id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0021	false	1472114897812984062	117	147	558	711	1465	300	محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة بن منقذ بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانصاري--------------------------------------------------------------------- كانت له حلقة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------كان كثير الحديث	21	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0090	true	-6681391742186387748	171	237	860	1199	1531	300	محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء باتفاق العلماء ا-------------بن منقذ بن عمرو ويقال عطية بدل عمرو بن خنساء بفتح الخاء المعجمة ثم نون ساكنة ابن مبذول بالذال المعجمة ابن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الانصاري النجاري بالجيم المازني المدني تابعي مشهور سمع انسا وعمه واسع بن حبان كانت له حلقة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يفتي وكان كثير الحديث	90	-2625221740448864004	126	202.0	99	352	35.79545593261719	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	92	143	479	724	1490	300	واءل- عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي --قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	5547	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0151	true	1138227744398596316	92	148	486	751	1506	300	ومسلم عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون من مقامه ذلك الي القيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	151	-2625221740448864004	233	430.5	183	265	87.92453002929688	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	157	276	815	1386	1496	300	شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا قال ابو علي سمعت ابا داود قال ثبتني في شء منه بعض اصحابنا	1502	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0162	true	6384477718899553679	127	234	677	1188	1512	300	شعيب بن رزيق --------قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي ف------------قال وفدت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا----- فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر------------------ فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصي او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا قال ابو------------- داود---- ثبتني في شء منه بعض اصحابنا	162	-2625221740448864004	509	968.5	402	571	89.14185333251953	99	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5378	false	4257391945992024012	51	86	257	446	1560	300	محمد بن علي بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم-فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم-قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	5378	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0188	true	6618646483706621815	148	184	753	937	1539	300	محمد بن علي بن ركانة-------- ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	188	-2625221740448864004	181	338.5	148	192	94.27083587646484	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3879	false	-7814815413811865743	88	115	456	583	1524	300	سلمان بن عامر بن اوس بن حج---------------------------------------------------------------------------------------------ر الضبي بفتح الضاد المعجمة قال مسلم---------- لم يكن في الصحابة ضبي غيره نزل البصرة وله بها دار قريب من الجامع	3879	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0227	true	-2515404740743915702	82	131	404	612	1461	300	سلمان بن عامر بن اوس بن حجر بن عمرو بن الحارث بن تيم بن ذهل بن مالك بن سعد بن بكر بن ضبة ابن اد بن طابخة بن الياس بن مضر الضبي------------------- قال مسلم بن الحجاج لم يكن في الصحابة ضبي غيره نزل البصرة وله بها دار بقرب--- الجامع	227	-2625221740448864004	102	167.5	79	230	44.34782791137695	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0778	false	732247491203398981	145	173	739	882	1468	300	من اقرا اهل الكوفة وخيارهم فلعله الراوي ع-----------------------------------------------------ن عبد الرحمن وقد اجتمع قراء اهل الكوفة في منزل الحكم بن عتيبة فاجمعوا علي ان اقرا اهل الكوفة طلحة وما	778	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0251	true	591846617179032634	138	176	707	897	1484	300	من اقرا اهل الكوفة وخيارهم وقال عبد الله بن ادريس كانوا يسمون طلحة سيد القراء وروينا عن احمد بن عبد الله قال-- اجتمع قراء الك----وفة في منزل الحكم بن عتيبة فاجمعوا علي ان اقرا اهل الكوفة طلحة ابن	251	-2625221740448864004	114	189.5	90	196	58.163265228271484	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3037	false	-5680285976655772795	120	165	595	815	1487	300	عاصم بن عدي بن ----------الج-----د العجلاني بن حارثة العجل---------------------------------------------------اني حليف بني عمرو بن عوف سيد بني العجلان شهد احدا ولم يشهد بدرا بنفسه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم استخلفه حين خرج الي بدر علي قباء واهل العالية وضرب له بسهم فكان ك------من شهدها	3037	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0253	true	4054166340510691615	54	102	262	513	1503	300	عاصم بن عدي بن الجد بفتح الجيم ابن العجلان- بن حارثة بالحاء المهملة ابن ضبيعة بضم الضاد المعجمة القضاعي العجلاني حليف الانصار------------------------ شهد احدا ولم يشهد بدرا بنفسه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله---------------- علي قباء واهل العالية وضرب له بسهم فكان له حكم من شهدها	253	-2625221740448864004	162	272.5	127	292	55.47945022583008	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	179	262	873	1288	1471	300	----عن ابيه عبد الله بن انيس بن اسعد الهذلي ثم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصاري حليفهم شهد--------------------------------------------------------------------- العقبة مع السبعين من الانصار واحدا وكان يكسر اصنام بني سلمة هو ومعاذ------- حين اسلما وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر وقال له يا رسول الله اني شاسع الدار فمرني بليلة انزل لها فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين وتعرف تلك الليلة بليلة الجهني وهو الذي رحل اليه جابر بن عبد الله--------------------- فسمع منه حديثا في القصاص و المظالم-------- بين اهل الجنة والنار قبل دخولهما	1688	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0258	true	6835538244566621877	137	279	683	1373	1478	300	هو ابو يحيي عبد الله بن انيس بن اسعد بن حرام بن حبيب بن مالك ابن غنم بن كعب بن تيم بن بهثة بن باسرة بن يربوع بن البرك بفتح الموحدة واسكان الراء ابن وبرة من قضاعة يقال له الجهني وهو حليف بني سلمة من الانصار فيقال له الانصاري ويقال له قضاعي قالوا والبرك بن وبرة وجهينة كلاهما من قضاعة شهد عبد الله بن انيس العقبة في السبعين من الانصار------ وكان يكسر اصنام بني سلمة هو ومعاذ بن جبل حين اسلما شهد بدرا واحدا والخندق وساءر المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل لم يشهد بدرا وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية وحده وهو الذي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي رحل الي- جابر بن عبد الله شهرا فادركه في الشام فسمع---- حديثا في--------- المظالم والقصاص بين اهل الجنة والنار قبل دخولهما	258	-2625221740448864004	244	386.5	191	824	29.611650466918945	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3276	false	-6202872515137359728	200	246	1017	1223	1482	300	عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه او كفه علي راسه من شدة الحر -ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	3276	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0264	true	880101825115867881	17	59	101	291	1528	300	عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان- في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي ر----------------اسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	264	-2625221740448864004	182	344.0	140	207	87.9227066040039	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5050	false	-6980202362400179553	195	248	981	1226	1482	300	عبد الله -بن عمرو بن العاص-------------------------------------------------------------------------------------------- القرشي عن ابيه عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي------------------------------------------------- كان بينه وبين ابيه في السن-------------------- احدي عشرة سنة واسلم قبل ابيه وقال فيهم----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد ا--------------لله قال ما رءي رسول الله صلي الله	5050	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0281	true	3307372367972988234	13	103	61	486	1478	300	عبد الله ابن عمرو بن العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بضم السين وفتح العين ابن سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي بن غالب القريشي--------------------------------- السهمي الزاهد العابد الصحابي ابن الصحابي رضي الله عنهما كان بينه وبين ابيه في السن اثنتي عشرة سنة وقيل احدي عشرة سنة وامه ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعيد بن سهم اسلمت قالوا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد الله اسلم عبد الله قبل ابيه ---------------------	281	-2625221740448864004	161	216.0	125	479	33.611690521240234	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	25	86	137	431	1518	300	-ابن عبد الرحمن الخزاعي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه اي عبد الرحمن بن ابزي صحابي------------------------------------------------------------- خزاعي استع------------------------------------مله علي رضي الله عنه علي خراسان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم----------------- ان نافع ابن عبيد الجرمي لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله بمكة فقال له من استعملت علي هذا الوادي قال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال	477	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0292	true	3767839880784565068	186	300	959	1519	1519	300	باب- عبد الرحمن ---------------341 عبد الرحمن بن ابزي ال----------------------------صحابي رضي الله عنه وابزي بفتح الهمزة واسكان الموحدة وفتح الزاي وهو خزاعي مولي نافع بن عبد الحارث سكن الكوفة واستعمله علي رضي الله عنه علي خراسان واكثر رواياته عن عمر وابي بن كعب رضي الله عنهما قال عمر بن الخطاب عبد الرحمن بن ابزي مما رفعه الله بالقران روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر حديثا روي عنه ابناه سعيد وعبد الله وغيرهما ثبت في صحيح مسلم عن عامر بن واثلة ان نافع -بن عب-د الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله بمكة فقال--- من استعملت علي اهل الوادي قال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال-	292	-2625221740448864004	228	352.5	179	610	37.37704849243164	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	86	117	431	582	1518	300	فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله وقال------------------------------------ ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين -عن ع------مار بن ياسر قال سالت النبي صلي الله	477	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0293	true	4033617052440480085	0	41	0	206	1478	300	فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله تعالي وانه عالم بالفراءض قال قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين 342 عبد الرحمن بن ازهر -الصحا------بي رضي الله	293	-2625221740448864004	130	189.5	101	213	61.03286361694336	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	136	178	682	896	1474	300	عن عبيد الله -بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2225	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0313	true	622823389328421845	85	125	430	635	1563	300	عن عبيد الله ابن عدي---------- قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	313	-2625221740448864004	204	393.5	164	215	94.88372039794922	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	174	249	878	1234	1476	300	واما ابن ابي سرح---- فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به------ حتي اوقفه عل----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ---------ثلاثا كل ذلك يابي ف--بايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا--------- ما ندري ------------------يا رسول الله	3629	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0337	true	49399508970878117	106	190	533	929	1475	300	واما عبد الله بن سعد فانه اختفي عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ل----لبيعة جاء به عثمان حتي -وقفه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ففعل ذلك ثلاثا كل ذلك يابي ثم بايعه--------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله وقيل ان زوجة عكرمة سارت اليه الي اليمن بامان رسول الله	337	-2625221740448864004	311	521.0	242	410	75.8536605834961	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3630	false	-4574503120129302276	210	300	1044	1521	1521	300	وعبد الله ابن خطل ومقيس بكسر الميم واسكان القاف وفتح الياء المثناة ثم سين مهملةبن ضبابة بضاد معجمة مضمومة و عبد الله -------بن ابي سرح العامري وهبار بن الاسود وقيس بن خطل فذكر الحديث وفي رواية النساءي فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن جرير وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن ضبابة فادركوه الناس في السوق فقتلوه واما عكرمة فركب البحر فاصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغن- عنكم----- هاهنا شيءا فقال عكرمة-	3630	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0337	true	49399508970878117	2	71	8	371	1475	300	وعبد الله -بن خطل ومقيس بن صب-------------------------------------------------------ابة بض-م الصاد المهملة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح------------------------------------------------------------------ فاما ابن خ--------طل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق----- عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن صبابة فادرك-ه الناس في السوق فقتلوه واما عكرمة فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا هاهن-----ا فقال عكرمة	337	-2625221740448864004	312	518.5	251	505	61.78217697143555	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	2	84	10	410	1475	300	لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم قال واما عبد الله ابن ابي السرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله------------------- الناس الي البيعة علي الاسلام وهي المعاقدة والمعاهدة كان كل واحد باع ما عنده واعطاه خالصة نفسه وطاعته جاء به------ حتي اوقفه ---------علي النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقوف ----	3631	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0337	true	49399508970878117	72	143	374	706	1475	300	لم ينجني في البحر الا الاخلاص -ما ينجيني في البر غيره اللهم--- لك علي عهد -ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم---- واما عبد الله -بن سعد------ فانه اختفي عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ل----لبيعة------------------------------------------------------------------------------------ جاء به عثمان حتي -وقفه بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول	337	-2625221740448864004	274	445.5	214	438	62.55707931518555	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	0	62	0	289	1469	300	بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان ف--------------------------------------------------جاء به------ حتي اوقفه ---------علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ---------ثلاثا كل ذلك يابي ف--بايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا--------- ما ندري ------------------يا رسول الله	5694	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0337	true	49399508970878117	109	190	547	929	1475	300	بن سعد فانه اختفي عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس للبيعة جاء به عثمان حتي -وقفه بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ففعل ذلك ثلاثا كل ذلك يابي ثم بايعه--------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله وقيل ان زوجة عكرمة سارت اليه الي اليمن بامان رسول الله	337	-2625221740448864004	250	382.5	193	393	63.61323165893555	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	0	151	0	720	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة------------- حتي اوققه ---------علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله بن ابي سرح فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه فنظر اليه ثم خفض راسه ونظر الي الارض ثم رفع راسه فنظر اليه ثم طاطا راسه ونظر الي الارض يفعل ذلك ثلاثا كل ذلك يطلب منه المبايعة و يابي ان يبايعه فبايعه بعد ثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه يلومهم علي تاخرهم عن قتله فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي يهتدي الي سبيل الحق وفعل الجميل وفي ذلك توبيخ لهم حين لم يكن احد منهم يفهم ما اراده قال ابو مالك رشيد ناه عن المنكر ورشيد اي ذو رشد او مرشد كالحكيم بمعني المحكم وفيه دليل علي جواز استعمال كلام الله تعالي في كلام في نظم او نثر يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قب-ل ان --------------يبايعه فقالوا ما ندري يا رسول الله	5702	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0337	true	49399508970878117	119	190	592	929	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ل----لبيعة جاء به عثمان حتي -وقفه بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله----------- فر-----------------------------------------------------------------------------فع راسه فنظر اليه ف----------------------------فعل ذلك ثلاثا كل ذلك-------------------- يابي ثم -بايعه--------------------- ثم اقبل علي اصحابه فق--------------------------ال اما كان فيكم رجل رشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله وقيل ان زوجة عكرمة سارت اليه --الي اليمن بامان رسول الله	337	-2625221740448864004	268	365.5	208	758	35.356201171875	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2622	false	-4205933149049400806	165	220	861	1134	1547	300	صلي الله عليه وسلم صعد الي جبل ثبير------------- فرجف به ر--------------------------------------------واه الترمذي والبغوي في المصابيح في مناقب عثمان وهذا مما انكر علي الترمذي فان المشهور ما رواه مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعم--------------------------ر فتحركت الصخرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي --وصديق	2622	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	true	9178837152691999535	123	182	576	870	1440	300	صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان رو-------------------------------------------------------------اه البخاري وعن ابي ه-ريرة --ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق	359	-2625221740448864004	167	229.5	128	363	46.00550842285156	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0519	false	995772931455887317	224	300	1163	1525	1525	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم-في وفد بني تميم في سنة تسع ف---------------------------------------------لما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد اهل الوبر وكان---- عاقلا حليما ق---------------يل للاحنف -بن قيس ممن تعلمت الحلم -قال من قيس بن عاصم رايته يوما قاعدا بفناء داره محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه حتي اتي برجل مكتوف واخر مقتول فقيل له هذا ابن اخيك قتل ابنك قال فوالله ما حل حبوته ولا قطع كلامه فلما اتمه التفت الي ابن-	519	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0413	true	9115815713818574640	151	231	724	1115	1441	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم--- سنة تسع من الهجرة فاسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم لما راه ---------------------------------هذا سيد اهل الوبر وكان قيس عاقلا حليما مشهورا بالحلم وقيل للاحنف ابن قيس ممن تعلمت الحلم فقال من قيس بن عاصم رايته يوما قاعدا بفناء داره محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه ف---اتي برجل مكتوف واخر مقتول فقيل له هذا ابن اخيك قتل ابنك قال فوالله ما حل حبوته ولا قطع كلامه فلما اتمه التفت الي ابن	413	-2625221740448864004	320	574.5	254	430	74.4186019897461	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0520	false	-2369990358867972347	0	49	0	224	1500	300	اخيه فقال يا ابن اخي بءس ما فعلت اثمت ---بربك وقطعت رحمك وقتلت ابن عمك ورميت نفسك بسهم-----------ك ثم قال لابن له اخر قم يا بني فوار----------------------- اخاك وحل كتاف ابن عمك وسق الي امك ماءة ناقة--------- دية ابنها فانها غريبة وكان قد- حرم علي نفسه الخمر في الجاهلية	520	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0413	true	9115815713818574640	231	284	1115	1360	1441	300	اخيه وقال يا ابن اخي بءس ما فعلت اثمت عند ربك فقطعت رحمك وقتلت ابن عمك ورميت نفسك بسهمك وقللت عددك ثم قال لابن له اخر قم يا بني الي ابن عمك فحل كتافه وواري اخا-----------------ك وسق الي امك ماءة ناقة من الابل دية ابنها فانها غريبة وكان قيس حرم--------- الخمر في الجاهلية	413	-2625221740448864004	190	320.0	147	271	70.11070251464844	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5282	false	-3402765404879108329	106	186	555	961	1539	300	بفتح اللام وكسر القاف ابن عامر بن صبرة بفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة عن ابيه لقيط بن صب----------------------------------------------------------رة بن عبد الله بن المنتفق قال كنت وافد بكسر الفاء جمعه وفد كزاءر وزور وهم القوم ياتون الملوك ركبانا قال الله تعالي نحشر المتقين الي الرحمن وفدا بني المنتفق قال ابن الاثير هو بضم الميم وسكون النون وفتح التاء فوقها نقطتان وكسر الفاء وبعدها قاف ومنهم من يجعل لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة قال ابن عبد البر ليس----------- بشء	5282	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0422	true	2420625213937097318	235	289	1219	1486	1539	300	بفتح الصاد وكس-----------------------------------------------ر الباء ويجوز اسكان الباء مع فتح الصاد وكسرها وهو ابو رزين ويقال ابو عاصم لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل العقي----------------------------------------------------------------------------------لي الحجازي الطاءفي هكذا نسبه الجمهور وقال بعضهم لقيط بن ع-------------------------------------------------------------------------------امر غير لقيط بن صبرة قال ابن عبد البر وغيره وليس هذا بشء	422	-2625221740448864004	100	130.0	74	475	21.052631378173828	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	115	155	557	743	1425	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	2052	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0451	true	5555647817369608239	43	78	242	405	1495	300	عن معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك و----------------قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	451	-2625221740448864004	163	315.0	128	186	87.63440704345703	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms4186	false	-7846894264558304606	209	249	1034	1221	1471	300	عروة بن الزبير ان ه--شام بن حكيم بن حزام وجد رجلا-------------------------------------------------- وهو ----علي حمص ي---شمس ناسا من النبط في اداء الجزية فقال-------- ما هذا سمعت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	4186	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0491	true	-2801300511523398603	107	165	530	789	1467	300	عشرة من الهجرة وقصة هشام بن حكيم مع عياض بن غنم تدل علي انه عاش بعد اجمادين فانه مر علي عياض بن غنم وهو وال علي حمص وقد شمس ناسا من النبط في اداء الجزية فقال له هشام ما هذا يا عياض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	491	-2625221740448864004	155	238.0	117	260	59.61538314819336	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1277	false	1266321971282603241	119	163	582	793	1499	300	واءل بن حجر بن ربيعة بن واءل الحضرمي يكني ابا هنيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان قيلا من------------------------------------------------------------------- اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكه----------------------------------------------------------------------------م بشر به رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل قدومه واسلامه ف--------قال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة---------- طاءعا راغبا في الله عز	1277	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0497	true	-2148423550910597872	194	299	958	1453	1456	300	واءل بن حجر بن ربيعة بن يعمر الحضرمي كذا قاله ابن عبد البر وقال الحافظ ابو القاسم بن عساكر واءل بن حجر بن سعد بن مسروق بن واءل بن ضمعج بن واءل بن ربيعة بن واءل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد قال وقيل غير ذلك كان من ملوك حمير ويقال للملك منهم قيل بفتح القاف وسكون الياء المثناة تحت وجمعه اقيال و-------كان ابوه من ملوكهم وفد واءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر اصحابه ب----------------------------قدومه قبل وصوله بايام وقال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز	497	-2625221740448864004	135	169.0	103	530	25.471698760986328	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5491	false	-3332412055055326850	225	261	1133	1312	1528	300	ولا خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل ان جاءكم فاسق بنبا-------------------------------------- نزلت في الوليد بن عقبة وذلك انه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------الي بني المصطلق مصدقا فاخبر عنهم	5491	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0500	true	-8489377016001420604	256	300	1224	1445	1445	300	ولا خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الحجرات نزلت في الوليد بن عقبة وذلك ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه مصدقا الي بني المصطلق فعاد و-اخبر عنهم-	500	-2625221740448864004	165	287.0	132	229	72.05239868164062	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms4095	false	-4253437872836228714	70	102	355	508	1491	300	-عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا---- ابو بكر اخذ- بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر	4095	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0539	true	-2137948672117513408	258	291	1248	1407	1448	300	وعن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر	539	-2625221740448864004	152	286.5	120	159	95.59748077392578	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2622	false	-4205933149049400806	164	220	855	1134	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم صعد الي جبل ثبير فرجف ب-------ه رواه الترمذي والبغوي في المصابيح في مناقب عثمان وهذا مما انكر علي الترمذي فان المشهور ما رواه مسلم-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعم--------------------------ر فتحركت الصخرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي و--صديق	2622	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0542	true	-6562798434342493726	208	258	981	1233	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه وذكر الحديث بطوله رواه البخاري و--------------------------------------------------------------------------------مسلم وعن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق	542	-2625221740448864004	168	258.5	132	333	50.4504508972168	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	32	79	159	360	1503	300	محمد ابن الحنفية قال --------قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	6005	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0542	true	-6562798434342493726	79	120	370	545	1433	300	محمد -بن علي بن ابي طالب قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر---- قلت ثم من قال--- عمر و------خشيت ان ------------يقول عثمان -قلت ثم انت -------قال ما انا الا رجل من المسلمين	542	-2625221740448864004	155	258.0	119	209	74.16268157958984	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	23	98	108	459	1452	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4653 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الرملي ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه	6013	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0543	true	5175402071852504740	110	184	560	906	1447	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي رواه ابو داود وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي----- رسول الله صلي الله عليه	543	-2625221740448864004	271	501.5	210	351	77.20797729492188	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	180	296	927	1500	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي لعل هذا كان في ليلة الاسراء حين عرج به جبريل الي السموات ثم الي سدرة المنتهي وفي بيت المقدس الي جانب الصخرة مكان يتبرك به يسمي باب الجنة فلعل جبريل اراه باب الجنة من ابواب السماء الذي تصعد منه اعمال هذه الامة وهو بعيد فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت بكسر الدال الاولي اني كنت معك تلك الليلة حتي انظر اليه فيه مشروعية تمني رءية اماكن الخير والسعادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل من ابواب الجنة من امتي	6025	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0543	true	5175402071852504740	110	162	560	801	1447	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت------------------ اني كنت معك----------- حتي انظر ا-------------------------------------------ليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل--------- الجنة من امتي	543	-2625221740448864004	233	385.0	181	573	40.663177490234375	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2287	false	-409612746931998270	77	150	363	702	1473	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي من سعادة المرء اذا قدم عليه ضيف او راي محتاجا او نحو ذلك ان يكون عنده مال ينفق منه فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت ابقيت لهم مالا مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل	2287	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0544	true	-3176421166733509226	33	81	161	388	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا-ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فق-----------------------------------------------------------------------------------لت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت--------------- مثله---- واتي ابو بكر------------- بكل	544	-2625221740448864004	219	385.5	172	343	63.84839630126953	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0003	false	3616069395994153842	171	239	891	1227	1538	300	واحمد بن حنبل و----ابن معين والتبوذكي وابن راهويه وابا ثور وسليمان بن حرب وابني ابي شيبة وخلاءق واخذ علم الحديث عن احمد بن حنبل ويحيي بن معين روي عنه الترمذي والنساءي ------------------------------------------------------------وابنه ابو بكر عبد الله و------------------------------------------------------------------ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد الاعرابي وخلاءق منهم راويا السنن عنه ابو بكر بن محمد بن بكر بن عب-----------------------------------------------------------د الرزاق بن داسة التمار وابو علي محمد بن احمد بن عمرو	3	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0580	true	-4102207503614268271	33	120	171	615	1581	300	واحمد بن حنبل ويحيي بن معين واسحاق -----بن راهوية وابا ثور وقتي----بة -----------بن سعيد وخلاءق غيرهم---------------------------------------- روي عنه الترمذي والنساءي وابو عوانة يعقوب بن اسحاق الاسفرايني وعلي بن عبد الصمد علان وابنه ابو بكر عبد الله بن ابي داود واحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي ومحمد بن المنذر وابو سعيد احمد بن محمد بن زياد الاعرابي و-------------ابو الحسن ع--------لي بن محمد بن العبد واسماعيل الصفار واحمد بن سليمان النجاد ومحمد ابن ابي بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار وابو علي محمد بن احمد بن عمرو	580	-2625221740448864004	218	318.5	169	525	41.52381134033203	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0004	false	5818027321603196209	31	84	177	458	1570	300	وكان من فرسان الحديث -قال الحاكم ابو عبد الله كان ابو داود امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة وسمعه بمصر والحجاز والشام والعراقين وخراسان وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم ابن حبان كان ابو داود احد اءمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا واتقانا جمع وصنف وذب عن ا-------------------------لسنن قال الخطيب البغدادي سكن ابو داود	4	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0580	true	-4102207503614268271	189	298	1009	1571	1581	300	----ومن فرسان الحديث وقال الحاكم ابو عبد الله كان ابو داود امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة -سمعه بمصر والحجاز والشام والعراقين وخراسان وكتب بخراسان قبل خروجه الي العراق في بلدة هراة وكتب ببغداد عن قتيبة وبالري عن ابراهيم بن موسي الا ان اعلا اسناده موسي بن اسماعيل والقعنبي ومسلم بن ابراهيم قال علان بن عبد الصمد كان ابو داود من فرسان هذا الشان روينا عن موسي بن هارون قال خلق ابو داود في الدنيا للحديث وفي الاخرة للجنة وقال ابو حاتم -بن ----حبان ابو داود احد اءمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسك------ا واتقانا جمع وصنف وذب عن السنن وروينا عن ابراهيم الحربي قال ------------لما صنف ابو داود	580	-2625221740448864004	239	426.5	190	590	40.50847625732422	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0002	false	3178052437429775688	256	300	1364	1574	1574	300	الخطابي و---سمعت ا--------بن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا- الكتاب-------------------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله عز وجلانزل كتابا-	2	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0581	true	2508565496859453422	193	245	1007	1259	1549	300	الخطابي قال سمعت ابا سعيد بن الاعرابي----- ونحن نسمع منه كتاب السنن لابي داود واشار الي النسخة وهي بين يديه يقول لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة قال الخطابي وهذا كما قال---------- لان الله تعالي انزل كتابه	581	-2625221740448864004	181	293.0	143	267	67.7902603149414	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0003	false	3616069395994153842	62	99	310	510	1538	300	ابي داود رحمه الله تعالي قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه	3	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0581	true	2508565496859453422	134	166	697	865	1549	300	ابا داود يقو---------------ل كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته---------------- كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	581	-2625221740448864004	160	277.0	130	204	78.4313735961914	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0002	false	3178052437429775688	183	238	960	1268	1574	300	وكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب مع السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احد منهم جمعها واستيفاءها--------- علي حسب ما اتفق-------------------------------------------------- لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب- عند اءمة الح----ديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل ثم روي	2	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0582	true	-327557792331489236	72	134	376	734	1569	300	وكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوه-ا فيجمع تلك الكتب مع السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احد منهم جمعها واستيفاءها ولم يقدر علي تلخيصها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة كما حصل لابي داود ولهذا حل ------كتابه عند اءمة اهل الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل -------	582	-2625221740448864004	277	496.0	227	372	74.46236419677734	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0002	false	3178052437429775688	36	81	204	442	1574	300	الخطابي رحمه--------- الله قال كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من الناس كافة فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من اقطار الارض	2	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0582	true	-327557792331489236	28	72	139	376	1569	300	الخطابي واعلموا رحمكم الله ان ك-تاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في حكم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من الناس كافة فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم وعليه معول اهل العراق و----مصر و-----المغرب وكثير من اقطار الارض	582	-2625221740448864004	218	412.0	176	247	88.25910949707031	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0003	false	3616069395994153842	31	66	153	329	1538	300	البيان وقد جمع ابو داود في كتابه---- من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه رحمه الله تعالي وروينا عن ابي دا---ود رحم-ه الله	3	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0582	true	-327557792331489236	0	32	0	166	1569	300	البيان وقد جمع ابو داود في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه -قال ال-----------------خطابي واعلموا رحمكم الله	582	-2625221740448864004	150	256.5	119	184	81.52173614501953	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0187	false	4878058174195485350	183	260	947	1314	1508	300	قيل سمي النبيل لان ------الفيل قدم البصرة فذهب الناس ينظر-ون اليه فقال ----------له ابن ج--------------------------------ريج ما لك لا تنظر اليه فق----ال لا اجد منك عوضا فقال له انت نبيل وقيل لانه كان يلبس فاخر الثياب فاذا اقبل قال ابن جريج جاء النبيل وقيل لان شعبة حلف ان لا يحدث اصحاب الحديث شهرا فبلغ ذلك ابا عاصم فدخل عليه وقال حدث وغلامي العطار حر لوجه الله------ كفارة عن يمينك فاعجبه ذلك وقال -----انت نبيل-------- وقيل لان انفه كان	187	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0604	true	-2245671292362933872	128	199	667	1009	1533	300	----------فقيل لانه قدم بالفيل الي البصرة فخرج الناس يتفرجون----- فجاء ابو عاصم الي ابن جريج ليستفيد منه العلم فقال ابن جريج ما لك لم تخرج مع الناس فقال لا اجد منك عوضا فقال--- انت نبيل وقيل -----------------------------------------------------------------لان شعبة حلف ان لا يحدث اصحابه------ شهرا فبلغ ذلك ابا عاصم فقصده ف----قال حدث وغلامي العطار حر لوجه الله تعالي كفارة عن يمينك فاعجبه ذلك وقال ابو عاصم نبيل فلقب به وقيل لان----ه كان	604	-2625221740448864004	236	347.0	182	439	53.758541107177734	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5842	false	6347510645398733305	170	200	841	988	1485	300	لان شعبة حلف ان لا يحدث الحديث شهرا فبلغ ذلك ابا عاصم فقصده فدخل مجلسه وقال حدث وغلامي العطار حر لوجه الله------ كفارة عن يمينك فاعجبه ذلك وقال انت----- نبيل	5842	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0604	true	-2245671292362933872	164	194	840	987	1533	300	لان شعبة حلف ان لا يحدث اصحابه شهرا فبلغ ذلك ابا عاصم فقصده ف-----------قال حدث وغلامي العطار حر لوجه الله تعالي كفارة عن يمينك فاعجبه ذلك وقال ابو عاصم نبيل	604	-2625221740448864004	130	230.5	102	158	82.27848052978516	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1101	false	7035685427931543402	96	125	494	631	1537	300	القوم --قال الخطيب هذا الرجل حرام -------------بن ملحان خال انس وسماه المصنف حزم بن ابي بن كعب عم كعب بن م--------------------الك بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب وكذا سماه البخاري في تاريخه الكبير	1101	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0654	true	-8288371997173151136	115	174	560	843	1468	300	القراءة قال الخطيب هذا الرجل حرام يعني بالراء ابن ملحان خال انس --------------------------------------بن مالك قال واسم ملحان مالك بن خالد بن دينار بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاد هذا الذي قاله الخطيب قاله جماعات غيره وفي سنن ابي داود تسمية هذا المنصرف حرم بن ابي بن كعب وكذا سماه البخاري في تاريخه الكبير	654	-2625221740448864004	96	160.5	77	321	29.90654182434082	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0283	false	4138142426890964493	94	148	446	719	1472	300	بضم الباء الموحدة وسكون------ الم---------هملة بنت صفوان بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي القر-شية الاسد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية كانت عند المغيرة بن ابي العاص فولدت له معاوية وعاءشة وكانت عاءشة تحت مروان بن الحكم وهي ام عبد الملك بن -مروان وهي من المبايعات وعمها ورقة بن نوفل انها سمعت------------------- رسول الله صلي الله عليه	283	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0678	true	9048607143917014788	26	118	144	590	1473	300	بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وهي بسرة بنت صفوان بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي القريشية الاسدية وهي خالة مروان بن الحكم وجدة عبد الملك بن مروان وهي بنت اخي ورقة بن نوفل وهي اخت عقبة بن ابي معيط لامه قيل هي بسرة بنت صفوان بن امية وامها سالمة بنت امية بن حارثة بن الاوقص الاسلمية كانت تحت المغيرة بن ابي العاص فولدت له معاوية ------------وعاءشة روي عنها----------------- عبد ال-له بن عمرو------ بن ال----عاص وع-----روة بن الزبير ومروان بن الحكم روي لها عن رسول الله صلي الله عليه	678	-2625221740448864004	197	303.0	153	491	40.12220001220703	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms6357	false	4230489841088842398	227	300	1126	1484	1484	300	الي الله تعالي فسماها جميل----------------------------ة وهي بنت عمر بن الخطاب والصواب ان جميلة بنت ثابت بن افلح الانصارية اخت عاصم بن ثابت واما رواية مسلم ان ابنة لعمر فانما هي زوجة عمر بن الخطاب قال الحافظ الذهبي وغيره جميلة بنت عمر وهم انما هي بنت ثابت قال في الاستيعاب جميلة بنت ثابت هي زوج عمر بن الخطاب تكني ام عاصم بابنها عاصم بن عمر بن الخطاب كان اسمها عاصية فسم----------اها رسول الله صلي-	6357	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0681	true	-599513791241169837	13	63	74	318	1500	300	صلي الله عليه وسلم جميلة ذكرها في المهذب في باب العقيق-----------------------------ة وهي جميلة بنت ثابت-------- الانصارية اخت عاصم بن ثابت وهي امرا---------------------------------ة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وام عاصم بن عمر----------------------------------------------------------------------------------- تكني ام عاصم بابنها عاصم بن عمر بن الخطاب كان اسمها عاصية فلما اسلمت سماها رسول الله صلي	681	-2625221740448864004	151	206.5	119	397	38.03526306152344	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	25	103	127	499	1571	300	عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ -----ابن عفراء قالت جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفدخل علي صبيحة بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك---- مني فجعلت جويريات يضربن ب--دف لهن ويندبن من قتل من اباءي- يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال--------------------------------------------------------------------- دعي هذه وقولي الذي كنت تقولين 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن-- ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه	6325	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0689	true	-3674133472649833096	63	145	316	709	1504	300	عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنهما قالت -----دخل النبي صلي الله عليه وسلم غدا---------ة بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك هذا مني و-----جويريات يضربن بالدف -----يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قال---- احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هذا وقولي ما كنتي تقولين وفي رواية دعي هذه وقولي الذي كنت تقولين -------وفي ال-----------بخاري عن خالد ايضا---------- عنها قالت كن -نغزوا------ مع رسول الله صلي الله عليه	689	-2625221740448864004	263	361.5	201	456	57.675437927246094	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	224	275	1195	1427	1548	300	لها--- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته ا---نها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها	3138	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0692	true	8552624968088065970	236	275	1189	1373	1503	300	لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر حديثا وفي الصحيحين ع--------------------------------ن سبيعة انها قالت انها كانت تحت سعد بن خولة وكان---------------------- ممن شهد بدرا فتوفي عناه في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها	692	-2625221740448864004	139	218.5	107	238	58.40336227416992	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	106	146	500	687	1507	300	الله بن مسعود -قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	55	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0795	true	-3872459288275712288	38	78	192	380	1649	303	الله تعالي عنه قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	795	-2625221740448864004	178	348.0	140	188	94.68085479736328	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1156	false	-3271119479605313085	55	115	264	569	1502	300	حول ولا ----قوة الا ب------الله يجوز فيه خمسة اوجه مشهورة لاهل العربية قي---------ل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله ال------ا بعصمته ولا قوة علي طاع----ته الا بمعونته وي----عبر عن هذه الكلمة بالحولقة و--------------------------------------------------------الحوقلة وبالاول جزم--------------------------------------- الازهري----------- والاكثرون فال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاء من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله	1156	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0797	true	-5805058221534340552	128	252	659	1272	1546	300	حرك ولا استطاعة الا بمشيءة الله عز وجل وكذا قاله ابو عمر في الشرح عن ابي العباس قال معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في درك-- خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله تعالي الا بعصمته ولا قوة علي طاعة الله الا ب-عون-ه ويحكي هذا عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه ويقال عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة بفتح الحاء واسكان الواو بعدها قاف ثم لام كذا قالها الازهري في التهذيب والاكثرون من العلماء وقال الجوهري في صحاحه هي الحولقة بتقديم اللام علي القاف والمعروف المشهور هو الاول قال ابن الاثير رحمه الله تعالي في شرح مسند الشافعي رضي الله تعالي عنه علي الاول تكون الحاء من الحول والقاف من القوة واللام من---- الله	797	-2625221740448864004	215	275.0	166	621	34.621578216552734	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2043	false	-2405459129820139589	262	300	1371	1551	1551	300	لا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه مشهورة قال ابو الهيثم الحول الحركة ومعناه -------------------------------------------------------------------------------لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وقي-----------------------------------------------ل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله-	2043	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0797	true	-5805058221534340552	96	159	506	795	1546	300	لا حول ولا قوة الا بالله قال الهروي ق---------------ال ابو الهيثم الحول الحركة يقال احال الشخص اذا تحرك ويقال استحل هذ الشخص اي انظر هل يتحرك ام لا وكان القاءل يقول لا حرك -ولا استطاعة الا بمشيءة الله عز وجل وكذا قاله ابو عمر في الشرح عن ابي العباس قال معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في درك-- خير الا بالله	797	-2625221740448864004	136	211.5	106	307	44.29967498779297	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2068	false	6392668007429331397	149	248	781	1293	1549	300	النا-س وقيل لا حول ولا ----قوة الا ب------الله استسلام وتفويض الي الله تعالي و---------------------معناه لا حيلة في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله تعالي قال العلماء وسبب تسميتها بالكنز انه يدخر له في الجنة من الثواب والاجر النفيس ما يحصل له به من الفرح والسرور ما لم يحصل لمن وجد كنز المال في الدنيا فقلت وما هو قال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول ولا قوة الا بالله ويعبر عن هذه الكلمة بالحوقلة والحولقة وبالاول جزم------------------------------ الازهري والجمهور وبالثاني------------------- الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهري فعلي الاول----- الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من الله------ وعلي الثاني الحاء والواو واللام من الحول والقاف	2068	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0797	true	-5805058221534340552	125	261	644	1326	1546	300	القاءل يقول لا حرك ولا استطاعة الا بمشيءة الله عز وجل وكذا قاله ابو عمر في الشرح عن ابي العباس قال معناه لا حول -في دفع شر ولا قوة في درك-- خير الا بالله وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا حول عن معصية الله تعالي الا بعصمته ولا قوة علي طاعة الله الا بعونه ويحكي هذا عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه ويقال عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله ---------------------الحوقلة بفتح الحاء واسكان الواو بعدها قاف ثم لام كذا قالها الازهري في التهذيب والاكثرون من العلماء وقال الجوهري في صحاحه هي الحولقة بتقديم اللام علي القاف والمعروف المشهور هو الاول قال ابن الاثير رحمه الله تعالي في شرح مسند الشافعي رضي الله تعالي عنه علي الاول تكون الحاء------- من الحول والقاف من القوة واللام من الله تعالي وعلي الثاني الحاء والواو واللام من الحول والقاف	797	-2625221740448864004	229	288.5	179	877	26.111743927001953	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5792	false	-5228852859073772297	110	153	559	770	1493	300	الحد لان الخباءث المعاصي قال ابن ا-لاعرابي الخبيث في كلام العرب المكروه اي------ والقبيح من قول او فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان من الكلام فهو من الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	5792	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0810	true	-3207142395531213520	217	281	1171	1488	1620	304	الشيطان والخباءث المعاصي قال اهل اللغة اصل الخب-ث في كلام العرب المذموم والمكروه والقبيح من قول او فعل او مال او طعام او شراب او شخص او حال وقال ابو عمر المزاهد قال ابن الاعرابي الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو--- الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	810	-2625221740448864004	188	323.0	148	321	58.566978454589844	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms4609	false	694711616799128436	98	183	529	971	1582	300	وقال اخرون هي مشتقة من الخبار بفتح الخاء وتخفيف الباء وهي الارض الرخو---------------------------ة وقيل من الخبر بضم الخاء وهو الن-----------------------------------صيب من سمك او لحم------------------------------------------------------------ وقال ابن الاعرابي هي مشتقة من خيبر لان اول هذه المعاملة---- فيها من الشارع وفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اصحابنا المخابرة بانها العمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الارض ببعض ما يخرج منها و-----البذر من العامل وهذا التفسير لا يستقيم فان العمل من وظيفة العامل فلا يفسر العقد به وعبارة الهروي في الاشراف هي استكراء الارض ببعض ما يخرج منها قال ومثله اكتراء العامل -------نفسه ببعض ما يخرج من	4609	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0811	true	-6318754219729419943	0	142	0	764	1677	303	وقال اخرون من ---------الخبار------------------------ وهي الارض اللينة والمزارعة قريب من المخابرة وقيل من الخبر بضم الخاء وهو النصيب قال الجوهري قال ابو عبيد هو النصيب من سمك او لحم قال ويقال تخبروا خبرة اذا اشتروا شاة فذبحوها واقتسموا لحمها وقال ابن الاعرابي هي مشتقة من خيبر لان اول هذه المعاملة كان فيها من النبي صلي الله عليه وسلم واختلف اصحابنا فيهما هل هما بمعني ام لا فقال بعضهم هما بمعني واحد وادعي صاحب البيان ان هذا قول اكثر اصحابنا وليس كما قاله بل الصحيح الذي ذهب اليه جمهورهم ونص عليه الشافعي رضي الله عنه ونقله صاحب الشامل والمحققون عن الجمهور انهما مختلفان والمخابرة هي المعاملة علي الارض ببعض ما يخرج منها ويكون البذر من العامل والمزارعة مثلها الا ----ان البذر من مالك الارض قال الرافعي وقد يقال المخابرة اكترا-------------------ء الارض ببعض ما يخرج منها والمزارعة اكتراء العامل ليزرع الارض ببعض ما يخرج ---	811	-2625221740448864004	279	395.0	218	823	33.90036392211914	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	65	136	351	716	1590	300	شهر رمضان وشهر رجب وشهر ربيع وانحصرت هذه الشهور في ان اولها راء واما بقية الشهور فلا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر معها الشهر فيقول صفر ولا نقول شهر صفر وكذا باقيها وهل يكره ان يقال رمضان من غير اضافة الشهر اليه فيه ثلاثة مذاهب احدها انه يكره وهو مذهب مالك---------------------------- وجماعة لرواية البيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله -------لكن قولوا شهر رمضان والثاني لا يكره لهذا الحديث وحديث البيهقي ضعيف -	3177	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0852	true	8647132987332119495	38	180	209	930	1545	300	شهر رمضان وهذا ش-----هر ربيع و----------------------------------------------------لا يذكر الشهور مع اسماء ساءر الشهورة العربية ويجمع رمضان رمضانات هذا اخر كلام اهل اللغة وقد اختلف العلماء في انه هل يكره ان يقال رمضان من غير ذكر الشهر فذهب بعض المتقدمين الي كراهته قال اصحابنا يكره ان يقال جاء رمضان من غير ذكر الشهر وكذلك دخل رمضان وحضر رمضان وما اشبه ذلك مما لا قرينة فيه تدل علي ان المراد الشهر فان ذكر معه قرينة تدل علي انه الشهر كقولك صمت رمضان وجاء رمضان ال-------------------------------شهر المبارك وما اشبه ذلك لم يكره هكذا قاله اصحابنا ونقله صاحب الحاوي وصاحب البيان وجماعة اخرون عن الاصحاب واحتج الاصحاب في ذلك بما جاء في الحديث عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان وه----------------ذا الحديث -رواه البيهقي وضعفه	852	-2625221740448864004	141	152.0	110	826	17.07021713256836	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1206	false	-3241514812703474320	14	63	77	344	1626	300	قال ثعلب كل اسم علي فعول---- مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وكذلك الذروح بحاء مهملة اخره وهي دويبة حمراء منقطة بسواد تطير وهي من ذوات السموم ويقال لها الذرحرح قال ابن فارس---------- سبوح هو ا-------------------------------------------------------------------لله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالسبوح والقدوس المسبح والمقدس فكانه قال مسبح ومقدس	1206	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0869	true	7253988474811001777	220	294	1121	1505	1536	300	قال ثعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وكذلك الزروج و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابن فارس في المجمل سبوح هو الله عز وجل وكذلك قاله الزبيدي في مختصر العين فحصل خلاف في انه اسم الله تعالي او صفة من صفاته وتسمية هذا خلافا يحرم علي بعض اصحابنا المتكلمين من ان صفاته سبحانه وتعالي لا يقال هي الذات ولا غيرها ويكون المراد بالسبوح والقدوس المسبح والمقدس فكانه قال مسبح -مقدس	869	-2625221740448864004	177	295.0	144	470	37.65957260131836	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0566	false	-6291518018319563625	13	36	68	188	1535	300	الفراء---- سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب كال----------شفق وكان احمر وقال ابن قتيبة الشفق هو الاحمر------------------------------------------------------------------- من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة	566	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0893	true	3684447054147733738	249	288	1303	1504	1567	301	الفراء قال سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب مصبوغ كانه الشفق وكان احمر وقال ابن فارس في المجمل قال ابن دريد الشفق الحمرة قال ابن فارس وقال ايضا الخليل الشفق الحمرة التي من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة	893	-2625221740448864004	97	162.0	76	201	48.258705139160156	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2436	false	5295755022658109873	238	280	1190	1406	1508	300	قرية جامعة بها منبر وهي بين مكة والمدينة علي نحو مرحلتين من مكة------------------------------------------------------------------------------- قال مالك في الموطا بين مكة وعسفان اربع برد وهو راجع الي ما تقدم لان الاربعة ----------------------------------------------------------------------------برد ثمانية واربعون ميلا وذلك مرحلتان وفي------------------------------------- المطالع ان بينهما ستة وثلاثين ميلا	2436	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0985	true	-8461433434879499963	150	219	838	1194	1609	303	قرية جامعة بها منبر وهي بين مكة والمدينة علي نحو مرحلتين من مكة وقد نقل صاحب المهذب في اول باب صلاة المسافر عن الامام مالك رحمه الله تعالي انه قال بين م---------------كة وعسفان ار------------------------------------بعة برد وهذا الذي نقله عن مالك رحمه الله تعالي صحيح عنه ذكره في الموطا واربعة البرد ثمانية واربعون ميلا وذلك مرحلتان وهذا الذي ذكرناه هو الصواب واما قول صاحب المطالع ان بينهما ستة -ثلاثين ميلا	985	-2625221740448864004	157	266.5	127	408	38.48039245605469	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2595	false	-4006024983943362992	54	111	282	573	1530	300	عرفات- وان كانت موضعا واحدا لان كل جزء منه يسمي عرفة ولهذا كانت مصروفة كعصبات------------- ويجوز ترك الصرف ايضا كما يجوز ترك صرف -------اذرعات علي انها اسم مفرد لبقعة قال الواحدي وغيره وعلي هذا تت-جه قراءة----- العقيلي فاذا افضتم من عرفات بفتح التاء قال الزجاج------- الصرف احسن وفي الصحاح ان عرفات -------------------موضع بمني وهو عجيب ----ثم قال	2595	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms0985	true	-8461433434879499963	15	78	95	435	1609	303	عرفاتن وان كان -موضعا واحدا لان كل جزء منه يسمي عرفة ولهذا كانت مصروفة كقصبات قال النحويون ويجوز ترك --صرفه---- كما يجوز ترك صرف عامات واذرعات علي انها اسم مفرد لبقعة قال الواحدي وغيره وعلي هذا تتوجه قراءة اشهب العقيلي فاذا افضتم من عرف-ت بفتح التاء قال الزجاج والوجه الصرف بالتنوين عند جميع النحويين واما حد عرفات فالموضع الذي يجوز فيه الوقوف قال	985	-2625221740448864004	246	395.5	196	348	70.68965148925781	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2580	false	-1154686300149319415	263	299	1397	1600	1605	300	بضم القاف وفتح الزاي غير منصرف معدول عن قازح وهو الجبل المعروف بالمزدلفة يقف الحجيج عليه للدعاء بعد الصبح يوم النحر قال الازرقي وعلي قزح اسطوانة من حجارة مدورة تدويرها اربع- وعشرون ذراعا وطولها في السماء	2580	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms1043	true	-5364852301260514666	226	258	1215	1403	1646	303	بضم القاف وفتح الزاي وبالحاء المهملة جبل ----------------معروف بالمزدلفة يقف الحجاج عليه للدعاء بعد الصبح يوم النحر قال الازرقي وعلي قزح اسطوانة من حجارة مدورة تدويرها اربعة وعشرون ذراعا وطولها في السماء	1043	-2625221740448864004	168	309.5	138	204	82.35294342041016	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1269	false	7354081152001558670	22	93	101	474	1586	300	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم م----ن يزعم ان له رءيا من الجن------- يلقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يدير ا----ستدراك ذلك-- بفهم اعطيه و----منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم---- معرفة الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها كمعرفة من يسرق الشء الفلاني ومعرفة من تتهم به------------- المراة------------------------ ونحو ذلك---------- ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا قال فلا تاتهم يشمل النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم فيما --	1269	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms1056	true	-1186126822017289229	5	88	28	468	1626	301	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابعا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف- الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كشء سرق فيعرف المطبون--------- به السرقة ومتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا فالحديث------ يشمل النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم علي ما	1056	-2625221740448864004	305	479.0	244	456	66.8859634399414	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	15	47	87	251	1526	300	في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما---------------- فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءي-ا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها	5204	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms1056	true	-1186126822017289229	5	53	28	276	1626	301	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا م-ن الجن وتابعا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها	1056	-2625221740448864004	137	209.5	108	249	55.02008056640625	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2579	false	-8214185283128295917	0	87	0	476	1647	300	جمع- بفتح الجيم واسكان الميم لاجتماع الناس بها او لجمعهم بين المغرب والعشاء بها او لاجتماع ادم وحواء بها وهي المشعر الحرام كما تقدم وسميت المزدلفة واصلها مزتلفة بالتاء اي مقتربة فابدلت التاء دالا مع الزاي كما قلبت في مزدجر ومزدرع سميت مزدلفة من التزلف والازدلاف وهو التقرب لان الحجاج اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي قربوا ومضوا اليها قاله الازهري وقال ثعلب لانها بمنزلة من الله وقربه ومنه قوله تعالي فلما راوه زلفة وقيل سميت بذلك لمجء الناس اليها في زلف من الليل اي ساعات	2579	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms1086	true	1693436795925121777	255	288	1326	1513	1603	305	جمعا بفتح الجيم واسكان الميم لاجتماع الناس بها------------------------------------------------------------------------------------- وسميت المزدلفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لازدلاف الناس ال--------------------------------------------يها اي اقترابهم وقيل لاجتماع الناس بها وقيل لاجتماع ادم وحواء وقيل------------------------------------------------------ لمجء الناس اليها في زلف من الليل اي ساعات	1086	-2625221740448864004	127	147.5	104	477	26.624738693237305	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2569	false	2731464330511296796	0	50	0	257	1568	300	الجبل الذي عليه انصاب الحرم ع-ن يمين الخارج--- من مازمي عرفات يريد الموقف قال الماوردي هي عند الصخرة الساقطة باصل الجبل علي يمين الذاهب الي عرفات وتحت جبل نمرة غار اربعة اذرع او خمسة اذرع ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزله يوم عرفة حتي يروح الي الموقف	2569	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms1091	true	-2864411644101750423	17	55	84	270	1601	303	الجبل الذي عليه انصاب الحرم علي يمينك اذا خرجت من مازمي عرفة ت-ريد الموقف ومن ---------------------------------------------------------------------تحت جبل عرفة غار اربعة في----- خمسة اذرع ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزله يوم عرفة حتي يروح الي الموقف	1091	-2625221740448864004	164	272.0	129	261	62.83525085449219	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0948	false	1837703759504256769	243	289	1249	1485	1546	300	والنه-------------------------------------------------------------ي بضم النون قال لايات لاولي النهي والنه-----------------------ي العقول جمع نهية بضم النون مثل مدي ومدية سمي نهية لان صاحبه ينتهي الي ما امر به ولا يتجاوزه وقيل لانه ينهي------------------------- عن القباءح ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي الفارسي يجوز ان يكون النهي مصدرا كالهدي وان يكون جمعا كالظلم	948	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms1113	true	6491993783988952703	13	96	72	495	1644	303	والنهي هو بضم النون وفتح الهاء قال الواحدي قال اللحياني النهية يعني بضم النون العقل وجمعها--- النهي ورجل نهي ونه من قوم نهين وسمي العقل ن--------------------------------------هية لان-----ه ينتهي الي ما امر به ولا يتجاوزه قال الزجاج فلان ذو نهية اي عقل ينتهي به عن القباءح ويدخل به في المحاسن قال الزجاج وقال بعض اهل اللغة هو الذي ينتهي الي رايه وعقله قال الزجاج وهذا احسن وهذا معني قول اللحياني وقال ابو علي الفارسي يجوز ان يكون النهي مصدرا كالهدي وان يكون جمعا كالظلم	1113	-2625221740448864004	159	222.5	127	469	33.901920318603516	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	222	259	1093	1288	1490	300	نيسابور احسن مدن خراسان واكثرها --خيرا- وانما قيل لها نيسابور لان سابور لما راها قال يصلح ان يكون ها هنا مدينة وكانت قصباء فامر بقطع القصب وان تبني مدينة فقيل نيسابور والني بفتح النون القصب وهو شيخ	1761	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms1116	true	-2523550358987211702	222	255	1208	1383	1637	304	نيسابور احسن مدن خراسان واجمعها للخيرات وانما قيل لها نيسابور لان سابور لما راها قال يصلح ان يكون--- هنا مدينة وكان- قصبا و-امر بقطعه----- وان تبني مدينة فقيل نيسابور -ال------------ي القصب وقد جمع	1116	-2625221740448864004	160	262.0	128	198	80.8080825805664	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2873	false	-7954665404113451152	101	146	530	773	1529	300	نيسابور احسن بلاد خراسان واجمعها للخيرات وانما قيل لها نيسابور لان سابور لما راي موضعها قال يصلح ان يكون ها هنا مدينة وكانت قصباء فامر بقطع القصب وان تبني مدينة فقيل نيسابور والني القصب وقد جمع الحاكم ابو عبد الله تاريخ علماءها في ثلاث مجلدات	2873	7776056370713504820	Shamela0009702-ara1.completed.ms1116	true	-2523550358987211702	222	260	1208	1411	1637	304	نيسابور احسن مدن- خراسان واجمعها للخيرات وانما قيل لها نيسابور لان سابور لما را------ها قال يصلح ان يكون--- هنا مدينة وكان- قصبا و-امر بقطعه----- وان تبني مدينة فقيل نيسابور ال--ي القصب وقد جمع الحاكم لها--------- تاريخ-------ا في----- مجلدات	1116	-2625221740448864004	192	315.5	155	243	79.01234436035156	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009702-ara1.completed