id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms2974	false	-6858405358003344857	150	198	792	1044	1547	300	فمن كانت هجرته الي الله ورسوله نية وقصدا فهجرته الي الله ورسوله حكما وشرعا وهو جنس باعتبار السياق فانه في الاعتبار بالنية لكن يضعفه في جهة العربية -------------------------------------------ان الحال المثبتة لا تحذف بلا دليل ولهذا منع بعضهم------ تعلق الباء في بسم الله بحال محذوفة اي ابتدء متبركا قال -	2974	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms061	true	8683394528330557278	206	261	1100	1393	1599	300	فمن كانت هجرته الي الله ورسوله نية وقصدا فهجرته الي الله ورسوله حكما وشرعا ويكون المقدر منصوبا علي التمييز كقوله تعالي ان يكن منكم عشرون صابرون الانفال اي رجالا او نحوه لا منصوبا علي الحال لان الحال المبينة لا تحذف--------- ولهذا منع بعض العلماء تعلق الجار في بسم الله بحال محذوفة اي ابتدء متبركا وقيل	61	5537724955312480129	167	259.0	133	302	55.298011779785156	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2975	false	3300413616232084610	51	210	292	1125	1569	300	اسم الله ورسوله في ضمير واحد كما تقدم في----------------------------------------------------------------------------------------- بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله و------------------------من كانت هجرته الي دنيا نسخة الدن-----يا بضم الدال وحكي ------------ابن قتيبة كسرها ولا تنوين علي المشهور لانها فعلي من الدنو والتانيث يمنع من الصرف وحكي ابن جني تنوينها لغة نادرة واورد ابن مالك ان افعل التفضيل المذكر لا يءنث ولا يثني ولا يجمع فلا يقال صغري وكبري بل اصغر واكبر في------------------------------- الكل واجاب بانه اجري مجري الاسماء وصار كرجعي في معني الدنيا قولان للمتكلمين احدهما --ما علي الارض من الجو والهوي واظهرهما كل مخلوق من الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة -------والمراد ب------------------------------------ها في الحديث المال ونحوه بدليل ذكر المراة بعده يصيبها اي تحصل له وهو استعارة من اصابة الغرض في الرمي واصله من الصواب وهو ضد الخطا او امراة انما افردها بالذكر مع دخولها في لفظ دن----------يا بدليل حديث الدنيا متاع وخير متاعها المراة الصالحة وقد تقدم ان المراد بالدنيا المال و--------نحوه ويحتمل -ان ذلك من ذكر الخاص علي العام	2975	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms062	true	8213273881951361001	66	220	333	1142	1545	300	اسم الله ورسوله في ضمير واحد بل يفردان ولهذا جمع الخطيب بينهم في ضمير واحد حيث قال ومن يعصهما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب---- قل ومن يعص الله ورسوله كما سياتي في محله وقوله فمن كانت هجرته الي دنيا قال العلماء دنيا بضم الدال علي المشهور وحكي ابن قتيبة كسرها علي وزن فعلا م--------------------ن الدنو وهو القرب سميت بذلك لدنوها الي الزوال وجمعها دني ك-----------------------------------------------------------------------------------كبري وهي مقصورة ليس فيها تنوين بلا خلاف واختلف علماء الكلام في حقيقة الدنيا علي قول-------------------------------------------ين احدهما انها علي الارض ------------------------------------الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة قال ابن العطار وهو الاظهر وتطلق الدنيا علي كل جزء منها فيقال ل----لمال -------دنيا وللقماش دنيا وللاملاك دنيا واراد صلي الله عليه وسلم بدنيا متاعا من متاعها وقوله------------------- او امراة من عطف الخاص علي العام لدخول المراة في مسمي الدنيا بدليل حديث الدنيا متاع وخير متاعها المراة الصا---------------------------------لحة واعترض النووي علي من قال انه من عطف الخاص علي العام	62	5537724955312480129	325	366.0	255	1058	30.71833610534668	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5626	false	6208787981009113697	13	42	67	208	1502	300	وحد الشام طولا من العريش الي الفرات وجزم--------------- ابن حبان في صحيحه بان- اول الشام بالس ولاخره العريش واما عرضه فمن جبل طء من نحو القبلة الي بحر الروم	5626	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms155	true	7504095799510963951	181	212	885	1036	1515	300	وحد الشام طولا من العريش الي الفرات وقيل الي بالس ورجحه ابن حبان في صحيحه فقال اول الشام بالس و-اخره العريش و----عرضا -من جبل طء من نحو القبلة الي بحر الروم	155	5537724955312480129	128	221.5	100	157	81.5286636352539	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6046	false	-5728099500791852977	75	169	363	832	1479	300	بن مالك قال رجل لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم يا خير البريءة بالهمز وتسهل الهمزة ياء كما سهلوا همزة خابية من خبات مهموزا والبرية في الوجهين فعيلة بمعني مفعولة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه السلام وهذا معارض لقوله عليه السلام انا سيد ولد ادم ولم اعلم في غير موضع من الكتاب والسنة انه افضل ولد ادم وقد انفصل عن هذا بوجهين ان ذلك كان منه علي سبيل التواضع مع------------------------ الانبياء و--------------------------------------------------الثاني انه قال ذلك قبل ان يعلم منزلته عند الله ثم -لما علم بانه اكرم وافضل فاخبر به	6046	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms227	true	1009023402161638899	56	115	280	572	1497	300	ان رجلا قال -----------للنبي صلي الله عليه وسلم يا خير ا---------------------------------------------------------------------لبري------------------------------ة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه السلام فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الحديث يدل----------- علي ان نبينا ابراهيم افضل من نبينا ومن ساءر الانبياء واجاب النووي عنه بوجهين الاول انه قال تواضعا وادبا الثاني انه قال ذلك قبل ان يعلم ان---ه سيد ولد ادم فلما علم -----------------اخبر به	227	5537724955312480129	175	187.5	133	547	31.992687225341797	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6205	false	-841235724735307587	23	62	121	317	1550	300	استحيوا من الله حق الحياء فقالوا انا نستحي--------------------- والحمد لله فقال ليس ذاك -لكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وتذكر الموت والب------------------------------------------------------لي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6205	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms256	true	3240748651330472943	221	273	1084	1345	1480	300	استحيوا من الله -----------قالوا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله فقال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة وله نية الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	256	5537724955312480129	180	322.0	143	272	66.17646789550781	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2096	false	7358406662052840036	103	136	484	649	1448	300	الترمذي عن ابن عمر--------------- قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان----- الكلام بغير ذكر الله يورث قسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	2096	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms264	true	7361361144700886168	87	122	409	584	1449	300	الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله----- قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	264	5537724955312480129	154	278.5	123	185	83.24324035644531	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	115	155	557	743	1425	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	2052	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms280	true	-8591144023315583104	202	240	997	1170	1473	300	عن معاذ بن جبل ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ------ اني لا----------------حبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	280	5537724955312480129	157	278.0	122	199	78.89447021484375	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6536	false	-801111733964109562	154	225	779	1127	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه 5125 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المبارك بن فضالة حدثنا ثابت البناني--------------------------------------------------------- عن انس بن مالك----- ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه قال فلحق--ه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له	6536	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms280	true	-8591144023315583104	110	197	564	971	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه قال الترمذي حديث حسن صحيح ويستحب لمن قال له انسان اني احبك في الله يقول في جوابه احبك الذي احببتني فيه وروينا في سنن ابي داود عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر--- رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه---- فلحق به فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له	280	5537724955312480129	273	455.0	212	414	65.94203186035156	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4636	false	-6254527265586987591	130	172	685	908	1510	300	عمر رضي الله عنهليلة يحرس فراي مصباحا في بيت----- عجوز- تنفش صوفها وهي تقول علي محمد صلاة الابرار صلي عليه الطيبون الاخيار قد كان قواما بكا بالاسحار يا ليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي صلي الله عليه وسلم	4636	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms291	true	4398573223191732236	88	127	430	636	1548	300	عمر ------------ليلة----- فراي مصباحا في بيت واذا عجوزا تنفش صوف-ا و---تقول علي محمد صلاة الابرار صلي عليه الطيبون الاخيار قد بكيت بكاء في --الاسحار يا ليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي صلي الله عليه وسلم	291	5537724955312480129	188	322.5	152	229	82.0960693359375	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4340	false	3813092969570529542	4	26	24	148	1513	300	افضل وحملوا الاتباع علي المعني العرفي وهو المشي معها ورجحوا القدام ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم والشيخين كانوا يمشون	4340	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms401	true	-3745925088855010832	187	229	977	1196	1579	300	افضل وحملوا الاتباع علي المعني العرفي اذ لو تقدم عليها او حذاها او تاخر بحيث ينسب الي الجنازة ويعد من شيعتها كان له حكم الاتباع عرفا والذي يرجح قول الاءمة الثلاثة ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم والشيخين كانوا يمشون	401	5537724955312480129	98	174.5	80	219	44.74885940551758	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	141	189	691	922	1492	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي -باب في -	6375	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms495	true	2373817884965396239	22	66	102	309	1488	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسم-------------يته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي احل كنيتي وحرم اسمي اجاب شيخ	495	5537724955312480129	195	354.5	153	234	83.33333587646484	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6376	false	7044419387726966214	122	208	607	1009	1504	300	عن عاءشة الا بهذا الاسناد قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فيه ان من فعل شيءا او قال قولا ثم بلغه انه لا يجوز ان يسال اهل العلم عنه فان كان جاءزا استمر عليه وان لم يجز فيتركه ويتوب الي الله تعالي منه ويعزم ان لا يعود اليه فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او قال الراوي ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6376	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms495	true	2373817884965396239	22	64	102	300	1488	300	عن عاءشة----------------- قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسم-------------يته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او----------- ما الذي احل كنيتي وحرم اسمي	495	5537724955312480129	192	344.0	150	402	47.761192321777344	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5289	false	5641563447878719150	45	195	205	961	1507	300	عن ابي بن كعب كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم-اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه فقال ذات يوم رحمة الله علينا وعلي موسي وهذا الحديث رواه الترمذي ورواه النساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي صالح رحمة الله علينا وعلي اخي عاد يعني هودا ورواه ابو عوانة في مسنده وفي هذه الروايات دليل علي ادب من اداب الدعاء وهو ان يبدا الداعي في الدعاء بنفسه ووالديه واخوانه المسلمين ويدل عليه قوله تعالي حكاية عن ابراهيم عليه السلام ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب وروي ابن ابي شيبة عن سعيد بن يسار قال جلست الي ابن عمر فذكرت رجلا فترحمت عليه فضرب صدري وقال ابدا بنفسك لو صبر لراي من صاحبه العجب رواية احمد لو لبث مع صاحبه لابصر العجب اي لراي موسي من الخضر ما يعظم موقعه عنده ويخفي عليه سببه ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها	5289	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms517	true	-8088922024038900426	52	94	267	458	1577	300	عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه فقال ذات يوم رحمة الله علينا وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو لبث مع صاحبه لابصر العجب العجاب-------------------------------------------------- ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها	517	5537724955312480129	167	280.0	128	765	21.83006477355957	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0678	false	1160165702878185944	67	99	345	498	1521	300	علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من المشركين فساله بعضهم ----------عن الروح -قال	678	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms521	true	6682588009065977404	15	48	76	232	1526	300	علقمة عن عبد الله ق-ال بينا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال--- بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال	521	5537724955312480129	123	207.0	94	164	75.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0468	false	898784398721101356	255	284	1347	1490	1565	300	قال ابن عبد البر ومعلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم-لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند وليس	468	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms535	true	4611469218494905901	236	266	1182	1323	1507	300	قال ابن عبد البر -معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ ف--رضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند فكيف	535	5537724955312480129	136	252.5	107	144	94.44444274902344	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0168	false	-3442679989739429597	96	129	490	637	1503	300	روي ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال---------------- افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	168	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms610	true	4429555688855806522	110	142	546	686	1506	300	روي ابن ماجة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال له لا ت--سرف فقال له يا رسول الله افي الما-ء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	610	5537724955312480129	115	190.5	88	163	70.5521469116211	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	80	112	413	570	1498	300	حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها 3146 حدثنا محمد بن ع---بيد حدثنا	4316	7776056370713504820	Shamela0009823-ara1.ms659	true	3078965452770184186	0	31	0	152	1553	300	حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها----- حدثنا حفص- بن عمر قال حدثنا	659	5537724955312480129	130	223.5	102	162	80.24691009521484	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009823-ara1