id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	141	265	676	1296	1501	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------ اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه---------------------------------------- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي----------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	417	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0126	true	-3607026397175218771	173	281	966	1491	1583	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف-جءت الي النبي صلي الله عليه واله استفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينب ف--------قلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي منه فقال ما هو يا بنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها فقال اثقب------------------------ لك الكرسف ف---------------قلت هو ا-شد من ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال تلجمي فقلت هو اشد من ذلك فذكرت الخبر الي ان قال انها ركضة من ركضات الشيطان -تحيضي---------------------- في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت فصلي اربعة وعشرين ليلة وايامها او ثلاثة وعشرين ليلة وايا---------------------مها وصومي فان---ه يجزيك	126	4224413110624428220	320	498.0	251	779	41.078304290771484	52	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	118	182	573	898	1467	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	3451	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0169	true	3820666053753127363	139	201	740	1053	1520	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه واله---- اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطا ف-اصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخوكم يا معشر المسلمين فابتدر- الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه واله بثيابه ودماءه وصلي علي------ه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	169	4224413110624428220	305	581.0	244	325	93.84615325927734	56	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4381	false	-5129547077247769190	0	71	0	341	1485	300	فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4381	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0224	true	1195550505132104092	62	99	321	498	1559	300	فدفن امر عليه السلا-------------م رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام------ رسول الله صلي الله عليه واله فحسر عن ذراعيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم حملها فوضعها عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهله	224	4224413110624428220	164	290.0	128	341	48.093841552734375	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	165	218	852	1123	1536	300	صلي الله عليه وسل-مجاء يعود عبد الله بن ثابت------ فوجده قد غلب ف-----صاح به رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	4277	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0234	true	3378636827391935220	94	146	483	737	1483	300	صلي الله عليه واله جاء الي- عبد الله بن ثابت يعوده فوجده قد غلب عليه فصاح به ----------------------------فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه واله وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال --له النبي صلي الله عليه واله دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	234	4224413110624428220	226	386.0	178	285	79.29824829101562	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	94	134	460	651	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعوده-------------- فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	4264	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0238	true	8786276821328342183	78	118	411	605	1566	300	النبي صلي الله عليه واله غلاما من اليهود مرض فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال-------- اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه واله وهو يقول الحمد لله الذي انقذه م---ن النار	238	4224413110624428220	170	311.5	133	205	82.92682647705078	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	39	88	177	434	1485	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا--- ذلك له فقال ل-------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا وا-------------عاد لك الاجر مرتين	495	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0277	true	1589140631831054004	127	183	645	928	1524	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما و-----------صليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله فذكرا له ذلك--- فقال صلي الله عليه واله للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال صلي الله عليه واله للذي اعاد لك الاجر مرتين	277	4224413110624428220	218	361.5	175	306	71.24182891845703	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	207	282	1052	1420	1509	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	491	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0279	true	-8876936369299743928	146	215	736	1074	1514	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه واله اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب -------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	279	4224413110624428220	335	618.5	266	369	90.7859115600586	60	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	111	256	563	1291	1511	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا هذه الرواية الصحيحة وفي بعض النسخ رجلا منا حجر فشجه الضمير في فشجه يعود الي رجلا والفاعل يعود الي حجر الشجة الجراحة وانما تسمي بذلك اذا كانت في الوجه او الراس في راسه ثم احتلم وفي بعض النسخ واحتلم اي اصابته جنابة وخاف ان يقع الماء في الجراحة لو اغتسل فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فيه دليل علي طلب الرخصة والسءال عنها عند الاحتياج اليها اما تتبع الرخص بان يختار من كل مذهب ما هو الاهون لغير حاجة فلا يجوز وقال بعض المحتاطين من بلي بوسواس او شك او قنوط او باس فالاولي اخذه بالاخف والرخص لءلا يزداد ما به ويخرج عن الشرع فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي استعمال الماء فاغتسل بالماء فمات لما وصل الماء الي شجته فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	492	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0279	true	-8876936369299743928	146	192	736	959	1514	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رج--------------------------------------------لا منا حجر فشجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في راسه ثم احتلم--------------------------------------------------------------------------- فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الم--------اء فاغتسل------- فمات----------------------- فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه واله اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	279	4224413110624428220	218	353.0	173	729	29.90397834777832	37	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1944	false	-5373172423877370058	122	224	651	1152	1530	300	عنه جمع الناس علي ابي بن كعب رضي الله عنه في رمضان فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي بالباء الموحدة والقاف اي في النصف الثاني في الوتر واصل جمع الناس علي ابي بن كعب في صحيح البخاري دون القنوت وهذا الحديث حجة للشافعي ومالك ورواية عن احمد علي القنوت في النصف الاخير من رمضان وبه قال علي وابن سيرين والزهري واذا كانت العشر الاواخر من رمضان تخلف عن الصلاة بهم فصلي في بيته استدل بهذه الرواية عن قتادة رضي الله عنه علي ما ذهب اليه انه يقنت في السنة كلها الا في النصف الاول من رمضان	1944	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0301	true	-2764331298164938027	228	258	1164	1305	1507	300	عمر جمع الناس علي ابي بن كعب---------------------- فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت---- الا في النصف الباقي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة ي---------------------------------قنت في السنة كلها الا في النصف الاول من رمضان	301	4224413110624428220	134	220.5	104	501	26.74650764465332	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	22	81	104	430	1512	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبر-يل عليه السلاماتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	918	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0418	true	-2810175197195766981	140	194	750	1036	1562	300	ابو سعيد -------قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه واله يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال---------- صلي الله عليه واله ان جبرءيل -----------اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	418	4224413110624428220	267	468.0	216	329	81.15501403808594	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0921	false	3032479057942244309	30	117	152	624	1604	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره وفي المفاتيح في شرح المصابيح ان علة خلع النعلين ووضعهما عن اليسار هو العلة المتقدمة في القاء البزاق فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم وروي الطبراني في الاوسط عن انس قال لم يخلع النبي صلي الله عليه وسلمنعليه في الصلاة الا مرة فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي ان خلعتم نعالكم القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا وفي الحديث دليل علي------ ان	921	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0418	true	-2810175197195766981	143	188	763	1001	1562	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه واله يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي ا----------------لقاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا --فقال صلي الله عليه واله ان	418	4224413110624428220	217	371.5	176	480	45.20833206176758	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	220	294	1095	1427	1456	300	عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الص------لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر	699	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0445	true	350512214007563814	200	273	1061	1387	1516	300	ان محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه واله بالناقوس يعمل ليضرب به------ لجمع الناس للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده -قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي---- فقال تقول الله اكبر	445	4224413110624428220	316	599.5	244	338	93.49112701416016	65	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	23	96	99	441	1392	300	علي الصلاة -----------حي علي الصلاة حي علي ال--فلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله	700	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0445	true	350512214007563814	255	300	1309	1516	1516	300	الي الصلاة قال افلا ادلك علي -ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال------- تقول الله اكبر الي اخر الاذان------ ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق-ول اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر ا---------لي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله-	445	4224413110624428220	148	187.0	110	356	41.57303237915039	21	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	26	110	120	498	1441	300	وانا بين ناءم ويقظان رجل يحمل ناقوسا في يده علي صورة من يحمل سلعة للبيع فقلت يا عبد الله فيه نداء من لا يعرف اسمه بيا عبد الله او يا اخي او يا سيدي او يا صاحب الناقوس ونحو ذلك مما لا يتاذي به ولا يكون فيه ملق اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت--- بلي -قال الطيبي في قوله افلا ادلك	706	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0445	true	350512214007563814	235	273	1218	1387	1516	300	وانا---- ناءم------- رجل يحمل ناقوسا في يده -----------------------------قلت يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير---- من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر ----------	445	4224413110624428220	152	217.0	116	382	39.79057693481445	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	96	129	441	597	1392	300	عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به	700	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0446	true	-6597898076398537590	0	34	0	161	1534	300	عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به	446	4224413110624428220	149	270.5	117	166	89.759033203125	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	235	283	1100	1318	1392	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله----------- اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله	700	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0449	true	-3322704455059019443	263	300	1405	1577	1577	300	الله -صلي الله عليه واله سنة الاذان ------------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله فذكر مرتين اشهد ان محمدا رسول الله فذكر مرتين------------- تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله-	449	4224413110624428220	131	198.5	99	229	57.205238342285156	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	73	128	350	606	1476	300	سمرة بن جندب---- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ 780 حدثنا	1079	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0505	true	8997899924834143984	174	216	908	1103	1580	300	سمرة بن جندب حدث انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة الفاتحة ف------------------------------------انكر عليه عمر---------- فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليه-----------------ما ان سمرة قد حفظ وحديثنا --	505	4224413110624428220	171	305.5	132	260	65.76923370361328	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	29	74	127	355	1504	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص----------------- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا باب	1917	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0530	true	-1927488087613325983	28	70	145	361	1625	300	صلي الله عليه واله قرا علي المنبر صلي الله عليه واله فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجود تشزن الناس للسجود فقال------------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل----ت وسجدت فبين	530	4224413110624428220	186	330.5	148	245	75.91836547851562	31	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	59	139	292	714	1492	300	معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه -ما شانكم تنظرون الي---- فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني فقال عثمان فلما رايتهم يسكنوني لكني سكت قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي واميما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	1264	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0566	true	-731308371626824660	40	103	204	532	1542	300	معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه وما شانكم تنظرون الي قال فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني ف--------------------------------------------لما صلي رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس---- انما هي -----------تكبير وقراءة القران	566	4224413110624428220	316	554.5	254	428	73.83177947998047	52	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	66	113	322	545	1464	300	قال-- عبد الله -------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1394	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0579	true	5736982833238514792	201	252	1078	1316	1545	300	--لان عبد الله بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله خمسا فلما انفتل ت-شوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	579	4224413110624428220	218	410.0	171	241	90.45642852783203	44	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	148	193	732	983	1483	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته- تامة كانت الركعة نافلة--- والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1402	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0579	true	5736982833238514792	37	83	185	440	1545	300	ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا شك احدكم في صلاته فليلغ الشك وليبن علي اليقين واذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت الصلاة تامة كانت الركعة نافلة له والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	579	4224413110624428220	242	465.5	197	255	94.90196228027344	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	157	193	775	983	1483	300	عليه وسل--م اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة--- والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1402	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0601	true	5342228601678083392	116	153	608	821	1584	300	عليه السلام اذا شك احدكم في صلاته فليلغ الشك وليبن علي اليقين واذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة له والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	601	4224413110624428220	203	391.0	167	213	95.30516052246094	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	243	279	1319	1489	1607	300	عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين----- التسبيح باب وقت الخروج الي -	1541	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0673	true	6929823689618410150	81	117	432	603	1577	300	عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه واله خرج----- في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين صلاة التسبيح ومن طريق الخاصة قول	673	4224413110624428220	142	260.0	110	176	80.68181610107422	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5681	false	-339598815311181367	221	270	1101	1341	1501	300	قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فق-------------------------ال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من راي منكم منكرا	5681	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0679	true	4179645379687502364	96	135	524	711	1571	300	قبل الصلاة فقام رجل فقال--------- خالفت السنة كانت ---------------------------------------الخطبة بعد الصلاة فقال ترك ذاك يا ابا فلان فقال ابو سعيد الخدري------------------------------- اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من راي منكم منكرا	679	4224413110624428220	151	237.0	120	266	56.76691818237305	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	134	210	699	1073	1526	300	قال الشافعي فيقول مع كل حصاة الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد وقال بعض اصحابنا يستحب ان يقول الله ا--------------------كبر ثلاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل-ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر قال النووي هذا غريب وهذا الذي قاله هذا	2653	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0688	true	4061498496364991211	53	159	268	807	1562	300	قال الشافعي ومالك لان جابرا صلي في ايام التشريق فقا---------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثلاثا ولا يقوله الا توقيفا ولان التكبير اذا كان بشعار العيد كان وترا كتكبير الصلاة والقول عن الرسول صلي الله عليه واله اولي من الفعل قال الشافعي وما زاد فحسن فان زاد زيادة فليقل بعد التكبيرات الثلاث الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر لان النبي صلي الله عليه واله- قاله علي	688	4224413110624428220	225	352.0	177	615	36.585365295410156	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	0	76	0	398	1456	300	هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد----------------------------- يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا---- منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت ال---------------بيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال------ حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل	1577	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0711	true	-994331499886250431	205	288	1116	1556	1616	300	هلك الكراع و---الشاء فادع الله ان يسقينا فمد رسول الله صلي الله عليه واله يديه ودعا قال انس والس---ماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابا ثم اجتمع -ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا قبل منازلنا فلم تزل ت-مطر الي الجمعة الاخري فقام اليه---- الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت واحتبس الركبان فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا فنظرت الي السماء تنصدع حول المدينة كانه اكليل	711	4224413110624428220	369	675.5	297	452	81.63716888427734	62	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0957	false	-9180873746909020816	242	287	1270	1482	1539	300	ابا بكرة جاء ورسول ال---------------له راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد	957	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0734	true	1224673156332841696	168	209	913	1102	1566	300	ابا بكرة جاء والنبي صلي الله عليه واله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي -----رسول الله عليه السلام--- قال ايكم----- ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال------------------------- زادك الله حرصا ولا تعد	734	4224413110624428220	157	256.0	120	227	69.16299438476562	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	1	56	5	277	1480	300	من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار -لذلك اتبعتك بتخفيف المثناة وفيها قراءتان في السبع حين اخذت علي يدي بتشديد اخره علي التثنية وروي الطبراني عن عبد الله بن مسعود	853	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0740	true	1964066945557120278	51	94	266	473	1507	300	من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم ----------------------قال عمار فلذلك اتبعتك-------------------------------------- حين اخذت علي يدي وام حذيفة بالمداءن علي دكان فاخذ-------- عبد الله بن مسعود	740	4224413110624428220	171	274.5	133	275	62.181819915771484	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	10	119	47	582	1449	300	جابر قال كان معاذ يصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسل-------م ثم يرجع فيءمنا قال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ م---ع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا----- البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نا---فقت يا فلان فقال ما نافقت----------------------------------------------- فاتي رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت --افتان انت-- اقرا ----بكذا اقرا بكذا قال ابو الزبير ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي	1099	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0745	true	-9026204537035467363	202	291	1044	1474	1527	300	جابر قال كان معاذ يصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه واله العشاء ثم يرجع الي قومه فيءمهم------------------- فاخر النبي صلي الله عليه واله -------صلا---------ة العشاء فصلي معه ثم رجع الي قو--------------------------------مه فقرا سورة البقرة فتاخر- رجل فصلي معه وحده فقيل له نافقت يا فلان فقال ما نافقت ولكن لاتين رسول الله صلي الله عليه واله فاخبره فاتي -----النبي صلي الله عليه واله فذكر ذلك له فقال له افتان انت----------------------------------------------------------------------------------------------- يا معاذ افتان انت يا معاذ مرتين اقرا سورة كذا وسورة كذا قال وسورة ذات البروج--------------- والليل اذا يغشي	745	4224413110624428220	247	289.5	186	614	40.22801208496094	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2548	false	6128680716088587056	148	194	741	967	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو----- اعمي وعن الشعبي ان- النبي صلي الله عليه وسلم غزا ثلاث عشرة غزوة كل ذلك يقدم ابن ام مكتوم يءم- بالناس ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العمي فقد حاسة لا تخ-ل بافعال-------- الصلاة فاشبه فقد الشم ولان البصير	2548	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0760	true	-7381232347023995975	209	289	1147	1547	1605	300	النبي صلي الله عليه واله استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وكان كان اعمي قال الشعبي غزا النبي صلي الله عليه واله---- ثلاث عشرة غزوة كل ذلك يقدم ابن ام مكتوم يصلي بالناس ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام لا باس بان يصلي الاعمي بالقوم وان كانوا هم الذين يوجهونه وعن علي عليه السلام لا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة ولان العمي فقد حاسة لا يختل به شء من شراءط الصلاة فاشبه الاطروش وهل-- البصير	760	4224413110624428220	190	296.5	147	406	46.798030853271484	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0957	false	-9180873746909020816	242	287	1270	1482	1539	300	ابا بكرة جاء ورسول ال-------------------له راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته-- قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد	957	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0778	true	-846264899839550398	111	161	548	781	1481	300	ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه واله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه واله الصلاة قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه واله زادك الله حرصا ولا تعد	778	4224413110624428220	203	387.0	158	233	87.12446594238281	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	35	111	174	538	1442	300	فركع دون الصف ثم مشي بفتح الشين الي الصف اي دب دبيبا كمشية البهاءم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم --صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف رواية حماد بن سلمة المتقدمة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل الصف وهو راكع فقال ابو بكرة انا فيه انه لا كراهة في قول الانسان انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا علي افعال الخير ولا تعد	960	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0778	true	-846264899839550398	121	161	596	781	1481	300	فركع دون الصف ثم مشي----------- الي الصف ف--------------------------لما قضي النبي صلي الله عليه واله الصلا-ة قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكرة ا------------------------------------نا فقال النبي صلي الله عليه واله زادك الله حرصا---------------- ولا تعد	778	4224413110624428220	175	248.0	135	366	47.814208984375	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1151	false	2489285065203965982	34	66	162	341	1505	300	الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا انها-------- نزلت في شان الصلاة قال زيد بن اسلم وابو العالية كانوا يقرءون خلف الامام فنزلت واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وقال	1151	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0783	true	7556528902383985270	19	52	113	299	1586	300	تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون نزلت في شان الصلاة قال زيد بن اسلم وابو العالية كانوا يقرء-ن خلف الامام فنزلت واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وقال	783	4224413110624428220	170	318.5	138	187	90.90908813476562	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	231	279	1166	1417	1514	300	صلي الله عليه وسلم-------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان-- طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0826	true	-7089126549859022119	30	78	175	429	1641	300	صلي الله عليه واله انه صلي يوم ذات الرقاع صلاة الخوف فصفت طاءفة ----معه وطاءفة تجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا تجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ---ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	826	4224413110624428220	238	443.5	192	261	91.18773651123047	40	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	200	258	974	1298	1505	300	جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يل-يه و----الاخرون قيام يحرسونهم فاذا --------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون----------------------------- جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه وا----لاخرون يحرسونهم فاذا-------------- جلس ال--------امام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا	1658	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0832	true	-563251968983272207	119	189	605	979	1570	300	جميعا ثم -سجد ---وسجد الصف الذي يلونه وقام الاخرون----- يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه----------------- وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاخر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا ثم -سجد و-سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ف--سلم عليهم جميعا	832	4224413110624428220	252	387.0	203	404	62.37623596191406	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	0	130	0	680	1545	300	المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ف------------------------------------------------------------------------------------------لما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا	1659	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0832	true	-563251968983272207	45	189	227	979	1570	300	المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فقال بعضهم ان بين ايديهم صلاة هي احب اليهم من اولادهم فنزل جبرءيل عليه السلام فاخبره بذلك فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه واله مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي- يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه----------------- وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاخر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا	832	4224413110624428220	650	1261.0	523	770	84.41558074951172	118	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1661	false	8345071853778595686	12	279	73	1454	1557	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر وكان هذا سبب ا-----------------------------------------------------------سلام خالد رضي الله عنه فلما حضرت صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي مستقبل القبلة والمشركون امامه بفتح الهمزة اي قدامهم فاحرم بصلاة العصر فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر قال اصحابنا ولا تمتنع الزيادة علي صفين بل يجوز ان يكونوا صفوفا كثيرة ثم يحرس صفان كما سلف فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد القراءة وركعوا يعني الصفين جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي يلونه وقام الاخرون يحرسونهم قال الشافعي والاصحاب لا يشترط ان يحرس جميع الصف ولا صفان بل لو حرس واحد علي المناوبة جاز بلا خلاف فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا من السجود سجد الصف الاخرون الذين كانوا خلفهم يحرسونهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ويجوز عند الشافعي تقدم الصف الثاني وتاخر الصف الاول كما في رواية جابر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعة الثانية بعد القراءة وركعوا يعني الصف الذي يليه والذي خلفه جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه اي علي الصف الاول وتوضحه رواية النساءي بلفظ وسجد معه الذين كانوا قياما اول مرة وقام الصف الاخرون بفتح الخاء الذين كانوا سجدوا معه اول مرة وهو لفظ النساءي يحرسونهم في حال الاعتدال ولو حرس بعض الصف وسجد الباقون جاز ذلك لان المقصود يحصل به لكن مثل ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم اولي فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم للتشهد وجلس معه والصف الذي يليه سجد الاخرون بفتح الحاء ثم جلسوا معه جميعا فلما سلم شرع فسلم عليهم اي علي الصفين جميعا	1661	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0832	true	-563251968983272207	59	189	298	979	1570	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فقال بعضهم ان بين ايديهم صلاة هي احب اليهم من اولادهم فنزل جبرءيل عليه السلام فاخبره بذلك ف------لما حضرت ال-----عصر قام رسول الله صلي الله عليه واله----- مستقبل القبلة والمشركون امامه---------------------------------------- فصف خلف رسول الله صلي الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر------------------------------------------------------------------------------------------ فركع رسول الله صلي الله عليه و------------اله وركعوا------------ جميعا ثم سجد وسجد---- الصف الذي يلونه وقام الاخرون يحرسونهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي هءلاء السجدتين وق----------اموا سجد الاخ-----رون الذين كانوا خلف---------هم ثم تاخر الصف الذي يليه----------------- وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاخ----------------------------------------------------------------------ر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------- وركعوا------------------------------- جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه------------------------------------------------------------------------------- وقام----- الاخرون--------------------------------------------------------- يحرسونهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جلس رسول الله صلي الله عليه واله---------------- والصف الذي يليه سجد الاخرون----------- ثم جلسوا جم----يعا------------- فسلم عليهم-------------- جميعا	832	4224413110624428220	578	788.5	463	1440	40.13888931274414	88	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	100	153	481	762	1489	300	بنت مخاض ف--ابن لبون -----ذكر ف---------------اذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا ------------بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين	2121	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0874	true	-4196711489380297734	5	61	28	317	1535	300	بنت مخاض او ابن لبون فان تعذر فخمس شياه مسالة اذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيه------ا ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة وبلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا صارت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا صارت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة و-------عشرين	874	4224413110624428220	224	371.5	178	315	71.11111450195312	36	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	209	293	997	1426	1461	300	ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان------------------------------------ زادت واحدة---------------- ففيها ابنة لبون----- الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس و-سبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين ح-------------------------------------------------------------قة وفي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه	2122	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0874	true	-4196711489380297734	93	201	478	1022	1535	300	ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس و سبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة مسالة اذا زادت علي ماءة وعشرين ولو واحدة وجب في كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فتجب هنا ثلاث بنات لبون الي ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون الي ماءة واربعين ففيها حقتان وبنت لبون الي ماءة وخمسين فف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ثلاث حقاق	874	4224413110624428220	279	347.5	224	686	40.670555114746094	50	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2144	false	-2557595207351599531	147	281	756	1467	1551	300	مالك --واحمد ان الا-بل اذا زادت علي ماءة وعشرين يخي------ر الساعي بين --حقتين وثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة ليس فيها غير ثلاث بنات لبون فان كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة فيه حجة علي ما ذهب اليه ابن مسعود والنخعي والثوري وابو حنيفة اذا زادت الابل علي عشرين وماءة استءنفت الفريضة في كل خمس شاة تزاد مع الحقتين الي خ------------------------مس واربعين وماءة فيكون فيها حقتان وبنت مخاض الي ------خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق و--تستانف الفريضة------------------------------------------------- في كل خمس شاة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون لما تقدم ففي ماءة حقتان وفي اربعين ابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وماءة ففيها ثلاث حقاق لان الماءة وخمسين ثلاث خمسينات حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات	2144	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0875	true	4367352990858261269	46	162	251	863	1521	300	مالك في الرواية الاخري اذا زادت واحدة تغير الفرض الي تخيير الساعي بين الحقتين وثلاث بنات ل----------------------------------------------------------------------------------------------بون وقال------------------------ ابن مسعود والنخعي والثوري وابو حنيفة اذا زادت الابل علي عشرين وماءة استءنفت الفريضة في كل خمس شاة الي ماءة واربعين ففيها حقتان واربع شياه الي خمس واربعين وماءة فيكون فيها حقتان وبنت مخاض الي ماءة وخمسين------ ففيها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة ايضا بالغنم ثم بنت مخاض ثم بنت لبون ثم حقة فيكون في كل خمس شاة ال-----------------------------------------------------------------------------------ي ماءة وسبعين فيكون فيها ثلاث حقاق------------- واربع-- شيا-ه فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ثلاث حقاق وبنت مخاض الي ماءة وخمس وثمانين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون الي ماءة وخمس وتسعين فاذا زادت واحدة ففي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اربع حقاق	875	4224413110624428220	293	280.0	233	942	31.104034423828125	45	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2148	false	7933456613316759109	43	84	234	438	1568	300	عليه-ا الاحمال في-------- كل ثلاثين بقرة تبيع وسمي بذلك لانه يتبع امه وقيل لان قرنيه يتبعان اذنيه فيه ان اول نصاب البقر ثلاثون فلا شء فيما دونها علي قول الجمهور وحكي عن سعيد بن المسيب والزهري انهما قالا في كل خمس	2148	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0883	true	-8334239358735026342	26	58	130	281	1549	300	عليهما السلام في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة-------------------------------------------------------------- وحكي عن سعيد بن المسيب والزهري انهما قالا في كل خمس	883	4224413110624428220	87	128.5	65	213	40.845069885253906	15	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	135	181	636	847	1387	300	ابي بن كعب قال بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2128	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0902	true	6262783858990700901	254	300	1310	1518	1518	300	ابي بن كعب---- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها-	902	4224413110624428220	195	354.5	151	215	90.69767761230469	39	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2162	false	6588654034491836610	232	278	1181	1392	1482	300	ابي بن كعب قال بعثني رسول ال-------------------له مصدقا بتخفيف الصاد اي ساعيا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا بنت مخاض فقلت له اد الي كما في رواية احمد بنت مخاض فانها صدقتك يعني الواجبة عليك فقال ذاك ما لا لبن فيه	2162	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0902	true	6262783858990700901	254	291	1310	1474	1518	300	ابي بن كعب---- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله مصدق----------------------ا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا بنت مخاض فقلت له ا----------------------د بنت مخاض فانها صدقت------------------ك فقال ذاك ما لا لبن فيه	902	4224413110624428220	145	248.0	112	230	63.043479919433594	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	181	300	847	1387	1387	300	فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتي------ة عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال-	2128	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0903	true	1632313898035719374	0	114	0	520	1426	300	فقلت--- ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه واله منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله -------------------ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه بنت- مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيمة لياخذها فاب----ي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال	903	4224413110624428220	505	964.0	393	547	92.3217544555664	105	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	0	43	0	201	1438	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2129	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0903	true	1632313898035719374	114	157	520	719	1426	300	له رسول الله صلي الله عليه واله ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك ب------ها قال فامر رسول الله صلي الله عليه واله بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	903	4224413110624428220	191	365.5	149	205	93.17073059082031	39	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2163	false	-1048601816562658927	29	114	149	553	1500	300	فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به اي باخذه وهذا رسول الله م-------------------نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض بفتح التاء وكسر الراء عليه ما عرضت علي فافعل ان شءت فان عرضت عليه ذلك و قبله منك قبلته منك اقتداء برسول الله وامتثالا لامره وان رده عليك رددته عليك قال فاني فاعل ذلك فخرج معي وسرنا وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله	2163	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0903	true	1632313898035719374	0	67	0	314	1426	300	فقلت--- ما انا باخذ ما لم اءمر ب---------ه وهذا رسول الله صلي الله عليه واله منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض ع----------------------ليه ما عرضت علي فافعل فان----------------------- قبله منك قبلت-------------------------------------ه وان رده عليك رددته----- قال فاني فاعل---- فخرج معي------ وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله	903	4224413110624428220	287	489.5	224	423	67.84870147705078	52	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	16	76	80	361	1468	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتي------ة عظيمة لياخذها فابي علي يقال يابي علي وابي اذا امتنع وها هي ذه ذه اسم اشارة للمءنث لها عشرة الفاظ هذه افصحها قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي---- عليك يعني بنت المخاض كما ذكر الساعي فان تطوعت بخير	2164	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0903	true	1632313898035719374	88	128	404	585	1426	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيمة لياخذها فابي--------------------------------- وها هي ذه---------------------------------------------- قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ذاك الذي وجب عليك------------------------------- فان تطوعت بخير	903	4224413110624428220	169	286.0	131	291	58.075599670410156	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4618	false	-3371500724763007618	56	129	281	654	1552	300	الشعبي حيث يقول ان الخرص بدعة وقال اهل-- الراي الخرص ظن وتخمين لا يلزم به حكم وانما كان الخرص تخويفا للاكارين لءلا يخونوا فاما ان يلزم به حكم فلا وهذا الحديث حجة عليهم وقولهم ظن قلنا بل هو اجتهاد في معرفة قدر الثمرة وادراكه بالخرص الذي هو نوع من المقادير والمعايير فهو كتقويم المتلفات حين يطيب اكل ثمره فيه بيان وقت الخرص المسنون وهو حين يبدو --صلاح----ه علي مالكه-------------------- قبل ان يءكل منه	4618	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0931	true	3541926310089815376	111	176	589	918	1545	300	الشعبي ال------------خرص بدعة وقال اصحاب الراي انه-- ظن وتخمين لا يلزم به حكم وانما كان الخرص تخويفا للاكرة-- لءلا يخونوا فاما ان يلزم به حكم فلان ونمنع عدم تعلق الحكم به فانه------------- اجتهاد في معرفة قدر الثمرة وادراكه بالخرص الذي هو نوع من المقاد----------ير فهو كتقويم المتلفات فروع ا-------------------- وقت الخرص------------ حين -بدو الصلاح لانه عليه السلام كان يبعث حين يطيب قبل ان يءكل منه	931	4224413110624428220	258	386.5	204	401	64.33914947509766	41	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2150	false	-2394765838983964245	112	145	556	711	1469	300	وقال مالك لا يزكيه الا لحول واحد الا ان يكون مدبرا لان الحول الثاني لم يكن المال عينا في احد طرفيه فلم تجب- فيه الزكاة كالحول الاول اذا لم يكن في اوله عينا	2150	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0961	true	-1503997402606564511	183	212	944	1082	1559	300	وقال مالك لا يزكيه الا لحول واحد------------------ لان الحول الثاني لم يكن المال عينا في احد طرفيه فلا تثبت فيه الزكاة كالحول الاول اذا لم يكن في اوله عينا	961	4224413110624428220	135	251.0	106	156	86.53845977783203	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	292	1169	1447	1484	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0977	true	-8702622337973258523	174	226	915	1171	1571	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فبايعته -----------------قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	977	4224413110624428220	246	449.5	195	284	86.61972045898438	45	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2232	false	-1868384842456484424	144	206	724	1031	1516	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه و-----سلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات ولم يكل قسمتها الي احد غيره حتي قسمها و حكم فيها اي بين حكمها وتولي امر قسمتها بنفسه سبحانه فجزاها بتشديد الزاي ثمانية اجزاء	2232	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms0977	true	-8702622337973258523	178	219	938	1137	1571	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فبايعته----------------- قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات---------------------------- حتي-------- حكم فيها هو---------------------------------------- فجزاها------------- ثمانية اجزاء	977	4224413110624428220	190	305.5	150	312	60.89743423461914	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2199	false	7071564977829037949	204	237	1015	1189	1468	300	يجوز تقديمها----- من اول شهر رمضان----------------------------------------- لان سبب الصدقة الصوم والفطر عنه فاذا وجد احد الشيءين جاز تعجيلها كزكاة المال بعد ملك النصاب------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة يجوز تعجيلها من اول الحول لانها زكاة	2199	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1055	true	4271013615227618908	111	168	568	864	1569	300	يجوز تقديم الفطرة من اول رم----ضان لا عليه عند اكثر علماءنا وبه قال الشافعي لان سبب الصدقة الصوم والفطر عنه فاذا وجد احدهما----- جاز تعجيلها كزكاة المال بعد ملك النصاب ولقول الباقر والصادق عليهما السلام وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان وقال ابو حنيفة يجوز تقديمها من اول الحول لانها زكاة	1055	4224413110624428220	156	276.5	125	305	51.14754104614258	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	46	128	220	659	1556	300	كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بال--شام قال فقدمت الشام فقضيت---- حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت رايته ليلة الجمعة -قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اف-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1132	true	6511356723618837960	205	289	1103	1537	1607	300	كريب ان ام الفضل بنت- الحارث بعثته الي معاوية في الشام قال -قدمت الشام فقضيت بها حاجتي و-استهل علي رمضان------------ فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ف--ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت------ ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل العدة--- او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه واله	1132	4224413110624428220	394	693.0	317	461	85.46637725830078	65	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	169	241	901	1281	1590	300	فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس عن اشياء فيه ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال يعني هلال رمضان قلت رايته رواية مسلم رايناه ليلة الجمعة -قال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فيه الزيادة علي جواب المسءول عنه اذا كان فيه فاءدة يتعلق بها الجواب فقال لكنا رايناه ليلة السبت ظاهره ان الرءية كانت بعد غروب الشمس فلا نزال	3177	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1132	true	6511356723618837960	225	266	1205	1425	1607	300	فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ف---------------ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال ---------------فقلت------------------------ ليلة الجمعة فقال انت رايته ------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ف--------------------------------------------------------------------قال لكنا رايناه ليلة السبت------------------------------------ فلا نزال	1132	4224413110624428220	206	323.5	167	390	52.82051467895508	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	64	98	300	496	1516	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال--------- كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي اولادهما افطرتا	3159	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1184	true	-4205108915372504743	112	143	566	749	1589	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما ل----كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا------------------ علي اولادهما افطرتا	1184	4224413110624428220	173	317.5	144	205	84.39024353027344	27	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3338	false	-4087557692571189273	207	289	1034	1464	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعتكف العشر----------------------------------- الاواخر جمع اخرة لان العشر مءنث وانما جمع باعتبار العشرين الذين قبله وفي رواية في الصحيح العشر الاخر من---- رمضان فيه دليل علي تاكيد استحباب اع------تكاف العشر الاخر----------------------------------------------------------------- فمن رغب في اقامة-------- هذه السنة فينبغي ان يدخل المسجد قبل غروب الشمس ليل-------------------------------ة الحادي والعشرين لءلا يفوته شء منه ويخرج بعد غروب الشمس ليلة العيد سواء تم الشهر او نقص والافضل ان يمكث فيه ليلة العيد حتي------- يصلي فيه صلاة العيد او يخرج منه الي المصلي	3338	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1197	true	-1455699585998203766	87	173	445	881	1564	300	النبي صلي الله عليه واله كان يعتكف في كل سنة ويداوم عليه وافضل اوقاته العشر الاو---------------------------------------------------------------------------------------------اخر من شهر رمضان قال رسول الله صلي الله عليه واله اعتكاف --عشر في شهر رمضان يعدل حجتين وعمرتين وداوم علي اعتكافها حتي قبضه الله تعالي فمن رغب الي المحافظة علي هذه السنة فينبغي ان يدخل المسجد قبل غروب الشمس يوم العشرين حتي لا يفوته شء من ليلة الحادي والعشرين------------------ ويخرج بعد غروب الشمس ليلة العيد -وا--------------------------------ن بات ليلة العيد فيه الي ان يصلي فيه ال-----عيد او يخرج منه الي المصلي	1197	4224413110624428220	225	302.5	176	587	38.33049392700195	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	217	248	1115	1265	1505	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا----- اعتكاف الا بصوم --ولا اعتكاف	3349	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1224	true	3660729814126059047	265	297	1412	1569	1589	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولانه ليس بواجب فلا يجوز ترك الاعتكاف	1224	4224413110624428220	136	245.5	107	157	86.62420654296875	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2549	false	-2525805713601583732	233	275	1282	1475	1609	300	فريضة الحج نزلت سنة خمس من الهجرة------------- واخره النبي صلي الله عليه وسلم من غير مانع فانه خرج الي مكة سنة سبع لقضاء العمرة ولم يحج وفتح مكة سنة ثمان وبعث ابا بكر اميرا علي الحاج سنة تسع وحج هو ------------سنة عشر	2549	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1248	true	-2275565458670162092	146	189	710	909	1470	300	فريضة الحج نزلت سنة ست- من الهجرة وقيل سنة خمس واخره النبي صلي الله عليه واله من غير مانع فانه خرج الي مكة سنة سبع لقضاء العمرة ولم يحج وفتح مكة سنة ثمان وبعث------------------ الحاج سنة تسع وحج هو عليه السلام سنة عشر	1248	4224413110624428220	170	302.5	132	218	77.98165130615234	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2464	false	7922887433602824621	53	83	270	408	1510	300	خلاف بين اهل العلم في عدم جواز------------------------------------------------------------ه فكل ما صبغ بزعفران او ورس او غمس في ماء الورد او بخر بعود فليس للمحرم لبسه ولا الجلوس عليه ولا النوم عليه	2464	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1422	true	7458095095349096133	7	50	33	228	1526	300	خلاف ب-ن اهل العلم في تحريم لبس ثوب فيه طيب من ورس او زعفران وغيرهما مع رطوبته او تبخيره به فكل ما صبغ بزعفران او ورس او غمس في ماء --ورد او بخر بعود فليس للمحرم لبسه ولا الجلوس عليه ولا النوم عليه	1422	4224413110624428220	127	226.5	98	198	64.14141082763672	26	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	96	218	485	1112	1524	300	تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها لان ------------المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا- كالعورة لكن اذا سدلت ي------------------------------------------------------------------------------------كون الثوب متجافيا عن وجهها بخشبة ونحوها بحيث لا يصيب البشرة فان اصابها ثم زال او ازالته بسرعة فلا شء عليها كما لو اطارت الريح الثوب عن عورة المصلي ثم عاد بسرعة لا تبطل الصلاة وان لم ترفعه مع القدرة افتدت لانها استدامت الستر ولا فرق في جواز السدل بين ان يكون لحاجة او لغير حاجة وهذا كله في الرجال الاجانب اما مع النساء او الصغار او الازواج او المحارم فالظاهر لا سدل عليها بخلاف الاجانب واشتراط التجافي عن البشرة صرح به اصحابنا وظاهر الحديث خلافه لان الثوب المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان هذا شرطا لبين	2469	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1432	true	7178246515221176576	16	92	88	455	1547	300	تسدل الثوب -------------علي وجهها الي الذقن ولان بالمراة حاجة -الي ستر وجهها فلا يحرم عليها علي الاطلاق كالعورة ولا فرق بين ان تفعل ذلك لحاجة من دفع حر او برب او فتنة او لغير حاجة قال الشيخ رحمه الله ينبغي ان يكون الثوب متجافيا عن وجه-------------ها بحيث لا يصيب البشرة فان اصابها ثم زال او ازالته بسرعة فلا شء عليها والا وجب الدم ويشكل بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يكاد يسلم من اصابة البشرة ولو كان---- شرطا لبين	1432	4224413110624428220	218	330.0	171	724	30.110496520996094	33	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	127	254	618	1252	1470	300	عليه وسلم------ المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	2727	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1454	true	-8288051107780310186	196	223	1014	1142	1552	300	عليه السلام قال المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا ي--------------------------------------------------------------------------صلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	1454	4224413110624428220	117	208.0	91	640	18.28125	23	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	80	116	390	558	1471	300	عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت -يرفع يديه فقال ما كنت اري--- احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله	2502	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1551	true	5274717719371968443	227	263	1199	1366	1564	300	عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت ايرفع يديه -قال ما كنت اظن ان احدا يفعل هذا الا اليهو----د حججنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فلم يكن يفعله	1551	4224413110624428220	159	291.5	124	172	92.44186401367188	30	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	48	98	238	499	1523	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم----------------------------- ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم رملوا	2518	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1555	true	-3088891760040594922	10	47	51	249	1546	300	ابن عباس---- قدم رسول الله صلي الله---------- مكة-------------------- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم تنهك---هم الحمي ولقوا منها شرا------------------------------------------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم قالوا	1555	4224413110624428220	163	268.5	132	290	56.2068977355957	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2598	false	3134030105317894459	248	300	1276	1537	1537	300	اجمع اهل العل----م علي ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك من صلي مع الامام وذكر اصحابنا يعني الشافعية انه لا يجوز الجمع الا لمن بينه وبين وطنه ستة عشر فرسخا الحاقا له بالقصر قال وليس بصحيح فان النبي صلي الله عليه وسلم جمع فجمع معه من حضره من المكيين وغيرهم-	2598	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1589	true	-961691932137701009	167	214	873	1101	1544	300	اجمع علماء الاسلام علي ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذا- من صلي معه وقال احمد--------------------------- لا يجوز الجمع الا لمن بينه وبين وطنه ستة عشر فرسخا الحاقا له بالقصر ويبطل با---------ن النبي صلي الله عليه واله جمع فجمع معه من حضر- من اهل مكة وغيرها	1589	4224413110624428220	187	308.0	146	266	70.30075073242188	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	169	221	893	1139	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	2597	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1590	true	-4938974738347571257	57	103	318	533	1569	300	صلي الله عليه واله غدا من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة ح-----------------------------------تي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه واله مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	1590	4224413110624428220	206	394.5	161	250	82.4000015258789	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2605	false	3351461399385168199	48	106	216	510	1524	300	اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	2605	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1597	true	5125814945041206193	181	238	952	1232	1569	300	اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه واله من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ف---------------قلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في مبركه ثم اقيمت الصلاة فصلي و--لم يصل بينهما	1597	4224413110624428220	250	445.0	198	309	80.9061508178711	45	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	187	243	944	1234	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله 1940 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات----------- فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	2623	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1612	true	-431560774370801628	189	231	939	1152	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمرة ضحي يوم النحر وحده وقال---------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- قدمنا رسول الله صلي الله عليه واله-------------- اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	1612	4224413110624428220	166	247.0	132	301	55.14950180053711	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	120	211	575	1030	1487	300	انها قالت------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه مكان عمرتك	2402	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1620	true	5737423946418880948	35	99	171	504	1525	300	احمد قالت عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلنا----------------------------- مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذا مكان عمرتك	1620	4224413110624428220	310	559.0	248	466	66.52360534667969	53	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	83	120	406	580	1487	300	عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعي له علي رضي- الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعن- بها في البدن فلما -	2384	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1624	true	-7041648036128731719	0	34	0	167	1515	300	عليه واله في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادع-- لي ابا حسن فدعي له علي عليه ال--سلام فقال--- خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه واله باعلاها ثم طعنا بها--- البدن وانما	1624	4224413110624428220	149	254.0	116	177	84.18079376220703	25	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	145	196	767	1033	1552	300	نستشرف العين والاذنين ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء قال زهير فقلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فم------------------------------ا الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة	3829	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1631	true	-7804257444958983790	1	45	3	232	1536	300	نستشرف العين والاذ--ن ولا نضحي بمقا----------بلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء قال زهير -قلت لابي اسحاق ما----------------------- المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الخرقاء قال تشق الاذن قلت فما الشرقاء قال تش-------------------------------ق اذنها للسمة	1631	4224413110624428220	194	349.0	156	296	65.54054260253906	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	200	254	1000	1256	1486	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي ب--------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3814	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1653	true	4056158558598628056	10	58	50	274	1525	300	صلي الله عليه واله امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به---------------------------------------------------------------------- فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم اقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ومن طريق الخاصة ما رواه ابن بابويه عن رسول الله صلي الله عليه واله	1653	4224413110624428220	174	299.0	135	294	59.18367385864258	34	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2665	false	1712599673862280086	223	274	1103	1350	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الي منزله بمني فدعا بذبح فذبح ثم دعا بالحلاق فاخذ بشق راسه الايمن فحلقه فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة	2665	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1667	true	6922974767912822333	180	216	920	1098	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------ دعا بالحلاق فاخذ -شق راسه الايمن فحلقه فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ -شق راسه الايسر فحلقه ثم قال ها-هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة	1667	4224413110624428220	176	317.0	140	247	71.25505828857422	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	172	222	842	1094	1473	300	عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2651	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1679	true	2279832263386701752	200	249	1052	1299	1549	300	عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه واله من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1679	4224413110624428220	245	481.0	196	252	97.22222137451172	47	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	180	211	865	1030	1487	300	راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت---- فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن -بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت---- فقال هذه----- مكان عمرتك	2402	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1709	true	-8331163901004976446	0	34	0	179	1563	300	راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت ذلك فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه واله مع عبد الرحمن ابن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1709	4224413110624428220	163	299.0	132	179	91.06145477294922	29	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	68	167	331	869	1525	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم	3529	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1749	true	1955676684444582245	120	165	659	903	1629	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهم اجابوك اليها فاقبل منهم وك-ف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	1749	4224413110624428220	237	447.0	192	538	44.05204391479492	39	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	76	116	401	614	1536	300	حمزة الاسلمي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امره علي سرية قال فخرجت فيها وقال ان وجدتم فلانا فاحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت اليه فقال ان وجدتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فانه لا يعذب بالنار الا رب النار	3612	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1763	true	-4141876394247153319	165	203	893	1094	1609	300	حمزة الاسلمي-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله امره علي سرية قال فخرجت فيها فقال ان اخذتم فلانا فاحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت----- فقال ان اخذتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فانه لا يعذب بالنار الا رب النار	1763	4224413110624428220	191	352.5	154	214	89.25233459472656	32	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4556	false	-988559109066357578	233	300	1184	1532	1532	300	للشافع---ي انه -لا ملك للغانمين فيها قبل القسمة وانم---------ا يمل----------كون ان تملكوا بدليل صحة الاعراض عنها فان من اعرض عن الغنيمة قبل القسمة قدر كانه لم يحضر القوم وكانه لم يكن وقسم المال علي الباقين ولو ملكوا الغنيمة بالاستيلاء لما سقط ملكهم بالاعراض كملك من احتش او احتطب وايضا فللامام ان يخص كل طاءفة بنوع من المال ولو ملكوا لم يجز ابطال حقهم عن بعض الانواع بغير-	4556	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1805	true	-6778907613231135640	240	285	1305	1538	1634	300	---اوجه في انه هل يملك الغانمون----- قبل القسمة اظهرها انهم لا يملكون بل يملكون ان تملكوا بدليل صحة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراض ولو ملكوا --------بالاستيلاء لما سقط عن-هم بالاعراض ولان ------------------------للامام ان يخص كل طاءفة بنوع من المال ولو ملكوا لم يجز ابطال حقهم عن بعض الانواع بغير	1805	4224413110624428220	188	291.5	150	372	50.537635803222656	28	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3658	false	-8389955201735585006	169	216	830	1042	1444	300	ابي سعيد الاعسم قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العبد وسيده قضيتين قضي ان العبد اذا خرج من دار الحرب قبل سيده فهو حر فان خرج سيده بعد لم يرد عليه وقضي ان السيد اذا خرج قبل العبد ثم خرج العبد يرد علي سيده	3658	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1815	true	-6570883093482931054	183	230	968	1179	1521	300	ابي سعيد الاعسم قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في العبد وسيده قضيتين قضي ان العبد اذا خرج من دار الحرب قبل سيده انه حر فان خرج سيده بعد لم يرد عليه وقضي ان السيد اذا خرج قبل العبد ثم خرج العبد رد- علي سيده	1815	4224413110624428220	204	402.0	157	212	96.2264175415039	44	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3658	false	-8389955201735585006	96	169	487	830	1444	300	اسر سيده واولاده واخذ ماله وخرج الينا فهو حر وان ---------------------------------------------اسلم واقام بدار الحرب فهو علي رق-ه وان -----------------------------------------------------------اسلمت ام ولد الحربي وخرجت الينا عتقت ثم ----------------------تستبرء نفسها ----------------------قال ابن المنذر قال بهذا كل من نحفظ عنه من اهل العلم الا ان ابا حنيفة قال في ام الولد تزوج ان شاءت من غير استبراء واهل العلم علي خلافه لانها ام ولد ع--------------تقت فلم يجز----- ان تتزوج --بغير استبراء كما لو كانت لذمي وعن	3658	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms1816	true	-6801648237067696170	49	134	231	663	1489	300	اسر سيده واولاده واخذ ماله وخرج الينا فهو حر والمال له والسبي رقيقه ولو لم يخرج قبل مولاه فان اسلم مولاه كان باقيا علي الرقية له وان لم يسلم حتي غنم المسلمون العبد كان غنيمة للمسلمين كافة ولو اسلمت ام ولد الحربي وخرجت الينا عتقت لانها بالقهر ملكت نفسها وتستبرء نفسها وهو قول اكثر العلماء وقال ابو------------------------------------------------------- حنيفة تت---------------زوج ان شاءت من غير استبراء وليس بجيد لا-----------نها ام ولد منكوحة للمولي عتقت فلا يجوز لها ان تتزوج من غير استبراء كما لو كانت لذمي ولو	1816	4224413110624428220	214	314.5	167	513	41.71540069580078	35	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4578	false	-1975412784938972588	20	49	105	248	1563	300	والمعتبر في اجازة المالك من يملك التصرف عند العقد حتي لو باع الولي مال الطفل فبلغ واجاز العقد لم ينفذ- وكذا لو باع مال الغير ثم ملكه والجدي-------د ان	4578	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms2068	true	-9091339374025038507	114	140	562	691	1476	300	والمعتبر--- اجازة------- من يملك التصرف عند العقد حتي لو باع ما------ل الطفل فبلغ واجاز------ لم ينعقد وكذا لو باع مال الغير ثم ملكه واجاز والمعتمد ان	2068	4224413110624428220	113	182.0	88	151	74.83443450927734	19	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4684	false	3830698623728309004	119	244	626	1248	1541	300	الرافعي---- وبيع العينة هو ان يبيع شيءا من غيره بثمن مءجل ويسلمه الي المشتري ثم يشتريه قبل قبض الثمن بالثمن النقد باقل من ذلك القدر وكذا يجوز ان يبيع بثمن نقدا و--------------------------------------------------------------------------يشتريه باكثر منه الي اجل سواء قبض الثمن الاول او لم يقبضه وقال مالك وابو حنيفة واحمد لا يجوز ان يشتري باقل من ذلك الثمن قبل قبضه وجوز ابو حنيفة ان يشتري بسلعة قيمتها اقل من قدر الثمن قال ودليلنا انه ثمن يجوز بيع السلعة به من غير باءعها فيجوز من باءعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما لو اشتراه بسلعة او بمثل ذل--ك ولا فرق بين ان يصير بيع العينة عادة غالبة في البلد او لا يصير علي المشهور وافتي الاستاذ ---ابو اسحاق والشيخ ابو محمد بانه اذا صار عادة صار البيع الثاني كالمشروط في الاول فيبطلان جميعا	4684	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms2328	true	4027895971535036138	129	226	622	1126	1513	300	الشافعي بان يبيع الرجل من----------------- غيره بثمن مءجل ويسلمه الي المشتري ثم يشتريه قبل قبض ال-------ثمن------ باقل من ذلك----------------------------- نقدا وهو ايضا جاءز عندنا علي ما تقدم مسالة يجوز البيع نسيءة ونقدا بزيادة عن قيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلعة في الحال وان تضاعفت او نقصان مع علم المشتري لاصالة الصحة وعملا بمقتضي العقد السالم عن معارضة الغبن ولا فرق بين العينة وغيرها واعلم ان العينة جاءزة----------------------- كم-ا قلناه ولا فرق بين ان يصير بيع العينة عادة غالبة في البلد او لا يصير علي المشهور عند الشافعي وقال ابو اسحاق--------------------- اذا صار عادة صار البيع الثاني كالمشروط في الاول فيبطلان جميعا	2328	4224413110624428220	253	254.5	199	819	30.89133071899414	42	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	76	154	382	787	1534	300	ابن عمر قال كنت ابي--------------------------------------------------------------------------ع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	4532	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms2386	true	5296247925931961199	241	276	1209	1380	1498	300	ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم اخذ هذه من هذه واعطي هذه من ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا باس ان تاخذ-----------ها ما لم تتفرقا وبينكما شء	2386	4224413110624428220	93	-14.5	72	479	19.415449142456055	17	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	14	60	71	294	1472	300	اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش	2243	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms2857	true	-1241927177854150210	0	45	0	215	1517	300	اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصاب- فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش	2857	4224413110624428220	208	381.0	164	228	91.22807312011719	38	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	178	210	855	1017	1455	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4745	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms2862	true	6694772572607078598	244	273	1224	1365	1499	300	صلي الله عليه واله انه قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع--- من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات فهو----------------- اسوة الغرماء	2862	4224413110624428220	128	221.5	100	166	77.10843658447266	24	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4749	false	-8415945581464726668	22	66	118	326	1522	300	يرجع الي عين ماله بقدر ما بقي من الثم--ن لان الافلاس سبب يعود به كل-- العين اليه اذا لم يقبض كل الثمن فجاز ان يعود في بعضها اذا لم يقبض بعض الثمن كالفرقة---------- قبل الدخول يعود بها جميع الصداق الي الزوج تارة وبعضه اخري	4749	7776056370713504820	Shia000075Vols-ara1.ms2881	true	-2309411607524806713	9	39	45	199	1572	300	يرجع في البا---------------قي من العبدين لان الافلاس سبب يعود به جميع العي--------------------------ن فجاز ان يعود--- بعضه----------------------- كالفرقة في النكاح قبل الدخول ير-د بها جميع الصداق الي الزوج تارة وبعضه اخري	2881	4224413110624428220	128	187.5	101	222	57.657657623291016	20	Sham19Y0131521-ara1	Shia000075Vols-ara1