id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	57	108	278	511	1456	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه	316	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms006	true	-8315915800012517594	57	88	292	427	1474	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء ف----------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله فكيف بما اصاب ثوبي منه قال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--------- حيث تري انه	6	7132170255535888737	128	220.0	98	233	54.93562316894531	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0321	false	751479015201553737	36	116	197	582	1547	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء عند الترمذي وكنت اكثر منه الاغتسال في شدة البرد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزءك بضم اوله وهمزة قبل الكاف اي يكفيك يقال اجزاني في الشء اي كفاني من ذلك الوضوء بالرفع قلت يا رسول الله فكيف اصنع بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بفتح اوله بان يحتمل ان تكون الباء زاءدة فان رواية الترمذي ان تاخذ كفا من ماء فتنضح	321	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms006	true	-8315915800012517594	57	84	292	412	1474	300	سهل بن حنيف -------------قال كنت القي من المذي شدة وعناء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله فكيف----- بما اصاب ثوبي منه قال يكفيك ----------------------------------------------------------ان تاخذ كفا من ماء فتنضح	6	7132170255535888737	117	179.5	90	385	30.389610290527344	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	177	225	836	1056	1453	300	روي سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة واذي فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يجزءك منه الوضوء قلت كيف بما اصاب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به حيث تري انه اصاب منه قال الترمذي حديث حسن صحيح	379	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms006	true	-8315915800012517594	56	94	288	458	1474	300	روي سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فقلت يا --رسول الله ف--------------------------------------------كيف بما اصاب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به حيث تري انه اصاب منه قال الترمذي حديث---- صحيح	6	7132170255535888737	158	274.5	122	220	71.81818389892578	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0006	false	-1483516446425242172	187	300	965	1493	1493	300	اراد نفس الخارج-------- انطلق حتي لا يراه احد -قال اب-----------------ن المنذر ثبت هذا وثبت انه اراد البول فبال ولم يتباعد يعني عن اعي--------------------------------ن الناس وهذ-------------------------------------------------------ا ان صح محمول علي انه فعل هذا للحاجة اليه من خوف ونحوه والله اعلم AUTO 2 باب الرجل يتبوا-------------- لبوله 3 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو التياح حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان-	6	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms012	true	8922609979856326723	50	150	245	729	1476	300	اراد الخلاء يعني البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود وفي مسلم عن المغيرة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته فابعد في المذهب حتي تواري عني ويستتر لان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره وفي حديث خرج ومعه درقة فاستتر بها ثم بال رواهما ابو داود مسالة ويرتاد لبوله موضعا رخوا لكيلا يترشش عليه منه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو موس----ي كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسل--------م فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال------------------- اذا اراد احدكم ان	12	7132170255535888737	172	124.0	130	657	26.179603576660156	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	201	242	995	1188	1484	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms013	true	6463153715953677061	175	251	907	1285	1521	300	مروان الاصغر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس فبال اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ويجوز ذلك في البنيان واذا انقطع البول مسح من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ولا يمس ذكره بيمينه ولا يستجمر بها ثم يستجمر وترا ثم يستنجي بالماء فان اقتصر علي الاستجمار اجزاه العدة شرح العمدة هذا قال---- انما نهي عنه ف---ي الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	13	7132170255535888737	180	326.5	142	385	46.75324630737305	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0257	false	7895436012025215709	201	255	995	1268	1472	300	حديث عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه الامام احمد قال وهو اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اخر فعله	257	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms023	true	-2100587089301249150	17	61	94	314	1559	300	روي- عوف بن مالك-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين------------- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال-------- احمد هذا---- اجود حديث في المسح----------- لانه في غزوة تبوك ----اخر غزاة غزاها----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخر فعله	23	7132170255535888737	208	342.0	164	274	75.91240692138672	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	112	165	586	859	1539	300	ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر--- فاذا--- خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	398	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms037	true	-6701775505224400043	152	206	785	1062	1550	300	ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها ب--ترك الصلاة قدر ذلك الذي اصابها فاذا هي خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	37	7132170255535888737	262	502.0	210	279	93.90680694580078	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0450	false	48303072438604042	254	275	1324	1430	1556	300	ام سلمة قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة	450	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms039	true	3610302563004368421	8	29	44	150	1518	300	ام سلمة قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة	39	7132170255535888737	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	233	278	1147	1360	1456	300	عبد الله بن زيد ----قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال	699	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms041	true	-3356515826835689030	257	300	1362	1566	1566	300	عبد الله بن زيد انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس----- ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال-	41	7132170255535888737	199	370.5	158	217	91.70507049560547	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	0	121	0	558	1392	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال و--تقول اذا -------------------------------------------------------------------اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	700	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms042	true	9014840219167384066	20	117	90	540	1520	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد--- قال ثم تقول اذا قمت للصلاة فذكر الاقامة مفردة غير انه يقول قد قامت الصلاة مرتين ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-يءذن به فانه اندي صوتا منك	42	7132170255535888737	369	577.0	287	633	58.29383850097656	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0707	false	-8453969293086965838	42	190	221	938	1493	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر الله اكبر قيل هو اكبر من ان ينسب اليه ما لا يليق بجلاله لا اله الا الله ختم الاذان بلا اله الا الله ليختم بالتوحيد لله تعالي كما بدا به وشرع مرة واحدة في الاخير اشارة الي وحدانية المعبود سبحانه قال ثم استاخر عني غير بعيد يدل علي ان الاقامة في غير موضع الاذان مستحبة ثم قال ثم تقول ثم تفيد ان بين الاذان والاقامة مهلة اذا اقمت اي اذا اردت ان تقيم الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فيه دليل للشافعي ومن تبعه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت اي رايته فحذف الضمير العاءد علي الموصول وهو كثير في المنصوب المتصل بالفعل فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي	707	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms042	true	9014840219167384066	12	104	50	482	1520	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ثم استاخر عني غير بعيد قال ------------------------------------------------ثم تقول اذا قمت للصلاة فذكر الاق---امة م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فردة غير انه يقول-- قد قامت الصلاة مرتين ثم ------------------------------------------------------لما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت-------------------------------------------------------------------------- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي	42	7132170255535888737	156	-3.5	118	943	16.54294776916504	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5360	false	-1117119672777677424	109	185	567	949	1518	300	بن عوف والزبير بن العوام شكيا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرخص لهما في قم-ص الحرير في غزوة لهما والاصح جواز ذلك سفرا وحضرا كما هو ظاهر الحديث وفي وجه يختص ذلك بالسفر لانه يتباعد عن التفقد والمعالجة واختاره ابن الصلاح لظاهر الحديث واذا ثبت حكم الجواز في حق صحابي ثبت في حق غيره ما لم يقم الدليل علي اختصاصه به وغير الحكة والقمل الذي ينفع فيه لبس الحرير في معناه فيقاس عليه	5360	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms049	true	2678792558014400239	0	34	0	174	1477	300	بن عوف والزبير بن العوام شكوا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرخص لهما في قميص الحرير فرايته عليهما متفق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وغير القم-------ل الذي ينفع فيه لبس الحرير في معناه فيقاس عليه	49	7132170255535888737	150	259.5	119	383	39.16448974609375	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	69	113	335	545	1464	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل---------- توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة ---قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1394	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms065	true	-6446316340195611963	199	246	997	1220	1475	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل من الصلاة توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	65	7132170255535888737	210	404.5	166	223	94.17040252685547	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	134	291	640	1395	1434	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصرقال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون -قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال ا-----صدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج رسول الله- صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و---------------------------------------------------------------------------كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر -قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms066	true	-8140817338692273281	5	172	23	825	1466	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي--------------- الع--شاء فصلي---- ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فوضع يديه عليها كانه غضبان وخرجت ال--------------------------سرعان من المسجد فقالوا اقصرت الص------------لاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا -ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليد-------------------ين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر ف-----------------------------------------------------------------------------قال اكما يقول ذو اليدين قالوا----- نعم فتقدم فصلي ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ولو فعل ما ليس من جنس الصلاة لاستوي عمده وسهوه فان كان كثيرا ابطلها وان كان يسيرا كفعل النبي صلي الله عليه وسلم في حمله امامة وفتحه---- الباب لعاءشة فلا باس الضرب الثاني النقص كنسيان واجب فان قام عن التشهد الاول فذكر قبل ان يستتم قاءما رجع فاتي به العدة شرح العمدة فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر فقال ربما سالوه ثم سلم قال---------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	66	7132170255535888737	388	538.0	295	1008	38.492061614990234	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	236	300	1154	1469	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة-	1596	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms073	true	-3664175531517628612	224	297	1176	1546	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم بها في جماعة رواه البخاري مسالة فيكبر ويقرا الفاتحة وسورة طويلة ويفعل ما روت عاءشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	73	7132170255535888737	284	503.0	227	399	71.17794799804688	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1601	false	5726771552523219419	134	238	685	1238	1557	300	المبادرة بها فقام فكبر تكبيرة الاحرام مع نية الكسوف وصف الناس وراءه صفوفا فاقترا اي قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة كما تقدم ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فيه دليل علي استحباب الجمع بين هذين اللفظين وهو مذهب الشافعي ومن وافقه وهو مستحب عندنا للامام والماموم والمنفرد ويستحب لكل احد الجمع بينهما وفيه استحباب ربنا ولك الحمد بزيادة الواو وقد صحت الرواية بدونها وهذه الواو عاطفة علي محذوف تقديره اطعناك او حمدناك ولك الحمد علي ذلك ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي كما تقدم ثم كبر	1601	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms073	true	-3664175531517628612	257	300	1346	1559	1559	300	المسجد------ فقام فكبر----------------------------- وصف الناس وراءه------ فاقت-------را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة--------- ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي--------- ثم كبر-	73	7132170255535888737	209	330.5	167	553	37.79384994506836	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	166	236	823	1166	1506	300	عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ثم اتفقا فيسجد ونسجد معه حتي لا يجد احدنا مكانا لموضع جبهته 1413 حدثنا احمد بن الفرات ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسعود الرازي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن عمر عن ناف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا	1919	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms075	true	-6176590426720003907	115	237	590	1184	1504	300	عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة------------- في غير الصلاة--------- فيسجد ونسجد معه حتي لا يجد احدنا مكانا لموضع جبهته رواه مسلم فاما السامع غير القاصد للسماع فلا يستحب له لما روي عن عثمان رضي الله عنه انه مر بقاص فقرا القاص سجدة ليسجد عثمان معه فلم يسجد وقال انما السجدة علي من استمع وقال عمر وابن مسعود وانما جلسنا لها ولا مخالف لهما في عصرهم الا قول ابن عمر انما السجدة علي من سمعها فيحتمل انه اراد من سمع عن قصد فيحمل كلامه عليه جمعا بين اقوالهم مسالة ويكبر اذا سجد واذا رفع ثم يسلم لان ابن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا	75	7132170255535888737	236	366.0	184	621	38.00321960449219	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	112	204	563	1047	1522	300	ام سلمة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms077	true	7146787511770967757	220	256	1096	1282	1509	300	ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا بنت ابي امية------------------------------- اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	77	7132170255535888737	179	311.0	144	490	36.53061294555664	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	223	279	1132	1417	1514	300	صالح بن خوات عم--ن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms086	true	-1314006772582101261	162	218	816	1099	1515	300	صالح بن خوات عن من صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	86	7132170255535888737	273	533.5	219	287	95.1219482421875	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	249	270	1185	1290	1424	300	جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	1503	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms090	true	4178436881413091602	100	121	506	611	1505	300	جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	90	7132170255535888737	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	194	237	938	1146	1453	300	عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في ال--ثوب الاخر	4327	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms100	true	-8836547711609014436	5	49	26	234	1514	300	عن ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت في-- غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في ثوب --اخر	100	7132170255535888737	195	365.0	154	212	91.98113250732422	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	175	277	874	1378	1489	300	فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان ---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده حقة وعنده ا---بنة لبون فانها تقبل منه قال ا--بو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	2121	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms109	true	-658881664769403682	142	223	708	1128	1506	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ع---------نده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت اللبو---------------------------------------ن وي-----عطي شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون و----عنده---- حقة فانها تقبل من----------------------------------ه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	109	7132170255535888737	366	585.0	294	539	67.90352630615234	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2159	false	8360830997120379660	59	106	305	548	1518	300	امرنا ان ناخذ الجذعة من الضان والثنية من المعز وهذا صريح وفيه بيان المطلق من الحديثين قبله وحمل المطلق علي المقيد مشهور ولان جذعة الضان تجزء في الاضحية بخلاف جذعة المعز بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لابي بردة في جذعة المعز -------لا تجزء عن احد بعدك	2159	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms111	true	-8386418412350724545	242	273	1238	1396	1514	300	امرنا ان ناخذ الجذعة من الضان والثنية من المعز------------------------------------------------------------------------- ولان جذعة الضان تجزء من الاضحية بخلاف جذعة المعز بدليل قوله------------------- لابي بردة في جذعة المعز تجزيك ولا تجزء عن احد بعدك	111	7132170255535888737	149	270.0	119	250	59.599998474121094	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	0	43	0	201	1438	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي----- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منك -قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2129	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms112	true	494979428987015582	26	128	126	668	1577	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي وجبت عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه او تكون كلها صغارا فيخرج صغيرة وان كان فيها صحاح ومراض وذكور واناث وصغار وكبار اخرج صحيحة كبيرة قيمتها علي قيمة المالين فان كان فيها بخاتي وعراب وبقر وجواميس ومعز وضان وكرام ولءام وسمان ومهازيل اخذ من احدهما بقدر قيمة المالين وان اختلط جماعة في نصاب من الساءمة حولا كاملا وكان مرعاهم وفحلهم ومبيتهم ومحلبهم ومشربهم واحدا فحكم زكاتها حكم زكاة الواحد العدة شرح العمدة منك فقال -ها هي ذه يا رسول الله---------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة	112	7132170255535888737	169	286.5	133	573	29.493892669677734	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	28	53	131	253	1446	300	عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا	2189	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms115	true	-1494254454740255595	172	197	960	1082	1614	300	عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا	115	7132170255535888737	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3313	false	8624116939302031135	112	148	572	737	1467	300	المسيب --عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها------ سنة و-----كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	3313	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms138	true	311036203682667289	54	93	248	427	1458	300	الترمذي وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	138	7132170255535888737	160	296.0	125	179	89.3854751586914	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	140	175	684	858	1491	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان -ناسا تماروا عند----ها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3315	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms138	true	311036203682667289	247	283	1201	1377	1458	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان اناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	138	7132170255535888737	164	290.0	131	183	89.61748504638672	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2356	false	1806519863272755482	139	266	718	1339	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا وبلغني انه وقت لاهل اليمن يلملم 1738 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس وعن ابن طاوس عن ابيه قالا وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه قال احدهما ولاهل اليمن يلملم وقال احدهما الملم قال فهن لهم--- ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك قال ابن طاوس من حيث انشا قال وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها 1739 حدثنا هشام بن بهرام المداءني حدثنا المعافي بن عمران عن افلح يعني ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق	2356	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms147	true	-8142410938639512063	155	251	774	1264	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قرن ولاهل اليمن يلملم---------------------- فهن لاهلهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهم فمهله من اهله----------------- وكذلك ----اهل مكة يهلون منها متفق عليه واما ميقات اهل المشرق فمن ذات عرق لما روت------------------------------------------------ عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ومصر الجحفة ولاهل العراق ذات عرق ولاهل اليمن يلملم رواه مسلم رواه ابو داود مختصرا قال ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق	147	7132170255535888737	266	414.0	208	778	34.19023132324219	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2448	false	6963811728289882248	32	125	170	631	1528	300	عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد التي كان يواظب عليها ولولا ذلك ما اختصت بالنسبة اليه وذلك منه عليه السلام علي معني الاختيار لا علي معني الوجوب ولذلك زاد فيها في رواية ابن عمر ونقص هذا في رواية عاءشة لبيك اللهم لبي-----------ك لبيك----------------------------------------------------------------------------------- ماخوذ- من قولهم لب بالمكان والب به اذا اقام به ولزمه -كانه يقول ها انا مقيم علي عبادتك ملازم لها وهو منصوب علي المصدر وهو لفظ مثني مكرر يعني كانهم- ارادوا اجابة بعد اجابة علي سبيل التاكيد كما قالوا حنانيك اي رحمة بعد رحمة	2448	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms153	true	-2175061217009166196	219	290	1141	1486	1532	300	عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك رواه البخاري عن عاءشة ومسلم عن جابر والتلبية ماخوذة من قولهم لب بالمكان-------- اذا ---------لزمه فكانه قال---- انا مقيم علي -طاعتك وامرك غير خارج عن ذلك ولا شارد عليك هذا وما اشبهه وكرره لانه اراد-- اقامة بعد اقامة----------------- كما قالوا حنانيك اي رحمة بعد رحمة	153	7132170255535888737	183	238.5	139	558	32.79570007324219	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2468	false	-7143139062610629882	239	267	1236	1383	1546	300	عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها الي وجهها فاذا جاوزونا	2468	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms160	true	-5481962262080230483	127	155	653	800	1562	300	عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	160	7132170255535888737	138	261.0	111	154	89.61038970947266	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2504	false	-2619762898267552316	61	94	324	490	1550	300	الحمد لله----------------- كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لجمال وجهك وعز جلاله الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا -الحمد لله رب العالمين ال-----------------------------------------------لهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله	2504	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms167	true	6888936838731453533	101	148	547	778	1605	300	الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكريم وجهه وعز جلاله الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله	167	7132170255535888737	148	245.5	117	231	64.06926727294922	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2527	false	-9063694099783456207	97	181	515	932	1549	300	ان عند ال--ركن ملكا------ قاءما منذ خلق الله السموات والارض يقول امين فقولوا------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وعن عطاء حدثني ابو--------- هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وكل به------------------- سبعون ملكا--- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار------- قالوا امين اخرجه ابن ماجه في السنن ع-------ن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف -في الحج -	2527	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms169	true	8335186896609801011	166	258	843	1297	1511	300	عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم----- يقول -بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة وروي ابن ماجه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة قالوا امين ويدعو في ساءره بما احب لما روي عن ابن عباس انه--------------------------- كان اذا جاء الي الركن	169	7132170255535888737	290	425.5	223	492	58.94308853149414	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	34	161	159	788	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة--- حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ----ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه---- ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب------- قل يا-ايها الكافرون	2542	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms170	true	4695396861537213801	26	127	131	648	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا-------------------------------- والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله تعالي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه الاثرم وابن المنذر مسالة ثم يصلي ركعتين خلف المقام روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم قال حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بينه وبين البي------------------ت قال محمد بن علي-------- ولا اعلمه الا ذكره---- عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- كان----------------------------- يقرا في الركعتين-- قل هو الله احد الاخلاص و قل يا ايها الكافرون	170	7132170255535888737	298	315.5	235	779	38.254173278808594	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2555	false	-9038391405828509101	186	285	954	1422	1485	300	المقام بينه وبين البيت قال القرطبي في هذا بيان دال علي ان المقام هو الموضع المعروف هناك الذي يستقبل باب البيت وفيه دليل علي ان الصلاة لا تصح فيه الا الي الكعبة فلو صلي فيه الي غيرها لم يصح قال جعفر بن محمد الراوي وكان ابي يعني محمد بن علي بن حسين يقول قال عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل النفيلي وعثمان ابن محمد بن ابراهيم بن ابي شيبة الكوفي فلا اعلمه اي اعلم ابي محمدا الا ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد-------- و قل يا-ايها الكافرون	2555	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms170	true	4695396861537213801	95	127	496	648	1516	300	المقام بينه وبين البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال------------ محمد بن علي و--------------------------------------------------------------لا اعلمه ------------------الا ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد الاخلاص و قل يا ايها الكافرون	170	7132170255535888737	141	220.0	111	477	29.55974769592285	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2560	false	-4100906869452661155	1	57	3	307	1547	300	اليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخري والاولي واجعلني من اءمة المتقين و-------من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت----------- ادعوني استجب لكم وانت -----لا تخلف الميعاد اللهم كما هديتني للاسلام فلا ---------------تنزعه مني ولا تنزعني منه حتي تتوفاني علي- الاسلام وقد رضيت عني اللهم لا تعذبني ب-عذاب ولا تءخرني لس-ء الفتن	2560	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms171	true	-9222266889892104858	119	175	604	911	1548	300	لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم غافر وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ- هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني--------------- حتي -توفاني عليه ال---------------------لهم لا تقدمني للعذاب ولا تءخرني لسوء الفتن	171	7132170255535888737	255	443.0	206	345	73.91304016113281	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	162	284	775	1386	1466	300	اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة----- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت بنم---رة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس	2543	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms174	true	7475414617785698794	62	153	326	780	1517	300	صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم--- الحديث الي ان قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فا--------تي بطن الوادي فخطب الناس	174	7132170255535888737	418	772.5	331	620	67.41935729980469	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	125	175	614	866	1497	300	فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها قال سليمان ثم ركب ثم افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الي البيت فصلي بمكة الظهر ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	2545	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms175	true	-8480533781923201853	52	98	271	508	1492	300	وطبخت واكلا من لحمها وشربا من مرقها----------- ثم ركب-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر ف--اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	175	7132170255535888737	228	421.5	183	258	88.3720932006836	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	173	222	845	1094	1473	300	عاءشة قالت--------- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث ب-ها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة- اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2651	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms185	true	-8602946974134022318	173	224	928	1188	1569	300	عاءشة رضي الله عنها افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث فيها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرات اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	185	7132170255535888737	242	459.5	193	260	93.07691955566406	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2531	false	-2282743083872866600	112	226	581	1189	1558	300	ان القارن بين الحج والعمرة لا يلزمه الا -----------ما يلزم المفرد -----------وانه يجزءه طواف واحد وسعي واحد لحجه وعمرته وبه قال مالك والشافعي وابن المنذر ونص عليه احمد في رواية عنه ويدل عليه ما رواه الترمذي باسناد حسن عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما جميعا ولانه ناسك يكفيه حلاق واحد ورمي واحد فيكفيه طواف واحد وسعي واحد كالمفرد ولانهما عبادتان من جنس واحد فاذا اجتمعا دخلت افعال الصغري في الكبري كالطهارتين وقال ابو حنيفة ورواية عن احمد ان عليه طوافين وسعيين وروي---- عن علي ولم يصح عنه واحتجوا--------- بقوله تعالي -واتموا الحج والعمرة لله وا------تمامهما بان ياتي بافعالهما علي	2531	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms187	true	3802184364847266029	241	300	1166	1469	1469	300	ان القارن بين الحج والعمرة لا يلزمه من العمل اكثر مما يلزم المفرد بل فعلهما سواء ويجزيه طواف واحد وسعي واحد لحجه وعمرته -----------------------------------نص عليه احمد في رواية جماعة من اصحابه وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عليه طوافين وسعيين -روي ذلك عن علي ولم يصح عنه واحتج من قال ذلك بقوله سبحانه واتموا الحج والعمرة لله البقرة وتمامهما -ان ياتي بافعالهما علي-	187	7132170255535888737	224	342.0	180	650	34.46154022216797	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2531	false	-2282743083872866600	151	199	780	1041	1558	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد من--------هما جميع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولانه ناسك يكفيه حلاق واحد ورمي واحد فيكفيه طواف واحد وسعي واحد كالمفرد ولانهما عبادتان من جنس واحد فاذا اجتمعا دخلت افعال الصغري في الكبري كالطهارتين وقال	2531	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms188	true	378350134172395846	83	207	435	1073	1540	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد حتي يحل منهما جميعا رواه الترمذي وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة وطاف لهما طوافا واحدا رواهما الترمذي وقال في كل واحد منهما حديث حسن وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه لعمرتهم وحجهم حين قدموا الا طوافا واحدا رواه الاثرم وابن ماجه وروي الاثرم عن سلمة قال حلف طاوس ما طاف احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم للحج والعمرة الا طوافا واحدا ولانه ن-سك يكفيه حلاق واحد ورمي واحد ف-كفاه طواف واحد وسعي واحد كالمفرد ولانهما عبادتان من جنس واحد فاذا اجتمعا دخلت افعال الصغري في الكبري كالطهارتين واما	188	7132170255535888737	253	478.5	205	640	39.53125	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	72	101	372	504	1524	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام	2532	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms191	true	-551624970482706282	271	300	1354	1484	1484	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا نتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فقام--	191	7132170255535888737	125	244.0	97	132	94.69696807861328	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2535	false	-6964982707571276070	21	58	126	309	1550	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سيرت--- من خلقك حتي صيرتني في بلادك و---بلغتني -نعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	2535	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms191	true	-551624970482706282	133	171	667	853	1484	300	اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	191	7132170255535888737	159	261.0	124	196	81.12245178222656	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	0	61	0	314	1524	300	الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	2532	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms192	true	-692725691080910191	23	68	123	351	1508	300	الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة --------------------------------------------------------------------------------------انطلقت فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه -قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم و---وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	192	7132170255535888737	221	402.0	177	319	69.27899932861328	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2535	false	-6964982707571276070	21	108	126	559	1550	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سيرت--- من خلقك حتي صيرتني في بلادك و---بلغتني -نعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان ا---------------------------------------------------ذنت لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2535	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms192	true	-692725691080910191	81	267	418	1351	1508	300	اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ---------------فهذا اوان انصرافي ان اذنت قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فمن خرج قبل الوداع رجع اليه ان كان قريبا وان بعد بعث بدم الا الحاءض والنفساء فلا وداع عليهما ويستحب لهما الوقوف عند باب المسجد والدعاء باب اركان الحج والعمرة اركان الحج الوقوف بعرفة العدة شرح العمدة لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك ال----------------------------------------------------لهم فاصحبني -العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	192	7132170255535888737	328	272.5	260	1021	32.1253662109375	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2665	false	1712599673862280086	226	274	1116	1350	1481	300	صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الي منزله بمني فدعا بذبح فذبح ثم دعا بالحلاق فاخذ بشق راسه الايمن فحلقه فجعل يقسم ------بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة	2665	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms196	true	8814613973475023803	63	109	313	542	1498	300	صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الي منزله----- فدعا ب-----ذبح ثم دعا بالحلاق فاخذ بشق راسه الايمن فحلقه فجعل يقسم بينه وبين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ها-هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة	196	7132170255535888737	223	425.0	178	240	92.91666412353516	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	38	96	190	492	1480	300	ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذبح -------------------------------------------------------------------------------------كبشين --------------------------------------اقرنين املحين موجاين فلما وجههما--- قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم---- منك ولك -عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	3815	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms201	true	-7094463244912431881	177	278	922	1425	1537	300	ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه رواه البخاري وقال انس ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما متفق عليه ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين بدنة واعطي عليا فنحر ما غبر منها مسالة ويستحب ان يقول عند الذبح باسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك لما روي انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين ذبحهما بيده وسمي وكبر متفق عليه وروي جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عند اضحيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم هذا منك ولك وعن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	201	7132170255535888737	113	73.5	86	656	17.225608825683594	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4523	false	201568437206874002	199	223	995	1124	1502	300	باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا قال	4523	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms213	true	1923113257830610374	31	55	151	280	1585	300	باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا فما	213	7132170255535888737	126	249.0	102	129	97.6744155883789	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4603	false	3685967606923991964	106	166	569	858	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها وهو حديث صحيح متفق عليه من الامة رواه الجماعة فاما الاجماع قال ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهوعن اباءه عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم	4603	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms253	true	3196922656751730863	0	51	0	235	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه و----------------------------------قال ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي------------ رضي الله عنهم-------- عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم	253	7132170255535888737	220	386.5	172	289	76.12456512451172	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4891	false	1672034228389490973	190	230	971	1167	1542	300	روي عن عمر انه------ كتب الي سعد لما بلغه انه--- نقب بيت المال الذي بالكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه	4891	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms277	true	-6395426265620373940	256	297	1311	1511	1525	300	روي ان عمر بن الخطاب كتب الي سعد لما بلغه انه قد نقب بيت المال----- بالكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه	277	7132170255535888737	188	352.5	149	205	91.70731353759766	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	70	191	331	908	1428	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف----ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله------------- عنه ---تسال-ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغ--يرك وما انا بزاءد في الفراءض و-----لكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3956	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms307	true	1406219604101631650	108	216	533	1036	1445	300	قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق ت-طلب ميراثها فقال ما لك في كتاب الله------ شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فشهد لي محمد بن مسلمة فامضا--------------------------------ه لها ابو بكر--------------------------------------- رضي الله عنه فلما كان عمر جاءت الجدة الاخري فقال ما لك في كتاب الله شء ------وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو ل------كما واي-كما خلت به فهو لها	307	7132170255535888737	426	706.0	330	617	69.04376220703125	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3958	false	-1319966193123521	153	296	760	1446	1462	300	فانفذه لها ابو بكر اي امضي ونفذ السدس لها فرضا ثم جاءت الجدة الاخري وهي ام الاب الي عمر بن الخطاب فسالته ميراثها من ابنها فقال ما وجدت لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر رضي الله عنه الا ل--غيرك وروي-------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت -الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام يعني لام الام--- دون ام الاب فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس لهما وفي رواية لغيره فقال الانصاري يا خليفة رسول الله اعطيت التي ان ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها وحديث الموطا منقطع وبين الدارقطني الانصاري بانه عبد الرحمن بن سهل بن حارثة الانصاري النجاري قال ابن عبد البر شهد بدرا	3958	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms307	true	1406219604101631650	166	296	807	1427	1445	300	فامضاه لها ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر جاءت -----الجدة الاخري ف------------------------------------------------------قال ما----- لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر------------- الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو لكما وايكما خلت به فهو لها رواه مالك في --موطءه وابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقوله واحدة كانت او اكثر يعني ان ميراثهن السدس وان كثرن وذلك اجماع منهم ووجهه الحديث المذكور وان عمر شرك بينهما فيه وروي نحوه عن ابي بكر فروي سعيد حدثنا سفيان وهشيم عن يحيي بن س----عيد عن القاسم بن محمد---- قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام ا--------------------------لام الميراث دون ام الاب فقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن سهل بن حارثة وكان----------------------------- شهد بدرا	307	7132170255535888737	241	322.0	182	998	24.148296356201172	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3951	false	2327682032143689962	211	267	1055	1352	1524	300	فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وهذا مجمع عليه بين العلماء لان الله تعالي فرض للبنات كلهن الثلثين وبنات الصلب وبنات الابن كلهن يسمين اولادا فكان لهن الثلثان لا يزدن عليه واختصت بنت الصلب بالنصف لانه مفروض لها واسم الولد متناول لها حقيقة ف-بقي للبقية من بنت الابن او بنات الابن تمام الثلثين	3951	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms311	true	-443987747528521723	227	274	1164	1424	1560	300	فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف النساء ف--------فرض للبنات كلهن الثلثين وبنات الصلب وبنات الابن نساء من ال-اولاد- فكان لهن الثلثان بفرض الكتاب- واختصت بنت الصلب بالنصف لانه مفروض لها والاسم---- متناول لها حقيقة فيبقي ل---------بنت ال--------------ابن تمام الثلثين	311	7132170255535888737	204	318.0	164	298	68.45637512207031	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3029	false	-4438932883322379358	130	255	653	1315	1538	300	الضحاك بن فيروز عن ابيه روي عنه ابو وهب الجيشاني لا يعرف سماع بعضهم من بعض عن ابيه فيروز الديلمي قاتل الاسود العنسي الكذاب وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق لفظ الترمذي اختر ايتهما بفتح الياء المشددة وتاء التانيث شءت ول-------------ابن ماجه من طريق ابي خراش الرعيني عن الديلمي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي اختان تزوجتهما في الجاهلية فقال اذا رجعت فطلق احداهما حسنه الترمذي وصححه البيهقي وقد استدل به علي جواز ان الكافر اذا اسلم وتحته اختان اختار منهما واحدة للحديث ولان انكحة الكفار صحيحة وانما حرم الجمع في الاسلام وقد ازاله بطلاق احداهما وصح النكاح كما لو طلق احداهما قبل اسلامه ثم اسلم والاخري في حياله	3029	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms371	true	7053800558059683851	32	79	158	396	1518	300	الضحاك بن فيروز عن ابيه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق----------------- ايتهما-------------------------------- شءت رواه ابو داود وابن ماجه وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان انكحة الكفار صحيحة وانما حرم الجمع في الاسلام وقد ازاله فص---------------------ح كما لو طلق احداهما قبل اسلامه ثم اسلم والاخري في حياله	371	7132170255535888737	213	329.5	169	675	31.55555534362793	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2762	false	5528032862987823798	142	181	745	941	1533	300	عاءشة المعني واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا --------------------قالت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال----------------------------- انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2762	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms375	true	7439254589845053752	211	252	1099	1308	1547	300	عاءشة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل ف---------------------تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر---ن اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	375	7132170255535888737	149	239.0	120	245	60.81632614135742	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2756	false	765095752121976170	258	299	1258	1479	1484	300	فعل يحرم- به تحريم مءبد فلم يعتبر فيه العدد كتحريم امهات النساء و----لا يلزم اللعان لانه قول والصحيح عند الشافعي واحمد وغيرهما ان الذي يتعلق به التحريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمس رضعات ------------لرواية مسلم----- عن عاءشة انها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات	2756	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms376	true	-5073420030809483399	96	186	527	990	1594	300	فعل يتعلق به تحريم مءبد فلم يعتبر فيه العدد كتحريم امهات النساء وعنه لا يثبت------------------------------------------------------------------- التحريم الا بثلاث رضعات لقوله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان روته عاءشة وروي عن ام الفضل بنت الحارث قالت قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان رواهما مسلم ووجه الرواية الاولي ما روي عن عاءشة عن سهلة بنت سهيل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ارضعي سالما خمس رضعات فيحرم بلبنها روا-ه مسلم وروي عن عاءشة انها قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات	376	7132170255535888737	145	214.0	116	531	27.306968688964844	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3022	false	6954945799650535630	251	277	1250	1378	1500	300	يتحدثون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اعتقت الامة فهي بالخيار ما لم يطاها ان شاءت ف-------ان وطءها فلا خيار لها ورواه الاثرم	3022	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms388	true	-3321653954150475958	4	31	21	156	1434	300	يتحدثون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اعتقت الامة فهي بالخيار ما لم يطاها ان شاءت فارقته وان وطءها فلا خيار لها ورواه الاثرم	388	7132170255535888737	128	248.0	102	135	94.81481170654297	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	223	290	1122	1443	1489	300	بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسال--ه ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله	3126	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms428	true	6455746405180900018	253	300	1255	1475	1475	300	بنت مالك بن سنان-------------------------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان------------------------------- زوجها خرج في طلب اعبد له-------------------------------------- فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال رسول الله صلي الله-	428	7132170255535888737	210	362.0	165	327	64.22018432617188	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3127	false	-9176307410691002207	0	50	0	243	1488	300	او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3127	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms429	true	4029993354172825720	10	47	47	234	1537	300	او في المسجد دعاني ف-------------------قال كيف قلت فرددت عليه القصة ف---------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله----- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	429	7132170255535888737	185	336.0	148	243	76.1316909790039	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	56	114	268	537	1454	300	قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة--------- وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم	3098	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms430	true	700650048641636668	0	58	0	270	1566	300	قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة ولا سكني وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم	430	7132170255535888737	261	495.5	205	278	93.88489532470703	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3009	false	6299628164893381387	70	167	346	813	1550	300	عن ابن عباس ان رجلا ------------------------------قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي رايت ساقها في القمر فواقعتها قبل ان اكفر ثم واقعها قبل ان يكفر كفارة الظهار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بحاله فقال ما حملك علي ما صنعت لما كان الجماع حراما عليه قبل التكفير ساله عن السبب الموجب لذلك لاحتمال ان يكون له عذر في ذلك وكذا ينبغي للمفتي والحاكم اذا وقع له شخص في معصية ان يساله عن ذلك لاحتمال ان يكون له عذر من اكراه او جهل بعدم التحريم او نحو ذلك ولفظ الترمذي رايت خلخالها في ضوء القمر قال	3009	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms433	true	607857483868209290	217	255	1123	1299	1535	300	عن ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل----------------- ان اكفر ف------------------------------------------------------------------------------قال ما حملك عل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك رحمك الله قال ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت خلخالها في ضوء القمر قال	433	7132170255535888737	117	188.5	89	497	23.541248321533203	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3010	false	4887501582846012583	156	205	788	1018	1526	300	ان رجلا ظاهر اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر -قال ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال -لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	3010	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms433	true	607857483868209290	220	262	1135	1332	1535	300	ان رجلا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك -رحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	433	7132170255535888737	194	356.0	152	232	83.62068939208984	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	235	283	1157	1399	1490	300	لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قي-----------ل لها	3035	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms439	true	-9161605301458564377	0	97	0	479	1534	300	لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قال له-------- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا وان كان بينهما ولد فنفاه انتفي عنه سواء كان حملا او مولودا ما لم يكن اقر به او وجد منه ما يدل علي الاقرار لما روي ابن عمر ان رجلا لاعن امراته وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالام العدة شرح العمدة يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم شهدت مثله وقيل لها	439	7132170255535888737	231	434.5	185	487	47.433265686035156	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	170	244	834	1185	1444	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3089	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms445	true	-7356343578571807458	10	60	47	280	1517	300	ابي هريرة قال جاء--------------------------ت امراة----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال له------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	445	7132170255535888737	223	396.0	174	351	63.53276443481445	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	32	87	158	445	1513	300	جابر ابن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي ف----------نفقت فقالت اسلخها حتي نقدد -------شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	5099	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms463	true	-152970608393601162	71	106	354	526	1485	300	جابر -بن سمرة ان رجلا نزل الحرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنفقت عنده ناقة فقال- اسلخها حتي نقدد لحمها وشحم-------ها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	463	7132170255535888737	151	261.0	120	304	49.671051025390625	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5102	false	3375349139205168490	200	300	1022	1555	1555	300	هل عندك غني يغنيك قال لا قال -كلوها وبين الفرق بين سد الرمق والشبع فدل علي جوازهما ولان ما جاز سد الرمق منه جاز الشبع منه كالمباح والقول الراجح عند الشافعي هو الاقتصار علي سد الرمق كما نقله المزني في المختصر عن الشافعي واختاره وقال البندنيجي والقاضي الحسين انه مختار الشافعي وصححه الرافعي في المحرر فقال انه اولي القولين وصححه ايضا النووي في كتبه وهو قول ابي حنيفة واحدي الروايتين عن مالك ولان الاي--------ة دلت علي تحريم الميتة و--استثني----- ما اضطر اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل ال---اكل كحالة الابتداء ولانه بعد سد الرمق غير مضطر------ فلم يحل له الاكل-	5102	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms463	true	-152970608393601162	98	156	490	777	1485	300	هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها ولم يفرق رواه ابو داود و------------------------لان ما جاز سد الرمق منه جاز الشبع منه كالمباح ودل-يل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي ------------------------------------------------------------------------------ان الاية الكريمة دلت علي تحريم الميتة ثم استثني منها ما اضطر اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل له الاكل كحالة الابتداء ولانه بعد سد الرمق غير خاءف للتلف فلم يجز له الاكل	463	7132170255535888737	228	351.0	180	559	40.7871208190918	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4491	false	-7479794899485429487	126	162	606	784	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------م قال--------- من نذر نذرا -لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف	4491	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms465	true	-6556331522673915579	157	209	748	1024	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب متفق عليه ولابي داود ولتكفر يمينها وللترمذي ولتصم ثلاثة ايام قال ابن عباس من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا يطيقه فليف	465	7132170255535888737	176	327.0	140	276	63.76811599731445	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4469	false	-3590417544594560490	145	266	759	1351	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فيه جواز كلام الخطيب وهو في اثناء الخطبة ولفظ ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل بمكة وهو قاءم في الشمس فقال ما هذا قالوا هذا ابو اسراءيل اسمه يسير مصغر ضد العسر من الانصار قال المنذري ذكر بعضهم ان اسمه قيصر العامري وليس في الصحابة من شاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث وسماه البغوي قشيرا نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم زاد ابن ماجه الي الليل ويصوم لفظ البخاري وليتم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه ف---------------ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	4469	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms469	true	4906268877483196119	77	123	375	608	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو----ا ابو اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم----------------------- و----------------------يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس وليستظل وليتكلم ول---------------يتم صومه	469	7132170255535888737	208	330.5	164	608	34.21052551269531	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	86	122	448	649	1514	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	5955	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms491	true	-2153925113312427061	151	184	758	931	1500	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها ----------------------------فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	491	7132170255535888737	153	259.5	124	206	74.27184295654297	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	86	158	448	815	1514	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمدية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5955	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms523	true	3238440922827848844	36	108	187	569	1568	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم متفق عليه وفي رواية ثم ماتت القاتلة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثها لبنتها والعقل علي العصبة رواه ابو داود والترمذي وفي رواية عن جابر بن عبد الله قال فجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	523	7132170255535888737	221	274.5	180	527	41.935482025146484	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	0	93	0	474	1473	300	اخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمف-تكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قا-لوا امر لم نشهده -كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ق-----ال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله قال قال سهل -دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل	5893	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms547	true	-4247956959502821672	55	128	282	652	1553	300	اخوه عبد الرحمن------- وابنا عمه حويصة ومحيصة------ للنبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده فكيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ضلال قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله ----قال سهل فدخلت مربدا لهم----- فركضتني ناقة من تلك الابل	547	7132170255535888737	352	633.5	282	485	72.57731628417969	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	204	249	1013	1237	1488	300	عن علي رضي الله عنه-قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت -قلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها----- ثم اقم عليها الحد	5835	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms553	true	-2662465238722710567	168	216	885	1117	1503	300	عن علي رضي الله عنه قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت فقلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع عنها الدم ثم اقم عليها الحد	553	7132170255535888737	222	420.0	177	232	95.68965148925781	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	99	191	478	944	1488	300	الله صلي الله عليه وسلممن الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة	5835	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms554	true	-869177165240125356	0	91	0	444	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم---------- انه اشتكي رجل منهم حتي -ضني فعاد جلدا علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم-------- فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فاقر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة	554	7132170255535888737	436	825.5	349	472	92.37287902832031	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5836	false	5797301839589247234	54	262	254	1297	1501	300	انه اشتكي رجل منهم حتي اضني بضم الهمزة وسكون الضاد المعجمة وكسر النون اي من المرض قال ابن الاثير اضني الرجل اي نزل به الضنا وهو السقم والمرض قال الجوهري اضناه المرض اي اثقله فعاد جلده جلدا بالنصب والتنوين اي صار جسمه من شدة الضنا جلدة راكبة علي عظم فليس علي عظمه غير الجلدة لا لحم ولا غيره فدخلت عليه جارية لبعضهم اي لرجل من الانصار فهش بفتح الهاء لها اي ارتاح ونشطت نفسه لها واشتهتها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه فيه فضيلة عيادة المريض جماعة وان العيادة للرجال دون النساء اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاستنابة في الاستفتاء لمن عجز عن الذهاب الي المفتي فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فيه جواز دخول الجارية الي بيوت الجيران لاخذ متاع ونحوه وان كان في الدار رجل اذا كان فيها نساء ثقات او زوجته ونحوها من محارمه فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر ضرا مثل بالنصب الضرر الذي هو به من شدة المرض لو حملناه اليك لتفسخت عظامه بعضها من بعض ما هو الا جلد علي عظم اي لصق جلده علي عظمه ويبس عليه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امرهم ان ياخذوا له م-ءة شمراخ	5836	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms554	true	-869177165240125356	5	87	24	421	1480	300	انه اشتكي رجل منهم حتي -ضني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاد----- -----------------------------------------------------------------جلدا علي عظم---------------------------- فدخلت عليه جارية لبعضهم----------------------------------------------------------------------- فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه----------------------------------------------------------- اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من ---------الضر---- مثل------------- الذي هو به------------- لو حملناه اليك لتفسخت عظامه------------- ما هو الا جلد علي عظم فاق-------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسل---------م ان ياخذوا له ماءة شمراخ	554	7132170255535888737	389	624.0	308	1045	37.22488021850586	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	72	112	353	540	1453	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا	5772	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms563	true	-6461325342318939005	91	131	448	634	1538	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	563	7132170255535888737	183	355.0	144	188	97.34042358398438	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3058	false	4205759897447566712	130	222	651	1099	1478	300	عليها ومن رماها او رمي ولدها بالزنا فعليه الحد اي حد القذف وقد استدل به علي ان من قذف الملاعنة يجب عليه الحد وبه قال مالك والشافعي واحمد وجمهور العلماء بلا خلاف لان حصانتها الثابتة بالشرع لم تسقط باللعان ولا يثبت الزنا به ولذلك لم يلزمها بعد اللعان حد وكذا من قذف ابن الملاعنة وقال هو ولد زنا وجب عليه الحد لهذا الحديث وكذلك ان قال له انت من الذي رميت يجب عليه الحد فاما ان قال له لست ابن فلان الملاعن واراد انه منفي عنه شرعا فلا حد عليه لانه صادق	3058	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms566	true	-6422584814005518024	195	247	1011	1250	1519	300	ولدها ومن رماها او رمي ولده-------ا فعليه الحد رواه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------لان حصانتها--------------- لم تسقط باللعان ولا يثبت الزنا به ولذلك لا يلزمها به-------- حد وكذا من قذف ابنها ف-------قال هو------------------------------------------------------ من الذي رميت به----------- فاما ان قال ليس هو ابن فلا--------ن واراد انه منفي عنه شرعا فلا حد عليه لانه صادق	566	7132170255535888737	210	318.0	163	448	46.875	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	99	135	486	665	1460	300	امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	5728	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms574	true	5186863652538044968	13	79	73	390	1475	300	امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف-------------------------- فقال له ولا يقطع حتي يطالب المسروق منه بماله وان وهبها للسارق او باعه اياها قبل ذلك سقط القطع وان كان بعده لم يسقط وان نقصت عن النصاب بعد الاخراج لم يسقط القطع وان كان قبله لم يجب العدة شرح العمدة ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	574	7132170255535888737	127	214.0	101	343	37.02623748779297	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	219	300	1040	1452	1452	300	قالت نام----- النبي صلي الله عليه وسلم --فاستيقظ وكانت تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت----------------- يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق--------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال-------------------------------------------------------------------خبر يزيد وينقص 2413 حدثنا محمد بن بكار العيشي حدثنا مروان ح حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعنيقال حدثنا مروان اخبرنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين-	3376	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms589	true	9161430711541109953	170	256	844	1248	1469	300	قال- نام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم استي-------------------------قظ وهو يضحك فقالت ام حرام ما يضحكك يا رسول الله ويغزا مع كل بر وفاجر ويقاتل كل قوم من يليهم من العدو العدة شرح العمدة قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوك علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة متفق عليه وروي ابو داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين	589	7132170255535888737	190	160.0	147	603	31.50912094116211	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3440	false	8009173665359199988	218	274	1121	1411	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب اي مستمر وجوبه عليكم مع كل امام او امير كان عليكم برا بفتح الباء خبر مقدر كان او فاجرا -لانكم لو تركتم الجهاد مع الفاجر وقعد الناس كما قعدتم لادي ذلك الي ذهاب الاسلام والعياذ بالله وادي ذلك الي قطع الجهاد وظهور الكفار علي المسلمين واستءصالهم	3440	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms590	true	7937421100805299308	58	90	296	462	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عل---------------يكم مع كل-------- امير---------- برا --------------------كان او فاجرا ولان----- ترك-- الجهاد مع الفاجر يفضي -----------------------------------------------------------------الي قطع الجهاد وظهور الكفار علي المسلمين واستءصالهم	590	7132170255535888737	159	249.0	127	291	54.63917541503906	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3388	false	386156166097331071	4	86	18	439	1554	300	هريرة وروي ابو الشيخ في كتاب اليواقيت باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- تمام الرباط اربعون يوما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي نافع عن ابن عمر انه قدم علي عمر بن الخطاب -------------من الرباط فقال له كم رابطت قال ثلاثين يوما قال عزمت عليك الا رجعت حتي تتمها اربعين يوما وافضل الرباط المقام باشد الثغور خوفا وفضل الرباط في ثغر عسقلان---------------------------- لما روي الدارقطني في كتابه المخرج علي الصحيحين باسناده عن ابن عمر- ان ال--------------------------نبي صلي الله عليه وسلمصلي علي مقبرة فقيل يا رسول الله	3388	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms591	true	-3455440841321082963	33	166	161	785	1468	300	هريرة وروي ابو ا-----------------لشيخ باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمام الرباط اربعون يوما وروي سعيد بن منصور في سننه عن ابي هريرة قال رباط يوم في سبيل الله احب الي من ان اوافق ليلة القدر في احد المسجدين مسجد الحرام ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن رابط اربعين يوما فقد استكمل الرباط وروي نافع عن ابن عمر انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الرباط فقال له كم رابطت قال ثلاثين يوما قال عزمت عليك الا رجعت حتي تتمها اربعين يوما ولو رابط اكثر من ذلك او اقل فله ثواب ما عمل مسالة ولا يجاهد من احد ابويه حي مسلم الا باذنه لما-------------------------------------- روي عبد الله ----بن عمرو بن العاص قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-------------ل يا رسول الله	591	7132170255535888737	274	417.5	215	696	39.36781692504883	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3435	false	6430548191991596028	61	158	308	773	1487	300	عبد الله بن عمرو ---------قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد ق-ال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد قال ابو داود ابو ال-عباس هذا الشاعر اسمه الساءب بن فروخ 2530 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال-------------------- هل لك احد باليمن---- قال ----ابواي قال اذنا لك قال لا قال -ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	3435	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms591	true	-3455440841321082963	146	259	696	1249	1468	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد فقال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد وروي الترمذي عن ابن عباس مثله وقال حديث حسن صحيح وفي رواية جءت لابايعك عل---------------------------------------------------------------------------------ي الهجرة وتركت ابوي يبكيان حي مسلم الا باذنه الا ان يتعين عليه ولا يدخل من النساء دار الحرب الا امراة العدة شرح العمدة فقال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما وعن ابي سعيد------- ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك---- باليمن احد قال نعم ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع------- فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	591	7132170255535888737	280	408.5	218	653	42.87902069091797	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	115	298	524	1397	1407	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من------------------------------------------------------------------ المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال --من قتل- قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ---ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاه-ا الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله -يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فا-عطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه	3681	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms602	true	-9181178286142941773	84	216	425	1068	1509	300	ابو قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا ------------------------رايت رجلا سلبه وهو ما عليه من لباس وحلي وسلاح وفرسه بالتها العدة شرح العمدة من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة ف-------------------------------------ادركه الموت -----------------------------------------------------------ثم ان الناس رجعوا---------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت اليه فقلت من يشهد لي-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله--------------------- فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لا ها الله اذا تعمد الي اسد من اسد الله فيقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه ---------------فاعطانيه	602	7132170255535888737	533	840.5	418	949	56.16438293457031	91	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3687	false	9194414835423747520	234	300	1138	1475	1475	300	عوف -بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة فرافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسالة المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج فذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه-	3687	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms603	true	6364765124592610737	57	101	285	503	1496	300	عوف ابن مالك-------- قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقينا جموع الروم -فيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه	603	7132170255535888737	213	384.5	170	339	62.83185958862305	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	0	40	0	196	1464	300	فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	3688	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms603	true	6364765124592610737	101	139	503	693	1496	300	وخر فعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله------- للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	603	7132170255535888737	187	359.0	149	197	94.92385864257812	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	63	99	308	479	1505	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع ساد-تي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع قال- ابو داود	3708	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms606	true	-1024508553509586284	69	97	345	481	1525	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع ساداتي فكلموا في النبي---- صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع رواه ابو داود	606	7132170255535888737	126	226.0	98	173	72.83236694335938	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	238	279	1135	1324	1427	300	ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر----- فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة -رسول الله واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره	3699	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms610	true	-5337371172451323658	165	203	848	1029	1548	300	ابن عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام----- يوم الحديبية فقال ان عثمان انطلق في حاجة ل-له وحاجة لرسو----له واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره	610	7132170255535888737	171	307.0	133	195	87.69230651855469	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4040	false	-4074027212795854095	185	224	981	1186	1561	300	لزم قبولها- وحرم قتالهم لقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر------------------------------------- الي قوله حتي يعطوا الجزية عن يد------------------ فجعل اعطاء الجزية غاية لقتالهم فمتي بذلوها لم يجز قتالهم لم يضرب فيها اي في الجزي----ة يعني لمن	4040	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms624	true	6593955633372316516	65	113	341	606	1567	300	لزم اجابتهم وحرم قتالهم لقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله التوبة الي قوله حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة فجعل اعطاء الجزية غاية لقتالهم فمتي بذلوها لم يجز قتالهم وقوله حتي يعطوا الجزية التوبة يعني حتي	624	7132170255535888737	173	301.0	138	265	65.28302001953125	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4196	false	-2479793856740405363	105	161	555	821	1510	300	احمد -قد روي عن عمر انه قال ان اخذها في كفه ثم اسلم ردها عليه------------------------------------------------------- وروي ان ذميا اسلم فطولب بالجزية وقيل انما اسلمت تعو------------------------ذا فقال ان في الاسلام معاذا فرفع الي عمر فقال عمر ان في الاسلام معاذا وكتب ان لا يءخذ منه الجزية وقال البغوي في------- هذا الحديث يتاول معناه علي ان معني----- الجزية	4196	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms626	true	-1711990455447566976	139	200	695	988	1498	300	احمد وقد روي عن عمر انه قال ان اخذها في كفه ثم اسلم ردها عليه وعنه صلي الله عليه وسلم لا ينبغي للمسلم ان يءدي الجزية وروي ان ذميا اسلم فطولب بالجزية وقيل انما اسلمت تعوذا قال ان في الاسلام معاذا ف--------------------------------------قال عمر ان في الاسلام معاذا وكتب لا ت---ءخذ منه الجزية رواه ابو عبيد بنحو من هذا ال------------------------معني ولان الجزية	626	7132170255535888737	187	314.0	146	358	52.23463821411133	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	150	192	731	929	1488	300	صلي الله عليه وسلم فقا------------ل الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال	4870	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms634	true	1302229138065357515	104	150	513	730	1473	300	صلي الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ف------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه رواه	634	7132170255535888737	177	312.0	137	230	76.9565200805664	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	91	203	440	955	1452	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه-- فاجر لا يبالي ما حلف عليه -ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك---- فانطلق------ ليحلف له فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض كتاب	4407	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms651	true	-2545801205924354039	153	251	839	1287	1529	300	واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فل------يس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي ما حلف عليه وليس يتورع من شء -قال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لءن حلف علي مال لياكله ظ-لما ليلقين الله------- وهو عنه معرض قال -	651	7132170255535888737	423	728.0	328	529	79.96219635009766	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4413	false	8732816738958571851	159	259	764	1244	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يزجره لان المقول له لم يطالب بحقه في ذلك وا-----لله اعلم قا--------------------------------------------ل ليس لك منه الا ذلك يعني الا اليمين وان كان فاجرا لا يتورع وكذا لو كان كافرا ليس له عليه الا اليمين فانطلق الكندي ليحلف له فيه دليل علي ان اليمين لا تبذل امام الحاكم بل لها موضع مخصوص وان كانت مغلظة ففي اعظم موضع في ذلك البلد كالبيت الحرام بمكة فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف والله لءن حلف له فيه حذف تقديره من حلف يمينا علي مال لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	4413	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms651	true	-2545801205924354039	193	250	1018	1283	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك قال---------------------------------------------------------------------------- فانطلق الرجل- ليحلف له ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لءن حلف -------------------------------علي مال لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	651	7132170255535888737	162	203.0	126	529	30.62381935119629	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	133	214	654	1023	1488	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبالي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك باب --يحلف الرجل	4870	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms651	true	-2545801205924354039	153	230	839	1187	1529	300	واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فل------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل	651	7132170255535888737	324	578.0	248	380	85.2631607055664	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	6	44	29	204	1499	300	فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك عليه بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبالي ما حلف عليه وفيه	4872	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms651	true	-2545801205924354039	182	218	969	1135	1529	300	فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ف------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك----- بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي ما حلف عليه وليس	651	7132170255535888737	157	278.0	121	178	88.2022476196289	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4842	false	4096586415224889020	173	207	897	1094	1640	300	تورث التهمة فتمنع الشهادة كالقرابة القريبة وتخالف الصداقة فان في شهادة الصديق لصديق- بالزور نفع غيره بمضرة نفسه وبيع اخرته بدنيا غيره وشهادة العدو علي عدوه يقصد بها نفع نفسه بالتشفي من عدوه فافترقا	4842	7776056370713504820	Shamela0010908-ara1.ms661	true	8621164070879597222	206	239	1032	1227	1534	300	تورث التهمة فتمنع الشهادة كالقرابة القريبة وتخالف الصداقة فان--- شهادة الصديق لصديقه بالزور نفع غيره بمضرة نفسه وبيع اخرته بدنيا غيره وشهادة العدو علي عدوه يقصد بها نفع نفسه بالتشفي من عدوه فافترقا	661	7132170255535888737	194	377.0	161	198	97.97979736328125	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010908-ara1