id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5384	false	-8855956141560772798	138	186	732	972	1539	300	قال الزهري --قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن جلوس----- في بيتنا------ في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلممقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها------------------------------------------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستاذن فاذن له فدخل	5384	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0106	true	-4311973098681720219	146	208	753	1047	1484	300	قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينم------------ا نحن جلوس يوما في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر------------- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستاذن فاذن له فدخل	106	-2451080869687502888	198	331.5	158	325	60.92307662963867	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	46	117	213	578	1465	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستاذن في الدخول فيه ان الاستءذان لا يختص بالاجنبي بل القرابة تستاذن ايضا ولو علي امه وزوجته بتنحنح ونحوه فاذن بضم الهمزة وكسر الذال له فدخل الحديث بطوله ذكره البخاري في الهجرة وبعده فقال النبي صلي الله عليه وسلملابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك قال فاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة------------- يا رسول الله قال نعم	5385	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0106	true	-4311973098681720219	198	264	993	1314	1484	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستاذن--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن---------------------- له ------------------------------------------فدخل فقال------ صلي الله عليه وسلملابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي قال السهيلي وذلك ان عاءشة قد كان ابوها انكحها منه عليه الصلاة والسلام قبل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم فانه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال صلي	106	-2451080869687502888	181	300.0	141	490	36.93877410888672	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1487	false	-1284677678329741531	12	38	55	193	1593	300	في حديث الافك في الصحيحين عن-- عاءشة فثار------- الاوس والخزرج حتي كادوا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا	1487	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0122	true	2749289348333497196	18	44	98	244	1575	300	في حديث الافك في الصحيحين قالت عاءشة فثار الحيان الاوس والخزرج-حتي كادوا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا	122	-2451080869687502888	135	254.5	110	147	91.83673095703125	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	81	152	370	706	1392	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال------------ انها -لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع -ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	700	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0123	true	-520103154306152688	4	73	27	353	1485	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث------------------------------------------- فقال عليه السلام انها الرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن قال --فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري	123	-2451080869687502888	249	400.5	193	372	66.93548583984375	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	41	141	208	692	1495	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه كلمة كلمة ويءذن به وكان مبدا الاذان في الاسلام في السنة الاولي من الهجرة علي راس تسعة اشهر منها حين شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الاذان والقاه علي بلال قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضها راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه -----------------------------------------------------------------------------------------------راه سبعة من الانصار	708	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0123	true	-520103154306152688	39	111	194	552	1485	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه---------- ويءذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه------------------ يقول والذي بعثك----- بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري ووقع في الاوسط للطبراني ان ابا بكر ايض--------ا راي الاذان وفي الوسيط للغزالي انه راه بضعة عشر رجلا وعبارة الجيلي في شرح التنبيه اربعة عشر وانكره ابن الصلاح ثم النووي وفي سيرة مغلطاي انه راه سبعة من الانصار	123	-2451080869687502888	178	248.0	139	593	30.016862869262695	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	223	296	1106	1437	1456	300	عبد الله بن زيد بن عبد رب-----------------------------------------------------------------------ه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر	699	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0124	true	3444274004146556555	152	215	757	1044	1462	300	عبد الله بن زيد بن عمر بثمانية ايام وقد عرفت رءيا عبد الله بن زيد برواية ابن اسحاق وغيره وذلك انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاف بي وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر	124	-2451080869687502888	209	361.0	161	405	51.60493850708008	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	74	110	329	498	1441	300	اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت بلي قال الطيبي في قوله افلا ادلك	706	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0124	true	3444274004146556555	186	213	915	1034	1462	300	اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لك- من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر ----------	124	-2451080869687502888	106	193.0	80	169	62.721893310546875	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0739	false	-8391756453761316999	215	267	1063	1330	1490	300	وقد وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة منه---ا للطبراني عن ا---------------------بن عمر-------- قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم اوحي الله اليه الاذان فنزل به فعلمه بلالا و--------------------------------------للدارقطني من ح-----------ديث انس ان جبريل امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان حين فرضت الصلاة وللبزار وغيره من-- حديث	739	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0125	true	-5844169209679326206	1	70	7	352	1491	300	وقد وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرح بمكة قبل الهجرة منها ما للطبراني من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم اوحي----- اليه الاذان فنزل به وعلمه بلالا وفي اسناده طلحة بن زيد وهو متروك ومنها للدارقطني في الافراد من حديث انس ان جبريل امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان حيث فرضت الصلاة واسناده ضعيف ومنها حديث	125	-2451080869687502888	243	412.0	193	350	69.42857360839844	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	3	64	15	331	1492	300	ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------	239	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0126	true	4700341156544088272	94	168	480	858	1567	300	ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته الحديث قال النووي فيه جواز اقتداء الفاضل بالمفضول وجواز --------------صلاة ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم خلف بعض امته واما بقاء عبد الرحمن في صلاته وتاخر ابي بكر ليتقدم النبي صلي الله عليه وسلم	126	-2451080869687502888	234	400.0	186	405	57.77777862548828	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	12	87	58	431	1508	300	عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز- فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة باب	3602	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0137	true	-317929816472059246	67	135	344	684	1497	300	عن علي قال تقدم عتب--------------ة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارزه فانتدب له شبان من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قال	137	-2451080869687502888	333	629.0	265	374	89.03742980957031	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3603	false	5892920930604872128	86	150	440	783	1591	300	فاقبل حمزة الي عتبة فبارزه واقبلت يعني عليا الي شيبة فبارزه واقبل----- عبيدة وكان اسن القوم الي الوليدفبارزه -----------------------------------------------------------------------هذا اصح الروايات لكن الذي في السير--- ان الذي بارزه علي هو الوليد وهو المشهور وهو اللاءق بالمقام و------------------------------------------------------------------------روي الطبراني باسناد حسن عن علي قال اعنت انا وحمزة عبيدة بن الحارث علي الوليد بن عتبة فلم يعب النبي صلي الله عليه وسلمذلك علينا وهو----- موافق لرواية	3603	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0137	true	-317929816472059246	110	199	544	1015	1497	300	فاقبل حمزة الي عتبة و-------اقبلت ----------الي شيبة------- واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قال الحافظ ابن حجر وهذا اصح الروايات لكن الذي في السير من ان الذي بارزه علي هو الوليد ه-و المشهور وهو اللاءق بالمقام لان عبيدة وشيبة كانا شيخين كعتبة وحمزة بخلاف علي والوليد فكانا شابين وقد روي الطبراني باسناد حسن عن علي قال اعنت انا وحمزة عبيدة بن الحارث علي الوليد بن عتبة فلم يعب النبي صلي الله عليه وسلم--- علينا ذلك وهذا موافق لرواية	137	-2451080869687502888	278	448.0	222	499	55.711421966552734	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4128	false	-1200031388548026464	22	61	117	342	1544	300	الكفار بعد الهجرة مع النبي -------------------علي ثلاثة اقسام قسم وادعوهم -------------------علي ان لا يحاربوه ولا يساعدوا عليه عدوا وهم الطواءف اليهود الثلاثة قريظة والنضير و----قينقاع وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة كقريش وقسم تركوه وانتظروا ما يءول اليه امره كطواءف	4128	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0151	true	-8896340029182703810	252	300	1272	1534	1534	300	الكفار بعد الهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اقسام قسم وادع-هم صلي الله عليه وسلم علي ان لا يحاربوه ولا يءلب-وا عليه عدوه وهم طو--اءف اليهود الثلاثة قريظة والنضير وبنو قينقاع وقسم حاربوه ونصبوا له العدواة كقريش وقسم تركوه وانتظروا ما يءول اليه امره كطواءف-	151	-2451080869687502888	212	372.0	174	267	79.40074920654297	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4129	false	6388064465500084308	193	236	994	1198	1541	300	واغرب الحاكم فقال ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كان- في زمن واحد قال شيخنا ابن حجر ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق	4129	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0152	true	-4811182129223321678	44	83	227	414	1552	300	واغرب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كانا في زمن واحد------------------ ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق	152	-2451080869687502888	183	346.0	144	205	89.26829528808594	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	47	115	226	587	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون-------------- والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر----- الله عز وجل نبيه------- بالصبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر----- النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا	4113	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0156	true	1610684794414196278	0	48	0	251	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قدم المدينة واهلها اخلاط فاراد استصلاحهم وكان اليهود والمشركون------------------------------ يءذون المسلمين اشد الاذي-------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبر-------------------------------------------------------------------- فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذاه------------------------ امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا	156	-2451080869687502888	178	251.5	140	392	45.408164978027344	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	36	70	180	371	1611	300	صلي الله عليه وسلم-علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رخلاعبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي	3598	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0160	true	246416564259237991	267	300	1397	1577	1577	300	صلي الله عليه وسلم علي الرماة وهم----------- خمسون رجلاعبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي-	160	-2451080869687502888	175	326.0	144	192	91.14583587646484	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	83	124	442	667	1611	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم فصرفت وجوههم واقبلوا منهزمين	3598	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0162	true	8532486794236991455	19	60	120	339	1569	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير-------- اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم -صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين	162	-2451080869687502888	214	402.0	174	229	93.44978332519531	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3599	false	1629145468453648398	34	267	182	1416	1610	300	ونساءهم يدعون بالويل وتبعهم المسلمون قا------------------------------------------------------------------------ل البراء وقال عبد الله بن الزبير فانا والله رايت النساء يعني هند بنت عتبة وصواحبها يشتددن بشين معجمة وكسر الدال الاولي اي يجرين علي الكفار يقال شد عليه في الحرب اذا حمل عليه وروي بسين مهملة ثم نون ودال اي يمشين في سند الجبل يردن ان يرقين علي الجبل فرارا من المسلمين وفي رواية البخاري قد بدت خلاخلهن واسواقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة منصوب علي الاغراء اي دونكم الغنيمة اي قوم فيه دليل علي جواز النداء باي المخففة اي يا قوم الغنيمة منصوب ايضا كما تقدم ظهر اي غلب اصحابكم المشركون فماذا تنتظرون في تاخركم عن الغنيمة فقال عبد الله بن جبير حين وقع المسلمون في انتهاب العسكر واخذ الغناءم وثبت هو في نفر معه دون العشرة مكانه وقال لا اجاوز امر رسول الله وقالوا لم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا وقد انهزم المشركون وجعل يعظ اصحابه ويذكرهم ويقول انسيتم ما قال لكم رسول الله------------------- قالوا قد انهزم المشركون فما مقامنا عنه والله لناتين الناس الذين يصيبون من الغنيمة فلنصيبن من الغنيمة كما يصيبون فاتوهم اي فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر خالد بن الوليد وكان قبل اسلامه الي خلاء الجبل الذي امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمان يثبتوا فيه وقلة اهله لانصرافهم الي الغنيمة عنه فكر بالخيل الذين معه وتبعه عكرمة بن ابي جهل فاتوا الي عبد الله بن جبير والذين معه دون العشرة وحملوا عليهم--------------------- فقتل-- الامير-- عبد الله بن جبير	3599	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0162	true	8532486794236991455	0	143	0	783	1569	300	ونساءهم يدعون بالويل وتبعهم المسلمون حتي اجهضوهم ووقعوا ينتهبون العسكر وياخذون ما فيه من الغناءم وفي البخاري قال البراء فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحاب عبد الله بن جبير------------------------------------------- اي -----------------------------------------------قوم الغنيمة-------------------- ظهر ا-------صحابكم فم-----------ا تنتظ---------------------رون فقال عبد الله بن جبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وا---------------------------------لله لناتين الناس------------------------ فلنصيبن من الغنيمة فلما -------اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين وفي حديث عاءشة رضي الله عنها عند البخاري ايضا لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولادهم فاجتلدت مع اخراهم وعند احمد والحاكم من حديث ابن عباس انهم لما رجعوا اختلطوا بالمشركين والتبس العسكران فلم يتميزوا فوقع القتل في المسلمين بعضهم في بعض وفي رواية غيرهما ونظر خالد بن الوليد ----------------الي خلاء الجبل----------------------------------------------------- وقلة اهل--------------------------ه فكر بالخيل و----------تبعه عكرمة بن ابي جهل ف-------------------------------------------------حملوا علي من بقي من النفر الرماة فقتلوهم واميرهم عبد الله بن جبير	162	-2451080869687502888	320	337.0	258	1669	19.17315673828125	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	14	91	61	455	1504	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ------------------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	3423	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0168	true	-8075938386206047895	216	295	1082	1482	1502	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت ا-خواننا يعلمون ما صنع الله بنا----- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب -قال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم---- فانزل الله عز وجل هذه الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	168	-2451080869687502888	341	594.5	272	419	81.38424682617188	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1666	false	-8945476221835425594	103	145	553	772	1591	300	رواه البخاري قال ابو----- موسي الاشعري---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا------------ وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	1666	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0183	true	678554095690357133	236	281	1208	1447	1539	300	رواه البخاري ومسلم عن ابي موسي الاشعري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	183	-2451080869687502888	210	396.5	170	240	87.5	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5381	false	3771499187358272073	106	199	554	1012	1540	300	سمعت عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهيقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعثني في سنة ست الي دومة الجندل في سرية ودومة بضم الدالعلي عشر مراحل من المدينة وعشر من الكوفة وثمان من دمشق واثني عشر من مصر وسميت بدومان بن اسماعيل كان ينزلها قال ابن سعد دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الرحمن بن عوف فاقعده بين يديه وعممه بيده وقال اغز بسم الله وفي سبيل الله فقاتل من كفر بالله ولا تغل ولا تغدر ولا تقتل وليدا وبعثه الي كلب بدومة الجندل فسدلها اي	5381	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0210	true	-3709018264961603565	240	295	1233	1495	1523	300	سرية عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------الي دومة الجندل في شعبان سنة ست قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فاقعده بين يديه وعممه بيده وقال اغر بسم الله وفي سبيل الله فقاتل من كفر بالله ول--------ا تغدر ولا تقتل وليدا وبعثه الي كلب بدومة الجندل وقال ان --	210	-2451080869687502888	232	424.0	184	459	50.54466247558594	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5710	false	-5767372081539317494	212	300	1097	1570	1570	300	ابن مردويه عن سلمة بن الاكوع---- كان للنبي صلي الله عليه وسلمغلام- يقال له يسار فنظر اليه يحسن الصلاة فاعتقه فبعثه في لقاح له بالحرة فكان بها قال فاظهر قوم الاسلام من عرينة وجاءوا وهم مرضي موعوكون قد عظمت بطونهم قال فبعث النبي صلي الله عليه وسلمالي يسار فكانوا يشربون ابوال الابل حتي انطوت بطونهم ثم عدوا علي يسار فذبحوه وجعلوا الشوك في عينيه واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم زاد ابن مردويه خيلا من المسلمين-	5710	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0215	true	8561210331625581386	5	65	28	340	1535	300	ابن مردويه عن سلمة بن الاكوع قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم مولي يقال له يسار فنظر اليه يحسن الصلاة فاعتقه وبعثه في لقاح له بالحرة فكان بها قال فاظهر قوم الاسلام من عرينة وجاءوا وهم مرضي موعوكون قد عظمت بطونهموغ----------------------------------------------------------------------------------------دوا علي يسار فذبحوه وجعلوا الشوك في ع---------------ينيه فبعث النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------في اثارهم--------------- خيلا من المسلمين	215	-2451080869687502888	293	520.5	237	479	61.16910171508789	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	178	221	910	1127	1527	300	صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء	3767	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0218	true	4218778637039488029	32	63	166	328	1588	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء	218	-2451080869687502888	156	280.0	126	222	70.27027130126953	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	154	299	754	1514	1521	300	والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة للجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به- فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبر----------ضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فجاءه رواية البخاري فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بضم الباء	3770	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0218	true	4218778637039488029	36	113	185	586	1588	300	والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة------------------------------------------------------------------------------ يعظمون ف----------------يها حرمات الله الا اعطيتهم ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عن-------------هم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء يعني حفرة فيها ماء قليليتربضه الناس تبرضا--------------- اي ياخذو---نه قليلا قليلا------فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه-------------------- فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء -	218	-2451080869687502888	361	615.0	289	771	46.82230758666992	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	5	95	31	503	1562	300	ورقاء مءنث الاورق الخزاعي في نفر من قومه من خزاع----------------------------------------------------------ة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا علي اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا شجءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس وان----------------------------------------------------------------------------------------------- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم -------------حتي تنفرد سالفتي ف-------------------------------------------------قال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول	3771	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0218	true	4218778637039488029	112	290	580	1538	1588	300	ورقاء------------ الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا---- اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن --جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعوا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتلولينقذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول	218	-2451080869687502888	447	811.5	361	976	45.79917907714844	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	232	265	1182	1350	1527	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن	3767	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0219	true	-8838069284769845166	232	277	1165	1390	1505	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف ع-ليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن	219	-2451080869687502888	164	292.5	131	227	72.24669647216797	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	94	172	498	890	1562	300	يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال ال-------ستم بالوالد قالوا بلي قال ا--لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قد عرض ل--كم خطة رشد -----------------اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه ثم اتاه عروة يعني ابن مسعود الثقفي وقد اسلم بعد ذلك ورجع الي قومه ودعاهم الي الاسلام فقتلوه فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ياسين في قومه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------	3771	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0219	true	-8838069284769845166	16	102	74	518	1505	300	يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابةجءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاحاقبلوها ودعوني ات-ه قالوا اءته فاتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	219	-2451080869687502888	249	438.5	199	585	42.56410217285156	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	165	281	855	1448	1562	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه كلمة اخذ بلحيته اي بلحية النبي صلي الله عليه وسلم عادة للعرب يستعملونها والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر بكسر الميم وهو زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة وفي قيام المغيرة علي راسه بالسيف استحباب الفخر والخيلاء في الحرب لارهاب العدو وليس بداخل في ذمه من احب ان يمثل له الناس قياما رواية البخاري فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده بنعل السيف قال الجوهري هو ما يكون في اسفل جفن السيف من حديدة او فضة وقال اخر يدك عن لحيته ووضع اليد علي الل------------حية كان- عادة للعرب	3771	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0219	true	-8838069284769845166	232	288	1165	1444	1505	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم------ اخذ بلحيته-------------------------------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف ع-ليه المغفر فك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم -ضرب يده بنعل السيف--------------------------------------------------------- وقال اخر يدك عن لحي-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كانت عادة العرب	219	-2451080869687502888	250	405.5	197	607	41.186161041259766	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	202	233	964	1129	1452	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن	6013	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0219	true	-8838069284769845166	233	277	1170	1390	1505	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف ع-ليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن	219	-2451080869687502888	162	286.0	131	222	72.97297668457031	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	235	300	1198	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته----- والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله-	3767	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0220	true	2120558751914770669	7	59	37	313	1537	300	صلي الله عليه وسلم يغضي لعروة استمالة وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلا----لا للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما انتهي قال------------------------------------------------ فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله	220	-2451080869687502888	223	353.5	177	336	66.36904907226562	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	10	288	49	1468	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعه من ذلك تالفا له واستمالة لقلبه فرفع عروة راسه فقال من هذا وما رفع راسه الا انه كان جالسا وفيه تالف الرسول بالجلوس مع الامير فقالوا اي قال بعضهم هو المغيرة بن شعبة ولم يقولوا عز الدين ولا بدر الدين فقال اي يا غدر بضم الغين المعجمة وفتح الدال وبالراء بلا تنوين ووزنه فعل وهو من ابنية المبالغة فوصفه بالغدر منقول من غادر مثل عمر منقول من عامر او لست اسعي في غدرتك في غدرتك ببذل المال وغيره لارفع عني شر جنايتك واتبرا منها لان بينهما قرابة واستمر اقاربه بعده في دار الكفر والغدرة بالفتح الفعلة وبالكسر اسم لما فعل من الغدر وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا منك ومن كل من جاء مسلما واما المال فانه مال غدر فان كان الانسان مصاحبا لقوم وقد امن كل واحد منهم صاحبه فسفك الدماء واخذ الاموال عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور واذا كانت اموالهم ثم مغنومة عند القهر فلا يحل اخذها عند الامن لا حاجة لنا فيه اي في اخذه لانه علم ان اصله غصب وفيه دليل علي ان الحربي اذا اتلف مال الحربي ثم اسلم ضمنه ولزمه ان يرد اليه المثل ان كان مثليا والا قيمته وهو احد الوجهين لاصحابنا فذكر الحديث الذي رواه البخاري وغيره ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب محمد-------------------- بعينيه ف----والله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له	3772	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0220	true	2120558751914770669	18	124	105	640	1537	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما انتهي قال---------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قال المغ-------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة فق----------------------------------ال اي--- غدر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست اسعي في غدرتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---------------------------- واما المال فلست منه في شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه فقال والله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذ- توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له	220	-2451080869687502888	456	735.5	360	1448	31.49171257019043	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	14	77	63	367	1440	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اك----------------------------تب بسم الله الرحمن الرحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قال هذا ما قاضي عليه----- رسول الله فقال سهيل والله------------------------------------------------------------------------- لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي --	3773	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0221	true	-819607239533594076	137	255	658	1243	1469	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم هذا ما صالح محمد رسول الله اهل مكة الحديث فقال سهيل لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قا---------------تلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله	221	-2451080869687502888	256	422.5	201	600	42.66666793823242	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	66	112	316	536	1440	300	محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل------ لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل----- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	3773	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0224	true	-6087870755624392213	112	158	576	800	1611	300	محمد بن عبد الله فقال------ صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك-الا رددته الينا	224	-2451080869687502888	212	396.0	168	231	91.77489471435547	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4952	false	-1774527510982592417	137	188	650	910	1450	300	ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال -هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	4952	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0230	true	-6528643815094500229	8	59	40	298	1534	300	ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال فهل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	230	-2451080869687502888	256	495.5	206	262	97.70992279052734	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5061	false	6953459428674959004	233	300	1182	1504	1504	300	البخاري في الطب عن ابي هريرة قال-- لما فتحت خيبر اهديت لرسول صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي-	5061	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0241	true	6452195094641542109	34	196	162	950	1457	300	البخاري من حديث--- ابي هريرة ولفظه لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ه-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءا فيها والله لن نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي	241	-2451080869687502888	302	544.5	237	793	38.083229064941406	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	173	278	840	1374	1484	300	جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن----- استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم	5881	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0241	true	6452195094641542109	212	300	1023	1457	1457	300	جابر عند ابي داود---- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول----- صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فقال ------------سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها---------- صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي اصح----ابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم-	241	-2451080869687502888	403	690.5	323	545	73.94495391845703	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	244	295	1146	1404	1427	300	حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------ فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	621	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0243	true	-7764895925619973464	0	68	0	342	1500	300	حين قفل من غزوة خيبر -سار ليلة حتي---- ادركه- الكرا عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام صلي الله عليه وسلم فلما قارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	243	-2451080869687502888	241	423.5	192	353	68.27195739746094	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	0	52	0	265	1539	300	عليه وسلم فقال يا ب---------------لال فقال اخذ ---------بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله------------------ فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا النبي---- صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال -اقم الصلاة للذكري	622	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0243	true	-7764895925619973464	64	122	317	620	1500	300	عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اي بلال فقال بلال انه اخذ بنفسي الذي اخذ------ بابي انت وامي يا رسول الله بنفسك قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقا----م الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة -لذكري	243	-2451080869687502888	235	415.0	188	314	74.84076690673828	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	220	297	1123	1524	1538	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	625	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0243	true	-7764895925619973464	16	68	76	342	1500	300	فصلي بلال ما قدر له ونام---------- صلي الله عليه وسلم-------- فلما -قارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر---- فغلبت بلالا عيناه---------- وهو مستند الي راحلته------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	243	-2451080869687502888	259	424.0	208	406	63.7931022644043	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	106	143	515	704	1468	300	-بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال------- دونك بنت- عمك فحملتها فقص الخب-----------------ر قال و----------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3090	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0247	true	-7142850392577071767	223	274	1183	1444	1582	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	247	-2451080869687502888	177	310.0	141	261	67.81609344482422	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	110	250	562	1264	1489	300	والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب----- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرا ملصقا في قريش و--------------لم اكن من انفسها وان قريشا--------------- لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة---- فاحببت اذ- فاتني ذلك-------------- ان اتخذ في-هم يدا يحمون ----قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ا------------------------------------رتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صدقكم فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله	3578	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0257	true	8974307461626860263	154	299	780	1516	1520	300	والزبير والمقداد----- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلق-----------------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب ق-الت ما ----معي كتاب قلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قالت فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا حاطب ما هذا ---------قال يا رسول الله لا تعجل علي -اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليف ولم اكن من انفسهاوكان من معكم من المهاجرين لهم ----قرابات يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذا فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---------------------------------- ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر -رضي الله عنه --------------يا رسول الله	257	-2451080869687502888	560	880.0	441	831	67.38868713378906	94	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4152	false	-6407689580777181764	99	252	452	1149	1384	300	فاءتني به فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني فلما راه رسول الله ----------قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تشهد ان لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما -------اكرمك واحلمك واوصلك لقد ظننت ان- لو كان مع ال----له غيره لقد اغني عني شيءا--- قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما اكرمك واحلمك واوصلك---- هذه والله كان في النفس منها شء حتي الان قال العباس ويحك يا ابا سفيان اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان يضرب عنقك قال ف--شهد شهادة الحق فاسلم قلت-- يا رسول الله ان ابا سفيان---- يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا يفتخر به بين قومه قال نعم----------------------------------------------- من -----------------------دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بفتح الهمزة واللام عليه داره فهو امن ومن دخل	4152	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0264	true	-8796712874997732948	13	164	60	748	1494	300	فا-تني به فذهب فل-----------------------ما اصبح غدا- به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------لما راه -صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرم-------ك واوصلك لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لما اغني عني شيءا ثم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه ف---------في النفس منها شء فقال له الع-----باس ويحك------------- اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة الحق فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب---- الفخر فاجعل له شيءا ------------------قال نعم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادي مناديه من دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه باب-------------------ه فهو امن الا ----	264	-2451080869687502888	529	868.5	404	806	65.63275146484375	101	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3630	false	-4574503120129302276	230	272	1152	1367	1521	300	عبد الله بن ابي سرح العامري وهبار بن الاسود وقيس بن خطل فذكر الحديث وفي رواية النساءي فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن جرير وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	3630	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0266	true	7669886667816062953	258	297	1283	1482	1497	300	عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال---------------- فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	266	-2451080869687502888	148	256.5	115	215	68.83721160888672	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	151	266	761	1313	1476	300	لما كان يوم --فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان------------- فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه -----ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا------------- ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	3629	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0267	true	-3781797212686235382	167	279	830	1356	1463	300	لما كان يوم الفتح---- امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر----------------------------- فذكرهم ثم --قال واما ابن ابي سرح ف----اختبا عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه مليا ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت---- عن بيعته فيقتله فقالوا يا رسول الله ما ندري------------- ما في نفسك الا اومات الينا فق-----ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	267	-2451080869687502888	483	873.5	382	587	82.28279113769531	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	37	272	174	1336	1475	300	قال واما عبد الله ابن ابي السرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان------------- فلما دعا رسول الله------------------- الناس الي البيعة علي الاسلام وهي المعاقدة والمعاهدة كان كل واحد باع ما عنده واعطاه خالصة نفسه وطاعته جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقوف الاسير بين يدي الامير وقد يءخذ منه وقوف المعلم بين يدي العالم والمولود بين يدي الوالد كما انه يقوم لهم اذا جاءوا اليه اكراما لهم فقال يا نبي الله بايع عبد الله وفيه جواز تسمية الكافر عبد الله الذي هو احب الاسماء الي الله وفيه جواز الشفاعة عند الامام بلفظ الامر وطلب الامان للاسير فرفع راسه فيه اطراق الراس عند حضور الاسير اهانة له وصغارا وما رفع راسه اليه الا لانه كان قاءما بين يديه فنظر اليه وصمت ثم اطرق راسه ثم رفع راسه اليه فنظر اليه ثلاثا بعد الاطراق كل ذلك وهو صامت يابي ان يبايعه ثم قال نعم فبايعه بعد ثلاث نظرات وطول السكتات ثم لما انصرف عثمان اقبل علي اصحابه الذين حوله فقال منكرا عليهم اما كان فيكم رجل رشيد اي ذو رشد اي فطنة يهتدي الي سبيل الحق وصواب الحكم في قتله وفعله الجميل ثم بعد ذلك حسن اسلامه ولم يظهر عليه شء ينكر عليه الي ان توفي رحمه الله يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته وامانه فيقتله فان-----------------------ي ما ----صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه قال الخطابي فيه دليل علي ان ظاهر السكوت م------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	3631	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0267	true	-3781797212686235382	184	292	911	1422	1463	300	قال واما--------- ابن ابي --سرح ف----اختبا عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة------------------------------------------------------------------------------------ جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال يا نبي الله بايع عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفع ر----------------------------------------------------------------------------------------------اسه فنظر اليه مليا ----------------------------------------ثلاثا------------ كل ذلك--------- يابي--------------------- فبايعه بعد ثلاث ثم----------------------------------- اقبل علي اص-----------حابه فقال------------ اما كان فيكم رجل رشيد يقوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هذا حيث راني كففت---- عن بيعت-------ه فيقتله فقالوا يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين الحديث قال مالك كما رواية البخاري ولم يكن رسول الله صلي الله عليه	267	-2451080869687502888	332	404.5	256	1256	26.433120727539062	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	3	79	10	368	1469	300	ابي سرح------- عند عثمان بن عفان ف-------------------------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه -----ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا------------- ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5694	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0267	true	-3781797212686235382	187	279	924	1356	1463	300	ابي سرح فاختبا عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه مليا ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت---- عن بيعته فيقتله فقالوا يا رسول الله ما ندري------------- ما في نفسك الا اومات الينا فق-----ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	267	-2451080869687502888	323	565.5	253	456	70.83333587646484	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	12	191	65	928	1483	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله بن ابي سرح فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه فنظر اليه ثم خفض راسه ونظر الي الارض ثم رفع راسه فنظر اليه ثم طاطا راسه ونظر الي الارض يفعل ذلك ثلاثا كل ذلك يطلب منه المبايعة و يابي ان يبايعه فبايعه بعد ثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه يلومهم علي تاخرهم عن قتله فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي يهتدي الي سبيل الحق وفعل الجميل وفي ذلك توبيخ لهم حين لم يكن احد منهم يفهم ما اراده قال ابو مالك رشيد ناه عن المنكر ورشيد اي ذو رشد او مرشد كالحكيم بمعني المحكم وفيه دليل علي جواز استعمال كلام الله تعالي في كلام في نظم او نثر يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قبل ان يبايعه فقالوا------------- ما ندري يا رسول الله ما في نفسك وفي الرواية المتقدمة في كتاب الحدود فقال الانصاري يا رسول الله انتظرتك فلم تومض لي الا بالتخفيف والتشديد اي هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وتقدم في الجهاد قال	5702	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0267	true	-3781797212686235382	201	281	989	1367	1463	300	صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله----------- فر-----------------------------------------------------------------------------فع راسه فنظر اليه مليا --------------------------------ثلاثا كل ذلك-------------------- يابي---------- فبايعه بعد ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فق--------------------------ال اما كان فيكم رجل رشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الي هذا حيث راني كففت---- عن بيعته فيقتله --------------فقالوا يا رسول الله ما ندري------------- ما في نفسك----------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لا اومات الينا فق------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين--------- الحديث قال	267	-2451080869687502888	279	408.5	218	943	29.58642578125	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	211	248	995	1188	1425	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة--------------- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل و-------------في ايديهما الازلام------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله	2715	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0272	true	-5731528338961239549	259	300	1375	1602	1602	300	ابن عباس---------------------------- لما قدم صلي الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت---- فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام يعني الاقداح التي كانوا يستقسمون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله-	272	-2451080869687502888	156	244.0	127	260	60.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2718	false	-7540167218116427543	3	168	14	876	1553	300	الله تعالي---- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة يعني الاصنام التي كانت قريش تعبدها من دون الله تعالي قال الداودي وهذا كان عام الفتح سنة ثمان حين فتح مكة ودخلها بالسيف وسبب عدم دخوله لما كان في البيت من الاصنام ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها وفيه انه لا يجوز دخول الكناءس التي فيها الاصنام الا اذا كان قادرا علي تغييرها فامر بها فاخرجت فاخرج بضم الهمزة وكسر الراء رواية البخاري فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام ------------------------------------واحدها زلم بفتح الزاي وضمها وفتح اللام وهي القداح وهي اعواد كانت الجاهلية يتخذونها ويكتبون في احداها افعل وفي الاخري لا تفعل ولا شء في الاخر فاذا اراد احدهم سفرا او حاجة القاها واخرج فان خرج افعل فعل وان خرج لا تفعل لم يفعل وان خرج الاخر اعاد الضرب حتي يخرج له افعل او لا تفعل وكانت القداح بيد قيم الاصنام وهو السادن وكان اذا اراد ان يخرج القدح سال الصنم ان يوضح له ما يعتمد عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله	2718	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0272	true	-5731528338961239549	264	300	1396	1602	1602	300	الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها فاخرجت ف------------------------------------------اخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام -في ايديهما الازلام يعني الاقداح التي كانوا يستقسمون بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله-	272	-2451080869687502888	161	79.0	132	902	17.849224090576172	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	190	239	975	1223	1536	300	ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم جعل --عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكذا في رواية البخاري وفي الموطا بمعناه وفي رواية لمسلم جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه	2716	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0274	true	8349633563145818505	246	287	1267	1472	1548	300	ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين وذهب عني اساله كم صلي وفي احدي روايات---------- الب----------------------------------خاري جعل عمود-ا عن يساره وعمودا عن يمينه	274	-2451080869687502888	151	252.5	116	250	60.400001525878906	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	14	83	72	438	1501	300	حدثه سهل ابن الحنظلية -----------------------انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	3390	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0279	true	8467068826022635330	35	93	179	479	1552	300	حديث سهل -بن الحنظلية عند ابي داود باسناد حسنانهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاطنبوا السير -----------------------------------------------------------فجاء رجل فارس فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا واذا انا بهوازن عن- بكرة ابي-هم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	279	-2451080869687502888	268	446.0	216	393	68.1933822631836	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3393	false	-492478044586434545	166	190	845	977	1498	300	علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا علي حنين فاعاد له النبي صلي الله عليه وسلمالقول وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	3393	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0279	true	8467068826022635330	71	93	362	479	1552	300	عن- بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم--------- صلي الله عليه وسلم----- وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	279	-2451080869687502888	111	197.0	89	132	84.09091186523438	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	198	291	969	1436	1478	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا رسول الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا من منع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون قد---------------------- وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي واخبرتهم الذي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايته يستاك علي لسانه فيه ان السواك من باب التنظيف والتطيب لا من باب ازالة القاذورات لكون------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	75	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0298	true	7956555273128069001	180	262	924	1333	1535	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله---- الحملان لهم---------------------------------- فقلت يا نبي ا-لله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء فر---------------------------جعت حزينا من منع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------لم البث الا سويعة اذا سمعت بلالا ينادي اين عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم	298	-2451080869687502888	290	462.5	229	557	52.064632415771484	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4175	false	4247552197524388032	0	33	0	173	1535	300	حسان فشدت عليه خيل خالد وكانوا اربعماءة وعشرين فاستاسروا اكيدر وامتنع--- حسان وقاتل فقتل و---------------------اجار خالد اكيدر من القتل حتي ياتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يفتح له دومة	4175	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0301	true	-8723433479018144805	90	126	502	674	1572	300	حسان فشدت عليه خيل خالد----------------------- فاستاسر اك--يدر وقتل اخاه حسانا وهرب من كان معهما فدخل الحصن ثم اجار خالد اكيدر من القتل حتي ياتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يفتح له دومة	301	-2451080869687502888	129	212.0	102	197	65.48223114013672	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	133	242	669	1208	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمسيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامع تعني الناس-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم------------فما راينا امراه كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها	5232	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0359	true	3979251505276488289	197	300	1011	1504	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------الت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث و-----كان من امري ما لا يخفي عليك و----وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت---- نفسي وجءت- اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير فق---الت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فع-----لت فتسامع----- الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي--------- وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها-	359	-2451080869687502888	472	854.5	376	553	85.35262298583984	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	19	92	95	457	1514	300	السبي يعني بخيبرفجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقاما تصلح الا لك قال ادعوه بها------------- فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها	4106	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0360	true	8295163837016461398	205	271	1098	1420	1562	300	السبي جاءه د----------حية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية---------- صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير --------ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها قال فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال و------------------------اعتقها وتزوجها	360	-2451080869687502888	295	523.5	232	377	78.24933624267578	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4111	false	-5586636358984238370	2	77	10	383	1528	300	جميلة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله اعطيت دحية الكلبي قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي في روايته صفية بنت حيي سيدة بني قريظة والنضير ثم اتفقا يعني من بيت الرياسة فانها بنت سيد قريظة والنضير والله ما تصلح لاحد الا لك قال ادعو كذا الرواية ولمسلم قال ادعوه بها قال فدعوه فجاء بها---- فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها قال	4111	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0360	true	8295163837016461398	223	269	1187	1404	1562	300	-حيي ف-جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية---------------------------------------------- صفية بنت حيي سيدة---- قريظة والنضير--------------------------------------------------------------- ما تصلح----- الا لك قال ----------------------------ادعوه بها ف----------جاء بها قال فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال	360	-2451080869687502888	202	342.5	159	378	53.439151763916016	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	101	300	486	1461	1461	300	فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ------ساءمة الرجل اربعين فليس فيها -شء الا ان يشاء --ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء-- الا ان يشاء ربها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1568 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهر----------------------------------ي عن سالم عن ابيه------------------------------- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من-	2122	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0385	true	2036125425503915266	0	240	0	1185	1488	300	فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ول------ا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها قوله وفي الرقة الدراهم المضروبة والهاء فيه عوض عن الواو المحذوفة من الورق قاله ابن الاثير في الجامع وقال في فتح الباري هي بكسر الراء وتخفيف القاف الفضة الخالصة سواء كانت مضروبة او غير مضروبة ومنها كتاب الذي كان عند عمر---------------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه في نصب الزكاة وغيرها كما رواه ابو داود والترمذي عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كتب---------- صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عم-له و--------قرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنه لبون وفي الغنم في كل اربعين ----شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من	385	-2451080869687502888	813	1269.5	636	1279	63.565284729003906	147	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	0	57	0	293	1531	300	ذلك ففي-- كل ماءة شاة شاة و--ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري -اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا-------------------- شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط	2123	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0385	true	2036125425503915266	240	296	1185	1466	1488	300	ذلك ففيها كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب -----قال الزهري واذا جاء المصدق قسم- الشاء اثلاثا ثلث خيار وثلث اوساط وثلث شرار واخذ------------------------------- من الوسط	385	-2451080869687502888	249	449.0	199	318	78.30188751220703	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	207	261	1002	1277	1464	300	بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و--------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2124	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0385	true	2036125425503915266	151	205	735	1006	1488	300	بنت مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	385	-2451080869687502888	181	281.5	142	340	53.235294342041016	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	113	286	570	1452	1541	300	الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي-- كل ماءة شاة شاة كما تقدم وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة يعني الرابعة ففيها اربع شياه ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة بالنصب هذه مبينة للرواية المتقدمة الصدقة وما كان من خليطين	2142	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0385	true	2036125425503915266	162	267	790	1311	1488	300	الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ح--------------------قة ---------------الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين------------------- فان زادت واحدة ففي---------------------------ها ابنتا لبون الي تسعين------ فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان---------------------- الي عشرين وماءة------------- فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------------------------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنه لبون ---------وفي الغنم----------------------------------------------------------------- في كل اربعين ----شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت عل------ي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغ---نم اكثر من ذلك ففيها كل ماءة شاة شاة ثم------- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة و-----------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخاف----------------------------------ة الصدقة وما كان من خليطين	385	-2451080869687502888	497	794.5	394	884	56.221717834472656	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4239	false	39294411618548076	28	69	142	348	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واهدي له بردا وكتب له ذكر ابن اسحاق الكتاب وهو بعد البسملة هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله لي-حنا بن رءبة واهل ايلة سفن---هم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي	4239	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0398	true	-2017882248506522340	56	90	305	490	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاه الجزية بسم الله الرحمن الرحيم----------------------- هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن رءبة واهل ايلة اساقفتهم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة الله و-ذمة النبي	398	-2451080869687502888	144	228.5	113	210	68.57142639160156	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	258	300	1330	1533	1533	300	دخل رخل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقلة ثم قال ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا------ الابيض المتكء فقال--- الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك-	682	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0425	true	-1995869437214949956	102	142	527	729	1495	300	دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلمم-تكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	425	-2451080869687502888	186	324.0	149	214	86.91588592529297	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	70	212	357	1054	1469	300	صرفا المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب هذه رواية في البخاري والرواية المشهورة ابن عبد المطلب بنصب علي تقدير حرف النداء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك -قيل انما لم يقل له نعم لانه لم يخاطبه بما يليق به من التعظيم والعذر عنه ان قلنا انه قدم مسلما انه لم يبلغه النهي وكانت فيه بقية من جفاء العرب وقد ظهرت بعد ذلك في قوله فمشدد عليك وروي ابو عوانة كانوا علي ذلك اجرا منا يعني ان الصحابة واقفون عند النهي واولءك يعذرون بالجهل فقال له الرجل يا محمد هذا يدل علي انه لم يسلم بعد ويدل عليه تبويب المصنف باب المشرك يدخل المسجد اني ساءلك وساق الحديث وذكره البخاري اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اني اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	684	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0425	true	-1995869437214949956	126	170	651	859	1495	300	-----المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال اني سا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال---- اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	425	-2451080869687502888	195	327.0	153	698	27.936962127685547	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3559	false	8494891529054698591	157	249	744	1210	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال الحرب خدعة في يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود -------------------------------الحرب خدعة فيه ثلاث لغات مشهورة اتفقوا علي ان افصحهن خدعة بفتح الخاء واسكان الدال مصدر خدع قال ثعلب وغيره هي لغة النبي صلي الله عليه وسلم والثانية بضم الخاء واسكان الدال والثالثة بضم الخاء وفتح الدال والمعني ان الحرب تكون ذات خدعة فوضع المصدر موضع الاسم اي ينبغي ان يستعمل فيهم الخداع ولو مرة واحدة وقد اتفق العلماء علي جواز خداع الكفار في الحرب كيف امكن الا ان يكون فيه نقض عهد او امان فلا يحل	3559	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0450	true	2735758803812640548	158	204	821	1055	1555	300	صلي الله عليه وسلم-------------------يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود وامره ان يخذل بين قريش وغطفان واليهود واشار بذلك الي المماكرة انفع من المكاثرة------------------------------------------- قال النووي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق العلماء علي جواز خداع الكفار في الحرب كيف امكن الا ان يكون فيه نقض عهد او امان فلا يحل	450	-2451080869687502888	156	240.0	123	497	31.388330459594727	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	3	90	16	468	1457	300	ولكنه الذي وفي لفظ ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب اي الشديد كل الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب ويقهرها فانه اذا ملكها كان قد قهر اقوي اعداءه وشر خصومه وهي النفس ولذلك قال اعدي عدو لك نفسك التي بين جنبيك وهذا من الالفاظ التي نقلها عن وضعها اللغوي لضرب من التوسع والمجاز وهو من فصيح الكلام لانه لما كان الغضبان بحالة شديدة من الغيظ وقد ثارت عليه ش--هوة الغضب فقهرها بحلمه و صرعها بثباته كان كالصرعة الذي يصرع الرجال ولا يصرعونه	6187	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0451	true	6777986496807056791	188	253	975	1315	1558	300	ورواه الشيخان بلفظ ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب يعني ----------------------------------------------------انه اذا ملكها كان قد قهر اكبر اعداءه وشر خصومه---------- ولذلك قال اعدي عدو لك نفسك التي بين جنبيك وهذا من باب -----------------------------------------------المجاز و---من فصيح الكلام لانه لما كان الغضبان بحالة شديدة من الغيظ وقد ثارت عليه شدة من الغضب وقهرها بحلمه و-صرعها بثباته كان كالصرعة الذي يصر- الرجال ولا يصرعونه	451	-2451080869687502888	313	551.5	252	454	68.94273376464844	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	205	299	980	1439	1443	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من البيان س-حرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق -نبي الله صلي الله عليه وسلم-اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	6419	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0453	true	-6173028935454870615	34	123	178	611	1543	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من البيان لسحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكم-------------------ا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-تكلف العالم الي علمه ما لا يعلم ب-جهله---- واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	453	-2451080869687502888	425	796.0	337	462	91.99134063720703	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6424	false	-8044101426605347187	0	190	0	956	1545	300	اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق في ذمته وهو عالم به وهو الحن بالحجج رواية مسلم الحن بحجته واللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال فلان الحن في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق وهو اعرف بقيام الحجة وافطن لها من غيره وفي الحديث تعلموا اللحن في القران يريد تعلموا لغة العرب باعرابها من صاحب الحق فيسحر القوم او الحاكم ببيانه فيذهب بالحق وهو نظير الحديث وانكم تتخاصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه بشء فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من نار واما قوله ان من العلم ما يكون جهلا فيتكلف الرجل العالم القول فيما لا يعلمه فيضيف الي علمه ما لا يعلمه فيجهله بضم الياء وتشديد الهاء المكسورة ذلك اي ينسب الي الجهل بسبب ذلك وقيل هو ان يتعلم ما لا يحتاج اليه كالنجوم والهندسة وما لا يحتاج اليه من علوم الاواءل ويدع ما يحتاج اليه في دينه من علم القران والسنة والفقه وغيره من فروض الاعيان والكفاية واما قوله ان من الشعر ما يكون حكما بضم الحاء وسكون الكاف فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	6424	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0453	true	-6173028935454870615	74	123	364	611	1543	300	اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق و--------------------هو الحن بالحجج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صاحب الحق فيسحر القو----------م ببيانه فيذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحق واما قوله ان من العلم-------- جهلا ف-تكلف------ العالم --------------------------الي علمه ما لا يعلم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهله واما قوله ان من الشعر-------- حكما---------------------- فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	453	-2451080869687502888	235	374.0	187	956	24.58159065246582	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	25	69	124	342	1445	300	-----------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه رواه البخاري من حديث قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال------- قلت لانس اك-ان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	328	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0479	true	-1328779472367184573	133	180	703	937	1553	300	صلي الله عليه وسلممراد اذ قال الله له الم نشرح لك صدرك والله اعلم واما جماعه صلي الله عليه وسلم فقد-------------------------------------------- كان------------------------- يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال الراوي قلت لانس اوكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	479	-2451080869687502888	145	237.5	115	303	47.85478591918945	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5375	false	-3371037801475982650	195	244	973	1223	1482	300	قال القاضي ------الجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة اذنيه وهو الذي بين اذنه وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب منكبيه -قال وقيل كان ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف --اذنيه وكان يقصر ويطول- بحسب ذلك	5375	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0483	true	1911587597484308834	212	257	1139	1372	1609	300	قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة اذني-------------------------ه وما خلفه هو الذي يضرب منكبيه وقال -قيل بل -ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف الاذنين فكانت تطول وتقصر بحسب ذلك	483	-2451080869687502888	207	363.5	166	260	79.61538696289062	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0038	false	4096291614647920466	100	147	489	742	1514	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطة بضم السين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهملة -بعدها باء موحدة هي المزبلة بفتح الباء والكناسة تكون بفناء الدور مرتفقا لاهلها وتكون في الغالب سهلة لا يرتد فيها البول علي الباءل قوم واضافه-ا الي القوم اضافة اختصاص لا ملك لانها لا تخلو عن النجاسة	38	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0498	true	-7461150303533190120	66	129	338	689	1571	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فجءته بماء فتوضا رواه البخاري وفي رواية غيره بال قاءما ففحج رجليه اي فرقهما وباعد ما بينهما والسباطة المهملة وبعدها---- موحدة-هي المزبلة----------- والكناسة تكون بفناء الدور مر-فقا لاهلها وتكون في الغالب سهلة لا يرتد منها البول علي الباءل---- واضافتها الي القوم اضافة اختصاص لا ملك لانها لا تخلو عن النجاسة	498	-2451080869687502888	221	374.0	180	373	59.24932861328125	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0038	false	4096291614647920466	192	283	963	1433	1514	300	وقيل انما بال قاءما لانها حالة يءمن معها خروج الريح بصوت ففعل ذلك لكونه قريبا من الديار ويءيده ما رواه عبد الرزاق عن عمر ق------------ال البول قاءما احصن للدبر و--------------------------------------------------------------------------------------------روي الحاكم والبيهقي عن----- ابي هريرة---- انما بال صلي الله عليه وسلم قاءما لجرح كان في مابضه والمابض بهمزة ساكنة بعدها باء موحدة ثم ضاد معجمة باطن الركبة فكانه لم يتمكن لاجله من القعود ولو صح هذا الحديث لكان فيه غني عن جميع ما تقدم لكن ضعفه الدارقطني والبيهقي والاظهر انه فعل ذلك لبيان الجواز وكان اكثر احواله البول عن قعود وروي	38	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0499	true	-2300853666567362170	35	144	179	750	1596	300	وقيل انما بال قاءما لانها حالة يءمن معها خروج الريح بصوت ففعل ذلك لكونه قريبا من الديار ويءيده ما رواه عبد الرزاق عن عمر رضي الله عنهقال البول قاءما احصن للدبر وقيل السبب في ذلك ما روي عن الشافعي واحمد ان العرب كانت تستشفي لوجع الصلب بذلك فلعله كان به وروي الحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة قال انما بال صلي الله عليه وسلم-قاءما لجرح كان ب--مابضه والمابض بهمزة ساكنة بعدها---- موحدة ثم---- معجمة-باطن الركبة فكانه لم يتمكن لاجله من القعود ولو صح هذا الحديث لكان فيه غني عن جميع ما تقدم لكن ضعفه الدارقطني والبيهقي والاظهر انه فعل ذلك لبيان الجواز وكان اكثر احواله البول عن قعود وقيل	499	-2451080869687502888	452	842.5	366	583	77.53001403808594	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0023	false	-4019789994315072085	19	202	86	1068	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ن---------------------ستقبل القبلة ببول او غاءط رواية احمد فيها زيادة وبيان وهي ------------------------------------------------------------نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة------------ بفروجنا اذا -هرقنا الماء--------- ثم رايته قبل موته بعام يستقبل القبلة وزاد ابن حبان ولا يستدبرها ورواه الحاكم وابن خزيمة والدارقطني وصححه البخاري فيما نقله عنه الترمذي وحسنه هو والبزار وصححه ايضا ابن السكن وتوقف فيه النووي لعنعنة ابن اسحاق وقد صرح المصنف واحمد وغيرهما بالتحديث فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها الحق انه ليس بناسخ لحديث النهي خلافا لمن زعمه بل هو محمول علي انه راه في بناء و--نحوه او يحمل علي انه فعل ذلك لعذر وبهذين الاحتمالين يضعف الاحتجاج به لانها حكاية فعل مثبت والفعل المثبت لا عموم له بالنسبة الي الاحوال التي يقع عليها العموم لاحتمال ان يقع علي وجه واحد او عليها جميعها ومع الشك لا يثبت العموم خلافا لقوم ومثلوا ذلك بقول الراوي صلي داخل الكعبة فلا يعم الفرض والنفل والمعهود من حاله صلي الله عليه وسلم قضاء الحاجة في البنيان لمبالغته في التستر ودعوي خصوص ذ--لك بالنبي صلي الله عليه وسلم لا دليل عليها اذ الخصاءص لا تثبت بالاحتمال	23	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0500	true	-6133086651874926814	76	176	388	920	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام رواه الشيخان واما حديث جابر عند احمد وابي داود وابن خزيمة ولفظه عند احمد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمين-----------------------------هانا ان نستدبر القبلة او نستقبلها بفروجنا اذا اهرقنا الماء قال جابر ثم رايته قبل موته بعام مستقبل القبلة فقال في فتح الباري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحق انه ليس بناسخ لحديث النهي خلافا لمن زعمه بل هو محمول علي انه راه في بناء او نحو----------------------------------------------------------------ه لان ذلك هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعهود من حاله صلي الله عليه وسلم------------------------لمبالغته في التستر ودعوي خصوصية ذلك بالنبي صلي الله عليه وسلم-لا دليل عليها اذ الخصاءص لا تثبت بالاحتمال	500	-2451080869687502888	340	513.5	275	1089	31.221303939819336	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	236	273	1225	1414	1554	300	صلي الله عليه وسلمفقال له ان فيك --خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	6628	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0503	true	53587463498655248	60	92	313	475	1589	300	صلي الله عليه وسلم-قال له ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كان في او حديثا قال قديما ----------------------------قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	503	-2451080869687502888	130	226.0	104	191	68.06282806396484	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	130	191	609	918	1475	300	ابو هريرة وهو يحدثنا كان النبي صلي الله عليه وسلميجلس معنا في المجلس يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما------- فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت----- فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا	6177	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0508	true	-7201626194814206173	258	300	1329	1546	1546	300	ابي هريرة قال -حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------يوما ثم قام فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجذبه برداءه فحمر رقبته-------------- وكان رداء خشنا فالتفت اليه فقال له الاعرابي احملن-ي علي بعيري هذين فانك لا تحملن-ي من مالك ولا-	508	-2451080869687502888	188	300.5	151	321	58.566978454589844	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	192	266	921	1295	1475	300	مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا علي بركة الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم باب في الحلم واخلاق النبي صلي الله عليه	6177	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0509	true	9041037866488153194	0	68	0	333	1510	300	مال ابيك فقال ---له صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احم--لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني -كل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيد-ها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير تم-را وعلي الاخر --------------شعيرا رواه ابو داود ورواه البخاري من حديث انس بلفظ كنت امشي مع------------------- النبي صلي الله عليه	509	-2451080869687502888	276	474.0	217	374	73.79679107666016	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6201	false	-1285470788912609512	40	119	193	640	1547	300	القرطبي ثم قال وهذا فيه من الفقه جواز غيبة المعلن --لفسقه ونفاقه والامير الجاءر والكافر وصاحب البدعة وفيه جواز مداراتهم اتقاء -شرهم لكن ما لم يءد ذلك الي المداهنة في دين الله------------------------ والفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة لين القلوب وبذل شء من الدنيا لصلاح الدنيا --والدين----------- وهي مباحة وم-----ستحسنة في الاحوال والمداهنة المذمومة المحرمة في بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلمانما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته وطلاقة وجهه ولم يمدحه بقول	6201	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0510	true	-202647865938813483	165	237	866	1252	1560	300	القرطبي------------ فيه ج---------واز غيبة المعلن بالفسق او الفحش ونحو ذلك مع ج----------------------------واز مداراتهم اتقاء لشرهم---- ما لم يءد ذلك الي المداهنة في دين الله ثم قال تبعا للقاضي حسين والفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة بدل الد------------------نيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا وهي مباحة وربما استحسن-----------ت والمداهنة --------------------بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلمانما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك ف----لم يمدحه بقول	510	-2451080869687502888	303	462.5	249	492	61.585365295410156	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	125	181	630	901	1483	300	قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمف---قال سعد يا قيس اصحب رسول----- صلي الله عليه وسلم-قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف	6583	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0514	true	2419207646517411979	26	82	136	400	1519	300	قال --زارنا رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا--- وطا عليه بقطيفة وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ف--قال اما ان تركب واما ان تنصرف	514	-2451080869687502888	248	445.0	196	280	88.57142639160156	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	178	239	888	1168	1453	300	عبد الله بن ابي الحمساء قال------------------------------------------------------------------------ بايعت النبي صلي الله عليه وسلمببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتية بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت- بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قال- ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن	6402	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0516	true	333770704540168020	176	233	883	1180	1524	300	عبد الله بن ابي الحمساء بالحاء المهملة المفتوحة والميم الساكنة وبالسين المهملة في اخره وهمزة ممدودة بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-----قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت --فذكرته بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال------- لقد شققت علي انا ه--هنا منذ ثلاث انتظرك رواه ابو -----------------------------داود وقال------- عبد الله بن	516	-2451080869687502888	211	341.0	165	354	59.60451889038086	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5448	false	-2878759313499304875	172	224	888	1161	1579	300	وهو ظاهر فعل رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي واظب عليه مع مواظبته صلي الله عليه وسلمعلي قيام الليل ف-نام معها----- فاذا اراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته وقضاء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف---------------------------------------------------------- لا سيما ان عرف من حالها حرصها علي هذا ثم انه لا يلزم من النوم م-عها الجماع	5448	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0517	true	3091362193844836793	188	247	1012	1315	1600	300	وهو ظاهر فعله ---------------------------الذي واظب عليه مع مواظبته صلي الله عليه وسلمعلي قيام الليل فينام مع احداهن فاذا اراد القيام لوظيفته قام فتركها فيجمع بين وظيفته واداء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف وقد علم من هذا ان اجتماع الزوج مع زوجته في فراش واحد افضل لا سيما ان عرف من حالها حرصها علي هذا و------لا يلزم من --نومه معها الجماع	517	-2451080869687502888	229	401.0	186	338	67.75148010253906	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4799	false	6403730337943833145	2	39	14	186	1531	300	-----------ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اناء فيه طعام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	4799	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0518	true	-8415718449397602758	266	299	1375	1539	1543	300	قالت عاءشة ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اناء من ط-عام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارته------- قال اناء كا---ناء وطعام ---كطعام	518	-2451080869687502888	139	228.0	109	183	75.95628356933594	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6022	false	-1214631145578732719	60	99	305	493	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال اهدا------------------------ فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية له اسكن حراء وزاد سعد بن ابي وقاص	6022	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0563	true	1534030211162656454	150	190	817	1012	1593	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية و-----------------سعد بن ابي وقاص	563	-2451080869687502888	166	302.0	131	212	78.30188751220703	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2868	false	-223314900948869831	263	287	1345	1451	1518	300	هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك -نحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك -قال----------------------------- لا يصلح لبشر ان يسجد لب-------------------------شر لامرت النساء ان تسجد	2868	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0571	true	2939497105185006802	231	266	1174	1336	1520	300	هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق بالسجود لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر لو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد	571	-2451080869687502888	97	153.0	74	162	59.87654495239258	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	0	54	0	262	1493	300	جمل فلما ر------اي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت ف------------قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه وتدءبه	3465	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0572	true	-1902817568012614496	162	219	804	1084	1497	300	جمل فلما راي الجمل النبي صلي الله عليه وسلم-حن فذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-فمسح ذفراه وفي رواية فسكن ثم قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه	572	-2451080869687502888	249	464.0	198	283	87.9858627319336	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	220	288	1102	1457	1521	300	نزل-- باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	3770	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0582	true	-7428658975557756319	121	163	594	811	1548	300	نزلوا باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء------------- يتبرضه الناس تبرضا---------------------------------------------- فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	582	-2451080869687502888	212	389.5	170	357	59.38375473022461	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	186	220	951	1137	1536	300	كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش ----------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	3612	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0602	true	-4983433747975152756	257	295	1336	1536	1565	300	كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش اي تدنومن الارض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	602	-2451080869687502888	179	325.0	146	205	87.31707000732422	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	215	249	1067	1253	1491	300	كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش ----------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	6671	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0602	true	-4983433747975152756	257	295	1336	1536	1565	300	كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش اي تدنومن الارض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	602	-2451080869687502888	178	318.5	145	205	86.82926940917969	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3632	false	3022010117924211333	36	94	190	469	1502	300	خاءنة الاعين قال الرافعي فسروها بالايماء الي مباح من------- ضرب او قتل علي خلاف ما يشعر به الحال فلا يخالف ظاهره باطنه ولا سره علانيته واذا نفذ حكم الله بشء لم يومء به بل يصرح به ويظهره وانما قيل------------------------------------------------------------------------------------------------- له خاءنة الاعين لانه يشبه الخيانة ومن حيث انه يخفي قال ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	3632	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0615	true	-6142751466181871312	113	162	589	819	1544	300	خاءنة الاعين وهي ----------------الايماء الي مباح من قتل او ضرب -------علي خلاف ما يشعر به الحال ك-------------------------------------------------------------------------------------------ما قيل له عليه الصلاة والسلام في قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ---------------------------------------ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	615	-2451080869687502888	122	171.0	95	383	31.85378646850586	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	104	162	504	782	1492	300	المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن---- ثم لا اذن ثم لا اذن---- الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	2775	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0644	true	1117369799821070296	201	260	1086	1365	1564	300	المسور بن مخرمة----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم ---علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن ثم لا اذن لهم الا ان يحب- ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها	644	-2451080869687502888	264	482.0	208	289	91.34947967529297	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	145	272	738	1339	1476	300	مصعب بن سعد عن سعد قال-- لما كان يوم --فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك---- يابي فبايعه بعد --ثلاث ثم اقبل -------------------علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين -قال ابو داود كان عبد الله	3629	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0662	true	2126105844823674540	16	140	74	652	1454	300	مصعب بن سعد عند ابي داود لما كان يوم الفتح---- امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة--------------------------------- فذكرهم ثم --قال واما ابن ابي سرح ف----اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك وهو يابي فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا ق------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وفيه انه امر بقتل عبد الله	662	-2451080869687502888	517	917.0	405	633	81.67456817626953	102	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	37	297	174	1457	1475	300	قال واما عبد الله ابن ابي السرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله------------------- الناس الي البيعة علي الاسلام وهي المعاقدة والمعاهدة كان كل واحد باع ما عنده واعطاه خالصة نفسه وطاعته جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقوف الاسير بين يدي الامير وقد يءخذ منه وقوف المعلم بين يدي العالم والمولود بين يدي الوالد كما انه يقوم لهم اذا جاءوا اليه اكراما لهم فقال يا نبي الله بايع عبد الله وفيه جواز تسمية الكافر عبد الله الذي هو احب الاسماء الي الله وفيه جواز الشفاعة عند الامام بلفظ الامر وطلب الامان للاسير فرفع راسه فيه اطراق الراس عند حضور الاسير اهانة له وصغارا وما رفع راسه اليه الا لانه كان قاءما بين يديه فنظر اليه وصمت ثم اطرق راسه ثم رفع راسه اليه فنظر اليه ثلاثا بعد الاطراق كل ذلك وهو صامت يابي ان يبايعه ثم قال نعم فبايعه بعد --ثلاث نظرات وطول السكتات ثم لما انصرف عثمان اقبل ع-------------------لي اصحابه الذين حوله فقال منكرا عليهم اما كان فيكم رجل رشيد اي ذو رشد اي فطنة يهتدي الي سبيل الحق وصواب الحكم في قتله وفعله الجميل ثم بعد ذلك حسن اسلامه ولم يظهر عليه شء ينكر عليه الي ان توفي رحمه الله يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته وامانه فيقتله فاني ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه قال الخطابي فيه دليل علي ان ظاهر السكوت من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الشء يراه يصنع بحضرته يحل محل الرضا به والتقرير له فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اي فهلا اومات الينا	3631	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0662	true	2126105844823674540	38	124	176	579	1454	300	قال واما--------- ابن ابي --سرح ف----اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة------------------------------------------------------------------------------------ جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال يا نبي الله بايع عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفع ر----------------------------------------------------------------------------------------------اسه فنظر ا---------------------------------------------ليه ثلاثا------------ كل ذلك وهو----- يابي--------------------- فبايعه بعد الثلاث ثم----------------------------------- اقبل صلي الله عليه وسلم علي اص-----------حابه فقال------------ اما كان فيكم رجل رشيد يقوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعت-------ه فيقتل--------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ا--------لا اومات الينا	662	-2451080869687502888	343	480.5	267	1328	25.82831382751465	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	3	104	10	487	1469	300	ابي سرح------- عند عثمان بن عفان ف------------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك---- يابي فبايعه بعد --ثلاث ثم اقبل ع-------------------لي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعنا النبي صلي الله عليه	5694	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0662	true	2126105844823674540	41	152	189	707	1454	300	ابي سرح فاختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك وهو يابي فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا ق------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وفيه انه امر بقتل عبد الله بن خطل لانه كان يقول-------------------------- الشع---------ر --يهجو به النبي صلي الله عليه	662	-2451080869687502888	365	596.0	282	569	64.14762878417969	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	12	187	65	908	1483	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله بن ابي سرح فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه فنظر اليه ثم خفض راسه ونظر الي الارض ثم رفع راسه فنظر اليه ثم طاطا راسه ونظر الي الارض يفعل ذلك ثلاثا كل ذلك يطلب منه المبايعة و يابي ان يبايعه فبايعه بعد --ثلاث مرات ثم اقبل -------------------علي اصحابه يلومهم علي تاخرهم عن قتله فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي يهتدي الي سبيل الحق وفعل الجميل وفي ذلك توبيخ لهم حين لم يكن احد منهم يفهم ما اراده قال ابو مالك رشيد ناه عن المنكر ورشيد اي ذو رشد او مرشد كالحكيم بمعني المحكم وفيه دليل علي جواز استعمال كلام الله تعالي في كلام في نظم او نثر يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قبل ان يبايعه فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك وفي الرواية المتقدمة في كتاب الحدود فقال الانصاري يا رسول الله انتظرتك فلم تومض لي الا بالتخفيف والتشديد اي هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5702	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0662	true	2126105844823674540	52	134	241	625	1454	300	صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله----------- فر-----------------------------------------------------------------------------فع راسه فنظر اليه -------------------------------------ثلاثا كل ذلك وه----------------و يابي---------- فبايعه بعد الثلاث----- ثم اقبل صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فق--------------------------ال اما كان فيكم رجل رشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله ---------------قالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك----------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لا اومات الينا ق-------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	662	-2451080869687502888	284	421.0	221	931	30.504833221435547	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4851	false	-8821772388376110721	39	187	191	958	1517	300	عن عمارة -بن خزيمة ا--------ن عمه حدثه وهو من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي -----فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن --فرسه فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ا---ب------------------------تاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------هيدا فقال خزيمة بن ثابت--------------------- انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين باب	4851	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0665	true	2003763256592444901	143	266	701	1330	1496	300	عن عمارة ابن خزيمة بن ثابت عن عمه وكان ----من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع -----من اعرابي فرسا فاستتبعه ليقبض-------------------------ه ثمن الفرس- فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي -يساومونه بالفرس ولا يشعرون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ابتاعه حتي زادوا علي ثمنه فذكر الحديث قا----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بعتك فمن جاء من المسلمين يقول ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع المراجعة فقال انا اشهد انك قد بايعته الحديث وفيه قال---------------------------------------------------------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة ب------رجلين وفي	665	-2451080869687502888	395	583.5	312	947	41.71066665649414	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	129	208	623	1013	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني قال ابو داود وهو مجاشع بن مسعود 2800 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا منصور عن الشعبي عن البراء --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان	3822	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0666	true	-7916550604310239847	229	300	1156	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت ومن ذلك الاضحية بالعناق لابي بردة ابن نيار رواه الشيخان من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر ف-----------قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان-	666	-2451080869687502888	237	320.5	188	491	48.26884078979492	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4853	false	-710095450663393738	215	254	1098	1295	1528	300	وقد تذرع--- قوم من اهل البدع علي استحلال الشهادة لمن عرف عندهم بالصدق علي كل شء ادعاه والوجه في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم انما حكم علي الاعرابي بعلمه وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجري التوكيد	4853	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0666	true	-7916550604310239847	86	120	443	619	1498	300	و---تذرع به قوم من اهل البدع الي استحلال الشهادة لمن عرف عندهم بالصدق علي كل شء ادعاه وانما وجه---- الحديث انه----- صلي الله عليه وسلم----- حكم علي الاعرابي بعلمه وجرت شهادة خزيمة------- مجري التوكيد	666	-2451080869687502888	164	286.0	132	200	82.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	208	247	1013	1197	1442	300	اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	3822	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0667	true	4923421481643440607	0	38	0	178	1489	300	اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم -قال--- عندي عناق- جذعة -هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	667	-2451080869687502888	175	326.0	137	184	95.10869598388672	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	33	197	162	980	1495	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة بالمد اي نام نومة خفيفة فرفع راسه من النوم متبسما فاما قال لهم واما قالوا له رواية مسلم تزيل هذا الشك ولفظه فقلنا----------------------- يا رسول الله ما اضحكك مم ضحكت فقال انه انزل علي انفا بالمد والقصر لغة قرء بها في السبع ومعناها قريبا ومن قوله انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة----- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل --------------تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة وعليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير -هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب وفي مسلم زيادة ولفظه انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	6137	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0751	true	-142740890380091859	39	125	181	608	1553	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم ----------------------رفع راسه--------- متبسما---------------------------------------------------------- فقلنا ما يضحكك اضحك الله سنك يا رسول الله قال ----------------------------------------------------------------------------------------------نزلت علي---------------------- سورة انفا فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربي عليه خير كثير وهو حوض----------------------------------------------------------------------- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عد---------------------------------------د النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	751	-2451080869687502888	347	545.0	277	862	40.25522232055664	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	86	134	423	651	1466	300	انس ان غلاما من اليهود كان -------------------------------مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	4264	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0845	true	4495225091994008244	12	60	66	301	1541	300	انس ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فعاده النبي صلي الله عليه وسلم------ فقعد عند راسه فقال--- اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال-------- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه م---ن النار	845	-2451080869687502888	197	340.5	155	259	76.06177520751953	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5144	false	8420226652634627247	152	203	763	1005	1497	300	تعالي في اية الوضوء فقال تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا-------- فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما يءذيه وهذا تنبيه----------- عن كل مءذ له من داخل او خارج	5144	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0851	true	3234255757844195973	53	105	278	527	1539	300	تعالي في اية الوضوء----------- وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما يءذيه وهو- تنبيه علي الحمية عن كل مءذ له من داخل او خارج	851	-2451080869687502888	229	427.5	180	261	87.73946380615234	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5143	false	8736929690844549909	44	84	214	439	1522	300	وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع داء الجوع والعطش والحر والبرد الشديدين باضدادها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله------ مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر	5143	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0853	true	1928521649275136142	227	256	1163	1323	1532	300	-----لا ينافي التوكل------------------------------------------------------------------ بل لا يتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله تعالي مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر	853	-2451080869687502888	153	274.5	125	231	66.2337646484375	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	175	201	865	982	1477	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله --------------------كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي م-ا لم تكن	5179	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0858	true	7850155443568006545	128	158	681	818	1492	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف تري في ذلك فقال -عرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي اذا لم يكن	858	-2451080869687502888	114	203.0	88	138	82.60869598388672	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5181	false	-8778495303849431591	56	162	277	797	1478	300	قال كنا نرقي بفتح النون وكسر القاف في الجاهلية فقلنا يا رسول الله --------------------كيف تري في ذلك فيه وجوب استفتاء العالم عما جهل حكمه فقال اعرضوا علي رقاكم فيه سءال المستفتي عما ابهمه في السءال فان الحكم علي الشء فرع تصوره فلما عرضوها عليه فقال لا باس بالرقي اذا كا---ن فيها نفع لما روي مسلم عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوا عليه فقال ما اري باسا من استطاع ان ينفع اخاه فلينفعه	5181	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0858	true	7850155443568006545	131	209	693	1061	1492	300	قال كنا نرقي ف----------------------ي الجاهلية فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف تري في -------------------------------------ذلك فقال -عرضوا علي رقاكم----------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بالرقي اذا لم يكن فيه شرك وله من حديث----- جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم بن يزيد الانصاري ---------------فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب قال اعرضوها عل---ي قال فعرضوا عليه فقال ما اري باسا من استطاع ان ينفع اخاه فلينفعه	858	-2451080869687502888	293	477.5	230	544	53.860294342041016	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	79	249	410	1225	1481	300	في حديث سهل بن حنيف لما اصيب بالعين عند اغتساله فامر النبي صلي الله عليه وسلمعاءنه ان يتوضا وصفة هذا الوضوء في رواية الامام احمد عن سهل بن حنيف -------ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج وسار-- معه نحو مكة حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة اخو عدي بن كعب وهو يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهل--------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمقيل له يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت عليه ثم قال له اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل-------- علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	5172	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0863	true	9059141529705311564	55	180	293	892	1488	300	في حديث سهل بن حنيف---------------- عند------------------------------------------------------------------------------------ احمد والنساءي ان اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي اذا كان-- بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان----- ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة --------------------------قال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهل اي صرعوسقط الي الارض فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------قال هل تتهمون ----من احد ق---------الوا عامر بن ربيعة فدعا ----------------------------عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت----- ثم قال اغ---تسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء علي-----ه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم ---------كفا القدح------ ففعل ---ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	863	-2451080869687502888	534	877.5	421	854	62.529273986816406	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	220	299	1109	1489	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال بلي لفظ البخاري------------------------- عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي فقال ---اللهم رب الناس مذهب الباس وهو الشدة والعذاب وفيه دليل علي جواز السجع في الدعاء اذا لم يكن مقصودا ولا متكلفا فيه اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء منصوب علي المصدر من قوله اشف لا يغادر سقما	5187	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0865	true	4974833209329077135	223	285	1123	1410	1491	300	صلي الله عليه وسلم زاد المصنف هنا وفي شرحه في التي كان يرقي بها عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي -قال قل اللهم رب الناس مذهب الباس --------------------------------------------------------------------------------------اشف انت الشافي لا شافي الا انت----- شفاء----------------------------- لا يغادر سقما	865	-2451080869687502888	244	424.0	191	408	59.80392074584961	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5188	false	-3926679124289504067	88	263	435	1280	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الطاءف انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن ابي العاص و كان بي وجع شديد قد كاد يهلكني ولفظ مسلم انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زاد مسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك و امسحه بيمينك سبع مرات ولمسلم قل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ ب----الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد زاد الترمذي بلفظ اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني ببركة هذه الاستعاذة جميع ما كان بي من الالم قال فلم ازل امر به اهلي وغيرهم بنصب الراء اي كان يامر اقاربه والاجانب ان يفعلوه فيذهب الله ما بهم قال ابن القيم ففي هذا العلاج من ذكر الله تعالي والتفويض اليه والاستعاذة بعزة الله وقدرته من شر الالم ما يذهبه وتكراره ليكون انجع وابلغ كتكرار الدواء لاخراج المادة	5188	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0866	true	-7601721729542400663	83	167	408	813	1460	300	رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------وسلم كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت رواه البخاري ايضا وفي صحيح مسلم عن عثمان بن ابي العاص ------------------------------------------انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه و---------سلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك و------------------------------قل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وانما كر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ليكون انجع وابلغ كتكرار الدواء لاخراج المادة	866	-2451080869687502888	292	493.5	231	947	30.834213256835938	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	3	114	18	542	1538	300	ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة -قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله -قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني باب-------------------- الاستعاذة	2087	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0871	true	-4303759996085097855	50	160	282	807	1522	300	ابي داود عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك---- قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله------- همي وقض----ي ديني عني وقد تضمن هذا الحديث الاستعاذة	871	-2451080869687502888	496	935.5	390	546	90.84249114990234	98	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2102	false	3306414017014391760	183	276	974	1417	1531	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار جالس في المسجد في غير وقت صلاة يقال له ابو امامة قال المنذري يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا ولا يكني عن مثله برجل من الانصار فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة	2102	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0871	true	-4303759996085097855	52	89	291	461	1522	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار------------------------------- يقال له ابو امامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا امامة ما لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة	871	-2451080869687502888	168	274.5	131	445	37.7528076171875	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2103	false	-7518063195048645873	50	130	260	652	1594	300	افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته في كل يوم او لازمت عليه اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك مفردان بمعني الجمع اي اذهب الله همومك وقضي عنك ديونك وفيه تعليم المحتاج وارشاده الي ما يزيل ضرورته وان لم يسال قال قلت بلي يا رسول الله قال قل كل يوم وليلة اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن الحزن ضد السرور ولا يكون الا علي ماض بخلاف الهم فانه يكون للحال والاستقبال واعوذ بك من العجز والكسل	2103	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0871	true	-4303759996085097855	97	134	502	674	1522	300	افلا اعلمك كلاما اذا انت قلت------------------------ه اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت بلي يا رسول الله قال قل ا-------------ذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن--------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من العجز والكسل	871	-2451080869687502888	164	280.0	129	399	41.10275650024414	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	25	82	118	407	1492	300	عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض -اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	5185	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0880	true	8796987340761609895	246	300	1304	1577	1577	300	عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا---------------- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطبيين انزل رحمة من عند-ك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا-	880	-2451080869687502888	266	495.0	214	291	91.408935546875	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5191	false	6844264524889923604	82	117	398	600	1524	300	من حمي الربع باسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروت-----------ك اله الحق امين	5191	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0883	true	-3700786871097132525	82	119	415	629	1532	300	الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اي كبرياءك اله الحق امين	883	-2451080869687502888	193	366.0	160	214	90.1869125366211	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	260	300	1247	1433	1433	300	الله عليه وسلم-يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات--------- لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي-	6487	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0885	true	-4178411453091648248	0	41	0	187	1444	300	الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات حين يمسي لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح---------- لم تصبه فجاة بلاء حتي	885	-2451080869687502888	176	323.5	139	197	89.34010314941406	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6488	false	4164826428741320897	0	46	0	226	1436	300	يمسي قال فاصاب ابان بن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي -سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها	6488	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0885	true	-4178411453091648248	41	85	187	408	1444	300	يمسي قال فاصاب ابان بن عثمان الفالج فجع------ل الذي يسمع منه الحديث ينظر اليه فقال ما----لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها	885	-2451080869687502888	209	393.0	166	231	90.47618865966797	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6506	false	747708095007009477	50	182	267	922	1517	300	حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي من يومه ذلك قال الراوي فاصاب ابان مفعول مقدم ابن عثمان الفالج وهو مرض يحدث في احدي شقي البدن طولا فيبطل احساسه وحركته وايما كان في الشقين وفي كتب الطب انه في السابع خطر فاذا جاوز السابع انقضت حدته فاذا جاوز الرابع عشر عد من الامراض المزمنة فجعل الرجل الذي -سمع منه الحديث ينظر اليه متعجبا من امره فقال له ما لك تنظر الي والي ما اصابني من الفالج فوالله ما كذبت علي عثمان بن عفان ولا كذب عثمان علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني من الفالج غضبت فنسيت ان اقولها وفي رواية ابن حبان في------------------------- صحيحه والحاكم----------------------------------------------------------------------- اما ان الحديث كما حدثتك ولكن لم اقله يومءذ ليمضي الله تعالي قدره	6506	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0885	true	-4178411453091648248	30	123	137	594	1444	300	حتي يصبح ومن قالها حين يصبح---------- لم تصبه فجا-ة بلاء حتي يمسي------------ قال------- فاصاب ابان ------------بن عثمان الفالج فجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي يسمع منه الحديث ينظر اليه فقال ما-------------------لك تنظر الي------------------------- فوالله ما كذبت علي عثم--------ان ولا كذب عثمان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني---------- غضبت فنسيت ان اقولها---- روا-ه ابو داود ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعنده فكان اباه قد اصابه طرف فالج فجعل الرجل ينظر اليه فقال له ابان ما تنظر الي اما ان الحديث كما حدثتك ولكن لم اقله يومءذ ليمضي الله------ قدره	885	-2451080869687502888	324	460.0	254	756	42.85714340209961	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	239	275	1226	1410	1534	300	ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابن لي- قد اعلقت عليه من العذرة فقال------------------------- علام تدغر-ن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	5167	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0890	true	6621815392877419870	187	233	1002	1240	1582	300	ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمةوهي اخت عكاشة انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علام تدغرون اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	890	-2451080869687502888	169	290.0	135	238	71.0083999633789	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	176	204	992	1130	1592	300	عن سعد قال مرضت مرضا -اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود -اءت الحارث بن	5164	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0894	true	-2287640167067297946	271	300	1438	1578	1578	300	عن سعد قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود فاءت الحارث بن-	894	-2451080869687502888	136	251.0	109	141	96.45390319824219	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5155	false	9043526725284984833	24	120	111	573	1506	300	لانه كان به ناص--ور وكان موضعه خطرا فنهاه عن كيه فتعين ان يكون النهي خاصا لمن به مرض مخوف منه ولان العرب كانوا يرون ان الشافي لما لا شفاء له بالدواء هو الكي ويعتقدون ان من لم يكتو هلك فنهاهم عنه لاجل هذه النية فان الله تعالي هو الشافي قال ابن قتيبة الكي جنسان كي الصحيح لءلا يعتل فهذا الذي قيل فيه لم يتوكل من اكتوي لانه يريد ان يدفع العذر عن نفسه-------- والثاني كي الجرح اذا لم ينقطع دمه باحراق ولا غيره والعضو اذا قطع ففي هذا الشفاء بتقدير الله تعالي واما اذا كان الكي	5155	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0899	true	8659407165816954164	135	192	687	964	1514	300	لانه كان به الباسور وكان موضعه خطرا فنهاه عن كيه فلما اشتد عليه كواه فلم ينجح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن قتيبة الكي نوعان كي الصحيح لءلا يعتل فهذا الذي قيل فيه لم يتوكل من اكتوي لانه يريد ان يدفع القدر والقدر لا يدافع والثاني كي الجرح اذا فسد------------------------- والعضو اذا قطع فهو الذي شرع التداوي له فان --------------كان الكي	899	-2451080869687502888	197	306.5	151	472	41.73728942871094	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	110	140	566	701	1477	300	صلي الله عليه وسلمانه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد وهو مريض فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح	5179	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0911	true	-2297016829076557669	274	300	1481	1596	1596	300	صلي الله عليه وسلم--- دخل علي ثابت بن قيس بن شماس- وهو مريض فقال اكشف الباس رب النا---------------س ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح-	911	-2451080869687502888	108	187.0	84	135	80.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5192	false	3470207823241866343	252	298	1280	1552	1559	300	و--انضاجا وادمالا وابراء للجراحات والاورا-----------------م والثاليل قال-- القرطبي ---وهذا انما يكون عند---- المعالجة المشروع فيها علي قوانينها من مراعاة مقدار التراب والريق واما -----------------------النفث ووضع السبابة ب---الارض فلا يتعلق منها بالمرقي شء له بال ولا اثر وانما هذا من باب التبرك باسماء الله تعالي واثار رسوله	5192	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0911	true	-2297016829076557669	74	128	400	696	1596	300	والانضاج--------- وابراء الجر---ح والورم ولا سيما من الصاءم والجاءع وتعقبه القرطبي بان ذلك انما يتم اذا وقعت المعالجة -------------علي قوانينها من مراعاة مقدار التراب والريق وملازمة ذلك في اوقاته والا فالنفث ووضع السبابة علي الارض انما يعلق -بها ما ليس---- له بال ولا اثر وانما هذا من باب التبرك باسماء الله تعالي واثار رسوله	911	-2451080869687502888	201	280.0	163	326	61.65644073486328	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	1	48	9	237	1571	300	علي ان الرقي له مدخل- في -------تعديل المزاج وكذا تراب ارض الوطن له تاثير في حفظ المزاج الاصلي ولهذا قيل-------- ينبغي للمسافر ان يستصحب معه من تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي انه يتيمم منه واذا ورد علي غير الم-اء المعتاد- جعل -----منه في سقاءه	5193	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0911	true	-2297016829076557669	154	195	847	1057	1596	300	علي ان للريق--- مدخلا في النضج وتعديل المزاج و----تراب---- الوطن له تاثير في حفظ المزاج ودفع الضرر فقد ذكروا انه ينبغي للمسافر ان يستصحب تراب------- ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي ---------------اذا ورد-------- المياه المختلفة جعل شيءا منه في سقاءه	911	-2451080869687502888	160	229.5	125	251	63.74502182006836	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5197	false	-2848748545866313559	111	153	575	796	1558	300	الطبيعي فان--- الملح فيه نفع- كبير م-ن السموم ولا سيما لدغة العقرب قال صاحب القانون يضمد به مع بذر الكتان للسع العقرب وفي الملح من القوة الجاذبة المحللة ما يجذب السموم ويحللها--------- ولما كان في لسعتها قوة نارية تحتاج الي تبريد وجذب	5197	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0912	true	4398677446329357424	172	205	866	1040	1518	300	الطبيعي فان في الملح---- نفعا كثيرا من السموم ولا سيما لدغة الع---------------------------------------------------قرب وفيه م-----ن القوة الجاذبة المحللة ما يجذب السموم ويحللها من البدن ولما كان في لسع-ها قوة نارية تحتاج الي تبريد وجذب	912	-2451080869687502888	154	267.5	126	235	65.53191375732422	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5197	false	-2848748545866313559	31	93	159	470	1558	300	عن عبد الله ابن مسعود قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال لعن الله العقرب لا تدع نبيا ولا غيره قال ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمباناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت ورواه	5197	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0912	true	4398677446329357424	25	83	117	397	1518	300	عن عبد الله -بن مسعود قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره---- ثم دعا ----------------------------باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت -رواه	912	-2451080869687502888	276	507.5	220	314	87.89808654785156	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5182	false	-2255312381113914922	250	280	1325	1474	1576	300	حتي تعود من افواهها ولا تضر احدا اللهم اكشف الباس رب الناس---- ترقي بها علي عود سبع مرات وتقصد مكانا نظيفا وتدلكه علي حجر بخل خمر حاذق وتطليه علي النملة	5182	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0913	true	-4604493763799651758	1	32	4	157	1562	300	حتي تعود من افواهها ولا تضر احدا اللهم اكشف الباس رب الناس قال ترقي بها علي عود سبع مرات وتقصد مكانا نظيفا وتدلكه علي حجر بخل خمر حاذق وتطليه علي النملة	913	-2451080869687502888	149	291.5	119	153	97.3856201171875	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6468	false	-7058806693871762272	86	178	427	887	1500	300	ابو عبيد- يشترط في التفل شء- يسير ولا يكون في النفث ريق------ وسءلت عاءشة عن --نفث النبي صلي الله عليه وسلمفقالت كما ينفث اكل الزبيب لا ريق معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا فيهما وليس في البخاري فيهما بل في الترمذي ولعل فيه تقديما وتاخيرا اذا قلنا برواية فيهما فان القارء اذا قرا ثم نفث تحصلت بركة القراءة في النفث او تكون القراءة في الكفين مجازا قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وفاءدة النفث التبرك بتلك الرطوبة او الهوي- والنفس ك-----------------------------------ما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء	6468	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0924	true	5450957725398511126	160	234	840	1225	1594	300	ابو عبيدة يشترط في التفل ريق يسير ولا يكون في النفث وقيل عكسه وسءلت عاءشة عن النفث في الرقية --------------فقالت كما ينفث اكل الزبيب لا ريق معه قال ولا اعتبار بما يخرج معه من بلة بغير قصد قال وقد جاء في حديث ابي سعيد في الرقية بفاتحة الكتاب فجعل يجمع بزاقه قال------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة --والهواء والنفث المباشر للرقية المقارن للذكر الحسن كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء	924	-2451080869687502888	197	201.5	155	623	31.621187210083008	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	98	136	483	663	1484	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت الليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت- ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	6428	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0934	true	-5537904491819274364	118	158	566	758	1470	300	عن انس قال سمعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت الليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن نافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولته ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	934	-2451080869687502888	165	293.0	129	197	83.75634765625	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	170	221	816	1065	1467	300	عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء	6009	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0936	true	373744076211872603	78	126	419	650	1537	300	عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله---- رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي-------------- فانتشطت وانتضح عليه منها شء	936	-2451080869687502888	231	449.5	183	249	92.77108764648438	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6019	false	6301613097542616768	122	267	621	1378	1554	300	عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا دلي ارسل وادليت الدلو ارسلتها في البءر من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها بفتح العين المهملة والراء المخففة وكسر القاف جمع عرقوة بفتح العين كترقوة جمعها تراقي وعرقوة الدلو هي الاعواد التي تجعل علي فم الدلو كالصليب تشد في عري الدلو ليعلق بها الحبل وقد عرقت الدلو اذا ركبت العرقوة فيها فشرب منها شربا ضعيفا ضعف شربه رضي الله عنهاشارة الي قصر مدة ولايته فان خلافته كانت سنتين ونصفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها بكسر القاف كما تقدم فشرب حتي تضلع يعني فشرب حتي روي وتمدد جنبه واضلاعه وهو اشارة الي طول ولايته فانه ولي عشر سنين وشيءا فذلك تضلعه ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع اي روي من الشرب وتملات ضلوعه واجنابه كعمر ثم جاء علي رضي الله عنهفاخذ بعراقيها فانتشطت اي انحلت وسال ماءها وانتضح عليه منها	6019	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0936	true	373744076211872603	78	125	419	647	1537	300	عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا دلي م-----------------------------------ن السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شربا ضعي--------------------------------------------------------------------------فا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها-------------------- فشرب حتي تضلع ثم ج-------------------------------------------------------------------------------------------------اء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم ج------------------------------------------اء علي-------------------------- فانتشطت-------------------- وانتضح عليه منها	936	-2451080869687502888	216	281.5	170	757	28.5336856842041	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	238	293	1167	1431	1472	300	ابي بكرة ان- ال-------نبي-------- صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	6008	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0937	true	2796688745871747636	10	71	51	344	1515	300	ابي بكرة عند الترمذي وابي داودانه صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا يا رسول الله رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابي بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه	937	-2451080869687502888	254	450.5	200	299	84.9498291015625	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	46	180	231	890	1532	300	صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقد روي البخاري في الجناءز عن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني الحديث فقال رجل انا ر-------------ايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت فيه انت وابو بكر الصديق فرجحت انت بابي بكر رضي الله عنه ووزن عمر وابو بكر لفظ الترمذي ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر علي عمر وفيه رجحان فضيلة ابي بكر علي عمر وتقدمه عليه في الخلافة وغيرها ووزن عمر وعثمان فرجح عمر وفيه فضيلة عمر علي عثمان كما هو المعروف ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6017	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0937	true	2796688745871747636	16	72	85	349	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف---------------------------------------------------------------------------قال رجل انا يا رسول الله رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت ----انت وابي بكر -------فرجحت انت بابي بكر و-------------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن ع-----------------------------------------------------------------------مر وعثمان فرجح عمر---------------------------------------- ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	937	-2451080869687502888	241	403.5	190	673	35.80980682373047	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	94	130	487	664	1490	300	حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء-----------ما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء	5547	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0945	true	6038874909530844731	261	297	1388	1564	1578	300	حذيفة قال قام فينا رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام مقاما فما ترك شيءا----- في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء	945	-2451080869687502888	155	282.5	122	190	81.57894897460938	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	40	80	191	394	1430	300	قال حذيفة ابن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته	5548	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0946	true	8516898379623984725	15	50	70	250	1563	300	قال حذيفة----------------- ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثل-ثماءة فصاعدا الا--- سماه لنا باسمه واسم ابيه و----قبيلته	946	-2451080869687502888	164	282.0	131	214	76.63551330566406	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4304	false	4699928123681889174	253	284	1271	1424	1508	300	اليوم الذي قتل فيه جعفر واصحابه -قالت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ي-----شمهم وتذرف-- عيناه------------- فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ابلغك عن جعفر شء قال نعم قتل اليوم	4304	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0947	true	-94465091602723808	258	291	1376	1536	1591	300	اليوم الذي قتل فيه جعفر واصحابه فقال يا اسماء اين بنو جعفر فجءت بهم فضمهم وشمهم ثم ذرفت عيناه بالدموع فبكي فقلت يا رسول الله-------------- ابلغك عن جعفر شء قال نعم قتل اليوم	947	-2451080869687502888	105	146.5	80	174	60.344825744628906	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5567	false	-6347709945158041390	119	205	584	1026	1505	300	دجالين كذابون ثلاثون لفظ ابن ماجه قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه نبي مرسل قال القرطبي وقد جاء عددهم معينا في حديث حذيفة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكون في امتي كذابون دجال-------ون سبع- وعشرون منهم اربع نسوة---------------------------------------- اخرجه الحافظ ابو نعيم وقال هذا حديث غريب تفرد به معاوية بن هشام قال القاضي عياض---------------------- عد من تنبا من زمن النبي صلي- الله عليه وسلم-الي الان ممن استشهر بذلك وعرف واتبعه جماعة علي ضلالته فوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتب الاخبار والتواريخ عرف صحة هذا	5567	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0956	true	-7098893480797321965	121	199	633	1023	1524	300	دجالون كذابون-------------------- قريب من ثلاثين ف-----------------------------------قد جاء عددهم معينا من حديث حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في امتي------- دجالون كذابون سبعة وعشرون منهم اربع نسوة منهن سجاح وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي اخرجه الحافظ ابو نعيم وقال هذا حديث غريب قال----------------------- القاضي عياض هذا الحديث قد ظهر فلو عد من تنبا من زمن النبي عليه الصلاة والسلام الي الان ممن اشت-هر بذلك ل-----------------------------وجد هذا العدد----- ومن طالع كتب ---------التواريخ عرف صحة هذا	956	-2451080869687502888	292	442.0	232	519	56.26204299926758	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0186	false	4753405487386054847	1	58	3	299	1532	300	الصيام من رواية معمر من توضا وضوءي---- ولمسلم من طريق زيد بن اسلم توضا مثل وضوءي هذا وعلي هذا فالتعبير ب نحو من تصرف الرواة لانها تطلق علي المثلية جوازا ولان مثل وان كانت تقتضي المساواة ظاهرا لكنها تطلق علي الغالب فبهذا تلتءم الروايتان ويكون المتروك بحيث لا يخل بالمقصود ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا	186	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0970	true	4971082772556109013	276	297	1427	1524	1536	300	الصيام من رواية معمر من توضا وضوءي هذا ولمسلم من طريق زيد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلم عن حم-ران من توضا مثل وضوءي هذا	970	-2451080869687502888	84	147.5	65	300	28.0	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	176	266	861	1295	1464	300	قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ان يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	178	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0971	true	3908208467205249526	192	277	1018	1435	1556	300	قال اتانا علي وقد -------------صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ل--يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	971	-2451080869687502888	404	784.0	319	434	93.08755493164062	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0186	false	4753405487386054847	20	51	93	270	1532	300	فالتعبير ب نحو من تصرف الرواة لانها تطلق علي المثلية جوازا ولان مثل وان كانت تقتضي المساواة ظاهرا لكنها تطلق علي الغالب فبهذا تلتءم الروايتان ويكون المتروك بحيث لا يخل بالمقصود	186	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0971	true	3908208467205249526	0	30	0	175	1556	300	فالتعبير ب-نحو من تصرف الرواة لانها تطلق علي المثلية مجازا ولان مثل وان كانت تقتضي المساواة ظاهر- لكنها تطلق علي الغالب فبهذا تلتءم الروايتان ويكون المتروك بحيث لا يخل بالمقصود	971	-2451080869687502888	173	334.0	143	177	97.7401123046875	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0193	false	-8666629824602705316	52	259	259	1327	1546	300	فاتي باناء فيه ماء وطست بالجر عطف علي اناء تقديره واتي بطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا الي الكوعين كما تقدم ثم -مضمض واستنثر ثلاثا لم يذكر هاهنا الاستنشاق لان ذكر الاستنثار دليل عليه لان الاستنثار لا يكون الا بعد الاستنشاق وذكر في هذه الرواية انه مضمض واستنثر ثلاثا بخلاف رواية عثمان المتقدمة في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيها ثلاثا ولا مرتين فدل ذلك علي ان المرة الواحدة تجزء وانما اختلف فعله في ذلك ليري امته التيسير فيه فمضمض ونثر نثر المتوضء واستنثر بمعني من الكف الذي ياخذ فيه يعني الماء الذي اغترفه والمراد انه مضمض واستنشق واستنثر من غرفة واحدة او حفنة واحدة فيه دلالة علي استحباب الجمع بين المضمضة والاستنشاق من كل غرفة ونص عليه في الام والمختصر وصحت به الاحاديث كحديث عبد الله بن زيد في الصحيحين ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل وفي بعضها ثم غسل يده اليمني ثلاثا فيه تقديم اليمني كما تقدم ثم غسل يده الشمال ثلاثا فيه الترتيب في السنن شرط كما في الفراءض ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ورواه ابو عبيد في كتاب الطهارة ولفظه ومسح براسه مرة بيديه جميعا وهو من رواية عن زاءدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير ثم غسل رجله اليمني ثلاثا	193	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0971	true	3908208467205249526	209	259	1101	1352	1556	300	فاتي باناء فيه ماء و------------------------------------طست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثل---------------------اثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضمض ونثر م--------------------------ن الكف الذي ياخذ فيه ثم غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل وجهه ثلاثا و-----------------غسل يده اليمني ثلاثا ----------------------------وغسل يده اليسري ثلاثا---------------------------------------- ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني ثلاثا	971	-2451080869687502888	234	315.0	186	1069	21.889616012573242	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0221	false	-4581764020447437438	110	138	561	705	1537	300	طلحة-------- عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	221	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0974	true	-7934493697635102961	29	59	158	309	1598	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	974	-2451080869687502888	134	242.5	107	156	85.8974380493164	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0363	false	-3585285338088681945	1	29	6	150	1545	300	الخطيب ثلاث مرار فيه استحباب التثليث في الغسل قال النووي -لا نعلم فيه خلافا الا ما انفرد به الماوردي فانه قال لا يستحب التكرار في الغسل وكذا قال	363	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0980	true	1006496225555837716	234	260	1228	1365	1568	300	الحديث ثلاث غرفات--- استحباب التثليث في الغسل قال النووي ولا نعلم فيه خلافا الا ما انفرد به الماوردي فانه قال لا يستحب التكرار في الغسل----- قال	980	-2451080869687502888	129	236.0	103	145	88.96551513671875	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0364	false	-3814755292551681033	183	233	989	1232	1559	300	حماد-------- عن هشام -----------يخلل بها شق راسه الايمن في-تبع بها اصول الشعر ثم يفعل بشق راسه الايسر كذلك -قال القاضي عياض احتج به بعضهم علي تخليل شعر اللحية في الغسل اما لعمومه--------------- واما بالقياس علي شعر الراس حتي اذا راي اي ظن انه قد اصاب الماء الشعر ووصل الي -------البشرة	364	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0980	true	1006496225555837716	102	152	525	791	1568	300	حماد بن سلمة عن هشام عند البيهقييخلل بها شق راسه الايمن فيتتبع بها اصول الشعر ثم يفعل بشق راسه الايسر كذلك وقال القاضي عياض احتج به بعضهم علي تخليل شعر اللحية في الغسل اما لعموم قوله اصول الشعر واما بالقياس علي شعر الراس وفاءدة التخليل ايصال--------- الماء----------- الي الشعر والبشرة	980	-2451080869687502888	204	336.0	162	286	71.32867431640625	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0332	false	-3815624206356065145	246	300	1169	1452	1452	300	النخعي عن--- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام توضا يعني وهو جنب قال جمهور العلماء المراد ب----------------------------الوضوء هنا الشرعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحكمة فيه انه يخفف الحدث لا--سيما علي القول بجواز تفريق الغسل فينويه فيرتفع الحدث عن تلك الاعضاء المخصوصة علي الصحيح ويءيده ما	332	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0982	true	5072866485837873377	227	300	1166	1551	1551	300	النووي وقالت عاءشة كان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد ان---------------- ينام---------- وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة رواه البخاري وفيه رد علي من حمل الوضوء هنا علي التنظيف وقوله وتوضا للصلاة اي توضءا كما يتوضا للصلاة اي وضوءا شرعيا لا لغويا وليس المراد انه توضا لاداء الصلاة والحكمة فيه انه يخفف الحدث ولا سيما علي القول بجواز تفريق الغسل فينويه فيرتفع الحدث عن تلك الاعضاء المخصوصة علي الصحيح ويءيده ما	982	-2451080869687502888	198	307.5	157	424	46.69811248779297	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0333	false	224985762467831339	0	77	0	382	1472	300	رواه ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس الصحابي قال اذا اجنب احدكم--------- ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل الجنابة وقيل الحكمة فيه انه احد- الطهارتين فعلي هذا يقوم التيمم مقامه وقد روي البيهقي باسناد حسن عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اجنب فاراد ان ينام توضا او تيمم ويحتمل ان يكون التيمم هنا عند عسر وجود ال----------------------------------------ماء وروي الطبراني عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	333	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0983	true	2974447557921241096	0	85	0	420	1644	300	رواه ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس الصحابي قال اذا اجنب احدكم من الليل ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل الجنابة وقيل الحكمة فيه انه احدي الطهارتين فعلي هذا يقوم التيمم مقامه وقد روي البيهقي باسناد حسن عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اجنب فاراد ان ينام توضا او تيمم ويحتمل ان يكون التيمم هنا عند عسر وجود الماء وقيل غير ذلك انتهي ملخصا من فتح الباري النوع ال--ثاني في --------ذكر صل--اته صلي الله عليه وسلم	983	-2451080869687502888	354	658.5	281	432	81.94444274902344	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0569	false	1627302361730271293	14	70	81	363	1556	300	بين ابن اسحاق في المغازي ان ذلك---------------------------------- صبيحة الليلة التي فرضت فيها الصلاة وهي ليلة الاسراء------ قال عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع بن جبير وغيره لما اصبح----- النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به لم يرعه الا جبريل نزل حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي-------- الظهر فامر----- باصحابه فصيح الصلاة جامعة	569	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0986	true	6989908720529829953	240	300	1165	1471	1471	300	بين ابن اسحاق في المغازي ان صلاة جبريل به صلي الله عليه وسلم كانت صبيحة الليلة التي فرضت فيها الصلاة وهي ليلة الاسراء ولفظه قال-------------------------- نافع بن جبير وغيره لما اصبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به لم يرعه الا جبريل نزل حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي اي صلاة الظهر-فامر فصيح باصحابه----- الصلاة جامعة-	986	-2451080869687502888	244	405.0	197	340	71.76470947265625	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0570	false	-1763544101912473490	148	189	784	1005	1589	300	فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة اي دون ذلك الارتفاع لكنها لم تصل الي الحد الذي توصف به لانها منخفضة وفي ذلك دليل علي تعجيله صلي الله عليه وسلم بصلاة العصر لوصف الشمس بالارتفاع بعد ان يمضي مسافة اربعة اميال	570	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0987	true	4275011061205082293	124	160	631	837	1581	300	فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال رواه البخاري ومسلم--------- وفي ذلك دليل علي تعجيله صلي الله عليه وسلم بصلاة العصر لوصف الشمس بالارتفاع بعد ان تمضي مس------افة اميال	987	-2451080869687502888	148	259.0	121	221	66.96832275390625	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	221	260	1070	1276	1458	300	فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	600	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0988	true	-5387615757703678762	71	110	366	572	1554	300	فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	988	-2451080869687502888	206	412.0	167	206	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0604	false	-6833058356841051727	0	33	0	177	1502	300	علي تاخيرها ولم يغلبه النوم ولم يشق علي احد من المامومين فالتاخير في حقه افضل وقد قرر ----النووي ذلك في شرح مسلم وهو اختيار كثير من اءمة الحديث و--الشافعية وغيرهم والله سبحانه وتعالي ---	604	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0988	true	-5387615757703678762	136	171	695	876	1554	300	علي تاخيرها ولم يغلبه النوم ولم يشق علي احد من المامومين فالتاخير في حقه افضل وقد قرر ذلك النووي---- في شرح مسلم وهو اختيار كثير من اهل- الحديث من الشافعية وغيرهم وقال الطحاوي يستحب الي	988	-2451080869687502888	154	272.5	124	186	82.79570007324219	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	171	297	840	1459	1475	300	جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثااعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه قال ن--------------------فثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة 765 حدثنا مسد---د حدثنا يحيي عن م-----------------سعر عن عمرو بن مرة عن --------رجل عن نافع بن جبير عن ابيه قال-------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في التطوع -ذكر نحوه 766 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب اخبرني معاوية بن صالح اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن -حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1053	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0992	true	-8173741137453215601	71	172	370	858	1495	300	جبير بن مطعم-------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة ق-------------------------------------------------------------ال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثي----------------------------------را وسبحان الله بكرة واصيلا -----اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه قال ابن عمر نفخه الكبر ونفثه الشع------------ر وهمزه الموتة رواه ابو داود قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن جبير بن مطعم عن ابيه واخرجه ايضا من وجه اخر عن عمرو بن مرة باسناده عن جبير سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في التطوع وذكر نحوه انتهي وعن مح--------------------------------------------------------------------------------------مد بن مسلمة قال -------------------ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	992	-2451080869687502888	336	480.0	258	719	46.731571197509766	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0920	false	-7249326364018235147	110	250	612	1318	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلمانما سعل في السورة وهي من السنن وان تركه القراءة لعدم الجهر فركع استدل به علي------------------- جواز قطع القراءة وجواز القراءة ببعض السورة وكرهه مالك وتعقب بان الذي كرهه مالك ان يقتصر علي بعض السورة مختارا والمستدل به ظاهر في انه كالت لضرورة فلا يرد عليه وكذا يرد علي من استدل به علي انه لا يكره قراءة بعض السورة اخذا من قوله حتي اذا ذكر موسي وهارون------------ لان هذا--------------- في وسط اية وفيه ما تقدم نعم الكراهة لا تثبت الا بدليل وادلة الجواز كثيرة وروي عبد الرزاق باسناد صحيح عن ابي--------------------------------------- بكر الصديق انه ام الصحابة في صلاة الصبح بسورة البقرة قراها في الركعتين وهذا اجماع منهم علي------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وعبد الله بن الساءب بن ابي الساءب صيفي بن عابد المخزومي الصحابي قارء مكة مات قبل الزبير واسلم عام الفتح وكان شريك النبي صلي الله عليه وسلم	920	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0999	true	-8080585725192628593	13	155	64	768	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- سعلة-------------------------------------------------- فركع الحديث رواه مسلم قال النووي فيه جواز قطع القراءة وجواز القراءة ببعض السورة وكرهه مالك وتعقب بان الذي كرهه مالك ان يقتصر علي بعض السورة مختارا والمستدل به ظاهر في انه كان للضرورة فلا يرد عليه وكذا يرد علي من استدل به علي انه لا يكره قراءة بعض الاي-ة اخذا من قوله حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي لان كل من الموضعين يقع في وسط اية------------- نعم الكراهة لا تثبت الا بدليل وادلة الجواز كثيرة وفي حديث زيد بن ثابت انه صلي الله عليه وسلم قرا الاعراف في ركعتين وام ابو بكر بال-------------صحابة في صلاة الصبح بسورة البقرة قراها في الركعتين وهذا اجماع منهم وقرا صلي الله عليه وسلم في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما قال الراوي فلا ادري انسي ام قرا ذلك عمدا روه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------- وكان----------- صلي الله عليه وسلم	999	-2451080869687502888	456	728.5	358	882	51.700679779052734	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1476	false	-2245523169701635807	213	276	1059	1378	1512	300	ورد من حديث ابن مسعود التصريح بمداومته صلي الله عليه وسلم علي ذلك------------------ اخرجه الطبراني ولفظه يديم ذلك واصله في ابن ماجه---- بدون هذه الزيادة ورجاله ثقات و---صوب ابو حاتم ارساله---- وكان ابن دقيق العيد لم يقف عليه فقال في الكلام علي حديث الباب ليس في الحديث ما يقتضي فعل ذلك داءما اقتضاء قويا وهو كما قال ب--------حديث الباب فان الصيغة ليست نصا	1476	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms0999	true	-8080585725192628593	231	300	1174	1523	1523	300	ورد في حديث ابن مسعود التصريح بمداومته صلي الله عليه وسلم علي قراءتها في صبح الجمعة اخرجه الطبراني ولفظه يديم ذلك واصله في ابن ماجه لكن بدون هذه الزيادة ورجاله ثقات لكن صوب ابو حاتم ارساله قال وكان ابن دقيق العيد لم يقف عليه فقال في الكلام علي حديث الباب ليس فيه------ ما يقتضي فعل ذلك داءما اقتضاء قويا وهو كما قال بالنسبة لحديث الباب فان الصيعة ليست نصا-	999	-2451080869687502888	304	546.5	243	356	85.39325714111328	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1477	false	2498440833606493369	7	219	46	1130	1537	300	قال القرطبي وهو تعليل فاسد بشهادة هذا الحديث وقيل لخشية التخليط علي المصلين ومن ثم فرق بعضهم بين الجهرية والسرية لان الجمع-ة يءمن معها التخليط لكن اخرج المصنف والحاكم من حديث ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قرا سورة فيها سجدة في صلاة الظهر فسجد بهم فيها وهو حديث صحيح-------- فبطلت التفرقة ومنهم من علل الكراه-ة لخشية اعتقاد العوام انها فرض في صلاة الصبح للجمعة قال ابن دقيق العيد اما القول بالكراهة مطلقا فياباه الحديث لكن اذا انتهي الحال الي وقوع هذه المفسدة فينبغي ان تترك احيانا لتندفع فان المستحب قد يترك لدفع المفسدة المتوقعة وهو يحصل بالترك في بعض الاوقات والي هذا اشار ابن العربي بقوله ينبغي ان يفعل--------------------------------------- ذلك في الاغلب ويقطع احيانا لءلا يظنه العوام سنة وهذا علي قاعدتهم في التفرقة بين المستحب والسنة قال شيخنا ابن حجر ولم ار في شء من الطرق التصريح بانه صلي الله عليه وسلم سجد لما قرا سورة تن----زيل في هذا المحل الا في كتاب الشريعة لابن ابي داود من طريق اخري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة في صلاة الفجر فقرا سورة فيها سجدة فسجد الحديث وفي اسناده من ينظر في حاله ول-----------------لطبراني في الصغير من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الصبح----------- في---- تنزيل	1477	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1000	true	-6146310195446469970	75	287	412	1486	1556	300	قال القرطبي وهو تعليل فاسد بشهادة هذا الحديث وقيل لخشية التخليط علي المصلين ومن ثم فرق بعضهم بين الجهرية والسرية لان الجهرية يءمن معها التخليط لكن صح من ح-----------------ديث ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قرا سورة فيها سجدة في صلاة الظهر فسجد بهم فيها رواه ابو داود والحاكم فبطلت التفرقة ومنهم من علل الكراهية بخشية اعتقاد العوام انها فرض ق---------------------ال ابن دقيق العيد اما القول بالكراهة مطلق- فياباه الحديث لكن اذا انتهي الحال الي وقوع هذه المفسدة فينبغي ان يترك احيانا لتندفع فان المستحب قد يترك لدفع المفسدة المتوقعة وهو يحصل بالترك في بعض الاوقات انتهي وقال صاحب المحيط من الحنفية يستحب قراءتهما في صبح يوم الجمعة بشرط ان يقرا غير ذلك احيا----------------نا لءلا يظن- الجاهل انه لا يجزء غيره قال الحافظ ---------------------------------ابن حجر ولم ار في شء من الطرق التصريح بانه صلي الله عليه وسلم سجد لما قرا سورة الم تنزيل في هذا المحل الا في كتاب الشريعة لابن ابي داود من طريق اخري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة في صلاة الفجر فقرا سورة فيها سجدة فسجد الحديث وفي اسناده من ينظر في حاله انتهي وعن علي عند الطبراني في المعجم الاوسط ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سجد في----- الصبح يوم الجمعة في الم تنزيل	1000	-2451080869687502888	868	1546.5	688	1169	74.25149536132812	157	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	62	224	294	1106	1464	300	عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين--------------------------------- ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثان-------ية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر------- قال قلنا لخباب هل كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر	1109	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1001	true	6311964382946791941	7	118	36	624	1567	300	عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------يقرا في الظه-------ر في الركعتين الاوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في----- العصر وهكذا في الصبح رواه البخاري ومسلم قال الشيخ تقي الدين السبكي كان السبب في تطويله الاولي علي الثانية ان النشاط في الاولي يكون اكثر فناسب التخفيف في الثانية حذرا من الملل انتهي وروي عبد الرزاق عن م----عمر عن يحيي في اخر هذا الحديث------------------- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي و------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر اي نقدرقيام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في الظهر والعصر	1001	-2451080869687502888	319	474.5	251	992	32.157257080078125	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1112	false	2009450085608415725	66	195	356	1018	1566	300	البراء كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فنسمع منه الاية بعد الاية من سورة لقمان والذاريات ولابن خزيمة من حديث انس نحوه لكن قال سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واستدل به علي جواز الجهر ببعض السورة في السرية وان هذا الجهر لا يسجد له للسهو سواء قلنا يفعل ذلك عمدا لبيان الجواز او بغير قصد للاستغراق في التدبر وفيه حجة علي من زعم ان الاسرار شرط لصحة الصلاة السرية وقوله احيانا يدل علي تكرار ذلك منه قال ابن دقيق العيد فيه دليل علي جواز الاكتفاء بظاهر الحال----------- دون التوقف علي اليقين لان الطريق الي العلم بقراءة السورة في السرية لا يكون الا بسماع كل-------------------------------------------------------------------------------------------------ها ويحتمل ان يكون الرسول صلي الله عليه وسلم كان يخبرهم عقب الصلاة داءما او غالبا بقراءة السورتين وهو	1112	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1001	true	6311964382946791941	214	300	1110	1567	1567	300	البراء كنا نصلي خلف-----ه صلي الله عليه وسلم الظهر فنسمع منه الاية بعد الاية من----- لقمان والذاريات رواه النساءي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن دقيق العيد فيه دليل علي جواز الاكتفاء بظاهر الحال في الاخبار دون التوقف علي اليقين لان الطريق الي العلم بقراءة السورة في السرية لا يكون الا بسماع كلها وانما يفيد يقين ذلك لو كان في الجهرية وكانه ماخوذ من سماع بعضها مع قيام القرينة علي قراءة باقيها ويحتمل ان يكون الرسول صلي الله عليه وسلم كان يخبرهم عقب الصلاة داءما او غالبا بقراءة السورتين وهو-	1001	-2451080869687502888	336	627.0	274	770	43.6363639831543	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	135	196	673	998	1507	300	الصديق الناجي -عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا ----------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجد------------------------------------ة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1001	true	6311964382946791941	98	163	520	861	1567	300	الركعة الاولي وعن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر اي نقدرقيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد---------------ر الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر عل-------------------------ي قدر قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1001	-2451080869687502888	264	482.0	212	381	69.29133605957031	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	238	300	1204	1504	1504	300	انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------في رواية للبخاري عن ابن شهاب انها اخر صلوات النبي صلي الله عليه وسلم------ ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله تعالي اورده البخاري في باب الوفاة و-ذكر في باب انما جعل الامام ليءتم به من حديث عاءشة ان الصلاة التي صلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باصحابه في مرض-	1126	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1002	true	8866369483094309268	90	152	474	771	1521	300	انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرح عقيل في روايته------- عن ابن شهاب انها اخر صل-ات-----ه صلي الله عليه وسلم ولفظه ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله------ اورده البخاري في باب الوفاة وعنده في باب انما جعل الامام ليءتم به من حديث عاءشة ان الصلاة التي صلاها----- النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه في مرض	1002	-2451080869687502888	268	456.0	211	321	83.48909759521484	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1127	false	2942612034851747621	0	133	0	652	1539	300	موته كانت الظهر والجمع بينه وبين حديث ام الفضل هذا بان الصلاة التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته كما رواه النساءي لكن يعكر عليه رواية ابي اسحاق عن ابن شهاب في هذا الحديث بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب الحديث اخرجه الترمذي ويمكن حمل قولها خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكانه الذي كان راقدا فيه الي من في البيت فصلي بهم فتلتءم الروايات يقرا بها في المغرب هو في موضع الحال والتقدير سمعته في حال قراءته ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه جبير بن مطعم بن عدي القرشي اسلم قبل الفتح انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بالطور	1127	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1002	true	8866369483094309268	152	242	771	1220	1521	300	موته كان- الظهر و--جمع بينهم---------------------ا بان الصلاة التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته كما رواه النساءي لكن يعكر عليه رواية ابن اسحاق عن ابن شهاب في هذا الحديث بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب الحديث روا-ه الترمذي ويمكن حمل قوله- خرج الينا----------------------------- اي من مكانه الذي كان راقدا فيه الي من في البيت فصلي بهم فتلتءم الروايات وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جبير بن مطعم------------------------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور	1002	-2451080869687502888	432	757.0	344	662	65.25679779052734	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1127	false	2942612034851747621	216	300	1093	1539	1539	300	---التي ذكرها البخاري هنا ثلاثة مختلفة المقادير لان الاعراف من السبع الطوال والطور من طوال المفصل والمرسلات من قصار-ه قال ا-------بن حجر ولم ار حديثا مرفوعا فيه التنصيص علي القراءة فيها اي في المغرب بشء من قصار المفصل الا حديثا في ابن ماجة عن ابن عمر نص فيه علي الكافرون والاخلاص قال و----------------------------------------------ظاهر اسناده الصحة الا انه معلول في المغرب قال الدارقطني اخطا بعض رواته فيه --------------------------------------------------والمحفوظ انه قرا بهما في الركعتين بعد المغرب واعتمد بعض اصحابنا وغيرهم حديث سليمان بن يسار عن ابي-	1127	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1003	true	-4042740914369806629	68	166	353	863	1564	300	في القراء---------------------ة مختلفة المقادير لان الاعراف من السبع الطوال والطور من طوال المفصل والمرسلات من اوساطه قال الحافظ ابن حجر ولم ار حديثا مرفوعا فيه التنصيص علي القراءة فيها------------- بشء من قصار المفصل الا حديثا في ابن ماجه عن ابن عمر نص فيه علي الكافرون والاخلاص ومثله لابن حبان عن جابر بن سمرة فاما حديث ابن عمر فظاهر اسناده الصحة الا انه معلول قا----------ل الدارقطني اخطا بعض رواته فيه واما حديث جابر بن سمرة ففيه سعد بن سماك وهو متروك والمحفوظ انه قرا بهما في الركعتين بعد المغرب واعتمد بعض اصحابنا وغيرهم حديث سليمان بن يسار عن ابي	1003	-2451080869687502888	386	710.0	313	554	69.67508697509766	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1128	false	-1358627064619472081	0	42	0	222	1554	300	هريرة انه قال ما رايت احدا اشبه -صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان فكان يقرا في الصبح بطوال المفصل وفي المغرب بقصار المفصل الحديث اخرجه النساءي وصححه ابن خزيمة وغيره ولفظة كان هنا تشعر بالمواظبة علي ذلك	1128	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1003	true	-4042740914369806629	166	204	863	1064	1564	300	هريرة ----قال ما رايت احدا اشبه بصلاة -رسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان فكان يقرا في الصبح بطوال المفصل وفي المغرب بقصار المفصل روا--------ه النساءي وصححه ابن خزيمة وغيره وهذا ي---------شعر بالمواظبة علي ذلك	1003	-2451080869687502888	192	351.0	155	223	86.0986557006836	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	116	167	565	835	1464	300	صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا-----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1004	true	1295417992486183975	211	262	1033	1302	1506	300	صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1004	-2451080869687502888	263	513.5	213	275	95.63636016845703	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	26	109	120	534	1478	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقرا هذه الاية شهد----------------------- الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم يقول وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله كذا رواه ابن	1224	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1004	true	1295417992486183975	211	264	1033	1311	1506	300	صلي الله عليه وسلم --من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي------------------------------------------------------------- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا والمرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله---- رواه ابو	1004	-2451080869687502888	216	345.0	171	437	49.42791748046875	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1182	false	7154739674504230035	36	93	217	529	1619	300	محمول علي بعض الاحوال والا فقد ثبتت الاحاديث الصحيحة بتطويل القيام وانه صلي الله عليه وسلمكان يقرا في الصبح بالستين الي الماءة وفي الظهر ب الم تنزيل السجدة وانه كان- تقام الصلاة فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يرجع الي اهله ويتوضا ثم ياتي المسجد فيدرك الركعة الاولي من الصلاة وفي البخاري -انه قرا في----------------------------------------------- المغرب	1182	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1005	true	3031995113451104117	213	271	1100	1406	1561	300	محمول علي بعض الاحوال والا فقد ثبت في الحديث ---------تطويل القيام فانه ------------------كان يقرا في الصبح بالستين الي الماءة وفي الظهر ب الم------ السجدة وانه كانت تقام الصلاة فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يرجع الي اهله فيتوضا ثم ياتي المسجد فيدرك الركعة ال----------------------اولي وانه قرا سورة المءمنين حتي بلغ ذكر موسي وهارون وانه قرا في المغرب	1005	-2451080869687502888	244	433.5	197	361	67.59002685546875	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	225	273	1110	1339	1464	300	جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد------------ بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال- ابو داود قال	1221	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1005	true	3031995113451104117	136	184	701	940	1561	300	جبير قا-ل سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد من التابعين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز-قال فحزرنا--- ركوعه عشر تسبيحات و---سجوده عشر تسبيحات رواه ابو داود وعن	1005	-2451080869687502888	213	379.5	168	247	86.23481750488281	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1941	false	2151093647395120562	33	145	163	715	1467	300	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا انتهي الي غايته ولا احيط بمعرفته قال بعض المتاخرين لا يظن القاءل بقوله لا احصي انه لا يحصي هو بل يعتقد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم الذي علم الاولين والاخرين قطرة من علومه ومع ذلك قال لا احصي ثناء عليك واذا قال هذا سيد الاولين والاخرين فلا معني لقول القاءل لا احصي ثناء عليك بل ما احصي النبي صلي الله عليه واله وسلم وكما قال صلي الله عليه واله وسلم مخبرا عن حاله في المقام المحمود حين يخر تحت العرش للسجود قال فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الا ان يلهمنيها وروي عن مالك لا احصي نعمتك واحسانك والثناء علي-----ك وان ج--هدت في	1941	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1009	true	552947381870883900	121	147	631	754	1561	300	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا ا--تي عليه وقيل ل-ا احيط به وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك لا احصي نعمتك واحسانك والثناء بهما عليك وان اجتهدت في	1009	-2451080869687502888	97	153.5	74	559	17.352415084838867	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	0	71	0	364	1483	300	حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يصنع في الاخري مثل ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1311	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1010	true	-153308058223986642	259	300	1410	1622	1622	300	حميد الساعدي في عشرة من اصحاب---------ه صلي الله عليه وسلم---------------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر-	1010	-2451080869687502888	205	359.5	166	365	56.16438293457031	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	134	236	661	1174	1483	300	قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم731 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيبعن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه ال-يسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1015	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1011	true	4083673075712800600	2	40	7	207	1609	300	قالوا صدقت هكذا كان يصلي رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والدارمي وفي رواية لابي داود ف--------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه الايسر- الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1011	-2451080869687502888	163	272.5	128	514	31.71206283569336	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	188	212	922	1052	1483	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه ال-يسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1311	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1011	true	4083673075712800600	15	40	75	207	1609	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه الايسر- الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1011	-2451080869687502888	127	236.5	103	133	95.48872375488281	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	21	59	97	302	1566	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة افضي بوركه ال-يسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1315	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1011	true	4083673075712800600	15	40	75	207	1609	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري----------------------------------- ونصب------ اليمني و----------------اذا كان في---------------- الرابعة افضي بوركه الايسر- الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1011	-2451080869687502888	127	192.0	103	206	61.65048599243164	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1321	false	-6473521358442917803	219	287	1180	1535	1608	300	قال- البيضاوي علمهم ان يفردوه صلي الله عليه وسلم بالذكر لشرفه ومزيد حقه عليهم فان قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قوله السلام عليك----------- مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق كان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله الي تحية النبي ثم الي تحية النبيين ثم الي----- الصالحين اجاب الطيبي بما محصله نحن نتبع لفظ الرسول بعينه الذي علمه للصحابة ويحتمل	1321	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1012	true	-4158962884169277681	207	300	1095	1569	1569	300	قاله البيضاوي علمهم ان يفردوه صلي الله عليه وسلم-بالذكر لشرفه ومزيد حقه عليهم فان قيل كيف يشرع هذا اللفظ وهو خطاب بشر مع كونه منهيا عنه في الصلاة فالجواب ان ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فان قلت فما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قوله------- عليك ايها النبي مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق كان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله الي تحية النبي ثم الي تحية الن--فس ثم الي تحية الصالحين اجاب الطيبي بما محصله نحن نتبع لفظ الرسول بعينه الذي علمه الصحابة ويحتمل-	1012	-2451080869687502888	341	622.5	276	485	70.30928039550781	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2012	false	-580022146562038322	117	206	595	1025	1513	300	الدالة علي وجوب الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في التشهد وهو احد الادلة التي استدل بها علي الوجوب ومنها ما رواه الحاكم في حديث عن سهل بن سعد لا صلاة لمن لم يصل علي نبيه ومنها ما رواه الحاكم ايضا والبيهق-------------------------------ي من طريق يحيي بن السباق عن رجل من ال الحارث ع------------ن ابن مسعود عن----- النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال م---------------------حمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	2012	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1013	true	1877715668397553107	171	270	935	1422	1570	300	الكلام علي وجوب الصلاة علي-----ه صلي الله عليه وسلم بعد---- التشهد الاخير وما في ذلك من المباحث في فضل الصلاة عليه وعند الطبراني مرفوعا- عن سهل بن سعد لا صلاة لمن لم يصل علي نبيه وكذا عند ابن ماجه والدارقطني وعن ابي مسعود الانصاري عند الدارقطني من صلي صلاة لم يصل فيها علي وعلي اهل بيتي لم تقبل منه وعن ابن مسعود ان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1013	-2451080869687502888	268	382.0	206	503	53.28031921386719	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1216	false	-5195898335485708484	148	186	764	988	1550	300	دقيق العيد فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واعظمها والعياذ بالله سوء------ الخاتمة عند الموت قال وفتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه لقربها منه و--------يكون المراد ب---فتنة	1216	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1016	true	4601079933842633307	0	41	0	235	1551	300	دقيق العيد فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واعظمها والعياذ بالله تعالي امر الخاتمة عند الموت---- وفتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه لقربها منه ويجوز ان يكون ا--راد بها فتنة	1016	-2451080869687502888	215	393.0	178	241	89.21161651611328	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	76	112	372	543	1457	300	ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال------- واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1344	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1016	true	4601079933842633307	225	262	1198	1376	1551	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال الاعور واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1016	-2451080869687502888	161	296.5	126	182	88.46154022216797	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1345	false	-4834890895383948827	208	261	1112	1382	1598	300	ابن عباس ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال الفتنة ينصرف معناها علي وجوه واصلها الاختبار علي الثبات علي الايمان عند خروج الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1345	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1016	true	4601079933842633307	225	262	1198	1376	1551	300	ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم---- كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدج-----------------------------------------------------------------------------ال الاعور واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1016	-2451080869687502888	165	296.0	129	274	60.21897888183594	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	72	177	380	906	1501	300	صلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس ابن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وهو----- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم	3390	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1020	true	-8009000061372593343	126	182	655	927	1533	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين--------------------------------- من يحرسنا الليلة قال انس -بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له-------------------------------------- فقال-------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه------------------------ فلما اصبحنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوب بالصلاة فجعل---------- صلي الله عليه وسلم---- وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق----ال ابشروا -قد جاء-- فارسكم	1020	-2451080869687502888	254	387.0	201	531	47.83427429199219	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	182	254	913	1258	1474	300	ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه 1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1955	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1023	true	6698702469740740165	44	99	232	501	1515	300	ابن ع----باس قنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من ----سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود وعن ابن عمر---------------------------------------------------- انه س-------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1023	-2451080869687502888	242	422.5	190	346	69.94219970703125	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1378	false	-7762411075112500487	21	106	90	518	1487	300	عياض ان بعضهم فرق بين السهو والنسيان فان ال------------------سهو جاءز---------- علي الانبياء ---في الصلاة بخلاف النسيان---- لان النسيان غفلة وافة والسهو انما هو شغل فكان النبي صلي الله عليه وسلم يسهو في الصلاة ولا يغفل فيها وكان يشغله عن حركات الصلاة ما في الصلاة شغلا بها لا غفلة عنها------ قال العلاءي وهذا القول ضعيف من جهة الحديث ومن جهة اللغة اما من جهة الحديث فلما في---- الصحيحين من قوله صلي الله عليه وسلم انما انا بشر------ انسي كما تنسون واما من جهة اللغة فقال الازهري	1378	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1027	true	3815000113603604757	208	299	1080	1540	1546	300	عياض--------------بين السهو والنسيان من حيث المعني وزعم ان السهو جاءز في الصلاة علي الانبياء عليهم السلام بخلاف النسيان قال لان النسيان غفلة وافة والسهو انما هو شغل فكان النبي صلي الله عليه وسلم يسهو في الصلاة ولا يغفل عنها وكان -شغله عن حركات الصلاة ما في الصلاة شغلا بها لا غفلة عنها انتهي قال ابن كيكلدي وهو---- ضعيف من جهة الحديث ومن حيث اللغة اما من جهة الحديث فلما ثبت في الصحيحين من قوله صلي الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون واما من حيث اللغة فقول الازهري	1027	-2451080869687502888	375	664.5	297	479	78.28810119628906	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1378	false	-7762411075112500487	135	177	675	873	1487	300	في النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تركه مع ع--لم وهذا فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو في الصلاة الذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله فاعله	1378	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1028	true	3186650505509372633	5	45	29	218	1522	300	في النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تركه مع العلم وهو- فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو ا----------لذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله فاعله	1028	-2451080869687502888	184	351.0	144	200	92.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1379	false	130130410941912043	248	290	1292	1508	1554	300	الشافعي في القديم وسياتي بعد هذا ---عن معاوية بن حديج --------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فانصرف وقد بقي من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة	1379	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1031	true	-3163508865806997193	240	286	1186	1431	1495	300	الشافعي وابو داود وابن خزيمة انتهي وعن معاوية بن حديج بضم الحاء المهملة اخره جيمان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فانصرف وقد بقي من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة	1031	-2451080869687502888	194	348.0	155	245	79.18367004394531	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	133	182	638	882	1464	300	معاوية بن خديج --------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم-- وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي لل-ناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي	1394	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1031	true	-3163508865806997193	247	300	1225	1495	1495	300	معاوية بن حديج بضم الحاء المهملة اخره جيمان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فانصرف وقد بقي- من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا او -تعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي-	1031	-2451080869687502888	232	415.0	184	273	84.98168182373047	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1401	false	449554313760415366	56	181	289	921	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل هذه الصلاة هي صلاة المغرب لرواية ابن حبان ولفظه عن معاوية بن حديج قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب فسهي فسلم في الركعتين ثم انصرف فقال له رجل يا رسول الله انك سهوت فسلمت في الركعتين الحديث فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد لان الرجل ادركه في الطريق وهي لا تصلح للصلاة لكراهة الصلاة فيها فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة يحتمل ان يكون معني اقام الصلاة دخل فيها فان قواعد المذهب انه يعود الي الصلاة بلا اقامة فصلي لل-ناس ركعة رواية ابن حبان ثم اتم تلك الركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي	1401	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1031	true	-3163508865806997193	255	300	1269	1495	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فانصرف-------- وقد بقي- من الصلاة ركعة فادركه رجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد ف----------------------------------------------------------------------------امر بلالا فاقام الصلا---------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي بالناس ركع---------------------------------ة فاخبرت بذلك الناس فقالوا او -تعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي-	1031	-2451080869687502888	215	348.0	171	633	33.96524429321289	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1401	false	449554313760415366	195	294	985	1465	1489	300	فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله بن عثمان القرشي التيمي وقي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فشلت اصبعه وجرح يومءذ اربعا وعشرين جراحة قال الامام ابو بكر بن خز----------------------يمة في صحيحه بعد سياقه حديث معاوية بن حديج هذه ال-----قصة غير قصة ذي اليدين لان المعلم للنبي صلي الله عليه وسلم انه سها في هذه القصة طلحة بن عبيد الله ومخبر النبي صلي الله عليه وسلم في تلك القصة ذو اليدين والسهو من النبي صلي الله عليه وسلم انما ---------------------------كان في الظهر او العصر وفي هذه القصة انما كان السهو في المغرب لا في الظهر ولا في العصر	1401	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1032	true	-906341017669666502	3	80	12	393	1448	300	فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والبيهقي في سننهما وابن خزيمة في صحيحه وعين الصلاة المغرب وقال ابن خزيمة وهذه القصة غير قصة ذي اليدين لان المعلم للنبي صلي الله عليه وسلم-------- في هذه القصة طلحة بن عبيد الله ومخبره------------------------ في تلك القصة ذو اليدين والسهو من--------------ه عليه الصلاة والسلام في قصة ذي اليدين انما كان في الظهر او العصر وفي هذه القصة انما كان السهو في المغرب لا في الظهر ولا في العصر	1032	-2451080869687502888	270	430.5	211	534	50.561798095703125	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1425	false	-6762340204339124490	202	240	1064	1244	1549	300	بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء-عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	1425	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1032	true	-906341017669666502	244	279	1189	1346	1448	300	بن عبد الملك-------------------- عن محمد بن سيرين عن خالد----- الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	1032	-2451080869687502888	152	273.5	119	182	83.51648712158203	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	0	35	0	162	1489	300	عليه وسلم----------- فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله	1388	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1033	true	4281929369491065738	90	127	462	633	1483	300	عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله	1033	-2451080869687502888	145	255.0	113	186	77.95698547363281	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	12	104	59	511	1434	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر--- صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر ال---اكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر ال---اكبر	2039	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1039	true	794077569882222923	108	194	502	913	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر كل صلا-ة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك---- الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله- نور السموات وال-------------------------------------ارض الله ا-------كبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الله اكبر	1039	-2451080869687502888	399	753.0	316	461	86.55097961425781	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	202	279	1028	1401	1518	300	انت الرب وحدك لا شريك لك في الربوبية ولا في غيرها اللهم يا ربنا بالنصب ورب كل شء انا اشهد ان محمدا عبدك ورسولك الي الناس كافة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة لان اباهم ادم وحواء وانهم كلهم اخوة في الدين لا شرف لبعضهم علي بعض الا بالتقوي وزياد-------تها اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك في العبادة انا و جميع اهلي واقاربي واخواني في كل ساعة في الدنيا والاخرة	2044	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1039	true	794077569882222923	127	170	585	783	1477	300	انك الرب وحدك لا شري-------------------------ك لك اللهم--- ربنا------- ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورس---------------ولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------د كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك و---------------------اهل----------------ي في كل ساعة من الدنيا والاخرة	1039	-2451080869687502888	174	285.5	134	380	45.78947448730469	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	185	234	906	1175	1501	300	سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل---- يوما نجتمع فيه ونذكر الله تعال------ي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فانزل الله تعالي في ذلك ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1469	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1044	true	-932688923046029891	0	37	0	197	1559	300	سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه -نذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و---------------------------------------------------------انزل الله بعد ذلك------------------------ اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1044	-2451080869687502888	180	317.5	146	279	64.51612854003906	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1494	false	-8836765261960342726	148	207	712	1028	1499	300	كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر اذانين يوم الجمعة قال ابن خزيمة قوله اذانين يريد الاذان والاقامة يعني تغليبا او لاشتراكهما في الاعلام حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة وللنساءي من رواية سليمان التيمي عن الزهري كان بلال يءذن اذا جلس النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاذا نزل اقام	1494	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1045	true	-300010055502603884	214	259	1126	1366	1587	300	كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر اذانين يوم الجمعة قال ابن خزيمة قوله اذانين يريد الاذان والاقامة----- تغليبا او لاشتراكهما في الاعلام-------------------------------------- وللنساء---------------------------------ي كان بلال يءذن اذا جلس النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاذا نزل اقام	1045	-2451080869687502888	240	452.5	195	316	75.9493637084961	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	8	43	46	238	1559	300	وفي رواية وكيع عن ابن ابي ذءب فامر عثمان بالاذان الاول ونحوه للشافعي من هذا الوجه------------------ ولا منافاة بينهما لانه باعتبار كونه مزيدا -سمي ثالثا وباعتبار كونه جعل مقدما علي الاذان والاقامة -سمي اولا وسمي	1495	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1045	true	-300010055502603884	259	297	1366	1574	1587	300	وفي رواية وكيع عن ابن ابي ذءب فامر عثمان بالاذان الاول ونحوه للشافعي من هذا الوجه قال في فتح الباري ولا منافاة بينهما لانه باعتبار كونه مزيدا يسمي ثالثا وباعتبار كونه---- مقدما علي الاذان والاقامة يسمي اولا واما	1045	-2451080869687502888	186	341.5	152	212	87.73584747314453	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	264	294	1400	1543	1568	300	اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر	1493	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1046	true	4860487409980699980	128	154	659	783	1525	300	اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة--------------- وابي بكر وعمر	1046	-2451080869687502888	119	216.0	93	143	83.21678161621094	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	213	281	1136	1476	1559	300	في جميع البلاد اذ ذاك لكونه كان------ خليفة مطاع الامر لكن ذكر الفاكهي ان اول من احدث الاذان الاول بمكة الحجاج وبالبصرة زياد وبلغني ان اهل المغرب الادني لا ينادي للجمعة عندهم سوي مرة وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر الاذان الاول يوم--------- الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان يكون لكونه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	1495	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1046	true	4860487409980699980	214	273	1094	1385	1525	300	في جم-ع البلاد اذ ذاك لكونه كان حينءذ خليفة مطاع الامر لكن ذكر الفاكهي ان اول من احدث الاذان الاول بمكة الحجاج وبالبصرة زياد وفي تفسير جويبر عن الضحاك عن معاذ ا---------------------------------------------------ن عمر امر مءذنين ان يءذنا للناس الجمعة خارجا عن المسجد حتي يسمع الناس وامر ان يءذن بين يديه كما كا------------ن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	1046	-2451080869687502888	169	263.0	132	355	47.60563278198242	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	247	299	1313	1554	1559	300	وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر---- الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان يكون لكو------نه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم و-------------كل ما لم يكن في زمنه-------------------- يسمي بدعة لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك	1495	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1047	true	9095435844555471998	88	143	423	680	1472	300	وروي ابن ابي شيبة عن -----ابن عمر قال الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار و------ان يكون اراد به انه لم يكن في زمن--------------ه عليه الصلاة والسلام لان كل ما لم يكن في زمنه عليه الصلاة والسلام يسمي بدعة لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون --غير ذلك	1047	-2451080869687502888	201	321.0	155	284	70.77465057373047	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	168	269	864	1354	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له---------------------------------------------- الحكم بن حزن الكلفي فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-------------------م متوكءا ---------------علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال--- ايها الناس انكم -------------لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرت-م به ولكن سددوا وابشروا قال ابو علي سمعت ابا داود	1502	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1050	true	-7266313573782752004	76	158	348	754	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم وعن الحكم بن حزن الكلفي قال قدم-------------ت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فلبثنا عنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياما شهدنا فيها الجمعة-------------------------------- فقام صلي الله عليه وسلم متوكءا علي قوس او قال علي عصا------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال يا ايها الناس انكم لن تفعلوا او لن تطيق-------------وا كل ما امرتكم به ولكن سددوا وابشروا رواه احمد وابو------ داود	1050	-2451080869687502888	276	426.5	219	588	46.93877410888672	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	30	113	146	553	1424	300	فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه قال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه	1503	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1051	true	-3055054153048902902	0	43	0	217	1465	300	فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فقد غوي -نسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه	1051	-2451080869687502888	217	419.0	174	407	53.316951751708984	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1525	false	-1478458830733177395	150	203	831	1095	1569	300	في حديث ابي سعيد الذي رواه اصحاب السنن وغيرهم جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب والرجل في هيءة بذة فقال له اصليت قال لا قال ----صل ركعتين وحض الناس علي الصدقة----- الحديث فامره -ان يصلي ل---------يراه بعض الناس وهو قاءم فيتصدق عليه و------------يءيد--ه رواية --احمد ا---ن الن------------بي صلي الله عليه وسلم	1525	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1052	true	4707330632932099648	120	180	615	908	1551	300	في حديث ابي سعيد عند------ اصحاب السنن------- جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب--------في هيءة بذة فقال له اصليت قال لا قال قم فصل ركعتين وحض الناس علي الصدقة عليه الحديث فامره بان يصلي ركعتين كي يراه بعض الناس وهو قاءم فيتصدق عليه وورد ايضا ما يءيد الخصوصية وهو ما اخرجه ابن حبان وهو قوله صلي الله عليه وسلم	1052	-2451080869687502888	228	351.5	180	314	72.61146545410156	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1524	false	7124037518978665942	158	258	800	1296	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت شيءا لفظ---------------- ابن ماجه في هذه الرواية اصليت ركعتين قبل ان تجء يحتمل علي هذه الرواية ان يكون المعني قبل ان تجء الي الموضع الذي انت به الان وفاءدة الاستفهام احتمال ان يكون صلاها في مءخر المسجد ثم تقدم ليقرب من سماع الخطبة ويءكده ان في رواية لمسلم اصليت الركعتين بالة التعريف التي للعهد ولا عهد هنا اقرب من تحية المسجد واستدل الاوزاعي برواية ابن ماجه هذه علي ان داخل المسجد ان كان قد صلي في البيت قبل ان يجء فلا يصلي اذا دخل المسجد	1524	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1053	true	-8771054228302631803	251	299	1281	1515	1520	300	امره صلي الله عليه وسلم بسنة الجمعة التي قبلها ومستندهم قوله عليه الصلاة والسلام في قصة سليك عند ابن ماجه اص---------------ليت ركعتين قبل ان تجء لان ظاهره--------------------------- قبل ان تجء من البيت ولهذا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاوزاع------------------------ي--------------- ان كان ---صلي في البيت قبل ان يجء فلا يصلي اذا دخل المسجد	1053	-2451080869687502888	142	165.5	105	512	27.734375	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	73	186	391	975	1565	300	وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ حاضريها----- وتنبيههم علي التوبة ف-----------------------------انهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيه-------------------------------------ا فلو ترك الجمعة في الاولي قراها في الثانية مع المنافقين وان ادي الي تطويل الثانية علي الاولي لتاكيد امر السورتين وقراءة البعض منهما اولي وافضل من قراءة قدره من غيرهما الا ان يكون ذلك الغير مشتملا علي الثناء كاية الكرسي قاله ابن عبد السلام حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن معبد بن خالد الجدلي الكوفي القاص عن زيد بن عقبة الفزاري ذكره ابن حبان في الثقات عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا ف------------ي الجمعة ب سبح اسم ربك الا-------علي و هل اتاك حديث الغاشية	1532	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1055	true	-6283499973002582386	0	49	0	261	1572	300	وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ حاضريها منهم وتنبيههم علي التوبة وغير ذلك مما فيها من القواعد لانهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها وفي حديث النعمان بن بشير عند مسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1055	-2451080869687502888	170	78.0	139	674	25.222551345825195	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6471	false	-1105788360919058810	83	121	375	564	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	6471	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1059	true	-6462249737996999160	238	290	1178	1436	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليل مصليا الا رايناه ولا نشاء ان نراه ناءما الا رايناه وكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1059	-2451080869687502888	189	358.0	151	258	73.25581359863281	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	169	258	798	1230	1420	300	فصلي ركعتين خفيفتين قلت فقرا فيهما بام القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي ل-لناس 1365 حدثنا نوح بن حبيب ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا-ايها المزمل	1819	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1060	true	-9056617177904217889	233	286	1193	1452	1520	300	فصلي ركعتين خفيفتين ثم --قرا فيهما بام الكتاب في كل ركعة ثم سلم ثم ص--------لي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي بالناس وفي رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقام--------------------------------------- فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل	1060	-2451080869687502888	242	416.0	192	434	55.76036834716797	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	74	112	352	544	1433	300	اذا هب من الليل كبر عش-----را وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	6487	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1060	true	-9056617177904217889	1	42	8	215	1520	300	اذا هب من الليل كبر الله عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	1060	-2451080869687502888	188	363.0	150	207	90.82125854492188	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6504	false	3075098472778186719	238	294	1200	1476	1499	300	اذا هب من الليل كبر الله عشرا وحمد بكسر الميم الله تعالي عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا لعل المراد به ضيق الصدر لما يعتريه من هموم الدنيا وضيق يوم القيامة	6504	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1060	true	-9056617177904217889	1	38	8	194	1520	300	اذا هب من الليل كبر الله عشرا وحمد----------- الله------ عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل ع-----------------------شرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الد--------------------------------------------------نيا وضيق يوم القيامة	1060	-2451080869687502888	185	342.5	148	276	67.02898406982422	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	227	276	1090	1339	1462	300	فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا و---يقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث	1816	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1061	true	1379940163160552444	64	109	323	552	1505	300	ف----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا وهو يقرا هذه-- الايات ثم اوتر---------- بثلاث	1061	-2451080869687502888	223	402.5	179	252	88.4920654296875	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	110	187	544	929	1501	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كان ي------------------------------------------------------------------------صلي تسع ركعات -لا يجلس----- الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم--------- وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة ذكره ابن قدامة وعن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بتسع حتي اذا بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي -----ركعتين	1824	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1061	true	1379940163160552444	147	232	739	1171	1505	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات ولا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله -يحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم من الوتر وهو قاعد فتلك احدي عشرة -----------------------------ركعة يا- بني فلما ا-سن صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم-------------------- اوتر بسبع وصنع في الركعتين	1061	-2451080869687502888	304	506.0	239	484	62.80991744995117	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	30	155	125	769	1541	300	صلي الله عليه وسلم وخالته ميمونة فراه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقظ من الليل فتسوك بالسواك المعد له عند النوم وتوضا بالماء المعد له وهو يقول اي يقرا هذه الاية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي الصلاة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف الي فراشه فنام حتي نفخ ولمسلم كنا نعرفه اذا نام بنفخه يعني من فيه ثم فعل ذلك ثلاث مرات في هذه الثلاث بست ركعات في كل مرة من ذلك يستاك ثم يتوضا و---يقرا هذه الايات في اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بن ابي شيبة في روايته بثلاث ركعات روي الامام احمد والنساءي والبيهقي والحاكم من رواية عاءشة واللفظ لاحمد ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1841	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1061	true	1379940163160552444	5	133	28	669	1505	300	صلي الله عليه وسلم صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام حتي استثقل فرايته ينفخ فاتاه بلال الحديث وفي اخري فتوضا واستاك وهو يقرا هذه الاية ان في خلق السماوات والارض ال عمران ثم صلي ركعتين ثم عاد فنام حتي سمعت نفخه ثم قام فتوضا واستاك ثم صلي ركعتين ثم نام ثم قام فتوضا واستاك وصلي ركعتين واوتر ولمسلم فاستيقظ--------- فتسوك--------------------------- وتوضا وه----------------و ي------------------قول ان في خلق السماوات والارض ------------------------------------------حتي ختم السورة ثم قام----------- فصلي ركع----------------------تين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف---------- فنام حتي نفخ------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ---------------ست ركعات كل ----------ذلك يستاك و--يتوضا وهو يقرا هذه الايات ----------------ثم اوتر-------------------------------- بثلاث واما حديث عاءشة فعن سعد بن هشام قال انطلقت الي عاءشة فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	-2451080869687502888	274	341.5	216	914	29.978118896484375	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	243	300	1252	1534	1534	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة- العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة -يسلم من كل ثن-تين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده ------قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة ال----------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن-	1811	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1062	true	7704305878500819445	56	114	277	568	1526	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاته العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة ويسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك بقدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن-------- من صلاة الفجر وتبين لنا الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	1062	-2451080869687502888	248	437.0	197	308	80.51947784423828	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	7	52	39	282	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع----------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1820	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1063	true	8266536725516070705	28	79	149	423	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة قال فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1063	-2451080869687502888	111	77.5	89	403	27.543424606323242	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	41	231	181	1170	1518	300	زيد بن خالد الجهني وكان صاحب لواء جهينة يوم الفتح انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة بالنصب علي الظرف قال فتوسدت عتبته اي جعلتها تحت راسي كالوسادة او فسطاطه بضم الفاء وكسرها قال الزمخشري هو ضرب من الابنية في السفر دون السرادق والسرادق كل ما احاط من مضرب او خباء وفي توسده العتبة او الفسطاط دليل علي كثرة تواضعهم لا سيما اذا كان بسبب تعلم علم وفيه التواضع طلب العلم وهذا من التجسس المحمود الذي لا حرج فيه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين افتتح بهما قيام الليل كما تقدم القراءة فيهن ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين هو بتكرار طويلتين ثلاث مرار ولعله تاكيد في طول الاولتين اللتين هما دون الخفيفتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين وهما دون الركعتين اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين تكميل ثنتي عشرة ركعة دون اللتين قبلهما ثم اوتر قال عياض فيه تنبيه علي ما ذكرنا في تلفيق الروايات وفيه ان الوتر واحدة لان تمام عددها اثنتي عشرة ركعة ثم قال بعد قوله ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1851	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1063	true	8266536725516070705	20	79	110	423	1538	300	زيد بن خالد الجهني------------------------------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة -----------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركع-----------------------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1063	-2451080869687502888	117	-150.5	94	1183	9.89011001586914	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	211	300	1003	1450	1450	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو ا-------لملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي-	1203	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1064	true	5559497780971048736	19	106	88	523	1500	300	انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملك والملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه وكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي	1064	-2451080869687502888	420	810.0	336	456	92.10526275634766	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	9	229	40	1202	1576	300	انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا وروي الامام احمد وابو يعلي عن علي عن ابي امامة الباهلي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة من الليل كبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل ثلاثا ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه سبحان ذي الملكوت المل---------ك والجبروت والكبرياء والعظمة فالملكوت في صفات الله بلا همز بالاتفاق والجبروت والكبرياء فيه ما تقدم ثم استفتح القراءة فقرا سورة البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه اي قريبا منه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اي ثلاثا كما في الروايات المتقدمة ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا------------------------------------------------ من قيامه فيه جواز تطويل الاعتدال وانه لا يبطل عمده الصلاة لان الصحيح المختار عند الشافعية ان اطالته بالذكر لا تضر للاحاديث الصحيحة به وقيل ان تطويله يبطل الصلاة لانه ركن قصير كالجلوس بين السجدتين والغرض منهما الفصل فيبطل تطويلهما وكلان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده فيه جواز تطويل القعود بين السجدتين بالذكر وهو المختار الصحيح كما تقدم وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي يكرر ذلك فصلي اربع ركعات ففعل فيهن مثل ذلك فقرا فيهن سورة البقرة وال عمران والنساء والماءدة اي	1208	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1064	true	5559497780971048736	19	117	88	585	1500	300	انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملك والملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة---------------------------------------------------------------------- ثم استفتح-------- فقرا الب-----قرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيام-------------ه وكان يقول في ركو-----------------عه سبحان ربي العظيم---------------------------------- ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول في سجوده سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان ي----------------------------------------------------------------------قول رب اغفر لي رب اغفر لي--------- فصلي اربع ركعات -------------------قرا فيهن الب-----قرة وال عمران والنساء والماءدة او	1064	-2451080869687502888	415	683.0	330	1220	34.01639175415039	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	100	151	463	701	1438	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1301	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1065	true	-2264231631178591652	20	64	97	301	1502	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا ويقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام وقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك و-------------------------------عن عاءشة كان----- صلي الله عليه وسلم	1065	-2451080869687502888	192	348.5	150	242	79.3388442993164	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1307	false	-5002407912308474362	94	227	506	1160	1533	300	بقي من الربا من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام فيه انه يستحب لمن اسن وشق عليه طول القيام لقراءته التي اعتادها انه يجلس فيقرا وهو جالس لانه حالة استقرار لطول المكث للقراءة فالجلوس اجمع لقلبه وارفق به فاذا بقي عليه من قراءته التي اعتادها قدر ثلاثين او اربعين اية قام فيقرا وهو قاءم ما لا يشق عليه قيامه فيكون قد اتي مما اعتاده بقدر استطاعته وامتثل قوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانه صلي الله عليه وسلم كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه ثم ركع اذا فرغ من قراءته ثم اعتدل ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك في تهجده كله قال المصنف وقد روي علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	1307	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1065	true	-2264231631178591652	31	64	151	301	1502	300	بق---------ي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام وقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع--------------------------- ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك و---------------------------------------------عن ع-----------------اءشة كان-- صلي الله عليه وسلم	1065	-2451080869687502888	134	212.0	103	658	20.364742279052734	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	225	276	1062	1314	1424	300	صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1859	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1068	true	2837759768798974000	34	82	161	404	1531	300	صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم عليه الصلاة والسلام--------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1068	-2451080869687502888	226	433.5	179	252	89.68254089355469	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1867	false	5944431532326350424	180	222	911	1110	1550	300	النعمان بن بشير قمن----ا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث اللي------ل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	1867	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1070	true	6993963847155418740	30	72	150	348	1546	300	النعمان بن بشير قال قمنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في شهر ل------يلة ثلاث وعشرين الي ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	1070	-2451080869687502888	185	348.5	145	209	88.5167465209961	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	53	226	245	1112	1494	300	عاءشة عن صلاة رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس------ ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي ب---هم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين 1253 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة	1693	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1086	true	957172076006840691	54	121	286	642	1580	300	عاءشة ---------رضي الله عنها كان صلي الله عليه وسلميصلي في بيته قبل ال-------------ظهر اربعا-------- ثم يخرج فيصلي بالناس الظهر ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين الحديث وفي اخره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم فهذه ثنتا عشرة ركعة وعنها ان------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل----- الغداة	1086	-2451080869687502888	253	304.5	201	885	28.587570190429688	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	182	215	903	1089	1528	300	امنا بالله وما انزل الينا في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدي---------ن او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	1700	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1087	true	-6425091145121251595	43	75	223	401	1555	300	امنا بالله وما انزل الينا في الركعة الاولي و-----------------بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ال عمران او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	1087	-2451080869687502888	169	319.0	139	195	86.66666412353516	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1720	false	314770793676934112	156	204	758	1009	1467	300	الثقات عن----- ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة يا رسول الله اراك تستحب الصلاة هذه الساعة -قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تعالي بالرحمة الي خلقه-------- وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي	1720	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1089	true	1381438559579621574	119	166	600	848	1557	300	البزار من حديث ثوبان ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة يا رسول الله اراك تستحب الصلاة هذه الساعة فقال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تعالي-------- الي خلقه بالرحمة وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي	1089	-2451080869687502888	230	418.0	185	265	86.79244995117188	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1740	false	6288785130902380797	7	102	35	535	1540	300	يصليهما -لا ينفي الاستحباب بل يدل علي انهما ليستا من الرواتب المءكدة والي استحبابهما ذهب احمد------- واصحاب الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي محمد بن نصر وغيره من طرق قوية عن عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابي بن كعب وابي الدرداء وابي موسي وغيرهم انهم كانوا يواظبون -----------------------------------------------------------عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مالك قول اخر باستحبابه-ا ورجح--------------------- النووي ومن تبعه استحبابهما وقال ------------قول من قال ان فعلهما يءدي الي تاخير المغرب عن اول وقتها خيال----- منابذ للسنة لان -----زمنهما زمن يسير لا تتاخر به الصلاة عن اول وقتها قال العلامة ابن حجر ومجموع الادلة يرشد الي استحباب تخفيفهما	1740	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1092	true	-1423574664043015713	0	129	0	681	1576	300	يصل-هما فلا ينفي الاستحباب بل يدل علي انهما ليستا من الرواتب-------- والي استحبابهما ذهب احمد واسحاق واصحاب الحديث وعن ابن عمر ما رايت احدا يصليهما علي عهده صلي الله عليه وسلم وعن الخلفاء الاربعة وجماعة من الصحابة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا لا يصلونهما فادعي بعض المالكية نسخهما وتعقب بان دعوي النسخ لا دليل عليها ورواية المثبت وهو انسمقدمة علي رواية النافي وهو ابن عمر وعن سعيد بن المسيب انه كان يقول حق علي كل مءمن اذا اذن المءذن ان يركع ركعتين وعن مالك قول اخر باستحبابهما وهو عند الشافعية وجه رجحه النووي ومن تبعه----------- وقال في شرح مسلم قول من قال ان فعلهما يءدي الي تاخير المغرب عن اول وقتها خيال فاسد منابذ للسنة ومع ذلك فزمنهما---- يسير لا تتاخر به الصلاة عن اول وقتها-------------------- ومجموع الادلة يرشد الي استحباب تخفيفهما	1092	-2451080869687502888	325	413.0	264	842	38.598575592041016	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1536	false	-5972171466310165826	53	105	288	548	1554	300	قال كان -عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------ يطيل الصلاة قبل الجمعة -ان كان المراد بعد دخول الوقت فلا يصح ان يكون مرفوعا لانه صلي- الله عليه وسلم كان يخرج اذا زالت الشمس فيشتغل بالخطبة ثم بصلاة الجمعة وان كان المراد قبل دخول الوقت فذلك مطلق نافلة لا----- راتبة -------------قبل الجمعة	1536	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1093	true	-7538785650474383931	218	278	1087	1396	1508	300	قال كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلميفعل ذلك رواه مسلم واما قوله كان يطيل الصلاة قبل الجمعة فان كان المراد بعد دخول الوقت فلا يصح ان يكون مرفوعا لانه عليه الصلاة والسلام كان يخرج اذا زالت الشمس فيشتغل بالخطبة ثم بصلاة الجمعة وان كان المراد قبل دخول الوقت فذلك مطلق نافلة لا صلاة راتبة فلا حجة فيه لسنة الجمعة	1093	-2451080869687502888	228	372.5	180	317	71.9242935180664	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	179	275	865	1331	1452	300	عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان--------------- بمكة فصلي الحمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل----------------------------------------------------------------------------------- ذلك 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه -عن ابي ---هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم الجمعة	1534	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1094	true	4064542110265276463	101	197	530	1005	1539	300	عطاء قال -----------كان ابن عمر اذا صلي الجمعة بمك------------ة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله رواه ابو داود وفي رواية الترمذي قال رايت ابن عمر صلي بعد الجمعة ركعتين ثم صلي بعد ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------اربعا وعن ابن عمر ايضا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بعد الجمعة ركعتين رواه النساءي وفي رواية انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وفي اخري ان ابن عمر كان يصلي بعد الجمعة -------------------------------------------------------------------------------------------------	1094	-2451080869687502888	225	229.5	176	695	32.37409973144531	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	175	258	876	1281	1480	300	-----------------------رواية البخ--------------------اري في باب الخروج الي المصلي وقوله فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم وفي رواية مسلم قام فاقبل علي الناس وفي رواية ابن حبان من طريق داود بن قيس في--نصرف الي الناس قاءما من مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي راحلته وهذا يدل علي انه لم يكن في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	1550	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1096	true	5622534755069198195	245	299	1299	1572	1575	300	رواه البخاري ومسلم وفي رواية ابي سعيد الخدري عند البخاري------------------------------- فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم و-يوصيهم ويامرهم وينهاهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم نصرف فقال ابو س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان	1096	-2451080869687502888	145	225.5	115	450	32.22222137451172	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	220	299	1107	1474	1480	300	ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب-------------------- يوم عيد علي راحلته وهذا يدل علي انه لم يكن---------- في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتضي ذلك ان اول من اتخذه مروان ووقع في المدونة ل------مالك ورواه ابن ابي شيبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس بالم--صلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير -بن الصلت وهذا معضل	1550	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1097	true	-1558538460149155605	25	94	127	456	1474	300	ولابن خزيم----------------ة خطب عليه الصلاة والسلام يوم عيد علي رجلي-ه وهذا مشعر ب--انه لم يكن في المصلي في زمانه م-------------------نبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتض---اه ان اول من اتخذه مروان ووقع في المدونة للامام مالك ان اول------------------------------------ من خطب الناس في المصلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير ابن الصلت لكنه معضل	1097	-2451080869687502888	265	447.5	205	406	65.27093505859375	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1545	false	-5142043226878292556	85	108	418	555	1535	300	ولكن نص الشافعي في الام يقتضي استثناء ذوات الهيءات فانه قال واحب شهود العجاءز وغير ذوات الهيءات الصلاة وانا لشهودهن الاعياد اشد استحبابا	1545	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1099	true	-334408524352319487	266	288	1426	1556	1627	300	ولكن نص الشافعي في الام يقتضي استثناء ذوات الهيات------ قال واحب شهود العجاءز وغير ذوات الهيا-ت الصلاة وانا لشهودهن الاعياد اشد استحبابا	1099	-2451080869687502888	127	243.0	105	137	92.70072937011719	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1544	false	5550980201969968762	62	102	334	560	1608	300	وذوات الخدور الي العيد يحتمل ان يكون في اول الاسلام والمسلمون قليل فاريد التكثير بحضورهن ارهابا للعدو واما اليوم فلا يحتاج الي ذلك وتعقب بان النسخ لا يثبت بالاحتمال وقد صرح في هذا الحديث بالعلة وهو------------ شهودهن الخير ودعوة المسلمين	1544	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1100	true	5761224259924328698	0	42	0	231	1581	300	وذوات الخدور الي العيد يحتمل ان يكون في اول الاسلام والمسلمون قليل فاريد التكثير بحضورهن ارهابا للعدو واما اليوم فلا يحتاج الي ذلك وتع-ب بان النسخ لا يثبت بالاحتمال وقد صرح في ------حديث ام عطية بعلة الحكم وهي شهودهن الخير ودعوة المسلمين	1100	-2451080869687502888	210	400.0	172	238	88.23529052734375	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3809	false	995841918588439297	194	222	1003	1164	1575	300	العيدان---------- يتكرران--------------------- كل واحد منهما في العام مرة عقب اكمال العبادة ليجتمع فيهما السرور بكمال العبادة فعيد الفطر عقب اك-----------------------مال صيام رمضان وهو الركن الثالث من اركان الاسلام	3809	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1100	true	5761224259924328698	210	244	1109	1285	1581	300	العيدان اللذان لا يتكرران في كل عام وانما ياتي كل واحد منهما في العام مرة واحدة فاحدهما ---------------------------------------عيد الفطر من صوم رمضان وهو مترتب علي اكمال صيام رمضان وهو الركن الثالث من اركان الاسلام	1100	-2451080869687502888	103	159.0	84	215	47.906978607177734	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	196	284	981	1410	1486	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به صلي الله عليه وسلم 2793 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحر سبع بدنات بيده قياما وضحي بالمدينة بكبشين اقرنين املحين	3814	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1101	true	-4737325942742749640	180	243	975	1283	1584	300	عاءشة ان---------ه صلي الله عليه وسلم-امر بكبش----- يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه -قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه مسلم وعن جابر ذبح----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلميوم النحر -------------------------------كبشين اقرنين املحين	1101	-2451080869687502888	270	436.5	213	434	62.21198272705078	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	33	96	169	492	1480	300	جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجا-ين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	3815	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1101	true	-4737325942742749640	232	290	1220	1527	1584	300	جابر ----------------ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشرك-ن ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح	1101	-2451080869687502888	298	548.0	240	326	91.41104125976562	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1598	false	4327143058269770170	123	163	563	777	1463	300	عن قبيصة الهلالي ---قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت ف--قال انما هذه الايات يخوف الله------ بها------ فاذا رايتموها فصلوا	1598	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1102	true	-552833522580229699	150	193	805	1035	1577	300	عن قبيصة بن المخارق قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت ثم قال انما هذه الايات يخوف الله تعالي بها عباده فاذا رايتموها فصلوا	1102	-2451080869687502888	204	379.5	166	231	88.31169128417969	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	53	233	256	1130	1441	300	قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين----- لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول -------رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي -----سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1576	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1111	true	-6341150601254956587	100	256	504	1281	1519	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقح--ط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد -لله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءجار المطر عن ابان زمانه----- وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الذي لا اله الا هو-- يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حت-----------------ي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة وحولرداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي ذلك وسرعتهم الي الكن ضحك حت-------------------ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1111	-2451080869687502888	730	1336.5	578	896	81.47321319580078	133	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1585	false	-6019232121150684291	8	160	39	772	1474	300	لا اله الا هو يفعل ما يريد يعني لا يمتنع عليه شء يريده وعن ابي السفر قال دخل ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر يعودونه فقالوا له الا ناتيك بطبيب فقال قد راني قالوا فما قال لك قال اني فعال لما اريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت انت الغني الذي لا يحتاج الي احد في شء ونحن الفقراء المحتاجون اليك في جميع امورنا تغني من تشاء من عبادك وتفقر من تشاء وهذا هو الغني المطلق ولا يشارك الله فيه غيره انزل بفتح الهمزة علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا اي اجعل ما انزلته علينا من الغيث قوة لنا علي طاعتك وبلاغا الي حين قال في النهاية البلاغ ما يتبلغ ويتوصل به الي الشء المطلوب ثم رفع يديه للدعاء فلم يزل في انتهاء الرفع ليديه حتي بدا بياض ابطيه وبياض الابط من خصاءصه كما تقدم ثم حول الي الناس ظهره في اثناء الخطبة ليستقبل القبلة	1585	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1111	true	-6341150601254956587	165	208	837	1041	1519	300	لا اله الا هو يفعل ما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد اللهم انت الله الذي لا اله الا ان----ت الغني---------------------------- ونحن الفقراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عل------------ينا الغيث واجعل ما انزلت لنا--------------------------------- قوة-------------- وبلاغا الي حين---------------------------------------------------------- ثم رفع ي-------------------------------------ديه حتي بدا بياض ابطيه------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره وا----------------ستقبل القبلة	1111	-2451080869687502888	195	277.5	153	738	26.42276382446289	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1571	false	-1212093091758062922	63	95	313	481	1572	300	بن زيد التصريح بانه بدا بالصلاة قبل الخطبة وكذا في حديث ابي هريرة عند ابن ماجه حيث قال فصلي بنا ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم خطب والمرجح عند الشافعية والمالكية الثاني	1571	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1113	true	-2520443279692653986	0	30	0	161	1540	300	بن زيد التصريح بانه بدا بالصلاة قبل الخطبة وكذا في حديث ابي هريرة عند ابن ماجه حيث قال فصلي بنا ركعتين بغير اذان ولا اقامة -------والمرجح عند الشافعية والمالكية الثاني	1113	-2451080869687502888	161	314.0	131	168	95.83333587646484	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	94	221	486	1150	1544	300	انس بن مالك يقول صليت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا و------------العصر بذي الحليفة ركعتين ميقات اهل المدينة والحليفة اصله ماء من مياه بني جشم ثم سمي به الموضع وبين ذي الحليفة والمدينة ستة اميال ويقال سبعة اميال قال النووي وهذا------- مما احتج به اهل الظاهر في جواز القصر في طويل السفر وقصيره وقا-------------------------------------------------ل الجمهور لا يجوز القصر الا في سفر يبلغ مرحلتين وقال ابو حنيفة وطاءفة شرطه ثلاثة مراحل واعتمدوا في ذلك باثار- عن الصحابة واما هذا الحديث فلا دلالة فيه لاهل الظاهر لان المراد انه ------------------حين سافر صلي الله عليه وسلم الي مكة في حجة الوداع صلي الظهر بالمدينة اربعا ثم سافر فادركته العصر وهو مسافر بذي الحليفة فصلاها ركعتين وليس المراد ان ذا الحليفة غاية سفره فلا دلالة فيه قطعا	1624	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1122	true	-5979237122910325241	47	164	244	865	1582	300	انس بن مالك قا-ل صليت الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------بالمدينة اربعا وخرج يريد مكة فصلي بذي الحل----------------------------------يفة العصر ركعتين رواه البخاري ومسلم------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث مما احتج به اهل الظاهر في جواز القصر في طويل السفر وقصيره فان بين المدينة وذي الحليفة ستة اميال ويقال سبعة وقال الجمهور لا يجوز القصر الا في سفر يبلغ مرحلتين وقال ابو حنيفة وطاءفة شرطه ثلاث- مراحل واعتمدوا في ذلك -اثارا عن الصحابة واما هذا الحديث فلا دلالة فيه لاهل الظاهر لان المراد انه صلي الله عليه وسلمحين سافر------------------- الي مكة في حجة الوداع صلي الظهر بالمدينة اربعا ثم سافر فادركته العصر وهو مسافر بذي الحليفة فصلاها ركعتين وليس المراد ان ذا الحليفة غاية سفره فلا دلالة فيه قطعا	1122	-2451080869687502888	489	844.5	393	757	64.59709167480469	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	208	0	1003	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسل---م يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة- يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق فنزل فجمع بينهما 1208 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عرو---------------------ة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل	1628	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1125	true	6961389209751458131	110	221	575	1146	1584	300	الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فكان عليه ال------------صلاة والسلام يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخروا الظهر يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا و--دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا وفي رواية ابي------- داود والترمذي من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل --------------------------------كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان --رحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب اخ------ر المغرب حتي ينزل العشاء ثم يجمع بينهما الفرع الثاني في جمعه صلي الله عليه وسلمبجمع ومزدلف----------------------------ة عن ابن ع----مر ا--نه صلي الله عليه وسلمصلي المغرب ------	1125	-2451080869687502888	456	746.5	359	1029	44.31486892700195	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1633	false	-7432192248791815606	190	292	964	1467	1513	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر يوضحه ما اخرجه الترمذي عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك واذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار الحديث وزيغ الشمس ميلها عن وسط السماء وهو وقت الزوال والذي ذهب اليه الشافعي و ان يرحل بتشديد المهملة قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل بفتح التحتانية يعني النبي للعصر لفظ	1633	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1125	true	6961389209751458131	148	177	788	921	1584	300	معاذ بن------------------------------- جبل- كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-------------------------- للعصر وفي	1125	-2451080869687502888	124	186.0	96	503	24.652088165283203	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1650	false	-1784940056628551426	170	276	920	1457	1570	300	صلي الله عليه وسلم وهو عم معاوية بن ابي مزرد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- يصلي علي حمار -------وقد وهم الدارقطني وغيره ع-----------مرو بن يحيي المازني في قوله علي حمار والمعروف ---------------------------علي راحلته او علي البعير والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره مسلم بعد هذا ولهذا لم يذكر البخاري في حديث عمرو هذا كلام الدارقطني ومتابعيه قال النووي وفي الحكم بتغليط رواية عمرو نظر لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن قد يقال انه شاذ فانه مخالف لرواية الجمهور في البعير والراحلة والشاذ	1650	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1128	true	1650551424755098166	119	206	623	1067	1557	300	صلي الله عليه وسلم و----------------------------------لم ينقل عنه------------- ان-------------------ه صلي الله عليه وسلمسافر سفرا قصيرا فصنع ذلك وحجة الجمهور مطلق الاخبار في ذلك وقوله يصلي علي حمار قال النووي قال الدارقطني وغيره هذا غلط من عمرو بن يحيي المازني وانما ------------المعروف في صلاته صلي الله عليه وسلمعلي راحل-ة او ------بعير والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره مسلم ثم قال في -----------------------------------------------------------------------------------تغليط راويه--------- لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن قد يقال انه شاذ----- مخالف لرواية الجمهور------------------- والشاذ	1128	-2451080869687502888	302	465.5	240	645	46.82170486450195	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1652	false	47760024938145191	107	161	548	818	1519	300	يعلي بن مرة عن ابيه عن جده انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير- فانتهوا الي مضيق فحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال -	1652	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1128	true	1650551424755098166	209	256	1083	1327	1557	300	يعلي بن مرة عن ابيه عن جده انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في مسيره فانتهوا الي مضيق فحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل---هم فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي راح-----------------------لته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه	1128	-2451080869687502888	238	449.0	192	272	87.5	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	219	288	1115	1458	1514	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك وحديث يزيد بن رومان احب ما سمعت	1664	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1129	true	-3680453516874740281	177	240	988	1307	1622	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع---------ه صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك وذلك احسن-------------- ما سمعت	1129	-2451080869687502888	310	590.0	248	343	90.3790054321289	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	263	291	1323	1457	1497	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمت----------ك فقه--- فتنة القبر	4372	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1132	true	-6323700632149118206	18	48	85	231	1546	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحل جوارك فقه من فتنة القبر	1132	-2451080869687502888	133	246.0	106	147	90.47618865966797	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	161	298	779	1454	1461	300	صلي الله عليه وسلم كتاب------- الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم	2122	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1137	true	7582193638907437575	187	300	1063	1623	1623	300	صلي الله عليه وسلمالذي كتبه في الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض------------------------------------------------------------------- في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فف----------------------------------------------------يها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم-	1137	-2451080869687502888	535	985.0	425	684	78.21637725830078	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	207	262	1002	1281	1464	300	بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و--------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2124	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1137	true	7582193638907437575	220	275	1221	1499	1623	300	بنت مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1137	-2451080869687502888	185	282.0	145	346	53.46820831298828	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	48	246	257	1250	1541	300	وفي عشرين اربع شياه ثم لا يزيد بزيادتها شء حتي يبلغ ما قال وفي خمس وعشرين بنت مخاض لها سنة سميت بذلك لان امها لحقت بالمخاض وهي الحوامل ثم لزمها هذا الاسم وان لم تحمل امها ثم لا يزيد بزيادتها شء الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة بان صارت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي لها سنتان وشرعت في الثالثة ثم لا شء فيما زاد الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم	2142	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1137	true	7582193638907437575	213	300	1186	1623	1623	300	وفي عشرين اربع شياه ---------------------------------------وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة--------------------- ففيها ابنة لبون الي خ--------------------------------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح--------------------قة ---------------الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين------------------- فان زادت واحدة ففيها--------------------------- ابنتا لبون الي تسعين------ فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان---------------------- الي عشرين وماءة فاذا كان------------ت الابل اكثر من ذلك------------------------------------------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ---------وفي الغنم----------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فف-----------------------------------------------------يها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت--- الغنم-	1137	-2451080869687502888	405	581.0	322	994	40.744468688964844	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	0	79	0	415	1540	300	وثلا---------------ثين ففيها -بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث مثل حديث الزهري المتقدم و قال فيه فاذا زادت واحدة يعني واحدة علي ال---------------------------------------------تسعين من الابل ففيه------ا حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2149	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1137	true	7582193638907437575	224	275	1238	1499	1623	300	وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون--------------- الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ------------------------------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان -------------------------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1137	-2451080869687502888	163	233.5	127	482	33.81742858886719	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	225	270	1192	1405	1551	300	ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا	3189	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1146	true	-5682620541877919207	217	257	1140	1330	1561	300	ابن عباس قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت --هلال------------------------ رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا	1146	-2451080869687502888	179	329.5	140	217	82.48847961425781	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3228	false	7028156709772551259	171	276	894	1430	1544	300	صلي الله عليه وسلم محرما في حجة الوداع حجة الاسلام سنة عشر من الهجرة وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة -------------ثمان -----------------------وحديث ابن عباس بعد حديث شداد بسنتين وزيادة فاذا كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ فان حديث ابن عب-----------------------------------------------------------اس امثله-ا اسنادا ثم قال فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض نفسه ان يضعف فيفطر ثم قال الشافعي ومع حديث ابن عباس القياس ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيا ثم قال والذي احفظه عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وعامة المدنيين -انه لا يفطر احد بالحجامة	3228	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1147	true	-8906179100678814568	204	270	1101	1446	1602	300	صلي الله عليه وسلمفي زمان------------------------------------------------------------------------- الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي------------------------------------------------------------------------- افطر الحاجم والمحجوم ---ثم ساق حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلماحتجم وهو صاءم ثم قال وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا -------فان توقي احد الحجامة كان احب الي احتياطا و--------------------------------------------------------------القياس مع حديث ابن عباس---------------------------------------------------- والذي احفظ- عن الصحابة والتابعين----------------- وعامة اهل العلم انه لا يفطر احد بالحجامة	1147	-2451080869687502888	182	184.0	145	633	28.75197410583496	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3226	false	1237965028869148358	258	300	1311	1522	1522	300	البغوي في شرح السنة------ اي تعرضا للافطار اما الحاجم فلا يا--------من وصول شء من الدم الي جوفه عند المص واما المحجوم فلانه لا يا---من ضعف قوته بخروج الدم فيءول امره الي ان يفطر وقيل معني افطرا فعلا فعلا مكروها وهو الحجامة فصارا-	3226	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1148	true	-4797780150210274492	0	46	0	228	1548	300	البغوي في شرح السنة معناه اي تعرضا للافطار اما الحاجم فلانه لا يامن من وصول شء من الدم الي جوفه عند مصه- واما المحجوم فلانه لا يامن من ضعف قوته بخروج الدم فيءول امره الي ان يفطر وقيل معني افطرا فعلا فعلا مكروها وهو الحجامة فصارا	1148	-2451080869687502888	204	376.0	164	229	89.08296966552734	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3232	false	7566701126733668420	7	83	36	407	1454	300	افطر الحاجم والمحجوم ورد عليه هذا بما رواه انس ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصاءم ------------------------------------------------بعد ان--------------------------------------------------------------------------------------------- كا-ن نهي عنها وروي الدارقطني من حد----------------------------------------------يث انس-------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم -رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته كلهم من رجال البخاري قال	3232	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1148	true	-4797780150210274492	55	163	277	854	1548	300	افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم-----في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما انتهي والحديث المذكور اخرجه النساءي وابن خزي---مة و----الدارقطني ورجاله ثقات ولكن اختلف في رفعه ووقفه وله شاهد من حديث انس عند الدارقطني ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان ثم ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته كلهم من رجال البخاري الا	1148	-2451080869687502888	318	492.5	253	591	53.807106018066406	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3233	false	-1635777504129660509	100	147	540	784	1533	300	واسناده صحيح والجهالة بالصحابي لا تضر لان الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول ورواه ابن ابي شيبة عن وكيع عن الثوري باسناده هذا ولفظه عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال-- انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الحجامة للصاءم وكرهها للضعف اي لءلا يضعف	3233	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1148	true	-4797780150210274492	223	259	1138	1333	1548	300	واسناده صحيح والجهالة بالصحابي لا تضر------------------------------------ ورواه ابن ابي شيبة عن وكيع عن الثوري بلفظ -------------عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-قالوا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الحجامة للصاءم وكرهها للضعف اي لءلا يضعف	1148	-2451080869687502888	188	343.0	153	246	76.42276763916016	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3248	false	-364001726637063426	10	51	49	253	1506	300	يجامع اهله في رمضان ويءخر الغسل الي بعد طلوع الفجر-------------------------------- من جماع اهله غير احتلام لانه صلي الله عليه وسلم كان لا يحتلم اذ الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه ولذلك قال الحلم من الشيطان وقيل في قولها من غير --احتلام	3248	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1149	true	2906910588639126955	262	300	1361	1549	1549	300	يجامع----- في رمضان ويءخر الغسل الي بعد طلوع الفجر بيانا للجواز الثانية ان ذلك كان من جماع لا من احت---لام لانه -------------------كان لا يحتلم اذ الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه و-----قال غيره----------------- في قولها من غير الاحتلام-	1149	-2451080869687502888	141	218.0	112	238	59.24369812011719	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3248	false	-364001726637063426	51	97	253	501	1506	300	اشارة الي جواز الاحتلام عليه والا لما كان لاستثناءه معني ورد بان الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه واجيب بان الاحتلام يطلق علي الانزال وقد يقع الانزال بغير رءية شء في المنام وارادت بالتقييد بالجماع المبالغة في الرد علي من زعم ان فاعل ذلك عمدا يفطر	3248	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1150	true	-5338698888241542022	0	46	0	247	1551	300	اشارة الي جواز الاحتلام عليه والا لما كان لاستثناءه معني ورد بان الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه واجيب بان الاحتلام يقع -علي الانزال وقد يقع الانزال بغير رءية شء في المنام وارادت بالتقييد بالجماع المبالغة في الرد علي من زعم ان فاعل ذلك عمدا يفطر	1150	-2451080869687502888	244	483.0	199	248	98.38710021972656	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3216	false	3948912992247084199	101	249	491	1265	1516	300	ابي ----سعيد ال-خدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا وفي رواية ابن خزيمة عن شعبة بهذا الاسناد عن شعبة اياكم والوصال فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر بالجر يعني الي السحر لكن يخالفها ان شرط حتي الداخلة علي ذي اجزا ان يكون المجرور اخرا وملاقيه الاخر جزاء التقدير فليواصل بالامساك عن المفطرات الي السحر وذهب الي هذا احمد واسحاق وابن المنذر وابن خزيمة وجماعة من المالكية مستدلين بهذا الحديث وهذا الوصال لا يترتب عليه شء مما يترتب علي غيره لانه في --حقيقته بمنزلة عشاءه الا انه يءخره لان القاءم له في الليل والنهار اكلة فاذا اكلها في السحر كان قد نقلها من اول النهار الي اخره وكان اخف لجسمه في قيام الليل وانما الوصال صوم يومين فصاعدا من غير اكل او شرب بينهما وانما سمي الامساك الي السحر وصالا لمشابهته الوصال في الصور-------------------ة وقد ورد ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم كان	3216	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1155	true	3619355104814985736	102	189	539	968	1570	300	ابي سعيد عند البخاري عن--------------ه صلي الله عليه وسلمقال-- لا تواصلوا--------------------------------------------------------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الوصال لا يترتب عليه شء مما يترتب علي غيره لانه في الحقيقة- بمنزلة عاءشه الا انه يءخره لان الصاءم له في اليوم والليلة اكلة فاذا اكلها في السحر كان قد نقلها من اول الليل ا-لي اخره وكان اخف لجسمه في قيام الليل ولا يخفي ان محل ذلك ما لم يشق عل--------------------------------------------------------------------------ي الصاءم والا فلا يكون قربة وقد صرح في الحديث بان الوصال من خصاءصه صلي الله عليه وسلمفقال	1155	-2451080869687502888	315	450.0	244	822	38.3211669921875	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3271	false	5894686086112559157	264	300	1308	1478	1478	300	الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وزاد يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن قال النووي وهذا صريح في-	3271	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1158	true	1047169637493610566	97	130	499	654	1499	300	الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم----- يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن----------- وهذا صريح في	1158	-2451080869687502888	154	286.0	122	171	90.05847930908203	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3272	false	-8011927807469896410	0	30	0	168	1560	300	ترجيح مذهب الاكثرين وهو تفضيل الصوم لمن اطاقه بلا ضرر ولا مشقة ظاهرة وقال بعض العلماء الفطر والصوم سواء كما هو ظاهر رواية ابي داود لتعادل الاحاديث والصحيح قول الاكثرين	3272	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1158	true	1047169637493610566	130	154	654	795	1499	300	ترجيح مذهب الاكثرين وهو تفضيل الصوم لمن اطاقه بلا ضرر ولا مشقة ظاهرة وقال بعض العلماء الفطر والصوم سواء--------------------------- لتعادل الاحاديث والصحيح قول الاكثرين	1158	-2451080869687502888	141	270.0	117	168	83.92857360839844	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	0	40	0	215	1564	300	الله عليه وسلم----يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	3320	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1159	true	-7151551044640441706	256	297	1329	1543	1561	300	الله عليه وسلمصام يوم عاشوراء ف-------------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال---------- صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	1159	-2451080869687502888	191	331.5	155	237	80.59071350097656	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3322	false	-2298961964806853733	1	38	5	198	1472	300	ان اليوم التاسع يوم عاشوراء كما ثبت في صحيح مسلم وتاوله علي انه ماخوذ من اظماء الابل وان العرب تسمي اليوم الخامس من----- الور-د ربعا بكسر الراء وكذا تسمي باقي الايام علي هذه النسبة فيكون التاسع ع-شرا	3322	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1159	true	-7151551044640441706	142	172	725	887	1561	300	هو اليوم التاسع من المحرم وي----------------------تاوله علي انه ماخوذ من اظماء الابل فان العرب تسمي اليوم الثالث من ايام الورود ربعا----------- وكذا----- باقي الايام علي هذه النسبة فيكون التاسع عاشرا	1159	-2451080869687502888	137	215.5	110	200	68.5	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3317	false	7652876210801341118	172	225	894	1169	1537	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه فريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة صامة وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركة	3317	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1160	true	-7513518102624431550	193	234	1031	1243	1585	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصومه في الجاهلية فلما قدم ----------------------------المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ----------------ترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1160	-2451080869687502888	209	372.5	168	275	76.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2901	false	-628088252610649256	57	89	313	478	1575	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة فراي اليهود تصوم عاشوراء فقال ما هذا قالو----ا يوم صالح نجي الل----ه موسي وبني اسراءيل من عدوهم ف------قال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	2901	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1162	true	-3536428108640603300	200	232	1043	1213	1566	300	صلي الله عليه وسلم---------المدينة فراي اليهود تصوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح نجي الله فيه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فصامه فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1162	-2451080869687502888	156	282.5	127	179	87.15084075927734	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3323	false	1757413914354459682	4	77	18	401	1506	300	واحتج ابو حنيفة بهذا الحديث لمذهبه علي ان صوم رمضان وغيره من الفرض يجوز نيته في اثناء النهار ولا يشترط تبييت النية له قال لانهم نووا في النهار واجزاهم اتمامه واجابوا------ عن هذا الحديث بان المراد امساك بقية النهار لا حقيقة الصوم والدليل علي هذا انهم اكلوا ثم امروا بالاتمام والقضاء وقد وافق ابو حنيفة وغيره علي ان شرط اجزاء النية في النهار في الفرض والنفل ان لا يتقدمها مفسد للصوم من اكل	3323	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1162	true	-3536428108640603300	9	74	45	386	1566	300	واحتج ابو حنيفة بهذا الحديث لمذهبه---- ان صوم ال---------------فرض يجب بني-ة في النه------ار ولا يشترط تبييتها------- قال لانهم نووا في النهار واجزاهم------- واجاب الجمهور عن هذا الحديث بان المراد امساك بقية النهار لا حقيقة الصوم والدليل علي هذا انهم اكلوا ثم امروا بالاتمام-------- وقد وافق ابو حنيفة وغيره علي ان شرط اجزاء النية في النهار في الفرض والنقل ان لا يتقدمها مفسد للصوم من اكل	1162	-2451080869687502888	324	588.5	261	389	83.29048919677734	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3319	false	-4946977033751772052	191	257	1016	1361	1570	300	عليهم -------السلام والاقتداء بافعالهم وامر بصيامه قال المازري خبر اليهود---- غير مقبول ف------------------يحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلماوحي اليه بصدقهم فيما قالو-ه او تواتر النقل عنده بذلك حتي حصل له العلم به قا--ل القاضي عياض ردا عليه --------قد روي مسلم ان قريشا كانت تصومه فلما قدم المدينة صامه فلم يحدث له بقول اليهود حكم حتي يحتاج الي الكلام عليه وانما هي صفة حال وجواب سءال	3319	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1163	true	3266986411311962681	142	206	789	1121	1602	300	عليه الصلاة والسلام ال---------------------------------------ي خبر اليهود وهو غير مقبول واجاب المازري بانه يحتمل بانه---- صلي الله عليه وسلماوحي اليه بصدقهم فيما قالواه او تواتر------ عنده بذلك حتي حصل له العلم بذلك قال القاضي عياض ردا علي المازري وقد روي مسلم ان قريشا كانت تصومه فلما قدم المدينة صامه فلم يحصل له بقول اليهود حكم---- يحتاج الي الكلام عليه وانما هي صفة حال وجواب سءال	1163	-2451080869687502888	275	468.5	220	385	71.42857360839844	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	0	40	0	215	1564	300	الله عليه وسلميو----م عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	3320	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1164	true	7574119810752403958	110	153	550	775	1577	300	الله عليه وسلمحين صام عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال---------- صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	1164	-2451080869687502888	201	356.0	163	237	84.81012725830078	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3321	false	7953682622357995387	33	85	164	438	1577	300	التاسع مع العاشر فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -في ربيع الاول من تلك السنة------------------------ وهذا تصريح في ان الذي صامه العاشر لا التاسع واخذ به الشافعي-------- واحمد واسحاق واخرون انه يستح-ب صوم العاشر والتاسع جميعا لان النبي صلي الله عليه وسلمصام العاشر ونوي صيام التاسع	3321	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1164	true	7574119810752403958	140	185	710	964	1577	300	التاسع قال------ فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع رواه مسلم وهذا دليل------------------------------------------ الشافعي واصحابه واحمد واسحاق القاءلين باستحباب صوم التاسع والعاشر جميعا لان-----ه صلي الله عليه وسلمصام العاشر ونوي ص-وم التاسع	1164	-2451080869687502888	169	256.0	134	308	54.8701286315918	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3182	false	8234216357049789729	72	144	354	721	1544	300	رواية ابن عباس في الصحيحين ما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا غير --------رمضان وغير ذلك فنحتاج في هذا الحديث الي تاويل ----------------------ان المراد بالشهر التا-----------------------------------------------------م معظمه ونقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر---- ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك وحاصله ان احدي	3182	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1166	true	-2818784925427255866	209	299	1052	1501	1508	300	رواية ابي داود كان احب الشهور الي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يصومه شعبان ثم يصله برمضان وللنساءي كان يصوم شعبان او عامة شعبان وفي اخري له كان يصوم شعبان الا قليلا وفي اخري له ايضا كان يصوم شعبان كله قال الحافظ ابن حجر اي يصوم معظمه ونقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك وحاصله ان -----	1166	-2451080869687502888	274	449.0	217	454	60.35242462158203	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3308	false	8201813527694735929	0	56	0	270	1510	300	عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا---- رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان 2435 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه زاد كان يص--------------------------------------------------ومه الا قليلا بل كان يصومه كله -----------باب كيف كان ------يصوم ال--------نبي صلي الله عليه	3308	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1166	true	-2818784925427255866	159	221	803	1110	1508	300	عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان رواه البخاري ومسلم وفي اخري لهما لم يك------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلميصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصومه كله وفي رواية الترمذي كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله وفي رواية ابي داود كان احب الشهور الي رسول الله صلي الله عليه	1166	-2451080869687502888	170	225.0	131	349	48.710601806640625	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3309	false	4424052187177303286	196	244	945	1181	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد كان يص-------------------------------------------------ومه الا قليلا بل كان يصومه كله قيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكلام الاول مفسر للكلام الثاني وموضح له اي-- كان ي-------------------------------------صوم معظمه ونقل الترمذي عن---------------------------- كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر ي-----قال قام ليل------ه اجمع ولقد كان يغشي	3309	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1166	true	-2818784925427255866	184	285	926	1424	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلميصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصومه كله وفي رواية الترمذي كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله وفي رواية ابي داود كان احب الشهور الي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يصومه شعبان ثم يصله برمضان وللنساءي كان يصوم شعبان او عامة شعبان وفي اخري له كان يصوم شعبان الا قليلا وفي اخري------------------- له ايضا كان يصوم شعبان كله قال الحافظ ابن حجر اي يصوم معظمه ونقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي	1166	-2451080869687502888	170	221.5	132	517	32.88201141357422	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	60	95	312	472	1552	300	اسامة بن زيد-------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1167	true	980064698449067217	243	279	1229	1393	1498	300	اسامة بن زيد انه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر--- الشهور ما تصوم -من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	1167	-2451080869687502888	155	292.5	122	168	92.26190185546875	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3182	false	8234216357049789729	144	190	721	984	1544	300	الروايتين مفسرة للاخري- ومخصصة لها وان المراد بالتام الاكثر وهو مجاز قليل الاستعمال واستبعده الطيبي لان كلا وتاما تاكيد لارادة الشمول ودفع التجوز فتفسيره بالبعض مناف له قال فيحمل علي انه كان يصوم شعبان كله تارة ويصوم معظمه اخري لءلا يتوهم انه واجب كله كرمضان وقيل	3182	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1167	true	980064698449067217	0	35	0	192	1498	300	الاولي--- مفسرة للثانية ومخصصة لها وان المراد ب الكل الاكثر وهو مجاز قليل الاستعمال واستبعده الطيبي وقال ---------------------------------------------------------------------يحمل علي انه كان يصوم شعبان كله تارة ويصوم معظمه اخري لءلا يتوهم انه واجب كله كرمضان وقال	1167	-2451080869687502888	175	315.0	142	264	66.28787994384766	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3309	false	4424052187177303286	78	172	381	839	1465	300	وفي احياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فواءد كثيرة والثاني انه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخ فيه الاجال كما روي --------------عن عاءشة -----كان اكثر صيام----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفي شعبان قال ان هذا الشهر يكتب فيه لملك الموت م------ن يقبض وانا احب ان لا ينسخ اسمي الا وانا صاءم وقد روي مرسلا وقد روي في شعبان معني اخر وهو ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وربما تاخر عليه شء فيقضيه في شعبان و----------------قيل في---------ه معني اخر وهو ان صيامه كان كالتمرين علي صيام رمضان لءلا يدخل علي صوم رمضان مشقة وكلفة	3309	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1168	true	-8084177959508803975	37	184	190	940	1492	300	وفي احياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فواءد منها ان تكون اخفي واخفاء النوافل واسرارها افضل لا سيما الصيام فانه سر بين العبد وربه ومنها انه اشق علي النفوس لان النفوس تتاسي بما تشاهد من احوال بني الجنس فاذا كثرت يقظة الناس وطاعتهم سهلت الطاعات واذا كثرت الغفلات واهلها تاسي بهم عموم الناس فيشق علي نفوس المستيقظين طاعاتهم لقلة من يقتدي بهم وقد روي في صيامه صلي الله عليه وسلمشعبان معني اخر وهو انه تنسخ فيه الاجال ---فروي باسناد فيه ضعفعن عاءشة قالت كان اكثر صيام النبي صلي الله عليه وسلمفي شعبان فقلت يا رسول الله اري اكثر صيامك في شع---بان قال ان هذا الشهر يكتب فيه لملك الموت اسماء من يقبض فانا احب ان لا ينسخ اسمي الا وانا صاءم وقد روي مرسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه اصح وقد قيل في صوم شعبان معني اخر وهو ان صيامه---- كالتمرين علي صيام رمضان لءلا يدخل في صيامه علي- مشقة وكلفة	1168	-2451080869687502888	277	439.0	217	883	31.370328903198242	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3311	false	5235672820286553489	153	177	755	874	1474	300	عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم تسع ذي الحجة	3311	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1169	true	-2370822491657950899	239	263	1181	1300	1490	300	عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم تسع ذي الحجة	1169	-2451080869687502888	119	238.0	95	119	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3312	false	-8419325220785607631	0	54	0	277	1524	300	الله عليه وسلمقالت كان رسول الله ------------------يصوم تسع ذي الحجة بكسر الحاء وروي فتحها سمي ذلك لايقاعهم الحج فيه ويجمع علي ذوات الحجة استدل به النووي في شرح المهذب علي استحباب صوم تسع ذي الحجة وقال رواه احمد والنساءي قال واما عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصاءما في العشر قط	3312	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1169	true	-2370822491657950899	250	280	1231	1383	1490	300	الله عليه وسلمقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم تسع ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وعن---------- عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصاءما في العشر قط	1169	-2451080869687502888	123	208.0	98	295	41.694915771484375	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	123	241	607	1204	1466	300	صلي الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر اي من اي الشهر رواية الترمذي من ايه كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------شهر يصوم الثلاثة فيه دليل علي ان صيامه كان مطلقا من غير تعيين فيصوم الثلاثة في شهر من اوله وفي شهر من اوسطه وفي شهر من اخره وفي شهر علي غير ذلك وفي هذا جمع بين الاحاديث الواردة بالتخصيص مع اختلافها ولما رواه الترمذي -عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ثم--------------------------------- قال حديث حسن ويدل علي عدم التعيين رواية ابي هريرة في الصحيحين اوصاني خليلي رس------------ول ال-له صلي الله عليه وسلمبصي-ام ثلاثة	3328	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1172	true	4574301142027991158	82	148	387	746	1505	300	صلي الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------يام الاثنين والخميس من هذه الجمعة والاثنين من المقبلة وفي اول اثنين من الشهر ثم الخميس ثم الخميس الذي يليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي وعن عاءش----------------------------ة كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي وعن كريب مولي ابن عباس---------------------------------------------------------- قال ارسلني ابن عباس وناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمالي ام سلمة -	1172	-2451080869687502888	176	112.5	142	745	23.624160766601562	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	78	210	412	1113	1554	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كانت----------------------------------------------------------------------- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها -----------------------------من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 1383 حدثنا محمد------------ بن ال--مثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------- وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	1880	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1176	true	-5007287310968234499	46	175	246	953	1604	300	ابي سعيد الخدري ان--------------ه صلي الله عليه وسلم-اعتكف العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة يعني ليلة القدرثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن اع-------------------تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر منه قال----- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين رواه الشيخان وفي حديث عبادة بن الصامت ان----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمخرج يخبر بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها ف------------------------------------ي التاسعة والسابعة والخامسة	1176	-2451080869687502888	427	663.0	344	895	47.709495544433594	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	193	300	935	1452	1452	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش-	2541	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1181	true	7026926826561646994	173	264	857	1314	1489	300	صلي الله عليه وسلم-----تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه ف---اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء--------- نظرت---- مد بصري--- بين يديه من راكب وماش	1181	-2451080869687502888	453	848.5	363	518	87.45173645019531	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	0	33	0	154	1443	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به	2542	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1181	true	7026926826561646994	264	295	1314	1464	1489	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل--- من شء عملنا به	1181	-2451080869687502888	147	280.0	116	154	95.45454406738281	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2550	false	7345685210832706567	93	217	468	1088	1539	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم بتشديد الميم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله حتي قال ابو زرعة الرازي انه حضر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ماءة الف واربعة عشر الفا كلهم راه وسمع منه واتم به هذا قول الامام ابي زرعة الذي لم يحفظ احد من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كحفظه ولا ما يقاربه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة التي هي ميقات الحج فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر كما تقدم في باب الحاءض تهل بالحج فقال اغتسلي فيه دليل علي استحباب غسل الاحرام للنفساء والمستحاضة فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب	2550	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1181	true	7026926826561646994	193	237	953	1179	1489	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يات-------------م برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف----------------------------------خرجنا معه ف---اتينا ذا الحليفة------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب	1181	-2451080869687502888	225	393.0	181	620	36.290321350097656	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	43	264	214	1281	1446	300	جبير ------------قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده --بذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون----- ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن -------اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه 1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد------------------------------------------------------- الله------------------------------------------------------------------------ عن ابيه--- انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من--------- عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	2390	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1183	true	-8413093466542591408	5	233	26	1166	1534	300	جبير عند ابي داودقال قلت لابن ع----------------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كان -من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم-حاجا فلما صلي ب--مسجده في ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون اليه ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمناخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه وهو مذهب ابي حنيفة والصحيح من مذهب الشافعي ان الافضل ان يحرم اذا انبعثت به راحلته قال ابن القيم ولم ينقل عنه صلي الله عليه وسلمانه صلي للاحرام ركعتين غير فرض الظهر انتهي قلت ثبت في الصحيحين عن ابن عمر انه ------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند م------------سجد ذي الحليفة	1183	-2451080869687502888	868	1538.5	686	1233	70.39740753173828	159	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2393	false	3725059351039874808	22	299	117	1521	1524	300	فلما استقلت به اي نهضت ناقته حاملة له اهل بالحج ورفع صوته بالتلبية وادرك ذلك منه اقوام من الصحابة غير الاولين وذلك ان الناس تشمل الصحابة وغيرهم انما كانوا ياتون----- ارسالا اي متتابعين قوما بعد قوم فسمعوه حين استقلت اي نهضت به ناقته حاملة له يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به راحلته لانهم لم يسمعوا اهلاله المتقدم انما يمشون قوما بعد قوم ولكثرتهم فان ابا زرعة قال حج معه سبعون الفا وقال ابن حزم حج معه جموع كثيرة لا يحصرهم الا خالقهم ورازقهم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره فلما علا علي شرف البيداء الشرف ما ارتفع من الارض والبيداء البرية والمراد به هنا مكان مخصوص علي طريق مكة فوق علمي ذي الحليفة لمن صعد من الوادي قاله ابو عبيدة وغيره اهل بالحج ورفع صوته بالتلبية وفيه دليل علي ما قاله العلماء انه يستحب للرجل رفع الصوت بالتكبير عند كل ركوب ونزول ومسجد و احتطاب و زقاق وغير ذلك وادرك ذلك منه اقوام سمعوه منه لما اهل به ولم يسمعوا ما قبله فقالوا انما اهل حين علا علي شرف الروحاء قال ابن عباس وايم الله همزته همزة وصل وميمه مضمومة وقالوا فيها ايمن الله بضم الميم والنون وهي جمع يمين وهو مذهب الكوفيين والصحيح مذهب البصريين انه لفظ مفرد مختص بالقسم لا يستعمل في الاكثر الا مضافا الي الله تعالي قال الازهري وضم اخره مع ان حكم القسم الخفض كما ضم لعمرك لانه ضمن يمينا بالله تعالي لقد اوجب الحج علي نفسه في مصلاه اي مسجد ذي الحليفة كما تقدم واهل اي رفع صوته بالتلبية حين استقلت به ناقته متوجهة للسير واهل ايضا حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير	2393	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1183	true	-8413093466542591408	77	160	397	805	1534	300	فلما استقلت به-------- ناقت---------ه اهل------------------------- وادرك ذلك منه اقوام----------------------- وذلك ان الناس ا--------------------نما كانوا ياتون اليه ارسالا------------------------- فسمعوه حين استقل--------ت به ناقت---------ه---------------------- يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلما علا علي شرف البيداء اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرك ذلك منه اقوام---------------------------------------- فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء------------- وايم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اوجب-------------- في م---------------------------------------------صلاه وا----هل حين استقلت به ناقته------------- واهل----- حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير	1183	-2451080869687502888	384	494.0	303	1409	27.25337028503418	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2454	false	-8974160208751738558	2	82	10	398	1491	300	الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي---- وكانت زم-----------------------------------الة ابي بكر وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع----- وليس معه بعيره -قال----------- اين بعيرك قال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما -----------------------------يزيد رسول الله صلي الله عليه	2454	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1191	true	-5410511003246209874	70	153	359	768	1472	300	الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله صلي الله عليه وسلموزمالة ابي بكر ------------------------------------واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع عليه وليس معه بعيره فقال له ابو بكر اين بعيرك قال اضللته البارحة قا-----ل ابو بكر بعير واحد تضله---- فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلميبت-سم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع و-----------------ما يزيد علي ذلك ويبتسم رواه ابو داود وخرج -معه صلي الله عليه	1191	-2451080869687502888	312	523.5	246	473	65.96194458007812	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2455	false	-4665821998405629316	107	229	525	1125	1451	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم واحدة وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته فيحتمل ان يكون غالب --زمالته عليها وبعض زمالته مع زمالة ابي بكر علي بعير واحد وكانت الزاملة مع غلام -ابي بكر وفي بعض طرق هذا الحديث ان اسم هذا الغلام عقبة فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه الغلام وفي بعض طرقه ان ال نضلة الاسلميين لما اخبروا ان زاملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ضلت حملوا اليه جفنة من حيس واقبلوا بها حتي وضعوها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع الغلام وليس معه بعيره فقال له-------- اين بعيرك قال اضللته البارحة قال ابن السكيت يقال اضللت البعير اذا ذهب منك فقال ابو بكر بعير واحد تضله	2455	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1191	true	-5410511003246209874	62	125	312	625	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمونزلنا فجلست عاءشة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي بكر وك--------------------------------------انت زمال-----------ة رسول الله صلي الله عليه وسلموزم-----------الة ابي بكر واحد----------------------ة مع غلام لابي بكر ----------------------------------------------فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلع عليه-- وليس معه بعيره فقال له ابو بكر اين بعيرك قال اضللته البارحة قا----------------------------------------------ل ابو بكر بعير واحد تضله	1191	-2451080869687502888	202	276.5	156	666	30.33032989501953	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2483	false	-191863132307663326	120	190	615	979	1547	300	لا يحل للمحرم اكل لحم الصيد اصلا سواء صاده او اصطاده غيره له----- او لم يقصده فيحرم مطلقا------------------------------------------- لقوله تعالي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما-------- قالوا والمراد بالصيد الوحش المصيد نفسه فان الاية ظاهرة فيه وعموم اللفظ يتناول تحريم الاصطياد والصيد نفسه لصحة وقوع الاسم عليها ولظاهر حديث الصعب بن جثامة فان النبي صلي الله عليه وسلم رده وعلل رد-----ه بانه محرم ولم يقل لانك صدته لنا واجاب	2483	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1193	true	-4024158630190712776	9	71	42	352	1547	300	لا يحل له-------- لحم الصيد اصلا سواء صاده او ص--اده غيره له قصده او لم يقصده فيحرم مطلقا حكاه القاضي عياض عن علي وابن عمر وابن عباس لقوله تعالي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة قالوا والمراد بالصيد------ المصيد--------------------------------------------------------------------------------------------- ولظاهر حديث الصعب بن جثامة فانه----- صلي الله عليه وسلم-رده وعلل رده عليه بانه محرم ولم يقل بانك صدته لنا واحتج	1193	-2451080869687502888	242	397.0	192	425	56.94117736816406	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	54	112	265	570	1523	300	صلي الله عليه وسلم------- مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم ------------------------ان يرملوا ال----اشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءل-----------اء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا قال--------------------------------- ابن عباس	2518	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1199	true	977328430728178328	192	255	980	1326	1549	300	صلي الله عليه وسلمواصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر و----------------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلمان يرملوا ثلاثة اشواط و-----------يمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا رواه الشيخان وغيرهما من حديث ابن عباس	1199	-2451080869687502888	204	303.5	162	391	52.173912048339844	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2515	false	-4034505967924491097	15	45	77	224	1531	300	عليه الناس يقولون هذا م---------حمد حتي خرج العواتق من البيوت---- وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ذلك عليه ركب وان كان المش------ي افضل	2515	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1200	true	1043062461798521608	208	239	1021	1179	1508	300	عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ع----ليه ركب و-------المشي السعي افضل	1200	-2451080869687502888	129	215.0	103	170	75.88235473632812	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2517	false	6450692477962194723	173	280	926	1472	1566	300	ابي الطفيل -------------------قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك----- سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما----- صدقوا وما كذبوا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان	2517	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1200	true	1043062461798521608	168	294	818	1476	1508	300	ابي الطفيل عند مسلم وابي داود قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما قولك صدقوا وكذب---وا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي السعي افضل هذا لفظ رواية وفي اوله ذكر الرمل في طواف البيت وعند ابي داود----------------------------------------------------------- ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل فيقيموا -----ثلاثة ايام فقدم---------- صلي الله عليه وسلم--------------------------فقال----------------------------- لاصحابه ارملوا بالبيت وفيه--------------------------------------------------------- طاف صلي الله عليه وسلمبين الصفا والمروة علي بعير- لان	1200	-2451080869687502888	288	270.5	231	848	33.96226501464844	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	107	259	523	1240	1443	300	فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل ---------------المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل يا-ايها الكافرون----------------- ثم رجع الي البيت--------------- فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نب-------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت ---فكبر ال--له ووحد----------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي---- حتي اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة	2542	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1200	true	1043062461798521608	40	166	208	809	1508	300	فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا فيهما------ ب------------------ قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن الذي فيه الحجر فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه---- في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة	1200	-2451080869687502888	505	862.0	395	793	63.682220458984375	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2420	false	-2384874409427990194	257	300	1310	1520	1520	300	قال النووي وغيره اختلف العلماء في هذا الفسخ هل هو خاص بالصحاب---------------ة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل ---باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم ب--حج وليس معه هدي ان يقلب احرامه-	2420	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1201	true	-6634548379030574378	97	143	499	720	1525	300	قال النووي وقد-- اختلف-------- في هذا الفسخ هل هو خاص بالصحابة تلك السنة خاصة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بالحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه	1201	-2451080869687502888	198	357.5	157	231	85.71428680419922	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2421	false	-5271970632520213662	56	175	306	897	1495	300	وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجمهو-ر العلماء من السلف والخلف ان فسخ الحج للعمرة هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجمهو-ر حديث ابي ذر الذي ذكره مسلم كانت المتعة في الحج لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ الحج لنا خ-----------اصة ام للناس عامة فقال -----------------------------بل لنا خاصة وهذا يبين رواية ابي داود في-------- هذا الحديث واجاب الجمهور عن حديث بل هي للابد ان --معناه جواز الاعتمار في اشهر الحج او من القران فانه--------------------------------------------------------------- جاءز -الي يوم القيامة	2421	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1201	true	-6634548379030574378	145	276	736	1399	1525	300	وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجماهير العلماء من السلف والخلف------------------- هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجماهير حديث ابي ذر في------- مسلم كانت المتعة في الحج لاصحاب -محمد صلي الله عليه وسلمخاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي----- النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة قال واما الذي في حديث سراقة العامنا هذا ام لابد فقال لا بل ل-----------------ابد ابد فمعناه جواز الاعتمار في اشهر الحج و-----القران كما سبق تفسيره فالحاصل من مجموع طرق الاحاديث ان العمرة في اشهر الحج جاءزة الي يوم القيامة	1201	-2451080869687502888	471	793.5	373	717	65.69037628173828	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	264	296	1263	1422	1443	300	صنع عل---ي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف- علي المروة قال--- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة	2542	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1201	true	-6634548379030574378	28	60	157	314	1525	300	---فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر --طوافه علي المروة قال لو اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليح-ل وليجعلها عمرة	1201	-2451080869687502888	149	269.5	119	166	89.759033203125	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	0	44	0	207	1466	300	الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان--------- معه هدي فقا---------------------م سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه ف------ي الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد	2543	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1201	true	-6634548379030574378	47	91	245	469	1525	300	اسق الهدي ولجعلتها عمرة ف-----من كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقالم سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك---------- صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد	1201	-2451080869687502888	169	267.0	131	243	69.54732513427734	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	189	300	927	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم عل------------------------------ي اليمن قال فاصبت معه اواقي فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطمة رضي الله عن--------ها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح -----فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها اني اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة-	2427	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1202	true	-569788743758890670	100	228	503	1147	1497	300	صلي الله عليه وسلممكة وخروجه يوم النفر الثاني من مني الي الابطح عشرة ايام سواء و----قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له بما اهللت فقال بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت رواه الشيخان من حديث انس وفي حديث البراء عند الترمذي والنساءي دخل علي علي فاطمة رضي الله عنهما فوجدها ---------------------قد نضحت البيت بنضوح فغضب فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها اني اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقا-ل فاتيته فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- كيف صنعت وقال له------------------------------------------------------------------------------- انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك--- من كل بدنة منها بضعة	1202	-2451080869687502888	381	566.5	302	763	49.93446731567383	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	120	181	581	869	1466	300	ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت------ ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال و-----كان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه	2543	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1202	true	-569788743758890670	245	300	1235	1497	1497	300	ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت مرتين ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك -----------------------قال فان معي الهدي فلا تح-ل قال جابر فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم------------ماءة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه-	1202	-2451080869687502888	248	451.0	197	299	82.94314575195312	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2565	false	-6005236202960447442	119	222	585	1081	1503	300	--الاهلال باهلال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ف-----------ما الفرق بينهما حيث امر عليا ان لا يحل وان يدوم علي احرامه وامر ابا موسي بفسخه الي العمرة فالجواب ان عليا كان معه الهدي كما كان مع النبي صلي الله عليه وسلم كما سياتي ولم يكن مع ابي موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي فجعل حكمه حكم من لم يكن معه الهدي وهو المتمتع فكان جماعة الهدي اي جميع الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي قدم به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة النبوية ماءة كما تقدم فحل الناس كلهم تقدم ان هذا من ذكر العام المراد به الخصوص وقصروا الا النبي صلي الله عليه	2565	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1202	true	-569788743758890670	185	300	929	1497	1497	300	اني اهللت باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فاتيته فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف صنعت وقال له انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك من كل بدنة منها بضعة وفي رواية جابر عن مسلم فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثوبا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها فقالت------------------- ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت مرتين ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال جابر----------------------------- فكان جماعة اله--------------دي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم--------------------ماءة--------- فحل الناس كلهم------------------------------------------ وقصروا الا النبي صلي الله عليه-	1202	-2451080869687502888	187	193.0	148	807	23.172243118286133	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	181	251	869	1225	1466	300	وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا--------------------------------------------------- الي مني اهلوا--- بالحج ------فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت--- بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	2543	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1203	true	-8185358979462660377	0	70	0	364	1551	300	وسلم-ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية وكان يوم الخميس ضحي ركب صلي الله عليه وسلموتوجه بالمسلمين الي مني وقد احرم بالحج من كان احل منهم وصلي صلي الله عليه وسلم------بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر فضربت له بنمرة فسار علي طريق ضب----------------- ولا يشك قريش الا انه------------------------ واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1203	-2451080869687502888	260	404.5	206	419	62.05250549316406	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	0	106	0	554	1569	300	ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه-- دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة--- الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن--- تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم	2544	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1203	true	-8185358979462660377	204	300	1052	1551	1551	300	ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا -------------دم ابن رب---------------------يعة بن الحارث----------------------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة من الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما ان لا تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم-	1203	-2451080869687502888	477	864.0	387	572	83.39160919189453	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	106	164	554	862	1569	300	قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس------ اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة	2544	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1204	true	-5999589410669841652	0	112	0	613	1544	300	قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس ويقول اللهم ا----------------------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا وهذا الجمع المذكور يختص بالمسافرين عند الجمهور وعند مالك والاوزاعي وهو وجه عند الشافعية ان الجمع بعرفة وجمع للنسك فيجوز لكل احد قال الاسنوي فلا يجوز الا للمسافر بلا خلاف وقال الشافعي والاصحاب اذا خرج الحاج يوم التروية ونووا الذهاب الي اوطانهم عند فراغ مناسكهم كان لهم القصر من حين خروجهم ولما فرغ من صلاته صلي الله عليه وسلمركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	1204	-2451080869687502888	267	483.5	216	637	41.915225982666016	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2568	false	-5087056083353811702	159	185	830	968	1543	300	فلا يجوز الا للمسافر بلا خلاف -قال الشافعي و--------اذا خرج الحجاج يوم التروية ونووا الذهاب الي اوطانهم عند فراغ ن--سكهم كان لهم القصر من حين خروجهم	2568	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1204	true	-5999589410669841652	61	88	335	483	1544	300	فلا يجوز الا للمسافر بلا خلاف وقال الشافعي والاصحاب اذا خرج الح-اج يوم التروية ونووا الذهاب الي اوطانهم عند فراغ مناسكهم كان لهم القصر من حين خروجهم	1204	-2451080869687502888	136	247.0	110	149	91.2751693725586	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	168	216	880	1134	1569	300	غربت الشمس و----ذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	2544	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1205	true	-166425043013235488	224	269	1153	1395	1572	300	غربت الشمس بحيث ذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص افاض--------------------------- صلي الله عليه وسلممن عرفة واردف اسامة خلفه وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة و--كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	1205	-2451080869687502888	199	347.0	160	282	70.56737518310547	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	7	33	34	179	1489	300	من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والابل قال فما رايتها رافعة يديها عادية حتي اتي جمعا	2604	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1206	true	-5332859510928482126	5	30	24	165	1583	300	من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة فقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والاب----ل فما رايتها رافعة يديها عادية حتي اتي جمعا	1206	-2451080869687502888	140	272.5	115	145	96.55172729492188	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6640	false	-9183743873687408437	243	299	1252	1524	1528	300	وسلم----لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا الظالم ق---------------------ال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال -ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال له ابو بكر او عمر رضي الله عنهما	6640	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1207	true	6763249303659801778	0	56	0	279	1506	300	وسلمدعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا الظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك---------- صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال--- ابو بكر و--عمر رضي الله عنهما	1207	-2451080869687502888	249	443.0	198	298	83.55704498291016	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	46	81	228	399	1458	300	ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها----------------------------- قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه وبدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	6641	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1207	true	6763249303659801778	59	100	293	493	1506	300	ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	1207	-2451080869687502888	170	327.0	135	200	85.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	17	48	77	234	1505	300	ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها	2624	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1208	true	4100157437490981467	52	82	279	435	1563	300	ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت فكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها	1208	-2451080869687502888	155	304.0	125	157	98.72611236572266	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	0	56	0	278	1497	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر	2545	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1209	true	-2318388429277462257	183	218	958	1139	1553	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع---------- صلي الله عليه وسلممرت --ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق ال------------------------------------------------------------------------------------اخر ينظر	1209	-2451080869687502888	174	309.0	139	278	62.589927673339844	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2650	false	-5599250290790438979	165	218	833	1100	1497	300	امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	2650	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1211	true	2827691361842486562	119	169	625	883	1524	300	ام جندب------------------- رايته عليه الصلاة والسلام يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	1211	-2451080869687502888	236	450.0	189	277	85.19855499267578	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	15	124	66	561	1390	300	عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني------ يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج --وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان ال---ناس يات-ونه فمن قال---------- يا رسول الله	2702	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1214	true	-8446065409344865461	130	220	666	1082	1457	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي -------وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء -رجل فقال يا رسول الله---- لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال ا-----------------------------ذبح ولا حرج ثم جاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل------ عن شء قدم او اخر الا قال فعل- ولا حرج رواه مسلم وفي رواية حلقت قبل ان ارمي وفي رواية وقف----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمعلي راحلته فطفق ناس يسالونه فيقول القاءل منهم يا رسول الله	1214	-2451080869687502888	316	484.5	241	518	61.00386047363281	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2636	false	6646710184636930222	195	241	972	1209	1494	300	عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم---- لينزل الناس حولهم باب	2636	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1217	true	-2724684770767540736	248	292	1274	1513	1545	300	عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال خطب النبي صلي الله عليه وسلمال-ناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ه--هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ه--هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم قال لينزل الناس حولهم وعن	1217	-2451080869687502888	223	405.5	181	246	90.65040588378906	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2641	false	-4366691522601203484	72	131	364	672	1547	300	عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنز---لوا من وراء المسجد---- ثم نزل الناس بعد ذلك	2641	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1217	true	-2724684770767540736	189	246	960	1264	1545	300	عن عبد الرحمن بن-معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-نحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين--------- ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد ذلك	1217	-2451080869687502888	294	559.5	239	315	93.33333587646484	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2637	false	8807574899878138322	250	300	1339	1586	1586	300	بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني 1953 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن---- حدثتني جدتي سراء بنث نبهان وكانت-	2637	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1218	true	-4611955383942337215	0	76	0	387	1524	300	بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلميخ-طب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي خطب بمني رواه ابو داود وعن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس بمني حين ارتفع الضحاء علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد رواه ابو داود ايضا وعن ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن قال حدثتني جدتي سراء بنت نبهان وكانت	1218	-2451080869687502888	200	347.0	160	389	51.413883209228516	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2638	false	-2871294665640625410	0	41	0	204	1531	300	ربة بيت في الجاهلية قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق قال ابو داود وكذلك قال عم ابي حرة الرقاشي انه خطب اوسط ايام التشريق	2638	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1218	true	-4611955383942337215	76	107	387	550	1524	300	ربة بيت في الجاهلية قالت خطبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم-يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق وفي رواية------------------------------------ خطب اوسط ايام التشريق	1218	-2451080869687502888	150	257.5	119	204	73.52941131591797	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	179	222	875	1094	1473	300	الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام------ ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2651	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1220	true	-5877557594612918997	0	35	0	191	1569	300	الله عليه وسلم----------------------------------الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام فيهما ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	1220	-2451080869687502888	184	347.5	150	225	81.77777862548828	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	37	79	177	386	1469	300	المواقف -----حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال-------------------------------------- قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2404	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1222	true	-4209223326762708380	129	180	641	894	1542	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال لها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1222	-2451080869687502888	201	368.0	160	253	79.44664001464844	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	173	275	859	1380	1496	300	بالسعي بالصفا اي بين الصفا والمروة سبعا ثم قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا اني بفتح الهمزة اي لاني لم اطف بالبيت حين حججت الحجة التي فسختها الي العمرة وتعذر عليها لحيضها الطواف قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها بفتح الهمزة وسكون الراء من التنعيم فيه ما تقدم وذلك ليلة بالنصب علي الظرفية الحصبة بسكون الصاد وهي الليلة التي ينزل الناس فيها المحصب عند انصرافهم من مني الي مكة زاد مسلم في رواية -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذا هويت الشء تابعها عليه	2419	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1222	true	-4209223326762708380	135	194	672	966	1542	300	بالكعبة وال------------صفا والمروة----- ثم قال لها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي -------------------------اني لم اطف بالبيت حتي حججت -------------------------------------------------------قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها------------------------ من التنعي------------م وذلك ليل-------------------ة الحصب-------------------------------------------------------------------------------ة زاد----- في رواية وكان---------- صلي الله عليه وسلمرجلا سهلا اذا خويت شيءا تابعها عليه	1222	-2451080869687502888	261	395.5	206	540	48.33333206176758	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2686	false	2793587020619440335	25	47	132	238	1531	300	اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر اخاها ان يذهب بها في--------------عمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة بعد	2686	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1222	true	-4209223326762708380	158	181	787	898	1542	300	اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فا---------ذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة زاد	1222	-2451080869687502888	87	146.5	68	120	72.5	15	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	203	300	990	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ------------------------عم-------------------ر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابع-----------------------ة التي قرن مع حجته 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او -من الحديبي------------ة وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته-	2673	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1223	true	-3695011860936590878	222	298	1162	1550	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية و------------------------عمرة مع حجته و------عمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة حنين هذا لفظ رواية الترمذي وقال حسن صحيح وفي رواية الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------- اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجت--------------------------------------------------------------------ه عمرة---- الحديبية او زمن الحديبيةفي ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1223	-2451080869687502888	242	322.5	191	575	42.08695602416992	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	115	181	558	879	1476	300	--------عروة عن ابيه عن عاءشة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال -مرتين ---------------فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	2673	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1224	true	8782591148400739013	154	210	752	1031	1474	300	داود عن عروة --------عن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلماع-تمر عمرتين----- في ذي القعدة وعمرة في شوال وفي رواية له--------------------------------- عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم--قال عمرتين فبلغ ذلك عاءشة فقالت------ لقد --------علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلماع----تمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع	1224	-2451080869687502888	229	361.0	181	351	65.2421646118164	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2687	false	-6359978329150698359	118	167	618	861	1508	300	الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جا--مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس واخرجه	2687	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1224	true	8782591148400739013	0	47	0	233	1474	300	الكعبي ان---------ه صلي الله عليه وسلم-خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس رواه --	1224	-2451080869687502888	224	423.5	179	245	91.42857360839844	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	207	262	979	1251	1434	300	وسلم يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا او-------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	2039	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1230	true	2047596065954830884	99	151	503	761	1508	300	وكان يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني وانص--------------رني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا--- مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	1230	-2451080869687502888	224	397.0	175	290	77.24137878417969	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	106	294	529	1430	1454	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم 1545 حدثنا ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك 1546 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا ضبارة بن عبد الله بن ابي السليك عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة 1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد -المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة -يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك	2085	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1231	true	2628792630900786228	225	300	1157	1524	1524	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم رواه ابو------------------------------ داود من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي--------------------------------------------------------- هريرة و-------------------------------كان----- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق ------------------------رواه ابو داود من حديث-------------------- ابي هريرة ايضا وكان--------------------------- يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة -------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي من حديث ابي------------------------- هريرة ايضا وكان ي-----------------------------قول اللهم اني اعوذ بك-	1231	-2451080869687502888	301	453.5	232	903	33.33333206176758	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	200	236	897	1073	1396	300	يدعو اللهم اني اعوذ بك من اله-------دم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	2086	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1232	true	3953137653113369373	10	45	59	230	1585	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من الهدم والهرم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق وال-------حرق واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	1232	-2451080869687502888	154	289.5	121	186	82.79570007324219	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2021	false	3955315744167747597	245	283	1210	1383	1466	300	قال البيهقي لست اجد في مسح الوجه هذا يعني في القنوت عن احد من السلف شيءا وان كان يروي عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة---------------------------------------------------------------------------------- فاما في الصلاة فهو عمل لم يثبت فيه خبر ولا اثر ولا قياس	2021	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1234	true	6508942134163436206	123	168	665	879	1545	300	قال البيهقي لا احفظ فيه ----------------------------عن احد من السلف شيءا وان -----روي عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة وقد روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلمخبر ضعيف مستعمل عند بعضهم في الدعاء خارجها فاما فيها ف--------عمل لم يثبت فيه خبر ولا اثر ولا قياس	1234	-2451080869687502888	121	184.5	95	255	47.45098114013672	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	92	128	466	634	1494	300	وقالت عاءشة اقبل ابو بكر فتيم-----------------------------------------------م النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين فيه	4335	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1271	true	-7065476211813472435	171	221	849	1090	1471	300	وقالت عاءشة اقبل ابو بكر علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي وقال بابي انت وامي------- لا يجمع الله عليك موتتين اما	1271	-2451080869687502888	148	247.0	115	249	59.43775177001953	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	169	247	838	1238	1499	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	4312	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1280	true	-7460377795400310618	19	85	89	443	1571	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا و---------------------------------غسلوه ع-ليه قميصه يضعون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	1280	-2451080869687502888	349	652.0	283	400	87.25	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4314	false	-4739258367156723591	91	256	457	1301	1509	300	لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد بضم النون وكسر الراء المشددة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فيه دليل علي انه كان معلوما عندهم ان من مات غير النبي صلي الله عليه وسلم تنزع عنه ثيابه التي مات فيها وبه استدل ابو حنيفة ومالك في رواية ان غسل الميت مجردا اولي وهو وجه في مذهب الشافعي والصحيح عند الشافعي ان يلبس الميت قميصا يغسل فيه قال الروياني ومن الاصحاب من قال الغسل في القميص للاشراف وذوي المروءات دون غيرهم والمشهور التغسيل في قميص كما فعل بالنبي صلي الله عليه وسلم والاصل عدم التخصيص كما هو مقرر فلما اختلفوا القي الله تبارك وتعالي عليهم النوم جميعهم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفتح الذال المعجمة والقاف وهو مجتمع اللحيين في صدره من غلبة النوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لم يروا شخصه والا يدرون من هو قيل انه الخضر ان اغسلوا -رسول صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	4314	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1280	true	-7460377795400310618	19	75	89	378	1571	300	لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري ---------------------------انجرد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اختلفوا القي الله -------------عليهم النو-------م حتي ما منهم رجل الا وذقنه-------------------------------------------- في صدره-------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت ---------------لا يدرون من هو----------------- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه	1280	-2451080869687502888	277	428.0	221	846	32.74231719970703	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4322	false	4530711280138245862	8	48	41	244	1533	300	القميص الذي غسل فيه النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم ونزع عنه فقال بعض العلماء انه نزع عنه حين كفن وستر بالاكفان الثلاثة لانه كان مبلولا وهذا هو الصواب الذي لا يتجه غيره لانه لو بقي بعد رطوبته لافسد الاكفان ثنا -----	4322	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1283	true	-556815235560327405	33	66	171	335	1545	300	القميص الذي غسل فيه النبي صلي الله عليه وسلمنزع عنه عند تكفينه قال النووي في شرح مسلم------------------------------------------------------------------------------------ وهذا هو الصواب الذي لا يتجه غيره لانه لو بقي مع- رطوبته لافسد الاكفان قال واما	1283	-2451080869687502888	114	206.0	90	249	45.78313064575195	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	139	229	656	1092	1456	300	صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها قال -----------ابو داود رودس جزيرة في البحر 3220 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلث يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم- وابو بكر عند راسه---------------------------------- وعمر ع-----ند رجلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- باب في	4392	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1285	true	-2896423347056785531	183	264	965	1362	1538	300	صلي الله عليه وسلمفي الاول لم يكن مسنما فقد روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن م-----حمد ---------------بن ابي بكر ----------------------------------------قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد ا-لحاكم فرا--يت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقدما وابا بكر---- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كان في	1285	-2451080869687502888	274	378.0	214	493	55.578094482421875	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	124	155	686	837	1563	300	ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري--------------------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	4285	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1325	true	-2314741758081637559	185	217	958	1116	1558	300	ا------------بي سعيد عند ابي داود وصححه ابن حبان انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1325	-2451080869687502888	130	233.0	103	172	75.5813980102539	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4262	false	8984860786304468248	123	199	660	1056	1557	300	انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يه يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله ع------ليه فيقول الله------ لاصغر نعمة------------------------- خذي -ثمنك من عمله الصالح فيستوعب عمله الصالح ثم تنحي وتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك احسبه قال ووهبت لك نعمتي رواه البزار	4262	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1346	true	-1026111112468773558	218	300	1094	1526	1526	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله تعالي عليه فيقول الله تعالي لاصغر نعمة احسبه قال من ديوان النعم خذي بثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح-------- وتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك احسبه قال ووهبت لك نعمي وروي الامام--	1346	-2451080869687502888	370	687.5	300	442	83.71040344238281	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	23	99	108	467	1452	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4653 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الرمل--------------------------------------------------------------------------ي ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه ---------	6013	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1357	true	-7130322454835332885	193	273	980	1358	1497	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي وقد دل هذا الحديث ع------------------------لي ان لهذه الامة بابا مختصا يدخلون منه الجنة دون ساءر الامم فان قلت من اي ابواب الجنة يد--------خل النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم فالجواب انه	1357	-2451080869687502888	264	459.5	206	442	59.72850799560547	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	180	296	927	1500	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي لعل هذا كان في ليلة الاسراء حين عرج به جبريل الي السموات ثم الي سدرة المنتهي وفي بيت المقدس الي جانب الصخرة مكان يتبرك به يسمي باب الجنة فلعل جبريل اراه باب الجنة من ابواب السماء الذي تصعد منه اعمال هذه الامة وهو بعيد فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت بكسر الدال الاولي اني كنت معك تلك الليلة حتي انظر اليه فيه مشروعية تمني رءية اماكن الخير والسعادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل من ابواب الجنة من امتي	6025	7776056370713504820	Shamela0026568-ara1.ms1357	true	-7130322454835332885	193	243	980	1211	1497	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت------------------ اني كنت معك----------- حتي انظر ا-------------------------------------------ليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل--------- الجنة من امتي	1357	-2451080869687502888	224	358.5	174	573	39.09249496459961	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0026568-ara1