id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	108	159	496	739	1391	300	صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت----- المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2008	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0011	true	5468749163214112830	236	283	1157	1386	1464	300	صلي الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو --------اللهم اني اسالك بان لك الملك----------- انت الله المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	11	-5901131014849447879	203	378.5	160	248	81.8548355102539	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6012	false	1242652652479133755	19	106	88	504	1445	300	الصياح------ عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في المسجد فذكر رجل عليا عليه السلام-- فقام سعيد بن زيد فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني سمعته وهو يقول عشرة في الجنة النبي -في الجن------------------ة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد بن زيد	6012	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0028	true	8151753420284177169	114	208	626	1068	1561	300	الصحيحة منها عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في المسجد فذكر رجل عليا رضي- الله عنه فقام سعيد بن زيد فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعته وهو يقول عشرة في الجنة النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام ف- الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد بن زيد	28	-5901131014849447879	403	764.0	316	444	90.76576232910156	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6023	false	1631978482436881439	38	179	202	868	1473	300	عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في المسجد الظاهر انه مسجد الكوفة فذكر رجل في خطبته عليا وسب--------ه فقام سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني سمعته وهو يقول عشرة لا يدل علي نفي من سواهم انه ليس في الجنة لان مفهوم العدد ليس بحجة وفي الجنة النبي صلي الله عليه وسلم-في الجنة وابو بكر الصديق في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن ابي طالب في الجنة وطلحة بن عبيد الله الخير في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن ابي وقاص واسمه مالك بن وهيب بن عبد مناف الزهري في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة قال ولو شءت لسميت العاشر قال عبد الرحمن بن الاخنس فقالوا من هو فسكت قال فقالوا له ثانيا من هو -قال هو سعيد بن زيد	6023	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0028	true	8151753420284177169	116	208	639	1068	1561	300	عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في المسجد----------------------- فذكر رجل--------- عليا رضي الله عنه فقام سعيد بن زيد ف----------------قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعته وهو يقول عشرة في ال-------------------------------------------------------------------جنة النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وابو بكر------- في الجنة وعمر---------- في الجنة وع--------ثمان في الجنة ------------وعلي في الجنة و-------------------طلحة في الجنة والزبير بن العوام ف- الجنة وسعد بن--------------- ---------------------------مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة---- ولو شءت لسميت العاش---------------------ر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالو---------ا من هو فقال هو سعيد بن زيد	28	-5901131014849447879	392	653.0	305	677	57.90251159667969	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5970	false	-3953397246282928441	54	128	247	587	1465	300	عليه وسلم-----------قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن قال نصر قال حدثني ابن جريج قال ابو داود ---------------------------------------------------------هذا لم يروه الا الوليد لا ندري هو صحيح ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن	5970	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0040	true	-4966174835141840418	208	248	1083	1273	1561	300	عليه الصلاة والسلام قال من -طبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن رواه-------------------------- ابو داود وابن ماجة وقال الشيخ الالباني حديث حسن وجاء في رواية اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن	40	-5901131014849447879	113	60.0	85	408	27.69607925415039	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	197	295	1014	1527	1550	300	ابو هريرة----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته	6302	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0064	true	7913454255850252626	143	246	697	1228	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته	64	-5901131014849447879	511	1005.0	413	531	96.2335205078125	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6304	false	706387868549194238	66	107	347	545	1575	300	مسلم---- ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي علي اني لا اغفر لفلان ف----قد غفرت لفلان واحبطت عملك---------------------------------------------------------------------- وفيه دلالة لمذهب اهل السنة في غفران الذنوب بلا توبة اذا شاء الله غفرانها	6304	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0064	true	7913454255850252626	80	136	386	663	1514	300	وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي ----علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال رواه مسلم قال الامام النووي معني يتالي يحلف والالية اليمين وفيه دلالة لمذهب اهل السنة في غفران الذنوب بلا توبة اذا شاء الله غفرانها	64	-5901131014849447879	192	345.5	152	282	68.0851058959961	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	93	154	461	767	1494	300	الاعمش عن المعرور ابن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ا------------------------------------------خوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعم--ه مما ياكل-- وليكس--ه مما يلبس-- ولا يكلفه-- ما يغلبه- فان	6562	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0122	true	3776676796115294371	88	182	475	944	1566	300	الحديث عن المعرور -بن سويد قال مررنا ب---ابي ذر بالربذة وع----ليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو جمعت بينهما ك-------------انت حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايد-----------------------يكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان	122	-5901131014849447879	181	225.5	139	513	35.282649993896484	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	9	81	38	402	1515	300	عن ابن عمر ق---------------ال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي القف----------------- فاتاهم في بيت المدراس------------------------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموس-ادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتي بها -نزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم نح--------------و حديث	5805	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0128	true	7652886279490994709	211	298	1162	1593	1600	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف اسم واد بالمدينة فاتاهم في بيت المدراس هو البيت الذي يدرسون فيه فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال------- بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم رواه ابو داود وهو حديث	128	-5901131014849447879	352	641.0	281	438	80.36529541015625	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5812	false	-7674685088961876864	39	161	181	808	1521	300	بيت المدراس بعد ان سالوه عن ذلك علي ما رواه ابن عمر فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم قال ابن عطية الامة مجمعة علي ان حاكم المسلمين يحكم بينهم اي اذا جاءوا اليه في التظالم واما نوازل الاحكام التي لا تظالم فيها فهي التي يتخير فيها الحاكم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وسادة ليجلس عليها فجلس عليها فيه ان من اكرم بالوسادة لا يردها ولو كانت من كافر وفي الحديث ثلاثة لا ترد الوساءد ثم قال اءتوا بالتوراة فيه الدليل علي المطالبة باقامة الحجج علي الاحكام الشرعية فاتي بها فنزع الوسادة قد يحتج به من لا يري القيام بكتب الله المنزلة من تحته فوضع التوراة عليها فيه تعظيم كتب الله المنزلة ثم قال امنت بك وبمن انزلك ---	5812	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0128	true	7652886279490994709	236	283	1279	1520	1600	300	بيت المدراس هو البيت الذي يدرسون فيه--------------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فا---------------------------------------------------حكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------م فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة------------ فجلس عليها ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------- بالتورا---------------------------------------------------------ة فاتي بها فنزع الوساد----------------------------------------------ة من تحته فوضع التوراة عليها ثم ق---------------------------ال امنت بك وبمن انزلك ثم	128	-5901131014849447879	205	289.5	166	631	32.48811340332031	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	120	161	595	806	1469	300	عن ابي برزة الاسلمي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	6278	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0134	true	-2161906465638822825	186	230	1051	1275	1692	300	عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	134	-5901131014849447879	211	411.0	170	224	94.19642639160156	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	49	88	240	433	1539	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1805	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0135	true	-2458223032416546208	85	128	443	655	1559	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	135	-5901131014849447879	191	370.0	152	213	89.6713638305664	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	262	297	1329	1496	1511	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من	4192	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	0	36	0	171	1512	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من	140	-5901131014849447879	167	331.0	132	171	97.66082000732422	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	192	253	999	1274	1521	300	عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا فهو كما قال ما لم ندر	5080	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	146	208	738	1014	1512	300	عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر	140	-5901131014849447879	273	533.0	213	277	98.55595397949219	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	232	269	1182	1359	1507	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع	5985	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	0	37	0	177	1512	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع	140	-5901131014849447879	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5992	false	7265364859011353050	43	138	196	688	1506	300	عليكم بهذا القران اي الزموه وتمسكوا به دون غيره فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه اي ما وجدتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القران من حلال فاعتقدوا حله وما وجدتم فيه من حرام فاعتقدوا تحريمه دون غيره وقد تعلق بهذا الحديث الخوارج والروافض واخذ----------------------وا بظاهر القران وتركوا السنن التي تضمنت بيان القران وقالوا ليست هذه في كتاب الله فتجبروا علي الله وضلوا عن السبيل كيف وقد قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد جاء في هذا الحديث بعد قوله فحرموه الا وان ما حرم--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	5992	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	9	122	45	615	1512	300	عليكم بهذا القران------------------------------ فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع رواه احمد وابو داود وابن ماجة وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 3871 قال الامام الخطابي في شرح الحديث يحذر بذلك مخالفة السنن التي سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ليس له ذكر في القران علي ما ذهب اليه------------------------------------------------------------------------- الخوارج والروافض من الفرق الضالة فانهم تعلقوا بظاهر القران وتركوا السنن التي -ضمنت بيان الكتاب فتحيروا-------------------------------------- وضلوا --------------------------------------------------------------------------------وفي---- الحديث دليل علي ان لا حاجة بالحديث ان يعرض علي الكتاب وانه مهما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه	140	-5901131014849447879	202	252.0	160	796	25.37688446044922	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3389	false	-3012164779074673592	96	167	538	894	1536	300	عليه ثوابه الي يوم القيامة هو ما كان يعمله من الاعمال الصالحة لما رواه ابن ماجه---------- باسناد صحيح ------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من مات مرابطا في سبيل الله اجري عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن--- الفتان وبعثه الله يوم القيامة امنا من الفزع -ورواه الطبراني في الاوسط وزاد فيه وقيل له قف اشفع الي ان يفرغ من الحساب قال المنذري	3389	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0149	true	6149124760468488551	44	121	222	621	1494	300	عليه رزق-ه الي يوم القيامة قال المنذري--------------------------- رواه الطبراني في الكبير باسنادين رواة احدهما ثقات وقال العلامة الالباني حسن صحيح كما في صحيح الترغيب وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات مرابطا في سبيل الله اجري عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة امنا من الفزع الاكبر وللمرابط في---------------- سبيل------ الله اجر من خلفه من -وراءه قال المنذري	149	-5901131014849447879	254	371.0	198	450	56.44444274902344	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	33	84	165	401	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	6285	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0162	true	1006719875682846369	219	273	1239	1488	1637	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	162	-5901131014849447879	216	384.5	166	250	86.4000015258789	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	94	151	486	772	1474	300	بن عبد الرحمن ------------عن ابي هريرة قال------------------------------------------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا-------------------------- يقول في قنوته اللهم ن-ج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم ن---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة --واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1955	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0163	true	6285492032982006621	196	270	963	1321	1499	300	--------------عن ابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركعة------------------ في صلا-------ة شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	-5901131014849447879	226	355.5	178	397	56.92695236206055	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5995	false	4521859845918045785	259	296	1342	1520	1538	300	اتباعه اما والله ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده حتي ان احدهم ليقول والله لقد قرات القران كله -ما اسقطت منه حرفا وقد والله اسقطه كله ما رءي--- القران له في خلق ولا عمل فمتي كان القراء	5995	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0180	true	-6052629535480214946	52	88	279	449	1602	300	البصري اما والله ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده حتي ان احدهم ليقول------ لقد قرات القران كله فما اسقطت منه حرفا وقد والله اسقطه كله ما يري له القران--- في خلق ولا عمل -حتي -ان احدهم -	180	-5901131014849447879	154	259.5	120	182	84.61538696289062	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	133	164	660	822	1505	300	عن ابي موسي الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	6247	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0180	true	-6052629535480214946	246	280	1316	1491	1602	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	180	-5901131014849447879	162	315.0	131	175	92.57142639160156	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	155	298	800	1503	1511	300	الترمذي وحسنه عن المقدام بن معدي كرب----------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما------------------------------------------------------------------------------------ حرم الله وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون المثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي ذلك ما ر---------------------------------------------واه المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	4192	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	151	281	776	1410	1524	300	الترمذي -ايضا عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه --------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع -	184	-5901131014849447879	468	732.0	373	857	54.609100341796875	91	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	213	269	1091	1359	1507	300	ابي عوف- عن المقدام بن معد يكرب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع	5985	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	222	281	1132	1410	1524	300	ابو داود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع	184	-5901131014849447879	259	488.0	204	283	91.5194320678711	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	120	158	616	808	1521	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------م لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2773	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0186	true	766698392883336348	235	288	1255	1524	1595	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	186	-5901131014849447879	189	371.0	151	270	70.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	155	294	800	1486	1511	300	الترمذي وحسنه عن المقدام بن معدي كرب----------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما------------------------------------------------------------------------------------ حرم الله وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون المثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي ذلك ما ر--------------------------------------------واه المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل	4192	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	175	300	940	1556	1556	300	الترمذي -ايضا عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابوداود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه --------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل-	205	-5901131014849447879	453	698.0	362	839	53.99284744262695	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	213	265	1091	1343	1507	300	ابي عوف عن المقدام بن معد يكرب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل	5985	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	246	300	1296	1556	1556	300	ابوداود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل-	205	-5901131014849447879	242	451.0	193	266	90.9774398803711	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	89	144	430	704	1461	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6546	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0223	true	8572184100247659453	209	265	1007	1281	1468	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	223	-5901131014849447879	271	539.0	216	274	98.90511322021484	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	210	271	988	1289	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم تفسير الختن وضبطه وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف انها استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فيه ما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة بفتح الحاء والكسر ولكن هذا عرق فاغتسلي	430	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0240	true	-6417000436334366119	129	182	679	937	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش زوجة-------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف----- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي	240	-5901131014849447879	194	311.0	154	362	53.59115982055664	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	211	245	1034	1214	1470	300	ثوبان حدثهم----------- انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك---------------------- فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	373	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0241	true	-2502096150700882232	64	105	305	518	1458	300	ثوبان رضي الله عنه قال انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك يعني الغسل من الجنابة فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	241	-5901131014849447879	175	323.0	141	213	82.15962219238281	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0420	false	5340598370505174023	0	38	0	197	1483	300	ميزت دم الحيض من دم الاستحاضة تعتبر دم الحيض وتعمل علي اقباله وادباره فاذا م--ضي قدره اغتسلت عنه ثم صار حكم دم الاستحاضة حكم الحدث فتتوضا لكل صلاة لكنها لا تصلي بذلك الوضوء اكثر من فريضة واحدة مءداة	420	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0246	true	-4631351475849864092	235	273	1248	1447	1589	300	ميزت دم الحيض من دم الاستحاضة تعتبر دم الحيض وتعمل علي اقباله وادباره فاذا انقضي قدره اغتسلت عنه ثم صار حكم دم الاستحاضة حكم الحدث فتتوضا لكل صلاة لكنها لا تصلي بذلك الوضوء اكثر من فريضة واحدة مءادة	246	-5901131014849447879	194	379.5	156	199	97.48743438720703	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	45	119	214	569	1456	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وت------صلي والوضوء عند كل صلاة قال- ابو داود زاد عثمان وتصوم وتصلي 298 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- خبرها وقال ثم اغتسلي ثم توضءي لكل صلاة وصلي	439	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0249	true	2850112848273981103	136	191	686	958	1528	300	عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصوم وتصلي وتتوضا- عند كل صلاة رواه ابو داود والترمذي و-----------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت خبرها ثم قال- اغتسلي ثم توضءي لكل صلاة وصلي	249	-5901131014849447879	243	438.0	191	363	66.94214630126953	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0234	false	6965106679515533162	23	53	100	259	1481	300	ثوبان------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين 147 حدثنا احمد	234	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0272	true	2739454030439893994	147	184	798	991	1611	300	ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه----- احمد	272	-5901131014849447879	143	230.5	115	203	70.44335174560547	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	95	207	467	1026	1467	300	ابي بن كعب -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله تعالي 555 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان------------------------------------------ عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيمحدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	792	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0287	true	7394649054627042200	92	205	476	1037	1533	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله تعالي رواه ابو داود وهو حديث حسن كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود حديث رقم وثبت في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه -------------------------------------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	287	-5901131014849447879	441	791.5	349	615	71.70731353759766	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	107	187	541	909	1483	300	انس بن مال-----ك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد----- مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة 3668 حدثنا عثمان ب-----------------------------ن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبي-دة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4930	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0288	true	5392969632968183800	21	96	129	482	1513	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد اصلي مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود وقال العلامة الالباني حديث حسن وعن--------------------------------------------------- ابي امامة رضي الله---- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	-5901131014849447879	277	478.0	213	408	67.89215850830078	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	1	139	6	700	1453	300	صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي- الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثمض صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر قال -ابو داود	562	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0296	true	-8510276904086776076	21	101	111	503	1517	300	صلي الله عليه وسلم بالفجر احاديث كثيرة منها قال ابو مس---------------------------------------------------عود الانصاري س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلا--------م فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم- صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود	296	-5901131014849447879	350	641.0	275	696	50.287357330322266	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1867	false	5944431532326350424	179	227	908	1147	1550	300	عن النعمان بن بشير قمن-----------------ا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------- في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث اللي------ل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح الفلاح الفوز والبقاء والنجاة والسحور	1867	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0300	true	3415287567884772635	104	155	540	780	1511	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قمنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان -----------------الي ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قام بنا ل-يلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح قال وكنا ندعو ----------------السحور	300	-5901131014849447879	176	291.5	138	279	63.082435607910156	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1867	false	5944431532326350424	186	222	940	1110	1550	300	الله- صلي الله عليه واله وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين --------------------------------الي ثلث اللي------ل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	1867	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0301	true	-7960680336171389807	92	132	458	661	1547	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم في القراءة خاصة وفي صلاة التراويح عامة فلاحظ العبارات التالية الي ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قام بنا ل-يلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	301	-5901131014849447879	127	206.0	99	209	60.76554870605469	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1801	false	1914083602384764638	111	140	545	695	1478	300	اراد ان يزيد في القراءة ويطيل في الركوع والسجود وكان يصلي لنفسه فليطول ما شاء كما قال- النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك من صلي بجماعة يرضون بتطويل صلاته	1801	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0303	true	-5029582006362717546	255	280	1232	1359	1466	300	اراد ان يزيد في القراءة ويطيل------------------ وكان يصلي لنفسه فليطول ما شاء كما قاله النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك من صلي بجماعة يرضون ب------صلاته	303	-5901131014849447879	126	227.5	101	151	83.44371032714844	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	157	194	754	925	1448	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1894	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0303	true	-5029582006362717546	160	194	786	943	1466	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	303	-5901131014849447879	149	274.0	116	175	85.14286041259766	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0670	false	8887732500242727949	220	299	1135	1548	1554	300	النهي عن رفع الصوت بنشد الضالة و------------------ما في معناه من البيع والشراء والاجارة و---------العقود قال مالك وجماعة من العلماء يكر--ه رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه فان المساجد لم تبن لهذا رواية مسلم انما بنيت المساجد لما بنيت له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان الاصل ان لا يعمل في المسجد غير الصلوات والاذكار وقراءة القران	670	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0305	true	-1442290178229020878	213	284	1108	1491	1563	300	النهي عن -----------نشد الضالة في المسجد ويلحق به ما في معناه من البيع والشراء والاجارة ونحوها من ال---------------------------عقود وكراهة رفع الصوت في المسجد وقوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انما بنيت المساجد لما بنيت له معناه لذكر الله والصلاة والعلم والمذاكرة في الخير ونحوها شرح النووي علي مسلم 2215 وقال الامام القرطبي بعد ان ذكر حديث بريدة السابق وهذا يدل علي ان الاصل ا--لا يعمل في المسجد غير الصلوات والاذكار وقراءة القران	305	-5901131014849447879	190	291.0	153	578	32.871971130371094	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1451	false	6214173214650523538	253	276	1263	1374	1498	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبةان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه	1451	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0310	true	7740273828030219196	182	208	910	1031	1524	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة-- ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه	310	-5901131014849447879	106	188.5	83	124	85.48387145996094	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	12	47	56	251	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكمولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قال	935	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0326	true	5706037970921593618	42	71	221	371	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ----------------------------------------------ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله فتح	326	-5901131014849447879	146	275.0	118	196	74.48979949951172	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0938	false	5743263383717124791	97	191	549	1019	1601	300	المبالغة في تعديل الصف وسد خلله وقد ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث كثيرة وكعبه بكعبه استدل به علي ان المراد بالكعب في قول تعالي وارجلكم الي الكع-------------------------------------------------بين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم الناتء في جانبي الرجل عند مفصل الساق والقدم وهو الذي يمكن ان يلزق بالذي الي جانبه خلافا لمن ذهب الي ان المراد بالكعب هو مءخر القدم وهو قول شاذ ينسب الي بعض الحنفية ولم يثبته محققوهم وكذا انكر الاصمعي قول من زعم انه في ظهر القدم ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد------------------------------------------------------------------ عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير	938	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0326	true	5706037970921593618	12	109	67	563	1540	300	المبالغة في تعديل الصف وسد خلله وقد ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث كثيرة اجمعها حديث ابن عمر عند ابي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله فتح الباري 2273 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير	326	-5901131014849447879	154	98.5	118	719	21.418636322021484	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0938	false	5743263383717124791	88	165	493	900	1601	300	المنكب بالمنكب وركبته بركبة صاحبه والقدم بالقدم في الصف المبالغة في تعديل الصف وسد خلله وقد ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث كثيرة وكعبه بكعبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدل به--------------- علي ان المراد بالكعب في قول تعالي وارجلكم الي الكعبين العظم الناتء في جانبي الرجل---- عند مفصل- الساق والقدم وهو الذي يمكن ان يلزق بالذي الي جانبه خلافا لمن ذهب الي ان المراد بالكعب هو مءخر القدم وهو قول شاذ ينسب الي بعض الحنفية ولم يثبته محققوهم	938	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0327	true	-8898806271174825803	168	251	856	1294	1570	300	المنكب بالمنكب وال-------------------قدم بالقدم في الصف وقال النعمان بن بشير رايت الرجل منا يلزق ك------------------------------------------------عبه بكعب صاحبه قال الحافظ ابن حجر العسقلاني قوله وقال النعمان بن بشير هذا طرف من حديث اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة واستدل بحديث النعمان هذا علي ان المراد بالكعب في اية الوضوء------------------- العظم الناتء في جانبي الرجل وهو عند ملتقي الساق والقدم وهو الذي يمكن ان يلزق بالذي بج----نبه خلافا لمن ذهب---- ان المراد بالكعب--- مءخر القدم وهو قول شاذ ينسب الي بعض الحنفية ولم يثبته محققوهم	327	-5901131014849447879	251	388.5	199	535	46.915889739990234	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	14	118	66	606	1508	300	صلي الله عليه وسلم-قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكمولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله -قال ابو داود ابو شجرة كثير بن مرة قال ابو داود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف 667 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن انس بن مالك----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ر-صوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي---- بيده اني لاري الشيطان ي-دخل من خلل الصف كانها الحذف	935	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0328	true	7939046158249645067	40	105	193	534	1586	300	صلي الله عليه وسلم قال ات-موا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ----------------------------------------------ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو د----------------------------------اود وصححه الحاكم وابن خزيمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفس محمد بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصف كانها الحذف	328	-5901131014849447879	293	481.0	236	554	52.88808822631836	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	19	80	95	405	1508	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكمولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله -قال ابو داود ابو شجرة كثير بن مرة قال ابو دا-------------------------------------------------ود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف	935	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0329	true	7458760214215488695	0	64	0	332	1611	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم -------------------------ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وهو حديث صحي---ح كما قال العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة حديث 674 قال ابو داود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف	329	-5901131014849447879	263	472.5	208	360	73.05555725097656	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1211	false	3560590335229473013	191	220	993	1143	1553	300	بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان واقتصر القرطبي علي الفتح فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع---- وفيه لغة ثالثة	1211	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0330	true	2704887342376852635	274	300	1413	1541	1541	300	بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان------------------------- فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع قال وفيه لغة ثالثة-	330	-5901131014849447879	124	224.5	100	154	80.51947784423828	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1324	false	4186235335796399294	154	245	754	1196	1459	300	في الدعوات ثم ليتخير من الثناء ما شاء و-----لمسلم بلفظ من المسالة واستدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي من امر الدنيا والاخرة قال ابن بطال خالف في ذلك النخعي وطا-وس وابو حنيفة فقالوا لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران كذا اطلق هو ومن تبعه عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما جاء في القران او ثبت في الحديث---------------------------------------------------------------------------------- لكن ظاهر حديث الباب يرد عليه- وكذا يرد علي قول ابن سيرين لا تدعو في الصلاة الا بامر الاخرة	1324	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0332	true	-4645574630415744118	164	272	834	1365	1512	300	في الدعوات ثم ليتخير من الثناء ما شاء ونحوه لمسلم بلفظ من المسالة واستدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي من امر الدنيا والاخرة قال ابن بطال خالف في ذلك النخعي وطاووس وابو حنيفة فقالوا لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران كذا اطلق هو ومن تبعه عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما جاء في القران او ثبت في الحديث وعبارة بعضهم ما كان ماثورا قال قاءلهم والماثور اعم من ان يكون مرفوعا او غير مرفوع لكن ظاهر حديث الباب يرد عليهم وكذا يرد علي قول ابن سيرين لا يدعو في الصلاة الا بامر الاخرة	332	-5901131014849447879	441	849.0	350	531	83.05084991455078	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0644	false	8059011995094650556	239	300	1311	1667	1667	300	-قال ابو الدرداء------------- اذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم فالدمار عليكم وروي ان عثمان راي اترجة من جص--- معلقة بالمسجد فامر بها فقطعت------------------- وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة لاخباره صلي الله عليه وسلم عما سيقع بعده فان تزويق المساجد والمباهاة بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان بالقاهرة والشام وبيت المقدس وغيرها باخذهم اموال الناس ظلما وعدوانا وعمارتهم بها المدارس علي-	644	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0346	true	-1362156516494339984	122	187	662	1038	1690	300	وقال ابو الدرداء رضي الله عنه اذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم فالدمار عليكم شرح السنة 2349350 وقال ابن رسلان معلقا علي حديث الرسول صلي الله عليه وسلم السابق وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة -اخباره صلي الله عليه وسلم عما -يقع بعده فان تزويق المساجد والمباهاة بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان بالقاهرة والشام وبيت المقدس------- باخذهم اموال الناس ظلم--------ا وعمارتهم بها المدارس علي	346	-5901131014849447879	293	492.0	242	393	74.5547103881836	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0670	false	8887732500242727949	220	299	1135	1548	1554	300	النهي عن رفع الصوت بنشد الضالة و------------------ما في معناه من البيع والشراء والاجارة و---------العقود قال مالك وجماعة من العلماء يكر--ه رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه فان المساجد لم تبن لهذا رواية مسلم انما بنيت المساجد لما بنيت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان الاصل ان لا يعمل في المسجد غير الصلوات والاذكار وقراءة القران	670	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0357	true	8038307462189223159	79	151	391	777	1495	300	النهي عن -----------نشد الضالة في المسجد ويلحق به ما في معناه من البيع والشراء والاجارة ونحوها من ال---------------------------عقود وكراهة رفع الصوت في المسجد وقوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انما بنيت المساجد لما بنيت له معناه لذكر الله والصلاة والعلم والمذاكرة في الخير ونحوها شرح النووي عل مسلم 2215 وقال الامام القرطبي بعد ان ذكر ذكر حديث بريدة السابق وهذا يدل علي ان الاصل ا--لا يعمل في المسجد غير الصلوات والاذكار وقراءة القران	357	-5901131014849447879	190	291.0	153	581	32.70223617553711	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	49	88	240	433	1539	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1805	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0357	true	8038307462189223159	251	294	1254	1466	1495	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	357	-5901131014849447879	191	370.0	152	213	89.6713638305664	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	235	260	1148	1285	1494	300	علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلال اخر كالخوارج والقرامطة واصحاب المحنة	5561	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0362	true	5734348179056155848	0	25	0	137	1590	300	علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلال اخر كالخوارج والقرامطة واصحاب المحنة	362	-5901131014849447879	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	0	34	0	176	1533	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال -------ابو داود	1631	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	87	122	426	609	1477	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود	367	-5901131014849447879	172	333.5	139	183	93.98907470703125	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	6	38	31	197	1503	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وفي المغرب يفعل مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء لفظ الترمذي- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وان -	1634	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	93	119	455	594	1477	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل----------------------- قبل ا------لمغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه	367	-5901131014849447879	94	148.0	74	168	55.9523811340332	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	136	245	666	1231	1529	300	عن معاذ بن جبل ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصلي الظهر والعصر جميعا فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور علي ان الجمع يجوز في وقت احداهما وان كان الافضل ترك الجمع للخروج من خلاف ابي حنيفة والمزني قال اصحابنا ولا يجوز للمتحيرة الجمع بعذر السفر ولا بعذر المطر علي الاصح ويجوز الجمع بين الجمعة والعصر بعذر المطر ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء جمعا واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1643	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	58	118	288	589	1477	300	عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظه--------------ر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-ي الظهر والعصر جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء----- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	367	-5901131014849447879	286	510.5	229	571	50.08756637573242	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	126	184	614	890	1441	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان------------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل ف-------------------------------ي الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول--------------- رداءه وهو	1576	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0373	true	-2392071478819414072	151	226	830	1201	1606	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا الا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة وحول اذ ذاك رداءه وهو	373	-5901131014849447879	256	453.0	201	371	69.00269317626953	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	50	113	242	555	1441	300	ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1576	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0374	true	-7156104856867296026	226	272	1223	1452	1602	300	الله عنها ق----الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه-------------------------------------------------------------------------------- فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	374	-5901131014849447879	222	424.5	177	313	70.92652130126953	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0948	false	1837703759504256769	235	289	1200	1485	1546	300	البالغون بالاحتلام واحتلم اذا راي في منامه وانزل والنهي بضم النون قال لايات لاولي النهي و-----النهي العقول جمع نهية بضم النون مثل مدي ومدية سمي ن-----------------------------هية لان صاحبه ينتهي الي ما امر به ولا يتجاوزه وقيل لانه ينهي عن القباءح قال ابو علي الفارسي يجوز ان يكون النهي مصدرا كالهدي وان يكون جمعا كالظلم	948	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0376	true	-7509302620415700558	174	223	932	1177	1598	300	البا---------------------------------------------------------لغون العقلاء قال اهل اللغة واحدة النهي ن-----------هية بضم النون وهي العقل ورجل نه و نهي من قوم نهين وسمي العقل نهية لان-----ه ينتهي الي ما امر به ولا يتجاوز- وقيل لانه ينهي عن القباءح قال ابو علي الفارسي يجوز ان يكون النهي مصدرا كالهدي وان يكون جمعا كالظلم	376	-5901131014849447879	177	288.5	140	319	55.48589324951172	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0950	false	-6309992374451859648	51	82	253	409	1557	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري------------- الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلي بهم فذكر صلاته	950	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0378	true	3954276752432580220	148	182	759	928	1558	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري رضي الله عنه الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلي بهم فذكر صلاته	378	-5901131014849447879	156	303.0	125	169	92.30769348144531	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	234	300	1210	1534	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء--------------------------- الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ثن-تين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر---------------------------- قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن-	1811	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0380	true	547876369353088700	74	134	400	705	1581	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة------------------------------------------------------------ فاذا سكت المءذن-------- من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	380	-5901131014849447879	243	417.5	194	382	63.61256408691406	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1740	false	6288785130902380797	228	274	1175	1401	1540	300	نصلي علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال مختار بن فلفل قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال نعم -ران--------ا فلم يامرنا ولم ينهنا	1740	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0383	true	-2844950030842141055	5	38	24	192	1624	300	نصلي علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب ف-----------------قلت له---------------------------------------------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	383	-5901131014849447879	151	244.5	119	236	63.98305130004883	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0842	false	340826258030628345	24	160	106	791	1484	300	مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك فان الله تعالي يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن ل-------------------------------ها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة 592 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	842	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0400	true	-7116908277530141392	0	71	0	360	1549	300	مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك فان الله تعالي يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها وفي رواية اخري عند ابي داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	400	-5901131014849447879	329	459.5	265	716	45.94972229003906	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0843	false	-4809552190901736704	90	134	457	682	1534	300	فان الله تعالي يرزقك الشهادة وفي رواية فان الله مهد لك الشهادة بضم الميم وتنوين الدال من اهدي له فكانت تسمي الشهيدة بين قومها قال وكانت قد قرات القران كله فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها وفي	843	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0400	true	-7116908277530141392	10	38	48	195	1549	300	فان الله تعالي يرزقك الشهادة قال---------------------------------------------------------------- فكانت تسمي الشهيدة ----------قال وكانت قد قرات القران---- فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها وفي	400	-5901131014849447879	144	248.0	116	225	64.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	262	300	1279	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين-	1393	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0402	true	8925231751975093418	205	243	1032	1219	1513	300	صلي الله عليه وسلم ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين	402	-5901131014849447879	178	328.0	142	193	92.22798156738281	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	57	113	280	545	1464	300	عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله --------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ف--سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1394	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0403	true	-2968292896268073583	240	294	1208	1458	1490	300	----------------------------------------------عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	403	-5901131014849447879	218	381.5	172	296	73.64865112304688	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1396	false	1892390927001195144	0	59	0	294	1536	300	الرابعة لانه لم ينقل ولانه قام الي --خامسة يعتقد- انه قام عن ثالثة ولم تبطل صلاته بهذا والعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهو الشارع التعليم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بفتح الجيم كما تقدم عن منصور عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم النخعي فلا	1396	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0404	true	7502369604803788463	39	161	196	818	1530	300	الرابعة لانه لم ينقل ولانه قام الي الخامسة معتقدا انه قام عن ثالثة ولم تبطل صلاته بهذا ولم يضف الي الخامسة اخري المغني 22526 واما ادعاء الامام بان علي المصلين ان يتابعوه في الخامسة اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم لما سها وتابعه الصحابة رضوان الله عليهم ولم يامرهم باعادة الصلاة فالجواب ان هذا ادعاء باطل لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر من تابعه من الصحابة في الزيادة بان يعيد الصلاة فعلة ذلك انهم كانوا في عصر التشريع وقد ظنوا ان الصلاة قد زيد فيها فلذلك لم ينبه الرسول صلي الله عليه وسلم احدا من الصحابة رضي الله عنهم في الزيادة الا بعد الصلاة---------------------------------------------------------------- كما سبق من حديث--------------------------------------------- عبد الله بن مسعو--------------د صلي الله عليه وسلم قال صلي النبي صلي -----	404	-5901131014849447879	135	91.5	104	750	18.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	210	294	1126	1543	1568	300	الساءب بن يزيد----- ان الاذان ك-----------ان اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان--- خلافة عثمان--------------------- وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا جلس------- علي المنبر --------يوم الجمعة علي باب ال--------مسجد وابي بكر وعمر	1493	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0420	true	456166203446929094	86	173	458	890	1562	300	الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكثروا---- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك وفي رواية اخ--------------------------------------------------ري عن الساءب-------- قال كان -النداء الذي ذكره الله -في القران يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر في عهد رسول ال------له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر	420	-5901131014849447879	283	373.0	219	503	56.26242446899414	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1494	false	-8836765261960342726	132	174	629	851	1499	300	ابن خزيمة ك-----------------------ان ابتداء الاذان الذي ذكره الله تعالي في القران يوم الجمعة وفي رواية له كا--------------------------ن الاذان علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وابي بكر وعمر اذانين يوم الجمعة قال ابن خزيمة قوله اذانين يريد الاذان والاقامة يعني تغليبا	1494	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0420	true	456166203446929094	191	239	988	1247	1562	300	ابن خزيمة في صحيحه عن الساءب قال كان ابتداء النداء الذي ذكره الله تعالي في القران يوم الجمعة -في روايةاخري لابن خزيمة عن الساءب قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وعمر اذانين يوم الجمعة وفسر الاذانين بالا----------------ذان والاقامة يعني تغليبا	420	-5901131014849447879	179	311.5	144	276	64.85507202148438	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	212	249	1036	1257	1503	300	اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	5986	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0421	true	5252179102704350110	1	38	4	225	1628	300	اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	421	-5901131014849447879	221	442.0	184	221	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1521	false	8852658538748405403	45	66	224	339	1525	300	واستدل به علي منع جميع انواع الكلام----------- وبه قال الجمهور في حق من سمعها----------------------------------------- قالوا واذا اراد الامر بالمعروف فليجعله بالاشارة	1521	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0427	true	-9209001425242661015	109	141	576	743	1538	300	واستدل به علي منع جميع انواع الكلام حال الخطبة وبه قال الجمهور في حق من سمعها وكذا الحكم في حق من لا يسمعها عند الاكثر قالوا واذا اراد الامر بالمعروف فليجعله بالاشارة	427	-5901131014849447879	115	207.0	94	167	68.86227416992188	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	182	272	875	1311	1440	300	الله صلي الله عليه وسلمانه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل ثم ساق نحوه 347 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب ---------قال ابن ابي عقيلاخبر------ني اسامة يعني ابن زيدعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------- عن----------- النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	499	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0428	true	-7867269472837621517	21	110	104	535	1498	300	-----صلي الله عليه وسلم--- قال من تكل----م يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل لحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة رواه احمد والطبراني وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني اسناده لا باس به و------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	428	-5901131014849447879	283	426.5	221	472	59.95762634277344	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	0	50	0	247	1531	300	نفر -رجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1520	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0428	true	-7867269472837621517	143	193	700	949	1498	300	نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	428	-5901131014849447879	241	457.0	191	250	96.4000015258789	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1288	false	5477960831142239371	18	83	81	407	1519	300	كان --رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا منعوهما اشار اليهم ان دعوهما فلما قضي الصلاة وضعهما في حجر------------------------ه وقال من احبني فليحب هذين فرفع ابو بكر يديه فيه ان من اداب الدعاء ان يرفع يديه ويستقبل القبلة لما روي المصنف والحاكم في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1288	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0432	true	-5510685094228187421	209	253	1063	1285	1518	300	كان الرسول----- صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا منعوهما اشار اليهم ان دعوهما فلما قضي الصلاة وضعهما في حجره رواه ابن خزيمة في صحيحه وقال------------------------- ابو قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	-5901131014849447879	186	327.5	148	352	52.84090805053711	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1515	false	8433354764060821111	105	151	543	788	1605	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة	1515	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0432	true	-5510685094228187421	157	203	791	1036	1518	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة	432	-5901131014849447879	245	490.0	199	245	100.0	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1249	false	1496928843753279323	230	274	1125	1340	1467	300	وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	1249	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0433	true	8774025387878660104	0	42	0	204	1529	300	وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و-لم وهي صبية يحملها---------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	433	-5901131014849447879	204	393.5	162	215	94.88372039794922	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	47	149	219	727	1494	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتي--------------ن ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم	1693	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0443	true	6660948835457789984	194	296	967	1479	1496	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا-------- ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وعن عمران بن حصين قال--- سالت النبي صلي الله عليه وسلم	443	-5901131014849447879	433	724.5	342	553	78.30017852783203	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1695	false	3598082119884115123	99	210	515	1095	1520	300	صلي الله عليه وسلم --------------------صلي سنة الصبح والجمعة في بيته وهما صلاتا نهار مع الحديث المتقدم افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين ظاهر هذا الحديث ان الافضل ان تكون الرواتب التي قبلها والتي بعدها قريبا منها وذكر بعضهم ان سنة الصلاة التي قبلها والتي بعدها شرطها ان تقع قريبا منها فان طال الفصل بينهما لم يعتد بها حكاه نجم الدين القمولي في اواءل صفة الصلاة من جواهره ثم استغربه ومنهم من علل القرب منها بان النوافل تصعد مع الفراءض الي الله تعالي وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	1695	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0443	true	6660948835457789984	208	253	1031	1269	1496	300	صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين-------------------------------------- وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	443	-5901131014849447879	141	174.5	110	603	23.383085250854492	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	169	225	862	1129	1502	300	عبد الله بن عمرو ---------------قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1300	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0444	true	5329527888370678141	28	88	138	427	1505	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	444	-5901131014849447879	265	499.0	210	290	91.37931060791016	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	174	291	862	1428	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	1998	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0451	true	2879636813447326422	49	160	232	774	1452	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقرءنيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	451	-5901131014849447879	528	1007.5	418	567	93.12169647216797	102	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	94	192	486	959	1474	300	بن عب-------------------------------------------------------------------------د الرحمن عن ابي هريرة قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا-------------------------- يقول في قنوته اللهم ن-ج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم ن---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة --واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع--------------------------------------------------- لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا 1443 حدثنا عبد الله بن معاو------ية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1955	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0462	true	-8538634950020688369	151	268	738	1295	1440	300	عن ابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركعة-------------------------------------------------- في صلا-------ة شهرا اذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الدعاء بعد فقلت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ترك الدعاء لهم قال فقي---------ل وما تراهم قد قدموا --------------------------وفي رواية اخري عند مسلم------------------------------------- عن ابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	462	-5901131014849447879	289	440.5	224	686	42.12828063964844	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	182	254	913	1258	1474	300	ابن عباس -------------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء-------- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1955	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	136	215	651	1039	1534	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو عليهم يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود واسناده حسن او صحيح كما قال النووي في الخلاصة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لاقربن بكم صلاة-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	463	-5901131014849447879	243	345.5	193	485	50.103092193603516	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	181	227	910	1136	1474	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1955	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0464	true	8841791818207951780	67	112	341	560	1546	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	464	-5901131014849447879	216	413.5	171	227	95.15418243408203	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	136	172	672	845	1498	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ----------------------------------------------فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1694	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0475	true	-5000047712037986886	189	235	965	1184	1518	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	475	-5901131014849447879	173	343.0	137	219	78.99542999267578	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	181	256	910	1266	1474	300	عن ابن عباس -------------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه 1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في صلاة ---	1955	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0477	true	2723169312056620048	221	296	1148	1514	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه -----------------------------------------------------رواه احمد وابو داود وهو حديث حسن كما في صحيح سنن ابي داود 1271 ووردت احاديث اخري في قنوت النبي صلي الله عليه وسلم في الصلوات	477	-5901131014849447879	255	432.5	197	424	60.141510009765625	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	258	285	1274	1399	1483	300	ابن------------- عمر عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال من اذن -ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل اذان--------- ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة	720	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0482	true	5666138576317636302	152	184	765	914	1567	300	ابن عمر رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة	482	-5901131014849447879	112	196.5	86	149	75.16778564453125	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0819	false	4594626985714678281	244	287	1249	1459	1519	300	باب في الجمع في المسجد مرتين 574 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه باب --	819	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0489	true	-1957213310049220672	229	260	1156	1302	1513	300	باب في الجمع في المسجد مرتين ثم ذكر بسنده عن --------------------------------------------------------ابي سعيد ان ال-----رسول----- صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه ورواه	489	-5901131014849447879	120	208.5	95	212	56.60377502441406	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	47	111	219	539	1494	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي	1693	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0492	true	-2018966148822998396	37	95	194	492	1555	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر رواه مسلم	492	-5901131014849447879	269	460.5	213	332	81.02409362792969	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1695	false	3598082119884115123	99	210	515	1095	1520	300	صلي الله عليه وسلم --------------------صلي سنة الصبح والجمعة في بيته وهما صلاتا نهار مع الحديث المتقدم افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين ظاهر هذا الحديث ان الافضل ان تكون الرواتب التي قبلها والتي بعدها قريبا منها وذكر بعضهم ان سنة الصلاة التي قبلها والتي بعدها شرطها ان تقع قريبا منها فان طال الفصل بينهما لم يعتد بها حكاه نجم الدين القمولي في اواءل صفة الصلاة من جواهره ثم استغربه ومنهم من علل القرب منها بان النوافل تصعد مع الفراءض الي الله تعالي وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	1695	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0492	true	-2018966148822998396	48	93	244	482	1555	300	صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين-------------------------------------- وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	492	-5901131014849447879	141	174.5	110	603	23.383085250854492	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	59	164	301	781	1478	300	عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق ----قال فصلي بنا ركع--تين ثم اقبل----------------------------------------------------------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون ---------------قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصح--بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1645	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	109	229	521	1091	1449	300	عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يصلون نافلة قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول اللهصل-ي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحب-ت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصح-بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وقد قال الله تعالي- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	498	-5901131014849447879	441	833.5	343	574	76.82926940917969	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1646	false	4689990051476219884	157	277	807	1397	1524	300	عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخرج له الشيخان عن ابيه حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق زاد مسلم في طريق مكة---- فصلي بنا لفظ مسلم صلي لنا الظهر ركعتين وللنساءي الظهر والعصر ركعتين فيه دليل علي استحباب الجماعة في السفر لكن لا يتاكد تاكدها في الحضر وعلي استحباب القصر في السفر ثم اقبل لفظ النساءي ثم انصرف الي طنفسة له وهي البساط الذي له خمل فراي ناسا قياما ولفظ مسلم ثم اقبل واقبلنا---- حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما اي يصلون فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون والسبحة صلاة النافلة كما تقدم قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	1646	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	109	165	521	786	1449	300	عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب---------------- عن ابيه -----------------------------قال صحبت ابن عمر في ط-----------------ريق مكة قال فصلي ال---------------------ظهر ركعتين ثم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما--------- فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي ي--صلون ---------------نافلة ---------قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	498	-5901131014849447879	250	398.0	197	598	41.8060188293457	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1647	false	6727863459610101561	111	213	545	1060	1472	300	يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص------حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي قال الطبري يحتمل ان يكون تركه عليه السلام التنفل في حديث ابن عمر تحريا منه اعلام امته انهم في اسفارهم بالخيار في التنفل بالسنن المءكدة وتركها وفي البخاري انه عليه السلام كان اذا جمع في السفر صلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يرتحل واذا جاز الشغل بالصلاة فاحري ان تجوز الصلاة وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي	1647	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	165	217	786	1037	1449	300	يا ابن اخي اني صحبت رسول اللهصل-ي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم صح---------------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي	498	-5901131014849447879	230	430.0	180	527	43.64326477050781	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	85	168	445	861	1514	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمدية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5955	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	53	130	291	674	1568	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول------صلي الله عليه وسلم فقضي ان -------------------------دية جنينها غرة---- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	503	-5901131014849447879	366	676.5	294	430	85.11627960205078	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5957	false	6983507245297923885	7	64	46	335	1554	300	العلماء انما ذم سجعه لوجهين احدهما انه عارض به حكم الشرع ورام ابطاله والثاني انه تكلفه في مخاطبته وهذان الوجهان من السجع مذمومان واما السجع الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوله في بعض الاوقات وهو مشهور في الحديث فليس من هذا لانه لا يعارض به حكم الشرع ولا -تكلفه فلا نهي فيه بل هو حسن	5957	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	165	221	867	1152	1568	300	العلماء انما ذم سجعه لوجهين احدهما انه عارض به حكم الشرع ورام ابطاله والثاني انه تكلفه في مخاطبته وهذان الوجهان من السجع مذمومان -اما السجع الذي كان النبي-----صلي الله عليه وسلم يقوله في بعض الاوقات وهو مشهور في الحديث فليس من هذا لانه لا يعارض به حكم الشرع ولا يتكلفه فلا نهي فيه بل هو حسن	503	-5901131014849447879	278	535.0	223	291	95.53264617919922	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5963	false	-4641208512805867525	167	257	876	1320	1535	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية فيه دلالة علي انه غارم وليس بوارث ولهذا قال الليث بن سعد وربيعة ان الغرة للام خاصة من لا شرب ولا اكل قدم الشرب علي الاكل ليحصل السجع بمماثلة اللام التي في يطل ولا نطق ولا استهل اي رفع صوته بالبكاء فمثل ذلك يطل المعروف في نسخ ابي داود بضم المثناة تحت وتشديد اللام ورجحه الخطابي والاكثر بالموحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان جمع كاهن من اجل سجعه الذي سجع	5963	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	91	130	496	674	1568	300	فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم--------------------------------------------------------------------------------------- من لا شرب ولا اك----------------------------------------------------------ل ولا نطق ولا استهل-------------------- فمثل ذلك يطل------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكها---------ن من اجل سجعه الذي سجع	503	-5901131014849447879	178	302.0	139	444	40.090091705322266	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6415	false	-7375291558329634260	68	98	385	551	1615	300	ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل الكلام بلسانه كما تتخلل الباقرة الكلا بلسانها قال وهو الذ-------------------------------------------------------ي يتشدق في الكلام ويلف به لسانه ويفخمه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	6415	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0504	true	2709698856207097034	171	206	900	1105	1659	300	ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلس-------انه كما تتخلل الب-قرة رواه ابو داود والترمذي واحمد وقال الشيخ الالباني صحيح والمقصود بالحديث الرجل الذي يتشدق في الكلام بلس-------انه ويلفه ك-ما تلف البقرة الكلا بلسانها	504	-5901131014849447879	119	199.5	96	221	53.846153259277344	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4354	false	-6808751377622597002	163	255	825	1254	1471	300	ال--امام لا يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا------------------------------------------------------------------------- ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفيل حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انه قد مات قال وما يدريك قال انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت---- فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4354	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0507	true	2146601131052595018	130	300	705	1528	1528	300	المسلمين لا يصلي علي من قتل نفسه ويصلي عليه بقية الناس قال الخرقي ولا يصلي الامام علي الغال ولا علي من قتل نفسه وقال ابن قدامة شارحا ذلك الغال هو الذي يكتم الغنيمة او بعضها لياخذه لنفسه ويختص به فهذا لا يصلي عليه الامام ولا علي من قتل نفسه متعمدا ويصلي عليه ساءر الناس نص عليهما احمد المغني 2415 ويدل علي ذلك ما رواه مسلم عن جابر بن سمرة قال اتي النبيصلي الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه والمشاقص سهام عراض مفردها مشقص وجاء الحديث في رواية ابي داود مفصلا فعن جابر بن سمرة ----------------------------------------------قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي----- النبيصلي الله عليه وسلم فقال له انه قد مات قال وما يدريك قال انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	507	-5901131014849447879	361	461.0	282	875	41.25714111328125	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4355	false	-2837833794507797599	2	90	11	428	1465	300	يصلي علي من قتل نفسه حدثنا------------------------------------------------------------------------------ ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفيل قال حدثنا زهير قال حدثنا سماك قال حدثني جابر بن سمرة بن جنادة بضم الجيم العامري قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---انه قد مات لعله اعتمد علي الصياح الذي سمعه في بيته قال وما يدريك انه مات قال انا رايته اي ظننته فان راي تستعمل في الظن كقوله انهم يرونه بعيدا اي انهم يظنون العذاب الذي وعدوا به غير كاءن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت	4355	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0507	true	2146601131052595018	132	261	717	1344	1528	300	يصلي علي من قتل نفسه ويصلي عليه بقية الناس قال الخرقي ولا يصلي الامام علي الغال ولا علي من قتل نفسه وقال ابن قدامة شارحا ذلك الغال هو الذي يكتم الغنيمة او بعضها لياخذه لنفسه ويختص به فهذا لا يصلي عليه الامام ولا علي من قتل نفسه متعمدا ويصلي عليه ساءر الناس نص عليهما احمد المغني 2415 ويدل علي ذلك ما رواه مسلم عن جابر بن سمرة قال اتي النبيصلي الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه والمشاقص سهام عراض مفردها مشقص وجاء الحديث في رواية ابي داود مفصلا فعن جابر بن سمرة -------------------------------------------------------------------------------------قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي----- النبيصلي الله عليه وسلم فقال له انه قد مات ----------------------------------------قال وما يدريك قا--------ل انا رايته ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت	507	-5901131014849447879	169	42.5	130	865	19.537572860717773	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4354	false	-6808751377622597002	255	300	1254	1471	1471	300	فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي النبي ---صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قد مات فقال -ما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه-	4354	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0508	true	-4221347641050994714	0	45	0	220	1575	300	فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم فاخبره انه قد مات -قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمش-قص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه	508	-5901131014849447879	209	387.5	166	222	94.1441421508789	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4355	false	-2837833794507797599	164	260	791	1273	1465	300	فاخبره بانه قد مات فقال الرجل اللهم العنه فيه جواز لعنة شخص بعينه اذا ارتكب كبيرة قال فانطلق الرجل فراه قد نحر نفسه لعله اشتد عليه ما به من المرض الذي كان فيه وتعاظم فلم يصبر علي شدة الالم فنحر نفسه بمشقص بكسر الميم وفتح القاف جمعه مشاقص وهي سهام عراض وقيل الشقص السكين العريض وجدها معه وهو ميت فانطلق الي النبي ---صلي الله عليه وسلم فاخبره بموته انه قد مات قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه رواية مسلم قتل نفسه بمشاقص معه رواية الطبراني بمشقاص وليس بشء فقال انت رايته قال نعم قال اذا	4355	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0508	true	-4221347641050994714	0	42	0	207	1575	300	فاخبره فق------------ال الرجل اللهم العنه قال ثم انطل--------------------------------------ق الرجل فراه قد----------------------------------------------------------------------------------- نحر نفسه بمشقص معه فانطل--------------------------------------------------------------------------------------ق الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم فاخبر------ه انه قد مات قال وما يدريك قال رايته --------------------ينحر نفسه بمش-قص معه ق--------------------------------ال انت رايته قال نعم قال اذا	508	-5901131014849447879	172	259.5	134	485	35.46391677856445	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0909	false	3804527244967304575	29	119	127	575	1438	300	الحديث قال عن ام سلمة رضي الله عنهما انها سالت النبي- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار ق-ال اذا كان------ سابغا يغطي ظهور قدميه-----------------------------ا قال ابن عبد البر قال جابر بن زيد تصلي المراة في درع صفيق وخمار صفيق قال وهو قول فقهاء الامصار قال اصحابنا يستحب للمراة حرة كانت او امة ان تصلي في ثلاثة اثواب درع يغطي بدن المراة ورجليها وخمار اي مقنعة تستر الراس والعنق وسراويل لان ذلك ستر المراة وعن------- عمر ان المرا-------------ة تصلي------- في ثلاثة اثواب درع وخمار وازار	909	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0512	true	-431239011049805326	134	199	710	1045	1567	300	الحديث---- عن ام سلمة رضي الله عنه-ا انها سالت الرسول صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود باسناد جيد كما قال---------------------------------------------------------------------------------- الامام النووي ورواه الحاكم وقال حديث صحيح علي شرط البخاري انظ------------------------------------------------------------------------------------------ر المجموع 3172 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تصلي المراة في ثلاثة اثواب درع وخمار وازار	512	-5901131014849447879	202	276.0	157	512	39.453125	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1356	false	8620262952660789300	139	250	700	1230	1479	300	عن عبد الله---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود وهذا لفظ حديث سفيان وحديث اسراءيل لم يفسره قال ابو داود ورواه زهير عن ابي اسحاق ويحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله قال ابو داود شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث ابي اسحاقان يكون مرفوعا 117 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم	1356	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0515	true	-1370448735675254116	244	300	1313	1595	1595	300	---عند ابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقد ورد في هذه الرواية زيادة وبركاته في التسليمة الثانية وروي ابو داود باسناده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-	515	-5901131014849447879	182	129.0	144	623	29.213483810424805	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	55	88	267	433	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1805	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0518	true	-2272816475442324591	0	33	0	165	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	518	-5901131014849447879	165	325.0	132	166	99.39759063720703	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0644	false	8059011995094650556	239	300	1311	1667	1667	300	-قال ابو الدرداء------------- اذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم فالدمار عليكم وروي ان عثمان راي اترجة من جص--- معلقة بالمسجد فامر بها فقطعت------------------- وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة لاخباره صلي الله عليه وسلم عما سيقع بعده فان تزويق المساجد والمباهاة بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان بالقاهرة والشام وبيت المقدس وغيرها باخذهم اموال الناس ظلما وعدوانا وعمارتهم بها المدارس علي-	644	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0537	true	2474262618112752736	136	201	788	1164	1693	300	وقال ابو الدرداء رضي الله عنه اذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم فالدمار عليكم شرح السنة 2349350 وقال ابن رسلان معلقا علي حديث الرسول صلي الله عليه وسلم السابق وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة -اخباره صلي الله عليه وسلم عما -يقع بعده فان تزويق المساجد والمباهاة بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان بالقاهرة والشام وبيت المقدس------- باخذهم اموال الناس ظلم--------ا وعمارتهم بها المدارس علي	537	-5901131014849447879	293	492.0	242	393	74.5547103881836	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1239	false	-1427232186045953115	175	291	878	1469	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس بضم اللام والباء الموحدة المخففة اي التبس واختلط عليه ومنه قوله تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون وفي بعض النسخ بضم اللام وتشديد الموحدة المكسورة قال المنذري لبس بالتخفيف اي مع ضم اللام وكسر الموحدة فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال نعم -قال فما منعك ولابن حبان في السنن فالتبس عليه فلما فرغ قال لابي اشهدت معنا قال نعم قال فما منعك ان تفتحها علي وروي الاثرم وغيره من--------------------------------------------------- حديث المسور بن يزيد نحوه وروي الحاكم ---------------------------------------عن انس----------------- كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صح عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال علي------------------------- اذا استطعمك الامام فاطعمه	1239	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0551	true	-4398986249737742715	0	93	0	463	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال نعم فقال فما منعك اي ما من-----------------------------------------------------------------------عك ان تذكرنيها رواه ابو داود وقال الامام النووي رواه ابو داود باسناد صحيح كامل الصحة وهو حديث صحيح المجموع 4241 وصححه ايضا الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1171 وعن انس رضي الله عنه قال كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا استطعمك الامام فاطعمه	551	-5901131014849447879	222	305.5	169	724	30.662982940673828	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	233	300	1094	1427	1427	300	المسيب عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس------------------------------------- وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------ فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0552	true	-9168866444411987588	148	241	753	1225	1522	300	الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر -سار ليله حتي اذا ادركه- الكري عرس التعريس نزول المسافر اخر الليل للنوم وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله	552	-5901131014849447879	317	548.0	252	479	66.1795425415039	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	220	297	1123	1524	1538	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	625	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0552	true	-9168866444411987588	185	236	935	1201	1522	300	فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله------------------- واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر---- فغلبت بلالا عيناه---------- وهو مستند الي راحلته------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	552	-5901131014849447879	259	433.0	209	406	63.7931022644043	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1490	false	1552789726495907101	178	237	897	1197	1512	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره------------- الصلاة نصف بالنصب علي حذف حرف الجر النهار عند الاستواء لحديث---------------------------- عقبة بن عامر ايضا------------------- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	1490	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0556	true	-7006865458624025753	21	90	128	488	1555	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاوقات المنهي عن الصلاة فيها وقد فصل الفقهاء الكلام عليها وذكروا الاحكام المتعلقة بها واوجزها فيما يلي عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	556	-5901131014849447879	244	415.5	194	360	67.77777862548828	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0982	false	3542699593974437263	99	157	502	806	1548	300	الحمار بالرفع فاعل يقطع والكلب الاسود وتقييد الكلب بالاسود في مسلم ايضا والمراة سياتي تقييدها بالحاءض فقلت- ما بال الكلب الاسود من الا------حمر من الكلب الاصفر من الابيض من الاحمر فقال يا ابن اخي اي فقال ابو ذر لعبد الله بن الصامت يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	982	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0559	true	332244003063401364	16	51	76	255	1627	300	الحمار----------------------------------------------------------------- والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر ---------------------قال يا ابن ----------------------------------------------اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	559	-5901131014849447879	146	238.0	116	311	46.94533920288086	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0993	false	4457235552832477996	51	80	248	394	1479	300	قال تذاكزنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار	993	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0560	true	9005130484650230943	272	300	1461	1602	1602	300	قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت---- وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار-	560	-5901131014849447879	140	267.5	113	146	95.89041137695312	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	13	200	70	970	1479	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش -----------------------------------عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة 1072 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر 1073 حدثنا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعنيقالا حدثنا بقية حدثنا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	1471	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	162	296	841	1484	1502	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وفي سنده اختلاف فصححه جماعة من اهل الحديث وضعفه اخرون وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة -------رواه----------------- ابو داود والنساءي وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	573	-5901131014849447879	529	979.5	414	948	55.80168914794922	108	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	181	266	873	1284	1452	300	ابن عمر قال كان----------- اذا كان بمكة فصلي الحمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هري----------------------رة قال قال رسول ا---لله صلي الله عليه و----------------سل-------------------م قال ابن الصباح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل	1534	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0586	true	-2982518073467014659	83	218	398	1044	1422	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه ابو داود والترمذي وقال العراقي اسناده صحيح وروي الطحاوي باسناد------------------------------------ه عن عطاء قال ابو اسحق حدثني غير مرة قال -صليت مع ابن عمر رضي الله عنهما يوم الجمعة فلما سلم قام فصلي ركعتين ثم قال فصلي اربع ركعات ثم انصرف فهذا ابن عمر رضي الله عنه قد كان يتطوع بعد الجمعة بركعتين ثم اربع فيحتمل ان يكون فعل ذلك لما قد كان ثبت عنده من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وفعله وروي عن علي رضي الله عنه انه قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل	586	-5901131014849447879	270	393.5	209	683	39.53147888183594	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0272	false	-3524929549034835993	185	218	972	1141	1537	300	توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع ب--طابع فلم يكسر الي يوم القيامة وروي الطبراني في الكبير باسناد رجاله رجال الصحيح	272	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0591	true	5932022559955595735	75	106	349	506	1490	300	توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر الي يوم القيامة رواه الطبراني في الاوسط و------رجاله رجال الصحيح	591	-5901131014849447879	142	249.5	112	171	83.04093933105469	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5655	false	293891592740907407	50	234	242	1177	1520	300	سورة الكهف قيل سبب ---------------------------ذلك ما في اولها من العجاءب والايات عصم من فتنة الدجال اي من قراها وتدبر ما فيها من الايات لم يفتتن بالدج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كما يفتتن غيره لانه ل--------------------------------م يستغرب امر الدجال ولم يهله رءية ذلك وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لقوله تعالي----- لينذر باسا شديدا من لدنه----------------- تمسكا بتخصيص الناس والشدة واللدنية بالله تعالي وهو مناسب لما يكون من الدجال من دعوي الالهية واستيلاءه وعظ-م فتن-----------------------------------------------------------------------------------------------ته وقيل لينذر باسا شديدا من لدنه يهون باس الدجال عند باس الله تعالي وعذابه قال المصنف كذا قال هشام بن ابي عبد الله الدستواءي كان يتجر في الثياب الدستواءية عن قتادة الا انه قال من حفظ عشر ايات من خواتيم سورة الكهف من قوله تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا وقال شعبة في روايته من اخر الكهف قيل لما في اخرها من المعاني المناسبة لحال الدجال قيل من قرا هذه الايات وحفظها وتدبرها ووقف علي ما فيها من المعاني تحذر منه وامن من فتنته وقيل هذه من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من حفظ سورة الكهف ثم ادرك الدجال لم يسلط عليه و----هذا فيه جمع -----بين روايتي اولها واخر-------------------------ها ويكون ذكر العشر علي جهة الاستدراج في حفظها كلها	5655	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0592	true	-2603546409477811560	72	300	400	1574	1574	300	سورة الكهف بعدة تعليلات قال الامام النووي سبب ذلك ما في اولها من العجاءب والايات فمن تدبرها --------------------------------------------لم يف-تن بالدجال وكذا اخرها قوله تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا سورة الكهف الاية شرح صحيح مسلم 2418 وقال القرطبي المحدث وقوله صلي الله عليه وسلم من قرا عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال وفي الرواية الاخري من اخر الكهف واختلف المتاولون في سبب ذلك فقيل لما في قصة اصحاب الكهف من العجاءب والايات فمن علمها لم يستغرب امر الدجال ولم يهله----- ذلك فلا يفتنن به وقيل لما في قوله تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء الي اخر السورة من المعاني المناسبة لحال الدجال وهذا علي رواية من روي من اخر الكهف وقيل لقوله تعالي قيما لينذر باسا شديدا من لدنه سورة الكهف الاية تمسكا بتخصيص الباس بالشدة واللدنية------------ وهو مناسب لما يكون من الدجال من دعوي الالهية واستيلاءه وعظيم فتنته ولذلك عظم النبي صلي الله عليه وسلم امره وحذر منه وتعوذ من فتنته فيكون معني هذا الحديث ان من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا هذه الايات وتدبر-------ها ووقف علي معناها حذره ف----------------امن من ذلك و--قيل هذا من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من حفظ سورة الكهف ثم ادرك الدجال لم يسلط عليه وعلي هذا --تجتمع رواية من روي من اول سورة الكهف ورواية من روي من اخرها ويكون ذكر العشر علي جهة الاستدراج في حفظها كلها-	592	-5901131014849447879	422	454.0	337	1608	26.24378204345703	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5655	false	293891592740907407	247	280	1244	1421	1520	300	ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ي----------------------هون الصبر علي فتن الدجال بما يحصل من --------------------تعذيبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا--------------------- فان فيه ما يهون ما يظهره الدجال من ناره	5655	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0593	true	5225664533898914489	16	129	81	674	1568	300	ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا سورة الكهف الاية فانه يهون الصبر علي فتن الدجال بما يظهر من جنته وناره وتنعيمه وتعذيبه ثم ذمه تعالي لمن اعتقد الولد يفهم منه ان من ادعي الالهية اولي بالذم وهو الدجال ثم قصة اصحاب الكهف فيها عبرة تناسب العصمة من الفتن وذلك ان الله تعالي حكي عنهم انهم قالوا ربناءاتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا سورة الكهف الاية فهءلاء قوم ابتلوا فصبروا وسالوا اصلاح احوالهم فاصلحت لهم وهذا تعليم لكل مدعو الي الشرك ومن روي من اخر الكهف فلما في قوله تعالي وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا سورة الكهف الاية 100 فان فيه ما يهون ما يظهره الدجال من ناره	593	-5901131014849447879	172	284.0	139	593	29.00505828857422	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	184	283	906	1409	1492	300	جابر بن عبد الله ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة--------------- كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة و--ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر--- يسميه بعينه الذي يريد خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري-------------------------- فاقدره لي ويسره لي و--بارك لي فيه اللهم وان كنت -تعلمه شرا لي مثل الاول------------------------------------------------------ ف-----------اصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به او قال	2079	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	9	131	43	646	1465	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ثم يسميه بعينه---------- خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه------ وان كنت اتعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه----------- واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به--- قال	594	-5901131014849447879	454	778.5	365	633	71.72196197509766	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	71	110	340	525	1479	300	عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس ب--الطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة	1471	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0619	true	7989249082340819073	211	248	1082	1257	1515	300	عن عطاء------------ قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس في الطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة	619	-5901131014849447879	172	328.5	136	187	91.97860717773438	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1474	false	625118680289481580	13	54	66	267	1504	300	عبد الملك -----بن جريج قال قال عطاء بن ابي رباح ا---جتمع في يوم ج--معة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطر علي عهد عبد الله بن الزبير رضي الله عنه فقال هذان------ عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جمعا جميعا اي صلاهما بصلاة واحدة فص--------لاهما ركعتين	1474	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0621	true	4565724283818820394	128	194	630	958	1485	300	عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء بن ابي رباح ان اجتمع--- يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما وليصلهما ركعتين فقط حتي يصلي صلاة الفطر ثم هي هي حتي العصر ثم اخبرنا عند ذلك قال اجتمعا يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمن ابن الزبير فقال ابن الزبير عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهم-----ا جميعا--- جعلهما------ واحدا فصلي يوم الجمعة ركعتين	621	-5901131014849447879	129	163.5	100	345	37.39130401611328	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0713	false	8666608955391620326	72	107	378	550	1529	300	سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	713	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0632	true	8827196443021549434	242	273	1199	1352	1482	300	سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي------------------- يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	632	-5901131014849447879	153	294.0	122	172	88.9534912109375	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	8	73	39	352	1448	300	حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 501 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج -----------قال اخبرني عثمان بن ال-ساءب اخبرني ابي -وا-م عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير	701	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0636	true	-3166555368834119213	251	300	1291	1531	1531	300	حي علي ال-----------------------فلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه النساءي وهو حديث صحيح كما------------------------------- قال الشيخ الالباني في صحيح سنن النساءي --1140 وفي رواية عند--------- ابي --داود عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه -------------------وسلم الصلاة خير-	636	-5901131014849447879	166	227.0	127	327	50.7645263671875	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0713	false	8666608955391620326	72	107	378	550	1529	300	سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	713	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0637	true	756039317951456237	161	196	785	957	1472	300	سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	637	-5901131014849447879	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0770	false	7573742600724872598	51	159	250	790	1463	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة في المسجد فخرج رجل من المسجد حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم محمد صلي الله عليه وسلم فيه دلالة علي ان الخروج من المسجد بعد الاذان وقبل الصلاة مكروه عند عامة اهل العلم هذا اذافان لغير عذر فان خرج لطهارة او عذر جاز بلا كراهة قال القرطبي هذا محمول علي انه حديث مرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدليل----- نسبته اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانه سمع ما يقتضي تحريم الخروج من المسجد بعد الاذان فاطلق لفظ المعصية عليه وفيه التحريم من الخروج---------------------------------------------------------------------------- حتي يصلي--------------- لان ذلك المسجد تعين لتلك الصلاة او لانه اذا خرج قد يمنعه مانع من الرواح اليه	770	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0642	true	8014021085578440796	7	130	35	664	1503	300	ابا هريرة اعتبر الخروج من المسجد بعد الاذان عصيانا لابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال القرطبي المحدث قول ابي هريرة في ال-----خارج---- من المسجد------------------------------------ اما هذا فقد عصي ابا القاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمول علي انه حديث مرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدليل ظاهر نسبته اليه في معرض الاحتجاج به وما كان يليق بواحد منهم للذي علم من دينهم وامانتهم وضبطهم وبعدهم عن التدليس ومواقع الايهام وكانه سمع ما يقتضي تحريم الخروج من المسجد بعد الاذان فاطلق لفظ المعصية فاذا ثبت هذا استثمر منه ان من دخل المسجد لصلاة فرض فاذن مءذن ذلك الوقت حرم عليها ان يخرج منه لغير ضرورة حتي يصلي فيه تلك الصلاة لان ذلك المسجد تعين لتلك الصلاة او لانه اذا خرج قد يمنعه مانع من الرجوع اليه	642	-5901131014849447879	286	420.5	226	852	33.56807327270508	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	233	300	1147	1456	1456	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر-	699	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	123	190	636	946	1451	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	644	-5901131014849447879	309	613.0	243	310	99.67742156982422	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	0	110	0	506	1392	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	700	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	190	300	946	1451	1451	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع-	644	-5901131014849447879	505	1005.0	396	506	99.8023681640625	109	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	26	110	120	498	1441	300	وانا بين ناءم ويقظان رجل يحمل ناقوسا في يده علي صورة من يحمل سلعة للبيع فقلت يا عبد الله فيه نداء من لا يعرف اسمه بيا عبد الله او يا اخي او يا سيدي او يا صاحب الناقوس ونحو ذلك مما لا يتاذي به ولا يكون فيه ملق اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت--- بلي قال الطيبي في قوله افلا ادلك	706	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	145	185	741	921	1451	300	وانا---- ناءم------- رجل يحمل ناقوسا في يده ف----------------------------قلت يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير---- من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله	644	-5901131014849447879	160	235.0	122	381	41.9947509765625	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0707	false	-8453969293086965838	42	189	221	932	1493	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر الله اكبر قيل هو اكبر من ان ينسب اليه ما لا يليق بجلاله لا اله الا الله ختم الاذان بلا اله الا الله ليختم بالتوحيد لله تعالي كما بدا به وشرع مرة واحدة في الاخير اشارة الي وحدانية المعبود سبحانه قال ثم استاخر عني غير بعيد يدل علي ان الاقامة في غير موضع الاذان مستحبة ثم قال ثم تقول ثم تفيد ان بين الاذان والاقامة مهلة اذا اقمت اي اذا اردت ان تقيم الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فيه دليل للشافعي ومن تبعه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت اي رايته فحذف الضمير العاءد علي الموصول وهو كثير في المنصوب المتصل بالفعل فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	707	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	182	298	906	1445	1451	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ثم استاخر عني غير بعيد--------------------------------------------- ثم قال و--تقول ا------------------------------------ذا اقمت ا-------------لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الل--------------------------ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت-------------------------------------------------------------------------- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	644	-5901131014849447879	306	341.5	239	937	32.65741729736328	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	110	164	506	764	1392	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال-فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال- ابو داود	700	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	55	0	260	1455	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود	645	-5901131014849447879	255	500.0	201	260	98.07691955566406	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	41	173	208	851	1495	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه كلمة كلمة ويءذن به وكان مبدا الاذان في الاسلام في السنة الاولي من الهجرة علي راس تسعة اشهر منها حين شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الاذان والقاه علي بلال قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضها راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه راه سبعة من الانصار وفي شرح التنبيه للجيلي انه راه اربعة عشر صحابيا وحكي الباجي في المنتقي انه روي ان عمر بن الخطاب اشار بذلك من رايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	708	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	11	52	52	246	1455	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه---------- ويءذن به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه و-----------------يقول والذي بعثك----- بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل م----------------------------------------------------ا راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	645	-5901131014849447879	193	331.0	152	643	30.015552520751953	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0709	false	-5778084158068903856	126	250	610	1217	1458	300	لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين خرجت عاشر عشرة من اهل مكة لطلبهم فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن نستهزء بهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا رجل رجل وكنت اخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه فمسح علي ناصيتي وبرك علي ثلاث مرار ثم قال اذهب فاذن عند المسجد الحرام فقلت---- يا رسول الله فعلمني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر زاد امام الحرمين في رواية هذا الحديث زيادة تبين معناه فقال ارسلهم كلهم وحبسني ثم قال قل الله اكبر ولا شء اكره الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما امرني به ثم قال قل اشهد ان لا اله الا الله	709	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	77	196	380	950	1455	300	لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين خرجت عاشر عشرة من اهل مكة نطلبهم فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن نستهزء بهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا رجل رجل وكنت اخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه فمسح علي ناصيتي وبرك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند البيت -الحرام -قلت كيف يا رسول الله فعلمني كما تءذنون الان بها الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	645	-5901131014849447879	350	437.0	280	819	42.735042572021484	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	249	287	1282	1473	1544	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم في راس --شظية ب-جبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1624	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0650	true	2837651122965729273	0	37	0	184	1593	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك- من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن-------- ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني -قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	650	-5901131014849447879	180	330.0	143	194	92.78350830078125	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	116	153	561	732	1447	300	عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1215	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0675	true	-8773551213032994901	112	149	579	750	1524	300	عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	675	-5901131014849447879	171	342.0	134	171	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1219	false	-8495929875783691663	3	68	13	355	1489	300	وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك اي تنزيها لك ان يقدر احد علي احياء الموتي غيرك وسبحانك منصوب علي المصدر------------------------------------------ وقال الكساءي منصوب علي انه منادي مضاف وسياتي في اول الباب بعده انه يقال------------------------------------------------------------ عند --------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءتها-------------------------------------------------------------- بلي فبكي واكثر النسخ المعتمدة فبلي باللام بدل الكاف بدليل الرواية الاتية فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي	1219	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0675	true	-8773551213032994901	123	239	626	1196	1524	300	وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ الالباني صحيح انظر صحيح سنن ابي داود 1168 وقال الشيخ الالبان-------------------------ي في تمام المنة اخرجه ابو داوود بسند صحيح عن الرجل وهو صحابي وجهالته لا تضر كما هو معروف عند العلماء تمام المنة ص وورد في حديث اخر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب و التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيام---------------ة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي	675	-5901131014849447879	146	147.0	112	610	23.934425354003906	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	110	167	536	835	1464	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم و---التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0675	true	-8773551213032994901	189	250	950	1257	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب و التين والزيتون فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	675	-5901131014849447879	287	543.0	231	314	91.40127563476562	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	22	109	101	534	1478	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا هذه الاية شهد-------------------------- الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم يقول وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله كذا رواه ابن	1224	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0675	true	-8773551213032994901	194	252	973	1266	1524	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم --من قرا منكم ب و التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي------------------------------------------------------------- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا-----------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا -المرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله---- رواه ابو	675	-5901131014849447879	224	347.5	176	459	48.80174255371094	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	108	168	526	839	1464	300	يقول--- سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم-------- من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدين ومن قرا---- لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ---------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قال	1221	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0676	true	7088274911709916202	126	225	626	1128	1484	300	يقول ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا -----والتين والزيتون فقال ا------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل عن اعرابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي هذا الحديث انما يروي بهذا الاسناد عن الاعرابي عن ابي هريرة قال ولا يسمي وروي ابن ابي داود والترمذي ومن قرا اخر لا اقسم بيوم القيامة ا-----------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباءالاء ربكما تكذبان او فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنت بالله وعن	676	-5901131014849447879	235	382.5	184	530	44.339622497558594	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	45	175	218	892	1507	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلمالا ليلة صفين فاني ذكرتها----------------------------------------------- من اخر الليل فقلتها 5065 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه ----عن عبد الله بن عمرو ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح ف--------ي دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان---- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان-في منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	6474	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	133	280	656	1409	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	679	-5901131014849447879	580	1030.0	468	755	76.8211898803711	107	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6479	false	-2190265588369358713	131	264	675	1383	1609	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان او خلتان قال ابن مالك في مثلثه الخلة بفتح الخاء يعني المعجمةيعني وزنا ومعني وفي رواية الترمذي الاقتصار علي خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة الا و هما يسير عملهما لا مشقة فيه ولا تعب ومن يعمل بهما قليل من الناس يسبح الله ف---ي دبر كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون لفظ وماءة لفظا باللسان و هي الف وخمسماءة في الميزان يوم القيامة لان الحسنة بعشر حسنات ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه بكسر الجيم للنوم ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح الله ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان وزاد الترمذي وابن حبان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة حسنة فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده	6479	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	172	250	846	1259	1513	300	عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خل--------------------------------------------------------------------------------------------------------تان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة------ هما يسير--------------------------- ومن يعمل بهما قليل--------- يسبح الله تعالي دبر كل صلا-------ة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون---- وماءة----- باللسان و----الف وخمسماءة في الميزان وي----------------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه وي-----------------حمد ثلاثا وثلاثين ويسبح----- ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان قال------------------------------------------------------------------- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده	679	-5901131014849447879	399	634.0	323	713	55.96072769165039	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6480	false	-4284702878444310073	14	71	72	363	1516	300	قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان-في منامه فينومه قبل ان يقوله يوضحه رواية الترمذي ياتي احدكم الشيطان وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام يعني قبل ان يقوله وياتيه في صلاته اي في اخر صلاته فيذكره حاجة له يحتاج الي قضاءها قبل ان يقولها -----------لفظ الترمذي	6480	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	250	284	1259	1432	1513	300	قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يق----------------------------------------------------------------------------------------------وله وياتيه في صل----------------اته فيذكره --------------------حاجة قبل ان يقولها رواه ابو داود والترمذي	679	-5901131014849447879	153	277.0	123	303	50.49504852294922	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	187	212	912	1045	1465	300	وكل ذلك لقطع الذريعة ان يعتقد الجهال في الصلاة اليها والصلاة عليها الصلاة لها فيءدي---- الي عبادة من فيها كما كان السبب في عبادة الاصنام	4399	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0687	true	-7071921346696943801	138	164	682	814	1490	300	وكل ذلك لقطع الذريعة ان يعتقد الجهال في الصلاة اليها او----- عليها الصلاة لها فيءدي ذلك الي عبادة من فيها كما كان السبب في عبادة الاصنام	687	-5901131014849447879	126	239.5	101	137	91.9708023071289	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	20	73	86	351	1504	300	عن ابي سعيد الخدري ا---------نه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	1917	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0690	true	-8259244652942860991	66	122	320	597	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل -سجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	690	-5901131014849447879	260	491.0	207	279	93.1899642944336	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1513	false	-7165505176421209378	162	213	849	1103	1523	300	عن عمار بن ياسر ---------------قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب 1107 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد اخبرني شيبان ابو معاوية عن سماك بن حرب--------------------------------------------------------- عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات	1513	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0691	true	2973520185583060817	57	111	266	538	1547	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب رواه---------------------------------------------- ابو داود والبيهقي وصححه الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1205206 وجاء في الحديث عن جابر بن سمرة --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات	691	-5901131014849447879	175	291.0	137	326	53.68098068237305	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1514	false	-6072981016893096008	0	103	0	541	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطبة في الخطب اي بان نميل في الخطبة الي الاقصار ل-----------------------------------------------لحديث المتقدم وكانت خطبته قصدا وعبارة الرافعي والنووي يستحب للخطيب ان لا يطيلها ولا يمحقها بل تكون متوسطة كما تقدم حدثنا محمود بن خالد بن يزيد الدمشقي قال ابو حاتم كان ثقة رضي حدثني الوليد بن مسلم ابو العباس عالم اهل الشام اخبرني شيبان بالشين المعجمة ابن عبد الرحمن النحوي المءدب ابو معاوية مولي بني تميم عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة لءلا يمل السامعون انما هي كلمات بالرفع يسيرات	1514	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0691	true	2973520185583060817	66	111	307	538	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار ا----------لخطب رواه ابو داود والبيهقي وصححه الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1205206 وجاء في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن سمرة --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة------------------ انما هن كلمات------- يسيرات	691	-5901131014849447879	150	226.5	120	588	25.510204315185547	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1521	false	8852658538748405403	45	66	224	339	1525	300	واستدل به علي منع جميع انواع الكلام----------- وبه قال الجمهور في حق من سمعها----------------------------------------- قالوا واذا اراد الامر بالمعروف فليجعله بالاشارة	1521	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0692	true	-2956627486493345821	80	112	419	586	1493	300	واستدل به علي منع جميع انواع الكلام حال الخطبة وبه قال الجمهور في حق من سمعها وكذا الحكم في حق من لا يسمعها عند الاكثر قالوا واذا اراد الامر بالمعروف فليجعله بالاشارة	692	-5901131014849447879	115	207.0	94	167	68.86227416992188	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	224	272	1081	1311	1440	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	499	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0693	true	2732195790552041626	67	120	319	565	1463	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	693	-5901131014849447879	218	404.0	171	250	87.19999694824219	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	0	50	0	247	1531	300	نفر -رجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1520	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0693	true	2732195790552041626	153	203	730	979	1463	300	نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	693	-5901131014849447879	241	457.0	191	250	96.4000015258789	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4362	false	5654922783296130862	185	300	946	1536	1536	300	عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام------------------------------ فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة--------------- فقالوا هذه السنة باب اذا حضر -------------------------------------------------------------------------جناءز رجال ونساء من يقدم حدثنا يزيد بن خالد بن موهب بفتح الميم الرملي الزاهد الثقة قال حدثنا عبد الله بن وهب عن عبد الملك بن جريج عن يحيي بن صبيح بكسر الموحدة النيسابوري المقرء ثقة قال حدثني عمار بن ابي عمار مولي الحارث بن نوفل يعد في المكيين التابعي وثقوه انه شهد جنازة ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر ليصلي عليهما امير المدينة فجعل الغلام مما يلي الامام وللبيهقي------- وكان في القوم الحسن والحسين-------------------- ونحو من ثمانين-	4362	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0707	true	7010128098019895739	201	295	1111	1607	1629	300	عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام ووضعت المراة وراءه فصلي عليها فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فسالتهم عن ذلك فقالوا هذه السنة رواه ابو داود والنساءي والبيهقي وقال الشيخ الالباني اسناده صحيح علي شرط مسلم احكام الجناءز ص وقال البيهقي بعد ان ذكر الحديث السابق ورواه حماد بن سلمة-------------------------------------------- عن ع-------------------------------------------------------------------------------مار بن ابي عمار دون كيفية الوضع بنحوه وذكر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام كان ابن عمر قال وكان في القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمر ونحو--- ثمانين	707	-5901131014849447879	251	349.0	198	736	34.1032600402832	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1288	false	5477960831142239371	18	83	81	407	1519	300	كان --رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا منعوهما اشار اليهم ان دعوهما فلما قضي الصلاة وضعهما في حجر------------------------ه وقال من احبني فليحب هذين فرفع ابو بكر يديه فيه ان من اداب الدعاء ان يرفع يديه ويستقبل القبلة لما روي المصنف والحاكم في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1288	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0716	true	6115196784070140332	38	82	187	409	1531	300	كان الرسول----- صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا منعوهما اشار اليهم ان دعوهما فلما قضي الصلاة وضعهما في حجره رواه ابن خزيمة في صحيحه وقال------------------------- ابو قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	716	-5901131014849447879	186	327.5	148	352	52.84090805053711	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0958	false	-8855047281977408108	171	218	830	1058	1475	300	عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله---------- من داره ف-----------لما توسطنا المسجد ركع الامام فكبر عبد الله ثم ركع وركعت معه ثم مش-------------------ينا الي الصف الاخير حتي رفع القوم رءوسهم ف----لما قضي الامام الصلاة قمت لاصلي--------------- فاخذ بيدي عبد الله فاجلسني وقال انك قد ادركت	958	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0717	true	3922329890749076704	237	295	1240	1520	1549	300	عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله ابن مسعود من داره الي المسجد فلما توسطنا المسجد ركع الامام فكبر عبد الله ثم ركع وركعت معه ثم مشينا راكعين حتي انتهينا الي الصف -------حتي رفع القوم رءوسهم قال فلما قضي الامام الصلاة قمت انا وانا اري لم ادرك فاخذ بيدي عبد الله فاجلسني وقال انك قد ادركت	717	-5901131014849447879	214	381.5	168	287	74.56446075439453	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	150	196	753	984	1484	300	ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه	869	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0718	true	5693030574686591796	128	169	684	885	1554	300	ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فتوضا---------------------------- ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذ-- بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه	718	-5901131014849447879	196	372.5	155	231	84.8484878540039	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0952	false	3339828404596940890	14	48	73	243	1502	300	ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان ---------------رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل	952	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0720	true	-239956147046171617	200	237	1017	1198	1533	300	ابن حجر وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من وراءكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل	720	-5901131014849447879	150	265.5	120	186	80.6451644897461	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	223	272	1078	1311	1440	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي- صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	499	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0730	true	4472682215022400147	93	143	469	699	1500	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان الرسول صلي الله عليه وسلم--- قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة -ما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	730	-5901131014849447879	224	418.0	175	235	95.31914520263672	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	51	162	247	794	1441	300	عن عاءشة ق-------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي	1576	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	191	300	1066	1606	1606	300	عن عاءشة رضي اله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه وتعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي-	736	-5901131014849447879	508	963.5	405	571	88.96672821044922	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	0	34	0	176	1533	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال -------ابو داود	1631	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	263	298	1407	1590	1604	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود	760	-5901131014849447879	172	333.5	139	183	93.98907470703125	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	6	38	31	197	1503	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وفي المغرب يفعل مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء لفظ الترمذي- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وان -	1634	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	269	295	1436	1575	1604	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل----------------------- قبل ا------لمغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه	760	-5901131014849447879	94	148.0	74	168	55.9523811340332	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	137	245	669	1231	1529	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصلي الظهر والعصر جميعا فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور علي ان الجمع يجوز في وقت احداهما وان كان الافضل ترك الجمع للخروج من خلاف ابي حنيفة والمزني قال اصحابنا ولا يجوز للمتحيرة الجمع بعذر السفر ولا بعذر المطر علي الاصح ويجوز الجمع بين الجمعة والعصر بعذر المطر ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء جمعا واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1643	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	238	294	1285	1570	1604	300	معاذ ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظه--------------ر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-ي الظهر والعصر جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء----- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	760	-5901131014849447879	282	505.0	226	562	50.17793655395508	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	49	88	240	433	1539	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف--- الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1805	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0768	true	-6399981052932663647	14	58	84	297	1597	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف عن الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في قر--اءة او قال في الصلاة	768	-5901131014849447879	187	354.5	148	216	86.5740737915039	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	116	155	560	743	1425	300	معاذ بن جبل------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ- بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	2052	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	173	211	863	1039	1511	300	معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذه بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك ثم --------------قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	777	-5901131014849447879	161	295.0	126	190	84.7368392944336	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1580	false	-7401360077688207359	113	215	564	1085	1516	300	عليه وسل----------م كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء- الا في دعاء الاستسقاء ظاهره نفي رفع اليدين في كل دعاء غير دعاء الاستسقاء وهو معارض بالاحاديث الثابتة في الرفع في غير الاستسقاء وهي كثيرة وقد افردها البخاري بترجمة في كتاب الدعوات وساق فيها عدة احاديث فذهب بعضهم الي ان العمل بها اولي وحمل حديث انس هذا علي نفي رءيته وذلك لا يستلزم نفي رءية غيره وذهب اخرون الي تاويل حديث انس-------- لاجل الجمع بان يحمل النفي علي صفة مخصوصة واما الرفع البليغ ويدل عليه قوله فانه كان يرفع يديه حتي يري مبني للمفعول او للفاعل بياض اب--------------------------------------طيه واما صفة اليدين في	1580	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0779	true	-4429967505602468638	198	267	989	1344	1515	300	عليه الصلاة والسلام كان لا يرفع يديه في شء من --دعاءه الا في----- الاستسقاء وا----نه يرفع حتي يري بياض ابطيه قال الحافظ------- وهو معارض بالاحاديث الثابتة في الرفع في غير الاستسقاء ------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال------------------------------------------------------------------------ وذهب اخرون الي تاويل حديث انس المذكور لاجل الجمع بان يحمل النفي علي صفة مخصوصة -اما الرفع البليغ فيدل عليه قول-------------------ه حتي يري بياض اب-----------------------طيه ويءديه ان غالب الاحاديث التي وردت في------ رفع اليدين في	779	-5901131014849447879	252	354.0	197	578	43.59861755371094	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	49	88	240	433	1539	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1805	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0781	true	-3983069768526039501	118	161	619	831	1563	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	781	-5901131014849447879	191	370.0	152	213	89.6713638305664	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	136	172	672	845	1498	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ----------------------------------------------فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1694	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0790	true	3999673609668057100	179	225	951	1170	1554	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	790	-5901131014849447879	173	343.0	137	219	78.99542999267578	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1740	false	6288785130902380797	222	274	1147	1401	1540	300	الله عليه وسلم لفظ مسلم كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال مختار بن فلفل قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال نعم -ران--------ا فلم يامرنا ولم ينهنا	1740	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0796	true	-4460456759434182179	31	69	147	336	1538	300	الله عنه قال----------- كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له--------------------------------------------------------------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	796	-5901131014849447879	164	284.0	129	263	62.35741424560547	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	159	265	763	1264	1427	300	وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث او يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه 470 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 471 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث	666	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0798	true	930974421980623814	0	73	0	356	1482	300	وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلا-------------ه ما لم يحدث------- اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يز---------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري عند ابي داود قال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث	798	-5901131014849447879	300	511.0	237	501	59.88024139404297	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	181	242	881	1182	1476	300	ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	4289	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0810	true	-5035300078458915380	187	260	962	1310	1505	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	810	-5901131014849447879	290	534.5	230	353	82.1529769897461	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4359	false	5460263368962107930	167	284	800	1377	1454	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم واوله في صحيح مسلم----------- انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص------------- ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن فصلين عليه اخرج--- من باب الجناءز الذي كان الي المقاعد فبلغهن ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجناءز تدخل---- المسجد فبلغ ذلك عاءشة فقالت ما اسرع الناس ----ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان يمر -عليهم في المسجد وما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء بيضاء بالمد لقب لامه واسمها دعد وابوه وهب بن ربيعة وكانت وفاته سنة تسع بالتاء في اوله الا في جوف المسجد كذا رواية -------مسلم	4359	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0831	true	8882084210350582300	46	163	219	789	1475	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد رواه مسلم وفي رواية اخري لمسلم عن عاءشة انها----- لما توفي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن يصلين عليه اخرج به من باب الجناءز الذي كان الي المقاعد فبلغهن ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجناءز يدخل بها المسجد فبلغ ذلك عاءشة فقالت ما اسرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان يمر بجنازة في المسجد وما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن--------- بيضاء الا-------------------------------------------------------------------------------- في جوف المسجد وفي رواية ثالثة لمسلم	831	-5901131014849447879	452	785.5	356	664	68.0722885131836	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4360	false	3944572968003355421	118	175	586	875	1480	300	-قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه ------------------------------قال العلماء وبنو البيضاء سهل وسهيل وصفوان وكان سهل قديم الاسلام هاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا وغيرها توفي سنة تسع من الهجرة فيه في ليل علي استحباب------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة علي الميت في المسجد	4360	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0831	true	8882084210350582300	181	236	875	1163	1475	300	فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه صحيح مسلم مع شرح النووي 33335 قال الشيخ ابن قدامة المقدسي ولا باس بالصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الميت في المسجد اذا لم يخف تلوثيه وبهذا قال الشافعي واسحاق وابو ثور وداود المغني 3368 وقال النووي الصلاة علي الميت في المسجد	831	-5901131014849447879	125	174.5	99	410	30.487804412841797	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4337	false	-9095474209542966334	88	110	453	558	1479	300	مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا	4337	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0835	true	6717033199018037870	118	140	567	672	1527	300	مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا	835	-5901131014849447879	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	114	149	582	750	1524	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4330	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	25	60	131	299	1622	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	836	-5901131014849447879	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	43	82	208	395	1461	300	قبض فكفن في كفن غير طاء------------ل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	4320	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0840	true	6632176887560605457	0	42	0	199	1495	300	قبض فكفن في كفن غير طاءل اي غير كامل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	840	-5901131014849447879	187	368.0	148	199	93.9698486328125	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4321	false	8399110787151516878	29	159	136	788	1507	300	فكفن في كفن غير بالجر صفة طاءل اي ليس بحسن وهذا مما لا يتكلم فيه الا في الجحد وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل لم يبين سبب الزجر عن الدفن ليلا حتي يصلي بفتح اللام عليه لا يكره الدفن ليلا الا اذا ادي الي ترك الصلاة عليه او قلة المصلين عليه او ادي ذلك الي دناءة الكفن ونحو ذلك والا فلا يكره لكن الدفن بالنهار افضل وهو قول جمهور العلماء الا الحسن البصري فقد كرهه ليلا لهذا الحديث وهذا في المسلمين اما اهل الذمة فلا يمكنون من اخراج جناءزهم نهارا وعلي قول الجمهور فهو محمول علي الصور المذكورة الا ان يضطر انسان الي ذلك فيجوز الدفن للضرورة في الليل فان الضرورة تبيح المكروه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن	4321	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0840	true	6632176887560605457	1	41	4	194	1495	300	فكفن في كفن غير---------- طاءل اي غير كامل----------------------------------- وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------------------------- حتي ---------------------------------------------------------------------------------يصلي- عليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يضطر انسان الي ذلك------------------------------------------------------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن	840	-5901131014849447879	183	285.5	143	652	28.06748390197754	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	170	196	840	968	1494	300	جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا	4335	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0862	true	-3865932220411308310	277	300	1416	1531	1531	300	جابر------------ قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا-	862	-5901131014849447879	114	211.5	92	128	89.0625	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	25	82	125	395	1461	300	جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	4320	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0863	true	8774417097474603314	63	117	326	584	1521	300	جابر--- رضي الله عنه ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في---- غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	863	-5901131014849447879	249	468.0	196	270	92.22222137451172	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4321	false	8399110787151516878	5	159	22	788	1507	300	جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر في خطبته رجلا من اصحابه قبض رواية النساءي مات فكفن في كفن غير بالجر صفة طاءل اي ليس بحسن وهذا مما لا يتكلم فيه الا في الجحد وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل لم يبين سبب الزجر عن الدفن ليلا حتي يصلي بفتح اللام عليه لا يكره الدفن ليلا الا اذا ادي الي ترك الصلاة عليه او قلة المصلين عليه او ادي ذلك الي دناءة الكفن ونحو ذلك والا فلا يكره لكن الدفن بالنهار افضل وهو قول جمهور العلماء الا الحسن البصري فقد كرهه ليلا لهذا الحديث وهذا في المسلمين اما اهل الذمة فلا يمكنون من اخراج جناءزهم نهارا وعلي قول الجمهور فهو محمول علي الصور المذكورة الا ان يضطر انسان الي ذلك فيجوز الدفن للضرورة في الليل فان الضرورة تبيح المكروه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن	4321	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0863	true	8774417097474603314	63	116	326	579	1521	300	جابر--- رضي الله عنه ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر--------- رجلا من اصحابه قبض و------------------كفن في---- غير---------- طاءل----------------------------------------------- وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------------------------- حتي ---------------------------------------------------------------------------------يصلي- عليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يضطر انسان الي ذلك------------------------------------------------------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن	863	-5901131014849447879	243	366.0	191	766	31.723237991333008	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	114	140	582	706	1524	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه	4330	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0873	true	834061912338235809	94	118	487	605	1544	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني ل--اري طلحة---- قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا رواه	873	-5901131014849447879	115	215.0	91	124	92.74193572998047	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4336	false	-4212390439466239947	110	144	563	737	1546	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم	4336	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0873	true	834061912338235809	33	67	166	340	1544	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم	873	-5901131014849447879	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	49	118	240	598	1547	300	صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا	643	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0878	true	7531974624771811059	121	184	599	927	1548	300	صلي الله عليه وسلم مسجده لما هاجر الي المدينة وفيه------------ وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر النبي---- صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع صحيح -	878	-5901131014849447879	272	459.5	218	364	74.72527313232422	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	181	242	881	1182	1476	300	ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	4289	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0882	true	-4028284766446629786	109	182	568	916	1513	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	882	-5901131014849447879	290	534.5	230	353	82.1529769897461	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	12	130	57	637	1489	300	بن انس كتابا زعم--- ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله عز وجل بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها-- فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طرو---------------------------------------------------------------------------قة الفحل الي --ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها	2121	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0920	true	-4486043320811471862	71	161	370	813	1528	300	عن انس رضي الله عنه ان ابا------------------------------- بكر رضي الله عنه كتب لهم ان---------------------------- هذه فراءض الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------- بها ورسوله----------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض -----------------------------------------------------------------------------------------------------الي خمس---------------------- وثلاثين وفي صد-------قة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحد------ة ففيها	920	-5901131014849447879	299	467.5	231	664	45.030120849609375	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	269	300	1302	1461	1461	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف-----شاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين فف----يها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من-	2122	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0921	true	1041927489460409450	2	32	12	166	1502	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها ش-----------اتان فاذا زادت------ علي الماءتين شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من	921	-5901131014849447879	136	236.0	109	171	79.53216552734375	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	218	253	1104	1278	1541	300	في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف-----شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين فف----يها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	2142	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0921	true	1041927489460409450	4	37	22	186	1502	300	في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت------ علي الماءتين شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت--- الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	921	-5901131014849447879	151	267.0	120	184	82.06521606445312	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	267	300	1362	1521	1521	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا-	2242	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0923	true	-8566042418245405213	186	219	1015	1174	1577	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقم--------- حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا	923	-5901131014849447879	145	259.5	115	168	86.30952453613281	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	0	73	0	325	1392	300	زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت	2201	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0929	true	-4403160475348044080	208	288	1009	1366	1416	300	زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	929	-5901131014849447879	323	621.5	250	358	90.22346496582031	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	15	133	69	639	1469	300	ابي سعيد الخدري -------------قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله------------------- زكاة الفطر هذا حكمه الرفع لاضافته للوقت الذي كان فيه رسول الله فيهم وفيه اشعار باطلاعه صلي الله عليه وسلم علي ذلك وتقريره عليه ولا سيما في هذه الصورة التي كانت توضع عنده وتجمع بامره وهو الامر بقبضها وتفريقها عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من طعام قال الخطابي وغيره قد كانت لفظة الطعام تستعمل علي ما ذكر اهل العلم عندهم عند الاطلاق علي الحنطة خاصة حتي اذا قيل اذهب الي سوق الطعام فهم منه سوق القمح واذا غلب العرف دلت اللفظة عليه ويدل عليه قوله علي اثره او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	2207	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0929	true	-4403160475348044080	190	236	926	1124	1416	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كل صغير و--كبير حر او مملوك صاعا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	929	-5901131014849447879	161	274.5	122	602	26.744186401367188	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	234	267	1154	1312	1469	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا هكذا رواية مسلم فكلم الناس علي المنبر زاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين	2207	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0929	true	-4403160475348044080	236	264	1124	1255	1416	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا---------------- فكلم الناس علي المنبر------------------------------ فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين	929	-5901131014849447879	112	181.5	88	177	63.27683639526367	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2202	false	-803104102868975451	3	32	17	176	1544	300	عند -الشافعي ومالك واحمد- وقال الليث وابو ثور واصحاب الراي تجب بطلوع الفجر يوم العيد وهو رواية عن مالك لانها قربة تتعلق بالعيد فلم يتقدم وقتها----------------------------- كالاضحية وان قلنا	2202	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0937	true	-1341731125356567194	237	272	1218	1404	1545	300	عنه والشافعي في احد قوليه وقال الليث وابو ثور واصحاب الراي تجب بطلوع الفجر يوم العيد وهو رواية عن مالك لانها قربة تتعلق بالعيد فلم يتقدم وجوبها يوم العيد وهو رواية عن مالك كالاضحية و----لنا	937	-5901131014849447879	139	237.0	112	190	73.15789794921875	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2199	false	7071564977829037949	157	272	767	1352	1468	300	ابن عمر كانوا يعطون --قبل الفجر بيوم او يومين وهذا اشارة الي جميع الصحابة فيكون ذلك اجماعا ولو اخرجها قبل ذلك بكثير فات المقصود وقال بعض الحنابلة يجوز تعجيلها من بعد نصف --شهر رمضان كما يجوز تعجيل اذان الفجر والدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وق-----------------------------------------------------------------------ال الشافعي يجوز تقديمها من اول شهر رمضان لان سبب الصدقة الصوم والفطر عنه فاذا وجد احد الشيءين جاز تعجيلها كزكاة المال بعد ملك النصاب وقال ابو حنيفة يجوز تعجيلها من اول الحول لانها زكاة فاشبهت زكاة المال AUTO 20 باب كم يءدي في صدقة الفطر 1611 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك وقراه علي مالك ايضا-------------------------------- عن نافع عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2199	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0939	true	8906793712988854619	94	185	486	952	1566	300	ابن عمر كانوا يعطونها قبل الفطر بيوم او يومين و----------------------------------------------------------------------------------قال بعض اصح-ابنا يجوز تعجيلها من بعد نصف الشهر------ كما يجوز تعجيل اذان الفجر والدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال ابو حنيفة ويجوز تعجيلها من اول الحول لانها زكاة فاشبهت زكاة المال وقال الشافعي يجوز من --------اول شهر رمضان لان سبب الصدقة الصوم والفطر عنه فاذا وجد احد السببين جاز تعجيلها كزكاة المال بعد ملك النصاب ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ما روي الجوزجاني حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا ابو معشر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	939	-5901131014849447879	320	556.0	255	697	45.911048889160156	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1966	false	-5325618615499495627	6	54	33	257	1537	300	النساءي والحاكم وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له عن------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف ------تصدق بها ورجل ليس	1966	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0943	true	-3797078677085861553	247	300	1250	1497	1497	300	النساءي و--------ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال علي شرط مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها ورجل ليس-	943	-5901131014849447879	208	376.5	163	261	79.69348907470703	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3914	false	8989141865924843430	20	59	103	280	1498	300	النساءي وابن خزيمة عن------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال-------------- صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم -قال رجل وكيف ذاك يا رسول الله قال رجل له مال كثير اخذ من اعرض ماله ماءة الف درهم -تصدق بها ورجل ليس	3914	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0943	true	-3797078677085861553	247	300	1250	1497	1497	300	النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال علي شرط مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله قال رجل له مال كثير اخذ من -عرض----ه ماءة الف درهم فتصدق بها ورجل ليس-	943	-5901131014849447879	169	283.5	132	253	66.79841613769531	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6603	false	-6567711810443315879	31	58	179	296	1532	300	سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل -كيف ذاك يا رسول الله قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم -تصدق بها ورجل ليس	6603	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0943	true	-3797078677085861553	273	300	1379	1497	1497	300	سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها ورجل ليس-	943	-5901131014849447879	116	217.0	90	119	97.47898864746094	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	0	92	0	410	1404	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من- يشاء	2185	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0955	true	2768464002404559771	211	283	1091	1412	1497	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني -تعان الي رسول الله------------------- بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله -------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عشور نح---له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله متي يشاء	955	-5901131014849447879	319	553.0	247	411	77.61557006835938	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2186	false	5544806855766177623	207	249	1032	1228	1483	300	فلما ولي بفتح الواو وتخفيف اللام عمر بن الخطاب الخلافة كتب سفيان بن وهب الخولاني الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله من عشور نحله فاحم له	2186	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0955	true	2768464002404559771	242	274	1230	1369	1497	300	فلما---------------------- ول--ي عمر بن الخطاب-------- كتب سفيان بن وهب ---------الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر---------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله من عشور نحله فاحم له	955	-5901131014849447879	134	235.0	102	196	68.36734771728516	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	125	158	570	728	1404	300	قال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم	2185	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0956	true	-7211154113735706828	5	34	24	164	1448	300	قال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه ما كانوا يءدونه الي رسول الله------------------- وحمي لهم وادييهم	956	-5901131014849447879	139	261.0	110	159	87.42138671875	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	89	175	434	875	1472	300	الحنفي عن انس بن مالك---------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء ق-ال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به	2243	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0965	true	-8031312047935250902	212	299	1220	1677	1680	300	الحديث عن انس بن مالكرضي الله عنه قال ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه--- الماء فقال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به	965	-5901131014849447879	433	824.0	349	461	93.9262466430664	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2247	false	4691721993008220934	86	136	457	726	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فيه ان غاية تكرار النداء علي السلعة التي تباع ثلاث مرات قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه قد يستدل به علي صحة بيع المعاطاة واخذ الدرهمين فاعطاهما الرجل الانصاري فقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	2247	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0965	true	-8031312047935250902	253	294	1421	1649	1680	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثل-------------------------------------------------------اثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه--------------------------------- واخذ الدرهمين واعطاهما------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	965	-5901131014849447879	168	301.0	139	323	52.01238250732422	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	179	248	892	1224	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم---- فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة -ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2243	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0966	true	2230680832987419976	0	66	0	329	1665	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب خمسة عشر درهما فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم هذا خير لك--- ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة وان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	966	-5901131014849447879	316	598.0	251	337	93.76854705810547	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2247	false	4691721993008220934	214	291	1136	1528	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع اي ما جمعته من الحطب فيه ان من احتطب او حش من ارض مباحة ملكه وجاز له بيعه وهبته وان هذا من اطيب المكاسب واحلها وهي حرفة الصالحين ولا ارينك بضم الهمزة وكسر الراء والياء ونون التوكيد المشددة وهو خبر بمعني النهي خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع ما احتطبه فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم من الاحتطاب فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما	2247	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0966	true	2230680832987419976	0	32	0	170	1665	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ارينك خمسة ----------------------------------------------------------------------عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع---------- فجاء- وقد اصاب خمسة عشر درهما-------- فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما	966	-5901131014849447879	153	250.5	123	392	39.03061294555664	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	267	300	1362	1521	1521	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا-	2242	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0967	true	-8989474896362458920	190	223	1081	1240	1616	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقم--------- حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا	967	-5901131014849447879	145	259.5	115	168	86.30952453613281	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2218	false	-4810397098473953310	121	146	600	726	1518	300	قولي الشافعي------- وقيل معني قوله علي ا---ي عندي فرض لانني تس-لفت منه صدقة عامين وقد ورد ذلك صريحا فيما اخرجه الترمذي وغيره من حديث علي	2218	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0969	true	-8714903970007574546	271	299	1377	1513	1515	300	قاله الحافظ ابن حجر وقيل معني قوله علي اي هي عندي قرض لانني استلفت منه صدقة عامين وقد ورد ذلك صريحا ب-ما اخرجه الترمذي وغيره من حديث علي	969	-5901131014849447879	117	205.0	92	137	85.40145874023438	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	136	171	672	845	1492	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة	4207	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0976	true	6388059781341603340	56	95	270	463	1542	300	مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	976	-5901131014849447879	172	319.0	137	194	88.6597900390625	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	134	300	633	1387	1387	300	عن ابي بن كعب -------------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا--------------- فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال-	2128	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	120	290	602	1381	1426	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا اي لجمع الزكاة فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك م---ا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال	984	-5901131014849447879	748	1460.0	585	783	95.53001403808594	161	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2162	false	6588654034491836610	231	278	1178	1392	1482	300	عن ابي بن كعب------------- قال بعثني رسول الله--------------- مصدقا بتخفيف الصاد اي ساعيا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد الي كما في رواية احمد بنت مخاض فانها صدقتك يعني الواجبة عليك فقال ذاك ما لا لبن فيه	2162	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	120	164	602	799	1426	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا اي لجمع الزكاة------- فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخ---------------------اض فانها صدقت------------------ك فقال ذاك ما لا لبن فيه	984	-5901131014849447879	140	223.5	106	243	57.6131706237793	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2163	false	-1048601816562658927	1	210	3	1056	1500	300	فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية بفتح الفاء وكسر التاء المثناة فوق ثم ياء المثناة تحت وهي الشابة القوية علي العمل عظيمة الجثة سمينة فخذها صدقة مالي فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به اي باخذه وهذا رسول الله م-------------------نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض بفتح التاء وكسر الراء عليه ما عرضت علي فافعل -ان شءت فان عرضت عليه ذلك و قبله منك قبلته منك اقتداء برسول الله وامتثالا لامره وان رده عليك رددته عليك قال فاني فاعل ذلك فخرج معي وسرنا وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله بوصل الهمزة وضم الميم اصلها وايمن الله جمع يمين وهو مبتدا خبره محذوف والتقدير وايمن الله قسمي ثم حذفت النون تخفيفا لكثرة الاستعمال وربما حذفوا الهمزة وابقوا الميم وحدها بعمومه فقالوا م الله ثم يكسرونها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهوها بياء القسم ما قام في مالي اي ثبت واستمر وليس هو من القيام ضد القعود ومنه قوله تعالي واذا اظلم عليهم قاموا والمراد ما يعرف عندي لاخذ صدقة مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله اي الذي جاء قبله او بعده لاخذ الصدقة فجمعت له مالي يعني المواشي التي في مالي فيه	2163	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	163	262	795	1255	1426	300	فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية--------------------------------------------------------------------------------- عظيم------ة سمينة فخذها---------- فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر ب---------ه وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض ع----------------------ليه ما عرضت علي فافعل فان ق------------------------بله منك قبلت-------------------------------------ه وان رده عليك رددته----- قال فاني فاعل---- فخرج معي------ وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قام في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله------------------------------------- فجمعت له مالي فزعم ان ما ع-----------لي فيه	984	-5901131014849447879	427	677.5	334	1073	39.79496765136719	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	18	67	86	315	1468	300	لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي يقال يابي علي وابي اذا امتنع وها هي ذه ذه اسم اشارة للمءنث لها عشرة الفاظ هذه افصحها قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك	2164	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	266	300	1273	1426	1426	300	لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي --------------علي--------------- وها هي ذه---------------------------------------------- قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك-	984	-5901131014849447879	153	277.0	120	229	66.81222534179688	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	10	43	46	201	1438	300	فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2129	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0985	true	1239635416349449306	0	33	0	155	1529	300	فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	985	-5901131014849447879	155	310.0	122	155	100.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	161	195	802	956	1468	300	فها هي ذه وفي بعض النسخ ها هي ذي بالياء بدل الهاء يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها منه ودعا له في ماله بالبركة	2164	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0985	true	1239635416349449306	9	33	45	155	1529	300	فها هي ذه---------------------------------------- يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها---- ودعا له في ماله بالبركة	985	-5901131014849447879	110	201.5	86	154	71.42857360839844	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	262	1169	1303	1484	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول	2224	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms0990	true	-7127036632770439602	276	300	1440	1566	1566	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول-	990	-5901131014849447879	125	231.5	102	134	93.28358459472656	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2139	false	-1182458106668047779	148	273	757	1383	1507	300	المالك اظه---ر قال مالك في الموطا معني هذا الحديث ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة وجبت فيها الزكاة علي كل واحد منهم فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون علي-----هم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة-- فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يك-ن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك قال فهذا الذي سمعت من ذلك قال الشافعي هو خطاب لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهم ان لا يتخذ شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر	2139	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1000	true	8772830408020190723	16	112	85	573	1551	300	الحافظ ابن حجر قال مالك في الموطا معني هذا الحديث ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة وجبت فيها الزكاة فيجمعونها حتي لا تجب ع-------------------------------ليهم كلهم فيها الا شاة واحدة او يكون ل-------------------------------------------لخليطين ماءتا ش-------------------اة وشاتان فيكون عليهما فيها ثلاث شياه ف-----------------يفرقونها حتي -لا يكون علي كل واحد------ الا شاة واحدة و-------------------------------------قال الشافعي هو خطاب لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهم ان لا يحدث شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر	1000	-5901131014849447879	416	681.0	330	642	64.7975082397461	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2190	false	8299814018921330336	212	297	1117	1568	1582	300	والمرجع في قد--ر المتروك الي اجتهاد الساعي ---------فان راي الاكلة كثيرا ترك الثلث وان كانوا قليلا ترك الربع واستدل لهذا القول بالحديث قال الحاكم بعد ان صحح اسناد الحديث وله شاهد باسناد متفق علء صحته ان عمر بن الخطاب امر به ومن شواهده ما--------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن عبد البر من طريق ابن لهيعة عن ابن الزبير عن جابر مرفوعا---------------------------------------------------------------- خففوا -في الخرص فان في المال العرية والواطءة والاكلة قال ابو عبيد الواطءة الساءلة سموا بذلك لوطءهم بلاد الثمار مجتازين والاكلة ارباب الثمار واهلوهم ومن لصق بهم	2190	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1004	true	3775150769603127098	134	230	717	1232	1569	300	والمرجع في تقدير المتروك الي -------الساعي باجتهاده فان راي الاكلة كثيرا ترك الثلث وان كانوا قليلا ترك الربع لما روي سهل-------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه ابو عبيد وابو داود والنساءي والترمذي وروي ابو عبيد باسناده عن مكحول قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث الخراص قال خففوا علي الناس فان في المال العرية والواطءة والاكلة قال ابو عبيد الواطءة السابلة سموا بذلك لوطءهم بلاد الثمار مجتازين والاكلة ارباب الثمار واهلوهم ومن لصق بهم	1004	-5901131014849447879	262	400.0	212	608	43.092105865478516	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	267	300	1362	1521	1521	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا-	2242	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1009	true	3133293715928832201	253	284	1296	1447	1532	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول----- الله اساله فيها فقال اقم--------- حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا	1009	-5901131014849447879	132	224.5	104	165	80.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	134	178	674	896	1474	300	عن ابيه-- عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلد---------ين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2225	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1015	true	910751389495564421	3	50	11	247	1656	300	في الحديث عن عب-د الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين اي قويين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1015	-5901131014849447879	211	393.5	167	237	89.02953338623047	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2198	false	-4412198738868114503	233	282	1238	1486	1572	300	ومن اداها بعد الصلاة اي بعد صلاة --عيد الفطر اي في يوم العيد ------------------------------فهي صدقة من الصدقات----- التي يتصدق بها الادمي--------- وامر القبول فيها موقوف علي مشيءة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تاخيرها عن يوم العيد ف------------------حرام بالاتفاق لانها زكاة في------جب ان يكون في تاخيرها اثم كما في اخراج الصلاة عن وقتها	2198	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1021	true	-5257912346742942650	144	248	751	1296	1568	300	فمن اداها قبل الصلاة اي قبل صلاة العيد قوله فهي زكاة مقبولة المراد بالزكاة صدقة الفطر قوله فهي صدقة من الصدقات يعني التي يتصدق بها في ساءر الاوقات وامر القبول فيها موقوف علي مشيءة الله تعالي والظاهر ان من اخرج الفطرة بعد صلاة العيد كان كمن لم يخرجها باعتبار اشتراكهما في ترك هذه الصدقة الواجبة وقد ذهب الجمهور الي ان اخراجها قبل صلاة العيد انما هو مستحب فقط وجزموا بانها تجزء الي اخر يوم الفطر والحديث يرد عليهم واما تاخيرها عن يوم العيد فقال ابن رسلان انه حرام بالاتفاق لانها زكاة واجبة فوجب ان يكون في تاخيرها اثم كما في اخراج الصلاة عن وقتها	1021	-5901131014849447879	214	337.5	169	545	39.266056060791016	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3330	false	-8915404118674298309	179	239	877	1173	1473	300	الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	3330	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	144	205	708	999	1462	300	الحديث عن ام هانء قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه ق-الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	1043	-5901131014849447879	285	549.5	226	298	95.63758087158203	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3332	false	8655434325109651600	191	271	970	1372	1521	300	طالب قالت لما كان يوم الفتح فتح بالجر مكة جاءت فاطمة ابنته رواية الترمذي عن ام هانء كنت قاعدة عند النبي صلي الله عليه وسلمفجلست عن يسار رسول الله و كانت ام هانء قاعدة عن يمينه قالت فجاءت الوليدة بفتح الواو قال الجوهري الوليدة هي الصبية والامة والجمع له الولاءد باناء فيه شراب فناولته فشرب---- ثم ناوله ام هانء فيه ان السنة لمن شرب ان يسقي من علي يمينه اولا فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	3332	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	147	192	721	940	1462	300	هانء قالت لما كان يوم------ فتح------ مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله--------------------------- صلي الله عليه----------------------- وسلم و------ام هانء ------عن يمينه قالت فجاءت الوليدة------------------------------------------------------------------ باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء -----------------------------------------------فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	1043	-5901131014849447879	188	291.0	147	406	46.305419921875	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	170	203	967	1127	1592	300	عن ا---بن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث	5164	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1061	true	-5724383814457965720	266	300	1391	1551	1551	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه--- قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث-	1061	-5901131014849447879	141	245.0	111	164	85.9756088256836	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0386	false	-3388015044166528386	7	95	39	515	1563	300	احرورية الحر----وري منسوب الي حروراء بفتح الحاء وضم الراء المهملتين وبعد الواو الساكنة راء ثانية مع المد بلدة علي ميلين من الكوفة والمد فيها اشهر قال المبرد النسبة اليها حروراوي وكذا كل ما كان في اخره الف تانيث ممدودة ولكن قيل الحروري بحذف الزواءد ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لان اول فرقة منهم خرجوا علي علي رضي الله عنه كانوا من البلدة المذكورة فاشتهروا بالنسبة اليها وهم فرق كثيرة لكن من اصولهم المتفق عليها بينهم الاخذ بما دل عليه القران ورد ما زاد عليه من الحديث مطلقا	386	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1064	true	-3028739802014601783	64	117	340	625	1589	300	احرورية انت الحروري منسوب الي حرورا--------------------------------------------------------------------- بلدة علي ميلين من الكوفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لان اول فرقة منهم خرجوا علي علي رضي الله عنه ب--------البلدة المذكورة فاشتهروا بالنسبة اليها وهم فرق كثيرة لكن من اصولهم المتفق عليها بينهم الاخذ بما دل عليه القران ورد ما زاد عليه من الحديث مطلقا	1064	-5901131014849447879	277	514.0	225	480	57.70833206176758	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3305	false	3745883799374253967	46	97	258	508	1549	300	اكثره ويدل علي ذلك ما خرجه الترمذي من حديث انس سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الصيام افضل بعد رمضان قال شعبان تعظيما لرمضان وذلك لانه يلي رمضان قبله كما فضل شوال لكونه يلي رمضان بعده لما روي ابن ماجه ان اسامة كان يصوم الاشهر الحرم فقال له رسول الله	3305	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1068	true	-7309827973678976630	256	298	1248	1455	1463	300	الحرم ويدل علي ذلك ما خرجه الترمذي من حديث انس سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الصيام افضل بعد رمضان قال شعبان تعظيما لرمضان وفي اسناده مقال وفي سنن------------------------------------------- ابن ماجة ان اسامة كان يصوم الاشهر الحرم فقال له رسول الله	1068	-5901131014849447879	182	344.5	143	250	72.80000305175781	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	59	95	307	472	1552	300	حديث اسامة بن زيد---------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1069	true	-6160543182504472035	173	209	884	1048	1496	300	حديث اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شه----------ر ما تصوم -من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	1069	-5901131014849447879	146	270.5	114	175	83.42857360839844	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3183	false	-632577499874166647	0	59	0	309	1514	300	شعبان افضل لكثرة الصيام فيه اكثر من شوال فظهر بهذا ان افضل التطوع ما كان قريبا من رمضان قبله او بعده وذلك يلتحق بصيام رمضان لقربه منه وتكون منزلة صيام التطوع من رمضان بمنزلة الرو------اتب مع الفراءض قبلها وبعدها فيلتحق بالفراءض ب--الفضل وهي مكملة لنقص الفراءض---------------------------------------------------------------------------------- فكذلك صيام ما قبل رمضان وما بعده افضل من صيام ما بعد منه	3183	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1069	true	-6160543182504472035	67	135	325	692	1496	300	شعبان افضل بطريق الاولي----------------- فظهر بهذا ان افضل التطوع ما كان قريبا من رمضان قبله وب--عده وذلك يلتحق بصيام رمضان لقربه منه وتكون منزلته من الصيام---------- بمنزلة السنن الرواتب مع الفراءض قبلها وبعدها فيلتحق بالفراءض في الفضل وهي تكملة لنقص الفراءض وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده فكما ان السنن الرواتب افضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك صيام ما قبل رمضان وب---عده افضل من صيام ما بعد منه	1069	-5901131014849447879	249	428.0	200	399	62.40601348876953	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3305	false	3745883799374253967	97	180	508	951	1549	300	صم شوالا فترك الاشهر الحرم وصام شو-----الا حتي مات وفي اسناده ارسال وقد روي من وجه اخر يعضده فهذا نص في تفضيل صيام شوال علي صيام الاشهر الحرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ش---------وال افضل--- الاشهر الحرم فلان يكون صوم شعبان افضل بطريق الاولي فظهر بهذا ان افضل التطوع ما كان قريبا من رمضان قبله وبعده وذلك يلتحق بصيام رمضان لقربه منه وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب من الفراءض قبلها وبعدها فيلتحق بالفراءض في الفضل وهي تكملة لنقص الفراءض فيكون قوله افضل الصيام--- بعد رمضان	3305	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1069	true	-6160543182504472035	2	113	10	580	1496	300	صم شوالا فترك الاشهر الحرم فكان يصوم شوالا حتي مات وفي اسناده ارسال وقد روي من وجه اخر يعضده فهذا نص في تفضيل صيام شوال علي صيام الاشهر الحرم وانما كان كذلك لانه يلي رمضان من بعده كما ان شعبان يليه من قبله وشعبان افضل لصيام النبي صلي الله عليه وسلم له دون شوال فاذا كان صيام شوال افضل من الاشهر الحرم فلان يكون صوم شعبان افضل بطريق الاولي فظهر بهذا ان افضل التطوع ما كان قريبا من رمضان قبله وبعده وذلك يلتحق بصيام رمضان لقربه منه وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفراءض قبلها وبعدها فيلتحق بالفراءض في الفضل وهي تكملة لنقص الفراءض وكذلك ------------صيام ما قبل رمضان	1069	-5901131014849447879	416	755.0	335	582	71.4776611328125	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3341	false	3668353493342343882	131	198	690	1064	1598	300	فامر ببناءه فقوض---- بضم القاف وتشديد الواو المكسورة وبعدها ضاد معجمة اي نقض وازيل وكانه صلي الله عليه وسلمخشي ا-----ن الحامل لهن علي ذلك المباهاة والتنافس الناشء عن الغيرة حرصا علي القرب منه خاصة فيخرج الاعتكاف عن موضوعه او لءلا ------------------------------------------------------------------------------------------------يضيق المسجد علي المصلين او بالنسبة الي ان اجتماع النسوة عنده يصير- كالجالس في بيته وربما شغلنه عن التخلي ل-----------لعبادة فيفوت مقصوده وفي الحديث دليل لصحة اعتكاف	3341	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1072	true	-4681774744217470087	4	87	20	466	1600	300	فامر بخباءه فقوض وهو بضم القاف وتشديد الواو المكسورة -بعدها ضاد معجمة اي نقض------ وكانه ------------------خشي ان يكون الحامل لهن علي ذلك المباهاة والتنافس الناشء عن الغيرة حرصا علي القرب منه خاصة فيخرج الاعتكاف عن موضوعه او لما اذن لعاءشة وحفصة اولا كان ذلك خفيفا بالنسبة الي ما يفضي اليه الامر من توارد بقية النسوة علي ذلك فيضيق المسجد علي المصلين او بالنسبة الي ان اجتماع النسوة عنده يصيره كالجالس في بيته وربما شغلنه عن التخلي لما قصد من العبادة فيفوت مقصود----- ال---------------اعتكاف	1072	-5901131014849447879	323	555.5	265	491	65.78411102294922	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1870	false	-2768580859837886178	68	159	341	811	1532	300	اهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي ويدل عليه حديث ابي ذر قبله فلما كانت الليلة الثالثة جمع اه-----------------------------------------------------------له ونساءه وذلك في ليلة سبع وعشرين خاصة وهذا يدل علي انه يتاكد ايقاظهم في اكثر الاوتار التي يرتجي فيها ليلة القدر وخرج الطبراني من حديث علي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يوقظ اهله في العشر الاواخر من رمضان وكل صغير وكبير يطيق الصلاة وقال سفيان الثوري احب الي اذا دخل العشر الاواخر من رمضان ان يتهجد بالليل ويجتهد فيه وينهض اهله وولده الي الصلاة ان اطاقوا ذلك	1870	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1087	true	1195384214618793765	71	169	384	882	1565	300	اهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي وفي ح------ديث ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قام بهم ليلة ثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين ذكر انه دعا اهله ونساءه ل--------يلة سبع وعشرين خاصة وهذا يدل علي انه يتاكد ايقاظهم في اكد -الاوتار التي تر-جي فيها ليلة القدر وخرج الطبراني من حديث علي ان النبي صلي الله عليه و-----سلم كان يوقظ اهله في العشر الاواخر من رمضان وكل صغير وكبير يطيق الصلاة -قال سفيان الثوري احب الي اذا دخل العشر الاواخر--------- ان يتهجد بالليل ويجتهد فيه وينهض اهله وولده الي الصلاة ان اطاقوا ذلك	1087	-5901131014849447879	396	725.0	319	529	74.85822296142578	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3288	false	-5705126551701449499	242	267	1180	1298	1457	300	من طريق ليلي امراة بشير بن الخصاصية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تصم يوم الجمعة الا في ايام هو احدها وروي	3288	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1091	true	-6035637042869068165	79	104	379	497	1501	300	من طريق ليلي امراة بشير بن الخصاصية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تصم يوم الجمعة الا في ايام هو احدها وهذه	1091	-5901131014849447879	115	227.0	90	118	97.45762634277344	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3289	false	-1481281878364270202	7	52	35	248	1489	300	ويءخذ من الاستثناء جوازه لمن صام قبله او بعده او اتفق وقوعه في ايام له عادة يصومها كمن يصوم ايام البيض او من له عادة بص----وم معين ك----عرفة فوافق يوم الجمعة ويءخذ منه جواز صومه لمن نذر مثلا يوم قدوم زيد----- او يوم شفاء فلان	3289	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1091	true	-6035637042869068165	119	166	588	809	1501	300	ويءخذ من الاستثناء جوازه لمن صام قبله او بعده او اتفق وقوعه في ايام له عادة بصومها كمن يصوم ايام البيض او من له عادة بصوم يوم معين كيوم عرفة فوافق يوم الجمعة ويءخذ منه جواز صومه لمن نذر -----يوم قدوم زيد مثلا او يوم شفاء فلان	1091	-5901131014849447879	207	386.5	163	226	91.5929183959961	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3214	false	-4413731799858596421	199	299	988	1475	1480	300	وقد اختلف في هذه المسالة فذهب الجمهور الي ايجاب القضاء واختلف عن عمر فروي ابن ابي شيبة وغيره من طريق زيد بن وهب عنه ترك القضاء و------------------------------------------------------------------روي مالك من وجه اخر عن عمر انه قال لما افطر-------------- الخطب يسير------------ وزاد عبد الرزاق في روايته من هذا الوجه نقضي ي-------------------------------------------------------------------------------------------وما مكان--------------------------------------------ه وجاء ترك القضاء عن مجاهد والحسن وبه قال -------احمد في رواية واختاره ابن خزيمة فقال قول هشام لا بد من القضاء لم يسنده ولا يبين عندي ان عليهم القضاء ويرجح الاول انه لو غم هلال رمضان فاصبحوا مفطرين ثم تبين ان ذلك------ من رمضان فالقضاء واجب بالاتفاق فلذلك قال ابن	3214	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1096	true	-6923459501447359935	9	142	39	679	1468	300	وقد اختلف في هذه المسالة فذهب الجمهور الي ايجاب القضاء واختلف عن عمر فروي ابن ابي شيبة وغيره من طريق زيد بن وهب عنه ترك القضاء ولفظ معمر عن الاعمش عن زيد فقال عمر لم نقض والله ما يجانفنا الاثم وروي مالك من وجه اخر عن عمر انه قال لما افطر ثم طلعت الشمس الخطب يسير وقد اجتهدنا وزاد عبد الرزاق في روايته من هذا الوجه نقضي يوما وله من طريق لي بن حنظلة عن ابيه نحوه ورواه سعيد بن منصور وفيه فقال من افطر منكم فليصم يوما مكانه وروي سعيد بن منصور من طريق اخري عن عمر نحوه وجاء ترك القضاء عن مجاهد والحسن وبه قال اسحاق واحمد في رواية--------------------------------------------------------------------------------------- ويرجح الاول انه لو غم هلال رمضان فاصبحوا مفطرين ثم تبين ان ذلك اليوم من رمضان فالقضاء واجب بالاتفاق فكذلك هذا فتح	1096	-5901131014849447879	393	694.0	311	727	54.057769775390625	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	238	300	1158	1465	1465	300	في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين-	1393	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1100	true	1247478664960284951	0	56	0	280	1538	300	في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجد----تين ثم سلم فلما------ اقبل علينا بوجهه ق--------------------ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين	1100	-5901131014849447879	266	481.0	212	315	84.44444274902344	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0727	false	2626390030941038585	246	300	1231	1496	1496	300	عن البراء------------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الطعام- فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها -عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته-	727	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1106	true	9014586109443000355	231	287	1219	1495	1563	300	عن البراء رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته	1106	-5901131014849447879	252	466.0	200	281	89.67971801757812	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	154	210	770	1053	1505	300	قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا افطر فنام قبل ان ياكل لم ياكل حتي يصبح قال فجاء عمر بن الخطاب فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام -فقالوا حتي نسخن لك شيءا فنام فلما اصبحوا انزلت عليه هذه الاية------ احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم	704	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1108	true	-5027416052816180393	14	68	58	331	1518	300	قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا افطر فنام قبل ان ياكل لم ياكل حتي يصبح قال فجاء عمر فار----------اد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد --طعاما فقالوا حتي نسخن لك شيءا فنام فلما اصبحوا انزلت----- هذه الاية وفيها احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم	1108	-5901131014849447879	262	497.5	210	290	90.3448257446289	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0728	false	5211323370505956304	28	121	148	622	1514	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بذلك فرحا شديد--------------ا وفي البخاري----- عن البراء قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكانوا رجال يخونون انفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالمباشرة في ليالي الصوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الطبري ان عمر بن الخطاب ارا---------------------------------------------------------د امراته ----------------فقالت ن------مت فقال---- ما نمت فوقع بها وصنع كعب بن مالك مثله فغدا عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----اعتذر فانزل الله الاية وروي الطبري ايضا من طريق قال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب وقع علي جارية له في ناس من المسلمين لم يملكوا انفسهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	728	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1108	true	-5027416052816180393	61	241	294	1188	1518	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم تفسير القرطبي 2314 وقال القرطبي ايضا وفي البخاري ايضا عن البراء ق-ل لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان-- رجال يخونون انفسهم فانزل الله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم يقال خان واختان بمعني من الخيانة اي تخونون انفسكم بالمباشرة في ليالي رمضان ومن عصي الله فقد خان نفسه اذ جلب اليها العقاب وقال القتبي اصل الخيانة ان يءتمن الرجل علي شء فلا يءدي الامانة فيه وذكر الطبري ان عمر رضي الله عنه رجع من عند النبي صلي الله عليه وسلم وقد سمر عنده ليلة فوجد امراته قد نامت فارادها فقالت له قد نمت فقال لها ما نمت فوقع بها وصنع كعب بن مالك مثله فغدا عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتذر -الي- الله واليك فان نفسي زينت لي فواقعت اهلي فهل تجد لي من رخصة فقال لي لم تكن حقيقا بذلك يا عمر فلما بلغ بيته ارسل اليه فانباه بعذره في اية من القران وذكره النحاس ومكي وان عمر نام ثم--- وقع بامراته وانه -------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1108	-5901131014849447879	339	493.0	265	939	36.102237701416016	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3209	false	5661052247569375131	112	142	547	680	1455	300	انس بن مالك يقو----ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء	3209	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1115	true	2930504975514385230	156	187	764	901	1472	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء	1115	-5901131014849447879	124	235.5	96	137	90.51094818115234	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	77	180	380	910	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر ق-------------------------------------ال ابو داود هذا مما تفرد به اهل اليمامة ---------------------------------------2349 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس المعني عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ان وسادك لعريض طويل انما هو الليل---- والنهار قال عثمان انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو سواد الليل وبياض النهار	3197	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1128	true	-8829694618359340045	32	125	162	633	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع وروي الدارقطني عن طلق بن علي ان نبي الله قال كلوا واشربوا ولا يغر-نكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي يع-رض لكم الاحمر قال الدارقطني قيس بن طلق ليس بالقوي وقال ابو داود هذا مما تفرد به اهل اليمامة قال الطبري والذي قادهم الي هذا ان الصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو في النهار والنهار عندهم من طلوع الشمس واخره غروبها وقد مضي الخلاف في هذا بين اللغويين وتفسير رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بقوله انما هو سواد الليل وبياض النهار	1128	-5901131014849447879	187	96.0	149	794	23.551637649536133	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3202	false	-5412507873067208766	201	235	1068	1246	1556	300	في الطرق وعلي رءوس الجبال وهذا مروي------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان و--------------حذيفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------وابن عباس وعطاء والاعمش وغيرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قادهم الي هذا انهم يرون ان الصوم انما هو في النهار والنهار عندهم من طلوع الشمس الي-- غروبها فقط	3202	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1128	true	-8829694618359340045	0	104	0	524	1510	300	في الطرق وعلي رءوس الجبال وقال مسروق لم يكن يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت وروي النساءي عن عاصم عن زر قال قلنا لحذيفة اي ساعة تسحرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع وروي الدارقطني عن طلق بن علي ان نبي الله قال كلوا واشربوا ولا يغرنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي يعرض لكم الاحمر قال الدارقطني قيس بن طلق ليس بالقوي وقال ابو داود هذا مما تفرد به اهل اليمامة قال الطبري والذي قادهم الي هذا ا----------ن الصوم انما هو في النهار والنهار عندهم من طلوع الشمس واخره غروبها وقد	1128	-5901131014849447879	125	174.5	97	534	23.408239364624023	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	197	232	1002	1163	1516	300	عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب------------- قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني	3159	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1138	true	-7877739338799719449	262	300	1412	1585	1585	300	عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب رضي الله عنه قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني-	1138	-5901131014849447879	160	306.0	126	174	91.95402526855469	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3276	false	-6202872515137359728	106	152	533	775	1482	300	الحبلي والمرضع ثم قال--------- والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم جميعا رواية الترمذي كلاهما او احدهما فيه جواز حلف المتكلم وان لم يستحلف قال فتلهفت نفسي التلهف علي الشء التحسر والحزن علي فواته الا ان اكون اكلت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم	3276	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1139	true	-3936894500423294896	16	45	77	226	1566	300	الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليه--------------------ما او احدهما فيا لهف-------------------------------------- نفسي-------------------------------------------- ان اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم	1139	-5901131014849447879	121	189.5	94	251	48.20717239379883	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3262	false	9025815228180313825	77	118	396	585	1490	300	محمدا-------------------- يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس -لا اعرف له غير هذا الحديث عن ابيه مطوس قال--------------------------------- ابن كثير عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال البخاري في التاريخ ----------------------------------لا ادري اسمع ابوه من ابي هريرة ام لا	3262	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1144	true	3641976230708574743	239	286	1164	1405	1475	300	محمدا يعني الامام البخاري يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث سنن الترمذي مع شرحه تحفة الاحوذي 3341 وقال الحافظ ابن حجر وقا-----------------------------------ل البخاري في التاريخ ايضا تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري -سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	1144	-5901131014849447879	132	199.0	103	277	47.6534309387207	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2901	false	-628088252610649256	57	89	313	478	1575	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة فراي--- اليهود تصوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الله م----وسي وبني اسراءيل من عدوهم ف-----------قال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	2901	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	53	86	255	422	1471	300	صلي الله عليه وسلم---------------- فراي ان اليهود تصوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الله فيه موسي وبني اسرلءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1162	-5901131014849447879	147	264.5	118	183	80.32786560058594	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	0	40	0	215	1564	300	الله عليه وسلم-يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	3320	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	116	155	570	770	1471	300	الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال ------------------------------اذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	1162	-5901131014849447879	181	309.0	147	234	77.35042572021484	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	59	95	307	472	1552	300	حديث اسامة بن زيد قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1163	true	6990996131358473820	52	84	263	410	1515	300	حديث اسامة قال--- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شه----------ر ما تصوم -من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	1163	-5901131014849447879	142	259.5	111	165	86.06060791015625	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	56	95	291	472	1552	300	رواه ----------النساءي من--------------- حديث اسامة بن زيد قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1172	true	2121657740184933755	163	206	814	1016	1505	300	رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة ومن ذلك حديث اسامة قال--- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم -من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	1172	-5901131014849447879	170	305.5	133	206	82.5242691040039	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	0	21	0	106	1607	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما	1541	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1188	true	8626647415886882288	279	300	1612	1717	1717	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما-	1188	-5901131014849447879	105	205.0	85	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	31	80	149	373	1486	300	عن ام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال قال ابو داود	2357	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1208	true	-4385838470927697968	213	260	1127	1342	1562	300	عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحج- او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة رواه---------------------- ابو داود	1208	-5901131014849447879	197	362.0	153	238	82.77310943603516	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	80	145	385	696	1517	300	عن ام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له عند الله تعالي الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن الراوي ايتهما قال شيخه يحيي وهذا الحديث	2362	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1208	true	-4385838470927697968	213	267	1127	1390	1562	300	عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحج- او عمرة م-------------------ن المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له--------------- الجنة رواه ابو داود وابن ماجة والدارقطني والبيهقي واحمد---- وهذا الحديث	1208	-5901131014849447879	195	288.0	150	330	59.09090805053711	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	31	77	149	360	1486	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال	2357	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1209	true	-4282972787921491604	1	42	5	194	1502	300	عن ام سلمة ام المءمنين----------------- انها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله اي-هما قال	1209	-5901131014849447879	175	316.0	135	212	82.54717254638672	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	80	138	385	656	1517	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له عند الله تعالي الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن	2362	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1209	true	-4282972787921491604	1	43	5	198	1502	300	عن ام سلمة ام المءمنين----------------- انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة -------------------من المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له--------------- الجنة شك عبد الله ايهما قال ومن	1209	-5901131014849447879	173	280.0	134	271	63.83763885498047	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	250	300	1184	1420	1420	300	صلي الله عليه وسلم ما ادري الي خاصة 1990 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة لزوجها احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي-	2672	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	137	178	720	919	1518	300	صلي الله عليه وسلم فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة و--------------------------------------عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة لزوجها احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي	1211	-5901131014849447879	157	262.5	126	237	66.2447280883789	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	0	101	0	492	1476	300	ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان	2673	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	178	279	919	1410	1518	300	ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل- اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان	1211	-5901131014849447879	491	977.0	390	492	99.79674530029297	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	112	211	537	1030	1487	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر -------الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك	2402	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1214	true	-426188237471477223	95	190	500	976	1532	300	عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك	1214	-5901131014849447879	462	872.0	369	505	91.48514556884766	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3385	false	9209669504846064013	149	192	789	985	1526	300	ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله--- صلي الله عليه وسلميقول من فصل--------------- في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله------ فانه شهيد وان له الجنة	3385	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1218	true	1513336419814056752	201	251	980	1200	1446	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من فصل اي خرج من بيته في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله تعالي فانه شهيد وان له الجنة	1218	-5901131014849447879	177	314.0	135	220	80.45454406738281	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3178	false	-5496217564036078205	180	235	852	1130	1457	300	ابي عمير بن انس قال اخبرني عمومة لي من الانصار من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا ثم---------- يخرجوا لعيدهم من الغد	3178	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	148	206	760	1046	1539	300	ابي عمير بن انس قال حدث-ني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال-- غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما -جاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	1222	-5901131014849447879	264	478.5	209	293	90.10238647460938	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3185	false	3501811606003942761	87	141	406	668	1491	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم	3185	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	75	125	392	637	1539	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم------ لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وفي رواية------- وان يغدوا الي مصلاهم	1222	-5901131014849447879	234	436.5	184	263	88.97338104248047	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3187	false	3859988890657602137	153	209	712	992	1478	300	--له عندهم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ----------------------------------------------------------------------- رواية ---------------------------------------------------ابن ماجه ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي عمير بن انس قال حدثني عمومت--ي من الانصار من اصحاب رسول الله قالوا اغمي--------------- علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم	3187	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	86	186	439	943	1539	300	عليه وسلم ق-ال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وفي رواية وان يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة بالفاظ متقاربة وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 2446 وعن ابي عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما -جاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1222	-5901131014849447879	253	391.5	199	507	49.90138244628906	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	213	300	1012	1415	1415	300	عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي-	2429	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	153	239	732	1136	1434	300	عبد ا------------لله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل--- من شء حرم منه حتي	1236	-5901131014849447879	385	747.5	303	419	91.88544464111328	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	0	61	0	299	1467	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند	2430	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	239	300	1136	1434	1434	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند-	1236	-5901131014849447879	298	591.0	238	299	99.6655502319336	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	61	134	299	637	1467	300	المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2430	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1237	true	3455960466667618218	0	65	0	305	1494	300	المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس رواه مسلم وغير ذلك من الاحاديث وقد كان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1237	-5901131014849447879	272	493.0	210	338	80.47337341308594	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3311	false	5235672820286553489	152	184	748	909	1474	300	الصياح --عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر	3311	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1240	true	-2602719240909055785	117	151	581	746	1514	300	الصالحة فعن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر	1240	-5901131014849447879	158	297.5	127	165	95.75757598876953	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	0	131	0	633	1476	300	ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان 1991 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة------------------------------------- عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في	2673	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1242	true	2825891531164636489	12	143	54	693	1453	300	ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان رواه ابو داود وغيره وقال الالباني حسن صحيح انظر صحيح سنن ابي داود وقال الامام الترمذي وقال احد واسحق قد ثبت---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----------ن عمرة في	1242	-5901131014849447879	532	991.0	418	671	79.28465270996094	107	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3311	false	5235672820286553489	154	189	758	936	1474	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس	3311	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1247	true	-4643991522125102376	259	295	1288	1466	1490	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر ال--اثنين من الشهر والخميس	1247	-5901131014849447879	175	333.5	141	180	97.22222137451172	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	90	144	433	704	1461	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي -------------قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بق----ي من بر ابو-ي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6546	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1259	true	-4620879821255982640	196	253	989	1270	1529	300	ابي اسيد-------------- الساعدي رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر والدي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1259	-5901131014849447879	250	443.5	199	296	84.45945739746094	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	274	300	1369	1489	1489	300	كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-	4500	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1268	true	8133679680148686066	118	144	540	661	1462	300	كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	1268	-5901131014849447879	120	235.0	95	121	99.17355346679688	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4501	false	-7337627652666190041	0	91	0	447	1557	300	علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة -قالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري	4501	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1268	true	8133679680148686066	144	229	661	1078	1462	300	علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء ب--طعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة فقالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال----------------------------- اطعميه الاساري	1268	-5901131014849447879	416	809.5	331	448	92.85713958740234	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4506	false	6029368634460533309	72	227	352	1122	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلوك لقمة في فمه وفي بعض النسخ بالياء وهو اللغة الفصحي اي يعلكها ولا يبتلعها وفيه جواز نظر من ياكل معه علي الطعام لحاجة فان من اداب الاكل ان لا ينظر الي من ياكل معه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها وجد ان هذا اما باخبار لحم الشاة له كما اخبره لحم الشاة المسمومة الذي اهدته له اليهودية ان الشاة مسمومة فيكون هذا من المعجزات الظاهرة واما بالهام او وحي من الله تعالي فسمعت المراة التي دعته الي بيتها بذلك فارسلت المراة------ يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو المرعي وفي بعضها بالباء الموحدة واصله الموضع الذي فيه اروم الشجر من ضروب شتي ومنه سمي ببقيع الغرقد يشتري بضم اوله مبني للمفعول لي منه شاة بالرفع ناءب عن الفاعل فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة له ان ارسل بفتح الهمزة بها الي بثمنها	4506	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1268	true	8133679680148686066	137	218	628	1016	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ---------------------------------اجد لحم شاة اخذت بغير اذن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها فارسلت المراة فقالت يا رسول الله اني ارسلت الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------بقيع------- يشتري لي شاة------------------------------------------------ فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ---ان ارسل الي-------- بها---- بثمنها	1268	-5901131014849447879	200	290.0	155	946	21.14164924621582	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	189	295	926	1423	1442	300	فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال-------- ضحي خال لي يقال له ابو بردةق-بل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحه-------------------------ا ولا تصلح لغيرك	3822	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1293	true	-6646126713343660352	14	102	59	482	1501	300	فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان عندي------ جذعة فقال اذبحها ولن تجزء عن احد بعدك رواه البخاري وقال الامام البخاري باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزء عن احد بعدك ثم ساق حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء المتقدم برواية اخري ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذبحها ولا تصلح لغيرك	1293	-5901131014849447879	206	223.5	158	691	29.811866760253906	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	161	247	783	1197	1442	300	البراء -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	3822	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1294	true	-5531554134165614184	61	150	327	749	1512	300	البراء رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	1294	-5901131014849447879	407	792.5	322	428	95.09346008300781	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3811	false	-6976220440209198832	83	125	423	623	1513	300	باب الاضحية عن الميت 2790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شريك عن ابي الحسناء عن الحكم عن حنش قال رايت عليا------------- يضحي بكبشين فقلت--- ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه	3811	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1304	true	8549509282831357554	91	127	460	627	1473	300	باب الاضحية عن الميت ثم ذكر باسناده------------------------------------------------- عن حنش قال رايت عليا رضي الله عنه يضحي بكشبين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه	1304	-5901131014849447879	135	229.5	105	216	62.5	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	196	254	981	1256	1486	300	عاءشة-------------- ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن ام--------------------------------------------ة محمد ثم ضحي به صلي الله عليه وسلم	3814	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1307	true	-4651992089858917417	77	148	398	735	1500	300	عاءشة رضي الله عنها ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد رواه مسلم وعن البراء بن عازب قال خطبنا رسول -----الله صلي الله عليه وسلم	1307	-5901131014849447879	239	396.0	187	361	66.20498657226562	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3812	false	-5749625685866432254	215	245	1046	1181	1445	300	ام سلمة تقول--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي	3812	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1315	true	1605902421736388573	175	207	856	1000	1455	300	ام سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي	1315	-5901131014849447879	131	249.0	101	144	90.97222137451172	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	7	58	37	284	1486	300	يجب حمل حديث عاءشة علي غير محل النزاع لوجوه منه--ا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليفعل ما نهي عنه وان كان مكروها لقو---له تعالي اخبارا عن قول شعيب وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه----------------- ولان اقل احوال النهي الكراهة------- ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم	3814	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1316	true	-6614480807914499435	243	298	1210	1467	1480	300	يجب حمل حديث عاءشة علي غير محل النزاع لوجوه منها ا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليفعل ما نهي عنه وان كان مكروها قال الله تعالي------------------- وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه سورة هود الاية ب ولان اقل احوال النهي ان يكون مكروها ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم	1316	-5901131014849447879	219	393.5	172	276	79.34782409667969	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	59	127	291	635	1486	300	فيتعين حمل ما فعله في حديث عاءشة علي غيره-- ولان عاءشة انما تعلم ظاهر ما راته يباشرها به من المباشرة او ما يفعله داءما كاللباس والطيب واما ما يفعله نادرا كقص الشعر مما لا يفعله في الايام الا مرة فالظاهر انها لم ترده بخبرها وان احتمل ارادتها فاحتمال بعيد ولان عاءشة تخبر عن فعله------------------- وام سلمة----- عن قوله------------------- والقول مقدم علي الفعل لاحتمال ان يكون فعله خاصا له	3814	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1317	true	-2255385822359947411	0	38	0	179	1474	300	فيتعين حمل ما فعله في حديث عاءشة علي غيره ج ولان عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة تخبر عن فعله صلي الله عليه وسلم وام سلمة تخبر عن قوله صلي الله عليه وسلم والقول يقدم علي الفعل لاحتمال ان يكون فعله خاصا له	1317	-5901131014849447879	133	221.0	105	389	34.19023132324219	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	160	295	780	1423	1442	300	عن البراء قال خطبنا رسول الله ---------------صلي الله عليه وسلميوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا-------- فقد اصاب----------------------------------------------------- النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني----------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال-------- ضحي خال لي يقال له ابو بردة-قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحه-------------------------ا ولا تصلح لغيرك	3822	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1322	true	747723682432165376	126	260	631	1251	1453	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء-------------------------- فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان عندي------ جذعة فقال اذبحها ولن تجزء عن احد بعدك رواه البخاري 2 قال الامام البخاري باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من ال-معز ولن تجزء عن احد بعدك ثم ساق حديث---------------------------------- البراء المتقدم براوية اخري ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذبحها ولا تصلح لغيرك	1322	-5901131014849447879	291	376.5	221	842	34.560569763183594	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	160	286	780	1376	1442	300	عن البراء--------------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا----------- فقد اصاب----------------------------------------------------- النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عن-------------ي قال نعم------------------------------------------------------------------------- ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال-------- ضحي خال لي يقال له ابو بردة-قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي	3822	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1324	true	-7472959427756934132	181	300	918	1462	1462	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال النبي ----------صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء-------------------------- فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان عندي------ جذعة فقال اذبحها ولن تجزء عن احد بعدك رواه البخاري قال الامام البخاري باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزء عن احد بعدك ثم ساق حديث---------------------------------- البراء المتقدم برواية اخري ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي-	1324	-5901131014849447879	248	305.0	186	776	31.958763122558594	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	196	250	981	1237	1486	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	3814	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	218	275	1125	1388	1523	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------- امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1337	-5901131014849447879	219	371.5	172	296	73.98648834228516	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3840	false	-7482531071762682447	163	211	830	1063	1511	300	جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاضحي ب--المصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وقال ب-سم الله والله اكبر هذا عني وعمن لم يضح من امت-----------------ي باب في الشاة يضحي بها عن جماعة	3840	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	126	180	673	925	1523	300	جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاضحي في المصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال باسم الله والله اكبر هذا عني وعمن لم يضح من امتي رواه ابو داود في باب--- الشاة يضحي بها عن جماعة	1337	-5901131014849447879	229	421.5	182	255	89.80392456054688	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3841	false	70821039277550212	56	139	294	718	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الصحراء لضيق المسجد فلما قضي خطبته بعد الصلاة نزل من منبره بكسر الميم فيه ان السنة ان يخطب علي منبر او مرتفع يقوم مقامه واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فيه فضيلة ذبح الاضحية بنفسه ولا يوكل الا لحاجة وقال باسم الله والله اكبر فضيلة التكبير عند الذبح ويكون بعد التسمية كما تقدم اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي وفي رواية عمن وحدك من امتي قال الرافعي الشاة الواحدة لا يضحي بها	3841	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	133	178	702	916	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الاضحي في المصلي------ فلما قضي خطبته----------- نزل من منبر-------------------------------------------------------------ه واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده----------------------------------------------- وقال باسم الله والله اكبر--------------------------------------------------------- هذا عني وعمن لم يضح من امت----ي رواه ابو داود في باب-------------- الشاة----------- يضحي بها	1337	-5901131014849447879	182	269.0	145	425	42.82352828979492	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	117	177	572	879	1459	300	عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4705	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1348	true	3200244172329050320	0	55	0	281	1602	300	عليه وسلم يقول ان ا-------------------لله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1348	-5901131014849447879	277	537.5	223	307	90.22801208496094	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4883	false	-7424302505071501518	271	300	1318	1456	1456	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له الي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية-	4883	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1356	true	-1392798363169927152	0	29	0	139	1572	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية	1356	-5901131014849447879	137	268.0	109	139	98.56114959716797	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4508	false	-3252977033050777939	36	69	184	341	1488	300	-عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	4508	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1360	true	-1296821630147604214	215	248	1090	1247	1505	300	وعن سل-مان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	1360	-5901131014849447879	156	302.0	123	158	98.73417663574219	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	13	75	71	381	1511	300	حنظلة بن قيس الانصاري---- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	4585	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	228	291	1160	1469	1517	300	حنظلة بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1365	-5901131014849447879	288	538.0	228	320	90.0	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4592	false	-1963315029840558925	48	91	250	455	1465	300	بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة 3401 قال ابو داود	4592	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1366	true	-139671103896099953	152	194	870	1071	1642	300	في الحديث عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة رواه---- ابو داود	1366	-5901131014849447879	192	371.5	150	205	93.65853881835938	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3544	false	-4285848663430079152	97	204	469	1010	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه باب من-------------------------------------- قال لا يحلب حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه فيه--------------------------------------------------------------- تحريم اخذ مال الانسان بغير اذنه والاكل منه والتصرف فيه وانه لا فرق بين اللبن وغيره وسواء المحتاج وغيره الا المضطر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما كان هذا لان اصل الاملاك بقاءها علي ملك مالكها وتحريمها علي غيرهم وانما خص اللبن بالذكر لتساهل الناس فيه	3544	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1377	true	-649533134489975470	73	197	386	1054	1581	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه رواه البخاري ومسلم والمشربة بضم الراء الغرفة قال الامام النووي ومعني الحديث انه------------------------------------- صلي الله عليه وسلم شبه اللبن في الضرع بالطعام المخزن المحفوظ في الخزانة في انه لا يحل اخذه بغير اذنه وفي الحديث فواءد منها تحريم اخذ مال الانسان بغير اذنه والاكل منه والتصرف فيه وانه لا فرق بين اللبن وغيره وسواء المحتاج وغيره الا المضطر فياكل الطعام للضرورة ويلزمه بدل عندنا وعند الجمهور شرح صحيح مسلم 4391 وقال الحافظ ابن عبد البر في الحديث النهي عن ان ياخذ المسلم للمسلم شيءا الا باذنه وا-------------------------------------------------------------------------نما خص اللبن بالذكر لتساهل الناس فيه	1377	-5901131014849447879	336	463.5	266	795	42.26415252685547	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	78	165	360	840	1483	300	ومنه اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوق---------ة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه	4442	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1413	true	4447415154883583977	212	300	1060	1544	1544	300	و----اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة اي مذللة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه-	1413	-5901131014849447879	475	933.0	390	489	97.13701629638672	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4475	false	2828549393407792073	3	83	14	413	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من هذه الدنيا الا وضعه- قال فاسر صاحب العضباء وتوضح ذلك رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بلفظ-------- كانت ثقيف حلفا- لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء----------------------- فاتي بفتح الهمزة والتاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو في --وثاق	4475	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1413	true	4447415154883583977	21	130	110	653	1544	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وخمسها لاهل الخمس ولا احفظ قولا لاحد ان يتوهمه في هذا غير احد-------------------------- هذه الثلاثة الاقاويل قال فلما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته دل هذا علي ان المشركين لا يملكون شيءا علي المسلمين الام 4268 وحديث عمران بن حصين رضي الله عنه في قصة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه وهو كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء اسم ناقة الرجل الماسور فاتي عليه ----------رسو ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق	1413	-5901131014849447879	255	371.0	196	580	43.965518951416016	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3544	false	-4285848663430079152	125	173	617	841	1517	300	يحلبن احد ماشية احد الا باذنه باب من قال لا يحلب حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه فيه تحريم اخذ مال الانسان بغير اذنه والاكل منه والتصرف فيه	3544	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1416	true	-6548338630994694688	131	157	678	822	1650	300	يحلبن احد ماشية احد الا باذنه رواه البخاري وم-------------------------------------------------------------------------------سلم قال الامام النووي وفي الحديث فواءد منها- تحريم اخذ مال الانسان بغير اذنه والاكل منه والتصرف فيه	1416	-5901131014849447879	97	145.0	78	224	43.30356979370117	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	54	142	260	687	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم اعدلوا ب--------------------ين اولادكم -----------------اعدلوا بين ابناءكم 3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير-------- عن جابر -------------قال قالت امراة بشير انحل------- ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا	4772	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1435	true	812150961591975070	203	300	1125	1601	1601	300	-----صلي الله عليه وسلم انه قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم رواه البخاري وقد اعتبر الرسول صلي الله عليه وسلم اعطاء بعض الاولاد شيءا دون الاخرين من الجور فقد ورد في الحديث عن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل اي اعط ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله فق-------------------ال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال- له ا---لرسول----- صلي الله عليه وسلم -----له اخوة -قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا-	1435	-5901131014849447879	296	463.0	232	516	57.364341735839844	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	99	146	493	706	1468	300	عن طا-وس عن ابن عمر وابن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل -لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4767	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1437	true	-4171528225869545867	243	293	1206	1435	1474	300	عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1437	-5901131014849447879	213	407.0	166	229	93.01309967041016	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4508	false	-3252977033050777939	36	106	184	515	1488	300	-عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات	4508	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1445	true	187002070756930639	219	289	1101	1432	1490	300	وعن سل-مان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات	1445	-5901131014849447879	330	650.0	260	332	99.39759063720703	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	159	213	793	1049	1449	300	عن عبد الله بن عامر ا---------نه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه ق-الت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	6394	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1449	true	4664870952963132738	153	209	757	1018	1500	300	عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتها فقالت--- تعال اعط-ك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اردت ان تعطيه فقالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعط-ه شيءا كتبت عليك كذبة	1449	-5901131014849447879	247	454.0	194	267	92.50936126708984	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4740	false	-2894908475569616374	99	135	513	694	1541	300	في كل شء-------------- وهو قول عطاء وعلي احمد في انها تثبت في الحيوانات دون غيرها من المنقولات وروي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال واخرج الطحاوي	4740	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1461	true	-7344107661922080579	263	300	1351	1536	1536	300	في كل شء مالك في رواية وهو قول عطاء وعن- احمد-------- تثبت في الحيوانات دون غيرها من المنقولات وروي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال واخرج الطحاوي-	1461	-5901131014849447879	170	309.0	137	195	87.17948913574219	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4740	false	-2894908475569616374	115	144	584	737	1541	300	المنقولات وروي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال واخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر باسناد لا باس برواته	4740	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1462	true	-6541758615976933118	238	267	1176	1329	1526	300	العسقلاني وروي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال واخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر باسناد لا باس برواته	1462	-5901131014849447879	147	288.0	118	153	96.07843017578125	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4743	false	5701175662481045883	90	123	489	665	1591	300	المشتركة قال ابن بطال استدل به ابو حنيفة واصحابه علي اثبات الشفعة للجار والجمهور ا------------راد بالجار الشريك ف--------ان ابا رافع كان شريك سعد ابن ابي وقاص في البيتين ولذلك دعاه الي الشراء منه	4743	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1467	true	-3539388993315822271	91	126	508	685	1602	300	الشريك-- قال ابن بطال استدل به ابو حنيفة واصحابه علي اثبات الشفعة للجار واوله غيرهم علي ان المراد ب----ه الشريك بناء علي ان ابا رافع كان شريك سعد------------- في البيتين ولذلك دعاه الي الشراء منه	1467	-5901131014849447879	143	236.0	114	196	72.95918273925781	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	102	154	523	787	1534	300	صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	4532	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1470	true	-5942105231187561034	186	219	933	1112	1551	300	صلي الله عليه وسلم---------------- فقلت------------------------- اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذ-- بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	1470	-5901131014849447879	179	301.0	146	264	67.80303192138672	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4885	false	-7167413125329554265	239	271	1199	1358	1485	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم	4885	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1506	true	-2338763433548489431	87	122	450	622	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم	1506	-5901131014849447879	159	307.0	127	172	92.44186401367188	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	74	0	373	1547	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقا-------------------------م فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي------- بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني	643	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1518	true	-758813564779475339	262	300	1382	1563	1563	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني-	1518	-5901131014849447879	149	227.5	119	405	36.790122985839844	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	74	146	373	761	1547	300	بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه --حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجرة	643	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1519	true	-2329747438274703342	0	67	0	366	1632	300	بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ف------قال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	1519	-5901131014849447879	349	625.0	284	396	88.13130950927734	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	109	237	542	1191	1493	300	فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال------------------- ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله ق---------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس الحديث والسماء هنا المطر سمي بذلك لنزوله من السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش رواية مسلم من غشنا فليس منا رواية الطبراني في الكبير من غش المسلمين فليس منهم والغش ضد النصيحة وهو بكسر الغين واص--------------------------------------------------------------------------له من اللبن المغشوش اي المخلوط بالماء تدليسا حدثنا الحسن بن الصباح عن علي بن المديني عن يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال كان سفيان بن عيينة يكره هذا التفسير يعني ان ليس منا معناه ليس مثلنا او ليس علي هدينا او سيرتنا الكاملة ويقول بءس هذا القول يعني بل يمسك عن تاويله ليكون اوقع في النفوس وابلغ في الزجر	4670	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1532	true	3149235698644997945	169	274	891	1414	1538	300	فادخل يد---ه فيها فنالت اصابعه بللا فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء يا رسول الله اي المطر قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غشنا فليس مني رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري عند-------------------------------------------------- مسلم من غشنا فليس منا قال الامام النووي ومعناه ----------------ليس ممن اهتدي بهديي واقتدي بعلمي وعملي وحسن طريقتي كما يقول الرجل لولده اذا لم يرض فعله لست مني وهكذا في نظاءره مثل قوله من حمل علي-----------------------------------نا السلاح فليس منا و---------------------------------------------------كان سفيان بن عيينة يكره ------تفسير مثل هذا----------------------------------------------------------- ويقول بءس مل- القول----- بل يمسك عن تاويله ليكون اوقع في النفوس وابلغ في الزجر	1532	-5901131014849447879	279	354.5	217	751	37.15046691894531	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4679	false	-4544640384607976734	170	272	811	1340	1488	300	الكعبة -عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بتشديد المثناة كما تقدم بالخيار اختلف القاءلون بان المراد ان يتفارقا بالابدان هل التفرق المذكور حد ينتهي اليه والمشهور الراجح من مذاهب العلماء في ذلك انه موكول الي العرف فكل ما عد في العرف تفرقا حكم به وما لا فلا ما لم يتفرقا بابدانهما روي يختارا فان صدقا وب--------------------------------------------------------------------------------------------ينا اي صدق الباءع في اخبار المشتري مثلا وبين العيب ان كان في السلعة وصدق المشتري في قدر الثمن مثلا وبين العيب ان كان في الثمن ويحتمل ان يكون الصدق والبيان بمعني واحد وذكر احدهما تاكيدا للاخر	4679	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1533	true	-9123956052302769023	162	240	782	1182	1480	300	الذهبي وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال البيعان------------------------ بالخيار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يفترقا او قال حتي يفترق---ا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما قال الامام الشوكاني قوله فان صدقا وبينا اي صدق الباءع في اخبار المشتري----- وبين العيب ان كان في السلعة وصدق المشتري في قدر الثمن----- وبين العيب ان كان في الثمن ويحتمل ان يكون الصدق والبيان بمعني واحد وذكر احدهما تاكيدا للاخر	1533	-5901131014849447879	282	500.0	224	622	45.33761978149414	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6346	false	-5609597337471964234	203	273	1027	1359	1489	300	ابي سباع قال اشتريت ناقة من بلاد واثلة بن الاسقع------------- فلما خرجت بها ادركني يجر ازاره فقال اشتريت قلت نعم قال -بين لك ما فيها قلت وما فيها قال انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت---- لحما قلت اردت بها الحج قال فارتجعها ف------------------------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لاحد--- يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه	6346	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1533	true	-9123956052302769023	71	158	355	757	1480	300	ابي سباع قال اشتريت ناقة من دار- واثلة بن الاسقع رضي الله عنه فلما خرجت بها ادركني رج------ل فقال اشتريت قلت نعم قال وبين لك ما فيها قلت وما فيها---- انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت بها لحما قلت اردت بها الحج قال -ارتجعها فان بخفها نقبا فقال صاحبها ما اردت الي هذا اصلحك الله تفسد علي قال اني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن -علم ذلك الا بينه	1533	-5901131014849447879	309	540.5	242	420	73.57142639160156	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6346	false	-5609597337471964234	202	249	1024	1249	1489	300	عن ابي سباع قال اشتريت ناقة من بلاد واثلة بن الاسقع------------- فلما خرجت بها ادركني يجر ازاره فقال اشتريت قلت نعم قال -بين لك ما فيها قلت وما فيها قال انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت---- لحما قلت اردت بها الحج قال فارتجعها	6346	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1534	true	300689841276457961	247	296	1298	1529	1547	300	عن ابي سباع قال اشتريت ناقة من دار- واثلة بن الاسقع رضي الله عنه فلما خرجت بها ادركني رجل------ فقال اشتريت قلت نعم قال وبين لك ما فيها قلت وما فيها---- انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت بها لحما قلت اردت بها الحج قال -ارتجعها	1534	-5901131014849447879	208	367.5	163	243	85.59671020507812	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	52	149	266	731	1459	300	ابا هريرة يقو------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3618	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1548	true	-8969397678302832462	76	197	451	1000	1466	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان من الغد	1548	-5901131014849447879	361	683.5	285	648	55.709877014160156	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	129	212	627	1027	1429	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين	2697	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1549	true	-3975807391264733386	207	297	1050	1493	1508	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر------------ وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي ومما يدل علي جواز المقاطعة ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم اثناء حصار بني النضير من محاربتهم اقتصاديا بقطع نخيلهم وتحريقه فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول ا--------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم نخل بني	1549	-5901131014849447879	272	465.5	211	512	53.125	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2700	false	1560625708028034077	53	100	282	515	1531	300	ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة وهو الشعب قال الكرماني يحتمل ان يراد بكنانة غير قريش فقريش قسم له لا قسيم حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي الكفر قال النووي هو تحالفهم علي اخراج--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2700	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1549	true	-3975807391264733386	227	271	1135	1358	1508	300	ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب------------------------------------------------------------------- حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي ومما يدل علي جواز المقاطعة ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم	1549	-5901131014849447879	125	188.5	97	290	43.10344696044922	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	0	74	0	360	1468	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي 2911 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب -------------------------------------------------------عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3974	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1549	true	-3975807391264733386	217	295	1091	1485	1508	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث -قاسمت قريش علي الكفر وذل------------ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي ومما يدل علي جواز المقاطعة ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم اثناء حصار بني النضير من محاربتهم اقتصاديا بقطع نخيلهم وتحريقه فعن ا--------------------بن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1549	-5901131014849447879	242	373.0	190	440	55.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4713	false	-7497939430335028216	0	36	0	180	1470	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4713	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1560	true	8015186242794898618	23	60	116	297	1475	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1560	-5901131014849447879	180	355.0	144	181	99.44751739501953	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4718	false	-5998047591621908107	159	215	805	1091	1514	300	عمر رضي الله عنهما اقال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته اي صار في ملكي بعقد التبايع ولم اقبضه وروي فلما استوفيته وفيه دلالة علي اعتبار الايجاب والقبول القيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده اي اعقد معه البيع لان من عادة المتبايعين ان يضع احدهما يده في يد الاخر عند --عقد	4718	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1560	true	8015186242794898618	0	110	0	541	1475	300	عمر رضي الله عنهما ق-ال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي ------------------------------------------------------------------------------------------لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه ابو داود وهو حديث حسن كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 2668 قال صاحب عون المعبود فلما استوجبته اي صار في ملكي بعقد التبايع فاردت ان اضرب علي يده اي اعقد معه البيع لان من عادة المتبايعين ان يضع احدهما يده في يد الاخر عند العقد	1560	-5901131014849447879	188	330.0	149	632	29.746835708618164	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	54	181	284	919	1497	300	عن ابي سعيد الخدري ان رهطا -------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء --------------------------كانما انشط من عقا-----------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه ع-ليه فقالوا---- اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول	4624	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1577	true	-6654438268517751478	169	300	908	1567	1567	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم --ان يكون عند----هم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء -لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله---------------- اني لارقي ولكن استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق ---------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول-	1577	-5901131014849447879	468	719.0	370	735	63.67346954345703	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	222	300	1055	1460	1460	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء ال--------------------------------------------------------------------------عرب فقال بعض---------------------------------------هم--------------------------------------------- ان سيدنا لدغ-------------------------- فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا --------------------------كانما انشط من عقال قا-------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا---- اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي-	5186	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1577	true	-6654438268517751478	180	299	957	1563	1567	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من ---------شء فقال بعضه-------م نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق --------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	1577	-5901131014849447879	312	434.5	247	656	47.56097412109375	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4796	false	2755973158187660101	116	173	587	873	1505	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية الترمذي عن انس---- اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -----طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها الحديث واخرجه احمد عن حميد بهذا السند وقال اظنها عاءشة قال الطيبي انما ابهمت لان النبي صلي الله عليه وسلم	4796	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	182	263	981	1405	1612	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول صلي الله عليه وسلم القصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة رواه البخاري وفي رواية اخر---ي عن انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فق--------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	1625	-5901131014849447879	188	294.0	147	502	37.450199127197266	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4799	false	6403730337943833145	69	97	330	480	1531	300	ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	4799	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	59	87	299	449	1612	300	اخري ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	1625	-5901131014849447879	147	291.0	119	150	98.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	109	162	542	811	1493	300	فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله ق---------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس الحديث والسماء هنا المطر سمي بذلك لنزوله من السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش رواية مسلم من غشنا فليس منا---- رواية	4670	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1627	true	3379994586253690648	96	142	527	754	1560	300	فادخل يد---ه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء يا رسول الله اي المطر قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غشنا فليس مني رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري عند-------------------------------------------------- مسلم من غشنا فليس منا وفي رواية	1627	-5901131014849447879	158	261.5	124	282	56.02836990356445	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6346	false	-5609597337471964234	203	273	1027	1359	1489	300	ابي سباع قال اشتريت ناقة من بلاد واثلة بن الاسقع------------- فلما خرجت بها ادركني يجر ازاره فقال اشتريت قلت نعم قال -بين لك ما فيها قلت وما فيها قال انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت---- لحما قلت اردت بها الحج قال فارتجعها ف---------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لاحد--- يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه	6346	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1628	true	-1040410600453691073	64	148	331	717	1515	300	ابي سباع قال اشتريت ناقة من دار- واثلة بن الاسفع رضي الله عنه فلما خرجت بها ادركن- رج------ل فقال اشتريت قلت نعم قال وبين لك ما فيها قلت وما فيها---- انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت بها لحما قلت اردت بها الحج قال -ارتجعها فقال صاحبها ما اردت الي هذا اصلحك الله تفسد علي قال اني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن -علم ذلك الا بينه	1628	-5901131014849447879	307	524.5	240	405	75.8024673461914	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4799	false	6403730337943833145	63	155	303	786	1531	300	الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل 3570 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزه------------------ري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	4799	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1634	true	-7745558847885825802	26	123	135	636	1616	300	الحديث عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل رواه ابو داود وابن ماجة وصححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 2681 وفي رواية اخري عن حرام بن محصية الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	1634	-5901131014849447879	421	805.5	337	501	84.03193664550781	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4800	false	6821784503539690750	187	252	1011	1353	1607	300	عن حرام بن محيصة بن مسعود الانصاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كانت لنا ناقة ضارية رواية كانت له اي اعتادت الافساد في الزرع واجترات عليه فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم مبني للمفعول فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقضي ان حفظ الحواءط جمع حاءط واما الحيطان فمختصة بالبناء بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها لان عادة اهل	4800	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1634	true	-7745558847885825802	76	118	392	604	1616	300	عن حرام بن محصية--------- الانصاري عن البراء بن عازب--------------- قال كانت له- ناقة ضارية------------------------------------------------------ فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط------------------------------------- بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي- اهل	1634	-5901131014849447879	201	333.0	160	347	57.925071716308594	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	108	151	537	763	1493	300	مسلم فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس ا------------------------------------------لحديث والسماء هنا المطر سمي بذلك لنزوله من السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4670	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1638	true	-3539673690978845305	28	80	133	385	1483	300	طعام فادخل يد---ه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا رواه مسلم وفي رواية اخري للحديث عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خرج رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم	1638	-5901131014849447879	163	296.5	130	268	60.82089614868164	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6346	false	-5609597337471964234	201	273	1017	1359	1489	300	الحاكم عن ابي سباع قال اشتريت ناقة من بلاد واثلة بن الاسقع فلما خرجت بها ادركني---- يجر ازاره فقال اشت------------ريت قلت نعم قال بين لك ما فيها قلت وما فيها قال انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت---- لحما قلت اردت بها الحج قال فارتجعها ف--------------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لاحد يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه	6346	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1638	true	-3539673690978845305	179	269	896	1309	1483	300	الحديث عن ابي سباع قال اشتريت ناقة من دار- واثلة بن الاسقع فلما خرجت بها ادركني وهو يجر ازراه فقال يا عبد الله اشتريت قلت نعم قال بين لك ما فيها قلت وما فيها---- انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت بها لحما قلت اردت بها الحج قال فان بخفها نقبا فقال صاحبها ما اردت اي هذا اصلحك الله تفسد علي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن -علم ذلك الا بينه	1638	-5901131014849447879	317	576.5	247	419	75.65632629394531	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	102	154	523	787	1534	300	صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	4532	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1639	true	-5637329928734647295	117	150	601	780	1571	300	صلي الله عليه وسلم---------------- فقلت------------------------- اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذ-- بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	1639	-5901131014849447879	179	301.0	146	264	67.80303192138672	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2337	false	-2035285833366277515	10	155	56	800	1543	300	فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد الطبراني فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها وان كان ----------------------في سن----------------------------------------ده عمر بن عبد الله بن يعلي ف-------------------------قد اخرج له ابن خزيمة متابعة وروي عنه جماعات كثيرة وتعريف اليسير بثلاثة ايام وان كان وجها ضعيفا لاصحابنا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يكون----------- معمولا به لان رجال اسناده ثقات وليس فيه معارضة للاحاديث الصحيحة بتعريف سنة لان --تعريف سنة هو الاصل المحكوم به عزيمة وتعريف الثلاث رخصة تيسيرا للملتقط لان الملتقط اليسير يشق عليه التعريف السنة مشقة عظيمة بحيث يءدي الي ان احدا لا يلتقط اليسير والرخصة لا تعارض العزيمة بل لا تكون الا مع بقاء حكم الاصل كما هو مقرر في الاصول ويءيد تعريف الثلاث ما رواه عبد الرزاق عن ابي سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	2337	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1673	true	7875476092950625966	76	257	381	1310	1543	300	فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام------------- فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها رواه احمد والطبراني والبيهقي وفي سنده كلام لاهل العلم قال الشوكاني وفي اسناده عمر بن عبد الله بن يعلي وقد صرح جماعة بضعفه ولكنه قد اخرج له ابن خزيمة متابعة وروي عنه جماعات ------وزعم ابن حزم انه مجهول وزعم هو وابن القطان ان يعلي وحكيمة التي روت هذا الحديث عن يعلي مجهولان قال الحافظ وهو عجب منهما لان يعلي صحابي معروف الصحبة قال ابن رسلان ينبغي ان يكون هذا الحديث معمولا به لان رجال اسناده ثقات وليس فيه معارضة للاحاديث الصحيحة بتعريف سنة لان التعريف سنة هو الاصل المحكوم به عزيمة وتعريف الثلاث رخصة تيسيرا للملتقط لان الملتقط لليسير يشق عليه التعريف --سنة مشقة عظيمة بحيث يءدي الي ان احدا لا يلتقط اليسير والرخصة لا تعارض العزيمة بل لا تكون الا مع بقاء حكم الاصل كما هو مقرر في الاصول ويءيد تعريف الثلاث ما رواه عبد الرزاق عن ابي سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	1673	-5901131014849447879	662	1223.5	531	950	69.68421173095703	125	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	218	281	1129	1458	1549	300	المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجد------------ت صرة فيها مءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفه--------------------------------------------------------ا فقال احفظ --------عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها وقال و----------------------------لا ادري اثلاثا قال عرفها او مرة واحدة	2307	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1674	true	9179703522002047380	200	264	1042	1370	1547	300	الحديث عن---- ابي بن كعب رضي الله عنه قال اصبت صرة فيها مءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم -----------------------------------------------------------------------------------------اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا--- واحدا	1674	-5901131014849447879	186	289.5	148	433	42.956119537353516	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4681	false	3162100686155824051	220	260	1070	1276	1479	300	اسلفه دينارا في قفيز حنطة الي شهر فلما حل الاجل وطالبه بالحنطة قال له بعني القفيز الذي لك علي الي شهرين بقفيزين فصار---- بيعتين في بيعة لان البيع الثاني قد دخل علي المبيع الاول فيرد البيع الي اوكسهما وهو الاول	4681	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1679	true	8634293393231487209	209	247	1042	1237	1498	300	يسلفه دينارا في قفيز حنطة الي شهر فلما حل الاجل وطالبه بالحنطة قال--- بعني القفيز الذي لك علي الي شهرين بقفيزين فصار ذلك بيعتين في بيعة لان البيع الثاني قد دخل علي ال-------اول فيرد اليه----- اوكسهما وهو الاول	1679	-5901131014849447879	188	345.5	151	210	89.52381134033203	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4681	false	3162100686155824051	85	126	386	592	1479	300	بان يقول بعتك بالف نقدا او الفين الي سنة فخذ ايهما شءت انت وشءت انا وهو باطل لجهالة الثمن ونقل ابن الرفعة عن القاضي فرض المسالة بحالة قبوله ع-------لي الابهام اما لو قال قبلت بالف نقدا او قال قبلت بالفين بالنسيءة	4681	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1680	true	6657648862478329335	178	215	907	1088	1529	300	بان يقول بعتك بالف نقدا او الفين الي سنة فخذ ايهما شءت انت وشءت انا---------------------- ونقل ابن الرفعة عن القاضي ان- المسالة مفروضة علي انه قبل علي الابهام اما لو قال قبلت بالف نقدا او ---------بالفين بالنسيءة	1680	-5901131014849447879	159	285.5	126	213	74.64788818359375	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4682	false	-7837116601421569168	41	77	217	405	1595	300	حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم قال- ابو داود	4682	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1694	true	-7965996758831223321	105	140	581	765	1613	300	-----عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود	1694	-5901131014849447879	180	348.0	145	189	95.23809814453125	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4682	false	-7837116601421569168	41	77	217	405	1595	300	حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم قال- ابو داود	4682	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1697	true	8707952383026241786	35	70	185	369	1553	300	-----عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود	1697	-5901131014849447879	180	348.0	145	189	95.23809814453125	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4584	false	-2311337792988712534	173	219	850	1077	1471	300	قال زيد بن ثابت--------------------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع زاد مسدد فسم-----ع قوله لا تكروا المزارع	4584	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	195	236	991	1196	1525	300	قال زيد بن ثابت وقد حكي له حديث رافع يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان----------------------------- قد اقتتلا فقال------------------- عليه الصلاة والسلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع--------- فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع	1737	-5901131014849447879	165	267.5	131	263	62.73764419555664	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	31	127	159	622	1511	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابراهيم اتم وقال قتيبة عن حنظلة --------------------------------------------------------------عن رافع قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4585	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	45	119	216	601	1525	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه--------------------ذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به رواه مسلم والماذيانات ما ينبت من الزرع علي مسايل المياه واقبال الجداول اواءل السواقي وفي رواية اخري عن رافع قال----------------------------------------------- حدثني عماي انهما كانا يكريان----------------------------------------------------------------------- الارض -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1737	-5901131014849447879	252	391.0	199	531	47.45762634277344	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	159	236	774	1155	1468	300	ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فاذا استرد الواهب فلي-وقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب باب---------------------------------------------------------------------------------- الرجوع في الهبة حدثنا مسلم بن ابراهيم الازد-----------------------------------------------------------------------ي الحافظ شيخ البخاري حدثنا همام وشعبة وابان قالوا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ا---------بن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم قال	4767	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1766	true	-262983324157678314	192	288	956	1419	1470	300	عن عمرو بن شعيب عن----- ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فاذا استرد الواهب فليتوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب رواه ابن ماجة وقال الشيخ الالباني حسن صحيح انظر صحيح سنن ابي داود 2676 ويستثني من حكم الرجوع في الهبة الوالد فيما وهبه لولده فيصح للوالد ان يرجع فيما وهبه لولده وقد دلت السنة الثابتة علي ذلك فقد ورد في الحديث عن طاووس ع--------------------------------------------------------------ن ابن عمر وابن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1766	-5901131014849447879	256	417.5	199	544	47.05882263183594	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6355	false	-7280493301687602049	242	300	1222	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة 4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول-	6355	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1771	true	-4713176128260861648	10	57	46	265	1517	300	----------صلي الله عليه وسلم--------- بسعد رضي الله عنه حكما وكذلك ما رواه ابو داود بسنده----------------------------------- عن يزيد ------بن المقدام عن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول	1771	-5901131014849447879	176	279.0	137	279	63.082435607910156	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	0	57	0	275	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح -قال فانت ابو شريح	6356	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1771	true	-4713176128260861648	57	116	265	544	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الطرف-ين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح فقال -انت ابو شريح	1771	-5901131014849447879	271	513.5	214	281	96.4412841796875	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6360	false	-1740449636014771745	150	291	782	1478	1528	300	فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء مما يقع فيه التنازع بينهم اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بما حكمت بينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا استدل به علي ان الرجلين اذا تحاكما الي رجل وحكماه بينهما في شء من حقوق الادميين ورضيا به وكان ممن يصلح للقضاء جاز ذلك في المال وغيره كقصاص ونكاح ونفذ حكمه عليهما سواء كان في البلد قاض ام لا فليس له الحبس بل غايته الاثبات والحكم ولا يشترط الرضا بعد الحكم واذا رفع حكمه الي قاض لم ينقضه الا بما ينقض به قضاء غيره وللشافعي قول انه لا يكون الرضا الا بعد المعرفة بحكمه وليس بصحيح لانه لم يذكر المعرفة في الحديث ولان الموكل اذا رضي بتصرف وكيله فانه يلزمه قبل المعرفة به فما لك من الولد قال لي شريح وهو الراوي عنه ومسلم وعبد الله	6360	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1771	true	-4713176128260861648	69	106	323	498	1517	300	فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء-------------------------- اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الطرفين ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لك من الولد قال لي شريح--------------- ومسلم وعبد الله	1771	-5901131014849447879	169	288.5	133	696	24.28160858154297	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6346	false	-5609597337471964234	203	273	1027	1359	1489	300	ابي سباع قال اشتريت ناقة من بلاد واثلة بن الاسقع فلما خرجت بها ادركني يجر ازاره فقال اشتريت قلت نعم قال -بين لك ما فيها قلت وما فيها قال انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت---- لحما قلت اردت بها الحج قال فارتجعها ف---------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لاحد--- يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه	6346	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1779	true	1173899168918492989	78	159	392	766	1527	300	ابي سباع قال اشتريت ناقة من دار- واثلة بن الاسفع فلما خرجت بها ادركني رج------ل فقال اشتريت قلت نعم قال وبين لك ما فيها قلت وما فيها---- انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت بها لحما قلت اردت بها الحج قال -ارتجعها فقال صاحبها ما اردت الي هذا اصلحك الله تفسد علي قال اني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن -علم ذلك الا بينه	1779	-5901131014849447879	308	542.5	241	392	78.57142639160156	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	159	213	793	1049	1449	300	عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه ق-الت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	6394	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1807	true	1475190915949582372	200	253	1038	1286	1522	300	عن عبد الله بن عامر---- قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتها فقالت--- تعال اعط-ك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اردت ان تعطيه فقالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعط-ه شيءا كتبت عليك كذبة	1807	-5901131014849447879	244	451.5	192	258	94.57364654541016	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	6	112	30	528	1538	300	ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة ف----------قال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك -قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	2087	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1823	true	-6882897175989283293	72	180	348	857	1469	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة جالسا فيه فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال---- بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت و----امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	1823	-5901131014849447879	474	889.5	372	529	89.60302734375	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2102	false	3306414017014391760	184	276	977	1417	1531	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار جالس في المسجد في غير وقت صلاة يقال له ابو امامة قال المنذري يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا ولا يكني عن مثله برجل من الانصار فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة	2102	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1823	true	-6882897175989283293	72	114	348	544	1469	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار------------------------------- يقال له ابو امامة جالسا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة	1823	-5901131014849447879	188	320.0	147	442	42.533935546875	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2951	false	-8476998400242270079	61	92	270	407	1436	300	الا فيم---ا تملك ك-------------------ما اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه او -داره او نحو ذلك	2951	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1900	true	-7169396862444132941	264	300	1364	1523	1523	300	ولا فيما لا يملك العبد فهو محمول علي ما اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه او بداره او نحو ذلك-	1900	-5901131014849447879	133	233.0	103	160	83.125	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	78	185	360	932	1483	300	ومنه اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوق---------ة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس ما جزت--------------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك	4442	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1900	true	-7169396862444132941	141	254	703	1311	1523	300	و----اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة اي مذللة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له ف-ال سبحان الله بءس-ما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية----- ولا فيما لا يملك	1900	-5901131014849447879	561	1087.0	457	619	90.63005065917969	98	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4475	false	2828549393407792073	40	83	195	413	1501	300	كانت ثقيف حلفا- لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء----------------------- فاتي بفتح الهمزة والتاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو في --وثاق	4475	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1900	true	-7169396862444132941	13	59	62	296	1523	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء اسم ناقة الرجل الماسور فاتي عليه ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق	1900	-5901131014849447879	198	349.5	156	244	81.14753723144531	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4478	false	4416396347787500707	182	300	975	1554	1554	300	الضرورة عرفت الناس الناقة فقالوا هذه---- ناقة بالرفع بدل او عطف بيان النبي صلي الله عليه وسلم فارسل ا------------------------ليها فجء بها اليه فاخبر مبني للمفعول بنذرها فق------------------ال سبحان الله بءس ما جزيتيها اذ جعلت جزاء ما نجتك من ايدي الاعداء المشركين ان تنحريها او قال بءس ما جزتها بسكون تاء التانيث وهذه رواية مسلم اي نذرت ان الله تعالي ان نجاها----- عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية------------------------------------------------------- الله فيه دليل علي ان من نذر معصية كشرب الخمر ونحوه فنذره باطل لا ينعقد ولا يلزمه كفارة يمين ولا غيره----ا ولا فيما لا يملك ابن ادم هو محمول علي ما اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان يقول ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان-	4478	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1900	true	-7169396862444132941	203	292	1045	1489	1523	300	المدينة راها الناس -------فقالوا العضباء ناقة------------------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فال سبحان الله بءسم--------------------------------------------------------------------------------ا ج-------------------------------------زتها نذرت ----لله------ ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد قال الامام النووي واما قوله صلي -------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم ولا فيما لا يملك العبد ف-هو محمول علي ما اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان قا-ل ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان	1900	-5901131014849447879	253	352.0	194	690	36.66666793823242	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4441	false	-2054101310300499077	184	223	933	1116	1489	300	فاما اذا التزم في الذمة شيءا لا يملكه فيصح نذره مثاله---- ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق رقبة وهو في ذلك الحال لا يملك رقبة ولا قيمتها فيصح نذره واذا شفي الله مريضه ثبت النذر في ذمته	4441	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1901	true	7087846505590094943	0	38	0	178	1407	300	فاما اذا التزم في الذمة شيءا لا يملكه فيصح نذره مثاله قال ان شفي الله مريضي فلله علي ----عتق رقبة وهو في ذلك الحال لا يملك رقبة ولا قيمتها فيصح نذره وا-ن شفي ال---مريض- ثبت العتق في ذمته	1901	-5901131014849447879	170	307.0	133	187	90.90908813476562	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	114	192	537	903	1434	300	ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة---------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4479	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1901	true	7087846505590094943	180	266	840	1241	1407	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة اسم مكان قريب من ينبع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1901	-5901131014849447879	366	705.5	288	401	91.27182006835938	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4494	false	2908693391646677478	0	137	0	703	1505	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-----ا فلله علي حجة او غيرها ف-كلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزم به قال النووي هذا هو الصحيح من مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله لله علي نذر واستدلوا علي هذا بدليلين احدهما ان هذا الحديث قد رواه المصنف في حديث ابن عباس المتقدم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين فقيد في هذا الحديث ما اطلقه في حديث عقبة وثانيهما انه صلي الله عليه وسلم امر ابا اسراءيل باتمام الصوم الذي نذره وقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فلا تتميز احاد النوعين الا بالتعيين والتسمية وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر	4494	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1902	true	2235020766611447865	126	193	667	1015	1581	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه -------------هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي ----نذر وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر	1902	-5901131014849447879	335	639.0	270	709	47.24964904785156	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4494	false	2908693391646677478	0	132	0	675	1505	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-----ا فلله علي حجة او غيرها ف-كلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزم به قال النووي هذا هو الصحيح من مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله لله علي نذر واستدلوا علي هذا بدليلين احدهما ان هذا الحديث قد رواه المصنف في حديث ابن عباس المتقدم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين فقيد في هذا الحديث ما اطلقه في حديث عقبة وثانيهما انه صلي الله عليه وسلم امر ابا اسراءيل باتمام الصوم الذي نذره وقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فلا تتميز احاد النوعين الا بالتعيين والتسمية وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب	4494	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1910	true	-6952865602647025776	238	300	1263	1582	1582	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه -------------هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي ----نذر وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب-	1910	-5901131014849447879	306	576.0	247	681	44.933921813964844	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	133	192	626	903	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4479	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1912	true	-2611270382510657140	105	152	522	744	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال اكان ف---------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1912	-5901131014849447879	216	400.0	170	278	77.69784545898438	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	84	145	399	662	1388	300	عن جابر بن عند الله--------------- ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قال- ابو داود روي نحوه---------------------------------------------------------------------------------------------- عن عب-------د الرحمن بن عوف عن-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4471	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1914	true	-1599565188109483066	90	175	453	857	1458	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها-هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها-هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذن رواه ابو داود والحاكم وصححه وصححه العلامة الالباني في ارواء الغليل 8222 وورد في رواية اخري عند الامام احمد في المسند عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1914	-5901131014849447879	245	427.0	187	406	60.344825744628906	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	134	287	633	1334	1387	300	عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا----- ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها	2128	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1915	true	8179139289016042115	146	300	714	1419	1419	300	عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ناقة ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها-	1915	-5901131014849447879	699	1385.0	547	706	99.00849914550781	151	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2162	false	6588654034491836610	231	278	1178	1392	1482	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول----- الله---------- مصدقا بتخفيف الصاد اي ساعيا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ------بنت مخاض فقلت له اد الي كما في رواية احمد بنت مخاض فانها صدقتك يعني الواجبة عليك فقال ذاك ما لا لبن فيه	2162	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1915	true	8179139289016042115	146	185	714	888	1419	300	عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدق----------------------ا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ناقة ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخ---------------------اض فانها صدقت------------------ك فقال ذاك ما لا لبن فيه	1915	-5901131014849447879	143	234.0	109	235	60.8510627746582	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2163	false	-1048601816562658927	1	210	3	1056	1500	300	فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية بفتح الفاء وكسر التاء المثناة فوق ثم ياء المثناة تحت وهي الشابة القوية علي العمل عظيمة الجثة سمينة فخذها صدقة مالي فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به اي باخذه وهذا رسول الله م-------------------نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض بفتح التاء وكسر الراء عليه ما عرضت علي فافعل -ان شءت فان عرضت عليه ذلك و قبله منك قبلته منك اقتداء برسول الله وامتثالا لامره وان رده عليك رددته عليك قال فاني فاعل ذلك فخرج معي وسرنا وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله بوصل الهمزة وضم الميم اصلها وايمن الله جمع يمين وهو مبتدا خبره محذوف والتقدير وايمن الله قسمي ثم حذفت النون تخفيفا لكثرة الاستعمال وربما حذفوا الهمزة وابقوا الميم وحدها بعمومه فقالوا م الله ثم يكسرونها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهوها بياء القسم ما قام في مالي اي ثبت واستمر وليس هو من القيام ضد القعود ومنه قوله تعالي واذا اظلم عليهم قاموا والمراد ما يعرف عندي لاخذ صدقة مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله اي الذي جاء قبله او بعده لاخذ الصدقة فجمعت له مالي يعني المواشي التي في مالي فيه	2163	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1915	true	8179139289016042115	184	284	884	1345	1419	300	فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية--------------------------------------------------------------------------------- عظيم------ة سمينة فخذها---------- فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر ب---------ه وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض ع----------------------ليه ما عرضت علي فافعل فان ق------------------------بله منك قبلت-------------------------------------ه وان رده عليك رددته----- قال فاني فاعل---- فخرج معي------ وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قام في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله------------------------------------- فجمعت له مالي فزعم ان ما ع-----------لي فيه	1915	-5901131014849447879	428	684.5	334	1073	39.88816452026367	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	0	46	0	217	1438	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة 1584 حدثنا احمد	2129	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1916	true	7130048799493304599	13	58	54	265	1485	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة رواه------ احمد	1916	-5901131014849447879	207	402.5	162	217	95.39170837402344	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	161	195	802	956	1468	300	فها هي ذه وفي بعض النسخ ها هي ذي بالياء بدل الهاء يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها منه ودعا له في ماله بالبركة	2164	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1916	true	7130048799493304599	32	56	145	255	1485	300	فها هي ذه---------------------------------------- يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها---- ودعا له في ماله بالبركة	1916	-5901131014849447879	110	201.5	86	154	71.42857360839844	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	78	171	360	870	1483	300	ومنه اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوق---------ة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان	4442	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1917	true	4535416739346727181	206	300	1021	1535	1535	300	و----اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة اي مذللة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان-	1917	-5901131014849447879	505	993.0	414	519	97.30250549316406	89	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4475	false	2828549393407792073	40	83	195	413	1501	300	كانت ثقيف حلفا- لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء------------------------ فاتي بفتح الهمزة والتاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو في --وثاق	4475	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1917	true	4535416739346727181	78	124	379	614	1535	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء اسم لناقة الرجل الماسور فاتي عليه ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق	1917	-5901131014849447879	198	349.5	156	245	80.81632995605469	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4494	false	2908693391646677478	0	137	0	703	1505	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-----ا فلله علي حجة او غيرها ف-كلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزم به قال النووي هذا هو الصحيح من مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله لله علي نذر واستدلوا علي هذا بدليلين احدهما ان هذا الحديث قد رواه المصنف في حديث ابن عباس المتقدم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين فقيد في هذا الحديث ما اطلقه في حديث عقبة وثانيهما انه صلي الله عليه وسلم امر ابا اسراءيل باتمام الصوم الذي نذره وقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فلا تتميز احاد النوعين الا بالتعيين والتسمية وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر	4494	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1920	true	8112504353100414818	60	127	327	675	1583	300	اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه -------------هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي ----نذر وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر	1920	-5901131014849447879	335	639.0	270	709	47.24964904785156	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4454	false	-8399994690347081737	104	208	519	1007	1478	300	عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس اسنده ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الوليد بن مسلم عن شريك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يغزهم 3386 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله قال ابو داود	4454	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1924	true	-1847274926797974387	244	294	1230	1454	1482	300	عك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غزهم رواه ابو داود	1924	-5901131014849447879	69	54.5	52	607	11.367380142211914	12	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4455	false	-8702576725661027763	98	150	483	751	1492	300	ان يكون الاستثناء بلسانه فلا ينفعه الاستثناء بالقلب في قول عامة اهل العلم --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نعلم في ذلك خلافا بين اهل العلم ويدل علي ذلك قوله في الحديث ثم قال ان شاء الله وفي الحديث المتقدم من حلف فقال ان شاء الله والقول هو النطق باللسان ولان اليمين لا ينعقد بالنية فكذلك الاستثناء	4455	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1925	true	-3442489777046717566	184	238	935	1236	1574	300	ان يستثني-------- بلسانه ولا ينفعه الاستثناء بالقلب في قول عامة اهل العلم منهم الحسن والنخعي ومالك والثوري والاوزاعي والليث والشافعي واسحاق وابو ثور وابو حنيفة وابن المنذر ولا نعلم --لهم مخالفا لان النبي صلي الله عليه وسل----------------م قال------------------------------- من حلف فقال ان شاء الله والقول هو النطق-------- ولان اليمين لا تنعقد بالنية فكذلك الاستثناء	1925	-5901131014849447879	171	250.0	135	366	46.721309661865234	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	114	216	582	1083	1515	300	ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسلت اليه وانا معه------------------------------ وسعد واحسب ابيا ان ابني او بنتي قد ح--ضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل- لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل----------- فارسلت ------تقسم عل---------------------------------يه فاتاها فوضع-------- الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له سعد ما هذا قال انها------------ رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء--------- وانما يرحم الله من عباده الرحماء 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	4297	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1940	true	-8948768407523483731	0	106	0	528	1491	300	ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة وسعد وابي------ ان ابن--------ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه وتقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره ونفس الصبي----------------------------------------- تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء ----------------------------------------------------رواه البخاري وفي رواية اخري عند البخاري تقسم عليه لياتينها فبر النبي صلي الله عليه وسلم	1940	-5901131014849447879	317	434.0	245	638	49.686519622802734	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	68	129	339	649	1484	300	سهل ابن الحنظلية ق-----------------ال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة -بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا- وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكان-ه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة	2224	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1960	true	-7237261908044142057	235	300	1135	1462	1462	300	سهل -بن الحنظلية رضي الله عنه قال قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة ابن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالاه وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتابه فقال يا محمد ا-راني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة-	1960	-5901131014849447879	302	563.0	242	330	91.51515197753906	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2229	false	5049573811126746528	180	300	911	1516	1516	300	سهل ابن الحنظلية وهو سهل بن الربيع الانصاري والحنظلية ام---------ه ق----ال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر الفزاري اسلم بعد الفتح والاقرع بن حابس بن عقال بكسر العين المهملة وفتح القاف ابن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي قيل اسمه فراس ولقب بالاقرع لقرع كان في راسه والقرع حصار الشعر قاله ابن دريد وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فتح مكة في وفد بني تميم وكان هو وعيينة بن حصن من المءلفة قلوبهم وكانا من الاعراب الجفاة وكانا سيدين في قومهم في الجاهلية فسالاه فامر لهما بما سالا- وامر معاوية بن ابي سفيان فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع بن حابس فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق-	2229	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1960	true	-7237261908044142057	235	276	1135	1342	1462	300	---------------------سهل بن -----------------الحنظلية رضي الله عنه قال قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيين----------------ة ابن حصن----------------------- والاقرع بن حابس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالاه فامر لهما بما سالاه وامر معاوية------------- فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع-------- فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق	1960	-5901131014849447879	187	237.5	150	620	30.161291122436523	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	47	111	220	527	1463	300	مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل 1646 حدثنا قتيب------------------------------ة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي -ان ا-لفراسي قال -----------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال	2252	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1960	true	-7237261908044142057	48	107	222	517	1462	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل رواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وعن قبيصة-------------------------------------------------------------------- بن مخ------ارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1960	-5901131014849447879	204	331.0	159	369	55.28455352783203	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	129	197	649	985	1484	300	المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه و---يعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة	2224	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1961	true	-8618832762679903985	0	60	0	287	1564	300	المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي لفظ----------------- من جمر جهنم -قالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي لفظ -----------------وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه وما يعشيه وفي لفظ----------------- ان يكون له شبع يوم وليلة	1961	-5901131014849447879	265	482.5	210	339	78.17108917236328	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2230	false	-5965349206166487258	164	251	860	1292	1558	300	المتلمس مثلا فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه اي عن الناس فانما يستكثر اي يطلب الكثرة من النار اي من نار جهنم اجارنا الله منها وقال النفيلي احد رواته في موضع اخر من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر----------------- من جمر جهنم وهذه رواية ابن حبان في صحيحه فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني بكسر الغين المعجمة الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر	2230	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1961	true	-8618832762679903985	0	48	0	235	1564	300	المتلمس----- فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فانما يستكثر من النار وفي لفظ من جمر جهنم ------------------------------قالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي لفظ -----------------وما الغني------------------- الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر	1961	-5901131014849447879	210	361.5	168	449	46.77060317993164	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	243	290	1294	1522	1576	300	ان عبد الله بن مغفل------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	166	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1964	true	6640357928587784823	209	254	1046	1260	1492	300	ان عبد الله بن مغفل رضي الله عنه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون------------- قوم يعتدون في --------الدعاء	1964	-5901131014849447879	200	356.5	158	241	82.987548828125	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2010	false	6370203920961500350	39	136	186	701	1560	300	اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وزاد احمد واستبرقها اي حسنها وما فيه----------------ا من المستلذات----- واغلالها واحدها غل بضم الغين وهو الذي يكون في الرقبة من الحديد يا بني بكسر الياء المشددة وفتحها لغتان قرء بهما في السبع اني سمعت رسول الله يقول----------------------- سيكون قوم يعتدون بتخفيف الدال في الطهور و الدعاء روي هذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث احمد وابن حبان والحاكم وغيرهم وليس للمصنف هذا ولابن ماجه ذكر الطهور لكن تقدم في الطهارة في باب الاسراف في الوضوء وذكر الطهور ان عبد الله بن مغفل------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها	2010	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1964	true	6640357928587784823	120	230	607	1147	1492	300	يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها------------------ واستبرقها ونحو------------ا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير و--------------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في---------------------- الدعاء بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم رواه احمد وابو داود وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود حديث رقم وورد في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن مغفل رضي الله عنه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها	1964	-5901131014849447879	207	270.0	163	773	26.778783798217773	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	121	161	598	806	1469	300	ابي برزة الاسلمي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	6278	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1977	true	182011779507067476	128	171	639	860	1523	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته	1977	-5901131014849447879	206	399.0	166	221	93.2126693725586	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	257	287	1345	1501	1564	300	صلي الله عليه وسلمكان يقول من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما ال-------تي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة	3592	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1979	true	-3163626152615190997	116	148	600	764	1585	300	صلي الله عليه وسلم قال ان- من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة	1979	-5901131014849447879	148	272.0	119	165	89.69696807861328	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	120	170	634	878	1540	300	ابن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلموقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه -قال	5409	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms1996	true	-2232736670219058539	35	78	180	384	1545	300	ابو داود عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها و----------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه وقال	1996	-5901131014849447879	196	349.0	154	246	79.67479705810547	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3117	false	-5169158643205547923	127	160	634	797	1509	300	جابر------------- قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	3117	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2000	true	1778571205204331388	129	164	691	863	1542	300	جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	2000	-5901131014849447879	159	300.5	127	176	90.34091186523438	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0780	false	2835955993646479590	181	248	892	1233	1495	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك- بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قال زاءدة --------قال الساءب ---------------يعني بالجم------اعة الصلاة في الجماعة 548 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاو----------ية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2020	true	-8930756619545675748	112	174	591	928	1577	300	ابو الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية رواه النساءي وقال قال الساءب احد رواة الحديثيعني بالجماعة جماعة الصلاة ورواه--------------------------------------- ابو -داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ----وعن ابن مسعود قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم	2020	-5901131014849447879	249	381.5	196	381	65.35433197021484	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	1	53	3	260	1438	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1778	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2020	true	-8930756619545675748	190	241	1006	1258	1577	300	ابو هريرة ان النبي ص----لي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	2020	-5901131014849447879	241	467.0	191	257	93.77432250976562	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	90	132	465	663	1459	300	بريدة عن ابي-----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو	4803	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	257	300	1302	1504	1504	300	بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو-	2023	-5901131014849447879	191	365.5	151	203	94.08866882324219	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	292	1169	1447	1484	300	زياد بن الحارث الصداءي ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	228	284	1277	1554	1643	300	زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2027	-5901131014849447879	256	462.0	204	294	87.0748291015625	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	33	84	165	401	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	6285	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2034	true	-8792576364483549476	99	153	533	781	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2034	-5901131014849447879	216	389.5	166	249	86.74698638916016	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	212	280	1021	1376	1477	300	انها--- ارضعتنا جميعا لفظ البخاري في كتاب العلم- عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي قد تزوج بها وترجم عليه باب الرحلة في المسالة النازلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له في البخاري زيادة ولفظه فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني---------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4845	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2036	true	-516968556988430249	29	86	146	442	1556	300	انها قد ارضعتكما دعها عنك وفي رواية اخري للبخاري عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ار-ضعت عقبة والتي--- تزوج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	2036	-5901131014849447879	192	300.5	152	418	45.933013916015625	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	0	39	0	205	1536	300	لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية من الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان	4272	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2042	true	7912604662071677787	263	300	1272	1467	1467	300	لي المهاجرين الاولين فدعا-هم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية--- الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان-	2042	-5901131014849447879	193	361.0	157	205	94.1463394165039	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	39	224	205	1158	1536	300	تقدمهم علي هذا الوباء -قال ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين ثم اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها---هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف ع-----ليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي بال------ناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بامر الله الي هنا ليس للخطيب قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما قال عبد الرحمن رضي الله عنهسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب-----------ارض فلا تقدموا بفتح التاء والدال المخففة عليه فيه منع القدوم علي الطاعون والارض التي فيها الفساد وفيه اجتناب اسباب الهلاك كيفما امكن واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه	4272	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2043	true	4332904290704153616	0	155	0	785	1521	300	تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين و--اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش -من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله -------------------قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما ---------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به اي الطاعون بارض فلا تقدموا عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجو-----ا فرارا منه	2043	-5901131014849447879	741	1347.5	592	981	75.53517150878906	131	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5406	false	-6843234869462000794	87	114	456	590	1562	300	معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت---------- يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من الاكسية	5406	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2049	true	-7532484981144475338	247	276	1362	1506	1641	300	معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من السكينة	2049	-5901131014849447879	131	249.5	104	144	90.97222137451172	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	125	188	656	959	1540	300	الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر-------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب------ رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلموقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءش-------------------------------------------------ة رضي الله عنها ----باب ما تبدي المراة من	5409	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2051	true	6222742904368576705	0	77	0	356	1533	300	الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فاعرض عنها ثم قال ما هذا------------------- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة وقال البيهقي مع هذا المرسل قول من مضي من الصحابة رضي الله عنهم في بيان ما اباح ال--له من	2051	-5901131014849447879	261	446.5	202	377	69.23076629638672	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	51	125	272	612	1452	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء	2929	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2054	true	4958849458642862636	141	215	663	1007	1478	300	البخاري باسناده عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد---- وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الل-------ه ان تطلق لها النساء	2054	-5901131014849447879	319	602.0	248	355	89.8591537475586	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2942	false	-4945007907259082489	153	186	725	884	1473	300	ان عمران بن حصين----------------- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2942	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2054	true	4958849458642862636	21	58	103	279	1478	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2054	-5901131014849447879	158	303.0	125	176	89.7727279663086	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2943	false	-1114079136649439924	130	198	672	1050	1582	300	فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم و-----------------------------------------------------------------------------------رواية البيهقي واشهد الان وزاد الطبراني واستغفر الله وقد اختلف الشافعية وغيرهم في الاشهاد علي الرجعة هل هو واجب او مستحب فاظهر القولين والمشهور في المذهب انها مستحبة وهو قول مالك وابي حنيفة لانها لا تفتقر الي القبول فلم تفتقر الي الشهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد------- وعند ذلك يحمل الامر	2943	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2054	true	4958849458642862636	238	300	1135	1478	1478	300	فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم وظاهر الامر الوجوب ولانه استباحة بضع مقصود فوجبت الشهادة فيه كالنكاح وعكسه البيع والرواية الثانية لا تجب الشهادة وهي اختيار ابي بكر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول مالك وابي حنيفة لانها لا تفتقر الي --قبول فلم تفتقر الي شه--ادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع وعند ذلك يحمل الامر-	2054	-5901131014849447879	213	362.5	173	468	45.512821197509766	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2936	false	-5631507887690507885	123	156	625	801	1519	300	وقد اشتهرت هذه اللفظة في المراجعة بين اهل العرف كاشتهار اسم الطلاق فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحتياط في المراجعة ان يقول راجعت امراتي او زوجتي الي نكاحي او زوجتي او راجعتها لما وقع عليها من طلاقي	2936	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2055	true	3116190208698029463	232	279	1245	1500	1628	300	وقد اشتهر- هذا الاسم فيها-------- بين اهل العرف كاشتهار اسم الطلاق فيه فانهم يسمونها رجعة والمراة رجعية ويتخرج ان يكون لفظها هو الصريح وحده لاشتهاره دون غيره كقولنا في صريح الطلاق والاحتياط ------------ان يقول راجعت امرا---------تي الي نكاحي او زوجتي او راجعتها لما وقع عليها من طلاقي	2055	-5901131014849447879	137	233.5	110	285	48.07017517089844	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2942	false	-4945007907259082489	151	186	716	884	1473	300	عبد الله ا----ن عمران بن حصين----------------- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2942	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2055	true	3116190208698029463	79	118	426	615	1628	300	علي الاشهاد فعن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2055	-5901131014849447879	163	302.5	129	189	86.2433853149414	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	48	144	230	694	1469	300	النعمان بن بشير يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اع---------------------------------------------------------------------------------------------------دلوا بين اولادكم اعدلوا بين ابناءكم 3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال------------- قالت امراة بشير انحل ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	4772	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	52	149	278	773	1516	300	النعمان بن بشير -قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم رواه احمد وابو داود والنساءي وهو حديث صحيح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام----------------------- له اخوة -قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2072	-5901131014849447879	305	411.5	239	628	48.56687927246094	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	106	244	516	1185	1444	300	عن ابن جريج اخبرني زياد عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3089	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	147	285	746	1415	1504	300	عن ابن جريج اخبرني زياد عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سليم مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2081	-5901131014849447879	667	1332.0	529	669	99.7010498046875	137	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	44	95	231	456	1444	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3089	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	2	49	10	218	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	2081	-5901131014849447879	208	404.0	161	225	92.44444274902344	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3091	false	-3312959277298835311	82	295	416	1509	1531	300	النبيل عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني زياد ابن سعد وكان شريك بن جريج عن هلال بن اسامة بن ابي ميمونة ثقة ان ابا ميمونة سلمي بضم السين الفارسي الابار مولي من اهل المدينة رجل صدق وقيل اسمه سليم وقيل اسامة قال بينما انا جالس مع ابي هريرة رضي الله عنه جاءته امراة فارسية معها زوجها و ابن لها فادعياه واختصما فيه الي ابي هريرة وقد طلقها زوجها وتداعيا الولد فقالت يا ابا هريرة ورطنت معه بالفارسية يعني باللغة الاعجمية فقالت زوجي يريد ان يذهب بابني ويقتلعه فقال ابو هريرة استهما عليه والاستهام الاقتراع قال تعالي فساهم ورطن بفتح الطاء لها بذلك فيه ان الحاكم اذا كان يعلم لغة المدعي لا يحتاج الي ترجمان يبين لما يدعيه فجاء زوجها بعد ذلك فقال من يحاقني بضم الياء وتشديد القاف اصله يحاققني بقافين ثم ادغمت الاولي في الثانية اي يخاصمني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الذي قلته الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني و يريد ان يذهب بابني ويقتلعه مني وقد سقاني من بءر ابي عنبة بكسر العين المهملة وبعدها نون مفتوحة وباء موحدة مفتوحة ايضا وتاء تانيث قال في النهاية هي بءر معروفة بالمدينة عندها ع-----رض رسول الله صلي الله عليه وسلم	3091	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	146	258	739	1284	1504	300	الحديث عن ----------ابن جريج---- اخبرني زياد-------------------------- عن هلال بن اسام------------------ة ان ابا ميمونة سليم------------------------- مولي من اهل المدينة رجل صدق --------------------------قال بينما انا جالس مع ابي هريرة -------------جاءته امراة فارسية معها --------ابن لها فادعياه --------------------------وقد طلقها زوجها فقالت-------------- يا ابا هريرة ورطنت ل-ه بالفارسية--------------------------- زوجي يريد ان يذهب بابني-------- فقال ابو هريرة استهما عليه -----------------------------------ورطن -----------لها بذلك------------------------------------------------------------------------- فجاء زوجها ف--------قال من يحاق---------------------------------------------------------------------------------ني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا---------- الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي-------- يريد ان يذهب باب------------ني وقد سقاني من بءر ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2081	-5901131014849447879	518	810.0	408	1098	47.17668533325195	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	125	293	632	1464	1497	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي خذيفة في بيت واحد ويراني فضل---------------ا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان	2765	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2084	true	6243330484590557021	129	300	719	1565	1565	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلي اي منكشف بعضها وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان-	2084	-5901131014849447879	830	1642.0	663	847	97.992919921875	165	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2767	false	4181465685741675909	126	226	675	1161	1537	300	الي اباءهم وتركوا التبني فمن لم يعرف اي يعرف له اب ينتسب اليه كان مولي من العتاقة او من موالاة المودة واخا في الدين سمي اخا لانه يتوخي اي يقصد ما يود اخوه وما فيه نفعه ليوصله اليه فجاءت سهلة بفتح السين المهملة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي ايضا امراة ابي حذيفة وولدت له محمد بن ابي حذيفة وولدت لعبد الرحمن بن عوف سالما فقالت يا رسول الله انا كنا نري بضم النون اي نظن ونعتقد سالما ولدا اي بمنزلة الولد في حكمه وكان ياوي معي بسكون الهمزة اي ينضم ويجتمع ومع ابي حذيفة في بيت واحد	2767	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2084	true	6243330484590557021	203	246	1091	1291	1565	300	الي اباءهم-------------- فمن لم يعلم-------- له اب----------- كان مولي------------------------------- واخا في الدين---------------------------------------------------------------- فجاءت سه-------------------لة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي----- امراة ابي حذيفة---------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سا------------------------لما ولدا------------------------ وكان ياوي معي---------------------------- ومع ابي حذيفة في بيت واحد	2084	-5901131014849447879	196	285.5	153	486	40.329219818115234	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2766	false	1519397491842548382	0	39	0	196	1523	300	وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	2766	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2085	true	-251102166548043291	7	46	34	230	1587	300	وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	2085	-5901131014849447879	196	392.0	157	196	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	128	172	669	887	1540	300	اسماء بنت ابي بكر--------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال---- يا اسماء ان المراة--- اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال- ابو داود	5409	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2089	true	-6581499439239439238	11	63	52	301	1564	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها السابق دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة ان اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه ابو داود	2089	-5901131014849447879	214	387.5	170	249	85.94377136230469	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2346	false	-3434000264822887961	2	143	13	705	1509	300	قال العلماء اختلاف هذه الالفاظ في الليلة وفي اليوم والليلة وفي الثلاث لاختلاف الساءلين واختلاف المواطن وليس كما----------------------------------------------------- قال البيهقي كانه صلي الله عليه وسلم سءل عن المراة تسافر ثلاثا بغير محرم فقال لا وسءل عن سفرها يومين بغير محرم فقال لا وسءل عن سفرها يوما فقال لا وكذلك البريد فادي كل منهم ما سمعه وما جاء منها مختلفا عن راو-- واحد س-معه في مواطن فروي تارة هذا وتارة هذا وكله صحيح وليس في هذا كله تحديد لاقل ما يقع عليه اسم السفر ولم يرد صلي الله عليه وسلم تحديدا بل ما يسمي سفرا والحاصل ان كل ما يسمي سفرا تنهي عنه المراة بغير زوج او محرم سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس المطلقة وهي اخر روايات مسلم-------- لا تسافر المراة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	2346	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2098	true	4132821371532989755	38	182	190	906	1531	300	قال العلماء اختلاف هذه الالفاظ--------------------------------------- لاختلاف الساءلين واختلاف المواطن وليس في النهي عن الثلاثة تصريح باباحة اليوم والليلة او البريد قال البيهقي كانه صلي الله عليه وسلم سال عن المراة تسافر ثلاثا بغير محرم فقال لا وسءل عن سفرها يومين بغير محرم فقال لا وسءل عن سفرها يوما فقال لا وكذلك البريد فادي كل منهم ما سمعه وما جاء منها مختلفا عن رواية واحد فسمعه في مواطن فروي تارة هذا وتارة هذا وكله صحيح وليس في هذا كله تحديد لاقل ما يقع عليه اسم السفر ولم يرد صلي الله عليه وسلم تحديد اقل ما يسمي سفرا فالحاصل ان كل ما يسمي سفرا تنهي عنه المراة بغير زوج او محرم سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس المطلقة وهي اخر روايات مسلم السابقة لا تسافر ام-راة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	2098	-5901131014849447879	640	1223.0	507	756	84.65608215332031	126	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	102	154	523	787	1534	300	صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	4532	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2101	true	-7509365828702480419	44	77	217	396	1569	300	صلي الله عليه وسلم---------------- فقلت------------------------- اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذ-- بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	2101	-5901131014849447879	179	301.0	146	264	67.80303192138672	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	0	77	0	370	1468	300	عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثل-----ها ثم قال------- اما شعرت ان عم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل صنو الاب او صنو ابيه 1624 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم	2216	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2116	true	-1247106973163367104	123	206	623	1022	1565	300	عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس-------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه رواه مسلم قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم عم الرجل صنو ابيه اي مثل ابيه وفيه تعظيم حق العم شرح النووي علي صحيح مسلم وورد في الحديث عن البراء بن عازب رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم	2116	-5901131014849447879	199	180.0	157	570	34.91228103637695	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	89	135	443	658	1483	300	فدخل علي احداهن -فقالت له ذلك فقال ----بل شربت عسلا عند زينب بنت- جحش ولن اعود له فنزلت------------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله---------------- لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	4988	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2140	true	-3995026674678579523	7	55	33	265	1561	300	فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود--- فنزلت الاية ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما لعاءشة وحفصة--------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	2140	-5901131014849447879	183	303.5	143	256	71.484375	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	197	275	1002	1375	1516	300	عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب ق-------------ال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم -قال ادن احدثك عن الصوم او الصيام ان الله وضع عن المساف----ر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذ-----------------------------ي حديث حسن لا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث والعمل علي هذا عند اهل العلم	3159	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2144	true	-4258262473248832489	127	229	652	1151	1506	300	عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب رضي الله عنه قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم او الصيام ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليهما او احدهما فيا لهف نفسي ان اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن-------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم	2144	-5901131014849447879	299	533.5	237	567	52.73368453979492	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3276	false	-6202872515137359728	106	152	533	775	1482	300	الحبلي والمرضع ثم قال--------- والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم جميعا رواية الترمذي كلاهما او احدهما فيه جواز حلف المتكلم وان لم يستحلف قال فتلهفت نفسي التلهف علي الشء التحسر والحزن علي فواته الا ان اكون اكلت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم	3276	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2144	true	-4258262473248832489	181	210	903	1052	1506	300	الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليه--------------------ما او احدهما فيا لهف-------------------------------------- نفسي-------------------------------------------- ان اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم	2144	-5901131014849447879	121	189.5	94	251	48.20717239379883	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	51	125	272	612	1452	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء	2929	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2146	true	4110887121946676829	145	219	761	1104	1585	300	البخاري باسناده عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد---- وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الل-------ه ان تطلق لها النساء	2146	-5901131014849447879	318	595.0	247	355	89.57746124267578	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2936	false	-5631507887690507885	123	156	625	801	1519	300	وقد اشتهرت هذه اللفظة في المراجعة بين اهل العرف كاشتهار اسم الطلاق فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحتياط في المراجعة ان يقول راجعت امراتي او زوجتي الي نكاحي او زوجتي او راجعتها لما وقع عليها من طلاقي	2936	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2147	true	-3397548564135542830	13	59	74	325	1553	300	وقد اشتهر- هذا الاسم فيها-------- بين اهل العرف كاشتهار اسم الطلاق فانهم يسمونها رجعة والمراة رجعية ويتخرج ان يكون لفظها هو الصريح وحده لاشتهاره دون غيره كقولنا في صريح الطلاق والاحتياط ------------ان يقول راجعت امرا---------تي الي نكاحي او زوجتي او راجعتها لما وقع عليها من طلاقي	2147	-5901131014849447879	135	231.0	108	281	48.04270553588867	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2942	false	-4945007907259082489	153	186	725	884	1473	300	ان عمران بن حصين----------------- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2942	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2147	true	-3397548564135542830	114	151	613	788	1553	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة ور-جعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2147	-5901131014849447879	157	296.0	124	176	89.20454406738281	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2943	false	-1114079136649439924	130	203	672	1081	1582	300	فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم و-----------------------------------------------------------------------------------رواية البيهقي واشهد الان وزاد الطبراني واستغفر الله وقد اختلف الشافعية وغيرهم في الاشهاد علي الرجعة هل هو واجب او مستحب فاظهر القولين والمشهور في المذهب انها مستحبة وهو قول مالك وابي حنيفة لانها لا تفتقر الي القبول فلم تفتقر الي الشهادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد------- وعند ذلك يحمل الامر في الاية والحديث علي الاستحباب	2943	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2147	true	-3397548564135542830	229	293	1167	1525	1553	300	فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم وظاهر الامر الوجوب ولانه استباحة بضع مقصود فوجبت الشهادة فيه كالنكاح وعكسه البيع والرواية الثانية لا تجب الشهادة وهي اختيار ابي بكر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول مالك وابي حنيفة لانها لا تفتقر الي --قبول فلم تفتقر الي شه--ادة كساءر حقوق الزوج ولان ما لا يشترط فيه الولي لا يشترط فيه الاشهاد كالبيع وعند ذلك يحمل الامر علي----------------- الاستحباب	2147	-5901131014849447879	225	384.5	182	499	45.090179443359375	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6294	false	-8146064282695327401	130	207	648	1018	1493	300	صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة -باب المءاخاة ثنا قتيبة بن سعيد البلخي ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اخ-و المسلم اي	6294	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2160	true	-4885876291764837363	32	119	164	572	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة رواه البخاري ومسلم و-------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة----------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة رواه مسلم وورد في حديث اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ستر اخاه المسلم في	2160	-5901131014849447879	263	426.0	207	486	54.11522674560547	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3996	false	5363450041836060411	137	177	708	894	1496	300	----ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صا----------------------------------------------------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث	3996	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2164	true	-7676109257200323298	66	118	365	607	1588	300	الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث	2164	-5901131014849447879	181	354.0	141	242	74.79338836669922	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2880	false	499631278052348970	0	29	0	160	1500	300	هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل ابن ادم حظه من الزنا بهذه القصة قال واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل	2880	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2176	true	3964813759422635599	140	169	732	890	1511	300	هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل ابن ادم حظه من الزنا--------------- واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل	2176	-5901131014849447879	145	267.0	119	173	83.81502532958984	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	115	300	574	1497	1497	300	عن ابن عباس------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ ------لمن الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	50	224	252	1126	1515	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواج-----------------------------هم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	2187	-5901131014849447879	800	1425.0	640	980	81.63265228271484	141	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4779	false	6197617851208107327	122	149	595	722	1498	300	مطلقا وعن مالك لا ي-------------جوز لها ان تعطي بغير اذن زوجها ولو كانت رشيدة الا من الثلث وعن الليث لا يجوز مطلقا الا في الشء التافه وحملا	4779	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2189	true	-4346386934340810680	45	75	225	364	1537	300	مطلقا وعن مالك رضي الله عنه لا يجوز لها ان تعطي بغير اذن زوجها ولو -انت رشيدة الا من الثلث وعن الليث لا يجوز مطلقا الا في الشء التافه وادلة	2189	-5901131014849447879	119	227.0	93	140	85.0	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1552	false	3545151207402701440	179	231	944	1189	1521	300	استدل به -----علي جواز صدقة المراة من مالها من غير توقف علي اذن زوجها او علي مقدار معين من مالها-------------------------------------------------------------------------- قال القرطبي ولا يقال في هذا ان ازواجهن كانوا حضورا لان ذلك لم ينقل ولو نقل فليس فيه تسليم ازواجهن لهن ذلك فان من ثبت له --حق فالاصل بقاءه حتي يصرح باسقاطه	1552	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2190	true	6934557116394625027	165	230	873	1199	1553	300	استدل بالحديث علي جواز صدقة المراة من مالها من غير توقف علي اذن زوجها او علي مقدار معين من مالها كالثلث خلافا لبعض المالكية ووجه الدلالة من القصة ترك الاستفصال عن ذلك كله قال القرطبي ولا يقال في هذا ان ازواجهن كانوا حضورا لان ذلك لم ينقل ولو نقل فليس فيه تسليم ازواجهن لهن ذلك لان من ثبت له الحق فالاصل بقاءه حتي يصرح باسقاطه	2190	-5901131014849447879	242	446.5	191	326	74.2331314086914	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	140	175	684	858	1491	300	عن ام الفضل بنت الحارث-------------- ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صو-م رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3315	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2190	true	6934557116394625027	248	287	1294	1484	1553	300	عن ام الفضل بنت الحارث رضي الله عنها ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	2190	-5901131014849447879	173	323.5	138	190	91.0526351928711	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4778	false	857747459122351030	179	291	899	1427	1465	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها 3547 حدثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارثحدثنا حسين عن عمرو بن شعيب ان اباة اخبره عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها باب في عطية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة بغير اذن زوجها حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند دينار احد الاعلام الثقات وحبيب بالجر اي وعن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة	4778	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2191	true	6050931206089978827	128	221	633	1059	1453	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها ------رواه ابو داود وابن- ماجة وعن- عبد الله------------------------------------------------------ بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز لامراة عطية الا باذن زوجها رواه ابو داود وعن عبد الله بن يحيي عن ابيه عن جده ان جدته خيرة امراة كعب بن مالك اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلي لها فقالت اني تصدقت بهذا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز للمراة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2191	-5901131014849447879	214	352.0	164	706	30.311614990234375	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4779	false	6197617851208107327	84	186	422	934	1498	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها اخذ به طاوس واستدل به علي انه لا يجوز هبة المراة ولا عتقها اذا كان لها زوج الا باذنه مطلقا وعن مالك لا يجوز لها ان تعطي بغير اذن زوجها ولو كانت ---------------------------------------رشيدة الا من الثلث وعن الليث لا يجوز مطلقا الا في الشء التافه وحملا هذا الحديث علي الشء اليسير وحده مالك بالثلث فما دونه علي اعتبار مذهبه في الثلث لقوله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير والجمهور علي الجواز بغير اذنه واستدلوا بحديث الصحيح تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم	4779	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2193	true	1559777935781665149	34	108	172	529	1562	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها قال الشيخ هذا عند اكثر العلماء علي معني حسن العشرة واستطابة نفس الزوج بذلك الا ا-------------ن مالك بن انس قال ترد ما فعلت من ذلك حتي ياذن الزوج قال الشيخ ويحتمل ان يكون ذلك في غير الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيدة وقد ثبت عن رسول ال--له صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء------------------------------------------------------- تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم	2193	-5901131014849447879	178	232.0	137	551	32.304901123046875	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2294	false	-8528199879451295067	111	161	569	814	1502	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير ا-----------------------------------مره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق يت-اول لهذا القدر وغيره او--------------------------------------------- بالعرف القاءم مقام الاذن فلها نصف اجره ولا بد من هذا التاويل ليكون لها نصف-------------- الاجر فام-----------------------------------------------ا اذا انفقت من غير اذن	2294	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2197	true	-4697396005027568151	230	300	1168	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم وما انفقت------- من كسب-----ه من غير امره فان نصف اجره له فمعناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن الذي قد بيناه سابقا اما بالصريح واما بالعرف-------------------------------- ولا بد من هذا التاويل لانه صلي الله عليه وسلم جعل الاجر مناصفة وفي رواية ابي داود فلها نصف اجره ومعلوم انها اذا انفقت من غير اذن-	2197	-5901131014849447879	180	262.0	141	387	46.511627197265625	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	29	73	132	354	1439	300	قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي ا-لله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه -قال ابو داود	2292	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2198	true	-3412647858829343417	152	191	734	934	1482	300	قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر -قالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا---------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه رواه ابو داود	2198	-5901131014849447879	190	346.0	152	224	84.82142639160156	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3011	false	-3352824952085313806	160	265	837	1318	1477	300	حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست هي في اهلها	3011	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2199	true	-625087678085274601	187	291	958	1435	1481	300	حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بن -سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست ---في اهلها	2199	-5901131014849447879	474	937.0	371	481	98.5447006225586	101	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	44	95	231	456	1444	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3089	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2203	true	-2756886504599855074	236	283	1265	1473	1563	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	2203	-5901131014849447879	208	404.0	161	225	92.44444274902344	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	86	144	422	694	1469	300	ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	4772	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2210	true	7661372078440483584	0	60	0	299	1520	300	ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام----------------------- له اخوة -قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2210	-5901131014849447879	228	388.5	179	323	70.5882339477539	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	112	181	539	875	1450	300	صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال------------------- انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين	2992	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2216	true	-4919757760613600949	238	300	1195	1489	1489	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم-------- فقال صلي الله عليه وسلم انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين-	2216	-5901131014849447879	275	524.5	218	355	77.46479034423828	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	0	94	0	449	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا قال ابو داود	2993	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2216	true	-4919757760613600949	115	205	608	1037	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك رواه-------------------- ابو داود	2216	-5901131014849447879	425	834.5	335	449	94.65478515625	89	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	181	236	875	1158	1450	300	مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم	2992	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2217	true	2596894863001563649	0	54	0	282	1578	300	مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما-لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم	2217	-5901131014849447879	282	559.0	228	283	99.64664459228516	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4756	false	-9124889345940944193	181	217	936	1100	1483	300	عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة رضي الله عنها في حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	4756	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2221	true	4788759089333172520	179	215	905	1069	1506	300	عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة رضي الله عنها في حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	2221	-5901131014849447879	164	328.0	128	164	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6275	false	-2891744729979409578	93	226	429	1111	1485	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة ولمسلم ان من اشر الناس عند الله منزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته اي يباشرها ويجامعها وتفضي اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يطلع كل واحد منهم علي عورة صاحبه واعظم الامانة اوكدها واكبرها في مقصود الشرع والامانة للجنس اي الامانات والمراد بالامانة ما يوكل الي حفظ وقيامه به ثم ينشر سرها اي يكشف حالها وهو من كشف العورة ولا فرق بين كشف العورة بالنظر او الوصف واما ذكر مجرد المجامعة من غير فاءدة فمكروه لانه خلاف المروءة و---قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وان كان اليه حاجة او ترتبت عليه فاءدة بان ينكر عليها اعراضه عنها او تدعي عليه العجز عن الجماع او نحو ذلك فلا كراهة	6275	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2224	true	-5401132704208127288	154	300	843	1562	1562	300	ابي سعيد الخدري قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --------------------------من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه مسلم وفي رواية اخري عند مسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته-------------------- وتفضي اليه ثم ينشر سرها قال الامام النووي وفي هذا الحديث تحريم افشاء الرجل ما يجري بينه وبين امراته من امور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة فيه من قول او فعل ونحوه فاما مجرد ذكر الجماع فان لم تكن فيه فاءد--------------ة ولا اليه حاج-------------------------------------------------------------ة فمكروه لانه خلاف المروءة وقد قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وان كان اليه حاجة او ترتب ع-ليه فاءدة بان ينكر عليه- اعراضه عنها او تدعي عليه العجز عن الجماع او نحو ذلك فلا كراهة-	2224	-5901131014849447879	364	466.0	289	964	37.759334564208984	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	158	281	757	1373	1457	300	صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال مجالسكم مجالسكم زاد موسي ها هنا ثم حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقوا ثم اقبل علي الرجال فقال هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة قال مءمل في حديثه فتاة كعاب علي احدي زكبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما ----ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه الا --	2917	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2225	true	5418482979893167968	171	271	867	1371	1526	300	صلي الله عليه وسلم وجاء فيه-------------------------------------------------- ثم حمد الله------ واثني عليه ثم قال اما بعد هل---------------------------------- منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة ع----------------------------لي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه وصححه	2225	-5901131014849447879	483	909.5	386	622	77.6527328491211	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2924	false	-6439921636378855612	238	300	1298	1616	1616	300	ومقصود---- الحديث--- ان الرجل له مع اهله خلوة وحالة يقبح ذكرها والتحدث ب-----------------------ها ويلزم من كشفها عار عند اهل المروءة والحياء فان تكلم بشء من ذلك وابداه كان مثل كشف عورة نفسه وزوجته اذ لا فرق بين كشفها للعيان وكشفها للاسماع والاذان اذ كل----- منهما يحصل به الاطلاع علي العورة ولذلك قال صلي الله عليه وسلم لا تعمد المراة فتصف المراة لزوجها-	2924	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2225	true	5418482979893167968	30	99	152	505	1526	300	ومقصود هذا الحديث هو ان الرجل له مع اهله خلوة وحالة يقبح ذكرها والتحدث بها وتحمل الغيرة علي سترها ويلزم من كشفها عار عند اهل المروءة والحياء فان تكلم بشء من ذلك وابداه كان قد- كشف عورة نفسه وزوجته اذ لا فرق بين كشفها للعيان وكشفها للاسماع والاذان اذ كل واحد منهما يحصل به الاطلاع علي العورة ولذلك قال صلي الله عليه وسلم لا تعمد المراة فتصف المراة لزوجها	2225	-5901131014849447879	315	595.5	254	354	88.98304748535156	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2925	false	825374556447552369	0	34	0	171	1594	300	حتي كانه ينظر اليها كما تقدم في الحديث فان دعت حاجة الي ذكر شء من ذلك فليذكر معه--ا غير معين بحسب الحاجة والضرورة كما قال--------- عليه السلام فعلته انا وهذه وكقوله هل اعرستم الليلة	2925	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2225	true	5418482979893167968	99	131	505	666	1526	300	حتي كانه ينظر اليها------------------- فان دعت حاجة الي ذكر شء من ذلك فليذكره مبهما غير معين بحسب الحاجة والضرورة كما قال صلي الله عليه وسل--م فعلته انا وهذه وكقوله هل اعرستم الليلة	2225	-5901131014849447879	143	253.0	114	182	78.57142639160156	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2859	false	-8452794060332126423	151	217	751	1073	1460	300	عن ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------------------------ل من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل 2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب	2859	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2229	true	-2644418676356536692	114	236	610	1245	1568	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط وابو داود من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل والنساءي من كانت له امراتان يميل الي احداهما علي الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل وفي رواية لابن ماجة وابن حبان في صحيحهما واحد شقيه ساقط والمراد بقوله فمال وقوله يميل الميل بظاهره بان يرجح احداهما في الامور الظاهرة التي حرم الشارع الترجيح فيها لا الميل القلبي لخبر اصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه -----------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها كان---------- صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب	2229	-5901131014849447879	215	177.0	170	735	29.25170135498047	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2859	false	-8452794060332126423	241	297	1185	1448	1460	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد------------------------------- قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2859	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2230	true	4707808866136709870	27	80	135	383	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا -هو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو يومها فيبيت عندها وروي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قال-----------------------------ت ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2230	-5901131014849447879	211	373.0	164	295	71.52542114257812	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5055	false	-5063181125292810307	225	250	1099	1241	1495	300	--انكاره وازالة المنكر لزمه الحضور والان------------------------كار لانه يءدي فرضين اجابة اخيه المسلم وازالة المنكر فان لم يعلم بالمنكر حتي حضر ازاله فان لم يقدر انصرف	5055	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2254	true	-6876244160404553958	6	30	40	166	1573	300	الانكار- وازالة المنكر لزمه الحضور والانكار وان لم يقدر علي الانكار لم يحضر وان ----------------------------------------لم يعلم بالمنكر حتي حضر ازاله فان لم يقد- انصرف	2254	-5901131014849447879	89	157.5	73	168	52.97618865966797	12	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	141	195	686	975	1493	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلممن فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه ---------قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها ---------قامت اليه فاخذت بيده فقبلته	6619	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2267	true	-1880752771474178597	234	276	1304	1517	1647	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما رايت احدا كان اشبه ----------------------------------كلاما وحديثا من فاطمة -----------------برسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------كانت اذا دخلت عليه رحب بها وقام اليها ف-----------قبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها رحبت به وقامت -----فاخذت بيده وقبلته	2267	-5901131014849447879	177	272.5	143	307	57.65472412109375	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	109	202	573	1031	1519	300	ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمي-نا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال- ابو داود قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد سمع منه وذكر ان يحيي ابن حسان وهم فيه 4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تلاعنوا	6308	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2278	true	-5461702281737823562	41	115	221	595	1558	300	ابي الدرداء قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يميمنا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود واحمد وقال الشيخ الالباني حديث حسن وعن------------------ ابن عباس ان رجلا لعن الريح فقال--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--- لا تل-عنها	2278	-5901131014849447879	307	535.5	241	460	66.73912811279297	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2843	false	1546473617602565973	22	163	112	827	1477	300	باب في خطبة النكاح 2118 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود في خطبة الحاجة في النكاح وغيره ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري المعني حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الحاجة ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	2843	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2289	true	6646467294203775218	10	120	51	601	1490	300	باب في خطبة النكاح ثم روي باسناده عن عبد ا------------------------------------------------لله بن مسعود في خطبة الحاجة في النكاح وغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال علمنا رسول الله رضي الله ع------نه خطبة الحاجة ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا -اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	2289	-5901131014849447879	521	1000.0	418	717	72.66387939453125	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	191	280	913	1369	1457	300	هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة قال مءمل في حديثه فتاة كعاب علي احدي زكبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما ----ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه	2917	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2316	true	5321183065825178362	168	252	859	1290	1540	300	هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة ع----------------------------لي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثن- فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه	2316	-5901131014849447879	425	829.5	342	460	92.39130401611328	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	70	113	337	550	1416	300	عبد الله بن عباس--------------- قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول --	2444	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2321	true	-4767434965075237784	132	174	679	890	1591	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر الخ الحديث رواه	2321	-5901131014849447879	180	332.5	144	230	78.26087188720703	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	240	298	1190	1466	1473	300	عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال---------------------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	3930	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	211	281	1150	1483	1581	300	عن ا-------------------بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	2334	-5901131014849447879	238	387.5	187	363	65.56473541259766	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	156	177	803	913	1511	300	وهو حرام علي الرجال الا لحاجة التداوي ونحوه ومن فعل ذلك كان متشبها بالنساء وهو داخل---------------- في الحديث الصحيح لعن الله	5474	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2339	true	3131861919346328724	276	300	1476	1601	1601	300	وهو حرام علي الرجال الا لحاجة التداوي ونحوه ومن الدلاءل علي تحريمه قوله صلي الله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لعن الله-	2339	-5901131014849447879	79	115.5	62	126	62.69841384887695	13	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6331	false	-5633890611590916270	222	272	1171	1417	1551	300	ابي هاشم عن ابي هريرة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين قال	6331	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	43	92	227	461	1532	300	ابي داود عن ابي هريرة رض الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال------------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين لكن	2340	-5901131014849447879	215	393.5	170	259	83.01158142089844	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	48	144	230	694	1469	300	النعمان بن بشير يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اع---------------------------------------------------------------------------------------------------دلوا بين اولادكم اعدلوا بين ابناءكم 3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال------------- قالت امراة بشير انحل ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	4772	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2366	true	-6492595598687233408	189	286	1006	1501	1571	300	النعمان بن بشير -قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم رواه احمد وابو داود والنساءي وهو حديث صحيح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام----------------------- له اخوة -قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2366	-5901131014849447879	305	411.5	239	628	48.56687927246094	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	54	144	260	694	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين -اولادكم اعدلوا بين ابناءكم 3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل------- ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	4772	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2369	true	1927979990006533703	8	88	50	432	1538	300	-----صلي الله عليه وسلم اعطاء بعض الاولاد شيءا دون الاخرين من الجور فقد ورد في الحديث-------------------------------------------- عن جابر قال قالت امراة بشير انحل اي اعط ابني غلام- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله ف-------------------قال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال- له ا---لرسول----- صلي الله عليه وسلم -----له اخوة -قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2369	-5901131014849447879	297	477.5	231	466	63.73390579223633	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4778	false	857747459122351030	35	72	171	361	1465	300	نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته فيه المساواة بينهم للتالف بين قلوبهم قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا لانه يوقع بين الاخوة الشحناء وقطيعة الرحم وربما ادي الي عقوق الوالدين واني لا اشهد الا علي حق	4778	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2369	true	1927979990006533703	65	88	325	432	1538	300	نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته ق-------------------------------------ال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا---------------------------------------------------------------------- واني لا اشهد الا علي حق	2369	-5901131014849447879	82	124.5	63	214	38.31775665283203	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5475	false	4138372153042232954	23	136	142	748	1577	300	عن عبد الله ق----------------------ال لعن الله الواشمات والمستوشمات قال محمد والواصلات وقال عثمان والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله عز وجل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب زاد عثمان كانت تقرا القران ثم اتفقا فاتته فقالت-------- بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات قال محمد والواصلات وقال عثمان والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقال وما --------لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا وما ----اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اني اري بعض هذا علي	5475	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2386	true	-222243986925766443	162	300	851	1576	1576	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات--------- والنامصات----------- والمتنمصات--------- والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قا---ل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب و---------كانت تقرا القران--------- فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات و------------------------------المتنمصات و---------المتفلجات---------- للحسن المغيرات خلق الله------ فقال عبد الله ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله ق------الت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال------ لءن كنت قراتيه ----وجدتيه قال عز وجل وماءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقالت المراة فاني اري شيءا من هذا علي امراتك الان قال اذهبي فانظري قال فدخلت علي امراة عبد الله فلم تر شيءا فجاءت اليه فقالت ما رايت شيءا فقال اما لوكان ذلك لم نجامعها رواه مسلم وفي رواية لابي داود قالت اني اري بعض هذا علي-	2386	-5901131014849447879	461	758.5	374	847	54.427391052246094	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5055	false	-5063181125292810307	225	250	1099	1241	1495	300	--انكاره وازالة المنكر لزمه الحضور والانكار لانه يءدي فرضين اجابة اخيه المسلم وازالة المنكر فان --------------------------------لم يعلم بالمنكر حتي حضر ازاله فان لم يقدر انصرف	5055	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2398	true	-8031448887789378539	132	164	693	868	1578	300	الانكار- وازالة المنكر لزمه الحضور والانكار لانه يءدي فرضين اجابة اخيه المسلم وازالة المنكر وان لم يقدر علي الانكار لم يحضر وان لم يعلم بالمنكر حتي حضر ازاله فان لم يقدر انصرف	2398	-5901131014849447879	140	253.5	115	176	79.54545593261719	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	233	277	1146	1359	1474	300	ابي هريرة------------- ان النبي- صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	6312	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2401	true	-5492842397997713375	83	129	403	622	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة	2401	-5901131014849447879	201	369.0	159	228	88.15789794921875	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	54	141	260	665	1474	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار 4115 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن ابي عثمان الوليد ابن ابي الوليد عن عمران بن ابي انس عن ابي خراش السلمي------ انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه 4116 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن -----------------------ابي هريرة عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم-قال	6313	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2401	true	-5492842397997713375	9	95	49	459	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه ابو داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم كما قال الامام النووي وعن --------------------------------ابي خراش رضي الله عنه انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه -------رواه---------- ابو داود باسناد صحيح كما قاله الامام النووي رياض الصالحين ص وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال	2401	-5901131014849447879	238	341.5	181	464	51.2931022644043	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6315	false	134066488773185072	54	205	275	1045	1537	300	ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ذكر بعضهم ان هجرة اهل البدع والاهواء داءمة علي ممر الاوقات والازمان ما لم تظهر منهم التوبة والرجوع الي الحق وقد هجر رسول الله صلي الله عليه وسلمنساءه شهرا ولما خاف رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كعب بن مالك واصحابه امر بهجرانهم نحو خمسين يوما وقد هجرت عاءشة ابن الزبير مدة فان مرت به ثلاث اي ثلاثة ايام فليلقه وفي بعض النسخ فلقيه فليسلم عليه باللفظ الذي يسمعه لا بالاشارة باليد ونحوها وان سلم عليه و رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر واكثرهما اجرا الذي يبدا بالسلام وان سلم عليه و لم يرد عليه السلام فقد باء بالاثم اي رجع عليه الاثم جميعه ورواية الحاكم والطبراني تزيده ايضاحا وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الهجر فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد برء هذا من الاثم	6315	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2401	true	-5492842397997713375	98	125	472	600	1520	300	ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مرت به ثلاث-------------- فليلق--------------------ه فليسلم عليه فان------------------------------------------------------ رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم -------------------------------------------يرد عليه -------فقد باء بالاثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2401	-5901131014849447879	121	155.0	96	770	15.714285850524902	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2831	false	191014623869037197	253	300	1248	1483	1483	300	البخاري--------- باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح ولفظه في هذا الباب-------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها وقالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس يعني ابن مالك ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت-	2831	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2410	true	4334763702761468496	98	148	473	717	1448	300	البخاري في صحيحه باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح ثم روي بسنده عن انس رضي الله عنه جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها ق-الت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس-------------- ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت	2410	-5901131014849447879	203	353.0	162	259	78.37837982177734	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	17	57	84	274	1519	300	امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه -ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	4301	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2439	true	1089696424604969669	73	110	386	561	1588	300	امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------- المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه وان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	2439	-5901131014849447879	172	328.0	135	191	90.05235290527344	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	12	57	64	274	1519	300	اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	4301	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2451	true	-8387638387183695604	119	160	619	810	1541	300	اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------- المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا و---لا ننشر شعرا	2451	-5901131014849447879	189	361.0	148	210	90.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	56	83	281	434	1569	300	اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح	2544	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	120	145	628	776	1575	300	اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح	2455	-5901131014849447879	148	284.5	123	153	96.73202514648438	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3914	false	8989141865924843430	138	285	697	1430	1498	300	ان ابا هريرة حدثه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او ان المراة لتعمل بطاعة الله ستين سنة ولابن ماجه ان الرجل ليعمل بعمل الجنة سبعين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران بضم الياء وتشديد الراء قبل الف التثنية اصلها فيضارران بكسر الراء الاولي في الوصية قال في النهاية هو ان لا يمضي او ينقص بعضها او يوصي لغير اهلها ونحو ذلك مما يخالف السنة فتجب لهما اي يستحق بالمضارة في الوصية دخول النار الا ان يعفو الله تعالي عنه او يغفر له وروي النساءي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الاضرار في الوصية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الكباءر ثم تلا وتلك حدود الله---------- ولفظ ------ابن ماج----------------------ه ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	3914	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	145	262	713	1293	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و-----المراة------ بطاعة الله ستين -----------------------------------------------سنة ثم يحضرهما الموت فيض------------------------------------------------------------------------اران في الوصي---------------------------------------------------------------------------------------ة فتجب لهما النار ثم قرا ابو هرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب قال الشوكاني الحديث حسنه الترمذي وفي اسناده شهر بن حوشب وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة ووثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين ولفظ احمد وابن ماجة الذي اشار اليه المصنف ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيت-------------------ه فيدخل الجنة	2478	-5901131014849447879	317	489.5	250	941	33.687564849853516	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3915	false	-1373533357955227691	110	141	555	716	1458	300	فالاضرار راجع الي الوصية والدين اما رجوعه الي الوصية فبان يزيد في وصيته علي الثلث او يوصي لوارث-------- فانه يرد الا ان تجيزه الورثة لان المنع لحقوقهم لا لحق الله تعالي	3915	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	76	107	348	508	1489	300	فالاضرار راجع الي الوصية والدين اما رجوعه الي الوصية فبان يزيد--------- علي الثلث او يوصي لوارث فان زاد فانه يرد الا ان يجيزه الورثة لان المنع لحقوقهم لا لحق الله تعالي	2478	-5901131014849447879	151	289.0	122	169	89.34911346435547	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	114	149	582	750	1524	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4330	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	247	282	1291	1459	1544	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2480	-5901131014849447879	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5920	false	7792932411129762993	5	50	28	253	1501	300	القرطبي في التفسير اتفق اءمة الفتوي علي انه لا يجوز لاحد ان يقتص من احد حقه في القتل دون السلطان وليس للناس ان يقتص بعضهم من بعض فانما ذلك للسلطان او من ينصبه السلطان لذلك ولهذا جعل الله السلطان ليقبض ايدي الناس بعضهم عن بعض	5920	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2497	true	-3603946058806392281	174	216	953	1162	1605	300	القرطبي ايضا------ اتفق اءمة الفتوي علي انه لا يجوز لاحد ان يقتص من احد حقه--------- دون السلطان وليس للناس ان يقتص بعضهم من بعض وانما ذلك للسلطان او من -نصبه السلطان لذلك ولهذا جعل الله السلطان ليقبض ايدي الناس بعضهم عن بعض	2497	-5901131014849447879	206	387.5	164	225	91.55555725097656	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5818	false	5830766875676607894	121	214	607	1057	1471	300	قال بين-ا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه 4457 حدثنا عمرو بن قسيط الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن-------------------------------- ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابي-----ه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	5818	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2510	true	939218102411223756	0	98	0	486	1517	300	قال بينما انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه رواه ابو داود في باب الرجل يزني بحريمه وصححه العلامة الالباني في ارواء الغليل 1218 وفي صحيح سنن ابي داود 3844 وفي رواية اخري ع----ن البراء رضي الله عنه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	2510	-5901131014849447879	354	613.5	281	490	72.2448959350586	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5915	false	-5433010111938416644	234	300	1168	1500	1500	300	عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا------------------------ فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم-	5915	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2515	true	-6114392497410293372	145	204	716	1008	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقاوهو من يجمع اموال الزكاة فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الل-----------------------------------------------------ه فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال------------------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم	2515	-5901131014849447879	237	405.0	190	378	62.69841384887695	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5916	false	3305465940209670784	1	61	7	340	1541	300	نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ا-رضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ا-رضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارضيتم -قالوا نعم	5916	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2515	true	-6114392497410293372	205	257	1014	1295	1525	300	نعم فخطب فقا----------------------------ل ان هءلاء الذ---ين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم -قالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب ------------------------فقال ارضيتم فقالوا نعم	2515	-5901131014849447879	273	485.0	222	337	81.00890350341797	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4444	false	7732861356159589091	54	106	263	508	1487	300	عن ابن عباس--------------- ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي------------------- الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد فعلت ولكن قد غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله قال -------ابو داود	4444	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2518	true	696119498340499388	233	293	1219	1505	1543	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد فعلت ولكن قد غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله رواه احمد وابو داود	2518	-5901131014849447879	241	445.5	190	286	84.26573181152344	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	85	168	445	861	1514	300	عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم----دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5955	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	51	140	257	692	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2520	-5901131014849447879	404	767.0	324	447	90.38031005859375	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5963	false	-4641208512805867525	167	257	876	1320	1535	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية فيه دلالة علي انه غارم وليس بوارث ولهذا قال الليث بن سعد وربيعة ان الغرة للام خاصة من لا شرب ولا اكل قدم الشرب علي الاكل ليحصل السجع بمماثلة اللام التي في يطل ولا نطق ولا استهل اي رفع صوته بالبكاء فمثل ذلك يطل المعروف في نسخ ابي داود بضم المثناة تحت وتشديد اللام ورجحه الخطابي والاكثر بالموحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان جمع كاهن من اجل سجعه الذي سجع	5963	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	101	140	514	692	1546	300	فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم--------------------------------------------------------------------------------------- من لا شرب ولا اك----------------------------------------------------------ل ولا نطق ولا استهل-------------------- فمثل ذلك يطل------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكها---------ن من اجل سجعه الذي سجع	2520	-5901131014849447879	178	302.0	139	444	40.090091705322266	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4838	false	-1702755282402081615	114	206	576	1051	1497	300	خاصم في باطل قال الغزالي الخصومة لجاج في الكلام ليستوفي بها مال او حق مقصود -تارة يكون ابتداء وتارة يكون اعتراضا والمراء لا يكون الا اعتراضا علي كلام س-بق قال بعضهم اياك والخصومة فانها تمحق الدين ويقال ما خاصم قط ورع وهو يعلمه لم يزل في سخط الله وهذا الدم الشديد له شرطان احدهما الذي يخاصم بالب------اطل والثاني الذي يخاصم مع علمه انه باطل فاما المظلوم الذي يخاصم فهذا لجاجه ليصل الي حقه بطريق الشرع من غير لدد وزيادة لجاج ولا قصد ايذاء فليس بحرام ولكن الاولي تركه-------- ما وجد اليه سبيلا	4838	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2540	true	-7909053040814567255	14	90	84	471	1529	300	خاصم --------قال الغزالي الخصومة لجاج في الكلام ليستوفي بها مال او حق مقصود وتارة تكون ابتداء وتارة تكون اعتراضا والمراء لا يكون الا اعتراضا علي كلام سابق قال بعضهم اياك والخصومة فانها تمحق الدين ويقال ما خاصم قط ورع قول-----ه لم يزل في سخط الله -هذا ذم ----شديد له شرطان احدهما ان تكون المخاصمة في باطل والثاني ان يعلم----------- انه باطل فان اختل احد----------------------------------------- الشرطين فلا وعيد وان كان---------------------------------- الاولي ترك المخاصمة ما وجد اليه سبيلا	2540	-5901131014849447879	317	514.5	253	491	64.56211853027344	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	33	84	165	401	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	6285	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2547	true	7702692137448026833	14	68	74	322	1697	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2547	-5901131014849447879	216	389.5	166	249	86.74698638916016	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3811	false	-6976220440209198832	100	125	508	623	1513	300	عن حنش قال رايت عليا------------- يضحي بكبشين فقلت--- ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه	3811	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2567	true	-4097481527057853734	115	144	562	693	1443	300	عن حنش قال رايت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه	2567	-5901131014849447879	115	213.0	90	131	87.78626251220703	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	114	140	582	706	1524	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه	4330	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2568	true	3137239268418313962	260	284	1325	1443	1525	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني ل--اري طلحة---- قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا رواه	2568	-5901131014849447879	115	215.0	91	124	92.74193572998047	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4336	false	-4212390439466239947	110	144	563	737	1546	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم	4336	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2568	true	3137239268418313962	198	232	999	1173	1525	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم	2568	-5901131014849447879	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4844	false	4211041017445268605	180	251	887	1260	1513	300	لا تقبل شهادة البدوي علي صاحب القرية لهذا الحديث ولانه متهم حيث عدل عن ان يشهد قرويا واشهد بدويا وهذا قول جماعة من اصحاب احمد ومذهب ابي عبيد وكذا قال مالك فيما عدا الجراح تقبل وفي الجراح تقبل احتياطا للدماء وذهب الشافعي وابو حنيفة وابن سيرين وابو ثور واختاره ابو الخطاب من الحنابلة الي قبول شهادتهم وحملوا هذا الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البدو و--------------الغالب انهم لا تعرف -------------------------	4844	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2579	true	7167337575439777661	13	85	59	412	1603	300	لا تجوز شهادة --بدوي علي صاحب --قرية------------ ولانه متهم حيث عدل عن ان يشهد قرويا واشهد بدويا قال ابو------------------------------- عبيد ولا اري شه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادتهم ردت الا لما فيهم من الجفاء بحقوق الله تعالي والجفاء في الدين ولنا ان من قبلت شهادته علي اهل البدو قبلت شهادته علي اهل القرية كاهل القري ويحمل الحديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البدو ونخصه بهذا لان الغالب انه- لا يكون له من يساله الحاكم فيعرف	2579	-5901131014849447879	147	209.5	114	543	27.071823120117188	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	144	197	732	995	1530	300	حدث-------------------نا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال------ سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك-------- والله يمين اخري ما كذبنيانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير	5338	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2592	true	1929899398640012376	140	187	784	1024	1683	300	حدثنا صدقة بن خالد حدثن---------------------------------------ا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس -الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------- ما كذبني--- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	2592	-5901131014849447879	193	326.5	153	297	64.98316192626953	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	49	88	240	433	1539	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1805	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2593	true	-23336163455596401	57	100	326	538	1573	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	2593	-5901131014849447879	191	370.0	152	213	89.6713638305664	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	48	81	225	388	1463	300	الله- صلي الله عليه وسلم-------------------------يقول فذكر نحوه قال------------------------- فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان	6106	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2600	true	-3589111706903032638	33	76	173	387	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوشك الناس يتساءلون حتي يقول قاءلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان	2600	-5901131014849447879	150	255.5	119	214	70.09346008300781	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	229	290	1154	1469	1526	300	للنجاسة العارضة فتحري-------م الدبر اولي لان نجاسته لازمة واللازمة اولي من العارضة وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا----- يتحدثون عنه انه يجيز وطء المراة في دبرها فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل وقال كذبوا --------------------علي ثلاثا ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	5204	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2604	true	3815976283742088248	53	112	275	574	1530	300	النجاسة العارضة فاولي ان يحرم الدبر --لاجل النجاسة --------اللازم----------------ة وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك---------------- فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي------ ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	2604	-5901131014849447879	252	429.5	202	347	72.62247467041016	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0043	false	-8259308736335390568	0	27	0	128	1497	300	رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة----------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا ك--يوم او يبول في مغتسله	43	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2614	true	-772734143402353210	162	195	865	1018	1587	300	رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه اربع سنين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله	2614	-5901131014849447879	128	238.5	101	153	83.6601333618164	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0044	false	4449399413461741656	52	88	250	418	1472	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري انه قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه ----------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم	44	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2614	true	-772734143402353210	155	191	834	1000	1587	300	عن حميد بن عبد الرحمن ------------قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه اربع سنين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم	2614	-5901131014849447879	156	292.0	122	178	87.64044952392578	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5466	false	-5633912476857005729	23	108	120	515	1497	300	عن عبد الله ابن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم علي----------------ه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديث-----ا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجوت ان يكون عندك منه علم قال وما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك حذاء قال كا-----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	5466	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2615	true	-8522594387850661812	111	209	583	1058	1535	300	عن عبد الله -بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه وهو يمد ناقة له فقال---- اني لم اتك زاءرا --------انما اتيتك لحديث بلغني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم فراه شعثا فقال ما-------------- لي اراك شعثا وانت امير البلد قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه رواه ابو داود والنساءي وغيرهما والارفاه من الرفاهية وهي السعة والدعة والتنعم ويضاف الي ذلك انه قد وردت احاديث كثيرة عن النبي صلي الله عليه	2615	-5901131014849447879	309	492.0	241	502	61.55378341674805	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	55	213	287	1081	1497	300	ابي سعيد الخدري ان رهطا -------------------من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء --------------------------كانما انشط من عقا-----------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه ع-ليه فقال----وا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا --------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم----------------- واضربوا لي معكم	4624	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2628	true	-2535617040358421618	56	222	282	1116	1537	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم --ان يكون عند----هم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء -لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله---------------- اني لارقي ولكن استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق ---------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	2628	-5901131014849447879	572	868.5	451	942	60.721866607666016	93	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	222	300	1055	1460	1460	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء ال--------------------------------------------------------------------------عرب فقال بعض---------------------------------------هم--------------------------------------------- ان سيدنا لدغ-------------------------- فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا --------------------------كانما انشط من عقال قا-------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا---- اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي-	5186	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2628	true	-2535617040358421618	66	185	328	934	1537	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من ---------شء فقال بعضه-------م نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق --------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	2628	-5901131014849447879	312	434.5	247	656	47.56097412109375	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	23	137	107	644	1478	300	عاءشة رضي الله عنها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء وقد كان عبادة بايع رسول الله بيعة النساء سميت بذلك لانه لم يكن فيها ذكر خوف ولا قتال لان النساء لا قتال عليهن قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد كذا الرواية ولمسلم ما مس رسول الله بيده امراة قط وله في رواية ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام ------------------------------------------------------------------ووالله ما اخذ------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط-------------------------------------------------------- الا بما امره الله وما --------------------------------------------------مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن	4015	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2637	true	-6759395401333811831	150	300	755	1521	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي ياايها الذينءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الخ الاية قالت من اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن------------------------------------------- بذلك من قول--------------------------------------------------هن قال--- لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مس-----------------------------------------------ت يد رسول الله------------------- يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام رواه الامامان البخاري ومسلم في صحيحيهما وفي رواية للبخاري عن عاءشة قالت فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما لا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما بايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك وفي رواية اخري لحديث عاءشة عند ابن ماجة ولا مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن-	2637	-5901131014849447879	282	409.5	217	929	30.355220794677734	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5151	false	1442497355466958735	135	283	676	1455	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلممن احتجم ل---------------------سبع عشرة و----تسع عشرة----- واحدي وعشرين كان----------------------------------------------------------------------------- ذلك شفاء من كل داء هذا من العام المراد به الخصوص والمعني كان شفاء من كل داء سببه غلبة الدم وهذا الح-------------------------ديث موافق- لما اجتمع عليه الاطباء ان الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من ارباعه انفع من------------------------------------------------------------ اول الشهر واخره قال صاحب القانون اوقاتها في النهار الساعة الثانية او الثالثة وتكره عندهم الحجامة علي الشبع فربما اورثت سددا وامراضا ردية لا سيما اذا كان الغذاء رديا غليظا والحجامة علي الريق دواء وعلي الشبع داء واختيار هذه الاوقات للحجامة فيما اذا كانت علي سبيل الاحتراز والتحرز من الاذي وحفظا للصحة واما في مداواة الامراض فحيثما وجد الاحتياج اليها وجب استعمالها قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام قال --ثنا حنبل قال كان------------- احمد ابن حنبل يحتجم اي وقت هاج به الدم من الشهر واي ساعة كانت	5151	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2657	true	5618972044867227813	83	203	453	1054	1552	300	ابن عباس- رضي الله عنهما ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم واحد- وعشرين رواه الترمذي وحسنه ضمن حديث طويل وقد ذكره الالباني في صحيح سنن الترمذي 2204 وغير------------------- ذلك من الاحاديث انظر الطب النبوي للسيوطي ص 244 قال ابن القيم بعد ان ذكر----- الحديثين السابقين وهذه الاحاديث موافقة لما اج-مع عليه الاطباء ان الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من ارباعه انفع من اوله واخره واذا استعملت عند الحاجة اليها نفعت اي وقت كان من اول الشهر واخره ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخلال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال كان ابو عبد الله احمد -بن حنبل يحتجم اي وقت هاج به الدم--------- واي ساعة كانت	2657	-5901131014849447879	302	443.5	237	987	30.59777069091797	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5143	false	8736929690844549909	43	84	205	439	1522	300	بالتداوي وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع داء الجوع والعطش والحر والبرد الشديدين باضدادها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح--------- في نفس التوكل كما يقدح في الامر	5143	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2709	true	-1396520455786791106	21	62	116	350	1553	300	بالتداوي وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع داء الجوع والعطش والحر والبرد--------- باضدداها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح بمباشرته في نفس التوكل كما يقدح في الامر	2709	-5901131014849447879	223	426.0	183	243	91.76954650878906	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	90	265	458	1272	1448	300	عن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي ذلك عمر ق------------------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر------------- يرددها--------- حتي سكن غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود ----قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وصيا----م عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصوم ي-وم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله	3292	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2711	true	-6953154591848144119	146	300	698	1424	1424	300	عن ابي قتادة رجل---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلما راي---- عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و---غضب رسوله ف---جعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتي س----------------------------كن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال-- لم يصم ولم---------------------------- يفطر قال------------- كيف -من يصوم يومين ويفطر يوما قال و--يطيق ذلك احد قال --------------كيف -من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام قال ------كيف -من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله -صيام يوم عرفة---- احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء---- احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله-	2711	-5901131014849447879	636	1075.5	499	867	73.35639953613281	113	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5319	false	-5187983313903340698	68	134	338	631	1486	300	عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	5319	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2712	true	2206144659369034146	160	227	781	1075	1423	300	عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2712	-5901131014849447879	293	581.0	227	294	99.65986633300781	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6294	false	-8146064282695327401	128	172	639	847	1493	300	-عن النبي صل--ي الله عليه وسلم----------قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة باب -	6294	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2731	true	3519881916406445102	142	190	781	1003	1547	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة رواه	2731	-5901131014849447879	189	352.5	148	222	85.1351318359375	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4912	false	4418846463631224337	53	118	298	621	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن لو قدم حديث الكذب علي كتاب الله علي الكذب علي رسول الله كان اولي لكن المصنف تبع في هذا الحديث الجامع بين الحديثين ذكره الترمذ--------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس -عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الحديث علي الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار	4912	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2744	true	7581701314168180080	78	146	389	723	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وقال----------------------------------------------------------------- الترمذي هذا حديث حسن صحيح وحسنه البغوي في شرح السنة 1258 وجاء في رواية اخري عن ابن عباس رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار	2744	-5901131014849447879	202	331.0	157	399	50.62656784057617	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5206	false	5632901435506911478	58	83	299	439	1568	300	والمنهي عنه ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان ثم يجء ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب	5206	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2760	true	-2223403120646305520	277	300	1623	1755	1755	300	والمنهي عنه ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان------- ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب-	2760	-5901131014849447879	132	251.0	110	140	94.28571319580078	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3370	false	-1775746844683754128	22	71	102	358	1533	300	من امتي قال البخاري هم اهل العلم وقال احمد-------- ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم قال النووي ----------------------------------------------------------------------يحتمل ان تكون هذه الطاءفة مفرقة م-ن انواع المءمنين فمنهم شجعان يقاتلون ومنهم فقهاء------ محدثون ومنهم زهاد--------------------------------------------------------------- ولا يلزم ان يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في اقطار الارض	3370	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2765	true	-5073982077324713709	146	219	792	1183	1613	300	-------فقال البخاري هم اهل العلم وقال احمد بن حنبل ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم قال القاضي عياض انما اراد احمد اهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب اهل الحديث قلت ويحتمل ا-----ن هذه الطاءفة مفرقة بين انواع المءمنين م-نهم شجعان مقاتلون ومنهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد وامرون بالمعروف وناهون عن المنكر ومنهم اهل انواع اخري من الخير ولا يلزم ان يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في اقطار الارض	2765	-5901131014849447879	236	407.0	190	404	58.41584014892578	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	90	241	458	1152	1448	300	عن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي ذلك عمر ق------------------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر------------- يرددها--------- حتي سكن غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود ----قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وصيا----م عرفة	3292	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2769	true	8026310577153267387	168	300	809	1422	1422	300	عن ابي قتادة رجل---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلما راي---- عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و---غضب رسوله ف---جعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتي س----------------------------كن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال-- لم يصم ولم---------------------------- يفطر قال------------- كيف -من يصوم يومين ويفطر يوما قال و--يطيق ذلك احد قال --------------كيف -من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام قال ------كيف -من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله -صيام يوم عرفة-	2769	-5901131014849447879	528	872.5	412	746	70.77748107910156	95	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5319	false	-5187983313903340698	68	134	338	631	1486	300	عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	5319	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2770	true	-8607524095104924202	182	249	894	1188	1441	300	عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2770	-5901131014849447879	293	581.0	227	294	99.65986633300781	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	238	300	1197	1522	1522	300	ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني------------- فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم ق---------------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك-ودع عنك العوام فان من وراءكم-	5674	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2787	true	-6377101061911615881	188	260	945	1308	1513	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة الاية قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ------نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم	2787	-5901131014849447879	293	528.5	236	374	78.34224700927734	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	1	30	5	149	1498	300	الصبر الصبر فيه -مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله---- وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	5675	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2787	true	-6377101061911615881	260	288	1308	1449	1513	300	اياما الصبر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره---- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال---- خمسين منكم	2787	-5901131014849447879	130	232.5	104	149	87.24832153320312	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5682	false	66652555631766962	65	205	355	1074	1606	300	قال سالت ابا ثعلبة جرثوم الخشني رضي الله عنه-فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------------- قال اما بتخفيف الميم والله لقد سالت عنها خبيرا ثم فسر الخبير سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا اشارة الي ان هذه الاية مما ينبغي السءال والبحث عنها والتفتيش عما يراد بها وفيه ان الساءل عنها وعن غيرها لا يسال الا من يكون عارفا خبيرا بما يسال عنه ويجوز ان ينصب خبيرا علي الحال اي اسال عنها في حال كون المسءول خبيرا بكل شء عالما به كاملا في العلوم كقوله تعالي فاسال به خبيرا فقال بل حرف اضراب من اطلاق معني الاية الي تقييدها بغاية ينتهي اليها والمعني لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتلزموا امر انفسكم فقط بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت	5682	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2787	true	-6377101061911615881	191	241	963	1212	1513	300	قال اتيت ابا ثعلبة------ الخشني رضي الله عنه فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية --------------------------------لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة الاية قال اما------------- والله لقد سالت عنها خبيرا سالت------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت	2787	-5901131014849447879	222	359.5	176	739	30.04059600830078	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	7	47	43	259	1487	300	فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	3790	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2790	true	8220990469728793119	178	215	939	1140	1568	300	وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصده يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنء-ني بالتوبة ويقولون ليهن-ك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله	2790	-5901131014849447879	193	348.0	157	222	86.93693542480469	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3544	false	-4285848663430079152	97	184	469	900	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه باب من-------------------------------------- قال لا يحلب حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه فيه--------------------------------------------------------------- تحريم اخذ مال الانسان بغير اذنه والاكل منه والتصرف فيه وانه لا فرق بين اللبن وغيره وسواء المحتاج وغيره الا المضطر	3544	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2825	true	-2961490262831476357	191	280	1033	1511	1617	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه رواه البخاري ومسلم والمشربة بضم الراء الغرفة قال الامام النووي ومعني الحديث انه------------------------------------- صلي الله عليه وسلم شبه اللبن في الضرع بالطعام المخزن المحفوظ في الخزانة في انه لا يحل اخذه بغير اذنه وفي الحديث فواءد منها تحريم اخذ مال الانسان بغير اذنه والاكل منه والتصرف فيه وانه لا فرق بين اللبن وغيره وسواء المحتاج وغيره الا المضطر	2825	-5901131014849447879	299	507.5	236	532	56.203006744384766	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3885	false	-312040343987109927	205	270	1081	1398	1560	300	القيراطين واختلف في معني----- نقص من اجره كل يوم قيراط-- واقرب ما قيل في ذلك قولان احدهما ان جميع ما عمله من عمل ينقص لمن اتخذ ما نهي عنه من الكلاب مارا- كل يوم يمسكه فيه------ من اجر ذل--ك العمل وقيل من عمل ذلك اليوم الذي يمسكه فيه وذلك لترويع ا------لمسلم والتشويش- عليه- بنباحه والمنع--------- من دخول الملاءكة بيته او لنجاسته علي ما يراه الشافعي	3885	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2830	true	-1640514785263503909	204	271	1069	1405	1537	300	القرطبي-- واختلف في معني قوله نقص من عمله كل يوم قيراطان واقرب ما قيل في ذلك قولان احدهما ان جميع ما عمله من عمل ينقص لمن اتخذ ما نهي عنه من الكلاب بازاء كل يوم يمسكه فيه جزءان من اجزاء ذلك العمل وقيل من عمل ذلك اليوم الذي يمسكه فيه وذلك لترويع الكلب للمسلمين وتشويشه عليهم بنباحه و--منع الملاءكة من دخول البيت و----------لنجاسته علي ما يراه الشافعي	2830	-5901131014849447879	281	479.0	221	350	80.28571319580078	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	4	209	23	1028	1518	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله -قد استنكرت هياتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان جبريل عليه السلامكان وعدني ان يلقاني الليلة يقال من الصبح الي الظهر فعلت الليلة ومن الظهر الي الليل فعلت البارحة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومه ----علي ذلك وفيه دليل علي ان من وعد شخصا ان ياتيه في مكان ثم حصل عذر منعه من الدخوله جاز له التخلف عنه ولا يكون ذلك من علامات النفاق كمن واعده ان ياتيه في مسجد فاجنب او كانت امراة فحاضت كان ذلك عذرا في التخلف عن الوعد ثم وقع في نفسه جرو فيه حذف مضاف اي وجود جرو اي ولد كلب صغير تحت بساط لنا ولمسلم تحت فسطاط لنا والفسطاط شبه الخباء ويوضحه قوله في الحديث الاخر تحت سرير عاءشة فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخرج من البيت قال النووي الاظهر ان الحديث عام في كل كلب وكل صورة حتي ان الملاءكة تمتنع من كل كلب لاطلاق الحديث لان هذا الجرو كان فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل من الدخول وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه	5463	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2831	true	-7155839779266278371	237	299	1165	1458	1462	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل -----------كان وعدني ان يلقاني---------------------------------------------------------------------------- فلم يلقني ا------م------------- والله ما اخلفني قال فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومه ذلك علي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وقع في نفسه جرو كلب ---------------------------------------------------------تحت فسطاط لنا--------------------------------------------------------------- فامر به ----------------------------فاخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ بيده ماء فنضح ---مكانه	2831	-5901131014849447879	281	419.5	222	1012	27.76679801940918	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	259	287	1267	1413	1478	300	قال ا------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي---- صلي الله عليه وسلم-------فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	5456	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2832	true	-4883525591453639326	11	43	56	218	1647	300	قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	2832	-5901131014849447879	140	249.5	112	163	85.88957214355469	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6301	false	6092256988456878684	125	215	636	1070	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم فد-------------------------------------------------------------------------عوه لا تقعوا فيه 4900 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن عمران بن انس المكي عن عطاء عن ابن عمر قال -------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم باب في النهي عن سب الموتي ثنا زهير بن حرب النساءي------------------------------------------- الحافظ ---------------شيخ الشيخين ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير ----------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6301	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2846	true	-7763626845411872117	30	146	164	747	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم فدعوه رواه ابو داود والترمذي وابن حبان وفي رواية ابي داود اذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------- وقال الالباني صحيح انظر صحيح سنن ابي داود 3926 وجاء في الحديث عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوءهم رواه ابو داود والترمذي وابن حبان والحديث فيه اختلاف فقد سكت عنه ابو داود وصححه ابن حبان وقال الحافظ ابن حجر انه من شرط الحسن شرح ابن علان علي الاذكار 4211 وذكر محقق الاذكار ان الحديث حسن بشواهده ص وعن عاءشة رضي الله عنها انه ذكر عند النبي- صلي الله عليه وسلم	2846	-5901131014849447879	222	325.5	176	672	33.03571319580078	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	20	57	103	274	1519	300	قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه -ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	4301	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2853	true	-1586676689044035622	142	176	726	882	1513	300	قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------- المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه وان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	2853	-5901131014849447879	153	290.0	119	172	88.9534912109375	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	34	116	153	558	1485	300	ابي سعيد الخدري -------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين قال- ابو داود وغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء--------------- بن---------------- يسار عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم	495	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	96	169	494	866	1542	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فتوضا احدهما واعاد اصلاة--- ولم يعد الاخر ثم اتيا الرسول----- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين رواه ابو د-------------------------------------------------------------------اود والنساءي وهو حديث صحيح ونلاحظ في هذين الحديثين ان الرسول صلي الله عليه وسلم	2872	-5901131014849447879	288	473.0	226	454	63.43612289428711	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6652	false	-7324735809523564759	73	158	390	825	1544	300	اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر شهوته بالنصب والتنوين وفي بعضها شهوته كما في مسلم ويكون له فيها صدقة استغربوا ذلك لمفهوم حديث حفت الجنة بالمكاره فاستبعد حصول اجر الصدقة بفعل مستلذ يحث الطبع عليه واكثر الاجور انما تحصل في العبادات الشاقات علي النفوس المخالفة لها قال ارايت لو وضعها في غير حقها اي لو انه وضع شهوته في وطء حرام اكان ياثم في هذا الحرام لفظ مسلم ارايتم لو وضعها في حرام -كان عليه وزر-------------- كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	6652	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2877	true	3821399781199071740	186	213	996	1124	1575	300	اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------رايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر قالوا نعم قال كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	2877	-5901131014849447879	113	197.0	89	450	25.11111068725586	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	54	182	284	924	1497	300	عن ابي سعيد الخدري------------ ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا--------------------------------- فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء -------------------------كانما انشط من عقا---------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه ع-ليه فقالوا اقت---سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله	4624	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2894	true	7550377891351235888	164	300	901	1581	1581	300	عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنه ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ا----ن عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء -لا ينفعه شء فهل عند احد---كم شء فقال بعضهم نعم والله------------------- اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل ------------------------------------------------يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله-	2894	-5901131014849447879	479	783.5	379	773	61.966365814208984	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6279	false	3691180048221787863	159	186	823	939	1564	300	الغيبة كل ما -ذكرت به اخاك بما يكرهه لو بلغه سواء ذكرت نقصا- في بدنه او نسبه او خلقه او--- فعله او قوله او دينه او دنياه	6279	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2905	true	877101537029843903	131	158	693	810	1506	300	الغيبة هي ان تذكر---- اخاك بما يكرهه لو بلغه سواء ذكرته بنقص في بدنه او نسبه او خلقه او في فعله او قوله او دينه او دنياه	2905	-5901131014849447879	103	179.0	78	121	85.12397003173828	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	33	73	173	371	1469	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قال -------ابو داود	6278	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2906	true	-1998388330695435883	71	112	367	572	1556	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه احمد وابو داود	2906	-5901131014849447879	194	377.5	155	205	94.63414764404297	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	53	115	259	567	1485	300	البراء بن عازب ---------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك ------رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال -	6457	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2950	true	8418175495995794954	137	200	711	1027	1572	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة وره------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت---- فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول رواه	2950	-5901131014849447879	286	525.0	228	330	86.66666412353516	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2722	false	6870500922169217205	272	300	1342	1471	1471	300	الزبير عن الزبير-- قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	2722	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2954	true	-1753081176582028156	41	69	225	357	1542	300	الزبيررضي الله عنه قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في	2954	-5901131014849447879	122	226.5	96	132	92.42424011230469	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	0	30	0	155	1448	300	طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره لثقيف	2723	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2954	true	-1753081176582028156	69	99	357	511	1542	300	طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حر-م محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره لثقيف	2954	-5901131014849447879	154	303.0	124	155	99.3548355102539	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	188	245	917	1218	1466	300	اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابشر فقد جاءك الله بقضاءك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت	4197	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2968	true	-6791058331359058448	234	298	1169	1486	1494	300	ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبة من سندس رواه مسلم ومنها حديث بلال رضي الله عنه الطويل في قصة الدين الذي تحمله بلال رضي الله عنه فقال له رسول الله ابشر فقد جاء ا-لله بقضاءك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت	2968	-5901131014849447879	197	335.0	159	419	47.01670455932617	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5970	false	-3953397246282928441	54	128	247	587	1465	300	عليه وسلم-----------قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن قال نصر قال حدثني ابن جريج قال ابو داود ---------------------------------------------------------هذا لم يروه الا الوليد لا ندري هو صحيح ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن	5970	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2980	true	-8587399254655317023	124	164	639	829	1597	300	عليه الصلاة والسلام قال من -طبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن رواه-------------------------- ابو داود وابن ماجة وقال الشيخ الالباني حديث حسن وجاء في رواية اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن	2980	-5901131014849447879	113	60.0	85	408	27.69607925415039	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	9	47	57	259	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------تلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	3790	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms2993	true	-6961269871487467535	90	132	437	660	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة -يقولون لتهن-ك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	2993	-5901131014849447879	184	317.0	149	239	76.9874496459961	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4023	false	1389416744651311426	21	48	110	249	1522	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره	4023	7776056370713504820	Shamela0010517-ara1.ms3021	true	654090909639652885	202	228	1054	1189	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- من ولاه الله عز وجل شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره	3021	-5901131014849447879	132	250.0	106	140	94.28571319580078	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0010517-ara1