id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	88	121	423	576	1487	300	عدي بن حات--------------------م ان رجلا خطب عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت	2846	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0030	true	971626049339557583	137	175	693	870	1509	300	عدي بن حاتم الثابت في صحيح مسلم ان رجلا خطب عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت	30	-1039051647186464118	150	280.0	117	178	84.26966094970703	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	103	143	501	704	1468	300	من مكة -تبعتنا بنت- حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها وقال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال و---------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3090	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0060	true	-119175615372124030	73	122	361	607	1558	300	من مكة فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذها بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	60	-1039051647186464118	159	276.5	125	246	64.63414764404297	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	104	184	527	908	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------فاثني علي الله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء------- جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم	3640	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0116	true	-2097712116254476894	131	189	682	964	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في المسلمين فاثني علي الله ثم قال اما بعد فان اخوانكم يعني هوازنقد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل الي قوله فق-------------------------------------------------------------------ال الناس قد طيبنا ذلك فقال-------------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع------ عرفاءكم امركم	116	-1039051647186464118	239	416.5	187	405	59.01234436035156	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4156	false	4871438888485424541	228	284	1187	1471	1546	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم-----حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا----------- عن شان ثقيف اذ بايعت -قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	4156	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0285	true	7779235300190849210	192	251	914	1201	1458	300	حدثنا الحسن بن --صباح حدثنا اسماعيل ------بن عبد الكريم قال حدثني ابراهيم ------بن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابر بن عبد الله عن شان ثقيف اذ بايعت فقال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	285	-1039051647186464118	269	494.5	215	301	89.3687744140625	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4157	false	8613192001209737522	177	267	864	1326	1497	300	اشترطت وفد ثقيف علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ بايعته انه رواية ان لا ان الشان والقصة التي بايعوا عليها لا صدقة يعني لا زكاة عليها ولا جهاد والمراد بالصدقة ان لا يءخذ منهم عشور اموالهم كما سياتي بعده قيل -------------------------يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما سمح لهم بترك الزكاة والجهاد لانهما لم يكونا واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب اذا حال الحول والجهاد انما يجب بحضور العدو ودخولهم بلاد الاسلام فاما الصلاة فانها واجبة في كل يوم وليل-------------------ة فلم يجز ان يشترطوا تركها	4157	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0285	true	7779235300190849210	224	299	1063	1455	1458	300	اشترطت--------- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------- لا صدق-------------ة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا قال الخطابي ويشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما سمح لهم ب----الجهاد والصدقة لانهما لم يكونا واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب بحءو--ل الحول والجهاد انما يجب بحضور العدو و---------------------اما الصلاة فهي --واجبة في كل يوم وليلة في اوقاتها المءقتة فلم يجز ان يشترط-- تركها	285	-1039051647186464118	271	379.5	215	507	53.45167541503906	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4157	false	8613192001209737522	4	171	17	835	1497	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان -----------لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع ---------------------------------------------------------------باب في خبر الطاءف وكانت الطاءف لثقيف وسميت بالحاءط الذي بني حولها واطافوه به تحصينا لها قال امية بن ابي الصلت نحن بنينا طاءفا حصينا يقارع الابطال عن بنينا وقيل سمي الطاءف لانه اقتطع من الشام وطيف به البيت سبع مرات ثم وضع مكانه حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا اسماعيل بن عبد الكريم قال حدثني ابراهيم بن عقيل بن منبه عن ابيه عقيل ابن منبه كما تقدم وما قبله في المسند قبله عن وهب بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس عيلان قال سالت جابرا----------- عن شان ثقيف قيل ان اسم ثقيف قسي نزلوا الطاءف وانتشروا في البلاد في الاسلام اذ بايعت رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم	4157	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0285	true	7779235300190849210	127	231	603	1099	1458	300	عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تعشروا ولا تحشروا -----------ولا خير في دين ليس فيه ركوع وروي ابو داود ايضا عن جابر رضي الله عنه بسند صحيح ايضا فقال حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن --صباح حدث-------نا اسماعيل بن عبد الكريم قال حدثني ابراهيم بن عقيل بن منبه عن ابيه----------------------------------------------- عن وهب ---------------------------------------------------------------قال سالت جابر بن عبد الله عن شان ثقيف--------------------------------------------------------------- اذ بايعت فقال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم	285	-1039051647186464118	385	538.0	302	919	41.89336395263672	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6020	false	6318922830321341685	163	246	823	1261	1521	300	له ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم -قال كذب--------------------------------------------------------------------------------------ت استاه جمع است واصل الاست سته بفتح السين وسكون التاء فجمع علي الاصل فحذفت الهاء من اخر سته وعوض منها الهمزة اوله واصل الاست العجز فيقال رجل مستها اذا كان ضخم الاليتين ومنه حديث الملاعنة ان جاءت به مستها مجعدا فهو لفلان ويطلق الاست علي حلقة الدبر ويشبه ان يكون المراد هنا بالاستاه حلقات دبرهم وهو علي حذف مضاف تقديره كذبت اصوات استاههم فشبه كلامهم الكذب بضراط الاست بني الزرقاء يعني بني مروان	6020	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0512	true	-1486760718463401423	220	257	1093	1287	1511	300	له ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم فقال كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك هذا لفظ الترمذي div dirrtl idbookcontainer وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن ولفظ ابي داود كذبت استاه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الزرقاء يعني بني مروان	512	-1039051647186464118	79	-7.5	62	525	15.047618865966797	13	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	0	71	0	339	1439	300	صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد ع-لي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ--------------------------- بالزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا	5485	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0536	true	-2342262187673285783	225	299	1172	1536	1540	300	صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فسلم علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر لخير ولا المتضمخ div dirrtl idbookcontainer بالزعفران ولا الجنب---- ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا	536	-1039051647186464118	329	629.5	260	368	89.40217590332031	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	110	212	549	1084	1498	300	عن عمار بن ياسر ابي اليقظان المذحجي ثم العنسي احد السابقين الاولين قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوق بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد بفتح الدال المشددة علي السلام ولم يرحب بتشديد الحاء بي اي لم يقل لي مرحبا كما كنت اعتاد منه وفيه فضيلة الترحيب بالقادم والزاءر كما قال عليه السلام مرحبا بام هانء وفيه تاديب مرتكب المكروه والمحرم بالفعل وترك رد السلام عليه كما تقدم فقال اذهب فاغسل هذا الخلوق عنك قال فذهبت فغسلته عني ثم جءت وقد بقي علي منه	5486	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0536	true	-2342262187673285783	207	250	1082	1286	1540	300	عن عمار بن ياسر انه -----------------------------------------------قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي-------------------------- ولم يرحب بي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذهب فاغسل هذا------- عنك---- فذهبت فغسلته---- ثم جءت وقد بقي علي منه	536	-1039051647186464118	196	292.5	154	535	36.63551330566406	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	0	61	0	302	1498	300	صلي الله عليه وسلم-مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم قال فجء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق 4182 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن ا-نس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------وعليه ---------اثر صفرة وكان النبي صلي الله عليه -----	5486	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0537	true	25192777558414344	157	217	774	1074	1478	300	صلي الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم قال فجء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق هكذا رواه ابو داود div dirrtl idbookcontainer وقد ر------------------وي عن احمد بن حنبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يمسه ولم يدع له بالبركة ومنع بركة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	537	-1039051647186464118	197	283.0	153	332	59.33734893798828	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	209	255	1088	1317	1532	300	قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	3438	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0830	true	-8918773483825961967	88	132	463	682	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان تقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر------------- والايمان بالاقدار	830	-1039051647186464118	210	397.0	168	234	89.74359130859375	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	216	278	1073	1350	1451	300	عن يعلي بن عطاء عن وكيع قال موسي ابن عدس عن ابي رزين قال موسي العقيلي قال قلت- يا رسول الله اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم ير-----ي القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال	6116	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0949	true	-7740375951998379966	195	244	938	1154	1433	300	عن يعلي بن عطاء عن وكيع ----------بن عدس عن ابي رزين -----------------قال قلنا يا رسول الله اكلنا يري ربه عز وجل--------------- يوم القيامة قال نعم قلت وما اية ذلك في خلقه قال------------ اليس كلكم ينظر الي القمر------------- ليلة البدر قلنا نعم قال الله اكبر و------------اعظم قال عبد الله قال	949	-1039051647186464118	162	232.5	121	295	54.915252685546875	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6119	false	3379032319748782338	37	63	198	310	1512	300	لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر فمن قال لقيط بن صبرة نسبه الي جده وهو لقيط بن ع----------------------------امر بن صبرة قال	6119	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0950	true	-4622396742011157654	1	49	4	244	1527	300	لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة هكذا قال البخاري وابن ابي حاتم وغيرهما وقيل هما اثنان ولقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة والصحيح الاول وقال ابن عبد البر فمن قال لقيط بن صبرة نسبه الي جده وهو لقيط div dirrtl idbookcontainer ابن عامر بن صبرة فصل	950	-1039051647186464118	105	175.5	80	240	43.75	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	0	29	0	144	1497	300	عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس بناتءة ولا جحراء فان ال-بس علي--------------كم فاعلموا ان ربكم ليس باعور	5647	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0961	true	-5919158751918033031	54	85	260	417	1509	300	عن الدجال حتي خشيت ا--لا تعقلوا ان مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس بناتءة ولا حجراء فان التبس عليكم قال يزيد ربكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور	961	-1039051647186464118	140	261.5	112	159	88.0503158569336	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5650	false	6362724745875275736	140	256	699	1283	1516	300	بحير------- عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود العنسي الداراني اخرج له الشيخان عن جنادة بضم الجيم وتخفيف النون بن ابي امية كثير الازدي الصحابي سال النبي صلي الله عليه وسلمعن الهجرة فقال لا تنقطع ما دام الجهاد وله حديث اخر بمفرده في صوم الجمعة وروي الصنابحي انه ام قوما فلما قام الي الصلاة قال اترضون ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من ام قوما وهم له كارهون فان صلاته لا تجاوز ترقوته قال البخاري توفي سنة سبع وستين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهانه حدثهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال اني قد حدثتك-------------------------------م عن الدجال حتي خشيت الا تعقلوا ما حدثتكم عنه من كثرته ان مسيح الرجل الدجال	5650	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms0961	true	-5919158751918033031	21	63	100	305	1509	300	بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود-------------------------------- عن جنادة -----------------------بن ابي امية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبادة بن ال---------------------------صامت عن النبي صلي الله عليه وسلم--- انه قال قد div dirrtl idbookcontainer حدثتكم عن الدجال حتي خشيت الا تعقلوا----------------------- ان مس------يح الدجال	961	-1039051647186464118	147	209.0	113	623	23.595504760742188	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6048	false	7916380218398589801	67	112	322	520	1499	300	عزيرا قال فيما يناجي ربه يا رب تخلق خلقا -تضل من تشاء وتهدي من تشاء فقيل له-------- اعرض عن هذا فعاد -قيل له-------- اعرض عن هذا فقيل له في الثالثة ان لم تعرض عن هذا---------------------------- لامحونك من النبوة اني لا اسال عما افعل وهم يسالون	6048	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1120	true	2028359558908106712	167	220	847	1085	1499	300	عزيز----- فيما يناجي ربه يا رب تخلق خلقا فتضل من تشاء وتهدي من تشاء -قيل له يا عزير اعرض عن هذا فعاد فقيل له يا عزير اعرض عن هذا وكان الانسان اكثر شء جدلا قال فعاد فقال يا عزير لتعرضن عن هذا او لامحونك من النبوة اني لا اسال عما افعل وهم يسالون	1120	-1039051647186464118	157	256.0	119	244	64.3442611694336	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	97	164	519	845	1536	300	عليه ف-----قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس- ان رعيت الخ------صبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الج------دبة رعيتها بامر الله الي هنا ليس للخطيب قال فجاء عبد الرحمن بن عوف	4272	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1228	true	-5598554048648070787	20	83	102	413	1534	300	عليهم منه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان---- يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما مجدبة والاخري مخصبة لكنت ان رعيتها في المخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها في المجدبة رعيتها بقدر الله ثم ---------------------جاء عبد الرحمن بن عوف	1228	-1039051647186464118	268	466.0	213	346	77.45664978027344	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6077	false	-7709280378700089584	86	131	482	725	1602	300	الخطابي قد يحسب كثير من الناس ان معني ---------------القضاء والقدر اجبار الله سبحانه وتعالي العبد وقهره علي ما ------قدره وقضاه وليس الامر كما يتوهمونه وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله سبحانه عما يكون من اكتساب العباد وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها	6077	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1231	true	3359963328115336760	238	278	1326	1533	1651	300	الخطابي قد يحسب كثير من الناس ان معني القدر من الله والقضاء معني الاجبار والقهر ل------------لعبد------ علي ما قضاه وقدر------ه وليس كذلك-------------- وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله ب-------ما يكون من افعال -العباد وصدورها عن قد--ر منه--------- خيرها وشرها	1231	-1039051647186464118	160	229.5	127	264	60.60606002807617	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	5	154	39	799	1536	300	واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية من الناس واصحاب رسول ال--له صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء قال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين ثم اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من هاهنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي بال------ناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بامر الله	4272	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1232	true	-1325193416230550500	156	230	888	1261	1615	300	فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام ----------------------------------------------------------------------------------------------وساق الحديث الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان---- يكره خلافه-نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	1232	-1039051647186464118	348	639.5	276	769	45.25357437133789	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	65	99	303	452	1425	300	عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر ابن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك	6067	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1249	true	-6146243566426028579	249	280	1258	1392	1502	300	عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن---- الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر سا-----------ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك	1249	-1039051647186464118	132	248.5	101	149	88.59060668945312	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	77	300	370	1462	1462	300	كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب----- اما بعد----- اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلموترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها ولم يقل ابن كثير من قد علم من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا و-هم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم كتبت تسال عن الاقرار بالقدر فعلي الخبير باذن الله وقعت ما اعلم ما احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يزده الاسلام بعد الا شدة-	5988	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1280	true	8161821873726497516	56	237	334	1236	1544	300	كتب---- الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اليه اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة رسوله -----------------وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته------------------------------------------ ثم اعلم انه لم تبتدع ب------دعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها و--عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها م---------------------------ن الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر----- كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه احري فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب------ عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي------------------------------------ وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم كتبت تسال عن الاقرار بالقدر فعلي الخبير باذن الله وقعت ما اعلم احد---ث الناس من محدث--------------------ة هي ابين اث--------------را من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء----------- في كلامهم و---شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم و--لم يزده الاسلام ----الا شدة	1280	-1039051647186464118	874	1601.5	697	1104	79.16666412353516	159	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	0	67	0	332	1453	300	ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره وانه مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا ولم قال كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا	5989	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1280	true	8161821873726497516	237	300	1236	1544	1544	300	ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ------------قد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره وانه مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية ------------كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا-	1280	-1039051647186464118	307	592.0	246	333	92.19219207763672	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	67	102	332	497	1453	300	من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان ---------------------------وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفع--------ا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا	5989	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1281	true	8844030059731178294	0	38	0	192	1543	300	من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان div dirrtl idbookcontainer وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا	1281	-1039051647186464118	157	285.0	124	200	78.5	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	0	207	0	1057	1519	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او -معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتفقرون العل--------------------م يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وه------م براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه --------حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره	6064	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1281	true	8844030059731178294	62	268	314	1351	1543	300	الجهني فانطلقت انا وعبيد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او ومعتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب------ فاكتنفته انا وصاحب-------------------------------ي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- منهم برء وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ---قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال -------------------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره	1281	-1039051647186464118	947	1746.0	760	1129	83.8795394897461	173	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	74	130	349	608	1413	300	ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي------قول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال--- رب وماذا اكتب -قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير هذا فليس مني	6066	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1283	true	-1352132682044648102	0	62	0	276	1495	300	ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب وم--ا اكتب فقال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	1283	-1039051647186464118	253	467.5	197	278	91.00719451904297	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	18	55	79	258	1485	300	حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر -من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان	6063	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1284	true	-60543103255922524	263	300	1284	1463	1463	300	حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر فمن مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان-	1284	-1039051647186464118	178	346.0	142	180	98.88888549804688	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	208	300	1021	1438	1438	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له--- وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال--- لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير-	6065	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1284	true	-60543103255922524	149	220	768	1083	1463	300	حدثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له قد وقع في نفسي شء من القدر فحدثني---- لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال له ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------و انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير	1284	-1039051647186464118	305	569.5	237	424	71.9339599609375	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	0	36	0	166	1413	300	هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك	6066	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1284	true	-60543103255922524	220	256	1083	1246	1463	300	هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك---- ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	1284	-1039051647186464118	162	312.5	127	167	97.00598907470703	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6084	false	-6355027561626921685	113	165	534	792	1474	300	ولو مت علي غير هذا العلم الواجب اعتقاده لدخلت النار اجارنا الله تعالي منها قال عبد الله بن الديلمي ثم اتيت عبد الله بن مسعود فسالته فقال مثل ذلك---- ثم اتيت حذيفة بن اليمان فسالته فقال مثل ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت فسالته فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك	6084	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1284	true	-60543103255922524	216	256	1068	1246	1463	300	ولو مت علي غير هذا--------------------- لدخلت النار قال ثم ا-------------------------------------------تيت عبد الله بن مسعود------- فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان------- فقال مثل ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت------- فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	1284	-1039051647186464118	167	276.5	130	263	63.49810028076172	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	204	259	1069	1336	1532	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار 2533 حدثنا--------- احمد بن	3438	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1294	true	-539213004709957778	90	147	480	754	1522	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان تقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار رواه ابو داود وحكاه احمد بن	1294	-1039051647186464118	252	475.0	198	276	91.3043441772461	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6075	false	-6142024622759990392	32	96	155	493	1579	300	القدرية الاولي الذين نفوا تقدم علم الله تعالي بالكاءنات والقاءل بهذا------ كافر بلا خلاف وهءلاء الذين ينكرون القدر -هم الفلاسفة ويجو--------------------ز انه لم يرد بهذا التك-------فير المخرج عن الملة فيكون من قبيل كفران النعم الا ان قوله ما قبل الله منه ظاهر في التكفير وان احباط الاعمال انما يكون بالكفر الا انه يجوز ان يقال في المسلم لا يقبل----- عمله بمعصيته وان كان صحيحا	6075	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1305	true	9082296343599762894	172	242	920	1291	1619	300	القدرية الاول- الذين نفوا----- علم الله تعالي بالكاءنات والقاءل بهذا الامر كافر بلا خلاف وهءلاء الذين ينكرون القدر وهم الفلاسفة في الحقيقة وقال غيره يجوز انه لم يرد بهذا الكلام التكفير المخرج من الملة فيكون من قبيل كفران النعم الا ان قوله ما قبل الله منه ظاهر في التكفير فان احباط الاعمال انما يكون بالكفر الا انه يجوز ان يقال في المسلم لا يقبل الله عمله لمعصيته وان كان صحيحا	1305	-1039051647186464118	324	598.0	261	377	85.94164276123047	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	105	181	508	868	1426	300	حدثنا عبيد الله بن عمر حد-------------ثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس وابي حسان------- عن عبد الله بن عتبة بن مسع---------------------ود ان عبد الله بن مسعود اتي في رجل بهذا الخبر قال فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك- صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسول----ه بريءان	2836	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1448	true	-8037405622177955314	170	235	869	1181	1511	300	حدثنا عبيد الله بن عمر هو القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس وابي حسان كلاهما عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن مسعود انه----------------- اتي في مسالة------------- فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات قال فاني اقول فيها برايي---------------------------------------------------------------- فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريءان	1448	-1039051647186464118	253	441.5	197	406	62.315269470214844	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	199	242	997	1210	1504	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه-----قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن ا-----------ذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه	6481	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1479	true	-892172864904377492	232	277	1196	1415	1523	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه انه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا امسيت واذا اصبح-----------ت قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه	1479	-1039051647186464118	201	377.0	160	230	87.39130401611328	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6020	false	6318922830321341685	164	246	826	1261	1521	300	ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم قال كذبت استاه جمع است واصل الاست سته بفتح السين وسكون التاء فجمع علي الاصل فحذفت الهاء من اخر سته وعوض منها الهمزة اوله واصل الاست العجز فيقال رجل مستها اذا كان ضخم الاليتين ومنه حديث الملاع-------------------------------------------------------نة ان جاءت به مستها مجعدا فهو لفلان ويطلق الاست علي حلقة الدبر ويشبه ان ي--كون المراد هنا بالاستاه حلقات دبرهم وهو علي حذف مضاف تقديره كذبت اصوات استاههم فشبه كلامهم الكذب بضراط الاست بني الزرقاء يعني بني مروان	6020	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1565	true	2179825250522824876	85	129	444	663	1509	300	ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم قال كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملوك هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود قال سعيد قلت لسفينة ان ------------------------------------------------------------هءلاء يزعمون ان عليا لم يكن بخليفة فقال----------------------------- كذب------ت استاه ب--------------------------------ني الزرقاء يعني بني مروان	1565	-1039051647186464118	101	96.5	79	492	20.52845573425293	14	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	113	170	594	876	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------ن العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال- ابو داود قال مروان بن محمد هو-------- رباح بن الوليد	6308	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1601	true	3397770088389249592	178	234	967	1252	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لعن العبد-------- شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ف--تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان كذلك----- والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود من حديث ابي الدرداء من رواية رباح بن الوليد	1601	-1039051647186464118	242	428.0	193	300	80.66666412353516	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1913	false	4691674643729112833	151	208	725	984	1422	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد فيها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا	1913	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1625	true	-1850970304498950973	220	274	1124	1370	1497	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد بها ف-ما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني---- قال عبد الله فلقد رايته بعد---- قتل كافرا	1625	-1039051647186464118	236	448.0	183	259	91.11968994140625	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6165	false	-7850564266051198749	208	245	1064	1231	1498	300	الي اليمن -قال خالد بن الوليد------------- الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال----------------------------- اني لم اومر ان انقب---- قلوب الرجال ولا اشق بطونهم	6165	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1635	true	-4622076325196098910	167	214	839	1054	1478	300	ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب علي قلوب الناس- ولا اشق بطونهم	1635	-1039051647186464118	158	263.5	121	216	73.14814758300781	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6030	false	8354414918438941706	248	292	1275	1505	1545	300	عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ن-اس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له ------قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة	6030	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1640	true	-3795215795056072964	44	86	218	431	1494	300	عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن وكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق اناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له ذلك فيقول حذ------------------يفة اعلم بما يقول وات-------ي حذيفة	1640	-1039051647186464118	200	372.5	160	238	84.03361511230469	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6031	false	662443502439661769	2	141	9	703	1524	300	فاتي حذيفة سلمان وهو في مبقلة فقال يا سلمان ما يمنعك ان تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه-------------- اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني----- رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر باب النهي عن سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمثنا مسدد ثنا ابو معاوية م-----------------------------------------------------حمد بن خازم الضري------------------------------------------ر عن الاعم-ش عن ابي صالح الس-مان --عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6031	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1640	true	-3795215795056072964	84	214	420	1059	1494	300	واتي حذيفة سلمان فقال---------------------- ما يمنعك ان تصدقني ف-----------------------------------------قال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه ثم قال لحذيفة اما تنتهي حت----------------------------------------ي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر رواه---------------------------------------------------------- ابو داود وخرجه ابن الاثير في الفتن ورجاله ثقات رواه في السنة عن احمد بن يونس عن زاءدة بن قدامة الثقفي عن عمر بن قيس بن الماصر عن ---عمرو بن ابي قرة عن سلمان واسم ابي --------قرة --سلمةول-قوله صلي الله عليه وسلم	1640	-1039051647186464118	473	786.0	373	814	58.10810852050781	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	178	239	909	1206	1543	300	انس بن مالك -ان النبي صلي الله عليه وسلمجلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنهاربعين فلما ولي عمر دعا الناس فقال لهم ان الناس قد دنوا من الريف وقال مسدد من القري والريففما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نري ان تجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين قال -------ابو داود رواه ابن ابي	5841	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1658	true	95196247361048778	200	250	1072	1316	1575	300	انس بن مالك قال جلد رسول- الله------------- في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر ------------اربعين فلما ولي عمر دعا الناس فقال لهم ان الناس قد دنوا من الريف -------------------------فما ترون في حد الخمر فقال--- عبد الرحمن------- نري ان نجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين رواه مسلم وابو داود وروي البخاري	1658	-1039051647186464118	216	353.0	169	305	70.81967163085938	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5842	false	6347510645398733305	2	40	8	203	1485	300	فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شر-بها يعني الخمروشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي رضي- الله عنه اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال	5842	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1658	true	95196247361048778	262	299	1378	1573	1575	300	فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه يشربها يعني الخمروشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي عليه ال--سلام اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال	1658	-1039051647186464118	185	352.5	148	197	93.90863037109375	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5842	false	6347510645398733305	42	85	212	426	1485	300	حارها من تولي قارها فقال علي------------ لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال----------------------- فاخذ السوط فجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلي الله عليه وسلم-اربعين -احسبه قال وجلد ابو بكر اربعين و----عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	5842	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1659	true	-1758343805805675648	0	49	0	255	1601	300	حارها من تولي قارها فقال علي عليه السلام لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد div dirrtl idbookcontainer فاخذ السوط وجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين واحسبه قال وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1659	-1039051647186464118	210	376.0	167	255	82.35294342041016	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3546	false	-6213074400427556409	2	40	8	191	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت رجلا منهم سيفا فلما رجع قال---------------------------------------------------------------- لو رايت ما لامنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذ- بعثت رجلا منكم فلم يمض لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري	3546	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1661	true	8827547091080936006	168	212	885	1114	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الامير الذي امر اصحابه div dirrtl idbookcontainer ان يحرقوا انفسهم وهو في الصحيح وحديث عقبة بن مالك لو رايت ما لامنا رسول الله -------------------قال اعجزتم اذا بعثت رجلا منكم فلم يمض لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري	1661	-1039051647186464118	128	186.0	100	248	51.6129035949707	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6652	false	-7324735809523564759	59	158	316	825	1544	300	قالوا يا رسول الله ياتي اصله اياتي بهمزة الاستفهام كما في رواية مسلم بلفظ اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر شهوته بالنصب والتنوين وفي بعضها شهوته كما في مسلم ويكون له فيها صدقة استغربوا ذلك لمفهوم حديث حفت الجنة بالمكاره فاستبعد حصول اجر الصدقة بفعل مستلذ يحث الطبع عليه واكثر الاجور انما تحصل في العبادات الشاقات علي النفوس المخالفة لها قال ارايت لو وضعها في غير حقها اي لو انه وضع شهوته في وطء حرام اكان ياثم في هذا الحرام لفظ مسلم ارايتم لو وضعها في حرام كان عليه وزر -كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	6652	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1667	true	8333450975169856847	130	157	716	844	1572	300	قالوا يا رسول ال----------له ايا---------------------------------------------تي احدنا شهوته ويكون له اجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------رايتم لو وضعها في حرام كان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1667	-1039051647186464118	124	204.0	97	510	24.3137264251709	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	119	187	589	921	1497	300	هلال بن امية----- قذف امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت	3034	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1801	true	3120044703157576473	252	292	1332	1523	1567	300	هلال بن امية الذي قذف امراته--------------------------------- بشريك بن سحماء فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك غير مرة وهو------------------------------------------------------------------------------ يقو----------------------------------ل والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري-------- فنزلت	1801	-1039051647186464118	166	230.0	130	345	48.115943908691406	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	0	37	0	175	1490	300	الابلي حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	1761	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms1920	true	-3839949560140523996	83	140	416	694	1567	300	الابلي حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثني مهدي بن ميمون حدثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء حد----ثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو وساق الحديث واسناده قوي ولم يذكر في الميزان منهم احد بجرح ولا ضعف ولا تدليس وفي الجامع الكافي عن محمد بن منصور قال النبي صلي الله عليه وسلم	1920	-1039051647186464118	164	308.5	129	282	58.156028747558594	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	101	278	511	1419	1519	300	عمر بن الخطاب قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--------------------------- يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms2005	true	-2190781680212649077	33	184	172	946	1539	300	عمر بن الخطاب بينم---ا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال---------- صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك الحديث الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق فلبث ملي--ا ثم div dirrtl idbookcontainer قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل جاءكم يعلمكم دينكم	2005	-1039051647186464118	702	1316.5	561	949	73.97260284423828	134	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	0	43	0	220	1466	300	وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة باب في الرقبة	4451	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms2014	true	5867112514111441168	171	213	909	1128	1542	300	وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها -من انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء تعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة الحديث الرابع	2014	-1039051647186464118	210	406.0	168	220	95.45454406738281	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	98	208	482	1000	1460	300	ابي امية المخزومي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع----- وجء-- به فقا------ل استغفر الله و--تب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قال ------ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلمباب في التلقين في الحد ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ثقة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حجة عن ابي المنذر مولي ابي ذر	5728	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms2050	true	-3233223932468843826	41	122	213	598	1536	300	ابي امية المخزومي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بلص ---اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له-------------------------- ما اخالك سرقت قال بلي قال اذهبوا به فاقطعوه ثم جيءوا به فقطعوه ثم جاءوا به فقال له قل استغفر الله واتوب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه فهذا رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه من طرق كلها عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلم----ة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلح----ة عن ابي المنذر مولي ابي ذر	2050	-1039051647186464118	284	413.5	219	545	52.11009216308594	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	8	52	38	237	1500	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له--- من الله منزلة -لم يبلغها----- بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له	4256	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms2065	true	3353445781565181692	150	189	746	930	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال---------- اذا سبقت للعبد من الله منزلة فلم يبلغها يعني بعمله-ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده------------- زاد في رواية ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له	2065	-1039051647186464118	164	275.0	127	208	78.84615325927734	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	51	156	238	777	1465	300	جرت بالرحي حتي اثر------- في يدها واستقت بالقربة حتي اثر- في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي----------------- صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد------------------------------- فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم	4074	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms2074	true	-3400419220564287464	108	169	563	892	1571	300	جرت بالرحي حتي اثرت الرحي في يدها واس-قت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها وعلمت برقيق اتاه فسارت اليه صلي الله عليه وسلم لتسال-----------------------------------ه فوجدت عنده خداما فرجعت فاتاها من الغد فاخبره علي عليه السلام بحاجتها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة اتق الله و----------------------اذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي كذلك--------- وكبري اربعا وثلاثين فذلك--------- خير لك من خادم	2074	-1039051647186464118	242	379.5	193	595	40.67226791381836	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6415	false	-7375291558329634260	237	284	1296	1528	1615	300	عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تعلم صرف بكسر الصاد الكلام اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتكلفه الانسان من------------------------------------- الزيادة فيه علي قدر الحاجة ومنه تسمية الصيرفي والصرف وهو الجيد من النقدين من رديءه ويقال فلان لا يحسن صرف الكلام اي فصل بعضه من- بعض	6415	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms2088	true	-237891310551500579	6	80	42	419	1543	300	عن ابي هريرة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعلم صرف----------- الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا رواه ابو داود وسنده قوي قال ابن الاثير في النهاية اراد ما يتكلفه الانسان في الحديث من div dirrtl idbookcontainer الزيادة فيه علي قدر الحاجة لما يدخله من الرياء والتصنع ولما يخالطه بن الكذب والتزيد يقال فلان لا يحسن صرف الكلام اي فصل بعضه علي بعض	2088	-1039051647186464118	161	215.5	126	389	41.38817596435547	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	38	108	197	538	1489	300	قالت------ ما رايت رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلمقط مستجمعا--- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم------------- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب ----قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	6513	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms2093	true	424790237739474446	64	120	334	614	1526	300	قالت عاءشة ما رايت رسول الله div dirrtl idbookcontainer صلي الله عليه وسلم-- مستجمعا قط ضاحكا حتي تري منه لهواته انما كان يتبسم زاد في رواية وكان اذا راي غيم--------ا عرف في---- وجهه فسالته عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------فقال و--------ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب فيه قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	2093	-1039051647186464118	211	331.5	167	394	53.55329895019531	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	53	125	290	655	1531	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس------------ تسورت اي وثبت علي سور جدار حاءط الحاءط البستان المحوط بالجدار ابي قتادة وفيه دليل علي جواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يعلم او يظن انه لا يكره ذلك بشرط ان يعلم انه ليس هناك امراة مكشوفة واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري الخزرجي السلمي وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام انما لم	5982	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms2097	true	-3465428866496288538	63	93	334	476	1501	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت---------------- جدار حاءط ابي قت------------------------------ادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابن عم------------ي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له	2097	-1039051647186464118	117	185.5	90	377	31.034482955932617	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	0	47	0	259	1487	300	ثوبين فلبستهما و------------والله ما املك غيرهما يومءذ ف-----------------------انطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءو-ني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	3790	7776056370713504820	Shamela0029677-ara1.ms2098	true	2215382789545789225	160	208	794	1069	1490	300	ثوبي- فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله	2098	-1039051647186464118	234	412.0	191	295	79.32203674316406	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0029677-ara1