id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5384	false	-8855956141560772798	138	188	732	979	1539	300	قال الزهري --قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن جلوس----- في بيتنا------ في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلممقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها------------------------------------------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستاذن فاذن له فدخل باب في -	5384	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0100	true	-7190601734869652773	26	87	146	446	1500	300	قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينم------------ا نحن جلوس يوما في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر------------- هذا رسول الله-صلي الله عليه وسلم------متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله-صلي الله عليه وسلمفاستاذن فاذن له فدخل فقالصلي	100	-2804668560194664664	196	314.5	158	333	58.85886001586914	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	46	119	213	587	1465	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستاذن في الدخول فيه ان الاستءذان لا يختص بالاجنبي بل القرابة تستاذن ايضا ولو علي امه وزوجته بتنحنح ونحوه فاذن بضم الهمزة وكسر الذال له فدخل الحديث بطوله ذكره البخاري في الهجرة وبعده فقال النبي صلي الله عليه وسلملابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم -----------------------اهلك قال فاني--------------------------------------------------------------------------------------------- قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصح-------------ابة يا رسول الله قال نعم الي اخره	5385	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0100	true	-7190601734869652773	77	141	385	712	1500	300	فجاء رسول الله-صلي الله عليه وسلمفاستاذن--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن---------------------- له ------------------------------------------فدخل فقال-------صلي الله عليه وسلملابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي وامي يا رسول الله قال السهيلي وذلك ان عاءشة قد كان ابوها انكحها منهصلي الله عليه وسلمقبل ذلك فقالصلي الله عليه وسلم انه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال-----صلي الله	100	-2804668560194664664	183	290.0	144	503	36.381710052490234	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	81	152	370	706	1392	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع -ذلك عمر بن الخطاب -----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	700	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0116	true	-6361365486394093378	36	103	195	519	1505	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث فقال---صلي الله عليه وسلم---------------------- انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت الق-----يه ويءذن قال --فسمع بذلك عمر بن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	116	-2804668560194664664	263	429.0	207	357	73.66946411132812	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	41	141	208	692	1495	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه كلمة كلمة ويءذن به وكان مبدا الاذان في الاسلام في السنة الاولي من الهجرة علي راس تسعة اشهر منها حين شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الاذان والقاه علي بلال قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب -----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضه------------------------------ا راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه -----------------------------------------------------------------------------------------------راه سبعة من الانصار	708	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0116	true	-6361365486394093378	72	141	367	718	1505	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه--------------- ويءذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فسمع بذلك عمر بن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه------------------ يقول والذي بعثك----- بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما --------------------------------------راي ووقع في الاوسط للطبراني ان ابا بكر ايضا راي الاذان وفي الوسيط للغزالي انه راه بضعة عشر رجلا وعبارة الجيلي في شرح التنبيه اربعة عشر وانكره ابن الصلاح ثم النووي وفي سيرة مغلطاي انه راه سبعة من الانصار	116	-2804668560194664664	167	236.0	132	621	26.892108917236328	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	223	296	1106	1437	1456	300	عبد الله بن ------------------------------------------------زيد بن عبد رب---------------------ه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر	699	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0117	true	-3115147272109959805	167	229	872	1159	1519	300	عبد الله بن زيد وعمر بثمانية ايام وقد عرفت رءيا عبد الله بن زيد برواية ابن اسحاق وغيره وذلك انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاف بي-وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت له بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر	117	-2804668560194664664	209	358.0	162	403	51.86104202270508	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0739	false	-8391756453761316999	213	267	1055	1330	1490	300	في القه-- وقد وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة منها للطبراني عن ا---------------------بن عمر-------- قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم اوحي الله اليه الاذان فنزل به فعلمه بلالا و--------------------------------------للدار-قطني من ح-----------ديث انس ان جبريل امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان حين فرضت الصلاة وللبزار وغيره من-- حديث	739	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0118	true	4844513056280637791	10	79	55	410	1547	300	في اليقظة وقد وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة منها للطبراني من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال لما اسري بالنبي-صلي الله عليه وسلم-اوحي الله اليه الاذان فنزل به وعلمه بلالا وفي اسناده طلحة بن زيد وهو متروك ومنها للدار قطني في الافراد من حديث انس ان جبريل امر النبي صلي الله عليه وسلم-بالاذان حين فرضت الصلاة واسناده ضعيف ومنها حديث	118	-2804668560194664664	253	418.5	203	358	70.6703872680664	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	3	64	15	331	1492	300	ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا ا---------------------لنبي صلي الله عليه وسلم------------ بال-------------------------صلاة فلما-- سلم --رسول الله ---------------صلي الله عليه وسلم	239	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0119	true	-5960126627828517111	89	159	489	878	1594	300	ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في صلاته الحديث قال النووي فيه جواز اقتداء الفاضل بالمفضول وجواز اقتداء النبي صلي الله عليه وسلمخلف بعض امته قال واما بقاء عبد الرحمن في صلاته وتاخر ابي بكررضي الله عنهليتقدم النبيصلي الله عليه وسلم	119	-2804668560194664664	261	406.5	210	393	66.41221618652344	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	12	87	58	431	1508	300	عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة باب	3602	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0131	true	-8176957990558083917	102	171	529	877	1537	300	عن علي قال تقدم عتب--------------ة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شبان من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قال	131	-2804668560194664664	342	656.5	273	373	91.68901062011719	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3603	false	5892920930604872128	86	150	440	783	1591	300	فاقبل حمزة الي عتبة فبارزه واقبلت يعني عليا الي شيبة فبارزه واقبل----- عبيدة وكان اسن القوم الي الوليدفبارزه -----------------------------------------------------------------------هذا اصح الروايات لكن الذي في السير--- ان الذي بارزه علي هو الوليد وهو المشهور وهو اللاءق بالمقام و------------------------------------------------------------------------روي الطبراني باسناد حسن عن علي قال اعنت انا وحمزة عبيدة -بن الحارث علي الوليد بن عتبة فلم يعب النبي صلي الله عليه وسلمذلك علينا وهو----- موافق لرواية	3603	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0131	true	-8176957990558083917	146	233	737	1207	1537	300	فاقبل حمزة الي عتبة و-------اقبلت ----------الي شيبة------- واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قال الحافظ ابن حجر وهذا اصح الروايات لكن الذي في السير من ان الذي بارزه علي هو الوليد ه-و المشهور وهو اللاءق بالمقام لان عبيدة وشيبة كانا شيخين كعتبة وحمزة بخلاف علي والوليد فكانا شابين وقد روي الطبراني باسناد حسن عن علي قال اعنت انا وحمزة عبيدة ابن الحارث علي الوليد بن عتبة فلم يعب النبي-صلي الله عليه وسلم----علينا ذلك وهذا موافق لرواية	131	-2804668560194664664	276	433.5	222	500	55.20000076293945	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3627	false	-2316383469216706408	173	214	875	1091	1489	300	لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقتلي ان يطرحوا في القليب -طرحوا فيه الا ما كان من امية بن خلف فانه انتفخ في درعه فملاها فذهبوا ليحركوه فتزايد فاقروه فالقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة فل-ما القاهم في القليب	3627	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0137	true	-1461782050534398435	107	141	550	727	1516	300	لما امر-----------صلي الله عليه وسلمبالقتلي ان يطرحوا في القليب فطرحوا فيه الا ما كان من امية بن خلف فانه انتفخ في درعه فملاها----------------------------- فالقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة وانما الق-وا في القليب	137	-2804668560194664664	171	304.0	137	218	78.44036865234375	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4129	false	6388064465500084308	193	236	994	1198	1541	300	واغرب الحاكم فقال ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كان في زمن واحد قال شيخنا ابن حجر ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق	4129	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0145	true	3363136619667664937	188	227	1002	1188	1576	300	واغرب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع واجلاء بني النضير كان في زمن واحد------------------ ولم يوافق علي ذلك لان اجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة اشهر علي قول عروة او بعد ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق	145	-2804668560194664664	183	351.0	144	204	89.70587921142578	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	37	73	184	386	1611	300	الله عليه وسلمعلي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رخلاعبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا -تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم قال	3598	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0153	true	-9189311272487160163	212	245	1161	1352	1646	300	الله عليه وسلمعلي الرماةوهم خمسون رج------------لاعبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تتخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم كذا	153	-2804668560194664664	175	340.5	144	203	86.20689392089844	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	83	118	442	623	1611	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من	3598	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0154	true	6385005650181830376	267	300	1400	1570	1570	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير-------- اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله-صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من-	154	-2804668560194664664	170	316.5	138	181	93.92265319824219	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3599	false	1629145468453648398	30	208	166	1108	1610	300	لا يلوون علي شء ونساءهم يدعون بالويل وتبعهم المسلمون -----------------------------------------------قال البراء وقال عبد الله بن الزبير فانا والله رايت النساء يعني هند بنت عتبة وصواحبها يشتددن بشين معجمة وكسر الدال الاولي اي يجرين علي الكفار يقال شد عليه في الحرب اذا حمل عليه وروي بسين مهملة ثم نون ودال اي يمشين في سند الجبل يردن ان يرقين علي الجبل فرارا من المسلمين وفي رواية البخاري قد بدت خلاخلهن واسواقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة منصوب علي الاغراء اي دونكم الغنيمة اي قوم فيه دليل علي جواز النداء باي المخففة اي يا قوم الغنيمة منصوب ايضا كما تقدم ظهر اي غلب اصحابكم المشركون فماذا تنتظرون في تاخركم عن الغنيمة فقال عبد الله بن جبير حين وقع المسلمون في انتهاب العسكر واخذ الغناءم وثبت هو في نفر معه دون العشرة مكانه وقال لا اجاوز امر رسول الله وقالوا لم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا وقد انهزم المشركون وجعل يعظ اصحابه ويذكرهم ويقول انسيتم ما قال لكم رسول الله------------------ قالوا قد انهزم المشركون فما مقامنا عنه والله لناتين الناس الذين يصيبون من الغنيمة فلنصيبن من	3599	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0154	true	6385005650181830376	244	300	1265	1570	1570	300	لا يلوون علي شء ونساءهم يدعون بالويل وتبعهم المسلمون حتي اجهضوهم ووقعوا ينهبون العسكر وياخذون ما فيه من الغناءم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري قال البراء فق---------------------------ال اصحاب عبد الله بن جبير------------------------------------------- اي -----------------------------------------------قوم الغنيمة-------------------- ظهر ا-------صحابكم فم-----------ا تنتظ---------------------رون فقال عبد الله بن جبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسيتم ما قال لكم رسول اللهصلي الله عليه وسلم قالوا وا---------------------------------لله لناتين الناس------------------------ فلنصيبن من-	154	-2804668560194664664	213	228.0	172	1007	21.151935577392578	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	14	87	61	435	1504	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ------------------ولا تحسبن الذين قتلوا	3423	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0161	true	5947975915887150323	55	128	263	638	1510	300	ابن عباس ----قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت ا-خواننا يعلمون ما صنع الله بنا----- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب -قال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم---- فانزل الله عز وجل هذه الايات ولا تحسبن الذين قتلوا	161	-2804668560194664664	316	536.5	253	399	79.197998046875	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1666	false	-8945476221835425594	103	145	553	772	1591	300	رواه البخاري قال ابو موسي الاشعري---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا------------ وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	1666	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0175	true	-6186597722616073557	235	278	1204	1436	1563	300	رواه البخاري عن ابي- موسي الاشعري قال خرجنا مع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	175	-2804668560194664664	209	392.5	170	235	88.93617248535156	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5381	false	3771499187358272073	155	199	796	1012	1540	300	ينزلها قال ابن سعد دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعبد الرحمن بن عوف فاقعده بين يديه وعممه بيده وقال اغز ب-سم الله وفي سبيل الله فقاتل من كفر بالله ولا تغل ولا تغدر ولا تقتل وليدا وبعثه الي كلب بدومة الجندل فسدلها اي	5381	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0200	true	-3468840680129788265	254	294	1309	1509	1542	300	سنة ست قالوا------ دعا رسول الله-صلي الله عليه وسلمعبد الرحمن بن عوف فاقعده بين يديه وعممه بيده وقال اغز باسم الله وفي سبيل الله فقاتل من كفر بالله ول--------ا تغدر ولا تقتل وليدا وبعثه الي كلب بدومة الجندل وقال ان --	200	-2804668560194664664	187	342.0	150	217	86.17511749267578	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5710	false	-5767372081539317494	212	300	1097	1570	1570	300	ابن مردويه عن سلمة بن الاكوع---- كان للنبي صلي الله عليه وسلمغلام يقال له يسار فنظر اليه يحسن الصلاة فاعتقه فبعثه في لقاح له بالحرة فكان بها قال فاظهر قوم الاسلام من عرينة وجاءوا وهم مرضي موعوكون قد عظمت بطونهم قال فبعث النبي صلي الله عليه وسلمالي يسار فكانوا يشربون ابوال الابل حتي انطوت بطونهم ثم عدوا علي يسار فذبحوه وجعلوا الشوك في عينيه واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم زاد ابن مردويه خيلا من المسلمين-	5710	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0204	true	7428171833165551238	222	280	1238	1559	1664	300	ابن مردويه عن سلمة بن الاكوع قال كان النبي-صلي الله عليه وسلممولي يقال له يسار فنظر اليه يحسن الصلاة فاعتقه وبعثه في لقاح له بالحرة فكان بها قال فاظهر قوم الاسلام من عرينة وجاءا--وهم مرضي موعوكون قد عظمت بطونهمو----------------------------------------------------------------------------------------عدوا علي يسار فذبحوه وجعلوا الشوك في عينيه ثم طردوا الابل فبعث النبي-صلي الله عليه --------------------------------------------------وسلمفي اثارهم--------------- خيلا من المسلمين	204	-2804668560194664664	297	502.0	242	478	62.13389205932617	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	124	220	630	1121	1527	300	قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه---------------------------------------------- حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بالعمرة وساءا الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس ح--------------------------------------------------ل حل خلات القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------ والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل	3767	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0207	true	488408939764316418	72	234	361	1213	1573	300	قال---- النبي-صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش--------------------------- وسار النبي-صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت--- راحلته فقال الناس حل حل فالحتيعني تمادت علي عدم القيامفقالوا خلات القصواء خلات القصواء------ فقال النبي-صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل اي حبسها الله عن دخول مكة كما حبس الفيل عن دخولها ومناسبة ذلك ان الصحابة لو دخلوا مكة علي تلك الصورة وصدتهم قريش لوقع بينهم القتال المفضي الي سفك الدماء ونهب الاموال كما لو قدر دخول الفيل لكن سبق في علم الله انه سيدخل في الاسلام منهم خلق ويستخرج من اصلابهم ناس يسلمون ويجاهدون انتهي ثم قالصلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل	207	-2804668560194664664	365	563.5	292	901	40.51054382324219	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	152	299	747	1514	1521	300	ثم قال------------------ والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة للجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به- فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري ---------يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-لله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فجاءه رواية البخاري فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بضم الباء	3770	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0207	true	488408939764316418	203	282	1051	1474	1573	300	ثم قالصلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة------------------------------------------------------------------------------ يعظمون ف----------------يها حرمات الله الا اعطيتهم ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عن-------------هم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماءيعني حفرة فيها ماء قليليتبرضه الناس تبرضا----------------اي ياخذو---نه قليلا قليلا------فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه-------------------- فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء -	207	-2804668560194664664	365	599.0	296	796	45.854270935058594	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	18	171	95	885	1562	300	كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا علي اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا شجءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس وان------------------------------------------------------------------------------------------- ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم -------------حتي تنفرد سالفتي ف-------------------------------------------------قال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال ال-------ستم بالوالد قالوا بلي قال ا--لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قد عرض ل--كم خطة رشد ----------------اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه ثم اتاه عروة يعني ابن مسعود الثقفي وقد اسلم بعد ذلك ورجع الي قومه ودعاهم الي الاسلام فقتلوه فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ياسين في قومه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه ----------------------------	3771	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0208	true	-3475714978370511664	0	258	0	1401	1608	300	كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا---- اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذوهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاء-ا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءا فان اظهر فان شاءا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحواوان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتلولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه شء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي-صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا عليوهو بالحاء المهملة اي تمنعوا عن الاجابةجءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشداي خصلة خير وصلاحاقبلوها ودعوني ات-ه قالوا اءته فاتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجعل يكلم النبي-صلي الله عليه وسلمفقال النبيصلي الله عليه	208	-2804668560194664664	631	1105.5	511	1551	40.68342971801758	105	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	232	300	1182	1527	1527	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة -بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف----------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول الله صلي الله-	3767	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0209	true	1738356072564169176	83	203	419	1082	1579	300	وجعل يكلم النبي-صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة ابن شعبة قاءم علي راس النبي-صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبيصلي الله عليه وسلمضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال العلماء وقد كانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير لكن كان صلي الله عليه وسلميغضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبيصلي الله عليه وسلموتعظيما انتهي قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبيصلي الله	209	-2804668560194664664	329	569.0	267	673	48.88558578491211	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	4	288	17	1468	1527	300	انما يفعل ذلك ال---رجل بنظيره وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعه من ذلك تالفا له واستمالة لقلبه-------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا وما رفع راسه الا انه كان جالسا وفيه تالف الرسول بالجلوس مع الامير فقالوا اي قال بعضهم هو المغيرة بن شعبة ولم يقولوا عز الدين ولا بدر الدين فقال اي يا غدر بضم الغين المعجمة وفتح الدال وبالراء بلا تنوين ووزنه فعل وهو من ابنية المبالغة فوصفه بالغدر منقول من غادر مثل عمر منقول من عامر او لست اسعي في غدرتك في غدرتك ببذل المال وغيره لارفع عني شر جنايتك واتبرا منها لان بينهما قرابة واستمر اقاربه بعده في دار الكفر والغدرة بالفتح الفعلة وبالكسر اسم لما فعل من الغدر وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا منك ومن كل من جاء مسلما واما المال فانه مال غدر فان كان الانسان مصاحبا لقوم وقد امن كل واحد منهم صاحبه فسفك الدماء واخذ الاموال عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور واذا كانت اموالهم ثم مغنومة عند القهر فلا يحل اخذها عند الامن لا حاجة لنا فيه اي في اخذه لانه علم ان اصله غصب وفيه دليل علي ان الحربي اذا اتلف مال الحربي ثم اسلم ضمنه ولزمه ان يرد اليه المثل ان كان مثليا والا قيمته وهو احد الوجهين لاصحابنا فذكر الحديث الذي رواه البخاري وغيره ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب محمد ------------------بعينيه فوا-----لله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	3772	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0209	true	1738356072564169176	147	265	768	1407	1579	300	انما يصنع ذلك النظير بالنظير- لك-ن كان-- صلي الله عليه وسلميغضي لعروة ----------------استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبيصلي الله عليه وسلموتعظيما انتهي قال فرفع عروة راسه فقال من هذا -------------------------------------------------------------------قالوا المغ----------------يرة بن شعبة فق----------------------------------ال اي--- غدر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست اسعي في غدرتك وكان المغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا------------------------------------------------ل النبي-صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---------------------------- واما المال فلست منه في شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبيصلي الله عليه وسلمبعينيه قال فو الله ما تنخم رسول الله-صلي الله عليه وسلم-نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	209	-2804668560194664664	479	749.0	382	1545	31.003236770629883	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	202	244	964	1184	1452	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة -بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلمومعه السيف وعليه المغفر ف----------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	6013	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0209	true	1738356072564169176	84	181	424	965	1579	300	يكلم النبي-صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة ابن شعبة قاءم علي راس النبي-صلي الله عليه وسلمومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبيصلي الله عليه وسلمضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال العلماء وقد كانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير لكن كان صلي الله عليه وسلميغضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبيصلي الله عليه وسلموتعظيما انتهي قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	209	-2804668560194664664	215	368.5	175	544	39.52206039428711	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	242	300	1228	1527	1527	300	يرمق اصحاب محمد بعينيه فوالله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال انه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها-	3772	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0210	true	-6963398719232208615	40	86	208	448	1546	300	يعظم اصحاب محمد محمدا --والله ان يتنخ-----------------------------م نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له و-------------------------انه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها	210	-2804668560194664664	226	394.0	182	301	75.08305358886719	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	66	112	316	536	1440	300	محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل------ لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل----- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	3773	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0213	true	-1550831232060733520	222	266	1150	1372	1558	300	محمد بن عبد الله فقال-------صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك في العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل-وان كان علي دينك-الا رددته الينا	213	-2804668560194664664	208	380.5	166	231	90.04328918457031	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4952	false	-1774527510982592417	137	188	650	910	1450	300	ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال -هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	4952	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0219	true	4993109672573985623	61	110	329	585	1576	300	ديلم الحميري قال سالت رسول الله-صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال فهل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	219	-2804668560194664664	255	493.5	206	261	97.7011489868164	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5061	false	6953459428674959004	233	287	1182	1445	1504	300	البخاري في الطب عن ابي هريرة قال-- لما فتحت خيبر اهديت لرسول ----صلي الله عليه وسلمشاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم	5061	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0229	true	-2259335228277205609	247	300	1291	1559	1559	300	البخاري من حديث--- ابي هريرة ولفظه لما فتحت خيبر اهديت لرسول اللهصلي الله عليه وسلمشاة فيها سم فقال رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم-	229	-2804668560194664664	246	445.5	195	274	89.78102111816406	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	173	291	840	1437	1484	300	جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن----- استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	5881	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0230	true	7592262327953918298	120	215	597	1091	1543	300	جابر عند ابي داود---- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله-صلي الله عليه وسلم-------فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله-صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهود--------- فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها-----------صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها وتوفي اصح----ابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله-صلي الله عليه وسلمعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	230	-2804668560194664664	468	807.5	378	607	77.10049438476562	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	235	295	1104	1404	1427	300	ابي هريرة--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليل-ة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	621	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0231	true	3095071708149742528	174	248	911	1314	1595	300	ابي هريرة عند مسلم ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حين قفل من غزوة خيبر -سار ليلته حتي---- ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول اللهصلي الله عليه وسلمواصحابه فلما قارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راح-ته فلم يستيقظ رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا	231	-2804668560194664664	276	449.0	224	421	65.55819702148438	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	0	52	0	265	1539	300	عليه وسلم-------------- فقال يا بلال فق-----ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله----------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا النبي ---صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال اقم الصلاة للذكري	622	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0231	true	3095071708149742528	245	296	1290	1577	1595	300	عليه وسلماولهم استيقاظا فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ-------بابي انت وامي يا رسول اللهبنفسك قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول اللهصلي الله عليه وسلم-وامر بلالا فاقا----م الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله قا------ل اقم الصلاة -لذكري	231	-2804668560194664664	234	392.5	188	306	76.47058868408203	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	220	297	1123	1524	1538	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	625	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0231	true	3095071708149742528	199	248	1037	1314	1595	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله-صلي الله عليه وسلم-واصحابه فلما -قارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر---- فغلبت بلالا عيناه---------- وهو مستند الي راحته-------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا	231	-2804668560194664664	268	441.0	220	406	66.00984954833984	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	100	247	507	1249	1489	300	عليه السلاميقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرا ملصقا في قريش و--------------لم اكن من انفسها وان قريشا-------------- لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة---- فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ في-هم يدا يحمون ----قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صدقكم فقال عمر------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق	3578	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0245	true	-8775128859015572525	69	216	354	1119	1537	300	-----السلاملعلي بن ابي طالب--------------------------- والزبير والمقداد----- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلق-----------------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا اخرجي الكتاب -قالت ما ----معي كتاب قلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله-صلي الله عليه وسلم فقال يا حاطب ما هذا ---------قال يا رسول الله لا تعجل علي -اني كنت امرا ملصقا في قريشيقول كنت حليفا ولم اكن من انفسهاوكان من معك من المهاجرين لهم ----قرابات يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---------------------------------- ارتدادا عن ذنبي ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق	245	-2804668560194664664	576	880.5	461	881	65.3802490234375	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4149	false	107253815024313073	43	162	207	756	1429	300	علي رسول الله ودخل عمر ف--------قال يا رسول الله هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه من غير عقد ولا عهد فدعني فلاضرب عنقه فق-------لت يا رسول الله اني--- اجرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب-------- به الي رحلك فاذا اصبح- فاءتني به فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول ا--لله فقال بابي---- وامي ما احلمك واكرمك واوصلك لقد ظننت ان- لو كان مع ال----له غيره لقد اغني عني شيءا --فقال الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ويحك يا ابا سفيان اسلم------------------------------------------ قبل ان تضرب عنقك قال ف--شهد شهادة الحق	4149	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0251	true	-5406325089716083533	59	195	321	979	1553	300	علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله هذا ابو سفيان ----------------------------------------------دعني --اضرب عنقه فقال العباس يا رسول الله اني قد اجرته فقال-----------صلي الله عليه وسلم اذهب يا عباس به الي رحلك فاذا اصبحت فا-تني به فذهب فل-----------------------ما اصبح غدا- به علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-لما راه رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم الااله الا الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لما اغني عني شيءا ثم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه ففي النفس منها شء فقال له العباس ويحك------------- اسلم واشهد الااله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة الحق	251	-2804668560194664664	412	646.5	326	759	54.28194808959961	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4152	false	-6407689580777181764	102	252	468	1149	1384	300	به الي رحلي فبات عندي فل---------------ما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني فلما راه رسول الله -----------------قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تشهد ان لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما -------اكرمك واحلمك واوصلك لقد ظننت ان- لو كان مع ال----له غيره لقد اغني عني شيءا--- قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما اكرمك واحلمك واوصلك---- هذه والله كان في النفس منها شء حتي الان قال العباس ويحك يا ابا سفيان اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان يضرب عنقك قال ف--شهد شهادة الحق فاسلم قلت-- يا رسول الله ان ابا سفيان---- يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا يفتخر به بين قومه قال نعم----------------------------------- من -----------------------دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بفتح الهمزة واللام عليه داره فهو امن ومن دخل	4152	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0251	true	-5406325089716083533	89	235	473	1171	1553	300	به الي رحلك فاذا اصبحت فاتني به فذهب فلما اصبح غدا- به علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمف--------------لما راه رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم الا---اله الا الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرم-------ك واوصلك لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لما اغني عني شيءا ثم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه ف---------في النفس منها شء فقال له الع-----باس ويحك------------- اسلم واشهد ا--لا-اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة الحق فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب---- الفخر فاجعل له شيءا ------------------قال نعم وامرصلي الله عليه وسلمفنادي مناديه من دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه باب-------------------ه فهو امن الا ----	251	-2804668560194664664	522	838.0	402	799	65.3316650390625	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	151	242	761	1199	1476	300	لما كان يوم --فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان -----------فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته	3629	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0254	true	5227927966431121226	219	300	1126	1533	1533	300	لما كان يوم الفتح---- امن رسول الله-صلي الله عليه وسلمالناس الا اربعة نفر----------------------------- فذكرهم ثم-- قال واما ابن ابي سرح ف----اختبا عند عثمان بن عفانرضي الله عنهفلما دعا رسول الله-صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-قال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته-	254	-2804668560194664664	387	702.5	310	451	85.80931091308594	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3630	false	-4574503120129302276	230	272	1152	1367	1521	300	عبد الله بن ابي سرح العامري وهبار بن الاسود وقيس بن خطل فذكر الحديث وفي رواية النساءي فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن جرير وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	3630	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0254	true	5227927966431121226	13	52	81	280	1533	300	عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال---------------- فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	254	-2804668560194664664	148	256.5	115	215	68.83721160888672	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	37	247	174	1211	1475	300	قال واما عبد الله ابن ابي السرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان -----------فلما دعا رسول الله -----------------الناس الي البيعة علي الاسلام وهي المعاقدة والمعاهدة كان كل واحد باع ما عنده واعطاه خالصة نفسه وطاعته جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقوف الاسير بين يدي الامير وقد يءخذ منه وقوف المعلم بين يدي العالم والمولود بين يدي الوالد كما انه يقوم لهم اذا جاءوا اليه اكراما لهم فقال يا نبي الله بايع عبد الله وفيه جواز تسمية الكافر عبد الله الذي هو احب الاسماء الي الله وفيه جواز الشفاعة عند الامام بلفظ الامر وطلب الامان للاسير فرفع راسه فيه اطراق الراس عند حضور الاسير اهانة له وصغارا وما رفع راسه اليه الا لانه كان قاءما بين يديه فنظر اليه وصمت ثم اطرق راسه ثم رفع راسه اليه فنظر اليه ثلاثا بعد الاطراق كل ذلك وهو صامت يابي ان يبايعه ثم قال نعم فبايعه بعد ثلاث نظرات وطول السكتات ثم لما انصرف عثمان اقبل علي اصحابه الذين حوله فقال منكرا عليهم اما كان فيكم رجل رشيد اي ذو رشد اي فطنة يهتدي الي سبيل الحق وصواب الحكم في قتله وفعله الجميل ثم بعد ذلك حسن اسلامه ولم يظهر عليه شء ينكر عليه الي ان توفي رحمه الله يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته	3631	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0254	true	5227927966431121226	234	300	1205	1533	1533	300	قال واما--------- ابن ابي --سرح ف----اختبا عند عثمان بن عفانرضي الله عنهفلما دعا رسول اللهصلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة------------------------------------------------------------------------------------ جاء به حتي اوقفه علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا نبي الله بايع عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفع ر----------------------------------------------------------------------------------------------اسه فنظر ا---------------------------------------------ليه ثلاثا------------ كل ذلك--------- يابي--------------------- فبايعه بعد ثلاث ثم----------------------------------- اقبل علي اصحاب-----------ه فقال------------ اما كان فيكم رجل رشيد ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته-	254	-2804668560194664664	285	341.0	226	1070	26.635513305664062	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3633	false	4262366810948487004	161	220	829	1129	1554	300	فانما امر بقتله------- لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلممصدقا وبعث معه رجلا من الانصار مسلما-------- يخدمه ف---------نزل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا يصنعه له طعاما فنام فاستيقظ ابن خطل ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا واما مقيس فكان ----اسلم علي -يدي النبي صلي الله عليه وسلمثم ارتد ايضا واما	3633	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0254	true	5227927966431121226	131	185	678	970	1533	300	وانما امر بقتل ابن خطل لانه كان مسلما فبعثه-----------صلي الله عليه وسلممصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي يخدمهوكان مسلماونزل منزلا فامر المولي ان يذبح--- تيسا ويضع- له طعاما ونام قاستيقظ-------- ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكان له قينتان تغنيان بهجاء رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم------------ واما	254	-2804668560194664664	225	331.0	178	329	68.3890609741211	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	3	55	10	254	1469	300	ابي سرح------- عند عثمان بن عفان ف---------------------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته	5694	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0254	true	5227927966431121226	237	300	1218	1533	1533	300	ابي سرح فاختبا عند عثمان بن عفانرضي الله عنهفلما دعا رسول اللهصلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمفقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته-	254	-2804668560194664664	231	415.0	183	319	72.4137954711914	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	0	141	0	671	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة------- حتي اوققه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله بن ابي سرح فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه فنظر اليه ثم خفض راسه ونظر الي الارض ثم رفع راسه فنظر اليه ثم طاطا راسه ونظر الي الارض يفعل ذلك ثلاثا كل ذلك يطلب منه المبايعة و يابي ان يبايعه فبايعه بعد ثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه يلومهم علي تاخرهم عن قتله فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي يهتدي الي سبيل الحق وفعل الجميل وفي ذلك توبيخ لهم حين لم يكن احد منهم يفهم ما اراده قال ابو مالك رشيد ناه عن المنكر ورشيد اي ذو رشد او مرشد كالحكيم بمعني المحكم وفيه دليل علي جواز استعمال كلام الله تعالي في كلام في نظم او نثر يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته	5702	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0254	true	5227927966431121226	247	300	1271	1533	1533	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمف-قال يا نبي ال-له بايع عبد الله----------- فر-----------------------------------------------------------------------------فع راسه فنظر اليه -------------------------------------ثلاثا كل ذلك-------------------- يابي---------- فبايعه بعد ثلاث----- ثم اقبل علي اصحاب--------------------------ه فقال اما كان فيكم رجل رشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته-	254	-2804668560194664664	240	355.5	192	683	35.13909149169922	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	211	269	995	1284	1425	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة -------------ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله---- والله لقد علموا ما اس------تقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه	2715	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0259	true	733313950476066378	246	300	1341	1636	1636	300	ابن عباس قال------------------------ لما قدمصلي الله عليه وسلمابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت---- فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل -في ايديهما الازلام يعني القداح التي كانوا يستقسمون بها فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط ------فدخل البيت وكبر في نواحيه------------------ ولم يصل فيه-	259	-2804668560194664664	219	342.0	178	350	62.57143020629883	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	183	239	939	1223	1536	300	الله عليه وسلم وفي رواية البخاري ع--------ن ----------------------------------------ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم جعل --عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكذا في رواية البخاري وفي الموطا بمعناه وفي رواي---ة لمسلم جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه	2716	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0261	true	-4947356663321827312	191	246	1013	1300	1584	300	الله عليه وسلمهو واسامة بن زيد وبلال وعثمان ابن طلحة الحجبي فاغلقوا عليهم الباب قال ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانين وذهب عني اساله كم صل-----------------------------------ي وفي ا-------------حدي روايات البخاري جعل عمود-ا عن يساره وعمودا عن يمينه	261	-2804668560194664664	172	244.5	136	337	51.03857421875	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	14	83	72	438	1501	300	حدثه سهل ابن الحنظلية ----------------------انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	3390	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0265	true	3908006693564085944	232	284	1254	1543	1627	300	حديث سهل -بن الحنظليةعند ابي داود باسناد حسنانهم ساروا مع رسول الله-صلي الله عليه وسلم---------فاطنبوا السير -----------------------------------------------------------فجاء رجل----- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابي-هم بظعن-------هم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم----- النبيصلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	265	-2804668560194664664	256	412.0	209	391	65.47314453125	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	198	270	969	1325	1478	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا رسول الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا من منع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون قد --------------------وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي واخبرتهم الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0283	true	-5852532845850203722	160	216	856	1152	1575	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله---- الحملان لهم يا نبي ا----------------------------------------لله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء فر---------------------------جعت حزينا من منع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبيصلي الله عليه وسلموجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قا-----ل النبيصلي الله عليه وسلم	283	-2804668560194664664	252	434.0	202	377	66.84349822998047	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	133	226	669	1125	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمسيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامع تعني الناس-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول	5232	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0341	true	4212483663959667367	221	300	1160	1560	1560	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم------------------------فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث و-----كان من امري ما لا يخفي عليك و----وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت---- نفسي فجءت- اسالك في كتابتي فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فهل لك الي ما هو خير ق----الت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فع-----لت فتسامع----- الناس ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمقد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول-	341	-2804668560194664664	398	707.0	321	457	87.08971405029297	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	19	92	95	457	1514	300	السبي يعني بخيبرفجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقاما تصلح الا لك قال ادعوه بها------------- فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها	4106	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0342	true	-6511437849130326041	172	234	965	1283	1628	300	السبي جاءه د----------حية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اعطيت دحية---------- صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير --------ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها قال فلما نظر اليها النبي-صلي الله عليه وسلم-قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال و------------------------اعتقها وتزوجها	342	-2804668560194664664	291	495.5	232	377	77.1883316040039	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	2	136	10	661	1461	300	مخاض وليس عنده الا-- ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء--------ة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيه-----------ا شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف-------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ------------------------------------------شاة و--لا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها ---وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	2122	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0365	true	736802871811565410	119	236	614	1200	1542	300	مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ----فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم -----------------------------------------في ساءمتها---- اذا بلغت اربعين ----------الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-------------------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث ---------------------شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و-------------------------------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	365	-2804668560194664664	382	601.0	297	734	52.04359817504883	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	168	300	814	1461	1461	300	يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من-	2122	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0366	true	-2761318757683965183	0	127	0	619	1535	300	يخرجه الي عماله و--------قرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان ا--------------------------لي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من	366	-2804668560194664664	596	1102.5	472	659	90.4400634765625	113	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	0	57	0	293	1531	300	ذلك ففي كل ماءة شاة شاة و--ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري -اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا-------------------- شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط	2123	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0366	true	-2761318757683965183	127	182	619	891	1535	300	ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب -----قال الزهري واذا جاء المصدق قسم- الشاء اثلاثا ثلث خيار وثلث اوساط وثلث شرار واخذ------------------------------- من الوسط	366	-2804668560194664664	242	432.5	193	316	76.582275390625	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	113	286	570	1452	1541	300	الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة كما تقدم وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة يعني الرابعة ففيها اربع شياه ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة بالنصب هذه مبينة للرواية المتقدمة الصدقة وما كان من خليطين	2142	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0366	true	-2761318757683965183	52	154	239	743	1535	300	الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ح--------------------قة ---------------الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين------------------- فان زادت واحدة ففي---------------------------ها ابنتا لبون الي تسعين------ فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان---------------------- الي عشرين وماءة فاذا كان------------ت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------------------------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ---------وفي الغنم----------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان ال---------------------------ي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغ---نم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم------- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة و-----------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخاف----------------------------------ة الصدقة وما كان من خليطين	366	-2804668560194664664	476	753.0	377	883	53.907135009765625	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4239	false	39294411618548076	28	69	142	348	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واهدي له بردا وكتب له ذكر ابن اسحاق الكتاب وهو بعد البسملة هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنا- بن رءبة واهل ايلة سفن---هم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي	4239	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0378	true	8362492174071072970	97	130	521	705	1560	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمواعطاه الجزية بسم الله الرحمن الرحيم----------------------- هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنة بن رءبة واهل ايلة اساقفتهم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة الله و-ذمة النبي	378	-2804668560194664664	140	218.5	110	210	66.66666412353516	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	70	212	357	1054	1469	300	صرفا المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب هذه رواية في البخاري والرواية المشهورة ابن عبد المطلب بنصب علي تقدير حرف النداء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك -قيل انما لم يقل له نعم لانه لم يخاطبه بما يليق به من التعظيم والعذر عنه ان قلنا انه قدم مسلما انه لم يبلغه النهي وكانت فيه بقية من جفاء العرب وقد ظهرت بعد ذلك في قوله فمشدد عليك وروي ابو عوانة كانوا علي ذلك اجرا منا يعني ان الصحابة واقفون عند النهي واولءك يعذرون بالجهل فقال له الرجل يا محمد هذا يدل علي انه لم يسلم بعد ويدل عليه تبويب المصنف باب المشرك يدخل المسجد اني ساءلك وساق الحديث وذكره البخاري اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اني اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	684	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0404	true	5926396498989592273	147	190	764	969	1522	300	-----المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال اني سا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال---- اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	404	-2804668560194664664	195	315.0	153	698	27.936962127685547	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3559	false	8494891529054698591	158	249	748	1210	1472	300	الله عليه وسلم قال الحرب خدعة في يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود الحرب خدعة فيه ثلاث لغات مشهورة اتفقوا ع----------لي ان افصحهن خدعة بفتح الخاء واسكان الدال مصدر خدع قال ثعلب وغيره هي لغة النبي صلي الله عليه وسلم والثانية بضم الخاء واسكان الدال والثالثة بضم الخاء وفتح الدال والمعني ان الحرب تكون ذات خدعة فوضع المصدر موضع الاسم اي ينبغي ان يستعمل فيهم الخداع ولو مرة واحدة وقد اتفق العلماء علي جواز خداع الكفار في الحرب كيف امكن الا ان يكون فيه نقض عهد او امان فلا يحل	3559	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0429	true	4658826637815848063	106	152	559	792	1582	300	الله عليه وسلم-------------------يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود وامره ان يخذل بين قريش وغطفان واليهود واشار بذلك الي ان----------------- المماكرة انفع من المكاثرة-- قال النووي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق العلماء علي جواز خداع الكفار في الحرب كيف امكن الا ان يكون فيه نقض عهد او امان فلا يحل	429	-2804668560194664664	156	236.5	122	472	33.050846099853516	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	3	90	16	468	1457	300	ولكنه الذي وفي لفظ ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب اي الشديد كل الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب ويقهرها فانه اذا ملكها كان قد قهر اقوي اعداءه وشر خصومه وهي النفس ولذلك قال اعدي عدو لك نفسك التي بين جنبيك وهذا من الالفاظ التي نقلها عن وضعها اللغوي لضرب من التوسع والمجاز وهو من فصيح الكلام لانه لما كان الغضبان بحالة شديدة من الغيظ وقد ثارت عليه شهوة الغضب فقهرها بحلمه و صرعها بثباته كان كالصرعة الذي يصرع الرجال ولا يصرعونه	6187	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0430	true	-788389797197134538	134	198	678	1016	1564	300	ورواه الشيخان بلفظ ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب يعني ----------------------------------------------------انه اذا ملكها كان قد قهر اقوي اعداءه وشر خصومه---------- ولذلك قال اعدي عدو لك نفسك التي بين جنبيك وهذا من باب -----------------------------------------------المجاز و---من فصيح الكلام لانه لما كان الغضبان بحالة شديدة من الغيظ وقد ثارت عليه شد-ة الغضب فقهرها بحلمه و-صرعها بثباته كان كالصرعة الذي يصرع الرجال ولا يصرعونه	430	-2804668560194664664	319	575.0	258	452	70.5752182006836	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	205	242	980	1149	1443	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من البيان -سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن	6419	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0431	true	-8354235280926460607	269	300	1410	1555	1555	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده---- سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول ان من البيان لسحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكم-------------------ا فقال صعصعة بن-	431	-2804668560194664664	144	257.5	114	170	84.70587921142578	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	242	299	1149	1439	1443	300	صوحان صدق -نبي الله صلي الله عليه وسلم-اما قوله ان من البيان -سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	6419	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0432	true	-4758646667974177225	0	56	0	285	1545	300	صوحان صدق رسول الله-صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-تكلف العالم الي علمه ما لم يعلم -يجهله---- واما قوله ان من الشعر حكما ف-ي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	432	-2804668560194664664	278	510.5	223	293	94.88054656982422	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6424	false	-8044101426605347187	0	190	0	956	1545	300	اما قوله ان من البيان -سحرا فالرجل يكون عليه الحق في ذمته وهو عالم به وهو الحن بالحجج رواية مسلم الحن بحجته واللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال فلان الحن في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق وهو اعرف بقيام الحجة وافطن لها من غيره وفي الحديث تعلموا اللحن في القران يريد تعلموا لغة العرب باعرابها من صاحب الحق فيسحر القوم او الحاكم ببيانه فيذهب بالحق وهو نظير الحديث وانكم تتخاصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه بشء فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من نار واما قوله ان من العلم ما يكون جهلا فيتكلف الرجل العالم القول فيما لا يعلمه فيضيف الي علمه ما لا يعلمه فيجهله بضم الياء وتشديد الهاء المكسورة ذلك اي ينسب الي الجهل بسبب ذلك وقيل هو ان يتعلم ما لا يحتاج اليه كالنجوم والهندسة وما لا يحتاج اليه من علوم الاواءل ويدع ما يحتاج اليه في دينه من علم القران والسنة والفقه وغيره من فروض الاعيان والكفاية واما قوله ان من الشعر ما يكون حكما بضم الحاء وسكون الكاف فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	6424	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0432	true	-4758646667974177225	7	56	38	285	1545	300	اما قوله ان من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق و--------------------هو الحن بالحجج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صاحب الحق فيسحر القو----------م ببيانه فيذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحق واما قوله ان من العلم-------- جهلا ف-تكلف------ العالم --------------------------الي علمه ما لم يعلم --ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهله واما قوله ان من الشعر-------- حكما ف-----------------------ي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	432	-2804668560194664664	233	362.0	185	957	24.3469181060791	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	26	69	128	342	1445	300	الله عليه وسلم طاف علي نساءه رواه البخاري من حديث قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم------- يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال------- قلت لانس اك--ان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	328	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0457	true	6219267398524211141	251	296	1332	1561	1589	300	الله عليه وسلممراد اذ قال الله له الم نشرح لك صدرك والله اعلم واما جماعه-صلي الله عليه وسلمفقد كان يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال الراوي قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	457	-2804668560194664664	162	263.0	129	230	70.43478393554688	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0038	false	4096291614647920466	192	256	963	1293	1514	300	وقيل انما بال قاءما لانها حالة يءمن معها خروج الريح بصوت ففعل ذلك لكونه قريبا من الديار ويءيده ما رواه عبد الرزاق عن عمر ق-----------ال البول قاءما احصن للدبر----------------------------------------------------------------------------------------- وروي الحاكم والبيهقي عن----- ابي هريرة---- انما بال صلي الله عليه وسلم قاءما لجرح كان في مابضه والمابض بهمزة ساكنة بعدها باء موحدة ثم ضاد معجمة باطن الركبة فكانه لم يتمكن لاجله من القعود ولو	38	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0476	true	-4344447734411652887	220	300	1153	1579	1579	300	وقيل انما بال قاءما لانها حالة يءمن معها خروج الريح بصوت ففعل ذلك لكونه قريبا من الديار ويءيده ما رواه عبد الرزاق عن عمررضي الله عنهقال البول قاءما احصن للدبر وقيل السبب في ذلك ما روي الشافعي واحمد ان العرب كانت تستشفي لوجع الصلب بذلك فلعله كان به وروي الحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة قال انما بال-صلي الله عليه وسلم-قاءما لجرح كان ب--مابضه والمابض بهمزة ساكنة بعدها---- موحدة ثم---- معجمة باطن الركبة فكانه لم يتمكن لاجله من القعود ولو-	476	-2804668560194664664	313	562.0	256	439	71.29840850830078	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0038	false	4096291614647920466	256	283	1293	1433	1514	300	صح هذا الحديث لكان فيه غني عن جميع ما تقدم -لكن ضعفه الدار-قطني والبيهقي والاظهر انه فعل ذلك لبيان الجواز وكان اكثر احواله البول عن قعود وروي	38	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0477	true	-2562480596054352756	0	28	0	142	1628	300	صح هذا الحديث لكان فيه غني عن جميع ما تقدم ولكن ضعفه الدار قطني والبيهقي والاظهر انه فعل ذلك لبيان الجواز وكان اكثر احواله البول من قعود وقيل	477	-2804668560194664664	136	258.0	109	142	95.77465057373047	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	237	273	1229	1414	1554	300	الله عليه وسلمفقال له ان فيك --خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله -------انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	6628	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0479	true	-4210562181158126378	180	210	1001	1157	1628	300	الله عليه وسلم-قال له ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كانا او حديثا قال قديما -------------------------------------قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	479	-2804668560194664664	129	221.5	103	194	66.49484252929688	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	130	266	609	1295	1475	300	ابو هريرة وهو يحدثنا -كان النبي صلي الله عليه وسلميجلس معنا في المجلس يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما------- فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت----- فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا علي بركة الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم باب في الحلم واخلاق النبي صلي الله عليه	6177	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0485	true	-2223305102413080777	51	159	266	819	1556	300	ابي هريرة قال -حدثنا رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------يوما ثم قام فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبته-------------- وكان رداء خشنا فالتفت اليه فقال له الاعرابي احملن-ي علي بعيري هذين فانك لا تحمل-ني من مالك ولا من مال ابيك فقال ----لهصلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احم--لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير تم-را وعلي الاخر --------------شعيرا رواه ابو داود ورواه البخاري من حديث انس بلفظ كنت امشي مع------------------- النبي-صلي الله عليه	485	-2804668560194664664	472	795.5	376	699	67.52503204345703	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6182	false	-5564472629636869082	6	118	34	592	1553	300	-من الايام فقمنا له حين قام من المجلس فنظرنا الي اعرابي قد ادركه اي قد قصده فوصل اليه فجبذه مقلوب من جذب اي يده برداءه اليه يقال جذبه وجبذه علي القلب اي جره برداءه اليه من خلفه فحمر بتشديد الميم اي احمرت رقبته من شدة جبذته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا وفي رواية للنساءي قمنا معه حتي لما بلغ وسط المسجد ادركه رجل الي اخره فالتفت----- فقال له الاعرابي احمل لي من مال الله تعالي علي بعيري بتشديد الياء اخره للتثنية بفتح الهمزة من احمله الحمل اذا اعانه عليه وفي رواية حملني بالتشديد وفي رواية احملني في رواية تحملني هذين فانك لا تحمل لي عليهما من مالك ولا من مال ابيك	6182	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0485	true	-2223305102413080777	60	95	318	495	1556	300	ثم ق----ام فقمنا--- حين قام---------- فنظرنا الي اعرابي قد ادرك---------------------ه فجبذه برداء------------------------------------------------------------------------------ه فحمر---------------------- رقبته--------------------------- وكان رداء خشنا--------------------------------------------------------------------- فالتفت اليه فقال له الاعرابي احملني -------------------علي بعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذين فانك لا تحملني من-------- مالك ولا من مال ابيك	485	-2804668560194664664	156	199.0	125	564	27.659574508666992	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6201	false	-1285470788912609512	40	110	193	589	1547	300	القرطبي ثم قال وهذا فيه من الفقه جواز غيبة المعلن --لفسقه ونفاقه والامير الجاءر والكافر وصاحب البدعة وفيه جواز مداراتهم اتقاء شرهم لكن ما لم يءد ذلك الي المداهنة في دين الله------------------------ والفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة لين القلوب وبذل شء من الدنيا لصلاح الدنيا --والدين وهي----------- مباحة وم-----ستحسنة في الاحوال والمداهنة المذمومة المحرمة في بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلمانما بذل له من دنياه حسن	6201	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0486	true	2440954280367126436	238	300	1254	1590	1590	300	القرطبي------------ فيه ج---------واز غيبة المعلن بالفسق او الفحش ونحو ذلك مع ج----------------------------واز مداراتهم اتقاء شرهم---- ما لم يءد ذلك الي المداهنة في دين الله ثم قال تبعا للقاضي حسين والفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة بذل الد------------------نيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا وهو مباحة وربما استحسن-----------ت والمداهنة بذل ال--------------------دين لصلاح الدنيا والنبي-صلي الله عليه وسلمانما بذل له من دنياه حسن-	486	-2804668560194664664	253	387.0	209	440	57.5	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	125	181	630	901	1483	300	قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمف--قال سعد يا قيس اصحب رسول ----صلي الله عليه وسلم-قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف	6583	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0490	true	-3014244580050338455	79	127	410	658	1594	300	قال --زارنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم----------فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا--- وطا عليه بقطيفة وركب-----------صلي الله عليه وسلمثم قال سعد يا قيس اصحب رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله-صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ف--قال اما ان تركب واما ان تنصرف	490	-2804668560194664664	234	397.5	188	278	84.17266082763672	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6228	false	-6213152532500904413	217	248	1135	1274	1543	300	كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال ام فلان انظري اي السكك-------- شءت -------------------------حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي قضت ----حاجتها	6228	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0492	true	6423100622263251304	141	174	771	924	1597	300	كان في عقلها شء فقالت------------- ان لي اليك حاجة فقال اجلسي ف-----ي اي --سكك المدينة شءت اجلس اليك وفي رواية مسلم حتي اقضي ---حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	492	-2804668560194664664	106	152.0	82	176	60.227272033691406	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5448	false	-2878759313499304875	178	224	915	1161	1579	300	الله عليه وسلم----------------------------------------الذي واظب عليه مع مواظبته صلي الله عليه وسلمعلي قيام الليل ف-نام معها----- فاذا اراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته وقضاء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف---------------------------------------------------------- لا سيما ان- عرف من حالها حرصها علي هذا ثم انه لا يلزم من النوم م-عها الجماع	5448	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0493	true	-2045543140159126328	182	247	979	1322	1609	300	الله عليه وسلمينام مع ازواجه قال النووي وهو ظاهر فعله الذي واظب عليه مع مواظبته-صلي الله عليه وسلمعلي قيام الليل فينام مع احداهن فاذا اراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته واداء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف وقد علم من هذا ان اجتماع الزوج مع زوجته في فراش واحد افضل لا سيما اذا عرف من حالها حرصها علي هذا و------لا يلزم من --نومه معها الجماع	493	-2804668560194664664	230	382.5	188	352	65.34091186523438	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4797	false	6199968554552207817	0	61	0	314	1541	300	وسلم في بيت عاءشة------------- اذ اتي بصحفة خبز ولحم من بيت ام سلمة قال ف--------------------------------------------------------------------وضعنا ايدي-------نا وعاءشة تصنع طعاما عجلة---------------------------- فلما فرغت---------- جاءت ب-------ه ورفعت صحفة ام سلمة فكسرتها -----------------------------------وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحفة قصعة مبسوطة تكون من غير الخشب وفي رواية ابن علية فضربت التي في------ بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق قال محمد ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه	4797	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0494	true	-8069857107083782752	104	212	555	1131	1585	300	وسلم-في بيت عاءشةرضي الله عنها اذ اتي بصحفة خبز ولحم من بيت ام سلمة فوضعت بين يدي النبيصلي الله عليه وسلمفقال ضعوا ايديكم فوضع نبي الله يده ووضعنا ايدينا فاكلنا وعاءشة تصنع طعاما عجلته قد رات الصحفة التي اتي بها فلما فرغت من طعامها جاءت به فوضعته ورفعت صحفة ام سلمة فكسرتها فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم كلوا بسم الله غارت امكم ثم اعطي صحفتها ام سلمة فقال طعام مكان طعام واناء مكان اناء رواه الطبراني في الصغير وهو عند البخاري بلفظ كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام--------------------------------------- فضربت التي النبي في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة وان----------------------------------------فلقت فجمع النبي-صلي الله عليه	494	-2804668560194664664	208	294.0	165	657	31.659055709838867	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4799	false	6403730337943833145	2	39	14	186	1531	300	-----------ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اناء فيه طعام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	4799	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0494	true	-8069857107083782752	255	287	1351	1514	1585	300	قالت عاءشة ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت الي النبي-----صلي الله عليه وسلم-اناء من ط-عام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارته------- قال اناء كا---ناء وطعام ---كطعام	494	-2804668560194664664	138	230.0	109	183	75.40983581542969	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6377	false	935684745342244335	0	77	0	365	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميدخل عل-----ينا و----لي اخ صغير يكني ابا عمير وكان له نغر يلعب به فمات فدخل عليه النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم فراه حزينا فقال ما شانه قالوا مات نغره فقال يا ابا عمير ما فعل النغير باب ما جاء في الرجل يكني وليس له ولد ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميدخل علينا ------ولي اخ--- صغير يكني ابا عمير	6377	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0497	true	2835036298811165070	126	190	691	1015	1599	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلماحسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو ع--مير وكان له نغر يلعب به فمات فدخل علي- النبي-صلي الله عليه وسلمذات يوم فراه حزينا فقال ما شانه قالوا مات نغره فقال يا ابا عمير ما فعل النغير رواه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال--------------------------------------------- انس---- كان رسول الله-صلي الله عليه وسلمليخ--الطنا حتي يقول لاخ لي صغير ي--ا ابا عمير	497	-2804668560194664664	243	376.0	191	383	63.446475982666016	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	200	242	954	1158	1464	300	ابي حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلمالنقي قال لا قال فكنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه------------- وفي رواية------------------------------------------------------------ ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمالنقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه	5103	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0516	true	-4934477039332146498	81	133	413	681	1529	300	ابي حازم انه سال سهلا هل رايتم في زم----ان النبيصلي الله عليه وسلمالنقي قال لا فقلت كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه رواه البخاري وفي رواية له هل كانت لكم في عهد رسول اللهصلي الله عليه وسلممناخل فقال ما راي----- النبيصلي الله عليه وسلممنخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه	516	-2804668560194664664	178	302.5	141	277	64.25992584228516	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5119	false	7307345464702256387	137	212	679	1038	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان ياكل القثاء بكسر القاف والمد ويجوز ضم القاف وقرا يحيي بن وثاب وطلحة بن مصرف من بقلها وقثاءها بضم القاف وهي لغة تميم بالرطب -قال النووي---------------------------------------------- وقد جاء في غير مسلم زيادة قال يكسر حر هذا برد هذا ورواه --------------------------------------الطبراني في---------- حديث طويل عن عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين رسول الله صلي الله عليه وسلمقثاء وفي شماله رطبات وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	5119	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0527	true	6913746114131660561	123	191	629	974	1564	300	ان النبي-صلي الله عليه وسلمكان ياكل الطبيخ او البطيخ---------------------------------------------------------------------------------------------- بالرطب وقال عقبة الشك من احمد وتقديم الطاء لغة حكاها صاحب المحكم وقد كان محمد بن اسلم لا ياكل البطيخ لانه لم ينقل كيفية اكل رسول اللهصلي الله عليه وسلمله وروي الطبراني في الاوسط من حديث-------- عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين----- النبيصلي الله عليه وسلمقثاء وفي شماله رطبا- وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	527	-2804668560194664664	179	231.0	140	454	39.427310943603516	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5038	false	-6176931968982338350	27	89	126	456	1511	300	الله صلي الله عليه وسلمخرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة 3761 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا قيس عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكر--------ت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده وكان سفيان يكره الوضوء	5038	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0535	true	-8987230416071379903	197	230	979	1171	1528	300	اليه-صلي الله عليه وسلمط------------------------عام فقالوا الا ناتيك بوضوء -قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة رواه الترمذي وفي رواية له انهصلي الله عليه وسلم-قال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده ----------فيحمل الوضوء	535	-2804668560194664664	158	243.5	128	338	46.74556350708008	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4998	false	-3661330087006774287	213	298	1069	1492	1502	300	البخاري عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له علي رجل من الانصار زاد البخاري فسلم النبي صلي الله عليه وسلموصاحبه فرد الرجل يعني السلامفقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي وهي ساعة حارة انتهي وهو يحول الماء في حاءطه لفظ البخاري في حاءط له والتحويل هو النقل من قعر البءر الي ظاهره واجراء الماء من جانب الي جانب في بستانه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات	4998	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0538	true	5282053518419945536	47	78	249	404	1548	300	البارد وعن جابر ان------هصلي الله عليه وسلمدخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له------------------------------- فسلم------------------------------- فرد الرجل---------------------------------------------------------------------------------- وهو يحول الماء في حاءط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال--------------صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات	538	-2804668560194664664	149	229.5	119	423	35.224586486816406	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5401	false	1643282276031236812	195	261	987	1310	1499	300	ازرة المسلم الي نص--ف الساق-- ولا------ حرج او لا جناحفيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظ----------------------------------------ر الل----------------------------------------------------------------------------------------ه اليه 4094 حدثنا هناد بن السري حدثنا حسين الجعفي عن عب--------------------د العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله -------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم----قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر----- منها شيءا خيلاء	5401	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0543	true	-3905819008348798776	144	232	714	1185	1533	300	ازرة المءمن الي انصاف الساقين وليس عليه حرج ----------فيما بينه وبين الكعبين وما--- اسفل من ذلك فف-------ي النار والازرة بالكسرالحالة وهيءة الاءتزار مثل الركبة والجلسة واعلم طهر الله ثوبي وثوبك ونزه سري وسركان هذا الاطلاق محمول علي ما ورد من قيد الخيلاء فهو الذي ورد فيه الوعيد بالاتفاق وقد اخرج اصحاب السنن الا واستغربهوابن ابي شيبة من طريق عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي-صلي الله عليه وسلمانه قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا منه-----ا خيلاء	543	-2804668560194664664	212	294.0	166	497	42.65593719482422	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5365	false	8687036799064909415	12	55	63	271	1535	300	عن ابي الاحوص------- عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمف------------------------------ي ثوب دون فقال الك----- مال قال نعم قال من اي المال قال قد ----اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق ق-------------------------------ال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	5365	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0549	true	-300295285335708705	20	76	105	388	1562	300	عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال راني النبي-صلي الله عليه وسلموعلي اطماروفي رواية النساءي وعلي ثوب دون-فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل ما اتي الله من الابل والشاء قال فكثر نعمته وكرامته عليك وفي رواية النساءي قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	549	-2804668560194664664	175	267.0	135	285	61.403507232666016	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5348	false	-7073966243182990843	251	297	1260	1521	1535	300	اختلف العلماء في لبس الثياب المعصفرة وهي المصبوغة بالمعصفر فاباحها جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وبه قال------- الشافعي وابو حنيفة ومالك -لكنه قال غيرها افضل من-------------------------------------------------------------------------------------ها وقال جماعة من العلماء هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا لما ف-----------------------------------------ي الصحيحين عن----- ابن عمر	5348	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0551	true	8988613884193650207	198	267	1036	1428	1618	300	اختلف العلماء في---- الثياب المعصفرة وهي المصبوغة ب---عصفر فاباحها جم-يع العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وبه قال الامام الشافعي وابو حنيفة ومالك ولكنه قال غيرها افضل منها وفي رواية عنه انه اجاز لبسها في البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق وغيرها وقال جماعة من العلماء هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا لانه ثبت انهصلي الله عليه وسلملبس حلة حمراء وفي الصحيحين من حديث ابن عمر	551	-2804668560194664664	246	437.5	202	400	61.5	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5349	false	-9119485539861672259	28	63	159	331	1546	300	في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه وسلمالنهي عنه الا ما قال علي -----------------------------نهاني ولا اقول نهاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهي الرجل الحلال بكل حال ان يتزعفر قال وامره اذا تزعفر ان يغسله	5349	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0552	true	-1427455134098956283	0	96	0	496	1594	300	في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن------هصلي الله عليه وسلمالنهي عنه الا ما قال عليرضي الله انهصلي الله عليه وسلمنهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي ان النهي علي العموم ثم ذكر حديث مسلم ان هذه من لباس الكفار واحاديث غيرها ثم قال ولو بلغت هذه الاحاديث الشافعي لقال بها ان شاء الله تعالي ثم ذكر باسناده ما صح عن الشافعي انه قال اذا صح الحديث بخلاف قولي فاعملوا بالحديث ودعوا قولي وفي رواية مذهبي قال البيهقي قال الشافعي وانهي الرجل الحلال بكل حال ان يتزعفر---- وامره اذا تزعفر ان يغسله	552	-2804668560194664664	160	279.5	129	506	31.620553970336914	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5489	false	2335393258684520972	173	208	917	1089	1569	300	في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن النبي صلي الله عليه وسلمالنهي عنه الا ما قال علي رضي الله عنه -----------------نهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي--- النهي علي العموم	5489	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0552	true	-1427455134098956283	0	35	0	185	1594	300	في المعصفر لاني لم اجد احدا يحكي عن------هصلي الله عليه وسلمالنهي عنه الا ما قال علي-رضي الله انهصلي الله عليه وسلمنهاني ولا اقول نهاكم قال البيهقي وقد جاءت احاديث تدل علي ان النهي علي العموم	552	-2804668560194664664	162	291.0	131	192	84.375	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	169	223	855	1100	1477	300	بريدة عن ا--بيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5530	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0558	true	4463067985604386132	102	135	514	674	1544	300	بريدة بن الحصيب ان------------- النبي-صلي الله عليه وسلم-------------------قال للابس خاتم ال-------------------------------------------حديد ما -----لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه وقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا	558	-2804668560194664664	140	222.0	109	247	56.68016052246094	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	172	208	869	1034	1477	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموعليه خاتم من شبه فقال له ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه	5530	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0559	true	-1085144596689018086	174	225	917	1189	1563	300	ان رجلا جاء الي النبي-صلي الله عليه وسلموعليه خاتم من شبهوهو بفتح المعجمة والموحدة وباسكانها وكسر المعجمة نوع من النحاس كانت الاصنام تتخذ منه وسمي بذلك لشبهه بالذهب لونافقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه	559	-2804668560194664664	152	293.0	120	273	55.67765426635742	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	159	235	836	1225	1554	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموعليه خاتم من شبه--- بفتح الشين المعجم--------------------------------ة والباء ضرب من النحاس يقال ل------------------------------ه بالفارسية برنج فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه ولهذا كره بعضهم الطهارة من النحاس لان الملاءكة تفر من راءحته وتكرهها واما وضوء النبي صلي الله عليه وسلممنه فلبيان الجواز فطرحه الرجل عنه ثم جاء بعد ذلك وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار	5531	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0559	true	-1085144596689018086	175	224	920	1183	1563	300	رجلا جاء الي النبي-صلي الله عليه وسلموعليه خاتم من شبهوهو بفتح المع------جمة والموحدة وباسكانها وكسر المعجمة------- نوع من النحاس كانت الاصنام تتخذ منه وسمي بذلك لشبهه بالذهب لونافقال ما -------لي اجد منك ريح الاصنام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطرح----------ه ثم جاء-------- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار	559	-2804668560194664664	173	256.0	136	454	38.10572814941406	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5448	false	-2878759313499304875	231	278	1203	1467	1579	300	فراش---------------------------- للضيف لانه من باب اكرامه والقيام بحقه والرابع للشيطان قال العلماء معناه ان ما زاد علي الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذ----------موم يضاف الي الشيطان لانه الداعي اليه بوسوست----ه وقيل انه علي ظاهره وانه اذا كان لغير	5448	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0567	true	7250067059260192758	254	300	1322	1588	1588	300	فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف-------------------------------- والرابع للشيطان قال العلماء معناه--- ما زاد علي الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذموم وكل مذموم يضاف للشي----طان لانه يرتضيه ويوسوس به ويحسنه وقيل انه علي ظاهره وانه اذا كان لغير-	567	-2804668560194664664	204	361.0	167	306	66.66666412353516	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6468	false	-7058806693871762272	13	60	60	300	1500	300	الشيخ-- من حديث-- عاءشة دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله صلي الله عليه وسلمعباءة مثنية وروي الترمذي وصححه ابن ماجه عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود نام رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي حصير فقام وقد اثر في جنبه وحاصله ان غالب احوال------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه	6468	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0568	true	7779193598432366553	43	134	229	714	1534	300	البيهقي من حديثها قا-لت دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله-صلي الله عليه وسلمقطيفة مثنية فبعثت الي بفراش حشوه الصوف فدخل علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال ما هذا يا عاءشة قلت يا رسول الله فلانة الانصارية دخلت فرات فراشك فبعثت الي بهذا فقال رديه يا عاءشة فو الله لو شءت لاجري الله معي جبال الذهب والفضة وعند عبد الله بن مسعود نام رسول الله-صلي الله عليه وسلمعلي حصير فقام وقد اثر في جنبه الحديث رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح والطبراني ولفظه دخلت علي النبي-صلي الله عليه	568	-2804668560194664664	178	262.0	142	489	36.40081787109375	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	17	69	90	342	1445	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه---------------------------------------------------- رواه ال-بخاري من حديث قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس ا--كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	328	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0572	true	-2319860370898625308	89	136	461	718	1538	300	انس ان ----رسول الله--------------صلي الله عليه وسلمقال فضلت علي الناس باربع بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش رواه الطبراني وقال------------ انس كان-------صلي الله عليه وسلم-يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل-------- وهن احدي عشرة---- قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	572	-2804668560194664664	179	242.0	142	307	58.306190490722656	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0631	false	-7495576533961613424	96	152	498	780	1562	300	عيني تنامان ولا ينام قلبي خرج جوابا عن قول عاءشة اتنام قبل ان توتر وهذا كلام لا تعلق له بانتقاض الطهارة الذي تكلموا فيه وانما هو جواب يتعلق بامر الوتر فتحمل يقظته علي تعلق القلب باليقظة للوتر وفرق بين من شرع في النوم مطمءن القلب به وبين من شرع---- متعلقا باليقظة قال وعلي هذا فلا تعارض	631	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0578	true	-6829830009310849957	242	299	1226	1512	1515	300	عيني تنامان ولا ينام قلبي خرج جوابا عن قول عاءشة اتنام قبل ان توتر وهذا كلام لا تعلق له بانتقاض الطهارة الذي تكلموا فيه وانما هو جواب يتعلق بامر الوتر فتحمل يقظته علي تعلق القلب باليقظة للوتر وفرق بين من شرع في النوم مطمءن القلب به وبين من شرع فيه متعلقا باليقظة قال وعلي هذا فلا تعارض	578	-2804668560194664664	282	557.5	226	286	98.60140228271484	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0631	false	-7495576533961613424	154	192	788	990	1562	300	حديث النوم حتي طلعت الشمس ب----------انه اطمان في نومه لما اوجبه تعب السير معتمدا علي من وكله بكلاءة الوقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاجوبة الضعيفة -----قول من قال كان قلبه يقظانا وعلم بخروج الوقت لكن ترك اعلامهم بذلك قصدا لمصلحة التشريع	631	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0579	true	-4751394041159058598	2	114	9	597	1656	300	حديث النوم حتي طلعت الشمس لانه يحتمل انه اطمان في نومه لما اوجبه تعب السير معتمدا علي من وكله بكلاءة الفجر انتهي ومحصله تخصيص اليقظة المفهومة من قوله ولا ينام قلبي بادراكه وقت الوتر ادراكا معنويا لتعلقه به وان نومه في حديث الباب كان نوما مستغرقا ويءيده قول بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك كما في حديث ابي هريرة عند مسلم ولم ينكر عليه ومعلوم ان نوم بلال كان مستغرقا وقد اعترض عليه بان ما قاله يقتضي اعتبار خصوص السبب واجاب بانه يعتبر اذا قامت عليه قرينة وارشد اليها السياق وهو هنا كذلك ومن الاجوبة الضعيفة ايضا قول من قال كان قلبه يقظانا وعلم بخروج الوقت لكن ترك اعلامهم بذلك----- لمصلحة التشريع	579	-2804668560194664664	193	343.5	156	593	32.5463752746582	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6022	false	-1214631145578732719	60	99	305	493	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال اهدا----------------------- فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية له اسكن حراء وزاد سعد بن ابي وقاص	6022	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0605	true	1077541888171598499	239	277	1304	1498	1619	300	ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمكان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقالصلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية وسعد ا----------------بن ابي وقاص	605	-2804668560194664664	161	290.0	129	211	76.30331420898438	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2868	false	-223314900948869831	263	287	1345	1451	1518	300	هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك -نحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك -قال---------------------------- لا يصلح لبشر ان يسجد لب-------------------------شر لامرت النساء ان تسجد	2868	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0613	true	-6045302197138173040	201	236	1066	1227	1573	300	هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر لو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد	613	-2804668560194664664	103	171.5	79	161	63.975154876708984	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	0	54	0	262	1493	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت ف------------قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال---- لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه وتدءبه	3465	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0614	true	-6081353379921498649	125	176	629	888	1525	300	جمل فلما راي النبي-صلي الله عليه وسلم-حن فذرفت عيناه فاتاه النبي-صلي الله عليه وسلم-فمسح ذفراه وفي رواية فسكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هذا لي يا رسول الله فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه	614	-2804668560194664664	235	424.5	189	278	84.5323715209961	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	220	288	1102	1457	1521	300	نزل-- باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-لله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	3770	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0623	true	7148919060961053823	24	65	122	338	1605	300	نزلوا باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء------------- يتبرضه الناس تبرضا---------------------------------------------- فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	623	-2804668560194664664	209	370.5	169	358	58.379886627197266	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	186	220	951	1137	1536	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش ---------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	3612	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0642	true	-4563115741085692460	103	136	581	776	1664	300	كنا مع----- النبيصلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرشاي تدنومن الارض فجاء النبي-صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	642	-2804668560194664664	176	327.0	146	201	87.56218719482422	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	215	249	1067	1253	1491	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش ---------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	6671	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0642	true	-4563115741085692460	103	136	581	776	1664	300	كنا مع----- النبيصلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرشاي تدنومن الارض فجاء النبي-صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	642	-2804668560194664664	175	324.0	145	201	87.0646743774414	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3632	false	3022010117924211333	36	94	190	469	1502	300	خاءنة الاعين قال الرافعي فسروها بالايماء الي مباح من------- ضرب او قتل علي خلاف ما يشعر به الحال فلا يخالف ظاهره باطنه ولا سره علانيته واذا نفذ حكم الله بشء لم يومء به بل يصرح به ويظهره وانما قيل---------------------------------------------------------------------------------------------- له خاءنة الاعين لانه يشبه الخيانة ومن حيث انه يخفي قال ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	3632	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0654	true	-7599345050028534832	122	170	631	858	1543	300	خاءنة الاعين وهي ----------------الايماء الي مباح من قتل او ضرب -------علي خلاف ما يشعر به الحال ك-------------------------------------------------------------------------------------------ما قيل لهصلي الله عليه وسلمفي قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ---------------------------------------ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	654	-2804668560194664664	122	168.0	95	380	32.105262756347656	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	145	272	738	1339	1476	300	مصعب بن سعد عن سعد قال-- لما كان يوم --فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك---- يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا او-مات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين -قال ابو داود كان عبد الله	3629	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0699	true	5169808906972779765	165	278	883	1425	1539	300	مصعب بن سعد عند ابي داود لما كان يوم الفتح---- امن-----------صلي الله عليه وسلمالناس الا اربعة نفر----------------------------- فذكرهم ثم --قال واما ابن س----رح ف----اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله-صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-قال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك وهو يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا او مات الينا ق------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وفيه انه امر بقتل عبد الله	699	-2804668560194664664	501	886.5	395	611	81.9967269897461	91	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	37	116	174	570	1475	300	قال واما عبد الله ابن ابي السرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله -----------------الناس الي البيعة علي الاسلام وهي المعاقدة والمعاهدة كان كل واحد باع ما عنده واعطاه خالصة نفسه وطاعته جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقوف الاسير بين يدي الامير وقد يءخذ منه وقوف المعلم بين يدي العالم والمولود بين يدي الوالد كما انه يقوم لهم اذا جاءوا اليه اكراما لهم فقال يا نبي الله بايع عبد الله	3631	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0699	true	5169808906972779765	184	218	977	1151	1539	300	قال واما--------- ابن ------سرح ف----اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول اللهصلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة------------------------------------------------------------------------------------ جاء به حتي اوقفه علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا نبي الله بايع عبد الله	699	-2804668560194664664	149	181.5	119	418	35.645931243896484	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	3	104	10	487	1469	300	ابي سرح------- عند عثمان بن عفان ف----------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك---- يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا او-مات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعنا النبي صلي الله عليه	5694	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0699	true	5169808906972779765	186	291	986	1486	1539	300	ابن سرح فاختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول اللهصلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمفقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك وهو يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا او مات الينا ق------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وفيه انه امر بقتل عبد الله بن خطل لان ابن خطل كان يقول------------------- الشع---------ر --يهجو به النبي-صلي الله عليه	699	-2804668560194664664	365	605.0	285	546	66.84981536865234	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	132	187	631	908	1483	300	يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قبل ان يبايعه فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك وفي الرواية المتقدمة في كتاب الحدود فقال الانصاري يا رسول الله انتظرتك فلم تومض لي الا بالتخفيف والتشديد اي هلا او-مات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5702	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0699	true	5169808906972779765	240	272	1254	1398	1539	300	يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتل--------------ه فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك----------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لا او مات الينا ق-------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	699	-2804668560194664664	141	239.0	110	278	50.719425201416016	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4853	false	-710095450663393738	215	254	1098	1295	1528	300	وقد تذرع--- قوم من اهل البدع علي استحلال الشهادة لمن عرف عندهم بالصدق علي كل شء ادعاه والوجه في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم انما حكم علي الاعرابي بعلمه وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجري التوكيد	4853	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0703	true	-6880790855245694278	165	197	879	1053	1560	300	و---تذرع به قوم من اهل البدع الي استحلال الشهادة لمن عرف عندهم بالصدق علي كل شء ادعاه وانما وجه---- الحديث انه------صلي الله عليه وسلم------حكم علي الاعرابي بعلمه وجرت شهادة خزيمة------- مجري التوكيد	703	-2804668560194664664	162	281.0	132	200	81.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	161	247	783	1197	1442	300	البراء --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال -ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	3822	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0704	true	-2997596574657520275	28	111	138	540	1497	300	البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله-صلي الله عليه وسلميوم النحر ف-----------قال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم -قال فان عندي عناقا جذعة -هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	704	-2804668560194664664	386	717.0	305	423	91.2529525756836	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	85	113	399	531	1413	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة	6066	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0776	true	6512341536931438159	150	178	842	976	1669	300	سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول ان اول ما خلق الله تعالي القلم -قال له اكتب قال رب وم--ا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة	776	-2804668560194664664	128	233.0	101	138	92.75362396240234	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6085	false	301068986270480543	141	212	729	1065	1465	300	في الحديث قبله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اول ما خلق الله تعالي القلم وهو الذي يكتب به الذكر وهو قلم من نور طوله ما بين السماء والارض يقال لما خلق الله القلم وهو اول ما خلقهنظر اليه فانشق نصفين قال له اكتب قال رب وما اكتب ظاهره ان هذا القلم ليس هو جمادا كساءر الاقلام بل فيه حياة وعقل ولسان يتكلم به قال اكتب مقادير كل شء	6085	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0776	true	6512341536931438159	147	175	828	960	1669	300	بن الصامت قال- سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول ان اول ما خلق الله تعالي القلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له اكتب قال رب وما اكتب ------------------------------------------------------------------------------قال اكتب مقادير كل شء	776	-2804668560194664664	124	197.0	96	336	36.904762268066406	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	33	197	162	980	1495	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسل-------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة بالمد اي نام نومة خفيفة فرفع راسه من النوم متبسما فاما قال لهم واما قالوا له رواية مسلم تزيل هذا الشك ولفظه فقلنا----------------------- يا رسول الله ما اضحكك مم ضحكت فقال انه انزل علي انفا بالمد والقصر لغة قرء بها في السبع ومعناها قريبا ومن قوله انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل --------------تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة وعليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير -هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي -----يوم القيامة انيته عدد الكواكب وفي مسلم زيادة ولفظه انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	6137	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0814	true	4725507281255660283	122	209	590	1028	1534	300	بينما رسول الله-صلي الله عليه وسلمذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم ----------------------رفع راسه--------- متبسما---------------------------------------------------------- فقلنا ما يضحكك اضحك الله سنك يا رسول الله قال ----------------------------------------------------------------------------------------------نزلت علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربي عليه خير كثير وهو حوض----------------------------------------------------------------------- ترد عليه امتي عليه يوم القيامة انيته عد---------------------------------------د النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	814	-2804668560194664664	351	539.0	281	869	40.39125442504883	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4636	false	-6254527265586987591	129	175	681	922	1510	300	خرج عمر ---------رضي الله عنهليلة يحرس فراي مصباحا في بيت----- عجوز تنفش صوفها وهي تقول علي محمد صلاة الابرار صلي عليه الطيبون الاخيار قد كان قواما بكا- بالاسحار يا ليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي صلي الله عليه وسلم فجلس عمر يبكي	4636	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0907	true	5128943594917732827	54	100	274	525	1533	300	خرج عمر بن الخطابرضي الله عنهليلة يحرس فراي مصباحا في بيت فاذا عجوز تنفش صوف-ا و---تقول علي محمد صلاة الابرار صلي عليه الطيبون الاخيار قد كنت قواما بكاء بالاسحار يا ليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي-صلي الله عليه وسلم فجلس عمر يبكي	907	-2804668560194664664	234	429.0	190	256	91.40625	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	104	144	494	700	1466	300	ابي هريرة عن النبي --------صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1337	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0929	true	-149498391386744277	250	290	1342	1555	1603	300	ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم---- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد	929	-2804668560194664664	190	347.0	154	220	86.36363983154297	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0756	false	-7125285537366245929	15	63	68	288	1440	300	ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في----- وجهه فقلت--------------- انا لنري ال-بشر في وجهك -قال---- اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك -------------------انه لا يصلي عليك احد --------الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك ------------الا سلمت عليه عشرا	756	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0934	true	241612558755534869	177	235	947	1218	1541	300	ابي طلحة ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-جاء ذات يوم والسرور يري في وجهه فقالوا يا رسول الله انا لنري السرور في وجهك فقال انه اتاني الملك فقال يا محمد------------ اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	934	-2804668560194664664	197	314.5	155	285	69.12281036376953	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1343	false	7447274782075671158	96	145	486	709	1494	300	اذكركم الله------- في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته فقال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم عليه الصدقة بعده--------------- هم ال علي وال جعفر وال عقيل وال --عباس قال اكل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم	1343	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0939	true	-8239581862348281403	59	112	289	523	1472	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته -قال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الص-----دقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس قال -كل هءلاء حرم الص------دقة قال نعم	939	-2804668560194664664	206	370.0	159	247	83.40081024169922	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5144	false	8420226652634627247	152	203	763	1005	1497	300	تعالي في اية الوضوء فقال تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما يءذيه وهذا تنبيه----------- عن كل مءذ له من داخل او خارج	5144	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0968	true	-3833456026097521738	28	79	159	400	1549	300	تعالي في اية الوضوء----------- وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما يءذيه وهو- تنبيه علي الحمية عن كل مءذ له من داخل او خارج	968	-2804668560194664664	229	436.0	180	253	90.51383209228516	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5143	false	8736929690844549909	44	84	214	439	1522	300	وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع داء الجوع والعطش والحر والبرد الشديدين باضدادها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله------ مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر	5143	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0970	true	2663442839990242405	187	216	956	1116	1562	300	-----لا ينافي التوكل------------------------------------------------------------------ بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله تعالي مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر	970	-2804668560194664664	154	277.5	126	231	66.66666412353516	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5181	false	-8778495303849431591	57	162	281	797	1478	300	كنا نرقي بفتح النون وكسر القاف في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فيه وجوب استفتاء العالم عما جهل حكمه فقال اعرضوا علي رقاكم فيه سءال المستفتي عما ابهمه في السءال فان الحكم علي الشء فرع تصوره فلما عرضوها عليه فقال لا باس بالرقي اذا كا---ن فيها نفع لما روي مسلم عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انه- كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوا عليه فقال ما اري باسا من استطاع ان ينفع اخاه فلينفعه	5181	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0975	true	861882815221527805	48	116	246	573	1474	300	كنا نرقي ف----------------------ي الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك ف-------------------------------------قال اعرضوا علي رقاكم----------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بالرقي اذا لم يكن فيه شرك وله من حديث----- جابر---- نهي رسول الله-صلي الله عليه وسلمعن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم --------------------------------فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب قال فاعرضوها عل--ي قال فعرضوا عليه -قال ما اري باسا من استطاع ان ينفع اخاه فلينفعه	975	-2804668560194664664	293	481.5	231	520	56.346153259277344	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	133	298	675	1470	1481	300	الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة اخو عدي بن كعب وهو يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهل-------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمقيل له يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت عليه ثم قال له اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل-------- علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس وقوله فلبط هو بضم اللام وكسر الموحدة ثم طاء مهملة اي صرع وسقط الي الارض وقوله بركت اي قلت اللهم بارك عليه فانه يدفع عنه اصابة العين ويدفع ذلك قوله ما شاء الله لا قوة ال---ا بالله وداخلة ازاره فيه قولان احدهما انه الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن	5172	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0980	true	2224133623801544095	0	98	0	497	1503	300	الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة ف-------------------------قال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهلاي صرعوسقط الي الارض فاتي رسول الله-صلي الله عليه وسلمف---------------------------------------------------قال هل تتهمون---- من احد ق---------الوا عامر بن ربيعة فدعا ----------------------------عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت----- ثم قال--- اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء علي-----ه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم ---------كفا القدح------ ففعل ---ذلك فراح سهل مع الناس ليس به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باس قال المازري المراد ب----- داخلة ازار---------------------ه الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن	980	-2804668560194664664	446	709.5	355	826	53.99515914916992	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	228	299	1148	1489	1492	300	عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي فقال ---اللهم رب الناس مذهب الباس وهو الشدة والعذاب وفيه دليل علي جواز السجع في الدعاء اذا لم يكن مقصودا ولا متكلفا فيه اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء منصوب علي المصدر من قوله اشف لا يغادر سقما	5187	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0982	true	4345964833014540854	161	208	793	1015	1489	300	عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال بلي -قال قل اللهم رب الناس مذهب الباس --------------------------------------------------------------------------------------اشف انت الشافي لا شافي الا انت----- شفاء----------------------------- لا يغادر سقما	982	-2804668560194664664	219	393.5	173	344	63.66279220581055	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5188	false	-3926679124289504067	88	169	435	815	1458	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الطاءف انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان بن ابي العاص و كان بي وجع شديد قد كاد يهلكني ولفظ مسلم انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلموجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد مسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك و امسحه بيمينك سبع مرات ولمسلم قل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	5188	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0983	true	-1950086593164376760	1	71	7	352	1513	300	رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان يرقي ويقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت رواه البخاري ايضا وفي صحيح مسلم عن------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن ابي العاص ------------------------------------------انه شكا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلموجعا يجده في جسده منذ اسلم فقا-----ل النبيصلي الله عليه و---------سلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك و------------------------------قل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	983	-2804668560194664664	209	255.5	164	511	40.90019607543945	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	3	82	18	381	1538	300	ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة -قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله -قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من	2087	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0987	true	3171973331186283287	225	300	1176	1527	1527	300	ابي داود عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال ا-لا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من-	987	-2804668560194664664	345	642.0	271	365	94.52054595947266	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2103	false	-7518063195048645873	50	109	260	540	1594	300	افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته في كل يوم او لازمت عليه اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك مفردان بمعني الجمع اي اذهب الله همومك وقضي عنك ديونك وفيه تعليم المحتاج وارشاده الي ما يزيل ضرورته وان لم يسال قال قلت بلي يا رسول الله قال قل كل يوم وليلة اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من	2103	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0987	true	3171973331186283287	270	300	1394	1527	1527	300	ا-لا اعلمك كلاما اذا انت قلت------------------------ه اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت بلي يا رسول الله قال قل ا-------------ذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من-	987	-2804668560194664664	123	202.5	96	287	42.85714340209961	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	82	114	381	542	1538	300	الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني باب---------------- الاستعاذة	2087	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0988	true	-8555241284814973121	0	32	0	166	1498	300	الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله------- همي وقض----ي ديني وقد تضمن هذا الحديث الاستعاذة	988	-2804668560194664664	147	265.5	118	177	83.05084991455078	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	25	116	118	574	1492	300	عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض -اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا 3893 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق-------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يعلمهم من ال-فزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة	5185	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0997	true	-3777539741862214049	77	163	469	907	1628	300	عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول من اشتكي منكم شيءا---------------- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من عند-ك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا باذن الله رواه ابو داود في سننه رقيته ص من الصداع روي الحميدي في الطب عن يونس بن يعقوب عن عبد الله قال ك--------------ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-----يتعوذ من الصداع بسم-------------- الله الرحمن	997	-2804668560194664664	328	537.5	258	490	66.93877410888672	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5189	false	-178267649306736637	22	107	102	526	1541	300	عن ابي الدرداء عويمر رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من اشتكي منكم شيءا في جسده او اشتكي اليه اخ له من شء يءلمه فليقل ربنا بالنصب لانه منادي مضاف الله الذي في السماء فيه حذف تقديره الله الذي امره في السموات وفي الارض وهذا كما تقول الخليفة في الشرق والغرب اي حكمه نافذ فيهما تقدس اي تنزه اسمك يراد بالاسم المسمي امرك في السماء و في الارض كما رحمتك في السماء عامة لجميع من في السماء فاجعل رحمتك في الارض	5189	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0997	true	-3777539741862214049	77	111	469	648	1628	300	عن ابي الدرداء ------------------قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول من اشتكي منكم شيءا---------------------------------------- فليقل ربنا الله ا-----------------------لذي في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقدس-------- اسمك------------------- امرك في السماء وال----ارض كما رحمتك في السم------------------------اء فاجعل رحمتك في الارض	997	-2804668560194664664	172	256.5	139	424	40.566036224365234	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5191	false	6844264524889923604	82	117	398	600	1524	300	من حمي الربع باسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله الحق امين	5191	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms0999	true	8413029336799528521	183	218	927	1130	1538	300	الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله الحق امين	999	-2804668560194664664	193	372.0	160	203	95.07389068603516	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	247	300	1180	1433	1433	300	ابان بن عثمان يقول سمعت عثمان يعني ابن عفانيقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات--------- لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي-	6487	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1001	true	-8150918537949076158	82	131	416	646	1489	300	ابان بن عثمان عن ابيه قال س----------------------معت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات حين يمسي لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح---------- لم تصبه فجاة بلاء حتي	1001	-2804668560194664664	207	380.0	164	263	78.70722198486328	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6488	false	4164826428741320897	0	46	0	226	1436	300	يمسي قال فاصاب ابان بن عثمان الفالج ف-جعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي ---صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها	6488	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1001	true	-8150918537949076158	131	175	646	864	1489	300	يمسي قال فاصاب ابان بن عثمان الفالج فتجع------ل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال--- ما لك تنظر فو ا---لله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها	1001	-2804668560194664664	204	378.0	162	230	88.6956558227539	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6506	false	747708095007009477	50	182	267	922	1517	300	حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي من يومه ذلك قال الراوي فاصاب ابان مفعول مقدم ابن عثمان الفالج وهو مرض يحدث في احدي شقي البدن طولا فيبطل احساسه وحركته وايما كان في الشقين وفي كتب الطب انه في السابع خطر فاذا جاوز السابع انقضت حدته فاذا جاوز الرابع عشر عد من الامراض المزمنة فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه متعجبا من امره فقال له ما لك تنظر الي والي ما اصابني من الفالج فوالله ما كذبت علي عثمان بن عفان ولا كذب عثمان علي النبي ---صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني من الفالج غضبت فنسيت ان اقولها وفي رواية ابن حبان في------------------------- صحيحه والحاكم----------------------------------------------------------------------- اما ان الحديث كما حدثتك ولكن لم اقله يومءذ ليمضي الله تعالي قدره	6506	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1001	true	-8150918537949076158	120	214	596	1055	1489	300	حتي يصبح ومن قالها حين يصبح---------- لم تصبه فجا-ة بلاء حتي يمسي------------ قال------- فاصاب ابان ------------بن عثمان الفالج فتجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي سمع منه الحديث ينظر الي---------------ه فقال--- ما لك تنظر فو ا----------------------------لله ما كذبت علي عثم--------ان ولا كذب عثمان علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني---------- غضبت فنسيت ان اقولها---- روا-ه ابو داود ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعنده فكان ابان اصابه طرف فالج فجعل الرجل ينظر اليه فقال له ابان ما لك تنظر الي اما ان الحديث كما حدثتك ولكن لم اقله يومءذ ليمضي الله امرا- قدره	1001	-2804668560194664664	325	453.0	254	754	43.10344696044922	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	176	221	992	1220	1592	300	عن سعد قال مرضت مرضا -اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال--- انك رجل مفءود -اءت الحارث -بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	5164	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1010	true	2606938934364912537	251	296	1339	1570	1591	300	عن سعد قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله-صلي الله عليه وسلميعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفءود فاءت الحارث ابن كلدة من- ثقيف فانه رجل متطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلد- بهن	1010	-2804668560194664664	220	399.0	176	234	94.01709747314453	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5155	false	9043526725284984833	24	120	111	573	1506	300	لانه كان به ناص--ور وكان موضعه خطرا فنهاه عن كيه فتعين ان يكون النهي خاصا لمن به مرض مخوف منه ولان العرب كانوا يرون ان الشافي لما لا شفاء له بالدواء هو الكي ويعتقدون ان من لم يكتو هلك فنهاهم عنه لاجل هذه النية فان الله تعالي هو الشافي قال ابن قتيبة الكي جنسان كي الصحيح لءلا يعتل فهذا الذي قيل فيه لم يتوكل من اكتوي لانه يريد ان يدفع العذر عن نفسه-------- والثاني كي الجرح اذا لم ينقطع دمه باحراق ولا غيره والعضو اذا قطع ففي هذا الشفاء بتقدير الله تعالي واما اذا كان الكي	5155	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1015	true	5398686333960711120	67	124	368	645	1575	300	لانه كان به الباسور وكان موضعه خطرا فنهاه عن كيه فلما اشتد عليه كواه فلم ينجح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن قتيبة الكي نوعان كي الصحيح لءلا يعتل فهذا الذي قيل فيه لم يتوكل من اكتوي لانه يريد ان يدفع القدر والقدر لا يدافع والثاني كي الجرح اذا فسد------------------------- والعضو اذا قطع فهو الذي شرع التداوي له فان --------------كان الكي	1015	-2804668560194664664	197	306.5	151	472	41.73728942871094	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5192	false	3470207823241866343	252	297	1280	1546	1559	300	و--انضاجا وادمالا وابراء للجراحات والاورا-----------------م والثاليل قال-- القرطبي ---وهذا انما يكون عند---- المعالجة المشروع فيها علي قوانينها من مراعاة مقدار التراب والريق واما -----------------------النفث ووضع السبابة ب---الارض فلا يتعلق منها بالمرقي شء له بال ولا اثر وانما هذا من باب التبرك باسماء الله تعالي واثار	5192	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1025	true	-3607719191713549993	70	123	371	661	1597	300	والانضاج--------- وابراء الجر---ح والورم ولا سيما من الصاءم والجاءع وتعقبة القرطبي بان ذلك انما يتم اذا وقعت المعالجة -------------علي قوانينها من مراعاة مقدار التراب والريق وملازمة ذلك في اوقاته والا فالنفث ووضع السبابة علي الارض انما يعلق -بها ما ليس---- له بال ولا اثر وانما هذا من باب التبرك باسماء الله تعالي واثار	1025	-2804668560194664664	195	268.0	158	320	60.9375	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	1	48	9	237	1571	300	علي ان الرقي له مدخل- في -------تعديل المزاج وكذا تراب ارض الوطن له تاثير في حفظ المزاج الاصلي ولهذا قيل-------- ينبغي للمسافر ان يستصحب معه من تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي انه يتيمم منه واذا ورد علي غير الم-اء المعتاد- جعل -----منه في سقاءه	5193	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1025	true	-3607719191713549993	149	190	817	1027	1597	300	علي ان للريق--- مدخلا في النضج وتعديل المزاج و----تراب---- الوطن له تاثير في حفظ المزاج ودفع الضرر فقد ذكروا انه ينبغي للمسافر ان يستصحب تراب------- ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي ---------------اذا ورد-------- المياه المختلفة جعل شيءا منه في سقاءه	1025	-2804668560194664664	160	229.5	125	251	63.74502182006836	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5182	false	-2255312381113914922	224	280	1183	1474	1576	300	وروي الخلال ان الشفاء------------- كانت ترقي في الجاهلية من النملة فلما هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت -------------------------------------------------------------------اريد--- اعرضها عليك فعرضتها فقالت بسم الله---- حتي تعود من افواهها ولا تضر احدا اللهم اكشف الباس رب الناس ت----رقي بها علي عود سبع مرات وتقصد--- مكانا نظيفا وتدلكه علي حجر بخل خمر حاذق وتطليه علي النملة	5182	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1026	true	7342852878106548708	225	299	1190	1570	1573	300	وروي الخلال ان الشفاء بنت عبد الله كانت ترقي في الجاهلية من النملة فلما هاجرت الي النبي-----صلي الله عليه وسلموكانت بايعته بمكة قالت يا رسول الله اني كنت ارقي في الجاهلية من النملة واريد ان اعرضها عليك فعرضتها فقالت بسم الله ضلت حتي تعود من افواهها ولا تضر احدا اللهم اكشف الباس رب الناس قال ترقي بها علي عود سبع مرات وتقصد به مكانا نظيفا وتدلكه علي حجر بخل خمر حاذق وتطليه علي النملة	1026	-2804668560194664664	275	495.5	222	385	71.42857360839844	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5197	false	-2848748545866313559	31	153	159	796	1558	300	عن عبد الله ابن مسعود قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لعن الله العقرب لا تدع نبيا ولا غيره قال ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمباناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت ورواه الطبراني في الصغير عن علي باسناد حسن ففي هذا الحديث العلاج ال---------------------------------------------------------------------مركب من الامرين -الالهي والطبيعي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ال---------------علاج الطبيعي فان--- الملح فيه نفع كبير من السموم ولا سيما لدغة العقرب قال صاحب القانون يضمد به مع بذر الكتان للسع العقرب وفي الملح من القوة الجاذبة المحللة ما يجذب السموم ويحللها ولما كان في لسعتها قوة نارية تحتاج الي تبريد وجذب	5197	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1026	true	7342852878106548708	12	179	60	945	1573	300	عن عبد الله -بن مسعود قال بينا رسول الله-صلي الله عليه وسلميصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله-صلي الله عليه وسلموقال لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره---- ثم دعا ----------------------------باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت -رواه ابن ابي شيبة في مسنده وقال ابن عبد البر رقي رسول اللهصلي الله عليه وسلممن العقرب بالمعوذتين وكان يمسح الموضع بماء فيه ملح وهذا طب مركب من الطبيعي والالهي فان سورة الاخلاص قد جمعت الاصول الثلاثة التي هي مجامع التوحيد وفي المعوذتين استعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا ولهذا اوصيصلي الله عليه وسلمعقبة بن عامر ان يقراهما عقب كل صلاة رواه الترمذي وفي هذا سر عظيم في استدفاع الشرور من الصلاة الي الصلاة وقال ما تعوذ المتعوذون بمثلهما واما الماء والملح فهو الطب الطبيعي فان في الملح نفعا لكث--ير من السموم ولا سيما لدغة الع---------------------------------------------------قرب وفيه م-----ن القوة الجاذب--------ة ما يجذب السموم ويحللها ولما كان في لسع-ها قوة نارية تحتاج الي تبريد وجذب	1026	-2804668560194664664	449	740.5	360	988	45.445343017578125	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5144	false	8420226652634627247	68	138	343	691	1497	300	ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه علي عليه السلاموعلي ناقة ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل منها وقام علي لياكل----- فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لعلي مه انك ناقه حتي كف علي رضي الله عنه قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو----- انفع لك	5144	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1027	true	-5560216057214028032	242	300	1287	1592	1592	300	ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمومعه علي وهو ناقه من مرض----- ولنا دوال- معلقة فقام رسول الله-صلي الله عليه وسلمياكل منها وقام علي -ياكل منها فطفق----- النبيصلي الله عليه وسلميقول لعلي--- انك ناقه حتي كف ق-----------------الت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال-----------صلي الله عليه وسلملعلي------- من هذا اصب فانه انفع لك-	1027	-2804668560194664664	270	438.0	218	358	75.41899108886719	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4627	false	1050825617658319420	6	32	33	180	1573	300	ابو عبيد يشترط في التفل ريق يسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفاءدته----- التبرك بتلك الرطوبة او الهواء------- المباشر للرقية ك--------------------ما يتبرك بغسالة ما يكتب من القران والذكر و--اسماء الله الحسني	4627	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1038	true	-5789394148718193696	45	120	262	653	1579	300	ابو عبيد يشترط في التفل ريق يسير ولا يكون في النفث وقيل عكسه وسءلت عاءشة عن النفث في الرقية فقالت كما ينفث اكل الزبيب لا ريق معه قال ولا اعتبار بما يخرج معه من بلة بغير قصد قال وقد جاء في حديث ابي سعيد في الرقية بفاتحة الكتاب فجعل يجمع بزاقه قال القاضي وفاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة و--الهواء والنفس المباشر للرقية المقارن للذكر الحسن كما يتبرك بغسالة ما يكتب من --------الذكر والاسماء وقال النووي	1038	-2804668560194664664	126	186.5	102	401	31.421445846557617	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6468	false	-7058806693871762272	86	178	427	887	1500	300	ابو عبيد يشترط في التفل شء- يسير ولا يكون في النفث ريق------ وسءلت عاءشة عن --نفث النبي صلي الله عليه وسلمفقالت كما ينفث اكل الزبيب لا ريق معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا فيهما وليس في البخاري فيهما بل في الترمذي ولعل فيه تقديما وتاخيرا اذا قلنا برواية فيهما فان القارء اذا قرا ثم نفث تحصلت بركة القراءة في النفث او تكون القراءة في الكفين مجازا قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وفاءدة النفث التبرك بتلك الرطوبة او الهوي- والنفس ك-----------------------------------ما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء	6468	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1038	true	-5789394148718193696	45	118	262	641	1579	300	ابو عبيد يشترط في التفل ريق يسير ولا يكون في النفث وقيل عكسه وسءلت عاءشة عن النفث في الرقية --------------فقالت كما ينفث اكل الزبيب لا ريق معه قال ولا اعتبار بما يخرج معه من بلة بغير قصد قال وقد جاء في حديث ابي سعيد في الرقية بفاتحة الكتاب فجعل يجمع بزاقه قال------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة --والهواء والنفس المباشر للرقية المقارن للذكر الحسن كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء	1038	-2804668560194664664	196	212.0	155	622	31.511253356933594	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	98	136	483	663	1484	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل رايت الليلة كانا---------------- في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت --ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	6428	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1047	true	4248731389531604350	219	258	1091	1286	1491	300	عن انس قال سمعت-- رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول رايت الليلة فيما يري الناءم كاني في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولته بان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1047	-2804668560194664664	161	279.5	127	199	80.90452575683594	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	170	221	816	1065	1467	300	عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلو------ا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء	6009	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1049	true	-5158617740080153045	172	221	924	1161	1605	300	عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله---- رايت كان دلوا عظيما دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ فعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي-------------- فانتشطت وانتضح عليه منها شء	1049	-2804668560194664664	230	439.0	182	255	90.19607543945312	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6019	false	6301613097542616768	122	274	621	1411	1554	300	عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلو------ا دلي ارسل وادليت الدلو ارسلتها في البءر من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها بفتح العين المهملة والراء المخففة وكسر القاف جمع عرقوة بفتح العين كترقوة جمعها تراقي وعرقوة الدلو هي الاعواد التي تجعل علي فم الدلو كالصليب تشد في عري الدلو ليعلق بها الحبل وقد عرقت الدلو اذا ركبت العرقوة فيها فشرب منها شربا ضعيفا ضعف شربه رضي الله عنهاشارة الي قصر مدة ولايته فان خلافته كانت سنتين ونصفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها بكسر القاف كما تقدم فشرب حتي تضلع يعني فشرب حتي روي وتمدد جنبه واضلاعه وهو اشارة الي طول ولايته فانه ولي عشر سنين وشيءا فذلك تضلعه ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع اي روي من الشرب وتملات ضلوعه واجنابه كعمر ثم جاء علي رضي الله عنهفاخذ بعراقيها فانتشطت اي انحلت وسال ماءها وانتضح عليه منها اي من ماءها شء وانتشا-----------ط الدلو هنا	6019	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1049	true	-5158617740080153045	172	226	924	1190	1605	300	عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا عظيما دلي م-----------------------------------ن السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شربا ضعي--------------------------------------------------------------------------فا ثم جاء عمر فاخذ فعراقيها-------------------- فشرب حتي تضلع ثم ج-------------------------------------------------------------------------------------------------اء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم ج------------------------------------------اء علي-------------------------- فانتشطت --------------------وانتضح عليه من------------ها شء والعراقي جمع عرقوة الدلو وهي	1049	-2804668560194664664	229	275.5	179	807	28.3767032623291	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	238	293	1167	1431	1472	300	ابي بكرة ان ال-------نبي ---صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم --رءيا فقال رجل انا------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	6008	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1050	true	-1434761039619608537	100	157	506	793	1545	300	ابي بكرةعند الترمذي وابي انهصلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم الرءيا فقال رجل انا يا رسول الله رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجه رسول الله-صلي الله عليه	1050	-2804668560194664664	252	447.5	200	294	85.71428680419922	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	44	180	222	890	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقد روي البخاري في الجناءز عن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني الحديث فقال رجل انا ر-------------ايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت فيه انت وابو بكر الصديق فرجحت انت بابي بكر رضي الله عنه ووزن عمر وابو بكر لفظ الترمذي ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر علي عمر وفيه رجحان فضيلة ابي بكر علي عمر وتقدمه عليه في الخلافة وغيرها ووزن عمر وعثمان فرجح عمر وفيه فضيلة عمر علي عثمان كما هو المعروف ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6017	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1050	true	-1434761039619608537	104	158	531	798	1545	300	------انهصلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الرءي---------------------------------------------------------ا ف---------------------------------------------------------------------------قال رجل انا يا رسول الله رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت ----انت وابو بكر -------فرجحت انت بابي بكر و-------------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن ع-----------------------------------------------------------------------مر وعثمان فرجح عمر---------------------------------------- ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله-صلي الله عليه وسلم	1050	-2804668560194664664	240	384.5	190	681	35.24229049682617	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	94	127	487	649	1490	300	حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه	5547	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1058	true	-248195640697531711	269	300	1443	1588	1588	300	حذيقة قال قام فينا رسول الله ------------------قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه-	1058	-2804668560194664664	142	260.5	113	164	86.58536529541016	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	40	80	191	394	1430	300	قال حذيفة ابن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلممن قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا -قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته	5548	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1059	true	7102965135606904335	21	56	100	282	1572	300	قال حذيفة----------------- ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله-صلي الله عليه وسلممن قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا وقد سماه لنا باسمه واسم ابيه و----قبيلته	1059	-2804668560194664664	180	330.5	145	204	88.23529052734375	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4304	false	4699928123681889174	227	300	1151	1508	1508	300	اسماء بنت عميس وهي والدة عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وقد عجنت عجين بني جعفر فدعي بني جعفر في اليوم الذي قتل فيه جعفر واصحابه -قالت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ي-----شمهم وتذرف-- عيناه------------- فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ابلغك عن جعفر شء قال نعم قتل اليوم هو واصحابه قالت فقمت ابكي ف-اجتمع الينا ال-----------------نساء قالت ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4304	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1060	true	-2719459782472217224	239	299	1278	1594	1598	300	اسماء بنت عميس قالت-------------------------------------------------- دخل رسول اللهصلي الله عليه وسلمصبيحة ال-------------يوم الذي قتل فيه جعفر واصحابه فقال يا اسماء اين بنو جعفر فجءت بهم فضمهم وشمهم ثم ذرفت عيناه بالدموع فبكي فقلت يا رسول الله-------------- ابلغك عن جعفر شء قال نعم قتل اليوم رواه يعقوب -الاسف---رايني في كتاب دلاءل الاعجاز وخرجه ابن اسحاق والبغوي ومن ذلك قولهصلي الله عليه وسلم	1060	-2804668560194664664	162	154.5	124	397	40.80604553222656	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	176	232	861	1132	1464	300	قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ان يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده	178	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1083	true	469601414279302912	249	300	1318	1570	1570	300	قال اتانا علي وقد -------------صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ل--يعلمنا فاتي بانا -فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده-	1083	-2804668560194664664	246	468.0	197	271	90.77490997314453	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0186	false	4753405487386054847	1	51	3	270	1532	300	الصيام من رواية معمر من توضا وضوءي ولمسلم من طريق زيد بن اسلم توضا مثل وضوءي هذا---- وعلي هذا فالتعبير ب نحو من تصرف الرواة لانها تطلق علي المثلية جوازا ولان مثل وان كانت تقتضي المساواة ظاهرا لكنها تطلق علي الغالب فبهذا تلتءم الروايتان ويكون المتروك بحيث لا يخل بالمقصود	186	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1083	true	469601414279302912	55	96	276	504	1570	300	الصيام من رواية معمر من توضا وض------------------------------------------وءي هذا قال وعلي هذا فالتعبير ب-نحو من تصرف الرواة لانها تطلق علي المثلية مجازا ولان مثل وان كانت تقتضي المساواة ظاهرا لكنها تطلق علي الغالب فبهذا تلتءم الروايتان ويكون المتروك بحيث لا يخل بالمقصود	1083	-2804668560194664664	222	427.5	182	271	81.91881561279297	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0193	false	-8666629824602705316	52	203	259	1056	1546	300	فاتي باناء فيه ماء وطست بالجر عطف علي اناء تقديره واتي بطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا الي الكوعين كما تقدم ثم -مضمض واستنثر ثلاثا لم يذكر هاهنا الاستنشاق لان ذكر الاستنثار دليل عليه لان الاستنثار لا يكون الا بعد الاستنشاق وذكر في هذه الرواية انه مضمض واستنثر ثلاثا بخلاف رواية عثمان المتقدمة في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيها ثلاثا ولا مرتين فدل ذلك علي ان المرة الواحدة تجزء وانما اختلف فعله في ذلك ليري امته التيسير فيه فمضمض ونثر نثر المتوضء واستنثر بمعني من الكف الذي ياخذ فيه يعني الماء الذي اغترفه والمراد انه مضمض واستنشق واستنثر من غرفة واحدة او حفنة واحدة فيه دلالة علي استحباب الجمع بين المضمضة والاستنشاق من كل غرفة ونص عليه في الام والمختصر وصحت به الاحاديث كحديث عبد الله بن زيد في الصحيحين ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل وفي بعضها ثم غسل يده اليمني ثلاثا	193	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1083	true	469601414279302912	266	298	1401	1562	1570	300	فاتي بانا -فيه ماء و------------------------------------طست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثل---------------------اثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضمض ونثر م--------------------------ن الكف الذي ياخذ فيه ثم غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل وجهه ثلاثا وغس-----------------ل يده اليمني ثلاثا	1083	-2804668560194664664	151	220.0	121	798	18.922306060791016	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	232	266	1132	1295	1464	300	الشمال ثلاثا ثم جعل يده------- في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	178	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1084	true	2887041898133840372	0	32	0	166	1618	300	اليسري ثلاثا ثم جعل يده اليمني في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا و--قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فهو هذا	1084	-2804668560194664664	150	267.5	119	170	88.23529052734375	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	22	57	110	309	1461	300	الله عليه وسلم قالت فيه--------------------------------------------------------- فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا و-مضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال	182	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1084	true	2887041898133840372	141	185	776	1024	1618	300	الله عليه وسلممسح راسه ثلاثا وفي رواية ابي داود والترمذي من حديث الربيع بنت معوذ فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا وتمضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاث------ا ومسح ر-اسه مرتين -بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كل-يهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا وقد	1084	-2804668560194664664	177	305.5	145	257	68.87159729003906	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0221	false	-4581764020447437438	110	138	561	705	1537	300	طلحة-------- عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي ---صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	221	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1086	true	-9018198092805019991	55	83	306	455	1644	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت----- علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	1086	-2804668560194664664	132	233.0	107	155	85.16129302978516	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	217	295	1059	1420	1445	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد-----ا قال هذا ازكي واطيب واطهر قال -------ابو داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث انس اصح من هذا 220 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما	328	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1091	true	-843963301950017759	82	155	447	824	1580	300	ابي رافع ------طافصلي الله عليه وسلم-----ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال -قلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه احمد وابو داود والنساءي وقد اجمع العلماء علي انه لا يجب الغسل بين الجماعين واما الوضوء فاستحبه الجمهور وقال ابو يوسف انه لا يستحب واوجبه ابن حبيب من المالكية واهل الظاهر لحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي احدكم اهله ثم اراد-- ان يع-ود فليتوضا بينهما	1091	-2804668560194664664	200	329.5	158	528	37.878787994384766	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0363	false	-3585285338088681945	1	29	6	150	1545	300	الخطيب ثلاث مرار فيه استحباب التثليث في الغسل قال النووي -لا نعلم فيه خلافا الا ما انفرد به الماوردي فانه قال لا يستحب التكرار في الغسل وكذا قال	363	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1092	true	-5841958788623110866	187	213	984	1121	1581	300	الحديث ثلاث غرفات--- استحباب التثليث في الغسل قال النووي ولا نعلم فيه خلافا الا ما انفرد به الماوردي فانه قال لا يستحب التكرار في الغسل----- قال	1092	-2804668560194664664	129	236.0	103	145	88.96551513671875	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0364	false	-3814755292551681033	183	233	989	1232	1559	300	حماد-------- عن هشام----------- يخلل بها شق راسه الايمن فيتبع بها اصول الشعر ثم يفعل بشق راسه الايسر كذلك -قال القاضي عياض احتج به بعضهم علي تخليل شعر اللحية في الغسل اما لعمومه--------------- واما بالقياس علي شعر الراس حتي اذا راي اي ظن انه قد اصاب الماء الشعر ووصل الي -------البشرة	364	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1092	true	-5841958788623110866	55	105	281	546	1581	300	حماد بن سملة عن هشامعند البيهقي يخلل بها شق راسه الايمن فيتبع بها اصول الشعر ثم يفعل بشق راسه الايسر كذلك وقال القاضي عياض احتج به بعضهم علي تخليل شعر اللحية في الغسل اما لعموم قوله اصول الشعر واما بالقياس علي شعر الراس وفاءدة التخليل ايصال--------- الماء----------- الي الشعر والبشرة	1092	-2804668560194664664	204	341.0	162	285	71.57894897460938	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0332	false	-3815624206356065145	246	300	1169	1452	1452	300	النخعي عن--- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام توضا يعني وهو جنب قال جمهور العلماء المراد ب----------------------------الوضوء هنا الشرعي---------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكمة فيه انه يخفف الحدث لا--سيما علي القول بجواز تفريق الغسل فينويه فيرتفع الحدث عن تلك الاعضاء المخصوصة علي الصحيح ويءيده ما-	332	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1094	true	8340680380657951523	172	242	887	1263	1557	300	النووي وقالت عاءشة كان رسول الله----------صلي الله عليه وسلم-----اذا اراد ان---------------- ينام---------- وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة رواه البخاري وفيه رد علي من حمل الوضوء هنا علي التنظيف وقوله وتوضا للصلاة اي وضوا كما للصلاة اي وضوا شرعيا لا لغويا وليس المراد انه توضا لاداء الصلاة والحكمة فيه انه يخفف الحدث ولا سيما علي القول بجواز تفريق الغسل فينويه فيرتفع الحدث عن تلك الاعضاء المخصوصة علي الصحيح ويءيده ما	1094	-2804668560194664664	196	297.5	157	417	47.00239944458008	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0333	false	224985762467831339	0	58	0	288	1472	300	رواه ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس الصحابي قال اذا اجنب احدكم--------- ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل الجنابة وقيل الحكمة فيه انه احد الطهارتين فعلي هذا يقوم التيمم مقامه وقد روي البيهقي باسناد حسن عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اجنب فاراد ان ينام توضا او تيمم ويحتمل	333	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1094	true	8340680380657951523	242	300	1263	1557	1557	300	رواه ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس الصحابي قال اذا اجنب احدكم من الليل ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل الجنابة وقيل الحكمة فيه انه احد الطهارتين فعلي هذا يقوم التيمم مقامه وقد روي البيهقي باسناد حسن عن عاءشة انه-صلي الله عليه وسلم-كان اذا اجنب واراد ان ينام توضا او تيمم ويحتمل-	1094	-2804668560194664664	284	543.0	229	297	95.62289428710938	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0569	false	1627302361730271293	14	78	81	408	1556	300	بين ابن اسحاق في المغازي ان ذلك-------------------------------- صبيحة الليلة التي فرضت------- فيها الصلاة وهي ليلة الاسراء------ قال عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع -بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به لم يرعه الا جبريل نزل حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي-------- الظهر فامر----- باصحابه فصيح الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جب---ريل وصلي النبي صلي الله عليه	569	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1098	true	-8985069461138159307	147	209	715	1056	1539	300	بين ابن اسحاق في المغازي ان صلاة جبريل بهصلي الله عليه وسلمكانت صبيحة الليلة التي فرضت الصلاة فيها------- وهي ليلة الاسراء ولفظه قال-------------------------- نافع ابن جبير وغيره لما اصبح-------صلي الله عليه وسلم-من الليلة التي اسري به لم يرعه الا جبريل نزل حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي اي صلاة الظهر-فامر فصيح باصحابه----- الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي به جبريل وصلي النبي-صلي الله عليه	1098	-2804668560194664664	275	445.0	224	389	70.69408416748047	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0570	false	-1763544101912473490	148	189	784	1005	1589	300	فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة اي دون ذلك الارتفاع لكنها لم تصل الي الحد الذي توصف به لانها منخفضة وفي ذلك دليل علي تعجيله صلي الله عليه وسلم بصلاة العصر لوصف الشمس بالارتفاع بعد ان يمضي مسافة اربعة اميال	570	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1099	true	-7690044658768529079	16	50	95	299	1659	300	فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال رواه البخاري--------------- وفي ذلك دليل علي تعجيله-صلي الله عليه وسلم-بصلاة العصر لوصف الشمس بالارتفاع بعد ان تمضي مسافة اربعة اميال	1099	-2804668560194664664	154	264.5	128	221	69.68325805664062	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	221	260	1070	1276	1458	300	فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلو-ا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	600	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1099	true	-7690044658768529079	254	293	1422	1629	1659	300	فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوها واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	1099	-2804668560194664664	206	407.0	167	207	99.51690673828125	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0604	false	-6833058356841051727	0	33	0	177	1502	300	علي تاخيرها ولم يغلبه النوم ولم يشق علي احد من المامومين فالتاخير في حقه افضل وقد قرر النووي ذلك في شرح مسلم وهو اختيار كثير من اءمة الحديث و--الشافعية وغيرهم والله سبحانه وتعالي ---	604	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1100	true	-2523448300118195479	19	54	92	273	1609	300	علي تاخيرها ولم يغلبه النوم ولم يشق علي احد من المامورين فالتاخير في حقه افضل وقد قرر النووي ذلك في شرح مسلم وهو اختيار كثير من اهل- الحديث من الشافعية وغيرهم وقال الطحاوي يستحب الي	1100	-2804668560194664664	157	290.5	126	182	86.26373291015625	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0920	false	-7249326364018235147	110	221	612	1171	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلمانما سعل في السورة وهي من السنن وان تركه القراءة لعدم الجهر فركع استدل به علي------------------- جواز قطع القراءة وجواز القراءة ببعض السورة وكرهه مالك------ وتعقب بان الذي كرهه مالك ان يقتصر علي بعض السورة مختارا والمستدل به ظاهر في انه كالت لضرورة فلا يرد عليه وكذا يرد علي من استدل به علي انه لا يكره قراءة بعض السورة اخذا من قوله حتي اذا ذكر موسي وهارون------------ لان هذا---------------- في وسط اية وفيه ما تقدم نعم الكراهة لا تثبت الا بدليل وادلة الجواز كثيرة وروي عبد الرزاق باسناد صحيح عن ابي--------------------------------------- بكر الصديق انه ام الصحابة في صلاة الصبح بسورة البقرة قراها في الركعتين وهذا اجماع منهم	920	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1110	true	-1271952402477778195	98	208	529	1097	1591	300	النبي-صلي الله عليه وسلمسعلة------------------------------------------------------- فركع الحديث رواه مسلم قال النووي فيه جواز قطع القراءة وجواز القراءة ببعض السورة وكرهه مالك انتهي وتعقب بان الذي كرهه مالك ان يقتصر علي بعض السورة مختارا والمستدل به ظاهر في انه كان للضرورة فلا يرد عليه وكذا يرد علي من استدل به علي انه لا يكره قراءة بعض الاي-ة اخذا من قوله حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي لان كلا من الموضعين يقع في وسط اية------------- نعم الكراهة لا تثبت الا بدليل وادلة الجواز كثيرة وفي حديث زيد بن ثابت انهصلي الله عليه وسلمقرا الاعراف في الركعتين وام ابو بكر ب-------------الصحابة في صلاة الصبح بسورة البقرة قراها في الركعتين وهذا اجماع منهم	1110	-2804668560194664664	422	690.5	335	651	64.82334899902344	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1476	false	-2245523169701635807	213	299	1059	1506	1512	300	ورد من حديث ابن مسعود التصريح بمداومته صلي الله عليه وسلم علي -------------------ذلك اخرجه الطبراني ولفظه يديم ذلك واصله في ابن ماجه---- بدون هذه الزيادة ورجاله ثقات و---صوب ابو حاتم ارساله---- وكان ابن دقيق العيد لم يقف عليه فقال في الكلام علي حديث الباب ليس في الحديث ما يقتضي فعل ذلك داءما اقتضاء قويا وهو كما قال ب--------حديث الباب فان الصيغة ليست نصا في المداومة لكن الزيادة المذكورة نص في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اختلف تعليل المالكية ل------قراءة السجدة في الصلاة فقيل لكونها تشتمل علي زيادة سجود في	1476	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1111	true	-542077853006966833	2	140	8	755	1590	300	ورد في حديث ابن مسعود التصريح بمداومته-صلي الله عليه وسلم-علي قراءتهما في صبح الجمعة اخرجه الطبراني ولفظه يديم ذلك واصله في ابن ماجه لكن بدون هذه الزيادة ورجاله ثقات لكن صوب ابو حاتم ارساله قال وكان ابن دقيق العيد لم يقف عليه فقال في الكلام علي حديث الباب ليس في الحديث ما يقتضي فعل ذلك داءما اقتضاء قويا وهو كما قال بالنسبة لحديث الباب فان الصيغة ليست نصا في المداومة لكن الزيادة المذكورة نص في ذلك ولهذه الزيادة شاهد من حديث ابن عباس بلفظ كل جمعة اخرجه الطبراني في الكبير واما تعيين السورة للركعة فورد من حديث عليعند الطبرانيبلفظ كان رسول اللهصلي الله عليه وسلميقرا في الركعة الاولي من صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وفي الركعة الثانية هل اتي علي الانسان وقد اختلف تعليل المالكية لكراهة قراءة السجدة في الصلاة فقيل لكونها تشتمل علي زيادة سجود في	1111	-2804668560194664664	439	797.5	355	749	58.611480712890625	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1477	false	2498440833606493369	7	175	46	916	1537	300	قال القرطبي وهو تعليل فاسد بشهادة هذا الحديث وقيل لخشية التخليط علي المصلين ومن ثم فرق بعضهم بين الجهرية والسرية لان الجمع-ة يءمن معها التخليط لكن اخرج المصنف والحاكم من حديث ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قرا سورة فيها سجدة في صلاة الظهر فسجد بهم فيها وهو حديث صحيح-------- فبطلت التفرقة ومنهم من علل الكراهة لخشية اعتقاد العوام انها فرض في صلاة الصبح للجمعة قال ابن دقيق العيد اما القول بالكراه-ة مطلقا فياباه الحديث لكن اذا انتهي الحال الي وقوع هذه المفسدة فينبغي ان تترك احيانا لتندفع فان المستحب قد يترك لدفع المفسدة المتوقعة وهو يحصل بالترك في بعض الاوقات والي هذا اشار ابن العربي بقوله ينبغي---------------------------------- ان يفعل---- ذلك في الاغلب ويقطع احيانا لءلا يظنه العوام سنة وهذا علي قاعدتهم في التفرقة بين المستحب والسنة قال شيخنا ابن حجر ولم ار في شء من الطرق التصريح بانه صلي الله عليه وسلم سجد لما قرا سورة---- تنزيل في هذا المحل الا في كتاب الشريعة لابن ابي داود من طريق اخري عن سعيد بن جبير عن ابن	1477	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1111	true	-542077853006966833	141	300	761	1590	1590	300	قال القرطبي وهو تعليل فاسد بشهادة هذا الحديث وقيل لخشية التخليط علي المصلين ومن ثم فرق بعضهم بين الجهرية والسرية لان الجهرية يءمن معها التخليط لكن صح----------------- من حديث ابن عمر انه-صلي الله عليه وسلم-قرا سورة فيها سجدة في صلاة الظهر فسجد بهم فيها رواه ابو داود والحاكم فبطلت التفرقة ومنهم من علل الكراهة بخشية اعتقاد العوام انها فرض ق---------------------ال ابن دقيق العيد اما القول بالكراهية مطلقا فياباه الحديث لكن اذا انتهي الحال الي وقوع هذه المفسدة فينبغي ان تترك احيانا لتندفع فان المستحب قد يترك لدفع المفسدة المتوقعة وهو يحصل بالترك في بعض الاوقات انتهي وقال صاحب المحيط من الحنفية يستحب قراءتها في صبح يوم الجمعة بشرط ان يقرا غير ذلك احيا----------------نا لءلا يظن- الجاهل انه لا يجزء غيره قال الحافظ ---------------------------------ابن حجر ولم ار في شء من الطرق التصريح بانه-صلي الله عليه وسلم-سجد لما قرا سورة الم تنزيل في هذا المحل الا في كتاب الشريعة لابن ابي داود من طريق اخري عن سعيد بن جبير عن ابن-	1111	-2804668560194664664	690	1213.5	552	922	74.83731079101562	119	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	62	224	294	1106	1464	300	عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين--------------------------------- ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثان-------ية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر------- قال قلنا لخباب هل كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر	1109	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1112	true	1847759933864303649	66	172	353	928	1623	300	عن ابي قتادة قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-----------يقرا في الظه-------ر في ال---------اوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في----- العصر وهكذا في الصبح رواه البخاري ومسلم قال الشيخ تقي الدين السبكي كان السبب في تطويله الاولي علي الثانية ان النشاط في الاولي يكون اكثر فناسب التخفيف في الثانية حذرا من الملل انتهي وروي عبد الرزاق عن م----عمر عن يحيي في اخر هذا الحديث------------------- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي و------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر اي نقدرقيام رسول الله-صلي الله عليه وسلم------في الظهر والعصر	1112	-2804668560194664664	306	428.5	243	992	30.84677505493164	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	135	196	673	998	1507	300	الصديق الناجي -عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا ----------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر -----------------------------------قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1112	true	1847759933864303649	154	219	826	1175	1623	300	الركعة الاولي وعن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر اي نقدرقيام رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اي---------------------ة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا-----ه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1112	-2804668560194664664	268	457.5	217	389	68.89459991455078	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1112	false	2009450085608415725	166	197	863	1027	1566	300	الي العلم بقراءة السورة في السرية لا يكون الا بسماع كل-------------------------------------------------------------------------------------------ها ويحتمل ان يكون الرسول صلي الله عليه وسلم كان يخبرهم عقب الصلاة داءما او غالبا بقراءة السورتين وهو بعيد جدا	1112	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1113	true	-4337053387379977809	0	47	0	253	1599	300	الي العلم بقراءة السورة في السرية لا يكون الا بسماع كلها وانما يفيد يقين ذلك لو كان في الجهرية وكانه ماخوذ من سماع بعضها مع قيام القرينة علي باقيها ويحتمل ان يكون الرسول-صلي الله عليه وسلم-كان يخبرهم عقب الصلاة داءما او غالبا بقراءة السورتين وهو بعيد جدا	1113	-2804668560194664664	162	311.0	133	255	63.52941131591797	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	249	300	1255	1504	1504	300	رواية للبخاري عن ابن شهاب انها اخر صلوات النبي صلي الله عليه وسلم----- ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله تعالي اورده البخاري في باب الوفاة و-ذكر في باب انما جعل الامام ليءتم به من حديث عاءشة ان الصلاة التي صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه في مرض-	1126	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1113	true	-4337053387379977809	126	171	690	926	1599	300	روايته------- عن ابن شهاب انها اخر صل-ات------هصلي الله عليه وسلمولفظه ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله تعالي اورده البخاري في باب الوفاة وعنده في باب انما جعل الامام ليءتم به من حديث عاءشة ان الصلاة التي صلاها----- النبيصلي الله عليه وسلم-باصحابه في مرض	1113	-2804668560194664664	220	381.5	176	256	85.9375	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1127	false	2942612034851747621	0	133	0	652	1539	300	موته كانت الظهر والجمع بينه وبين حديث ام الفضل هذا بان الصلاة التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته كما رواه النساءي لكن يعكر عليه رواية ابي اسحاق عن ابن شهاب في هذا الحديث بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب الحديث اخرجه الترمذي ويمكن حمل قولها خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكانه الذي كان راقدا فيه الي من في البيت فصلي بهم فتلتءم الروايات يقرا بها في المغرب هو في موضع الحال والتقدير سمعته في حال قراءته ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه جبير بن مطعم بن عدي القرشي اسلم قبل الفتح انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بالطور	1127	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1113	true	-4337053387379977809	171	257	926	1370	1599	300	موته كانت الظهر و--جمع بينهم---------------------ا بان الصلاة التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته كما رواه النساءي لكن يعكر عليه رواية ابن اسحاق عن ابن شهاب في هذا الحديث بلفظ خرج الينا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب الحديث روا-ه الترمذي ويمكن حمل قوله- خرج الينا----------------------------- اي من مكانه الذي هو- راقد- فيه الي من في البيت فصلي بهم فتلتءم الروايات وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جبير بن مطعم------------------------------------------------------ قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بالطور	1113	-2804668560194664664	425	716.0	341	662	64.19939422607422	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1127	false	2942612034851747621	216	300	1093	1539	1539	300	---التي ذكرها البخاري هنا ثلاثة مختلفة المقادير لان الاعراف من السبع الطوال و-الطور من طوال المفصل و-المرسلات من قصار-ه قال ا-------بن حجر ولم ار حديثا مرفوعا فيه التنصيص علي القراءة فيها اي في المغرب بشء من قصار المفصل الا حديثا في ابن ماجة عن ابن عمر نص فيه علي الكافرون والاخلاص قال و----------------------------------------------ظاهر اسناده الصحة الا انه معلول في المغرب قال الدار-قطني اخطا بعض رواته فيه ----------------------------------------------------والمحفوظ انه قرا بهما في الركعتين بعد المغرب واعتمد بعض اصحابنا وغيرهم حديث سليمان بن يسار عن ابي-	1127	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1114	true	-4558333315288352621	80	181	432	947	1590	300	في القراء---------------------ة مختلفة المقادير لان الاعراف من السبع الطوال و الطور من طوال المفصل و المرسلات من اوساطه قال الحافظ ابن حجر ولم ار حديثا مرفوعا فيه التنصيص علي القراءة فيها------------- بشء من قصار المفصل الا حديثا في ابن ماجه عن ابن عمر نص فيه علي الكافرون والاخلاص ومثله لابن حبان عن جابر بن سمرة فاما حديث ابن عمر فظاهر اسناده الصحة الا انه معلول قا----------ل الدار قطني اخطا بعض رواته فيه واما حديث جابر بن سمرة ففيه سعد بن السماك وهو متروك والمحفوظ انه قرا بهما في الركعتين بعد المغرب واعتمد بعض اصحابنا وغيرهم حديث سليمان بن يسار عن ابي	1114	-2804668560194664664	386	695.0	313	559	69.0518798828125	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1128	false	-1358627064619472081	0	42	0	222	1554	300	هريرة انه قال ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان فكان يقرا في الصبح بطوال المفصل وفي المغرب بقصار المفصل الحديث اخرجه النساءي وصححه ابن خزيمة وغيره ولفظة كان هنا تشعر بالمواظبة علي ذلك	1128	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1114	true	-4558333315288352621	181	217	947	1146	1590	300	هريرة ----قال ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله-صلي الله عليه وسلم-من فلان قال سليمان فكان يقرا في الصبح بطوال المفصل وفي المغرب بقصار المفصل روا--------ه النساءي وصححه ابن خزيمة وغيره وهذا ي---------شعر بالمواظبة علي ذلك	1114	-2804668560194664664	191	349.0	156	222	86.0360336303711	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	117	167	569	835	1464	300	الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا-----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1115	true	165943240975241061	210	261	1079	1349	1568	300	الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1115	-2804668560194664664	259	498.5	210	276	93.840576171875	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	27	109	124	534	1478	300	الله عليه وسلم وهو يقرا هذه الاية شهد----------------------- الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم يقول وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله كذا رواه ابن	1224	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1115	true	165943240975241061	210	263	1079	1358	1568	300	الله عليه وسلم --من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي------------------------------------------------------------- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله---- رواه ابو	1115	-2804668560194664664	217	354.0	172	433	50.115474700927734	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1020	false	8591736001594912968	40	81	199	409	1515	300	الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه ثم يقرا ما تيسر له ----ثم يكبر فيرفع يديه للركوع حتي يحاذي بهما منكبيه تقدم ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل	1020	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1116	true	7724198433536108254	82	119	432	625	1615	300	الساعدي كان رسول الله-صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة -------------رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فذكر الحديث الي ان قال ثم يكبر ويرفع يديه------- حتي يحاذي بهما منكبيه -----ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل	1116	-2804668560194664664	162	259.0	129	219	73.97260284423828	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1182	false	7154739674504230035	36	93	217	529	1619	300	محمول علي بعض الاحوال والا فقد ثبتت الاحاديث الصحيحة بتطويل القيام وانه صلي الله عليه وسلمكان يقرا في الصبح بالستين الي---- الماءة وفي الظهر ب الم تنزيل السجدة وانه كان- تقام الصلاة فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يرجع الي اهله ويتوضا ثم ياتي المسجد فيدرك الركعة الاولي من الصلاة وفي البخاري -انه قرا في----------------------------------------------- المغرب	1182	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1116	true	7724198433536108254	206	264	1098	1401	1615	300	محمول علي بعض الاحوال والا فقد ثبت في الحديث ---------تطويل القيام فانه ------------------كان يقرا في الصبح بالستين اية الي الماءة وفي الظهر ب الم------ السجدة وانه كانت تقام------- فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يرجع الي اهله فيتوضا ثم ياتي المسجد فيدرك الركعة ال----------------------اولي وانه قرا سورة المءمنين حتي بلغ ذكر موسي وهارون وانه قرا في المغرب	1116	-2804668560194664664	235	405.5	189	365	64.38356018066406	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1212	false	6208681598679213040	206	250	1070	1304	1579	300	الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله فيه دليل علي نسبة الذنوب اليه وقد اختلف الناس في ذلك فمنهم من يقول الانبياء كلهم معصومون من الكباءر والصغاءر وهذا هو اللاءق بمرتبتهم الشريفة دقه وجله بكسر اولهما اي قليله وكثيره	1212	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1119	true	2562611754903299449	243	273	1260	1415	1561	300	الله عليه وسلمي-----قول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اوله واخره علانيته وسره رواه مسل----------------م من حديث ابي هريرة وقوله دقه و----------------------------------------------------------جله بكسر اولهما اي قليله وكثيره	1119	-2804668560194664664	92	136.5	71	234	39.31623840332031	15	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	119	236	580	1174	1483	300	حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم731 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيبعن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1015	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1121	true	4945952736894098486	226	280	1237	1518	1629	300	حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والدارمي وفي رواية لابي داود ف--------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه------- الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1121	-2804668560194664664	238	418.5	189	601	39.60066604614258	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	0	78	0	398	1483	300	حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يصنع في الاخري مثل ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي	1311	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1121	true	4945952736894098486	202	248	1108	1350	1629	300	حميد الساعدي في عشرة من اصحاب----------هصلي الله عليه وسلم---------------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله-صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قا--لوا صدقت هكذا كان يصلي	1121	-2804668560194664664	226	401.0	183	398	56.78392028808594	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	125	212	615	1052	1483	300	اصحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1311	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1121	true	4945952736894098486	213	280	1168	1518	1629	300	----بصلاة رسول الله-صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض ف----ذكر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث الي ان قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي رواه ابو داود والدارمي وفي رواية لابي داود فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه ال-------ي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1121	-2804668560194664664	163	155.0	130	602	27.076412200927734	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	21	59	97	302	1566	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1315	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1121	true	4945952736894098486	256	280	1393	1518	1629	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري----------------------------------- ونصب------ اليمني و----------------اذا كان في---------------- الرابعة افضي بوركه------- الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1121	-2804668560194664664	121	184.0	98	205	59.024391174316406	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1321	false	-6473521358442917803	219	300	1180	1608	1608	300	قال- البيضاوي علمهم ان يفردوه صلي الله عليه وسلم بالذكر لشرفه ومزيد حقه عليهم فان قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قوله السلام عليك----------- مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق كان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله الي تحية النبي ثم الي تحية النبيين ثم الي----- الصالحين اجاب الطيبي بما محصله نحن نتبع لفظ الرسول بعينه الذي علمه للصحابة ويحتمل ان يقال علي طريق اهل ال-عرفان----- ان المصلين لما استفتحوا باب الملكوت بالتحيات-	1321	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1123	true	-4701591998813844858	137	243	731	1291	1607	300	قاله البيضاوي علمهم ان يفردوه-صلي الله عليه وسلم-بالذكر لشرفه ومزيد حقه عليهم فان قيل كيف يشرع هذا اللفظ وهو خطاب لبشر مع كونه منهيا عنه في الصلاة فالجواب ان ذلك من خصاءصهصلي الله عليه وسلم فان قلت ما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قوله السلام عليك ايها النبي مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق كان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله الي تحية النبي ثم الي تحية الن--فس ثم الي تحية الصالحين اجاب الطيبي بما محصله نحن نتبع لفظ الرسول بعينه الذي علمه للصحابة ويحتمل ان يقال علي طريق اهل المعرفة بالله ان المصلين لما استفتحوا باب الملكوت بالتحيات	1123	-2804668560194664664	420	775.5	342	564	74.46808624267578	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1322	false	-2415688255757373167	0	33	0	186	1554	300	اذن لهم ب--الدخول في حريم الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة فنبهوا علي ان ذلك بواسطة نبي الرحمة وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حرم الحبيب حاضر فاقبلوا عليه قاءلين السلام عليك	1322	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1123	true	-4701591998813844858	243	277	1291	1479	1607	300	اذن لهم في الدخول في حريم الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة فنبهوا علي ان ذلك بواسطة نبي الرحمة وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حرم الحبيب حاضر فاقبلوا عليه قاءلين السلام عليك	1123	-2804668560194664664	185	363.5	152	188	98.40425872802734	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2012	false	-580022146562038322	117	206	595	1025	1513	300	الدالة علي وجوب الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في التشهد وهو احد الادلة التي استدل بها علي الوجوب ومنها ما رواه الحاكم في حديث----------- عن سهل بن سعد لا صلاة لمن لم يصل علي نبيه ومنها ما رواه الحاكم ايضا والبيهق-------------------------------ي من طريق يحيي بن السباق عن رجل من ال الحارث عن ا------------بن مسعود عن----- النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال م---------------------حمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	2012	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1124	true	-808848822375226262	100	198	536	1031	1539	300	الكلام علي وجوب الصلاة عل------يهصلي الله عليه وسلمبعد----- التشهد الاخير وما في ذلك من المباحث في فضل الصلاةصلي الله عليه وسلم وعن الطبراني مرفوعا عن سهل بن سعد لا صلاة لمن لم يصل علي نبيه وكذا عن ابن ماجه والدار قطني وعن ابي مسعود الانصاريعند الدار قطني من صلي صلاة لم يصل فيها علي وعلي اهل بيتي لم تقبل منه وعن ابن مسعود ان رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم------قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1124	-2804668560194664664	257	376.0	201	514	50.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1216	false	-5195898335485708484	134	186	694	988	1550	300	فعرب للمسيح------- واعوذ بك من فتنة المحيا و فتنة الممات كذا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ق---------------------ال ابن دقيق العيد فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واعظمها والعياذ بالله سوء----- الخاتمة عند الموت قال وفتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه لقربها منه و--------يكون المراد ب---فتنة	1216	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1126	true	3067120045816634847	170	252	876	1326	1570	300	فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-فتنة الممات اللهم واعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف رواه البخاري ومسلم من رواية عاءشة قال ابن دقيق العيد فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واعظمها-والعياذ بالله تعاليامر الخاتمة عند الموت ---و فتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه لقربها منه ويجوز ان يكون المراد بها فتنة	1126	-2804668560194664664	274	441.5	226	455	60.21977996826172	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1325	false	8500041219853356203	45	71	223	355	1561	300	الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم-- و---رحمة الله حتي يري بياض خده من ها-----------------------------------هنا وبياض خده من هاهنا	1325	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1128	true	1081293607215922910	151	184	761	930	1520	300	الله عليه وسلم-يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله --رواه الترمذي وزاد ابو داود حتي يري بياض خده وفي رواية النساءي حتي يري بياض خده من هاهنا وبياض خده من هاهنا	1128	-2804668560194664664	110	182.5	86	172	63.953487396240234	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	73	177	384	906	1501	300	الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس ابن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم	3390	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1131	true	4670494560767588041	3	55	19	284	1594	300	الله عليه وسلم-قال يوم حنين--------------------------------- من يحرسنا الليلة قال انس -بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له-------------------------------------- فقال-------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه------------------------ فلما اصبحنا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب بالصلاة فجعل-----------صلي الله عليه وسلميصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق----ال ابشروا -قد جاء-- فارسكم	1131	-2804668560194664664	252	391.0	201	522	48.27586364746094	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	182	253	913	1253	1474	300	ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه 1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله صلي الله عليه	1955	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1133	true	-8056282714560101613	184	235	967	1228	1570	300	ابن ع----باس قنت-----------صلي الله عليه وسلم-شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من ----سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود وعن ابن عمر---------------------------------------------------- انه س-------مع رسول الله-صلي الله عليه	1133	-2804668560194664664	234	396.0	186	341	68.6217041015625	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1378	false	-7762411075112500487	21	177	90	873	1487	300	عياض ان بعضهم فرق بين السهو والنسيان فان ال------------------سهو جاءز عل----------ي الانبياء ---في الصلاة-------- بخلاف النسيان---- لان النسيان غفلة وافة والسهو انما هو شغل فكان النبي صلي الله عليه وسلم يسهو في الصلاة ولا يغ-فل فيها وكان يشغله عن حركات الصلاة ما--- في الصلاة شغلا بها لا غفلة عنها------ قال العلاءي وهذا القول ضعيف من جهة الحديث ومن جهة اللغة اما من جهة الحديث فلما في---- الصحيحين من قوله صلي الله عليه وسلم انما انا بشر------ انسي كما تنسون واما من جهة اللغة فقال الازهري السهو الغفلة عن الشء وذهاب القلب عنه وقال في المحكم السهو نسيان الشء والغفلة عنه وذهاب القلب الي غيره وكلامهم يدل علي ان السهو والنسيان واحد وقال ابن الاثير في النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تركه مع ع--لم وهذا فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو في الصلاة الذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله فاعله	1378	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1138	true	-8610445864835741291	12	146	69	762	1624	300	عياض--------------بين السهو والنسيان من حيث المعني وزعم ان السهو جاءز في الصلاة علي الانبياء عليهم الصلاة والسلام بخلاف النسيان قال لان النسيان غفلة وافة والسهو انما هو شغل فكان النبي-صلي الله عليه وسلم-يسهو في الصلاة ولا يغافل عنها وكان يشغله عن حركات الصلاة ما هو في الصلاة شغلا بها لا غفلة عنها انتهي قال ابن كيكلدي وهو---- ضعيف من جهة الحديث ومن جهة اللغة اما من جهة الحديث فلما ثبت في الصحيحين من قوله-صلي الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون واما من جهة اللغة فقول الازهري الماضي ونحوه قول الجوهري وغير------ه وقال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تركه مع العلم وهو -فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو ا----------لذي وقع من النبي-صلي الله عليه وسلم-غير مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله فاعله	1138	-2804668560194664664	570	981.5	455	848	67.21697998046875	95	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1379	false	130130410941912043	255	290	1328	1508	1554	300	معاوية بن حديج -------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فانصرف وقد بقي من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة	1379	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1142	true	8422657839724338894	1	37	4	207	1520	300	معاوية بن حديجبضم الحاء المهملة اخره جيمان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فانصرف وقد بقي من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة	1142	-2804668560194664664	177	328.0	145	205	86.34146118164062	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	133	191	638	923	1464	300	معاوية بن خديج -------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم-- وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي لل-ناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	1394	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1142	true	8422657839724338894	1	60	4	313	1520	300	معاوية بن حديجبضم الحاء المهملة اخره جيمان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فانصرف وقد بقي- من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا او -تعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هو هذا فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	1142	-2804668560194664664	266	472.5	212	313	84.98402404785156	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1401	false	449554313760415366	56	294	289	1465	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل هذه الصلاة هي صلاة المغرب لرواية ابن حبان ولفظه عن معاوية بن حديج قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب فسهي فسلم في الركعتين ثم انصرف فقال له رجل يا رسول الله انك سهوت فسلمت في الركعتين الحديث فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد لان الرجل ادركه في الطريق وهي لا تصلح للصلاة لكراهة الصلاة فيها فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة يحتمل ان يكون معني اقام الصلاة دخل فيها فان قواعد المذهب انه يعود الي الصلاة بلا اقامة فصلي لل-ناس ركعة رواية ابن حبان ثم اتم تلك الركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي رجل فقلت هذا هو الذي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له نسيت فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله بن عثمان القرشي التيمي وقي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فشلت اصبعه وجرح يومءذ اربعا وعشرين جراحة قال الامام ابو بكر بن خز----------------------يمة في صحيحه بعد سياقه حديث معاوية بن حديج هذه ال-----قصة غير قصة ذي اليدين لان المعلم للنبي صلي الله عليه وسلم انه سها في هذه القصة طلحة بن عبيد الله ومخبر النبي صلي الله عليه وسلم في تلك القصة ذو اليدين والسهو من النبي صلي الله عليه وسلم انما ----------------كان في الظهر او العصر وفي هذه القصة انما كان السهو في المغرب لا في الظهر ولا في العصر	1401	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1142	true	8422657839724338894	8	128	47	660	1520	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فانصرف-------- وقد بقي- من الصلاة ركعة فادركه رجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد ف----------------------------------------------------------------------------امر بلالا فاقام الصلا---------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي بالناس ركع---------------------------------ة فاخبرت بذلك الناس فقالوا او -تعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي---- فقلت هو هذا فقا------------------------------------------------لوا هذا طلحة بن عبيد الله رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والبيهقي في سننهما وابن خزيمة في صحيحه وعين الصلاة المغرب وقال ابن خزيمة وهذه القصة غير قصة ذي اليدين لان المعلم للنبي-صلي الله عليه وسلم---------في هذه القصة طلحة بن عبيد الله ومخبره------------------------ في تلك القصة ذو اليدين والسهو من------هصلي الله عليه وسلمفي قصة ذي اليدين انما كان في الظهر او العصر وفي هذه القصة انما كان السهو في المغرب لا في الظهر ولا في العصر	1142	-2804668560194664664	496	788.5	393	1220	40.655738830566406	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	0	35	0	162	1489	300	عليه وسلم---------- فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله	1388	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1143	true	999338554917001442	126	161	644	813	1512	300	عليه وسلمصلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم--------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله	1143	-2804668560194664664	146	254.5	115	185	78.9189224243164	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	16	104	77	511	1434	300	الله عليه وسلم يقول في دبر--- صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر ال---اكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر ال---اكبر	2039	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1149	true	7306744889748477021	105	186	502	895	1509	300	الله عليه وسلم-يقول--- دبر كل صلا-ة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله- نور السموات وال-------------------------------------ارض الله ا-------كبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الله اكبر	1149	-2804668560194664664	383	715.0	305	443	86.45597839355469	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	201	279	1024	1401	1518	300	انك انت الرب وحدك لا شريك لك في الربوبية ولا في غيرها اللهم يا ربنا بالنصب ورب كل شء انا اشهد ان محمدا عبدك ورسولك الي الناس كافة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة لان اباهم ادم وحواء وانهم كلهم اخوة في الدين لا شرف لبعضهم علي بعض الا بالتقوي وزياد-------تها اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك في العبادة انا و جميع اهلي واقاربي واخواني في كل ساعة في الدنيا والاخرة	2044	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1149	true	7306744889748477021	118	162	563	765	1509	300	انك انت الرب وحدك لا شري-------------------------ك لك اللهم--- ربنا------- ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورس---------------ولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------د كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك و---------------------اهل----------------ي في كل ساعة في الدنيا والاخرة	1149	-2804668560194664664	181	302.5	140	384	47.13541793823242	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	159	234	777	1175	1501	300	عن ا----بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي -----صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار--- لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل ي----وما نجتمع فيه ونذكر الله تعال------ي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فانزل الله تعالي -في ذلك ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1469	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1153	true	4673190595804762008	217	282	1166	1511	1599	300	عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول اللهصلي الله عليه وسلم-وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه -نذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العزوبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و---------------------------------------------------------انزل الله تعالي بعد ذلك------------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1153	-2804668560194664664	308	528.5	249	423	72.81324005126953	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1494	false	-8836765261960342726	148	207	712	1028	1499	300	كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر اذانين يوم الجمعة قال ابن خزيمة قوله اذانين يريد الاذان والاقامة يعني تغليبا او لاشتراكهما في الاعلام حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة وللنساءي من رواية سليمان التيمي عن الزهري كان بلال يءذن اذا جلس النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاذا نزل اقام	1494	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1155	true	-2535228967006258135	140	181	752	988	1624	300	كان الاذان علي عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر اذانين يوم الجمعة قال ابن خزيمة قوله اذانين يريد الاذان والاقامة----- تغليبا او لاشتراكهما في الاعلام-------------------------------------- وللنساء---------------------------------ي كان بلال يءذن اذا جلس النبي-صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فاذا نزل اقام	1155	-2804668560194664664	236	424.5	195	316	74.68354797363281	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	8	83	46	467	1559	300	وفي رواية وكيع عن ابن ابي ذءب فامر عثمان بالاذان الاول ونحوه ل-------لشافعي من هذا الوجه------------------ ولا منافاة بينهما لانه باعتبار كونه مزيدا -سمي ثالثا وباعتبار كونه جعل مقدما علي الاذان والاقامة س-مي اولا وسمي اذان عثمان ثالثا بتسمية الاذان والاقامة اذانين لقوله عليه السلام بين كل اذانين صلاة يعني بين كل اذان واقامة ولفظ رواية عقيل في البخاري ان التاذين الثاني امر به عثمان وتسميته ثانيا ايضا متوجها بالنظر الي الاذان الحقيقي لا الاقامة	1495	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1155	true	-2535228967006258135	181	234	988	1287	1624	300	وفي رواية وكيع عن ابن ابي ذءب فامر عثمان بالاذان الاول ونحوه للامام الشافعي من هذا الوجه قال في فتح الباري ولا منافاة بينهما لانه باعتبار كونه مزيدا يسمي ثالثا وباعتبار كونه---- مقدما علي الاذان والاقامة يسمي اولا واما قوله في روا----------ية------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ان التاذين الثاني ف-------------------------------متوجه- بالنظر الي الاذان الحقيقي لا الاقامة	1155	-2804668560194664664	258	438.0	211	448	57.58928680419922	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	221	294	1180	1543	1568	300	المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي-------------------------------------------- ذلك 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد ------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر	1493	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1156	true	-9031524930287412019	7	74	36	369	1504	300	الاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوم الجمعة بين يدي-------------------------------- الامام كان في زمنهصلي الله عليه وسلموابي بكر وعمر وان ذلك حدث في زمن هشام قال وهذا قول من قل علمه ثم استشهد بحديث الساءب بن يزيد المروي في البخاري السابق ثم قال وقد رفع الاشكال فيه ابن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي----- النبيصلي الله عليه وسلم-اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة--------------- وابي بكر وعمر	1156	-2804668560194664664	153	198.5	120	485	31.5463924407959	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	213	280	1136	1471	1559	300	في جميع البلاد اذ ذاك لكونه كان------ خليفة مطاع الامر لكن ذكر الفاكهي --ان اول من احدث الاذان الاول بمكة الحجاج وبالبصرة زياد وبلغني ان اهل المغرب الادني لا ينادي للجمعة عندهم سوي مرة وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر الاذان الاول يوم--------- الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان يكون لكونه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه	1495	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1156	true	-9031524930287412019	134	190	680	964	1504	300	في جميع البلاد اذ ذاك لكونه كان حينءذ خليفة مطاع الامر لكن ذكر الفاكهاني ان اول من احدث الاذان الاول بمكة الحجاج وبالبصرة زياد وفي تفسير جويبر عن الضحاك عن معاذ ا---------------------------------------------------ن عمر امر مءذنين ان يءذنا للناس الجمعة خارج المسجد حتي يسمع الناس وامر ان يءذن بين يديه كما كا----------------ن في عهد النبي-صلي الله عليه	1156	-2804668560194664664	166	248.0	130	352	47.15909194946289	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	247	299	1313	1554	1559	300	وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر---- الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان يكون لكون--ه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم و---كل ما لم يكن في زمنه -----------------يسمي بدعة لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك	1495	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1157	true	-6173192974796631397	5	58	27	275	1480	300	وروي ابن ابي شيبة عن -----ابن عمر قال الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار و------ان يكون اراد به لم يكن في زمن------هصلي الله عليه وسلم لان كل ما لم يكن في زمنهصلي الله عليه وسلميسمي بدعة لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون --غير ذلك	1157	-2804668560194664664	211	352.5	164	267	79.02621459960938	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	4	113	18	553	1424	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه قال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه	1503	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1160	true	-1836875623606683496	141	206	776	1110	1560	300	النبيصلي الله عليه وسلم----------------- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فقد غوي -نسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه	1160	-2804668560194664664	322	604.0	259	542	59.40959548950195	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	38	186	185	975	1565	300	الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة فيه استحباب قراءتهما بكمالهما فيهما وهو مذهبنا ومذهب اخرين ------------------والحكمة في قراءة الج------------------------معة اشتمالها علي وجوب الجمعة وغير ذلك من احكامها والقواعد والخث علي التوكل والذكر وغير ذلك وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ حاضريها----- وتنبيههم علي التوبة ف----------------------------انهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها -----------------------------------فلو ترك الجمعة في الاولي قراها في الثانية مع المنافقين وان ادي الي تطويل الثانية علي الاولي لتاكيد امر السورتين وقراءة البعض منهما اولي وافضل من قراءة قدره من غيرهما الا ان يكون ذلك الغير مشتملا علي الثناء كاية الكرسي قاله ابن عبد السلام حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن معبد بن خالد الجدلي الكوفي القاص عن زيد بن عقبة الفزاري ذكره ابن حبان في الثقات عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا ف------------ي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1532	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1164	true	4102280458015590938	64	152	319	814	1597	300	الله عليه وسلمي-قرا ب---سورة الجمعة في الركعة الاولي واذا جاءك المنافقون في الثانية رواه مسلم والترمذي وابو داود والحكمة في قراءتهصلي الله عليه وسلمبسورة الجمعة اشتمالها علي وجوب الجمعة وغير ذلك مما فيه من القو-اعد والحث علي التوكل والذكر وغير ذلك وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ حاضريها منهم وتنبيههم علي التوبة وغير ذلك مما فيه من القواعد لانهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها وفي حديث النعمان بن بشير عند مسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية	1164	-2804668560194664664	295	254.5	240	912	32.346492767333984	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	169	201	798	952	1420	300	فصلي ركعتين خفيفتين قلت فقرا فيهما بام القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع	1819	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1169	true	585355919724081206	270	300	1405	1547	1547	300	فصلي ركعتين خفيفتين قلت -قرا فيه-ا بام الكتاب في كل ركعة ثم سلم ثم --------صلي احدي عشر ر-كعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع-	1169	-2804668560194664664	137	252.0	109	154	88.9610366821289	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6471	false	-1105788360919058810	89	121	407	564	1445	300	اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	6471	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1169	true	585355919724081206	4	36	25	185	1547	300	اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي---- اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1169	-2804668560194664664	153	291.5	122	164	93.29268646240234	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	75	112	356	544	1433	300	هب من الليل كبر عش-----را وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	6487	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1169	true	585355919724081206	47	87	244	447	1547	300	هب من الليل كبر الله عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	1169	-2804668560194664664	184	355.0	147	203	90.64039611816406	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6504	false	3075098472778186719	239	294	1204	1476	1499	300	هب من الليل كبر الله عشرا وحمد بكسر الميم الله تعالي عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا لعل المراد به ضيق الصدر لما يعتريه من هموم الدنيا وضيق يوم القيامة	6504	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1169	true	585355919724081206	47	83	244	426	1547	300	هب من الليل كبر الله عشرا وحمد----------- الله------ عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل ع-----------------------شرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الد--------------------------------------------------نيا وضيق يوم القيامة	1169	-2804668560194664664	181	334.5	145	272	66.54412078857422	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	227	276	1090	1339	1462	300	فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا و---يقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث	1816	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1170	true	2896495502484398622	100	145	500	730	1526	300	ف----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا وهو يقرا هذه-- الايات ثم اوتر---------- بثلاث	1170	-2804668560194664664	224	409.5	180	252	88.88888549804688	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	110	162	544	809	1501	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كان ي------------------------------------------------------------------------------------------صلي تسع ركعات -لا يجلس----- الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة	1824	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1170	true	2896495502484398622	182	249	916	1269	1526	300	انبءيني عن وتر رسول الله-صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد لهصلي الله عليه وسلمسواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات ولا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة	1170	-2804668560194664664	251	451.5	203	363	69.14600372314453	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	46	155	212	769	1541	300	وتوضا بالماء المعد له وهو يقول اي يقرا هذه الاية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي الصلاة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف الي فراشه فنام حتي نفخ ولمسلم كنا نعرفه اذا نام بنفخه يعني من فيه ثم فعل ذلك ثلاث مرات في هذه الثلاث بست ركعات في كل مرة من ذلك يستاك ثم يتوضا و---يقرا هذه الايات في اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بن ابي شيبة في روايته بثلاث ركعات روي الامام احمد والنساءي والبيهقي والحاكم من رواية عاءشة واللفظ لاحمد ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1841	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1170	true	2896495502484398622	102	168	514	846	1526	300	وتوضا وه----------------و يقول------------------ ان في خلق السماوات والارض ------------------------------------------حتي ختم السورة ثم قام----------- فصلي ركع----------------------تين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف---------- فنام حتي نفخ------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات-------------- بست ركعات كل ----------ذلك يستاك و--يتوضا وهو يقرا هذه الايات ----------------ثم اوتر-------------------------------- بثلاث واما حديث عاءشة فعن سعد بن هشام قال انطلقت الي عاءشة فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله-صلي الله عليه وسلم	1170	-2804668560194664664	242	330.5	193	569	42.53075408935547	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	244	300	1256	1534	1534	300	الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة -يسلم من كل ثن-تين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده----- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة ال----------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن-	1811	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1171	true	7977587316058479635	97	153	496	780	1553	300	الله عليه وسلم-يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة ويسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة في ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن-------- من صلاة الفجر وتبين لنا الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	1171	-2804668560194664664	245	435.0	195	302	81.1258316040039	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	7	52	39	282	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع---------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1820	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1172	true	-3999773781037311238	35	83	185	453	1546	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمالليلة قال فصلي ركعتين خفيفتين ----ثم ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1172	-2804668560194664664	103	56.5	84	402	25.621891021728516	15	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	211	297	1003	1440	1450	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي	1203	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1173	true	-8638886987342419132	8	89	43	458	1546	300	انه راي النبي-----صلي الله عليه وسلمي-صلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي	1173	-2804668560194664664	408	796.0	328	438	93.15068817138672	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	9	229	40	1202	1576	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا وروي الامام احمد وابو يعلي عن علي عن ابي امامة الباهلي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة من الليل كبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل ثلاثا ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه سبحان ذي الملكوت الملك والجبروت والكبرياء والعظمة فالملكوت في صفات الله بلا همز بالاتفاق والجبروت والكبرياء فيه ما تقدم ثم استفتح القراءة فقرا سورة البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه اي قريبا منه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اي ثلاثا كما في الروايات المتقدمة ثم رفع راسه من الركوع فكان قيا------------------------------------------------مه نحوا من قيامه فيه جواز تطويل الاعتدال وانه لا يبطل عمده الصلاة لان الصحيح المختار عند الشافعية ان اطالته بالذكر لا تضر للاحاديث الصحيحة به وقيل ان تطويله يبطل الصلاة لانه ركن قصير كالجلوس بين السجدتين والغرض منهما الفصل فيبطل تطويلهما وكلان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده فيه جواز تطويل القعود بين السجدتين بالذكر وهو المختار الصحيح كما تقدم وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي يكرر ذلك فصلي اربع ركعات ففعل فيهن مثل ذلك فقرا فيهن سورة البقرة وال عمران والنساء والماءدة اي	1208	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1173	true	-8638886987342419132	8	100	43	521	1546	300	انه راي----- النبيصلي الله عليه وسلمي-صلي من الليل فكان يقول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر ثلاثا ذو الملكوت------ والجبروت والكبرياء والعظمة---------------------------------------------------------------------- ثم استفتح-------- فقرا الب-----قرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيام-------------ه وكان يقول في ركو-----------------عه سبحان ربي العظيم---------------------------------- ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه فك-ان يقول في سجوده سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان ي----------------------------------------------------------------------قول رب اغفر لي-------------------- فصلي اربع ركعات ف------------------قرا فيهم الب-----قرة وال عمران والنساء والماءدة او	1173	-2804668560194664664	396	659.5	315	1210	32.727272033691406	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	107	150	497	696	1438	300	فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه	1301	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1174	true	-5404026210988242272	0	35	0	164	1557	300	ويقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام وقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك و-------------------------------عن عاءشة كان------صلي الله عليه	1174	-2804668560194664664	152	268.0	119	203	74.87684631347656	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1307	false	-5002407912308474362	94	226	506	1155	1533	300	بقي من الربا من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام فيه انه يستحب لمن اسن وشق عليه طول القيام لقراءته التي اعتادها انه يجلس فيقرا وهو جالس لانه حالة استقرار لطول المكث للقراءة فالجلوس اجمع لقلبه وارفق به فاذا بقي عليه من قراءته التي اعتادها قدر ثلاثين او اربعين اية قام فيقرا وهو قاءم ما لا يشق عليه قيامه فيكون قد اتي مما اعتاده بقدر استطاعته وامتثل قوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانه صلي الله عليه وسلم كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه ثم ركع اذا فرغ من قراءته ثم اعتدل ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك في تهجده كله قال المصنف وقد روي علقمة بن وقاص عن عاءشة ---رضي الله عنها ------------------عن النبي ---------صلي الله عليه	1307	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1174	true	-5404026210988242272	4	43	20	214	1557	300	بق---------ي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام وقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع--------------------------- ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك و---------------------------------------------عن عاءشة كانصلي الله عليه وسلميصلي متربعا رواه الدار قطني وكانصلي الله عليه	1174	-2804668560194664664	143	202.0	109	683	20.937042236328125	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	226	258	1066	1227	1424	300	الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال	1859	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1176	true	-3027053912123925116	270	300	1401	1559	1559	300	الله عليه وسلم-صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله-صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال-	1176	-2804668560194664664	158	301.0	129	161	98.13664245605469	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1867	false	5944431532326350424	180	222	911	1110	1550	300	النعمان بن بشير قمن----ا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث اللي------ل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	1867	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1178	true	-5494968996374652781	257	298	1300	1502	1515	300	النعمان بن بشير قال قمنا مع رسول الله-صلي الله علي-----ه وسلم-في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	1178	-2804668560194664664	190	354.0	151	209	90.90908813476562	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	124	216	621	1092	1528	300	امنا بالله وما انزل الينا هذه الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد------------------------------------------------ بانا مسلمون 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن -----------ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر ق---ل امنا بالله وما انزل الينا في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم شك -----	1700	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1193	true	3710843868808274998	173	249	917	1321	1577	300	امنا بالله وما انزل الينا---- الاية -ال--تي في البقرة------- وفي ا-------لاخرة قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الي قوله اشهدوا بانا مسلمون رواه مسلم وابو داود والنساءي من رواية------------------------------------------- ابن عباس وفي رواية ابي داود من حديث ابي ه-----------------------------------------------------ريرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا في الركعة الاولي و-----------------بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم قال ابو	1193	-2804668560194664664	251	368.0	199	538	46.654273986816406	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1720	false	314770793676934112	156	189	758	926	1467	300	الثقات عن----- ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة يا رسول الله اراك تستحب الصلاة هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر	1720	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1195	true	2927643882955357828	270	300	1374	1535	1535	300	البزار من حديث ثوبان انه----------صلي الله عليه وسلم-كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة يا رسول الله اراك تستحب الصلاة هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر-	1195	-2804668560194664664	151	270.5	123	173	87.28323364257812	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1740	false	6288785130902380797	2	102	13	535	1540	300	صلي الله عليه وسلم لم يصليهما -لا ينفي الاستحباب بل يدل علي انهما ليستا من الرواتب المءكدة والي استحبابهما ذهب احمد------- واصحاب الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي محمد بن نصر وغيره من طرق قوية عن عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابي بن كعب وابي الدرداء وابي موسي وغيرهم انهم كانوا يواظبون -----------------------------------------------------------عليها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مالك قول اخر باستحبابها ورجح--------------------- النووي ومن تبعه استحبابهما وقال ------------قول من قال ان فعلهما يءدي الي تاخير المغرب عن اول وقتها خيال----- منابذ للسنة لان -----زمنهما زمن يسير لا تتاخر به الصلاة عن اول وقتها قال العلامة ابن حجر ومجموع الادلة يرشد الي استحباب تخفيفهما	1740	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1198	true	742951376138038348	111	240	616	1308	1629	300	----الله عليه وسلم-لم يصل-هما فلا ينفي الاستحباب بل يدل علي انهما ليس-ا من الرواتب-------- والي استحبابهما ذهب احمد واسحاق واصحاب الحديث وعن ابن عمر ما رايت احدا يصليهما علي عهدهصلي الله عليه وسلم وعن الخلفاء الاربعة وجماعة من الصحابة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا لا يصلونهما فادعي بعض المالكية نسخهما وتعقب بان دعوي النسخ لا دليل عليها ورواية المثبتوهو انستقدم علي رواية النافيوهو ابن عمر وعن سعيد بن المسيب انه كان يقول حق علي كل مءمن اذا اذن المءذن ان يركع ركعتين وعن مالك قول اخر باستحبابها وهو عند الشافعية وجه رجحه النووي ومن تبعه----------- وقال في شرح مسلم قول من قال ان فعلهما يءدي الي تاخير المغرب عن اول وقتها خيال فاسد منابذ للسنة ومع ذلك فزمنهما---- يسير لا تتاخر به الصلاة عن اول وقتها-------------------- ومجموع الادلة يرشد الي استحباب تخفيفهما	1198	-2804668560194664664	341	440.5	277	859	39.697322845458984	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	179	275	865	1331	1452	300	عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان--------------- بمكة فصلي الحمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته ف-صلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل----------------------------------------------------------------------------------- ذلك 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه -عن ابي ---هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم الجمعة	1534	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1200	true	4177367688996056186	196	290	1017	1491	1551	300	عطاء قال -----------كان ابن عمر اذا صلي الجمعة بمك------------ة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فيصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يفعله رواه ابو داود وفي رواية الترمذي قال رايت ابن عمر صلي بعد الجمعة ركعتين ثم صلي بعد ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------اربعا وعن ابن عمر ايضا قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلميصلي بعد الجمعة ركعتين رواه النساءي وفي رواية انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وفي اخري ان ابن عمر كان يصلي بعد الجمعة -------------------------------------------------------------------------------------------------	1200	-2804668560194664664	223	210.5	176	696	32.04022979736328	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1536	false	-5972171466310165826	62	105	328	548	1554	300	يطيل الصلاة قبل الجمعة -ان كان المراد بعد دخول الوقت فلا يصح ان يكون مرفوعا لانه صلي الله عليه وسلم كان يخرج اذا زالت الشمس فيشتغل بالخطبة ثم بصلاة الجمعة وان كان المراد قبل دخول الوقت فذلك مطلق نافلة لا----- راتبة -------------قبل الجمعة	1536	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1200	true	4177367688996056186	29	74	140	377	1551	300	يطيل الصلاة قبل الجمعة فان كان المراد بعد دخول الوقت فلا يصح ان يكون مرفوعا لانه-صلي الله عليه وسلم-كان يخرج اذا زالت الشمس فيشتغل بالخطبة ثم بصلاة الجمعة وان كان المراد قبل دخول الوقت فذلك مطلق نافلة لا صلاة راتبة فلا حجة فيه لسنة الجمعة	1200	-2804668560194664664	215	394.0	174	239	89.95816040039062	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	88	126	435	627	1488	300	الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطب---------------------------ة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة	1548	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1202	true	8268284378948220279	187	222	999	1184	1596	300	الله عليه وسلمخرج- يوم الفطر----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة وفي رواية قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة	1202	-2804668560194664664	155	277.0	125	219	70.77625274658203	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	175	299	876	1474	1480	300	رواية-------------------- البخاري في باب الخروج الي المصلي وقوله فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم و---------------في رواية مسلم قام فاقبل علي الناس وفي رواية ابن حبان من طريق داود بن قيس فينصرف الي الناس قاءما من مصلاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب -----------------يوم عيد علي راحلته وهذا يدل علي انه لم يكن---------- في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتضي ذلك ان اول من اتخذه مروان ووقع في المدونة ل------مالك ورواه ابن ابي شيبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس بالم--صلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا معضل	1550	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1203	true	-2649911800320115468	2	146	10	720	1481	300	رواية ابي سعيد الخدري عند البخاري------------------------------- فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس -----علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ---------------------ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه فقلت له غيرتم والله الحديث ولابن خزيم----------------ة خطبصلي الله عليه وسلميوم عيد علي رجلي-ه وهذا يشعر ب--انه لم يكن في المصلي في زمانه-صلي الله عليه وسلمم-نبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتض---اه ان اول من اتخذه مروان ووقع في المدونة للامام مالك ان اول------------------------------------ من خطب الناس في المصلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت لكنه معضل	1203	-2804668560194664664	386	599.5	304	827	46.67472839355469	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1544	false	5550980201969968762	54	102	289	560	1608	300	الطحاوي وامره صلي الله عليه وسلم بخروج الحيض وذوات الخدور الي العيد يحتمل ان يكون في اول الاسلام والمسلمون قليل فاريد التكثير بحضورهن ارهابا للعدو واما اليوم فلا يحتاج الي ذلك وتعقب بان النسخ لا يثبت بالاحتمال وقد صرح في هذا الحديث بالعلة وهو------------ شهودهن الخير ودعوة المسلمين	1544	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1206	true	8491456392893909335	30	78	169	444	1625	300	الطحاوي وامره-صلي الله عليه وسلم-بخروج الحيض وذوات الخدور الي العيد يحتمل ان يكون في اول الاسلام والمسلمون قليل فاريد التكثير بحضورهن ارهابا للعدو واما اليوم فلا يحتاج الي ذلك وتعقب بان النسخ لا يثبت بالاحتمال وقد صرح في ------حديث ام عطية بعلة الحكم وهي شهودهن الخير ودعوة المسلمين	1206	-2804668560194664664	254	483.0	210	283	89.75264739990234	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3809	false	995841918588439297	194	222	1003	1164	1575	300	العيدان---------- يتكرران--------------------- كل واحد منهما في العام مرة عقب اكمال العبادة ليجتمع فيهما السرور بكمال العبادة فعيد الفطر عقب اك----------------------مال صيام رمضان وهو الركن الثالث من اركان الاسلام	3809	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1206	true	8491456392893909335	243	277	1322	1497	1625	300	العيدان اللذان لا يتكرران في كل عام وانما ياتي كل واحد منهما في العام مرة واحدة فاحدهما ---------------------------------------عيد الفطر من صوم رمضان وهو مرتب علي اكمال صيام رمضان وهو الركن الثالث من اركان الاسلام	1206	-2804668560194664664	103	159.0	84	214	48.13084030151367	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	196	284	981	1410	1486	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به صلي الله عليه وسلم 2793 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحر سبع بدنات بيده قياما وضحي بالمدينة بكبشين اقرنين املحين	3814	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1207	true	-2985593949732832599	209	270	1131	1436	1596	300	عاءشة ان----------هصلي الله عليه وسلم-امر بكبش----- يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه -قال بسم الله اللهم تقبل عن محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه مسلم وعن جابر ذبح----------------------------------------------------------------- النبي-صلي الله عليه وسلميوم النحر -------------------------------كبشين اقرنين املحين	1207	-2804668560194664664	265	414.0	210	434	61.059906005859375	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	53	233	256	1130	1441	300	قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم ا-----------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء ------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1576	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1217	true	8343028083858825648	62	221	298	1095	1531	300	قالت شكا الناس الي رسول الله-صلي الله عليه وسلمقح--ط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين الذي- لا اله الا هو-- يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء اللهم انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حت-----------------ي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب-او حول-رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت-------------------ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1217	-2804668560194664664	742	1371.0	590	914	81.1816177368164	135	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1585	false	-6019232121150684291	8	155	39	741	1474	300	لا اله الا هو يفعل ما يريد يعني لا يمتنع عليه شء يريده وعن ابي السفر قال دخل ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر يعودونه فقالوا له الا ناتيك بطبيب فقال قد راني قالوا فما قال لك قال اني فعال لما اريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت انت الغني الذي لا يحتاج الي احد في شء ونحن الفقراء المحتاجون اليك في جميع امورنا تغني من تشاء من عبادك وتفقر من تشاء وهذا هو الغني المطلق ولا يشارك الله فيه غيره انزل بفتح الهمزة علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا اي اجعل ما انزلته علينا من الغيث قوة لنا علي طاعتك وبلاغا الي حين قال في النهاية البلاغ ما يتبلغ ويتوصل به الي الشء المطلوب ثم رفع يديه للدعاء فلم يزل في انتهاء الرفع ليديه حتي بدا بياض ابطيه وبياض الابط من خصاءصه كما تقدم ثم حول الي الناس ظهره	1585	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1217	true	8343028083858825648	131	173	659	854	1531	300	لا اله الا هو يفعل ما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد اللهم انت الله الذي لا اله الا ان----ت الغني---------------------------- ونحن الفقراء اللهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عل------------ينا الغيث واجعل ما انزلت لنا--------------------------------- قوة-------------- وبلاغا الي حين---------------------------------------------------------- ثم رفع ي-------------------------------------ديه حتي بدا بياض ابطيه------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره	1217	-2804668560194664664	184	266.0	144	707	26.02545928955078	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1571	false	-1212093091758062922	21	95	103	481	1572	300	في السنن بلفظ ثم صلي ركعتين كما يصلي ف------ي العيدين كما سياتي واعلم ان في هذا الحديث دلالة علي ان الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة وهو مقتضي حديث عاءشة وابن عباس في الصحيحين وغيرهما لكن وقع عند احمد في حديث عبد الله بن زيد التصريح بانه بدا بالصلاة قبل الخطبة وكذا في حديث ابي هريرة عند ابن ماجه حيث قال فصلي بنا ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم خطب والمرجح عند الشافعية والمالكية الثاني	1571	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1218	true	4084354206100525659	234	295	1222	1532	1548	300	في حديث عاءشة ثم صلي ركعتين بعد قوله فقعد علي المنبر ع----------------------------------------لي ان الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة وهي مقتضي حديث -------ابن عباس-------------------- لكن وقع عند احمد في حديث عبد الله بن زيد التصريح بانه بدا بالصلاة قبل الخطبة وكذا في حديث ابي هريرة عند ابن ماجه حيث قال فصلي بنا ركعتين بغير اذان ولا اقامة -------والمرجح عند الشافعية والمالكية الثاني	1218	-2804668560194664664	281	485.0	223	384	73.17708587646484	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1571	false	-1212093091758062922	0	31	0	151	1572	300	اخرج الدار-قطني من حديث ابن عباس انه يكبر فيهما سبعا وخمسا كالعيد وانه يقرا فيهما ب سبح و هل اتاك و-------------------اصله في السنن بلفظ ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيدين	1571	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1219	true	-3538010930188328189	14	49	66	236	1567	300	اخرج الدار قطني من حديث ابن عباس انه يكبر فيهما سبعا وخمسا كالعيد وانه يقرا فيهما ب سبح و-هل اتاك وفي اسناده مقال لكن اصله في السنن بلفظ ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيدين	1219	-2804668560194664664	150	278.0	120	171	87.71929931640625	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6114	false	1645513356414720167	176	220	935	1156	1567	300	ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله وفي الحديث اطت السماء وحق لها ان تءط يعني ان ما في السماء من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت وهذا مثل وانذار بكثرة الملاءكة وهو تقرير--------------------- اريد به تقرير عظمة الله تعالي	6114	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1222	true	-5337616752739857688	218	248	1141	1295	1548	300	ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله---------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مثل لعظمته تعالي وجلاله ولم يكن اطيط وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله تعالي	1222	-2804668560194664664	104	182.0	81	242	42.9752082824707	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	145	221	750	1150	1544	300	جواز القصر في طويل السفر وقصيره وق-------------------------------------------------ال الجمهور لا يجوز القصر الا في سفر يبلغ مرحلتين وقال ابو حنيفة وطاءفة شرطه ثلاثة مراحل واعتمدوا في ذلك باثار- عن الصحابة واما هذا الحديث فلا دلالة فيه لاهل الظاهر لان المراد انه حين سافر صلي الله عليه وسلم-------- الي مكة في حجة الوداع صلي الظهر بالمدينة اربعا ثم سافر فادركته العصر وهو مسافر بذي الحليفة فصلاها ركعتين وليس المراد ان ذا الحليفة غاية سفره فلا دلالة فيه قطعا	1624	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1228	true	-259507184277511373	0	83	0	446	1578	300	جواز القصر في طويل السفر وقصيره فان بين المدينة وذي الحليفة ستة اميال ويقال سبعة وقال الجمهور لا يجوز القصر الا في سفر يبلغ مرحلتين وقال ابو حنيفة وطاءفة شرطه ثلاث- مراحل واعتمدوا في ذلك -اثارا عن الصحابة واما هذا الحديث فلا دلالة فيه لاهل الظاهر لان المراد انهصل----------ي الله عليه وسلمحين سافر الي مكة في حجة الوداع صلي الظهر بالمدينة اربعا ثم سافر فادركته العصر وهو مسافر بذي الحليفة فصلاها ركعتين وليس المراد ان ذا الحليفة غاية سفره فلا دلالة فيه قطعا	1228	-2804668560194664664	384	731.0	311	458	83.8427963256836	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	208	0	1003	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة- يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق فنزل فجمع بينهما 1208 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عرو-----------ة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل	1628	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1231	true	4900031301064777453	17	126	99	662	1623	300	الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فكان-----------صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخروا الظهر يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا و--دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا وفي رواية ابي------- داود والترمذي من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل --------------------------------كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان --رحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما الفرع الثاني في جمعه ص بجمع مزدلفة وبعرف----------------------------ة عن ابن ع----مر ا---نهصلي الله عليه وسلمصلي المغرب ------	1231	-2804668560194664664	474	797.0	377	1016	46.653541564941406	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1633	false	-7432192248791815606	190	292	964	1467	1513	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر يوضحه ما اخرجه الترمذي عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك واذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار الحديث وزيغ الشمس ميلها عن وسط السماء وهو وقت الزوال والذي ذهب اليه الشافعي و ان يرحل بتشديد المهملة قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل بفتح التحتانية يعني النبي للعصر لفظ	1633	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1231	true	4900031301064777453	54	83	309	442	1623	300	معاذ بن------------------------------- جبل- كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-------------------------- للعصر وفي	1231	-2804668560194664664	124	186.0	96	503	24.652088165283203	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	0	52	0	267	1503	300	الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سا--------------------------------------ر وفي المغرب يفعل مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء لفظ الترمذي واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وان ارتحل في بعضها وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء	1634	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1231	true	4900031301064777453	63	107	347	562	1623	300	الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظ----هر والعصر فان رحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب----- مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء --------------------------------------------------------------وان ار-------------------تحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء	1231	-2804668560194664664	148	236.0	118	305	48.52458953857422	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	71	96	350	468	1478	300	صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا------ ركعتين ثم اقبل---------------------------------------------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت	1645	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1232	true	-1483967169185689194	36	73	175	358	1547	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رجل فجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت	1232	-2804668560194664664	114	199.5	89	183	62.295082092285156	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1650	false	-1784940056628551426	171	276	924	1457	1570	300	الله عليه وسلم وهو عم معاوية بن ابي مزرد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- يصلي علي حمار -------وقد وهم الدارقط-ني وغيره ع-----------مرو بن يحيي المازني في قوله علي حمار والمعروف --------------------------علي راحلته او علي البعير والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره مسلم بعد هذا ولهذا لم يذكر البخاري في حديث عمرو هذا كلام الدارقطني ومتابعيه قال النووي وفي الحكم بتغليط رواية عمرو نظر لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن قد يقال انه شاذ فانه مخالف لرواية الجمهور في البعير والراحلة والشاذ	1650	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1234	true	-3891608134962916911	2	88	13	457	1650	300	الله عليه وسلم و----------------------------------لم ينقل عنه-------------------------------------صلي الله عليه وسلمانه سافر سفرا قصيرا فصنع ذلك وحجة الجمهور مطلق الاخبار في ذلك وقوله يصلي علي حمار قال النووي قال الدار قطني وغيره هذا غلط من عمرو بن يحيي المازني وانما ------------المعروف في صلاتهصلي الله عليه وسلمعلي راحل-ة او ------بعير والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره مسلم ثم قال--------------------------------------------------------------------------- وفي -------تغليط راويه----- نظر لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن قد يقال انه شاذ----- مخالف لرواية الجمهور------------------- والشاذ	1234	-2804668560194664664	300	459.0	238	645	46.511627197265625	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1652	false	47760024938145191	107	161	548	818	1519	300	يعلي بن مرة عن ابيه عن جده انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير- فانتهوا الي مضيق فحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال -	1652	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1234	true	-3891608134962916911	91	137	473	718	1650	300	يعلي بن مرة عن ابيه عن جده انهم كانوا مع النبي-صلي الله عليه وسلم-في مسيرة فانتهوا الي مضيق فحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فاذن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وهو علي راح-----------------------لته فصلي بهم يومء ايماء فجعل السجود اخفض من الركوع رواه	1234	-2804668560194664664	238	444.0	193	272	87.5	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	219	288	1115	1458	1514	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك وحديث يزيد بن رومان احب ما سمعت	1664	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1235	true	4568606483558619236	43	105	259	577	1660	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي معه----------صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك وذلك احسن-------------- ما سمعت	1235	-2804668560194664664	308	584.5	247	343	89.7959213256836	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	263	300	1323	1497	1497	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه من-	4372	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1237	true	-5158557123318055507	165	192	873	1008	1611	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذ--------------------------------------متك وحبل جوارك فقه من	1237	-2804668560194664664	134	250.0	108	175	76.57142639160156	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	162	300	783	1461	1461	300	الله عليه وسلم كتاب------- الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من-	2122	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1243	true	-3349207057499493520	8	130	53	670	1581	300	الله عليه وسلمالذي كتبه في الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض------------------------------------------------------------------- في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من	1243	-2804668560194664664	588	1094.5	469	693	84.8484878540039	107	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	207	262	1002	1281	1464	300	بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و---------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2124	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1243	true	-3349207057499493520	40	95	207	488	1581	300	بنت مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1243	-2804668560194664664	187	297.5	147	348	53.735633850097656	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	48	262	257	1320	1541	300	وفي عشرين اربع شياه ثم لا يزيد بزيادتها شء حتي يبلغ ما قال وفي خمس وعشرين بنت مخاض لها سنة سميت بذلك لان امها لحقت بالمخاض وهي الحوامل ثم لزمها هذا الاسم وان لم تحمل امها ثم لا يزيد بزيادتها شء الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة بان صارت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي لها سنتان وشرعت في الثالثة ثم لا شء فيما زاد الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة كما تقدم وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة	2142	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1243	true	-3349207057499493520	33	143	172	725	1581	300	وفي عشرين اربع شياه ---------------------------------------وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة--------------------- ففيها ابنة لبون الي خ--------------------------------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح--------------------قة ---------------الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين ف-------اذا----------- زادت واحدة ففيها--------------------------- ابنتا لبون الي تسعين------ فاذا زادت واحدة ففيها حقتان---------------------- الي عشرين وماءة فاذا كان------------ت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------------------------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ---------وفي الغنم----------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغ---نم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم------- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة	1243	-2804668560194664664	515	804.5	409	1066	48.31144332885742	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	0	79	0	415	1540	300	وثلا----------------ثين ففيها -بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث مثل حديث الزهري المتقدم و قال فيه فاذا زادت واحدة يعني واحدة علي ال----------------------------------------------تسعين من الابل ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2149	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1243	true	-3349207057499493520	44	95	224	488	1581	300	وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون--------------- الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ------------------------------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------------------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1243	-2804668560194664664	162	237.0	127	485	33.402061462402344	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3226	false	1237965028869148358	258	300	1311	1522	1522	300	البغوي في شرح السنة------ اي تعرضا للافطار اما الحاجم ف----لا يا---من وصول شء من الدم الي جوفه عند المص واما المحجوم فلانه لا يا---من ضعف قوته بخروج الدم فيءول امره الي ان يفطر وقيل معني افطرا فعلا فعلا مكروها وهو الحجامة فصارا-	3226	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1253	true	-7840090225814009978	46	91	246	467	1572	300	البغوي في شرح السنة معناه اي تعرضا للافطار اما الحاجم فانه لا يامن من وصول شء من الدم الي جوفه عند مصه- واما المحجوم ف-انه لا يامن من ضعف قوته بخروج الدم فيءول امره الي ان يفطر وقيل معني افطرا ف-----علا مكروها وهو الحجامة فصارا	1253	-2804668560194664664	201	356.5	161	228	88.15789794921875	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3232	false	7566701126733668420	7	83	36	407	1454	300	افطر الحاجم والمحجوم ورد عليه هذا بما رواه انس ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصاءم ------------------------------------------------بعد ان------------------------------------- كان نهي عنها وروي الدارقطني من حد-------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس--------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم -رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته كلهم من رجال البخاري قال	3232	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1253	true	-7840090225814009978	100	207	516	1092	1572	300	افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي-صلي الله عليه وسلم-----في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما انتهي والحديث المذكور اخرجه النساءي وابن خزيمة والدار قطني ورجاله ثقات ولكن اختلف في رفعه ووقفه وله شاهد من حديث انس عند الدار قطني ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان ثم ارخص رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته كلهم من رجال البخاري الا	1253	-2804668560194664664	305	471.0	244	586	52.04778289794922	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3233	false	-1635777504129660509	100	147	540	784	1533	300	واسناده صحيح والجهالة بالصحابي لا تضر لان الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول ورواه ابن ابي شيبة عن وكيع عن الثوري باسناده هذا ولفظه عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال-- انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الحجامة للصاءم وكرهها للضعف اي لءلا يضعف	3233	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1253	true	-7840090225814009978	265	299	1374	1567	1572	300	واسناده صحيح والجهالة بالصحابي لا تضر------------------------------------ ورواه ابن ابي شيبة عن وكيع عن الثوري بلفظ -------------عن اصحاب محمد-صلي الله عليه وسلم-قالوا انما نهي النبي-صلي الله عليه وسلمع-ن الحجامة للصاءم وكرهها للضعف اي لءلا يضعف	1253	-2804668560194664664	186	329.0	153	246	75.60975646972656	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3248	false	-364001726637063426	20	97	100	501	1506	300	من جماع اهله غير احتلام لانه صلي الله عليه وسلم كان لا يحتلم اذ الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه ولذلك قال الحلم من الشيطان وقيل في قولها من غير احت--لام اشارة الي جواز الاحتلام عليه والا لما كان لاستثناءه معني ورد بان الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه واجيب بان الاحتلام يطلق علي الانزال وقد يقع الانزال بغير رءية شء في المنام وارادت بالتقييد بالجماع المبالغة في الرد علي من زعم ان فاعل ذلك عمدا يفطر	3248	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1255	true	2300198548099340233	6	75	32	391	1575	300	من جماع لا من احت---لام لانه كا-------------------ن لا يحتلم اذ الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه و-----قال غيره----------------- في قولها من غير الاحتلام اشارة الي جواز الاحتلام عليه والا لما كان لاستثناءه معني ورد بان الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه واجيب بان الاحتلام يطلق علي الانزال وقد يقع الانزال بغير رءية شء في المنام وارادت بالتقييد بالجماع المبالغة في الرد علي من زعم ان فاعل ذلك عمدا يفطر	1255	-2804668560194664664	340	645.0	273	403	84.36724853515625	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3216	false	3948912992247084199	101	249	491	1265	1516	300	ابي ----سعيد ال-خدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا وفي رواية ابن خزيمة عن شعبة بهذا الاسناد عن شعبة اياكم والوصال فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر بالجر يعني الي السحر لكن يخالفها ان شرط حتي الداخلة علي ذي اجزا ان يكون المجرور اخرا وملاقيه الاخر جزاء التقدير فليواصل بالامساك عن المفطرات الي السحر وذهب الي هذا احمد واسحاق وابن المنذر وابن خزيمة وجماعة من المالكية مستدلين بهذا الحديث وهذا الوصال لا يترتب عليه شء مما يترتب علي غيره لانه في --حقيقته بمنزلة عشاءه الا انه يءخره لان القاءم له في الليل والنهار اكلة فاذا اكلها في السحر كان قد نقلها من اول النهار الي اخره وكان اخف لجسمه في قيام الليل وانما الوصال صوم يومين فصاعدا من غير اكل او شرب بينهما وانما سمي الامساك الي السحر وصالا لمشابهته الوصال في الصور-------------------ة وقد ورد ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم كان	3216	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1260	true	-3547514692524308163	107	192	566	990	1578	300	ابي سعيد عند البخاري عنه---------------صلي الله عليه وسلم----- لا تواصلوا--------------------------------------------------------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الوصال لا يترتب عليه شء مما يترتب علي غيره لانه في الحقيقة- بمنزلة عشاءه الا انه يءخره لان الصاءم له في اليوم والليلة اكلة فاذا اكلها في السحر كان قد نقلها من اول الليل ا-لي اخره وكان اخف لجسمه في قيام الليل ولا يخفي ان محل ذلك ما لم يشق عل--------------------------------------------------------------------------ي الصاءم والا فلا يكون قربة وقد صرح في الحديث بان الوصال من خصاءصهصلي الله عليه وسلمفقال	1260	-2804668560194664664	316	449.5	247	821	38.489646911621094	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3271	false	5894686086112559157	264	300	1308	1478	1478	300	الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وزاد يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن قال النووي وهذا صريح في-	3271	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1263	true	4918541907565916253	80	113	423	578	1515	300	الصاءم ومنا المفطر ولا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم----- يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن----------- وهذا صريح في	1263	-2804668560194664664	153	283.0	121	171	89.47368621826172	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3272	false	-8011927807469896410	0	30	0	168	1560	300	ترجيح مذهب الاكثرين وهو تفضيل الصوم لمن اطاقه بلا ضرر ولا مشقة ظاهرة وقال بعض العلماء الفطر والصوم سواء كما هو ظاهر رواية ابي داود لتعادل الاحاديث والصحيح قول الاكثرين	3272	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1263	true	4918541907565916253	113	137	578	719	1515	300	ترجيح مذهب الاكثرين وهو تفضيل الصوم لمن اطاقه بلا ضرر ولا مشقة ظاهرة وقال بعض العلماء الفطر والصوم سواء--------------------------- لتعادل الاحاديث والصحيح قول الاكثرين	1263	-2804668560194664664	141	270.0	117	168	83.92857360839844	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3323	false	1757413914354459682	4	45	18	236	1506	300	واحتج ابو حنيفة بهذا الحديث لمذهبه علي ان صوم رمضان وغيره من الفرض يجوز نيته في اثناء النهار ولا يشترط تبييت النية له قال لانهم نووا في النهار واجزاهم اتمامه واجابوا------ عن هذا الحديث بان المراد امساك بقية النهار لا حقيقة	3323	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1266	true	2098227588523228802	266	300	1363	1546	1546	300	واحتج ابو حنيفة بهذا الحديث لمذهبه---- ان صوم--------------- الفرض يجب بني-ة في النه------ار ولا يشترط تبييتها------- قال لانهم نووا في النهار واجزاهم------- واجاب الجمهور عن هذا الحديث بان المراد امساك بقية النهار لا حقيقة-	1266	-2804668560194664664	169	276.5	138	224	75.44642639160156	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2901	false	-628088252610649256	57	89	313	478	1575	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة فراي اليهود تصوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الل----ه موسي وبني اسراءيل من عدوهم ف------قال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	2901	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1267	true	3256093644565672763	143	173	752	914	1579	300	----الله عليه وسلم---------المدينة فراي اليهود تصوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الله فيه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فصامه فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1267	-2804668560194664664	152	281.0	124	175	86.85713958740234	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3323	false	1757413914354459682	45	78	236	407	1506	300	الصوم والدليل علي هذا انهم اكلوا ثم امروا بالاتمام والقضاء وقد وافق ابو حنيفة وغيره علي ان شرط اجزاء النية في النهار في الفرض والنفل ان لا يتقدمها مفسد للصوم من اكل وغيره	3323	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1267	true	3256093644565672763	0	32	0	163	1579	300	الصوم والدليل علي هذا انهم اكلوا ثم امروا بالاتمام-------- وقد وافق ابو حنيفة وغيره علي ان شرط اجزاء النية في النهار في الفرض والنفل ان لا يتقدمها مفسد للصوم من اكل وغيره	1267	-2804668560194664664	163	320.0	131	171	95.32164001464844	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3319	false	-4946977033751772052	197	257	1060	1361	1570	300	قال المازري خبر اليهود---- غير مقبول ف------------------يحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلماوحي اليه بصدقهم فيما قالوه او تواتر----- النقل عنده بذلك حتي حصل له العلم به-- قال القاضي عياض ردا عليه------- قد روي مسلم ان قريشا كانت تصومه فلما قدم المدينة صامه فلم يحدث له بقول اليهود حكم حتي يحتاج الي الكلام عليه وانما هي صفة حال وجواب سءال	3319	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1268	true	1887338979202213836	75	136	461	779	1634	300	---وسلمال-ي خبر اليهود وهو غير مقبول واجاب المازري بانه يحتمل انه------صلي الله عليه وسلماوحي اليه بصدقهم فيما قالوه او تواتر عنده النقل ب-----ذلك حتي حصل له العلم بذلك قال القاضي عياض ردا علي المازري قد روي مسلم ان قريشا كانت تصومه فلما قدم المدينة صامه فلم يحدث له بقول اليهود حكم---- يحتاج الي الكلام عليه وانما هي صفة حال وجواب سءال	1268	-2804668560194664664	274	478.5	219	337	81.3056411743164	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	0	40	0	215	1564	300	الله عليه وسلم--------يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	3320	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1269	true	-6367673977990865315	33	74	162	385	1596	300	الله عليه وسلمحين صام يوم عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال-----------صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله-صلي الله عليه	1269	-2804668560194664664	201	357.0	165	237	84.81012725830078	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3182	false	8234216357049789729	101	226	501	1167	1544	300	معظمه ونقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر---- ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك وحاصله ان احدي الروايتين----- مفسرة للاخري- ومخصصة لها وان المراد بالتام الاكثر وهو مجاز قليل الاستعمال واستبعده الطيبي لان كلا وتاما تاكيد لارادة الشمول ودفع التجوز فتفسيره بالبعض مناف له قال فيحمل علي انه كان يصوم شعبان كله تارة ويصوم معظمه اخري لءلا يتوهم انه واجب كله كرمضان وقيل المراد بقولها تاما انه كان يصوم من اوله تارة ومن اخره تارة ومن اثناءه طورا فلا يخلي شيءا منه من صيام ولا يخص بعضه بصيام دون بعض وقال ابن المنير------- يحمل التام ع----لي المبالغة والمراد الاكثر	3182	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1271	true	-7919642476829528364	156	246	768	1248	1530	300	معظمه ونقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك وحاصله ان----- الرواية الاولي مفسرة للثانية ومخصصة لها وان المراد ب الكل الاكثر وهو مجاز قليل الاستعمال واستبعده الطيبي وقال ي---------------------------------------------------------------------حمل علي انه كان يصوم شعبان كله تارة ويصوم معظمه اخري لءلا يتوهم انه واجب كله كرمضان وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنير اما ان يحمل قول عاءشة علي المبالغة والمراد الاكثر	1271	-2804668560194664664	434	798.0	352	687	63.1732177734375	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3308	false	8201813527694735929	0	56	0	270	1510	300	عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا---- رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 2435 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه زاد كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله -----------باب كيف كان ------يصوم النبي ---------صلي الله عليه	3308	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1271	true	-7919642476829528364	64	121	314	596	1530	300	عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان رواه البخاري ومسلم وفي اخري لهما لم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصومه كله وفي رواية الترمذي كان يص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه الا قليلا بل كان يصومه كله وفي رواية ابي داود كان احب الشهور ال--ي رسول اللهصلي الله عليه	1271	-2804668560194664664	129	74.5	101	414	31.159420013427734	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3309	false	4424052187177303286	203	244	981	1181	1465	300	كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكلام الاول مفسر للكلام الثاني وموضح له اي-- كان ي-------------------------------------صوم معظمه ونقل الترمذي عن---------------------------- كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر ي-----قال قام ليل------ه اجمع ولقد كان يغشي	3309	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1271	true	-7919642476829528364	101	185	498	910	1530	300	كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله وفي رواية ابي داود كان احب الشهور الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمان يصومه شعبان ثم يصله برمضان وللنساءي كان يصوم شعبان او عامة شعبان وفي اخري له كان يصوم شعبان الا قليلا وفي اخري------------------- له ايضا كان يصوم شعبان كله قال الحافظ ابن حجر اي يصوم معظمه ونقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي	1271	-2804668560194664664	151	214.0	116	431	35.0348014831543	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	57	95	296	472	1552	300	النساءي من حديث--------------------- اسامة بن زيد---- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغ-فل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر تر-فع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1272	true	1862380090447498140	134	177	660	862	1518	300	النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم -من شعبان قال ذاك شهر يغافل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترتفع فيه الاعمال الي رب العالمين	1272	-2804668560194664664	167	297.0	131	203	82.26600646972656	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3309	false	4424052187177303286	87	172	437	839	1465	300	انه ينسخ فيه الاجال كما روي -----------عن عاءشة -----كان اكثر صيام---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفي شعبان قال ان هذا الشهر يكتب فيه لملك الموت------ من يقبض وانا احب ان لا ينسخ اسمي الا وانا صاءم وقد روي مرسلا وقد روي في شعبان معني اخر وهو ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وربما تاخر عليه شء فيقضيه في شعبان و----------------قيل في---------ه معني اخر وهو ان صيامه كان كالتمرين علي صيام رمضان لءلا يدخل علي صوم رمضان مشقة وكلفة	3309	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1273	true	7851954943631071640	5	78	28	386	1482	300	انه تنسخ فيه الاجال فرويباسناد فيه ضعيفعن عاءشة قالت كان اكثر صيام النبيصلي الله عليه وسلمفي شعبان فقلت يا رسول الله اري اكثر صيامك في شع---بان قال ان هذا الشهر يكتب فيه لملك الموت اسماء من يقبض فانا احب ان لا ينسخ اسمي الا وانا صاءم وقد روي مرسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه اصح وقد قيل في صوم شعبان معني اخر وهو ان صيامه---- كالتمرين علي صيام رمضان ف-لا يدخل في صيامه علي- مشقة وكلفة	1273	-2804668560194664664	232	364.0	180	489	47.443763732910156	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3311	false	5235672820286553489	153	177	755	874	1474	300	عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم تسع ذي الحجة	3311	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1274	true	209498615723147586	122	144	605	722	1485	300	عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي-صلي الله عليه وسلمقالت كان رسول الله-صلي الله عليه وسلميصوم تسع ذي الحجة	1274	-2804668560194664664	117	224.0	95	119	98.31932830810547	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	124	219	611	1086	1466	300	الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر اي من اي الشهر---------------- رواية الترمذي من ايه كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر يصوم الثلاثة فيه دليل علي ان صيامه كان مطلقا من غير تعيين فيصوم الثلاثة في شهر من اوله وفي شهر من اوسطه وفي شهر من اخره وفي شهر علي غير ذلك وفي هذا جمع بين الاحاديث الواردة بالتخصيص مع اختلافها ولما رواه الترمذي -عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	3328	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1276	true	1195625282588863405	254	299	1256	1509	1513	300	الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام الاثنين والخميس من هذه الجمعة والاثنين من المقبلة وفي رواية ا--------------------ول اثنين من-------------------- الشهر --ثم الخميس ثم الخميس الذي يليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي وعن عاءشة كان يصوم من شه------------------------------ر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1276	-2804668560194664664	162	240.5	127	492	32.92683029174805	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	117	219	576	1086	1466	300	قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم -قلت---- من اي شهر اي من اي الشهر رواية الترمذي من ايه كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يصوم الثلاثة فيه دليل علي--------------- ان صيامه كان مطلقا من غير تعيين فيصوم الثلاثة في شهر من اوله وفي شهر من اوسطه وفي شهر من اخره وفي شهر علي غير ذلك وفي هذا جمع بين الاحاديث الواردة بالتخصيص مع اختلافها ولما ر------واه الترمذي عن عاءشة كان رسول الله صل----ي الله عليه وسلميصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	3328	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1278	true	-7750464471025737056	121	249	624	1295	1558	300	سالت عا-----ءشة اكان رسول الله-صلي الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي---- اي----ام الشهر كان ي---------------------صوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر يصوم رواه مسلم قال بعضهم لعلهصلي الله عليه وسلملم يواظب علي ثلاثة معينة لءلا يظن تعينها قال وقد جعل الله تعالي صيام هذه الثلاثة ايام من الشهر بمنزلة صيام الدهر لان الحسنة بعشر امثالها وقد روي اصحاب السنن وصححه ابن خزيمة من حديث ابن مسعود قال كان النبيصلي الله عليه وسلميصوم --ثلاثة ايام من غرة كل شهر وقد تحصل ان صيامهصلي الله عليه وسلمفي ال-------------------------------------------------------------------شهر علي اوجه الاول انه كان يصوم اول اثنين من الشهر ثم الخميس ثم الخميس الذي يليه رو-------------------------------اه النساءي ال---ثاني كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1278	-2804668560194664664	255	367.0	203	809	31.520395278930664	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	78	174	412	916	1554	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كانت---------------------------------------------------------------------- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فل------يعتكف العشر الاواخر وقد -------------------------------------رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1880	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1280	true	757911250782695691	200	291	1072	1573	1622	300	ابي سعيد الخدري -----ان----------هصلي الله عليه وسلم-اعتكف العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلةيعني لي----------------------------------------------------------------------لة القدرثم اعتكف العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر منه قال----- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1280	-2804668560194664664	337	528.5	274	630	53.492061614990234	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1869	false	-456282283156495487	5	104	23	507	1524	300	الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر-------------------------------- الاخر من رمضان احيا- الليل هذا لفظ مسلم وللبخاري احيا ليله يحتمل ان يراد احياء الليل كله وقد روي من حديث عاءشة من وجه فيه ضعف بلفظ واحيا الليل كله وفي --مسند احمد من وجه اخر عنه-----ا قالت كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فاذا كان العشر شمر وشد المءزر وخرج الحافظ ابو نعيم باسناد فيه ضعف عن انس قال كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم اذا---- شهد رمضان قام ونام فاذا كان اربعا وعشرين لم يذق غمضا ويحتمل ان يريد باحياء الليل احياء غالبه وقد	1869	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1283	true	5028806417383664077	68	147	385	801	1605	300	الله عليه وسلميخص ال---------عشر الاخير باعمال لا يعملها في بقية الشهر--- فمنها احياء الليل فيحتمل ان الم-----------------------------راد احياء الليل كله ويشهد له ح--ديث عاءشة من وجه ضعيف-------- واحيا الليل كله وفي المسند---------------- عنها ايضا قالت كان-------صلي الله عليه وسلم------يخلط العشرين بصلاة ونوم فاذا كان العشر شمر وشد المءزر وفي حديث ضعي----------------------ف عن انس عند ابي --نعيم كانصلي الله علي-----ه وسلم-اذا دخل شهر رمضان قام ونام فاذا كان اربعا وعشرين لم يذق غمضا ويحتمل ان تريد باحياء الليل------ غالبه وقد	1283	-2804668560194664664	307	462.5	244	532	57.70676803588867	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	216	300	1037	1452	1452	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش-	2541	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1286	true	-4371941969513521725	0	69	0	361	1584	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله-صلي الله عليه وسلم ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء--------- نظرت---- مد بصري--- بين يديه من راكب وماش	1286	-2804668560194664664	359	662.5	291	416	86.29808044433594	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	0	39	0	183	1443	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	2542	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1286	true	-4371941969513521725	69	110	361	568	1584	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل--- من شء عملنا به وفي رواية عند النساءي قال جابر خرج رسول الله-صلي الله عليه	1286	-2804668560194664664	170	299.0	135	213	79.81221008300781	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2550	false	7345685210832706567	93	217	468	1088	1539	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم بتشديد الميم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله حتي قال ابو زرعة الرازي انه حضر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ماءة الف واربعة عشر الفا كلهم راه وسمع منه واتم به هذا قول الامام ابي زرعة الذي لم يحفظ احد من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كحفظه ولا ما يقاربه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة التي هي ميقات الحج فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر كما تقدم في باب الحاءض تهل بالحج فقال اغتسلي فيه دليل علي استحباب غسل الاحرام للنفساء والمستحاضة فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب	2550	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1286	true	-4371941969513521725	0	43	0	227	1584	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يات-------------م برسول الله-صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف----------------------------------خرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم كيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب	1286	-2804668560194664664	227	394.0	184	620	36.6129035949707	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	43	218	214	1065	1446	300	جبير -----------قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون----- ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد --------فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	2390	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1287	true	7174365822166701488	104	265	524	1357	1536	300	جبيرعند ابي داودقال قلت لابن ع----------------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله-صلي الله عليه وسلمح-ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج-----------صلي الله عليه وسلم-حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون اليه ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	1287	-2804668560194664664	802	1501.0	647	876	91.5525131225586	141	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2393	false	3725059351039874808	60	300	321	1524	1524	300	استقلت اي نهضت به ناقته حاملة له يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به راحلته لانهم لم يسمعوا اهلاله المتقدم انما يمشون قوما بعد قوم ولكثرتهم فان ابا زرعة قال حج معه سبعون الفا وقال ابن حزم حج معه جموع كثيرة لا يحصرهم الا خالقهم ورازقهم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره فلما علا علي شرف البيداء الشرف ما ارتفع من الارض والبيداء البرية والمراد به هنا مكان مخصوص علي طريق مكة فوق علمي ذي الحليفة لمن صعد من الوادي قاله ابو عبيدة وغيره اهل بالحج ورفع صوته بالتلبية وفيه دليل علي ما قاله العلماء انه يستحب للرجل رفع الصوت بالتكبير عند كل ركوب ونزول ومسجد و احتطاب و زقاق وغير ذلك وادرك ذلك منه اقوام سمعوه منه لما اهل به ولم يسمعوا ما قبله فقالوا انما اهل حين علا علي شرف الروحاء قال ابن عباس وايم الله همزته همزة وصل وميمه مضمومة وقالوا فيها ايمن الله بضم الميم والنون وهي جمع يمين وهو مذهب الكوفيين والصحيح مذهب البصريين انه لفظ مفرد مختص بالقسم لا يستعمل في الاكثر الا مضافا الي الله تعالي قال الازهري وضم اخره مع ان حكم القسم الخفض كما ضم لعمرك لانه ضمن يمينا بالله تعالي لقد اوجب الحج علي نفسه في مصلاه اي مسجد ذي الحليفة كما تقدم واهل اي رفع صوته بالتلبية حين استقلت به ناقته متوجهة للسير واهل ايضا حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن-	2393	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1287	true	7174365822166701488	190	252	990	1300	1536	300	استقل--------ت به ناقت---------ه---------------------- يهل فقالوا انما اهل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حين استقلت به ناقته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-------- فلما علا علي شرف البيداء اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرك ذلك منه ا----------------------------------------قوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء------------- وايم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اوجب-------------- في م---------------------------------------------صلاه وا----هل حين استقلت به ناقته------------- واهل----- حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن	1287	-2804668560194664664	288	376.5	228	1204	23.920265197753906	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2454	false	-8974160208751738558	2	82	10	398	1491	300	الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي---- وكانت زم----------------------------------الة ابي بكر وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع----- وليس معه بعيره -قال----------- اين بعيرك ق-ال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما ------------------------يزيد رسول الله ---صلي الله عليه	2454	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1295	true	8730187808547106924	121	200	651	1057	1550	300	الي جنب رسول الله-صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول اللهصلي الله عليه وسلموزمالة ابي بكر ------------------------------------واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع عليه وليس معه بعيره فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة قا-----ل ابو بكر بعير واحد تضله و----طفق يضربه ورسول الله-صلي الله عليه وسلميبت-سم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع و-----------------ما يزيد علي ذلك ويبتسم رواه ابو داود وخرج معهصلي الله عليه	1295	-2804668560194664664	307	496.5	243	471	65.18046569824219	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2455	false	-4665821998405629316	107	229	525	1125	1451	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم واحدة وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته فيحتمل ان يكون غالب زمالته عليها وبعض زمالته مع زمالة ابي بكر علي بعير واحد وكانت الزاملة مع غلام -ابي بكر وفي بعض طرق هذا الحديث ان اسم هذا الغلام عقبة فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه الغلام وفي بعض طرقه ان ال نضلة الاسلميين لما اخبروا ان زاملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ضلت حملوا اليه جفنة من حيس واقبلوا بها حتي وضعوها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع الغلام وليس معه بعيره فقال له-------- اين بعيرك -قال اضللته البارحة قال ابن السكيت يقال اضللت البعير اذا ذهب منك فقال ابو بكر بعير واحد تضله	2455	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1295	true	8730187808547106924	114	174	605	916	1550	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمونزلنا فجلست عاءشة الي جنب رسول اللهصلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي بكر وك--------------------------------------انت زمالة رسول اللهصلي الله عليه وسلموزم---------------------الة ابي بكر واحد----------------------ة مع غلام لابي بكر ----------------------------------------------فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلع عليه-- وليس معه بعيره فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة قا----------------------------------------------ل ابو بكر بعير واحد تضله	1295	-2804668560194664664	190	262.0	149	664	28.614458084106445	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2483	false	-191863132307663326	120	190	615	979	1547	300	لا يحل للمحرم اكل لحم الصيد اصلا سواء صاده او اصطاده غيره له----- او لم يقصده فيحرم مطلقا------------------------------------------- لقوله تعالي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قالوا والمراد بالصيد الوحش المصيد نفسه فان الاية ظاهرة فيه وعموم اللفظ يتناول تحريم الاصطياد والصيد نفسه لصحة وقوع الاسم عليها ولظاهر حديث الصعب بن جثامة فان النبي صلي الله عليه وسلم رده وعلل رده بانه محرم ولم يقل لانك صدته لنا واجاب	2483	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1297	true	-7533067214422596091	43	102	203	498	1546	300	لا يحل له-------- لحم الصيد اصلا سواء صاده او ص--اده غيره له قصده او لم يقصده فيحرم مطلقا حكاه القاضي عياض عن علي وابن عمر وابن عباس لقوله تعالي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قالوا والمراد بالصيد------ المصيد--------------------------------------------------------------------------------------------- ولظاهر حديث الصعب بن جثامة فانه------صلي الله عليه وسلمرد-- وعلل رده بانه محرم ولم يقل بانك صدته لنا واحتج	1297	-2804668560194664664	238	403.0	189	412	57.766990661621094	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	55	112	269	570	1523	300	الله عليه وسلم------- مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم -----------------------ان يرملوا ال----اشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءل-----------اء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا قال--------------------------------- ابن عباس	2518	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1303	true	-1332745183707068515	176	236	931	1269	1595	300	الله عليه وسلمواصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر و----------------------------------امرهم النبيصلي الله عليه وسلمان يرملوا ثلاثة اشواط و-----------يمشوا بين الركنين ليري المشركين جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا رواه الشيخان وغيرهما من حديث ابن عباس	1303	-2804668560194664664	200	301.5	159	383	52.219322204589844	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2515	false	-4034505967924491097	15	45	77	224	1531	300	عليه الناس يقولون هذا م---------حمد حتي خرج العواتق من البيوت---- وكان النبي ---صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ذلك عليه ركب وان كان المش-------ي افضل	2515	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1304	true	-6507029505691557457	183	213	898	1056	1539	300	عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول اللهصلي الله عليه وسلم-لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ع----ليه ركب و-------المشي والسعي افضل	1304	-2804668560194664664	128	212.5	103	170	75.29412078857422	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2517	false	6450692477962194723	173	280	926	1472	1566	300	ابي الطفيل -------------------قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك----- سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما----- صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وكذبوا ليس بسنة------------------------------- ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول ال------له ---صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان	2517	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1304	true	-6507029505691557457	144	266	696	1352	1539	300	ابي الطفيل عند مسلم وابي داود قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما قولك صدقوا وكذب---وا قا----------ل ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمكثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول اللهصلي الله عليه وسلملا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل هذا لفظ رواية مسلم وفي اوله ذكر الرمل في طواف البيت وعند ابي داود ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا--- العام المقبل فيقيموا -----ثلاثة ايام فقدم-----------صلي الله عليه وسلم--------------------------فقال----------------------------- لاصحابه ار---------------------------------------------ملوا البيت وفيه طافصلي الله عليه وسلم-----بين الصفا والمروة علي بعير- لان	1304	-2804668560194664664	325	424.5	262	795	40.8805046081543	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	107	259	523	1240	1443	300	فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل يا-ايها الكافرون---------------- ثم رجع الي البيت--------------- فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت ---فكبر ال--له ووحد----------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي---- حتي اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة	2542	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1304	true	-6507029505691557457	20	142	110	687	1539	300	فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين بينه وبين البيت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا فيهما------ ب------------------ قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي الركن الذي فيه الحجر فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه---- في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة	1304	-2804668560194664664	502	875.0	391	770	65.19480895996094	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2420	false	-2384874409427990194	257	300	1310	1520	1520	300	قال النووي وغيره اختلف العلماء في هذا الفسخ هل هو خاص بالصحاب---------------ة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل ---باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم ب--حج وليس معه هدي ان يقلب احرامه-	2420	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1305	true	-329285610806713475	66	112	334	554	1515	300	قال النووي وقد-- اختلف-------- في هذا الفسخ هل هو خاص ل-لصحابة تلك السنة خاصة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بالحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه	1305	-2804668560194664664	196	347.5	155	231	84.8484878540039	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2421	false	-5271970632520213662	56	175	306	897	1495	300	وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجمهو-ر العلماء من السلف والخلف ان فسخ الحج للعمرة هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجمهو-ر حديث ابي ذر الذي ذكره مسلم كانت المتعة في الحج لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ الحج لنا خ-----------اصة ام للناس عامة فقال ----------------------------بل لنا خاصة وهذا يبين رواية ابي داود في-------- هذا الحديث واجاب الجمهور عن حديث بل هي للابد ان --معناه جواز الاعتمار في اشهر الحج او من القران فانه--------------------------------------------------------------- جاءز -الي يوم القيامة	2421	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1305	true	-329285610806713475	114	243	570	1231	1515	300	وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجماهير العلماء من السلف والخلف------------------- هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به للجماهير حديث ابي ذر في------- مسلم كانت المتعة في الحج لاصحاب --محمدصلي الله عليه وسلمخاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي----- النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة قال واما الذي في حديث سراقة العامنا هذا ام لابد فقال لا بل ل-----------------ابد ابد فمعناه جواز الاعتمار في اشهر الحج و-----القران كما سبق تفسيره فالحاصل من مجموع طرق الاحاديث ان العمرة في اشهر الحج جاءزة الي يوم القيامة	1305	-2804668560194664664	469	788.0	372	716	65.50279235839844	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	190	300	931	1465	1465	300	الله عليه وسلم عل------------------------------ي اليمن قال فاصبت معه اواقي فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة رضي الله عن-------ها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح -----فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها اني اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت--- النبي ---------صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة-	2427	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1306	true	8778337577642178238	65	186	343	980	1566	300	الله عليه وسلممكة وخروجه يوم النفر الثاني من مني الي الابطح عشرة ايام سواء و----قدم علي من اليمن علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفقال له بما اهللت فقال بما اهل به رسول اللهصلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت رواه الشيخان من حديث انس وفي حديث البراء عند الترمذي والنساءي دخل علي علي فاطمة-رضي الله عنهمافوجدها ---------------------قد نضحت البيت بنضوح فغضب فقالت ما لك فان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها اني اهللت باهلال رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمقا-ل فاتيته فقال لي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-------- كيف صنع---------------------------------------------------------------------------ت قال وقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك--- من كل بدنة منها قطعة	1306	-2804668560194664664	377	544.0	303	755	49.933773040771484	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	120	218	581	1060	1466	300	ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس ك-----لهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا-------------------------------------------------- الي مني اهلوا--- بالحج -فركب رسول الله ----صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة	2543	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1306	true	8778337577642178238	203	299	1069	1564	1566	300	ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت م--ا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----------------------ال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي-صلي الله عليه وسلم------------ماءة قال فحل الناس كلهم كلهم وقصروا الا النبي-صلي الله عليه وسلم-ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية وكان يوم الخميس ضحي ركبصلي الله عليه وسلموتوجه بالمسلمين الي مني وقد احرم بالحج من كان احل منهم وصليصلي الله عليه وسلم------بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة	1306	-2804668560194664664	401	681.5	319	546	73.44322204589844	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	0	145	0	757	1569	300	ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه-- دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن--- تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس------ اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	2544	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1307	true	3090424137454319052	157	289	811	1503	1568	300	ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا -------------دم ابن رب---------------------يعة بن الحارث----------------------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما ان لا تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فق--ال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس ويقول اللهم ا----------------------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا	1307	-2804668560194664664	654	1199.0	529	788	82.99492645263672	112	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2568	false	-5087056083353811702	159	185	830	968	1543	300	فلا يجوز الا للمسافر بلا خلاف قال الشافعي و--------اذا خرج الحجاج يوم التروية ونووا الذهاب الي اوطانهم عند فراغ ن--سكهم كان لهم القصر من حين خروجهم	2568	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1308	true	-8809178540009862657	11	38	61	208	1570	300	فلا يجوز الا للمسافر بلا خلاف قال الشافعي والاصحاب اذا خرج الح-اج يوم التروية ونووا الذهاب الي اوطانهم عند فراغ مناسكهم كان لهم القصر من حين خروجهم	1308	-2804668560194664664	136	252.0	110	148	91.89189147949219	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	168	216	880	1134	1569	300	غربت الشمس و----ذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص------------------------------ واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	2544	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1309	true	-5241176976153591763	160	203	827	1061	1586	300	غربت الشمس بحيث ذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص افاضصلي الله عليه وسلممن عرفة واردف اسامة خلفه---------------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول ب---------------يده ايها الناس السكينة السكينة و--كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	1309	-2804668560194664664	188	325.0	152	288	65.27777862548828	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	7	33	34	179	1489	300	من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والابل قال فما رايتها رافعة يديها عادية حتي اتي جمعا	2604	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1309	true	-5241176976153591763	239	264	1266	1407	1586	300	من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة فقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والاب----ل فما رايتها رافعة يديها عادية حتي اتي جمعا	1309	-2804668560194664664	140	272.5	115	145	96.55172729492188	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6640	false	-9183743873687408437	236	299	1219	1524	1528	300	ماجه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم----لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا الظالم ق---------------------ال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال -ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال له ابو بكر او عمر رضي الله عنهما	6640	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1310	true	-7199413309761917940	228	288	1232	1541	1593	300	مرداس ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمدعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا الظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك-----------صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال--- ابو بكر وعمر---رضي الله عنهما	1310	-2804668560194664664	269	471.5	215	331	81.26888275146484	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	53	81	258	399	1458	300	قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه وبدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	6641	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1311	true	-7017087552107504908	4	32	20	160	1560	300	قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو- علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	1311	-2804668560194664664	139	272.0	111	141	98.58155822753906	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	0	56	0	278	1497	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر	2545	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1313	true	-5959238198554414670	94	127	504	683	1582	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع-----------صلي الله عليه وسلممرت --ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق ال------------------------------------------------------------------------------------اخر ينظر	1313	-2804668560194664664	172	299.5	139	278	61.87050247192383	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2650	false	-5599250290790438979	165	218	833	1100	1497	300	امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	2650	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1315	true	4544364379963189274	17	65	86	340	1531	300	ام جندب- رايت----------هصلي الله عليه وسلم-يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال النبي-صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	1315	-2804668560194664664	248	468.5	201	267	92.88389587402344	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2669	false	-2843375554597761502	138	163	723	852	1585	300	وفي رواية لمسلم انه قال للحلاق ها واشار بيده الي الجانب الايمن فقسم شعره بين من -------------------يليه والي الجانب الايسر فحلقه واعطاه ام سليم قال	2669	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1315	true	4544364379963189274	219	247	1123	1264	1531	300	وفي رواية------ انه قال للحلاق ها واشار بيده الي الجانب الايمن فقسم شعره بين من يليه ثم اشار الي الحلاق -الي الجانب الايسر فحلقه واعطاه ام سليم وفي	1315	-2804668560194664664	116	213.5	92	148	78.37837982177734	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	15	124	66	561	1390	300	عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني------ يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج --وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان----- الناس ي-اتونه ف------------من قال يا رسول الله	2702	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1318	true	-8778687560435795678	11	99	67	483	1505	300	عبد الله بن عمرو بن العاص-------- وقف رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء -رجل فقال يا رسول الله---- لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال ا-----------------------------ذبح ولا حرج ثم جاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل------ عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج رواه مسلم وفي رواية حلقت قبل ان ارمي وفي رواية وقف------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلمعلي راحلته فطفق الناس يسالونه فيقول القاءل من--هم يا رسول الله	1318	-2804668560194664664	321	491.5	247	522	61.4942512512207	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2636	false	6646710184636930222	195	241	972	1209	1494	300	عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل- المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم---- لينزل الناس حولهم باب	2636	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1321	true	-871582057505427010	116	158	591	831	1572	300	عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-قال خطب النبي-صلي الله عليه وسلمال-ناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزلن المهاجرون ها-هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها-هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم قال لينزل الناس حولهم وعن	1321	-2804668560194664664	223	396.0	183	247	90.28340148925781	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2637	false	8807574899878138322	242	300	1306	1586	1586	300	ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني 1953 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن---- حدثتني جدتي سراء بنث نبهان وكانت-	2637	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1321	true	-871582057505427010	158	239	831	1248	1572	300	ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله-صلي الله عليه وسلميخ-طب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-التي خطب بمني رواه ابو داود وعن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول اللهصلي الله عليه وسلميخطب الناس بمني حين ارتفع الضحاء علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد رواه ابو داود ايضا وعن ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن قال حدثتني جدتي سراء بنت نبهان وكانت	1321	-2804668560194664664	231	399.0	185	421	54.86935806274414	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2638	false	-2871294665640625410	0	41	0	204	1531	300	ربة بيت في الجاهلية قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق قال ابو داود وكذلك قال عم ابي حرة الرقاشي انه خطب اوسط ايام التشريق	2638	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1321	true	-871582057505427010	239	270	1248	1413	1572	300	ربة بيت في الجاهلية قالت خطبنا النبي-----صلي الله عليه وسلم-يوم الرء-س فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق وفي رواية-------------------------------- انه خطب اوسط ايام التشريق	1321	-2804668560194664664	152	265.5	121	204	74.50980377197266	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2641	false	-4366691522601203484	72	131	364	672	1547	300	عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنز---لوا من وراء المسجد---- ثم نزل الناس بعد ذلك	2641	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1321	true	-871582057505427010	57	114	277	581	1572	300	عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله-صلي الله عليه وسلمو-نحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين--------- ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد ذلك	1321	-2804668560194664664	294	559.5	239	315	93.33333587646484	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	162	222	796	1094	1473	300	محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صل-------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2651	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1323	true	-301469018640037087	112	176	544	875	1535	300	محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم وابن اسحاق مختلف في الاحتجاج به ولم يصرح بالسماع بل عنعنه فلا يقدم علي حديث عبد الله بن عمر انتهي ثم رجعصلي الله عليه وسلم----------------------------------الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	1323	-2804668560194664664	230	417.0	184	365	63.01369857788086	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	37	79	177	386	1469	300	المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال------------------------------------ قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2404	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	243	292	1235	1486	1530	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال لهايعني رسول اللهصلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1325	-2804668560194664664	203	374.0	162	251	80.87649536132812	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	173	271	859	1358	1496	300	بالسعي بالصفا اي بين الصفا والمروة سبعا ثم قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا اني بفتح الهمزة اي لاني لم اطف بالبيت حين حججت الحجة التي فسختها الي العمرة وتعذر عليها لحيضها الطواف قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها بفتح الهمزة وسكون الراء من التنعيم فيه ما تقدم وذلك ليلة بالنصب علي الظرفية الحصبة بسكون الصاد وهي الليلة التي ينزل الناس فيها المحصب عند انصرافهم من مني الي مكة زاد مسلم في رواية -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	2419	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	249	299	1266	1526	1530	300	بالكعبة وال------------صفا والمروة----- ثم قال لهايعني رسول الله-صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي -------------------------اني لم اطف بالبيت حين حججت -------------------------------------------------------قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها------------------------ من التنعي------------م وذلك ليل-------------------ة الحصب-------------------------------------------------------------------------------ة زاد----- في رواية وكان-----------صلي الله عليه وسلمرجلا	1325	-2804668560194664664	241	363.5	193	508	47.44094467163086	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2686	false	2793587020619440335	25	47	132	238	1531	300	اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر اخاها ان يذهب بها في--------------عمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة بعد	2686	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1325	true	3625624394469797112	270	293	1379	1490	1530	300	اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فا---------ذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة زاد	1325	-2804668560194664664	89	152.5	70	120	74.16666412353516	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	203	300	990	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع -----------------------عم-------------------ر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابع-----------------------ة التي قرن مع حجته 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة----------- زمن الحديبية او من الحديبية وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته-	2673	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1327	true	-2474742988978314120	24	97	127	512	1533	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمقال حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية و------------------------عمرة مع حجته و------عمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة حنين هذا لفظ رواية الترمذي وقال حسن صحيح وفي رواية الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------- اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجت--------------------------------------------------------------------ه عمرة الحديبيةاو زمن الحديبية-في ذي ال--قعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته	1327	-2804668560194664664	233	292.5	184	572	40.7342643737793	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2687	false	-6359978329150698359	117	167	613	861	1508	300	محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جا--مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس واخرجه	2687	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1327	true	-2474742988978314120	98	145	516	753	1533	300	محرش الكعبي انه----------صلي الله عليه وسلم-خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس رواه --	1327	-2804668560194664664	229	434.0	184	250	91.5999984741211	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	207	262	979	1251	1434	300	وسلم يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا او-------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	2039	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1331	true	-4772293421193071513	200	252	1042	1299	1549	300	وكان يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واه--------------دني وانصري -علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا--- مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	1331	-2804668560194664664	222	390.0	174	290	76.55172729492188	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	106	295	529	1433	1454	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم 1545 حدثنا ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك 1546 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا ضبارة بن عبد الله بن ابي السليك عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة 1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد -المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من ----------------------------------------------------------------------------------	2085	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1333	true	-5419527153139356810	23	114	114	567	1538	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم رواه ابو------------------------------ داود من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي--------------------------------------------------------- هريرة و-------------------------------كان----- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق ------------------------رواه ابو داود من حديث-------------------- ابي هريرة ايضا وكان--------------------------- يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة -------------------------------------------رواه ابو داود والنساءي من حديث ابي------------------------- ه----------------------------ريرة ايضا وكان يقول اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وشماتة الاعداء رواه النساءي وكان يقول اللهم اني اعوذ بك من	1333	-2804668560194664664	300	464.0	228	987	30.3951358795166	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	200	236	897	1073	1396	300	يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	2086	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1333	true	-5419527153139356810	108	143	541	712	1538	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	1333	-2804668560194664664	164	312.5	130	179	91.62010955810547	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2021	false	3955315744167747597	245	283	1210	1383	1466	300	قال البيهقي لست اجد في مسح الوجه هذا يعني في القنوت عن احد من السلف شيءا وان كان يروي عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة--------------------------------------------------------------------------------- فاما في الصلاة فهو عمل لم يثبت فيه خبر ولا اثر ولا قياس	2021	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1335	true	-6274892588163418445	206	250	1083	1296	1549	300	قال البيهقي لا احفظ فيه ----------------------------عن احد من السلف شيءا وان -----روي عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة وقد روي فيه عن النبيصلي الله عليه وسلمخبر ضعيف مستعمل عند بعضهم في الدعاء خارجها فاما فيها ف--------عمل لم يثبت فيه خبر ولا اثر ولا قياس	1335	-2804668560194664664	121	184.5	95	254	47.637794494628906	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	167	247	827	1238	1499	300	عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	4312	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1380	true	701185883134578392	42	107	218	580	1638	300	عاءشة انهم لما ارادوا غسل النبي-صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري انجرد----- النبيصلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كل-هم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا و---------------------------------غسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	1380	-2804668560194664664	346	612.5	282	416	83.17308044433594	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	165	229	786	1092	1456	300	بن هانء عن القاسم -قال دخلت علي عاءشة فقلث يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم- وابو بكر عند راسه--------------------------------- وعمر ع-----ند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب في	4392	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1385	true	3155277048015530355	188	248	1019	1331	1582	300	بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي-صلي الله عليه وسلم------------------------فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد ا-لحاكم فرا--يت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-مقدما وابو بكر---- راسه بين كتفي النبيصلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي----- النبيصلي الله عليه وسلم وهذا كان في	1385	-2804668560194664664	238	352.5	188	351	67.80626678466797	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6130	false	6626722808011287138	175	215	899	1128	1590	300	بعض المعتزلة من الخوارج الخروج من النار بالشفاعة وتعلقوا مذاهبهم في تخليد- المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وبقوله تعالي ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع واجاب اهل السنة بان هذه الايات في حق الكفار	6130	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1436	true	6618033326138816184	61	96	328	526	1583	300	بعض المعتزلة و--الخوارج -----------------الشفاعة في اخراج من ادخل النار من المذنبين وتمسك---------وا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين و-قوله تعالي ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع واجاب اهل السنة بان هذه الايات في--- الكفار	1436	-2804668560194664664	168	282.5	138	230	73.0434799194336	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4262	false	8984860786304468248	123	199	660	1056	1557	300	انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يه يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله ع------ليه فيقول الله لاصغر نعمة------------------------ خذي ثمنك من عمله الصالح فيستوعب عمله الصالح ثم تنحي وتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك احسبه قال ووهبت لك نعمتي رواه البزار	4262	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1445	true	5849573889219558211	142	218	720	1134	1528	300	انس بن مالك عن النبي-صلي الله عليه وسلمقال يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله تعالي عليه فيقول----- لاصغر نعمةاحسبه قال من ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح-------- وتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح ف----اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك-احسبه قال ووهبت لك نعم-ي وروي الامام	1445	-2804668560194664664	364	658.5	295	434	83.87096405029297	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	23	99	108	467	1452	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4653 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الرمل----------------------------------------------------------ي ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جاب--ر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه ---------	6013	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1456	true	7540351658670065836	32	110	170	546	1505	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال-----------صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي وقد دل هذا الحديث ع------------------------لي ان لهذه الامة بابا مختصا يدخلون منه الجنة دون ساءر الامم فان قل--------ت من ا-ي ا--------بواب الجنة يدخل النبيصلي الله عليه وسلم فالجواب انه	1456	-2804668560194664664	269	458.5	210	428	62.850467681884766	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	180	296	927	1500	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي لعل هذا كان في ليلة الاسراء حين عرج به جبريل الي السموات ثم الي سدرة المنتهي وفي بيت المقدس الي جانب الصخرة مكان يتبرك به يسمي باب الجنة فلعل جبريل اراه باب الجنة من ابواب السماء الذي تصعد منه اعمال هذه الامة وهو بعيد فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت بكسر الدال الاولي اني كنت معك تلك الليلة حتي انظر اليه فيه مشروعية تمني رءية اماكن الخير والسعادة فقال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل من ابواب الجنة من امتي	6025	7776056370713504820	Shamela0023685-ara1.ms1456	true	7540351658670065836	32	81	170	400	1505	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت------------------ اني كنت معك----------- حتي انظر ا----------------------------------------------------------ليه فقالصلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل--------- الجنة من امتي	1456	-2804668560194664664	221	357.5	172	577	38.30155944824219	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023685-ara1