222194718704	187	219	921	1066	1467	300	علم ان لن تحصوه قال مقاتل كان الرجل يصلي الليل كله مخافة ان لا يصيب ما امر به من القيام فقال الله تعالي علم ان لن تحصوه ---لن تطيقوا معرفة ذلك فتاب	1775	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27114	true	-7395827634235761355	260	292	1349	1493	1540	300	علم ان لن تحصوه قال مقاتل كان الرجل يصلي الليل كله مخافة ان لا يصيب ما امر به من القيام فقال سبحانه---- علم ان لن تحصوه اي لن تطيقوا معرفة ذلك وقال	27114	-1991811573852583144	132	245.5	101	148	89.1891860961914	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1750	false	4005259137961259781	153	181	783	945	1553	300	افق السماء وقيل هو----- اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل المراد به اعلي ا--------------لمراتب واقربها الي الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف	1750	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27212	true	-4257598350142920234	18	47	108	281	1471	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل هو------- اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من- الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف	27212	-1991811573852583144	140	244.5	114	181	77.34806823730469	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6362	false	1332854482865733330	234	257	1251	1369	1591	300	واما مسيءا فلعله يستعتب اي يرجع من الاساءة و-يطلب --رضا ربه سبحانه وحديث -لا بعد الموت--- مستعتب اي ليس بعد الموت من استرضاء	6362	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27229	true	-4926956734097389766	203	227	1018	1138	1541	300	واما مسيءا فلعله يستعتب اي يرجع عن الاساءة و يطلب الرضا ومنه ال-----حديث ولا بعد الموت من مستعتب اي ليس بعد الموت من استرضاء	27229	-1991811573852583144	105	178.0	84	125	84.0	18	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	200	256	974	1286	1505	300	جميعا ثم يسجد الاما-------م و---------الصف الذي يل-يه و----الاخرون قيام يحرسونهم فاذا---------------------- قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي- يلي-ه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام---------هم ثم يركع----- ال----------------امام ويركعون جميعا ثم ي-------------سجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا-------------- جلس ال--------امام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم	1658	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27612	true	6491234997643546517	220	299	1130	1545	1548	300	جميعا ثم -سجد صلي الله عليه واله وسجد الصف الذي يلونه وقام الاخرون----- يحرسونه فلما سجد الاولون السجدتين و قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم -ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا في حالة واحدة ثم سجد و-سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه فلم-ا جلس رسول الله صلي الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا --فسلم	27612	-1991811573852583144	266	368.0	215	426	62.441314697265625	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	26	128	134	668	1545	300	صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد------------------- وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء-- السجدتين و-قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي- يلي-ه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا-------------- ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم	1659	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27612	true	6491234997643546517	189	299	976	1545	1548	300	صلي الله عليه واله مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا ثم سجد صلي الله عليه واله وسجد الصف الذي- يلونه وقام الاخرون يحرسونه- فلما سجد الاولون السجدتين و قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا في حالة واحدة ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه ف-لما جلس رسول الله صلي الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم	27612	-1991811573852583144	510	947.0	409	572	89.16084289550781	91	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1661	false	8345071853778595686	33	272	178	1419	1557	300	صلي الله عليه وسلم يصلي مستقبل القبلة والمشركون امامه بفتح الهمزة اي قدامهم فاحرم بصلاة العصر فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر قال اصحابنا ولا تمتنع الزيادة علي صفين بل يجوز ان يكونوا صفوفا كثيرة ثم يحرس صفان كما سلف فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد القراءة وركعوا يعني الصفين جميعا ثم سجد------------------- وسجد معه الصف الذي يلونه وقام الاخرون يحرسونهم قال الشافعي والاصحاب لا يشترط ان يحرس جميع الصف ولا صفان بل لو حرس واحد علي المناوبة جاز بلا خلاف فلما صلي هءلاء السجدتين و-قاموا من السجود سجد الصف الاخرون الذين كانوا خلفهم يحرسونهم ثم تاخر الصف الذي- يلي-ه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ويجوز عند الشافعي تقدم الصف الثاني وتاخر الصف الاول كما في رواية جابر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعة الثانية بعد القراءة وركعوا يعني الصف الذي يليه والذي خلفه جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه اي علي الصف الاول وتوضحه رواية النساءي بلفظ وسجد معه الذين كانوا قياما اول مرة وقام الصف الاخرون بفتح الخاء الذين كانوا سجدوا معه اول مرة وهو لفظ النساءي يحرسونهم في حال الاعتدال ولو حرس بعض الصف وسجد الباقون جاز ذلك لان المقصود يحصل به لكن مثل ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم اولي فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم للتشهد وجلس معه والصف الذي يليه سجد الاخرون بفتح الحاء ثم جلسوا معه جميعا فلما سلم	1661	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27612	true	6491234997643546517	189	299	976	1545	1548	300	صلي الله عليه واله----- مستقبل القبلة والمشركون امامه---------------------------------------- فصف خلف رسول الله صلي الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر------------------------------------------------------------------------------------------ فركع رسول الله صلي الله عليه و------------اله وركعوا------------ جميعا ثم سجد صلي الله عليه واله وسجد---- الصف الذي يلونه وقام الاخرون يحرسونه فلما سجد الاولون -------------------------------------------------------------------------------------------------السجدتين و ق----------اموا سجد الاخ-----رون الذين كانوا خلف---------هم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول---------------------------------------------------------------------- ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------- وركعوا------------------------------- جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حالة واحدة ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه ف---------------------------------------------------------لما جلس رسول الله صلي الله عليه واله---------------- والصف الذي يليه سجد الاخرون----------- ثم جلسوا---- جميعا ف----سلم	27612	-1991811573852583144	462	630.0	369	1263	36.57957077026367	70	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	234	272	1125	1311	1440	300	عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لهاو--لبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	499	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27684	true	1377491325443271197	34	73	193	375	1559	300	عليه السلام----- من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها و لبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما ومن لغي وتخطي رقاب الناس كانت له طهرا	27684	-1991811573852583144	172	320.0	135	188	91.48936462402344	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0508	false	986072595351358530	194	225	933	1078	1473	300	عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها طيب ولبس من صالح اي من احسن ثيابه كما في الرواية السابقة ثم لم يتخط رقاب الناس	508	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27684	true	1377491325443271197	34	57	193	296	1559	300	عليه السلام -----من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها و ---لبس من صالح----------- ثيابه----------------------- ثم لم يتخط رقاب الناس	27684	-1991811573852583144	95	152.5	74	145	65.51724243164062	17	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	127	193	616	929	1440	300	صلي الله عليه وسلميقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 346 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عبادة بن نسي عن اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من غسل راسه يوم الجمعة	499	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27685	true	1137573543171254431	37	98	205	503	1479	300	صلي الله عليه واله قال من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها وفي حديث اخر عنه صلي الله عليه واله مشيك الي المسجد وانصرافك الي اهلك في الاجر سواء وعنه صلي الله عليه واله انه كره الصلاة نصف النهار الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة	27685	-1991811573852583144	154	151.5	122	452	34.070796966552734	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0507	false	-2351563623961230476	122	194	646	1011	1560	300	قال في النهاية بكر اتي الصلاة ف-ي اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه و اما ابتكر فمعناه ادرك اول الخطبة واول كل شء باكورته وابتكر الرجل---- اذا اكل باكورة الفواكه وقيل معني اللفظين واحد فعل وافتعل هانما كرر للتاكيد والمبالغة ---------كما قالوا جاد مجد قال ابن الانباري م-عني بكر--- تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله عليه السلام باكروا بالصدقة فان البلاء لا	507	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27686	true	6744668097718751592	235	300	1241	1578	1578	300	قال في النهاية بكر الي الصلاة اتي اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه وا-ما ابتكر فمعناه ادرك اول الخطبة واول كل شء باكورته وابتكر الرجل اما اذا اكل باكورة الفواكه وقيل معني اللفظين واحد فعل وافتعل وانما كررا ل--------لمبالغة والتوكيد كما قالوا جاد مجدا انتهي وقال بعضهم معني بكر اي تصدق قبل خروجه كما ف----------------ي الحديث-------------------- باكروا بالصدقة فان البلاء لا-	27686	-1991811573852583144	292	500.5	237	383	76.2402114868164	47	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	211	241	997	1139	1434	300	ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي عل-----------------ي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك	2039	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms27980	true	2657332993409653488	244	272	1209	1343	1487	300	ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر عل----------------------ي واهدني ويسر الهدي لي واع--ني علي من ظلمني حتي ابلغ فيه ماربي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك مح-با لك	27980	-1991811573852583144	102	167.5	79	159	64.15093994140625	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1750	false	4005259137961259781	153	181	783	945	1553	300	افق السماء وقيل هو----- اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل المراد به اعلي ا--------------لمراتب واقربها الي الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف	1750	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28014	true	-6824859431169759269	83	112	433	608	1610	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل ا--راد--- اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من- الله تعالي في الدار الاخرة وتعرب بالحروف	28014	-1991811573852583144	143	248.0	117	181	79.00552368164062	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1958	false	-1204120541325990671	183	218	949	1135	1566	300	في الاصل الدوس بالقدم وبقواءم الخيل والابل فسمي به -------القتل والهلاك لان من يطا علي الشء برجله او تطءه الخيل بقواءمها فقد استقصي في هلاكه واهانته ومعني------------ اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	1958	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28042	true	-2396477238258945423	171	200	924	1071	1582	300	في الاصل الدوس بالقدم--------------------- فسمي به الغزو والقتل-------- لان من يطا علي الشء----------------------------- فقد استقصي في هلاكه واهانته ومنه الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	28042	-1991811573852583144	125	199.0	99	205	60.975608825683594	22	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1925	false	5893086783677148183	115	148	562	720	1488	300	الله وتر فان الباري تبارك وتعالي واحد-------- في ذاته لا يقبل الانقسام ولا التجزءة واحد في صفاته وفي بعضها ولكن لا شبيه له ولا مثل واحد في افعاله لا شريك له ولا معين	1925	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28187	true	-4044163419256393382	225	256	1277	1425	1686	300	الله والوتر بكسر الواو وفتحه الفرد والله واحد في ذاته لا يقبل الانقسام و-- التجزية واحد في صفاته ---------------لا شب-ه له ولا مثل واحد في افعاله لا شريك له ولا معين	28187	-1991811573852583144	110	190.5	85	166	66.26506042480469	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4006	false	-3648605511398017161	1	34	7	157	1522	300	كل ماء يرده عابر الطريق وما كان علي غير الطريق لا يدعي منهلا ولكن يضاف الي موضعه او الي امر هو مختص به فيقال منهل بني فلان اي -شربهم او موضع نهلهم -قال	4006	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28214	true	7730226066390701226	267	298	1451	1593	1604	300	كل ما- يطءه الط-----ريق وما كان علي غير الطريق لا يدعي منهلا -لكن يضاف الي موضعه او الي من- هو مختص به فيقال منهل بني فلان اي مشربهم و--موضع نهلهم وقال	28214	-1991811573852583144	132	230.5	101	152	86.84210205078125	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	140	206	689	1038	1487	300	السلام اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اه-ل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حت---------------ي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك ح--تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وح-------تي اناصحك بالت--وبة خوفا منك وحتي اخلص لك--- النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور ------حسن ظن- بك سبحان خالق النار	1768	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28301	true	1497569748599380457	122	191	692	1051	1640	300	الدعاء اللهم اني اسءلك توفيق اهل الهدي واعمال اهل التقوي ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وحذر اهل الخشية وطلب اهل الرغبة---------------- وعرفان اهل العلم وفقه اهل الورع حتي اخافك اللهم---------- مخافة تحجزني عن معاصيك و حتي اعمل بطاعتك عملا استحق به كريم كرامتك وحتي اناصحك في التوبة خوفا -لك وحتي اخلص لك في النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور كلها بحسن ظني بك سبحان خالق النور	28301	-1991811573852583144	295	524.0	235	386	76.42487335205078	45	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1584	false	-1547335543025320996	157	237	840	1267	1592	300	قضي صلاته استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه ثم جثي علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اس-------------------قنا غيثا مغيثا رحبا ربيعا وخدا غدقا طب-----قا مغدق-----------ا هنيءا------ مريعا مرتعا وابلا شام------------لا نافعا غير ضار عاجلا غير رايث اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل------ في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحيي به بلدة----- واسقه مما خلقت---- انعاما واناسي كثيرا قال	1584	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28410	true	3843572542543170594	51	140	288	767	1644	300	قضي صلات- استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسقنا واغثنا اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجد-----ا طبقا غدقا مغدقا مونقا عاما هنيءا مريءا مري------عا وابلا سابلا مسبلا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا- تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا بار--ضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحي- به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا قيل	28410	-1991811573852583144	396	700.5	319	495	80.0	63	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5205	false	-2421635568829903030	167	241	856	1219	1502	300	الله بن عبد الله عن------------- زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف ا--قبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فا--------------------------ما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي -كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي -مءمن بالكوكب	5205	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28420	true	8928366664548298512	182	261	929	1325	1534	300	الله عليه وا--له عن ذلك في رواية زيد بن خالد الجهني ----قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف استقبل---- الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بالكوكب وكافر بي ومءمن بالكوكب من قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي ومءمن بالكوكب	28420	-1991811573852583144	338	592.5	268	407	83.04668426513672	61	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	117	156	564	745	1447	300	موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو -داود قال	1215	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28634	true	3582987675255624859	227	266	1106	1288	1471	300	موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وعن ابي هريرة قال	28634	-1991811573852583144	171	327.0	132	182	93.95604705810547	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	110	167	536	835	1464	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28634	true	3582987675255624859	263	298	1274	1463	1471	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرء والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	28634	-1991811573852583144	183	352.0	148	299	61.20401382446289	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	238	298	1141	1439	1448	300	عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول ال-------------------------له فقال--- اقرا ثلاثا من ذوات الراء فقا------ل كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته------- فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الر-جل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه النبي صلي	1894	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28724	true	-8683377530849112109	136	198	661	964	1449	300	عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وا-------------------------له فقال اقرءني يا رسول الله -قال له اقرا ثلاثا من ذوات الر-- فقال الرجل كبر- سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال -اقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته الاولي فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته ولكن اقرءني يا رسول الله------- سورة جامعة فاقراه اذا زلزلت	28724	-1991811573852583144	246	410.0	193	340	72.35294342041016	43	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	56	113	281	538	1425	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	6459	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28747	true	877946871510507111	45	98	208	450	1393	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	28747	-1991811573852583144	238	446.5	186	258	92.24806213378906	48	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	237	294	1228	1499	1526	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناق-ته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا -----فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما-------------------------------------------------- صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1984	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms28756	true	-617484278433493658	14	70	69	328	1549	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه واله راحلته في السفر فقال--- يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا قلت بلي قال قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ف---------------------------لما نزل ------------صلي بهما صلاة الغداة ثم قال وكيف تري يا عقبة وعن انس بن مالك ان النب-------------------------ي صلي الله عليه واله	28756	-1991811573852583144	184	289.5	143	327	56.26911163330078	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	215	253	1061	1243	1496	300	الله عليه وسلم اوجب ان -ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال--- اختم يا فلان بامين وابشر	1276	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms29091	true	-3580001843947572200	0	38	0	183	1449	300	الله عليه واله اوجب ان يختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين اذا ----ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه واله فاتي الرجل فقال له اختم يا فلان بامين وابشر	29091	-1991811573852583144	170	312.5	134	187	90.90908813476562	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1284	false	7433307248513068450	175	244	866	1196	1503	300	الله عليه وسلم اوجب ان -ختم يقال اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة وجوب فضل وكرم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال يختم دعاءه بامين فان ختم دعاءه بامين فقد اوجب اي وجبت له علي الله تعالي تفضلا منه الجنة فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الختم فاتي الي الرجل الملح في المسالة فقال له اختم يا فلان بامين وابشر	1284	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms29091	true	-3580001843947572200	0	38	0	183	1449	300	الله عليه واله اوجب ان يختم ف------------------------------------------------------------قال رجل من القوم باي ش---------ء يختم فقا-ل بامين اذا ختم بام------ين فقد اوجب------------------------------------------ فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه واله--------- فات----ي الرجل ف-----------------قال له اختم يا فلان بامين وابشر	29091	-1991811573852583144	166	261.5	128	331	50.151058197021484	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	207	236	929	1073	1396	300	واعوذ بك من التردي واعوذ بك من ------الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	2086	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms29754	true	-732976241028077078	0	30	0	150	1523	300	واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغم والغرق والحرق والهدم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	29754	-1991811573852583144	143	279.0	114	150	95.33333587646484	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	193	253	921	1228	1461	300	شاة وفي عشر--------------------- شاتان وفي خمس عشرة -------------------------ثلاث شياه وفي عشرين---------------------- اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة م------------------------------------------------------------------------------خاض الي خ---------------------------------------------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيه----------------ا حقة الي ستين فاذا زادت واحدة فف-----يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها--------------- ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه------------ا حقتان الي عشرين -	2122	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms29895	true	-9153640999227338520	193	300	960	1505	1505	300	شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع----- الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة علي خمس وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس و ثلاثين فاذا لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها ا---------------بنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا زادت علي الستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة علي التسعين ففيها حقتان الي الشعرين	29895	-1991811573852583144	243	391.5	190	565	43.00885009765625	39	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	104	177	497	853	1427	300	شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-----------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتا------------------------ه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة 1651 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم	2260	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms29911	true	33692334068651260	137	216	644	1025	1453	300	شعبة عن الحكم عن ابن ابي را------------فع ان النبي صلي الله عليه واله بعث رجلا من -----------بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال حتي اتي النبي صلي الله عليه واله فاساله فاتي النبي صلي الله عليه واله فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة 1--1 تفسير العياشي عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------- ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله	29911	-1991811573852583144	239	391.0	184	419	57.04057312011719	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	195	276	929	1333	1461	300	عشر شاتان وفي خمس- عشرة----- ثلاث شياه وفي عشرين ----------------------اربع -شياه وفي خمس- وعشرين------ ابنة مخاض الي خ-----------------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين و------ماءة------- فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	2122	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms29919	true	4757462498035973521	141	230	682	1134	1474	300	عشر فاذا بلغت خمسة عشر ففيها ثلاث شياة الي عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين فان زادت------------------ ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فابنة -------------------------------------------------	29919	-1991811573852583144	287	411.5	226	524	54.770992279052734	46	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	198	262	959	1281	1464	300	فاذا زادت ------واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و-------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة------- فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------ كل خمسين حقة	2124	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms29919	true	4757462498035973521	156	229	758	1128	1474	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي -------ماءة وعشرين فان زادت------------------ ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	29919	-1991811573852583144	232	342.5	180	425	54.588233947753906	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	0	66	0	322	1511	300	عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله -------العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك--------------------- باب الاستعفاف حدثنا------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سال--وا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2253	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms29944	true	1681605668840320951	28	99	140	481	1535	300	عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الايدي ثلاثة فيد الله عز وجل العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز--- نفسك اقول قد سبق بعضها في باب فضل الزكاة 20 الخصال حمزة العلوي عن علي عن ابيه عن جعفر بن محمد الاشعري عن القداح عن ابي عبد ال--------------------------------------------------------------------------------له عن اباءه عليهم ال-سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	29944	-1991811573852583144	202	316.5	159	425	47.52941131591797	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	185	212	902	1011	1433	300	اللهم ما حلفت من حلف او قلت من قول او نذرت من نذر فمشيءتك بين يدي ذلك كله ما شءت---- كان وما لم تشا لم يكن اللهم	6487	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms30819	true	-3707054276732589656	178	206	946	1058	1500	300	اللهم ما حلفت من حلف او قلت من قول او نذرت من نذر فمشي-تك بين يدي ذلك كله ما شءت منه كان وما لم تشا لم يكن اللهم	30819	-1991811573852583144	108	204.5	81	113	95.5752182006836	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	170	227	827	1093	1452	300	الي جنبه علي المشجب- فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي	2541	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms30975	true	3381788897806803099	243	300	1174	1438	1438	300	علي جابر بن عبد الله فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا و--قال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي-	30975	-1991811573852583144	243	458.0	189	267	91.01123809814453	47	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1958	false	-1204120541325990671	183	218	949	1135	1566	300	في الاصل الدوس بالقدم وبقواءم الخيل والابل فسمي به -------القتل والهلاك لان من يطا علي الشء برجله او تطءه الخيل بقواءمها فقد استقصي في هلاكه واهانته ومعني------------ اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	1958	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms32066	true	-8074252744540690922	75	105	429	582	1674	300	في الاصل الدوس بالقدم--------------------- فسمي به الغزو والقتل-------- لان من يطا علي الشء برجله----------------------- فقد استقصي في هلاكه واهانته ومنه الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا	32066	-1991811573852583144	131	211.0	104	205	63.90243911743164	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	216	278	1128	1441	1564	300	محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثني ابو حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري له اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته	4576	7776056370713504820	Shia001432Vols-ara1.ms32301	true	-7043678301108676256	115	173	563	852	1453	300	محمد بن كثير عن----------- سفيان عن ابي--- حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان----- النبي صلي الله عليه واله بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اض---حية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه واله فتصدق به النبي صلي الله عليه واله ودعا--- ان يبارك له في تجارته	32301	-1991811573852583144	270	497.0	213	314	85.98725891113281	48	Sham19Y0131521-ara1	Shia001432Vols-ara1