id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	104	278	525	1419	1519	300	قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms12	true	1705023603346135536	60	237	306	1212	1565	300	قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	12	-9181325069719003207	879	1701.0	708	917	95.85604858398438	166	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6078	false	7147769606272939645	222	276	1195	1496	1612	300	وعلي هذا فالذي يكون من العلامات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلبة الجهل بتحريم امهات الاولاد والاستهانة بالاحكام الشرعية وعلي هذا قول من يري تحريم بيع امهات الاولاد وهم الجمهور ويصح ان يحمل ذلك علي بيعهن في حال حملهن وهو محرم بالاجماع وقيل معني الحديث ان يكثر العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة والسب	6078	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms14	true	-9136048948714095947	150	213	794	1155	1575	300	وعلي هذا فالذي يكون من اشراط الساعة استيلاء المسلمين علي المشركين وكثرة الفتوح والتسري وقيل معناه ان تفسد احوال الناس حتي يبيع السادة امهات اولادهم ويكثر ترددهن في ايدي المشترين فربما اشتراها ولدها ولا يشعر بذلك فعلي هذا الذي يكون من اشراط الساعة غلبة الجهل بتح--------------------------------------------------------------------ريم--------------------------------------------------- ------------------------------بيعهن2 وقيل معناه ------ان يكثر العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة والسب	14	-9181325069719003207	131	227.0	106	516	25.387596130371094	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	213	265	1090	1329	1489	300	الرحم في مدة اربعين يوما وقد جاء في حديث ابن مسعود--- تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ذي ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها بعد التفرق ثم يكون	6092	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms18	true	5223363489350912500	0	47	0	217	1513	300	الرحم في هذه المدة------ وقد جاء عن----- ابن مسعود في تفسير ذلك------------ ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل--- ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها وهو وقت كونها -----	18	-9181325069719003207	181	288.0	137	248	72.98387145996094	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6345	false	428044417921791823	123	255	636	1406	1624	300	في صفاته ووصفه بصفات الاكمال والاجلال كلها وتنزيهه سبحانه عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه ----------------------------------------------والاخلاص في -------------الدعاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك--------------تابه ف-الايمان به انه كلام الله ومنزله وان--ه لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله ولا سورة منه احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته----------------------------------------------- والذب عنه لتاويل الطاعنين----------------------------------- وتفهم علومه وا--------لاعتبار بمواعظه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله واءمة المءمنين وعامتهم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء ب---------------------ه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه ومو-لاة من والا-------------------ه واحياء سنت---------------------ه ونشره--------------------ا واستنارة علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة المسلمين بمعاونتهم علي الحق-------- وامرهم به وتنبيه---------هم برفق----- واعلامهم بما غفلوا عنه او لم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليه------------------------------------------------------------م وان يدعي لهم بالصلاح وعامتهم----------------- وهم من عدا ولاة الامر من الرعية بارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم	6345	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms25	true	672496225248853859	0	264	0	1585	1805	300	في صفاته ووصفه بصفات ال-كمال والج-لال كلها وتنزيه-------ه عن جمي------ع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته والشكر عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بالناس قال الخطابي وحقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان الله سبحانه غني عن نصح الناصح واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فبالايمان--- انه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الناس ولا يقدر علي مثل-------------ه احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواضعه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة لرسوله صلي الله عليه وسل----م فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته واجابة دعوته ونشر سنته ونفي التهمة عنها واستءثار علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعليمها واعظامها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابه ونحو ذلك واما النصيحة لاءمة المسلمين فمعاونتهم علي الحق وطاعتهم وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه وتبلي----غهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم بالسيف وتاليف قلوب الناس لطاعتهم والصلاة خلفهم والجهاد معهم وان يدعو لهم بالصلاح واما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر ف----------ارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم	25	-9181325069719003207	656	1010.0	538	1634	40.14687728881836	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	206	297	1037	1516	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله------------------------------------------------- فاذا قالوها منع---وا مني دماءهم واموالهم الا بحقها------ وحسابهم علي الله تعالي 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن-- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل ا---لناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3562	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms26	true	-1961129357457223460	72	164	373	867	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله تعالي رواه البخاري ومسلم هذا حديث عظيم وقاعدة من قواعد الدين وقد روي هذا الحديث------------------------------------------------------- انس وقال حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	26	-9181325069719003207	342	584.5	275	549	62.295082092285156	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6561	false	1571387140263321384	4	73	18	364	1518	300	بضم الميم والمراد انه------------------------------------- اذا اراد --------ان يتكلم فان كان ما يتكلم به خيرا محققا يثاب عليه واجبا كان او مندوبا فليتكلم به وان لم يظهر له انه خير يثاب عليه فليمسك عن الكلام سواء ظهر انه حرام او مكروه او مباح او مستوي الطرفين فعلي هذا يكون ترك الكلام المباح مامورا بتركه مندوبا الي الامساك عنه مخافة من انجراره الي المحرم او المكروه وهذا يقع في العادة كثيرا	6561	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms34	true	8224745130243926821	169	229	828	1137	1476	300	بضم الميم صمتا وصموتا وصماتا وقال بعضهم في معني هذا الحديث اذا اراد الانسان ان يتكلم فان كان ما يتكلم به خيرا محققا يثاب عليه-------------------- فليتكلم والا------------------------------- فليمسك عن الكلام سواء ظهر انه حرام او مكروه او مباح----------------- فعلي هذا يكون الك----لام المباح مامورا بتركه مندوبا الي الامساك عنه مخافة ان ينجر ال---ي المحرم او المكروه وقد- يقع ذلك------ كثيرا	34	-9181325069719003207	237	376.5	187	391	60.61381149291992	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6349	false	-3780405512663690133	104	170	515	834	1479	300	رضي الله عنهعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ---------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم كل معروف اي كل احسان الي الناس وخير صغيرا كان او كبيرا ما كان اذا قصد به المءمن وجه الله وصدقت نيته فهو مثل صدقة المال فكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	6349	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms46	true	-4719542290235203588	77	145	375	718	1523	300	رضي الله------------------------------- عنه ايضا ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس --قد جعل الله لكم ما تصدقون ان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	46	-9181325069719003207	147	252.5	115	488	30.12295150756836	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6652	false	-7324735809523564759	19	194	116	1015	1544	300	والجماع يكون عبادة اذا نوي به------------- حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي امر الله به او طلب ولد صالح او اعفاف نفسه واعفاف الزوجة ومنعهما من النظر الي محرم او الفكر فيه او الهم به او غير ذلك من المقاصد الصالحة قالوا- يا رسول الله ياتي اصله اياتي بهمزة الاستفهام كما في رواية مسلم بلفظ اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر شهوته بالنصب والتنوين وفي بعضها شهوته كما في مسلم ويكون له فيها صدقة استغربوا ذلك لمفهوم حديث حفت الجنة بالمكاره فاستبعد حصول اجر الصدقة بفعل مستلذ يحث الطبع عليه واكثر الاجور انما تحصل في العبادات الشاقات علي النفوس المخالفة لها قال ارايت- لو وضعها في غير حقها اي لو انه وضع شهوته في وطء حرام اكان ياثم في هذا الحرام لفظ مسلم ارايتم لو وضعها في حرام كان عليه وزر كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر وفي هذا دليل علي جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة خلافا ل------اهل الظاهر فلا يعتد بخلافهم وهذ-------------------------------------------------------------------------------ا القياس المذكور في الحديث هو قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث حجة- لمن عمل به قال	6652	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms47	true	7481384715874701143	74	167	379	870	1579	300	فالجماع يكون عبادة اذا نوي به الانسان قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف----------------- او طلب ولد صالح او اعفاف نفسه او زوجته------------------------------------------------------- او غير ذلك من المقاصد الصالحة وقولهم يا رسول ال----------له ايا---------------------------------------------تي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ارايتم لو وضعها في الح----------------------------------رام ا--------------------------------------------------------كان عليه وزر الي اخره فيه---------------------------------------- جواز القياس وهو مذهب العلماء ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر واما المنقول عن التابعين ونحوهم من ذم القياس فليس المراد به القياس الذي يعهده الفقهاء المجتهدون وهذا القياس------------------ هو قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به و----الحديث دليل لمن عمل به فضل	47	-9181325069719003207	328	499.0	259	1000	32.79999923706055	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6651	false	-6379486741880788998	0	42	0	212	1533	300	صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك بضم اوله وهمزة بعد الزاي اي تكفي من هذه الصدقات عن هذه الاعضاء ركعتان فان الصلاة عمل بجميع الاعضاء من الجسد فاذا صلي فقد قام كل عضو بوظيفته	6651	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms48	true	1764161289469851731	16	46	87	239	1546	300	صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضح-------------------------------------------------------ي اي يكفي من هذه الصدقات عن هذه الاعضاء ركعتان فان الصلاة عمل لجميع --اعضاء--- الجسد فاذا صلي فقد قام كل عضو بوظيفته	48	-9181325069719003207	149	274.5	119	212	70.28302001953125	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4902	false	3654267645267346932	234	260	1187	1316	1511	300	المشي في طلب العلم ويلزم من ذلك فضل الاشتغال بالعلم والمراد العلم الشرعي بش--رط ان يقصد به وجه الله تعالي وان كان شرطا في كل عبادة	4902	7776056370713504820	Shamela0011244-ara1.ms62	true	1798937658081692809	186	212	947	1078	1525	300	السعي في طلب العلم ويلزم من ذلك فضل الاشتغال بالعلم والمراد العلم الشرعي ويشترط ان يقصد به وجه الله تعالي وان كان شرطا في كل عبادة	62	-9181325069719003207	125	240.5	99	131	95.41984558105469	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0011244-ara1