id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	174	279	866	1387	1489	300	الصدقات فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان ---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس ع-نده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق--ة بنت لبون وليس- عنده ا------------لا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2121	7776056370713504820	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0910	true	-1414246787527542428	216	300	1109	1546	1546	300	الصدقات -من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه ي-قبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانه ي-قبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ح------قة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه ي-قبل منه ابنة لبون ويعطي-------------------------------------- معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- يقبل منه -ال---------------------------حقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين-------	910	-9045970396485119373	337	505.0	271	565	59.646018981933594	49	Sham19Y0131521-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	246	274	1190	1325	1461	300	فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ------------------------------------------------------------------------وفي كل اربعين ابنة لبون و--في الغنم في كل اربعين	2122	7776056370713504820	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0912	true	7457991414023224051	149	187	799	995	1593	300	فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وما-ة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي صحيحة زرارة وحسنته فان زادت علي العشرين وماة واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وهم يقولون- بتعين اربعين	912	-9045970396485119373	107	166.5	85	210	50.9523811340332	17	Sham19Y0131521-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6209	false	-2197182775364031073	173	221	911	1154	1544	300	المراء هو كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ واما في المعني واما في قصد المتكلم وان كان في اعتراضه محقا وترك المراء----- بترك الانكار والاعتراض فكل كلام سمعته فان كان حقا فصد-------ق ب--------------------------------ه وان كان باطلا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه	6209	7776056370713504820	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1301	true	-7478856829146972258	198	249	1034	1297	1547	300	المراء الاعت----راض علي كلام الغير باظهار خلل فيه لفظا او ---------------معني او قصدا لغير غرض ديني امر الله تعالي به---- وترك المراء يحصل بترك الانكار والاعتراض بكل كلام سمع-ه فان كان حقا وجب التصديق به بالقلب واظهار صدقه حيث يطلب منه وان كان باطلا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه	1301	-9045970396485119373	166	261.0	131	287	57.8397216796875	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	163	216	867	1115	1514	300	ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي ع-----------------------------رفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح	2597	7776056370713504820	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1692	true	-1778831580040741539	261	299	1315	1493	1496	300	ابن عمر الي قوله ح----------------------------------------------------------------تي اتي رسول الله صلي الله عليه واله عرفة فنزل بنمرة ح-----------------------------------تي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه واله مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح	1692	-9045970396485119373	136	241.0	105	277	49.09747314453125	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2313	false	-1347311196270701280	53	87	263	417	1535	300	الليالي ولا يستوعب الايام ايضا بل علي المعتاد فيعرف في الابتداء-------------- كل يوم مرتين في طرفي النهار ثم في كل يوم مرة ثم في كل اسبوع مرة--------- ثم في كل شهر---- بحيث لا ينسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2313	7776056370713504820	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2894	true	-3766589010651990636	46	176	246	875	1513	300	الليل-- ولا يستوعب الايام ايضا بل علي المعتاد فيعرف في --ابتداء اخذ اللقطة في كل يوم مرتين في طرفي النهار ثم في كل يوم مرة ثم--- كل اسبوع مرة او مرتين ثم في كل شهر مرة بحيث لا ينسي كونه تكرارا في الماضي وبالجملة لم فلم خ يقدر الشرع في ذلك سوي المدة التي قلنا انه لا يجب شغلها به فالمرجع حينءذ الي العادة وينبغي المبادرة الي التعريف من حين الالتقاط وفي الوجوب قولان احدهما الوجوب لما تقدم والثاني عدمه بل الواجب التعريف سنة مطلقا وبه ورد الامر والظاهر ان مراده بقوله يعرف في ابتداء الاخذ الي اخر التعريف في الاسبوع الاول كل يوم مرتين وبعد ذلك في اسبوع اخر كل يوم مرة ثم في باقي اسبوع هذا الشهر كل اسبوع مرة ثم في كل شهر مقدار ما لا ينسي	2894	-9045970396485119373	146	244.0	113	636	22.955974578857422	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	118	203	562	953	1438	300	ابن الاتبيةعل-----ي الصدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا--- اهدي لي----- فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول فذا لكم وفذا اهدي -لي ا-لا جلس في ب---------------يت امه او ابيه فينظر ايهدي ل--ه ام لا-------------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان-------- بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	4019	7776056370713504820	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3352	true	-3606354231941929478	0	97	0	439	1544	300	ابو اللبيبة خ ل علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي اهدي الي قال فقام رسول الله صلي الله عليه واله علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال --عامل ابعثه----- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتي -----ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيءا ا-لا جاء--- يوم القيامة يحمله علي عنقه بعير --له رغاء او بقرة له-- خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	3352	-9045970396485119373	316	469.0	240	459	68.8453140258789	54	Sham19Y0131521-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	65	124	313	596	1453	300	صلي الله عليه وسلمفاقبل في الخامسة فقال -------------------------------------انكتها-------- قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	5772	7776056370713504820	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3660	true	5914351947523715459	137	196	645	915	1458	300	صلي الله عليه واله قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال فانكتها لا تكني قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال ---------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد -هذا ق------ال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3660	-9045970396485119373	199	340.0	158	328	60.67073059082031	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1