id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	227	285	1112	1378	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه	2309	7776056370713504820	Shamela0011276-ara1.ms15	true	6011794334330769184	249	300	1264	1499	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ا--------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة1 فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه-	15	-7514272762122613264	231	425.5	181	267	86.51685333251953	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011276-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	40	0	194	1484	300	الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه	5736	7776056370713504820	Shamela0011276-ara1.ms15	true	6011794334330769184	260	300	1309	1499	1499	300	الله عليه وسلم--- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة1 فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه-	15	-7514272762122613264	187	351.0	148	195	95.8974380493164	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011276-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	116	147	526	675	1426	300	قال في النهاية ---------------اذا اطلقت السنة في الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه قولا وفعلا مما لم ينطق به الكتاب العزيز	3985	7776056370713504820	Shamela0011276-ara1.ms27	true	-8279623902887675812	159	187	834	978	1562	300	----في اللغة الطريقة والسيرة واذا اطلقت ف------ي الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم----------وندب اليه قولا وفعلا مما لم ينطق به الكتاب العزيز	27	-7514272762122613264	122	216.0	97	164	74.39024353027344	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011276-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0818	false	5576195233522683971	84	158	417	810	1487	300	فاقضوا كما سياتي وانما يظهر فاءدة ذلك اذا جعلنا بين لفظي ---الاتمام والقضاء مغايرة لكن اذا كان مخرج الحديث واحدا واختلف في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكن- يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض ويرد بمعني اخر فيحمل قوله هن-------ا علي معني الاداء او الفراغ فلا تغاير قوله فاتموا كذا	818	7776056370713504820	Shamela0011276-ara1.ms32	true	-7568822973883944988	1	72	5	380	1520	300	فاقضوا---------- وانما تظهر فاءدة ذلك ان- جعلنا بين القضاء والاتمام-------- مغايرة لكن اذا كان مخرج الحديث واحدا واختلف في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكنه يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة ----------4 الاية ويرد لمعان اخر فيحمل قوله هنا فاقضوا علي معني الاداء او الفراغ فلا يغاير قوله فاتموا فلا	32	-7514272762122613264	348	628.5	279	404	86.13861083984375	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011276-ara1