id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	247	300	1238	1529	1529	300	المغرب فان قلت -------------من شرط---- الجمع بين الصلاتين ان يقع اداء الصلاتين في وقت احداهما ووقت--------------- المغرب مضيق لا يسع الصلاتين فالجواب ان هذا لا يلزم فان الوقت المذكور يسع الصلاتين خصوصا اذا كانت الشراءط عند الوقت مجتمعة فيه فان فرضنا ضيقه عنهما لاجل اشتغاله بالاسباب امتنع الجمع لفوات شرطه وهو وقوع الصلاتين-	1643	7776056370713504820	Shamela0009059BK3-ara1.ms0206	true	-2129216573299088014	192	247	981	1281	1541	300	المغرب والعشاء تقديما جاءز ومن شرط صحة الجمع------------- ان يقع اداء الصلاتين في وقت احداهما وذلك يدل علي ان وقت المغرب----- لا ينحصر فيما ذكرتم قلن------ا لا يلزم فان الوقت المذكور يسع الصلاتين خصوصا اذا كانت الشراءط عند الوقت مجتمعة فيه فان فرضنا ضيقه عنهما لاجل اشتغاله بالاسباب امتنع الجمع لفوات شرطه وهو وقوع الصلاتين	206	4268399779496461861	239	403.5	195	324	73.76543426513672	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1644	false	-8078462510141528126	0	53	0	261	1593	300	في وقت احداهما واجاب القاضي حسين بانا لا نسلم ان شرط صحة الجمع ما ذكرتم بل شرطه ان يءدي احدي الصلاتين في وقتها ثم توجد الاخري عقبها وهذا الجواب ضعيف كما قاله في شرح المهذب فانه نظير من جمع بين الظهر والعصر في اخر وقت العصر بحيث وقعت الظهر قبل غروب الشمس والعصر	1644	7776056370713504820	Shamela0009059BK3-ara1.ms0206	true	-2129216573299088014	247	300	1281	1541	1541	300	في وقت احداهما واجاب القاضي حسين بانا لا نسلم ان شرط صحة الجمع ما ذكرتم بل شرطه ان تءدي احدي الصلاتين في وقتها ثم توجد الاخري عقبها وهذا الجواب ضعيف كما قاله في شرح المهذب فانه نظير من جمع بين الظهر والعصر في اخر وقت العصر بحيث وقعت الظهر قبل غروب الشمس والعصر-	206	4268399779496461861	259	512.0	207	261	99.23371887207031	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6256	false	3953878163211351073	174	218	943	1177	1609	300	قال ابن الصلاح كراهة النوم تعم ساءر الاوقات وكان مراده بعد دخول الوقت كما يشعر به كلامهم في العشاء ويحتمل ان يكره بعد المغرب وان لم يدخل وقت العشاء لخوف الاستغراق او التكاسل وكذا قبيل الغروب لا سيما علي الجديد فيظهر تحريمه بعد الغروب	6256	7776056370713504820	Shamela0009059BK3-ara1.ms0210	true	-4487209661521673405	8	52	43	277	1539	300	قال ابن الصلاح كراهة النوم تعم ساءر الاوقات وكان مراده بعد دخول الوقت كما يشعر به كلامهم في العشاء ويحتمل ان يكره بعد المغرب وان لم يدخل وقت العشاء لخوف الاستغراق او التكاسل وكذا قبيل المغرب لا سيما علي الجديد ويظهر تحريمه بعد الغروب	210	4268399779496461861	230	456.0	186	234	98.29059600830078	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	43	79	212	372	1485	300	ان ابن عباس--------------------- قال لمءذنه في يوم مطير------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال-------------- قد فعل ذا من هو خير مني	1460	7776056370713504820	Shamela0009059BK3-ara1.ms0236	true	-1624847148102893441	207	253	1063	1272	1494	300	ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعله-- من هو خير مني	236	4268399779496461861	157	267.0	122	211	74.40758514404297	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1463	false	1148023717033612060	273	300	1365	1490	1490	300	ان ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لمءذنه في يوم مطير اي كثير المطر اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله الثانية فلا تقل حي علي الصلاة-	1463	7776056370713504820	Shamela0009059BK3-ara1.ms0236	true	-1624847148102893441	207	234	1063	1186	1494	300	ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله-------- فلا تقل حي علي الصلاة	236	4268399779496461861	105	176.0	81	132	79.54545593261719	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2073	false	-104006294681853035	97	137	514	714	1570	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تبارك وتعالي ساعة ني-ل فيها عطاء فيستجيب	2073	7776056370713504820	Shamela0009059BK3-ara1.ms1951	true	-4146062584834696596	12	50	54	241	1501	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم -لا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله------------- ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب	1951	4268399779496461861	184	345.0	146	201	91.54228973388672	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3565	false	-2143471713895092389	184	295	934	1513	1538	300	واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يوجب علي اسامة قصاصا ولا دية ولا كفارة قال النووي فقد يستدل به لاسقاط الجميع ولكن الكفارة واجبة والقصاص ساقط للشبهة فانه ظنه كافرا ويدل عليه قول اسامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة منصوب علي المفعول له اي لاجل الخوف من السلاح فانه ظن ان اظهاره كلمة التوحيد في هذه الحال- لا يجعله مسلما وفي وجوب الدية قولان للشافعي وقال بكل واحد منهما بعض--- العلماء وقيل انما لم تجب الدية لان مستحقي ديته كانوا معاندين ويجاب عن عدم ذكر الكفارة بانها ليست علي الفور بل تجب علي التراخي وتاخير البيان الي وقت الحاجة جاءز علي الصحيح عند الاصوليين واما ال-------دية علي قول	3565	7776056370713504820	Shamela0009059BK3-ara1.ms1964	true	9180793107934971283	203	276	970	1355	1477	300	واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يوجب علي اسامة قصاصا ولا دية ولا كفارة----------- فقد يستدل به لاسقاط الجميع ولكن الكفارة واجبة والقصاص ساقط للشبهة وان- ظنه كافرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن ان اظهار- كلمة التوحيد في هذه الحالة لا تجعله مسلما وفي وجوب الدية قولان للشافعي وقال بكل----- منهما بعض من العلماء انتهي ثم اجاب بان الكفارة عل--------------------------------------------------------------------------------ي التراخي وتاخير البيان ل---وقت الحاجة جاءز وبان اسامة يحتمل انه كان معسرا فاخرت الدية علي قول	1964	4268399779496461861	316	530.0	254	590	53.559322357177734	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1274	false	-218001035592457287	43	107	224	537	1506	300	المتاخرون اذا شمت-وا من يعظمونه قالوا يرحم الله تعالي سيدنا او مولانا او نحو ذلك من غير خطاب مخالف ل--ما دل عليه هذا الامر قال ابن دقيق العيد وبلغني عن بعض رءساء اهل هذا العلم في زماننا انه خوطب بهذا الذي جرت عادتهم به فقال قل يرحمك الله يا سيدنا او كما قال وكانه قصد الجمع بين لفظ الحديث وبين ما اعتادوه من التعظيم	1274	7776056370713504820	Shamela0009059BK3-ara1.ms2095	true	-5807197157928082016	19	71	103	356	1523	300	المتاخرون اذا خاطبوا من يعظمونه قالوا يرحم الله------ سيدنا او ما اشبه ------ذلك من غير خطاب وهو خلاف ما دل عليه---- الامر في الحديث قال----- وبلغني عن بعض علماء----------------- زماننا انه قيل له ذلك------------------ فقال قل يرحمك الله يا سيدن-------ا قال وكانه قصد الجمع بين لفظ الخطاب وبين ما اعتادوه من التعظيم	2095	4268399779496461861	205	307.0	161	316	64.87342071533203	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0009059BK3-ara1