id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	true	-8010105701186755521	50	88	236	434	1485	300	فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	495	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms0567	false	-2924172648208653872	62	90	357	503	1649	300	فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما دون------------------- الاخر فسالا النبي------ صلي الله عليه وا------------له فقال لمن- لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وللاخر-------------- لك الاجر مرتين	567	8201346698180072219	125	187.0	98	198	63.13131332397461	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2469	true	4019435264890227571	129	218	658	1112	1524	300	فان اصابها ثم زال او ازالته بسرعة فلا شء عليها كما لو اطارت الريح الثوب عن عورة المصلي ثم عاد بسرعة لا تبطل الصلاة وان لم ترفعه مع القدرة افتدت لانها استدامت الستر ولا فرق في جواز السدل بين ان يكون لحاجة او لغير حاجة وهذا كله في الرجال الاجانب اما مع النساء او الصغار او الازواج او المحارم فالظاهر لا سدل عليها بخلاف الاجانب واشتراط التجافي عن البشرة صرح به اصحابنا وظاهر الحديث خلافه لان الثوب المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان هذا شرطا ل-بين	2469	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms1340	false	3641926707205824221	134	167	674	834	1512	300	فان اصابها ثم زال او ازالته بسرعة فلا شء عليها والا وجب الدم ثم في التحرير وفيه نظر وفي التذكرة ويشكل بان-------------------------------------------------------------------------- السد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يكاد يسلم من اصابة البشرة ولو كان---- شرطا لتبين	1340	8201346698180072219	105	142.0	81	455	23.076923370361328	18	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2548	true	6128680716088587056	149	181	747	899	1525	300	صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو- اعمي وعن---- الشعبي ان- النبي صلي الله عليه وسلم غزا ثلاث عشرة غزوة كل ذلك يقدم ابن ام مكتوم يءم- بالناس	2548	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms0954	false	4413569676318066009	112	144	592	746	1571	300	صلي الله عليه واله استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وكان اعمي قال قال الشعبي غزا النبي صلي الله عليه واله---- ثلاث عشر- غزوة كل ذلك يقدم ابن ام مكتوم يصلي بالناس	954	8201346698180072219	134	222.0	103	159	84.27672576904297	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2640	true	-1845567707902920304	112	142	571	719	1509	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي- الله عنه يعبر عنه والناس بين قاعد	2640	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms1448	false	-935672607034346315	210	238	1091	1234	1567	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت النبي---- صلي الله عليه واله يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي عليه السلام-- يعبر عنه والناس بين قاءم	1448	8201346698180072219	127	223.5	99	149	85.23490142822266	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	true	-3646294199792011143	148	187	710	904	1446	300	عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله علي-----ه وسلم----- اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه -قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم قال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	4461	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms2610	false	4685645969517932964	248	289	1364	1569	1620	300	عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه واله وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم فلا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم قال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	2610	8201346698180072219	193	367.0	154	205	94.1463394165039	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4469	true	-3590417544594560490	144	266	756	1351	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلي الله عليه و-----سلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فيه جواز كلام الخطيب وهو في اثناء الخطبة ولفظ ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل بمكة وهو قاءم في الشمس فقال ما هذا قالوا هذا ابو اسراءيل اسمه يسير مصغر ضد العسر من الانصار قال المنذري ذكر بعضهم ان اسمه قيصر العامري وليس في الصحابة من شاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث وسماه البغوي قشيرا نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم زاد ابن ماجه الي الليل ويصوم لفظ البخاري وليتم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	4469	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms2610	false	4685645969517932964	248	289	1364	1569	1620	300	عن ابن عباس ---------------قال بينما النبي صلي الله عليه واله وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------قالوا هذا ابو اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر ان يقوم ف---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم----------------------- ويصو------------------م قال----------------------------- مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	2610	8201346698180072219	200	307.0	160	600	33.33333206176758	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	true	3154797586582361241	251	283	1243	1424	1499	300	اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم -قال---------- ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك	4872	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms3041	false	-2897969023135917969	92	121	504	666	1623	300	اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ------------------------------تجدون في كتابكم الرجم فقال ابن صوريا ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك	3041	8201346698180072219	151	273.5	124	192	78.64583587646484	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5050	true	-6980202362400179553	0	106	0	557	1482	300	في قعوده معتمدا علي احد شقيه والتاء فيه بدل من الواو واصله من الوكاء وهو ما يشد به الكيس وغيره -كانه اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته ومعني الحديث اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا فعل من يريد الاستكثار منه ولكن اكل بلغة فيكون قعودي له مستوفزا ومن حمل الاتكاء علي الميل الي احد الشقين تاوله علي مذهب الطب استثني في الاحياء من الاكل متكءا ما يتنقل به من الحبوب وذكر بعضهم ان قوله متكءا هو الاتكاء علي احد الجانبين وعلله بشيءين احدهما انه فعل المتجبرين والمتكبرين والثاني انه يمنع نزول الطعام ان ينحدر في مجاري الاكل- سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به	5050	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms2788	false	-2475494345204568991	1	56	4	282	1516	300	في قعوده معتمدا علي احد شقيه والتاء فيه بدل من الواو واصله من الوكاء وهو ما يشد به الكيس وغيره وكانه اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوكاء الذي تحته قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حمل الاتكاء علي الميل علي احد الشقين فاوله علي مذهب الطب فانه لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به	2788	8201346698180072219	260	475.0	206	559	46.511627197265625	47	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5383	true	3136691721626981143	23	64	134	345	1532	300	جانبا وقيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفس-------------------------ير---------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء فهو ----ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد	5383	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms0728	false	-3886329020393492717	182	246	956	1276	1546	300	وانما -قيل لها ص--ماء لانه اذا اشتمل به سد ----علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وفي العين ان الشملة ان يدير الثوب علي جسده كله ولا يخرج منه يده والشملة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل وقال ابو عبيدة ان الفقهاء فسروها بان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي ----	728	8201346698180072219	174	283.0	140	340	51.17647171020508	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	true	-3068409491363032748	101	135	500	665	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	5728	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms3405	false	2002036968201867048	11	44	57	213	1522	300	ان النبي صلي الله عليه واله اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال---------- صلي الله عليه واله ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	3405	8201346698180072219	151	283.5	119	166	90.96385192871094	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	true	5497632041624545098	76	108	372	518	1453	300	حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نع---م قال ف-----------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي	5772	7776056370713504820	Shia000220Vols-ara1.ms3269	false	-5494868973284727354	268	300	1399	1545	1545	300	حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما تغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم ثم قال عليه السلام هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي-	3269	8201346698180072219	128	221.5	101	160	80.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia000220Vols-ara1