id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms4897	true	5952525989160542794	90	205	433	1012	1464	300	كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جء-تك من-------- مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم -لحديث بلغني---- انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاج--------ة قال فاني--------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره-----ما ورثوا العلم فمن اخذه ا------خذ بحظ وافر	4897	7776056370713504820	Shia001402-ara1.ms008	false	2765169241892018975	38	165	190	817	1503	300	كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فاتاه رجل فقال يا ابا الدرداء اني اتيتك من المدينة مدينة الرسول صلي الله عليه واله الحديث بلغني عنك انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه واله قال بما جاء بك تجارة قال لا فقال ولا جاء بك غيره قال لا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب -ان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ وافر	8	7948930719420241210	520	919.0	413	650	80.0	87	Sham19Y0131521-ara1	Shia001402-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6209	true	-2197182775364031073	173	268	911	1376	1544	300	المراء هو كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ واما في المعني واما في قصد المتكلم وان كان في اعتراضه محقا وترك المراء----- بترك الانكار والاعتراض فكل كلام -سمعته فان كان حقا فصد-------ق ب--------------------------------ه وان كان باطلا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عن-----------------------------------ه والطعن في كلام الغير تارة يكون من لفظه باظهار خلل فيه من جهة النحو او من جهة اللغة والعربية او من جهة النظم والت----------------------------------رتيب واما في المعني بان يقول----------------- اخطات في قولك كذا وكذا واما في قصده ---بان يقول هذا الكلام حق -لكن ليس قصدك فيه الحق	6209	7776056370713504820	Shia001402-ara1.ms046	false	5486202758075598767	22	131	110	652	1575	300	المراء الاعت----راض علي كلام الغير باظهار خلل فيه لفظا او معني او قصدا لغير غرض ديني امر الله به------------------------- وترك المراء يحصل بترك الانكار والاعتراض بكل كلام يسمع-ه فان كان حقا وجب التصديق به بالقلب واظهار صدقه حيث يطلب منه وان كان باطلا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه ما لم يتمحض النهي عن المنكر بشروطه والطعن في كلام الغير اما في------ لفظه باظهار خلل فيه من جهة النحو او------- اللغة او جهة------------ النظم والترتيب بسبب قصور المعرفة او طغيان اللسان واما في المعني بان يقول ليس كما تقول وقد اخطات فيه لك---ذا وكذا واما في قصده مثل ان يقول هذا الكلام حق ولكن ليس قصدك منه الحق	46	7948930719420241210	333	531.0	261	600	55.5	55	Sham19Y0131521-ara1	Shia001402-ara1