id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	163	216	794	1061	1462	300	امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظلة-------- مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله	561	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0060	true	8402262649126787623	258	300	1345	1558	1558	300	امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس و------------------------العصر حين كان ظله اي الشء مثله و------------المغرب حين افطر الصاءم و-------العشاء حين غاب الشفق و-------الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله-	60	-8658904498542716920	203	336.0	165	276	73.55072784423828	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1492	false	986324903751378722	259	290	1291	1449	1494	300	ان الشمس اذا طلعت وقع لكل شاخص ظل ظليل في جانب المغرب ثم ما دامت الشمس ترتفع فالظل ينقص فاذا انتهت الشمس -------------الي وسط السماء وهي حالة الاستواء انتهي نقصانه وحينءذ	1492	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0060	true	8402262649126787623	209	236	1099	1232	1558	300	ان الشمس اذا طلعت وقع لكل شاخص ظل طويل في جهة- المغرب ثم-------------------------- ينقص بارتفاع الش---مس الي ان تنتهي الي وسط السماء وهي حالة الاستواء ويبقي --------حينءذ	60	-8658904498542716920	103	166.5	80	171	60.233917236328125	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1353	false	-2539321596835623475	24	55	130	280	1529	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري واجابوا عن قول -------------احمد انه---- الذي عليه	1353	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0087	true	212940745960800602	98	133	549	716	1590	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري والثاني لا تسن لحديث واءل بن حجر انه صلي الله عليه	87	-8658904498542716920	135	237.5	104	167	80.83832550048828	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	65	182	333	888	1421	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب----------------------------------------------- الشفق فنزل فجمع بينهما 1208 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	1628	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0158	true	6853241847062861607	108	172	532	848	1570	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وروي ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن معاذ ان----------------ه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	158	-8658904498542716920	215	366.0	166	602	35.71428680419922	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	171	295	811	1405	1436	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر------- ثم ركب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبو---------------------------------------------------ك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر- حتي	1630	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0158	true	6853241847062861607	47	167	248	822	1570	300	عن انس ان -ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب ورويا ايضا واللفظ لمسلم عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وروي مسلم عن انس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وروي ابو داود------------------------------------------------------------------------ عن معاذ ان------------ه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي	158	-8658904498542716920	285	288.0	219	857	33.25554275512695	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1635	false	-6123462349695819864	70	105	339	501	1445	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	1635	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0158	true	6853241847062861607	47	82	248	410	1570	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	158	-8658904498542716920	162	324.0	127	162	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1670	false	5101781066982954209	92	115	522	656	1677	300	ويجوز اقتداء بعضهم ببعض مع اختلاف الجهة كالمصلين في- الكعبة وحولها قال ---------------اصحابنا وصلاة الجماعة في هذا الحال- افضل من الانفراد كحالة الامن	1670	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0186	true	8066010907311670710	20	45	115	257	1567	300	ويجوز اقتداء بعضهم ببعض مع اختلاف الجهة كالمصلين حول الكعبة------- قال في الروضة عن الاصحاب-- وصلاة الجماعة في هذه الحالة افضل من الانفراد كحالة الامن	186	-8658904498542716920	122	205.5	100	151	80.7947006225586	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1603	false	8460114731849225673	223	263	1147	1364	1555	300	القراءة ما رواه الشيخان عن ابن عباس واللفظ للبخاري قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ب---------الناس---- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة وروي الشافعي باسناده الي ابن عباس ولفظه فقام قياما طويلا	1603	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0195	true	9130061204921724118	92	132	504	702	1562	300	الي اخره روي--- الشيخان عن ابن عباس ---------------قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قال مسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة --------------ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا	195	-8658904498542716920	153	233.5	122	230	66.52173614501953	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1572	false	9196262572897603131	0	123	0	625	1533	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري قال استسقي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة بفتح الخاء المعجمة وهي كساء اسود له علمان في طرفه وهذا منقول عن اهل الحجاز وغيرهم وكانت من لباس الناس قديما وقال ابو عبيد هو كساء مربع وقال الاصمعي كساء من صوف او خز معلم وقيل كساء رقيق اصفر او احمر وهذا يوافق معني هذا الحديث فان معني قوله خميصة له سوداء يقتضي انها قد تكون غير سوداء وقيل لا تسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة والاول اشهر فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها وياخذ باعلاها فيجعله اسفلها وهذا هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------التنكيس بان يجعل الذي كان اعلي اسفل وعكسه ومتي جعل الطرف الاسفل الذي علي شقه الايسر علي عاتقه الايمن	1572	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0200	true	-3052666962429226923	134	191	719	1023	1629	300	عن عبد الله بن زيد ايضا------------ قال استسقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه خميصة--- سوداء------------------------------------------------------------------------------------ فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعل--------------اها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه فهمه بذلك يدل علي انه مستحب وترك للسبب المذكور والقديم ينظر الي انه لم يفعله ويحصل التحويل والتنكيس بجع--------------------------------------ل الطرف الاسفل الذي علي شقه الايسر علي عاتقه الايمن	200	-8658904498542716920	168	234.5	135	731	22.982215881347656	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	30	95	134	451	1439	300	مطر السنة لما -------------------------روي مسلم عن انس قال اصابنا---- ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه ومعناه ان المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الشافعي في الام باسناده حديثا مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3456	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0201	true	9194302521226099727	96	176	497	890	1536	300	مطر السنة ويكشف غير عورته ليصيبه المطر روي مسلم عن انس قال اصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فحسر ث-----------------------------وبه حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه اي بتكوينه وتنزيله ورواه الحاكم بلفظ كان اذا مطرت السماء حسر ثوبه عن ظهره حتي يصيبه المطر الحديث وفي الصحاح حسرت كمي عن ذراعي كشفت وان يغتسل او يتوضا في السيل روي الشافعي في -----------------------الام ا--نه صلي الله عليه وسلم كان	201	-8658904498542716920	197	302.0	152	451	43.68070983886719	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	170	203	840	1003	1494	300	جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	4335	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0235	true	-6166647370209025167	59	92	320	483	1524	300	جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	235	-8658904498542716920	162	323.0	129	163	99.38650512695312	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	13	133	58	639	1469	300	العامري عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله زكاة الفطر هذا حكمه الرفع لاضافته للوقت الذي كان فيه رسول الله فيهم وفيه اشعار باطلاعه صلي الله عليه وسلم علي ذلك وتقريره عليه ولا سيما في هذه الصورة التي كانت توضع عنده وتجمع بامره وهو الامر بقبضها وتفريقها عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من طعام قال الخطابي وغيره قد كانت لفظة الطعام تستعمل علي ما ذكر اهل العلم عندهم عند الاطلاق علي الحنطة خاصة حتي اذا قيل اذهب الي سوق الطعام فهم منه سوق القمح واذا غلب العرف دلت اللفظة عليه ويدل عليه قوله علي اثره او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	2207	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0273	true	-3751871839348465408	182	228	975	1173	1559	300	الشيخان عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر------------------------------------------------------------------------------------------- عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	273	-8658904498542716920	179	309.5	134	581	30.808950424194336	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	101	177	531	887	1483	300	عليه وسلم فقال------------- هلكت فقال -ما شان-ك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق به- فقال يا رسول ا-------لله ما بين لابتيها اهل بيت افقر م-----نا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال-------- فاطعمه	3250	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0304	true	8913419972712976379	0	82	0	380	1538	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت -قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما--- تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال علي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه	304	-8658904498542716920	308	508.0	238	393	78.37149810791016	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3251	false	-4034309342649584843	0	105	0	478	1408	300	عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به- فقال يا رسول ا-------لله ما احد---------------- احوج مني----- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وقال له كله قال ابو داود رواه ابن جريج عن الزهري علي لفظ مالك ان رجلا افطر وقال فيه او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا 2393 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك حدثنا هشام بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم افطر في رمضان بهذا الحديث قال فاتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا	3251	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0304	true	8913419972712976379	48	106	217	502	1538	300	عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق بهذا قال علي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم ---------قال اذهب فاطعمه اهلك وفي رواية للبخاري فا-----------------------------------عتق رقبة فص----م شهرين فا--طعم ستين بلفظ الامر وفي رواية لابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا	304	-8658904498542716920	168	196.5	129	508	33.070865631103516	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2498	false	-3922746143474706052	83	178	425	867	1442	300	ان ابن عمر كان اذا قدم مكة---- بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله 1866 حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي حدثنا معن عن مالك ح وحدثنا مسدد وابن حنبل عن يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة جميعا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا قالا عن يحيي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلي	2498	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0329	true	3221758799705793689	60	107	291	511	1542	300	ان ابن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله ورويا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر وعاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا------------------------------------------------------------------------------ ويخرج من الثنية السفلي	329	-8658904498542716920	197	347.5	154	448	43.97321319580078	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2691	false	-5281439758364722662	123	188	578	904	1442	300	في طواف يعقبه سعي ولا يرمل في طواف الافاضة ان لم يرد السعي بعده و----ان اراد اعادة السعي بعده لم يرمل بعده ايضا علي المذهب وبه قطع الجمهور وحكي البغوي فيه قولين ولو طاف للقدوم وسعي بعده ولم يرمل فهل--- يقضيه في طواف الافاضة وجهان--- وقيل قولان اصحهما لا يرمل ولو طاف للقدوم ورمل فيه ولم يسع قال الجمهور يرمل في طواف الافاضة لبقاء السعي	2691	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0334	true	6189725414338385214	228	286	1178	1458	1533	300	فيه وسعي عقبه -----لا يرمل في طواف الافاضة ان لم يرد السعي عقبه وكذا ان اراده في الاظهر لانه غير مطلوب منه فقول المصنف يعقبه سعي اي مطلوب او محسوب واذا طاف للقد-------------وم وسعي عقبه ولم يرمل فيه لا يقضيه في طواف الافاضة في الاصح وقيل الاظهر ولو طاف و-رمل و------------------------لم يسع -------------رمل في طواف الافاضة لبقاء السعي	334	-8658904498542716920	160	215.5	124	336	47.619049072265625	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	0	53	0	261	1469	300	تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال ق---------------------------------د حللت من حجك وعمرتك جميعا	2404	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0350	true	5444986442861293392	252	300	1325	1564	1564	300	تبكي فقال ما شانك قالت------------ حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة --فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا-	350	-8658904498542716920	177	282.0	140	294	60.20408248901367	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	32	132	145	648	1445	300	رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه 2038 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من --------------------------شجر المدينة ف-اخذ ----متاعهم وقال يعني لمواليهم سم-------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي	2728	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0366	true	-5372647496625490605	13	92	60	458	1522	300	رجلا يصيد في حرم المدينة-------------------------------------- فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسل------به فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه --------------------------------------------وروي البيهقي انه كان يخرج من------------------------------------------------------- المدينة فيجد الحاطب معه شجر رطب عضده من بعض شجر المدينة فياخذ سلبه فيكلم فيه فيقول لا ادع غنيمة غنمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واني	366	-8658904498542716920	299	475.5	237	541	55.26802062988281	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2733	false	-6693220931015223037	70	183	386	954	1506	300	فكلموه فيه اي في السلب الذي اخذه من عبدهم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم اشار الي الحرم لانه كان فيه او قريبا منه وقال من اخذ احدا يعني شخصا يصيد فيه فليسلبه اي ياخذ ثيابه قال القرطبي وهذا كله مبالغة في الردع والزجر لا انها حدود ثابتة في كل احد وفي كل وقت فلا ارد عليه- طعمة بضم الطاء وكسرها ومعني الطعمة الاكلة واما الكسر فجهة الكسب وهيءته اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اعطانيها قال القرطبي وامتناعه من رد السلب لانه راي ان ذلك ادخل في باب الانكار والتشديد ولتنتشر القضية في الناس فيكفوا عن الصيد وقطع الشجر ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	2733	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0366	true	-5372647496625490605	22	59	109	291	1522	300	فكلموه فيه------------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم----------------------------------------- وقال من اخذ احد----------ا يصيد فيه فليسلبه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ارد عليكم ط------------------------------عمة------------------------------------ اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	366	-8658904498542716920	180	219.0	143	569	31.63444709777832	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4567	false	9154068517075174897	106	161	532	806	1550	300	بان يقول ب---عتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة عليه فنهي عنه لجهالة المبيع وفي معناه بعتك هذه الارض من هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او يجعلا الرمي---- بيعا لعدول---ه عن صفة البيع ويجء فيه خلاف المعاطاة ---------------------------------او يقول بعتك ولك الخيار الي رمي الحصاة----------- للجه---------------ل بالخيار وكذا لو قال لي الخيار	4567	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0388	true	3767125187866529135	64	111	344	581	1533	300	بان يقول له بعتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة عليه ------------------------------------------------------------------------------------او يجعلا الرمي لها بيعا اكتفاء به عن الصيغة فيقول احدهما اذا رميت هذه الحصاة فهذا الثوب مبيع منك بعشرة او يقول بعتك ولك الخيار الي رميها والبطلان في ذلك للجهل بالمبيع او بزمن الخيار ----------------------	388	-8658904498542716920	123	168.0	96	343	35.86005783081055	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4681	false	3162100686155824051	82	158	371	764	1479	300	بيعتين في ----------------------------------------------بيعة بان يقول بعتك---- بالف نقدا او الفين الي سنة فخذ -ايهما شءت انت وشءت انا وهو باطل لجهالة الثمن ونقل ابن الرفعة عن القاضي فرض المسالة بحالة قبوله علي الابهام اما لو قال قبلت بالف نقدا او قال قبلت بالفين بالنسيءة انعقد وقال ان كلام الغزالي ينازع فيه لانه فساد الايجاب بالتعليق وهذا التفسير ذكره الشافعي في المختصر وذكر تفسيرا اخر بان يقول بعتك ذا العبد بالف علي ان تبيعني دارك بكذا اي	4681	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0388	true	3767125187866529135	115	154	600	782	1533	300	بيعتين في بيعة رواه الترمذي وغيره عن ابي هريرة وقال حسن صحيح بان يقول بعتك هذا بالف نقدا او الفين الي سنة فخذ بايهما شءت او شء--ت انا او بعتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذ-----------------------------------------------------------------ا العبد بالف علي ان تبيعني دارك بكذا او	388	-8658904498542716920	114	188.0	88	444	25.675676345825195	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5753	false	5111388064095631054	52	102	251	498	1476	300	عبد الملك بن عمير حدثني عطيه القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4405 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	5753	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0477	true	-7607130747208431357	159	189	935	1087	1687	300	علي ا--لكافر وفيه حد-يث عطية القرظي قال كنت من سب----ي قريظة فكانوا ينظرون -من انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقت---------------------------------------------------------------------------------------ل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	477	-8658904498542716920	141	246.5	111	247	57.08502197265625	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	129	158	658	808	1521	300	وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2773	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0675	true	-7257403682730370116	75	103	378	522	1554	300	وقال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	675	-8658904498542716920	139	267.0	111	150	92.66666412353516	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3047	false	7714952606161428806	217	283	1128	1444	1526	300	بالله انه لمن الصادقين فيه حذف تقديره فيما رميت زوجتي به هذه ان كان او من اصابة غيري لها علي فراشي ولعن بفتح اللام والعين اي لعنة الله في الكلمة الخامسة------------- عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان له ولد ينفيه بقوله مع ذلك في الكلمات فيقو----------------ل وان الولد الذي ولدته او هذا الولد ان كان حاضرا من الزنا وليس مني	3047	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0790	true	-3388349735163113022	71	158	397	832	1568	300	بالله اني لمن الصادقين فيم---------------ا رميت------ به هذه من الزني اي زوجته ان كانت حاضرة فان غابت سماها ورفع نسبها بما يميزها عن غيرها و-----الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني ويشير اليها في الحضور ويميزها في الغيبة كما في الكلمات الاربع وياتي بدل ضماءر الغيبة بضماءر التكلم فيقول لعنة الله علي ان كنت الخ وان كان--- ولد ينفيه --------ذكره في الكلمات الخمس لينتفي عنه فقال وان الولد الذي ولدته او هذا الولد ان كان حاضرا من زني ---ليس مني	790	-8658904498542716920	188	241.0	145	475	39.578948974609375	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3137	false	-8061331172252754595	77	174	372	864	1531	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة-------------------- صبرا بفتح الصاد وكسر الباء الموحدة وسكون الراء لغة قليلة ومنهم من قال لم يسمع تخفيفه الا في الشعر وحكي ابن السيد جواز التخفيف كما في نظاءره وحكي كسر الصاد فيكون ثلاث لغات وهذا هو الدواء المر فقال ما هذا يا ام سلمة فيه المبادرة الي انكار المنهي عنه فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل وتمسحه- بالنهار قال اصحابنا اما الكحل الاصفر وهو الصبر فحرا-----------------------------م علي السوداء وكذا علي البيضاء	3137	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms0810	true	-3215394781245048692	45	94	230	468	1576	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقالت-------------------------------------- هو صبر لا----- --------------------------------------------طيب فيه فقال اجعليه-- بالليل وامسحيه بالنهار------------ اما الكحل الابيض كالتوتيا فلا يحرم لانه لا زينة فيه وقيل يحرم عل-----------------ي البيضاء	810	-8658904498542716920	151	201.0	115	542	27.859779357910156	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3078	false	-858487968516233145	122	169	600	848	1537	300	فان تخلل بين الوطءين-- حيضة فهي امارة ظاهرة في حصول البراءة عن الاول فينقطع تعلقه الا ان يكون الاول زوجا في نكاح صحيح والثاني واطءا بالشبهة او في نكاح فاسد فلا ينقطع تعلق الاول لان امكان الوطء مع فراش النكاح قاءم مقام نفس الوطء والامكان حاصل ب---الحيضة	3078	7776056370713504820	Shamela0021843BK1-ara1.ms1022	true	517257093300493916	186	226	955	1164	1544	300	فان تخلل بين --وطءيهما حيضة فللثاني الولد---------------------------------------- الا ان يكون الاول زوجا في نكاح صحيح والثاني واطءا ب--شبهة او في نكاح فاسد فلا ينقطع تعلق الاول لان امكان الوطء مع فراش النكاح قاءم مقام نفس الوطء والامكان حاصل بعد الحيضة	1022	-8658904498542716920	192	337.0	154	253	75.88932800292969	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021843BK1-ara1