id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	46	101	221	494	1438	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقام عباس او قال قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	2706	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms008	true	-2148497298454437080	182	228	927	1146	1508	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وملك عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من --نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يقطع شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد نعم قد روي ابو شريح الكعبي ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	8	-4880634412728991446	178	309.0	139	273	65.20146179199219	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	155	229	752	1127	1462	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قالثم سرنا فنزلنا منزلا فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم---- لقد رايتني--------------------- اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك	3268	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms039	true	7252507312619229496	231	276	1122	1340	1455	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- عام الفتح في رمضان ثم انه قال لهم ا---------------------------------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لك----------------------------------------------------------------------------------------------م فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد الخدري لقد رايتني مع النبي عليه السلام اصو----------------------------م قبل ذلك	39	-4880634412728991446	169	275.0	133	400	42.25	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	46	128	220	659	1556	300	كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت رايته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اف-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms040	true	-752718662472382787	174	256	875	1312	1543	300	كريب ان ام الفضل بنت- الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت------ ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي يكمل الثلاثين او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	-4880634412728991446	426	817.5	345	444	95.9459457397461	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	159	286	839	1515	1590	300	رمضان وانا يومءذ بالشام فراينا هكذا رواية الترمذي ورواية مسلم فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس عن اشياء فيه ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال يعني هلال رمضان قلت رايته رواية مسلم رايناه ليلة الجمعة -قال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فيه الزيادة علي جواب المسءول عنه اذا كان فيه فاءدة يتعلق بها الجواب فقال لكنا رايناه ليلة السبت ظاهره ان الرءية كانت بعد غروب الشمس فلا نزال نصومه رواية مسلم وغيره نصوم بغير ضمير وهو الظاهر حتي نكمل بضم النون وتشديد الميم المكسورة الثلاثين او نراه اختلف الناس في قول ابن عباس هل كان عنده نص في هذه المسالة او اشار الي قوله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فقلت	3177	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms040	true	-752718662472382787	190	276	963	1419	1543	300	رمضان وانا------ بالشام فراينا اله-------------------------------------لال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال ---------------فقلت------------------------ ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فق--------------------------------------------------------------------ال لكنا رايناه ليلة السبت------------------------------------ فلا نزال نصومه------------------------------------------- حتي يكمل-------------------------------- الثلاثين او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم فقيل علي هذا قوله هكذا امرنا يحتمل ان يكون تاول فيه قول النبي عليه السلام صوموا لرءيته وافطروا لرءيته قوله	40	-4880634412728991446	312	459.5	252	751	41.54460906982422	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3408	false	-6007163960277209517	81	197	451	1064	1615	300	قوله تعالي--------------------- ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 2512 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة بن شريح وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ---ابي عمران ----قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو- ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما -------نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار لما نصر الله------ نبيه واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم	3408	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms050	true	4005351561732445858	201	300	1046	1578	1578	300	قوله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة الاية روي------------------------------------------------------------------- يزيد بن---- حبيب عن اسلم بن ابي عمران انه قال غزونا---------------- القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقوا ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب سبحان الله انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما نصر الله تعالي نبيه واظهر دينه--- قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله و------------------------------الالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا فنصلحها وندع الجهاد قال الراوي فلم----	50	-4880634412728991446	462	772.0	375	656	70.42682647705078	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3410	false	-3183442359334548354	107	181	570	945	1588	300	محمد بن الحسين--------------- لو حم----ل واحد علي الف رجل من المشركين وهو وحده لم يكن بذلك باس اذا كان يطمع في-------- نكاية--- العدو والا ف--------------مكروه لانه عرض نفسه للتلف من غير منفعة المسلمين فان كان قصده تجرءة المسلمين عليهم حتي يفعلوا مثل فعل---ه فلا يبعد جواز--------------------------------------ه وان -----------------------------------------------------------------------------كان في ذلك نفع للمسلمين فتلفت نفسه لاعزاز --دين الله وتوهين الكفر فهو المقام الشريف الذي مدحه الله------------ في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية	3410	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms051	true	-2992357142252149346	77	181	393	921	1484	300	محمد بن الحسن في السير الكبير لو حمل رجل واحد علي الف من---- المشركين وهو وحده لم يكن به-- باس اذا كان يطمع في نجاة او نكاية في العدو فان لم يكن كذلك فهو مكروه لانه عرض نفسه للتلف من غير منفعة للمسلمين فان كان قصده تجرءة المسلمين عليهم حتي يصنعوا مثل ما صنعه فلا يبعد جوازه لان فيه منفعة للمسلمين علي بعض الوجوه وان كان قصده ارهاب العدو ليعلم العدو صلابة المسلمين في الدين فلا يبعد جوازه واذا كان فيه--- نفع للمسلمين فيتلف نفسه لاعزاز الدين----- وتوهين الكفر فهو المقام الشريف الذي مدح- الله به المءمنين في قو--------له اشتري من المءمنين انفسهم الاية	51	-4880634412728991446	330	529.5	262	551	59.89110565185547	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	136	253	648	1230	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصرقال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف------ في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون -قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد	1369	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms123	true	-4473312545578577054	86	153	431	790	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي---------------------------------------- ركعتين------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف الغضب في وجهه و--------خرج سرعان الناس---- فقالوا اقصرت الصلاة---------------------------------------------------- فقام رجل طويل اليدينكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدينف-قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة---------------------------------------------------- فاقبل عل-----------------------------ي القوم فقال اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فجاء فصلي بنا----------------------------------- الركعتين الباقيتين وسلم--------- وسجد	123	-4880634412728991446	312	446.5	247	600	52.0	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	98	154	524	799	1536	300	فقال--- ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال ---عمر لو غيرك قا-لها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت-- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت-- الجدبة رعيتها بامر الله	4272	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms124	true	-1225789241064826538	249	300	1274	1526	1526	300	فقال له ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال له عمر لو غيرك يقولها يا ابا عبيدة------------------------ نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها الجدبة رعيتها بقدر الله-	124	-4880634412728991446	236	407.0	188	287	82.22996520996094	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	246	300	1251	1521	1521	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء----------------- قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل-	2773	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms171	true	-1157488410915221345	105	157	540	810	1545	300	عروة بن الزبير عن----- عاءشةرض-----------ي الله عنهافي------ قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تش--ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل	171	-4880634412728991446	235	411.0	188	294	79.93197631835938	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	0	142	0	730	1466	300	ما يعطيها غيره فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم -----------ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله------ انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2774	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms171	true	-1157488410915221345	157	265	810	1369	1545	300	ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ف-------------------------------------امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشةرضي الله عنها وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله----------------------------------------------- وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء ال---ي -----قوله------------ وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي فيها ------------------وان خفتم الا تقسطوا في------------------------------------------------ وقوله ف-----------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمته التي هي-- في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	171	-4880634412728991446	520	886.0	418	750	69.33333587646484	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3953	false	-4237130415402757257	217	249	1149	1311	1582	300	يوصيكم الله في اولادكم قالت الشافعية اولادكم حقيقة في اولاد الصلب فاما اولاد الابن فانما يدخل فيه بطريق المجاز كما تقدم فاذا حلف ان لا ولد له وله ولد ابن لم يحنث	3953	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms186	true	2391080023196653148	232	258	1239	1365	1565	300	يوصيكم الله في اولا----------------------دكم حقيقة في اولاد الصلب فاما ول--د الابن فانما يدخل فيه بطريق المجاز و---------اذا حلف--- لا ولد له وله ولد ابن لم يحنث	186	-4880634412728991446	123	212.0	97	162	75.9259262084961	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	94	233	492	1155	1462	300	عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرض---- مرضا قال ابن ابي خلف بمكة ثم اتفقا اشفي فيه فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فبالشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون----- الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت ب-ها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك -قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله -------لا تزداد به الا رفعة ودرجة لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك------ اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	3906	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms207	true	1344268706642530291	86	217	420	1057	1461	300	عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرض ابي مرضا شديد------------------------ا اشفي منه فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا كلاله افاتصدق بالثلثين قال لا قال ف-الشطر قال لا قال فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون وجوه الناس وانك ان تنفق نفقة الا اجرت فيها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال لن تخ----لف بعدي فتعمل عمل------ا تريد به وجه الله تعالي الا تزداد------- رفعة ودرجة لعلك ان تخلف ف---ينتفع بك اقوام ويضر بك اقوام اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	207	-4880634412728991446	593	1081.0	467	687	86.31732177734375	111	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	72	112	374	568	1495	300	ابن عباس في هذه الاية لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن قال كان الرجل اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم -زوجها او------- زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في	2805	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms213	true	-63630842481116643	2	33	10	164	1522	300	ابن عباس في هذه الاية انه------------------------------------------------------ اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في	213	-4880634412728991446	134	218.0	105	208	64.42308044433594	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0343	false	-3546347503262511474	127	199	672	1031	1584	300	جسرة بنت دجاجة----- قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال ---ابو داود وهو فليت العامري باب في ال--جنب يدخل المسجد	343	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms259	true	1095052841089828967	80	144	411	740	1530	300	جسرة بنت دجاجة انها قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت---------- فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال فامرهم بتوجيه البيوت الشا----رعة في المسجد صيانة للمسجد	259	-4880634412728991446	293	509.5	232	369	79.40379333496094	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0470	false	3950219099097666944	133	188	644	902	1492	300	الاعمش عن شقيق بن سلمة ابي واءل قال كنت جالسا ---------بين عبد الله ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الزحمن ارايت بمعني اخبرني لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان له ان يتيمم زاد البخاري ويصلي -قال لا------ لا يتيمم ولا يصلي وان لم يجد الماء شهرا	470	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms265	true	3770675887598919439	37	76	171	349	1476	300	الاعمش عن -------------ابي واءل قال كنت جالسا مع ابي موسي وعبد الله -بن مسعود ف------------------قال ابو موسي------------------ ارايت------------- لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا-------------- يتيمم ----------ثم يصلي فقال عبد الله لا يتيمم--------- وان لم يجد الماء شهرا	265	-4880634412728991446	153	203.0	119	274	55.83941650390625	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3851	false	-8409994817164863202	217	279	1136	1469	1575	300	اكل ذبيحة اهل الكتاب واستدل علي ان التسمية علي الذبيحة ليست بشرط لانهم لا يسمون علي الذبيحة الا ال----اله الذي ليس معبودا حقيقة مثل المسيح والعزير-------- ولو سموا الالهة حقيقة لم تكن تسميتهم --------عبادة فالتسمية وعدمها----------------------------------------------------------------- من الكافة سواء--------------- اذا لم تتصور منه العبادة---------------------------------------- وقد حكم الله------ بحل ذباءحهم مطلقا فدل ذلك----- علي ان التسمية لا تشترط اصلا كما يقوله الشافعي رحمه	3851	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms296	true	5766029257478635936	2	85	9	454	1632	300	اكل ذبيحة اهل الكتاب بالاتفاق فلا شك -----------------------------انهم لا يسمون علي الذبيحة الا علي الاله الذي ليس معبودا حقيقة مثل --------العزير والمسيح ولو سموا الاله- حقيقة لم تكن تسميتهم بطريق العبادة وانما تكون علي طريق اخر فاشتراط التسمية لا علي وجه العبادة لا يعقل ووجود التسمية من الكافر وعدمها بمثابة واحدة اذا لم تتصور منه العبادة ولان النصاري انما يذبحون علي اسم المسيح وقد حكم الله تعالي بحل ذباءحهم مطلقا وفي ذلك دليل علي ان التسمية لا تشترط اصلا كما يقول- الشافعي قوله	296	-4880634412728991446	254	368.5	202	484	52.479339599609375	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	97	163	506	813	1482	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي ال------رجل فيقول--- يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان	5673	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms333	true	-8863756646661159787	232	300	1181	1493	1493	300	عبد الله بن مسعود ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان------ يلقي الرجل الرجل فيقول له يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان-	333	-4880634412728991446	293	545.5	230	324	90.43209838867188	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	128	262	645	1336	1521	300	عبد الله بن مسعود ولم يسمع من ابيه فهو منقطع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل لعل المراد بالنقص نقص الدين فان المعاصي اذا كثرت ضعف الدين ونقص ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة الماءدة لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا كان الرجل العالم يلقي اخاه علي معصية فيقول--- يا هذا اتق الله تعالي لفظ ابن ماجه كان الرجل يري اخاه علي الذنب فينهاه عنه ودع ما تصنع من المعصية فانه لا يحل لك ما تصنعه ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك الذي راي منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده لفظ ابن ماجه وخليطه الذي يصاحبك في الاكل والشرب والقعود والمخالطة فهو فعيل بمعني مفاعل ولفظ الترمذي فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	5676	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms333	true	-8863756646661159787	232	290	1181	1447	1493	300	عبد الله بن مسعود ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلقي الرجل الرجل--- فيقول له يا هذا اتق الل-----------------------------------------------------------ه ودع ما تصنع----------- فانه لا يحل لك--------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	333	-4880634412728991446	241	360.0	186	698	34.5272216796875	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4949	false	-116715986300887471	124	232	607	1138	1497	300	النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من العن---------------------------------------ب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان حدثنا معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر 3678 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين----- النخلة	4949	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms343	true	-7340033943793357685	54	106	260	511	1527	300	النعمان بن بشير -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الحنطة خمرا وان من الشعير خمرا وان من الزبيب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وورد في بعض الاخبار رواه----------------------------------------- ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين يعني النخلة	343	-4880634412728991446	179	297.0	140	579	30.91537094116211	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2483	false	-191863132307663326	138	218	700	1135	1547	300	لقوله تعالي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قالوا والمراد بالصيد الوحش المصيد نفسه فان الاية ظاهرة فيه وعموم اللفظ يتناول تحريم الاصطياد وال-صيد نفسه لصحة وقوع الاسم عليه-ا ولظاهر حديث الصعب بن جثامة فان النبي صلي الله عليه وسلم رده وعلل رده بانه محرم ولم يقل لانك صدته لنا واجاب الجمهور عن الاية بان الحيوان انما يسمي صيدا ما دام حيا فاما اللحم فلا يسمي بهذا الاسم بعد الذبح الا مجازا باعتبار استصحاب الاسم السابق واحتجوا ايضا بالحديث	2483	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms353	true	-5559022711759285788	150	197	728	981	1478	300	بقوله تعالي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما----------------------------------------------------------- وعمومه----- يتناول------ الاصطياد والمصيد نفسه ل----وقوع الاسم عليهما ومن اباحه ذهب الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحيوان انما يسمي صيدا ما دام حيا فاما اللحم فلا يسمي بهذا الاسم بعد الذبح الا مجازا باعتبار استصحاب الاسم السابق وقد اختلف في حديث ---	353	-4880634412728991446	217	358.5	176	437	49.6567497253418	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5082	false	7653149850006085659	68	252	364	1256	1507	300	قوله------ قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية الي اخرها فاحتج بهذه الاية علي اباحة القنفذ كما احتج بالاية كثير من السلف علي اباحة ما عدا المذكور في هذه الاية فمنها----- الحمر الاهلية ايضا كما روي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن لحوم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس-وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية وعن عاءشة انها كانت لا تري بلحوم السباع والدم الذي يكون في اعلي العروق باسا و---قرات هذه الاية قل لا اجد قل لا اجد في ما اوحي الي محرما قال الكيا الهراسي اعلم ان ظاهر الاية لا يمنع من تحريم غير المذكور الا انه لا يدل علي انه لا يحرم في الشرع الان ويجوز ان يكون قد تجدد بعده وقد قيل قل لا اجد في ما اوحي الي محرما مما كنتم تستبيحون- وتتناولون- ولا تعدونه من الخباءث الا هذه الامور والا فقد اشتمل القران علي تحريم اشياء------ كالمنخنقة والموقوذة	5082	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms359	true	5841818518669242257	45	217	240	1062	1501	300	قوله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية اح-----------تج به----------------------------------------- كثير من السلف -في اباحة ما عدا المذكور في هذه الاية فمنها لحوم الحمر الاهلية--------- روي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية وعن عاءشة انها كانت لا تري بلحوم السباع والدم ي-----كون في اعلي العروق باسا وقد قرات هذه الاي----------ة قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية و-----------اعلم ان ظاهر الاية لا يمنع من تحريم غير المذكور الا انه لا يدل علي انه لا يحرم في الشرع الان ويجوز ان يكون قد تجدد بعده وقد قيل قل لا اجد في ما اوحي الي محرما مما كنتم تستبيحونه وتتناولونه ولا تعدونه من الخباءث الا هذه الامور والا فقد اشتمل القران علي------ اشياء محرمة كالمنخنقة والموقوذة	359	-4880634412728991446	780	1437.0	616	921	84.6905517578125	154	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	2	84	8	434	1521	300	ابو نضرة لانهم لو انحازوا يومءذ لانحازوا الي المشركين ولم يكن يومءذ مسلم غيرهم قال الكيا الهراسي وهذا الذي قاله ابو نضرة فيه نظر لانه كان بالمدينة خلق كثير من الانصار لم يامرهم النبي صلي- الله عليه وسلم بالخروج ولم يكونوا يرون انه يكون ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انهم لم يجز لهم الانحياز يومءذ لانهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن الانحياز جاءزا لهم قال الله تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله	3575	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms373	true	1663666362081963846	63	173	314	884	1524	300	ابو نضرة لانهم لو انحازوا يومءذ لانحازوا الي المشركين ولم يكن يومءذ مسلم غيرهم------------------ وهذا الذي قاله ابو نضرة فيه نظر لانه كان بالمدينة خلق كثير من الانصار لم يامرهم النبي عليه الصلاة والسلام بالخروج ولم يكونوا يرون انه يكون قتال وانما ظنوا انها العير فخرجوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن خف معه فقول ابي نضرة انه لم يكن هناك مسلم وانهم لو انحازوا انحازوا الي المشركين غلط لما بيناه وقد قيل انه -لم يجز لهم الانحياز يومءذ لانهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن الانحياز جاءزا لهم قال الله تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله	373	-4880634412728991446	388	731.0	313	589	65.8743667602539	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	16	77	78	380	1520	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر	2267	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms400	true	5635446455501501181	46	101	228	511	1509	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ف---كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال------------------- عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر	400	-4880634412728991446	263	477.5	210	318	82.70439910888672	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	123	206	591	990	1453	300	فرجم----------- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكل-ب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حما----ر شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي ا-لله من ياكل من هذا -قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اك--ل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها	5772	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms490	true	2701240008485298770	45	130	202	607	1516	300	فرجمه رسول الله فسمع------ صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما للاخر- انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع- نفسه حتي رجم رجم الكلاب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا- يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله من ياكل من هذا فقال -ما نلتما من عرض اخيكم-----ا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها	490	-4880634412728991446	370	657.0	290	421	87.885986328125	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1985	false	553848286166306041	26	76	122	361	1502	300	عن عقبة بن عامر قال بين-ا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديد------ة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1985	7776056370713504820	Shamela0023582-ara1.ms502	true	-2246160283379674852	86	128	457	670	1562	300	عن عقبة بن عامر قال بينما انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح------ شديدة مظلمة فجعل رسول الله------------------- يتعوذ ب----اعوذ برب الفلق و----اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	502	-4880634412728991446	206	365.0	165	246	83.73983764648438	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0023582-ara1