id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1492	false	986324903751378722	259	300	1291	1494	1494	300	ان الشمس اذا طلعت وقع لكل----- شاخص ظل ظليل في جانب المغرب------ ثم ما دامت الشمس ترتفع فالظل ينقص ---فاذا انتهت الشمس الي وسط السماء وهي حالة الاستواء انتهي نقصانه وحينءذ فقد لا يبقي للشاخص ظل اصلا في بعض البلاد كمكة-	1492	7776056370713504820	Shamela0021848BK3-ara1.ms0250	true	-7683669900464264644	28	66	156	335	1485	300	ان الشمس اذا طلعت وقع ظل كل شء شاخص-------- في جانب المغرب طويلا ثم ما دامت------ ترتفع فالظل ينقص حتي اذا بلغت كبد----------- السماء وهي حالة الاستواء انتهي نقصانه و-------قد لا يبقي------- ظل اصلا في بعض البلاد كمكة	250	-9059749436257447742	152	229.0	120	218	69.72476959228516	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1399	false	-3803205747186581031	136	226	719	1165	1545	300	قال النووي---------------------- فان قيل كيف رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول الجماعة وعندكم لا يجوز------- للمصلي الرجوع في قدر صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي يقين نفسه فجوابه ان-----ه صلي الله عليه وسلم سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعل- السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجرد قولهم ولو جاز ترك يقين نفسه والرجوع الي قول غيره لرجع ذو اليدين حين قال النبي صلي الله عليه وسلم لم تقصر ولم انس واستنبط بعض المتاخرين من هذا الحديث فبني عليه مسالة نسيان الاصل	1399	7776056370713504820	Shamela0021848BK3-ara1.ms0382	true	-5129481024096076115	66	153	324	741	1485	300	قال النووي رحمه الله في شرح مسلم فان قيل كيف رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول الجماعة وعندكم لا يجوز الرجوع للمصلي------- في قدر صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي يقين نفسه فجوابه ان النبي صلي الله عليه وسلم سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعلم السهو فبني----- لا انه رجع الي مجرد قولهم ولو جاز ترك يقين نفس---------------------ه لرجع ذو اليدين حين قال النبي صلي الله عليه وسلم لم تقصر ولم انس وفي--------------------- هذا الحديث دليل علي---------- ان العمل	382	-9059749436257447742	372	650.5	293	481	77.33887481689453	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0810	false	-4457292153395182058	267	300	1323	1496	1496	300	ظاهر--ه ان المراة لا تمنع من المسجد لكن بشروط ذكرها العلماء ماخوذة من الاحاديث وهو ان لا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخيل يسمع صوتها ولا ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا-	810	7776056370713504820	Shamela0021848BK3-ara1.ms0439	true	4150429800851543100	132	164	689	856	1548	300	ظاهر في انها -----لا تمنع--- المسجد لكن بشروط ذكرها العلماء ماخوذة من الاحاديث وهي ان لا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخ-ل يسمع صوتها ولا ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا	439	-9059749436257447742	160	290.5	131	176	90.90908813476562	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5484	false	7581106471907957390	236	263	1224	1367	1556	300	تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها ولا ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها او تخاف---- في الطريق----------- مفسدة ونحوها	5484	7776056370713504820	Shamela0021848BK3-ara1.ms0439	true	4150429800851543100	148	179	770	928	1548	300	تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها ولا ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها وان لا يكون في الطريق ما يخاف به مفسدة ونحوها	439	-9059749436257447742	137	252.5	111	158	86.7088623046875	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1637	false	-177488796104101856	114	152	557	764	1527	300	نحوه مما هو في معناه من الاعذار وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من اصحابنا قال النووي في الروضة وهو ظاهر مختار وفي شرح مسلم وهو المختار في تاويله لظاهر الحديث	1637	7776056370713504820	Shamela0021848BK3-ara1.ms0510	true	6658079370474761492	0	27	0	155	1575	300	نحوه مما--- في معناه من الاعذار وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من اصحابنا -------------------------------------------------وهو المختار في تاويله لظاهر الحديث	510	-9059749436257447742	155	275.0	128	207	74.87922668457031	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1637	false	-177488796104101856	231	275	1171	1403	1527	300	الجمع في الحضر الحاجة لمن لا يتخذه عادة لانه لم يعلله بمرض ولا غيره قال وهو قول -----------اشهب من اصحاب مالك وابن سيرين وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من اصحاب الشافعي عن ابي اسحاق المروزي وعن جماعة من اصحاب الحديث واختاره ابن المنذر	1637	7776056370713504820	Shamela0021848BK3-ara1.ms0510	true	6658079370474761492	33	70	185	384	1575	300	الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة-------------------------------- وهو قول ابن سيرين واشهب من اصحاب مالك----------- وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من اصحاب الشافعي عن ابي اسحاق المروزي -عن جماعة من اصحاب الحديث واختاره ابن المنذر	510	-9059749436257447742	187	337.0	152	243	76.9547348022461	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1590	false	7624667185469710925	11	57	59	310	1608	300	ودخول الواو يقتض---------------ي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا لعينه و لكن لكونه مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك	1590	7776056370713504820	Shamela0021848BK3-ara1.ms0570	true	8206941608223218553	24	71	136	389	1526	300	ودخول الواو في ولا علينا يدل علي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصود العينة ولكن ليكون وقاية من اذاه----- فليست------ مخلصة للعطف ولكنها للتعليل فهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثد-يها فان الجوع ليس مقصود العينة ول-كن لكونه مانعا عن الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك	570	-9059749436257447742	223	397.5	182	266	83.83458709716797	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2955	false	-4866451718103803835	171	196	871	1003	1548	300	الطلاق لانه خاطبها بالطلاق عن قصد واختيار وليس فيه الا انه غير راض بالط----لاق ظانا بانه-- كان مستهزءا غير راض بوقوع الط--------------لاق وهذا الظن خطا	2955	7776056370713504820	Shamela0021848BK3-ara1.ms1475	true	-9079485407948322625	111	141	544	696	1491	300	الوقوع لانه خاطبها بالطلاق عن قصد واختيار وليس فيه الا انه غير راض بحكم الطلاق ظان انه اذا كان مستهزءا غير راض بوقوع الطلاق لا يقع الطلاق وهذا الظن خطا	1475	-9059749436257447742	119	223.5	95	152	78.28947448730469	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021848BK3-ara1