id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1991	false	7987922499695137386	74	106	382	548	1482	300	وان العطف علي الضمير المجرور باللام بغير اعادة الجار ممتنع عند الجمهور ونصب صلاته هنا واجب قال ابن مالك ف----------------------------------------------------------------------------ي الالفية وال----------------------------------------------------------------------------------------------نصب ان لم يجز العطف يجب---------- او اعتقد اضمار عامل تصب	1991	7776056370713504820	Shamela0009988-ara1.ms155	true	1273325920088408843	2	67	9	348	1592	300	فان العطف علي الضمير المجرور------- بغير اعادة الجار ممتنع عند الجمهور او معنوي نحو سرت والجبل مما لا يصلح للمشاركة فهذا ونحوه يجب فيه النصب علي المعية ويمتنع فيه2 العطف وقد اشار الي الاول بقوله والعطف ان يمكن بلا ضعف احق والي الثاني بقوله والنصب مختار لدي ضعف النسق والي الثالث بقوله والنصب ان لم يجز العطف يجب واما قوله او اعتقد اضمار عامل تصب	155	1068130363793933959	121	184.0	96	346	34.971099853515625	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4660	false	-1599459025190492645	13	43	65	213	1499	300	ان المضاف اليه قد يحذف وينوي لفظه فيبقي المضاف علي حاله قبل حاله- فلا ينون بشرط ان يكون عطف المضا--------------------------------------------------ف واضافته الي مث---------------------------------------------ل المحذوف كقول بعضهم قطع----- يد ورجل من	4660	7776056370713504820	Shamela0009988-ara1.ms205	true	-5522413129399823202	191	243	958	1206	1501	300	ان المضاف اليه قد يحذف وينوي لفظه فيبقي المضاف علي حاله قبل الحذف فلا ينون ولا ترد اليه النون ان كان مثني او مجموعا ولذلك شرط4 ذكره في قوله بشرط عطف واضاف-ة الي مثل الذي له اضفت الاولا اي بشرط عطف مضاف الي مثل المحذوف كقول بعضهم قطع الله يد ورجل من	205	1068130363793933959	122	199.5	94	249	48.9959831237793	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4657	false	2312970082045389181	77	140	389	721	1571	300	الواو عطفت مفردا علي مفرد لا ج----ملة علي جملة وان العامل الذي هو ردها ضمن معني يشمل المعطوف والمعطوف عليه معا فيحمل ردها علي معني دفعها وصاعا من تمر مجازا كما ضمنوا معني علفتها ناولتها ورد بانه لو شا----ع التضمين لشاع علفتها ماء وتبنا ورد بانه مسموع----------------------------------------------------------------------------- والاكثرون علي ان هذا التضمين قياس وضابطه عندهم ان يكون الاول والثاني يجتمعان في معني عام	4657	7776056370713504820	Shamela0009988-ara1.ms289	true	-1617456645895337518	16	80	84	429	1537	300	الاول عطف- مفرد ع-لي مفرد لا عطف جملة علي جملة وان العامل------------- ضمن معني ينظم المعطوف والمعطوف عليه واختاره بعض المتاخرين واحتج الاولون ب-----------------------------------------------انه لو كان علي التضمين لساغ علفتها ماء وتبنا ورد بانه مسموع من كلام العرب كقوله1 لها سبب ترعي به الماء والشجر واختلف ايضا في هذا التضمين والاكثرون علي انه ينق----------اس وضابطه عندهم ان يكون الاول والثاني يجتمعان في معني عام	289	1068130363793933959	207	325.0	166	417	49.640289306640625	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0196	false	-7042450002551233726	0	49	0	234	1542	300	لم يكن شيءا مذكورا وقد يكون متصلا بالحال نحو ولم اكن بدعاءك رب شقيا-- بخلاف لما فانه يجب اتصال نفيها بالحال الثاني ان الفعل بعد لما يجوز حذفه اختيار----------------------------------------ا ولا يجوز حذفه بعد لم الا في الضرورة -------------------------------------------------------------الثالث ان لم تصاحب ادوات الشرط نحو ان لم و لءن لم	196	7776056370713504820	Shamela0009988-ara1.ms395	true	-6161211283106691978	190	257	990	1312	1525	300	لم يكن شيءا مذكورا وقد يكون متصلا -------نحو ولم اكن بدعاءك رب شقيا 4 بخلاف لما فانه يجب اتصال نفيها بالحال الثاني ان الفعل بعد لما ح-----ذفه اختيارا وهو احسن ما تخرج عليه قراءة وان كلا لما ولا يجوز حذفه بعد لم الا في الضرورة كقوله6 احفظ وديعتك التي استودعتها يوم الاعازب ان وصلت وان لم الثالث ان لم تص-حب ادوات الشرط نحو ان لم و--لو لم	395	1068130363793933959	216	383.0	170	337	64.09495544433594	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009988-ara1