id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1971	false	-4239477070392961663	16	56	74	267	1606	300	بما يقرءه --------------فما اقبح -حامل القران ان يتلو فراءضه واحكامه علي ظهر قلبه وهو لا يفهم----- ما يتلو----------------------------- وما اقبح ---ان يسال حكم من احكام الله تعالي وهو يتلوه ولا يدريه فما---- من هذه حالته الا كمثل الحمار يحمل اسفارا	1971	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0015	true	-6588349290816022011	201	250	1130	1359	1610	300	بما يقرا ويعمل بما يتلو فما اقبح بحامل القران ان يتلو فراءضه واحكامه عن- ظهر قلب -وهو لا يفهم معني ما يتلوه فكيف يعمل بما لا يفهم معناه وما اقبح به ان يسال عن فقه ما يت------------------لوه ولا يدريه فما مثل من هذه حالته الا كمثل الحمار يحمل اسفارا	15	5958300511273776150	157	239.0	124	249	63.052207946777344	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	248	300	1231	1492	1492	300	عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم -عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا -------------ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب--------------------------------------------------------- فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله------	5185	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0023	true	5839276314191426649	138	203	688	1005	1479	300	عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم وعندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله اعندك ما تداوي به هذا فان صاحبكم---- قد جاء بخير قال فقرات عليه ------------فاتحة الكتاب ثلاثة ايام في كل يوم مرتين غدوة وعشية اجمع بناني ثم اتفل فبرا فاعطاني ماءة شاة فاتيت النبي صلي الله	23	5958300511273776150	209	354.0	166	338	61.834320068359375	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	60	177	304	887	1492	300	عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال------------------------------------ اقبلن----ا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم جءتم من عند--------------- هذا الرجل------------ بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام---------------- غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول ال-له صلي الله علي------ه وسلمف--------------قال كل فلعمري من اكل برقية باطل ل-قد اكلت برقية حق 3902 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن -----------------شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا	5187	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0023	true	5839276314191426649	138	244	688	1205	1479	300	عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر------------------------------ علي قوم وعندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله اعندك ما تداوي به هذا فان صاحبكم قد جاء بخير قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام في كل يوم مرتين غدوة وعشية------------ اجمع بناني ثم اتفل فبرا------------------ فاعطاني ماءة -شاة فاتيت----------- النبي صلي الله عليهه واله وسلم فذكرت ذلك له فقال كل ف------من اكل برقية باطلة فقد اكلت برقية حق و--------------------------عن ابن عباس قال فاتحة الكتاب ثلثا القران واخرج الطبراني في الاوسط بسند ضعيف عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا	23	5958300511273776150	249	253.0	190	716	34.77653503417969	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	136	179	706	931	1571	300	عن خارجة بن الصلت التميمي البرجمي محله الصدق عن عمه علاقة بن صحار التميمي السليطي ويقال البرجمي له صحبة ورواية انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلم علي يديه ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم -عندهم رجل مجنون موثق بالحديد	5193	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0023	true	5839276314191426649	138	166	688	822	1479	300	عن خارجة بن الصلت التميمي------------------- عن عمه----------------------------------------------------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم وعندهم رجل مجنون موثق بالحديد	23	5958300511273776150	133	223.5	105	226	58.84955596923828	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6098	false	-2036468137044346401	108	146	549	752	1606	300	من الذراع لان الله اخرج الخلق من صلب ادم عليه السلامكالذر حين اشهدهم علي انفسهم------ وقيل ماخوذ من ذرا الله الخلق----------- خلقهم والذرية نسل الثقلين ------------------------قال الخليل----- سموا ذرية لان الله------ ذراهما علي الارض كما ذرا الزراع البذر	6098	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0224	true	2367129500246000226	229	276	1211	1458	1586	300	من الذر-- لان الله اخرج الخلق من ظهر ادم عليه السلام----- حين اشهدهم علي انفسهم كالذر وقيل ماخوذ من ذرا الله الخلق يذرءهم اذا خلقهم وفي الكتاب العزيز فاصبح هشيما تذروه الرياح وقال الخليل انما سموا ذرية لان الله تعالي ذراه-ا علي الارض كما ذرا الزراع البذر	224	5958300511273776150	173	274.5	138	255	67.8431396484375	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2554	false	3265891297368006275	206	267	1052	1393	1566	300	واتخذوا ----قال القرطبي الرواية هنا---------------- واتخذوا بكسر الخاء علي---- الامر قطعوه من الاول وهي قراءة الجمهور من مقام هو في اللغة موضع القدمين قال النحاس مقام من قام يقوم يكون مصدرا واسما للموضع ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد----------------------------------------------------------- اختلف في تعيين المقام علي اقوال قال القرطبي اصحها انه الحجر الذي يعرفه الناس اليوم ويصلون عنده ركعتي الطواف وفي- البخاري انه الحجر	2554	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0226	true	1008170895319110446	135	210	662	1059	1534	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قرء علي انه فعل ماض اي واتخذوه مصلي وقرء علي صيغة الامر ويجوز ان يكون تقديره وقلنا اتخذوا والمقام-- في اللغة موضع القيام قا-ل النحاس هو-- من قام يقوم يكون مصدرا واسما للموضع ومقام من اقام ومن للتبعيض وهذا هو الظاهر وقيل بمعني في وقيل زاءدة علي قول الاخفش وليسا بشء اختلف في تعيين المقام علي اقوال------------ اصحها انه الحجر الذي يعرفه الناس------ ويصلون عنده ركعتي الطواف وقيل المقام الحرم -----	226	5958300511273776150	198	270.5	156	425	46.588233947753906	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	135	171	667	848	1508	300	جابر رضي الله عنهان النبي صلي الله علي-----ه وسلم زاد احمد هنا في روايته رمل ثلاثة اشواط ومشي اربعا حتي اذا فرغ عمد الي مقام ابراهيم فصلي خلفه ركعتين ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	5279	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0227	true	-7657258079418314569	42	72	208	359	1574	300	جابر ------------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم----------------------- رمل ثلاثة اشواط ومشي اربعا حتي اذا فرغ عمد الي مقام ابراهيم فصلي خلفه ركعتين ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	227	5958300511273776150	146	263.5	117	186	78.49462127685547	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5863	false	7619982367384282630	270	300	1352	1493	1493	300	ابي العوجاء------ عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ-	5863	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0293	true	-2172922510613757922	84	116	420	569	1504	300	ابي حاتم والبيهقي عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ	293	5958300511273776150	134	249.5	105	149	89.9328842163086	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5867	false	3774917866225498000	266	300	1309	1487	1487	300	----العلماء فيمن ق-------تل بعد اخذ الدية فقال جماعة من العلماء منهم مالك والشافعي هو- كمن قتل ابتداء ان شاء الولي قتله وان شاء عفا عنه وعذابه في الاخرة وقال قتادة وعكرمة والسدي وغيرهم عذابه-	5867	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0293	true	-2172922510613757922	12	43	56	217	1504	300	اهل العلم-- فيمن قتل القاتل بعد اخذ الدية فقال جماعة----------- منهم مالك والشافعي انه كمن قتل ابتداء ان شاء الولي قتله وان شاء عفا عنه----------------- وقال قتادة وعكرمة والسدي وغيرهم عذابه	293	5958300511273776150	146	251.5	118	191	76.43978881835938	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5880	false	5263429531146850320	220	274	1069	1332	1463	300	وقال جماعة منهم مالك والشافعي هو- كمن قتل ابتداء ان شاء الولي قتله وان شاء عفا عنه -قال ابن المنذر وبه اقول لان القاتل لما عفا صار دمه محرما كساءر الدماء وق------------ال الحسن بل ت------رد اليه الدية---- ويبقي اثمه الي عذاب الاخرة وقال عمر بن عبد العزيز امره الي الامام يفعل فيه ما شاء	5880	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0293	true	-2172922510613757922	20	76	96	378	1504	300	فقال جماعة منهم مالك والشافعي انه كمن قتل ابتداء ان شاء الولي قتله وان شاء عفا عنه وقال قتادة وعكرمة والسدي وغيرهم عذابه ان يقتل البتة ولا يمكن الحاكم الولي من العفو وقال الحسن عذابه ان يرد----- الدية فقط ويبقي اثمه الي عذاب الاخرة وقال عمر بن عبد العزيز امره الي الامام يصنع فيه ما راي	293	5958300511273776150	185	292.5	144	287	64.45993041992188	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0727	false	2626390030941038585	246	300	1231	1496	1496	300	عن البراء-------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الطعام- فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما--------------------------- فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها عندك- طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته-	727	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0308	true	4055429877185863817	54	113	295	583	1550	300	عن البراء بن عازب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فكان يومه ذلك يعمل في ارضه فلما حضر الافطار اتي امراته فقال هل- عندكم طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب ذلك-------------- فغلبته	308	5958300511273776150	241	422.5	191	303	79.53795623779297	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	215	252	1106	1282	1505	300	عن عاءشة ا---------------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	3349	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0312	true	-375528514877710737	23	63	107	298	1546	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	312	5958300511273776150	175	337.0	138	191	91.62303924560547	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2059	false	6982618928755166328	9	43	56	237	1500	300	قال القرطبي والذي عليه اكثر اهل العلم ان المراد بالحسنتين نعيم الدنيا والاخرة---- وهذا هو الصحيح فان اللفظ يقتضي هذا كله فان حسنة نكرة في سياق الدعاء فتعم فهو محتمل لكل حسنة من الحسنات	2059	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0337	true	4310564296598255205	41	75	242	422	1618	300	قال القرطبي والذي عليه اكثر اهل العلم ان المراد بالحسنتين نعيم الدنيا والاخرة قال وهذا هو الصحيح فان اللفظ يقتضي هذا كله فان حسنة نكرة في سياق الدعاء----- فهو محتمل لكل حسنة من الحسنات	337	5958300511273776150	176	338.5	143	185	95.1351318359375	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	181	240	939	1248	1563	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت الاية التي في----- النساء يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيم---ت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية--------------------------------------------- فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	4936	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0358	true	-1191299345827776117	187	275	962	1415	1539	300	قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب بالمال والعقل فنزلت يعني هذه الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------ التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان ينادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -قام الي الصلاة ان------- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت---- الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	358	5958300511273776150	283	476.0	227	471	60.08492660522461	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4941	false	8137647705901404770	73	184	380	954	1566	300	عن عمر انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء--------------------------- فنزلت التي في البقرة يسالونك عن الخمر الي اخره فلم يذكر نزولا قبل اية البقرة وقد صرح القرطبي بذلك في تفسير اية الماءدة فقال تحريم الخمر نزل بتدريج ونوازل كثيرة لانهم كانوا مولعين بشربها واول ما نزل في امرها يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس اي في تجارتهم انتهي ثم قال وقال ابو ميسرة يعني عمرو بن شرحبيل الهمدانينزلت الاية بسبب عمر بن الخطاب فانه ذكر للنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------عيوب الخمر وما ينزل بالناس من اجلها ودعا الله في تحريمها وقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية فنزلت الاية التي في	4941	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0358	true	-1191299345827776117	184	262	951	1346	1539	300	عن عمر انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب بالمال والعقل فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني -----------------هذه------- الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان ينادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ان لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه ف---------------------------------------قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاي------------ة التي في	358	5958300511273776150	153	206.5	120	769	19.89596939086914	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4942	false	-5213993269426470186	0	44	0	254	1631	300	اللهو النرد والشطرنج والملاهي كلها وميسر القمار ما ي-خاطر الناس عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل فيهما اثم كبير قرا حمزة والكساءي كثير بالثاء المثلثة بدل الباء ب-----------------------------------ما يصدر في الخمر للشارب من المخاصمة والمشاتمة وقول الفحش والزور وزوال العقل الذي يعرف به ما تجب مخالفته وتعطيل الصلوات	4942	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0360	true	-6556798251437501796	13	84	73	465	1640	300	اللهو النرد والشطرنج والملاهي كلها وميسر القمار ما يتخاطر الناس عليه وكل ما قومر به فهو ميسر كالطاب والمنقلة والطاولة وغيرها وسياتي البحث مطولا في هذا في سورة الماءدة عند قوله انما الخمر والميسر ان شاء الله تعالي قل فيهما اثم كبير يعني في الخمر والميسر فاثم الخمر اي اثم تعاطيها ينشا من فساد عقل مستعملها فيصدر عنه ما يصدر عن فاسد العقل-- من المخاصمة والمشاتمة وقول الفحش والزور---------------------------------------- وتعطيل الصلوات	360	5958300511273776150	155	227.5	127	434	35.71428680419922	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3920	false	2971676065395569605	136	182	680	921	1543	300	وان تخالطوهم هذه-------------------- المخالطة كخلط المثل بالمثل كالتمر بالتمر قال ابو عبيد- مخالطة اليتامي ان يكون لاحدهم المال ويشق علي كافله ان يفرد طعامه عنه كما تقدم ولا يجد بدا من خلطه لعياله فياخذ من مال اليتيم ما يري انه يكفيه بالتحري فيجعله مع نفقة اهله	3920	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0361	true	-7259291944586374743	248	291	1334	1560	1607	300	وان تخالطوهم فاخوانكم اختلف في تفسير المخالطة لهم ف---------------------------قال ابو عبيدة مخالطة اليتامي ان يكون لاحدهم المال ويشق علي كافله ان يفرد طعامه عنه--------- ولا يجد بدا من خلطه بعياله فياخذ من مال اليتيم ما يري انه كافيه بالتحري فيجعله مع نفقة اهله	361	5958300511273776150	194	336.5	155	262	74.0457992553711	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	158	220	839	1158	1551	300	عن انس بن مالك ان اليهود كانت- اذا حاضت------- منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عن ذلك فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح ----	2903	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0365	true	-6804279656870215453	68	121	339	617	1598	300	عن انس-------- ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم------ اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت فسءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فانزل الله ويسء------لونك عن الم------------------------------------حيض-------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء الا النكاح ولا	365	5958300511273776150	247	424.0	198	342	72.22222137451172	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3012	false	2253411164066855106	97	178	475	869	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها --طلاقا في غير ما باس بان تخاف ان لا تقيم حدود الله فيما يجب عليها من حسن الصحبة وجميل العشرة لكراهتها له او بان يضارها لتختلع منه ونحو ذلك لم تشم راءحة الجنة كذا لفظ الترمذي وابن ماجه ولابن ماجه من رواية ابن عباس ان- الن----------------بي صلي الله عليه وسلم قال لا تسال ام-راة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين عاما	3012	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0382	true	-2869560453114254357	0	58	0	291	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها الطلاق من -غير ما باس فحرام ---------------------------------عليها-------------------------------------------------------------------------------- راءحة الجنة وقال المختلعات هن المنافقات ومنها عن ---------ابن عباس عند ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسال المراة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين عاما	382	5958300511273776150	223	360.5	177	414	53.8647346496582	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3735	false	7515564865215188842	191	230	939	1137	1490	300	ثلاثمءة وخمسة عشر هذا يبين ما رواه البخاري عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثمءة	3735	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0422	true	-1089661401849166986	149	185	793	975	1555	300	ثلثماءة وبضعة عشر رجلا عدة اهل بدر و-------عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان اص----حاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا----- بضعة عشر وثلثماءة	422	5958300511273776150	155	273.5	121	198	78.28282928466797	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2845	false	7347345010068065568	28	122	148	609	1561	300	يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ر------وي البخاري عن مرة عن عبد الله قال حق تقاته ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر وقال ابن عباس هو ان لا يعصي طرفة عين و------------------------------------------------------------------------------------ذكر المفسرون انه- لما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله------------------- من يقوي علي هذا وشق عليهم---- فانزل الله------ فاتقوا الله ما استطعتم فنسخت هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان---------------------------------- قوله ما استطعتم بيان هذه الاية والمعني اتقوا الله حق تقاته ما استطعتم قال القرطبي وهذا اصوب لان النسخ انما يكون عند عدم الجمع والجمع ممكن فهذا اولي	2845	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0594	true	4554601752879469740	67	184	345	926	1516	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته اي التقوي التي تحق له وهي---------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يترك العبد شيءا مما يلزمه فعله ولا يفعل شيءا مما يلزمه تركه ويبذل في ذلك جهده ومستطاعه قال القرطبي ذكر المفسرون انها لما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقوي علي هذا وشق عليهم ذلك فانزل الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم فنسخت هذه الاية روي ذلك عن قتادة والربيع وابن زيد قال مقاتل وليس في ال عمران من المنسوخ شء الا هذا وقيل ان قوله اتقوا الله مبين لقوله فاتقوا الله ما استطعتم--------------- والمعني اتقوا الله حق تقاته ما استطعتم قال-------- وهذا اصوب لان النسخ انما يكون عند عدم الجمع والجمع ممكن فهو- اولي	594	5958300511273776150	313	482.5	249	699	44.778255462646484	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3914	false	8989141865924843430	224	300	1130	1498	1498	300	له وروي النساءي عن ابن -----عباس ------عن النبي صلي الله عليه وسلم الاضرار في الوصية من الكباءر ثم تلا وتلك حدود الله ولفظ ابن ماجه ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ---------------------------------------------------ول----------------------------------------------------------------ه عن انس قال-------------- صلي الله عليه وسلم من فر بميراث وارثه قطع الله ميراثه-	3914	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0710	true	-5860233546179791378	180	271	913	1352	1487	300	له والبيهق----ي عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وفي اسناده شهر بن حوشب وفيه مقال معروف واخرج ابن ماجه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه	710	5958300511273776150	280	475.5	220	509	55.009822845458984	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	15	59	73	318	1665	300	البخاري في كتاب التفسير--- عن ابن عباس كان الم------------------------------------------هاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانك--------------م من النصر والرفادة والنصيحة لكن روي	3989	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0752	true	-792143540839553733	30	83	153	456	1700	300	البخاري وابو داود والنساءي عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي ورثة والذين عقدت ايمانكم قال المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب	752	5958300511273776150	216	392.0	175	304	71.0526351928711	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4943	false	1019885334366362423	23	163	127	883	1595	300	يا-ايها الذين امنوا خص الله هذا الخطاب-------------------------- بالمءمنين لانهم------ كانوا يقيمون الصلاة وقد اخذت الخمر منهم عقولهم فلا يعلمون ما يقولون فخصوا بهذا الخطاب اذ كان الكفار---- لا يصلون صحاة ولا سكاري -لا تقربوا -----------------اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل واذا كان بضم الراء كان معناه لا تدنوا منه والخطاب ل--------------------------------------------جماعة الامة الصاحين واما السكران اذا عدم التمييز لسكره فليس بمخاطب في ذلك الوقت لذهاب عقله وانما هو مخاطب بامتثال ما يجب عليه ويتفكر ما صنع في وقت سكره من الاحكام التي تقرر تكليفه بها قبل السكر الصلاة اختلفوا في المراد بهذه الصلاة فقال ابو حنيفة وغيره هي العبادة المعروفة بعينها ولذلك قال حتي تعلموا ما تقولون وقا----------------------------------ل الشافعي وغيره المراد مواضع الصلاة فحذف المضاف كما قال تعالي لهدمت صوامع وبيع وصلوات فسمي مواضع الصلاة صلاة ويدل علي -------------------------------هذا قوله ولا جنبا الا عابري سبيل	4943	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0765	true	1151050035087919609	199	290	1058	1537	1596	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري جعل الخطاب خاصا بالمءمنين لانهم الذين كانوا يقربون الصلاة حال السكر واما---------------------------------------------------------- الكفار فهم لا يقربونه------ا سكاري ولا غير سكاري قال اهل اللغة اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل واذا كان بضم الراء كان معناه لا تدن-- منه والمراد هنا النهي عن التلبس بالصلاة وغشيانها وبه قال جماعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المفسرين واليه ذهب-------------------------------------------------------------- ابو حنيفة---------------------------------------------------------------- وقال اخرون المراد مواضع الصلاة وبه قال الشافعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا فلا بد من تقدير مضاف ويقوي هذا قوله ولا جنبا الا عابري سبيل	765	5958300511273776150	255	328.0	202	920	27.717391967773438	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6614	false	7633614157187230241	125	198	627	992	1489	300	علي بن ا--بي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم باب ما جاء في رد الواحد علي الجماعة حدثنا الحسن بن علي الحلواني الخلال شيخ الشيخين حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي بضم الجيم وتشديد الدال نسبة الي جدة بليدة بساحل مكة وعبد الملك مكي اخرج له البخاري حدثنا------ سعيد بن خالد الخزاعي المدني	6614	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0816	true	3969574598993478940	144	176	758	916	1518	300	علي عن النبي صل-----ي الله عليه وسلم -------------------------قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج--ه ابو داود وفي اسناده سعيد بن خالد الخزاعي المدني	816	5958300511273776150	126	187.0	99	373	33.78015899658203	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	0	40	0	206	1466	300	وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	4451	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0821	true	6955244625231387513	255	297	1264	1477	1487	300	وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال---- فمن انا فاشارت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	821	5958300511273776150	194	353.0	155	219	88.58447265625	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5597	false	-1032477290896348935	107	149	538	748	1470	300	البخاري عن المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال انه اختلف فيها------ اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها هي اخر ما نزل وما نسخها شء	5597	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0824	true	-3601290265228767637	29	62	146	308	1505	300	البخاري عن---------------------------- سعيد بن جبير قال---- اختلف فيها علماء اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا و----------------------هي اخر ما نزل وما نسخها شء	824	5958300511273776150	155	273.5	123	216	71.75926208496094	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3405	false	6084603817830562543	167	281	845	1403	1492	300	وقيل يعطي اجره من غير تضعيف ويعطي الغازي اجره بالتضعيف ل-----لمباشرة كما قيل في قراءة قل هو الله احد ثلاث مرات يعطي اجر من قرا القران بلا تضعيف ومن قراه كاملا يعطي اجره مضاعفا قال القرطبي القول الاول اصح ان شاء الله للحديث المذكو-------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ومن هذا المعني ما ورد في الخبر اذا مرض العبد قال الله------ اكتبوا لعبدي ما كان يعمل ف-ي الصحة -------------------------------------------------------------------------------------AUTO 21 باب ما يجزء من الغزو 2509 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثني يحيي حدثني ابو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمقال من جهز غازيا----------------------------------- في سبيل الله	3405	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0829	true	-6746323641740961913	90	187	478	983	1564	300	وقيل يعطي اجره من غير تضعيف فيفضله المجاهد--- بالتضعيف لاجل المباشرة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرطبي و-----الاول اصح ان شاء الله للحديث الصحيح في ذلك ان بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سرتم مسيرا الا كانوا معكم اولءك قوم حبسهم العذر قال وفي هذا المعني ما ورد في الخبر اذا مرض العبد قال الله تعالي اكتبوا لعبدي ما كان يعمله في الصحة الي ان يبرا او اقبضه الي وقد اخرج البخاري واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله	829	5958300511273776150	238	257.5	186	786	30.279897689819336	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4261	false	-5025079183894243577	138	201	631	940	1433	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر قلت بابي انت وامي يا رسول الله واينا لم يعمل السوء وانا لمجزيون بكل سوء عملناه فقال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم-------------------------- اما انت واصحابك يا ابا بكر المءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع لهم ذلك حتي يجزوا به يوم القيامة ورواه	4261	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0854	true	-7120738891244366904	164	235	832	1189	1491	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها اخرج عبد بن حميد والترمذي وابن المنذر عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------- بكر الصديق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لما نزلت هذه الاية اما انت واصحابك يا ابا بكر--------- فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله -ليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع لهم ذلك حتي يجزوا به يوم القيامة واخرج	854	5958300511273776150	189	269.5	149	456	41.44736862182617	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	104	127	545	665	1563	300	وددت ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	4936	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0900	true	-8510727246401480149	216	238	1099	1212	1523	300	وددت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان ------------عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	900	5958300511273776150	104	187.5	84	125	83.19999694824219	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	95	137	488	685	1459	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال-- ابو داود	4803	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0985	true	-7519423365572254968	186	228	947	1147	1486	300	صلي الله عليه واله وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار اخرجه ابو داود	985	5958300511273776150	190	359.0	149	204	93.13725280761719	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	61	145	317	698	1446	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال------------------------- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو--------------------------------------------------- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي--- رسول الله	4828	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms0990	true	4863944900864786983	202	300	1044	1500	1500	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن يعني قاضيا قال اي امتحانا له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو اي لا اقصر في الاجتهاد والتحري للصوابقال اي الراوي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي به رسول الله-	990	5958300511273776150	341	597.5	265	488	69.8770523071289	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	100	237	518	1191	1482	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر و--لتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمبنحوه زاد--------- او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قال --ابو داود	5673	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1027	true	-3900780233231877391	171	274	942	1445	1581	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا--------------------------------------------- الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر ثم لتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد في رواية او ليضربن الله -قلوب بعضكم ---ببعض ثم -يلع-نكم كما لعنهم اخرجه ابو داود	1027	5958300511273776150	467	842.5	372	703	66.4295883178711	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	131	262	657	1336	1521	300	مسعود ولم يسمع من ابيه فهو منقطع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل لعل المراد بالنقص نقص الدين فان المعاصي اذا كثرت ضعف الدين ونقص ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة الماءدة لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا كان الرجل العالم يلقي اخاه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله تعالي لفظ ابن ماجه كان الرجل يري اخاه علي الذنب فينهاه عنه ودع ما تصنع من المعصية فانه لا يحل لك ما تصنعه ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك الذي راي منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده لفظ ابن ماجه وخليطه الذي يصاحبك في الاكل والشرب والقعود والمخالطة فهو فعيل بمعني مفاعل ولفظ الترمذي فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	5676	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1027	true	-3900780233231877391	171	228	942	1207	1581	300	مسعود قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلقي الرجل--------- فيقول يا هذا اتق الل-----------------------------------------------------------ه ودع ما تصنع----------- فانه لا يحل لك--------- ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1027	5958300511273776150	234	359.0	181	692	33.81502914428711	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	247	300	1257	1525	1525	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم------------- فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ ثم وجد-- الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق-	4846	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1064	true	-614420794611011700	71	133	375	697	1569	300	عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بدا- فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم وجدوا الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم وعدي وقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق	1064	5958300511273776150	262	460.0	210	325	80.61538696289062	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3850	false	-4673566478706160722	124	146	600	711	1470	300	عن ابن عباس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم-فقالو----ا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الله	3850	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1181	true	5847623267283813427	98	123	509	630	1509	300	عن ابن عباس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا انا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الله	1181	5958300511273776150	111	204.5	89	121	91.73553466796875	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5083	false	9164026633430437134	79	114	409	586	1566	300	ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنة فهو عفو --وتلا	5083	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1208	true	-786967348758853536	214	248	1044	1213	1476	300	ابن عباس---- كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا	1208	5958300511273776150	165	308.5	132	179	92.17877197265625	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5082	false	7653149850006085659	109	157	566	796	1507	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم------نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق----------ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس-وقرا قل لا اجد	5082	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1209	true	5098782963270937619	166	220	833	1086	1501	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -لكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس وقرا قل لا اجد	1209	5958300511273776150	218	381.0	171	260	83.84615325927734	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	92	146	454	726	1523	300	ابي عامر الهوزن-ي عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمقام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي و--عمرو	5977	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1230	true	-4903407997355118202	104	153	526	775	1493	300	ابو داود والترمذي عن معاوية قال------------- قام فينا------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وعن عبد الله بن عمرو	1230	5958300511273776150	214	352.5	167	282	75.88652801513672	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	128	241	640	1229	1538	300	قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فينا يوما فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وفي رواية لابن ماجه ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار قيل ان تفصيلها عشرون منهم روافض وعشرون من الخوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجءة وفرقة نجارية وهم اكثر من عشر فرق لكن يعدون واحدة وفرقة ضرارية وفرقة جهمية وثلاث فرق كرامية فهذه ثنتان وسبعون وواحدة في الجنة وهي الجماعة توضحه رواية الترمذي تف-------------------------------------------------------------------------------------------------ترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا -من هي يا رسول الله قال----------- ما انا عليه واصحابي	5978	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1230	true	-4903407997355118202	110	198	558	991	1493	300	قام فينا------------ رسول الله صلي الله عليه وال--------ه وسلم فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين مل---------------------------------------------------------------ة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال من كان علي ما انا عليه واصحابي	1230	5958300511273776150	292	456.5	231	700	41.71428680419922	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	91	254	416	1205	1425	300	الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء-------ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار 4704 حدثنا محمد ----------------------------------------------------------------بن المصفي حدثنا بقية قال حدثني عمر بن جعثم القرشي قال حدثني زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم ابن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن	6067	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1405	true	-395574089844818953	1	142	3	688	1498	300	الخطاب سءل عن هذه ال-------------------------------------------------------اية فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسال عنها فقال --ان الله خ----------------------------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال --ان الله---------------------------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---ه النار ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وعمر بن الخطاب رجلا قال البغوي قلت ذكر الطبري في بعض طرق هذا الحديث الرجل فقال------------------------------- عن مسلم -بن يسار عن يعمر بن ربيعة-------- عن- عمر عن	1405	5958300511273776150	520	894.0	411	860	60.46511459350586	94	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1142	false	-3708589374794676591	17	78	73	377	1520	300	تفعلوا الا--------- بفاتحة الكتاب هذا مخصوص بالصلاة التي يجهر فيها الامام لما روي الامام مالك في الموطا والترمذي وحسنه عن --------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاته ف-----------------قال هل قرا معي احد منكم ف-----قال رجل نعم يا رسول الله قا----------ل ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1142	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1443	true	-8177079836728956532	231	299	1176	1522	1526	300	تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه واخرجه ايضا الطبراني------------------------------- في الاوسط والبيهقي واخرجه عبد الرزاق عن ابي قلابة مرسلا وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه واله	1443	5958300511273776150	221	351.5	173	377	58.620689392089844	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	170	222	857	1102	1483	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله -قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1146	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1443	true	-8177079836728956532	247	299	1276	1522	1526	300	عن ابي قلابة مرسلا وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه واله	1443	5958300511273776150	231	443.0	180	246	93.90243530273438	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	168	273	843	1395	1532	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة كالصبح والمغرب والعشاء فقال هل قرا معي احد منكم انفا بمد الهمزة وقصرها لغتان قرء بهما في السبع اي قريبا فقال رجل نعم انا كذا لابن حبان يا رسول الله -قال اني اقول ما لي انازع بكسر الزاي وبضم همزة المتكلم مضارع لم يسم فاعله ومفعوله الاول مضمر فيه والقران مفعوله الثاني قاله شارح المصابيح القران قال في النهاية اي اجاذب في قراءته كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه فالتبست عليه القراءة واصل النزع الجذب ومنه نزع الميت بروحه قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1147	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1443	true	-8177079836728956532	252	299	1299	1522	1526	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ف-----------------------قال هل قرا معي احد منكم انف---------------------------------------------------ا فقال رجل نعم------------------ يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه واله	1443	5958300511273776150	216	381.0	169	553	39.05967330932617	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2628	false	-8421980238923432044	259	289	1333	1472	1520	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر	2628	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1529	true	848571586541806616	210	240	1088	1227	1539	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر	1529	5958300511273776150	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2629	false	5508043930706764281	84	187	438	957	1519	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات وفي رواية ابي حاتم وابن مردويه عند الجمرات روياه من حديث ابي جابر محمد بن عبد الملك وبين الجمرات رواية البخاري في الحجة التي حج فيها وهي حجة الوداع فقال اي يوم هذا قدم السءال عن اليوم مع انه معلوم عنده لتقرير ما يقوله في نفوسهم ليبني عليه ما اراد تقريره بعد علي سبيل التعظيم لهذا اليوم قالوا يوم بالرفع خبر مبتدا محذوف للعلم به تقديره هو يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر فيه حجة لمالك ومذهب الشافعي والجمهور ا--------------------------------------ن يوم النحر--- يوم الحج الاكبر	2629	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1529	true	848571586541806616	210	260	1088	1334	1539	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحجة التي حج-------------------- فقال اي يوم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يوم ال----------------------------------------------نحر قال هذا يوم الحج الاكبر اخرجه البخاري وابو داود وابن ماجة وغيرهم ولا يخفاك ان الاحاديث الواردة في كون يوم النحر هو يوم الحج الاكبر	1529	5958300511273776150	171	248.5	134	560	30.535715103149414	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	16	75	78	371	1520	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق ف----------------------------------------------------قال يا نبي الله انه ---كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن---- بعدكم	2267	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1575	true	-5900934551656590035	166	214	870	1104	1533	300	ابن عباس---- لما نزلت هذه الاية -----------------------------------------------------------------------------------------انطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي بعدكم	1575	5958300511273776150	161	240.0	127	356	45.2247200012207	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	291	1169	1443	1484	300	زياد بن الحارث الصداء------------------------ي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2224	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1602	true	-7441871980162254430	52	99	267	503	1568	300	زياد بن الح-رث الصداءي عند ابي داود والدارقطني قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي---------------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اصناف فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1602	5958300511273776150	203	347.5	160	299	67.89297485351562	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	147	178	735	896	1474	300	اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2225	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1606	true	-8787382340235884506	0	32	0	165	1562	300	اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1606	5958300511273776150	156	302.0	125	165	94.54545593261719	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	226	264	1156	1350	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر	3401	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1633	true	1652614993841974986	219	257	1174	1360	1581	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بعدكم قو-----ما ما سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا- الا وه-----م فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر	1633	5958300511273776150	170	299.0	136	198	85.85858917236328	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2648	false	3860545607732981562	216	241	1076	1215	1518	300	يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب ا-نما هم عرب وت-----------سمي العرب عربا لان اولاد اسماعيل عليه السلام نشءوا ب--عربة وهي من تهامة فنسبوا الي بلدهم	2648	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1639	true	-5390995637065815261	8	36	41	193	1622	300	يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب وانما هم عرب فان قيل انما سمي العرب عربا لان اولاد اسماعيل عليه السلام نشءوا بالعرب- وهي من تهامة فنسبوا الي بلدهم	1639	5958300511273776150	135	244.5	110	153	88.23529052734375	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5730	false	-1453379716345994040	167	277	816	1323	1448	300	يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي رواية ابن جرير من طريق سليم بن عامر---------- عن ابي امامة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول----- اقم في حد الله مرة او مرتين فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقيمت الصلاة فلما فرغ من الصلاة قال اين هذا الرجل القاءل اقم في حد الله قال انا ذا قال اتممت الوضوء قال توضات حين اقبلت يعني واتممت الوضوء كما في رواية ابن جرير المذكورة قال نعم قال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال فاذهب فان الله قد غفر لك رواية ابن جرير قال فانك من خطيءتك كما- ولدتك امك ولا تعد	5730	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1893	true	4540825468226721525	230	300	1252	1572	1572	300	يا رسول الله الي هذه قال هي لمن عمل بها من امتي واخرج احمد ومسلم وابو داود وغيرهم عن ابي امامة ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقم في حد الله مرة او مرتين فاعرض عنه----------------------------- ثم اقيمت الصلاة فلما فرغ ق----------ال اين---- الرجل ق----------------------ال انا ذا قال اتممت الوضوء و------------------------------------------------------------------------------------صليت معنا -----انفا قال نعم قا--------------------------------------------ل فانك من خطيءتك كيوم ولدتك امك فلا تعد-	1893	5958300511273776150	245	315.5	186	523	46.845123291015625	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	95	142	471	707	1523	300	عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثن-تين وسبعين مل-ة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5977	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1898	true	5984365878958522322	7	47	42	248	1577	300	عن معاوية قال------------- قام فينا------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثتتين وسبعين فرقة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1898	5958300511273776150	194	337.0	154	239	81.17154693603516	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	128	215	640	1101	1538	300	قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فينا يوما فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثن-تين وسبعين ملة وفي رواية لابن ماجه ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار قيل ان تفصيلها عشرون منهم روافض وعشرون من الخوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجءة وفرقة نجارية وهم اكثر من عشر فرق لكن يعدون واحدة وفرقة ضرارية وفرقة جهمية وثلاث فرق كرامية فهذه ثنتان وسبعون وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5978	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms1898	true	5984365878958522322	10	47	56	248	1577	300	قام فينا------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثتتين وسب--------------------------------------------------------------عين فرقة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1898	5958300511273776150	186	321.5	149	463	40.172786712646484	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5294	false	-6503006920778408781	199	263	1087	1431	1627	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل بن ابراهيم دون احمد بن عبدة عن ابي هريرة وكذا في البخاري رواية فذكر حديث الوحي ورواية البخاري اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك قال فذلك قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع	5294	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2133	true	2830642021030558343	251	290	1357	1571	1626	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان ف----------------------------اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع	2133	5958300511273776150	211	395.0	172	344	61.33720779418945	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0889	false	226698795793842252	50	95	258	482	1511	300	من الغيبة الي الخطاب في قوله سبحان الذي اسري بعبده الي التكلم في قوله باركنا حوله ثم ع------------ن التكلم---------- الي الغيبة في قوله لنريه علي قراءة ا---------------------------------لحسن ثم الي التكلم في قوله اياتن--------------------------ا ثم الي الغيبة في قوله انه هو السميع البصير وكذلك في الحديث	889	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2290	true	-8102766605091215505	13	67	70	339	1563	300	من الغيبة----------- في قوله------ الذي اسري بعبده الي التكلم في قوله باركنا حوله ثم التفت ثانيا من التكلم في باركنا الي الغيبة في لي-----ريه علي قراءة الحسن بالياء ثم التفت ثالثا من هذه الغيبة الي التكلم في----- اياتنا ثم التفت رابعا من هذا التكلم الي الغيبة في قوله انه هو علي الصحيح ---------في الضمير	2290	5958300511273776150	162	251.0	127	305	53.11475372314453	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0613	false	2785745995001903	208	300	1070	1497	1497	300	عن ابن ع-مر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانة له وفيه ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يوتر فلا صلاة له فبلغ ذلك عاءشة فقالت من سمع هذا من ابي القاسم والله ما بعد العهد وما نسيت انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ علي وضوء----------ها وركوعها وسجودها ومواقيتها لم ينقص منها شيءا جاء وله عند الله عهد ان لا يعذبه ومن جاء قد انتقص منها شيءا فليس له عند-	613	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2553	true	-4450214217982827984	215	297	1140	1538	1549	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادخل علي مءمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الرحمن عهدا فلا تمسه النار ان الله لا يخلف الميعاد واخرج الطبراني في الاوسط عن ابي ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجود----------ها لم ينقص منها شيءا جاء وله عند الله عهد ان لا يعذبه ومن جاء قد انتقص منها شيءا فليس له عند	2553	5958300511273776150	247	443.0	193	538	45.91078186035156	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4389	false	3851777518158613058	37	84	189	430	1519	300	وعن ابي امامة رواه الحاكم ايضا والبيهقي وسنده ضعيف ولفظه لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	4389	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2586	true	8559473015572117197	110	151	565	766	1551	300	-عن ابي امامة قال--------------------------------------- لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	2586	5958300511273776150	198	373.0	157	241	82.15767669677734	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0611	false	-6288280241399074857	82	187	395	914	1497	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب هاتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاتان والله اعلم انهما المامور بهما في قوله تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها اي فصل بامر ربك قبل طلوع الشمس يعني صلاة الفجر وقبل غروبها يعني صلاة العصر ويدل علي ذلك ما رواه في الصحيحين عن------------- جرير بن عبد الله قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة البدر وقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا	611	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2629	true	-4199160292124781595	138	233	735	1228	1583	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل العتمة والمراد بالاناء الساعات وهي جمع اناء بالكسر والقصر وهو الساعة ومعني فسبح فصل المغرب والعشاء والفاء اما عاطفة علي مقدر او واقعة في جواب شرط مقدر او زاءدة قال ابن عباس وهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة المكتوبة و---------------------------------------------في الصحيحين وغيرهما من حديث جرير ------قال-- قال ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------- انكم سترون ربكم------ كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا --وقرا	2629	5958300511273776150	261	360.0	205	717	36.40167236328125	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0230	false	-3269519549511569335	167	242	882	1266	1559	300	عن عاءشة جاء رجل فقعد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مملوكين يكذبون-ي ويخونونني ويعصو-ني واسبهم واضرب--------هم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اي-------------------------------------------اهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا ع-------ليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل -يهتف ويبكي فقال له رسول الله صلي	230	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2661	true	5832909505941566623	228	300	1131	1501	1501	300	عن عاءشة -ان رجلا قال -----يا رسول الله------------------------ ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني------- واضربهم واشتمهم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا -------لا عليك ولا لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فجعل- الرجل يبكي ويهتف------ فقال--- رسول الله صلي-	2661	5958300511273776150	293	467.5	235	445	65.84269714355469	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6031	false	662443502439661769	25	115	118	574	1524	300	سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة --------او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد---- ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر باب النهي عن سب--------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه	6031	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2698	true	-5470385943970538724	0	50	0	247	1524	300	سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايما رجل من امتي سببته سبة في غضبي او لعنته لعنة-------- فانما انا رجل من بني ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليه- صلاة يوم القيامة واخرج البيهق----------------------------ي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	2698	5958300511273776150	205	341.0	163	477	42.9769401550293	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	258	296	1282	1475	1498	300	عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وع-----------------------------يسي ابن عباد يشك او اختلفوااخذت رسول الله صلي الله عليه	917	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2769	true	3416752523354281692	171	210	967	1160	1649	300	عن عبد الله بن الساءب قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم بمكة الصبح----- فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي اخذته سلعة فركع واخرج البيهقي من حديث انس عن ا----------------لنبي صلي الله عليه	2769	5958300511273776150	137	205.5	106	229	59.8253288269043	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	115	232	574	1153	1497	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ لم------ن الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت	3034	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2832	true	-1150248526223588812	192	300	985	1526	1526	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد ونزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم---------------------------------- حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما------ فجاء هلال-------- فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت-	2832	5958300511273776150	491	862.5	392	617	79.57860565185547	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	232	300	1153	1497	1497	300	فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2833	true	2679632814365092032	0	58	0	300	1516	300	فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	2833	5958300511273776150	288	520.0	232	348	82.75862121582031	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5839	false	-7804951136537092784	163	198	805	986	1493	300	الله بن ابي بكر عن عمرة -----------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فذكر ذاك وتلا تعني القران-فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	5839	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2837	true	-6237029608411971294	144	179	702	872	1489	300	الله بن ابي ويءيد هذا ما في سنن ابي داود عن عاءشة-------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم---------- فذكر ذلك وتلا----- القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	2837	5958300511273776150	139	231.0	112	199	69.8492431640625	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6578	false	-3153369640774088886	181	300	875	1450	1450	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم-باعلي مكة--------فدخلت ول-----م اسلم فقال------------------------------------ ارجع فقل السلام عليكم وذاك بعد ما اسلم صفوان بن امية قال عمرو واخبرني ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن حنبل ولم يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة ابن حنبل وقال يحيي ايضا عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره 5177 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو الاحوص عن منصور عن ربعي قال حدثنا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت فقال -الج فقال النبي صلي-	6578	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2851	true	-9017030549823963455	178	256	906	1298	1519	300	كلدة-------- ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا------------------------------ وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديثه واخرج احمد والبخاري في الادب و---------------------------ابو داود والبيهقي في السنن من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربعي قال حدثنا رجل من بني عامر است----اذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقال النبي صلي	2851	5958300511273776150	226	274.0	178	628	35.98726272583008	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5314	false	-2253876948171901394	66	132	316	608	1425	300	عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحيا منه من الناس	5314	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2856	true	-3483714082641423819	137	198	735	1005	1538	300	عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت يا -نبي الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها قلت اذا ك-----------------ان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيا منه من الناس	2856	5958300511273776150	257	488.5	196	293	87.71331024169922	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	117	188	619	959	1540	300	خالد قال يعقوب ابن --دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلموقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا مرسل------------- خالد بن دريك لم يدرك عاءشة رضي الله عنها باب ما ------------تبدي المراة من	5409	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2858	true	-4981216226142800431	19	81	103	401	1583	300	داود والبيهقي وابن مردويه عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها ----------------------------وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفه و-------------هذا مرسل لانه من طريق خالد بن دريك -----عن عاءشة ولم يسمع منها وا-نما رخص في هذا القدر للمراة ان	2858	5958300511273776150	236	340.5	183	369	63.95663833618164	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	176	234	904	1196	1521	300	يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففي هذا جواز ابداء الشعر والقدمين للاب والمملوك واما الرجل مع الرجل والمراة مع المراة فيجوز مع الامن النظر ل-ما عدا ما بين السرة والركبة وقيل لا يجوز الا ما ينظر ---	5316	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2861	true	2824785767967121864	0	77	0	371	1532	300	يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وهو ظاهر القران واخرج عبد الرزاق واحمد عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان له ما يءدي فلتحتجب منه قال سليمان الجمل عن شيخه------------------------------------------------------------------------------------- فيجوز لهن ان يكشفن لهم ما عدا ما بين السرة والركبة و-------يجوز للعبيد ايضا ان	2861	5958300511273776150	167	149.5	130	468	35.68376159667969	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	247	273	1229	1356	1481	300	يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله علي-----ه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5410	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2861	true	2824785767967121864	0	28	0	133	1532	300	يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2861	5958300511273776150	127	243.0	101	133	95.48872375488281	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5413	false	-8292104846937238560	0	53	0	273	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم------مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم------يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه	5413	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2862	true	6818753318151666237	9	62	44	310	1578	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم مخنث فكانوا يدعونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا اد------برت بثمان ق-ال النبي صلي الله عليه واله وسلم الا اري هذا يعرف ما ها-هنا لا يدخلن عليكم---- فحجبوه	2862	5958300511273776150	239	413.0	191	290	82.4137954711914	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3151	false	4513768563254331802	41	78	206	394	1532	300	الزنا ولفظ مسلم----------------- ان جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يريدهما علي الزنا فشكتا ذلك الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم وحكي الثعلبي عن مقاتل نزلت الاية يعني هذه الاية	3151	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2870	true	4041470332001910467	215	252	1114	1297	1543	300	الاية وذكر مسلم في صحيحه عن جابر ان جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة وكان يريدهما علي الزنا فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله--------------------------- هذه الاية	2870	5958300511273776150	144	247.0	113	210	68.57142639160156	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2028	false	-8474542096899168086	83	170	408	838	1487	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين اراد ان يذهب الي العمرة فاذن لي في ذلك ودعا لي بالمغفرة كما في الاية وروي الثعلبي عن ابي حمزة بالحاء المهملة الثمالي واسمه ثابت بن ابي صفية كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يقضي الحاجة لم يخرج من المسجد---------------------- حتي يقوم بحيال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حيث يراه فيعرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه انما قام ليستاذن فياذن لمن -شاء منهم وقال	2028	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2916	true	2390166791744783066	51	106	286	559	1572	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بغير اذنه قال المفسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان ي---------------خرج من المسجد لحاجة او لعذر لم يخرج حتي يقوم بحيا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم حيث يراه فيعرف---------------------------------- انه انما قام ليستاذن فياذن لمن يشاء منهم -قال	2916	5958300511273776150	224	317.0	177	454	49.33920669555664	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5599	false	5904604755342863375	111	200	506	975	1471	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال هم اهل الشرك من اهل مكة وغيرهم توضحه رواية النساءي عن ابن عباس ان قوما قتلوا لفظ البخاري في التفسير ان ناسا من اهل الشرك قت---لوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فانزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا قال ونزل قوله تعالي ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	5599	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms2981	true	6150206399126429902	212	268	1065	1355	1512	300	والذين لا يدعون مع الله الاية واخرج الشيخان----------------- وغيرهما ايضا-------------- عن ابن عباس------------------------------------- ان ناسا من اهل الشرك قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم -------اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا-------- ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة ف-نزلت والذين لا يدعون الاية------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلت قل يا ------عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	2981	5958300511273776150	240	335.5	193	475	50.52631759643555	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6497	false	-7424083832757711953	145	248	729	1265	1512	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من قال حين يصبح سبحان الله كذا الرواية وتلاوة القران فسبحان الله بزيادة الفاء حين تمسون قيل لابن عباس هل تجد الصلوات الخمس في القران قال نعم وتلا هذه الاية فان تمسون يدخل فيه صلاة المغرب وصلاة العشاء وحين تصبحون صلاة الفجر وله الحمد في السماوات والارض جملة اعتراضية بينهما ومعناه ان علي كل من في السموات والارض ان يحمدوه وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر الي قوله تعالي وكذلك تخرجون من القبور وتبعثون ادرك ما فاته من يومه من الاعمال الصالحة ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6497	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3232	true	5466872845971611810	195	229	1037	1192	1573	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح سبحان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله------ وكذلك تخرج------------------ون ادرك ما فاته في يومه------------------- ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	3232	5958300511273776150	152	241.5	118	536	28.35820960998535	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	46	97	225	462	1458	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ما -نزلت---------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قالت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اقول ان كان ذلك الي لم------------- اوثر----- احدا	2860	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3382	true	3257720261058198988	143	186	708	902	1478	300	عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذ----------ن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن------------------------------ فقلت لها ما كنت تقولين قا------------------------------لت كنت اقول ان كان ذلك الي فاني اريد ان لا اوثر عليك احدا	3382	5958300511273776150	155	237.5	119	270	57.407405853271484	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	103	155	495	771	1558	300	فروة بن مسيك المراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال رجل يا رسول الله -ما سبا قال --------------------------------------رجل ولد له عشرة ولد من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقا----ل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	4164	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3432	true	-5121667038469334490	30	143	168	729	1567	300	فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده ارسل في اثري فردني فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض ام امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد--- عشرة ----من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذي م-نهم خثعم وبجيلة	3432	5958300511273776150	261	475.0	213	569	45.86994552612305	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5293	false	-3510939426134068911	25	101	135	489	1471	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك وانزل في سبا ما انزل فقال رجل	5293	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3432	true	-5121667038469334490	29	90	165	447	1567	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده -----------------------------------------ارسل في اثري فردني فق----------------------------ال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك وانزل في سبا ما انزل فقال رجل	3432	5958300511273776150	275	513.0	215	355	77.46479034423828	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5294	false	-6503006920778408781	29	92	155	541	1627	300	عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم بالشين المعجمة رواية احمد سكن البصرة منهم ستة وبالشام منهم اربعة زاد الترمذي واحمد فاما الذين تشاءموا -لخم بفتح اللام واسكان الخاء المعجمةوجذام بضم الجيم وتخفيف الذال المعجمةوغسان بفتح الغين المعجمةوعاملة بعين مهملة وبعد الالف ميمواما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	5294	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3432	true	-5121667038469334490	106	143	518	729	1567	300	عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاء------------------------------------------------------م منهم اربعة------------------ فاما الذين تشاءموا فلخم -------------------------------وجذام ------------------------------وغسان ------------------وعا-----------ملة --------------واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذي م-نهم خثعم وبجيلة	3432	5958300511273776150	207	327.0	171	388	53.35051727294922	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5862	false	-2291705100730919800	88	143	455	705	1542	300	عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلمثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------قال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني	5862	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3480	true	5402864992683123112	270	300	1395	1529	1529	300	عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي------------------------------ نحو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما رايته قال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما انه لا يجني-	3480	5958300511273776150	111	193.5	87	267	41.57303237915039	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6132	false	-8085811848543388229	103	208	513	1036	1470	300	ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وخالف المزني صاحب الشافعي فقال يبلي ايضا واستدل بقوله تعالي كل من عليها فان ووافقه ابن قتيبة فقال انه اخر ما يبلي من الميت ولم يتعرضوا لوقت فناء العجب هل هو عند فناء العالم او قبل ذلك وكلاهما يحتمل منه خلق اي اول ما يخلق من الادمي ثم يكمل خلق الادمي منه وفيه ولمسلم في رواية ومنه فيحتمل ان يكون في بمعني من كقول الشاعر وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال يركب اي يركب خلق الادمي من عجب الذنب تارة اخري ولمسلم زيادة توضحه ولفظه ومنه يركب الخلق يوم القيامة يعني عند	6132	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3534	true	1932267430278842096	210	237	1131	1265	1590	300	ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وليس من الانسان شء لا ي---------بلي الا عظما واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب و-----------------------------------منه يركب الخلق يوم القيامة وعبر عن -	3534	5958300511273776150	92	138.5	74	523	17.590822219848633	15	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	20	72	86	344	1504	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد	1917	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3663	true	-2436194595899028365	157	201	794	1012	1541	300	عن ابي سعيد----------- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال------------------------- انما هي توبة---- ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل فسجد	3663	5958300511273776150	212	392.5	168	258	82.17053985595703	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2096	false	7358406662052840036	104	136	492	649	1448	300	عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان----- الكلام بغير ذكر الله يورث قسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	2096	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3720	true	-6229812935727867631	19	51	103	259	1602	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله----- قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	3720	5958300511273776150	146	268.0	116	166	87.9518051147461	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	184	266	924	1313	1476	300	فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ف--------بايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك ق-ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	3629	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3778	true	3801227098513945933	0	74	0	350	1549	300	فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به ف-------------------------------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي بيعته ثم بايعه--------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	3778	5958300511273776150	326	603.0	256	402	81.09452819824219	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	15	79	64	368	1469	300	صلي الله عليه وسلمف-------------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ف--------بايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك ق-ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5694	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3778	true	3801227098513945933	4	74	19	350	1549	300	صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي بيعته ثم بايعه--------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	3778	5958300511273776150	289	535.5	227	340	85.0	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	0	189	0	917	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة حتي اوققه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله بن ابي سرح فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه فنظر اليه ثم خفض راسه ونظر الي الارض ثم رفع راسه فنظر اليه ثم طاطا راسه ونظر الي الارض يفعل ذلك ثلاثا كل ذلك يطلب منه المبايعة و يابي ان يبايعه فبايعه بعد ثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه يلومهم علي تاخرهم عن قتله فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي يهتدي الي سبيل الحق وفعل الجميل وفي ذلك توبيخ لهم حين لم يكن احد منهم يفهم ما اراده قال ابو مالك رشيد ناه عن المنكر ورشيد اي ذو رشد او مرشد كالحكيم بمعني المحكم وفيه دليل علي جواز استعمال كلام الله تعالي في كلام في نظم او نثر يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قبل ان يبايعه فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك وفي الرواية المتقدمة في كتاب الحدود فقال الانصاري يا رسول الله انتظرتك فلم تومض لي الا بالتخفيف والتشديد اي هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وتقدم في	5702	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3778	true	3801227098513945933	2	76	9	359	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به ف--------------------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله----------- فر-----------------------------------------------------------------------------فع راسه فنظر اليه -------------------------------------ثلاثا كل ذلك-------------------- يابي بيعته ثم بايعه---------------- ثم اقبل علي اصحابه فق--------------------------ال اما كان فيكم رجل رشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله --------------فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وما تخفي	3778	5958300511273776150	317	500.0	248	920	34.456520080566406	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	200	275	980	1339	1457	300	عن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمجعل------- احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل تري بي من جنون 4782 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن الاسود عن ابي ذر قال ان------------- رسول الله صلي الله عليه	6187	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3841	true	-531915534285709543	60	105	317	546	1572	300	عن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد غضب اح-------------------------دهما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قاله----ا لذهب عنه الغضب--- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنون تراني فتلا رسول الله صلي الله عليه	3841	5958300511273776150	192	314.5	151	380	50.52631759643555	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1382	false	-4521639664690012246	56	101	283	516	1452	300	اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال لما يشارك في الجوهر فقط والشبه----- فيما يشاركه في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في الكمية فقط والمثل -عام في جميع ذلك ولذلك ----------------------لما اراد الله تعالي نفي الشبه عنه من كل وجه----------- قال------ ليس كمثله	1382	7776056370713504820	Shamela0037458-ara1.ms3863	true	-272837928150404329	4	54	21	288	1595	300	اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال لما يشارك في الجوهر فقط والشبه يقال فيما يشارك- في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشاركه في القدر والمساحة فقط ولهذا لما اراد الله------ نفي الشب----ه من كل وجه خصه بالذكر قال تعالي ليس كمثله	3863	5958300511273776150	204	338.0	164	278	73.38129425048828	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0037458-ara1