id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6105	false	-4011174925094416661	0	25	0	138	1498	300	شرعا فقد ورد في الكتاب احياء قتيل بني اسراءيل--------------- وكان عيسي عليه السلام-يحيي الموتي وكذلك صلي الله عليه وسلم-----------احيا الله------ علي يديه جماعة من الموتي	6105	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms012	true	7541568574941658888	243	273	1211	1379	1512	300	شرعا فقد ورد في الكتاب احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا--- عليه الصلاة والسلام احيا الله تعالي علي يديه جماعة من الموتي	12	864655784986287975	128	213.0	104	171	74.85379791259766	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	183	243	889	1186	1476	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه قال	4289	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms031	true	2893337138597869540	0	69	0	330	1522	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه فصل	31	864655784986287975	284	532.0	225	335	84.776123046875	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	242	279	1182	1376	1476	300	قال ابو داود وتغميض الميت-------- بعد خروج الروح سمعت محمد -بن محمد بن النعمان المقرء قال سمعت ابا ميسرة----- رجلا عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا-في حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم	4289	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms031	true	2893337138597869540	263	300	1336	1522	1522	300	قال ابو داود -تغميض الميت انما هو بعد خروج الروح سمعت محمد ابن احمد----------- المقري قال سمعت ابا ميسرة وكان رجلا عابدا يقول غمضت جعفر- المعلم وكان رجلا عاقلا في حالة الموت فرايته في منامي ي---------قول اعظم-	31	864655784986287975	166	270.5	134	209	79.42583465576172	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	163	261	830	1310	1489	300	ابن مسعود رضي الله عنه ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق في قوله المصدوق فيما ياتي به من الوحي الكريم ان خلق احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما يعني ان المني يقع في الرحم حين انزعاجه بالقوة الشهوانية الدافعة مبثوثا متفرقا فيجمعه الل------------------------------------------------------------ه في محل الولادة من الرحم في مدة اربعين يوما وقد جاء في حديث- ابن مسعود تفسير يجمع في بطن امه ا-----------------------------ن النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------- ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ذي ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	6092	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms068	true	2425828666426204279	169	267	896	1361	1536	300	ابن مسعود قال حدثنا عليه السلام----- صلي الله عليه وسلم وهو الصدق--------- المصدوق ان--------------------------------- احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل----------------------------------- الله الملك فينفخ فيه الروح الحديث خرجه مالك وغيره قوله يجمع خلقه في بطن امه ---------------------------------قد جاء مفسرا عن ابن مسعود رضي الله عنه رواه الاعمش عن خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله سبحانه ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل--- ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	68	864655784986287975	255	328.0	194	583	43.739280700683594	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	48	206	250	1026	1502	300	عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم 3182 حدثنا مسلم ----------------------------------------------------بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عيينة------------------------------------------------------------------ بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطة فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نزمل رملا 3183 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي يع--------------------ني ابن يونس عن عيينة بهذا الحديث قالا في جنازة عبد الرحمن بن سمرة وقال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل عليهم -بغلته واهوي------ بالسوط 3184 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وهو يحيي بن عبد الله التيمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبين------ا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار	4351	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms072	true	-8678324324899298056	99	292	520	1506	1541	300	عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم خرجه------ مسلم ايضا فصل صعق مات والاسراع قيل معناه الاسراع بحملها الي قبرها في المشي وقيل تجهيزها بعد موتها لءلا تتغير والاول اظهر لما رواه النساءي قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلي قال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد قال حد-------------------------------ثنا عيينة بن عبد الرحمن قال حدثني ابي قال شهدت جنا-------------------------زة عبد الرحمن بن سمرة وخرج زياد يمشي بين يدي السرير فجعل رجال من اهل عبد الرحمن ومواليهم يستقبلون السرير ويمشون علي اعقابهم ويقولون رويدا رويدا بارك الله فيكم فكانوا يدبون حتي اذا كنا ببعض الطريق لحقنا ابو بكرة رضي الله عنه يمشي علي بغلة فلما راي الذين يصنعون حمل عليهم ببغلته واهوي عليهم بالسوط فقال خلوا فو الذي كرم وجه ابي القاسم لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد نرمل بها رملا فانبسط القوم صححه ابو محمد عبد الحق وروي ابو داود من حديث -----------------------ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم عن المشي في الجنازة فقال--- دون الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار	72	864655784986287975	381	564.0	295	1254	30.382774353027344	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4904	false	-4195553952255799286	74	133	374	659	1516	300	ان يكون في ذلك الوقت لم ينزل عليه فيه شء فلما نزل عليه قال كما في البخاري عن ابي سعيد ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	4904	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms072	true	-8678324324899298056	30	86	162	457	1541	300	ان يكفن في ثيابه التي كان يصلي فيها باب الاسراع بالجنازة وكلامها- البخاري عن ابي سعيد الخدري كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كان- صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	72	864655784986287975	217	382.5	172	297	73.06397247314453	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6093	false	9065835246030273512	91	153	451	746	1510	300	عن علقمة عن ابن مسعود وعن ابن عمر ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك بكفه فقال اي ----------------------------------------------------------------------------------------------رب اذكر ام انثي -شقي ام سعيد ما الاجل ما- الاثر -----------باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك -تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب فتلحق ف-----------------------------------------------------------تاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها قبضت فدفنت في---- المكان	6093	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms085	true	-6176324018080262460	22	111	120	557	1450	300	عن علقمة عن عبد الله قال--------- ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه فقال اي رب امخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة لم تكن نسمة وقذفنها الارحام دما وان قال مخلقة قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما-الاجل وما الاثر وما الرزق وباي ارض تموت فيقول اذهب---- الي ام الكتاب فانك ستجد---- هذه النطفة في-------------ها فيقال للنطفة من ربك فتقول الله فيقال من رازقك فتقول الله فتخلق فتعيش في اجلها وتاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها ماتت فدفنت في ذلك المكان	85	864655784986287975	230	351.5	178	468	49.14529800415039	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2349	false	6830019862271381154	86	114	454	583	1536	300	----اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا فعلي القول الاول	2349	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms090	true	478138417775974225	236	265	1171	1302	1490	300	اخر اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا وقال ا--خر الموت	90	864655784986287975	119	218.0	91	133	89.47368621826172	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4305	false	-8986195914792978860	84	192	456	1029	1557	300	جرير بن عبد الله ق-------ال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة رواه احمد وابن ماجة ب-------------------اسناد- صحيح ونص علي ذلك صاحب الشامل والشافعي قال واكره الماتم وهي الجماعة وان لم يكن لهم بكاء فان ذلك يكلف الجزيل ويجدد المءنة والكلفة لاهل الميت م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اشتغالهم بحزنهم قال واكره الاكل من طعام الماتم قال واما الذبح والعقر عنه فمذموم قال ابو البختري---- بيتوتة الناس عند اهل الميت ليست الا من فعل الجاهلية قال القرطبي في التذكرة وهذه الامور----- قد صارت عند الناس اليوم سنة الان---- وتركها بدعة فانقلب الحال وتغيرت الاحوال قال ابن عباس------------- لا ياتي علي الناس زمان الا اماتوا سن----ة واحيوا---- بدعة	4305	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms106	true	-7678704726111251925	117	255	599	1296	1526	300	جرير بن عبد الله البجلي قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام ---------من النياحة وفي حديث شجاع بن مخلد قال كانوا يرون ان اسناده صحيح وذكر الخراءطي عن هلال بن خباب قال الطعام علي ال-----------------------------------------------------------------------------------ميت من امر الجاهلية وخرج الاجري عن ابي موسي قال ماتت اخت لعبد الله بن عمر فقلت لامراتي اذهبي فعزيهم وبيتي عندهم فقد كان بيننا وبين ال عمر الذي كان فجاءت فقال الم امرك ان تبيتي عندهم فقالت اردت ان ابيت فجاء ابن عمر فاخرجنا وقال اخرجن لا تبتين اختي بالعذاب وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------- البختري قال بيتونة الناس عند اهل الميت ليست الا من امر الجاهلية قال المءلف رحمه الله-- وهذه الامور كلها قد صارت عند الناس---------- الان سنة وتركها بدعة فانقلب الحال وتغيرت الاحوال قال ابن عباس رضي الله عنه لا ياتي علي الناس عام -الا اماتوا فيه سنة واحيوا فيه بدعة	106	864655784986287975	293	263.5	235	891	32.8843994140625	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6150	false	-505396200287217177	174	208	876	1039	1491	300	ابو نعيم عن ابي جعفر محمد بن علي عن جابر رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء-------------------------------- ملك الموت ف-------------قبض روحه فاذا ادخل حفرته رد الروح في جسده ياتيه --	6150	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms111	true	3387801502519819987	144	235	720	1155	1473	300	ابو نعيم عن ابي جعفر محمد بن علي عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابن ادم لفي غفلة عما خلقه الله عز وجل ان الله لا اله غيره اذا اراد خلقه قال للملك اكتب رزقه واثره واجله واكتب شقيا او سعيدا ثم يرتفع ذلك الملك ويبعث الله ملكا اخر فيحفظه حتي يدرك ثم يبعث الله ملكين يكتبان حسناته وسيءاته فاذا جاءه الموت ارتفع ذلك المكان ثم جاءه ملك الموت عليه السلام فيقبض روحه فاذا ادخل حفرته رد الروح في جسده ثم جاءه	111	864655784986287975	155	264.5	122	435	35.63218307495117	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6145	false	-1834140944658315444	164	235	848	1189	1538	300	اي -لا تلوت هكذا اصله بالواو وانما قلبت با--لاتباع ما دريت ليزدوج الكلام مع دريت وقد جاء من حديث البراء لا دريت ولا تلوت علي الاصل علي ما رواه الامام احمد بن حنبل اي لم تدر ولم تتل القران فلم تنتفع بدرايتك ولا تلاوتك------------------------------- قال الازهري ويروي ولا اتليت يدعو عليه ان لا تتلو ابله اي لا يكون لها اولاد تتلوها فيقال له -ما كنت -تقول في--------------------- هذا الرجل تقدم فيقول	6145	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms113	true	1407699640220428732	11	84	61	401	1445	300	اي ولا تلوت الا انه--------------ا قلبت ياء ليتبع بها در----------------------يت وقد جاء من حديث البراء لا دريت ولا تلوث ----------علي ما رواه الامام احمد بن حنبل اي لم تدر ولم تتل القران فلم تنتفع بدرايتك ولا تلاوتك ابن ماجه عن ابي هريرة عن النبي قال ان الميت يصير الي القبر فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشغوف ثم ي-------قال له فيم كنت فيقول كنت في الاسلام فيقال ما هذا الرجل----- فيقول	113	864655784986287975	201	261.5	154	398	50.50251388549805	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	78	246	387	1181	1465	300	عن انس بن مالك قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-دخل- نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله هداه -----قال كنت اع-بد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت اقول -ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين	6140	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms114	true	3345719032203234011	60	206	303	1005	1477	300	عن انس ان رسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم دخلا نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان----- هداه الله قال كنت اعتبد الله فيقال--- ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان--- في النار ولكن----- عصمك ورحمك فابدلك--- بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره ويقول--- ما كنت تعبد فيقول لا ادري ك-------------------------------------------------------------------نت اقول كما يقول الناس فيضرب- بمطارق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين	114	864655784986287975	681	1264.0	537	803	84.80697631835938	129	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	20	117	103	596	1491	300	عن البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا زاد في حديث جرير ها هناوقال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان	6141	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms114	true	3345719032203234011	210	299	1024	1475	1477	300	عن البراء -بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ق------------------------ال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له من -------ربك وما دينك ومن نبيك ق---------ال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان	114	864655784986287975	446	854.0	359	495	90.10101318359375	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6144	false	7095519036592255955	66	240	353	1228	1540	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فيه ان الشهادة بالوحدانية لا بد معها من الشهادة بالرسالة وقد يءخذ منه انه لو قيل للكافر ما تقول في محمد صلي الله عليه وسلمفقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انه رسول الله وقام الضمير مقام التصريح بمحمد صلي الله عليه وسلم فما يسال الميت عن شء غيرها بالجر لكن في رواية البراء بن عازب الاتية فيقول يعني الملكوما يدريك فيقول جاءنا بالبينات من ربنا فامنت وصدقت فينطلق بفتح الياء وكسر اللام به الملك الي بيت كان له في النار فيقال له لعل القاءل هذا غير الملك الذي سال هذا بيتك الذي كان لك اضيف اليه البيت مجازا وان لم يكن دخله في النار قد ولكن بتشديد النون وتخفيفها الله تعالي عصمك اي منعك من دخوله ورحمك بفضله فابدلك هذه الفاء السببية اي فبسبب رحمته لك وفضله عليك ابدلك به بيتا في الجنة فاءدة القول له تعريف قدر نعمة الله عليه العظيمة فيما صرف عنه من عذاب جهنم وفيما اوصل اليه من كرامة الجنة وناهيك بها كرامة فيقول لهم دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيه ان لذة -------	6144	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms114	true	3345719032203234011	132	174	644	842	1477	300	فيقول هو عبد الله ورسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يسال------ عن شء غيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينطلق---------------------- به------ الي بيت كان له في النار فيقال له ----------------------------------هذا بيتك----- كان في النار-------------------------------------------- ولكن--------------------------------- عصمك----------------- ورحمك------ فاب-----------------------------------------------------دلك--- بيتا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فيقول---- دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان	114	864655784986287975	174	216.5	136	882	19.72789192199707	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	119	300	602	1491	1491	300	هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان ---من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الر-جل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري---- فينادي مناد من السماء ان كذب----- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه-	6141	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms115	true	-8282804340717803730	0	148	0	736	1506	300	هذا الرجل الذي بعث فيكم فيق----ول هو رسول الله فيقولان له---------------- وما يدريك قا--ل قرات كتاب الله فامنت--- و---------------------------------------------------------------------------صدقت قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح له----- مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ر---------------------------------------------بك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرسول الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري قال فينادي مناد---------- ان كذب عبدي فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا---- ثم تعاد فيه	115	864655784986287975	684	1270.5	544	920	74.34782409667969	127	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6145	false	-1834140944658315444	23	97	113	515	1538	300	سءال ملك وما في الرواية الاتية من سءال ملكين بل الكل------------------------------- صحيح المعني بالنسبة الي الاشخاص فرب شخص ياتيانه جميعا ويسالانه ------في حال واحد عند انصراف الناس ليكون السءال عليه اهون والفتنة في حقه اشد واعظم وذلك بحسب ما اقترف من الاثام واجترح من سيء الاعمال واخر ياتيانه قبل انصراف الناس عنه قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل-------------- وجها اخر وهو ان الملكين ياتيان جميعا ويكون الساءل اخرهما في ا-----------لاتيان فيكون الراوي اقتصر علي الملك الساءل دون- غيره	6145	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms118	true	2266381778508996220	27	132	149	711	1561	300	سءال ملك واحد وفي حديثه الاخر---- سءال ملكين ولا تعارض في ذلك والحمد لله بل كان ذلك صحيح المعني بالنسبة الي الاشخاص قرب شخص ياتيانه جميعا ويسالانه جميعا في حال واحد عند انصراف الناس ليكون السءال عليه اهون والفتنة في حقه اشد واعظم وذلك بحسب ما اقترف من الاثام واجترح من س-ء الاعمال واخر ياتي--ه قبل انصراف الناس عنه واخر ياتيه احدهما علي الانفراد فيكون ذلك اخف في السءال واقل في المراجعة والعتاب لما عمله من صالح الاعمال وقد يحتمل حديث ابي داود وجها اخر وهو ان الملكين ياتيان جميعا ويكون الساءل احدهما وان تشاركا في الاتيان فيكون الراوي اقتصر علي الملك الساءل وترك غيره	118	864655784986287975	360	623.5	292	569	63.26889419555664	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6146	false	2010123053495036779	237	273	1195	1391	1524	300	ولقد قال عمر بن الخطاب------------- لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلمب---------------------سءال---------------- الملكين---------------- ايرجع الي عقلي قال نعم قال اذا اكفيكهما والله لءن سالاني لاسالهما فاقول لهما انا ربي الله فمن ربكما انتما وخرج الحكيم الترمذي	6146	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms125	true	3838262907688240124	98	148	495	749	1512	300	ولقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بفتنة الميت في قبره وسءال منكر ونكير وهما الملكان له يا رسول الله ايرجع الي عقلي قال نعم قال اذا اكفيكهما والله لءن سالاني سالت-هما فاقول لهما انا ربي الله فمن ربكما انتما وخرج------- الترمذي	125	864655784986287975	183	304.5	148	262	69.84732818603516	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6148	false	6475594717620049320	143	199	784	1083	1603	300	ما ذكره القاضي استاذ الامة وهو ان المدفونين في القبور يسالون والذين دفنوا علي وجه الارض وان الله------ يحجب الملك-ين عما يجري عليهم كما حجبهم عن رءية الملاءكة ورءي--ة الانبياء عليهم السلا----م ومن انكر ذلك فلينكر نزول جبر--يل ------------علي الانبياء------------- وقد قال تع-----الي في وصف الشيطا-ن انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم وقال ابو ------	6148	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms127	true	-3639470810034746707	186	251	970	1319	1562	300	ما ذكره القاضي لسان- الامة وهو ان المدفونين في القبور يسالون والذين بق-وا علي وجه الارض فان الله تعالي يحجب المكلفين عما يجري عليهم كما حجبهم عن رءية الملاءكة مع رءية الانبياء عليه والسلام لهم ومن انكر ذلك فلينكر نزول جبراءيل عليه السلام علي الانبياء عليهم السلام وقد قال الله تعالي في وصف الشياطين انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الثالث قال بعض	127	864655784986287975	270	478.5	217	351	76.92308044433594	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6148	false	6475594717620049320	198	238	1079	1293	1603	300	ابو المعالي المرضي عندنا ان الجلوس والسءال يقع علي اجزاء يحلمها الله م------ن القلب او غيره فيحييها ويوجه السءال عليها وذلك غير مستحيل عقل----------------ا وليس هذا بابعد من الذر الذي اخرجه الله------ من صلب اد------------م واشهدهم علي انفسهم الست بربكم	6148	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms128	true	627762056308647986	44	90	213	459	1521	300	ابو المعالي المرضي عندنا ان الس--------ءال يقع علي اجزاء يعملها الله تعالي من القلب او غيره فيحييها ويوجه السءال عليها وذلك غير مستحيل عقلا قال بعض علماءنا وليس هذا بابعد من الذر الذي اخرجه الله تعالي من صلب ادم عليه السلام واشهدهم علي انفسهم الست بربكم	128	864655784986287975	201	361.5	162	254	79.13385772705078	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	127	185	626	906	1457	300	عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم --------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال هناد يستتر مكان--- يستنزه	31	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms136	true	4892179302388748891	29	86	149	427	1509	300	عن ابن عباس قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فك---------------------------------ان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي روا------ية كان لا يستنزه	136	864655784986287975	219	368.0	172	321	68.22429656982422	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	58	104	286	515	1532	300	البخاري في الجناءز عن سمرة------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي----- اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا---- فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	6017	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms138	true	-4848859657296077450	5	54	26	263	1510	300	البخاري----------- عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد---كم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	138	864655784986287975	215	386.0	172	251	85.6573715209961	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6151	false	4423165668008808515	232	299	1208	1550	1555	300	قال ابو محمد عبد الحق حدثني الفقيه ابو الحكم بن برج-----ان من اهل العلم والعمل رحمه الله انهم دفنوا ميتا بقريتهم من شرق اشبيلية فلما فرغوا من دفنه قعدوا ناحية يتحدثون ودابة ترعي قريبا منهم فاذا الدابة قد اقبلت مسرعة الي القبر فجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت فارة ثم عادت الي القبر فجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت فارة كذلك فعلت مرة بعد اخري	6151	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms145	true	-537051403639352176	177	233	923	1212	1529	300	قال ابو محمد عبد الحق حدثني الفقيه ابو الحكم بن برجان وكان من اهل العلم والعمل رحمه الله انهم دفنوا ميتا بقريتهم من شرق اشبيلية فلما فرغوا من دفنه قعدوا ناحية يتحدثون ودابة ترعي قريبا منهم فاذا الدابة قد اقبلت مسرعة الي القبر فجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت ف----------------------------------------------------------ارة كذلك فعلت مرة بعد اخري	145	864655784986287975	284	559.0	229	347	81.8443832397461	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3389	false	-3012164779074673592	0	150	0	810	1536	300	بيضة الدين واقامة شعاءر الاسلام ويءمن بضم الياء وتشديد الميم المفتوحة ويجوز تخفيفها اي يرزقه الله الامن من فتاني القبر تثنية فتان بفتح الفاء وتشديد المثناة مبالغة في الفاتن والمراد بهما هنا منكر ونكير سميا بذلك لانه يفتتن بهما اي يختبر بسءالهما الميت ليظهر الكافر من المءمن للملاءكة فيثبت الله المءمن ويلقنه كلمة الحق عند السءال في القبر ويضل الكافر عن كلمة الحق فيقول لا ادري فنسال الله ان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي هذا الحديث دليل علي ان الرباط افضل الاعمال التي يبقي ثوابها بعد الموت لكن هذا العمل الذي يجري عليه ثوابه الي يوم القيامة هو ما كان يعمله من الاعمال الصالحة لما رواه ابن ماجه باسناد صحيح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من مات مرابطا في سبيل الله اجري عليه اجر- عمله الصالح الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن--- الفتان و-بعث-----ه الله يوم القيامة امنا من الفزع	3389	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms150	true	7620682126550236987	93	152	464	765	1478	300	بيضة الدين واقامة شعاءر الاسلام وهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العمل الذي يجري عليه ثوابه---------------- هو ما كان يعمله من الاعمال الصالحة وخرج---ه ابن ماجه باسناد صحيح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات مرابطا في سبيل الله اجري الله عليه عمله الصالح الذي كان يعمل واجري علي-----ه وامن من الفتان ويبعثه رزقه الله امين-----------ا من الفزع	150	864655784986287975	275	472.5	219	821	33.49573516845703	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3389	false	-3012164779074673592	209	241	1096	1246	1536	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شهر رمضان افضل عند الله واعظم اجرا اراه قال	3389	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms150	true	7620682126550236987	246	300	1217	1478	1478	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من غير شهر رمضان اعظم اجرا من عبادة ماءة سنة صيامها وقيامها ورباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان افضل عند الله واعظم اجرا اراه قال-	150	864655784986287975	149	290.0	118	262	56.8702278137207	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3387	false	-6349435234419186835	99	133	503	687	1547	300	في سبيل الله عند الفقهاء فه------------و الذي يشخص الي ثغر من الثغور ليرابط فيه مدة--- فاما سكان الثغور داءما باهليهم الذين يعمرون ما يسكنون فيه ويكتسبون هنالك فهم وان كانوا حماة فليسوا -مرابطين قاله	3387	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms151	true	4741381738950394000	119	153	591	774	1501	300	في سبيل الله والرباط اللغوي هو الاول وهو الذي يشخص الي ثغر من الثغور ليرابط فيه مدة ما فاما سكان الثغور داءما باهل-هم الذي- يعمرون-------------- ويكتسبون هنا-ك فهم وان كانوا حماة فليسوا بمرابطين قاله	151	864655784986287975	153	255.0	124	200	76.5	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3389	false	-3012164779074673592	242	267	1251	1376	1536	300	من عبادة الفي سنة صيامها وقيامها فان رده الله الي اهله سالما لم يكتب عليه سيءة الف سنة وبجري علي------------------ه اجر الرباط الي يوم القيامة	3389	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms151	true	4741381738950394000	0	29	0	142	1501	300	من عبادة الف -سنة صيامها وقيامها فان رده الله الي اهله سالما لم يكتب عليه سيءة الف سنة ويكتب له من الحسنات ويجري له اجر الرباط الي يوم القيامة	151	864655784986287975	116	219.5	92	143	81.11888122558594	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6121	false	-5970395783942352106	261	297	1340	1524	1542	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-----ين ثم ياخذهن قال ابن	6121	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms176	true	4762639071347164048	161	197	836	1018	1532	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماء- يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا ------	176	864655784986287975	165	316.5	132	189	87.30158996582031	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	114	170	542	811	1476	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3421	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms192	true	4143341173909091471	112	154	542	751	1500	300	عن عبد الله بن عمرو انه قال----------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله-------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله بتل---ك الحال	192	864655784986287975	201	331.0	159	269	74.72119140625	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6131	false	-7721954317339971032	227	251	1142	1266	1504	300	ان الله تعالي لما فرغ من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر	6131	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms200	true	-6116009597168598580	65	89	328	451	1584	300	ان الله تعالي لما فرغ من خلق السم-وات والارض خلق الصور واعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر	200	864655784986287975	122	238.0	98	124	98.38710021972656	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3997	false	8688216713604061948	22	80	97	385	1492	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم---- والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه---- فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	3997	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms237	true	8985019959957254740	38	93	187	462	1525	300	الله عنهما عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع ---------ومسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت زوجها------ وهي مسءولة عنه- والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	237	864655784986287975	248	444.5	197	296	83.78378295898438	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	76	152	393	768	1559	300	عن ع---------اءشة انها----- ذكرت النار فبك-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم قال	6152	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms269	true	7322716511667601720	46	114	229	563	1495	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك ق-لت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال----------------------------- اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعل-----------------------م اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله--- من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم حتي	269	864655784986287975	292	517.5	229	391	74.68030548095703	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	0	48	0	223	1526	300	ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه------- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4189	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms296	true	4419906830186383627	178	226	925	1145	1489	300	عن صفوان بن سليم------ عن عدة من ابناء اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه في حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	296	864655784986287975	209	387.5	163	231	90.47618865966797	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	114	178	570	878	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب--- الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام -نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي	1198	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms300	true	6918494859667882670	17	78	93	390	1426	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اول ما يحاسب به الناس--- يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملاءكته انظ---------روا في صلاة عبدي اتمها ام انقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي	300	864655784986287975	286	542.0	226	312	91.66666412353516	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3676	false	5602999503228339066	0	38	0	179	1520	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	3676	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms318	true	6017665114302389635	175	212	898	1071	1510	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا------ ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	318	864655784986287975	166	299.5	130	184	90.21739196777344	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	78	124	383	620	1476	300	الامر اي ياتي يوم القيامة قد شهر الله امره كما يشهر لو حمل بعيرا-------- او فرسا له حمحمة قال القرطبي وهذا عدول عن الحقيقة الي المجاز واذا دار الامر بين الحقيقة والمجاز فالحقيقة الاصل كما في كتب الاصول وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بالحقيقة	3677	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms318	true	6017665114302389635	104	140	543	721	1510	300	الامر اي ياتي يوم القيامة قد شهر الله امره كما يشهر لو حمل يعيرا له رغاء او فرسا له حمحمة قلت-------- وهذا عدول عن الحقيقة الي المجاز والتشبيه----------------------------------------------------------- وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بالحقيقة	318	864655784986287975	161	285.0	127	245	65.71428680419922	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2268	false	8987824765437081222	232	259	1177	1308	1505	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قيل معناه لو حاسب فيه- غير الله تعالي قال الحسن------------------------------------------------------------ قدر مواقفهم للحساب-------------- ابن اليمان كل موقف منها بالف سنة	2268	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms322	true	4664159790862530540	29	71	162	367	1519	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قيل معناه لو حاسب فيها غير الله تعالي وانما هو سبحانه وتعالي يفرغ منه في مقدار نصف نهار من ايام الدنيا وقيل قدر مواقفهم للحساب عن الحسن وقال ابن اليمان كل موقف منها -الف سنة	322	864655784986287975	123	200.0	97	206	59.708736419677734	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	97	203	459	953	1438	300	عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- استعمل رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبيةعلي الصدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول فذا لكم وفذا اهدي لي ا-لا -جلس في بيت امه او ابي-----ه فينظر ايهدي ل--ه ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء او----- بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	4019	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms323	true	3684216932788279587	78	182	368	851	1462	300	عن ابي حميد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعمل رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية عل-------------------------ي الصدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا اجلس في بيت------- ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء وان كان بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	323	864655784986287975	449	835.5	349	515	87.18446350097656	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	218	267	1162	1408	1566	300	مسلم قبله فقال عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	1090	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms325	true	-8709454932771886887	56	97	265	465	1452	300	مسلم---------- عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءه ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضح-ك يا رسول الله قال -نزلت علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	325	864655784986287975	199	361.0	158	246	80.8943099975586	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	92	197	452	980	1495	300	علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل --------------تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة وعليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب وفي مسلم زيادة ولفظه انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	6137	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms325	true	-8709454932771886887	86	146	404	702	1452	300	علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربي عليه خير كثير هو حوض----------------------------------------------------------------------- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عد---------------------------------------د النجوم فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	325	864655784986287975	252	442.5	201	545	46.23853302001953	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6119	false	3379032319748782338	180	212	903	1078	1512	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء----- عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	6119	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms345	true	-3250045503484092707	178	214	930	1125	1569	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	345	864655784986287975	175	331.0	143	195	89.74359130859375	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	253	299	1241	1452	1456	300	بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله------- علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	6284	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms354	true	-8706899735378845967	234	279	1204	1407	1513	300	عن معاذ بن انس الجهني --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مءمنا بشء----- شين---ه حبسه الله عز وجل علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	354	864655784986287975	191	349.0	149	219	87.21461486816406	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2060	false	920190913028125931	71	95	356	464	1525	300	قال قاتلت فيك حتي استشهدت---- كذبت انما قا-تلت لان يقال هو-- جرء فقد قيل ثم -------امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	2060	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms399	true	-803985064454679659	198	224	998	1117	1488	300	قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبك ولكنك قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	399	864655784986287975	95	163.0	73	122	77.86885070800781	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2047	false	-6924016652120684213	248	279	1294	1449	1549	300	الله تعالي عليه مع الطاعات ذاكرا لك بالطاعة قال سعيد بن جبير الذكر طاعة الله فمن لم يطعه لم يذكره وان اكثر التسبيح والتهليل وفي حديث----------------------------------------------- من اطاع الله فقد ذكره	2047	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms520	true	-5667744309720166013	159	198	780	977	1492	300	الله تعالي في امتثال امره واجتناب نهيه -----قال سعيد بن جبير الذكر طاعة الله فمن لم يطعه لم يذكره وان اكثر التسبيح والتهليل وقراءة القران ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اطاع الله فقد ذكره	520	864655784986287975	116	198.0	92	202	57.425743103027344	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	226	287	1114	1391	1451	300	عن ابي رزين قال موسي العقيلي قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فال-----------له اجل واعظم	6116	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms525	true	-3153983230018479599	137	189	671	910	1518	300	عن ابي رزين--------- العقيلي قال قلت يا رسول الله اكلنا يري الله مخليا------------ به يوم القيامة قال نعم قلت وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر------------- ليلة البدر مخليا به ---------قلت بلي قال فالله اعظم ------------------انما هو خلق من خلق الله يعني القمر فالله اجل واعظم	525	864655784986287975	203	348.0	157	300	67.66666412353516	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4954	false	-5305706164331501447	138	183	683	907	1559	300	انما هو في الوقت الذي يعذب في النار حتي يسقي--- طينة الخبال كما سياتي فاذا خرج من النار بالشفاعة او بالرحمة و------------------------------------ادخل الجنة -لم يحرم شيءا منها لا خمرا ----------ولا غيره فان حرمان شء من لذ------------------ات الجنة---- عقوب--------ة والجنة منزهة عن العقوبة--------------- بوجه من الوجوه	4954	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms532	true	-5472912195311107074	240	300	1217	1522	1522	300	انما هو في الوقت الذي يعذب في النار و---يسقي من طينة الخبال---------- فاذا خرج من النار بالشفاعة او بالرحمة العامة المعبر عنها في الحديث بالقبضة ادخل الجنة ولم يحرم شيءا منها لا خمرا ولا حريرا ولا غيره لان حرمان شء من لذات الدنيا لمن كان في الجنة نوع عقوبة ومءاخذة والجنة ليست بدار عقوبة ولا مءاخذة فيها بوجه من الوجوه-	532	864655784986287975	189	296.0	150	319	59.247650146484375	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	89	210	452	1030	1471	300	عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد فحدثنا عبد ال--له بن ابي زكريا ----------------------------------------قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثني ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح	5592	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms553	true	6418793208192953853	122	192	591	920	1451	300	عبد الجوهري قال حدثنا ------علي بن حرب قال حدث----------نا عبد العزيز بن يحيي قال حدثنا مالك فذكره ابو داود عن ابي الدرداء قال س-------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا وعنه------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح	553	864655784986287975	247	422.0	189	621	39.774559020996094	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5601	false	-7407795934526855584	163	186	833	944	1550	300	عن بعض الصحابة انه قال ان الرجل اذا راي منكرا لا يستطيع النكير عليه فليقل---------- اللهم--- هذا منكر لا ارضاه فاذا قال ذلك	5601	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms557	true	-7206149137477577858	274	300	1427	1550	1550	300	عن بعض الصحابة انه قال ان الرجل اذا راي منكرا لا يستطيع النكير عليه فليقل ثلاث مرات اللهم ان هذا منكر لا ارضاه فاذا قال ذلك-	557	864655784986287975	110	199.5	88	124	88.70967864990234	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	270	300	1348	1498	1498	300	عن العرس بن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة -انكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها--	5675	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms558	true	4260226258207645053	214	245	1068	1222	1491	300	عن العرس بن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيتها	558	864655784986287975	148	280.0	119	154	96.10389709472656	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	68	96	333	474	1465	300	عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا	5551	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms560	true	-6382445807197173976	271	300	1418	1559	1559	300	عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا-	560	864655784986287975	140	270.0	113	142	98.591552734375	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5569	false	5711465979015922851	201	300	1056	1583	1583	300	قال الحربي ويروي تزول قال القرطبي كان يزول اقرب لان رحي الاسلام تزول عن ثبوتها واستقرارها و-دوران الرحي كناية عن الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من قبض الارواح وهلاك الانفس و تدور تكون بما يحبون ويكرهون قال في الفاءق دارت رحي الحرب اذا قامت علي ساقها لخمس وثلاثين من الهجرة وفي هذه السنة قام اهل مصر وحصروا عثمان رضي الله عنهاو ست وثلاثين وف-----------يها خرج سبعة اشهر قا-------------------------------------------------------------------ل الخطابي يريد والله اعلم-----------ان هذه المدة اذا انقضت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف علي اهله بذاك الهلاك يقال للامر اذا تغير واستحال دارت رحاه-	5569	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms561	true	5555232638308519830	25	106	116	542	1503	300	قال الحربي ويروي تزول وكان ت-----------زول اقرب لانها ت----------زول عن ثبوتها واستقرارها وتدور----------------------------------------------------------------------- ي---------------------------------------------كون بما-يحبون ويكرهون فان كان الصحيح سنة خمس فان فيه-ا---------------------------------------------------- قام اهل مصر وحصروا عثمان رضي الله عنه وان كانت الرواية سنة ست ففيها خرج طلحة والزبير الي الجمل وان كانت سنة سبع ففيها كانت صفين غفر الله لهم اجمعين وقال الخطابي يريد -عليه الصلاة والسلام ان هذه المدة اذا انقضت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف علي اهله لذلك الهلاك يقال الامر اذا تغير واستحال دارت رحاه	561	864655784986287975	266	397.0	213	618	43.04207229614258	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5570	false	8011626860707944261	1	68	5	345	1538	300	اشارة الي انقضاء مدة الخلافة فان يهلكوا بكسر اللام اي ان هلك المسلمون في المحاربة في هذا القدر من الزمان فسبيل بالرفع خبر مبتدا محذوف اي فهي سبيل من هلك اي فالهلاك سبيل كل الخلاءق كما هلك من الامم السالفة وان يقم لهم دينهم اي وان لم يهلكوا بل بقوا واستقام دينهم اي ملة الاسلام وسلطانه كق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لياخذ اخاه في دين الملك اي في سلطانه وملكه	5570	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms561	true	5555232638308519830	109	158	558	819	1503	300	اشارة الي انقضاء مدة الخلافة وقوله ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقم لهم دينهم--------------------------------------- اي ملكه------م وسلطانهم وذلك من لدن بايع الحسن عليه السلام معاوية الي انقضاء بني امية من المشرق نحو من سبعين سنة وانتقاله الي بني العباس والدين الملة والسلطان ومن قوله تعالي لياخذ اخاه في دين الملك اي في سلطانه وقوله	561	864655784986287975	108	174.0	87	479	22.546972274780273	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5570	false	8011626860707944261	179	278	872	1429	1538	300	يتقارب الزمان قيل معناه قصر الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو دنو زمان الساعة وقيل هو قصر مدة الايام علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة واخرجه الترمذي وقال-------------------------------------------- حماد بن سلمة سالت ابا سنان عن قوله يتقارب الزمان---- تكون السنة كالشهر -قال ذاك من استلذاذ العيش قال الخطابي يريد والله اعلمز-مان خروج المهدي ووقوع الامنة في الارض ب-ما يبسطه من العدل فيها كما س--ياتي فيستلذ العيش عند ذلك وتستقصر مدته ولا يزال الناس يستقصرون مدة ايام الرخاء وان طالت وامتدت وشمتطيلون ايام المكروه وان قصرت وقلت	5570	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms575	true	-357266552093172496	58	169	298	901	1559	300	يتقارب الزمان قيل معناه قصر الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو دنو زمان الساعة وقيل هو قصر مدة الايام علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق الشمعة -اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وقيل في تاويله غير هذا وق حماد بن سلمة سالت ابا سنان عن قوله يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر وقال ذلك من استلذاذ العيش قال الخطابي يريد والله اعلم زمان خروج المهدي ووقوع الامنة في الارض فيما يبسطه من العدل فيها علي ما ياتي ويستلذ------ عند ذلك وتستقصر مدته ولا يزال الناس يستقصرون مدة ايام الرخاء وان طالت وامتدت ويستطيلون ايام المكروه وان قصرت وقلت	575	864655784986287975	537	1013.5	439	610	88.03278350830078	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	167	216	767	1029	1455	300	ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال -كونوا احلاس بيوتكم	5575	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms576	true	-7488710673481226754	199	239	948	1159	1459	300	ابي موسي قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كا------------------------فرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير م---------------------------ن الساعي قالوا فما تامرنا قال وكونوا احلاس بيوتكم	576	864655784986287975	207	398.0	167	263	78.70722198486328	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6040	false	-422896822169087255	32	64	165	325	1532	300	محمد بن مسلمة------------- ممن اجتنب ما وقع بين الصحابة من الفتن والخلاف والقتال وان النبي صلي الله عليه وسلم-امره اذا كان ذلك ان يتخذ سيفا من خشب ففعل واقام بالربذة وكان من	6040	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms576	true	-7488710673481226754	246	280	1195	1359	1459	300	محمد بن مسلمة رضي الله عنه ممن اجتنب ما وقع بين الصحابة من -------الخلاف والقتال وان النبي صلي الله عليه وسلم امره اذا كان ذلك ان يتخذ سيفا من خشب ففعل واقام بالربذة وممن ---	576	864655784986287975	148	267.0	118	174	85.0574722290039	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	105	161	509	815	1475	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظ-لم يصبح الرجل فيها مومنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا -------------القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا -سيوفكم بالحجارة فان دخل يعني علي احد منكم-فليكن كخير ابني ادم	5574	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms578	true	-982229035221126134	83	144	384	714	1480	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظالم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافر------------ا ويصبح كافرا ويمسي مءمنا والقاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا بسيوفكم -الحجارة فان دخل----- علي احد منكم فليكن كخير -بني ادم	578	864655784986287975	286	514.5	233	349	81.94842529296875	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	78	243	375	1216	1498	300	عهودهم و-----اماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله قال تاخذون -ما تعرفون وتذر-ون ما تنكرون وتقبلون--------------- علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي --------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلممن غير وجه 4343 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة حدثني عبد الله ابن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلماذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا ------هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت ---كيف افعل عند ذلك------------- جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة 4344 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي حدثنا يزيد يعني ابن هاروناخبرنا اسراءيل حدثنا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5675	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms579	true	442668085246185363	0	119	0	587	1526	300	عهودهم وخربت اماناتهم فقال قاءل -----------------------------------كيف بنا يا رسول الله قال تعلمون بما تعرفون وتتركون ما تنكرون وتقولون احد احد انصرنا علي من ظلمنا واكفنا من بغانا غريب من حديث محمد بن كعب والحسن وشريح ما علمت له وجها غير هذا النساءي عن عبد الله بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن العاص قال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اذا رايت- الناس مز---جت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابعه---- فقمت اليه فقلت له كيف اصنع عند ذلك يا رسول الله جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ -ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة خرجه ابو داود ايضا الترمذي عن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------------------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	579	864655784986287975	388	573.5	305	929	41.76533889770508	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5684	false	4905430167316455546	39	209	193	1108	1608	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كيف بكم -وبزمان او -شك من الراوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوشك بضم الشين اي يشرع ان ياتي زمان يغربل مبني للمفعول الناس----- غربلة هو عبارة عن موت الاخيار وبقاء الاشرار الاراذل والشء المغربل المنقي كانه نقي بالغربال ومنه حديث مكحول اتيت الشام فغربلتها اي كشفت حال من بها من العلماء الاخيار وخيرتهم كانه جعلهم في غربال فانتقي الجيد من الردء وفرق بينهما تبقي حثالة بضم الحاء المهملة وتخفيف الثاء المثلثة من الناس وهي الردء الساقط من كل شء قشر ومنه حثالة الشعير والارز والتمر وكل ذي قشر ومنه الحديث انه قال لعبد الله بن عمرو كيف انت اذا بقيت في حثالة من الناس----------------------- ويقال حثالة وحفالة بالثاء المثلثة والفاء معا و---روي ابن ماجه عن ابي هرير----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لتنتقون كما ينق-ي التمر من اغفاله وليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا ان استطعتم وخرج البخاري عن مرداس الاسلم----ي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير والتمر لا يباليهم الله بالة وفي رواية لا يعبا الله بهم	5684	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms579	true	442668085246185363	112	268	555	1348	1526	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به وهلك وياتي علي الناس زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا قال هذا حديث غريب وفي الباب عن ابي ذر رضي الله عنه فصل قوله ويوشك معناه يقرب وقوله فيغرب--------------------------ل الناس فيها غربلة--- عبارة عن موت الاخيار وبقاء الاشرار كما يبقي ------------------------------الغرب------------------------------------------------ال من حثالة ما يغربله والحثالة ما يغربله والحثالة ما يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قط من------ قشر----------- الشعير والارز والتمر وكل ذي قشر---------------------------------------------- اذا بقي--- وحثالة الدهن تفله وكانه الردء من كل شء ويقال حثالة وحفالة بالثاء-------- والفاء معا كما روي ابن ماجه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنتقون كما ينتقي التمر من اغفاله وليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا ان استطعتم وخرج البخاري عن مرداس الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير والتمر لا يباليهم الله بالة وفي رواية لا يعبا الله بهم	579	864655784986287975	516	801.5	419	1086	47.51381301879883	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5685	false	-2805457801278086160	80	209	424	1059	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلماذ ذكر امر الفتنة التي في اخر الزمان من امارات الساعة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم لعل العهد هنا هو حفظ الدين ورعاية حرمته وخفت وقلت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابعه كما تقدم قال فقمت اليه فقلت--- كيف افعل عند ذلك يا رسول الله جعلني الله تعالي فداك فيما يطرا من المكاره قال الزم بيتك لا تخرج منه الا لحاجة اكيدة واملك بكسر اللام عليك لسانك اي امسكه عما لا يعنيك ولا تخرجه من فيك وتجره الا بما يكون لك لا عليك وللطبراني طوبي لمن ملك لسانه وخذ ما تعرف من امورك ودع ما تنكر من احوالك وعليك بامر خاصة بتشديد الصاد نفسك ودع عنك امر العامة	5685	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms579	true	442668085246185363	43	104	218	515	1526	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قا-------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- اذا رايت- الناس مز---جت عهودهم---------------------------------------- وخف-----ت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابعه------------- فقمت اليه فقلت له كيف اصنع عند ذلك يا رسول الله جعلني الله------ فداك ق---------------------ال الزم بيتك---------------------------- واملك ع-----------ليك لسانك-------------------------------------------------------------------------------------------------- وخذ ما تعرف ---------ودع ما تنكر---------- وعليك بامر خاصة------------- نفسك ودع عنك امر العامة	579	864655784986287975	282	420.5	222	638	44.200626373291016	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	28	55	137	270	1407	300	المغيرةعن حميد عن نصر بن عاصم الليثي قال اتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم فقلنا بنو --ليث اتيناك نسالك عن حديث حذيفة فذكر	5549	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms580	true	5867259087963445626	84	112	449	582	1474	300	المال ابو داود عن نصر بن عاصم الليثي قال اتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم قال-- بنو الليث اتيناك نسالك عن حديث حذيفة فقال	580	864655784986287975	117	209.0	90	135	86.66666412353516	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	57	118	281	548	1407	300	قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير -قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما	5549	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms580	true	5867259087963445626	245	300	1230	1474	1474	300	قلت يا رسول الله--- بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر---- قلت يا رسول الله--- بعد هذا الشر خير فقال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه---------- قال قلت يا رسول الله--- بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيهم او فيها قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما-	580	864655784986287975	241	436.0	187	268	89.92537689208984	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	100	157	506	770	1494	300	قال قلت يا رسول الله بعد هذا الشر خير قال هدنة اي صلح علي بقايا من الضغن علي دخن لان الهدنة الصلح والدخان اثر من النار يدل علي بقايا من الضغن فيها وجماعة يصطلحون علي اقذاء جمع قذي كما تقدم فيها او قال فيهم شك من الراوي صلح ضغن قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما	5561	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms580	true	5867259087963445626	273	300	1353	1474	1474	300	قال قلت يا رسول الله بعد هذا الشر خير قال هدنة --------------------------علي دخن------------------------------------------------------------------ وجماعة ع--------لي اقذاء----------------------------- فيهم او فيها------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما-	580	864655784986287975	115	166.5	89	264	43.56060791015625	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	118	161	548	741	1407	300	هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5549	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms581	true	-5607817443162086352	0	43	0	190	1463	300	هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله -بعد هذا الخير شر قال فتن- عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	581	864655784986287975	190	365.0	147	193	98.44559478759766	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	157	276	770	1352	1494	300	هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي اي الي الهدي والخير الذي كانت عليه قبل ذلك لعدم وجود من يهتدي به من المرشدين الذين مضوا من السلف الصالح قال قلت يا رسول الله هل بعد- الخير من شر قال نعم تقع بعد ذلك فتنة عمياء صماء بالمد فيهما تانيث الاعمي والاصم وقيل هي التي لا يبصر فيها الحق ولا يسمع وقيل من الحية العمياء الصماء التي لا تقبل الدعاء عليها دعاة علي ابواب النار زاد مسلم ولفظه دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلال اخر كالخوارج والقرامطة واصحاب المحنة فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة تمتصها فهو خير لك من ان تتبع	5561	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms581	true	-5607817443162086352	0	41	0	180	1463	300	هي قال لا ترجع قلوب اقوام ع-------لي -------------الذي كانت عليه ---------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله بعد هذا الخير--- شر قال فتن----------------- عمياء صم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل---------------- خير لك من ان تتبع	581	864655784986287975	170	265.5	130	583	29.15951919555664	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	194	256	952	1226	1430	300	قال السيف فلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض ب--جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال -معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيام الساعة	5548	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms582	true	8573740709561914542	61	120	297	556	1470	300	قال ق------لت يا رسول الله ثم ماذا ق-----ال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض في جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال---- ثم ماذا قال--- هي قيام الساعة	582	864655784986287975	253	468.5	195	277	91.33573913574219	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5558	false	-8620926137426580302	231	260	1117	1254	1468	300	حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي رواية له قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	5558	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms582	true	8573740709561914542	4	50	17	248	1470	300	حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي رواية قال تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جسمان انس قال فكيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع------- وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	582	864655784986287975	123	223.0	97	238	51.68067169189453	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5560	false	-7934468838916711113	0	31	0	154	1525	300	يقع في العين من الاذي وفي --------الشراب والطعام من تراب او تبن او غير ذلك قال والمراد به في الحديث الفساد الذي يكون في القلوب يعني انهم يتقون بعضهم بعضا ويظهرون	5560	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms582	true	8573740709561914542	132	162	616	764	1470	300	يقع في العين من الاذي وفي الطعام والشراب-------- من تراب او نتن او غير ذلك ف----المراد به في الحديث الفساد الذي يكون في القلوب ا--ي انهم يتقون بعضهم بعضا ويظهرون	582	864655784986287975	136	239.0	107	162	83.95061492919922	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5590	false	-8568493640158336830	266	300	1411	1595	1595	300	عن الاحنف بن قيس قال خرجت وانا اريد يعني في القتالفلقيني ابو بكرة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال----- يا رسول-	5590	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms582	true	8573740709561914542	191	250	922	1209	1470	300	عن الاحنف بن قيس قال خرجت وانا اريد هذا الرجل ----فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد يا احنف قال فقلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا قال فقال لي يا احنف ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تو-جه المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار قال فقلت يا رسول	582	864655784986287975	168	292.5	137	293	57.33788299560547	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5591	false	3490761900094520379	72	145	365	748	1553	300	عن الاحنف بن قيس التميمي قال خرجت وانا اريد يعني قتال لفظ مسلم خرجت وانا اريد هذا الرجل واوضح منها رواية البخاري خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فلقيني ابو بكرة نفيع بن الحارث لفظ البخاري فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد -------------قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلمي-عني علي بن ابي طالب رضي الله عنهعلي قتال معاوية قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تواجه المسلمان	5591	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms582	true	8573740709561914542	191	241	922	1158	1470	300	عن الاحنف بن قيس --------قال خرجت وانا ا----------------------------------ريد هذا الرجل-------------------------------------------------- فلقيني ابو ب----------------------------------------------كرة فقال اين تريد يا احنف قال فقلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا قال فقال لي يا احنف----------------------- ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تو-جه المسلمان	582	864655784986287975	201	332.0	160	398	50.50251388549805	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5578	false	-3623356917084434745	38	145	196	737	1525	300	محمول علي ما اذا كان القتال علي الدنيا يعني وعلي حظوظ الانفس قال وقد جاء هكذا منصوصا فيما سمعناه من بعض مشايخنا اذا اقتتلتم علي الدنيا فالقاتل والمقتول في النار خرجه البزار ومما يدل علي صحة هذا ما خرجه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس زمان لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقيل فكيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار فبين هذا الحديث ان القاتل اذا كان علي جهالة من طلب د--نيا او اتباع هوي ---فالقاتل والمقتول في النار فاما قتال يكون علي تاويل ديني	5578	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms583	true	-7186932100398752740	128	232	689	1210	1558	300	محمول علي ما اذا كان القتال علي الدنيا-------------------------- وقد جاء هكذا منصور ف-يما سمعناه من بعض مشايخنا اذا اقتتلتم علي الدنيا فالقاتل والمقتول في النار خرجه البزار ومما يدل علي صحة هذا ما خرجه مسلم عن صحيحه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم- لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقيل -كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار فبين هذا الحديث ان القتال اذا كان علي جهالة من طلب الدنيا او اتباع هوي كان القاتل والمقتول في النار فاما قتال يكون علي تاويل ديني	583	864655784986287975	500	950.0	399	550	90.90908813476562	94	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	49	79	257	393	1461	300	علي التخلف- عن نصرة علي بن ابي طالب كعبد الله بن عمر فانه قال عند موته ما اسي علي شء ما اسي علي تركي قتال الفءة الباغية يعني فرقة معاوية	6042	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms584	true	8091594255414638488	43	71	220	348	1512	300	علي --تخلفه عن نصرة علي بن ابي طالب رضي- الله عنهما ف-----قال عند موته ما اسي علي شء ما اسي علي تركي قتال الفءة الباغية يعني فء-ة معاوية	584	864655784986287975	117	201.0	90	137	85.40145874023438	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	123	289	565	1395	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض و---------------------------------------اني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و-----------------------لا اهلكهم بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم -------------------من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا------------------- وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون----- كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	5550	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms585	true	7478583230542294730	0	168	0	845	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي ال---------------------------ارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ا----متي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض قال ابن ماجه في سننه يعني الذهب والفضة واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلهكم بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم----- من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطا----------------رها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و---------------يسبي بعضهم بعضا زاد ابو داود وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي -المشركين وحتي يعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون يزعم كله-----م انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق------------- ظاهرين ---------لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	585	864655784986287975	721	1278.5	578	947	76.13516235351562	125	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	93	169	484	841	1490	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسل--مقاءما فما ترك---- شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء-------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه 4241 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو د--------------------------------اود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه	5547	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms586	true	-1333187906703409147	192	268	975	1328	1482	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقا-ما -ما ترك فيه شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظ- من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وان- ليكون منه الشء قد نسيه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه وخردج----------------------------- ابو داود ايضا عنه قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ----ترك ر------سول الله--------- صلي الله عليه	586	864655784986287975	272	433.0	208	405	67.16049194335938	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	44	80	212	394	1430	300	والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث-ماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته	5548	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms586	true	-1333187906703409147	253	291	1255	1439	1482	300	والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث ماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته	586	864655784986287975	181	351.0	145	184	98.36956787109375	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	206	300	1026	1490	1490	300	عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كا------------------------فرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط-	5547	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms587	true	8190193024401192962	37	133	187	663	1468	300	عبد الله بن عمر----- كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في----ها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وخرب ثم فتنة السو-ء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كودك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا حتي يصير الناس ف----سطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط	587	864655784986287975	446	853.0	356	490	91.0204086303711	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5553	false	7805650004586279821	92	215	482	1122	1557	300	الفتنة الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها وملازمتها وكل من لازم شيءا سمي حليسه ومنه حديث ابي بكر كن حلس بيتك حتي تاتيك يد خاطءة او منية قاضية ويقال للرجل اذا كان يلازم بيته لا يبرح منه هو حلس بيته قال الخطابي ويحتمل ان تسمي هذه الفتنة بالاحلاس لسوادها وظلمتها والحرب ذهاب الاهل والمال فقال قاءل يا رسول الل--------------ه وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب بفتح الحاء المهملة والراء وهو نهب مال الانسان وذهاب ماله قال في النهاية الحرب بالتحريك نهب مال الانسان وتركه لا شء له ومنه حديث عيينة بن حصن حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي ومنه حديث الزبرقان اخره حرب وروي بالسكون اي النزاع ومن هذا المعني اخذ لفظ الحرب لان فيه- ذهاب النفوس والاموال	5553	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms588	true	-5030498277575866730	28	78	142	411	1581	300	الفتنة الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال للرجل اذا كان يل-زم بيته لا يبرح منه هو حلس بيته------------ ويحتمل ان تسمي هذه الفتنة بالاحلاس لسوادها وظلمتها والحرب ذهاب الاهل والمال يقال حرب الرجل فهو حريب اذا سلب اهله و------------------------------------------------------------------------------------ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هذا المعني اخذ لفظ الحرب لان فيها ذهاب النفوس والاموال	588	864655784986287975	236	404.0	192	655	36.03053283691406	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5556	false	-7581821942944893362	76	159	390	826	1538	300	احاديث هذا الباب علي ان الصحابة رضي الله عنهم-كان عندهم من علم الكواءن الي يوم القيامة العلم الكبير واسماء قواءد الكواءن واسماء قباءلهم كما صرح به في الحديث لكن لم يشيعوها كلها ويشهروها اذ ليست من احاديث الاحكام وما كان فيه شء من ذلك حدثوا به وتقص-وا عنه ويدل علي ذلك حديث- ابي هريرة في الصحيحين حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعاءين اما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته لقطع هذا---- البلعوم حدثنا مسدد ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله	5556	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms588	true	-5030498277575866730	129	197	690	1028	1581	300	احاديث هذا الباب علي ان الصحابة رضي الله عنهم كان عندهم من علم الكواءن الي يوم القيامة العلم الكثير--------------------------------------------------------- لكن لم يشيع--------------وها اذ ليست من احاديث الاحكام وما كان فيه شء من ذلك حدثوا به وتقصروا عنه وقد روي البخاري عن ابي هريرة قال-------- حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين اما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته لقطع مني هذا البلعوم قال----------- ابو---------------- عبد الله	588	864655784986287975	305	534.0	243	444	68.69369506835938	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5588	false	-5538911247876681959	232	274	1204	1421	1551	300	قوله تستنطف اي ترمي ماخوذ من نطف الماء اي قطر والنطفة الماء الصافي قل او كثر-------------- اي ان هذه الفتنة تقطر قتلاها في النار اي ترميهم فيها لاقتتالهم علي الدنيا واتباع الشيطان والهوي وقتلاها بدل من----- العرب هذا المعني الذي ظهر لي	5588	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms600	true	4607507338636686106	192	237	965	1201	1518	300	قوله تستنطف اي ترمي ماخوذ من نطف الماء اي قطر والنطفة الماء الصافي قل او كثر والجمع النطاف اي ان هذه الفتنة تقطر قتلاها في النار اي ترميهم فيها لاقتتالهم علي الدنيا واتباع الشيطان والهوي وقتلاها بدل من قوله العرب هذا المعني الذي ظهر لي	600	864655784986287975	217	415.5	175	236	91.94915008544922	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5589	false	-3297338840009835961	108	145	564	758	1509	300	الاذن وقال الترمذي -------------------سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخارييقول لا يعرف لزياد بن سيمين كوش- عن عبد الله بن عمر غير هذا الحديث الواحد وروي مرفوعا ولفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه----------------------------------------------------- اياكم والفتن فان اللسان فيها مثل وقع السيف	5589	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms600	true	4607507338636686106	110	190	563	957	1518	300	السيف خرجه الترمذي وقال في حديث غريب وسمعت محمد بن اسماعيل ------------يقول لا يعرف لزياد بن س-مين كوشي عن عبد الله بن عمر غير هذا الحديث الواحد وروي موقوفا وذكره ابو داود عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له اللسان فيها كوقوع السيف اخرجه ابن ماجه ايضا عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والفتن فان اللسان فيها مثل وقع السيف	600	864655784986287975	167	263.5	132	407	41.03194046020508	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	9	77	41	347	1455	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف -----------قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت	5575	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms601	true	7732007310411386695	234	299	1185	1485	1490	300	عن ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك--- رسول الله وسعديك وذكر الحديث قال---- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت---- بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال--- يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت	601	864655784986287975	288	534.0	225	317	90.85173797607422	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5757	false	-5266075487329189740	65	116	309	542	1457	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ف-----------قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او---- ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر--- قال	5757	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms601	true	7732007310411386695	234	286	1185	1426	1490	300	عن ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك--- رسول الله وسعديك وذكر الحديث قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت---- بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال	601	864655784986287975	222	402.0	174	251	88.44621276855469	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	77	130	347	594	1455	300	قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه ----قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي واضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذا ق----لت فما تامرني قال تلزم بيتك ق----لت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء ب------اثمك واثمه	5575	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms602	true	2861826401014817341	0	56	0	259	1468	300	قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه قال قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذا قال قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قال قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك بيوء باثمه واثمك ------	602	864655784986287975	238	447.5	186	265	89.81131744384766	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5581	false	-6963303580588513329	245	300	1214	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلمسمي القبر بيتا فدل علي انه حرز كالبيوت التي يسرق منها---------------------------- بالوصيف بكسر الصاد المهملة وهو الخادم يريد ان الناس يشتغلون عن دفع موتاهم حتي لا يوجد فيهم من يحفر قبر الميت ويدفنه الا ان يعطي وصيفا او قيمته ويجوز ان يكون معناه ان المواضع------- تضيق عليهم حتي انهم يبتاعون لموتاهم القبور-	5581	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms602	true	2861826401014817341	229	285	1095	1388	1468	300	صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيه علي دينه كالقابض علي الجمر قال حديث غريب فصل قوله بالوصيف الوصيف---------------- الخادم يريد ان الناس يشتغلون عن دفن موتاهم حتي لا يوجد فيهم من يحفر قبر الميت ويدفنه الا ان يعطي وصيفا او قيمته وقد----- يكون معناه ان --مواضع القبور تضيق عليهم ف--------يبتاعون لموتاهم القبور	602	864655784986287975	198	309.5	158	324	61.11111068725586	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5582	false	5057003575822400123	166	229	824	1126	1496	300	ماجه زيادة ولفظه قال --------------------تصبر قال كيف انت وجوع يصيب الناس حتي تاتي مسجدك فلا تستطيع ان ترجع الي فراشك او لا تستطيع ان تقوم من فراشك الي مسجدك قال قلت الله ورسوله اعلم -----------------------قال عليك بالعفة--- قال كيف انت اي كيف حالك اذا رايت احجار الزيت قد عرقت بالدم لفظ ابن ماجه كيف انت وقتل يصيب الناس حتي تغرق احجار- الزيت بالدم	5582	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms602	true	2861826401014817341	58	115	268	537	1468	300	ماجه و-----------قال تصبر من غير شك وزاد بعده قال كيف انت وجوع يصيب الناس حتي تاتي مسجدك فلا تستطيع ان ترجع الي فراشك او لا تستطيع ان تقوم من فراشك الي مسجدك قال قلت الله ورسوله اعلم ما خار الله لي ورسوزله قال عليك بالعفة ثم قال كيف ا--------------------------------------------------------------------نت وقتل يصيب الناس حتي تغرق -حجارة الزيت بالدم	602	864655784986287975	217	377.0	171	349	62.177650451660156	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5583	false	-639890584192587032	211	300	1096	1523	1523	300	بالطريق قلت اختار ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه لفظ ابن ماجه الحق بمن انت منه لفظ البغوي تاتي من انت منه فلفظه خبر ومعناه الامر اي انضم الي الفءة التي انت منها واليها قلت ويحتمل ان يراد الزم تراب بيتك الذي خلقت منه وبدل عليه قوله بعده تلزم بيتك فلا تخرج منه ----قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن اي اذا وضعت السيف علي عاتقك فقد شاركت المحاربين في الفتن في اثمهم قلت فما تامرني قال تلزم-	5583	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms602	true	2861826401014817341	2	35	8	160	1468	300	بال--دم قلت------ ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قال قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم------- اذا قال -------------------------------------------------------قلت فما تامرني قال تلزم	602	864655784986287975	141	213.5	111	432	32.63888931274414	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5583	false	-639890584192587032	19	172	115	896	1523	300	وذكر عمر بن ش-----بة في كتاب المدينة علي ساكنها --------السلام ------ثنا محمد ابن يحيي عن ابن ابي فديك قال ادركت احجار الزيت ثلاثة احجار مواجهة بيت ابن ام كلاب وهو اليوم يعرف ببيت بني اسد فعلا الكن-س الحجارة فاندفنت قال وحدثنا محمد بن يحيي ق---------------------ال اخبرني ابو ضمرة الليثي عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد عن هلال ابن طلحة الفهري ان حبيب بن مسلمة الفهري كتب اليه ان كعبا سالني- ان اكتب له الي رجل من قومي عالم بالارض قال فلما قدم كعب-------- جاءني بكتابه ذلك فقال اعالم انت بالارض قلت نعم وكانت احجار بالزوراء يصف------ون عليها الزياتون رواياهم فاقبلت حتي جءتها فقلت هذه احجار الزيت فقال كعب لا والله ما هذه صفتها في كتاب الله انطلق امامي فانك اهدي بالطريق مني فانطلقنا حتي جءنا بني عبد الاشهل فقال يا بلا----ل اني اجد احجار الزيت في كتاب الله فا-----سال القوم عنها وهم------ متوافرون فسالهم عن احجار الزيت وقال انها ستكون بالمدينة ملحمة	5583	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms603	true	-1027999804757433430	26	189	128	965	1530	300	وذكر عمر بن ابي شيبة في كتاب المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام قال حدثنا محمد -بن يحيي عن ابن ابي فديك قال ادركت احجار الزيت ثلاثة احجار مواجهة بيت---- ام كلاب وهو اليوم يعرف ببيت بني اسد فعلا الكنيس الحجارة فاندفنت قال وحدثنا محمد بن يحيي قال وحدثنا محمد يحيي قال اخبرني ابو ضمرة الليثي عن عنان عن ا--بن الحارث بن عبيد عن هلال -بن طلحة الفهري ان حبيب بن -سلمة الفهري كتب اليه ان كعبا سالنسي ان اكتب له الي رجل من قومي عالم بالارض قال فلما قدم كعب المدينة جاءني بكتابه ذلك فقال اعالم انت بالارض قلت نعم وكانت------ بالزوراء حجارة يضعون عليها الزياتون رواياهم فاقبلت حتي جءتها فقلت هذه احجار الزيت فقال كعب لا والله ما هذه صفتها في كتاب الله انطلق امامي فانك اهدي بالطريق مني فانطلقنا حتي جءنا بني عبد الاشهل فقال يا ابا هلال اني اجد احجار الزيت في كتاب الله تعالي فسال القوم عنها وهم يومءذ متوافرون فسالهم عن احجار الزيت وقال انها ستكون بالمدبنة ملحمة	603	864655784986287975	748	1370.5	599	852	87.79342651367188	133	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5585	false	8529521885057429389	219	300	1144	1561	1561	300	قالوا وعليه ان يستسلم للقتل ان- اريدت نفسه ولا يدفع عنها وحملوا الاحاديث علي ظواهرها وربما احتجوا من جهة النظر ب---------ان كل فريق من المقتتلين في الفتنة----- يقاتل علي تاويل وان كان في الحقيقة خطا فهو عند نفسه محق وغير جاءز لاحد قتله وسبيله سبيل حاكم من المسلمين يقضي بقضاء مما اختلف فيه العلماء علي ما يراه صوابا فغير جاءز لغيره من الحكام نقضه اذا لم يخالف بقضاءه ذلك كتابا ولا سنة ولا جماعة فكذلك المقتتلون في الفتنة كل حزب منهم-	5585	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms604	true	-8653165214062035463	2	86	8	440	1506	300	قالوا وعليه ان يستسلم للقتل اذا اريدت نفسه ولا يدفع عنها وحملوا الاحاديث علي ظ-اهرها وربما احتجوا من جهة النظر بان قالوا ان كل فريق من المقتتلين في الفتنة فانه يقاتل علي تاويل وان كان في الحقيقة خطا فهو عند نفسه محق وغير جاءز لاحد قتله وسبيله سبيل حاكم من المسلمين يقضي بقضاء مما اختلف فيه العلماء علي ما يراه صوابا فغير جاءز لغيره من الحكام نقضه اذا لم يخالف بقضاءه ذلك كتابا ولا سنة ولا جماعة وكذلك المقتتلون في الفتنة كل حزب منهم	604	864655784986287975	414	798.0	334	433	95.61200714111328	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5586	false	-8900305498774624903	0	77	0	389	1514	300	عند نفسه------------------------------ محق فغير جاءز----- قتالهم وان--- قصدوا القتل- فغير جاءز دفعهم وعلي هذا------------------------------- عمران بن --حصين وابن عمر وقد روي عنهما وعن غيرهما منهم عبيدة السلماني ان من اعتزل الفريقين ودخل بيته فاتي من يريد قتله فعليه دفعه عن نفسه ل--------------------------------قوله عليه --------السلام من اريدت نفسه وماله فقتل فهو شهيد قالوا فالواجب علي--- من اريدت نفسه وماله----- ظلما دفع ذلك مهما وجد سبيلا الي ذلك قال القرطبي و-----------------------هذا هو الصحيح من القولين ان شاء الله تعالي	5586	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms604	true	-8653165214062035463	86	190	440	967	1506	300	عند نفسه محق دون غيره مما يدعون من التاويل فغير جاءز لاحد قتالهم وان هم قصدوا القتلي فغير جاءز دفعهم وقد ذكرنا من تخلف عن الفتنة وقعدوا منهم عمران بن الحصين وابن عمر وقد روي عنهما وعن غيرهما منهم عبيدة السلماني ان من اعتزل الفريقين فدخل بيته فاتي--- يريد نفسه فعليه دفعه عن نفسه وان ابي الدفع عن نفسه فغير مصيب كقوله عليه الصلاة والسلام من اريدت نفسه وماله فقتل فهو شهيد قالوا فالواجب علي كل من اريدت نفسه وماله فقتل ظلما دفع ذلك --ما وجد اليه السبيل متاولا كان المريد او معتمدا للظلم قلت هذا هو الصحيح من القولين ان شاء الله تعالي	604	864655784986287975	343	572.0	274	532	64.47368621826172	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	250	293	1152	1374	1407	300	عليه وسلمقال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت----------------------------------------------------------- انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------قال سمعته اذناي ووعاه قلبي -قلت ---هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان نفعل	5549	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms605	true	2954467830383565752	207	268	1021	1328	1497	300	اليه و-------من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليعطه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق- الاخر قال ابن عبد الرحمن عبد رب الكعبة فدنوت منه فقلت له ناشدتك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي الي اذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل	605	864655784986287975	202	336.5	160	315	64.12698364257812	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5563	false	5858665713974622352	1	129	6	646	1511	300	اليه ف------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره اذ نادي منادي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال انه لم يكن نبي قبل- الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجء --فتنة فيقول المءمن هذه تهلكني ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب -ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس ما-- يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه	5563	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms605	true	2954467830383565752	90	216	448	1068	1497	300	الله بن عمر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من يتنضل ومنا من هو في جشره اذ نادي منادي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه ل------------------------هم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيدفق بعضها بعضا وتجي الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول هذه من-------ه فمن اراد ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتا------ته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه	605	864655784986287975	584	1099.5	465	657	88.88888549804688	109	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5620	false	2202556746319309060	233	300	1244	1588	1588	300	الملحمة فتح --قسطنطينية بضم القاف والطاء كما تقدم وفتح القسطنطينية خروج الدجال يوافق ترتيب هذا الحديث رواية البخاري عن عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي-	5620	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms612	true	196997030004545510	81	139	446	738	1567	300	الملحمة فتح القسطنط-نية-------------------------- وفتح القسطنط-نية خروج الدجال----------------------------- البخاري عن عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقفاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي	612	864655784986287975	286	511.0	230	349	81.94842529296875	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	68	166	344	881	1538	300	ذي مخبر رجل ------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-----------------------------------قول ستصالحون الروم صلحا امنا ف--تغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمو---------ن وتسلمون ثم ترجع-ون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب ------فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدق------------ه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع ل--لملحمة 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث زاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قال ابو داود الا ان	5617	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms613	true	7144814545302082699	185	270	912	1386	1531	300	ذي مخمر وكان رجلا من اصحاب--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحكم الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا---------- فتنصرون وتغنمون وتقتسمون وتسلمون ثم تنصرفون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من ا----------هل الصليب صليبه فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجمعون الملحمة فياتون تحت ثمانين راية اثنا عشر الفا واخرجه ابو داود وزاد----------------------------------------------- ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة واخرجه الامام ------	613	864655784986287975	315	513.5	257	610	51.63934326171875	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5622	false	2790196935725115597	190	248	991	1282	1579	300	فيقتتلون مقتلة اما ق---------------------ال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد- بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بناس هم اكثر من ذلك فجاءهم الصريخ ا-----ن الدجال خلفهم- في ذراريهم	5622	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms614	true	-2924735222713458198	218	277	1126	1422	1555	300	فيقتتلون مقتلة اما قال لم ير مثلها واما قال لا يري مث---------------------لها حتي ان الطاءر ليمر بجثمانهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعادي بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدون- بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح وب-اي ميراث يق-سم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بناس هم اكثر من ذلك فجاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج في ذراريهم	614	864655784986287975	256	464.0	204	320	80.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5618	false	-1624833113790525560	90	240	488	1277	1607	300	روي مرفوعا---------------- عن حذيفة ان الله تعالي يرسل ملك الروم وهو الخامس من ال هرقل يقال له ضمارة وهو صاحب الملاحم فيرغب الي المهدي في الصلح وذلك لظهور المسلمين علي المشركين فيصالحه الي سبعة اعوام فيضع عليهم الجزية عن يد وهم صاغرون ولا يبقي لرومي حرمة ويكسرون---- الصليب و--يرجع المسلمون الي دمشق فتغزون انتم وهم عدوا يكون من وراءكم قيل يعني عددهم اكثر من عددكم فتنصرون عليهم وتسلمون من القتل ثم ترجعون انتم وهم حتي تنزلوا بمرج اي بروضة فيها تلول بمرج بالتنوين وهي ارض فيها نبات كثير تمرج فيها الدواب اي تخلي وتسرح حيث شاءت مختلطة ذي تلول بضم التاء جمع تل اي في المرجة تلول وهو الموضع المرتفع فيرفع من اهل النصرانية لفظ ابن ماجه فيرفع رجل من اهل الصليب صليبا وسبب رفع الصليب ان هذا الرجل يري ابناء الروم وبناتهم في القيود والاغلال فتع-ز نفسه فيرفع الصليب ويرفع صوته فيقول الا من كان يعبد الصليب فلينصره ويحتم	5618	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms615	true	3685138534186073537	210	297	1123	1588	1603	300	روي مرفوعا في حديث فيه طول عن حذيفة ان الله تعالي يرسل ملك الروم وهو الخامس من ال-هرقل يقال له ضمارة وهو صاحب الملاحم فيرغب الي المهدي في الصلح وذلك لظهور المسلمين علي المشركين فيصالحه الي سبعة اعوام فيضع عليهم الجزية عن يد وهم صاغرون فلا تبقي لرومي حرمة ويكسرون لهم الصليب ثم يرجع المسلمون الي دمشق فبينما الناس كذلك اذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من الروم قد التفت فرا------------------------------ي ابناء الروم وبناتهم في القيود والاغلال فتعير نفسخ فيرفع الصليب ويرفع صوته فيقول الا من كان يعبد الصليب ف-ينصره فيقوم	615	864655784986287975	397	702.0	322	812	48.891624450683594	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5623	false	4506982442691317107	68	132	347	675	1565	300	عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل و--------من قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت باب في تداعي الامم علي --	5623	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms615	true	3685138534186073537	13	76	58	379	1603	300	عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل من القوم من قلة نحن يومءذ قال بل انتم------ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهاية----- وليقذفن----- في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراه-ة الموت فصل قوله بني الاصفر يعني	615	864655784986287975	292	533.5	234	338	86.39053344726562	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	92	187	511	1027	1636	300	عن ابي هريرة رواية قال ابن السرحان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار- الاعين ذلف الانف-- -----------------------كان وجوههم المجان المطرقة 4305 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا بشير ابن المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتل--كم قوم صغار- الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقو-هم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو------ من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض-- ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون	5629	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms619	true	5034735299183768336	63	150	358	837	1668	300	عن ابي سعيد الخدري قال ---قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا ق----------------------------------------------وما صغارا الاعين عراض الوجوه كان اعينهم حدق الجراد وكان وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعور ويتخذون الدرق يربطون خيولهم بالنخيل ابو داود عن------------------ عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلونكم قوم صغارا الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقونهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجوا منهم من هرب----- واما في الثانية فينجو بعضهم ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون	619	864655784986287975	353	570.5	284	555	63.60360336303711	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5630	false	6364296634641674864	88	215	466	1164	1603	300	الشعر قال القرطبي يحتمل------------- ان شعورهم كثيفة طويلة فهي اذا -سدلوها صارت ----ذواءبها لوصولها الي ارجلهم-كالنعال واذا سدلوها علي ابدانهم صارت كاللباس الذي يلبسوه قال والقول المتقدم اظهر من هذا يعني لكونه حملا علي الحقيقة قال ابن دحية انما كانت نعالهم من ضفاءر الشعر او من جلود مشعرة لما في بلادهم من الثلج العظيم الذي لا يكون في بلد كبلادهم ويكون من جلد الذءب وغيره ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغا------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاعين ذلف بالذال المعجمة والمهملة والمعجمة اصوب وهي مضمومة واللام ساكنة الانف بمد الهمزة المفتوحة وضم النون هكذا في بعض النسخ المعتمدة وفي بعضها الانوف وكلاهما جاءز فان الانف يجمع علي انف كفلس وافلس وعلي انوف كفلس وفلوس والمراد ب ذلف الانف فطس الانوف قصارها مع انبطاح يقال انف اذلف اذا كان فيه غلظ وانبطاح	5630	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms620	true	-7416895706758696705	1	91	3	487	1615	300	الشعر هذا ظاهره و-يحتمل ان يريد بذلك ان شعورهم كثيفة طويلة فهي اذا اسدلوها كاللباس وذواءبها لوصولها الي ارجلهم كالنعا-----------------------------------------------------ل والاول-------- اظهر ق-----------------------------------ال ابن دحية انما كان- نعالهم من ضفاءر الشعر او من جلود مشعرة لما في بلادهم من الثلج العظيم الذي لا يكون في بلد كبلادهم ويكون من جلد الذءب وغيره وقوله يلبسون الشعر فهو اشارة الي الشرابيش التي يدار عليها بالقندس والقندس كلب الماء وهو من ذوات الشعر كالمعز وذوات الصوف كالضان وذوات الوبر الابل وقوله ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف الانف اي غلاظها------------------ يقال انف اذلف اذا كان فيه غلظ وانبطاح	620	864655784986287975	295	466.0	236	819	36.019535064697266	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5631	false	396747769681996989	171	281	920	1508	1599	300	الامام احمد-------- في مسنده بزيادة ولفظه حدثنا ابو نعيم --ثنا بشير بن المهاجر قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فسمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول ان امتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الاعين كان وجوههم الحجف ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب اما السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما السياقة الثانية فيهلك بعض وينجو بعض واما السياقة الثالثة فيصطلمون كلهم من بقي منهم قالوا يا رسول الله من هم قال هم الترك قال اما والذي نفسي بيده ليربطون خيولهم الي سواري مساجد المسلمين قال فكان بريدة لا يفارقه بعيران او ثلاثة ومتاع السفر والاسقية بعد ذلك للهرب مما سمع	5631	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms620	true	-7416895706758696705	191	300	1046	1615	1615	300	الامام احمد بن حنبل في مسنده قال حد---------ثنا ابو نعيم حدثنا بش-ر بن المهاجر قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فسمعت النبي ------------------يقول ان امتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الاعين كان وجوههم الحجف ثلاث مرات حتي يحلقوهم بجزيرة العرب اما السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما السياقة الثانية فيهلك بعض وينجو بعض واما السياقة الثالثة فيصطلمون كلهم من بقي منهم قالوا يا نبي ا-لله من هم قال هم الترك قال اما والذي نفسي بيده ليربطون خيولهم الي سواري مساجد المسلمين قال وكان بريدة لا يفارقه بعيران او ثلاثة ومتاع السفر والاسقية بعد ذلك للهرب مما سمع-	620	864655784986287975	542	1026.5	439	599	90.48413848876953	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	127	187	705	1027	1636	300	حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا بشير ابن المهاجر حد----ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتل--كم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقو-هم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو----- من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون	5629	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms621	true	2544776970708256894	67	127	332	648	1565	300	حدثنا جعفر بن مسافر قال حد----ثنا خلاد بن يحيي حدثنا بشير -بن --مهاجر قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلونكم صف----ار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقونهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو منهم من هرب----- واما ---الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون	621	864655784986287975	292	529.5	236	335	87.16417694091797	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	0	26	0	130	1543	300	امام السنة والصابر علي المحنة------------- احمد بن حنبل--------- عن الامام------ المجتمع علي ثقته ابي نعيم الفضل بن دكين وبشير بن المهاجر ثقة- راي انس بن مالك	5632	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms621	true	2544776970708256894	22	53	105	263	1565	300	امام السنة والصابر علي المحنة ابو عبد الله احمد بن حنبل الشيباني عن الامام العدل المج-مع علي ثقته ابي نعيم الفضل بن دكين وبشير بن المهاجر وثقه راي انس بن مالك	621	864655784986287975	126	219.5	100	159	79.24528503417969	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	26	99	130	501	1543	300	قال القرطبي------ والحديث------ يدل علي خروجهم وقتالهم المسلمين وقتلهم وقد وقع ذلك علي نحو ما اخبر به صلي الله عليه وسلم فخرج منهم في هذا الوقت ام-م لا يحصيهم الا الله ولا يردهم عن المسلمين الا الله حتي كانهم ياجوج وماجوج او مقدمتهم قال الحافظ ا-----بن دحية ف-------------خرج في جمادي الاولي سنة سبع عشرة وستم-ءة جيش من الترك يقال لهم الططر عظم في قتلهم الخطب والخطر وقضي لهم من قتل النف-س المءمنة الوطر	5632	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms621	true	2544776970708256894	147	225	765	1157	1565	300	------قرن ولا اذن والحديث الاول يدل علي خروجهم وقتالهم المسملين وقتلهم وقد وقع ذلك علي نحو ما اخبر--- صلي الله عليه وسلم فخرج منهم في هذا الوقت انهم لا يحميهم الا الله ولا يردهم عن المسلمين الا الله حتي كانهم ياجوج وماجوج او مقتدمهم قال الحافظ السيد بن دحية رضي الله عنه يخرج في جمادي الاولي سنة سبع عشرة وستماءة جيش من الترك يقال له- الططر عظم في قتله- الخطب والخطر وقضي له- من قتل النفوس المءمنة الوطر	621	864655784986287975	348	620.5	277	404	86.13861083984375	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	121	232	604	1192	1543	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس---- حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث---- حدثني ابي حدثنا سعيد بن جمهان حدثنا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو----- معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء ----------4307 حدثنا عبد الله بن ال----صباح حدثنا	5632	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms624	true	-1313430435668408349	3	118	17	609	1508	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني---------- سعيد بن جيهان حدثنا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي وهو محمد قال معمر ويكون من امصار المسلمين فاذ- كان--- اخر الزمان جاء بنو قنطورا- عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة تاخذ-- اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذريت-هم خلف ظهورهم ويقاتلون-- وهم الشهداء قال ابو داود و حدثنا محمد ----بن المثني قال حدثني	624	864655784986287975	540	976.0	434	616	87.66233825683594	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5633	false	-8341170777639739729	0	84	0	411	1565	300	محمد بن المثني ----حدثني ابراهيم بن صالح بن درهم قال سمعت ابي يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول ان الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر باب ذكر البصرة -----------------------------------------------------------------حدثنا-------- محمد بن يحيي بن	5633	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms624	true	-1313430435668408349	113	195	584	986	1508	300	محمد بن المثني قال حدثني ابراهيم بن صالح بن درهم قال سمعت ابي يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الايلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول---- لابي هريرة سمعت خليلي يقو-----------------------------ل ان الله بيعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم------------------------------------------ ذكر الخطيب ابو بكر بن احمد بن ثابت في تاريخ بغداد انبانا ابو القاسم الازهري حدثنا احمد بن محمد بن --------	624	864655784986287975	315	561.0	249	488	64.54917907714844	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5636	false	-1659209494201400178	273	300	1471	1594	1594	300	اخبرني عن تفسير قوله تعالي حم عسق فاعرض عنه حتي اعاد عليه ثلاثا فقال يا حذيفة انا انبءك ب-----------------ها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له-	5636	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms625	true	4264950699539222295	0	28	0	132	1490	300	اخبرني عن تفسير-قوله تعالي حم عسق فاعرض عنه حتي اعاد----- ثلاثا فقال--- حذيفة انا انباك بها قد عرفت لم تركها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له	625	864655784986287975	113	196.0	90	141	80.141845703125	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5637	false	5298643099185696197	0	193	0	981	1558	300	عبد الاله او عبد الله ينزل علي نهر من انهار المشرق يبني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا فاذا اراد الله زوال ملكهم وانقطاع دولتهم بعث -----علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يخسف الله بها وبهم قيل هذا الخسف يكون للمكذبين لما روي في الحديث يكون في امتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر ولم يقع بعد فليحذر فذلك قوله حم عسق اي عزيمة من عزاءم الله وفتنة وقضاء حتم اي حم ما هو كاءن عين عدلا منه سين سيكون ق واقع في هاتين المدينتين ونظير هذا التفسير ما روي جرير بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تبني مدينة بين دجلة و---------------دجيل يجتمع فيها جبابرة الارض يجبي اليها الخزاءن يخسف بها وفي رواية يخسف باهلها ف-هي اسرع ذهابا في الارض من الوتد الجيد في الارض الرخوة وقرا ابن عباس حم -سق بغير عين وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود حكاه الطبري و-------------------------------------ذكر القشيري والثعلبي في تفسيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما نزلت هذه الاية عرفت الكابة في وجهه فقيل -------------له ما احزنك قال اخبرت ببلايا تنزل بامتي من خسف وقذف ونار تحشرهم ونار تقذفهم في البحر وايات متتابعات بنزول عيسي وخروج الدجال	5637	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms625	true	4264950699539222295	28	238	132	1184	1490	300	عبد الاله او عبد الله ينزل علي نهر من انهار المشرق يبني عليه مدينتين بشق النهر بينهما شقا فاذا اراد الله زوال ملكهم وانقطاع دولتهم بعث الله علي احداه-ا نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة فتحترق كلها كانها لم تكن في مكانها فتصبح صاحبتها متعجبة كيف قلبت فما هو الا بياض يومها حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد ثم يخسف الله بها وبهم جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك حم -----عسق اي عزيمة من عزمات الله وفتنة وقضاء ح-م اي حم ما هم كاءن ع-- عدلا منه س-- سيكون ق واقع في هاتين المدينتين ونظير هذا التفسير ما روي جرير بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبني مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والفرات يجتمع فيها جبابرة الارض تجء- اليها الخزاءن يخسف بها وفي رواية يخسف باهلها فلهي اسرع ذهابا في الارض من الوتد الجيد في الارض الرخوة وقرا ابن عباس حم عسق بغير عين وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود حكاه الطبري وقال العباس وكان علي يعرف الفتن بها و ذكر القشيري والثعلبي في تفسيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نزلت هذه الاية عرفت الكابة في وجهه فقيل له يا رسول الله ما احزنك قال اخبرت ببلايا تصيب ا-متي من خسف وقذف ونار تحشرهم وريح تقذفهم في البحر وايات متتابعات بنزول عيسي وخروج الدجال	625	864655784986287975	837	1555.5	667	1170	71.53845977783203	155	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3367	false	-7899699313298171621	147	182	798	974	1594	300	البزار عن ابي الدرداء ----قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا وان الايمان حين تقع الفتن بالش---------------------------------------------------ام قال الحافظ-- عبد الحق هذا----- صحيح ولعل هذه الفتن هي التي تكون عند خروج الدجال وال-------له اعلم	3367	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms627	true	-6320870924567165505	115	185	554	902	1435	300	البزار عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم اذ رايت عمود الكتاب احتمل من تحت راسي فظننت انه مذهوب به فاتبعته بصري فعمد به الي الشام الا وان الايمان حين تقع الفتن بالشام خرجه ابو بكر احمد بن سلمان النجار وقال عود الاسلام قال ابو محمد عبد الحق هذا حديث صحيح ولعل هذه الفتن هي التي تكون عند خروج الدجال والله ورسوله اعلم	627	864655784986287975	171	295.5	136	348	49.13793182373047	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	205	300	962	1445	1445	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له ----------------------------------عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة-	5604	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms635	true	7306278075590564171	156	242	802	1228	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا قيل لابي نضرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العلاء تريان انه عمر بن عبد العزيز قالا لا ابو داود عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم -البيداء بين مكة والمدينة	635	864655784986287975	306	454.5	247	589	51.95246124267578	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	0	58	0	318	1463	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدا----ل الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم-ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	5605	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms635	true	7306278075590564171	242	298	1228	1529	1537	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال اهل الشام وعصاءب---- العراق فيبايعونه ------------------ثم ينشر رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيغتم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	635	864655784986287975	293	554.0	239	323	90.71207427978516	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	169	261	837	1315	1501	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة وروي الحاكم في المستدرك ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمبلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة مما اصاب الناس من البلاء فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه من بيته وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام علي الاسلام والنصرة والمبايعة باليد واللسان ويبعث اليه بعثا من الشام هاربين الي مكة ايضا فيخسف بهم	5610	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms635	true	7306278075590564171	190	238	964	1203	1537	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة------------------------- فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجون--------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام-------------------------------------------- ويبعث اليه بعث م-ن الشام-------------------- فيخسف بهم	635	864655784986287975	235	407.5	189	479	49.060543060302734	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	265	299	1334	1496	1501	300	ابا الحس-ن احمد بن جعفر ذكر------- في كتاب الملاحم خبر السفياني مطولا وانه الذي يخسف بجيشه قال واسمه عتبة بن هند وهو الذي يقوم في اهل دمشق فيقول يا اهل دمشق انا رجل منكم	5610	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms638	true	-3891512239563696873	126	159	662	816	1553	300	ابو الحسين احمد بن جعفر بن المنادي في كتاب الملاحم له---------------- وانه الذي يخسف بجيشه قال واسمه عتبة بن هند وهو الذي يقوم في اهل دمشق فيقول يا اهل دمشق انا رجل منكم	638	864655784986287975	140	251.5	108	170	82.35294342041016	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	262	300	1282	1463	1463	300	عليا رضي الله عنهيقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد-------------------------- كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله-	5605	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms643	true	-4689830230077870355	69	113	352	558	1492	300	علي- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم كما مكنت قريش ل-----لنبي صلي الله	643	864655784986287975	166	283.0	130	213	77.93427276611328	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	22	102	111	516	1501	300	قال رسول----- صلي الله عليه وسلم المهدي مني اي من اهل بيتي كما تقدم اجلي مقصور الجبهة اي منحصر الشعر عن مقدم الراس وهو ابلغ في النعت من الاجلح اقني الانف والقنا مقصور هو احديداب في الانف وقيل القنا في الانف طوله ورقة ارنبته يملا الارض قسط------ا كما ملءت جورا وظلما زاد----------------- عبد الرزاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء----- من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء	5610	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms643	true	-4689830230077870355	193	300	954	1492	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني------------------------ اجلي------ الجبهة--------------------------------------------------------- اقني الانف ت----------------------------------------------------------------------ملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما فيملك سبع وسنين وذكر عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابي هارون العبدي عن معاوية بن قرة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلايا تصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء شيءا من قطرها -----الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء-	643	864655784986287975	238	366.0	192	701	33.95149612426758	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	0	63	0	291	1445	300	وسلم-قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم قال زاءدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتي يبعث فيه رجلا من----ي او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي زاد في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وقال ---------------في حديث سفيان -----------لا تذهب او لا تنق-ضي الدنيا حتي يملك العرب----------------------------- رجل من اهل بيتي	5604	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms644	true	7743821804682671595	33	97	144	444	1413	300	وسلم قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم قال زاءدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ح----------تي يبعث فيه رجلا من امتي او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي خرجه الترمذي بمعناه-------------------------------------- وقال حديث حسن صحيح وفي حديث حذيفة الطويل مرفوعا ----فلو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي تاتيهم رجل من اهل بيتي	644	864655784986287975	196	282.0	148	352	55.681819915771484	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5612	false	-94299459509326140	168	228	899	1192	1552	300	وخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال خشينا ان يكون بعد نبينا صلي الله عليه وسلم-حدث فسالنا النبي صلي الله عليه وسلمفقال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله وقال---- حديث حسن	5612	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms644	true	7743821804682671595	103	159	481	744	1413	300	وخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال خشينا ان يكون بعد نبينا صلي الله عليه وسلم حدث فسالنا النبي -------------------قال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد للشك----- قلنا وما ذاك قال ----------يجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله -قال هذا حديث حسن	644	864655784986287975	256	463.0	202	298	85.90604400634766	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5571	false	-8732652041598677001	136	163	704	848	1537	300	لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان دعواهما واحدة يريد فتنة معاوية وعلي رضي- الله عنهما بصفين------------------------ قال------- ابو بكر ابن العربي وهذا اول خطب طرق--- الاسلام	5571	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms657	true	5271506064422880213	229	262	1120	1296	1488	300	لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان دعواهما واحدة يريد فيه- معاوية وعليا كرم الله وجهه- بصفين وقد تقدم الاشارة اليهما قال القاضي ابو بكر -بن العربي وهذا اول خطب طرق في الاسلام	657	864655784986287975	132	212.0	106	179	73.7430191040039	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5567	false	-6347709945158041390	125	205	618	1026	1505	300	قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه نبي مرسل قال القرطبي وقد جاء عددهم معينا في حديث حذيفة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلميكون في امتي------- كذابون دجالون سبع- وعشرون منهم اربع نسوة ا------------------------------خرجه الحافظ ابو نعيم و-------قال هذا حديث غريب تفرد به معاوية بن هشام قال-------------------------------------------------------------- القاضي عياض---------------------- عد من تنبا من زمن ا-لنبي صلي الله عليه وسلمالي الان ممن استشهر بذلك وعرف واتبعه جماعة علي ضلالته فوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كت-ب الاخبار والتواريخ عرف صحة هذا	5567	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms658	true	5156200501040187770	200	293	1017	1472	1506	300	قريب من ثلاثين ------------------------------------قد جاء عددهم معينا في حديث حذيفة قال قال رسول الله ت------------------كون في امتي دجالون كذاب-------ون سبعة وعشرون منهم اربع نسوة وانا خاتم النبيين ولا نبي بعدي خرجه------- ابو نعيم الحافظ وقال هذا حديث غريب تفرد به معاوية بن هشام ووجد في كتابه بخط ابيه حدث به احمد بن حنبل عن علي بن المديني وقال القاضي عياض هذا الحديث قد ظهر فلو عد من تنبا من زمني النبي ------------------الي الان ممن ا--شهر بذلك وعرف واتبعه جماعة علي ضلالته لوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتاب الاخبار والتواريخ عرف صحة هذا	658	864655784986287975	311	501.0	247	543	57.2744026184082	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6078	false	7147769606272939645	222	276	1195	1496	1612	300	وعلي هذا فالذي يكون من العلامات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلبة الجهل بتحريم امهات الاولاد والاستهانة بالاحكام الشرعية وعلي هذا قول من يري تحريم بيع امهات الاولاد وهم الجمهور ويصح ان يحمل ذلك علي بيعهن في حال حملهن وهو محرم بالاجماع وقيل معني الحديث ان يكثر العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة والسب	6078	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms671	true	-5644266249577907980	155	221	811	1188	1604	300	وعلي هذا فالذي يكون من اشراط الساعة استيلاء المسلمين واتساع خطتهم وكثرة الفتوح وهذا قد كان وقيل هو ان يبيع السادات امهات الاولاد ويكثر ذلك فيتداول الملاك المستولدت فربما يشتريها ولدها ولا يشعر فيكون ربها وعلي هذا الذي يكون من اشراط الساعة غلبة الجهل بتح--------------------------------------------------------------------ريم بيع امهات الاولاد وهم الجمهور وقيل المراد ---------------------------------------------------------------ان يكثر العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة والسب	671	864655784986287975	155	281.5	126	508	30.511810302734375	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4963	false	6886104730921014995	2	37	8	189	1562	300	عن مالك بن ابي مريم قال دخل-- علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	4963	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms673	true	6918772553301102990	71	107	391	572	1575	300	عن مالك بن ابي مريم قال دخلنا علي-- عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء -قال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	673	864655784986287975	178	335.0	143	184	96.73912811279297	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5571	false	-8732652041598677001	15	63	83	335	1537	300	عن سالم بن ابي الجعد عن زياد بن لبيد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فقال ذ-لك عند اول- ذهاب العلم قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ---------------------------------------قال ثكلتك امك او-------------------------------------------ليس هءلاء اليهود والنصاري يقرءون التوراة والانجيل لا يعملون بشء منها -	5571	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms678	true	3137289766567552496	66	131	321	655	1499	300	عن سالم بن ابي الجعد عن زياد بن لبيد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ق-ال ذللك عند اوان ذهاب العلم قلت يا رسول الله -كيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ويقرءه ابناءنا ابناءهم الي يوم القيامة قال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاراك من افقه رجل بالمدينة او ليس هذه-- اليهود والنصاري يقراون التوراة والانجيل لا يعملون بشء منهما	678	864655784986287975	239	412.0	192	338	70.7100601196289	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5571	false	-8732652041598677001	69	132	363	680	1537	300	باول علم يرفع من الناس الخشوع يوشك ان تدخل مسجد جماعة فلا تري فيه رجلا خاشعا و-------------------------------------------------------------في مسند زياد بن لجيد باسناد صحيح علي ما ذكره ابن ماجه وهو يبي----------------ن ان المقصود برفع العلم العمل به وروي الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعلموا الفراءض وعلموه ال-ناس فانه------------------------ اول شء ينزع من امت--------------ي ولا يعارض هذا ما تقدم فان الخشوع من علم القلوب والفراءض من علم الظاهر فافترقا	5571	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms679	true	-8132758253322794410	116	244	557	1198	1468	300	باول ذلك يرفع--------- الخشوع حتي ---------------------لا تري---- رجلا خاشعا ذكره في باب تقييد الحديث بالكتابة وهو حديث حسن قلت وقد ذكرناه في مسند زياد بن لبيد باسناد صحيح علي ما ذكره ابن ماجه وهو يبين لك ما ذكرناه من ان المقصود برفع العلم العمل به كما قال عبد الله بن مسعود ليس حفظ القران بحفظ الحروف ولكن اقامة حدوده ثم بعد رفع العمل بالعلم يرفع القلم والكتاب ولايبقي في الارض من القران اية تتلي علي ما ياتي في الباب بعد هذا وقد خرج الدراقطني وابن ماجه من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءص وعلموها للناس فانها تصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي لفظ الدراقطني ولا تعارض والحمد لله- فان الخشوع من علم القلوب والفراءض عل---م الظاهر فافترقا	679	864655784986287975	246	367.0	195	679	36.2297477722168	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5644	false	-8664228492652112280	58	84	306	449	1522	300	المعجم زلازل وخسوفات هاءلة هلك بسببها خلق كثير ثم قال القرطبي وقد وقع ذلك عندنا بشرق الاندلس فيما سمعناه من بعض مشايخنا بقرية يقال لها قطرطندة	5644	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms682	true	-857915269050330214	0	24	0	130	1597	300	ال-عجم زلازل وخسوفات هاءلة هلك بسببها خلق كثير قلت----------- وقد وقع ذلك عندنا بشرق الاندلس فيما سمعنا- من بعض مشايخنا بقرية يقال لها قطرطندة	682	864655784986287975	127	231.0	103	143	88.81118774414062	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3367	false	-7899699313298171621	229	271	1219	1446	1594	300	اصول الدين عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها تسمي ----البص-----------رة فان انت مررت به----------ا فاياك وسباخ-------ها وسوقها وابواب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير	3367	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms685	true	-3162397439962404879	102	155	507	780	1509	300	ابو داود-- عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها وسوقها وب--اب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير	685	864655784986287975	214	367.0	173	277	77.25631713867188	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	247	298	1266	1533	1543	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له -البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون -يصبحون قردة وخنازير	5632	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms685	true	-3162397439962404879	104	155	516	780	1509	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلا-ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خس-----ف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير	685	864655784986287975	260	496.0	211	270	96.29629516601562	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5635	false	6593898731332309999	105	224	554	1186	1607	300	انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له يا انس ان الناس يمصرون بتشديد الصاد المكسورة اي يضعون اساس مصر من الامصار ويبنونه مثل يمدنون المدن امصارا جمع مصر وان مصرا منها يقال له ا-لبصرة يدل علي انها محدثة اسلامية كما تقدم انها بنيت في خلافة عمر بعد وقف السواد ولهذا دخلت في حده وانكر الزجاج فتح الباء مع حذف الهاء ومع اثباتها يجوز فتح الباء وكسرها وكذا البصري في الاضافة او البصيرة بالتصغير ويقال لها تدمر والمءتفكة لانها اءتفكت باهلها في اول الدهر قاله صاحب المطالع قال ابو سعد السمعاني ويقال لها قبة الاسلام وخزانة العرب قال ابن دريد وتسمي الرعناء لانها تشبه برعن الجبل فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها	5635	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms685	true	-3162397439962404879	105	139	519	682	1509	300	انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرو----------------------------------------------------------------------------ن امصارا-------- وان مصرا منها يقال لها البصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او البصيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها	685	864655784986287975	159	263.0	127	634	25.07886505126953	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5637	false	5298643099185696197	90	135	448	681	1558	300	ما روي- جرير بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تبني مدينة بين دجلة ودجيل--------------- يجتمع فيها جبابرة الارض يجبي اليها الخزاءن يخ-سف بها وفي رواية يخسف باهلها ف-هي اسرع ذهابا في الارض من الوتد الجيد في الارض الرخوة وقرا	5637	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms685	true	-3162397439962404879	241	288	1200	1448	1509	300	من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول تبني مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والسراة يجتمع فيها جبابرة الارض تجبي اليها الخزاءن ويخسف بها وفي رواية يخسف باهلها فلهي اسرع ذهابا في الارض من الوتد الجيد في الارض الرخوة يقال	685	864655784986287975	215	385.0	171	252	85.31745910644531	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5672	false	2548391433488653500	15	165	78	909	1597	300	ابن دحية ان ل-لعلماء في الدجال------------------ عشرة اوجه ا---حدها الدجال الكذاب قاله الخليل----------------------------- ودجله كذبه سمي بذلك لانه يدجل الحق بالباطل -جمعه دجالون ودج----------------------------اجلة ثانيها- الدجال ماخوذ من الدجل وهو طل-ي البعير بالقطران سمي بذلك لانه يغطي الحق بك-------------ذبه كما يغطي الرجل جرب بعيره بالدجالة وهي القطران قاله------------------------------------------- الاصمعي --------ثالث---ها سمي بذلك لضربه--- نواحي- الارض يق----------ال دجل الرجل اذا فعل ذلك رابعها------ انه من التغطية لانه يغطي الارض ب-جموعه والدجل التغطية قال ابن دريد كل شء غطيته فقد دجلته ومنه----- دجلة بغداد لانتشارها علي الارض وتغطية ما فاضت عليه --------خامسها سمي دجالا لقطعه الارض اذ يطا جميع البلاد والدج-----------------الة الرفقة العظيمة -انشد ف---------ي المجمل دجالة من اعظم الرفاق --------سادسها سمي دجالا لانه يغير الناس بشره كما يقال لطخني فلان بشره --------سابعها الدجال المحرف --------ثامنها الدجال المموه قاله ثعلب ي-قال سيف مدجل اذا ط------لي بالذهب --------تاسعها الدجال ماء الذهب الذي يطلي به الشء فيحسن ظاهره وباطنه خرب عاشرها الدج----------------------------------------------ال فريد السيف	5672	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms686	true	3660382258053624140	23	224	119	1219	1655	300	ابن دحية قال العلماء--- الدجال في اللغة يطلق علي عشرة وجوه الاول ان الدجال الكذاب قاله الخليل وغيره وانها دجلة بسكون الخيم ودجلة بفتحها كذبة لا--نه يدجل الحق بالباطل وجمعه دجالون ودجاجلة في التكسير وقد تقدم الوجه الثاني ان الدجال ماخوذ من الدجل وهو طلاء البعير بالقطران سمي بذلك لانه يغطي الحق ويستره بسحره وكذبه كما يغطي الرجل جرب بعيره بالدجالة وهي القطران يهنا به البعير واسمه اذا فعل به ذلك المدجل قاله الاصمعي الوجه الثالث انما سمي بذلك لضربه في نواحيه الارض وقطعه لها يقال دجل الرجل اذا فعل ذلك الوجه الرابع انه من التغطية لانه يغطي الارض بمجموعه والدجل التغطية قال---- دريد كل شء غطيته فقد دجلته ومنه سميت دجلة------ لانتشارها علي الارض وتغطية ما فاضت عليه الوجه الخامس-- سمي دجالا لقطعه الارض اذ يطا جميع البلاد الا مكة والمدينة والدجالة الدفقة العظيمة وانشد ابن فارس في المجمل دجالة من اعظم الرقاق الوجه السادس-- سمي دجالا لانه يغ-ر الناس بشره كما يقال لطخني فلان بشره الوجه السابع-- الدجال المخرق الوجه الثامن-- الدجال المموه قاله ثعلب ويقال سيف مدجل اذ كان قد طلي بالذهب الوجه التاسع-- الدجال ماء الذهب الذي يطلي به الشء فيحسن باطله وداخله خزف او عود سمي الدجال بذلك لانه يحسن الباطل الوجه العاشر الدجال فرند السيف	686	864655784986287975	727	1170.5	586	1126	64.56483459472656	105	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6143	false	6182897685051234113	158	209	821	1101	1582	300	احدهما جنة والاخر نار فناره جنة وجنته نار ومن فتنته كما ذكر القرطبي وغيره ان معه ملكين يشبهان نبيين من الانبياء -لو شءت سميتهما باسم------------اءهما فيقو--------------------------------ل الدجال الست بربكم الست احيي واميت فيقول احد الملكين كذبت فلا يسمعه احد من الناس---------- فيقول الاخر صدقت فيسمعه الناس فيظنون انه صدق الدجال فذلك	6143	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms690	true	755671715689733991	80	129	395	667	1528	300	احدهما جنة والاخر --------------------نار و----------------------------------معه ملكان يشبهان نب-ين من الانبياء ولو شءت سميتهما باسماء واسماء اباءهما احدهما عن يمينه والاخر عن شماله فيقول الدجال الست بربكم----- احيي واميت فيقول احد الملكين كذبت فلا يسمعه احد من الناس الا صاحبه فيقول له--- صدقت فيسمعه الناس فيظنون انه صدق الدجال فذلك	690	864655784986287975	210	358.0	171	335	62.68656539916992	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5649	false	1086460564618383286	33	57	167	277	1483	300	عن ازالة نقصه لم يصلح ان يكون الها لعجزه وضعفه ومن كان عاجزا عن ازالة نقصه كان اعجز عن نفع غيره وعن دفع مضرته	5649	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms691	true	-3221773286393328758	0	23	0	106	1515	300	عن ازالة نقصه لم يصلح ان يكون الها لعجزه وضعفه ومن كان عاجزا عن ازالة نقصه كان اعجز عن نفع غيره وعن---- مضرته	691	864655784986287975	106	205.5	83	110	96.36363983154297	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	223	296	1064	1409	1430	300	عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات هكذا قال 4320 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه	5646	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms696	true	-1107538872267185576	156	204	792	1021	1521	300	عمران بن حصين----- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات مسلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعي------------د الخدري قال -----قال رسول الله صلي الله عليه	696	864655784986287975	212	332.5	164	345	61.449275970458984	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	63	104	315	529	1497	300	-عن النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجا------------------------------------------------ل فقال--------------------------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم----------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف	5647	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms697	true	-8419102008229865939	215	282	1091	1428	1519	300	وعن النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال ما غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا منكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عيناه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فل-قرا عليه------ سورة الكهف	697	864655784986287975	205	339.0	165	344	59.593021392822266	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	110	143	560	728	1497	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5647	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms698	true	6790194504363625875	0	32	0	163	1598	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	698	864655784986287975	160	305.5	128	169	94.67455291748047	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	257	300	1279	1497	1497	300	حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة ان النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال ليس-------------------------------------------------------------------------------- بيني وبينه نبي يعني عيسيوانه نازل فاذا رايتموه فاعرفو-----ه رجل مربوع الي الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه-	5647	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms704	true	1405361212830273543	218	278	1068	1376	1492	300	حدثنا هشام-------- عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة وبهذا السند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي بالناس بعيسي بن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي------------------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر و---لم يصبه	704	864655784986287975	174	271.0	140	338	51.47929000854492	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5656	false	-8071515126260033258	108	162	553	826	1568	300	ابي داود الطيالسي في مسنده ------ثنا هشام عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هر-------------------------يرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي------- بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي--------------------- فانه رجل مربوع الي الحمرة اي لونه بين الحمرة والبياض بين ممصرتين	5656	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms704	true	1405361212830273543	212	273	1037	1353	1492	300	ابو داود الطيالسي في مسنده قال حدثنا هشام عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة وبهذا السند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي بالناس بعيسي -بن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الح-------------------مرة والبياض بين ممصرتين	704	864655784986287975	252	464.5	202	336	75.0	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5657	false	-6808258948448881029	75	186	383	996	1551	300	الضلالة الاعور الكذاب وتقع الامنة في الارض حتي يرعي الاسد مع الابل والنمر مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات فلا يضر بعضهم بعضا يبقي في الارض اربعين سنة ثم يموت يتوفي فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب الاحبار ان عيسي عليه السلام يمكث في الارض اربعين سنة ت-كثر الخيرات علي يديه وتنزل البركات في الار--ض حتي ان العنبة لياكل منها الرجل حاجته ويفضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عيسي عليه السلام يتزوج بامراة من ال فلان ويرزق منها ولدين فيسمي احدهما محمدا والاخر موسي عليه وعليهما السلام ---------------------------------ثم يقبض الله روح عيسي عليه السلام ويذوق الموت ويدفن الي جانب النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الحجرة وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه يدفن بالارض المقدسة مدفن الانبياء	5657	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms705	true	7343502069572080078	0	211	0	1110	1578	300	الضلالة الاعور الكذاب وتقع الامنة في الارض حتي يرعي الاسد مع الابل والنمر مع البقر والذء-ب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات فلا يضر بعضهم بعضا يبقي في الارض اربعين سنة ثم يموت و------يصلي عليه المسلمون ويدفنونه وفي بعض الروايات انه يمكث اربعا وعشرين سنة وفي حديث عبد الله بن عمر ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عدواة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام الحديث خرجه مسلم وقد تقدم بكماله وهذا يدل علي انه يمكث في الارض سبع سنين والله اعلم وقال كعب الاحبار ان عيسي عليه السلام يمكث في الارض اربعين سنة ويكثر الخير --علي يديه وتنزل البركات في الارزاق حتي ان العنبة لياكل منها الرجل حاجته ويفضل والقطف من العنب ياكل منه الجمع الغفير والخلق الكثير حتي ان الرمانة لتثقل الجمل وحتي ان الحي لعبر بالميت فيقول قم فانظر ما انزله الله من البركة وان عيسي عليه السلام يتزوج بامراة من ال فلان ويرزق منها ولدين فيسمي احدهما محمد- والاخر موسي ويكون الناس معه علي خير وفي خير زمان وذلك اربعين سنة ثم يقبض الله روح عيسي------------ ويذوق الموت ويدفن الي جانب النبي صلي الله عليه وسلم في الحجرة ويموت خيار الامة ويبقي شرارها في قلة من المءمنين فذلك قوله عليه السلام بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا وقيل انه يدفن بالارض المقدسة مدفن الانبياء	705	864655784986287975	565	1024.5	461	1132	49.911659240722656	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5651	false	-2966549329589510127	0	85	0	432	1575	300	كيف تقرا المسيح الدجال -قال بفتح الميم وتخفيف السين مثل المسيح ابن مريم لان عيسي ابن مريم عليه السلام كان لا يمسح ذا عاهة الا برء ولا ميتا الا حيي والدجال مسحت عينه قال القابسي-- ومن الناس من يقرءه بكسر الميم وتثقيل السين فيفرق بذلك------------------------------------------------------- وحكي الازهري انه يقال مسيح بالتشديد علي وزن فعيل قال ابن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البر----- ومنهم من يقول--- بالخاء---- المعجمة وهذا كله-------------- خطا اذ لا فرق بينهما كما-- ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نطق به ونقله الصحابة المبلغون عنه	5651	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms709	true	-481787566266111000	164	282	886	1475	1562	300	كيف يقرا المسيح الدجال فقال بفتح الميم وتخفيف السين مثل المسيح -بن مريم لان عيسي--------- عليه السلام --------مسح بالبركة وهذا---------------------------- مسحت عينه قال ابو الحسن ومن الناس من يقرءه بكسر الميم وتثقيل السين فيعرف بذلك وهو وجه واما انا فلا اقرءه الا كما اخبرتك قال ابن دحية وحكي الازهري انه يقال مسيح بالتشديد علي وزن فعيل قال فرقا بينه وبين عيسي عليه السلام ثم اسند عن شيخه ابا القاسم بن بشكوال عن ابي عمران بن عبد الرحمن قال سمعت الحافظ ابا عمر بن عبد البر يقول ومنهم من قال ذلك بالخاء عني المعجمة وذلك كله عند اهل العلم خطا--- لا فرق بينهما وكذلك ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نطق به ونقله الصحابة المبلغون عنه	709	864655784986287975	350	559.0	278	638	54.85893249511719	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5665	false	-3775079755942626913	230	269	1124	1309	1469	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف------ علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي الله عليه	5665	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms716	true	3943357626856660827	43	84	215	406	1418	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف بالله علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر- النبي صلي الله عليه	716	864655784986287975	184	350.5	145	192	95.83333587646484	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	151	270	731	1293	1437	300	ابن صي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين -قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر--------------- يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكن ف-لن تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير في قتله	5666	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms717	true	-8326020299107516946	159	276	743	1280	1389	300	ابن صياد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراش في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهم اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وفي رواية ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات ------------------------------------لك خبثا فقال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله ---------اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه------------ فلا خير في قتله	717	864655784986287975	234	286.5	182	848	27.59433937072754	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	45	160	237	837	1513	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن-- جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي حدثت----كم عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر --وارفءوا الي جزيرة حين--------- مغرب الشمس---- فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي-------------------------------------رة الشعر -قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سم-ت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة	5658	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms728	true	-7130102039405226354	141	300	747	1573	1573	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكنني جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا----- فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفاوا الي جزيرة في البحر حيث مغرب الشمس قال فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر وقال الترمذي ان ناسا من اهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر فجالت بهم حتي قذفتهم في جزيرة من جزاءر البحر فاذا هم بداية لباسة ناشرة شعرها فقالوا من انت قالت انا الجساسة وذكر الحديث راجع سياق مسلم فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمعت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة-	728	864655784986287975	505	858.5	409	909	55.55555725097656	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5661	false	-8087266033117852202	135	275	704	1416	1545	300	اتدرون لم جمعتكم في هذا الوقت قالوا الله ورسوله اعلم فيه استعمال هذا الادب اذا ساله شيخه او معلمه عن شء ان يقول كما قال لجبريل ليس المسءول باعلم من الساءل قال اني والله ما جمعتكم---------- لرهبة اي لخوف منكم ولا رغبة بالنصب ولا لطلب شء اقصده اليكم ولكن-- جمعتكم من اجل ان تميما الداري قيل انه نسبة الي الدار وهو بطن من لخم كان رجلا نصرانيا بفتح النون فجاء فبايع واسلم لعل اسلامه كان سبب ضحكه صلي الله عليه وسلموتبسمه وحدثني حديثا وافق الذي كنت -حدثتكم عن------- الدجال وهذا معدود من مناقب تميم الداري لان النبي صلي الله عليه وسلمروي عنه هذا الحديث وفيه شاهد علي رواية الفاضل عن المفضول ورواية المتبوع عن تابعه وفيه قبول خبر الواحد حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي من سفن البحر ولفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ان ناسا من اهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر	5661	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms728	true	-7130102039405226354	148	241	780	1266	1573	300	اتدرون لم جمعتكم------------- قالوا الله ورسوله اعلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة----------------------------------------------------- ولكنني جمعتكم ل------ان تميما الداري --------------------------------------كان رجلا نصرانيا---------------- فبايع واسلم------------------------------------------------- وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدث-كم عن المسيح الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفاوا الي جزيرة في البحر حيث مغرب الشمس قال فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر وقال الترمذي ان ناسا من اهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر	728	864655784986287975	253	368.5	203	926	27.321813583374023	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5659	false	1575566820568342719	81	119	403	571	1496	300	ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه هو ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اس---لم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة	5659	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms731	true	7376556574029714921	206	241	1013	1167	1482	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن -----------------قال شهد جابر انه هو ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه قد اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة	731	864655784986287975	137	254.5	105	171	80.11695861816406	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5642	false	7469647572903075451	74	288	374	1524	1581	300	الحكمة في طلوع الشمس من مغربها ان ابراهيم عليه السلام-قال للنمروذ فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر وان الملحدة- والمنجمين عن اخرهم ينكرون ذلك ويقولون هو غير كاءن فيطلعها الله تعالي يوما من المغرب ليري المنكرين قد-----رته من ان الشمس في ملك-ه ان شاء اطلعها من المشرق وان شاء اطلعها من المغرب قال القرطبي وعلي هذا يحتمل ان يكون رد التوبة والايمان علي من امن----- من المنكرين كذلك المكذبين لخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاما المصدقون لذلك فتقبل توبتهم وينفعهم ايمانهم قبل ذلك والله اعلم او الدابة كذا علي الشك وفي بعض النسخ والدابة بواو العطف ولفظ مسلم وخروج الدابة وكذا ابن ماجه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحي اي تخرج ضحي اول النهار فايهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها بفتح الهمزة والثاء وبكسر الهمزة وسكون الثاء لغتان والاولي لغة القران ولفظ ابن ماجه فايهما خرجت قبل الاخري فالاخري منها قريب وقد اختلفت الروايات في اول الايات فروي ان طلوع الشمس---------- اولها كما في الحديث-------------------- وقيل خروج الدجال كما حدث مروان قال القرطبي وهذا القول اولي القولين واصح لقوله عليه الس--------لام ان الدجال خارج فيكم لا محالة الحديث بطوله فلو كانت الشمس----- قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا قال ---------------وقد تقدم --------------------ان اول الايات الخسوفات	5642	7776056370713504820	Shamela0021536-ara1.ms735	true	-5693304093960956953	45	297	217	1485	1498	300	الحكمة في طلوع الشمس من مغربها ان ابراهيم عليه السلام قال -لنمرود فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر وان الملحدين والمنجمين عن اخرهم ينكرون ذلك ويقولون هو غير كاءن فيطلعها الله تعالي يوما من المغرب ليري المنكرين لذلك قدرته من ان الشمس في قدرته ان شاء اطلعها من المشرق وان شاء اطلعها من المغرب------------ وعلي هذا يحتمل ان يكون رد التوبة والايمان علي من امن وتاب من المنكرين لذلك المكذبين لخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاما المصدق-- فانه -تقبل توبته- وينفعه- ايمانه- قبل ذلك والله اعلم -------------------------------------------------------------------وروي عن--------- ابن عباس انه قال لا يقبل من كافر عمل ولا توبة اذا اسلم حين يراها الا من كان صغيرا يومءذ فانه لو اسلم بعد ذلك قبل منه ومن كان مءمنا مذنبا فتاب من الذنب قبل منه وروي عن عمران بن حصين انه قال انمالم تقبل وقت الطلوع حتي تكون صيحة فيهلك فيها كثير من الناس فمن اسلم او تاب في ذلك الوقت ثم هلك لم تقبل توبته ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته ذكره الليث السمرقندي في تفسيره فصل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفت الروايات في اول الايات فروي ان طلوع الشمس من مغربها اولها علي ما وقع حديث مسلم في هذا الباب وقيل خروج الدجال-------------------------- وهذا القول اولي القولين واصح لقوله عليه الصلاة والسلام ان الدجال خارج فيكم لا محالة الحديث بطوله فلو كانت الشمس طلعت قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم منه وقد تقدم القول مبينا في هذا وان اول الايات الخسوفات	735	864655784986287975	794	1236.0	637	1586	50.063053131103516	135	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0021536-ara1