id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5539	false	5660232756103172758	34	93	182	482	1540	300	وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الجرس من مزامير الشيطان ذكره المصنف في الجهاد ومسلم في اللباس والنساءي في الزينة قال ابو عمرو بن الصلاح---------------- فان وقع في شء من ذلك من جهة غيره يعني ولم يستطع الخروج من البيت ولا المنع من دخوله البيت فليقل اللهم اني ابرا اليك مما فعله هءلاء فلا تحرمني ثمرة صحبة ملاءكتك	5539	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms017	true	-5964594676107499380	73	117	362	582	1491	300	وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجرس مزما----ر الشيطان قال الشيخ--------------------------------------------------- ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالي فان وقع--- شء من ذلك من جهة غيره----- ولم يستطع ازالته---------------------------------- فليقل اللهم اني ابرا اليك مما فعله هءلاء فلا تحرمني ثمرة صحبة ملاءكتك	17	-2425933682620803674	184	307.0	145	317	58.04416275024414	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	197	235	917	1086	1412	300	الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد باب ما يقول الرجل اذا نزل -------	3519	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms018	true	8878239717084270325	0	36	0	169	1530	300	الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ---ما يدب عليك -اعوذ بالله من اسد واسود و---الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد قلت المراد بالاسود الشخص قال اهل	18	-2425933682620803674	137	254.0	106	176	77.84091186523438	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2423	false	8436360886896576462	2	56	10	282	1483	300	لزيد- مثل احرامه عند الشافعية والحنابلة ان كان حجا فحج وان كان عمرة فعمرة وان كان قرانا فقران وان كان مطلقا فمطلق---------------------- ويتخير في صرفه الي ما شاء كما يتخير عمرو ولا يلزمه ان يصرف- الي ما يصرف اليه عمرو علي الاصح عند الشافعية وان كان احرام ع--------------------------------------مرو فاسدا فالاصح---- ينعقد احرام عمرو مطلقا	2423	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms034	true	8763561270399348511	121	184	579	883	1450	300	لعمرو مثل احرامه----------------------- ان كان حجا فحج وان كان عمرة فعمرة وان كان قرانا فقران وان كان مطلقا انعقد احرام عمرو ايضا مطلقا ويتخير في صرفه الي ما شاء كما يتخير زيد- ولا يلزمه ----صرفه الي ما يصرف اليه زيد الا اذا اراد كاحرام زيد بعد تعيينه ولو كان زيد احرم مطلقا ثم بينه قبل احرام عمرو------ فالاصح انه ينعقد احرام عمرو مطلقا	34	-2425933682620803674	187	297.5	144	338	55.325443267822266	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2513	false	-6183097576284700187	179	262	934	1381	1565	300	الطواف في المسجد ولا يضر -الحاءل بين الطاءف والبيت كقبة زمزم والسواري ويجوز في الاروقة------------------------------------------- وعلي سطح المسجد كما يجوز الاقتداء بالامام علي اسطحته---------------------- لكن---------------- يشترط ل--صحة الطواف علي الاسطحة ان يكون البيت ارفع بناء من السطح ك-هيءة اليوم بخلاف الصلاة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق بينهما ان المقصود في الصلاة جهة بناءها فاذا علا كان مستقبلا والمقصود في الطواف نفس البناء واذا وسع المسجد -اتسع المطاف--------------------- وهو اليوم اوسع مما كان في عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------لو طاف خارج المسجد لم يصح------ بحال	2513	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms053	true	2944166716693052524	143	266	729	1357	1540	300	الطواف في المسجد ولا باس بالحاءل بين الطاءف والبيت كالسقاية- والسواري ويجوز الطواف في اخريات المسجد وفي اروقته وعند بابه من داخله وع-----------------------------------------لي اسطحته ولا خلاف في شء من هذا لكن قال بعض اصحابنا يشترط في صحة الطواف------------ ان يكون البيت ارفع بناء من السطح كما هو اليوم حتي لو رفع سقف المسجد فصار سطحه اعلي من البيت لم يصح الطواف علي هذا السطح وانكره عليه الامام ابو القاسم الرافعي وقال لا فرق بين علوه وانخفاضه قال اصحابنا ولو------------------------------------------------------------- وسع المسجد واتسع المطاف فيصح الطواف في جميعه وهو اليوم اوسع مما كان في عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم بزيادات كثيرة كما سياتي بيانه ان شاء الله تعالي في الباب الخامس واتفقوا علي انه لو طاف خارج المسجد لم يصح طوافه بحال	53	-2425933682620803674	264	342.0	209	743	35.5316276550293	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2509	false	-5806326437406397917	83	162	428	843	1539	300	الجيم وهو محوط يدور علي صورة نصف داءرة وهو خارج عن جدار البيت في صوب الشام من جهة الميزاب---------- تركته قريش حين بنت البيت واخرجته عن بناء ابراهيم حين قصرت بهم النفقة وحوط علي-------------ه جدار قصير وارضه مفروشة بالرخام وله بابان ملصقان بركني البيت الشاميين وبين هذين البابين عشرون ذراعا وذرع بدويرة من داخله ثمان وثلاثون ذراعا بعضه من البيت هذا دليل للوجه الثاني وهو ان ا---------------------------لحجر بعضه من البيت وما زاد ليس من البيت والوجه ا-لثاني ان الحجر	2509	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms055	true	-846500735943871168	149	211	757	1053	1497	300	الحجر فهو محوط مدور علي صورة نصف داءرة وهو خارج عن جدار البيت في صوب الشام وهو كله او بعضه من البيت تركته قريش حين بنت البيت واخرجته عن بناء ابراهيم صلي الله---------------- عليه وسلم وصار له جدار قصير وا---------------ختلف اصحابنا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر فذهب كثيرون الي ان ستة اذرع منه من البيت وما زاد ليس من البيت حتي لو اقتحم جدار الحجر	55	-2425933682620803674	186	288.0	143	466	39.914161682128906	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2512	false	-3781957465145577909	48	93	226	472	1551	300	راكبا لعذر يشق معه الطواف ماشيا --------------------------------------------ولا كراهة في الطواف راكبا من غير عذر علي المشهور عند الشافعي لكنه خل------------------اف الاولي وقال ال--------------------------------------------------امام بعد حكاية عدم الكراهة وفي النفس من ادخال البهيمة التي لا يءمن تلويثها المسجد شء فان امكن الاستيثاق فذاك والا فادخالها مكروه	2512	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms057	true	-779095703515955346	184	248	897	1232	1503	300	راكبا لعذر يشق معه الطواف ماشيا او طاف راكبا ليظهر ويستفتي ويقتدي بفعله جاز ولا كراهة فيه لان رسول الله ص---------لي الله عليه وسلم طاف راكبا في بعض اطوفته وهو طواف الزيارة ولو طاف راكبا بلا عذر جاز ايضا قال اصحابنا ولا يكره قال امام الحرمين-------------- وفي القلب من ادخال البهيمة التي لا يءمن تلويثها المسجد شء فان امكن الاستيثاق فذاك والا فادخالها مكروه	57	-2425933682620803674	163	240.0	131	358	45.53072738647461	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2505	false	4649235671743940476	195	260	1029	1335	1532	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق------------ وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	2505	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms063	true	-7216210662241618864	227	295	1191	1509	1527	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	63	-2425933682620803674	303	592.5	238	318	95.28302001953125	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	23	57	117	315	1514	300	الثامن فاسمه يوم----------- التروية بالتاء المثناة و----------------------التاسع يوم عرفة والعاشر يوم النحر والحادي عشر يوم القر بفتح القاف وتشديد الراء لانهم قارون فيه بمني والثاني عشر يوم النفر الاول والثالث عشر يوم النفر الثاني	2597	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms068	true	3635909241682403	255	296	1354	1581	1597	300	الثامن من ذي الحجة يسمي يوم التروية فانهم يتروون معهم الماء من مكة واليوم التاسع يوم عرفة والعاشر يوم النحر والحادي عشر---- القر بفتح القاف وتشديد الراء لانهم يقرون فيه بمني والثاني عشر يوم النفر الاول والثالث عشر يوم النفر الثاني	68	-2425933682620803674	170	308.5	139	231	73.59307098388672	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2602	false	-561268605402531297	111	143	590	769	1552	300	---------والثالثة يوم النحر بمني والرابعة يوم النفر الاول بمني ويعلم----هم في كل خطبة -ما بين ايديهم من المناسك واحكامها الي الخطبة الاخري وكلهن افراد وبعد ال-----ظهر الا هذه------- فانه-ا خطبتان -قبل----- الظهر	2602	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms068	true	3635909241682403	73	111	386	597	1597	300	يوم عرفة والثالثة يوم النحر بمني والرابعة يوم النفر الاول بمني ايضا يخبرهم في كل خطبة بما بين ايديهم من المناسك واحكامها الي الخطبة الاخري وكلهن افراد -بعد صلاة الظهر الا التي بعرفة فانهما خطبتان وقبل صلاة الظهر	68	-2425933682620803674	170	277.5	138	212	80.18868255615234	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2567	false	2866772270935717435	56	117	294	615	1556	300	الماوردي في الاحكام السلطانية ان يسيروا علي طريق ضب بضاد معجمة وباء مشددة قال الزمخشري وهو اسم الجبل الذي في اصله مسجد الخيف وهو طريق موسي بن عمران قاله الازرقي ورجعوا علي طريق المازمين اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الازرقي في طريق ضب طريق----------------------------------------------------------- مختصر من المزدلفة الي عرفة وهو في اصل المازمين عن يمينك وانت ذاهب الي	2567	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms069	true	4377615363113120917	84	133	444	701	1620	300	الماوردي يستحب--------------- ان يسيروا علي طريق ضب ويعودوا علي ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق المازمين اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم وليكن عاءدا في طريق غير التي صدر منها كالعيد وذكر الازرقي نحو هذا قال الازرقي وطريق ضب مختصر من المزدلفة الي عرفة وهو في اصل المازمين عن يمينك وانت ذاهب الي	69	-2425933682620803674	162	260.0	128	380	42.6315803527832	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2583	false	6290406189395832470	135	214	676	1086	1531	300	بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة المهملتين سمي بذلك قيل لان اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيي وكل ومنه قوله تعالي ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير وهو سيل ماء فاصل بين مزدلفة ومني كذا نقله النووي عن الشافعي وجزم بانه ليس بمني وهو قول الثلاثة وفي رواية مسلم ان محسرا من مني قال الازرقي انه خمسماءة ذراع وخمسة واربعون ذراعا ويسمي وادي النار لان رجلا صاد فيه صيدا فنزلت عليه نار فاحرقته وهو واد بين مني والمزدلفة	2583	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms078	true	-626350445004979063	170	196	954	1089	1630	300	بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة المهملتين سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيا وكل عن الم--------------------------------------سير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو واد بين مني والمزدلفة	78	-2425933682620803674	122	220.0	97	410	29.7560977935791	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	155	202	801	1034	1526	300	بعض اصحابنا يستحب ان ي----------------------قول الله اكبر ثلاث--------------------ا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل-----------------------------------------------------------------------------------ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	2653	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms083	true	-7933086305182857572	87	159	477	825	1536	300	بعض اصحابنا في التكبير المشروع مع الرمي ان تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وع----------ده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	83	-2425933682620803674	210	389.0	167	358	58.659217834472656	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2639	false	-4880411476652460789	184	241	963	1260	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء وهي التي هاجر عليها وكانت شهباء ورمي الجمار علي ناقته الصهباء وهي الشقراء يوم الاضحي بمني وهذه هي الخطبة------------------ الثالثة---------------------------- بعد صلاة الظهر -----------فردة يعلم الناس بها المبيت والرمي في ايام التشريق------- وغير ذلك -----------------مما بين ايديهم وما مضي لهم في يومهم لياتي به من لم يفعله	2639	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms092	true	-7006139343789489158	118	173	611	892	1588	300	الله صلي الله عليه وسلم كما سبق في الحديث الصحيح وليحضر خ-------------------------------------------------------------------------------------------------طبة الامام والله اعلم الثالث يسن للامام ان يخطب هذا اليوم بعد صلاة الظهر بمني خطبة مفردة يعلم الناس بها المبيت والرمي في ايام التشريق والنفر وغير ذلك مما يحتاجون اليه مما بين ايديهم وما مضي لهم في يومهم لياتي به من لم يفعله	92	-2425933682620803674	168	267.5	133	378	44.44444274902344	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	140	203	728	1038	1526	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد وقال بعض اصحابنا يستحب-------------------------- ان يقول الله اكبر ثلاثا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر -قال	2653	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms092	true	-7006139343789489158	12	80	81	417	1588	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر ويكرر هذا ما تيسر له هكذا نص الشافعي وجمهور--- اصحابه قالوا وان زاد زيادة علي هذا فحسن ان يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر وقال	92	-2425933682620803674	243	419.5	192	339	71.6814193725586	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2637	false	8807574899878138322	16	49	86	259	1586	300	وما بعده من طواف الوداع وغيره ويودعهم ويحثهم علي طاعة الله------ وعلي ان يختموا حجهم بالاستقامة والثبات --------------------وان يكونوا بعد الحج خيرا منهم قبله وان لا ينسوا ما عاهدوا الله------ عليه من خير	2637	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms097	true	8436984324414221089	0	39	0	205	1554	300	وما بعده من طواف الوداع وغيره ويودعهم ويحثهم علي طاعة الله تعالي وعلي ان يختموا حجهم بالاستقامة والثبات علي طاعة الله تعالي وان يكونوا بعد الحج خيرا منهم قبله وان لا ينسوا ما عاهدوا الله تعالي عليه من خير	97	-2425933682620803674	173	319.0	140	205	84.39024353027344	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2658	false	-1234967449909990812	203	233	1062	1210	1538	300	العبادات التي لا يفهم مع-ناها بل ي----------كلف العبد بها ليتم انقياده فان هذا النوع لا حظ للنفس فيه ولا انس للعقل به ولا يحمل عليه الا مجرد امتثال الامر قاله	2658	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms097	true	8436984324414221089	111	142	605	764	1554	300	العبادات التي لا تفهم معانيها السعي والرمي فكلف العبد بها ليتم انقياده فان هذا النوع لا حظ للنفس فيه ولا انس للعقل به فلا يحمل عليه الا مجرد امتثال الامر وكال	97	-2425933682620803674	138	254.5	109	159	86.79244995117188	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2717	false	-7130918643311756448	13	126	60	635	1464	300	لمن دخ-ل الكعبة ان يكون حافيا و--------------------ان يقصد مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بالصلاة الصلاة المعهودة ذات الركوع والسجود ولهذا قال ابن عمر نسيت ان اساله كم صلي ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي بفتح الهمزة وسكون الذال المعجمة وبعد الراء ميم منسوب الي اذرم قرية من قري عين اذرمة عند الموصل قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بهذا الحديث ولم يذكر السواري يعني الاعمدة وقال ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي البخاري عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي	2717	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms101	true	-8964923188248991805	232	265	1221	1386	1554	300	----دخول البيت--------- حافيا وان يصلي فيه والافضل ان يقصد مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل البيت- ----------------------------------------------مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي	101	-2425933682620803674	137	227.0	108	596	22.9865779876709	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2535	false	-6964982707571276070	21	108	126	559	1550	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سيرت--- من خلقك حتي صيرتني في بلادك وبلغتني -نعمتك حتي اعنتني علي قضاء ن--سكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2535	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms106	true	-7326921417052169416	103	188	547	972	1574	300	اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني -العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	106	-2425933682620803674	415	789.5	331	440	94.31818389892578	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0516	false	7161922213278038248	3	28	18	154	1539	300	المصلين فعن خارجة بن زيد احد فقهاء المدينة السبعة قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم-مسجده سبعين في ----------------------------------------------------ستين ذراعا وعرضه ماءة وخمسين ذراعا	516	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms126	true	-4784330188233663818	229	265	1218	1404	1571	300	الجص و---عن خارجة بن زيد احد فقهاء المدينة السبعة قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين ذراعا او يزيد قال اهل السير جعل عثمان طول المسجد ماءة وستين ذراعا وعرضه ماءة وخمسين ذراعا	126	-2425933682620803674	127	225.0	104	189	67.19577026367188	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0517	false	6673021950364998184	93	163	524	894	1624	300	فيه عمر رضي الله عنه لكنه بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج هذا لفظ رواية البخاري و-----القصة--- بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة -هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجص ثم زاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل طوله ماءتي ذراع ثم زاد في-------------------------------------------------ه المهدي ماءة ذراع من	517	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms126	true	-4784330188233663818	176	300	931	1571	1571	300	فيه عمر رضي الله عنه و----بناه علي بناءه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج هذا لفظ رواية البخاري وقوله القصة هي بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وهي الجص وعن خارجة بن زيد احد فقهاء المدينة السبعة قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين ذراعا او يزيد قال اهل السير جعل عثمان طول المسجد ماءة وستين ذراعا وعرضه ماءة وخمسين ذراعا وجعل ابوابه ستة كما كانت في زمن عمر ثم زاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل طوله ماءتي ذراع وعرضه في مقدمه ماءتي ذراع وفي مءخره ماءة وثمانين ثم زاد فيه المهدي ماءة ذراع من-	126	-2425933682620803674	347	651.5	281	646	53.715171813964844	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	129	242	627	1199	1488	300	الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن و-----الجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل-فلم يزد فيه ابو بكر------------- شيءا وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشباو---غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود القصة--------------------------------------- الجص 452 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن فراس عن عطية عن ابن عمر ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	642	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms126	true	-4784330188233663818	146	246	783	1302	1571	300	الله عنهما قال ك--ان المسجد---- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجري----------د وعمده--- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده--------------- خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج هذا لفظ رواية البخاري وقوله------- القصة هي بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وهي الجص ----------------------------------------------وعن خارجة بن زيد احد فقهاء المدينة السبعة قال بني---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	126	-2425933682620803674	369	589.5	295	646	57.12074279785156	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	14	91	67	485	1562	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بنيانه اي حيطانه بجنس الالات المذكورة ولم يغير شيءا من هيءته الا توسعته في عهد صفة للبنيان واما حال رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده بوجهين كما تقدم اي كما كانت قال مجاهد وجعل عمده خشبا كما كانت وغيره رواية البخاري ثم غيره عثمان من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة---------------------------------------------------------------------------- بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وهو الجص	647	7776056370713504820	Shamela0096232-ara1.ms126	true	-4784330188233663818	175	230	926	1223	1571	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناء------------------------------------------------------------------ه في عهد--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد ع------------------------------------------------مده خشبا----------------------------- ثم غيره عثمان--------------------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج هذا لفظ رواية البخاري وقوله القصة هي بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وهي الجص	126	-2425933682620803674	218	380.0	177	494	44.129554748535156	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0096232-ara1