id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	61	126	292	596	1476	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير------------------------------------------------ المغضوب عليهم ولا الضالين ف--حفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين----- فكتب-ا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1079	7776056370713504820	Shia000263Vols-ara1.ms1690	true	-1141203132513239541	74	155	360	776	1524	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غيرdiv div____________________ div classexplanation المغضوب عليهم ولا الضالين اي حفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين قالا فكتبنا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1690	7424131445184109514	295	530.5	232	424	69.57546997070312	59	Sham19Y0131521-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	154	300	748	1539	1539	300	قتادة عن الحسن البصري ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين رضي الله عنهما تذاكرا فيه فضيلة المذاكرة في العلم وفي الحديث والتفسير وغير ذلك من العلوم الشرعية فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر للاحرام والغرض من هذه السكتة ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه لو قرا الامام عقب التكبير الفاتحة ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية والتكبيرة فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وسكتة اذا فرغ الامام من قر-----------------------------------------------------------اءة غير------------------------------------------------ المغضوب عليهم ولا الضالين وبعد امين ايضا والغرض من هذه السكتة ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح وروي الدارقطني من حديث ابي هريرة وضعفه من صلي صلاة مكتوبة مع الامام فليقرا فاتحة الكتاب في سكتاته فحفظ ذلك سمرة اي تذكره من حفظه وانكر----ه عمران بن حصين عليه فكتب-ا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه-	1081	7776056370713504820	Shia000263Vols-ara1.ms1690	true	-1141203132513239541	74	146	360	737	1524	300	قتادة عن الحسن------- ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين--------------- تذاكرا--------------------------------------------------------------------------- فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سكتتين سكتة اذا كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكتة اذا فرغ------- من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غيرdiv div____________________ div classexplanation المغضوب عليهم ولا الضال----------ين اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ ذلك سمرة----------------- وانكر عليه عمران بن حصين قالا فكتبنا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه	1690	7424131445184109514	253	364.5	200	909	27.832782745361328	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1169	false	-4823872181530389808	239	273	1233	1418	1562	300	الاقعاء قال في النهاية الاقعاء المنهي عنه هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه علي الارض كما يقعي الكلب وقيل هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول الاول	1169	7776056370713504820	Shia000263Vols-ara1.ms1769	true	-4357944682402807188	105	135	617	781	1708	300	الاقعاء---- في الصلا-ة الاقعاء --------------ان يلصق الرجل الي-يه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه علي الارض كما يقعي الكلب وقيل هو ان يضع الي-يه علي عقبيه بين السجدتين والقول الاول	1769	7424131445184109514	162	291.5	132	185	87.56756591796875	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0879	false	5232725363568892766	260	283	1324	1435	1523	300	جابر صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقمت عن يمينه ثم جاء اخر فقام عن يساره فدفعنا جميعا حتي اقامنا--- خلفه وسمي	879	7776056370713504820	Shia000263Vols-ara1.ms2619	true	1946858756568643994	119	143	688	801	1776	300	جابر صليت مع النبي صلي الله عليه واله فقمت عن يمينه ثم جاء اخر فقام عن يساره فدفعنا جميعا حتي اقامنا من خلفه وفي -	2619	7424131445184109514	105	200.0	83	114	92.10526275634766	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5166	false	1034360619320986053	51	80	271	422	1542	300	-من النخل بمنزلة الزبيب من العنب وهو اليابس باجماع اهل اللغة والعرف لانه -ترك علي النخل بعد ارطابه حتي يجف او يقارب الجفاف فيقطع ويترك في الشمس حتي ييبس	5166	7776056370713504820	Shia000263Vols-ara1.ms3024	true	6733660703401818264	273	300	1498	1633	1633	300	ثمر النخل ك------الزبيب من العنب وهو اليابس باجماع اهل اللغات------ لانه يترك علي النخل بعد ارطابه حتي يجف او يقارب ثم -----يقطع ويترك في الشمس حتي ييبس-	3024	7424131445184109514	126	213.0	101	153	82.35294342041016	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	13	59	79	308	1526	300	وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزع------------------------------------------------م ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف	5204	7776056370713504820	Shia000263Vols-ara1.ms3316	true	-4330417561204404822	184	229	1009	1262	1642	300	وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من كانdiv div____________________ div classexplanation يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف	3316	7424131445184109514	201	365.0	160	277	72.56317901611328	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia000263Vols-ara1