id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	146	225	723	1156	1543	300	ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم و------هم الشهداء	5632	7776056370713504820	Shamela0011379-ara1.ms023	true	-7782572621450651366	177	250	954	1361	1608	300	ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المهاجرين وفي رواية و------------------------------المسلمين فاذا كان--- اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيفترق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم واولءك هم الشهداء	23	1260189344927806839	383	719.5	313	440	87.04545593261719	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	56	161	277	741	1407	300	قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال ف------------------------------------------------------------------------------------------تنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5549	7776056370713504820	Shamela0011379-ara1.ms035	true	-381144023768832583	141	241	690	1137	1437	300	قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الشر خير --------------------------------------------------------------------------------------------قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء ---------قال قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار وان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	35	1260189344927806839	350	661.5	270	554	63.17689514160156	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	100	276	506	1352	1494	300	قال قلت يا رسول الله -بعد هذا الشر خير قال هدنة اي صلح علي بقايا من الضغن علي دخن لان الهدنة الصلح والدخان اثر من النار يدل علي بقايا من الضغن فيها وجماعة يصطلحون علي اقذاء جمع قذي كما تقدم فيها او قال فيهم شك من الراوي صلح ضغن قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي اي الي الهدي والخير الذي كانت عليه قبل ذلك لعدم وجود من يهتدي به من المرشدين الذين مضوا من السلف الصالح ---------------------قال قلت يا رسول الله هل بعد---- الخير من شر قال نعم تقع بعد ذلك فتنة عمياء صماء بالمد فيهما تانيث الاعمي والاصم وقيل هي التي لا يبصر فيها الحق ولا يسمع وقيل من الحية العمياء الصماء التي لا تقبل الدعاء عليها دعاة علي ابواب النار زاد مسلم ولفظه دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلال اخر كالخوارج والقرامطة واصحاب المحنة فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة تمتصها فهو خير لك من ان تتبع	5561	7776056370713504820	Shamela0011379-ara1.ms035	true	-381144023768832583	153	239	742	1127	1437	300	قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن-------------------------------------------------------------------------------------------- وجماعة ع--------لي ا---------------------------------------------------قذاء قال قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي --------------------الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير--- شر قال---------------- فتنة عمياء صم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار وان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل ----------------خير لك من ان تتبع	35	1260189344927806839	283	392.5	214	872	32.45412826538086	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	25	73	152	401	1550	300	في الامور من الاقوال والاعمال جزء- من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قال في النهاية معني الحديث ان هذه الخلال من شماءل الانبياء ومن جملة-------------------------- خصالهم فاقتدوا بهم وانها جزء معلوم من اجزاء افعالهم-------------------------------------- وليس المعني------- ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء	6184	7776056370713504820	Shamela0011379-ara1.ms106	true	1885560841360209409	247	300	1302	1583	1583	300	في الامور واما كون هذه الخصال جزءا من اربع وعشرين جزءا من النبوة فقد قيل------------------- ان هذه الخلال من شماءل الانبياء عليهم السلامومن الخصال المعدودة من خصال------------هم وانها جزء ------من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها قالوا وليس --معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء-	106	1260189344927806839	172	228.0	134	321	53.58255386352539	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	73	160	401	879	1550	300	من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي ويجوز ان يكون اراد بالنبوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء رواية الترمذي م------------------ن اربعة وعشرين جزءا قال في شرح السنة ما معناه يجوز ان يكون احدهما باعتبار توفر الخصال والاخر عند عدم توفرها وتخصيص هذا العدد مما يستاثر النبي صلي الله عليه وسلمبمعرفته انتهي وان هذه الخصال كما مرخمسة وعشرون جزءا مما جاءت به النبوات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من --جمع---- هذه الخصال تلقته الناس بالتعظيم--------- والبسه الله -----لباس التقوي الذي البسه انبياءه	6184	7776056370713504820	Shamela0011379-ara1.ms107	true	7963057525218747957	0	102	0	558	1567	300	من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله وخصوصية لم--------ن اراد الله اكرامه من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد انقطعت النبوة بمحمد صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة هاهنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم السلام يعني ان هذه الخلال من اربعة وعشرين ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زءا مما جاءت به النبوات ودعت اليه الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد امرنا باتباعهم في قوله عزوجل فبهداهم اقتده قالوا وقد يحتمل وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه- الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله تعاليلباس التقوي الذي يلبسه انبياءه	107	1260189344927806839	243	397.5	195	759	32.015811920166016	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	121	208	565	989	1423	300	باب في النذر فيما لا يملك 3316 حد---ثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي--- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثق-----------يف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال	4473	7776056370713504820	Shamela0011379-ara1.ms110	true	-5488161236818124845	145	233	743	1169	1505	300	باب--- النذر فيما لا يملك ابن ادم حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال -اخذك بجريرة حلفاءك م-----------ن ثقيف وكانت ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال	110	1260189344927806839	401	767.0	318	441	90.92970275878906	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	219	255	1067	1267	1485	300	امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم ان تورث دور المهاجرين النساء--------------------------------------------------------------------------------- فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا ب--المدينة	4232	7776056370713504820	Shamela0011379-ara1.ms111	true	-2439692021614430710	236	288	1252	1542	1609	300	امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات ا----شتكين الي------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيق المنازل واخراجهن منها فامرصلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء المهاجرات وتورث بضم التاء وفتح الواو وتشديد الراء معناه ان تجعل الدور لهن ميراثا فمات عبد الله بن مسعود فورثت- امراته داره في المدينة	111	1260189344927806839	152	251.0	123	332	45.78313064575195	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3942	false	-6466518419695567515	166	224	832	1114	1492	300	وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي--------- فكلم جابر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي عليه وكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3942	7776056370713504820	Shamela0011379-ara1.ms212	true	-4000181996814363027	223	280	1159	1439	1527	300	وهب بن كيسان ان جابر بن عبد الل----ه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل--يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ تمر نخله بالذي ل-----ه فابي ------فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	1260189344927806839	255	448.5	201	298	85.57047271728516	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011379-ara1