id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0814	true	8393374816450421901	152	222	784	1143	1524	300	كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي بن سعيد فقلت لعمرة امنعه اي المساجد نساء بني اسراءيل قالت نعم فيحتمل انها تلقت ذلك عن عاءشة ويحتمل ان يكون تلقته عن غيرها وقد ثبت ذلك من حديث عروة عن عاءشة مرفوعا اخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح ولفظه قالت كن نساء بني اسراءيل يتخذن ارجلا من خشب يتشرفن ل--------لرجال في المساجد فحرم الله عليهن المساجد و سلطت عليهن الحيضة وهذا وان----- كان	814	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms11	false	-1910289567560280702	166	205	861	1065	1559	300	كما منع--------------------------------------------------------------ه نساء بني اسراءيل قالت عاءشة رضي الله عنها في مصنف----------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق وكا---------------------ن نساء بني اسراءيل يتخذن ارجلا من خشب ليشرفن بها علي الرجال في المساجد فحرم الله عليهن المساجد و-سلط- عليهن الحيض وقال ابن مسعود كان	11	8054416910281572765	148	203.0	119	372	39.78494644165039	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	true	-918368585001279198	162	276	770	1314	1424	300	رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه و----من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابو داود وكذا رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة 1373 حدثنا القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن----------------------------------------------------------------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1859	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms12	false	5069330876039537322	175	268	901	1355	1519	300	رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وروي من قام رمضان --------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدر من خلافة عمر وروت عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	12	8054416910281572765	342	608.5	270	624	54.80769348144531	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	true	-1951659699441007131	21	298	108	1426	1434	300	القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام --ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت -ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر 1376 حدثنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العش--------ر احيا الليل وشد المءزر وايقظ اهله قال ابو داود وابو يعفور اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس 1377 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا ان-اس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي---- وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا قال ابو داود ليس هذا الحديث---- بالقوي------ مسلم بن خالد	1860	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms13	false	-7578425851777355887	0	197	0	957	1448	300	القصة -الي -ان قال----- النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ ذر قال صمنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فق----ال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام الليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح---- قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر وروت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر الاواخر احيي الليل وشد المءزر وايقظ اهله وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا قال ابو داود---- هذا الحديث ليس بالقوي يرويه مسلم بن خالد	13	8054416910281572765	880	1585.0	692	1364	64.51612854003906	169	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms1866	true	1795404740979754842	116	264	581	1316	1487	300	يقم بنا شيءا في الليلة الرابعة والعشرين وهي التي بقي من الشهر فيها ست ليا--------------------------ل فلما كانت الليلة ال----------------------خامسة التي تليها كما في ابن ماجه وهي ليلة الخامس والعشرين التي بقي من الشهر فيها خمس ليال قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه ولفظ ابن ماجه قام حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو معناها التمني قيل ومنه فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة ويحتمل ان تكون للعرض نحو تنزل عندنا فتصيب خيرا وكلا المعنيان فيه معني الطلب قوله نفلتنا بتشديد الفاء اي زدتنا من الصلاة في قيام هذه الليلة والنافلة الصلاة الزاءدة علي الفريضة وزاد النساءي وابن ماجه في روايتهما بلفظ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه وقد يءخذ منه جواز قيام كل الليل فانه اقرهم علي جواز قيام كل الليل وارشدهم الي ما هو الافضل في حقهم فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام --ليلة	1866	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms13	false	-7578425851777355887	37	88	173	412	1448	300	يقم بنا ----------------------------------------شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخ------------------------------------------------------------------------------------امسة قام بنا حتي ذهب شطر الل---------------------------------------------------يل فقلت يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو نفلتنا ق-----------------------------------يام هذه الليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام الليلة	13	8054416910281572765	161	225.0	124	785	20.509553909301758	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2631	true	-7788997357157889717	265	297	1348	1509	1526	300	جعل بعض الشهور اعظم حرمة من بعض فواءد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المصلحة في الكف عن الظلم فيها لعظم منزلتها عند الله تعالي فربما ادي ذلك الي ترك الظلم راسا لانتفاء الثاءرة في تلك المدة	2631	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms53	false	6758941612655875323	63	129	326	640	1523	300	جعل بعض الشهور اعظم حرمة من بعض قلنا افعال القديم عندنا لا تعلل لانه تعالي لا يفعل لغرض وعلة ومن لا يفعل لغرض وعلة لا يجوز ان يقال فيه لم فعل ولم لم يفعل واصحاب اللطف يجيبون عن ذلك لما في ذلك من المصلحة في الكف عن الظلم فيها لعظم منزلتها في حكم خالقها- فربما ادي ذلك الي ترك الظلم راسا لانطفاء الناءرة في تلك المدة	53	8054416910281572765	140	246.5	110	315	44.44444274902344	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms2722	true	6870500922169217205	44	86	211	439	1471	300	ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري وروي ابن ماجه عن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ساء عمل قوم----------------------------------------------------------------- قط الا زخرف------------------------------------وا مساجد-------------هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني ا-------ن اليهود والنصاري انما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا وتركوا العمل بما في كتبهم	2722	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms38	false	2827863992407047707	142	222	723	1182	1619	300	ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري وقال ابو الدرداء اذا حليتم مصاحفكم وزخرفتم مساجدكم فالدبار عليكم وقال حوشب الطاءي ما اساءت امة اعمالها الا زخرفت مساجدها ولا هلكت امة قط الا من قبل علماءها وقال علي ان القوم اذا زينوا مساجدهم فسدت اعمالهم واصل الزخرف الذهب وانما يعني به تمويه المساجد بالذهب ونحوه ومنه قولهم زخرف الرجل كلامه اذا موهه وزينه بالباطل والمعني في ذلك ان اليهود والنصاري انما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا وتركوا العمل بما في كتبهم	38	8054416910281572765	164	249.5	131	459	35.7298469543457	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3300	true	901107017492266200	76	151	370	718	1494	300	صلي الله عليه وسل----------------------------م لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قال زدني فان- بي قوة قال صم يومين قال زدني قال----------- صم ثلاثة ايام قال زدني----------- قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال باصابعه الثلاثة فضمها ثم ارسلها باب في صوم اشهر الحرم حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم مصغر عن ابي السليل	3300	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms54	false	-5078827130667201314	150	218	768	1071	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل قد غيره طول الصيام لم عذبت نفسك------- صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قال زدني فاني في قوة قال صم يومين قال زدني فان في قوة قال صم ثلاثة ايام قال زدني فان في قوة قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك انظر في السند فانه يرويه عن------------------------------------------------------- موسي بن اسماعيل عن--- حماد-------- عن سعيد-------- الجريري--------------- عن ابي السليل	54	8054416910281572765	220	329.0	169	399	55.13784408569336	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms3303	true	545682599153369262	94	207	468	1035	1494	300	المحرم مثلا وهو بعيد وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل فيه دليل لما اتفق العلماء عليه ان تطوع الليل افضل من تطوع النهار وفيه حجة لابي اسحاق المروزي من اصحابنا ومن وافقه ان صلاة الليل افضل من الراتبة وقال اكثر اصحابنا الرواتب افضل لانها تشبه الفراءض قال النووي والاول اقوي واوفق للحديث لم يقل قتيبة بن سعيد شهرا بل قال رمضان والله اعلم AUTO 56 باب في صوم رجب 2430 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي حدثنا عثمان يعني ابن حكيم قال سالت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال اخبرني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي نقول ----لا يفطر ويفطر حتي نقول ----لا يصوم	3303	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms54	false	-5078827130667201314	248	291	1216	1420	1466	300	المحرم-------------- وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من اللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال------------------------------------------------------------------------------------ عثمان ------بن حكيم---- سالت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال اخبرني ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي نقول انه لا يفطر ويفطر حتي نقول انه لا يصوم	54	8054416910281572765	191	300.5	150	575	33.21739196777344	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	true	1031987165236025961	159	202	825	1043	1536	300	بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء يعود عبد الله بن ثابت------ فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يجبه فاسترجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل	4277	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms69	false	-1688555702068040882	261	300	1305	1492	1492	300	بن عتيك -قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- عبد الله بن ثابت يعوده فوجده قد غلب فصاح به ----------------------------فلم يجبه فاسترجع----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل-	69	8054416910281572765	168	269.0	134	226	74.3362808227539	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	true	8906154776314575251	26	137	116	679	1523	300	عن ابي هريرة قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي او -ثنتين وسبعين فرقة وتفرق-ت النصاري علي احدي او -ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة 4597 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية قال حدثني صفوان نحوه قال حدثني ازهر بن عبد الله الحرازي عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ------ثنتان وسبعون في النار	5977	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms05	false	7597890986995428467	227	300	1179	1555	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي احدي او اثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن ابي سفيان قال---------- قام ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في النار-	5	8054416910281572765	335	546.5	268	586	57.167236328125	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	true	8906154776314575251	137	177	679	889	1523	300	وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله بسم الله الرحمن الرحيم	5977	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms06	false	-8881918600028235262	0	30	0	153	1559	300	وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------- وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال-----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله ---واعلم ان هذا الحديث	6	8054416910281572765	140	248.5	111	210	66.66666412353516	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	true	1289290198745956549	130	217	607	1064	1473	300	معاذ بن جبل اخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير------ والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال --------	5987	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms08	false	6483301979220050096	52	129	295	712	1576	300	معاذ بن جب----------ل كان لا يجلس مجلسا للذكر--------- الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون ا-------------------------ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والحر والعبد------ فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان-ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وي---قول المنافق كلمة الحق روي انس قال	8	8054416910281572765	398	745.5	324	471	84.50106048583984	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5995	true	4521859845918045785	0	48	0	259	1538	300	في القران الاقتصار علي حفظ حروفه دون التفقه فيه روي مالك في الموطا- ان عبد الله بن عمر مكث في سورة البقرة ثمان- سنين يتعلمها ل--------------------انه كان يتعلم فراءضها واحكامها وحلالها وحرامها ووعدها ووعيدها وناسخها ومنسوخها وغير ذلك من احكامها و----عن مالك في العتبية قال كتب الي عمر	5995	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms34	false	1298165206304486784	249	300	1257	1522	1522	300	في القران الاقتصار علي حفظ حروفه دون التفقه فيه روي مالك في --موطءه ان عبد الله بن عمر مكث في سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها قال علماءنا معني ذلك انه كان يتعلم فراءضها واحكامها وحلالها وحرامها ووعدها ووعيد-----------------ها وغير ذلك من احكامها وروي عن مالك في العتبية قال كتب الي عمر-	34	8054416910281572765	237	424.5	192	285	83.15789794921875	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5995	true	4521859845918045785	48	292	259	1500	1538	300	بن الخطاب من العراق يخبرونه ان رجالا--- جمعوا كتاب الله ف------كتب عمر ان افرض لهم في الديوان قال وكثر من يطلب القران فكتب اليه من قابل انه قد جمع القران سبعما-ءة رجل فقال---- اني لاخشي ان يشرعوا في القران قبل ان يتفقهوا في الدين فكان -لا يعطيهم شيءا قال مالك معناه مخافة ان يتاولوه غير تاويله وهذا هو حال المقرءين في هذه الاعصر فانك تجد احدهم يروي القران بماءة رواية وينفق حروفه تنفيق القدح وهو اجهل الجاهلين باحكامه فلو سالته عن حقيقة النية في الوضوء ومحله---------------ا وتفريقها علي اعضاء الوضوء لم تجد جوا-با وهو يتلو عمره ياايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم-------------------- بل لو سالته ما----------------- امر الله علي------ الوجوب او------- الندب او الاستحباب ام----------------- الا-----------------------------------------باحة لم تجد جوابا وسءل مالك عن صبي ابن سبع سنين جمع القران فقال ما اري ما هذا ينبغي لظاهر هذا الحديث ووجه انكاره ما تقرر في الصحابة من كراهة الشرع---- حفظ القران دون التفقه فيه ومن ذلك حديث مالك عن ا--------بن مسعود انكم في زم-ن كثير فقهاءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن ان هذا القران قد قراه عبيد وصبيان يعني ونساء لا علم عندهم بتاوي----------------------------له قال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب وما تدبر اياته الا اتباع------ه اما والله ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده حتي ان احدهم ليقول والله لقد قرات القران كله ما اسقطت منه حرفا وقد والله اسقطه كله ما رءي القران له في خلق ولا	5995	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms35	false	3261288345887854712	0	300	0	1542	1542	300	بن الخطاب من العراق يخبرونه ان رجالا قد جمعوا كتاب الله تعالي فكتب عمر ان افرض لهم في الديوان قال فكثر من يطلب القران فكتب اليه من قابل انه قد جمع القران سبع ماءة رجل فقال عمر اني لاخشي ان يسرعوا في القران قبل ان يتفقهوا في الدين فكتب الا يعطيهم شيءا قال مالك معناه مخافة ان يتاولوه غير تاويله وهذا هو حال المقرءين في هذه الاعصر فانك تجد احدهم يروي القران بماءة رواية ويثقف حروفه تثقيف القدح وهو اجهل الجاهلين باحكامه فلو سالته عن حقيقة النية في الوضوء ومحلها وعزوبها ورفضها وتفريقها علي اعضاء الوضوء لم يخرج جوابا وهو يتلو عمره ياايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق بل لو سالته عن اول درجة فقلت له امر الله تعالي علي الوجوب هو ام علي الندب و--الاستحباب ام علي الوقف ام علي الاباحة فطلبته بفهم هذه الدقاءق ووجوهها وترتيبها لم يجد جوابا وسءل مالك عن صبي ابن سبع سنين جمع القران فقال ما اري ---هذا ينبغي وانما ------------وجه انكاره ما تقرر في الصحابة من كراهة التسرع في حفظ القران دون التفقه فيه ومن ذلك حديث مالك عن عبد الله بن مسعود انكم في زمان كثير فق-اءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يبدءون اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي زمان قليل فقاءه كثير قراءه تحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده كثير من يسال قليل من يعطي يبدءون اهواءهم قبل اعمالهم وقال الحسن ان هذا القران قد قراه عبيد وصبيان----------- لا علم ل--هم بتاويله ولم ياتوا الامر من قبل اوله قال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب وما تدبر اياته الا اتباعه بعلمه اما والله ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده حتي ان احدهم ليقول والله لقد قرات القران كله ما اسقطت منه حرفا وقد والله اسقطه كله ما رءي القران له في خلق ولا-	35	8054416910281572765	1167	2122.5	931	1574	74.1423110961914	208	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms5996	true	-5872383923906515797	2	79	11	421	1552	300	قال الحسن -لقد قرا القران ثلاثة نفر فرجل قرا القران فاعده بضاعة يطلب بها ما عند الناس--------------- وقوم قرءوا القران فنفقوه كما ينفق القدح واقاموا حروفه وضيعوا حدوده واستدروا به ما عند الولاة واستطالوا به علي اهل بلادهم وما اكثر هذا------ في حملة القران لا كثرهم الله---------------- ورجل قرا القر-----------------------------ان فجعله علي داء قلبه فهملت عيناه وسهر ليله وتسربل الحزن وارتدي الخشوع فبهم يسقي الله الغيث------------ ويدفع البلاء وهذا-------------------------------- في الناس اقل من الكبريت الاحمر فمن حفظ	5996	7776056370713504820	Shamela0008590-ara1.completed.ms36	false	-3842738179895018907	30	127	150	661	1581	300	قال الحسن ولقد قرا القران ثلاثة نفر فرجل قرا القران فاعده بضاعة يطلب به- ما عند الناس من مصر الي مصر وقوم قرءوا القران فثقفوه تثقيف--- القدح فاقاموا حروفه وضيعوا حدوده واستدروا به ما عند الولاة واستطالوا به علي اهل بلادهم وما اكثر هذا الصنف من حملة القران لا كثر-- الله صنفهم تعالي قال ورجل قرا القران فبدا بدواء ما يعلم من القران فجعله علي داء قلبه فهملت عيناه وسهر نومه وتسربل الحزن وارتدي الخشوع فبهم يسقي الله الغيث وينفي العدو ويدفع البلاء فوالله لهذا الضرب من حملة القران اقل في الناس م----ن الكبريت الاحمر وقد قال	36	8054416910281572765	375	630.0	300	521	71.97696685791016	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008590-ara1.completed