id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0608	false	2182662484547531791	7	44	36	213	1573	300	فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد البدري اي غلط ووهم قاله ابن عبد البر ومثله قول عبد الله بن سلام كذب كعب اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله	608	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms039	true	7403054211749390103	278	299	1397	1502	1508	300	فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد------------------------------------------------------------------------ اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله	39	7314039474796086641	105	201.0	84	177	59.3220329284668	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	229	271	1102	1315	1462	300	فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات	1816	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms053	true	8055551287046021197	160	198	921	1119	1681	300	فتسوك وتوضا وهو يقرا ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مر----------ات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات	53	7314039474796086641	194	362.5	156	214	90.65420532226562	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	86	159	416	767	1448	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رس-----------------------ول الله صلي الله عليه وسلم صلا--------------------------------------------------------------ة الرجل في جم--اعة تزيد علي صلاته------------------------------------------------------------------ في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه	796	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms068	true	9090477825887740814	20	155	112	817	1584	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وكذا روي ابن ماجة اوله باللفظ الاول الاتي ورواه باللفظ الثاني من طريق الزهري عن ابن المسيب عنه وكذا رواه الترمذي ولفظه ان صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده بخمس وعشرين جزءا لم يزد علي هذا ولفظ ابن ماجة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وفي الرواية الاخري له فضل الجماعة علي صلاة احدكم وحده خمس وعشرون جزءا ولفظ النساءي صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده خمسة وعشرين جزءا وقد فرق ابن ماجة طريق الاعمش عن ابن صالح عن ابي هريرة في اربعة div dirrtl idbookcontainer مواضع بسند واحد احدها اللفظ الذي قبل هذا والثاني لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام والثالث ان اثقل الصلاة علي المنافقين والرابع ان احدكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة--- تحبسه	68	7314039474796086641	165	255.0	129	849	19.434629440307617	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	73	179	373	883	1473	300	اسماعيل حدثنا يونس ع-------------ن الحسن -------عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس احسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب--- الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	1198	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms074	true	1190178348800946860	234	289	1128	1398	1449	300	اسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن انس بن حكيم الضبي عن ابي------------------------------------------- هريرة بقصة في اوله ولفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول ما يحاسب به الناس--- يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل-لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها الحديث وفي اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	74	7314039474796086641	194	298.5	152	533	36.39774703979492	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	133	172	659	845	1498	300	عن ابي هريرة---------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ف----------------------------------------------ان انتقص من فريضته شء-- قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص--------------------------- من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1694	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms074	true	1190178348800946860	1	55	6	272	1449	300	عن ابي هريرة مرفوعا ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شيءا قال الرب جل وعلا----- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص div dirrtl idbookcontainer من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	74	7314039474796086641	173	299.5	135	271	63.83763885498047	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	185	243	915	1181	1473	300	حماد-------- عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا------------------------------ حماد عن داود بن ابي هند عن--------------------------- زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا المعني قال- ثم الزكاة مثل ذلك------------- ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	1198	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms075	true	-2871201362818474575	55	152	266	731	1505	300	حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن ابي هريرة -----------------------------نحوه وكذا رواه ابن ماجة به لكن لم يقل بني سليط وروياه ايضا من طريق حماد عن داود بن ابي هند عن div dirrtl idbookcontainer زرارة بن اوفي عن تميم الداري مرفوعا وقد ساقه ابن ماجة بتمامه وفيه فان اكملها كتبت له نافلة فان لم يكن اكملها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فاكملوا به ما ضيع من فريضة واشار ابو داود الي متن هذا الحديث وزاد ثم الزكاة مثل ذلك واتفقا فقالا ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	75	7314039474796086641	172	229.5	129	494	34.817813873291016	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	169	203	876	1060	1557	300	صلي الله عليه وسلموكانت احب اهله اليه وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثرت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر	6473	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms108	true	829568883973603017	269	300	1408	1570	1570	300	الي الجريري وفيه وك-انت احب اهله اليه وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثرت بيدها وقال في القربة---- اثرت وقال---- وقمت البيت وزاد------------ واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر-	108	7314039474796086641	133	219.0	107	184	72.28260803222656	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	203	299	1060	1553	1557	300	فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او خدم فقلت لها سليه خادما---- فذكر معني حديث الحكم واتم	6473	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms109	true	1593289362163356112	0	92	0	465	1528	300	فسمعنا ان رقيقا اتي بهم---- النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال------ فسالتيه خادما يكفيك وفيه------------------ فاستحيت فرج-ت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه--- اتاك رقيق او خدم فقلت لها سليه خادما قال فذكر معني حديث الحكم واتم	109	7314039474796086641	449	844.5	359	497	90.34204864501953	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	18	59	89	288	1507	300	محمد بن كعب القرظي عن شبث -----------------------------------بن ربعي عن------ علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا الخبر -قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلمالا ليلة صفين فاني ذكرتها من اخر الليل	6474	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms109	true	1593289362163356112	150	190	788	994	1528	300	محمد بن كعب القرظي عن شبث بتحريك المعجمة والموحدة اخره مثلثةابن ربعي عن سيدنا علي معني -----------------------------------هذا الخبر وقال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلمالا ليلة صفين فاني ذكرتها من اخر الليل	109	7314039474796086641	160	277.5	125	241	66.39004516601562	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6478	false	6923616699025443441	21	300	98	1456	1456	300	فسكتت مرتين وهو يسالها فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ما كان حاجتها وفيه ان من استحيا من ذكر شء ان يجيبه عنه من في معناه وان لم ياذن له ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي وقد تقدم هذا الحديث بتمامه في باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذوي القربي ولفظه هناك وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت اي كنست البيت حتي تغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت بكسر الكاف تقدم في الحديث قبله ثيابها وبلغنا انه اتاك رقيق من السبي من خمس الخمس او خدم جمع خادم فقلت لها سليه خادما وزاد في الحديث المتقدم في كتاب الخراج بلفظ فامرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه فذكر----- حديث الحكم بن عتيبة واتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فذكر في كتاب الخراج باتم من حديث الحكم فانه زاد فقالت رضيت عن الله وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنا عباس بالباء الموحدة والسين المهملة ابن عبد العظيم العنبري شيخ مسلم ثنا عبد الملك بن عمرو القيسي ابو عامر العقدي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن الهاد عن محمد بن كعب القرظي عن شبث بفتح الشين المعجمة والباء الموحدة ثم ثاء مثلثة ابن ربعي ويقال فيه شبيث اليربوعي الكوفي مخضرم كان مءذن سجاح ثم اسلم ثم كان ممن اعان علي عثمان ثم صحب عليا ثم صار من الخوارج عليه ثم تاب ثم حضر قتل الحسين ثم ولي شرطة ثم حضر قتل المختار ومات بالكوفة ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء قال البخاري لا نعلم لمحمد بن كعب سماعا من شبث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بهذا الخبر و قال فيه قال علي رضي الله عنه فما تركتهن منذ سمعتهن من-	6478	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms109	true	1593289362163356112	42	177	210	927	1528	300	فسكتت مرتين ف-----------قلت انا والله احدثك يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واست----------------------------------------------------------------------------------------------------قت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت ال--------بيت حتي اغبرت ثيابها واوقد----ت القدر حتي دكنت ثياب-------------------------------ها وبلغنا انه اتاك رقيق---------------------- او خ---------دم فقلت لها سلي------------------------------------------------------------------------------------------ه خادما قال فذكر معني حديث الحكم--------- واتم div dirrtl idbookcontainer ومقتضي كلام المصنف هنا انه ليس سوي لفظ الاصل وقد تحققت خلافه واعاده في مختصره وقال في الحواشي قوله قمت البيت كنسته والقمامة الكناسة والمقمة المكنسة قال ودكن الثوب اتسخ او اغبر لونه واللفاع اللحاف وقيل النطع والكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الغليظ من قولهم لفع الشيب الراس اذا شمله انتهي ملخصا ثم رو------------------------ي ابو داود هنا من طريق محمد بن ------------------------------------------------كعب القرظي عن شبث بتحريك---- المعجمة و------الموحدة اخره-- مثلثة-ابن ربعي عن سيدنا علي معني هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخبر و-قال فيه قال علي------------- فما تركتهن منذ سمعتهن من	109	7314039474796086641	351	325.5	277	1603	21.89644432067871	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	200	296	979	1451	1470	300	ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها------ قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاث---------------------------ين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	4073	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms112	true	-2517245130190396276	119	217	654	1153	1597	300	ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم قالت اصاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا div dirrtl idbookcontainer وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	112	7314039474796086641	438	821.0	347	506	86.56126403808594	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4097	false	-6566301195951627883	9	167	45	863	1561	300	قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي ضباعة او ام الحكم وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من العمل بالرحي في الطحن وبالقربة والكنس وغير ذلك وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي اصابه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن باخذ ذلك يتامي شهداء اهل بدر ولم يواجهن او احداهن بالمنع لحسن ادبه صلي الله عليه وسلم وتلطفه في الكلام لا سيما مع ابنته وبنتي عمه وفيه الاعتذار لمن طلب منه شيءا ولم يعطه ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك بكسر الكاف ولا شك ان ما ينفع في الاخرة خير مما ينفع في الدنيا تكبرن الله علي اثر بكسر الهمزة وسكون المثلثة وبفتحهما لغتان مشهورتان كسنة وسنة ومثل ومثل ممل صلاة مطلق الصلاة هنا مقيد بما في مسلم دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا منصوب بمحذوف تقديره تكبرن حتي يكون القول منهن ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاث---------------------------ين تحميده	4097	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms112	true	-2517245130190396276	134	200	727	1082	1597	300	قالت اصاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي------------------ وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم-فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن--------- يتامي---------- بدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تك--------------------------------------------------------------برن الله علي اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كل صلا-------ة ثلاثا وثلاثين تكبي-------------------------------------------------------------------رة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا div dirrtl idbookcontainer وثلاثين تحميدة	112	7314039474796086641	312	499.0	250	850	36.70588302612305	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	198	261	1000	1319	1507	300	ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها--------------------- قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلمالي النبي صلي الله عليه وسلمفشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال ------------------------علي اثر كل صلاة	6474	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms112	true	-2517245130190396276	119	188	654	990	1597	300	ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم قالت اصاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه ----------------------------وسلمفشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة	112	7314039474796086641	249	445.0	199	365	68.21917724609375	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	6	146	29	742	1504	300	ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما وهو الظاهر----------------------------------------------------- سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلمالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من ضرر الخدمة وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي هو من الخمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لعل اليتامي كانوا من اهل بدر واليتم في الناس فقد الصبي اباه قبل البلوغ وقد يجمع اليتيم علي يتامي كاسير واساري واذا بلغ زال اسم اليتم حقيقة ثم ذكر قصة التسبيح والتحميد والتكبير ولفظ الرواية المتقدمة في الخراج زيادة علي هذه الرواية ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاث---------------------------ين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	6481	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms112	true	-2517245130190396276	119	217	654	1153	1597	300	ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم قالت اصاب رسول اللهصلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------فشكونا اليه ما نحن فيه-------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا div dirrtl idbookcontainer وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	112	7314039474796086641	387	683.0	307	794	48.74055480957031	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6652	false	-7324735809523564759	219	245	1152	1276	1544	300	ضبطناه----- بفتح اوله وضمه---- فالضم من الاجزاء والفتح من جزي يجزي اي كفي---- ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس وفي الحديث لا تجزي عن احد بعدك	6652	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms126	true	-4582730364646465189	261	290	1366	1503	1548	300	ضبطناه يجزي بفتح اوله وضمه قال فالضم من الاجزاء والفتح من جزي يجزي اي كفي قال ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس وفي الحديث لا تجزي عن احد بعدك	126	7314039474796086641	124	228.0	98	137	90.51094818115234	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0006	false	-1483516446425242172	85	167	421	869	1493	300	كان اذا ارا-----------------د البراز بفتح الباء قال في النهاية هو اسم للفضاء الواسع فكنوا به عن قضاء الغاءط كما كنوا عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الامكنة الخالية---------------------------------------------------- من الناس وقال الجوهري البراز المبارزة في--- الحرب والبراز ايضا كناية عن ثفل الغذاء وهو الغاءط ثم قال والبراز بالفتح الفضاء الواسع انتهي وقد تكرر المكسور في الحديث ومن المفتوح-------- حديث--------------------------- يعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز ------------------------يريد الموضع المنكشف بغير سترة -فعلي ------قول الجوهري من ------------------فتح الباء	6	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms131	true	-1750368507075495239	22	106	115	594	1627	300	كان اذا اراد البراز ابعد فقال البراز بفتح الباء------------------ اسم للفضاء الواسع فكنوا به عن قضاء الحاجة كما كنوا عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الامكنة الخالية وكما سمي الغاءط ايضا واما البراز بكسر الباءفهو مصدر من-------------------------- المبارزة اي في الحرب ان--------------------------------------------------------------------------------تهي وقال في كتاب الحمام بتشديد الميم الاولي منهعند حديث div dirrtl idbookcontainer يعلي بن امية ان-ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز الحديث البراز بفتح الباءيريد الموضع المنكشف بغير سترة انتهي ايضا وقال المازري في كتابه المعلم انه بفتح الباء	131	7314039474796086641	270	385.5	214	604	44.701988220214844	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	181	223	915	1100	1477	300	خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5530	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms142	true	-5325277908062784626	220	255	1210	1360	1596	300	خاتم من صفر فقال ما ---لي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه----- وعليه خاتم من -ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال-------------------- من اي شء اتخذه قال من فضة------ ولا تتمه مثقالا	142	7314039474796086641	123	208.0	90	185	66.48648834228516	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	181	288	954	1487	1554	300	فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه ولهذا كره بعضهم الطهارة من النحاس لان الملاءكة تفر من راءحته وتكرهها واما وضوء النبي صلي الله عليه وسلممنه فلبيان الجواز فطرحه الرجل عنه ثم جاء بعد ذلك وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار قيل كره الحديد من اجل سهوكة ريحه والسهك ريح عرف الانسان وقيل معني حلية اهل النار انه زي الكفار الذين هم اهل النار فانهم يسلسلون بالحديد ويصفدون به يد امامه ويد خلفه اعاذنا الله من حليتها فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق وهو الفضة ولا تتمه	5531	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms142	true	-5325277908062784626	223	254	1222	1353	1596	300	فقال ما ---لي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه خاتم من -ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اي شء اتخذه قال من ----------------فضة ولا تتمه	142	7314039474796086641	112	133.5	83	533	21.013134002685547	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	64	121	320	588	1425	300	عن ثابت عن انس قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة يا رسول الله اري ربنا يسالنا من اموالنا فاني اشهدك------------- اني قد جعلت ارضي باريحاء له---------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين--- حسان بن ثابت وابي -بن كعب قال ------ابو داود بلغني عن	2295	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms152	true	5806150368062941572	69	130	350	639	1510	300	عن ثابت عن انس قال لما نزلت لن تنالوا البر قال ---------------------ابو طلحة------------- اري ربنا يسالنا من اموالنا ف----اشهدك يا رسول الله اني قد جعلت ارضي ب-ريحاء لله كذا لفظ مسلم وعند النساءي ارضي لله بلا تسمية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك قال فجعلها في حسان بن ثابت وابي ابن كعب وكذا رواه ابو داود عن ------	152	7314039474796086641	199	321.0	155	337	59.050445556640625	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6221	false	-3702144540391434765	5	36	31	180	1547	300	ومعناه من لا يشكر الناس بالثناء عليهم لا يشكر الله تعالي فان العبد قد امر بذلك ورفع الاول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونصب- الثاني علي معن-ي لا يكون من الله شكر الا -----من يشكر- الناس	6221	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms164	true	-1928820666555137968	235	291	1225	1500	1542	300	فمعناه من لا يشكر الناس بالثناء عليهم لا يشكر الله تعالي فان العبد قد امر بذلك واذا رفعت قولك الناس ونصب قولك الله فمعناه لا يكون من الناس شكر الا لمن كان لله شاكرا وذلك بالثناء عليه بنعمه واذا رفعت قولك الله ونصبت النا-س كان معناه لا يكون من الله شكر الا لمن كان شاكرا للناس	164	7314039474796086641	128	213.0	98	276	46.37681198120117	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3275	false	7803871213810620072	55	104	267	517	1476	300	ليس من ام-بر ام-صيام في ام-سفر فهذه لغة لبعض اهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما ويحتمل ان يكو---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خاطب بها --------هذا الاشعري---------------- كذلك لانها لغته ويحتمل ان يكون---- الاشعري هذا نطق بها علي ما الف من لغته فحملها عنه الراوي واداها باللفظ الذي سمعها	3275	7776056370713504820	Shamela0097928-ara1.ms180	true	-6409893403235888785	72	132	365	668	1532	300	ليس من ام بر ام صيام في ام سفر -هذه لغة لبعض اهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما ويحتمل ان div dirrtl idbookcontainer يكون النبي صلي الله عليه وسلم خاطب بها كعب بن عاصم الاشعري راوي هذا الحديث كذلك لانها لغته ويحتمل ان يكون هذا الاشعري---- نطق بها علي ما الف من لغته فحملها عنه الراوي واداها باللفظ الذي سمعها	180	7314039474796086641	239	409.0	191	308	77.59740447998047	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0097928-ara1