id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0021	false	1472114897812984062	37	81	172	377	1465	300	محمد بن بشار حد--ثنا وهب بن جرير حدث-نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	21	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0001	true	5747418147451692203	170	216	873	1081	1527	300	محمد بن بشار قال ثنا وهب بن جرير قال نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	1	-7835455417788017997	200	384.5	156	208	96.15384674072266	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0021	false	1472114897812984062	0	35	0	163	1465	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	21	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0001	true	5747418147451692203	21	56	102	265	1527	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته	1	-7835455417788017997	163	326.0	128	163	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0023	false	-4019789994315072085	7	99	34	531	1519	300	عن مجاهد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول او غاءط رواية احمد فيها زيادة وبيان وهي نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بفروجنا اذا هرقنا الماء ثم رايته قبل موته بعام يستقبل القبلة وزاد ابن حبان ولا يستدبرها ورواه الحاكم وابن خزيمة والدارقطني وصححه البخاري فيما نقله عنه الترمذي وحسنه هو والبزار وصححه ايضا ابن السكن وتوقف فيه النووي لعنعنة ابن اسحاق وقد صرح المصنف واحمد وغيرهما بالتحديث فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	23	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0001	true	5747418147451692203	191	216	961	1081	1527	300	عن مجاهد عن جابر بن عبد الله--------------- قال نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	1	-7835455417788017997	117	203.5	92	497	23.541248321533203	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0023	false	-4019789994315072085	213	278	1124	1420	1519	300	عند الحاجة 14 ------------------------------حدثنا زهير بن حرب حد--ثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو داود رواه عبد السلام -بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف باب كيف التكشف عند الحاجة ثنا زهير بن حرب بن شداد النساءي ابو خيثمة سكن بغداد	23	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0004	true	-6644324540217155034	27	89	140	432	1512	300	عند الحاجة اي قضاء الحاجة من البول والغاءط صحدثنا زهير بن حرب قال ثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر عن النبي----------عليه السلام كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو داود رواه عبد السلام ابن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف شزهير بن -----------------------------حرب بن شداد النساءي ابو خيثمة سكن بغداد	4	-7835455417788017997	240	429.0	186	331	72.50755310058594	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0024	false	-2984930701465138677	158	298	799	1489	1497	300	لم يسمع الاعمش من انس-------- ولا من احد من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك وقال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة وذكر ابو نعيم الاصبهاني ان الاعمش راي انس بن مالك وابن ابي اوفي وسمع منهما قال المنذري والذي قاله الترمذي هو المشهور AUTO 7 باب كراهية الكلام عند الحاجة 15 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حد--ثنا ابن مهدي حدث--نا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض قال حدثني ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك قال ابو داود هذا لم يسنده الا عكرمة بن عمار باب كراهية الكلام عند الخلاء ثنا عبيد الله بالتصغير بن عمر بن ميسرة الجشمي مولاهم القواريري ابو سعيد البصري	24	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0005	true	2969738282646347583	1	149	5	758	1521	300	لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من اصحاب-النبي عليه السلا--------م وقد نظر الي انس بن مالك -قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة وذكر ابو نعيم الاصبهاني ان الاعمش راي انس بن مالك وابن ابي اوفي وسمع منهما------------ والذي قاله الترمذي هو المشهور -------باب كراهية الكلام علي الخلاء كراهية بتخفيف الياء مصدر من كرهت الشء اكرهه كراهة وكراهية فهو شء كريه ومكروه والكره بالضم المشقة وقال الكساءي الكره والكره بالضم والفتح لغتان صحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال ثنا ابن مهدي قال ثنا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض قال حدثني ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله-عز وجل-يمقت علي ذلك قال ابو داود---- لم يسنده الا عكرمة بن عمار --------------------------------شعبيد الله--------- بن عمر بن ميسرة-------------- القواريري ابو سعيد الجشمي	5	-7835455417788017997	578	1008.5	458	843	68.56465148925781	103	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0026	false	1175276921952169098	3	111	13	506	1429	300	لم يسنده الا عكرمة بن عمار من حديث اهل المدينة وعكرمة احتج به مسلم في صحيحه كما تقدم وضعف- بعض الحفاظ حديث عكرمة هذا عن يحيي بن ابي كثير وقد -------------------------------------استشهد به البخاري------- عن ----ابن ابي كثير AUTO 8 باب ايرد السل---------------------------------ام وهو يبول 16 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا عمر بن سعد عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه -وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه قال ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام 17 حدثنا- محمد بن	26	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0007	true	115166811954079056	14	172	68	834	1458	300	لم يسنده الا عكرمة وقد------------------------------- احتج به مسلم في صحيحه--------- وضعفه بعض-الحفاظ حديث عكرمة هذا عن يحيي بن ابي كثير وقد اخرج مسلم حديثه عن يحيي بن ابي كثير واستشهد--- البخاري بحديثه عن يحيي بن ابي كثير واخرج هذا الحديث ايضا ابن ماجه صباب في الرجل يرد السلام وهو يبول ارتفاع باب علي انه خبر مبتدا محذوف اي هذا باب وقوله يرد وقعت حالا من الرجل والتقدير باب فيه حكم الرجل يرد السلام وقوله وهو يبول جملة اسمية وقعت حالا من الضمير الذي في يرد والجملة الاسمية اذا وقعت حالا لا بد فيها من واو وقد تحذف في الندرة نحو كلمته فوه الي صحدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا ث--نا عمر بن سعد عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال مر رجل علي النبي----------عليه السلاموهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه قال ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبيعليه السلام---------تيمم ثم رد علي الرجل السلام شعثمان بن محمد بن	7	-7835455417788017997	379	609.5	295	831	45.60770034790039	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0026	false	1175276921952169098	118	165	544	757	1429	300	قتادة عن الحسن عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا علي طهر او قال علي طهارة	26	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0010	true	2263339484266965231	0	40	0	192	1525	300	قتادة عن الحسن عن حضين بن المنذر عن---------- المهاجر بن قنفذ انه اتي النبيعليه السلام---------وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه -قال اني كرهت ان اذكر الله تعالي- الا علي طهر او قال علي طهارة	10	-7835455417788017997	177	324.5	137	213	83.09859466552734	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0029	false	-1073071016668852966	112	165	561	800	1461	300	عن انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام	29	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0013	true	-4661635599789794280	0	50	0	234	1484	300	عن انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبيعليه السلام---------اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام	13	-7835455417788017997	219	414.5	170	244	89.75409698486328	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	104	180	509	879	1457	300	باب الاستبراء من البول 20 حد--------------------ثنا زهير بن حرب وهناد بن السري قالا حدثنا وكيع حد--ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس -----------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	31	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0015	true	-6196172544274316347	18	91	91	470	1555	300	باب الاستبراء من البول الاستبراء طلب البراءة صحدثنا زهير بن حرب وهناد--------- قالا --ثنا وكيع قال ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباسرضي الله عنهقال مر النبي--------------عليه السلامعلي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يست-تر من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	15	-7835455417788017997	324	575.0	257	405	80.0	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	219	299	1066	1451	1457	300	مسدد حد--ثنا عبد الواحد بن زياد حد--ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن ابن حسنة قال انطلقت انا وعمرو -بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم -فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره قال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي في هذا	31	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0019	true	-728127116227278684	142	220	771	1152	1568	300	مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن ابن حسنة قال انطلقت انا وعمرو ابن العاص الي النبي----------عليه السلامفخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب قي قبره قال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي 3ا جلد	19	-7835455417788017997	360	681.0	284	391	92.07160949707031	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0036	false	5831034890267377071	101	298	509	1480	1488	300	مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري مات سنة قال ثنا الاعمش عن زيد بن وهب الجهني هاجر ففاته اللقاء مات وقيل بعد الجماجم عن عبد الرحمن ابن حسنة اخو شرحبيل ابن حسنة وحسنة امهما مولاة لمعمر بن حبيب بن حذافة قال ابن عبد البر اختلف في اسم ابيهما وفي نسبه وولايته ولم يرو عن عبد الرحمن ابن حسنه غير زيد بن وهب قال انطلقت انا وعمرو -بن العاص رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج علينا ومعه رواية النساءي وفي يده كهيءة الدرقة بفتح الراء درقة الحجفة وهي الترس الصغير من جلد جمعها درق وادراق فيه استصحاب الة الحرب عند توقع القتال فوضعها ثم جلس اليها وقد استحب للخطيب يوم الجمعة ان يعتمد علي سيف او قوس او عصا ثم استتر بها ثم بال رواية النساءي فوضعها ثم جلس خلفها فيه ان من اداب قضاء الحاجة ان يستتر فان لم يجد في الصحراء شيءا يستتر به من كثيب او شجرة ونحوها فليستصحب معه من الات سفره ما يستتر به كما استتر النبي صلي الله عليه وسلم بالدرقة فقلنا رواية النساءي فقال بعض القوم اذ لم يظن بعمرو بن العاص ولا بعبد الرحمن ان يقول انظروا اليه يبول كما تبول المراة	36	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0019	true	-728127116227278684	142	184	771	980	1568	300	مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال -----------------------------ثنا الاعمش عن زيد بن وهب---------------------------------------------- عن عبد الرحمن ابن حسنة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انطلقت انا وعمرو ابن العاص------------- الي النبيعليه السلام---------فخرج------ ومعه---------------------------------------------- درقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استتر بها ثم بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا------------------------------------------------------------------------------ انظروا اليه يبول كما تبول المراة	19	-7835455417788017997	195	262.0	154	972	20.06172752380371	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0037	false	1729942548821070823	274	300	1389	1516	1516	300	باب البول قاءما 23 حد----------------------------------ثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة ح وحدثنا مسدد حد--ثنا ابو عوانة وهذا لفظ حفصعن سليمان عن ابي-	37	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0021	true	-444634611146350930	252	285	1285	1446	1517	300	باب البول قاءما اي باب حكم بول الرجل حال كونه قاءما صحدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا --ثنا شعبة قال وثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة-وهذا لفظ حفصعن سليمان عن ابي	21	-7835455417788017997	113	190.5	90	164	68.90243530273438	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0040	false	4232614624650238050	115	190	561	944	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتم-ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا نافع بن يزيد ----حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	40	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0027	true	6449768648827699815	0	86	0	450	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته تحت حاءش من النخل وللحاءش لا محالة ظل وقال ابن الاثير الحاءش النخل الملتف المجتمع كانه لالتفافه يحوش بعضه الي بعض واصله واوي وحديث ابي هريرة هذا اخرجه مسلم صو---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطابو---------حديثه اتم ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرني نافع بن يزيد قال حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث- البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	27	-7835455417788017997	278	397.5	224	553	50.27124786376953	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0045	false	1955626290322053192	1	54	4	267	1458	300	ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن باب النهي عن البول في الجحر ثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن ميسرة القواريري الحافظ حدث بماءة الف حديث روي له الشيخان قال ثنا معاذ بن هشام ابن ابي عبد الله الدستواءي البصري	45	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0032	true	3997643961102259456	22	59	102	276	1502	300	ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن ش-------------------------------عبيد الله ----------بن عمر بن ميسرة قد مر ذكره و-----------------------------------------------معاذ بن هشام -بن ابي عبد الله الدستواءي البصري	32	-7835455417788017997	161	276.5	127	263	61.21672821044922	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0046	false	-2501160988444300685	200	255	988	1264	1487	300	باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء 31 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابان حد--ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا	46	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	175	243	905	1252	1544	300	باب كراهية مس الذكر-------- في الاستبراء باليمني قوله باليمني متعلق بقوله مس الذكر و الاستبراء طلب البراءة وقد ذكرناه مرة صحدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا --ثنا ابان قال ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه فاذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا	34	-7835455417788017997	258	474.5	205	357	72.26890563964844	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0047	false	4370068283769811343	74	197	358	975	1501	300	عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه باب كراهية مس الذكر في الاستبراء باليمين ----------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الحافظ مات وموسي بن اسماعيل التبوذكي قالا ثنا ابان لا ينصرف علي الاصح ابن يزيد العطار البصري ابو يزيد قال احمد ثبت في كل المشايخ قال ثنا يحيي بن ابي كثير قال ايوب ما بقي علي وجه الارض مثل يحيي بن ابي كثير مات عن عبد الله بن ابي قتادة ابي ابراهيم مات 95 عن ابيه ابي قتادة الحارث بن ربعي السلمي بفتح السين واللام الانصاري الخزرجي قال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس بفتح الميم والسين المشددة علي النهي وروي بضم السين علي ان لا نافية في معني النهي ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه	47	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	172	237	886	1223	1544	300	عاءشة----------رضي الله عنها------------ باب كراهية مس الذكر في الاستبراء باليمني قوله باليمني متعلق بقوله مس الذكر و الاستبراء طلب البراءة وقد ذكرناه مرة صحدثنا مسلم بن ابراهيم------------------ وموسي بن اسماعيل--------- قالا ثنا ابان ------------------------------------------------------------------------------قال ثنا يحيي------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي قتادة -------------------عن ابيه قال قال رسول ا--------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس--------------------------------------------------------------------------------- ذكره بيمينه فاذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه	34	-7835455417788017997	243	346.0	193	693	35.06493377685547	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0046	false	-2501160988444300685	257	300	1273	1487	1487	300	محمد بن ادم بن سليمان المصيصي حد--ثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابو ايوب يعني الافريقي-عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-	46	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0036	true	-8422851412535011702	124	165	646	851	1550	300	محمد بن ادم بن سليمان المصيصي قال ثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابو ايوب----- الافريقي عن عاصم عن المسيب بن رافع-ومعبد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال حدثتني حفصة زوج النبي عليه السلا--------م ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	36	-7835455417788017997	194	342.5	156	219	88.58447265625	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0050	false	-5370906533662948593	9	64	49	335	1594	300	قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه اذا اكل او شرب وثيابه اذا لبسها ان يبدا في لبسها باليد اليمني بالكم الايمن ويدخل فيه لبس السراويل وفي معناه الخف والانتعال يبدا فيه بالرجل اليمين ويجعل شماله لما سوي ذلك	50	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0036	true	-8422851412535011702	151	175	781	907	1550	300	قال حدثتني حفصة زوج النبي عليه السلام---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه--------------- وثيابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل شماله لما سوي ذلك	36	-7835455417788017997	120	195.0	96	287	41.81184768676758	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0047	false	4370068283769811343	12	52	65	259	1501	300	ابو توبة الربيع بن نافع حدثني-- عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة ------------قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	47	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0037	true	1130061667974861252	241	279	1256	1445	1550	300	ابو توبة الربيع بن نافع قال ثنا عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كانت يد رسول الله------------------- اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	37	-7835455417788017997	169	310.0	134	208	81.25	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	0	97	0	451	1470	300	في الخلاء 35 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرن--ا عيسي بن يونس عن ثور عن الحصين الحبراني عن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	51	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	104	198	515	955	1483	300	في الخلاء ص----ثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال انبا عيسي بن يونس عن ثور عن الحصين الحمراني عن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلامقال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن -كل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	39	-7835455417788017997	425	814.5	332	454	93.61233520507812	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0052	false	6486056096470790484	161	241	760	1179	1489	300	قوله من فعل فقد ا-------------------------------------------------------حسن و---------------------------------------------------من ل-------------------------------ا فلا حرج دليل ع---------------------------------لي ان الوت--ر ليس بعزيمة لا يجوز تركها لكنه ان اكتحل فالوتر افضل كما في اكثر العبادات وعلي الجملة ففيه الحض علي الوتر في الاكتحال ومن استجم-------ر الاستجمار عبارة عن ازالة الخارج من السبيلين عن مخرجه وهو يختص بالاحجار لانه ماخوذ من الجمار وهي الحصا الصغار ومنه سميت الجمرة للموضع الذ------ي ---------------------------يرمي اليه بالجمار وقيل الاستجمار--------------------------------------------- الب------خور من الجمر الذي يوقد فيه وقد كان الامام مالك يقوله ثم رجع عنه	52	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0040	true	8855013653440997453	167	275	871	1411	1543	300	قوله من فعل فقد احسن اي من فعل الايتار فقد احسن في فعله اي اتي بالفعل الحسن ولتضمن من هاهنا معني الشرط دخل في جوابه الفاء قوله ومن لا فلا حرج اي ومن لم يفعل الايتار فلا حرج عليه اي لا اثم عليه وقد دل معني الحرج علي ان الايتار ليس بواجب وانما هو مندوب كما ذكرناه قوله ---------------------------------------------------------------------------ومن استجمر فليوتر الاستجمار التمسح بالجمار وهي ----------------------------------الاحجار------------------------------- الصغار ومنه سميت جمار الحج وهي الحصي التي يرمي بها سمي استجمارا لانه يطيب ال--محل كما تطيبه الاستجمار بالبخور وقد قيل في قوله من استجمر فليوتر انه البخور ماخوذ من الجمر الذي يوقد فيه وقد كان الامام مالك يقوله ثم رجع عنه	40	-7835455417788017997	192	194.0	149	682	28.15249252319336	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	98	130	455	605	1470	300	ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحمير-ي ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير هو من اصحاب النبي صلي	51	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0042	true	5790987273723396885	163	194	856	1007	1540	300	ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحمراني ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخبر قال ابو داود ابو سعيد الخير هو من اصحاب النبيعليه	42	-7835455417788017997	143	274.0	112	151	94.70198822021484	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	158	300	802	1483	1483	300	باب ما ينهي عنه ان يستنج--------------------------------------------ي به 36 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حد--ثنا المفضل يعني ابن فضالة المصريعن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره عن شيبان القتباني قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقامفقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي الله عليه وسلم منه برء 37 حدثنا يزيد بن خالد-	54	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	9	148	44	713	1459	300	باب ما ينهي عنه ان يستنجي به اي باب في حكم الشء الذي نهي عن الاستنجاء به --صحدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال ثنا ال-فضل-يعني ابن فضالة المصريعن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره عن شيبان القتباني---- ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقامفقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم وله ال-نصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم ----قال لي رسول الله------------------- يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا------------------- منه برء --------شيزيد بن خالد	43	-7835455417788017997	613	1151.0	487	728	84.20330047607422	118	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0056	false	3742667248271795331	37	222	186	1133	1521	300	علي اسفل الارض اي ارض ديار مصر قال شيبان فسرنا معه من كوم قال في النهاية بضم الكاف موضع باسفل ديار مصر وقال البكري بفتح اوله موضع من اسفل الارض واسفلها كورة الاسكندرية شريك وشريك هذا هو ابن سمي المرادي الغطيفي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وقال ابن يونس كوم شريك في طريق الاسكندرية الي علقماء بفتح العين المهملة والقاف ومد الهمزة او من علقماء الي كوم شريك الشك من الراوي يريد علقام فقال رويفع بن ثابت ان مخففة من الثقيلة كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو بكسر النون البعير المهزول التي اهزلته الاسفار واذهبت لحمه جمعه انضاء مثل حمل واحمال وناقة نضوة والنضو ايضا الثوب الخلق ماخوذ منه وفي الحديث ان المءمن ينضي شيطانه كما ينضي احدكم بعيره اي يهزله ويجعله نضوا اخيه اي للجهاد عليه علي ان له النصف مما يغنم او جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة ولنا النصف فيه حجة لمن اجاز ان يعطي الرجل فرسه او بعيره او سلاحه علي جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة اجازه الاوزاعي وابن حنبل ومنعه اكثر الفقهاء وان كان احدنا ليطير له	56	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	62	110	304	531	1459	300	علي اسفل الارض ----------------قال شيبان فسرنا معه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كوم شريك -------------------الي علقماء------------------------------------- او من علقماء الي كوم شريك--------------- يريد علقام-فقال رويفع ان كان اح-------------------------دنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------نضو------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخ---------------يه علي ان له النصف مما يغنم وله النصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان احدنا ليطير له	43	-7835455417788017997	211	320.0	165	947	22.280887603759766	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0056	false	3742667248271795331	69	103	343	525	1521	300	الاسكندرية شريك وشريك هذا هو ابن سمي المرادي الغطيفي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وقال ابن يونس كوم شريك في طريق الاسكندرية الي علقماء بفتح العين المهملة و----------------القاف	56	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0044	true	-3357538744302954146	264	293	1325	1481	1524	300	الاسكندرية----- وشريك هذا هو ابن سمي المرادي الغطيفي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر قوله------------------------------------- الي علقماء بفتح العين المهملة وسكون اللام وفتح القاف	44	-7835455417788017997	136	233.5	110	198	68.6868667602539	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0056	false	3742667248271795331	192	245	981	1239	1521	300	حجة لمن اجاز ان يعطي الرجل فرسه او بعيره او سلاحه علي جزء معلوم مما يصيبه م---------ن الغنيمة اجازه --------الاوزاعي وابن حنبل ومنعه اكثر الفقهاء----------------------------------- وان كان احدنا ليطير ----------------------------------------------------له اي يخرج له نصيبه من القسمة من قولك طيرت المال بين القوم فطار لفلان كذا وطار لفلان كذا اي حصل له من القسمة	56	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0045	true	-9045198362259754216	87	148	477	785	1599	300	حجة لمن اجاز ان يعطي الرجل فرسه او بعير---------ه علي شطر -------ما يصيبه المستاجر من الغنيمة وهو قول احمد والاوزاعي ولم يجوز ذلك--- اكثر العلماء واوجبوا في مثل هذا اجرة المثل قوله وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح اي انه كان احدنا ليطير له اي ي--------صيبه في القسمة --------------يقال -----------طار لفلان --النصف ولفلان الثلث اذا وقع في القسمة	45	-7835455417788017997	155	183.5	120	362	42.81768035888672	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	1	47	6	224	1507	300	مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني عن عبد الله بن عمرو -يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون قال ابو داود حصن اليون علي جبل بالفسطاط-------- قال ابو داود وهو شيبان بن امية يكني ابا حذيفة	55	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0046	true	808382359212710223	88	132	466	678	1554	300	مفضل عن عياش عن شييم-بن بيتان اخبره بهذا الحديث----- عن ابي سالم الجيشاني عن عبد الله بن عمرو ويذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون قال ابو داود حصن اليون-------- بالفسطاط علي جبل قال ابو داود -هو شيبان بن امية يكني ابا حذيفة	46	-7835455417788017997	202	364.0	160	227	88.98678588867188	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	86	138	406	648	1507	300	حيوة بن شريح الحمصي حد--ثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله -بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها	55	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0047	true	9039156477406288357	251	300	1243	1477	1477	300	حيوة بن شريح الحمصي قال ثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله ابن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول اله-----------عليه السلامفقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها-	47	-7835455417788017997	222	411.5	175	246	90.24390411376953	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0059	false	1710054188102666589	128	199	689	1034	1564	300	احمد بن محمد بن حنبل قال ثنا روح بن عبادة بضم العين المهملة القيسي ابو محمد الحافظ البصري صنف الكتب وكان من البحور قال ثنا زكريا بن اسحاق المكي قال ثنا ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس مولي حكيم بن حزام المكي القرشي روي عنه البخاري في العمري ومسلم في مواضع انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نمتسح	59	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0047	true	9039156477406288357	43	78	230	388	1477	300	احمد بن محمد بن حنبل قال ثنا روح بن عبادة قال -------------------------------------------------------------------------ثنا زكريا بن اسحاق------ قال ثنا ابو الزبير--------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع جابر بن عبد الله--------------- يقول نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتمسح	47	-7835455417788017997	153	271.0	118	345	44.34782791137695	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	73	110	353	529	1479	300	الاستنجاء بال-حجارة 40 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب	61	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0049	true	5318806392611770581	262	300	1403	1587	1587	300	الاستنجاء بالاحجار صحد---ثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا --ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب-	49	-7835455417788017997	165	294.0	132	191	86.38743591308594	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	124	176	605	852	1479	300	عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود -كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني	61	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0051	true	1485362739242856167	110	163	608	858	1548	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود هكذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام شعبد	51	-7835455417788017997	242	468.5	190	250	96.80000305175781	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0062	false	9094381311671914849	149	216	787	1107	1530	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير قال ابن معين ثقة في حديثه عن هشام بن عروة ثقة امام في الحديث عن عمرو بن خزيمة المدني وثق عن عمارة بضم العين واخره هاء التانيث بن خزيمة ثقة عن ابيه خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع	62	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0051	true	1485362739242856167	110	151	608	802	1548	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا ابو معاوية---------------------------------------------- عن هشام بن عروة ع-------------------ن عمرو بن خزيمة ع-----------ن عم----------------------------ارة بن خزيمة عن خز---------يمة بن ثابت -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع	51	-7835455417788017997	184	320.5	144	320	57.5	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0063	false	5053976556343333129	0	73	0	331	1504	300	بن يحيي التوام ح وحد------------ثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ابو يعقوب التوام عن عبد الله بن ابي مليكة عن امه عن عاءشة -------------قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال هذا ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة باب في الاستبراء ثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام بن ثعلب -------------ابو محمد البزار	63	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0052	true	-1285342210681116422	209	278	1058	1381	1485	300	بن يحيي التوام ونا ابو داود قال ثنا عمرو بن عون قال انا ---ابو يعقوب التوام عن عبد الله بن ابي مليكة عن امه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر -قال ----ماء توض---به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة ش-----------------------------------خلف بن هشام بن ثعلببالثاء المثلثةابو محمد البزار	52	-7835455417788017997	273	479.0	212	369	73.9837417602539	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0064	false	-8005351145039241073	91	138	484	729	1517	300	الاستنجاء بالماء 43 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني الواسطي-عن خالد يعني الحذاءعن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا ومعه غلام معه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند السدرة فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء	64	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0053	true	8870734358108703308	245	291	1219	1458	1510	300	الاستنجاء بالماء ص--حدثنا وهب بن بقية عن خالد----- الواسطي عن خالد يعني الحذاءعن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا ومعه غلام معه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند السدرة فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء	53	-7835455417788017997	237	455.5	192	246	96.34146118164062	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0064	false	-8005351145039241073	140	189	738	978	1517	300	محمد بن العلاء اخبر-نا معاوية بن هشام عن يونس ب-ن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية	64	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0055	true	6268369928595946121	147	192	820	1049	1583	300	محمد بن العلاء قال انا معاوية بن هشام عن يونس ابن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال نزلت هذه الاية في اهل قباء ----فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية	55	-7835455417788017997	216	407.0	172	243	88.88888549804688	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	158	283	802	1418	1507	300	الرجل----- يدلك يده بالارض اذا استنجي 45 حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك وهذا لفظه ح وحدثنا محمد بن عبد الله يعني المخرمي حد--ثنا وكيع عن شريك ع---------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن جرير عن المغيرة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ا-ذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قال ابو داود وحديث الاسود بن عامر اتم باب يدلك يده بالارض اذا استنجي وفي بعضها باب الرجل يدلك يده بالارض ثنا ابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي البغدادي--------------- احد المجتهدين قال ثنا الاسود بن عامر شاذان بالذ-------------------------------------------------------------------------------------------ال المعجمة قال ثنا ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------ريك بن عبد الله بن ابي شريك النخعي	67	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0056	true	-7432834959780563617	119	282	601	1419	1510	300	الرجل الذي يدلك يده بالارض اذا استنجي من دلكت الشء بيدي ادلكه دلكا من باب نصر ينصر ص------------------------ثنا محمد بن عبد الله----- المخرمي قال ثنا وكيع عن شريك المعني قال وثنا ابراهيم بن خالد قال ثنا اسود بن عامر قال ثنا شريك وهذا لفظهعن ابراهيم بن جرير عن -----------ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي----------عليه السلاماذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قال ابو داود ح-ديث الاسود-------- اتم يعني اسود ابن عامر شمحمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة ابو جعفر المخرم-------------------------------ي البغدادي الموصلي نزيلها احد الحفاظ المكثرين سمع ابن عيينة ووكيعا وهشيما وعبد الله بن ادريس وغيرهم روي عنه النساءي وعلي ابن حرب ويعقوب بن سفيان والباغندي وغيرهم وقال النساءي ثقة وقال عبد الله بن احمد كان ثقة توفي ببغداد سنة احدي وثلاثين وماءتين ووكيع هو ابن الجراح وقد مر وشريك هذا هو شريك بن عبد الله بن ابي شريك الكوفي	56	-7835455417788017997	353	510.0	275	908	38.876651763916016	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0069	false	-3052168191227414798	217	247	1107	1261	1515	300	السواك 41 حدثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة	69	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0058	true	-7267682462959369967	154	183	851	1001	1619	300	الوضوء ص----ثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة	58	-7835455417788017997	145	279.0	116	154	94.15584564208984	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0069	false	-3052168191227414798	249	295	1270	1492	1515	300	ابراهيم بن موسي اخبر-نا عيسي بن يونس حدث--نا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة	69	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0059	true	8725415949028273131	231	279	1195	1420	1519	300	ابراهيم بن موسي قال انا عيسي بن يونس قال انا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة	59	-7835455417788017997	215	415.5	169	225	95.55555725097656	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	0	50	0	231	1493	300	يجلس في المسجد وان السواك من اذنه -موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك 48 حدثنا محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد حدثنا محمد -بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن	70	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0060	true	5271071815205526091	199	300	1011	1502	1502	300	يجلس في المسجد وان السواك من اذنه بموضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك شاي زيد بن خالد الجهني والمعني كان السواك مغروزا وراء اذنه موضع غرز قلم الكاتب واخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان السواك من اذن النبيعليه السلامموضع القلم من اذن الكاتب وبهذا احتج بعض الشافعية ان السنة ان يستاك كلما قام الي الصلاة صوثنا محمد بن عوف الطاءي ---نا احمد بن خالد ---نا محمد ابن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن-	60	-7835455417788017997	210	393.0	164	498	42.16867446899414	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	50	109	231	505	1493	300	عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة	70	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0061	true	-2260068807700397504	0	56	0	256	1488	300	عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذلك فقال حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله امر------------------- بالوضوء عند كل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة	61	-7835455417788017997	248	476.5	193	277	89.53068542480469	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0073	false	-7350486656061450959	91	211	464	1063	1507	300	فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب بن نفيل القرشية العدوية لها رءية وهي بنت اخي عمر بن الخطاب لابيه ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صيفي بن زيد الانصاري الاوسي المدني له رءية وابوه حنظلة الغسيل غسلته الملاءكة لانه استشهد يوم احد وهو جنب حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بضم الهمزة وكسر الميم بالوضوء لكل صلاة اي عند كل قيام الي الصلاة طاهرا و غير طاهر اي سواء كان القاءم الي الصلاة متطهرا او محدثا اخذ بعضهم بظاهر قوله امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله مختصا بالنبي صلي الله عليه وسلم انه يجب عليه الوضوء لكل صلاة فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة وقال	73	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0061	true	-2260068807700397504	8	44	36	206	1488	300	فقال حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب----------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثها ان رسول الله امر----------------------------------------- بالوضوء------------ عند كل ص-----------لاة طاهرا و-غير طاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان	61	-7835455417788017997	163	236.0	127	599	27.212020874023438	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	19	109	90	527	1478	300	داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان -بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود وقال سليمان قال دخلت علي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهوع قال ابو داود قال مسدد فكان حديثا طويلا------ اختصرته باب كيف يستاك ثنا مسدد وسليمان بن داود ابو الربيع البصر--ي العتكي --نسبة الي عتيك حي من -العرب قالا -------------ثنا حماد بن زيد	75	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0063	true	2637009306942831756	0	76	0	380	1542	300	داود العتكي قالا ---نا حماد بن زيد عن غيلان ابن جرير عن ابي بردة عن ابيه ق---------ال اتينا رسول الله------------------- نستحمله فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود -قال سليمان قال دخلت علي النبي عليه السلامو---------هو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهو-------------ع قال مسدد وكان حديثا طويلا ولكنه اختصره شسلي------------------------مان بن داود ابو الربيع الزهراني العتكي سكن بغدا-----د سمع من مالك بن انس حديثا واحدا وسمع حماد بن زيد	63	-7835455417788017997	321	528.5	253	463	69.33045196533203	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0077	false	6092832185208414697	27	56	143	277	1501	300	عيسي بن يونس عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه قال قلث لعاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك	77	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0065	true	6056435103594738682	0	23	0	107	1509	300	عيسي-------- عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه قال قلت لعاءشة باي شء كان يبدا رسول الله------------------- اذا دخل بيته قالت بالسواك	65	-7835455417788017997	106	190.5	83	134	79.10447692871094	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0078	false	6855731302164714935	14	85	74	421	1560	300	حدثني كثير عن عاءشة انها قالت كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه باب غسل السواك ثنا محمد بن بشار بن عثمان ب--------------------------------------------ندار احد اوعية السنة قال ابن خزيمة سمعت بندارا يقول ما جلست مجلسي هذا حتي حفظت جميع ما خرجته قال ثنا -محمد بن عبد الله -------------بن المثني بن عبد الله ابن انس بن مالك ابو عبد الله الانصاري	78	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0066	true	-7789921770720824512	1	62	4	305	1509	300	حدثني كثير عن عاءشة انها قالت كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله فادفعه اليه شمحمد------------------ بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي البصري يكني ابا بكر ب-------------------------------------------------------------------------------------ندار قد ذكر مرة ومحمد بن عبد الله الانصاري هو ابن المثني بن عبد الله -بن انس بن مالك ابو عبد الله الانصاري	66	-7835455417788017997	225	403.5	176	405	55.55555725097656	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	111	154	560	807	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا -قال مصعب-------- ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة 54 حدثنا موسي بن --------	79	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0067	true	-6003588182253799651	0	45	0	256	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكرياء قال مصعب بن شيبة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة شيحي--------ي بن معين بن	67	-7835455417788017997	234	441.0	194	264	88.63636016845703	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3810	false	-5272262278807401153	186	226	939	1126	1488	300	ان يبدا بالجانب الايمن وهو مخير بين ان يقص بنفسه ان تيسر وبين ان يولي ذلك غيره وظاهر الحديث ان قصه بنفسه اولي ان امكن واما حد ما يقصه فالمختار انه يقص حتي يبدو طر--ف الشفة ولا يحفه من اصله	3810	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0069	true	-1466900837437679241	102	136	534	706	1681	300	ان يبدا بالجانب الايمن وهو مخير بين ال--قص بنفسه-------- وبين ان يولي ذلك غيره لحصول المقصود بخلاف الابط والعانة----- واما حد ما يقصه فالخي-ار ان -يقص حتي تبدو اطراف الشفة ولا يحفه من اصله	69	-7835455417788017997	136	216.5	104	189	71.95767211914062	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0083	false	4512573400439911262	225	300	1219	1609	1609	300	في الاحياء والحق بها استحباب ازالة ما يجتمع من الوسخ في بواطن الاذن وقعر السماخ فيزيله بالمسح و----ربما اضرت كثرته بالسمع قال وكذ-ا ما يجتمع في داخل الانف من الرطوبات الملتصقة بجوانبه وكذا الوسخ الذي يجتمع علي غير تلك م----ن البدن من عرق و--غبار ونحو ذلك---- ونتف الابط فسنت------ه النتف كما ان سنة العانة -------الحلق فلو عكس جاز لحصول النظافة والاول اولي وان شاء ازاله بالنورة وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي-	83	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0070	true	-2334778624090492251	234	295	1309	1633	1663	300	فيها الوسخ ويلحق ب-------------ذلك ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن وقعر الصماخ فتزيله بالمسح لانه ربما اضرت كثرته بالسمع---- وكذلك ما يجتمع في داخل الانف وكذلك جميع ال-----------------------وسخ المج---تمع علي اي موضع كان من البدن بالعرق والغبار ونحوهما قوله ونتف الابط والافضل فيه النتف لمن قوي عليه ويحصل ايضا بالحلق و----------------------------------------------------النورة وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي	70	-7835455417788017997	229	331.0	181	419	54.65393829345703	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	152	182	799	929	1528	300	موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار بن	79	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0071	true	-8175777338285262005	270	300	1487	1613	1613	300	موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا ---نا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد عر عمار بن ياسر قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار بن-	71	-7835455417788017997	124	235.0	95	130	95.38461303710938	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0084	false	3773263587948443846	151	266	785	1406	1587	300	الله عنه ان -------------------تقليم الاظفار تكون في كل عشرة ايام ونتف الابط في كل اربعين يوما وحلق العانة في كل عشرين يوما ونتف الانف في كل ثلاثين يوما والحق الرجوع في كل ذلك الي العادة--------------------- وانتقاص الماء بالقاف والصاد المهملة يعني الاستنجاء بالماء هكذا فسره وكيع في كتاب مسلم ق---ال ابو عبيدة وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره لان الماء يقطع البول فعلي هذا المراد بانتقاص الماء البول وحمله علي حقيقة الماء اولي وهو كناية عن الاستنجاء لان الاستنجاء ينقص به الماء----------------------------------------------------------------------- وذكر ابن الاثير في النهاية انه روي انتفاص الماء بالفاء والصاد المهملة وقال في فصل الفاء قيل الصواب---- بالفاء---- والمراد نضحه علي الذكر قال النووي----------------------------------------------------------------- وهذا الذي قاله شاذ	84	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0071	true	-8175777338285262005	80	201	446	1102	1613	300	الله عنه وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف--------------------- الابط------------------ وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة فمعناه لا يترك تركا يتجاوز به اربعين لا انه وقت لهم الترك اربعين قوله وانتقاص الماء بالقاف والصاد المهملة وقد----------------------- فسره وكيع بانه الاستنجاء وقال ابو عبيد- وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو الانتضاح وجاء في رواية الانتضاح بدل انتقاص ال------------------------------------------------------------------------------ماء وقال الجمهور الانتضاح نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وذكر ابن الاثير -----------انه روي انتفاص الماء بالفاء والصاد المهملة وقال في فصل الفاء قيل الصواب انه بالفاء قال والمراد نضحه علي الذكر من قولهم لنضح الدم القليل نفصة وجمعها نفص وقال الشيخ محيي الدين في شرح مسلم وهذا الذي نقله شاذ	71	-7835455417788017997	315	428.5	252	808	38.98514938354492	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	182	287	929	1464	1528	300	ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد- والختان -قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عباس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر----- اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني قولهم ولم يذكروا اعفاء اللحية وفي حديث محمد بن عبد الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	79	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0072	true	-8810904621472140945	0	102	0	527	1542	300	ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزادوا الختان وقال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عباس -قال خمس كلها في الراس -ذكر-فيها الفرق ولم يذكر قيها اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني قولهم -لم يذكر-- اعفاء اللحية وفي حدي- محمد بن عبد الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام---------فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	72	-7835455417788017997	512	961.5	412	543	94.29097747802734	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0087	false	7340787462202472064	115	207	589	1042	1529	300	يذكر فيه- اعفاء اللحية بل ذكر مكانه الفرق وروي نحو حديث حماد بن سلمة عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني توفي في قولهم لم وفي رواية الخطيب ولم يذكروا اعفاء اللحية في روايته وفي حديث محمد بن عبد الله بن ابي مريم الخزاعي ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سلمة عبد الله علي الاصح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -فيه واعفاء اللحية كما تقدم وعن ابراهيم النخعي الكوفي واسم والده سويد اخرج له مسلم نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	87	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0072	true	-8810904621472140945	46	102	246	527	1542	300	يذكر قيها اعفاء اللحية قال ابو داود------ وروي نحو حديث حماد-------- عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزن--------ي قولهم ---------------------لم يذكر-- اعفاء اللحية ----------وفي حدي- محمد بن عبد الله بن ابي مريم عن --------------------------------ابي سلمة عن -------------------ابي هريرة -------------عن النبي--------- عليه السلامفيه واعفاء اللحية ---------وعن ابراهيم النخعي------------------------------------ نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	72	-7835455417788017997	257	387.0	205	455	56.483516693115234	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	161	210	845	1083	1528	300	عن ع-لي بن -----------زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر -----قال موس--------------------------------------ي عن ا--------------------------بيه وقال د----------------------------------------------------اود عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ا-ن م--ن الفطرة المضمضة والاستنشاق------------- فذكر نحوه ولم يذ-----------------------------------كر اعفاء اللحية و-----زاد والختان -قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء	79	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0073	true	4612419386592943379	175	291	861	1403	1445	300	عن عمار بن ياسر وفي رواية عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قوله قال موسي اي موسي بن اسماعيل المذكور عن ابيه اي عن ابي سلمة يعني روي سلمة عن ابيه وقال البخاري لا يعرف له سماع من عمار كما ذكرنا قوله وقال داود عن عمار بن ياسر ا--------------ي--------------- قال داود بن شبيب المذكور عن سلمة عن عمار بن ياسر وقال ابو داود المءلف وحديث سلمة بن محمد عن ابيه مرسل لان اباه ليست له صحبة وحديثه عن جده عمار وقال ابن معين ايضا مرسل وقال غيره انه لم ير جده قوله فذكر نحوه اي نحو الحديث الذي روته عاءشة ولكنه لم يذكر اعفاء اللحية ولكنه زاد -الختان وقال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء	73	-7835455417788017997	175	237.5	135	572	30.594406127929688	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0087	false	7340787462202472064	276	300	1419	1529	1529	300	باب السواك لمن قام من الليل 55 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير حدث-----نا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة ان رسول الله-	87	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0075	true	3047561765124279079	89	143	493	748	1549	300	باب السواك لمن قام من الليل اي هذا باب في بيان استعمال السواك لمن قام من الليل يجوز ان تكون من هاهنا بمعني في كقوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة اي في يوم الجمعة صحثثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة ان رسول الله	75	-7835455417788017997	103	135.5	80	255	40.39215850830078	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	false	7443114751467087172	14	51	66	238	1431	300	موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد---- اخبرنا بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك	88	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0076	true	785184138118219761	98	135	522	703	1526	300	موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال اخبرنا بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشةرضي الله عنها ان النبي----------عليه السلامكان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك	76	-7835455417788017997	154	269.5	121	191	80.6282730102539	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	false	7443114751467087172	88	205	400	953	1431	300	محمد بن عيسي حدث-نا هشيم---- اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم -فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر	88	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0077	true	4369440483245785078	195	298	974	1468	1476	300	محمد بن عيسي قال نا هشيم قال اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي----------عليه السلامفلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب--------- حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ---------------------------------------------ذلك كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر	77	-7835455417788017997	480	915.5	379	559	85.86762237548828	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	false	7443114751467087172	53	90	247	408	1431	300	محمد بن كثير حدث-----نا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا ----58 حدثنا محمد بن	88	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0077	true	4369440483245785078	43	79	247	417	1476	300	----ابن كثير قال اخبرنا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشةرضي الله عنها ان النبي----------عليه السلامكان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا شابن كثير هو محمد بن	77	-7835455417788017997	130	210.5	99	184	70.65217590332031	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0093	false	-1390362718703326425	66	97	338	480	1460	300	مسلم بن ابراهيم حدث-نا شعبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله عز وجل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور	93	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0080	true	5831447028230739862	27	58	165	307	1523	300	مسلم بن ابراهيم قال نا شعبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله-عز وجل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور	80	-7835455417788017997	138	263.0	108	143	96.50349426269531	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4017	false	-8637386828904394701	187	235	919	1158	1494	300	غلول ------بضم الغين واللام وهو الخيانة واصله -----السرقة من مال الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غل--------------ولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي مجموعة مجعول فيهما غل وهي الحديدة التي تجمع يد الاسير الي عنقه	4017	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0080	true	5831447028230739862	173	220	900	1147	1523	300	غلول الغلولبضم الغين------------الخيانة في المغنم والسرقة من---- الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغلمن باب ضرب يضربغلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيه-ا غل وهو الحديدة التي تجمع يد الاسير الي عنقه	80	-7835455417788017997	210	369.0	168	264	79.54545593261719	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0884	false	-4374959897001143494	0	62	0	315	1617	300	سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن سفي----ان ع-----ن عبد الله بن محمد ابن عقيل بن ابي طالب--------- الهاشمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل كان احمد بن حنبل واسحاق والحميدي-- يحتجون	884	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0082	true	4804681261832462602	170	268	840	1348	1517	300	سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن علي-رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها الت-------------------------------------------سليم شابن عقيل هو عبد الله بن محمد -بن عقيل بن ابي طالب ابو محمد الهاشمي المدني وامه زينب الصغري بنت علي بن ابي طالب كرم الله وجهه سمع عبد الله بن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك والربيع بنت معوذ ومحمد ابن الحنفية والزهري وغيرهم روي عنه سفيان بن عيينة وسفيان الثوري وشريك ومحمد بن عجلان وجماعة اخرون وقال الحاكم---------------------- كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم يحتجان	82	-7835455417788017997	231	380.0	185	576	40.10416793823242	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0097	false	-7166447484590703487	0	109	0	515	1479	300	يحيي بن فارس---- حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء ح وحدثنا مسدد حدث-نا عيسي بن يونس قالا حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال ابو داود وانا لحديث ابن يحيي اتقن عن غطيف وقال محمد عن ابي غ-----------------طيف الهذلي قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم باب الرجل يجدد الوضوء من غير حدث وفي بعضها الرجل يحدث الوضوء ثنا -محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذءيب الذهلي------------- النيسابوري	97	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0085	true	-6886856655235448465	33	129	163	609	1499	300	يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء ح وحدثنا مسدد قال نا عيسي بن يونس قالا ---نا عبد الرحمن بن زياديعني ابن انعم عن ابي غ---------------------طيف وقال محمد بن يحيي ابن فارس عن ابي غطيف الهذلي قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات قال ابو داود وح----ديث مسدد--------------------------------------------------------------------- اتم شمحمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس-------- الذهلي ابو عبد الله النيسابوري	85	-7835455417788017997	382	684.0	298	551	69.3284912109375	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0098	false	5649044638389205363	266	300	1290	1444	1444	300	محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن-	98	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0086	true	-2596281065638094152	172	206	898	1051	1525	300	محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا ا--نا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن	86	-7835455417788017997	151	290.5	118	155	97.41935729980469	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0099	false	-6449232976124015467	4	86	18	409	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم -عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال ابو داود وهذا لفظ ابن العلاء وقال عثمان والحسن بن علي عن محمد بن عباد بن جعفر قال ابو داود وهو الصواب 64 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا---------------------------------------------- حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريععن محمد بن اسحاق----------------------------------------------------------- عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبيرعن عبيد الله بن عبد الله بن عمر	99	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0086	true	-2596281065638094152	206	286	1051	1456	1525	300	ابيه سءل النبيعليه السلامعن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال------------------- اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال ابو داود وهذا لفظ ابن العلاء وقال عثمان والحسن بن علي--- محمد بن عباد بن جعفر قال ابو داود وهو الصواب شمحمد بن العلاء بن كريب قد ذكر وكذلك عثمان والحسن ابو محمد الخلال وابو اسامة حماد --------------------------------------------------بن اسامة والوليد بن كثير ابو محمد القرشي المخزومي مولاهم المدني روي عن محمد بن كعب القرظي وعب--------------------د الله بن عبد الله بن عمر	86	-7835455417788017997	243	361.5	188	497	48.89336013793945	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0099	false	-6449232976124015467	99	140	467	661	1425	300	في الفلاة فذكر معناه 65 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد اخبر-نا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس	99	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0093	true	1463035027759222504	208	250	1087	1283	1522	300	في الفلاة وهي الصحراء صوحدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال انا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس	93	-7835455417788017997	173	318.0	135	196	88.26530456542969	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0102	false	9000754586143269606	203	271	1009	1336	1475	300	محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان الانباري قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	102	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0094	true	-5997653320194396099	59	124	313	629	1523	300	محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان الانباري قالوا --ثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الهعليه السلا---------م الماء طهور لا ينجسه شء	94	-7835455417788017997	306	596.5	242	327	93.5779800415039	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	130	283	621	1370	1448	300	محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان وهو محمد بن ابي داود الانباري بتقديم النون علي الباء الموحدة ابو هارون وثقه الخطيب مات قالوا ثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي ابي حمزة المدني من حلفاء الاوس وابوه من سبي بني قريظة ومن كلامه لان اقرا في ليلتي حتي اصبح ب اذا زلزلت و القارعة لا ازيد عليهما واتفكر فيهما احب الي من ان اهذ القران في ليلتي هذا او قال انثره نثرا قال الترمذي عن قتيبة ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الرحمن هكذا صوابه عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري وهو خدرة بن عوف بن الحارث الانصاري وامه انيسة بنت ابي حارثة انه قيل يا رسول الله نسخة لرسول الله اتتوضا بتاءين مثناتين من فوق خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم معناه اتتوضا	103	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0094	true	-5997653320194396099	59	104	313	525	1523	300	محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان ---------------------الانباري--------------------------------------------------------- قالوا ثنا ابو اسامة ---------------------عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله ----------ب----------------------ن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد-------------------- الخدري------------------------------------------------------------ انه قيل------------------ لرسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ انتوضا	94	-7835455417788017997	210	296.5	165	749	28.037384033203125	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	1	58	3	275	1448	300	سليط بن ايوب عن عبيد الله -بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	103	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0095	true	7553649819885349673	175	232	894	1167	1489	300	سليط بن ايوب عن عبيد الله ابن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	95	-7835455417788017997	272	539.0	215	273	99.63369750976562	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0106	false	7533224463938732169	57	194	290	991	1517	300	عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي بالف في اخره دون همز لك من بءر بضاعة وكانت بءر بضاعة عين تجري منها الماء الي بساتين لبني ساعدة تسقيها وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض جمع محيضة بفتح الميم وهي الخرقة التي تمسح بها المراة دم الحيض وعذر بفتح العين وكسر الذال علي وزن كلم جمع عذرة ككلمة وكلم الناس والعذرة الخرء واصلها فناء الدار سميت عذرة الناس بهذا لانها كانت تلقي بالافنية فكني عنها باسم الفناء من باب تسمية الظرف باسم المظروف مجازا وفي رواية ذكرها الذهبي بسنده يلقي فيها المحايض والجيف وما يستنجي به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور	106	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0095	true	7553649819885349673	178	229	907	1155	1489	300	عن عبيد الله--------- ابن عبد الرحمن بن رافع-------- الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد------------ الخدري------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي--------------------- لك من بءر بضاعة -----------------------------------------------------------------وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحا--------------------------------------------------------------يض -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعذر- الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور	95	-7835455417788017997	247	385.5	196	701	35.23537826538086	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	59	99	279	473	1448	300	ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا	103	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0097	true	4499296748956346825	260	300	1348	1541	1541	300	ابو داود -سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا-	97	-7835455417788017997	184	339.0	146	199	92.46231079101562	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	99	123	473	593	1448	300	عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	103	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0098	true	4751980561707571209	0	24	0	120	1546	300	عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غ-ر بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	98	-7835455417788017997	119	228.0	95	121	98.34710693359375	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0108	false	-9125621100150764616	71	122	368	615	1517	300	مسدد حدث-نا ابو الاحوص حدث-نا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسلفقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب باب -	108	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0098	true	4751980561707571209	175	219	917	1138	1546	300	مسدد قال نا ابو الاحوص قال نا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبيعليه السلام---------في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها-او يغتسلفقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله------------------- ان الماء لا يجنب شابو	98	-7835455417788017997	202	355.5	161	250	80.80000305175781	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	false	4514620259355363388	108	152	602	809	1530	300	احمد بن يونس حدث-نا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب---- ان يغسل سبع مرار اولاهن ب--تراب قال ابو داود وكذلك قال ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد	115	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0103	true	-4282275052452620442	41	82	210	411	1578	300	احمد بن يونس قال نا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال طهور اناء احدكم اذا ولغ---- الكلب فيه ان يغسل سبع مرار اولاهن بالتراب قال ابو داود وكذلك قال ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد	103	-7835455417788017997	185	330.5	146	215	86.0465087890625	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	false	4514620259355363388	245	300	1270	1530	1530	300	التراب 74 حدث--------نا احمد بن محمد بن حنبل حدث-نا يحيي بن سعيد عن شعبة حدث-نا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه-	115	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0108	true	1350720776743103187	164	222	858	1129	1518	300	التراب علي الاصح صحدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا يحيي بن سعيد عن شعبة قال نا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه	108	-7835455417788017997	248	469.5	195	271	91.5129165649414	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0123	false	-4753728364907589153	20	213	90	1078	1508	300	التياح يزيد بن حميد البصري احد الاعلام عن مطرف عن عبد الله ابن مغفل--- رضي الله عنه ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم ا-----مر بقتل الكلاب قال ا---------------------------------------------------------------------لامام ابو المعالي امام الحرمين الامر بقتل الكلاب منسوخ قال وقد صح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب مرة ثم صح انه نهي عن قتلها قال واستقر الشرع عليه وامر بقتل الاسود البهيم وكان هذا في الابتداء وهو الان منسوخ هذا كلام امام الحرمين ولا مزيد علي تحقيقه قال القرطبي وامره بقتل الكلاب لما كثرت و اكثر ضررها ثم لما قلت وذهب ضررها انكر قتلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ما لهم ولها رواية مسلم ما بالهم وبال الكلاب ويحتمل ان يكون قال ذلك ليقطع عنهم عادة الفتهم لها اذ كانوا قد الفوها ولابسوها كثيرا فلما تركوها نهي عن القتل قال ما بالهم وبالها فرخص لهم في اقتناء كلب الصيد واتخاذه والرخص لا تتعدي الي غيرها وقد اتفق اصحابنا وغيرهم علي انه يحرم اقتناء الكل-ب لغير حاجة مثل ان يقتني كلبا اعجابا بصورته او للتفاخر- به فهذا حرام بلا خلاف واما الحاجة التي يجوز الاقتناء لها فقد ذكر في الحديث الاقتناء لاحد ثلاثة اشياء وهي الص-------------يد وفي كلب الغنم الذي يتخذ لحفظ الموا-------شي وكذا للزرع	123	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0109	true	-7837756698726897736	28	177	137	888	1564	300	التياح وغيرهم مات سنة خمس وتسعين روي له الجماعة و----------ابن مغفل هو عبد الل----ه بن مغفل المزني الصحابي وقد ذكر قوله امر بقتل الكلاب انما امر بذلك تغليظا عليهم لانهم كانوا متولعين بها وهذا منسوخ لانهعليه السلامامر بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرة ثم صح انه نهي عن قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ثم ان كان الكلب عقورا يجوز قتله لقوله عليه السلام خمس من الفواسق يقتلن في الحل والحرم وعد منها الكلب العقور وان لم يكن عقورا لم يجز قتله مطلقا سواء كان للصيد او الزرع او غير ذلك قوله ثم قال ما لهم ولها --اي------ ما حالهم وحال الكلاب وهذا اشارة الي النهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اقتناءها واتفقوا ----------------------------------------------------------علي انه يحرم اقتناء الكلاب لغير حاجة مثل ان يقتني كلبا اعجابا لصورته او للمفاخرة به فهذا حرام بلا خلاف واما الحاجة التي يجوز الاقتناء لها فقد رخص فيه عليه السلام وهو قول عبد الله بن مغفل فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم -----------وفي الرواية الاخري وكلب الزرع	109	-7835455417788017997	308	406.5	237	1270	24.251968383789062	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	51	137	263	677	1488	300	سءر الهرة 75 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة-ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات 76 حدثنا عبد الله بن مسلمة	126	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0110	true	1654242636530735828	14	98	69	478	1540	300	سءر الهر--- صحدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك-وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات --------شعبد الله بن مسلمة	110	-7835455417788017997	395	748.0	314	422	93.60189819335938	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	133	202	659	1006	1488	300	عبد الله بن مسلمة حد--ثنا عبد العزيز عن داود -بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	126	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0112	true	-5985349819346148457	7	76	40	389	1572	300	عبد الله بن مسلمة قال ثنا عبد العزيز عن داود ابن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها-فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	112	-7835455417788017997	344	670.5	276	350	98.28571319580078	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0131	false	-4687344553832963384	225	277	1196	1443	1541	300	عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه -وسلم من اناء واحد ونحن جنبان 78 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدث-نا وكيع عن اسامة بن زيد عن ابن خربوذ عن ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد	131	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0113	true	-6629324899998654939	129	177	682	917	1543	300	عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله----------عليه السلاممن اناء واحد --من جنابة صحد--ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا وكيع عن اسامة بن زيد عن ابن خربوذ عن ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد	113	-7835455417788017997	220	402.5	173	249	88.3534164428711	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0133	false	-7436647719055873946	22	126	111	631	1493	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا وكيع عن اسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني عن ابي النعمان ابن خربوذ بفتح الخاء المعجمة قال النووي الفتح اشهر والراء المشددة وضم الباء الموحدة وبعد الواو ذال معجمة غير منصرف واسمه سالم بن سرج وثقه ابن معين عن ام صبية بضم الصاد المهملة مصغر قال ابن عبد البر قيل اسمها خولة بنت قيس قيل زوجة حمزة عم النبي صلي الله عليه وسلم الجهنية بضم الجيم وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث بفتح الميم واخره ثاء مثلثة قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء بضم الواو من اناء واحد	133	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0113	true	-6629324899998654939	143	177	760	917	1543	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال -نا وكيع عن اسامة بن زيد ---------------------ع------------ن ابن خربوذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام صبية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهنية----------------------------------------------------------------------------- قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء---------- من اناء واحد	113	-7835455417788017997	157	251.5	123	520	30.19230842590332	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0132	false	-196861148925593272	0	51	0	255	1464	300	كان الرجال والنساء يتوض-ءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد-جميعا 80 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد--ثنا يحيي عن عبيد الله ----حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء-------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ندلي فيه ايدينا	132	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0114	true	2265607800993052125	117	215	573	1078	1513	300	كان الرجال والنساء يتوضوءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا شحماد بن زيد وايوب السختياني ونافع مولي ابن عمر ومالك بن انس ذكروا كلهم روي ابو داود هذا الحديث من طريقين كما تري قوله جميعا حال من الرجال والنساء والمعني مجتمعين واخرجه النساءي وابن ماجه واخرجه البخاري وليس فيه من الاناء الواحد صحدثنا مسدد قال ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء ونغتسل من اناء واحد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد فيه----- ندلي فيه ايدينا	114	-7835455417788017997	237	405.0	189	510	46.47058868408203	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0134	false	-6028291636371034914	66	136	331	667	1482	300	باب النهي عن ذلك 81 حدث--------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس حدث-نا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد حدثن-ا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا 82 حدثنا ابن	134	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0115	true	877633317794803499	160	238	863	1245	1565	300	باب النهي عن ذلك اي هذا باب في بيان حكم النهي عن توضء الرجل واغتساله بفضل المراة صحدثنا احمد بن يونس قال نا زهير عن داود بن عبد الله ج وحدثنا مسدد قال نا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم اربع سنين-كما صحبه ابو هريرةق-ال نهي رسول الله------------------- ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا شزهير هو ابن	115	-7835455417788017997	289	508.5	227	405	71.35802459716797	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0136	false	-1373991356402281199	136	200	718	1029	1525	300	الوضوء بماء البحر 83 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة م----------ن ال ابن الازرق-ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الداراخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضا-نا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال	136	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0117	true	7402136827873590983	232	300	1188	1512	1512	300	التوضء بماء البحر ص--حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة بن الازرق من ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الداراخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضا نا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال-	117	-7835455417788017997	298	554.0	236	327	91.13150024414062	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0149	false	6683490681142685090	27	88	152	429	1459	300	--84 حدثنا هناد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا شريك عن -ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور قال ابو داود وقال سليمان بن داود عن ابي زيد او زيد---- كذا قال شريك ولم يذكر هناد ليلة الجن	149	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0120	true	8829436313767767003	170	230	907	1180	1523	300	خمر صحدثنا هناد وسليمان بن داود العتكي قالا --ثنا شريك ص 0 ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود ان النبي----------عليه السلام قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور قال ابو داود -قال سليمان بن داود عن ابي زيد او زيد قال كذا قال شريك ولم يذكر هناد ليلة الجن	120	-7835455417788017997	255	469.0	199	286	89.16084289550781	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0150	false	-799885925820468147	132	155	636	764	1510	300	النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب------- والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والزبيب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	150	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0120	true	8829436313767767003	120	143	636	766	1523	300	النبيذ---- ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعن-ب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	120	-7835455417788017997	121	225.5	99	135	89.62963104248047	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0149	false	6683490681142685090	90	125	438	595	1459	300	موسي بن اسماعيل حد--ثنا وهيب عن داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	149	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0124	true	-7469317859848526161	240	276	1160	1319	1430	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب عن داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	124	-7835455417788017997	155	302.5	120	159	97.4842758178711	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0149	false	6683490681142685090	147	182	703	872	1459	300	وقال ان التيمم اعجب الي منه 87 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدث-نا عبد الرحمن حدث-نا ابو خلدة قال سالت ابا العالية عن رجل اصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ ايغتسل به قال لا باب -	149	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0126	true	-3867231367257618365	185	238	945	1213	1550	300	وقال ان التيمم اعجب الي منه اي من الوضوء باللبن وبالنبيذ وهذه العبارة تشعر ان التوضا بهما يجوز عند العلماء ولكن الاولي التيمم صحدثنا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا ابو خلدة قال سالت ابا العالية عن رجل اصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ ايغتسل به قال لا شعبد	126	-7835455417788017997	156	276.5	122	268	58.208953857421875	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	97	205	481	999	1450	300	باب ايصلي الرجل وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حاقن 88 -حدثنا احمد بن يونس حدث-نا زهير حدث-نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الخلاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء قال ابو داود روي----------- وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير 89 حدثنا احمد بن محمد بن	154	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0127	true	-5783286878928943816	96	222	497	1099	1500	300	باب ايصلي الرجل وهو حاقن وفي بعضها باب الرجل يصلي وهو حقن وكان ينبغي ذكر هذا الباب بين ابواب الاستنجاء او بين ابواب ما يكره في الصلاة صحدثنا احمد بن يونس قال نا زهير قال نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن ا--رقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الخلاء فاني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء قال ابو داود روي هذا الحديث وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة----------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير ----شعبد الله بن ارقم بن	127	-7835455417788017997	459	836.0	359	638	71.94357299804688	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	115	299	535	1461	1464	300	باب ايصلي الرجل وهو حاقن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن يونس شيخ الشيخين قال ثنا زهير بن معاوية بن حديج الجعفي الكوفي كان اهل العراق يقولون في ايام الثوري اذا مات الثوري ففي زهير خلف قال ثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام الاسدي القرشي المدني عن عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث القرشي الزهري اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ثم لابي بكر ثم لعمر قال مالك اجازه عثمان علي بيت المال بثلاثين الفا فابي ان يقبلها وقال انما عملت لله واجري علي الله انه خرج حاجا او معتمرا و معه الناس وهو يءمهم في الصلوات وفيه دلالة علي مشروعية صلاة الجماعة للمسافرين وانهم يقيمون لهم من يصلي بهم في السفر كالاقامة قال الشافعي لا يخلو جماعة مقيمون ولا مسافرون من ان يصلي فيهم صلاة جماعة فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة بالنصب بدل من الصلاة قبله الصبح ليصلي بهم ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي بيت الخلاء فيه فضيلة عبد الله بن ارقم وشدة احتراصه علي العمل بما سمعه وتعليمه للناس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب	155	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0127	true	-5783286878928943816	96	175	497	875	1500	300	باب ايصلي الرجل وهو حاقن وفي بعضها باب الرجل يصلي وهو حقن وكان ينبغي ذكر هذا الباب بين ابواب الاستنجاء او بين ابواب ما يكره في الصلاة صحدثنا احمد بن يونس قال -------------نا زهير قال --------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشام بن عروة عن ابيه---------------------------------------------- عن عبد الله بن --ارقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه خرج حاجا او معتمرا و-معه الناس وهو يءمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة-------------------------- الصبح---------- ثم قال ليتقدم احدكم وذهب-------- الخلاء------------------------------------------------------------------------- فاني سمعت رسول الله -------------------يقول اذا اراد احدكم ان يذهب	127	-7835455417788017997	259	383.5	203	1038	24.95182991027832	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	159	264	784	1291	1450	300	الصلاة----- فليبدا بالخلاء قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة------------- هذا الح---------------------------------------------ديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير 89 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسي المعني------ قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة حدث-نا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن محمد قال كنا عند عاءشة ------------فجء بطعامها فقام القاسم ي---------صلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان	154	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0128	true	-1477059596779079720	153	249	758	1264	1517	300	الصلاة قوله فليبدا بالخلاء وذلك لانه اذا صلي وهو حاقن لا يتفرغ للعبادة ويكون قلبه مشغولا واخرج هذا الحديث الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي ح---------------------------------------ديث عبد الله بن ارقم حديث حسن صحيح صحد----------------------------------ثنا احمد بن محمد بن حنبل------ ومحمد بن عيسي المعني ومسدد قالوا ---نا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة قال نا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر-ثم اتفقوا اخو القاسم بن محمد قال كنا عند عاءشةرضي الله عنهافجء بطعامها فقام القاسم ابن محمد يصلي فقالت سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان	128	-7835455417788017997	338	543.5	266	599	56.4273796081543	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	266	300	1300	1450	1450	300	محمد بن عيسي حدث-نا ابن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثلاث لا يحل لاحد ان-	154	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0130	true	3594775570927654653	1	33	7	151	1487	300	محمد بن عيسي قال نا ابن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ثوبان قال قال رسول الله----------عليه السلام ثلاث لا يحل لاحد ان	130	-7835455417788017997	134	240.0	104	154	87.01298522949219	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	0	48	0	224	1464	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو ح-قن حتي يتخفف 91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن------------------------------------------------------ علي حدثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي	155	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0130	true	3594775570927654653	33	88	151	410	1487	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصفي وهو حاقن حتي يتخفف شابن عياش هو اسماعيل-------------------- بن عياش وقد ذكر وحبيب بن صالح الطاءي ابو موسي الشامي سمع علي بن ابي طلحة ويزيد بن شريح الحضرمي	130	-7835455417788017997	171	289.5	133	279	61.290321350097656	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	34	103	157	482	1464	300	بن---- خالد السلمي حد----ثنا احمد بن علي حدث-نا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال و-لا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم	155	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0132	true	7789722604676181223	2	71	8	334	1499	300	بن ابي خالد السلمي قال حدثنا احمد بن علي قال نا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حب المءذن عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال و لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم	132	-7835455417788017997	302	569.5	237	336	89.88095092773438	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0160	false	-4149563951636285886	32	151	158	723	1506	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن يقال حقن الرجل بوله من باب قتل اي حبسه وجمعه فهو حاقن وحقن قال ابن فارس يقال لما جمع من لبن ونبيذ حقين ولذلك سمي حابس البول حاقنا وروي الطبراني في الكبير عن ابي امامة رضي الله عنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان يشهد اني رسول الله فلا يشهد الصلاة حاقنا حتي يتخفف وروي ابن ماجة بعضه ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال و-لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر اي يصدق بلقاء الله والبعث والنشور ان يءم قوما الا باذنهم	160	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0132	true	7789722604676181223	14	62	60	290	1499	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حب المءذن عن ابي هريرة------------- عن النبيعليه السلامق---------ال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتخفف------------------- ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال و لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ----------------------------------ان يءم قوما الا باذنهم	132	-7835455417788017997	219	367.0	172	566	38.69258117675781	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	61	109	305	530	1420	300	قال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية 93 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن محمد بن حنبل حدث-نا هشيم اخبرنا يزيد -بن ابي زياد عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد 94 حدثنا محمد بن بشار	161	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0135	true	-7833506891310429071	63	151	344	758	1508	300	قال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية مقصوده ان قتادة مدلس وقد اتفقوا علي ان المدلس اذا قال عن لا يحتج به الا ان يثبت من طريق اخر انه سمع ذلك الحديث من ذلك الشخص وقد قال قتادة في الطريق الاول عن صفية فبين ابو داود انه سمعه من صفية فصرح بلفظ السماع صحدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا هشيم قال نا يزيد ابن ابي زياد عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال كان النبي--------------عليه السلاميغتسل بالصاع ويتوضا بالمد شهشيم-------- بن بشير	135	-7835455417788017997	176	292.5	136	436	40.366973876953125	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	106	146	517	703	1420	300	محمد بن بشار -حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم عن جدته وهي ام عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم -توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد 95 حدثنا محمد بن	161	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0136	true	2144260894469441425	88	124	419	590	1511	300	محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم عن جدته وهي ام عمارة ان النبي----------عليه السلامتوضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد --------شمحمد بن	136	-7835455417788017997	156	273.5	122	189	82.53968048095703	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	114	185	555	885	1420	300	شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم عن جدته وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد 95 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدث-----نا شريك عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله------------ بن جبر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع قال ابو داود رواه يحيي بن ادم عن شريك قال	161	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0137	true	-2913032596866429584	216	300	1113	1522	1522	300	شعبة عن حبيب ابن زيد عن------- عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبيعليه السلاماتي بثلثي مد من ماء فتوضا فجعل يدلك ذراعيه قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال النووي حديث ام عمارة حديث حسن صحد-----------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصباح البزاز قال اخبرنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبيعليه السلام---------يتوضا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع قال ابو داود رواه يحيي بن ادم عن شريك قال-	137	-7835455417788017997	216	346.0	167	485	44.53608322143555	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	185	227	885	1073	1420	300	عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي حدثني جبر بن عبد الله قال ابو داود ورواه شعبة -قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر---- سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين	161	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0138	true	-3649358630283781349	0	27	0	122	1531	300	عن ابن جبر بن عتيك ور-----------------------------------------------------------------------واه شعبة فقال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين	138	-7835455417788017997	115	210.5	89	193	59.58549118041992	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0165	false	-2793564033511366653	67	130	342	648	1531	300	مسدد -حدثنا يحيي عن سفيان---- حدثنا منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء باب في اسباغ الوضوء ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان بن سعيد ابن مسروق الثوري حدثني منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف	165	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0139	true	5830672168768625692	256	300	1347	1577	1577	300	مسدد قال نا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ان النبي--------------عليه السلامراي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء شيحيي---------------------------------------- القطان --وسفيان------------------ الثوري ومن-----صور بن المعتمر --وهلال بن يساف-	139	-7835455417788017997	200	319.5	159	312	64.1025619506836	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	226	290	1204	1522	1576	300	باب الاسراف في الوضوء 96 حد----------ثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد حدث-----نا سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني ا-سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله ال------جنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	166	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0141	true	-7786152357818001711	70	135	375	696	1563	300	باب الاسراف في الماء وكلاهما قريب صحدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال اخبرنا سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني ا سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها -قال يا بني سل الله عز وجلالجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	141	-7835455417788017997	276	496.5	218	341	80.93841552734375	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2922	false	4677211515369915553	42	95	226	475	1566	300	لا واحد له من لفظه -قال تعالي لا يسخر قوم من قوم ولا نساء من نساء فخص القوم بالرجال جاء لفظ الحديث علي ذلك قال بعضهم وربما يجعل النساء فيه علي سبيل التبع لان قوم كل نبي رجال ونساء----------------------------------- والقوم يذكر ويءنث قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------الي وكذب به قومك فذكر وقال تعالي كذبت قوم نوح	2922	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0143	true	-8797212783299020014	33	99	168	484	1541	300	لا واحد له من لفظه وقال تعالي لا يسخر قوم من قوم ولا نساء من نساء--------------------------------------------------- وربما دخ-ل النساء فيه علي سبيل الجمع لان قوم كل نبي رجال ونساء وجمع القوم اقوام وجمع الجمع اقاويم والقوم يذكر ويءنث لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كان للادميين يذكر ويءنث مثل رهط ونفر وقوم قال الله تعالي وكذب به قومك----- وقال------ كذبت قوم نوج	143	-7835455417788017997	177	276.0	136	379	46.701847076416016	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0169	false	-6059608492482387658	103	136	486	627	1411	300	بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا	169	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0145	true	-1377086919119391390	0	29	0	132	1506	300	بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال جاءنا رسول الله----------عليه السلامفاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا	145	-7835455417788017997	126	240.0	97	142	88.73239135742188	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0171	false	7559369598475993490	5	51	21	249	1476	300	اسم الله تعالي عليه 102 حدث---------------نا احمد بن عمرو بن السرح حدث-نا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا و--يغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة	171	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0148	true	9102725536862846906	219	266	1072	1310	1472	300	اسم الله تعالي وقراءة القران مع الحدث صحدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال نا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبيعليه السلا--------م لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا او يغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة	148	-7835455417788017997	197	355.5	156	246	80.081298828125	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0173	false	-3171334555353722322	72	111	373	555	1487	300	معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده	173	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0150	true	-3935205414826244035	0	39	0	182	1494	300	معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده	150	-7835455417788017997	182	364.0	143	182	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0174	false	3501472361674406364	124	161	635	815	1496	300	هذا ----اذا شك في نجاسة اليد فلو---- تيقن طهارتها واراد غمسها قبل غسلها فقال جماعة من اصحابنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكمه حكم الشك لان اسباب النجاسة قد تخفي في حق معظم الناس ف-سد الباب لءلا يتساهل فيه من لا يعرف	174	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0152	true	6759301093589118240	40	121	223	638	1513	300	هذا كله اذا شك في نجاسة اليد اما اذا تيقن طهارتها واراد غمسها قبل غسلها ثلاثا له الخيار ان شاء غمسها قبل الغسل وان شاء بعده وهذا مذهب الجمهور لانهعليه السلامنبه علي العلة وهي الشك فاذا انتفت العلة انتفت الكراهة ولو كان النهي عاما لقال اذا اراد احدكم استعمال الماء فلا يغمس يده حتي يغسلها وكان اعم واحسن وعن بعض الشافعية حكمه حكم الشك لان اسباب النجاسة قد تخفي في حق معظم الناس فيسد الباب لءلا يتساهل فيه من لا يعرف	152	-7835455417788017997	158	272.5	124	415	38.072288513183594	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0174	false	3501472361674406364	246	300	1241	1496	1496	300	احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي مريم قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فان احدكم لا يدري اين باتت يده-	174	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0153	true	4227075256726343785	95	149	472	724	1480	300	احمد بن عمرو بن السرج ومحمد بن سلمة المرادي قالا ---نا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي مريم قال سم ص-ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فان احدكم لا يدري اين باتت يده	153	-7835455417788017997	248	477.0	196	256	96.875	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	48	157	276	800	1528	300	الحسن بن علي الحلواني---- حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران بن ابان مولي عثمان بن عفان قال رايت عثمان بن عفان ت------------وضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يدة اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه 107 حدثنا محم--------د بن المثني حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد	177	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0154	true	-5752005334327776348	48	157	265	781	1500	300	الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران بن ابان مولي عثمان بن عفان قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنهتوضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم -مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قلمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تو-ص مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه شحمران بن ابان بن خالد بن عبد ----------------------------------	154	-7835455417788017997	468	881.5	367	552	84.78260803222656	94	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0186	false	4753405487386054847	183	215	943	1104	1532	300	قوله لا يحدث فيهما نفسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه يقتضي تكسبا منه واما الخواطر التي ليست من جنس يقدر عليه فليست داخلة في هذا الحديث----- وقد عفي لهذه الامة عن الخواطر التي تعرض ولا تستقر	186	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0157	true	-4674315806686608168	205	252	1062	1287	1531	300	قوله لا يحدث فيهما نفسه المعني لا يحدث بشء في امور الدنيا وما لا يتعلق بالصلاة ولو عرض له حديث فاعرض عنه فبمجرد اعراضه عنه عفي له ذلك وجعلت له هذه الفضيلة لان--------------------------------------------------------------------------- هذا ليس من فعله وقد عفي لهذه الامة عن الخواطر التي تعرض ولا تستقر	157	-7835455417788017997	80	37.5	62	300	26.66666603088379	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	148	214	754	1082	1528	300	محمد بن المثني حدث-نا الضحاك بن مخلد حدث-----نا عبد الرحمن بن وردان حدثني- ابو سلمة بن عبد الرحمن حدث----ني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر- نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال -فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة 108 ح-دثنا محمد بن	177	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0158	true	-329397910465815714	138	207	761	1096	1558	300	محمد بن المثني قال نا الضحاك بن مخلد قال اخبرنا عبد الرحمن بن وردان قال نا ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكره نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنثار -قال وفيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه------ ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة شالضحاك بن مخلد بن	158	-7835455417788017997	295	525.0	231	342	86.25730895996094	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	212	300	1074	1528	1528	300	محمد بن داود------------- الاسكندراني حدث-----نا زياد بن يونس حدثني- سعيد بن زياد المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان سء-ل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي-- علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله-	177	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0159	true	4499925546364751880	72	163	359	833	1504	300	محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني قال اخبرنا زياد بن يونس قال نا سعيد بن زياد المءذن-عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان يسال عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله	159	-7835455417788017997	439	823.0	354	477	92.0335464477539	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0189	false	6733402438696454614	33	173	183	921	1594	300	عثمان بن عبد الرحمن التيمي وثقه ابو حاتم ولابيه صحبة قال سءل عبد الله بن عبيد الله بالتصغير ابن زهير بن جدعان ابن ابي مليكة ابو مليكة جده التيمي المءذن مءذن ابن الزبير وقاضيه عن صفة الوضوء فيه احتراص السلف الصالح علي الدين وسءالهم عن احكام المياه والوضوء والصلاة وغير ذلك من العبادات دون اهل هذا الزمان فانهم لا يسالون الا عن حق تعين عليه فيسال عن حيلة يبطل بها حق الغير او يسال عن كلمة وقعت ممن وقعت في الخصومات بينه وبين اخر ماذا يجب علي قاءلها وغير ذلك قليلا فقال رايت عثمان بن عفان يسال ورواية الخطيب سءل عن الوضوء فدعا بماء فيه الاستعانة باحضار ماء الوضوء بلا كراهة كما تقدم فاتي بالميضاة بكسر الميم مهموز الاخر يمد ويقصر هو المطهرة يتوضا منها فاصغي بفتح الهمزة والغين اي امال الاناء ورواية الخطيب فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني	189	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0159	true	4499925546364751880	90	118	450	593	1504	300	عثمان بن عبد الرحمن التيمي-------------------------- قال سءل ا-------------------------------------------------بن ابي مليكة عن الوضوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رايت عثمان بن عفا------------------ن يسال عن الوضوء فدعا بماء فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني	159	-7835455417788017997	128	191.0	102	738	17.344173431396484	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	6	107	29	538	1464	300	ابو داود احاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره 109 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي اخبرنا عبيد الله يعني ابن ابي زياد عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابي علقمة ان عثمان------------- دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم -مضمض واستنشق ثلاثا و--ذكر الوضوء ثلاثا قال و--مسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	178	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0160	true	1013266777725936718	138	293	734	1482	1515	300	ابو داود احاديث عثمان الص-------------حاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها -مسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره الصحاح صفة لقوله احاديث وهي مبتدا وخبره قوله تدل قوله انه اي ان مسح الراس وقوله مرة بالرفع خبر ان ومحل انه مرة جر لانها بدل من قوله علي مسح الراس والفاء في قوله فانهم تعليل لقوله تدل علي مسح الراس انه مرة قوله في غيره اي في غير مسح الراس صحدثنا ابراهيم بن موسي قال نا عيسي قال نا عبيد الله يعني ابن ابي زياد عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابي علقمة ان عثمان رضي الله عنه دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم ذكر الوضوء ثلاثا قال ثم مسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	160	-7835455417788017997	478	890.0	381	762	62.72966003417969	93	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0191	false	-2938749727065293281	151	266	781	1337	1497	300	ابراهيم بن موسي الرازي قال انا عيسي بن يونس قال ثنا عبيد الله ------بن ابي زياد عن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الجندعي عن ابي علقمة مولي ابن عباس ذكره ابن عبد البر فيمن لم يذكر له اسم سوي كنيته ان عثمان رضي الله عنه دعا بماء فتوضا فافرغ اي صب بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين الكوع طرف الزند بفتح الزاي مما يلي الابهام والكرسوع مما يلي الخنصر قال ثم -مضمض واستنشق ثلاثا ثم ذكر الوضوء ثلاثا ثلاثا قال و--مسح براسه اي مرة ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات الان ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	191	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0160	true	1013266777725936718	217	293	1119	1482	1515	300	ابراهيم بن موسي قال --------نا عيسي قال ---------نا عبيد الله يعني ابن ابي زياد عن عبد الله بن عبيد بن عمير------------------------ عن ابي علقمة-------------------------------------------------------------- ان عثمان رضي الله عنه دعا بماء فتوضا فافرغ------ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الك-------------------------------------------------------------------وعين قال ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم ذكر الوضوء ثل------اثا قال ثم مسح براسه ثم------- غسل رجليه و--------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات----- ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	160	-7835455417788017997	338	587.5	266	565	59.8230094909668	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	147	300	748	1528	1528	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة 108 حدثنا محمد بن داود --------------------------------الاسكندراني حدثنا زياد بن يونس حدثني سعيد بن زياد المءذن------ عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء--------------------------------------------------- فاتي بميضاة فاصغي---------------------- علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا و-----------------------------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ م-اء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجل-------------------------------يه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله-	177	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	82	225	387	1080	1451	300	حدثنا يحيي بن ادم--- حدثنا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن-------- --------------------------سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا----------------------------- ومسح را-------------------سه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل----------------------- هذا قال ابو----------------------------------- داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا---- فقط حدثنا مسدد-------- حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقم ع---------ن عبد خير---------- قال اتانا عليرضي الله عنهوقد صلي------------------------------------- فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم ------تمضمض------ واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل -يده في الاناء فمسح براسه----------------------------- مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال -من --سره ان يعلم وضوء---------- رسول الله	161	-7835455417788017997	320	272.5	240	959	33.36809158325195	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	105	300	526	1464	1464	300	الزهري واتم 110 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط 111 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ان يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه-	178	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	76	264	356	1273	1451	300	الزهري حد---------ثنا هارون بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط حد----ثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقم- عن عبد خير قال اتانا علي-رضي الله عنه-وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ل--يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا---- حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه	161	-7835455417788017997	911	1781.5	724	939	97.01810455322266	181	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	0	38	0	194	1449	300	الغلام باناء فيه ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده اليسري وغسل كفيه ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه	179	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	264	300	1273	1451	1451	300	الغلام باناء فيه ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ عفي يده اليسري وغسل كفيه ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء ف-مضمض ثلاثا-------------- ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه-	161	-7835455417788017997	177	340.0	142	194	91.23711395263672	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0192	false	4396493962938023435	59	98	267	457	1442	300	قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا استدل به علي تثليث مسح الراس وهو المشهور من مذهب الشافعي كما تقدم ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو عبيد	192	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	98	124	459	583	1451	300	قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا------------------------------------------------------------------ ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو داود	161	-7835455417788017997	121	215.0	95	190	63.68421173095703	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0193	false	-8666629824602705316	52	259	259	1327	1546	300	فاتي باناء فيه ماء وطست بالجر عطف علي اناء تقديره واتي بطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا الي الكوعين كما تقدم ثم -مضمض واستنثر ثلاثا لم يذكر هاهنا الاستنشاق لان ذكر الاستنثار دليل عليه لان الاستنثار لا يكون الا بعد الاستنشاق وذكر في هذه الرواية انه مضمض واستنثر ثلاثا بخلاف رواية عثمان المتقدمة في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيها ثلاثا ولا مرتين فدل ذلك علي ان المرة الواحدة تجزء وانما اختلف فعله في ذلك ليري امته التيسير فيه فمضمض ونثر نثر المتوضء واستنثر بمعني من الكف الذي ياخذ فيه يعني الماء الذي اغترفه والمراد انه مضمض واستنشق واستنثر من غرفة واحدة او حفنة واحدة فيه دلالة علي استحباب الجمع بين المضمضة والاستنشاق من كل غرفة ونص عليه في الام والمختصر وصحت به الاحاديث كحديث عبد الله بن زيد في الصحيحين ثم غسل وجهه ثلا------------------------ثا وغسل وفي بعضها ثم غسل يده اليمني ثلاثا فيه تقديم اليمني كما تقدم ثم غسل يده الشمال ثلاثا فيه الترتيب في السنن شرط كما في الفراءض ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ورواه ابو عبيد في كتاب الطهارة ولفظه ومسح براسه مرة بيديه جميعا وهو من رواية عن زاءدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير ثم غسل رجله اليمني ثلاثا	193	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	162	213	771	1024	1451	300	فاتي باناء فيه ماء و------------------------------------طست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثل---------------------اثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضمض ونثر م--------------------------ن الكف الذي ياخذ فيه ثم غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا -----------------وغسل يد--------------------------------------------------ه الشمال ثلاثا---------------------------------------- ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني ثلاثا	161	-7835455417788017997	216	315.5	172	1093	19.762123107910156	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0194	false	8496887363037743627	1	275	6	1407	1531	300	ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا فيه ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يسالون عن افعال النبي صلي الله عليه وسلم وتعبداته ليقتدوا بها وكانوا يحصل لهم السرور بسماع شء من اقواله او افعاله ويزدادون بها ايمانا ثنا الحسن بن علي الحلواني بضم الحاء المهملة الخلال نزيل مكة اخرج له الشيخان قال ثنا حسين بن علي بن الوليد الجعفي قال يحيي بن علي ان بقي احد من الابدال فهو هو عن زاءدة بن نشيط ثقة قال ثنا خالد بن علقمة ابو حية الهمداني باسكان الميم الوادعي وثق عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغداة فيه تسمية صلاة الصبح الغداة ثم دخل الرحبة رحبة المسجد الساحة المنبسطة قيل بسكون الحاء والجمع رحاب مثل كلبة وكلاب وقيل بالفتح وهو اكثر والجمع رحب ورحبات مثل قصبة وقصب وقصبات فدعي بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست بالجر كما تقدم وفي رواية ابي عبيد في كتاب الطهور بلفظ صلينا الغداة فاتينا فجلسنا اليه فدعي بركوة فيها ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ اي صب منه علي يده اليسري وغسل كفيه ثلاثا ثم اخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده فغسل كفيه ثلاثا وفي نسخة الخطيب ليس فيها تكرار اخذ الاناء والافراغ منه وعلي تقدير صحتها فالمرة الاولي داخلة في الثلاث ثم ادخل يده اليمني في الاناء فاخذ منه ماء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ذهب احمد وابو ثور الي ان المضمضة غير واجبة والاستنشاق واجب لان النبي صلي الله عليه وسلم فعل المضمضة ولم يامر بها وفعل الاستنشاق وامر به وامره صلي الله عليه وسلم اقوي من فعله ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة المتقدم و قال فيه ثم مسح راسه	194	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	213	300	1024	1451	1451	300	ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن علي الحلواني حدثنا ال--------------------------------------------------حسين بن علي---------- الجعفي--------------------------------------------- عن زاءدة حد--------------ثنا خالد بن علقم--------ة الهمداني------------------------- عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغ----------------------------داة ثم دخل الرحبة فدعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ---------- عفي يده اليسري وغسل كفيه ثلاثا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ادخل يده اليمني في الاناء ف--------------مضمض ثلاثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال-------------- ثم مسح راسه-	161	-7835455417788017997	405	621.5	321	1401	28.907922744750977	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	38	300	194	1449	1449	300	مقدمة ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه 113 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثني شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة سمعت عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد وذكر الحديث 114 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو نعيم حدثنا ربيعة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال ومسح علي راسه حتي -لما- يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم 115 حدثنا زياد بن ايوب الطوسي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا فطر عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 116 حدثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فذكر وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب -----------وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور-	179	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	0	247	0	1230	1485	300	مقدمه ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه---- حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثني شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة سمعت عبد خير---- رايت عليا-رضي الله عنهات-ي بكرسي فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد وذكر الحديث حدث----نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو نعيم حدثنا ربيعة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا-رضي الله عنه-وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال ومسح علي راسه حتي الماء يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم حد----ثنا زياد بن ايوب الطوسي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا فطر عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنهتو-ضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث----نا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا-رضي الله عنهتو-ضا فذكر وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثنا محمد-يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي بن ------ابي طالبرضي الله عنهوقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور	162	-7835455417788017997	1197	2309.5	954	1269	94.32624053955078	225	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	0	53	0	253	1427	300	فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يده فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه------ ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من	180	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	247	300	1230	1485	1485	300	فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي---- فاصغي الاناء علي يده فغسلهما ثم ادخل يده اليمني وافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من-	162	-7835455417788017997	247	469.0	196	260	95.0	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0195	false	768836486468679479	46	270	246	1379	1518	300	ثم ساق الحديث نحوه اي نحو ما تقدم ثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر غندر ابن امراة شعبة جالسه عشرين سنة ثنا شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة بضم العين والفاء والعرفطة شجرة الطلح وسماه شعبة خالدا قال سمعت عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي فقعد عليه ليتوضا فيه فضيلة قعود المتوضء علي شء مرتفع ليكون امكن في غسل الاعضاء والرجلين اذا رفعهما ودلكهما ولءلا يرتجع اليه الماء ولا يترشش وعده المحاملي من اداب الوضوء العشرة ثم اتي بكوز قيل الكوز الاناء الذي له عروة والكوب ليس له عروة ولفظ النساءي اتي بكرسي فقعد عليه ثم دعا بتور فيه ماء ماء علي الاضافة رواية الخطيب بكوز من ماء فغسل يده رواية النساءي فكفا علي يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق لعل المراد جمع بينهما من غرفة واحدة كما تقدم ولهذا قال بماء واحد وذكر الحديث المتقدم ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ودكين لقب عمرو والد الفضل وهو اصغر من وكيع بسنة قال ثنا ربيعة ابن عتبة ويقال ابن عبيد الكناني بكسر الكاف ونون مكررة بينهما الف وثقه ابن معين عن المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي اخرج له البخاري في الانبياء والتفسير عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنهوقد سءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث المذكور وقال فيه ومسح علي راسه حتي	195	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	3	87	17	436	1485	300	ثم ساق الحديث نحوه -------------حدثنا محمد بن المثني --حدثني محمد بن جعفر حدثني ش----------------------------------عبة قال سمعت مالك بن عرفطة س----------------------------------------------------------معت عبد خير---- رايت عليا-رضي الله عنه-اتي بكرسي فقعد عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوز من ماء فغسل--------------------------- يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق------------------------------------------------------- بماء واحد وذكر الحديث حد------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا ابو نعيم حد----------------------------------------------------------------ثنا ربيعة------------------------ الكناني----------------------------------------------- عن المنهال بن عمرو---------------------------------------------------------- عن زر بن حبيش انه سمع عليا-رضي الله عنهو---سءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث-------- وقال---- ومسح علي راسه حتي	162	-7835455417788017997	400	541.5	317	1133	35.304500579833984	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0196	false	-7042450002551233726	140	278	725	1428	1542	300	وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التعليم بالفعل وذكر الحجة في ذلك ثنا زياد بن ايوب بن زياد الطوسي كان يقال له دلويه سكن بغداد روي عنه البخاري في باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلمحين قدم المدينة قال ثنا عبيد الله بالتصغير بن موسي العبسي ابو محمد احد الاعلام قال ثنا فطر بكسر الفاء واسكان الطاء المهملة ابن خليفة المخزومي مولاهم الحناط اخرج له البخاري في الادب عن ابي فروة بفتح الفاء والواو اسمه مسلم بن سالم الجهني الكوفي اخرج له الشيخان عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنهتوضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه واحدة فيه حجة لمن رجح المرة وبه قال بعض اصحابنا كذلك لان عبد الله بن زيد -وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه	196	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	89	149	447	741	1485	300	وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم حد-----------------------------------ثنا زياد بن ايوب-------- الطوسي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله--------- بن موسي حد------------------------------ثنا فطر------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي فروة------------------------------------------------------------------ عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنهتوضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلا------ثا ومسح براسه و------------------------------------------------------------احدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه	162	-7835455417788017997	272	426.5	212	704	38.6363639831543	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0198	false	5103958187715526823	203	276	1033	1398	1519	300	فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فيه خدمة اهل العلم واكرامهم باحضار ما يحتاجون اليه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء اي اماله علي يده فغسلها قبل ان يدخلها الاناء ثم ادخل يده اليمني يعني التي غسلها فافرغ بها علي يده الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة	198	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	247	299	1230	1483	1485	300	فيه ماء حتي وضعناه بين يد---------------------------------------------------يه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي---- فاصغي الاناء علي ---------يده فغسلهما ثم ادخ--------------------ل يده اليمني و----------------افرغ بها علي---- الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض و--------استنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة	162	-7835455417788017997	241	440.0	191	365	66.02739715576172	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	53	138	253	673	1427	300	ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	180	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0163	true	6058451468374109017	0	84	0	414	1480	300	ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها يستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلا------ثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	163	-7835455417788017997	308	502.0	245	525	58.66666793823242	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0199	false	-4761428166733594876	53	219	273	1108	1512	300	ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه اي جعل ابهاميه للبياض الذي بين الاذن والعذار كاللقمة للفم توضع فيه وقد استدل به الماوردي علي ان البياض الذي بين الاذن والعذار من الوجه كما هو مذهبنا وقال مالك ما بين اللحية والاذن ليس من الوجه قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من فقهاء الامصار قال بقول مالك وعن ابي يوسف يجب علي الامرد غسله دون الملتحي ثم الثانية مثل ذلك ثم الثالثة مثل ذلك علي الوجه ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها اي صب قبضة الماء علي ناصيته الناصية شعر مقدم الراس فتركها تستن اي تسيل وتنصب علي وجهه يقال سننت الماء علي الوجه اي صببته صبا سهلا وقد استدل به علي انه يستحب ان يزيد في ماء الوجه لان فيه غضونا وشعورا كثيرة خفيفة وكثيفة قال الامام احمد يءخذ للوجه اكثر ما يءخذ لعضو من الاعضاء ويتعاهد ما فيه من الغضون والدواخل والخوارج ليصل الماء الي جميعه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا اي كل واحد ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه	199	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0163	true	6058451468374109017	5	43	22	211	1480	300	ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية ثم --------الثالثة مثل ذلك ----------ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها -----------------علي ناصيته----------------------- فتركها يستن --------------علي وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلا-----------------------ثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه	163	-7835455417788017997	183	292.0	146	835	21.916168212890625	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0200	false	6682152208206182761	45	132	241	658	1521	300	يحتمل ان تكون تلك الحفنة من الماء قد وصلت الي ظاهر القدم وباطنه وان كانت الرجل في النعل ويدل علي ذلك قوله ففتلها بها يحتمل ان يراد ففتل الحفنة التي بيديه علي رجليه في النعل فيدير يده في الغسل علي الرجل ليصل الماء الي جميعها قال الخطابي والحفنة ان---------ما كفت مع الرفق في مثل هذا فاما من اراد المسح علي بعض القدم فقد- يكفيه ما دون الحفنة قال وقد روي -------------------في غير هذه الرواية عن علي انه توضا ومسح علي نعليه وقال هذا وضوء من لم يحدث	200	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0164	true	-5944719842283444080	203	272	1025	1351	1492	300	يحتمل ان تكون تلك-الحفنة من الماء قد وصلت الي ظاهر القدم وباطنه وان كان------- في النعل ويدل علي ذلك قوله ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- والحفنة من الماء ربما كفت مع الرفق في مثل هذا ولو كان اراد المسح علي بعض القدم لكان يكفيه ما دون الحفنة---- وقد روي عن علي رضي الله عنهفي غير هذه الرواية------- انه توضا ومسح علي نعليه وقال هذا وضوء من لم يحدث	164	-7835455417788017997	272	459.5	212	446	60.98654556274414	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	133	241	645	1149	1427	300	وفي ال--نعلين قال----- وفي النعلين قا-ل ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا 118 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي	180	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0165	true	6574152441699888880	152	300	779	1453	1453	300	صلي الله عليه وسلم مسح علي القدمين صقال ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا ششيبة هذا قد سمع محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب روي عنه ابن جريج روي له ابو داود والنساءي وحجاج بن محمد بن الاعور قد ذكر وابن وهب هو عبد الله بن وهب وقد ذكر غير مرة صحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم-وهو جد عمرو بن يحي--------ي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي-	165	-7835455417788017997	477	883.0	373	684	69.7368392944336	95	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0202	false	146654677971121064	115	154	572	776	1565	300	هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فيه فضيلة السءال عن افعال النبي صلي الله عليه وسلمليقتدي به وملاطفة الطالب للشيخ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء بفتح الواو فافرغ علي يديه	202	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0165	true	6574152441699888880	260	284	1262	1375	1453	300	هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا--------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء----------- فافرغ علي يديه	165	-7835455417788017997	112	200.0	89	205	54.63414764404297	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	241	286	1149	1360	1427	300	المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه 119 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد	180	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0166	true	760701563286579643	0	42	0	200	1534	300	المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه شمالك هو ابن انس الامام و----عمرو بن يحيي وابوه يحيي و-------عبد الله بن زيد	166	-7835455417788017997	166	291.0	130	211	78.67298889160156	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	271	300	1293	1427	1427	300	مسدد حدث-نا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم بهذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم-	180	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0166	true	760701563286579643	267	297	1385	1520	1534	300	مسدد قال نا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم ب-ذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم	166	-7835455417788017997	130	242.0	102	136	95.5882339477539	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	0	55	0	256	1507	300	ذكر نحوه 120 حدث--------------------نا احمد بن عمرو بن السرح حدث-نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه وقال ومسح راسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما	181	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0167	true	-1900149089911303312	110	170	571	846	1472	300	ذكر نحوه اي نحو الحديث الذي مضي صحدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه -قال ومسح راسه بماء غير فضل يد-ه وغسل رجليه حتي انقاهما	167	-7835455417788017997	245	458.0	191	277	88.4476547241211	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	48	109	220	548	1507	300	غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما 121 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدث-نا ابو المغيرة حدثنا حريز ----حدثني عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي---- سمعت المقدام -بن معد-يكرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا----------------------- ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	181	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0168	true	5429215804828143205	23	83	114	427	1563	300	غير فضل يديه صحدث--------------------------نا احمد بن محمد بن حنبل قال نا ابو المغيرة حدثنا حريز قال حدثني عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي قال سمعت المقدام ابن معد يكرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثل-----------------------اثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما	168	-7835455417788017997	272	491.0	220	362	75.13812255859375	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	104	176	514	877	1507	300	مسح براسه واذنيه ظاهرهما----- وباطنهما ---122 حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي-كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه قال محمود قال اخبرني حريز 123 حدثنا محمود بن خالد	181	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0169	true	-4311327493706667906	66	136	342	689	1547	300	مسح------------- ظاهر الاذنين وباطنهما جميعا صحدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه قالا ---نا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه قال محمود قال اخبرني حريز ---------شمحمود بن خالد	169	-7835455417788017997	330	610.0	263	372	88.70967864990234	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0206	false	-4572333420859024587	202	292	1080	1540	1586	300	وباطنهما جميعا وزاد احمد في روايته وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثنا محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي وثقه النساءي وقال ابو حاتم ثقة رضي ويعقوب بن كعب الحلبي الانطاكي ثقة صالح سني وهذا لفظه قالا ثنا الوليد بن مسلم ابو العباس عالم اهل الشام صنف سبعين كتابا ويقال من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء عن حريز بن عثمان الرحبي كما تقدم عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم	206	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0169	true	-4311327493706667906	69	116	359	588	1547	300	وباطنهما جميعا صحد----------------------------------------ثنا محمود بن خالد---------------------------------------------------------- ويعقوب بن كعب------- الانطاكي------------------ لفظه قالا -نا الوليد بن مسلم-------------------------------------------------------------------------------- عن حريز بن عثمان---------------- عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي كرب ------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم	169	-7835455417788017997	225	360.5	179	461	48.806941986083984	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	188	265	945	1331	1507	300	ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذنيه 124 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مءمل بن الفضل الحراني حدث-نا الوليد بن مسلم حدث-نا عبد الله بن العلاء حدث-نا ابو الازهر المغيرة بن فروة ويزيد بن ابي مالك ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	181	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0170	true	-1047933416179081025	0	136	0	700	1512	300	ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذنيه شهشام بن خالد بن زيد بن مروان ويقال خالد بن يزيد الازرق السلامي ويقال مولي بني امية الدمشقي روي عن الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وخالد بن يزيد وشعيب بن اسحاق وغيرهم روي عنه ابو داود وابن ماجه وابو حاتم وقال صدوق توفي سنة تسع واربعين وماءتين قوله في صماخ اذنيه الصماخبكسر الصادثقب الاذن ويقال بالسين واخرجه ابن ماجه مختصرا صحدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا الوليد بن مسلم قال نا عبد الله بن العلاء قال نا ابو الازهر المغيرة بن فروة ويزيد بن ابي مالك ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله----------عليه السلاميتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	170	-7835455417788017997	356	639.0	284	710	50.140846252441406	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0208	false	-2542552090041653994	6	182	29	916	1520	300	ويزيد بن ابي مالك هانء الهمداني قاضي دمشق ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فلما بلغ في وضوءه راسه غرف غرفة بفتح الغين هي المرة وبضمها الماء المغروف باليد من ماء فتلقاها اي تلقي غرفة الماء بشماله فرفعها حتي وضعها علي وسط بفتح السين واصله ما تساوت اطرافه من كل جهة والسكون فيه لغة فيقال ضرب وسط راسه وجلس وسط الحلقة وسال علي جوانب راسه حتي قطر الماء او كاد يعني قارب يقطر من راسه استدل به علي ان المتوضء لو غسل راسه بدل مسحه جاز كما لو انغمس في ماء اجزاه اذا نوي الطهارتين وان لم يمسح اما لو امر يده علي راسه مع صب الماء او بعده فاولي بالجواز وفي وجه لا يجزءه لانه لا يسمي مسحا وحكي امام الحرمين اجزاء الغسل بالاتفاق قال لانه فوق المسح فاذا قلنا بالمذهب وهو اجزاء الغسل واتفق الاصحاب علي انه لا يستحب وهل يكره قال الاكثرون هو مكروه لانه سرف كالغسلة الرابعة وصحح الغزالي والرافعي عدم الكراهة والحديث يدل عليه ثم مسح راسه من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	208	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0170	true	-1047933416179081025	93	136	487	700	1512	300	ويزيد بن ابي مالك------------------------ ان معاوية توضا للناس كما راي رسول اللهعليه السلا--------ميتوضا فلما بلغ ر---------اسه غرف غرفة -----------------------------------------------من ماء فتلقاها------------------- بشماله -------حتي وضعها علي -------------------------------------------------------------------------وسط ر------------------------------------اسه حتي قطر الماء او كاد---------- يقطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح -----من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	170	-7835455417788017997	205	309.0	162	887	23.11161231994629	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	0	63	0	338	1461	300	بن عفراء قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه و--باذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وهذا معني حديث مسدد	182	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0172	true	-3794646465422790411	2	63	9	340	1583	300	بن عفراء قالت كان رسول الله عليه السلام---------ياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه ثم باذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال ابو داود -هذا معني حديث مسدد	172	-7835455417788017997	322	619.5	262	341	94.42815399169922	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	86	136	459	697	1461	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته	182	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0173	true	-827879764006272210	74	119	367	575	1483	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا ---نا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن --ربيع بنت معوذ بن عفراء ان رسول الله------------------- توض------ا فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية بمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته	173	-7835455417788017997	207	382.0	162	238	86.97479248046875	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0210	false	-3435874539137978909	12	117	64	602	1563	300	عبد الله بن محمد ابن عقيل بن ابي طالب بهذا الحديث لكنه يغير فيه بعض معاني حديث بشبر بكسر الموحدة و قال فيه ويمضمض بضم المثناة تحت وكسر الميم الثانية ويستنثر ورواية الخطيب وتمضمض بفتح المثناة فوق والميم واستنثر ثلاثا الي اخره ----------------------------ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني بسكون الميم نسبة الي قبيلة من اليمن وهو رملي زاهد ثقة قالا ثنا الليث عن محمد ابن عجلان المدني الفقيه الصالح وثقه احمد وابن معين عن عبد الله بن محمد بن عقيل بفتح العين المهملة عن الربيع بنت معوذ بن عفراء تقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا عندها فمسح الراس كله من قرن	210	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0173	true	-827879764006272210	29	109	140	525	1483	300	عبد الله بن محمد ابن عقيل المذكور انفا قول-----------ه يغير---- بعض معاني بشر وهو بشر بن المفضل المذكور وهذه جملة وقعت حالا عن ابن عقيل وهذه ال---------------رواية اخرجها الترمذي مختصرا وقال هذا حديث حسن وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود اسنادا صحدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني------------------------------------------------------ قالا -نا الليث عن ا-----بن عجلا-----------------------------------------ن عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ---------------------ربيع بنت معوذ بن عفراء----- ان رسول الله ------------------توض------ا فمسح الراس كله من قرن	173	-7835455417788017997	225	244.0	172	566	39.75265121459961	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	145	185	740	928	1461	300	مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان --ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	182	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0174	true	-5036668740141509485	0	38	0	186	1522	300	مضر-عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه و---ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	174	-7835455417788017997	183	348.5	145	190	96.31578826904297	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	218	252	1075	1238	1461	300	ابراهيم بن سعيد حدث-نا وكيع حدث-نا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم -توضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه	182	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0174	true	-5036668740141509485	242	273	1230	1378	1522	300	ابراهيم بن سعيد قال نا وكيع قال نا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ--------- ان النبي--------- عليه السلامتوضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه	174	-7835455417788017997	134	230.0	105	166	80.72289276123047	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0211	false	524317771766987283	72	104	344	497	1515	300	ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان --ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وادبر	211	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0174	true	-5036668740141509485	1	34	6	162	1522	300	ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وادبر	174	-7835455417788017997	152	292.5	120	156	97.43589782714844	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	254	300	1248	1461	1461	300	محمد بن عيسي ومسدد قالا حدثنا عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسة مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا وقال مسدد ومسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج-	182	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0175	true	-5757457283520240135	79	125	423	633	1484	300	محمد بن عيسي ومسدد قالا ---نا عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا وقال مسدد -مسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج	175	-7835455417788017997	208	399.0	163	214	97.19625854492188	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	4	29	18	137	1449	300	قال مسدد فحدثت به يحيي فانكره قال ابو داود وسمعت احمد-------- يقول ابن عيينة زعموا---- كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة-------- عن ابيه عن جده	183	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0176	true	-7399254843415257153	67	97	340	478	1455	300	قال مسدد فحدثت به يحيي فانكره قال ابو داود -سمعت احمد بن حنبل يقول ابن عيينة زعموا انه كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده	176	-7835455417788017997	118	207.5	93	139	84.89208984375	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	31	72	147	346	1449	300	الحسن بن علي حدث-نا يزيد بن هارون---- اخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا قال ومسح براسه و-اذنيه مسحة واحدة	183	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0176	true	-7399254843415257153	195	241	944	1162	1455	300	الحسن بن علي قال نا يزيد بن هارون قال اخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا قال ومسح براسه وباذنيه مسحة واحدة	176	-7835455417788017997	196	363.5	155	218	89.90825653076172	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0214	false	7744372891749558569	112	192	645	1038	1587	300	قال مسدد فحدثت به يحيي بن سعيد القطان التميمي قال ابو حاتم الرازي مسدد عن يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر كانها الدنانير كانك تسمعها من النبي صلي الله عليه وسلمفانكره ولم يثبته قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول ان سفيان ابن عيينة فيما زعموا انه كان ينكره ويقول ايش باسكان الياء وكسر الشين مع التنوين اصله اي شء ثم خففت الياء الاولي ووصلت بالشين هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده	214	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0176	true	-7399254843415257153	67	97	340	478	1455	300	قال مسدد فحدثت به يحيي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانكر----------ه قال ابو داود -سمعت احمد بن حنبل يقول ا---------بن عيينة----- زعموا انه كان ينكره ويقول ايش-------------------------------------------------------------------------------- هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده	176	-7835455417788017997	138	221.0	108	393	35.114501953125	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	74	154	356	731	1449	300	سليمان بن حرب حدث-نا حماد ح وحدثنا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة وذكر وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الر-اس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من----- قول النبي صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة يعني قصة الاذنين قال قتيبة عن سنان ---ابي ربيعة	183	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0177	true	-899488114394698844	201	282	1046	1418	1518	300	سليمان بن حرب قال نا حماد ح و --نا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة -ذكر وضوء النبيعليه السلام---------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الر اس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة يعني قصة الاذنين قال قتيبة عن سنان بن ابي ربيعة	177	-7835455417788017997	346	643.0	271	385	89.87013244628906	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	91	238	440	1174	1461	300	عن سنا---ن ابي ربي-------------------------------عة وقال مسدد سنان بن ربيعة والاختلاف انما هو في لفظ السند والا فهو سنان بن ربيعة وكنيته ابو ربيعة البصري كذا قال الذهبي وغيره ورواية الترمذي سنان بن ربيعة فقط AUTO 51 باب الوضوء ثلاثا ثلاثا 135 حد-------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهة ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء باب الوضوء ثلاثا ثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة الوضاح مولي يزيد بن عطاء اليشكري عن موسي بن ابي عاءشة----------------- الهمداني الكوفي قال	216	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0181	true	-151828980605279563	1	128	6	646	1500	300	عن سنان بن ابي ربيعة يعني قال سنان هو ابن ابي ربيعة وقال ابو داود هو ابن ربي---------------------------------------------------عة وكنيته ابو ربيعة ---------------------------------------------------------------------باب الوضوء ثلاثا ثلاثا اي هذا باب في بيان وضوء النبيعليه السلامثلاثا ثلاثا صحدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبيعليه السلا--------مفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل فراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه---- ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء شابو عو---------------------------------انة ال------------------وضاح قد ذكر--- وموسي بن ابي عاءشة ابو الحسن الكوفي الهمداني مولي ال ---	181	-7835455417788017997	483	865.5	385	834	57.91366958618164	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0218	false	-4029480656987159484	90	226	458	1109	1474	300	الرحمن ------بن ثوبان حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمتوضا مرتين مرتين 137 حدث----------نا عثمان بن ابي شيبة -حدثنا محمد بن بشر حدث-نا هشام بن سعد حدث-نا زيد --------عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة----- من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك باب الوضوء مرتين ثنا -محمد بن	218	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0184	true	1733930083562767366	12	155	64	720	1447	300	الا من حديث ابن ثوبان عن--- عبد الله بن الفضل وهو اسناد حسن صحيح والحديث الذي يلي هذا الحديث مذكور في بعض النسخ في باب الوضوء مرة مرة صحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا محمد بن بشر قال نا هشام بن سعد قال نا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة اخري من الماء ثم نفض يده ثم مسح---- راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيد-ه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل--------------------- ذلك شمحمد بن	184	-7835455417788017997	527	933.5	409	685	76.9343032836914	109	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0219	false	1720272304290444067	0	128	0	623	1476	300	من حديث ابن ثوبان عن عبد الله بن الفضل وهو اسناد حسن صحيح وروي الامام احمد باسناد رجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلمتوضا فغسل يديه مرتين ووجهه تلاثا ومسح براسه مرتين هذا في الصحيح خلا قوله ومسح براسه مرتين ---------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا محمد بن بشر بن الفرافصة الكوفي احد العلماء بالحديث قال ابو داود هو احفظ من كان بالكوفة عن هشام بن سعد القرشي المدني مولي لال ابي لهب بن عبد المطلب اخرج له مسلم في مواضع قال ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس رضي الله عنهما اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف منه غرفة بفتح الغين بيده اليمني	219	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0184	true	1733930083562767366	13	89	68	416	1447	300	من حديث ابن ثوبان عن عبد الله بن الفضل وهو اسناد حسن صحيح والحديث الذي يلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث مذكور في بعض النسخ في باب الوضوء مرة مرة صحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال -نا محمد بن بشر قال نا----------------------------------------------------------------------- هشام بن سعد قال --------------------------------------------------------------------نا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس--------------- اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف---- غرفة----------- بيده اليمني	184	-7835455417788017997	271	435.5	210	639	42.41001510620117	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0219	false	1720272304290444067	218	281	1093	1389	1476	300	فغسل بها يده اليمني الي المرفقين ثلاثا ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري الي المرفقين ثلاثا ثم قبض قبضة----- من الماء ثم نفض يده من الماء اي ارسل الماء الذي في يده ويدل عليه قوله بعده ثم مسح فان المسح لا يكون الا بالبلل اذ لو فعل ذلك بالغرفة لكان غسلا راسه واذنيه كما تقدم ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش	219	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0184	true	1733930083562767366	103	134	481	619	1447	300	فغسل بها يده اليمني------------------- ثم اخذ اخري فغسل بها يده ال-------------------يسري ثم قبض قبضة اخري من الماء ثم نفض ي-------------------------------------------------------ده ثم مسح------------------------------------------------------------- راسه واذنيه--------- ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش	184	-7835455417788017997	129	206.0	99	301	42.85714340209961	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0221	false	-4581764020447437438	92	138	467	705	1537	300	باب في الفرق بين المضمصة والاستنشاق 139 حد------------------------------------------------------------ثنا حميد بن مسعدة حدث-نا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم -وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	221	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0186	true	2905957678270697674	54	108	280	567	1576	300	باب--- الفرق بين المضمضة والاستنشاق اي هذا باب في بيان ان المضمضة ينبغي ان تفرق وتفصل من الاستنشاق صحدثنا حميد بن مسعدة قال نا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت-يعني علي النبي--------- عليه السلاموهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	186	-7835455417788017997	210	356.0	170	300	70.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	116	146	571	718	1442	300	ابراهيم بن موسي حدث-----نا وكيع حدث-نا ابن ابي ذءب عن قارظ عن ابي غطفان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا	222	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0187	true	6912570310820024020	60	90	333	479	1502	300	ابراهيم بن موسي قال اخبرنا وكيع قال نا ابن ابي ذءب عن قارظ عن ابي غطفان عن ابن عباس قال قال رسول ا---------لله عليه السلام استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا	187	-7835455417788017997	129	230.0	101	155	83.2258071899414	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	148	221	728	1083	1442	300	قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين ق------------ال فامرت لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع	222	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0187	true	6912570310820024020	232	300	1160	1502	1502	300	قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا ---نا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله------------------- فلم نصادفه في منزله وصادقنا عاءشة ام المءمنينرضي الله عنهاقال فامرت كنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع-ولم يقم قتيبة القناع-	187	-7835455417788017997	325	602.5	260	367	88.55585479736328	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	197	234	971	1142	1492	300	قتيبة بن سعيد حدث------------نا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق-الي رسول الله صلي الله عليه	5273	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0187	true	6912570310820024020	232	272	1160	1343	1502	300	قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا نا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله-صلي الله عليه	187	-7835455417788017997	167	310.5	131	184	90.76087188720703	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	221	300	1083	1442	1442	300	والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال -قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد-	222	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	0	70	0	320	1482	300	والقناع --طبق فيه تمر-ثم جاء رسول الله ف-------------------قال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال فقلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله------------------- جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد	188	-7835455417788017997	317	587.5	248	361	87.81163787841797	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	0	76	0	372	1522	300	الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما 143 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يحيي بن سعيد	223	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	70	138	320	661	1482	300	الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا-يعني البذاءق-ال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك -قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما ش----------------------------يحيي بن سليم	188	-7835455417788017997	337	645.0	269	372	90.59140014648438	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5282	false	-3402765404879108329	204	254	1056	1302	1539	300	فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلمجلوس اذ رفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال -اذبح لنا مكانها شاة --فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ولا تحسبن يعني بكسر السين وهي قراءة جمهور السبعة ولم يقل لا تحسبن	5282	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	22	57	101	262	1482	300	فبينا نحن مع رسول الله ------------------جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن---------------------------------------------------------------------- ولم يقل لا تحسبن	188	-7835455417788017997	149	250.5	116	249	59.839359283447266	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0225	false	-8934555611530069107	61	123	301	645	1535	300	القوم ياتون الملوك ركبانا وقيل هم القوم مجتمعون ويردون البلاد والذين يقصدون الامراء للزيارة و--الاسترفاد بني المنت--------------------------------------------------------فق بضم الميم وسكون النون وفتح------ المثناة--- فوق وكسر الفاء -بعدها قاف يريد ان اولاد المنتفق ارسلوه الي النبي صلي الله عليه وسلم باسلامهم وهم منتسبون الي المنتفق بن عامر بن عقيل بضم العين ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر	225	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0189	true	-3281410512166194194	240	300	1226	1545	1545	300	الذين ياتون الملوك ركبانا وقيل هم القوم يجتمعون ويردون البلاد والذين يقصدون الامراء للزيارة او الاسترفاد تقول وفد يفد فهو وافد واوفدته فوفد واوفد علي الشء فهو موفد والمنتفق بضم الميم وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوق وكسر الفاء وبعدها قاف هو المنت--------------------------------------------------------------------------------فق بن عامر بن عقيل -----------بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية -بن بكر-	189	-7835455417788017997	230	399.5	187	412	55.82524108886719	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0225	false	-8934555611530069107	123	243	645	1264	1535	300	بن هوازن قبيل مشهور منهم جماعة من الصحابة وغيرهم او كنت في وفد جمع وافد كما تقدم بني المنتفق الذين وفدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قدمنا الي مكانه فلم نصادف------------------------------------------------ه في منزله وصادفنا عاءشة ام بالنصب المءمنين رضي الله عنها قال فامرت لنا بخزيرة ان تصنع لنا والخزيرة بفت-----------ح الخاء المعجمة وكسر الزاي وسكون المثناة تحت وبع-----دها راء مهملة وبعدها تاء تانيث وهي طعام يتخذ من دقيق ولحم وهي ان يقطع اللحم صغارا ويصب عليه --ماء كثير فاذا نضج اللحم ذر عليه الدقيق فاذا لم يكن فيها لحم فهي عصيدة سميت بذلك لانها تقلب وتلوي والحريرة بفتح الحاء المهملة وراءين مهملتين وهي حساء من دقيق ودسم	225	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0190	true	7485030929995503262	0	80	0	437	1602	300	بن هوازن قبيل مشهور منهم جماعة من الصحابة وغيرهم قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم نصادفه اي لم نجده قال في الصحاح صادفت فلانا وجدته قوله في منزله المنزل المنهل والدار والمنزلة مثله قوله--------------------- بخزيرة -------------الخزيرة من الاطعمة بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي وسكون الياء اخر الحروف وبعدها راء مهملة و------تاء تانيث ما ا------تخذ من دقيق ولحم------- يقطع اللحم-صغارا ويصب عليه الماء ف-----اذا نضج------ ذر عليه الدقيق فان- لم يكن فيها لحم فهي عصيدة--------------------------- والحريرة بفتح الحاء المهملة وراءين مهملتين---- حساء من دقيق ودسم	190	-7835455417788017997	310	471.5	250	685	45.25547409057617	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0227	false	-825981658637489055	0	204	0	1128	1614	300	جميعا ذكرا كان او انثي سخلة ثم هي بهمة للذكر والانثي ايضا وقيل السخال اولاد المعز خاصة تيعر بفتح المثناة فوق وسكون المثناة تحت وفتح العين المهملة وكسرها وهو ارجح بعدها راء واليعار بفتح الياء صوت المعز يقال ي----------------عرت العنز تيعر بكسر العين يعارا بالضم اذا صاحت كذا للمنذري وفي الجمهرة تيعر وتيعر لغتان واقتصر ابن فارس في المجمل علي الفتح فقال ما و----------------لدت بفتح الواو واللام المشددة وتاء المخاطبة ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولد الراعي الشاة توليدا اذا حضر- ولادتها وعالج-ها حتي يبين----- الولد منها والمولدة القابلة والمولد والناتج للماشية كالقابلة للنساء قال في النهاية واصحاب الحديث يقولون ما ولدت يعني بسكون تاء التانيث يعنون الشاة والمحفوظ تشديد اللام علي الخطاب للراعي ومنه حديث الاقرع والابرص فانتج هذان وولد هذا يا فلان وفي رواية يا راعي قال بهمة بالنصب وفتح الباء الموحدة جمعها بهم مثل تمرة وتمر وجمع البهم بهام كسهم وسهام واصل البهمة ولد الضان ------فيطلق علي ال----ذكر والانثي ويطلق البهام علي اولاد الضان والمعز اذا اجتمعت تغليبا فاذا انفردت قيل لاولاد الضان -------------------------ب------------------------------هام ولاولاد المعز سخال قال ابن فارس البهم صغار ------------------------------الغنم وقوله صلي ال---له عليه وسلم للراعي ما ولدت وجوابه ب-همة يدل علي ان البهمة اسم للانثي لانه انما ساله ليعلم- اذكر هو- ام انثي والا فقد كان يعلم انه انما ولد احدهما	227	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0191	true	3946942852569252358	9	161	48	905	1608	300	جميعا ذكرا كان او انثي سخلة وجمعه سخل وسخال قوله تيعر صفة للسخلة من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اليعار وهو------- صوت الشاة وقال ابن الاثير يقال تعرت العنز بالكسر----------يعارا بالضماي-- صاحت ------------وفي الجمهرة تيعر وتيعربالكسر و-----------------------------الفتح وكذا في الدستور قوله ما ولدت بتشديد اللام علي معني خطاب الشاهد وقال الخطابي واصحاب الحديث يروونه علي معني الخبر يقولون ما ولدتخفيفة اللام ساكنة التاءاي ما ولدت الشاة وهو غلط يقال ولد------ت الشاة -------اذا حضرت ولادتها فعالجتها حتي يبين منها الولد وال----------------------مولد والناتج للماشية كالقابلة للنساء -------------------------------------------------------------------------------والمولدة القابلة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- بهمة والبه---------------------------------------------------------------------------------مة ولد الشاة اول ما تولد --يقال للمذكر والمءنث و-----السخا----ل اولاد المعز فا------ذا اجتمع------------------------------- البهاءم والسخال قلت لهما جميعا بهام وبهم ايضا وجعل لبيد في شعره---- اولاد البقر بهاما وقيل -------البهمة الذكر والانثي من اولاد بقر الوحش والغنم والماعز وقيل قوله عليه السلام ما و-----لدت وجوابه ببهمة يدل علي ان البهمة اسم للانثي لانه انما ساله ليعلمه اذكر ولد ام انثي والا فقد كان يعلم انه انما ولد احدهما	191	-7835455417788017997	419	492.5	334	1373	30.51711654663086	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0229	false	-1311179192772702873	260	300	1315	1531	1531	300	ولا تضرب ظعينتك والظعين-------------------------------------ة المراة سميت بذلك لانها تظعن مع الزوج وتنتقل بانتقاله واصل الظعينة الهو-دج التي تكون به المراة ثم تسمي المراة به مجازا وقيل لا تسمي ظعينة الا المراة الراكبة فيه وكثر حتي استعمل في كل امراة وحتي-	229	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0192	true	-9039273078357715964	19	59	93	320	1621	300	ولا تضرب ظعينتك -الظعينةبفتح الظاء المعجمة وكسر العين المهملة المراة سميت بذلك لانها تظعن مع الزوج وتنتقل بانتقاله واصله------- الهوادج التي تكون بها------ ثم تسمي النساء كذلك---- وقيل لا تسمي------ الا المراة الراكبة---- وكثر حتي استعمل في كل امراة وحتي	192	-7835455417788017997	179	278.0	145	255	70.19607543945312	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	69	116	340	566	1522	300	عقبة بن مكرم حدث-نا يحيي بن سعيد حدث-نا ابن جريج ----حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة فذكر معناه قال فلم ينشب ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -يتقلع يتكفا وقال عصيدة مكان خزيرة	223	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0194	true	170445432314393731	110	155	589	808	1578	300	عقبة بن مكرم قال نا يحيي بن سعيد قال نا ابن جريج قال حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة فذكر معناه قال فلم ينشب ان جاء النبي--------------عليه السلاميتقلع يتكفا وقال عصيدة مكان خزيرة	194	-7835455417788017997	196	357.5	154	233	84.12017059326172	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0232	false	-8945065977924552841	21	85	112	414	1497	300	الماء الي الجوف ث------------------نا عقبة بن مكرم بضم الميم وكسر الراء العمي البصري الحافظ روي عنه مسلم في مواضع قال ثنا يحيي بن سعيد القطان قال ثنا عبد الملك ابن جريج قال حدثني اسماعيل بن كثير تقدم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة رضي الله عنها فذكر معناه و قال فيه فلم ينشب	232	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0194	true	170445432314393731	103	146	551	751	1578	300	الماء الي دماغه فقد افسد صومه صوحدثنا عقبة بن مكرم قال ----------------------------------------------------------------نا يحيي بن سعيد قال نا------------------ ابن جريج قال حدثني اسماعيل بن كثير----- عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه------------- وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة-------------- فذكر معناه --قال---- فلم ينشب	194	-7835455417788017997	167	257.0	128	320	52.1875	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0232	false	-8945065977924552841	221	300	1093	1497	1497	300	----------------محمد قال ثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني قال ثنا ابن جريج بهذا الحديث و قال فيه اذا توضات فمضمض فيه رد لمن الحق المضمضة بالاستنشاق قياسا كما تقدم حتي قال الماوردي لا استحباب في المضمضة لانه لم يرد فيها الخبر ورواية الدولابي مصرحة بالجمع بينهما كما تقدم والله اعلم AUTO 56 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با------------------------------------ب تخليل اللحية 145 حدثنا ابو توبة يعني الربيع بن نافع حدثنا ابو المليح عن الوليد بن زوران عن انس يعني ابن مالك ان رسول-	232	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0195	true	-4466546640998969837	104	215	562	1122	1529	300	محمد بن يحيي بن فارس قال -نا ابو عاصم قال ن--------------------------------ا ابن جريج بهذا الحديث-- قال فيه اذا توضات فمضمض شمحمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس ابو عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله النيسابوري الامام وابو عاصم النبيل وعبد الملك بن جريج قوله بهذا الحديث اشارة الي الحديث الذي سبق قوله قال فيه اي في هذا الحديث واخرجه الترمذي في الطهارة وفي الصوم مختصرا وقال هذا حديث حسن صحيح واخرجه النساءي في الطهارة والوليمة مختصرا واخرجه ابن ماجه في الطهارة مختصرا باب تخليل اللحية اي هذا باب في بيان حكم تخليل اللحية ---صحدثنا ابو توبةيع-ني الربيع بن نافعقال نا ابو المليح عن الوليد بن زوران عن انس ب------ن مالك ان رسول	195	-7835455417788017997	171	235.0	134	713	23.983169555664062	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0234	false	6965106679515533162	2	50	7	244	1481	300	المسح علي العمامة 146 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدث-نا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	234	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0197	true	6886987114657172724	175	223	912	1147	1540	300	المسح علي العمامة صحد---ثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	197	-7835455417788017997	228	445.0	181	238	95.7983169555664	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0236	false	-2760944105787391449	111	183	646	1023	1608	300	الخفاف ويقال اصل ذلك كل ما يسخن به القدم من خف وجورب ونحوهما ولا واحد للتساخين من لفظها وقيل واحدها تسخان وتسخين هكذا ذكر في كتب اللغة والغريب وذكر حمزة الاصبهاني ان التسخان فارسي معرب----- وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابدة ياخذونه علي رءوسهم خاصة دون غيرهم قال وجاء ذكر التساخين في الحديث فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم نعلم فارسيته وقد استدل به عل------ي المسح علي	236	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0198	true	-454773580208485250	77	142	420	765	1575	300	الخفاف ويقال اصل ذلك كل ما تسخن به القدم من خف وجورب ونحوهما ولا واحد للتساخين من لفظها وقيل واحدها تسخان وتسخن وتسخن والياء فيها زاءدة------- وذكر حمزة الاصفهاني ان التسخان فارسي معرب تثكن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءوسهم خاصة دون غيرهم و--------------------------------قال من تعاطي تفسيره هو الخف---- لم يعرف فارسيته وقد اختلف اهل العلم في المسح علي	198	-7835455417788017997	297	522.0	237	388	76.54639434814453	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0234	false	6965106679515533162	48	97	226	470	1481	300	العصاءب والتساخين 147 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا ابن وهب ----حدثني معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح فقدم راسه ولم ينقض العمامة	234	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0199	true	-2263251387883551510	50	100	259	501	1574	300	العصاءب مجازا صحدث-------نا احمد بن صالح قال نا ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	199	-7835455417788017997	223	421.5	176	249	89.55823516845703	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0236	false	-2760944105787391449	224	291	1234	1560	1608	300	ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح الحضرمي قاضي الاندلس اخرج له مسلم عن عبد العزيز بن مسلم المدني له متابعة في مسلم عن ابي معقل بفتح الميم وسكون المهملة ثم قاف مكسورة ذكره ابن عبد البر ممن لم يذكر له اسم سوي كنيته وهو مجهول وليس بالقسملي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية	236	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0199	true	-2263251387883551510	58	89	300	444	1574	300	ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح---------------------------------- عن عبد العزيز بن مسلم -------------------------عن ابي معقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك -------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية	199	-7835455417788017997	144	253.0	113	326	44.17177963256836	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0237	false	-6315051860641932496	211	271	1083	1380	1519	300	غسل الرجلين 148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد قال رايت رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره باب غسل الرجل ثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي قال ثنا عبد الله ابن لهيعة بفتح اللام------ الحضرمي الفقيه--------------------------------- قاضي مصر قال ابو	237	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0200	true	3188574227312855600	11	69	52	342	1532	300	غسل الرجل----- صحدثنا قتيبة بن سعيد قال نا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره شابن لهيعة هو عب------------------------------------------د الله -بن لهيعة بن عقبة بن فرعان الحضرمي الاعدولي من انفسهم ويقال الغافقي المصري قاضي مصر---- ابو	200	-7835455417788017997	214	353.5	169	342	62.57310104370117	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0238	false	5510539421279625049	194	300	1052	1557	1557	300	احمد بن صالح حد--ثنا عبد الله بن وهب ----اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ----حدثني عباد بن زياد ان عروة -بن المغيرة بن شعبة اخبره انه سمع اباه المغير--------ة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه ثم ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين-	238	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0201	true	-201780659723216906	46	147	242	732	1528	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عباد بن زياد ان عروة ابن المغيرة بن شعبة اخبره ان----- اباه المغيرة بن شعبة يقول عدل رسول الله------------------- وانا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبيعليه السلام---------فتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر-عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه ثم ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلا- قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين	201	-7835455417788017997	460	843.0	365	525	87.61904907226562	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	0	71	0	361	1492	300	كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم قد اصبتم او قد احسنتم	239	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0201	true	-201780659723216906	147	201	732	1032	1528	300	كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن -قد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله------------------- فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام النبيعليه السلام-------------في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبيعليه السلام---------بالصلاة فلما سلم رسول الله------------------- قال لهم قد اصبتم او قد احسنتم	201	-7835455417788017997	281	505.0	227	361	77.8393325805664	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	81	154	409	765	1492	300	مسدد حدث-نا المعتمر عن التيمي حدث-نا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح ناصيته وذكر فوق العمامة قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة ان -------رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة	239	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0203	true	5820802252507871164	86	163	484	849	1561	300	مسدد قال نا المعتمر عن التيمي قال نا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح ناصيته وذكر فوق العمامة قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة	203	-7835455417788017997	345	661.0	272	365	94.52054595947266	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	156	248	775	1243	1492	300	مسدد حدث-نا عيسي بن يونس ----حدثني ابي عن الشعبي قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبه ومعي اداوة فخرج لحاجته ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال لي دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما قال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي	239	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0204	true	4108463979625700328	195	287	1008	1478	1539	300	مسدد قال نا عيسي بن يونس قال حدثني ابي عن الشعبي قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبة ومعي اداوة فخرج لحاجته ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال--- دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما قال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول اللهعليه	204	-7835455417788017997	457	888.5	367	473	96.6173324584961	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0247	false	-8979604312908083839	100	196	461	968	1477	300	كان يضع الحديث و-----علي ناصيته وعلي عمامته ---------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مما احتج به اصحابنا علي ان مسح بعض الراس يكفي ولا يشترط الجمع لانه لو وجب الجميع------------------ لما اكتفي بالعمامة عن الباقي فان الجمع بين الاصل والبدل في عضو واحد لا يجوز كما لو مسح علي عضو واحد وغسل الرجل الاخري واما التتميم بالعمامة فهو عند الشافعي وجماعة علي ال----------استحباب ل----------------------كون الطهارة علي جميع الراس و-------------------------------------------------------------لو كان علي راسه قلنسوة ولم ينزعها م-سح بناصيته ويستحب ان يتمم علي القلنسوة كالعمامة ولو اقتصر علي العمامة----------------------- لم يجزءه-------------- عندنا بلا خلاف كما تقدم وهو مذهب مالك وابي حنيفة واكثر العلماء	247	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0204	true	4108463979625700328	52	183	273	943	1539	300	كان يسمح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته وقد استدل به ابو حنيفة ان فرض المسح هو ربع الراس لان الناصية هو الربع وقال الشيخ محيي الدين النووي هذا مما احتج به اصحابنا علي ان مسح بعض الراس يكفي ولا يشترط ------------------الجميع قلت هذا حجة عليهم لا لهم ل----------------------ان الفرض عندهم ادني ما ينطلق عليه اسم المسح وهاهنا قد نص علي الناصية وهو ربع الراس واستدلت--------------------------- الشافعية بقوله وعلي عمامته علي استحباب تتميم المسح بالعمامة لتكون الطهارة علي جميع الراس ولا فرق عندهم بين ان يكون لبس العمامة علي طهر او علي حدث وكذا لو كان علي راسه قلنسوة ولم ينزعها ومسح بناصيته -يستحب ان يتمم علي القلنسوة كالعمامة ولو اقتصر علي العمامة ولم يمسح من الراس شيءا لم يجزءه ذلك عندهم ولا عندنا ولا عند مالك -----وهو مذهب -----------------اكثر العلماء	204	-7835455417788017997	301	385.0	240	760	39.605262756347656	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	253	300	1268	1492	1492	300	هدبة بن خالد حدث-نا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفي ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان-	239	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0206	true	-7149675915719751671	19	59	108	306	1542	300	هدبة بن خالد قال نا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفي ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله------------------- فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي النبيعليه السلام---------اراد ان	206	-7835455417788017997	185	336.0	147	226	81.85840606689453	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	0	32	0	157	1417	300	يتاخر فاوما اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا	240	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0206	true	-7149675915719751671	59	83	306	445	1542	300	يتاخر فاوما اليه ان يمضي قال وصليت انا والنبيعليه السلام---------خلفه ركعة فلما سلم قام النبيعليه السلامفصف---------ي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا	206	-7835455417788017997	119	221.5	95	157	75.79618072509766	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	53	120	265	576	1417	300	عبيد الله بن معاذ حدث-نا ابي حدث-نا شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعد سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج -يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه قال ابو داود هو -ابو عبد الله--- مولي بني تيم بن مرة	240	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0207	true	-3629696662139999148	12	80	66	382	1464	300	عبيد الله بن معاذ قال نا ابي قال نا شعبة عن ابي بكر-يعني ابن حفص بن عمر بن سعد-سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج فيقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا فيمسح علي عمامته وموقيه قال ابو داود هذا ابو عبد الله هو مولي بني تيم بن مرة	207	-7835455417788017997	300	558.0	236	318	94.3396224975586	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	122	176	586	840	1417	300	علي بن الحسين الدرهمي حد--ثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	240	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0209	true	1500532062681765326	25	80	151	406	1520	300	علي بن الحسين الدرهمي قال ثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين -قال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	209	-7835455417788017997	251	489.5	197	256	98.046875	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0253	false	-7019428395903549642	118	155	576	787	1505	300	قبل نزول سورة الماءدة قال----------------- ما اسلمت الا بعد نزول سورة الماءدة و--معناه ان الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل	253	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0209	true	1500532062681765326	261	300	1310	1520	1520	300	قبل نزول سورة الماءدة قوله قال اي قال جرير ما اسلمت الا بعد نزول سورة الماءدة والمعني- ان الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الاية------------------ فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل-	209	-7835455417788017997	184	319.0	150	230	80.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0253	false	-7019428395903549642	86	130	425	637	1505	300	قال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه فيه ذكر الدليل لمن ساله او لمن انكر عليه ليكون ابلغ واقوي قالوا انما كان ذلك قبل نزول سورة الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول سورة الماءدة	253	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0209	true	1500532062681765326	52	80	271	406	1520	300	قال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح------------------------------------------------------------------- قالوا انما كان ذلك قبل نزول----- الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول----- الماءدة	209	-7835455417788017997	135	244.0	107	212	63.67924499511719	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	178	225	850	1078	1417	300	مسدد واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا حدثنا وكيع حدثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قال مسدد عن -----------------دلهم بن صالح	240	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0210	true	4035640847470209025	177	222	901	1128	1515	300	مسدد واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا --ثنا وكيع قال نادلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي ا--------------لي النبيعليه السلامخفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما شا---حمد بن ابي شعيب قد ذكر ودلهم بن صالح	210	-7835455417788017997	191	337.5	151	246	77.64227294921875	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0253	false	-7019428395903549642	155	187	787	953	1505	300	كون حديثه في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علمنا ان حديثه يعمل به وهو مبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية قال ابن	253	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0210	true	4035640847470209025	0	32	0	166	1515	300	كون حديثه في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علمنا ان حديثه يعمل به وهو مبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية وفي سنن	210	-7835455417788017997	161	317.0	129	166	96.98795318603516	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	192	296	919	1398	1417	300	حجير بن عبد الله عن ابن بر---------------------------------------------------------------يدة عن ابيه ---ان النجاشي اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قال مسدد عن دلهم بن صالح قال ابو داود هذا مما ت-----------------------------------------------------------------------------فرد به اهل البصرة 156 حدثنا احمد---------------------------------- بن يونس حدث-نا ابن حي هو الحسن بن صالح عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين فقلت يا رسول الله انسيت -قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي باب ال-مسح علي الخفين ثنا احمد بن صالح قال ثنا -عبد ال--له بن	240	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0212	true	-4163249889782026258	11	132	58	622	1453	300	حجير بن عبد الله عن ابن بريدة ولم يروه عنه غير دلهم بن صالح وذكره في ترجمة عبد الله بن بريدة عن ابيه ورواه الامام احمد بن حنبل عن وكيع فقال عبد الله بن بريدة وعبد الله---------------------------------------------------------------------- هذا هو اخو سليمان بن بريدة وعبد الله اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وسليمان انفرد به مسلم وهما توامان وقد قيل انهما ماتا في يوم واحد صحدثنا احمد بن يونس قال نا ابن حب----------------- عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين فقلت يا رسول الله -نسيت فقال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل شابن حي ال----------حسن بن صالح وقد ذكر وعبد الرحمن بن	212	-7835455417788017997	273	403.5	205	662	41.238670349121094	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	26	86	112	402	1410	300	علي الخفين ان كان لابسا لهما علي طهر او علي غسل القدمين ان لم يكن لابسا لهما AUTO 60 باب التوقيت في المسح 157 حد---------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة	255	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0212	true	-4163249889782026258	218	272	1054	1324	1453	300	علي الخفين امرني ربي عز وجل ---------------------------------------------------------باب التوقيت في المسح اي هذا باب في بيان التوقيت في المسح علي الخفين صحد ثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي----------عليه السلامقال المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليله	212	-7835455417788017997	193	328.0	154	337	57.2700309753418	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	104	173	501	814	1410	300	يحيي بن معين حدث-نا عمرو بن الربيع بن طارق---- اخبرنا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	255	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0214	true	2715418807139099058	219	280	1129	1409	1502	300	يحيي بن معين قال نا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارةق-ال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله----------عليه ا-----لقبلتين-انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نع---------م قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة قال نعم -ما شءت	214	-7835455417788017997	269	482.0	210	318	84.59119415283203	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0257	false	7895436012025215709	110	165	534	807	1472	300	قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين يعني الكعبة وبيت المقدس قبل ان تنسخ انه قال يا رسول الله امسح بفتح همزة الاستفهام والميم وفيه حذف والله اعلم تقديره ايجوز مسح علي الخفين قال نعم قال ايمسح يوما قال ويومين قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت	257	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0214	true	2715418807139099058	251	280	1268	1409	1502	300	----يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله----------عليه ا-----لقبلتين-------------------------------------انه قال يا رسول الله ا----------------------------------------------------------------مسح علي الخفين قال نعم قال------ يوما قال ويومين قال وثلاثة----- قال نعم -ما شءت	214	-7835455417788017997	140	220.0	111	273	51.28205108642578	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	167	235	787	1086	1410	300	قال وثلاثة قال- نعم وما شءت ---------------------قال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة -بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم	255	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0215	true	-8253718521295054005	232	300	1174	1472	1472	300	قبل -النسخ قوله نعم -ما شءت اي ما شءت من الايام صقال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة ابن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك------------- وقد اختلف في اسناده وليس--- بالقوي -----شابن ابي مريم-	215	-7835455417788017997	268	465.0	206	322	83.22981262207031	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0258	false	-7674897595863496191	225	293	1134	1469	1498	300	المسح علي الجوربين 159 -----------------------------------حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه -وسلم مسح علي الخفين	258	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0217	true	-2268999872398422428	197	257	926	1255	1480	300	المسح علي الجوربين الجورببفتح الجيم الذي يلبس فارسي معرب صحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي----------------------- عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول اللهعليه السلام---------توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان ----------النبيعليه السلاممسح علي الخفين	217	-7835455417788017997	275	496.0	221	371	74.12399291992188	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0259	false	1035494582371003551	0	50	0	245	1526	300	ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو -بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن	259	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0218	true	3276211017064303197	222	269	1121	1359	1526	300	ابي موسي الاشعري عن النبي----------عليه السلام انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابو مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو ابن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن	218	-7835455417788017997	231	440.0	184	248	93.1451644897461	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0260	false	-2323674179484111175	135	202	674	1007	1508	300	مسدد وعباد بن موسي قالا حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال عباد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميضاة-------------- ولم يذكر مسدد الميضاة والكظامة ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه باب ثنا مسدد وعباد بن موسي--------- الختلي	260	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0220	true	-6204783073836586360	207	259	999	1259	1486	300	مسدد وعباد بن موسي قالا حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ----اوس الثقفي انه قال------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميضاةثم اتفقا فتوضا ولم يذكر مسدد ---------الكظامة--------- فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه------------- شعباد بن موسي ابو محمد الختلي	220	-7835455417788017997	232	391.5	185	356	65.16854095458984	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	32	62	163	318	1495	300	وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين ورواه	262	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0223	true	-5281805106893513868	264	288	1356	1485	1554	300	وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري--- باطن القدمين احق بالغسل من ظاهرهما حتي رايت رسول الله------------------- يمسح---- ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين شقوله	223	-7835455417788017997	124	218.5	100	155	80.0	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	101	144	507	721	1495	300	موسي بن مروان------ ومحمود بن خالد الدمشقي المعني قالا حدثنا الوليد قال محمود اخبرنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم -في غزوة تبوك فمسح اعلي الخفين	262	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0224	true	-3941977382683068774	203	243	1008	1212	1511	300	موسي بن مروان الرقي ومحمود بن خالد الدمشقي المعني قالا --ثنا الوليد قال محمود ا---نا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي----------عليه السلامفي غزوة تبوك فمسح اعلي الخف --	224	-7835455417788017997	191	346.5	153	221	86.42533874511719	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	62	99	318	497	1495	300	عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يفعلة---------------------------- وساق الحديث	262	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0224	true	-3941977382683068774	27	65	134	331	1511	300	عيسي بن يونس عن الاعمش كما قال- وكيع ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله----------عليه السلاميفعله لظننت ان بطونهما احق بالمسح وساق الحديث	224	-7835455417788017997	161	281.5	128	208	77.40384674072266	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0264	false	1380622909923242761	76	207	403	1053	1532	300	عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع ورواه ابو السوداء بالمد واسمه عمرو بن عمران النهدي الكوفي وثقه احمد وتفرد به ابو داود والنساءي في مسند علي عن المسيب ابن عبد خير عن ابيه عبد خير الهمداني قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل ظاهر قدميه اي مسح علي ظاهر خفيه كما في الحديث قبله والغسل يستعمل بمعني المسح وقد يستدل به علي مذهب مالك واحمد حيث قال يجب مسح اكثر مقدمه فان الظاهر يطلق علي جميعه الا ان يقال الكل يطلق علي الاكثر مجازا وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يفعله لم افعله------------------- وساق الحديث وفيه ان العالم والمفتي يذكر الدليل اذا احتيج اليه وان لم يطلب منه وفي بعض النسخ قال ابو داود ولذلك رواه يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش بهذا الحديث	264	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0224	true	-3941977382683068774	27	78	134	396	1511	300	عيسي بن يونس عن الاعمش كما قال- وكيع ورواه ابو السوداء عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عبد خير عن ابيه -----------------قال رايت عليا------------- توضا فغسل ظاهر قدميه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لولا اني رايت رسول الله----------عليه السلاميفعله لظننت ان بطونهما احق بالمسح وساق الحديث ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وكذلك رواه يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش بهذا الحديث	224	-7835455417788017997	223	344.0	176	670	33.2835807800293	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0266	false	4250186574113189150	80	189	392	912	1506	300	محمد بن كثير -----حدثنا سفيان هو الثوري عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن سفيان--------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا بال يتوضا وينتضح ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وافق سفيان جماعة علي هذا الاسناد وقال بعضهم الحكم او ابن الحكم 167 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا م------------------عاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن----- منصور عن--- مجاهد عن الحكم او --ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا	266	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0226	true	-470094217333877569	142	299	750	1583	1585	300	محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان---------- عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن سفيان الثقفي قال-------------- كان النبيعليه السلاماذا بال تو-ضا وينتضح شسفيان الثوري ومنصور بن المعتمر وسفيان بن الحكم روي عنه مجاهد وروي له ابو داود وابن ماجه ويقال الحكم بن سفيان وقال عبد الغني وبعضهم يقول سفيان بن الحكم عن ابيهعن النبيعليه السلام انه توضا ونضح فرجه وهو حديث مضطرب وقال الخطابي الانتضاح هاهنا الاستنجاء بالماء وكان من عادة اكثرهم ان يستنجوا بالحجارة لا يمسون الماء وقد يتاول الانتضاح ايضا علي رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء ليدفع بذلك وسوسة الشيطان صقال ابو داود وافق سفيان جماعة علي هذا الاسناد -قال بعضهم الحكم او ابن الحكم شمن جملة من وافق سفيان علي هذا الاسناد زكريا بن ابي زاءدة علي ما روي في المصنف حدثنا ابو بكر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشر قال نا زكريا بن ابي------- زاءدة قال قال منصور حدثني مجاهد عن الحكم بن سفيان الثقفي انه راي النبي----------------عليه السلام------توضا	226	-7835455417788017997	248	329.0	192	1034	23.984525680541992	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0266	false	4250186574113189150	121	191	596	922	1506	300	بعضهم الحكم او ابن الحكم 167 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن اسماعيل حدث-نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 168 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه	266	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0227	true	8990262308127289976	104	267	475	1255	1402	300	بعضهم الحكم او ابن الحكم ليس بموجود في كثير من النسخ فانه يذكر روايته بعد رواية مجاهد عن رجل من ثقيف صحدثنا اسحاق بن اسماعيل قال نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه شاسحاق بن اسماعيل الطالقاني وقد ذكر وابن ابي نجيح عبد الله واسم ابي نجيح يسار وكنيته ابو عبد الله وابن ابي نجيح يروي عن عطاء وطاوس روي عنه ورقاء بن عمر واهل الحجاز قال يحيي القطان لم يسمع ابن ابي نجيح التفسير من مجاهد وقال ابو حاتم ابن ابي نجيح وابن جريج نظرا في كتاب القاسم بن ابي بزة عن مجاهد في التفسير فرويا عن مجاهد من غير سماع مات ابن ابي نجيح سنة احدي او اثنتين وماءة وهذا الحديث فيه مجهولان صثنا نصر بن المهاجر --ثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان النبي عليه السلامبال------------ ثم توضا ونضح فرجه	227	-7835455417788017997	279	473.5	216	794	35.1385383605957	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0267	false	775204749244245812	152	298	793	1505	1515	300	اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثقة قال ثنا سفيان عن عبد الله ابن ابي نجيح واسم ابي نجيح يسار وعبد الله يكني ابا يسار مولي ثقيف المكي ثقة عن مجاهد عن رجل من ثقيف هو الحكم بن سفيان ورواه النساءي عن مجاهد عن الحكم عن ابيه سفيان الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا قال ووصف شعبة نضح فرجه فذكرته لابراهيم فاعجبه ثم قال النساءي قال الشيخ ابن السني الحكم هو ابن سفيان الثقفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يءخذ منه ان النضح يكون بعد الاستنجاء كما ذكره النووي وغيره ثنا نصر بن المهاجر المصيصي ثقة قال ثنا معاوية ابن عمرو بن المهلب الازدي الكوفي ثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه سفيان الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح	267	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0227	true	8990262308127289976	126	266	583	1250	1402	300	اسحاق بن اسماعيل قال ---------------نا سفيان عن--------- ابن ابي نجيح عن مجاهد--------------------------------------------------------------- عن رجل من ثقيف عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه شاسحاق بن اسماعيل الطالقاني وقد ذكر وابن ابي نجيح عبد الله واسم ابي نجيح يسار وكنيته ابو عبد الله وابن ابي نجيح يروي عن عطاء وطاوس روي عنه ورقاء بن عمر واهل الحجاز قال يحيي القطان لم يسمع ابن ابي نجيح التفسير من مجاهد وقال ابو حاتم ابن ابي نجيح وابن جريج نظرا في كتاب القاسم بن ابي بزة عن مجاهد في التفسير فرويا عن مجاهد من غير سماع مات ابن ابي نجيح سنة احدي او اثنتين وماءة وهذا الحديث فيه مجهولان ص--------------------------------------------------------------ثنا نصر بن المهاجر ----------------ثنا معاوية بن- عمرو حد----------------------ثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ---ان النبي عليه السلامبال---------------------- ثم توضا ونضح	227	-7835455417788017997	230	121.5	177	1112	20.683452606201172	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	67	290	321	1461	1502	300	ماجه و-----الترمذي---------- من حديث الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح------------- وهذا الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تاويلات الاول اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا الغسل الثاني استبر-ء الماء بالنثر والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة الثالث رش الازار الذي يلي الفرج بالماء ليكون ذلك مذهبا للوسواس------------------------ الرابع معناه الاستنجاء بالماء اشارة الي انه يجمع بينه وبين الاحجار قال النووي الصحيح ما قاله الخطابي والمحققون انه الاستنجاء بالماء AUTO 65 باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدث--------------------------------------------------------نا احمد بن سعيد الهمداني حدث-نا ابن وهب---- سمعت معاوية يعني ابن صالح يحدث عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه و-وجهه الا قد اوجب فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب فقلت ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا قبل ان تجء ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم	268	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0228	true	-4618626841177480636	57	300	309	1559	1559	300	ماجه واخرج الترمذي وابن ماجه من حديث الحسن بن علي الهاشمي عن----------- الاعرج عن ابي هريرة ان النبيعليه السلام---------قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وقال الترمذي وهذا --حديث غريب وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث انتهي كلامه والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الاءمة وقوله اذا توضات فانتضح فيه تاويلات الاول اذا توضات فصب الماء علي العضو صبا ولا تقتصر علي مسحه فانه لا يجزء فيه الا الغسل الثاني استبراء الماء بالنتر والتنحنح يقال نضحت اسلت وانتضحت تعاطيت الاسالة الثالث رش الازار الذي يلي الفرج بالماء ليكون ذلك مذهبا للوسواس كما جاء في الحديث الاول الرابع معناه الاستنجاء بالماء اشارة الي ال---جمع بينه وبن- الاحجار -------------------------------------------------------------------------باب ما يقول الرجل اذا توضا اي هذا باب في بيان ما يقول بعد الفراغ من الوضوء من الاذكار صحدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال نا ابن وهب قال سمعت معاوية-------------- يحدث عن ابي عثمان-عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم--- احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه وبوجهه الا--- اوجب فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يد- التي قبلها يا عقبة اجود----- فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب -قلت ما هي يا ابا حفص قال قا----ل انفا قبل ان تجء ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم-	228	-7835455417788017997	985	1766.0	791	1382	71.27351379394531	175	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0270	false	2480666056037178711	0	66	0	356	1616	300	الابل------ فروحتها بالعشي اي رددتها الي حيث تبيت قال ابن فارس الرواح بالعشي وهو من الزوال الي الليل يقال سرحت بالغداة الي الرعي وراحت بالعشي الي اهلها اي رجعت من المرعي اليهم فادركت باسكان الدال ورواية الخطيب فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يعلمهم امور دينهم ومعايشهم فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا-------------------------------------------------------------- فيحسن الوضوء اي ياتي به تاما بكمال صفته وادابه	270	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0230	true	-5182328536232533853	90	146	493	782	1570	300	الاولي قوله فروحتها بالعشي اي رددتها الي مراحها في اخر النهار وتفرغ-------------------------------------------------------------------------------------------ت من امرها ثم جءت الي مجلس------------------------------ رسول الله قوله ي--------------خطب الناس حال من الرسول من خطب يخطب خطبة بالضم فهو خاطب وخطيب والمعني انه يخاطب الناس ويحضهم علي فعل الخير وينهاهم عن فعل الشر قوله فيحسن الوضوء اي ياتي به تاما بكمال صفته وادابه	230	-7835455417788017997	117	146.5	92	424	27.59433937072754	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1236	false	5512050577761637561	89	141	418	674	1478	300	ابي شيبة حد--------ثنا زيد بن الحباب حدث-نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني----------- عن جبير بن نفير-------- الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء و--يصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة	1236	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0230	true	-5182328536232533853	222	278	1170	1447	1570	300	ابي شيبة حيث قال حدثنا زيد بن الحباب قال نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن جبير بن نفير عن مالك الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله----------عليه السلامقال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين مقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة	230	-7835455417788017997	235	417.5	187	287	81.88153076171875	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0270	false	2480666056037178711	219	271	1179	1470	1616	300	واختار بعضهم اذا كررت تنوين الاولي وتسكين الثانية وي-----------------------------------------------------------------------------------------قال بالتسكين في الكلمتين وبكسرهما مع التنوين وبالكسر دون تنوين ما اجود بنصب الدال علي التعجب هذه يعني هذه الكلمة او الفاءدة العظيمة او البشارة او العبارة وجودتها من جهات منها انها سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها عظيم	270	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0231	true	-8505058991504820534	23	82	136	425	1549	300	واختار بعضهم اذا كررت تنوين الاولي وتسكين الثانية وسكنت الخاء فيه كما سكنت اللام في هل و بل ومن كسر ونون اجراها مجري صه و مه وبخبخ الرجل اذا قال بخ قوله--------------------------------------------------- ما اجود ----------------------هذه يعني هذه---------- الفاءدة ا--------و البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها عظيم	231	-7835455417788017997	192	327.0	155	380	50.52631759643555	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0269	false	-3958382802046302058	16	86	81	414	1502	300	من ايها شاء قال معاوية وحدثني---- ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس--------- عن عقبة بن عامر 170 حدثنا الحسين بن عيسي---- حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء عن حيوة وهو ابن شريح عن ابي عقيل عن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	269	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0233	true	-4409306187417303650	49	117	251	586	1494	300	بن مهدي قال ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر ---صحدثنا --حسين بن عيسي قال حدثني عبد الله بن يزيد المقرء عن حيوة-وهو ابن شريح عن ابي عقيل عن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي----------عليه السلامنحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	233	-7835455417788017997	292	514.0	228	351	83.19087982177734	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0272	false	-3524929549034835993	239	284	1234	1460	1537	300	باب الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد 171 حد-------------------------------------------------------ثنا محمد بن عيسي حدث-نا شريك عن عمرو بن عامر البجلي قال محمد هو ابو اسد بن عمروقال سالت انس بن مالك عن الوضوء فقال كان النبي صلي الله عليه وسل--ميتوضا لكل صلاة وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد	272	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0234	true	-449564479585456327	68	121	309	582	1516	300	باب الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد اي هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يصلي الصلوات بوضوء واحد صحدثنا محمد بن عيسي قال نا شريك عن عمرو بن عامر البجلي قال محمد-هو ابو اسد بن عمروقال سالت انس بن مالك عن الوضوء فقال كان النبي----------عليه السلاميتوضا لكل صلاة وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد	234	-7835455417788017997	203	371.0	163	284	71.47887420654297	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0274	false	-3893984500110722504	134	184	674	916	1481	300	تفريق----------- الوضوء 173 حدثنا هارون بن معروف حدث-نا ابن وهب عن جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة حدث-نا انس بن مالك ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلمو-قد توضا و---ترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك	274	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0236	true	-6701252436084934499	20	73	102	346	1560	300	تفريق الاعضاء في الوضوء صحد---ثنا هارون بن معروف قال نا ابن وهب عن جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة قال نا انس بن مالك ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد توضا وقد ترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله يك---------------- ارجع فاحسن وضوءك	236	-7835455417788017997	208	353.5	162	264	78.78787994384766	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0275	false	7255120751669083565	3	47	14	246	1507	300	مثل موضع الظفر الظفر من الانسان وكل حيوان بضم الظاء المعجمة والفاء علي افصح اللغات وبها قرا السبعة في قوله تعالي حرمنا كل ذي ظفر واسكان الفاء للتخفيف لغة قرا بها الحسن البصري قال الزمخشري حكي ابو علي ظفر بكسر الظاء و-سكون الفاء وفيه	275	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0236	true	-6701252436084934499	206	238	1072	1241	1560	300	مثل موضع الظفر الظفر من الانسان وكل حيوان بضم الظاء وسكون الفاء وقال ابن دريد ولا تكسر الظاء ويقال اظفور ايضا وق----------------------------------------------------------------ال الزمخشري حكي ابو علي ظفر بكسر الظاء واسكان الفاء قوله	236	-7835455417788017997	108	171.0	86	233	46.351932525634766	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0274	false	-3893984500110722504	185	246	920	1216	1481	300	ابو داود و---هذا الحديث ليس بمعروف عن جرير بن حازم ولم يروه الا ابن وهب وحده وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر ع------------ن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه ق-ال ارجع فاحسن وضوءك 174 حد---------ثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد اخبرنا يونس وحميد عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني قتادة	274	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0237	true	1848249441072434055	146	205	729	1024	1523	300	ابو داود ليس هذا الحديث---- بمعروف عن جرير بن حازم -لم يروه الا ابن وهب----- وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر عن عمررضي الله عنه عن النبيعليه السلا--------منحوه وقال ارجع فاحسن وضوءك قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال نا يونس وحميد عن الحسن عن النبيعليه السلام---------بمعني قتادة	237	-7835455417788017997	237	400.5	185	322	73.60248565673828	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0276	false	-6548320830193301888	8	54	43	291	1478	300	عياض استدل به ---------علي وجوب الموالاة في الوضوء لقوله صلي الله عليه -وسل-م ------احسن وضوءك ولم يقل اغسل الموضع الذي تركته قال النووي وهذا الاستدلال ضعيف او باطل فان قوله صلي الله عليه -وسل-م احسن وضوءك محتمل للتتميم والاستءناف وليس حمله علي احدهما باولي من الاخر	276	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0238	true	-2314665675127037606	143	183	728	963	1529	300	عياض وغيره بهذا الحديث علي وجوب الموالاة في الوضوء لقوله----------عليه السلام ارجع فاحسن وضوءك ولم يقل اغسل الموضع الذي تركته----------- وهذا الاستدلال ضعيف او باطل فان قوله----------عليه السلام احسن وضوءك يحتمل للتتميم والاستءناف وليس حمله علي احدهما -اولي من الاخر	238	-7835455417788017997	207	337.5	170	267	77.52809143066406	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0276	false	-6548320830193301888	145	192	743	963	1478	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسل--مالرجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	276	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0240	true	3084379436972935957	100	143	509	714	1485	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا --ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه---- شكي الي النبي----------عليه السلامالرجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه -قال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	240	-7835455417788017997	200	367.0	157	222	90.090087890625	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0278	false	8746241537239199811	2	45	11	211	1517	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف القطيعي ابو عبد الله البغدادي وابو خلف اسمه محمد مولي بني سليم روي له مسلم في مواضع قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه قال	278	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0240	true	3084379436972935957	100	124	509	616	1485	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف------------------------------------------------------------------------------------ قالا ثنا سفيان--------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه شكي	240	-7835455417788017997	104	181.5	80	200	52.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	11	57	52	289	1503	300	وهذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها فمن ذلك مسالة الكتاب التي ورد فيها الحديث وهي ان من تيقن الطهارة وشك في الحدث حكم ببقاءه علي	280	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0241	true	1190480495123433967	95	136	466	676	1518	300	وهذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتبين خلاف ذلك-------------------------- فمن ذلك مسالة الب-اب التي ورد فيها الحديث وهي ان من تيقن الطهارة وشك في الحدث حكم ببقاءه علي	241	-7835455417788017997	207	391.5	166	237	87.3417739868164	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	152	213	771	1078	1503	300	عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع حدث--نا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود هكذا رواة زاءدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الاعمش 180 حدثنا ابراهيم بن مخلد الطالقاني حدثنا عبد الرحمن --يعني ابن	280	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0243	true	4028117493697742402	136	264	709	1362	1563	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبيعليه السلا--------مقبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت شحبيب هو ابن ابي ثابت قيس بن دينار وقد ذكرناه وعروة بن الزبير بن العوام 163 حب قوله من هي الا انت كلمة من هاهنا استفهامية والتقدير ما كانت المقبلة الا انت وقوله فضحكت يدل علي ان التي قبلهاعليه السلامهي عاءشة لان الضحك في مثل هذا الموضع تقرير لكلام الساءل كما في استءذان البكر اذا ضحكت يكون اذنا لانه دليل الرضا وهذا الحديث ايضا حجة للحنفية علي خصومهم صقال ابو داود هكذا رواه زاءدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الاعمش شزاءدة بن قدامة الثقفي وعبد الحميد بن---- عبد الرحمن الكوفي ابو	243	-7835455417788017997	242	404.0	189	665	36.39097595214844	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0281	false	6467069794065434497	130	193	660	960	1537	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت قيس بن دينار الاسدي الكاهلي مولاهم روي له البخاري ومسلم في مواضع عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقبل امراة من نساءه لفظ الترمذي قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت	281	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0243	true	4028117493697742402	136	173	709	884	1563	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن حبيب -----------------------------------------------------------------------------عن عروة ----------عن عاءشة ان النبي--------------عليه السلامقبل امراة من نس--------------------------اءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت	243	-7835455417788017997	165	288.0	128	302	54.63576126098633	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	226	284	1153	1428	1503	300	ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين ي--------عني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير --بشء قال	280	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0244	true	-4234957092869412374	186	237	947	1196	1517	300	ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين الحديثينيعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة----- تتوضا لكل صلاة-قال----- احك عني انهما شبه لا شء شاشار بهذا يحيي بن سعيد الي ان حبيب بن ابي ثابت---------------------- لم ي---رو عن عروة بن الزبير ولهذا قال	244	-7835455417788017997	191	314.0	149	285	67.01754760742188	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	262	300	1326	1503	1503	300	ابو داود وروي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا-	280	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0245	true	193551163354274860	80	113	378	541	1499	300	ابو داود وروي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني-يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء--------------وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	245	-7835455417788017997	162	302.5	130	178	91.01123809814453	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0282	false	4779105141226596631	202	300	999	1488	1488	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقبل ثم يخرج الي الصلاة ولا يحدث وضوءا رواه الطبراني في الاوسط وفيه يزيد بن سن-----------------------------------------------------------------------------------ان الرهاوي وثقه البخاري وابو حاتم وثبته مروان بن معاوية وبقية رجاله موثقون AUTO 70 باب الوضوء من مس الذكر 181 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عروة يقول دخلت علي مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مس ذكره فليتوضا-	282	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0247	true	-1646901974553715901	54	149	259	718	1458	300	قال- كان رسول اللهعليه السلا--------ميقبل ثم يخرج الي الصلاة ولا يحدث وضوءا وروي ذلك عن ابن عباس والحسن وعطاء ومسروق وابي جعفر انهم لا يرون في القبلة وضوءا باب في الوضوء من مس الذكر اي هذا باب في بي------------------------------------------------------------------------------------ان الوضوء من مس الذكر ص---حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عروة يقول دخلت علي مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذاك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي------------------قول من مس ذكره فليتوضا	247	-7835455417788017997	328	586.0	258	573	57.242584228515625	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0283	false	4138142426890964493	99	141	478	685	1472	300	بنت صفوان بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشية الاسدية كانت عند المغيرة بن ابي العاص فولدت له معاوية وعاءشة وكانت عاءشة تحت مروان بن الحكم وهي ام عبد الملك بن مروان وهي من المبايعات وعمها ورقة بن نوفل	283	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0248	true	5087090381573075436	1	30	6	140	1506	300	بنت صفوان بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشية الاسدية وهي خالة مروان ------------------------------------------------------------بن الحكم وجدة عبد-- الملك بن مروان وهي بنت اخي----------- ورقة بن نوفل	248	-7835455417788017997	107	192.0	82	207	51.69082260131836	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1954	false	-6641491419271349270	113	157	565	766	1466	300	قال زارنا ابي ------طلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزي بن سحيم بن مرة الحنفي ابو علي اليمامي احد الوفد--- الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعمل---- في بناء المسجد	1954	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0253	true	-7586741755355871666	166	202	792	967	1461	300	والنساءي وابن ماجه وطلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزي--------------- الحنفي ابو علي اليمامي احد الوافدين الذين قدموا علي رسول الله------------------------ وعمل معه في بناء المسجد	253	-7835455417788017997	152	251.5	119	214	71.02803802490234	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	227	259	1120	1273	1479	300	باب الوضوء من لحوم الابل 184 حد-------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدث--نا ابو معاوية حدث--نا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن	285	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0257	true	-7047432900641695155	258	300	1290	1483	1483	300	باب الوضوء من لحوم الابل اي هذا باب في بيان الوضوء من لحوم الابل صحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال انا ابو معاوية قال انا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن-	257	-7835455417788017997	140	252.0	110	194	72.16494750976562	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	259	300	1273	1479	1479	300	عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسل--معن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن-	285	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0258	true	9119560607680147544	0	38	0	197	1552	300	عازب قال سءل رسول الله----------عليه السلامعن الوضوء من لحوم الابل -قال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا -توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن	258	-7835455417788017997	191	352.0	154	209	91.38755798339844	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0286	false	-8736302455872824750	154	206	803	1088	1572	300	ذهبوا الي انه لا ينقض الوضوء وممن ذهب اليه الخلفاء الاربعة وابن مسعود وابي -بن كعب وابن عباس وابو الدرداء وغيرهم----------------------------- وجماهير التابعين ومالك وابو حنيفة------ والشافعي--------- وذهب الي انتقاض الوضوء به احمد-------- واسحاق -بن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر ابن المنذر وابن خزيمة واختاره ابو بكر البيهقي فقال حكي بعض -----	286	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0258	true	9119560607680147544	105	163	530	849	1552	300	------الي انه لا ينقض الوضوء وممن ذهب اليه الخلفاء الاربعة وابن مسعود وابي ابن كعب وابن عباس وابو الدرداء وابو طلحة وعامر بن ربيعة وابو امامة وجماهير التابعين و------ابو حنيفة ومالك والشافعي واصحابهم وذهب الي انتقاض الوضوء به احمد بن حنبل واسحاق ابن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر -بن المنذر وابن خزيمة واختاره-------- البيهقي ----وحكي عن اصحاب	258	-7835455417788017997	250	411.5	204	344	72.6744155883789	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0287	false	-4014880298464376260	133	236	668	1210	1542	300	وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا اصله تتوضءوا بتاءين فحذفت احداهما تخفيفا منها اي لا تتوضءوا الوضوء الشرعي منها واذا انتفي الوضوء الشرعي لا ينتفي غيره وهو غسل الكفين فانه مستحب لما روي الترمذي والحاكم عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وفي رواية ابي داود الاتية وفي يده غمر لم يغسله وحساس والغمر ريح اللحم وزهومته وسءل عن الصلاة في مبارك الابل المبارك جمع مبرك بفتح الميم والراء وهو موضع بروكها فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين	287	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0258	true	9119560607680147544	13	36	73	189	1552	300	وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءو-----------------------------------------ا م---------------------------------نها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال ---------------------------------------------------لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين	258	-7835455417788017997	111	178.0	89	542	20.479703903198242	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	205	274	1066	1398	1517	300	عازب قال سءل رسول الله صلي الله -------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية قال ثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري ثقة عن عب-----------------------د الرحمن بن ابي ليلي	690	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0258	true	9119560607680147544	0	67	0	337	1552	300	عازب قال سءل رسول الله----------عليه السلامعن الوضوء من لحوم الابل قال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة شعبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عبد الله الرازي قاضي رقي اصله كوفي روي عن جابر بن سمرة وعبد الرحمن بن ابي ليلي	258	-7835455417788017997	205	375.5	162	440	46.59090805053711	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0691	false	4552184676599794511	39	149	199	761	1530	300	عن الصلاة في مبارك الابل وهو يشمل معاطنها ومراحها فقال لا تصلوا في مبارك الابل قال ابن عبد البر عطن الابل موضع بروكها عند سقيها لانها في سقيها لها شربتان ترد الماء فيها مرتين فموضع بروكها بين الشربتين هو عطنها لا موضع مبيتها وموضع مبيتها هو مراحها كما مراح الغنم موضع مقيلها وموضع مبيتها فانها خلقت من الشياطين وفي رواية فانها خلقت من جن او من عنان الشياطين وهذه الفاظ محفوظة من حديث عبد الله بن مغفل من كتاب عبد الرزاق وابي بكر بن ابي شيبة وسءل عن الصلاة في مرابض جمع مربض بفتح الميم وكسر الباء وهو الموضع الذي يكون فيه الغنم في الليل فقال صلوا فيها فانها بركة	691	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0258	true	9119560607680147544	22	47	117	245	1552	300	عن الصلاة في مبارك الابل ف-------------------------قال لا تصلوا في مبارك الابل فانها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشياطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل عن الصلاة في مرابض ال--------------------------------------------------------غنم ف---------قال صلوا فيها فانها بركة	258	-7835455417788017997	122	137.0	97	562	21.70818519592285	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0288	false	4821794175621748193	136	223	722	1157	1535	300	باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله 185 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني-قالوا حدثنا مروان بن معاوية---- اخبرنا هلال -بن ميمون الجهني عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال لا اعلمة الا عن ابي سعيد وقال ايوب وعمرو اراه-عن ابي سعيد------- ان النبي صلي- الله عليه وسلممر بغلام وهو يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا	288	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0260	true	4126231525813074252	22	149	102	729	1508	300	باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله اي هذا باب في بيان الوضوء عند لمس الرجل اللحم النء النء هو الذي لم يطبخ او طبخ ادني طبخ ولم ينضج يقال ناء اللحم ينء نيءا بوزن ناع ينيع نيعا فهو نء كنيع بالكسر هذا هو الاصل وقد تترك الهمزة وتقلب ياء فيقال ني مشددا صحدثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني قالوا حدثنا مروان بن معاوية قال اخبرنا هلال ابن ميمون الجهني عن عطاء بن يزيد الليثي-قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد-وقال ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد الخدري ان النبي عليه السلا--------ممر بغلام---- يسلخ شاة فقال له رسول الله------------------- تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا	260	-7835455417788017997	390	690.0	313	660	59.09090805053711	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0288	false	4821794175621748193	224	260	1161	1332	1535	300	ابو داود زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماء وقال عن هلال بن ميمون الرملي و------------رواه عبد الواحد بن زياد وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسل--ممرسلا لم يذكرا ابا	288	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0261	true	-1544273041521161553	182	218	930	1105	1506	300	ابو داود زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماء وقال عن هلال بن ميمون الرملي قال ابو داود رواه عبد الواحد بن زياد وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي----------عليه السلاممرسلا لم يذكرا ابا	261	-7835455417788017997	157	286.5	124	185	84.8648681640625	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0291	false	856995828240901742	98	148	498	748	1535	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--ممر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له وساق الحديث باب ترك الوضوء من الميتة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا سليمان بن بلال--------------------- القرشي التيمي	291	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0262	true	-8429854445841237633	0	38	0	197	1529	300	عن جابر ان النبي--------------عليه السلاممر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له وساق الحديث ش--------------------------------------------------------------سليمان بن بلال ابو محمد او ابو ايوب القرشي التيمي	262	-7835455417788017997	165	287.5	132	273	60.43955993652344	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	35	105	200	531	1494	300	فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم وساق الحديث يعني الاتي في وهو في صحيح مسلم وتمامه فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال -والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم واستدل المصنف بهذا الحديث علي ترك الوضوء من مس الميتة فان النبي-------------- صلي الله عليه	292	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0263	true	-8367289237092259381	75	140	399	691	1472	300	فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ---هذا له بدرهم --------------------------------------------------فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم وفي مسند احمد ثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا جعفر عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه	263	-7835455417788017997	217	366.0	167	346	62.71676254272461	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	249	300	1239	1494	1494	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني-قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن ابي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسل--مذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يجز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة-	292	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0264	true	-2382329283233388903	65	114	367	614	1577	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني قالا --ثنا وكيع عن مسعر عن ابي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي----------عليه السلامذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	264	-7835455417788017997	239	445.5	192	259	92.27799224853516	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	0	25	0	117	1455	300	قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي زاد الانباري وكان شاربي وفي فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك	293	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0264	true	-2382329283233388903	114	139	614	731	1577	300	قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي زاد الانباري وكان شاربي وفي فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك	264	-7835455417788017997	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0300	false	-107917136989225107	188	222	945	1126	1503	300	طاءفة علي ما ذهبوا اليه من وجوب الوضوء الشرعي وضوء الصلاة باكل ما مسته النار وهو مروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري والزهري وابي قلابة وابي مجلز واجاب------------------------- الجمهور بانه منسوخ بحديث	300	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0264	true	-2382329283233388903	25	58	136	320	1577	300	طاءفة الي----------------- وجوب الوضوء الشرعي وضوء الصلاة باكل ما مسته النار وهو مروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري والزهري وابي قلابة واحتجوا بحديث توضءوا مما مست النار واحتج الجمهور بهذا الحديث -----	264	-7835455417788017997	135	238.0	109	206	65.53398132324219	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	27	85	127	396	1455	300	مسدد حد--ثنا ابو الاحوص حد--ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلمك-تفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي 110 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر النمري حد--ثنا همام عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانتهش من كتف ثم صلي ولم يتوضا	293	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0266	true	-5403452787314960687	142	283	795	1505	1584	300	مسدد قال ثنا ابو الاحوص قال ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال -كل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي شمسدد بن مسرهد وابو الاحوص عوف بن مالك وسماك ابن حرب وعكرمة مولي ابن عباس قوله كتفا الكتف عظم عريض يكون في اصل كتف الحيوان من الناس والدواب وهو بكسر الكاف وسكون التاء وفتح الكاف وكسر التاء مثل كذب وكذب قوله بمسح المسح بكسر الميم وسكون السين البلاس والجمع مسوح و امساح قوله كان تحته صفة للمسح وفيه فواءد الاولي جواز مسح اليد بالمسح وباي شء كان والثانية جواز استفراش المسح والثالثة الاكتفاء بالمسح عقيب الطعام بدون الغسل واخرج هذا الحديث ابن ماجه ايضا صحدثنا حفص بن عمر النمري قال ثنا همام عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان النبيعليه السلا------------مانتهس من كتف ثم صلي ولم يتوضا	266	-7835455417788017997	232	402.0	179	723	32.08852005004883	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	67	134	315	640	1455	300	بن يعمر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانتهش من كتف ثم ----صلي ولم يتوضا 191 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدث-نا حجاج قال ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلمخبزا ولحما فاكل ثم د-----عا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	293	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0267	true	1191036707303858340	111	170	597	887	1517	300	بن يسار عنه-------- ان رسول الله اكل----------------------- كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا صحد---ثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي قال نا حجاج قال ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبيعليه السلا--------مخبزا ولحما فاكل ثم دعا فدعا بوضوء فتوضا--- ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	267	-7835455417788017997	258	452.5	203	335	77.01492309570312	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	136	180	650	864	1455	300	موسي بن سهل ابو عمران الرملي حدث-نا علي بن عياش حدث-نا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسل--مترك الوضوء مما غيرت النار قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول	293	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0268	true	-2961449532179824270	107	150	582	790	1561	300	موسي بن سهل ابو عمران الرملي قال نا علي بن عياش قال نا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين ان رسول الله----------عليه السلامترك الوضوء مما غيرت النار قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول	268	-7835455417788017997	194	356.0	153	218	88.99082946777344	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	166	283	789	1377	1455	300	عليه وسلمترك الوضوء مما غيرت النار قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول 193 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدث-نا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمينقال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء --------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	293	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0269	true	8194368672897214264	54	152	284	784	1515	300	علي -----ترك الوضوء مما مسته النار صحد-------------------------------------------ثنا احمد بن عمرو بن السرج قال نا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح-------------- من خيار المسلمين ---حدثني-عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي من اصحاب النبيعليه السلام---------فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله------------------- اطابت برمتك قال نعم بابي---- وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	269	-7835455417788017997	469	830.5	376	598	78.42809295654297	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0299	false	3476709280480823447	158	249	770	1183	1426	300	مسلم بن ابراهيم حدث-نا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق فدعا بماء فتمضمض فقالت يا ابن اختي الا -توضا ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال توضءوا مما غيرت النار او قال مما مست النار قال ابو داود في حديث الزهري يا ابن اخي ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان عن شعبة قال حدثني ابو بكر قيل اسمه كنيته وقيل اسمه عبد الله بن حفص-------------------------------- بن -عمر بن سعد بن	299	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0271	true	3445013261745708911	94	172	527	914	1559	300	مسلم بن ابراهيم قال نا ابان عن يحيي-يعني ابن ابي كثير-عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق فدعا بماء فتمضمض -قالت يا ابن اخ-ي الا تتوضا ان رسول الله------عليه السلامقال توضءوا مما غيرت النار او-------- مست النار شمسلم بن ابراهيم القصاب وابان بن يزيد العطار و----------يحيي بن ابي كثير ابو نصر اليمامي وابو سلمة عب--------------------د الله------- بن عبد الرحمن القرشي وابو سفيان بن سعيد بن -------	271	-7835455417788017997	252	402.5	196	449	56.12472152709961	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0301	false	1759113650527475626	178	232	876	1128	1457	300	والترمذي والنساءي عن شيخ واحد وهو قتيبة AUTO 78 باب الرخصة في ذلك 117 حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن زيد بن الحباب عن مطيع بن راشد عن توبة العنبري انه سمع انس بن مالك يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم ي-مضمض ولم يتوضا وصلي -قال زيد دلني شعبة	301	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0272	true	1881710639262677620	257	300	1329	1536	1536	300	والترمذي والنساءي وابن ماجه ص-----------------------------------------حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن زيد بن الحباب عن مطيع بن راشد عن توبة العنبري انه سمع انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يتمضمض ولم يتوضا وصلي وقال زيد دلني شعبة-	272	-7835455417788017997	194	344.0	154	254	76.3779525756836	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	94	222	462	1095	1482	300	باب الوضوء من الدم 198 حدثن-------------------------------------------ا ابو توبة الربيع بن نافع حدثن-ا ابن المبارك عن محمد بن اسحاق ----حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد	302	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0273	true	-8848795554771974698	174	300	851	1488	1488	300	باب الوضوء من الدم اي هذا باب في بيان الوضوء من دم يخرج من الرجل صحدثنا ابو توبة الربيع بت نافع قال نا ابن المبارك عن محمد بن اسحاق قال حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله--------------------يعني في غزوة ذات الرقاع-فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبيعليه السلام---------فنزل النبيعليه السلام---------منزلا وقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار -قال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي قضي --ثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه- قد-	273	-7835455417788017997	554	1022.5	443	681	81.3509521484375	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	222	294	1095	1454	1482	300	نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم --قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها باب الوضوء من الدم ثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي روي له الشيخان قال ثنا عبد الله ابن المبارك عن ----------محمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي صححه جماعة روي له الاربعة قال حدثني صدقة بن يسار بالمثناة تحت والسين المهملة الجزر------ي سكن مكة	302	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0274	true	6429792062351442169	0	44	0	216	1524	300	نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها ش-------------------------------------------------------------------------------------ابن المبارك هو عبد الله ومحمد بن اسحاق بن يسار و------------------------------------------------صدقة بن يسار---------------------------- الجزري المكي سكن مكة	274	-7835455417788017997	193	301.0	153	377	51.193634033203125	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0303	false	-1890227393543831186	4	83	25	406	1503	300	روي له مسلم عن عقيل --------------------------بفتح المهملة بن جابر بن عبد الله روي عنه المصنف هذا الحديث لا غير--- عن ابيه جابر بن عبد الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع وكانت--- سنة اربع من الهجرة قيل سميت ب------------------------------------------------------------------------------------------اسم جبل هناك فيه بياض وسمرة وسواد------ يقال له الرقاع فسميت به وقيل سميت بذلك لرقاع كانت في الويتهم وقيل ل----------ان اقدامهم نقبت فلفوا عليها الخرق وهذا هو الصحيح	303	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0274	true	6429792062351442169	78	171	379	848	1524	300	روي له مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وعقيلبفتح العينا--بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الانصاري المدني روي عن ابيه روي عنه صدقة بن يسار روي له ابو داود قوله----------------------------------------- في غزوة ذات الرقاع -كانت في سنة اربع من الهجرة وذكر البخاري انها كانت بعد خيبر لان ابا موسي الاشعري جاء بعد خيبر وسميت الغزوة باسم شجرة هناك وقيل باسم جبل هناك فيه بياض------ وسواد وحمرة يقال له الرقاع فسميت به وقيل سميت بذلك لرقاع كانت في الويتهم وقيل سميت بذلك لان اقدامهم نقبت فلفوا عليها الخرق وهذا هو الصحيح	274	-7835455417788017997	241	365.5	188	519	46.43545150756836	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0304	false	-9220946614177321697	78	180	407	952	1554	300	وهما عمار بن ياسر وعباد بن بشر ويقال الانصاري هو عمار- بن حزم والمشهور الاول الي --فم الشعب واضطجع المهاجري للنوم وقا---------------------------م الا---------------------------------------------------------------نصاري يصلي فيه دليل علي ان للخفير خفير السوق او الدرب او غيرهما ان يصلي ويستحق في حال صلاته قسط الاجرة في مقابل حراسته فان المصلي يحرس واذا جازت له الصلاة فالقراءة والذكر والدرس من باب الاولي واتي الرجل المشرك فلما راي شخصه عرف انه ربيءة -------بفتح الراء وكسر الباء الموحدة ثم مثناة تحت ساكنة ثم همزة مفتوحة ثم هاء منونة والربيءة هو العين والطليعة الذي ينظر للقوم ويحرسهم ويتطلع لهم خبر العدو لءلا يهجم عليهم العدو ويدهمهم---- ولا يكون	304	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0274	true	6429792062351442169	244	300	1219	1524	1524	300	-هما عمار بن ياسر وعباد بن بشر ويقال الانصاري هو عمارة بن حزم والمشهور الاول قوله بفم الشعب الشعب بكسر الشين الطريق في الجبل وجمعه شعاب قوله وقلم الانصاري وهو عباد بن بشر وقوله فصلي جملة وقعت حالا من الانصاري قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ربيءة الربيءةبفتح الراء وكسر الباء-----------------------------------------------------------------هو العين والطليعة الذي ينظر للقوم----------------------------- لءلا ------------------يدهمهم عدو ولا يكون-	274	-7835455417788017997	174	98.5	142	649	26.81047821044922	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	1	40	5	206	1529	300	بهذا الحديث من لا يري خروج الدم وسيلانه من غير السبيلين ناقضا للطهارة ل-انه لو كان ناقضا للطهارة لكانت صلاة الانصاري تفسد بسيلان الدم اول ما اصابته الرمية ولم يكن يجوز له بعد ذلك ان يركع ويسجد وهو محدث	305	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0275	true	9189262562669478699	197	235	1058	1253	1596	300	بهذا الحديث ان------- خروج الدم وسيلانه من غير السبيلين لا ينقض الوضوء فانه لو كان ناقضا للطهارة لكانت صلاة الانصاري تفسد بسيلان الدم اول ما اصابته الرمية ولم يكن يجوز له بعد ذلك ان يركع ويسجد وهو محدث	275	-7835455417788017997	179	337.5	144	202	88.61386108398438	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	206	261	1061	1334	1529	300	الوضوء من النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل -حدثنا عبد الرزاق حدث-نا ابن جريج---- اخبرني نافع حدثني عب-د الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم	305	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0277	true	7198598584192743902	111	169	543	820	1514	300	الوضوء من النوم صحدث---نا احمد بن محمد بن حنبل قال نا عبد الرزاق قال نا ابن جريج قال اخبرني نافع قال نا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم	277	-7835455417788017997	252	479.5	199	280	90.0	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0307	false	4619273569327418655	1	51	4	241	1556	300	احمد بن محمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا عبد الملك ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل بضم اوله مبني للمفعول عنها اي عن صلاة العشاء ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد	307	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0277	true	7198598584192743902	115	152	566	733	1514	300	احمد بن محمد بن حنبل قال -نا عبد الرزاق قال نا----------- ابن جريج قال اخبرني نافع قال ---نا عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغ----------------------ل عنها------------------ ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد	277	-7835455417788017997	164	279.0	127	237	69.19831085205078	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0308	false	3757125755420511038	15	59	75	295	1519	300	قال ثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق بفتح التاء وكسر الفاء رءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم اي تسقط اذقانهم علي صدورهم وهم قعود وهذا لا يكون الا عن نوم مثقل	308	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0278	true	8966941221355944024	162	250	813	1259	1519	300	قال ثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس------------- قال كان اصحاب رسول الله------------------- ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون ششاذ بن فياض ابو عبيدة اليشكري واسمه هلال وشاذ لقب غلب عليه سمع شعبة وابا حفص عمر بن ابراهيم العبدي روي عنه عمرو بن علي الصيرفي وعلي بن عبد العزيز البغوي ومعاذ بن المثني وغيرهم روي له ابو داود وهشام بن ابي عبد الله الربعي الدستواءي البصري وقد ذكر قوله حتي تخفق رءوسهم اي تسقط اذقانهم علي صدورهم--------- وهذا لا يكون الا عن نوم مثقل	278	-7835455417788017997	156	274.5	124	487	32.03285598754883	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0601	false	4041057414106074510	173	201	878	1006	1506	300	انه يستحب للامام والعالم اذا تاخر عن اصحابه او جري منه ما يظن انه يشق عليهم ان يعتذر ل--هم ويقول---- لكم في هذا مصلحة من جهة كذا وكذا	601	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0278	true	8966941221355944024	113	142	575	709	1519	300	انه يستحب للامام والعالم اذا تاخر عن اصحابه او جري منه ما يظن انه يشق عليهم ان يعتذر اليهم ويقول لهم لكم في هذا مصلحة من جهة كذا وكذا	278	-7835455417788017997	127	241.0	99	134	94.776123046875	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	0	65	0	303	1462	300	قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر 201 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد -بن سلمة عن ثابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر-- وضوءا	306	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0279	true	-1631529408540877042	36	151	172	726	1510	300	قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر شاي زاد في هذا الحديث شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة كنا علي عهد رسول الله والعهد بمعني الزمان والمدة وقال في المطالع قولهم علي عهد رسول الله اي علي زمانه ومدته قوله ورواه اي روي هذا الحديث ايضا ابن ابي عروبة واسمه سعيد واسم ابي عروبة مهران وقد ذكرناه صحدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا ---نا حماد ابن سلمة عن ثابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكروا وضوءا	279	-7835455417788017997	295	562.5	230	557	52.96229934692383	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0308	false	3757125755420511038	155	187	766	948	1519	300	فقام يناجيه--- المناجاة---- التحدث سرا وفيه ج---------------------------------------------------------واز مناجاة الرجل الرجل بحضرة الجماعة وانما نهي عن ذلك بحضرة الواحد وفيه ج---واز الكلام بعد اقامة الصلاة لا-سيما في الامور المهمة ولكنه مكروه في غير	308	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0279	true	-1631529408540877042	240	286	1171	1421	1510	300	فقام يناجيه من المناجاة وهي التحدث سرا قوله او بعض القوم شك من الراوي ويستفاد من الحديث فواءد الاولي جواز مناجاة الرجل الرجل بحضرة الجماعة وانما نهي عن ذلك بحضرة الواحد الثانية جواز الكلام بعد اقامة الصلاة لا سيما في الامور المهمة ولكنه مكروه في غير	279	-7835455417788017997	172	308.5	141	250	68.80000305175781	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0308	false	3757125755420511038	66	157	330	778	1519	300	ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا محمول علي انهم كانوا قعودا متمكنة مقاعدهم من الارض زاد فيه شعبة عن قتادة قال---- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا لا يخفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر------------------------------------------------------------------------------------ بمعناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي وداود بن شبيب بفتح المعجمة قالا ثنا حماد -بن سلمة عن ثابت البناءي بضم الباء الموحدة ان انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه	308	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0279	true	-1631529408540877042	24	139	115	671	1510	300	ثم يصلون ولا يتوضءون صقال ابو داود زاد ق------------------------------------------يه شعبة عن قتادة قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم ورواه----- ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر شاي زاد في هذا الحديث شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة كنا علي عهد رسول الله والعهد بمعني الزمان والمدة وقال في المطالع قولهم علي عهد رسول الله اي علي زمانه ومدته قوله ورواه اي روي هذا الحديث ايضا ابن ابي عروبة واسمه سعيد واسم ابي عروبة مهران وقد ذكرناه صحدثنا موسي بن اسماعيل--------- وداود بن شبيب------------- قالا -نا حماد ابن سلمة عن ثابت البناني------------------ ان انس بن مالك ق-------------ال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه	279	-7835455417788017997	279	434.5	219	703	39.68705368041992	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	62	129	288	604	1462	300	ولم يذكر-- وضوءا 202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ حديث يحيي عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا قال فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا	306	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0280	true	-2833889343479052791	46	109	238	547	1507	300	ولم يذكروا وضوءا ص---حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب-وهذا لفظ حديث يحيي-عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا---- فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت وقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا	280	-7835455417788017997	305	580.0	242	318	95.91194915771484	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0309	false	5196692694659517289	10	196	56	981	1489	300	وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب النهدي وهذا لفظ----- يحيي بن معين عن ابي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال صدوق ثقة عن قتادة عن ابي العالية الرياحي التميمي مولي امراة من بني رباح اعتقته واسمه رفيع وهو من كبار التابعين بالبصرة قال ابو العالية كنت اتي ابن عباس فيجلسني معه علي السرير ورجال قريش اسفل من السرير فقال منهم قاءل ترونه يرفع هذا المولي علي السرير ففطن لهم ابن عباس فقال ان هذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس المملوك علي الاسرة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام اي في سجوده وينفخ رواية الترمذي عن ابن عباس ايضا انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ وفيه فضيلة تطويل السجود ولو كان قصيرا ما نام فيه ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا للصلاة فقلت له صليت ولم تتوضا للصلاة وقد نمت فيه دليل علي ان النوم من نواقض الوضوء كان معلوما مشتهرا عندهم وفيه تذكير العالم فيما يحتمل فيه النسيان فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا	309	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0280	true	-2833889343479052791	53	109	275	547	1507	300	وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب--------وهذا لفظ حديث يحييعن ---------ابي خالد------------------- الدالاني-------------------------------------------- عن قتادة عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العالية عن----- ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام------------ وينفخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا------- فقلت له صليت ولم تتوضا------- وقد نمت وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما الوضوء علي من نام مضطجعا	280	-7835455417788017997	259	407.0	205	930	27.849462509155273	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	130	247	608	1209	1462	300	عثمان وهناد فانه اذا اضطجع------- استرخت مفاصله قال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يرو-- الا يزيد ابو خال-----د الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة	306	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0281	true	6573049065665139020	52	159	279	848	1510	300	عثمان وهناد فانه اذا اضطجعوقد نام استرخت مفاصله قال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لا يرويه الا -----ابو خالد يزيد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس -لم يذكروا شيءا من هذا -قال كان النبيعليه السلام---------محفوظا وقالت عاءشة-رضي الله عنها قال النبيعليه السلا--------م تنام عيناي ولا ينام قلبي وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل ف---------------------قال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة	281	-7835455417788017997	539	1000.5	434	615	87.64227294921875	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0310	false	-2155248249898037260	114	144	572	716	1517	300	حذيفة ----------قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاخفق------- من خلفي رجل فالتفت فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسل--م فقلت------------- هل وجب علي الوضوء قال لا حتي تضع جنبك	310	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0281	true	6573049065665139020	267	299	1347	1507	1510	300	حذيفة بن اليمان قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضنني رجل من خلفي---- فالتفت فاذا انا بالنبي----------عليه السلام فقلت يا رسول الله هل وجب علي --وضوء قال لا حتي تضع جنبك	281	-7835455417788017997	122	186.5	96	176	69.31818389892578	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	227	296	1096	1443	1462	300	ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث 203 حد--------------------ثنا حيوة بن شريح الحمصي في اخرين قالوا حدثنا بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا	306	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0284	true	-2277145483056617491	34	101	174	497	1446	300	ابي داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل ف---------------------قال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة لا يدل علي رده حديث يزيد ولا علي تضعيفه صحدثنا حيوة بن شريح------- في اخرين قالوا ---نا بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ عن علي بن ابي طالب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا	284	-7835455417788017997	279	505.0	221	367	76.02179718017578	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0312	false	1825421590142520441	141	178	712	908	1507	300	اليقظة للاست كالوكاء للقربة فكما ان الوكاء يمنع ما في القربة ان يخرج كذلك اليقظة للاست تمنع ان يخرج شء--- الا بعلمه واختياره واصل السه حلقة الدبر وكني بالعين عن اليقظة لان الناءم--- عينه منطبقة لا يبصر	312	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0285	true	-7205790083703881560	99	130	539	698	1550	300	اليقظة للاست كالوكاء للقربة -كما ان الوكاء يمنع ما في القربة ان يخرج كذلك اليقظة------ تمنع الاست ان تحدث الا باجتهاد---------------------------- وكني بالعين عن اليقظة لان الناءم لا عين-------- له تبصر	285	-7835455417788017997	137	214.5	109	202	67.82178497314453	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0312	false	1825421590142520441	257	300	1308	1507	1507	300	ابي معاوية ح وحدث-نا عثمان بن ابي شيبة---- حدثني شريك وجرير وابن ادريس عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله كنا لا نتوضا من موطء ولا نكف شعرا ولا ثوبا قال ابو داود قال ابراهيم بن ابي معاوية فيه عن الاعمش عن-	312	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0286	true	9053968611435314693	0	42	0	192	1473	300	ابي معاوية ج قال ونا عثمان بن ابي شيبة قال حدثني شريك وجرير وابن ادريس عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله كنا لا نتوضا من موطء ولا نكف شعرا ولا ثوبا قا-------------ل ابراهيم بن ابي معاوية فيه عن الاعمش عن	286	-7835455417788017997	181	337.5	142	205	88.29268646240234	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0313	false	1591809953623075890	139	193	678	949	1480	300	الله بن مسعود رضي الله عنه كنا لا نتوضا من موطء بفتح الميم واسكان الواو وكسر الطاء اي مما يوطا من الاذي في الطريق واصله الموطوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالواو وا--راد -----بذلك انهم كانوا لا يعيدون الوضوء من وطء الاذي اذا اصاب ارجلهم لا انهم كانوا لا يغسلون ارجلهم من الاذي اذا اصابهم ولا نكف شعرا------------------------- قال	313	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0286	true	9053968611435314693	185	254	878	1242	1473	300	الله بن مسعود-رضي الله عنه قوله-------- من موطء الموطء --------------------------------ما يوطا من الاذي في الطريق واصله الموطوء بالواو قوله ولا يكف شعرا ولا ثوبا اي لا نقيهما من التراب اذا صلينا صيانة لهما عن التتريب ولكن نرسلهما حتي يقعا بالارض فيسجدا مع الاعضاء والمراد من الحديث انهم كانوا لا يعيدون الوضو-------ء للاذي اذا اصاب ارجلهم لا انهم كانوا لا يغسلون ارجل--------------------هم ولا ينظفونها من الاذي اذا اصابها قوله قال	286	-7835455417788017997	176	256.5	139	432	40.74074172973633	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0314	false	-7825837857309656989	3	50	12	234	1463	300	من ي-------حدث في الصلاة 205 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن فسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة	314	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0287	true	-2787254022716275064	145	193	691	918	1465	300	من يصيبه الحدث في الصلاة صحد---ثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسي احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد الصلاة	287	-7835455417788017997	210	398.0	164	230	91.3043441772461	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1364	false	-3405587900557851489	262	300	1330	1501	1501	300	في صلاته يستقبل 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	1364	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0287	true	-2787254022716275064	148	185	706	869	1465	300	في الصلاة صحد----------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	287	-7835455417788017997	149	274.0	115	173	86.12716674804688	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	72	133	375	672	1465	300	قتيبة بن سعيد حد--ثنا عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	315	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0289	true	8264846390537146777	94	149	511	796	1586	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي-رضي الله عنه-قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبيعليه السلام---------او ذكر له فقال رسو---------ل الله عليه السلام لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	289	-7835455417788017997	263	484.5	210	305	86.22950744628906	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	135	210	682	1039	1465	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	315	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0290	true	-1420271484303539038	135	199	717	1029	1541	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب-كرم الله وجهه----- امره ان يسال--- رسول الله ع-------------------ن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذي-ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله يكن--------------- عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	290	-7835455417788017997	301	540.0	237	357	84.31372833251953	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	19	109	93	517	1456	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقداد عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر انثييه 210 حدثنا مسدد حد--ثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم اخبرنا محمد بن اسحاق ----حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من---- ثوبك حيث تري انه اصابه	316	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0292	true	-3166247742762181825	119	252	645	1305	1558	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن المقداد عن علي بن ابي طالبرضي الله عنه عن النبيعليه السلامقال فيه والانثيين شاي روي هذا الحديث سفيان الثوري وغيره من الرواة عن هشام ابن عروة عن ابيه الزبير بن العوام عن المقداد عن علي بن ابي طالبرضي الله عنهعن النبيعليه السلامقوله قال فيه اي قال ابو داود فيما روي الثوري وغيره والانثيين والمعني ليغسل ذكره والانثيين صحثث-----------------------------------------------------------نا مسدد قال ثنا اسماعيل قال ث----------------نا محمد بن اسحاق قال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول الله------------------- عن ذلك فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من تحت ثوبك حيث تري انه اصابه	292	-7835455417788017997	320	382.5	249	756	42.328041076660156	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0321	false	751479015201553737	24	116	133	582	1547	300	عبيد بن السباق الثقفي الحجازي روي له الشيخان عن الزهري وغيره عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء عند الترمذي وكنت اكثر منه الاغتسال في شدة البرد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزءك بضم اوله وهمزة قبل الكاف اي يكفيك يقال اجزاني في الشء اي كفاني من ذلك الوضوء بالرفع قلت يا رسول الله فكيف اصنع بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك بفتح اوله بان يحتمل ان تكون الباء زاءدة فان رواية الترمذي ان تاخذ كفا من ماء فتنضح	321	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0292	true	-3166247742762181825	197	244	1056	1271	1558	300	عبيد بن السباق------------------------------ عن ابيه-------- عن سهل بن حنيف -------------قال كنت القي من المذي شدة------------------ وكنت اكثر من- الاغتسال------------- فسالت رسول الله------------------- عن ذلك فقال انما يجزءك--------------------------------------------------------------- من ذلك الوضوء------- قلت يا رسول الله فكيف----- بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ----------------------------------------------------------ان تاخذ كفا من ماء فتنضح	292	-7835455417788017997	212	305.5	165	450	47.11111068725586	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	178	218	840	1021	1453	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة واذي فذكرت ذلك لرسول الله صلي ا---لله عليه وسلم فقال----- يجزءك منه--- الوضوء قلت --------------كيف بما اصاب ثوبي منه ق-ال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به------------- حيث تري انه	379	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0292	true	-3166247742762181825	203	251	1082	1299	1558	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر من الاغتسال فسالت رسول الله ع---ن ذلك فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من تحت ثوبك حيث تري انه	292	-7835455417788017997	142	216.5	108	220	64.54545593261719	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	111	169	527	812	1456	300	ابراهيم بن موسي اخبر-نا عبد الله بن وهب حدث-نا معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	316	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0293	true	-1536262574975714751	176	230	883	1136	1488	300	ابراهيم بن موسي قال ثنا عبد الله بن وهب قال نا معاوية ------بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد ---------قال سالت رسول ا---------لله---------- عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	293	-7835455417788017997	244	448.5	192	287	85.01741790771484	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0322	false	-7471408898508743711	100	177	538	929	1522	300	وتوضا -اصله تتوضا بتاءين ثم حذفت---- احدي التاءين وضوءك للصلاة فيه ان خروج المذي موجب للوضوء الشرعي دون الغسل AUTO 84 باب في مباشرة الحاءض ومءاكلتها 212 حد--------------------ثنا هارون بن محمد بن بكار حدث-نا مروان يعني ابن محمدحدثن---ا الهيثم بن حميد حدثن-ا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وذكر مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث	322	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0294	true	-7236839017782038168	173	255	888	1278	1500	300	وتوضا واصله تتوضا---------- حذفت منه احدي التاءين للتخفيف كما في نارا تلظي اصله تتلظي وروي هذا الحديث احمد--------------- في مسنده قال عبد الحق في احكامه اسناده لا يحتج به صحدثنا هارون بن محمد بن بكار قال نا مروان ------بن محمد قال انا الهيثم بن حميد قال نا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وذكر مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث	294	-7835455417788017997	275	432.0	214	421	65.32066345214844	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0324	false	-5973000016135905932	232	294	1131	1423	1460	300	احمد بن صالح حد--ثنا ابن وهب ----اخبرني عمرو يعني ابن الحارثعن ابن شهاب ----حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر-- بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء 215 حدثنا محمد بن	324	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0296	true	-7941886053229500155	53	115	247	541	1483	300	احمد بن صالح قال ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرويع-ني ابن الحارثعن ابن شهاب قال حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امرنا بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء ---------شاحمد بن	296	-7835455417788017997	276	514.0	217	304	90.78947448730469	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	122	204	585	965	1474	300	احمد بن صالح الطبري الحافظ شيخ البخاري ثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني عمرو -----بن الحارث ابن يعقوب الانصاري عن محمد ابن شهاب قال حدثني بعض من ارضي قال ابن خزيمة هو ابو حازم ثم ساقه من طريق ابي حازم عن سهل عن ابي بن كعب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابي بن كعب رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل ذلك يعني الماء من الماء رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب	325	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0296	true	-7941886053229500155	53	100	247	471	1483	300	احمد بن صالح قال---------------------- ثنا ---------ابن وهب قال اخبرني عمرويعني ابن الحارثعن -------------------------ابن شهاب قال حدثني بعض من ارضي------------------------------------------------------------------------ ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابي بن كعب اخبره------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل ذلك-------------------- رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب	296	-7835455417788017997	207	345.5	162	385	53.7662353515625	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	0	40	0	186	1474	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد---- حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	325	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0297	true	-3752491226713265162	245	281	1331	1501	1598	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله--------------------في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	297	-7835455417788017997	166	312.5	131	190	87.36842346191406	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	42	77	196	374	1474	300	مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حد--ثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله -----------عليه وسلم -قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل	325	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0298	true	7284014138326231033	217	250	1135	1317	1584	300	مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال ثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرةرض----------ي الله عنهعن النبيعليه السلامقال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل	298	-7835455417788017997	159	286.0	128	192	82.8125	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	79	116	384	554	1474	300	احمد بن صالح حدث-نا ابن وهب---- اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الماء من الماء وكان ابو سلمة يفعل ذلك	325	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0300	true	898391780838801086	93	132	484	659	1522	300	احمد بن صالح قال نا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الماء من الماء وكان ابو سلمة يفعل ذلك	300	-7835455417788017997	167	319.5	130	175	95.42857360839844	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	33	188	162	924	1445	300	البخاري من حديث قتادة عن انس ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس اكا----------ن يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وفي لفظ تسع نسوة في ---------------------------------------------------------------------------غسل واحد ---------------------------------------------------------------------------قال النووي يحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان يتوضا بينهما ويكون المراد اي بهذا الحديث جواز ترك الوضوء ويدل علي ذلك الحديث الذي بعده وهكذا رواه هشام بن زيد عن انس ومعمر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر بالخاء والضاد المعجمتين اليمامي مولي هشام بن عبد الملك قال ابو زرعة الدمشقي قلت لاحمد بن حنبل من اي شء ثبت حديث الشفعة قال رواه صالح بن ابي الاخضر يعني مثل رواية معمر قلت وصالح يحتج به فقال يستدل به ويعتبر به لكن قيل كان عنده عن الزهري كتابان احدهما عرض والاخر مناولة فاختلطا جميعا فلا يعرف هذا من هذا عن الزهري كلهم عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي	328	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0301	true	2240346430023315146	198	294	1025	1507	1533	300	البخاري من حديث قتادة عن انس قال كان النبيعليه السلام---------يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة-ثلاثين وفي لفظ تسع نسوة واخرج مسلم من حديث هشام بن يزيد عن انس ان النبيعليه السلامكان يطوف علي نساءه بغسل واحد واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث قتادة عن انس وقال حديث حسن صحيح صقال ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا رواه هشام بن زيد عن انس ومعمر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر عن الزه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري كلهم عن انس------------- عن النبيعليه	301	-7835455417788017997	285	414.5	225	926	30.777538299560547	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	113	268	554	1289	1445	300	وصالح بن ابي الاخضر بالخاء والضاد المعجمتين اليمامي مولي هشام بن عبد الملك قال ابو زرعة الدمشقي قلت لا-------حمد بن حنبل من اي شء ثبت حديث الشفعة قال رواه صالح بن ابي الاخضر يعني مثل رواية معمر قلت وصالح يحتج به فقال يستدل به ويعتبر به لكن قيل كان عنده عن الزهري كتابان احدهما عرض والاخر مناولة فاختلطا جميعا فلا يعرف هذا من هذا عن الزهري كلهم عن انس رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا AUTO 87 با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الوضوء لمن اراد ان يعود 219 حد----------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدث--نا حماد عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان النبي صلي- الله عليه وسلم طاف ذات يوم- علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واطهر قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا 220 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عون حدث--نا حفص بن غياث عن	328	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0302	true	-1968276626265812477	36	300	169	1513	1513	300	وصالح بن ابي الاخضر------------------------ اليماني مولي هشام بن عبد الملك قدم البصرة فنزلها روي عن الزهري ومحمد بن المنكدر والوليد بن هشام وغيرهم روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه النضر بن شميل وعكرمة بن عمار وابو داود الطيالسي وغيرهم قال ابن معين ليس حديثه عن الزهري بشء وقال الترمذي يضعف في الحديث ضعفه يحيي القطان وغيره وقال ابن عدي في حديثه بعض مناكير وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه باب الوضوء لمن اراد ان يعود اي هذا باب في بيان الوضوء لمن اراد ان يعود الي الجماع مرة اخري قبل الغسل صحدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان النبي عليه السلام---------طاف ذات ليلة علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه---- فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر شحماد بن سلمة وعبد الرحمن بن ابي رافع قد ذكر وابو رافع مولي النبيعليه السلاميقال اسمه ابراهيم ويقال اسلم ويقال هرمز ويقال ثابت القبطي روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وسلمي هي اخت ابي رافع روي عنها ابن اخيها عبد الرحمن المذكور روي لها ابو داود وابن ماجه قوله هذا ازكي اي امدح الي الله و اطيب للقلب و اطهر للبدن فالاول اسم تفضيل للمفعول والاخران للفاعل فافهم ويستفاد من الحديث فاءدتان الاولي عدم كراهة كثرة الجماع عند الطاقة والثانية استحباب الغسل عند كل جماع صقال ابو داود وحديث انس اصح من هذا شاراد بحديث الانس الذي في الباب الذي قبله وعبارته تشعر ان هذا صحيح وذاك اصح منه واخرجه النساءي وابن ماجه صحدثنا عمرو بن عون قال ثنا حفص بن غياث عن-	302	-7835455417788017997	359	490.0	276	1594	22.521957397460938	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	268	296	1289	1426	1445	300	عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما وضوءا	328	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0303	true	2386320324417939681	0	24	0	128	1546	300	عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي----------عليه السلامقال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما وضوءا	303	-7835455417788017997	122	231.0	98	138	88.40579986572266	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0330	false	-3664983265507838970	87	224	418	1086	1463	300	--بالوضوء هنا وضو----------------ء الصلاة الكامل لما في رواية في السنن فليتوضا وضوءه للصلاة واما رواية مسلم عن ---ابن عباس-------------------------------- فقضي حاجته ثم غسل وجهه ويديه فذلك لم يكن في الجنابة بل في الحدث الاصغر والمراد بغسل الوجه واليدين اذهاب النعاس واثار النوم وروي حديث ابي سعيد ---هذا احمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وزادوا فانه انشط للعود AUTO 88 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في---- الجنب----- ينام 221 ---------حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم باب الجنب ينام ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله ابن د-----------------ينار عن- مولاه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه	330	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0303	true	2386320324417939681	147	299	766	1543	1546	300	من الوضوء --الوضوء الكامل مثل وضوء الصلاة لان المطلق ينصرف الي الكامل---------------------- واما الحديث الذي رواه ابن عباس ان النبيعليه السلامقام من الليل فقضي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ف-----------------------------------المراد من قضاء الحاجة الحدث وكذا قاله القاضي عياض واختلف العلماء في حكمة هذا الوضوء فقيل لانه يخفف الحدث------------- فانه يرفع الحدث عن اعضاء الوضوء وقيل ليبيت علي احدي الطهارتين خشية ان يموت في منامه وقيللعله ان ينشط الي الغسل اذا نال الماء اعضاءه واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه باب الجنب ينام اي هذا باب في حكم الجنب الذي ينام علي الجنابة صحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه جن--ابة من الليل فقال--- رسول الله------------------- توضا واغسل ذكرك ثم نم ------------------شعبد الله --------------------------------------بن دينار القرشي العدوي المدني مول-ي عبد الله بن عمر ابن الخطاب سمع منه	303	-7835455417788017997	344	451.0	263	930	36.9892463684082	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0331	false	3531960914008912331	70	127	351	620	1484	300	اراد ------ان ياكل وهو جنب غسل يديه قا---------------------------------------------------ل ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او ---ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه -وسلم كما قال ابن المبارك باب	331	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0305	true	8907994645013088722	9	72	44	355	1515	300	اراد الجنب ان ياكل-------- غسل يديه ومضمض فاه وعن ابراهيم قال يشرب الجنب قبل ان يتوضا صقال ابو داود رو-اه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او عن ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي----------عليه السلامكما قال ابن المبارك شاي	305	-7835455417788017997	241	429.0	190	330	73.03030395507812	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0332	false	-3815624206356065145	22	105	104	497	1452	300	اراد ------ان ياكل او يشرب قالت غسل يديه ثم ياكل ويشرب ورواه عبد الل----------------------------------------ه ابن وهب عن يونس بن يزيد الايلي فجعل قصة الاكل اي اكل الجنب من قول عاءشة مقصورا عليها اي موقوفا لم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه صالح بن ابي الاخضر تقدم عن ابن شهاب الزهري كما قال ابن المبارك في الاصول الا انه قال عن عروة او ---ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه -وسلم كما قال ابن المبارك رضي	332	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0305	true	8907994645013088722	9	72	44	355	1515	300	اراد الجنب ان ياكل------------- غسل يديه ومضمض فاه وعن ابراهيم قال يشرب الجنب قبل ان يتوضا صقال ابو داود رواه ابن وهب عن يونس--------------- فجعل قصة الاكل---------------- قول عاءشة مقصورا ور------------------------------------------------------واه صالح بن ابي الاخضر----- عن الز---------هري كما قال ابن المبارك---------- الا انه قال عن عروة او عن ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي----------عليه السلامكما قال ابن المبارك شاي	305	-7835455417788017997	229	330.5	180	443	51.69300079345703	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0332	false	-3815624206356065145	148	190	698	904	1452	300	موسي يعني ابن اسماعيلحدث--نا حماديعني ابن سلمةاخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم -رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا قال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن	332	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0306	true	-5181238704189412138	7	42	43	209	1485	300	موسي ------بن اسماعيل قال نا حماد قال ا-----------نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي----------عليه السلامرخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا ----------------شحماد بن سلمة وعطاء بن	306	-7835455417788017997	141	216.5	109	209	67.464111328125	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0332	false	-3815624206356065145	182	212	869	1003	1452	300	ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل وقال علي بن ابي طالب وابن عمر وعبد الله بن عمرو الجنب اذا اراد ان ياكل توضا	332	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0306	true	-5181238704189412138	134	164	681	815	1485	300	ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل وقال علي بن ابي طالب وابن عمر وعبد الله بن عمرو الجنب اذا اراد ان ياكل توضا	306	-7835455417788017997	134	268.0	104	134	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	0	113	0	532	1400	300	هذا --حديث حسن صحيح وقال علي بن ابي طالب و عبد الله ابن عمر وعبد الله بن عمرو ابن العاص صلي الله عليه وسلم الجنب اذا اراد ان ياكل غسل فرجه ثم توضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضوءه للصلاة AUTO 91 باب في ال------------جنب يءخر الغسل 226 حد-----------------------------------------ثنا مسدد حدث-نا المعتمر ح حدثنا احمد بن حنبل حدث--نا اسماعيل بن ابراهيم قالا حدثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله	334	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0306	true	-5181238704189412138	144	299	724	1482	1485	300	هذا الحديث -----رجل وقال علي بن ابي طالب وابن---------- عمر وعبد الله بن عمرو الج-----------------------------نب اذا اراد ان ياكل------------ توضا شاشار بهذا ابو داود الي ان هذا الحديث منقطع والمنقطع كل ما لا يتصل اسناده سواء كان يعزي الي النبيعليه السلاماو الي غيره قاله ابن عبد البر قوله وقال علي الي اخره ذكرناه انفا ناقلا عن المصنف لابن ابي شيبة واخرج الترمذي حديث يحيي بن يعمر عن عمار وفيه وضوءه للصلاة وقال هذا حديث حسن صحيح باب الجنب يءخر الغسل اي هذا باب في بيان الجنب الذي يءخر الاغتسال صحدثنا مسدد قال نا المعتمر ح و--نا احمد بن حنبل قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم قالا ---نا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول اللهعليه السلامك---------ان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله	306	-7835455417788017997	405	701.5	315	838	48.3293571472168	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0335	false	7753507073479565252	140	258	716	1308	1505	300	قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام كذا في رواية التستري ورواية الخطيب او في اخره في رواية النساءي قال دخلت علي عاءشة فسالتها قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اول الليل او من اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره والظاهر ان اغتساله في اول الليل كان الاكثر المعمول به وربما تركه في بعض الاحيان بيانا للجواز وعدم وجوبه او يتركه لعذر من قلة الماء ونحوه وهذا هو اللاءق بجنابه الكريم صلي الله عليه وسلم قلت الله اكبر لم يذكر النساءي في روايته التكبير الحمد لله الذي جعل في الامر سعة -اي اتساعا قال الله	335	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0306	true	-5181238704189412138	261	299	1291	1482	1485	300	قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول اللهعليه السلام---------كان يغتسل من الجنابة في اول اللي--------------------------------------ل ام في اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت-------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله	306	-7835455417788017997	169	242.0	132	593	28.499156951904297	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	118	174	555	814	1400	300	يوتر--- اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	334	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0307	true	-2438993483101657489	0	53	0	241	1621	300	يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله -كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله------------------- كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله -كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	307	-7835455417788017997	238	446.0	186	262	90.83969116210938	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0570	false	-1763544101912473490	20	57	96	302	1589	300	معناه التقليل داءما خلافا للاكثرين ولا التكثير داءما خلافا لابن درستويه وجماعة بل ترد للتكثير كثيرا وللتقليل قليلا وهذا الموضع للتقليل------------------------------- ومن ورودها للتقليل في رب الا رب مولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان	570	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0307	true	-2438993483101657489	198	238	1061	1278	1621	300	معناه التعليل داءما خلافا للاكثرين ولا التكثير داءما خلافا ل----درستويه بل ي-------رد للتكثير كثيرا وللتعليل قليلا فمن الاول نحو ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ومن الثاني قوله--------- الا رب مولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان	307	-7835455417788017997	151	250.0	121	237	63.71308135986328	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	176	225	824	1034	1400	300	حفص بن عمر النمري حدث-نا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب	334	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0308	true	-4062866437503581688	197	240	1063	1252	1571	300	حفص بن عمر النمري قال نا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب -------------عن النبي----------عليه السلامقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب	308	-7835455417788017997	179	326.0	137	212	84.4339599609375	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5455	false	2335094481419874919	120	164	614	804	1505	300	حفص بن عمر حدث--------نا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب	5455	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0308	true	-4062866437503581688	197	240	1063	1252	1571	300	حفص بن عمر النمري قال نا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب -عن النبي----------عليه السلامقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب	308	-7835455417788017997	161	286.5	123	200	80.5	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	176	224	890	1110	1504	300	ان كان- معلقا علي حاءط او في ثوب ملبوس او عمامة او نحو ذلك مما لا نعده ممتهنا---- حرام وان كان- في بساط يداس او مخدة او وسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام ولكن هل يمنع من دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت فيه كلام سياتي ولا كلب قال	5457	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0310	true	-1346294998782981181	25	69	124	335	1588	300	ان كانت معلقة علي حاءط او--- ثوب ملبوس او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد- ممتهنا فهو حرام وان كانت في بساط يداس و--مخدة و--وسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام ولكن هل يمنع--- دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت فيه كلام نذكره وبه---- قال	310	-7835455417788017997	194	326.0	151	226	85.84070587158203	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0337	false	-5917991783981042528	132	208	725	1120	1579	300	كلب الصيد------- والماشية والزرع قال والظاهر العموم في الكلب والصورة لانهما نكرتان في سياق النفي---------------------------------- وقال النووي و---------الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت ف------------لو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل عليه السلام	337	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0311	true	3597620011997711413	15	87	71	480	1617	300	كلب الصيد والزرع والماشية----------------------------------- والصور التي تمتهن من البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع الملاءكة بسببه وقال الشيخ محيي الدين الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبيعليه السلام---------تحت السرير كان له فيه عذرظ-اهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل-عليه السلام-من دخول البيت وعلل بالجرو ولو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل-عليه السلام	311	-7835455417788017997	303	516.5	247	457	66.30197143554688	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	153	201	762	992	1518	300	الاظهر ان الحديث عام في كل كلب وكل صورة حتي ان الملاءكة تمتنع-- من كل كلب لاطلاق ال--حديث -لان هذا الجرو -----كان----------------------------------------- فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل من ال--------دخول------ وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع	5463	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0311	true	3597620011997711413	34	85	189	463	1617	300	الاظهر انه------ عام في كل كلب وكل صورة ----------وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان---- الجرو الذي كان في بيت النبيعليه السلامتحت السرير كان له فيه عذر-ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريلعليه السلاممن دخول البيت وعلل بالجرو ولو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع	311	-7835455417788017997	189	289.0	149	295	64.06779479980469	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0339	false	-901148793203395797	3	142	13	694	1492	300	باب في----- الجنب يقرا القران 229 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال دخلث علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب-فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فا-نكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه----------عن القران شء ليس الجنابة باب في الجنب يقرا القران ثنا حفص بن عمر الحوضي قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجملي بفتح الجيم والميم احد الاءمة الاعلام العاملين عن -عبد الله بن سلمة بكسر اللام المرادي الكوفي وثقه احمد العجلي وغيره قال دخلت علي علي بن ابي طالب	339	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0312	true	-2947232289408642932	128	274	625	1331	1455	300	باب في بيان الجنب يقرا ----------صحدثنا حفص بن عمر --قال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال دخلت علي علي------------- انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب فبعثهما علي------------- وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فا نكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن------------- يحجزه او يحجره عن القران شء ليس الجنابة -------------------------------------------------------ش-------عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق ابو عبد الله الكوفي سمع عبد الله بن ابي اوفي وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن ابي ليلي وجماعة اخرين روي عنه الاعمش والثوري وشعبة وغيرهم مات سنة عشر وماءة روي له------------------------------------------------ الجماعة وعبد الله بن سلمة-بكسر اللام-المرادي الكوفي روي عن عمر ابن الخطاب وسمع ---------علي بن ابي طالب	312	-7835455417788017997	472	815.5	375	878	53.758541107177734	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0341	false	2705964966220746629	54	112	255	527	1508	300	مسدد حد--ثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	341	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0315	true	7685393682515360201	218	276	1178	1448	1575	300	مسدد قال ثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال---- اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	315	-7835455417788017997	266	518.0	209	274	97.08029174804688	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0342	false	-4432241421447041948	64	132	341	714	1615	300	فانسللت ولابن السكن فانبجست بالنون وبعدها---- موحدة اي جريت واندفعت من------ قوله تعالي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا اي جر--------ت وروي فانتجست بفتح النون وفتح المثناة فوق-- والجيم اي اعتقدت نفسي نجسا------ منه اي من اجله اي رايت نفسي نجسا بالاضافة الي جلالة النبي صلي الله عليه وسلم وطهارة ذاته الكريمة وكذا رواية ----------------------------------انبخست ب-------------الموحدة والخاء المعجمة اي------------------------------------------------------ ظهر لي نقصان نفسي بجنابتي عن مجالسة رسول الله صلي	342	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0316	true	-4682820094067843377	45	125	275	744	1647	300	فانسل وقول--------ه فانبجست بالنون وبعدها باء موحدة يعني اند----فعت منه ومنه قوله تعالي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا اي جرت واندفعت وروي فانتجست ب----النون والتاء ثالث الحروف والجيم اي اعتقدت نفسي نجسا ومعني منه ---من اجله اي رايت نفسي نجسا بالاضافة الي طهارته وجلالته وروي فانتجشت بالنون والتاء ثالث الحروف والشين المعجمة من النجش وهو الاسراع وروي فانبخست بالنون والباء الموحدة والخاء المعجمة والسن المهملة واستبعده بعضهم وقال غيره النجس النقص فكانه ظهر له نقصانه------------ عن مماشاة رسول الله لما	316	-7835455417788017997	248	332.0	201	500	49.599998474121094	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0343	false	-3546347503262511474	131	244	692	1282	1584	300	سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال ابو داود وهو فليت العامري باب في الجنب يدخل المسجد ثنا مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري قال ثنا افلت باسكان الفاء ومثناة بعد اللام بن خليف-----------------------------------------ة روي عنه ------------------------------الترمذي والنساءي صدوق قال حدثتني جسرة بكسر الجيم في رواية التستري والخطيب معا والمشهور عند المحدثين فتح الجيم وسكون------ المهملة بنت دجاجة	343	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0317	true	-2319711785419658977	0	84	0	454	1607	300	سمعت عاءشة-رضي الله عنها-تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبيعليه السلام---------ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ش-----------------------------------------------------------------------عبد الواحد بن زياد ابو بشر------ البصري وفليت------------------------------------- بن خليفة العامري ويقال افلت روي عن جسرة بنت دجاجة روي عنه الثوري وغيره روي له ابو داود والترمذي وجسرةب--------------------------------------------------------------------------------------فتح الجيم وسكون السين المهملة-بنت دجاجة	317	-7835455417788017997	352	597.0	284	667	52.77361297607422	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0345	false	-8929341717579110378	212	300	1090	1525	1525	300	روي عنه سفيان بن سعيد الثوري وعبد الواحد بن زياد وقال الامام احمد-------- ما اري به باسا وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ انتهي------------------------------------------------------------------------------------------- وروي هذا الحديث ايضا --------------------------------------------ابن ماجه------------------------------- والطبراني من حديث جسرة عن ام سلمة وحديث الطبراني اتم وقول ابن الرفعة في اواخر شروط الصلاة م-----ن المطلب انه متروك يعني افلت فمردود لان ابن خزيمة صحح حديثه وحسنه ابن القطان AUTO 95 باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس 233 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة ان-	345	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0318	true	-6695905961862502888	143	295	744	1498	1529	300	روي عنه-------------- الثوري وعبد الواحد بن زياد وقال------- احمد بن حنبل ما اري به باسا وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وحكي البخاري انه سمع من جسرة بنت دجاجة قال وعند جسرة عجاءب وذكر ابن حبان جسرة في كتاب الثقات قال وروي عنها افلت ابو حسان وقدامة العامري ويءيد هذه الرواية ما رواه ابن ماجه في سننه عن ابي بكر بن ابي شيبة والطبراني في معجمه ----عن ام سلمة قالت دخل رسول اللهعليه السلامصرحة هذا المسجدفنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض باب ف------------------------------------------------------ي الجنب يصلي بالقوم وهو ناسي اي هذا باب في بيان الجنب الذي يصلي بالجماعة والحال انه ناسي وفي بعض النسخ وهو ساه والفرق بين السهو والنسيان ان السهو ترك الشء عن غير علم يقال سهي فيه وسهي عنه والثاني يستعمل في الترك مع العلم والنسيان خلاف الذكر والحفظ صحدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة ان	318	-7835455417788017997	236	314.5	183	833	28.33133316040039	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	22	54	105	259	1450	300	عثمان بن ابي شيبة حدث-نا يزيد بن هارون اخبر-نا حماد بن سلمة باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا قال	346	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0321	true	-6586775099509475769	225	259	1158	1314	1510	300	عثمان بن ابي شيبة قال نا يزيد بن هارون قال انا حماد بن سلمة باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا شاي	321	-7835455417788017997	145	274.0	113	156	92.94871520996094	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	131	262	618	1260	1450	300	ابو داود وكذلك حدثناه مسلم بن ابراهيم حدثن-ا ابان عن يحيي عن الربيع بن محمد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر 235 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن عثمان حدث--------نا محمد بن حرب حدثن--ا الزبيدي ح وحدث-نا عياش بن الازرق اخبرنا ابن وهب عن يونس ح وحدث-نا مخلد بن خالد حدثن-ا ابراهيم بن خالد امام مسجد صنعاءحدث--نا رباح عن معمر ح وحدثنا مءمل بن الفضل حدثن-ا الوليد عن الاوزاعي كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	346	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0323	true	-302810449219616703	69	244	342	1175	1477	300	ابو داود وكذلك نا---- مسلم بن ابراهيم قال نا ابان عن يحيي عن الربيع بن محمد عن النبيعليه السلا--------م انه كبر شهذا ايضا مرسل ومسلم بن ابراهيم القصاب وابان بن يزيد العطار ويحيي بن ابي كثير صالح الطاءي والربيع بن محمد قال الذهبي الربيع بن محمد ارسل وعنه يحيي بن ابي كثير روي له ابو داود لم اقف عليه في كتاب الكمال صحثثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال نا محمد بن حرب قال ثنا الزبيدي ح قال ونا عياش بن الازرق قال نا ابن وهب عن يونس ج قال ونا مخلد بن خالد قال نا ابراهيم بن خالد امام مسجد صنعاء قال نا رباح عن معمر ح و---نا مءمل بن الفضل قال نا الوليد عن الاوزاعي كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فصف الناس صفوفهم فخرج رسول اللهعليه السلام---------حتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه -قد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	323	-7835455417788017997	557	997.5	434	858	64.91841125488281	108	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0351	false	-3355459849286806729	41	113	210	560	1457	300	باب في--------- الرجل----- يجد البلة في منامه 236 حد------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا حماد بن خالد الخياط حد----ثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها --غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	351	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0325	true	5599955384261184021	161	245	798	1227	1486	300	باب في بيان حكم الرجل الذي يجد البلل في منامه البلة بكسر الباء النداوة ص وبالضم ابتلال الرطب وبالفتح الريح الذي فيها بلل صحدثنا قتيبة بن سعيد قال نا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت-------------- سءل النبيعليه السلامعن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها الغسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	325	-7835455417788017997	314	562.0	248	444	70.72071838378906	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0352	false	-2800430481407773444	208	300	1067	1503	1503	300	باب في المراة تري ما يري الرجل 237 حد---------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حد--ثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس -بن مالكقالت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا-	352	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	37	134	185	652	1486	300	باب الم---راة تري ما يري الرجل اي هذا باب في بيان حكم المراة التي تري في منامها ما يري الرجل من الاحتلام صثنا احمد بن صالح قال ثنا عنبسة عن--- يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية-وهي ام انس ابن مالكقالت يا رسول الله ان الله------- لا يستح-ي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل او لا قالت عاءشة فقال النبيعليه السلا--------م نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله ف-------------------قال تربت يمينك يا	327	-7835455417788017997	372	658.5	293	509	73.08448028564453	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0353	false	-3679141025472616435	61	150	294	720	1508	300	باب المراة تري ما يري الرجل ---------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح قال ثنا عنبسة بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة ابن خالد الايلي كان علي خراج مصر اخرج له البخاري مقرونا بغيره عن يونس عن ابن شهاب قال قال عروة ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ام سليم بنت ملحان قيل رميلة وقيل رميثة وقيل مليكة الانصارية وهي ام انس -بن مالك وكانت في الجاهلية تحت مالك بن النضر ابي انس فولدت له انسا كما تقدم قالت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق	353	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	37	93	185	443	1486	300	باب المراة تري ما يري الرجل اي هذا باب في بيان حكم المراة التي تري في منامها ما يري الرجل من الاحتلام صثنا احمد بن صالح قال ثنا عنبسة---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يونس عن ابن شهاب قال قال عروة----------- عن عاءشة --------------ان ام سليم------------------------------------------ الانصارية-وهي ام انس ابن مالك--------------------------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان الله------- لا يستح-ي من الحق	327	-7835455417788017997	182	265.0	142	502	36.25497817993164	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2746	false	5771329131458938114	263	297	1401	1580	1593	300	تربت يداك---- ترب الرجل اذا افتقر--------------- واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به- كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقال	2746	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0328	true	5188542580981535982	180	218	939	1137	1546	300	تربت يمينك من ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناه- لله درك وقيل	328	-7835455417788017997	174	315.5	140	199	87.43718719482422	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0353	false	-3679141025472616435	6	58	29	279	1508	300	ابو داود وكذلك روي- عقيل والزبيدي ويونس وابن اخي الزهري عن الزهري وابراهيم بن ابي الوزير عن مالك عن الزهري ووافق الزهر--ي مسافع الحجبي قال عن عروة عن عاءشة واما هشام بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت الي رسول الله صلي	353	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0329	true	7612384703423829758	195	243	957	1189	1493	300	ابو داود وكذلك رواه عقيل والزبيدي ويونس وابن اخي الزه----------ري وا-------بن ابي الوزير عن مالك عن الزهري ووافق الزهر في مسافع الحجبي قال عن عروة عن عاءشة واما هشام بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت---- رسول اللهعليه	329	-7835455417788017997	224	415.0	177	253	88.53755187988281	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0355	false	2086692181977894006	71	181	365	896	1460	300	والزبيدي ويونس و محمد بن عبد الله ابن اخي الزهري مات سنة 159 وابراهيم بن عمر بن مطرف بن ابي الوزير الهاشمي مولاهم ابو اسحاق اخرج له البخاري عن عبد الرحمن بن المغسل عن مالك عن الزهري ووافق الزهر--ي مسافع بن عبد الله بن شيبة العبدري الحجبي اخرج له مسلم وهو تابعي وله في الكتب الستة ثلاثة احاديث هذا احدها قال عن عروة بن الزبير عن عاءشة واما هشام بن عروة بن الزبير فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومية ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام سليم جاءت رسول الله صلي	355	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0329	true	7612384703423829758	200	243	982	1189	1493	300	والزبيدي ويونس وا------------------بن اخي الزهري وا----------------------------------بن ابي الوزير----------------------------------------------------------------- عن مالك عن الزهري ووافق الزهر في مسافع---------------------------- الحجبي----------------------------------------------------------------- قال عن عروة ----------عن عاءشة واما هشام بن عروة---------- فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة ---------------------------------------------------------------عن ام سلمة--------------------------------- ان ام سليم جاءت رسول اللهعليه	329	-7835455417788017997	199	282.5	157	533	37.33583450317383	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0355	false	2086692181977894006	233	276	1142	1344	1460	300	معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ---من اناء واحد-------------- فيه قدر الفرق -----------------------------------------------------------قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا	355	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0332	true	6159012421603269553	5	117	31	611	1573	300	معمر عن الزهري في الح----ديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله من اناء واحد فيه قدر الفرق شاي قالت عاءشة في هذه الرواية قوله فيه قدر الفرق اي يسع فيه ماء قدر الفرق واذا فرضنا انه عليه السلاماغتسل هو وعاءشة بقدر الفرق يكون قدر الماء الذي استعمل كل منهما بالتقريب ثمانية ارطال لان الفرق ستة عشر رطلا كما فسره احمد بن حنبل وهي صاع عند ابي حنيفة ومحمد ويستفاد من الحديث جواز اغتسال الرجل والمراة من اناء واحد وقد مر الكلام فيه ويستفاد ايضا الاكتفاء بالصاع كما قررنا واخرجه البخاري ومسلموالنساءي صقال ابو داود -روي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا	332	-7835455417788017997	175	286.5	137	585	29.91452980041504	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	129	175	658	891	1514	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدث-نا زهير حد--ثنا ابو اسحاق اخبر---ني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما	357	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0332	true	6159012421603269553	162	203	856	1067	1573	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال نا زهير قال ثنا ابو اسحاق قال حدثني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول اللهعليه السلام---------الغسل من الجنابة فقال رسول الله------------------- اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما	332	-7835455417788017997	188	327.0	150	239	78.66108703613281	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	177	220	901	1110	1514	300	محمد بن المثني حد--ثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	357	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0333	true	8446499441228819768	216	256	1164	1365	1582	300	محمد بن المثني قال ثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاماذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال به-ا علي راسه	333	-7835455417788017997	191	357.5	152	212	90.0943374633789	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	222	285	1120	1442	1514	300	يعقوب بن ابراهيم حدث-نا عبد الرحمن يعني ابن مهديعن زاءدة بن قدامة عن صدقة حدث-نا جميع بن عمير احد بني تيم الله بن ثعلبة-قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وضوءة للصلاة ثم يفيض علي راسه ثلاث مرات ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر	357	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0335	true	-2037256958291305078	37	97	181	481	1546	300	يعقوب بن ابراهيم قال نا عبد الرحمن-يعني ابن مهديعن زاءدة بن قدامة عن صدقة قال نا جميع بن عمير احد بني تيم----- بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله------------------- يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي راسه ثلاث مرات ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر	335	-7835455417788017997	290	534.0	233	325	89.23076629638672	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	0	75	0	368	1499	300	ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة قال سليمان يبدا فيفرغ من يمينه علي شماله وقال مسدد غسل يديه يصب الاناء علي يده اليمني ثم اتفقا فيغسل فرجه قال فسدد يفرغ علي شماله وربما كنت عن الفرج ثم يتوضا -وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيخلل شعرة حتي اذا راي انه قد اصاب البشرة او انقي البشرة افرغ علي راسه ثلاثا فاذا فضل فضلة صبها عليه	358	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0336	true	7360874386285688975	34	106	174	528	1547	300	ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة قال سليمان يبدا فيفرغ ب--يمين----------ه وقال مسدد غسل يد ف--صب الاناء علي يده اليمني ثم اتفقا فيغسل فرجه قال مسدد يفرغ علي شماله وربما كنت عن الفرج ثم يتوضا كوضوءه للصلاة ثم يدخل يد-ه في الاناء فيخلل شعره حتي اذا راي انه قد اصاب البشرة او انقي البشرة افرغ علي راسه ثلاثا واذا فضل فضلة صبها عليه	336	-7835455417788017997	347	664.0	276	369	94.0379409790039	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0372	false	-6502853088393923099	201	255	1047	1315	1513	300	لو افاض الماء علي جميع بدنه من غير وضوء صح غسله واستباح به الصلاة وغيرها ولكن الافضل ان يتوضا قال وتحصل الفضيلة بالوضوء قبل الغسل او بعده واذا توضا قبله ---لا ياتي به ثانيا بعده لهذا الحديث فقد اتفق العلماء علي انه لا يستحب في الغسل وضوءان الا ان يحدث من الوضوء الاول او	372	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0336	true	7360874386285688975	191	234	968	1189	1547	300	لو افاض الماء علي جميع بدنه من غير وضوء صح غسله خلافا لداود الظاهري----- ولكن الافضل ان يتوضا وي----حصل الفضيلة بالوضوء قبل الغسل وب--عده واذا توضا به اولا لا ياتي به ثانيا و--------------------اتفق العلماء علي انه لا يستحب ال-------وضوءان------------ ثم الوضوء ينبغي ان	336	-7835455417788017997	180	282.0	141	271	66.42066192626953	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	77	133	378	658	1499	300	عمرو بن علي الباهلي حدث-نا محمد بن ابي عدي حدثني-- سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه وافاض عليه ال--ماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه	358	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0337	true	3170883251988928832	94	152	508	793	1571	300	عمرو بن علي الباهلي قال نا محمد بن ابي عدي قال ثنا سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافقه وافاض عليهما الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه	337	-7835455417788017997	269	523.0	214	285	94.3859634399414	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	171	296	850	1484	1499	300	مسدد بن مسرهد حد--ثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن سالم عن كريب حدثنا -ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم -غسلا يغتسل به من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسله-ا مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده الارض فغسله-ا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة قال ابو داود قال مسدد فقلت لعبد الله بن داود كانوا يكرهونه للعادة فقال هكذا هو ولكن وجدته في كتابي هكذا 246 حدثنا حسين بن عيسي الخر----اساني حدثنا ابن ابي ---فديك عن ابن ابي	358	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0338	true	-2516652061781725411	125	244	659	1269	1561	300	مسدد بن مسرهد قال ثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن سالم عن كريب قال نا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي----------عليه السلامغسلا يغتسل به من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده الارض فغسلهما ثم -مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينقض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة -------------قال مسدد -قلت لعبد الله بن داود كانوا يكرهونه للعادة فقال هكذا هو ولكن وجدته في كتابي هكذا شعبد الله بن داود----- الخريبي وسالم -------بن ابي الجعد وكريب بن ابي	338	-7835455417788017997	556	1019.5	445	647	85.9350814819336	99	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	0	52	0	241	1436	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله	359	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0340	true	-3927528556346932936	123	173	673	905	1518	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني--------- فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله	340	-7835455417788017997	232	455.0	182	241	96.26556396484375	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0368	false	-8145215336565171455	144	244	775	1267	1530	300	حسين بن عيسي الخراساني ابن حمران الطاءي البسطامي اخرج له البخاري حديثا في الوضوء مرتين ومسلم حديثا واحدا قال ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك الديلي مولاهم عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب العامري المدني عن شعبة بن دينار ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بضم اوله اي يصب بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فكل مرة من السبع يغسل فرجه بيده اليسري كما تقدم فنسي مرة كم افرغ الماء مرة رواية الخطيب كم افرغت يعني مرة فسالني فقلت لا ادري فقال لا ام لك	368	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0340	true	-3927528556346932936	108	154	606	815	1518	300	حسين بن عيسي الخراساني---------------------------------------------------------------------------------- قال ثنا ابن ----------------ابي فديك عن ابن ---------------------------------ابي ذءب--------------- عن شعبة ان اب-----------------ن عباس--------------- كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده---------------- اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه------------------------------------------------ فنسي مرة كم افرغ----------------------------------------- فسالني فقلت لا ادري فقال لا ام لك	340	-7835455417788017997	193	306.0	149	492	39.22764205932617	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	59	113	276	534	1436	300	قتيبة بن سعيد حدث-نا ايوب بن جابر عن عبد الله -بن عصم عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	359	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0341	true	-4777532016350231396	33	82	154	387	1458	300	قتيبة بن سعيد قال نا ايوب بن جابر عن عبد الله ابن عصم عن ا--------بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله------------------- يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل للبول من الثوب مرة	341	-7835455417788017997	225	413.5	177	260	86.53845977783203	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	151	214	715	1008	1436	300	ابو داود الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف 249 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد اخبر-نا عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز شعره	359	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0343	true	338008610724647423	14	122	85	603	1506	300	ابو داود الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف شكذا قال الترمذي حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك القوي وذكر الدارقطني انه غريب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وعنه الحارث بن وجيه وذكر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن مالك بن دينار صحدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي------------- ان رسول الله----------عليه السلامقال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز شعره	343	-7835455417788017997	253	451.5	198	541	46.76525115966797	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0371	false	2241791178913882855	0	41	0	197	1475	300	ضعيف----- قال الترمذي حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا اعرفه الا من حديثه وهو شيخ وذك---------------ر الدارقطني انه غريب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وذك--------------------ر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن	371	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0343	true	338008610724647423	22	71	124	361	1506	300	ضعيف شكذا قال الترمذي حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك القوي وذكر الدارقطني انه غريب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وعنه الحارث بن وجيه وذكر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن	343	-7835455417788017997	191	363.0	150	237	80.59071350097656	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0372	false	-6502853088393923099	46	300	250	1513	1513	300	باب في----- الوضوء بعد الغسل --------250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي -حدثنا زهير -حدثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل باب في الوضوء بعد الغسل ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير قال ثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن الاسود ابن يزيد النخعي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة ويصلي الركعتين اي اللتين قبل صلاة الصبح وصلاة الغداة فيه دليل علي جواز تسمية صلاة الصبح صلاة الغداة وتسمي صلاة الفجر وفيه دليل علي جواز الجمع بين صلاة النفل وصلاة الفرض بوضوء واحد ولا اراه بفتح الهمزة اي ابصره يحدث وضوءا بعد الغسل واخرج الترمذي والنساءي وابن ماجه عن عاءشة ايضا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل وفي حديث ابن ماجه بعد الغسل من الجنابة قال النووي وغيره لو افاض الماء علي جميع بدنه من غير وضوء صح غسله واستباح به الصلاة وغيرها ولكن الافضل ان يتوضا قال وتحصل الفضيلة بالوضوء قبل الغسل او بعده واذا توضا قبله لا ياتي به ثانيا بعده لهذا الحديث فقد اتفق العلماء علي انه لا يستحب في الغسل وضوءان الا ان يحدث من الوضوء الاول او يشك في الحدث AUTO 101 باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل 251 حدثنا زهير--------------------------------------------------------------- بن حرب وابن السرح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة-	372	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0344	true	2473450434892381839	130	274	712	1435	1565	300	باب في بيان الوضوء بعد الغسل من الجنابة صحدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا زهير قال نا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله عليه السلاميغ---------تسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل شزهير بن معاوية وابو اسحاق-------------------------------------------------------------------------- السبيعي --والاسود -بن ------------------------------------------------------------------يزيد قوله ويصلي الركعتين المراد بهما سنة-------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------فجر وصلاة الغداة صلاة الصبح وقد تكلمنا بما يناسبه بما فيه الكفاية------------------------ واخرج الترمذي والنساءي وابن ماجه عن عاءشة----- قالت كان رسول الله -------------------لا يتوضا بعد الغسل وفي حديث ابن ماجه بعد الغسل من الجنابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب--- المراة هل تنقض شعرها عند الغسل اي هذا باب في بيان ان المراة هل تنقض شعر راسها عند الغسل من الجنابة صثنا زهير بن حرب وابن السرج قالا --ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة	344	-7835455417788017997	517	818.5	408	1343	38.49590301513672	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0363	false	-3585285338088681945	60	94	309	489	1545	300	بفتح الضاد المعجمة واسكان الفاء هذا هو المشهور-------- في رواية الحديث والمستفيض عند المحدثين والفقهاء وغيرهم اي من اجل احكام فتل شعري -قال------- ابن بري في الجزء الذي صنفه في لحن الفقهاء من ذلك	363	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0345	true	-474699441350958525	267	300	1305	1488	1488	300	بفتح الضاد-------- واسكان الفاء هذا هو المشهور المعروف في رواية الحديث والمستفيض عند المحدثين والفقهاء وغيرهم ومعناه احك----م فتل شعري وقال الامام ابن بري في الجزء الذي صنفه في لحن الفقهاء من ذلك-	345	-7835455417788017997	157	273.5	128	196	80.10204315185547	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0363	false	-3585285338088681945	95	133	495	706	1545	300	اشد ضفر راسي يقولونه بفتح الضاد وسكو-ن الفاء وصوابه ضم الضاد والفاء جمع ضفيرة كسفينة وسفن قال النووي وهذا الذي انكره ليس كما زعمه بل الصواب جواز الامرين ولكل واحد منهما معني صحيح و----يترجح الوجه الاول لكونه------- المسموع	363	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0346	true	8242014128425974752	5	43	22	232	1580	300	اشد ضفر راسي يقولونه بفتح الضاد واسكان الفاء وصوابه ضم الضاد والفاء جمع ضفيرة كسفينة وسفن----------- وهذا الذي انكره ليس كما زعمه بل الصواب جواز الامرين ولكل واحد منهما معني صحيح ولكن يترجح ما قدمناه-- لكونه المروي المسموع	346	-7835455417788017997	186	337.5	151	223	83.40807342529297	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	43	83	215	412	1470	300	احمد بن عمرو بن السرح---- حدثنا ابن نافع يعني الصاءغ-عن اسامة عن المقبري عن ام سلمة ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث---- قالت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم -بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	373	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0346	true	8242014128425974752	263	300	1389	1580	1580	300	احمد بن عمرو بن السرح قال حدثني ابن نافع-يعني الصاءغ عن اسامة عن المقبري عن ام سلمة ان امراة جاءت ام س----لمة بهذا الحديث قال قالت فسالت لها النبي----------عليه السلامبمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة-	346	-7835455417788017997	172	305.5	140	207	83.09178924560547	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	85	134	422	675	1470	300	عثمان بن ابي شيبة حدث-نا يحيي بن ابي بكير حدث-نا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني بكفيها جميعا-فتصب علي راسها واخذت بيد واحدة فصبتها علي هذا الشق والاخري علي الشق الاخر	373	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0347	true	5939807437716522733	163	215	856	1112	1587	300	عثمان بن ابي شيبة قال نا يحيي بن ابي بكير قال نا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني بكفيها جميعا فتصب علي راسها واخذت بيد واحدة فصبتها علي هذا الشق والاخري علي الشق الاخر	347	-7835455417788017997	247	473.0	198	256	96.484375	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	174	245	865	1214	1470	300	محمد بن عوف قال قرات في اصل اسماعيل بن عياش قال ابن عوف وحدثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه---- حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم -عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	373	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0349	true	-77785666803781900	29	95	153	487	1497	300	محمد بن عوف قال قرات في اصل اسماعيل ق--------ال ابن عوف و--ثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي----------عليه السلامعن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	349	-7835455417788017997	323	614.5	258	354	91.24293518066406	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0376	false	6395371869806259700	167	289	851	1481	1532	300	قال قرات في اصل اسماعيل -----بن عياش بالمثناة تحت وثنا محمد بن اسماعيل فصرح بالتحديث عن ابيه اسماعيل بن عياش العنسي الحمصي عالم اهل الشام في عصره قال حدثني ضمضم بفتح الضادين المعجمتين بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات عن شريح بضم الشين بن عبيد ابن شريح الشامي الحمصي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال افتاني جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم في مواضع وهو ادرك الجاهلية عن الغسل من الجنابة ان ثوبان ابن بجدد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر شعر راسه بالتحريك ليصل الماء الي اصوله من النشر ضد الطي فليغسله حتي يبلغ الماء اصول الشعر	376	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0349	true	-77785666803781900	32	82	165	419	1497	300	قال قرات في اصل اسماعيل قال ابن عوف-------------- وثنا محمد بن اسماعيل --------------عن ابي-----------------------------------------------------ه قال حدثني ضمضم----------------------- بن زرعة---------------------------------------------- عن شريح ----------بن عبيد ق----------------------------------------------------------------ال افتاني جبير بن نفير ------------------------------------------------عن الغسل من الجنابة ان ثوبان------------------------------------------- حدثهم انهم استفتوا النبيعليه السلام---------عن ذلك فقال اما الرجل فلينش----ر راسه----------------------------------------------- فليغسله حتي يبلغ ------اصول الشعر	349	-7835455417788017997	238	345.0	189	635	37.480316162109375	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0378	false	3740155263952387211	178	240	911	1192	1487	300	باب في------ما يفيض بين الرجل والمراة من الماء 257 حد-------------------------------------------ثنا محمد بن رافع حدث-نا يحيي بن ادم حدث-نا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	378	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0351	true	-4493852680062652182	167	241	797	1129	1473	300	باب في بيان ما يفيض بين الرجل والمراة من الماء من فاض الماء والدمع وغيرهما يفيض فيضا اذا كثر صحدثنا محمد بن رافع قال نا يحيي بن ادم قال نا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	351	-7835455417788017997	269	488.5	208	332	81.02409362792969	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	23	106	114	507	1453	300	قال ثنا يحيي بن ادم ابن سليمان الاموي مولاهم احد الاعلام قال ثنا شريك ابن عبد الله النخعي عن قيس بن وهب الهمداني عن رجل من بني سواءة بضم السين بن عامر بن صعصعة بطن من قيس عن عاءشة رضي الله عنها فيما يفيض بفتح اوله بين الرجل والمراة من الماء يعني انه سال عاءشة عن الماء الذي ينزل بين الرجل والمراة من المذي والمني وما حكمه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء اي	379	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0351	true	-4493852680062652182	190	234	910	1100	1473	300	قال -نا يحيي بن اد-------------------------------------م قال -نا شريك-------------------- عن قيس بن وهب--------- عن رجل من بني سواءة---------- بن عامر-------------------- عن عاءشة-------------- فيما ي----------فيض بين الرجل والمراة من الماء--------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم	351	-7835455417788017997	185	274.0	141	393	47.07379150390625	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	234	300	1106	1453	1453	300	موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد حدث--نا ثابث البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله سبحانه ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت-	379	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	7	68	41	369	1559	300	موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال انا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول اللهعليه السلام---------عن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض0------ الي اخر الاية فقال رسول اللهعليه السلا--------م جامعوهن في البيوت	352	-7835455417788017997	295	531.0	238	351	84.04558563232422	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	0	80	0	394	1512	300	واصنغوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشير الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	380	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	68	137	369	717	1559	300	واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر الي النبي عليه السلام---------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله------------------- حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله------------------- فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	352	-7835455417788017997	339	625.0	270	396	85.60606384277344	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	30	207	164	1087	1584	300	فقالت اليهود يهود المدينة وما والاها ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر بضم الموحدة وسكون المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما قال القرطبي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان ليبين ان الحامل علي مشروعية الاحكام انما هو امر الله تعالي ونهيه لا مخالفة احد ولا موافقته كما ظنا فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله	382	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	73	128	394	669	1559	300	فقالت اليهود------------------------ ما يريد هذا الرجل------------------------------ ان يدع شيءا من امر------------------نا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير------------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشر الي النبي عليه السلام---------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن-------------------------------- في المحيض------------------------ ف-----------------------------------------------------تمعر وجه رسول الله------------------------------------ حتي ظننا------ انه قد وجد -------عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخرجا-------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي -----رسول الله	352	-7835455417788017997	259	357.5	205	924	28.030303955078125	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	150	296	792	1530	1551	300	موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد اخبر-نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ا-لي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم -فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقافما فظننا انه لم يجد عليهما	2903	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	7	137	41	717	1559	300	موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال انا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول اللهعليه السلام---------عن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض0 الي اخر الاية فقال رسول اللهعليه السلا--------م جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش--------------ر الي النبي عليه السلامفقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله------------------- حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله------------------- فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	352	-7835455417788017997	630	1166.0	504	745	84.56375885009766	111	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2905	false	-5722411063918512441	113	202	624	1071	1578	300	فقالت اليهود حين بلغهم ذلك ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا اي من امر ديننا الا خالفنا فيه كان يشق عليهم مخالفة دينهم ويطمعون ان يرجع الي دينهم ولم يزل الادمي يكره مخالفته في قوله وفعله او مخالفة مذهبه ونحو ذلك فجاء اسيد بن حضير بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بن بشر بن قيظي الاشهلي قتل يوم اليمامة وله حديث واحد رواه وهو في معجم الطبراني الي رسول الله صلي الله -عليه وسلم -فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	2905	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	73	106	394	556	1559	300	فقالت اليهود-------------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امر----------------نا الا خالفنا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء اسيد بن حضير--------------------------------------------------- وعباد بن بشر ا--------------------------------------------------------------------------------------لي النبي عليه السلامفقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	352	-7835455417788017997	151	241.5	119	449	33.63029098510742	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	82	159	404	777	1512	300	مسدد حدث-نا عبد الله بن داود عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه -وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه 260 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجري فيقرا وانا حاءض	380	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0354	true	-7536537085484303222	1	127	7	661	1555	300	مسدد قال نا عبد الله بن داود عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض واعطيه ----------النبيعليه السلامفيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه شمسعر بن كدام وشريح بن هانء قوله اتعرق من التعرق من العرق بفتح العين وسكون الراء وهو العظم عليه بقية اللحم يقال منه مخففاوتعرقته واعترقته اذا اخذت ما عليه من اللحم باسنانك قوله وانا حاءض جملة اسمية وقعت حالا من الضمير الذي في اتعرق ويستفاد من الحديث جواز مءاكلة الحاءض ومشاربتها واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه صحدثنا محمد بن كثير قال نا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يضع راسه في حجري فيقرا وانا حاءض	354	-7835455417788017997	325	596.0	257	683	47.58418655395508	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	105	186	565	961	1520	300	باب-------------------------------------- في الحاءض تناول من المسجد 361 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت -بن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك باب الحاءض تناول من المسجد ثنا مسدد بن مسرهد قال ثنا -ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن سليمان بن مهران الاعمش عن ثابت بن عبيد تصغير عبد الانصاري	384	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0354	true	-7536537085484303222	240	298	1257	1544	1555	300	باب في بيان حكم الحاءض تناول شيءا لمن كان ----------------في المسجد ---صحدثنا مسدد -------قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت ابن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال رسول الله------------------- ان حيضتك ليست في----------------------------------------------------- يدك شابو معاوية------------- ال----------------------------ضرير وثابت بن عبي----------د الانصاري	354	-7835455417788017997	231	384.5	183	436	52.981651306152344	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	207	299	1061	1514	1520	300	الخمرة بضم الخاء-------- واسكان الميم قال في النهاية ------------هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من الثياب قال ولا يسمي خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المسجد قال عياض معناه ان النبي صلي الله -----------------------عليه وسلم -قال ذلك لها من المسجد اي وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه صلي الله عليه وسلم كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في حجرتها وهي حاءض	384	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	51	202	256	1079	1580	300	الخمرة بضم الخاء المعجمة واسكان الميم قال الهروي هي هذه السجادة وهي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من ال----نبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقال الخطابي هي السجادة يسجد عليها المصلي وقد جاء في رواية ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فهذا تصريح باطلاق الخمرة علي ما زاد علي قدر الوجه وسميت خمرة لانها تخمر الوجه اي تغطيه واصل التخمير التغطية ومنه خمار المراة والخمر لانها تغطي العقل قوله من المسجد متعلق بقوله قال لا بقوله ناوليني ولا بالخمرة والمعني انهعليه السلامقال ذلك لها------------- وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبيعليه السلام---------امرها ان تخرجها له من المسجد لانهعليه السلام---------كان في المسجد معتكفا-وكانت عاءشة في حجرتها وهي حاءض	355	-7835455417788017997	347	415.0	277	859	40.395809173583984	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	53	83	264	422	1487	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	6654	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	105	132	536	676	1580	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله ---------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	355	-7835455417788017997	140	271.0	113	158	88.60759735107422	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0385	false	-3379360023892663353	42	182	208	926	1545	300	بفتح الحاء قال النووي هذا هو المشهور في الرواية وهو الصحيح قا-ل الخطابي --------------------------------------صوابه- بالكسر اي الحالة والهيءة كقولهم حسن الجلسة وانكره------ عياض عليه وقا----------ل الصواب---- ما قاله المحدثو---ن الفتح لان المراد الدم وهو الحيضة بالفتح بلا شك قال و------------------------معناه ان النجاسة التي يصان عنها المسجد هي دم الحيض وليست في يدها وهذا بخلاف حديث ام سلمة فاخذت ثياب حيضتي فان الصواب فيه الكسر قال النووي ولما قاله الخطابي -----------------------------وجه ليست في يدك قد يءخذ منه ا----------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحريم مخصوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجميع بدن الحاءض وان جسمها طاهر ما لم يكن عليه دم او تنجس به AUTO 106 باب في الحا---------------------------------------ءض لا تقضي الصلاة 262 حد---------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدث-نا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان امراة سالت عاءشة اتقضي الحاءض الصلاة فقالت احرورية انت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا ءءمر بالقضاء	385	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0356	true	-1208890776476888962	0	216	0	1142	1583	300	بفتح الحاء--------------- هو المشهور في الرواية وهو الصحيح وقال الخطابي المحدثون يقولونها بفتح الحاء وهو خطا وصوابها بالكسر اي الحالة والهيء------------------ة وانكر القاضي عياض هذا علي الخطابي قال الصواب هنا ما قال- المحدثون من الفتح لان المراد الدم وهو الحيضة بالفتح بلا شك لقولهعليه السلام ليست في يدك معناه ان النجاسة التي يصان عنها المسجدوهي دم الحيض--ليست في يدك- وهذا بخلاف حديث ام سلمة فاخذت ثياب حيضتي فان الصواب فيه الكسر قلت --------لما قاله الخطابي وجه لان قولهعليه السلام ان حيضتك ليست في يدك هي الحال التي تلزمها الحاءض من التجنب والتحيض كما يقال القعدة والجلسة يراد بها حال القعود والجلوس بالفتحهي الدفعة الواحدة من دفعات دم التحيض ويستفاد من الحديث ان للحاءض ان تتناول الشء من المسجد وتناول الشء ايضا لمن في المسجد وان من حلف لا يدخل دارا او مسجدا لا يحنث بادخال يده فيه وكذلك بعض جسده ما لم يدخله بجميع بدنه والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي واخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله البهي عن عاءشةرضي الله عنها باب في الحاءض لا تقضي الصلاة اي هذا باب في بيان ان الحاءض ليس عليها ان تقضي الصلاة وتقضي الصوم صحدثنا موسي قال ----------نا وهيب قال نا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان امراة سالت عاءشة اتقضي الحاءض الصلاة فقالت احرورية انت لقد كنا نحيض عند رسول الله------------------- فلا نقضي ولا نءمر بالقضاء	356	-7835455417788017997	515	809.5	413	1216	42.35197448730469	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	113	155	579	780	1483	300	باب في----- اتيان الحاءض 264 حد--------ثنا مسدد حدث-نا يحيي عن شعبة ----حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم -في الذي ياتي امراتة وهي حاءض قال يتصدق بدينار او -نصف دينار	387	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0358	true	-7753652590008526097	7	50	34	246	1490	300	باب في بيان اتيان الحاءض اي قربانها صحدثنا مسدد قال نا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي--------- عليه السلامفي الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار	358	-7835455417788017997	177	305.0	139	221	80.09049987792969	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0389	false	-8150543065813391561	226	258	1183	1350	1565	300	انه روي مرفوعا وموقوفا ومرسلا و-------------معضلا و-----------------------------اضطراب متنه فروي بدينار او نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في الدم او	389	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0358	true	-7753652590008526097	260	300	1299	1490	1490	300	انه روي ----------------مرسلا ومنها انه روي معضلا كما يجء الان ومنها ان في متنه اضطراب لانه -روي بدينار او نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في الدم او-	358	-7835455417788017997	146	244.0	117	209	69.85646057128906	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2908	false	8990354989619724042	192	239	994	1216	1509	300	باب في كفارة من اتي---- حاءضا 2168 حد------ثنا مسدد حدث-نا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم -في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار	2908	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0358	true	-7753652590008526097	7	50	34	246	1490	300	باب في بيا----ن اتيان الحاءض اي قربانها صحدثنا مسدد قال نا يحيي عن شعبة قال ---------حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي--------- عليه السلامفي الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار	358	-7835455417788017997	176	296.0	139	234	75.21367645263672	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	156	208	784	1048	1483	300	ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعة شعبة 265 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن مطهر حدث-نا جعفر يعني ابن سليمانعن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	387	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0359	true	-123276545635005241	235	300	1181	1513	1513	300	ابو داود هكذا الرواية الصحيحة دي----نار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة شاشار بهذا الكلام الي ان الحديث فيه اضطراب وانه موقوف علي شعبة وقد اجبنا عن ذلك صحدثنا عبد السلام بن مطهر قال نا جعفر-يعني ابن سليمانعن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار-	359	-7835455417788017997	241	433.0	194	342	70.46783447265625	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2908	false	8990354989619724042	241	277	1227	1405	1509	300	عبد السلام بن مطهر حدث-نا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	2908	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0359	true	-123276545635005241	265	300	1337	1513	1513	300	عبد السلام بن مطهر قال نا جعفر-يعني ابن سليمان-عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار-	359	-7835455417788017997	172	321.0	139	179	96.08938598632812	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	186	220	939	1102	1483	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود----------------------------------------------------------- وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم	387	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0361	true	-2326022822356301169	16	49	83	252	1533	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس محمولة علي السماع صقا-----------------------------------------------------ل ابو داودوكذلك قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبيعليه السلاممرسلا قال وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم	361	-7835455417788017997	90	147.0	69	222	40.5405387878418	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0390	false	5472614067377216064	47	173	242	871	1494	300	حازم ورو-ي الاوزاعي عن يزيد بن عبد الرحمن بن ابي مالك الهمداني قاضي دمشق وثقه ابو حاتم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو قريب من النصف والمراد بالدينار وهو مثقال الاسلام المعروف من الذهب الخالص ويصرف الي الفقراء والمساكين قال الرافعي ويجوز صرفه الي فقير واحد وهو مقتضي اطلاق الحديث AUTO 108 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرجل يصيب منها ما-- دون الجماع 267 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب -الرملي حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف	390	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0362	true	607475073923526438	156	299	826	1563	1568	300	داود ورواه الاوزاعي عن يزيد-------------- بن ابي مالك--------------------------------- عن عبد الحميد بن عبد الرحمن --------------------عن النبيعليه السلامق---------ال امره ان يتصدق بخمسي دينار شالاوزاعي عبد الرحمن وقد مر ذكره ويزيد بن ابي مالك واسم ابي مالك هانء الدمشقي وقد ذكرناه قوله ورواه اي روي هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاوزاعي وهذا معضل وقد عرفت ان المعضل عبارة عما سقط من اسناده اثنان فصاعدا وهو نوع خاص من المنقطع فكل معضل منقطع وليس كل منقطع معضلا وقوم يسمونه مرسلا باب في الرجل يصيب من امراته دون الجماع اي هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يستمتع بامراته الحاءض بما هو غير الجماع من المضاجعة والملامسة والتقبيل وغير ذلك صثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب قال---- حدثني الليث عن -------ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة ان النبيعليه السلام-------------كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازاز الي انصاف	362	-7835455417788017997	323	368.0	252	996	32.429718017578125	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0390	false	5472614067377216064	180	268	910	1339	1494	300	مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها وقال مرة يباشرها 269 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدث-نا يحيي عن جابر بن صبح س----معت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه وان اصاب تعني ثوبهمنه شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه	390	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0364	true	-3916235201335144378	109	247	627	1354	1651	300	مسلم قال ا---------نا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها وقال مرة يباشرها شمسلم بن ابراهيم القصاب وشعبة بن الحجاج ومنصور بن المعتمر وابراهيم النخعي والاسود بن يزيد قوله ان تتزر اي تشد ازارا وفي رواية مسلم تاتزر والمعني تستر سرتها وما تحتها الي الركبة قوله يضاجعها اي ينام معها وقوله يباشرها يستمتع بها من وجوه الملامسة والتقبيل ونحو ذلك واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة بمعناه مختصرا ومطولا صحدثنا مسدد قال نا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله------------------- نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه -لم يعده--- صلي فيه وان اصابي-عني ثوبهمنه شء غسل مكانه -لم يعده--- صلي فيه	364	-7835455417788017997	376	659.0	298	764	49.21466064453125	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2904	false	-4221374120520606103	0	51	0	241	1501	300	يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعد--------ه وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	2904	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0364	true	-3916235201335144378	203	247	1143	1354	1651	300	يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة-------------- تقول كنت انا ورسول الله------------------- نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه -لم يعده صلي فيه وان اصابي-عني ثوبه-منه شء غسل مكانه -لم يعده -صلي فيه	364	-7835455417788017997	202	346.0	160	249	81.12449645996094	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2905	false	-5722411063918512441	14	54	70	291	1578	300	بين السرة والركبة في غير القبل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قواه من جهة هذا الحديث الذي استدل به واختاره فقال وممن ذهب الي جواز---------------ه عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي------- والثوري والاوزاعي واحمد بن حنبل ومحمد بن الحسن واصبغ واسحاق بن راهويه وابو ثور وابن المنذر	2905	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0364	true	-3916235201335144378	10	82	76	468	1651	300	بين السرة والركبة في غير القبل والدبر فعند ابي حنيفة حرام وهو رواية عن ابي يوسف وهو الوجه الصحيح للشافعية وقول مالك وقول اكثر العلماء منهم سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة وعند محمد ابن الحسن وابي يوسف في رواية يجتنب شعار الدم فقط------------------------------------------------- وممن ذهب شرح سنن ابي داوود 2 اليه عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد----------------------- واصبغ واسحاق بن راهويه وابو ثور وابن المنذر	364	-7835455417788017997	142	112.0	116	464	30.60344886779785	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	61	101	301	490	1485	300	سعيد بن عبد الجبار حدث-نا عبد العزيز يعني ابن محمدعن ابي اليمان عن ام ذرة عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر	391	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0366	true	2172603475509528283	221	257	1137	1307	1532	300	سعيد بن عبد الجبار قال نا عبد العزيز-يعني ابن محمدعن ابي اليمان عن ام ذرة عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله------------------- ولم ندن منه حتي نطهر	366	-7835455417788017997	166	307.0	131	190	87.36842346191406	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	20	59	98	291	1485	300	فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفي ونام	391	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0366	true	2172603475509528283	1	37	4	194	1532	300	فمضي الي مسجدهق-ال ابو داود تعني مسجد بيته-فلم ينصرف-حتي غلبتني عيني فاوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خلد وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء ونام	366	-7835455417788017997	185	353.0	149	193	95.85491943359375	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	103	184	500	890	1485	300	موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا 273 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يامرنا في فوح حيض-نا ان نتزر ثم يباشرنا وايكم---- يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يملك اربه	391	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0367	true	231113795099802601	102	190	531	999	1588	300	موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازو-ل النبيعليه السلاما---------ن النبيعليه السلام---------كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا شاراد بالشء الاستمتاع بها غير الجماع وهذا ايضا حجة لمحمد ابن الحسن ومن تبعه ان الاجتناب مخصوص بالفرج ليس الا صحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله عليه السلام---------يامرنا في فوح حيضتنا ان نتزر ثم يباشرنا وايكم كان يملك اربه كما كان رسول الله----------عليه السلاميملك اربه	367	-7835455417788017997	312	525.0	247	506	61.66007995605469	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0397	false	-1958880826197773209	2	94	10	491	1590	300	الله عليه وسلم ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا لتشده علي فرجها قطعا للذريعة وتنبيها علي تركه وترك الاستمتاع به ---------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد الضبي القاضي وله مصنفات عن ابي اسحاق سليمان بن فيروز الشيباني الكوفي عن عبد الرحمن بن الاسود ابن يزيد من الزيادة النخعي من خيار التابعين والعلماء العاملين عن ابيه ابي الاسود التابعي المتعبد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يامرنا في فوح	397	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0367	true	231113795099802601	115	175	588	915	1588	300	النبيعليه السلامان النبيعليه السلام---------كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا شاراد بالشء ---------------------------------------الاستمتاع بها غير الجماع وهذا ايضا حجة لمحمد ابن الحسن ومن تبعه ان الاجتناب مخصوص بالفرج ليس الا صحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن---------------------------------------------------------------------------- الشيبان-------ي عن عبد الرحمن بن الاسود عن-------------------------------------------------------------- ابيه ---------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان رسو---------ل الله عليه السلاميامرنا في فوح	367	-7835455417788017997	196	256.0	154	570	34.385963439941406	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	75	164	415	854	1539	300	باب في المراة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض 274 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان -بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	398	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0368	true	-1976737088201797388	141	241	806	1317	1624	300	باب الم---راة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض اي هذا باب في بيان حكم المراة التي تستحاض من الاستحاضة وهي جريان الدم في غير اوانه فوله ومن قال تدع الصلاة اي تتركها صثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة زوج النبيعليه السلام---------ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول اللهعليه السلا--------م فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	368	-7835455417788017997	374	682.0	298	552	67.75362396240234	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	225	265	1120	1308	1481	300	باب المراة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن سليمان -بن يسار عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم -ان امراة كانت	400	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0368	true	-1976737088201797388	141	199	806	1092	1624	300	باب المراة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض اي هذا باب في بيان حكم المراة التي تستحاض من الاستحاضة وهي جريان الدم في غير اوانه فوله ومن قال تدع الصلاة اي تتركها صثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة---- زوج النبي----------عليه السلامان امراة كانت	368	-7835455417788017997	161	274.0	127	308	52.272727966308594	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	168	285	873	1468	1539	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني ابن عياضعن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماء فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق الحديث بمعناه 277 حد------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدث-نا صخر ابن جويرية عن نافع باسناد الليث وبمعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي	398	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0370	true	-1235364007653343154	168	251	868	1287	1555	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد-------- بن عبد الله بن موهب قالا ث--نا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل- اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل وساق --------معناه شفي اسناد هذه الرواية رجل مجهول واخرجه النساءي وابن ماجه صحدثنا يعقوب بن ابراهيم قال نا ا---------بن مهدي قال نا صخر ابن جويرية عن نافع باسناد الليث -بمعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب و--تصلي	370	-7835455417788017997	345	611.5	274	650	53.07692337036133	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	0	90	0	434	1443	300	سلمة بهذه القصة قال فيه --تدع---- الصلاة وتغتسل فيما سوي ذلك وتستثفر بثوب وتصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال فاطمة بنت ابي خبيش 279 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت النبي صلي الله عليه وسلم ع-ن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	399	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0371	true	-7010529798988892853	23	176	112	896	1503	300	سلمة بهذه القصة قال فيه ولتدع فيه الصلاة وتغتسل فيما سوي ذلك وتستثفر بثوب وتصلي شوهيب بن خالد البصري وايوب السختياني قوله وتغتسل فيما سوي ذلك معناه اذا استوفت عدد تلك الايام اغتسلت مرة واحدة وصار حكمها حكم الطواهر كما ذكرناه صقال ابو داود سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال فاطمة بنت ابي حبيش شحماد بن زيد فاعل لقوله سمي وايوب السختياني وفاطمة بنت ابي حبيش واسم ابي حبيش قيس بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشية الاسدية روت عن النبيعليه السلامحديث الاستحاضة روي عنها عروة بن الزبير 0 روي لها ابو داود والنساءي صحدثنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت -----رسول الله-عليه السلامعن الدم فقالت عاءشة -رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله------------------- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	371	-7835455417788017997	388	660.5	306	810	47.9012336730957	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0405	false	7630963242835407950	56	141	288	689	1521	300	سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال هي فاطمة بنت ابي حبيش بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وبعد ياء التصغير شين معجمة واسم ابي حبيش قيس بن المطلب بن اسد بن عبد العز-------ي القرشية الاسدية ---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة القرشي من اهل مصر عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان ام حبيبة	405	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0371	true	-7010529798988892853	67	153	351	771	1503	300	سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال--- فاطمة بنت ابي حبيش شحماد بن زيد فاعل لقوله سمي وايوب السختياني وفاطمة بنت ابي حبيش واسم ابي حبيش قيس بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشية الاسدية روت عن النبيعليه السلامحديث الاستحاضة روي عنها عروة بن الزبير 0 روي لها ابو داود والنساءي صحدثنا قتيبة بن سعيد قال -نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر ع---------------------------------------------ن عرا--------ك عن عروة ----------عن عاءشة-------------- انها قالت ان ام حبيبة	371	-7835455417788017997	261	404.0	203	501	52.09580993652344	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	82	116	394	557	1443	300	امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه قتيبة بين اضعاف حديث جعفر بن ربيعة في اخرها ورواه علي بن عياش ويونس بن محمد عن الليث فقالا جعفر -بن ربيعة	399	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0372	true	9116562979168993043	166	221	849	1120	1524	300	امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فيه دليل علي وجوب الغسل علي المستحاضة اذا انقضي زمن الحيض وان كان الدم جارفا وهذا مجمع عليه وقد بيناه فوق صقال ابو داود رواه قتيبة بين اضعاف حديث جعفر بن ربيعة في اخرها ورواه علي بن عياش ويونس بن محمد عن الليث فقالا جعفر ابن ربيعة	372	-7835455417788017997	163	306.0	129	271	60.14760208129883	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0405	false	7630963242835407950	163	300	810	1521	1521	300	الدارقطني والصحيح في الرواية الصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------يحة ان كنيتها ام حبيبة باثبات الهاء سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم اي دم الاستحاضة فقالت عاءشة رضي الله عنها فرايت مركنها بكسر الميم وفتح الكاف قيل هو كالاجانة وقيل هو شبه حوض من فخار وقيل هو الاجانة التي يغسل فيها الثياب----- ملان بفتح الميم وسكون اللام وروي ملاي قال النووي كلاهما صحيح ال-اول علي لفظ المركن وهو مذكر والثاني علي معناه وهو الاجانة انتهي والاول هو الاكثر والاشهر دما منصوب باسم الفاعل الذي هو ملان وجاز عمل اسم الفاعل لكونه وقع في معني الوصف وهو هنا حكاية حال الرءية لان الماضي لا يعمل فقال لها رسول الله صلي الله----------------- عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- امكثي اي بلا صلاة قدر ما كانت تحبسك حيضتك عن الصلاة ثم اغتسلي فيه دليل علي وجوب الغسل علي المستحاضة اذا انقضي زمن الحيض وان كان الدم-	405	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0372	true	9116562979168993043	81	188	390	960	1524	300	الدارقطني قال ابراهيم الحربي الصحيح انها ام حبيب بلا هاء واسمها حبيبة وقال ابن الاثير يقال لها ام حبيبة وقيل ام حبيب والاول اكثر قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت مركنها بكسر الميم وفتح الكاف ---وهو -الاجا----------------------------------------نة التي تغسل فيها الثياب قوله ملان----------------------- وروي ملاي ايضا و-----كلاهما صحيح فالاول علي لفظ المركن وهو مذكر والثاني علي معناه وهو الاجانة وال------------------------------------------------------------------------------------------------معني ا------------------------------------------------------نها كانت تغتسل في المركن فتجلس فيه وتصب عليها الماء فيختلط الماء المتساقط عنها بالدم فيحمر الماء ثم انها لا بد كانت تنظف بعد ذلك عن تلك الغسالة قوله امكثي------------ قدر ما كانت تحبسك حيضتك ----------ثم اغتسلي فيه دليل علي وجوب الغسل علي المستحاضة اذا انقضي زمن الحيض وان كان الدم	372	-7835455417788017997	301	322.0	244	935	32.19251251220703	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	122	186	587	884	1443	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم- فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قر-ءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء	399	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0373	true	8227077075120928824	2	62	7	287	1454	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلما فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله------------------- انما ذلك عرق فانظري اذا اتاك قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطفري ثم صلي ما بين القرء الي القرء	373	-7835455417788017997	273	526.0	214	299	91.3043441772461	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	178	237	847	1142	1443	300	فتطهر-----------ي ثم صلي ما بين القرء الي القرء 281 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يوسف بن موسي حدث-نا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن الزهري عن عروة بن الزبير حدث----تني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش-ان تسال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	399	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0374	true	6934378271392691107	1	139	8	729	1551	300	فتطهري اي فاغتسلي ثم صلي ما بين القرء الي القرء اي ما بين الحيض الماضي الي الحيض الاتي لان ما بينهما استحاضة فلا تمنع الصلاة والصوم ونحوهما وفيه حجة لابي حنيفة علي الشافعي حيث حمل القرء علي الحيض في باب العدة والشافعي علي الطهر وهو من الاضداد يحمل علي الحيض والطهر كالجون يحمل علي الاسود والابيض وفيه لغتان ضم القاف وفتحها ويجمع علي اقراء وقروء والاصل في القرء الوقت المعلوم فلذلك وقع علي الضدين لان لكل منهما وقتا واقرات المراة اذا طهرت واذا حاضت والحديث اخرجه النساءي ايضا صحدثنا يوسف بن موسي قال نا جرير عن سهيل-يعني ابن ابي صالحعن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها رسول الله فا ------------------مرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	374	-7835455417788017997	261	451.0	208	740	35.27027130126953	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0407	false	8739935680500942322	220	300	1127	1528	1528	300	ما بين القرء الي القرء اي تصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراة فيما بين الحيضتين وهذا قد يحتج به لما يقوله اصحابنا وغيرهم ان القرء هو الطهر المحتوش بدمين ثنا يوسف بن موسي ابن راشد الكوفي شيخ البخاري قال ثنا جرير بن عبد الحميد الرازي اصله من الكوفة القاضي عن سهيل -----بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش بضم الحاء المهملة كما تقدم انها امرت اسماء او شك من الراوي اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت-	407	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0374	true	6934378271392691107	6	122	33	651	1551	300	ما بين القرء الي القرء اي ما بين الحيض الماضي الي الحيض الاتي لان ما بينهما استحاضة فلا تمنع الصلاة والصوم ونحوهما وفيه حجة لابي حنيفة علي الشافعي حيث حمل القرء علي الحيض في باب العدة والشافعي علي الطهر وهو من الاضداد يحمل علي الحيض والطهر كالجون يحمل علي الاسود والابيض وفيه لغتان ضم القاف وفتحها ويجمع علي اقراء وقروء والاصل في القرء الوقت المعلوم فلذلك وقع علي الضدين لان لكل منهما وقتا واقرات المراة اذا طهرت واذا حاضت والحديث اخرجه النساءي ايضا صحد------------------------------------------ثنا يوسف بن موس----------------------------ي قال -نا جرير------------------------------------------- عن سهيليعني ابن ابي صالح-عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها ---------------------------امرت اسماء او اس-------------ماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت	374	-7835455417788017997	188	267.5	149	773	24.32082748413086	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	238	298	1146	1434	1443	300	ابو داود ورواة قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه -وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا --------------------------------------------------------------------------وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عاءشة ان ام حبيبة كانت تستحاض فسا-لت النبي صلي	399	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0375	true	-4947993899261365880	3	67	18	346	1519	300	ابو داود روي قت--ادة عن عروة بن الزبير عن زينب------------ ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي----------عليه السلامان تدع اقرا------------ءها ثم تغتسل وتصلي شزينب هي ام المءمنين بنت جحش وقد ذكرناها قوله ان تدع اقراءها اي حيضها التي كانت لها عادة فاذا انقطعت تغتسل وتصلي صوزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عاءشة ان ام حبيبة كانت تستحاض فسا لت النبيعليه	375	-7835455417788017997	200	321.5	159	364	54.94505310058594	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	1	29	5	135	1481	300	فامرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري الا ما ذكر سهيل بن ابي صالح	400	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0375	true	-4947993899261365880	68	92	359	469	1519	300	-------ان تدع الصلاة ايام اقراءها------------- وهذا وهم من ابن عيينة ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري الا ما ذكر سهيل بن ابي صالح	375	-7835455417788017997	110	201.0	86	130	84.61538696289062	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	50	128	240	626	1481	300	عن عاءشة المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها و--------------------------------------------------------------------------------------روي ابو بشر جعفر بن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر مثله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي	400	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0376	true	-6020113134632870847	1	191	5	972	1526	300	عن عاءشة المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل قميربفتح القاف وكسر الميمامراة مسروق بن الاجدع روت عن عاءشة رضي الله عنها روي عنها عامر الشعبي قال احمد بن عبد الله تابعية ثقة روي لها ابو داود صقال عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان النبيعليه السلام---------امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها شاي امر المستحاضة ان تترك الصلاة قدر حيضها التي كانت عادة لها قبل ذلك ثم تغتسل وتصلي صوروي ابو بشر جعفر بن ابي وحشية عن عكرمة عن النبيعليه السلا--------م ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر مثله شجعفر هذا هو ابن اياس وهو ابن ابي وحشية الواسطي وقيل البصري ابو بشر اليشكري سمع طاوسا وعكرمة مولي ابن عباس وعطاء بن ابي رباح وغيرهم 0 روي عنه ايوب السختياني والاعمش وداود بن ابي هند وغيرهم قال احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم ثقة وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به توفي سنة اربع وعشرين وماءة روي له الجماعة قوله فذكر مثله اي مثل ما مضي من الرواية وهي ان تترك الصلاة قدر اقراءها صوروي شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبيعليه السلا--------م المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي	376	-7835455417788017997	336	486.5	268	992	33.870967864990234	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	146	196	717	964	1481	300	اذا مضت ايامها اغتسلت وصلت ------------------وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس------------- المستحاضة تجلس ايام قرءها وكذلك ر----------------------------------------واه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها	400	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0377	true	-5161008634500093055	158	219	822	1138	1535	300	اذا مضت ايامها اي ايامها التي كانت لها عادة صوروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباسرضي الله عنهم المستحاضة تجلس ايام قرءها شاي ايام حيضها فاذا انقطعت تغتسل وتصلي صوكذلك رواه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي-رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة-رضي الله عنها	377	-7835455417788017997	227	417.0	182	318	71.3836441040039	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0412	false	-3256634093768554615	44	103	225	514	1529	300	باب من روي ان الح-ي----------ضة اذا ادبرت لا تدع الصلاة 282 حد--------------------------ثنا احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدث-نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت	412	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0378	true	-8672780821085774503	235	300	1210	1530	1530	300	باب في --بيان ان حيضة المستحاضة اذا اقبلت --تترك الصلاة ونحوها وليس في بعض النسخ باب صحدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا --ثنا زهير قال نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت-	378	-7835455417788017997	262	461.0	207	327	80.12232208251953	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0414	false	4348708355207206806	275	300	1494	1627	1627	300	بالغسل حتي حمل بعضهم هذا الاشكال علي ان جعل المراد- انقضاء ايام الحيض والاغتسال وجعل قوله واغسلي عنك الدم محمولا علي دم ياتي بعد الغسل-	414	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0379	true	2702928175639008005	154	178	800	933	1592	300	فاغتسلي و--حمل بعضهم هذا الاشكال علي ان جعل الادبار انقضاء ايام الحيض والاغتسال وجعل قوله واغسلي عنك الدم محمولا علي دم ياتي بعد الغسل	379	-7835455417788017997	121	221.0	99	135	89.62963104248047	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0402	false	-1684866926777553181	35	81	200	425	1579	300	اذا مضي زمن حيضها وجب عليها ان تغتسل في الحال لاول صلاة تدركها ولا يجوز لها بعد ذلك ان تترك صلاة ولا صوما ولا تمنع زوجها من وطءها ولا تمتنع من شء يفعله الطاهر-------------------------------------- وعن مالك----- رواي---ة انها تستطهر بالامساك عن هذه الاشياء ثلاثة ايام---- بعد	402	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0380	true	2382923589886872164	55	99	282	502	1638	300	اذا مضي زمن حيضها وجب عليها ان تغتسل في الحال لاول صلاة تدركها ولا يجوز لها بعد ذلك ان تترك صلاة او- صوما ويكون حكمها حكم------------------------------ الطاهرات ولا تستطهر بشء اصلا وبه قال الشافعي وعن مالك ثلاث روايات الاولي تستطهر ------------------------ثلاثة ايام وما بعد	380	-7835455417788017997	149	216.5	117	275	54.181819915771484	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0414	false	4348708355207206806	140	197	745	1044	1627	300	ان ينقطع خروج الدم والصفرة والكدرة وسواء خرجت رطوبة بيضاء ام لم يخرج شء اصلا --قال البيهقي وابن الصباغ وغيرهما من اصحابنا الترية رطوبة خفية لا صفرة فيها ولا كدرة تكون علي القطنة اثر لا لون قالوا وهذا يكون بعد انقطاع الحيض ثم قال والترية بفتح التاء المثناة--- فوق وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت مشددة	414	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0380	true	2382923589886872164	0	52	0	269	1638	300	ان ينقطع خروج الدم والصفرة والكدرة وسواء خرجت رطوبة بيضاء ام لم يخرج شء اصلا 0 قال البيهقي وابن الصباغ------------------- الترية رطوبة خفية لا صفر- فيها ولا كدرة تكون علي القطنة اثر لا لون------ وهذا يكون بعد انقطاع الحيض------- والترية بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الراء وبعدها ياء اخر الحروف-- مشددة	380	-7835455417788017997	254	456.0	205	304	83.5526351928711	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	196	256	1033	1332	1543	300	موسي بن اسماعيل حدثن-ا ابو عقيل عن بهية قالت سمعت امراة تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها واهريقت دما فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي 285 حدثنا ابن ابي	415	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0381	true	-2154926148886462475	20	73	100	367	1519	300	موسي بن اسماعيل قال نا ابو عقيل عن بهية قالت سمعت امراة تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها واهريقت دما فامرني رسول الله------------------- ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم-فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي شابو -------------	381	-7835455417788017997	257	484.0	206	300	85.66666412353516	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	226	299	1186	1536	1543	300	ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة----------- فيهن----------------------------------------------------------- او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي 285 حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن ع-مرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سنع سنين	415	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0381	true	-2154926148886462475	188	282	974	1435	1519	300	ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقي--------------------------م ثم لتدع الصلاة اي لتتركها فيهن اي في الايام التي مثل قدر الايام التي كانت تحيض فيها وقوله او بقدرهن شك من الراوي والمعني ثم لتدع الصلاة بقدرهن اي بقدر الايام التي كانت تحيض فيها التي هي كانت عادة لها ومعني الاستثفار قد ذكرناه صحدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا نا ---ابن وهب عن محمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين	381	-7835455417788017997	259	429.0	201	509	50.88408660888672	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	243	300	1198	1470	1470	300	ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي- قالا حدثنا ابن وهب عن ع-مرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله-	428	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0381	true	-2154926148886462475	241	285	1244	1450	1519	300	ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا ---نا ابن وهب عن محمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة ---------------عن عاءشة----------------------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين ف---قال رسول الله	381	-7835455417788017997	195	320.0	152	275	70.90908813476562	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	23	79	113	401	1477	300	ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف-سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	416	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0382	true	-4184105428071963420	180	293	957	1561	1598	300	ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة ان عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها النبي----------عليه السلامقال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي شقال الخطابي هذا خلاف الاول وهو حكم المراة التي تميز دمها فتراه زمانا اسود ثخينا فذلك اقبال حيضها ثم تراه رقيقا مشرقا فذلك حين ادبار الحيضة ولا يقول لها رسول الله هذا القول الا وهي تعرف اقبالها وادبارها بعلامة تفصل بها بين الامرين قلت ظاهر اللفظ لا يدل علي هذا وانما هي تعرف اقبالها وادبارها بالزمان والعادة كما قررناه مرة صقال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	382	-7835455417788017997	270	510.0	218	614	43.973941802978516	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	154	254	753	1281	1509	300	وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش تقدم اسمها ختنة بفتح الخاء المعجمة والتاء المثناة--- فوق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعناه قريبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الاختان جمع ختن وهم اقارب زوجة الرجل والاحماء اقارب زوج المراة والاصهار تعم الجميع قال الجوهري الختن عند العرب كل من كان من قبل المراة كابيها واخيها وتحت عبد الرحمن بن عوف ومعناه انها زوجته فعرفها بشيءين احدهما كونها اخت ام المءمنين زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم والثاني كونها زوجة عبد الرحمن	418	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0382	true	-4184105428071963420	92	154	459	817	1598	300	وعمرة بنت عبد الرحمن وقد ذكرناها قوله--------------------------------------------------------- ختنة بفتح الخاء-------- والتاء المثناة من فوق ومع-----------------------------ناه قريبة زوج النبيعليه السلامق---------ال اهل اللغة الاختان جمع ختن وهم اقارب زوجة الرجل والاحماء اقارب زوج المراة والاصهار يعم الجميع قوله------------------------------------------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف مع-ناه انها زوجته فعرفها بشيءين احدهما كونها اخت ام المءمنين زينب بنت جحش زوج النبيعليه السلا--------م والثاني كونها زوجة عبد الرحمن	382	-7835455417788017997	315	527.0	256	531	59.3220329284668	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0419	false	3455540804375479885	173	202	921	1062	1573	300	زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف	419	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0382	true	-4184105428071963420	182	206	966	1082	1598	300	زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة---------- وعمرة ا---------------ن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف	382	-7835455417788017997	115	207.5	91	141	81.56028747558594	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	80	134	407	677	1477	300	عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وابن اسحاق وسفيان بن عيينة ولم يذكروا هذا الكلام قال ابو داود وانما هذا --لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها	416	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0383	true	6398456589295105246	16	62	87	326	1515	300	عن الزهري عمرو بن الحارث والليث-ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وابن اسحاق و-----ابن عيينة -لم يذكروا هذا الكلام------------- وانما هذا اللفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------- وزاد ابن عيينة فيه ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها	383	-7835455417788017997	236	426.5	190	272	86.76470947265625	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0420	false	5340598370505174023	86	161	439	798	1483	300	محمد بن اسحاق-------- وسفيان بن عيينة و--- لم يذكروا هذا الكلام ولا معناه وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة و---------------------زاد سفيان ابن عيينة فيه---------- ايضا انه امرها ان تدع الصلاة في ايام اقراءها اي------------------------------------ حيضها وهذا وه-------------م من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو ابن علقمة بن وقاص عن الزهري فيه يحتمل ان يراد بال شء اللفظ يقرب من اللفظ الذي زاده------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن الاوزاعي في حديثه	420	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0383	true	6398456589295105246	150	244	772	1224	1515	300	محمد بن اسحاق بن يسار وسفيان بن عيينة قوله لم يذكروا هذا الكلام اي زيادة الاوزاعي قوله--------------------------------------------------- وزاد ابن عيينة فيه اي زاد سفيان -بن عيينة في هذا الحديث ايضا ام----رها ان تدع الصلاة ا---يام اقراءها اي امرها رسول الله ان تترك الصلاة ايام حيضها صقال ابو داود وهو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو ------------------عن الزهر------------------ي فيه شء------ يقرب من------ الذي زاد الاوزاعي في حديثه شاي الذي زاد ابن عيينة هو وهم منه وحديث محمد بن عمرو الذي ياتي الان فيه شء يقرب من الذي زاد عبد الرحمن الاوزاعي في حديثه	383	-7835455417788017997	218	304.5	170	559	38.99821090698242	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	168	242	833	1181	1477	300	عمروقال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسل--م اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو- عرق قال ابو داود قال ابن المثني حدثنا به -----ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد---------------------------- بن عمرو عن------ الزهري ---عن عروة عن	416	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0384	true	-2412051830416321423	0	61	0	300	1459	300	عمروقال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي----------عليه السلام اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما ذلك----------------------------------------- عرق شابن ابي عدي هو------------------------------------------ محمد بن ابراهيم بن ابي عدي ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلي المدني روي عن	384	-7835455417788017997	239	395.0	187	393	60.81425094604492	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	217	272	1070	1328	1477	300	ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وقد روي انس بن سيرين عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر	416	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0384	true	-2412051830416321423	212	300	1058	1459	1459	300	ابن المثني ---نا--- ابن ابي عدي من كتابه ه-ذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال ---نا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه شاي قال محمد بن المثني والمقصود ان محمد بن ابراهيم بن ابي عدي قد حدث بهذا محمد بن المثني عن كتابه اولا ثم حدثه بعد ذلك من جهة حفظه و حفظا نصب علي التمييز صقال ابو داود وقد روي انس بن سيرين عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي وان را-ت الطهر-	384	-7835455417788017997	241	441.0	189	413	58.353511810302734	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	277	299	1356	1474	1477	300	مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي قال	416	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0385	true	8877041283535585938	158	180	802	920	1531	300	مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي شاي	385	-7835455417788017997	116	230.0	94	118	98.30508422851562	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	0	28	0	140	1501	300	داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	417	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0385	true	8877041283535585938	219	247	1120	1260	1531	300	داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	385	-7835455417788017997	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0422	false	3256986310794423566	174	296	903	1566	1588	300	ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت الحيضة صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل وتصلي وفي نسخة ابي بكر الخطيب ولتصلي وفي--ه دليل علي التفرقة بين دم الحيض والاستحاضة وفي تاريخ العقيلي عن عاءشة قالت دم الحيض احمر بحراني ودم الا--------------------------------------------------------------------ستحاضة -----------------------------------------------------------------------------------كغسالة اللحم وضعفه ووقع في كلام الشافعي في الام انه اسود محتدم بحراني ذو دفعات والمحتدم هو بالحاء والدال المهملتين بينهما تاء هو الشديد الحمرة حتي يقرب من السواد وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم الكناني اخرج له مسلم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت فرق بين الاقبال في الحيضة والادبار ورواه سمي بالتصغير المخزومي القرشي------------------------- المدني مولي ابي بك----------------ر بن عبد الرحم---------------ن وغيره----- عن- سعيد	422	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0385	true	8877041283535585938	165	271	839	1383	1531	300	ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت------- صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل------------------------------ ولتصلي شاي لا يخفي علي----------هن دم الحيض لان دم ال---------------------------------------حيض ا----------سود ثخين فاذا ذهب ذلك وصارت الحيضة صفرة رقيقة او شقرة او كدرة فانها ح تكون مستحاضة فيصير حكمها حكم الطاهرات بعد الغسل ومكحول ايضا اعتبر التمييز كابن عباس صقال ابو داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكي---------------------م عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت شيحي---------------------------------------------------------ي القطان والقعقاع بن حكيم الكناني المدني روي عن عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وابي صالح السمان وغيرهم روي عنه سعيد	385	-7835455417788017997	288	290.0	229	878	32.801822662353516	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	99	300	485	1501	1501	300	سيرين عنه فق-------------ال النساء اعلم بذلك 287 حدثنا زهير---------------------------------------------- بن حرب وغيره قالا حدثنا عبد الملك بن عمرو -حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد -بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك ا-----نما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء نم تغتسلين وتجمعين بين-	417	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	2	206	8	1064	1538	300	سيرين عن الحكم المذكور فقال النساء اعلم بذلك لانهن اخبر باحوالهن ويفوض اليهن حكم الاستنظار وغيره صنا زهير بن حرب وغيره قالا ---نا عبد الملك بن عمرو قال نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد ابن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول اللهعليه السلام---------استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم ق-ال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو -كثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا --قلت هو اكثر من ذلك قالت انما اثج ثجا قال رسول اللهعليه السلا--------م سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر دان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين	387	-7835455417788017997	945	1802.5	756	1083	87.25761413574219	173	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0424	false	4200142376772006711	140	178	672	875	1546	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -استفتيه فيه اتيان المراة الي بيت العالم لتستفتيه بنفسها واخبره بحالي فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة	424	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	57	83	270	416	1538	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله----------عليه السلاماستفتيه------------------------------------------------ واخبره------ فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة	387	-7835455417788017997	134	228.5	109	210	63.80952453613281	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0425	false	-5470112574127987581	228	296	1199	1553	1573	300	--ضرب الارض بالرجل في حال العدو وفي الاصابة -----------------------------كما تركض الدابة وتصيب برجلها و--معناه والله اعلم ان الشيطان قد وجد بهذه العلة طريقا الي التلبيس عليها في امر دينها -وقت طهرها --------حتي انساها ذلك فصا-----------ر كانه ركضها بال--ة من ال-اته واضيف ال--------ي الشيطان كهو في قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه وقيل هو حقيقة وان الشيطان ضربها حتي فتق عرقها ومراده بان يحيرك في امر دينك م---------------ن الصلاة	425	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0388	true	5706477590935070755	206	277	1069	1461	1575	300	الضرب------ بالرجل و----------------الاصابة بها يريد به الاضرار والافساد كما تركض الدابة وتصيب برجلها والمعني------------ ان الشيطان قد وجد بذلك------ طريقا الي التلبيس عليها في امر دينها ووقت طهرها وصلاتها حتي انساها ذلك فصار في التقدير كانه ركض-ة نالتها من ركضاته واضيف النسيان الي الشيطان كما في قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه وقيل هو حقيقة وان الشيطان ضربها حتي فتق عرقها قوله فتحيضي بتشديد الياء اي اقعدي ايام حيضك عن الصلاة	388	-7835455417788017997	271	427.0	217	433	62.586605072021484	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	254	300	1324	1543	1543	300	ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة ---------------عن عاءشة--------------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سنع سنين فاستفتت-	415	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	173	221	896	1129	1529	300	ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي- قالا ---نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبيعليه السلام ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت	390	-7835455417788017997	191	328.0	150	256	74.609375	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	114	230	549	1148	1509	300	الطحاوي وغيره ومحمد بن سلمة المصريان قالا ثنا عبد الله ابن وهب ابو محمد المصري احد الاعلام عن عمرو بن الحارث بن يعقوب بن امية الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة--------------------- ان ام حبيبة بنت جحش تقدم اسمها ختنة بفتح الخاء المعجمة والتاء المثناة فوق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعناه قريبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الاختان جمع ختن وهم اقارب زوجة الرجل والاحماء اقارب زوج المراة والاصهار تعم الجميع قال الجوهري الختن عند العرب كل من كان من قبل المراة كابيها واخيها وتحت عبد الرحمن بن عوف	418	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	173	217	896	1104	1529	300	ابن ابي عقيل- ومحمد بن سلمة المرادي- قالا -نا ---------ابن وهب ----------------------------عن عمرو بن الحارث عن -----------------------------------------------------------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحم----------------------------------ن عن عاءشة زوج النبيعليه السلام ان ام حبيبة بنت جحش----------- ختنة-------------------------------------- رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف	390	-7835455417788017997	175	211.5	135	620	28.225807189941406	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	23	76	122	373	1509	300	ابو داود ورواه--------- عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال فقالت حمنة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه -وسلم جعله كلام حمنة ---------------------------------------------------------------------قال ابو داود ---وعمرو بن ثابت رافضي رجل سوء ولكنه كان صدوقا في الحديث وثابت بن المقدام رجل ثقة وذكره عن يحيي بن معين	418	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	13	67	73	342	1529	300	ابو داود روي هذا الحديث عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال فقالت حمنة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله كلام-- النبي----------عليه السلامجعله كلام حمنة شعمرو بن ثابت هو ابو ثابت ويعرف بابن ابي المقدام كوفي لا يحتج بحديثه قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا خبيثا---------------------------------------------------- وذكره عن يحيي بن معين	390	-7835455417788017997	168	250.5	132	333	50.4504508972168	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	233	298	1149	1461	1470	300	باب من روي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت	428	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	115	221	590	1129	1529	300	باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة اي هذا باب في بيان ما روي عن النبيعليه السلامان المراة المستحاضة تغتسل لكل صلاة وقد ذكرنا ان النبيعليه السلامما امرها الا بالغسل مرة واحدة عند انقطاع حيضها والذي روي هاهنا وفي غيره من انهعليه السلامامرها ان تغتسل لكل صلاة فليس بثابت علي ما يجء ان شاء الله تعالي صثنا -----------------------------------ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا نا ---ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبيعليه السلا--------م ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت	390	-7835455417788017997	236	278.0	185	604	39.07284927368164	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	1	72	4	354	1451	300	الله عليه وسلم -في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء 289 حد---------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حدث-نا عنبسة حدث--نا يونس عن ابن شهاب---- اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 290 حدثنا يزيد بن خالد	429	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	221	299	1129	1522	1529	300	النبيعليه السلامفي ذلك فقال رسول اللهعليه السلا--------م ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي----------- فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء ش قد مر الكلام في هذا الحديث مستوفي وانما كرره لاجل زيادة في اخره صحدثنا احمد بن صالح قال نا عنبسة قال ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة ---------شاحمد بن صالح	390	-7835455417788017997	289	500.0	228	421	68.64608001708984	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	141	283	664	1350	1440	300	باب من روي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المستحاضة تغتسل لكل صلاة ثنا عبد الغني بن رفاعة ابن ابي عقيل الجمحي المصري ثقة فقيه ومحمد بن سلمة بن عبد الله بن ابي فاطمة المرادي روي عنه مسلم في الايمان قالا ثنا عبد الله ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم تفسير الختن وضبطه وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف انها استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فيه ما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة بفتح الحاء والكسر ولكن هذا عرق فاغتسلي واغسلي عنك الدم وصلي كما تقدم قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن	430	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	115	241	590	1244	1529	300	باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة اي هذا باب في بيان ما روي عن النبيعليه السلامان المراة المستحاضة تغتسل لكل صلاة وقد ذكرنا ان النبيعليه السلامما امرها الا بالغسل مرة واحدة عند انقطاع حيضها والذي روي هاهنا وفي غيره من انهعليه السلامامرها ان تغتسل لكل صلاة فليس بثابت علي ما يجء ان شاء الله تعالي صثنا ------------------------------------------------ابن ابي عقيل----------------------- ومحمد بن سل-------------------------مة المرادي------------------------ قالا -نا ---------ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن -------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحم----------------------------------ن عن عاءشة زوج النبيعليه السلام --------ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله و-----------------------------------------------تحت عبد الرحمن بن عوف----- استحيضت سبع سنين فاستفتت النبيعليه السلام-------------في ذلك------------ فقال رسول اللهعليه السلام-------- ان هذه ليست بالحيضة------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي---------------- وصلي-------------------- فكانت تغتسل في مركن	390	-7835455417788017997	332	306.0	261	978	33.94683074951172	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0431	false	-3704197853048956107	14	113	76	589	1516	300	اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء يعني انها كانت تغتسل------------------------------------- في القصرية التي تغسل فيها الثياب كانت تقعد فيها ويصب عليها الماء من غيرها فتستنقع فيها فيختلط الماء المتساقط عنها بالماء فتعلوه حمرة الدم الساءل منها فيحمر الماء ثم انه لا بد ان تتنظف بعد ذلك من تلك الغسالة المتغيرة فتغسل خارجها ما اصاب رجليها من ذلك الماء المتغير بالدم ثنا احمد بن صالح المصري شيخ البخاري قال ثنا عنبسة قال ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة	431	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	243	296	1252	1508	1529	300	اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء ش قد مر الكلام في هذا الحديث مستوفي وانما كرره لاجل زيادة في اخره صحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح قال --------------------نا عنبسة قال ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة-------------- فكانت تغتسل لكل صلاة	390	-7835455417788017997	192	317.0	150	550	34.90909194946289	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	64	228	316	1093	1451	300	تغتسل لكل صلاة 290 حد--------------------------ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدث----ني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة قا------------------------------------ل ابو داود رواه القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل وكذلك رواه الاوزاعي ايضا قال------ فيه قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 291 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثني -ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وع--------------مرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن	429	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0391	true	1565786467432536960	45	264	220	1288	1480	300	تغتسل لكل صلاة كذا قاله الشافعيرضي الله عنه صحدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة شقد مر الكلام في بيان رواته ومعناه صقال ابو داود رواه القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ان النبيعليه السلامام---------رها ان تغتسل وكذلك رواه الاوزاعي ايضا عن الزهري فيه ايضا و------كانت تغتسل لكل صلاة شاي روي هذا الحديث القاسم بن مبرور الايلي ابن اخي طلحة ابن عبد الملك احد الفقهاء يروي عن يونس بن يزيد وهشام بن عروة وروي عنه خالد بن نزار وخالد بن حميد المهري توفي بمكة سنة ثمان او تسع وخمسين وماءة وصلي عليه الثوري روي له ابو داود والنساءي صحدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال نا ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير و عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسو---------ل الله-عليه السلامان تغتسل وكانت تغتسل لكل صلاة ---------شمحمد بن اسحاق بن محمد بن عبد	391	-7835455417788017997	681	1233.5	529	1102	61.79673385620117	130	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0431	false	-3704197853048956107	151	300	783	1516	1516	300	يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب بفتح الميم والهاء الهمداني باسكان الميم الرملي الزاهد الثقة قال حدثني الليث بن سعد عن محمد بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة بهذا الحديث و قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة ق------------------------------------ال ابن بطال يريد تغتسل من الدم الذي يصيب الفرج لان المشهور من قول عاءشة انها لا تري الغسل لكل صلاة للمستحاضة وقيل ان هذا منسوخ بحديث فاطمة لان عاءشة افتت بحديث فاطمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وخالفت حديث ام حبيبة ولا يجوز علي عاءشة ان تدع الناسخ وتفتي بالمنسوخ و قال القاسم بن مبرور بفتح الميم واسكان الباء الموحدة الايلي عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش الحديث وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر مرة عن عمرة عن ام حبيبة بنت جحش بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن-	431	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0391	true	1565786467432536960	54	133	271	640	1480	300	يزيد بن خالد-------- بن عبد الله بن موهب------------------ الهمداني ---------------------------------قال حدثني الليث بن سعد عن ----ابن شهاب عن عروة عن عا----------ءشة بهذا الحديث --قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة شقد مر الكلام في بيان رواته ومعناه صقال ابو داود رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن مبرور--------------------------------------- عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عا---------------ءشة عن ام حبيبة بنت جحش------- وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر---- عن عمرة عن ام حبيبة-------- بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن	391	-7835455417788017997	314	499.0	244	770	40.77922058105469	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	221	255	1064	1225	1451	300	هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث	429	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0392	true	5060646912436701650	71	102	358	511	1538	300	هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله----------عليه السلام فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث	392	-7835455417788017997	148	281.0	117	163	90.79754638671875	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	246	292	1175	1414	1451	300	الله عليه وسلم فامرها بالغسل ---لكل صلاة وساق الحديث ق------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه-عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال	429	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0392	true	5060646912436701650	211	265	1071	1355	1538	300	النبيعليه السلامل--ها بالغسل عند كل صلاة وفي بعضها انها فعلته هي وقد تابع ابن اسحاق سليمان بن كثير لما يجء الان صقال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- استحيضت زينب بنت جحش فقال---- النبيعليه السلا--------م اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث شاي	392	-7835455417788017997	188	299.5	151	303	62.04620361328125	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	20	57	95	270	1440	300	عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدث-نا عبد الوارث عن الحسين عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ان امراة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن	430	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0393	true	6524935864014855931	262	300	1293	1468	1468	300	عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر قال نا عبد الوارث عن الحسين عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ان امراة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن-	393	-7835455417788017997	171	329.0	135	176	97.15908813476562	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	93	149	440	703	1440	300	بعد الطهر انما هي او قال انما هوع--------------رق او قال- عروق ق-ال ابو داود وفي حديث ابن عقيل الامران جميعا وقال ان قويت فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهم باب من روي ان المستحاضة تغتس-ل ---لكل صلاة	430	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0395	true	-436907304013863192	193	288	945	1408	1465	300	بعد الطهر بعد الغسل وهو الاظهر قوله عرق اي دم عرق او دماء عروق صقال ابو داود -في حديث ابن عقيل الامران جميعا قا-ل ان قويت فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه شحديث ابن عقيل هو الذي رواه زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل المذكور فوق قوله والا فاجمعي يعني بين الصلاتين الطهر والعصر والمغرب والعشاء كما قال القاسم بن محمد بن ابي بكررضي الله عنهم صوقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهم شا-------ي القول بالا----غتسال عند كل صلاة	395	-7835455417788017997	212	341.0	165	476	44.53781509399414	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0434	false	7281454525407581492	121	256	599	1238	1453	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ام بكر ويقال ام ابي بكر قال شيخنا لا يعرف حالها اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الياء اي ت------------شك فيه هل هو حيض ام لا يقال رابني الشء يريبني اذا شككت فيه بعد الطهر والنقاء فقال انما هو عرق ورواية الخطيب انما هي عرقاو قال انما هو------------------------------------------------------- عروق فمها في ادني الرحم يجري منها الدم في غير اوقاته يحدث ذلك عن مرض وفساد وفي حديث عبد الله بن محمد ابن عقيل اعجب الامرين ورواية الخطيب الامران جميعا وقال فيه ان قويت فاغتسلي لكل صلاة فهو افضل والا اي فان لم تقوي فاجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين الصل-----------------------------اتين كما قال القاسم ابن مبرور الايلي في حديثه --------وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله	434	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0395	true	-436907304013863192	122	281	597	1371	1465	300	ابو سلمة-------------- ان ام بكر ويقال ام ابي بكر-------------------------اخبرته الحديث قوله ما ----------------------------------------------------يريبها من رابني الشء وارابني بمعني شككني وقيل ارابني في كذا اي شككني واوهمني الريبة فيه فاذا استيقنته قلت رابني بغير الف ومنه الحديث دع ما يريبك الي ما لا يريبك يروي بفتح الياء وصمها اي دع ما يشك فيه ال------ي ما لا يشك قول---------------------------ه بعد الطهر يعني بعد انقطاع دم الحيض وبعد خروجها عن ايام الحيض ويقال معني بعد الطهر بعد الغسل وهو الاظهر قوله عرق اي دم عرق او دماء --------------------------------------------------------------------------عروق صقال ابو داود في حديث ابن عقيل ا---------------------------لامران جميعا -قال---- ان قويت فاغتسلي لكل صلاة--------- والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه شحديث ابن عقيل هو الذي رواه زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل المذكور فوق قوله والا فاجمعي يعني بين الصلاتين الطهر والعصر والمغرب والعشاء كما قال القاسم -بن محمد بن ابي بكررضي الله عنهم صوقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله	395	-7835455417788017997	257	275.0	193	1014	25.34516716003418	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0434	false	7281454525407581492	252	300	1219	1453	1453	300	وابن عباس رضي الله عنهما AUTO 113 --------باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 294 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن معاذ حدث-نا ابي حد--ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ------------قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان-	434	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0396	true	5694667982842404259	80	150	395	744	1548	300	وابن عباس فقالا ما نجد لها الا ما قال علي باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا اي هذا باب في بيان قول من قال ان المستحاضة تجمع بين الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا صحدثنا عبيد الله بن معاذ قال نا ابي قال ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهاقالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله------------------- فامرت ان	396	-7835455417788017997	182	289.0	144	368	49.456520080566406	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	0	60	0	302	1503	300	تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا فقلت لعبد الرحمن اعن النبي صلي- الله عليه وسلم فقال لا احدثك عن النبي صلي---------------- الله عليه وسلم بشء 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن	435	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0396	true	5694667982842404259	150	202	744	1032	1548	300	تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح----- فقلت لعبد الرحمن اعن النبي عليه السلا--------م فقال لا احدثك عن النبيعليه السلامبشء شعبيد الله بن معاذ العنبري البصري وابوه معاذ بن معاذ بن حسان وقد ذكرناهما وعب------------------د الرحمن بن القاسم بن محمد بن	396	-7835455417788017997	195	318.5	156	319	61.12852478027344	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	19	204	110	1031	1503	300	فقلت لعبد الرحمن اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا احدثك عن النبي صلي الله عليه وسلم بشء 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ----حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه -وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصبح قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه -وسلم فامرها بمعناه 296 حد---------------------------------------------------------------ثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن- الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صف-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس لما	435	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	60	287	311	1519	1583	300	فقلت لعبد الرحمن القاءل شعبة بن الحجاج والحديث اخرجه النساءي ايضا صحد-----------------------------ثنا عبد العزيز بن يحيي قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي----------عليه السلامفامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح شعبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ومحمد بن سلمة الباهلي الحراني قوله فلما جهدها اي فلما شق عليها الاغتسال من جهده الشءبكسر الهاء جهدا بالفتح والجهدبالضم الطاقة وقيل هما لغتان في الوسع والطاقة وحال هذه المراة مثل حال المراة التي في الحديث السابق ويحتمل ان تكون هي اياها ويحتمل ان تكون غيرها ولكن علتاهما واحدة صقال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان امراة استحيضت ف--------------سالت النبيعليه السلامفامرها بمعناه شاي روي هذا الحديث سفيان بن عيينة قوله بمعناه اي بمعني هذا الحديث صحدثنا وهب بن بقية قال نا خالد عن سهيل ------بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال النبيعليه السلا------------م سبحان الله ---هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا و-------توضا فيما بين ذلك شخالد هو ا------------------بن عبد الله	397	-7835455417788017997	721	1283.0	577	1307	55.16449737548828	127	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0437	false	4474316350359214955	125	246	645	1253	1519	300	امرها ان تجمع بين الظهر والعصر جمع تاخير وفيه ان الجمع لا يجوز الا عند وجود المشقة كما في عذر المطر والمرض ونحو ذلك كما تقدم بغسل واحد وكذا تجمع بوضوء واحد قياسا عليه كما تقدم و تجمع بين المغرب والعشاء اي تجمع بين الصلاتين بغسل واحد وتغتسل للصبح اي لصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الفجر لانها لا تجمع-------------------------------------------------------------------------------- ورواه سفيان ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد عن عاءشة ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -فامرها ان تغتسل الحديث بمعناه ---------------------------------------------------------------------ثنا وهب بن بقية بفتح الموحدة اوله الواسطي شيخ مسلم قال انا خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن سهيل بالتصغير ابن ابي صالح ذكوان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس	437	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	110	233	573	1235	1583	300	امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل---------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------المغرب والعشاء بغسل-------------------------- وتغتسل للصبح شعبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ومحمد بن سلمة الباهلي الحراني قوله فلما جهدها اي فلما شق عليها الاغتسال من جهده الشءبكسر الهاء جهدا بالفتح والجهدبالضم الطاقة وقيل هما لغتان في الوسع والطاقة وحال هذه المراة مثل حال المراة التي في الحديث السابق ويحتمل ان تكون هي اياها ويحتمل ان تكون غيرها ولكن علتاهما واحدة صقال ابو داود ورواه ------ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ------------------------ان امراة استحيضت ف--------------سالت النبيعليه السلامفامرها---------------- بمعناه شاي روي هذا الحديث سفيان بن عيينة قوله بمعناه اي بمعني هذا الحديث صحدثنا وهب بن بقية----------------------------------- قال -نا خالد--------------------------- عن سهيل ----------بن ابي صالح ------عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس	397	-7835455417788017997	252	333.0	198	977	25.793245315551758	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0408	false	-4833043220210230507	194	271	941	1341	1493	300	-في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس حمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم الثانية ام حبيبة ويقال ام حبيب بغير هاء كما تقدم الثالثة فاطمة بنت ابي حبيش القرشية الاسدية الرابعة سهلة بفتح السينالمهملة بنت سهيل بن عمرو القرشية زوجة عبد الرحمن بن عوف الخامسة سودة بنت زمعة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر بعضهم ان زينب بنت جحش استحيضت والصحيح- خلافه وانما المستحاض-ة اخت-ها قال	408	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0399	true	3279125572980084662	177	233	934	1227	1562	300	علي عهد رسول الله------------------- خمس حمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش زوج -----رسول الله واختها ام -----------حبيبة وقي-ل ام حبيب بغير هاء وقد ذكرناه و-----فاطمة بنت ابي حبيش القرشية الاسدية و-------سه------------------لة بنت سهيل-------- القرشية العامرية و---------------------سودة بنت زمعة زوج رسول الله وقد---------------- ذكر بعضهم ان زينب بنت جحش استحيضت والمشهور خلافه وانما المستحاضات اختاها باب	399	-7835455417788017997	229	333.5	178	404	56.68316650390625	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0410	false	-1360581143297809280	0	41	0	178	1493	300	محمدا -----------عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرفه محمد----- وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به و---------قيل ان -جده ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي	410	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0400	true	2440670909684526512	41	85	211	417	1478	300	محمدايعني البخاريعن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف- محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به انتهي وقد قيل انه جده ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي	400	-7835455417788017997	173	303.0	134	207	83.57488250732422	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	179	266	870	1295	1456	300	ابو داود وحديث عدي بن ثابت والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا تصح ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف- ع-ن عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	439	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0402	true	-698588470383332381	38	142	192	709	1538	300	ابو داود وحديث عدي بن ثابت والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيفة لا يصح منها شء شحديث عدي الذي اخرجه ابن ابي شيبة وحديث الاعمش اخرجه وكيع وحديث ايوب بن ابي مسكين الذي اخرجه احمد بن سنان ص--ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة------------- ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء------------ ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	402	-7835455417788017997	392	741.0	314	544	72.05882263183594	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0442	false	786711103300653078	36	231	189	1141	1507	300	ابو داود وحديث حديث مفرد بمعني الجمع اي احاديث عدي بن ابان بن ثابت فنسب الي جده وابان لا يعرف هذا المذكور والاعمش عن حبيب بن ابي ثابت وايوب ابن ابي مسكين ابي العلاء كلها بالرفع ضعيفة لا يصح منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شء و مما دل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان الحديث اوقفه والموقوف عند المحدثين ما قصر به علي واحد من الصحابة قولا له او فعلا ولم يتجاوز به الي النبي صلي الله عليه وسلم حفص بن غياث وا----------نكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه ايضا اسباط ابن محمد القرشي مولاهم عن الاعمش وهو موقوف- ع-ن عاءشة لم يتجاوز به الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن داود الخريبي والخريبة من البصرة اخرج له البخاري في مواضع عن الاعمش مرفوعا والمرفوع عند المحدثين ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا له او فعلا سواء اضافه اليه صحابي او تابعي او من بعدهما اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء اي الامر بالوضوء عند كل صلاة كما تقدم ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت وكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	442	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0402	true	-698588470383332381	38	142	192	709	1538	300	ابو داود وحديث --------------------------------عدي-------- بن ثابت--------------------------------------- والاعمش عن حبيب------------ وايوب ا--------------بي العلاء كلها------- ضعيفة لا يصح منها شء شحديث عدي الذي اخرجه ابن ابي شيبة وحديث الاعمش اخرجه وكيع وحديث ايوب بن ابي مسكين الذي اخرجه احمد بن سنان --صودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا----------- الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا----------------------------- واوقفه ايضا ا-----------------------سباط عن الاعمش---- موقوفا علي عاءشة------------------------------------------ ورواه ا--------بن داود عن الاع----------------------------------------------------مش مرفوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء-------------------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	402	-7835455417788017997	370	537.5	291	1068	34.644195556640625	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0440	false	2249175050549757439	7	60	36	292	1512	300	داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم مرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي هشام بن عروة عن ابيه--- المستحاضة تتوضا لكل صلاة -----------------------------------------وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه ---------------------------------------------------------والمعروف عن ابن عباس الغسل -----------------------------------------------------------------باب من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تغتسل من طهر الي طهر	440	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0404	true	-1815855259740561850	65	243	338	1231	1526	300	داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل لكل يوم مرة شرواية مبتدا وخبره قوله تغتسل لكل يوم مرة وسيجء انه في حديث عاصم تغتسل عند الظهر ويكون اغتسالها في كل يوم مرة واحدة ولكن عند الظهر وداود هو ابن ابي هند البصري وعاصم بن سليمان الاحول والشعبي هو عامر وقمير امراة مسروق وعاءشة الصديقةرضي الله عنها صوروي هشام بن عروة عن ابيه ان المستحاضة ت-وضا لكل صلاة شتوضا بالرفع واصله تتوضا وقد مر غير مرة صوهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه شهذه اشارة الي الاحاديث التي تقدمت التي فيها ذكر الوضوء صوالمعروف عن ابن عباس الغسل شيعني رواية الغسل عن ابن عباس هي المعروفة دون رواية الوضوء فافهم باب من قال المستحاضة تغتسل من طهر الي طهر اي هذا باب في بيان قول من قال ان المستحاضة تغتسل من طهر الي طهر صثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل من طهر الي طهر	404	-7835455417788017997	255	372.5	202	894	28.523488998413086	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	35	273	186	1341	1463	300	داود بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هند وع-------اصم بن سليمان الاحول عن الشعبي عن ------قمير عن ----------عاءشة انها كانت تغتسل كل يوم مرة وقد يحمل هذا علي انها كانت متحيرة قال النووي قال اصحابنا ان علمت وقت انقطاع الحيض بان قالت اعلم ان حيضتي كانت تنقطع مع غروب الشمس لزمها الغسل كل يوم مرة عقب غروب الشمس وليس عليها في اليوم والليلة غسل سواه وتصلي بذلك الغسل المغرب وتتوضا لما سواها من الصلوات لان الانقطاع عند كل مغرب محتمل ولا يحتمل فيما سواها وروي هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة المستحاضة--------------------------------- تتوضا لكل صلاة كما تقدم وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير امراة مسروق وحديث عمار بن ابي عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه --عن عاءشة رضي الله عنها والم--------------------------------عروف عن ابن عباس الغسل لكل صلاة كما تقدم AUTO 115 --------------------------------------باب من قال---------- تغتسل من ظهر الي ظهر 301 حدثنا القعنبي--------------------------------------------------------------------- عن مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال ابو داود وروي عن ابن--------------------------------------------- عمر وانس بن مالك تغتسل من ظ--------------------------------------------------هر الي ظهر وكذلك روي داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب	443	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0404	true	-1815855259740561850	65	300	338	1526	1526	300	داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل لكل يوم مرة شرواية مبتدا وخبره قوله تغتسل لكل يوم مرة وسيجء انه في حديث عاصم تغتسل عند الظهر ويكون اغتسالها في كل يوم مرة واحدة ولكن عند الظهر وداود هو ابن ابي هند البصري وعاصم بن سليمان الاحول و--الشعبي هو عامر وقمير امراة مسروق وعاءشة الصديقةرضي الله عنها صو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي هشام بن عروة عن ابيه ---------------------ان المستحاضة توضا لكل صلاة شتوضا بالرفع واصله تتوضا وقد مر غير مرة ص--وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحد------------يث ع------------مار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه شهذه اشارة الي الاحاديث التي تقدمت التي فيها ذكر الوضوء صوالمعروف عن ابن عباس الغسل شيعني رواية الغسل عن ابن عباس هي المعروفة دون رواية الوضوء فافهم باب من قال المستحاضة تغتسل من طهر الي طهر اي هذا باب في بيان قول من قال ان المستحاضة تغتسل من طهر الي طهر صثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة -قال تغتسل من طهر الي طهر و-توضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب شالضمير المرفوع في ارسلاه يرجع الي القعقاع بن حكيم وزيد ابن اسلم مولي عمر -----بن الخطاب والضمير المنصوب يرجع الي سمي مولي ابي بكر الصديق قوله من طهر الي طهر بالطاء المهملة فيهما والمعني من وقت انقطاع دم الحيض و------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب-	404	-7835455417788017997	492	683.5	380	1649	29.83626365661621	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	215	266	1075	1307	1463	300	استثفر---------------ت بثوب --------------------قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر وكذلك روي دا-ود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم---- عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود	443	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0405	true	851292006418087639	150	207	751	1016	1461	300	استثفرت بثوب شدت فرجها بثوب وقد مر علي التفصيل صقال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من طهر الي طهر وكذلك رواه داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم قال عند الطهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء -------شداود	405	-7835455417788017997	216	398.0	168	272	79.4117660522461	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0444	false	-2876990766433733115	1	295	4	1429	1451	300	من طهر الي طهر---------------------------------- فقلبها الناس من ----------------------------------------------ظهر الي ظهر باب من قال تغتسل من ظهر الي ظهر ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان القعقاع ابن حكيم الكناني وزيد بن اسلم تلميذه ارسلاه يعني ارسلا سميا الي سعيد بن المسيب رضي الله عنه يساله كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل من ظهر الي ظهر بضم الظاء المعجمة فيهما اي من وقت صلاة الظهر الي مثلها وسياتي قول مالك فيه قال الخطابي لا اعلمه قولا لاحد من العلماء ------------------------------------------------------------------وقد يجء ما روي من-------------------------------------------------------------------------------------------- الاغتسال ان من علمت انه كان حيضها ينقطع مع غروب الشمس انه يلزمها الاغتسال عقب غروب الشمس كل يوم وكذا من علمت انه كان ينقطع حيضها وقت صلاة الظهر ونسيت الايام التي كانت عادة لها ونسيت الوقت ايضا----------------------------------------------------------------- فهذه يلزمها ان تغتسل عند وقت كل صلاة ظهر وتتوضا لكل صلاة ما بينها وبين الظهر من اليوم الثاني فقد يحتمل ا-----ن سعيدا--------- انما سءل عن امراة هذا حالها فنقل الراوي الجواب ولم ينقل السءال علي التفصيل والله اعلم فان غلبها الدم استذ-----------------------فرت بذال معجمة مبدلة من ثاء مثلثة كما تقدم عن ابن الاثير بثوب عريض وروي عن ابن عمر وانس بن مالك انها تغتسل من طهر الي طهر بضم الطاء المهملة فيهما كما سياتي وكذلك رواه داود ابن ابي هند وعاصم ابن سليمان عن الشعبي عن امراته عن قمير بفتح القاف بنت عمرو عن عاءشة رضي الله عنها مثله الا ان داود قال تغتسل كل يوم اي وقت الظهر او مع غروب الشمس كما تقدم وفي حديث عاصم بن سليمان تغتسل عند الطهر بضم الطاء المهملة وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء حكي النووي عن ابن المسي------------------------------------------------------------------------------------ب والحسن انهما قالا تغتسل من صلاة الظهر---------- الي الظهر AUTO 116 باب من قال تغتسل كل يوم مرة ولم يقل عند الظهر	444	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0405	true	851292006418087639	10	245	48	1202	1461	300	من طهر الي طهر بالطاء المهملة ولكن الوهم دخل فيه فقلبه- الناس من ظهر الي ظهر وقال الخطابي لانه لا معني للاغتسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من وقت صلاة الظهر الي مثلها من الظهر و----------------------لا اعلمه قولا لاحد من الفقهاء وانما هو من طهر الي طهريعني بالمهملة فيهماوهو وقت انقطاع دم الحيض وقد يجء ما روي من الاغتسال من ظهر الي ظهر بالمعجمة فيهما في بعض الاحوال لبعض النساء وهو ان تكون المراة قد نسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الايام التي كانت عادت--ها ونسيت الوقت ايضا الا انها تعلم انها كل ما انقطع دمها في ايام العادة كان وقت الظهر فهذه يلزمها ان تغتسل عند كل ظ---------هر وتتوضا لكل صلاة ما بينها وبين الظهر من اليوم الثاني فقد يحتمل ان يكون سعيد بن المسيب انما سءل عن امراة هذه حالها فنقل الراوي الجواب ولم ينقل السءال علي التفصيل قوله وتوضا اصلها تتوضا وقد مر مثله غير مرة ومعني استثفرت بثوب شدت فرجها بثوب وقد مر علي التفصيل صقال ابو داود---------- وروي عن ابن عمر وانس بن مالك----- تغتسل من طهر الي طهر---------------------------------- وكذلك رواه داو------------د وعاصم -----------عن الشعبي عن امراته عن قمير-------------------- عن عاءشة الا------------------- ان داود قا------ل كل يو---------------------------------------م وفي حديث عاصم ------------قال عند الطهر ------------------وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء -----شداود هو ابن ابي هندالبصري وقد ذكر وعاصم هو ابن سليمان الاحول البصري وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وال-------------------------حسن البصري وعطاء بن ابي مسلم الخراساني باب من قال تغتسل كل يوم مرة ولم يقل عند الطهر	405	-7835455417788017997	592	519.5	456	1859	31.845077514648438	103	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	154	261	769	1268	1477	300	286 حدثنا محمد بن المثني -حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمروقال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسل--م اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فا--مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود قال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا -قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه قال ابو داود وقد روي انس بن سيرين عن ابن عباس في	416	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0407	true	-4491013075158968098	16	140	72	665	1464	300	88 صحدثنا ----ابن المثني فال نا ----ابن ابي عدي عن محمد-يعني ابن عمروقال نا ---ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي----------عليه السلام اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فاع مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي شابن المثني هو محمد بن المثني وابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلي قوله تستحاض علي صيغة المجهول قوله فاذا كان الاخر اي غير الا سود وهو يشمل ساءر الالوان غير الاسود وقد مضي الكلام فيه عندما تقدم الحديث صقال ابو داود قال ابن المثني ونا-- به ابن ابي عدي------------------------------ حفظا فقال عن ع-----------------------------روة عن عاءشة ان فاطمة----------------------- قال ابو داو----د روي عن العلاء بن ---------------	407	-7835455417788017997	321	508.0	252	719	44.64533996582031	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	133	241	684	1195	1473	300	من قال --------------توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني حد------------------ثنا ابن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمروحدثني -ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ا-ي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فا--مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصلي قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة قال ابو داود وروي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توض-ا لكل صلاة	446	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0407	true	-4491013075158968098	9	159	37	769	1464	300	من قال ان المستحاضة تتوضا لكل صلاة 88 صحد---------------------ثنا ابن المثني فال نا ابن ابي عدي عن محمد-يعني ابن عمروقال نا ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبيعليه السلا--------م اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فاع مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي شابن المثني هو محمد بن المثني وابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلي قوله تستحاض علي صيغة المجهول قوله فاذا كان الاخر اي غير الا سود وهو يشمل ساءر الالوان غير الاسود وقد مضي الكلام فيه عندما تقدم الحديث صقال ابو داود قال ابن المثني و---نا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة قال ابو داود -روي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبيعليه السلام---------واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضءي لكل صلاة	407	-7835455417788017997	436	776.0	343	775	56.25806427001953	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0447	false	-2686363089039154568	9	131	38	644	1464	300	دم الحيض فانه دم اسود يعرف اي تعرفه النساء فاذا كان اي وجد ذلك بكسر الكاف فامسكي بفتح همزة القطع عن الصلاة اي اتركيها فاذا كان الدم الاخر بفتح الخاء وهو دم الاستحاضة فتوضءي اي بعد غسل الدم والاغتسال وصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فراءض ونوافل بوضوء واحد كالتيمم-------------------------------------------- قال محمد ابن المثني وثنا به محمد بن ابراهيم ابن ابي عدي حفظا من غير كتاب فقال عن عروة عن عاءشة و---------------------روي عن العلاء بن المسيب بن رافع الاسدي اخرج له الشيخان وشعبة عن الحكم ابن عتيبة بفتح المثناة فوق بعد العين مصغر عن ابي جعفر واسمه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال العلاء بن المسيب في روايته عن النبي صلي الله عليه وسلم -واوقفه شعبة وقالا في روايتهما توضا لكل صلاة	447	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0407	true	-4491013075158968098	50	159	239	769	1464	300	دم الحيض فانه دم اسود --------يعرف-------- فاذا كان------- ذلك فاع ---------مسكي ع----------------ن الصلاة----------- فاذا كان الاخر--------------------------------- فتوضءي-------------------------- وصلي شابن المثني هو محمد بن المثني وابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلي قوله تستحاض علي صيغة المجهول قوله فاذا كان الاخر اي غير الا سود وهو يشمل ساءر الالوان غير الاسود وقد مضي الكلام فيه عندما تقدم الحديث صقال ابو داود قال----- ابن المثني و-ن----------------ا به ابن ابي عدي حفظا------------ فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة قال ابو داود روي عن العلاء بن المسيب------------------------------- وشعبة عن الحكم ------------------------------------------عن ابي جعفر ق-----------------------------------------------ال العلاء ع--------------------ن النبي----------عليه السلامواوقفه شعبة علي ابي جعفر توضءي---- لكل صلاة	407	-7835455417788017997	238	241.5	186	836	28.46889877319336	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0447	false	-2686363089039154568	138	183	682	900	1464	300	من لم يذكر الوضوء---------- الا عند الحدث 305 حدثنا زياد بن ايوب حدث-نا هشيم اخبر-نا ابو بشر عن عكرمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم -ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت	447	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0407	true	-4491013075158968098	215	258	1030	1248	1464	300	من لم يذكر الوضوء للمستحاضة الا عند الحدث صحد---ثنا زياد بن ايوب قال نا هشيم قال انا ابو بشر عن عكرمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي----------عليه السلامان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت	407	-7835455417788017997	190	340.5	150	231	82.25108337402344	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0449	false	-593937106297869398	267	296	1347	1488	1514	300	احمد بن ابي سريج الرازي---- اخبرنا عبد الله بن الجهم حدث-نا عمرو بن -----ابي قيس عن عاصم عن عكرمة عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها	449	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0411	true	8569048765833514737	260	288	1341	1483	1556	300	احمد بن ابي سريج الرازي قال اخبرني عبد الله بن الجهم قال نا عمرويعني ابن ابي قيس---------عن عكرمة عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها	411	-7835455417788017997	125	221.5	101	151	82.78145599365234	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0450	false	48303072438604042	236	283	1244	1471	1556	300	311 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا زهير حدث-نا علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة عن ام سلمة قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي علي وجوهنا الورس يعني من الكلف	450	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0412	true	658321719266336228	198	241	1034	1245	1537	300	---صحدثنا احمد بن يونس قال نا زهير قال نا علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة عن ام سلمة----- كانت النفساء علي عهد رسول الله----------عليه السلامتقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة وكما نطلي علي وجوهنا الورس تعني من الكلف	412	-7835455417788017997	194	354.0	153	229	84.71615600585938	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0451	false	-3848778360151856792	224	300	1120	1511	1511	300	الورس بفتح الواو وسكون الراء ثم------ سين مهملة قال في النهاية هو نبت اصفر يصبغ به--- وهو يكون باليمن يخرج علي الرمث بين الشتاء والضيف والرمث بكسر الراء المهملة وسكون الميم -بعدها ثاء مثلثة مرعي من مراعي الابل وهو من الحمض واورس الرمث اي اصفر ورقه بعد الادراك وصار عليه مثل الملاء الصفر والحمض ما- ملح او مر من النبات م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلف وهو شي-- يعلو الوجه كالسمسم والكلف ايضا لون بين السواد والحمرة وهي حمرة بكدرة-	451	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0413	true	-4282939477297518986	97	202	469	1035	1525	300	الورس بفتح الواو وسكون الراء وفي اخره سين-------------------------------------- مهملة نبت يكون باليمن-يخرج علي الرمث بين الشتاء والصيف والرمث بكسر الراء وسكو--------ن الميم وبعدها ثاء مثلثة مرعي من مراعي الابل وهو من الحمض واورس الرمث اي اصفر ورقه بعد الادراك فصار عليه مثل الملاء الضفر والحمض ماء ملح وا-مر من النبات وقال الجوهري الورس نبت اصفر يكون باليمن تتخذ منه الغمرة للوجه تقول فيه اورس المكان فهو وارس ولا يقال مورس وهو من النوادر وقال ابن الاثير الورس نبت اصفر يصبغ به قلت وفي البلاد الشمالية يصبغون به الاقراص والخشلنانج قوله من الكلف الكلف شء يعلو الوجه كالسمسم وهو-------- لون بين السواد والحمرة وهي حمرة -كدرة	413	-7835455417788017997	310	542.0	248	623	49.75922775268555	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0451	false	-3848778360151856792	0	56	0	286	1511	300	بن نافع عن كثير بن زياد-------- قال حدثتني الازدية يعني مسةقالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة ابن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	451	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0414	true	3838840150966632704	228	277	1189	1456	1567	300	بن نافع عن كثير بن زياد ابي سهل قال حدثتني الازدية ق--------الت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة -بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا تقضين كانت المراة من نساء النبيعليه السلام---------تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبيعليه السلام---------بقضاء صلاة النفاس	414	-7835455417788017997	241	442.0	194	294	81.97278594970703	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0452	false	-8225526386357723867	86	209	450	1082	1563	300	قال ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع ابي غانم المروزي القاضي عن ابي سهل كثير بن زياد العتكي البصري نزيل بلخ قال المنذري ثقة قال حدثتني مسة الازدية رضي الله عنها قالت حججت فدخلت بضم تاء المتكلم علي ام سلمة ام المءمنين فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب رضي الله عنه يامر النساء بان يقضين صلاة المحيض اجمع العلماء علي ان الحاءض والنفساء لا تقضي الصلاة ومذهب الخوارج ان الحاءض تقضي الصلاة ولعل سمرة بن جندب كان يقول به ثم رجع فقالت لا يقضين بفتح المثناة تحت اوله ورواية الخطيب تقضين بالفوقانية ثم قالت كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	452	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0414	true	3838840150966632704	220	277	1154	1456	1567	300	قال -نا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن-------------------------------- كثير بن زياد ابي سهل -------------------------------قال حدثتني---- الازدية ق--------------الت حججت فدخلت ع----------------لي ام سلمة------------ فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب -------------يامر النساء يق----ضين صلاة المحيض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت لا ------------------------------------------تقضين------------------- كانت المراة من نساء النبيعليه السلام---------تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبيعليه السلام---------بقضاء صلاة النفاس	414	-7835455417788017997	273	415.0	218	632	43.19620132446289	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	59	240	279	1162	1455	300	بن حاتم و------------------------- الازدية اسمها مسة بضم الميم وتشديد السين المهملة وتكني ام بسة بضم- الباء الموحدة وتشديد المهملة وقال ابو داود كثير بن زياد كنيته ابو سهل كما تقدم AUTO 123 باب الاغتسال من المحيض 313 حد-------------------------------------------------ثنا محمد بن عمرو الرازي حدث-نا سلمة يعني ابن الفض---لاخبرنا محمد يعني ابن اسحاقعن سليمان بن سحيم عن امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار -قد سماها لي-قالت -اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي حقيبة رحله قالت فوالله لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	453	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0415	true	8546178777067883054	136	294	714	1499	1522	300	بن حاتم المذكور قوله واسمها اي اسم الازدية------ مسة بضم الميم--------------------- وتكني ام بسة بفتح الباء الموحدة --------------------------------------------------------------------------باب الاغتسال من المحيض اي هذا باب في بيان اغتسال الحاءض من المحيض اي الحيض صحدثنا محمد بن عمرو الرازي قال نا سلمة-يعني ابن الفضلقال حدثني محمد-يعني ابن اسحاقعن سليمان بن سحيم عن امية بنت ابي الصلت عن امراة من---- غفار وقد سماها لي قالت فار--------------دفني النبيعليه السلامعلي حقيبة رحله قالت فوالله لن--زل رسول الله الي------------------- الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله------------------- ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله------------------- خيبر رضخ لنا من الفء قال- وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	415	-7835455417788017997	671	1172.5	531	966	69.46170043945312	121	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0456	false	-8504514866267595202	146	212	751	1127	1557	300	استعم-ل الملح في غسل الثياب وتنقيتها من الدم والملح ----------مطعوم فعلي هذا- يجوز غسل الثياب بالعسل اذا كان ثوبا من ابريسم يفسده الصابون وبالخل اي وباللبن الحامض وماء الليمون اذا اصابها الحبر ونحوه ويجوز علي هذا التدلك بالنخالة وغسل الايدي بدقيق الباقلاء والبطيخ وغير ذلك من الاشياء التي لها قوة الجلاء قال وحدثونا عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فوجدت الشافعي يتدلك بالنخالة	456	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0417	true	-2015726176508090923	209	268	1124	1462	1609	300	استعمال الملح في غسل الثو-ب وتنقيته م-ن الدم وفي معناه ساءر المطعومات حتي انه يجوز غسل الثياب بالعسل اذا كان ثوبا من ابريسم يفسده الصابون وبالخل -------------------------------اذا اصابه- الحبر ونحوه ويجوز علي هذا التدلك بالنخالة وغسل الايدي بدقيق الباقلاء والترمس ونحوهما م-ن الاشياء التي لها قوة الجلاء و-----------عن يونس بن عبد الاعلي---- دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة	417	-7835455417788017997	292	506.0	240	388	75.25772857666016	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	242	300	1172	1455	1455	300	عثمان بن ابي شيبة اخبرنا سلام بن سليم عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض قال تاخذ سدرها وماءها فتوضا ثم تغسل راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها ثم تفيض علي جسدها ثم-	453	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0418	true	1615138233697805563	80	134	391	654	1522	300	عثمان بن ابي شيبة قال نا سلام بن سليم عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء علي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض قال تاخذ سدرها وماءها فتوضا و--تغسل راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها ثم تفيض علي جسدها ثم	418	-7835455417788017997	257	484.5	205	284	90.49295806884766	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0458	false	263744490449120620	94	235	464	1216	1538	300	فاكتفي بذلك- حتي يبلغ الماء اصول شعرها اي الكثيفة والخفيفة من شعر الراس والهدب والحاجب بخلاف الوضوء ثم تفيض الماء علي جسدها قال النووي افاضة الماء علي جميع البدن شعره وبشره واجبان بلا خلاف والمذهب الصحيح انه يستحب افاضة الماء علي جميع البدن اشعره وبشره ثلاث مرات ثم تا-خذ فرصتها بكسر الفاء وحكي ابن سيده تثليثها وباسكان الراء واهمال الصاد قطعة من صوف او قطن او جلدة عليها صوف حكاه ابو عبيد وغيره فتطهر بفتح التاء والطاء وتشديد الهاء اي تتطهر ثم حذفت احدي التاءين بها اي تحتملها وتمسكها لتقطع الدم وتطيب موضع الدم قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها فيه سءال المراة العالم عن حالها الذي تحتشم منه ولهذا كانت عاءشة تقول في نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن اخرجه مسلم في بعض طرق هذا الحديث قالت عاءشة فعرفت الذي يكني بفتح الياء وسكون الكاف عنه رسول الله	458	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0418	true	1615138233697805563	122	154	594	750	1522	300	راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها -------------------------------------------------------------ثم تفيض ع------لي جسدها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تا خذ فرصتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتطهر بها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله كيف اتطهر بها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فعرفت الذي يكني----------------------- عنه رسول الله	418	-7835455417788017997	140	170.0	111	754	18.567638397216797	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	31	86	154	431	1537	300	مسدد بن مسرهد اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يفول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة	454	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0419	true	-6574286024053023697	197	253	1086	1361	1613	300	مسدد بن مسرهد قال نا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن ق-الت لهن معروفا ق-الت دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يقول قرصة وكان ابو الاحوص يقول قرضة	419	-7835455417788017997	266	519.0	211	277	96.02887725830078	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0459	false	-7150160044791442833	56	251	295	1309	1561	300	مسدد بن مسرهد قال ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله مولي يزيد بن عطاء اليشكري عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن اي كما تقدم في رواية مسلم نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين وقالت لهن معروفا اي قولا حسنا وقالت دخلت امراة منهن اي من الانصار وهي اسماء بنت شكل كما في مسلم وذكر الخطيب البغدادي ان الساءلة اسماء بنت يزيد خطيبة النساء فذكر معناه الا انه قال فرصة بضم الفاء وسكون الراء وفتح الصاد المهملة قال ابن مالك الفرصة النهزة يعني لاخذ قطعة ممسكة قال القرطبي روايتنا فيها بضم الميم الاولي وفتح الثانية وتشديد السين المهملة معناه مطيبة بالمسك مبالغة في نفي ما يكره من ريح الدم قال القتيبي معني ممسكة اي محتملة تحشي بها اي خذي قطعة من صوف او قطن واحتمليها وامسكيها ليدفع الدم قال واظنه انما قالها ممسكة بضم الميم الاولي وتسكين الثانية وتخفيف السين مفتوحة وقيل فيها ممسكة بكسر السين اسم فاعل من امسك كما قال في الحديث المتقدم انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة بضم الفاء كما تقدم وكان ابو الاحوص سلام بن سليم يقول قرصة	459	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0419	true	-6574286024053023697	197	253	1086	1361	1613	300	مسدد بن مسرهد قال -نا ابو عوانة--------------------------------------------- عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن ق---------------------------------------------------------------------------------------الت لهن معروفا ق--------------الت دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فذكر معناه الا انه قال فرص-----------------------------------------------------------------------------------ة ممسكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسدد كان ابو عوانة يقول قرصة------------------- وكان ابو الاحوص------------- يقول قرضة	419	-7835455417788017997	246	351.5	193	1014	24.26035499572754	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0460	false	-942595184358479245	56	134	284	712	1606	300	الممسكة الخلق التي امسكت كثيرا كانه اراد ان لا تستعمل الجديد من القطن والصوف للارتفاق به للغزل وغيره ولان الخلق اصلح لذلك واوفق قال في النهاية وهذه الاقوال اكثرها متكلفة والذي عليه الفقهاء ان الحاءض عند الاغتسال من الحيض يستحب لها ان تاخذ شيءا يسيرا من المسك تتطيب به او فرصة مطيبة بال----------------------مسك انتهي ويكون ذلك بعد الغسل علي المذهب وقيل قبله وهو سنة مءكدة يكره تركها بلا عذر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح ان-------- المقصود بالمسك تطييب المحل ودفع الراءحة الكريهة	460	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0420	true	2147778525061630420	15	107	81	571	1594	300	الممسكة الخلق التي امسكت كثيرا فانه اراد ان لا تستعمل الجديد من القطن وغيره- للارتفاق ب------------ه ولان الخلق اصلح لذلك ورواه بعضهم بكسر السن اي ذات مساك وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرصة من مسك بكسر الميم اي قطنة من المسك الطيب المعلوم ورواه بعضهم بفتح الميم اي قطعة جلد فيه شع-----------------------ر والاول اظهر لقوله في بعض الاحاديث فان لم تجد فطيبا غيره فان لم تجد فالماء كاف ووقع في كتاب عبد الرزاق يعني بالفرصة المسك وقال بعضهم الذريرة واختلف العلماء في الحكمة في استعمال المسك فالصحيح المشهور ان المقصود به---- تطييب المحل ودفع الراءحة الكريهة	420	-7835455417788017997	182	229.0	143	640	28.4375	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	119	175	598	897	1537	300	قالت -----كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة فقال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه	454	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0421	true	5876937267381865927	0	57	0	303	1572	300	قالت قلت وكيف -تطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة فقال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه	421	-7835455417788017997	298	584.0	242	304	98.02631378173828	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	171	253	918	1327	1551	300	عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبر-نا عبدة المعني واحد-عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم زاد ابن نفيل فقال لها اسيد بن حضير يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا	461	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0422	true	3646626126448273923	100	178	529	919	1544	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال نا ابو معاوية ح و---نا عثمان بن ابي شيبة قال انا عبدة-المعني واحد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبيعليه السلام---------فذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم زاد ابن نفيل فقال لها اسيد-------- يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا	422	-7835455417788017997	372	700.5	297	411	90.51094818115234	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0465	false	-502154824922756068	68	125	356	630	1564	300	عبد الله بن محمد النفيلي بضم النون وفتح الفاء قال ثنا ابو معاوية محمد ابن خازم الضرير ح وثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا عبدة ابن سليمان المقرء المعني واحد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا	465	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0422	true	3646626126448273923	100	139	529	711	1544	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ----------------------نا ابو معاوية ح و----------------------نا عثمان بن ابي شيبة قال انا عبدة-------------------المعني واحد عن هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة-------------- قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا	422	-7835455417788017997	175	301.5	137	274	63.868614196777344	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	1	81	8	400	1503	300	فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم -فذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا زاد عبد الله بن محمد ابن نفيل في روايته فقال لها اسيد بن حضير يرحمك الله وفي رواية الصحيحين جزاك الله خيرا فيه الدعاء لمن حصل للمسلمين بسببه خير واي خير اعظم من هذا ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله تعالي للمسلمين ولك فيه فرجا	466	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0422	true	3646626126448273923	150	178	770	919	1544	300	فاتوا النبي----------عليه السلامفذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم----------------------------------------------------------------------------------------------------- زا-----------------د ابن نفيل---------- فقال لها اسيد-------- يرحمك الله-------------------------------------------------------------------------------------------- ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله------ للمسلمين ولك فيه فرجا	422	-7835455417788017997	143	211.0	115	393	36.38676834106445	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	124	300	613	1503	1503	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد بن ابي النجاد اخرج له الشيخان عن محمد ابن شهاب ان عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي وهو لم يدرك عمارا فالحديث منقطع ورواه ابن ماجه من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عن عمار موصولا حدثه عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع النبي صلي الله عليه وسلم بالصعيد اختلف العلماء في الصعيد فالاكثرون علي انه هنا التراب وقال الاخرون هو جميع ما صعد علي الارض لصلاة الفجر ورواية النساءي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه اخبره عن ابيه عن عمار قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا با-كفهم الصعيد فيه حجة للقول القديم انه يجوز الاقتصار في اليدين علي الكفين قال النووي في شرح المهذب وهذا القول قوي في الدليل واقرب الي ظاهر السنة الصحيحة ثم مسحوا بوجوههم رواية الخطيب ثم مسحوا وجوههم بحذف الباء مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب-	466	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0423	true	-8514235901610693627	182	243	972	1274	1587	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن --------------------------------------------ابن شهاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة----------------------- حدثه عن عمار بن ياسر -------------انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله--------------- بالصعيد------------------------------------------------------------------------------------------- لصلاة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر فضربوا با كفهم الصعيد ثم مسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بوجوههم---------------------------------------- مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب	423	-7835455417788017997	277	426.0	221	892	31.05381202697754	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	23	97	131	503	1507	300	سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين 320 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري في اخرين-قالوا حدثنا يعقوب اخبر-نا ابي عن صالح عن ابن شهاب ----حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر	462	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0425	true	1099869751803059263	143	300	721	1497	1497	300	سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط فال ابن الليث الي ما فوق المرفقين شسليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري ابو الربيع المصري روي عن ابن وهب وادريس بن يحيي الخولاني روي عنه ابو داود والنساءي وزكريا بن يحيي الساجي وغيرهم قال النساءي ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين وماءتين وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد وقد ذكرناه قوله فذكر نحوه اي نحو الحديث المذكور قوله فال ابن الليث هو عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد وروايته تدل علي ان المرفقين يدخلان في التيمم كما في الوضوء وفيه خلاف زفر صثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري في اخرين قالوا ---نا يعقوب قال ثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر-	425	-7835455417788017997	357	652.5	285	780	45.769229888916016	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0467	false	136891371029613639	89	209	478	1077	1516	300	الملك بن شعيب ابن الليث بن سعد الفهمي شيخ مسلم عن عبد الله ابن وهب نحو هذا الحديث و قال فيه فقام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا قد يءخذ منه انه يجوز التيمم وان لم يعلق بكفيه تراب وهو يءيد مذهب مالك وابي حنيفة فانهما ذهبا الي جواز التيمم بصخرة لا يعلق علي اليد منها غبار ومذهب الشافعي واحمد ان التيمم لا يجوز الا ان يعلق بالكف غبار و تراب لان الله تعالي قال فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ومن للتبعيض فيحتاج ان يمسح بجزء منه فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط كما في الرواية التي قبلها قال عبد الملك بن شعيب ابن الليث الي ما فوق المرفقين ثنا محمد بن احمد بن ابي خلف القطيع---ي ابو	467	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0425	true	1099869751803059263	148	190	748	963	1497	300	الملك بن شعيب عن ------------------------------------------ابن وهب نحو هذا الحديث-- قال -----قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط فال ابن ال--------------------------------------------ليث الي ما فوق المرفقين شسليم-ان بن داود بن حماد بن سعد المهري ابو	425	-7835455417788017997	178	279.0	140	602	29.568105697631836	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	97	182	503	951	1507	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	462	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0426	true	-418207091946426896	0	71	0	387	1543	300	ان رسول اللهعليه السلام---------عرس با-لات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله------ علي رسوله------------------- رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله------------------- فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا------- ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	426	-7835455417788017997	379	705.0	308	448	84.59821319580078	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0469	false	620595448995189124	30	193	168	1015	1565	300	حبست الناس وليس معهم ماء وليس في المكان الذي نزلوا فيها ماء فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلمرخصة التطهر بالصعيد الطيب فيه نص صريح علي ان التيمم رخصة خصت بها هذه الامة لم يشاركها غيرها من الامم وفي وجه انه عزيمة حكاه ابن الرفعة وبني علي الخلاف قضاء العاصي بسفره والصحيح انه يقضي لانه رخصة وقيل لا يقضي لانه عزيمة فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا بايديهم شيءا وقد يستدل به علي انه يجوز التيمم وان لم يعلق بيده من التراب شيءا كما تقدم لكن قد يقال عدم قبضهم من التراب شيءا لا ينافي التيمم بما علق بايديهم ولو لم يقبضوا منه شيءا بل علق التراب بايديهم فتيمموا به فمسحوا بها اي بتلك الضربة وجوههم وايديهم قد يستدل به علي جواز التيمم بضربة واحدة قال ابن المنذر وعامة الاصحاب علي ان الواجب ضربة واحدة لحديث عمار في الصحيح حتي وصلوا في مسح ايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	469	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0426	true	-418207091946426896	31	71	163	387	1543	300	حبست الناس وليس معهم -----------------------------------ماء فانزل الله علي رسوله ر------------------خصة التطهر بالصعيد الطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام المسلمون مع رسول الله ------------------فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا------- ولم يقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا من------------- التراب شيءا-------------- فمسحوا بها--------------- وجوههم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	426	-7835455417788017997	218	350.0	178	847	25.737897872924805	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	183	222	955	1143	1507	300	ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر- يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري	462	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0427	true	-8493928373677162309	179	300	1019	1617	1617	300	ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس شاي زاد محمد بن يحيي المذكور في حديثه قال ابن شهاب الزهري في حديثه قوله ولا يعتبر بهذا الناس مقول قول ابن شهاب و الناس مرفوع علي انه فاعل لا يعتبر وهذا اشارة الي تيممهم بضربة واحدة وقد قيل هذا اشارة الي مسحهم ايديهم الي المناكب وقال الخطابي لم يختلف احد من اهل العلم في انه لا يلزم المتيمم ان يمسح بالتراب ما وراء المرفقين قلت فيه نظر فقد ذكر ابن المنذر والطحاوي وغيرهما عن الزهري انه كان يري التيمم الي الاباط كما ذكرنا صقال ابو داود -كذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكره يونس ورواه معمر---------- ضربتين -قال مالك عن الزهري-	427	-7835455417788017997	174	276.5	138	611	28.4779052734375	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0469	false	620595448995189124	234	300	1238	1565	1565	300	محمد بن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بفتح اوله بهذا الناس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي لم يختلف احد من اهل العلم في انه لا يلزم المتيمم ان يمسح بالتراب ما وراء المرفقين وفيما قاله نظر فان ا----بن المنذر والطحاوي وغيرهما ذكروا عن الزهري انه كان يري التيمم الي الاباط لعموم لفظة اليد و-------كذلك رواه الامام محمد ابن اسحاق و قال فيه عن ابن-	469	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0427	true	-8493928373677162309	179	287	1019	1550	1617	300	----ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر---------- بهذا الناس شاي زاد محمد بن يحيي المذكور في حديثه قال ابن شهاب الزهري في حديثه قوله ولا يعتبر بهذا الناس مقول قول ابن شهاب و الناس مرفوع علي انه فاعل لا يعتبر وهذا اشارة الي تيممهم بضربة واحدة وقد قيل هذا اشارة الي مسحهم ايديهم الي المناكب وقال الخطابي لم يختلف احد من اهل العلم في انه لا يلزم المتيمم ان يمسح بالتراب ما وراء المرفقين قلت في---ه نظر فقد ذكر ابن المنذر والطحاوي وغيرهم------ا عن الزهري انه كان يري التيمم الي الاباط كما ذكرنا صقال ابو داود كذلك رواه ا------------بن اسحاق --قال فيه عن ابن	427	-7835455417788017997	262	397.0	208	568	46.12676239013672	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	225	287	1156	1436	1507	300	بن عب-د الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله-عن ابن عباس ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس------------------------------------------------ اضطرب---- ابن عيينة فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم في هذا الحديث الضربتين الا من سميت 321 حدثنا محمد بن	462	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0428	true	6018332558635128913	0	62	0	279	1418	300	عن عبيد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه--- او عبيد الله عن ابن ع--------------------------------------باس اضطرب فيه قال مرة عن ابيه وقال مرة عن ابن عباس واضطرب فيه ابن عيينة---- وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم في هذا الحديث --ضربتين غير سفيان شاي-------- محمد بن	428	-7835455417788017997	209	353.5	162	334	62.574851989746094	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0470	false	3950219099097666944	40	102	203	486	1492	300	-------------عن ابيه عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي عن عمار بن ياسر وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس اضطرب فيه ---ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس وقد اضطرب فيه يعني ابن عيينة وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم ال------------ضربتين	470	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0428	true	6018332558635128913	0	57	0	257	1418	300	عن عبيد الله عن ابيه -------------------------------عن عما--------ر وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه--- او عبيد الله عن ابن عباس اضطرب فيه قال مرة---- عن ابيه وقال مرة عن ابن عباس و---اضطرب فيه----- ابن عيينة وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم في هذا الحديث ضربتين	428	-7835455417788017997	218	373.0	168	311	70.09646606445312	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	0	149	0	720	1440	300	بين---- عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع-- قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيد-ه علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	463	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	38	180	197	881	1507	300	بين يدي عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فقال لا دان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي فانما كرهتم هذا ل-ذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمعوا قول عمار لعمر بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله--------------- فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيديه علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	429	-7835455417788017997	666	1275.0	526	727	91.6093521118164	132	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0470	false	3950219099097666944	110	228	524	1103	1492	300	محمد بن سليمان وهو محمد بن ابي داود الانباري بالنون ثم الموحدة وثقه الخطيب ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير السعدي عن الاعمش عن شقيق بن سلمة ابي واءل قال كنت جالسا بين عب----د الله ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الزحمن ارايت بمعني اخبرني لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان له ان يتيمم زاد البخاري ويصلي قال لا لا يتيمم ولا يصلي وان لم يجد الماء شهرا كان مذهب ابن مسعود ان الجنب لا يتيمم لانه ليس داخلا في عموم فلم تجدوا ماء وكان عمر يري ان الاية لا تتناول الجنب راسا فمنعه التيمم لذلك فقال ابو موسي الاشعري فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة	470	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	22	81	116	399	1507	300	محمد بن سليمان--------------------- الانباري قال ---------------------------نا ابو معاوية------------- الضرير------- عن الاعمش عن شقيق -----------------قال كنت جالسا بين يدي عبد الله---------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت------------- لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما ك------ان يتيمم ف-----------------قال لا د------------------ان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة	429	-7835455417788017997	261	364.5	205	583	44.76844024658203	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0471	false	205194152503124733	221	297	1099	1493	1509	300	فقال له ابو موسي الم تسمع-- قول عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلملحاجة فيه استخدام المعلم لتلميذه البالغ اذا لم يشق ذلك عليه فاجنبت بفتح الهمزة من الجنابة وهي البعد سمي جنبا لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم يطهر فيجتنبها وقال الشافعي انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته وهذا ضد المعني الاول فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ	471	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	113	136	556	670	1507	300	فقال له ابو موسي الم تسمعوا قول عما--------ر لعمر---------- بعثني رسول الله في ----------------حاجة------------------------------------------------------ فاجنبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ	429	-7835455417788017997	109	160.0	87	396	27.525253295898438	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	151	284	730	1367	1440	300	محمد بن كثير العبدي حدث-نا سفيان عن سلمة -بن كهيل عن ابي مالك عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر وا--لشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم -فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت 323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا- الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عما-ر بن	463	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0430	true	2412473681146002725	130	253	705	1298	1542	300	محمد بن كثير العبدي قال نا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن ابي مالك عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين فقال عمر اما انا فلم -كن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي--------- عليه السلامفذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما ت-----------------------------------وليت شسفيان الثوري --وسلمة بن كهيل ----بن حصين بن نمازح بن	430	-7835455417788017997	556	1034.5	435	644	86.33540344238281	108	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0474	false	-1884458748740811426	22	246	125	1288	1552	300	قال فقال عمار بن ياسر من قدماء الصحابة يا امير المءمنين اما الهمزة للاستفهام وما للنفي تذكر اذ كنت انا وانت تفسير لضمير الجمع اي كنا في الابل اي في سقيها او رعيها ورعاية مصالحها فاصابتنا جنابة فاما الا فتمعكت رواية مسلم اما تذكر اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتينا النبي صلي- الله عليه وسلمفذكرت له ذلك فق---ال انما كان يكفيك اتي بانما ليحصر له القدر الواجب ان تقول هكذا واستعمل تقول بمعني تفعل وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما استدل به بعضهم علي جواز التيمم بالحجارة التي لا غبار عليها اذ لو كان الغبار معتبرا لم ينفخ فيهما واجيب بان المراد بالنفخ تخفيف التراب فان المستحب اذا حصل علي اليد غبار كثير ان يخفف بحيث يبقي علي العضو ما يعم العضو المستعمل وفي هذه القصة جواز الاجتهاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وفي المسالة ثلاثة اقوال اصحها جواز الاجتهاد في زمنه بحضرته وغير حضرته ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع قال ابن عطية ولم يقل احد بهذا الحديث فيما حفظت ومذهب الشافعي وابي حنيفة واصحابهما والثوري وابن ابي سلمة والليث كلهم يرون بلوغ المرفقين بالتيمم فرضا واجبا فقال عمر يا عمار اتق الله اي فيما ترويه وتثبت في روايتك فلعلك نسيت او اشتبه عليك الامر فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	474	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0430	true	2412473681146002725	172	234	897	1207	1542	300	قال فقا-------------------------ل عمار يا امير المءمنين اما تذكر--------------------------- اذ كنت انا وانت في------------------------- الابل------------------------------------ فاصابتنا جنابة فام---------------------------------------------------------------------------------------------ا انا فتمعك----------------ت فاتينا النبي عليه السلا--------مفذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك-------------------------------- ان تقول هكذا------------------------ وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر يا عمار اتق الله ف-------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	430	-7835455417788017997	285	453.5	225	1167	24.421594619750977	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0475	false	-2796127699086326613	127	224	618	1092	1469	300	دلالة---- لمن يقول يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين جميعا وللاخرين ان يجيبوا عنه بان المراد هنا صورة الضرب للتعليم وليس المراد بيان جميع ما يحصل به التيمم ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي ورواه جرير عن الاعمش عن سلمة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي يعني عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي كما تقدم ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا شعبة عن سلمة ابن كهيل عن ذر بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ابن عبد الله الهمداني بسكون الميم ان سعي----د بن عبد الرحمن بن ابزي	475	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0430	true	2412473681146002725	60	149	320	789	1542	300	دليل ايضا لمن يقول تكفي ضربة واحدة للوجه والكفين جميعا والجواب عن هذا ان الم---------راد هنا صورة الضرب للتعليم وليس المراد بيان جميع ما يحصل به التيمم وقد اوجب الله غسل اليدين الي المرفقين في الوضوء ثم قال تعالي في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم والظاهر ان اليد المطلقة هنا هي المقيدة في الوضوء في اول الاية فلا يترك هذا الظاهر الا بصريح والله اعلم والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي صحدثنا محمد بن كثير العبدي قال نا سفيان عن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة -----------------------------------------------------------------------ابن -كهيل عن ابي مالك عن عبد الرحمن بن ابزي	430	-7835455417788017997	162	250.5	124	700	23.14285659790039	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0474	false	-1884458748740811426	222	300	1169	1552	1552	300	اتق الله اي فيما ترويه وتثبت في روايتك فلعلك نسيت او اشتبه عليك الامر فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا معناه ان رايت المصلحة في امساكي عن التحديث به راجحة علي مصلحة تحديثي امسكت عنه فان طاعتك واجبة علي في غير المعصية واصل تبليغ هذه السنة واداء هذا العلم قد حصل بحمد الله تعالي فمن امسك بعد هذا لا يكون داخلا فيمن كتم العلم قال النووي ويحتمل انه اراد ان شءت لم احدث به-	474	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0431	true	-3609438530177260211	222	269	1135	1364	1513	300	اتق الله--- فيما ترويه وتثبت---------- فلعلك نسيت او اشتبه عليك الامر قوله ان -----------------شءت والله لم اذكره ابدا معناه ان رايت المصلحة في امساكي عن التحدث- به راجحة علي مصلحة تحد-ثي امسكت---- فان طاعتك واجبة علي في غير --معصية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل انه اراد ان شءت لم احدث به	431	-7835455417788017997	221	381.5	175	384	57.55208206176758	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	267	300	1290	1440	1440	300	محمد بن العلاء حدث-نا حفص حدث-نا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ثم-	463	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0432	true	-263013839623018495	67	102	384	537	1510	300	محمد بن العلاء قال نا حفص قال نا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن يسار في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ثم	432	-7835455417788017997	142	261.0	110	153	92.81045532226562	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	0	109	0	524	1455	300	ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي ورواه ج-----------------------------------رير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي يعني عن ابيه 324 حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بشار -حدثنا محمد يعني ابن جعفراخبر-نا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسلم -بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة وقال لا ادري فيه الي المرفقين يعني او الي الكفين	464	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0432	true	-263013839623018495	102	283	537	1418	1510	300	ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعد-- ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة شحفص بن غياث الكوفي ويمكن ان يكون هذا الحديث حجة للحسن بن زياد في روايته عن ابي حنيفة عدم اشتراط الاستيعاب في التيمم وحجة لمن راي ان التيمم ضربة واحدة صقال ابو داود ر-واه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي شاي روي هذا الحديث وكيع بن الجراح صورواه جرير عن الاعمش عن سلمة-------- عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابز-----ي عن ابيه شاي رواه جرير بن عبد الحميد عن سليمان الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن الخزاعي مولاهم الكوفي روي عن ابيه روي عنه الحكم بن عتيبة وذر بن عبد الله الهمداني وجعفر بن المغيرة وغيرهم روي له الجماعة 308 صحدثنا محمد بن بشار قال نا محمد ------بن جعفر قال نا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي----------عليه السلامبيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة -قال لا ادري فيه الي المرفقين----- او الي الكفين	432	-7835455417788017997	452	794.5	354	919	49.183895111083984	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0475	false	-2796127699086326613	44	215	208	1050	1469	300	به ثنا محمد بن العلاء ث---نا حفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة ثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن ابن ابزي الخزاعي الكوفي استعمله علي علي خراسان عن ابيه عن عمار بن ياسر انه قال في هذا الحديث المذكور فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري اي بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله كما تقدم ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعد ولم يبلغ في مسحه الي المرفقين ضربة واحدة فيه دلالة لمن يقول يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين جميعا وللاخرين ان يجيبوا عنه بان المراد هنا صورة الضرب للتعليم وليس المراد بيان جميع ما يحصل به الت---يمم ور-----------------------------------------------واه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي ورواه ج-----------------------------------رير عن الاعمش عن سلمة عن سعيد بن عبد الرحمن -بن ابزي يعني عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي كما تقدم ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا شعبة عن سلمة ابن كهيل عن ذر بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ابن عب--------------------------------------------د الله الهمداني	475	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0432	true	-263013839623018495	66	220	377	1117	1510	300	صحدثنا محمد بن العلاء قال نا حفص قال ------------------------نا الاعمش عن سلمة بن كهيل ع-----------ن ابن ابزي ----------------------------------------------عن عمار بن يسار-------- في هذا الحديث-------- فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري----------------------------------------------- ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعد ولم يبلغ ------------المرفقين ضربة واحدة شحفص بن غياث الكوفي ويمك--------------------------------------ن ان يكون هذا الحديث حجة للحسن بن زياد في روايته عن ابي حنيفة عدم اشتراط الاستيعاب في التيمم وحجة لمن راي ان التيمم ضربة واحدة صقال ابو داود رواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي شاي روي هذا الحديث وكيع بن الجراح صورواه جرير عن الاعمش عن سلمة عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابز-----ي عن ابيه شاي رواه جرير بن عبد الحميد عن سليمان الاعمش ع-------------------------------ن سلمة -بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن الخزاعي مولاهم الكوفي روي عن ابيه روي عنه الحكم بن عتيبة وذر بن عبد الله الهمداني	432	-7835455417788017997	414	555.5	317	975	42.46154022216797	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	111	240	534	1167	1455	300	علي بن سهل الرملي حدث-نا حجاج يعني الاعورحدثني شعبة باسناده بهذا الحديث قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المر-فقين او الي الذراعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذراعين فقال له منصور ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك 326 حدث-----------------------------------------------نا مسدد حدث-نا يحيي عن شعبة حد----ثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك وساق الحديث ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال ضرب بكفيه الي الارض ونفخ	464	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0433	true	-9148663402107019189	48	292	229	1462	1499	300	علي بن سهل الرملي قال نا حجاج قال نا ش----------عبة باسناده بهذا الحديث-قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المر فقين ----او الذراعين شعلي بن سهل بن قادم الرملي روي عن الوليد ومروان بن معاوية وحجاج وغيرهم روي عنه ابو داود وابن ابي حاتم قال النساءي ثقة نساءي سكن الرملة وحجاج هو ابن محمد الاعور وقد ذكرناه قوله ثم نفخ فيها اي في يده صقال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذراعين فقال له منصور ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك شسلمة بن كهيل المذكور ومنصور هو ابن المعتمر شيخ شعبة صنا مسدد قال نا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال-يعني النبيعليه السلا--------م انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك وساق الحديث شيحيي القطان والحكم بن عتيبة قوله قال فقال الضمير الذي في قال الثاني يرجع الي الرسول عليه السلامولذلك فسره بقوله يعني النبيعليه السلام وفيه حجة لمن يري ان التيمم ضربة واحدة ولمن يري انه الي الكوعين وقد اجبنا عن ذلك صقال ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ شحصين بن عبد الرحمن الكوفي وابو مالك غزوان الكوفي وقد ذكرا قوله يخطب من الخطبةبضم الخاءبمعني يقول او يخاطب واما الذي في الخطبةبكسر الخاءفهو من باب النكاح صوذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال ضرب بكفيه الي الارض ونفخ	433	-7835455417788017997	577	1011.5	457	1257	45.9029426574707	110	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0476	false	5168479034684799875	2	71	10	359	1518	300	سكن الرملة يقال مات سنة ثنا حجاج بن محمد المصيصي الاعور الحافظ حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث و قال فيه ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المر-فقين او الذراعين -علي الشك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة كان سلمة ابن كهيل يقول الي الكفين والوجه والذراعين يعني من غير شك فقال له منصور بن المعتمر ابو عتاب السلمي من اءمة الكوفة ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك	476	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0433	true	-9148663402107019189	50	135	236	660	1499	300	سهل الرملي -قال ---------نا حجاج قال نا ش-----------------------------عبة باسناده بهذا الحديث---قال---- ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المر فقين او الذراعين شعلي بن سهل بن قادم الرملي روي عن الوليد ومروان بن معاوية وحجاج وغيرهم روي عنه ابو داود وابن ابي حاتم قال النساءي ثقة نساءي سكن الرملة وحجاج هو ابن محمد الاعور وقد ذكرناه قوله ثم نفخ فيها اي في يده صقال شعبة كان سلمة--------- يقول---- الكفين والوجه والذراعين--------------- فقال له منصور------------------------------------------ ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك	433	-7835455417788017997	217	309.0	175	540	40.185184478759766	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0476	false	5168479034684799875	136	203	690	1029	1518	300	ثنا مسدد ث---نا يحيي القطان عن شعبة---- حدثني الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح المثناة الفوقانية مصغر عن ذر--- ابن عبد الله الهمداني عن سعيد ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن عمار في هذا الحديث قال فيه فقال---- النبي صلي الله عليه وسل--م انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك فيه الاقتصار علي الكفين كما تقدم وساق الحديث	476	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0433	true	-9148663402107019189	145	188	713	923	1499	300	صنا مسدد قال نا يحيي------- عن شعبة قال حدثني الحكم-------------------------------------------------- عن ذر عن ابن عبد الر------------------------------حمن بن ابزي عن ابيه----------- عن عمار في هذا الحديث قال---- فقاليعني النبي----------عليه السلام انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك--------------------------------- وساق الحديث	433	-7835455417788017997	188	277.5	148	355	52.95774459838867	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	215	300	1094	1518	1518	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا ابان فيه الصرف وعدمه قال النووي والمختار صرفه قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن عامر بن شراحيل الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ومسح بها وجهه ويديه الي المرفقين--------------------- وفي اسناد هذه الرواية رجل مجهول والله اعلم AUTO 125 باب التيمم في الحضر 329 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث اخبرنا--- ابي عن جدي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن-	477	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0434	true	-3938075299126190190	145	206	749	1034	1493	300	موسي بن اسماعيل قال ن------ا ابان -----------------------------------------قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن--------------- الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ------------ان رسول الله قال-------------------------------------- الي المرفقين شابان بن يزيد العطار وفي------ هذه الرواية رجل مجهول ص----------------------------------------------نا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن	434	-7835455417788017997	245	377.5	191	449	54.56570053100586	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	0	70	0	349	1430	300	بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم -------------------اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي اتي علي جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	478	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0434	true	-3938075299126190190	206	269	1034	1346	1493	300	بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبيعليه السلا--------محتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم بن الحارث بن الصمة اقبل رسول الله ------------------من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله------------------------------ حتي اتي علي جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	434	-7835455417788017997	286	513.0	227	368	77.71739196777344	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0479	false	-1301913500743834261	0	68	0	328	1516	300	عن جدي عن جعفر بن ربيعة الكندي عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عمير بن عبد الله الهلالي مولي ام الفضل بنت الحارث والدة ابن عباس رضي الله عنهماانه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار اخو عطاء مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسل--محتي دخلنا علي ابي جهيم قيل اسمه عبد الله وحكي ابن ابي حاتم عن ابيه قال------ يقال----------- هو الحارث بن الصمة	479	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0434	true	-3938075299126190190	197	243	996	1226	1493	300	عن جدي عن جعفر بن ربيعة -------عن عبد الرحمن بن هرمز -------عن عمير م--------------------ولي --------------------------ابن عباس --------------انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار م---------ولي ميمونة زوج النبي----------عليه السلامحتي دخلنا عل------------------ي ابي الجه----يم بن ا--لحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم بن الحارث بن الصمة	434	-7835455417788017997	188	259.0	146	347	54.178672790527344	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0480	false	4976140505350120063	23	86	117	462	1558	300	دليل علي جواز التيمم للنواف---------ل كسجود التلاوة و------------------نحوها وهذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمول علي ان الجدار كان مباحا او------- لانسان يعرف رضاه فتيمم بجدار------------------ه لعلمه بانه لا يكره ذلك ويجوز مثله والحالةهذه------- لاحاد الناس فالنبي صلي الله عليه وسلماولي ثم رد عليه السلام فيه جواز تاخير رد السلام لحاجة اذا لم يطل الفصل وهذا الحديث احد الاحاديث المنقطعة في صحيح مسلم وهي اربعة ------------عشر حديثا	480	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0436	true	1510846808686203311	181	280	919	1483	1578	300	دليل علي جواز التيمم للنوافل والفضاءل كسجدة التلاوة والشكر ومس المصحف ونحوها كما يجوز للفراءض وهذا بالاجماع الا وجه شاذ منكر للشافعية انه لا يجوز الا للفريضة الخامسة فيه دليل ان التيمم هو مسح الوجه واليدين بالتراب ونحوه فان قيل كيف تيمم بالجدار بغير اذن مالكه فالجواب انه محمول علي انه ------كان مباحا او مملوكا لانسان يعرفه فادل عليه النبيعليه السلاموتيمم به لعلمه بانه لا يكره ذلك بل كان يفرح به ومثل هذا يحوز لاحاد الناس فالنبيعليه السلا--------ماولي واجدر والحديث اخرجه البخاري والنساءي واخرجه مسلم منقطعا وهو------------------ احد الاحاديث المنقطعة في صحيحه وفيه--- اربعة عشر او اثني عشر حديثا	436	-7835455417788017997	192	231.0	153	599	32.05342102050781	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	92	174	460	832	1430	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال ابو داود سمعت احمد بن	478	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	0	75	0	336	1469	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله ------------------في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا ابي لم اكن علي طهر ش-----------------احمد بن	437	-7835455417788017997	332	631.0	257	372	89.247314453125	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	212	281	1009	1341	1430	300	جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة -بن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الرجل السلام	478	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0438	true	-905740368779104969	130	189	663	956	1531	300	جعفر بن مسافر ---نا عبد الله بن يحيي البرلسي ا--نا حيوة ابن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله ------------------من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول اللهعليه السلام---------حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه ثم رد رسول اللهعليه السلا--------معلي الرجل السلام	438	-7835455417788017997	276	499.0	217	333	82.88288116455078	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	103	221	483	1082	1483	300	ثنا جعفر بن مسافر التنيسي صدوق توفي سنة ثنا عبد الله بن يحيي المعافري ويقال الكلاعي البرلسي بضم الباء الموحدة والراء وتشديد اللام اخرج له البخاري انا حيوة -بن شريح عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل بفتح الجيم والميم وهو موضع بالمدينة فيه مال من اموالهم فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام حتي اقبل علي الحاءط هو الجدار المبني سمي بذلك لاحاطته علي المكان فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه اي بضربتين كما في الرواية التي قبلها ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الرجل السلام	481	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0438	true	-905740368779104969	129	189	659	956	1531	300	صنا جعفر بن مسافر -----------------------نا عبد الله بن يحي-----------------------ي البرلس------------------------------------------------------ي انا حيوة ابن شريح عن ا----------------بن الهاد ان نافعا حدثه عن ا--------بن عمر قال اقبل رسول الله ------------------من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل------------------------------------------------------- فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله----------عليه----- السلام-حتي اقبل علي الحاءط--------------------------------------------- فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه------------------------------------- ثم رد رسول اللهعليه السلا--------معلي الرجل السلام	438	-7835455417788017997	286	432.5	226	600	47.66666793823242	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	242	300	1203	1483	1483	300	والله اعلم AUTO 126 باب الجنب يتيمم 332 حدثنا عمرو بن عون -اخبرنا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة ح وحدثنا مسدد -اخبرنا خالد يعني ابن عبد الله الواسطي-عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال يا ابا ذر ابد-	481	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0439	true	-4145810176885569925	220	267	1130	1354	1536	300	والله اعلم ص------------------------------ثنا عمرو بن عون قال ثنا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة ح و---نا مسدد قال ثنا خالد------------------ الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله----------عليه السلامفقال يا ابا ذر ابد	439	-7835455417788017997	207	340.5	164	285	72.63157653808594	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	0	36	0	189	1493	300	فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني	482	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0439	true	-4145810176885569925	267	300	1354	1536	1536	300	فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت رسول----- الله-عليه السلامفقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترني--	439	-7835455417788017997	169	314.0	137	190	88.9473648071289	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0484	false	-5727585425614113846	1	78	6	388	1550	300	دعا عليه بالموت لسوء فعله او قوله ويتعدي فعله بالهمزة فيقال اثكلها الله ولدها فان قيل ما معني الدعاء عليه فالجواب انه لما كان الموت عاما لكل احد فاذا الدعاء عليه كلا دعاء او اراد اذا كنت هكذا فالموت خير لك لءلا تزداد سوءا ويجوز ان يكون من الالفاظ التي تجري علي السنة العرب ولا يراد بها الدعاء كقولهم تربت يداك وقاتلك ال-----له ابا ذر اي------------------------------------- يا ابا ذر----- لامك الويل اي الحزن ---عليك قال------- الفراء اصل	484	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0441	true	4564091982992017424	89	158	492	838	1600	300	دعي عليه بالموت لسوء فعله او قوله والموت يعم ---------------------------------------------------------------------------------------------كل احد فاذن الدعاء عليه كلا دعاء او اراد اذا كنت هكذا فالموت خير لك لءلا تزداد سوءا ويجوز ان يكون من الالفاظ التي تجري علي السنة العرب ولا يراد بها الدعاء كقولهم تربت يداك وقاتلك الله قوله ابا ذر نصب علي النداء وحرف النداء محذوف تقديره يا ابا ذر قوله لامك الويل اي الحزن والهلاك والمشقة من العذاب وكل	441	-7835455417788017997	269	461.5	210	439	61.27562713623047	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	74	237	390	1186	1493	300	موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت في الاسلام فاهمني ديني فاتيت ابا ذر فقال ابو ذر اني اجتويت المدينة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلمبذود وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال حماد واشك في ابوالها هذا قول حماد فقال ابو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك قال ابو داود رواة حماد بن	482	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0444	true	-4641960853797254356	92	234	441	1119	1464	300	موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت في الاسلام ف-همني ديني فاتيت ابا ذر فقال ابو ذر اني اجتويت المدينة فامر لي رسول الله ------------------بذود وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال----- واشك في ابوالها --------------قال ابو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله ------------------بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طه-ر فامر لي رسول الله ------------------بماء لجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعير- فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله------------------- يا ابا ذر ان الصعيد------ طهور فان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك شح-----------------ماد بن	444	-7835455417788017997	670	1226.5	529	796	84.17085266113281	128	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0486	false	7843642454915025782	2	103	8	542	1575	300	السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد كما تقدم عن رجل من بني عامر قال المنذري هو عمرو بن بجدان المتقدم في الحديث----- قبله قال دخلت في الاسلام------------------------------------------ فهمني كذا في بعض الاصول والصواب رواية ومعني فاهمني بزيادة الهمزة ومعني اهمني احزنني واغمني ومنه الهموم وهمني اذابني ديني بكسر الدال اي اهمني الخوف علي ديني فاتيت ابا ذر فاخبرته فقال ابو ذر اني اجتويت بالجيم المدينة اي استوخمتها ولم توافق طبعي وهو افتعلت من الجوي وهو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافق هواءها وماءها طبع الادمي ويقال استوخمت المدينة اذا كرهت المقام بها وان كنت في نعمة	486	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0444	true	-4641960853797254356	236	297	1130	1445	1464	300	السختياني و----------------------------------------رجل من بني عامر------------ هو عمرو بن بجدان المتقدم في الحديث الذي قبله سماه خالد الحذاء عن ابي قلابة وسماه سفيان الثوري عن ايوب قوله فهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ديني اي امور ديني يقال همه الامر اذا اقلقه وحزنه قوله------------------- اني اجتويت------- المدينة اي اصابني --------------------------------الجوي وهو المرض وداء الجوف اذا تطاول------------------------------------------- ويقال اجتو-يت البلد --اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	444	-7835455417788017997	187	232.0	149	581	32.18588638305664	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0487	false	2265375394110829020	125	239	614	1190	1520	300	عليه قال وما اهلكك قال قلت اني كنت اعزب بضم الزاي كما تقدم عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهر بضم الطاء وسكون الهاء اي طهارة كما تقدم فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء اتطهر به فجاءت به جارية سوداء لعلها ام ايمن الحبشية واسمها بركة بعس تقدم يتخضخض اي يتحرك من مشيها به ثم ذكر سبب تخضخضه فقال ما نافية لدخول الباء في الخبر هو بملان بفتح الميم وفي بعض النسخ بملاي وكلاهما صحيح فالاول علي لفظ العس فانه مذكر والثاني علي معناه وهو الصحفة وما في معناها فتسترت الي بعير وسترتني الجارية بثوب فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد	487	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0444	true	-4641960853797254356	174	219	829	1048	1464	300	الله قال وما اهلكك---- قلت اني كنت اعزب------------------- عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهر---------------------------------------- فامر لي رسول الله ------------------بماء ل---------جاءت به جارية سوداء---------------------------------- بعس----- يتخضخض ما----------------------------------------------------------------------- هو بملان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتسترت الي بعير--------------------- فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله------------------- يا ابا ذر ان الصعيد	444	-7835455417788017997	214	301.5	169	576	37.15277862548828	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	229	255	1208	1333	1565	300	الرهط ما دون العشرة من الناس ولا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود	3081	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0445	true	-4261748887511904143	54	80	267	392	1529	300	الرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود	445	-7835455417788017997	120	235.0	95	125	96.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	133	212	629	1027	1437	300	ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسل--مولم يقل شيءا ----قال ابو داود عبد ال-----رحمن بن جبير	488	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0446	true	7145192960792372376	0	74	0	388	1544	300	ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير -------عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبيعليه السلام---------فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك---------- نبي الله-عليه السلامولم يقل شيءا شابن المثني محمد -بن المثني ووهب بن جرير	446	-7835455417788017997	343	604.5	273	416	82.45191955566406	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	225	284	1087	1363	1437	300	محمد بن -سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو -بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	488	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0447	true	-3905176740949498575	90	149	504	776	1543	300	محمد بن مسلمة وقال ث------نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو ابن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	447	-7835455417788017997	264	507.5	206	278	94.96402740478516	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	191	288	976	1451	1509	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدث-نا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم -اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا -فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده 337 حدثنا نصر بن ع------اصم الانطاكي	491	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	109	200	587	1048	1550	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال نا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي----------عليه السلاماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا افانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب-شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده --------شموسي بن عبد الرحمن الانطاكي	448	-7835455417788017997	435	803.0	346	485	89.69071960449219	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	69	256	344	1291	1511	300	موسي بن عبد الرحمن بن زياد الحلبي الانطاكي قال ابو حاتم صدوق ثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني اخرج له مسلم والاربعة عن الزبير بن الخريق بضم الخاء المعجمة وفتح الراء مصغر القشيري الجزري وثق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا هذه الرواية الصحيحة وفي بعض النسخ رجلا منا حجر فشجه الضمير في فشجه يعود الي رجلا والفاعل يعود الي حجر الشجة الجراحة وانما تسمي بذلك اذا كانت في الوجه او الراس في راسه ثم احتلم وفي بعض النسخ واحتلم اي اصابته جنابة وخاف ان يقع الماء في الجراحة لو اغتسل فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فيه دليل علي طلب الرخصة والسءال عنها عند الاحتياج اليها اما تتبع الرخص بان يختار من كل مذهب ما هو الاهون لغير حاجة فلا يجوز وقال بعض المحتاطين من بلي بوسواس او شك او قنوط او باس فالاولي اخذه بالاخف والرخص لءلا يزداد ما به ويخرج عن الشرع فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي استعمال الماء فاغتسل بالماء فمات لما وصل الماء الي شجته فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسل--ماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	492	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	109	169	587	884	1550	300	موسي بن عبد الرحمن--------------- الانطاكي قال ---------------نا محمد بن سلم---------------------------------------------------------ة عن الزبير بن --خري-----------------------------------------------------ق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا مع-------------------------------------------نا حجر فشجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في راسه ثم احتلم--------------------------------------------------------------------------- فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الم--------اء فاغتسل------- فمات----------------------- فلما قدمنا علي النبي----------عليه السلاماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	448	-7835455417788017997	290	450.5	230	949	30.558483123779297	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	0	41	0	201	1511	300	رباح انه سمع عبد الله -بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال	492	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	20	53	99	265	1478	300	رباح انه سمع عبد الله ابن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله------------------- ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفا--العي السءال	450	-7835455417788017997	161	277.0	129	206	78.15534210205078	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0494	false	-972063496558436237	40	153	208	768	1517	300	نصر بن عاصم الانطاكي له رحلة ومعرفة ثنا محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي مولي الوليد بن عبد الملك الاموي من كبار محدثي الشام قال ابو داود هو في روايته عن الاوزاعي ثبت ووثقه دحيم اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس وصرح الحاكم بالتحديث في روايته من حديث بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثني عطاء عن ابن عباس به قال اصاب رجلا جرح اي شجة في راسه كما تقدم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثم احتلم فامر بالاغتسال من الجنابة فاغتسل فدخل الماء جرحه فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنصب مفعول فقال قتلوه قتلهم الله تعالي حكم	494	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	2	51	14	250	1478	300	نصر بن عاصم الانطاكي قال ------------نا محمد بن شعيب قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ق---ال اصاب رجلا جرح------------------------ في عهد رسول الله ------------------ثم احتلم فامر بالاغتسال----------- فاغتسل---------------- فمات فبلغ ذلك رسول الله-------------------------------- فقال قتلوه قتلهم الله --الم يكن	450	-7835455417788017997	225	322.5	177	560	40.17856979370117	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	0	88	0	434	1485	300	باب في المتيمم يجد الماء بعد ما يصلي في الوقت 338 --------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي اخبرنا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	495	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	185	284	919	1399	1478	300	باب--- المتيمم يجد الماء بعد ما -صلي في الوقت اي هذا باب في حكم المتيمم الذي صلي بالتيمم ثم وجد الماء قبل خروج الوقت صحدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال نا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله ------------------فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	450	-7835455417788017997	404	762.0	321	502	80.47808837890625	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	89	134	438	645	1485	300	ابو داود وغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل 339 حدثنا ---------عبد الله	495	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0451	true	-1936152850368161014	261	300	1302	1494	1494	300	ابو داود وغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي----------عليه السلام------------وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ -هو مرسل شرواه ابن المبارك وعبد الله-	451	-7835455417788017997	168	284.0	132	216	77.77777862548828	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0497	false	804566261521654339	0	64	0	298	1436	300	عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية مرسلا كما قال ابو داود واخرجه ابو علي بن السكن من طريق ابي الوليد الطيالسي عن الليث عن عمرو بن الحارث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري موصولا وعمرو ثقة جليل قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ بل هو مرسل	497	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0451	true	-1936152850368161014	267	295	1331	1467	1494	300	عن الليث عن عميرة بن ابي نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبيعليه السلام-----------------------------------وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ--- هو مرسل	451	-7835455417788017997	122	197.5	95	298	40.939598083496094	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	0	73	0	370	1446	300	بمعني الحديث المتقدم AUTO 130 ----------------------------------باب في----- الغسل يوم الجمعة 340 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع اخبر-نا معاوية عن يحيي---- اخبرنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات فقال عمر والوضوء ايضا اولم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اتي احدكم الجمعة	498	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0452	true	1529830670207749384	221	300	1122	1514	1514	300	بمعني الحديث المذكور وهذا ايضا مرسل باب الغسل يوم الجمعة اي هذا باب في بيان الغسل يوم الجمعة ص---حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع قال ثنا معاوية عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات فقال عمر والوضوء ايضا اولم تسمعوا رسول الله ------------------يقول اذا اتي احدكم الجمعة-	452	-7835455417788017997	330	597.5	263	414	79.71014404296875	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0500	false	2269514738727779465	144	247	731	1249	1541	300	باب في----- الغسل يوم الجمعة ---ثنا ابو توبة بفتح المثناة فوق وبعد الواو باء موحدة الربيع بن نافع الحلبي روي له الشيخان ثنا معاوية ابن سلام بتشديد اللام عن يحيي ابن ابي كثير الطاءي اخبرني ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهبينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل وهو عثمان بن عفان رضي الله عنهفقال عمر اتحتبسون بفتح التاء الثانية بعدها باء موحدة عن الصلاة فيه جواز الانكار علي الكبار في مجمع من الناس وفيه جواز الكلام في الخطبة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات	500	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0452	true	1529830670207749384	233	287	1186	1445	1514	300	باب في بيان الغسل يوم الجمعة صحدثنا ابو توب--------------------------------------ة الربيع بن نافع قال ------------------ثنا معاوية---------------------- عن يحيي قال ----------------اخبرني ابو سلمة ---------بن عبد الرحمن-------------- ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا------------- هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل ف------------------------------قال عمر اتحتبسون----------------------------------- عن الصلا------------------------------------------------------------------------ة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات	452	-7835455417788017997	239	361.5	187	526	45.43726348876953	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	112	263	552	1271	1446	300	يزيد بن خالد الرملي اخبرنا المفضل يعني ابن فضالةعن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال علي كل محتلم رواح الجمعة وعلي كل من ر-اح الي الجمعة الغسل قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب 343 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني ح وحدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قالا حدثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا موسي ابن اسماعيل حدث-نا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود -قال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان	498	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0454	true	249834339507679902	50	300	276	1541	1541	300	يزيد بن خالد الرملي قال نا المفضلي-عني ابن فضالةعن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبيعليه السلامف--------ال علي كل محتلم رواح الجمعة وعلي--- من رواح الجمع----ة الغسل شعياش بن عباس الاول بالياء اخر الحروف المشددة وبالشين المعجمة والثاني بالباء الموحدة المشددة والسين المهملة ابو عبد الرحيم القتباني وبكير بن عبد الله الاشج قوله رواح الجمعة الرواح الذهاب اي وقت كان والحديث اخرجه النساءي صقال ابو داود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب شاشار بهذا الي ان هذا الغسل لليوم لا للصلاة وهو قول الحسن ابن زياد من اصحابنا وقال ابو يوسف للصلاة وفاءدته طهر فيما قال ابو داود فعندهما اذا اغتسل بعد طلوع الفجر ينال اجر الغسل لانه وجد في يوم الجمعة وعند ابي يوسف لا ينال لانه لم يصل به الجمعة وكذا الخلاف اذا اغتسل بعد صلاة الجمعة قوله وان اجنب يعني وان كان جنبا واغتسل لاجل الجنابة بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة صحدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي وعبد الع-----------------زيز بن يحيي الحراني قالا ث--نا محمد بن سلمة و-----نا موسي ب-ن اسماعيل قال نا حماد-وهذا حديث محمد بن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود وقال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان-	454	-7835455417788017997	630	1160.5	496	1309	48.12834167480469	119	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	263	295	1271	1420	1446	300	كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	498	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0455	true	9169253570690194086	0	32	0	149	1595	300	كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	455	-7835455417788017997	149	298.0	117	149	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	8	99	44	465	1440	300	ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 344 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلمة المرادي حدث--نا ابن وهب عن عمرو ب-ن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر ب-ن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المراة	499	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0456	true	4510602273113983428	128	235	680	1187	1490	300	ابو داود -حديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة شانما صار حديث محمد بن سلمة اتم لانه ذكر في روايته زيادة ثلاثة ايام عن ابي هريرة ولم يذكرها حماد بن سلمة صثنا محمد بن سلمة المرادي قال انا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير ب------------ن الاشج حدثاه عن ابي بكر ابن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله----------عليه السلامقال الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المراة	456	-7835455417788017997	383	703.0	299	530	72.26415252685547	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0505	false	-4035723010954574817	117	243	623	1236	1548	300	محمد بن سلمة اتم من حديث يزيد وعبد العزيز ولم يذكر حماد ابن سلمة كلام ابي هريرة المذكور -----------------ثنا محمد بن سلمة المرادي ابو الحارث المصري شيخ مسلم ثنا عبد الله ابن وهب عن عمرو ب-ن الحارث ابن يعقوب ابو امية الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام ان سعيد بن ابي هلال الليثي مولي عروة بن شييم الليثي اصله من المدينة ذكره ابن حبان في الثقات وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر ابن ربيعة بن عبد الله القرشي التيمي المدني اخو محمد بن المنكدر ذكره ابن عبد البر في من لم يذكر له سوي كنيته عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال الغسل في يوم الجمعة واجب علي كل محتلم	505	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0456	true	4510602273113983428	144	214	755	1091	1490	300	محمد بن سلمة اتم لانه ذكر في روايته زيادة ثلاثة ايام عن ا--------------بي هريرة ولم يذكرها حماد بن سلمة صثنا محمد بن سلمة المرادي قال انا --------------------------------ابن وهب عن عمرو ابن الحارث------------------------------------------------------ ان سعيد بن ابي هلال------------------------------------------------------------------------ وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بك--------------------------------------------------------------ر ابن المنكدر عن عمرو ب---------------------------------------------ن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله----------عليه السلامقال الغسل--- يوم الجمعة----- علي كل محتلم	456	-7835455417788017997	254	361.0	199	633	40.126380920410156	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	85	157	401	765	1440	300	الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن و-------------------------------------------------------------------------------------قال في الطيب ولو من طيب المراة 345 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم الجرجراءي حبي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثني- حسان بن عطية حدث----ني ابو الاشعث الصنعاني حدث----ني اوس بن اوس الثقفي---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	499	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0458	true	-3993735869428207824	38	157	208	793	1533	300	الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن اي الا ان بكير بن عبد الله الاشج لم يذكر في روايته عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري ولكن قال في الطيب ولو من طيب المراة اي ولو كان الطيب من طيب المراة والحديث اخرجه مسلم والنساءي واخرجه البخاري من حديث عمرو بن سليم الزرقي عن ابي سعيد الخدري بنحوه صحدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال --ثنا ابن المبارك عن الاوزاعي قال نا حسان بن عطية قال حدثني ابو الاشعث الصنعاني قال حدثني اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	458	-7835455417788017997	341	597.0	270	587	58.09199142456055	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0507	false	-2351563623961230476	111	195	591	1019	1560	300	واحد والي هذا ذهب الاثرم صاحب احمد------------ ثم بكر بتشديد الكاف قال في النهاية بكر اتي الصلاة -------في اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه و اما ابتكر فمعناه ادرك اول الخطبة واول كل شء باكورته وابتك---------ر الرجل اذا اكل باكورة الفواكه---------------------------- وقيل معني اللفظين واحد فعل وافتعل هانما كرر للتاكيد والمبالغة كما قالوا جاد مجد قال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله عليه السلام باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	507	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0459	true	1196829677175296472	23	88	114	455	1528	300	واحد وكررهما للتاكيد كما قال مشي ولم يركب قوله ثم بكر وابتكر قيل معني بكر يعني ال-------ي الصلاة فاتاها في اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه و-----ابتكر------- ادرك اول الخطبة واولها ب----اكورتها كما يقال ابتكر الرجل اذا اكل باكورة الف-اكهة وابتكار الجارية اخذ عذرتها وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك قوله ف--ي الحديث-------------------- باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	459	-7835455417788017997	219	317.5	173	484	45.24793243408203	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	184	300	884	1440	1440	300	الله عليه -وسل-مانه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل ثم ساق نحوه 347 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل-----اخبرني اسامة يعني ابن زيدعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه -وسل-مانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا 348 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا محمد بن بشر حد--ثنا زكريا حدث---نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله ب-ن الزبير عن عاءشة-	499	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0460	true	2159521918133594666	0	269	0	1318	1479	300	الله-عليه السلامانه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل ثم ساق نحوه شخالد بن يزيد المصري ابو عبد الرحيم الاسكندراني مولي ابي الصنيع وقيل ابن ابي الصنيع الجمحي مولي عمير بن وهب وكان فقيها مفتيا روي عن عطاء بن ابي رباح وابي الزبير وسعيد ابن ابي هلال والزهري روي عنه الليث بن سعد وحيوة بن شريح والمفضل بن فضالة وابن لهيعة قال ابو زرعة مصري ثقة وقال ابو حاتم لا باس به 0 توفي سنة تسع وثلاثين وماءة روي الجماعة فوله ثم غسل راسه بالتشديد وقد قلنا انه عليه السلامحرضهم بذلك لكونهم اصحاب لمم وشعور قوله ثم ساق اي ثم ساق قتيبة الحديث نحو ما ذكر صحدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا --ثنا ابن وهب فال ابن ابي عقيل فال اخبرني اسامة-يعني ابن زيدعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ----------النبيعليه السلامانه فال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغي وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا شاسم ابن ابي عقيل عبد الغني وقد مر بيانه قوله عند الموعظة اي الخطبة لان فيها الموعظة وغيرها قوله لما بينهما اي لما بين الجمعتين قوله كانت له ظهرا اي كانت جمعته له ظهرا بمعني ان الفضيلة التي كانت تحصل له من الجمعة لم تحصل له لفوات شروط هذه الفضيلة وهذا الحديث فيه عمرو بن شعيب وقد تقدم الخلاف فيه صحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا محمد بن بشر قال ثنا زكرياء قال ثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله ابن الزبير عن عاءشة	460	-7835455417788017997	514	901.5	407	1332	38.58858871459961	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0500	false	2269514738727779465	22	69	115	348	1541	300	محمود بن خالد الدمشقي اخبر-نا مروان حد--ثنا علي بن حوشب قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل فقال غسل راسه وغسل جسده 350 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن الوليد الدمشقي حد--ثنا ابو مسهر عن س-----عيد بن عبد العزيز في----- غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه وغسل----- جسده	500	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0461	true	3422519192159518430	188	300	1011	1583	1583	300	محمود بن خالد الدمشقي قال ثنا مروان قال ثنا علي بن حوشب قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل فقال غسل راسه و----جسده شمروان بن معاويةالكوفي وعلي بن حوشب الدمشقي ابو سليمان الفزاري ويقال السلمي سمع مكحولا وابا سلام الاسود واباه حوشبا 0 روي عنه مروان ابن معاوية والوليد بن مسلم وابو توبة وغيرهم قال ابو زرعة عن عبد الرحيم بن ابراهيم انه ثقة روي له ابو داود ومكحول بن زيد الدمشقي قوله غسل بالتشديد جعل مكحول غسل راجعا الي غسل الراس والبدن جميعا كما ذكرناه صحدثنا محمد بن الوليد الدمشقي قال ثنا ابو مسهر قال قال سعيد بن عبد العزيز في قوله غسل واغتسل قال--------- غسل راسه وغسل ساءر جسده-	461	-7835455417788017997	200	329.5	159	586	34.12969207763672	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	204	239	1080	1251	1567	300	عبد الله بن مسلمة حد--ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن عمرو -----بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر	513	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0464	true	1651001020795709979	264	300	1477	1654	1654	300	عبد الله بن مسلمة قال ثنا عبد العزيز-يعني ابن محمد عن عمرويعني ابن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر-	464	-7835455417788017997	166	301.5	134	179	92.7374267578125	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0514	false	4525506387573892264	69	159	345	816	1563	300	باب الرخصة في ترك ا-------------------------------------لغسل يوم الجمعة ---ثنا مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد ابن قيس عالم المدينة عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين اخذت عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان الناس مهان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الميم وتشديد الهاء جمع ماهن وروي مهنة بفتح الميم والهاء للبخاري وهما جمع ماهن ككاتب وكتاب وكتبة ----قال الحافظ ابو موسي مهان بكسر الميم و--تخفيف الهاء جمع ماهن كقاءم وقيا---------------م وصاءم وصيام--------------------------------------------------------- والماهن الخادم اي كانوا يخدمون انفسهم ويعملون اعمالهم بانفسهم ولم يكن لهم من يخدمهم	514	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0464	true	1651001020795709979	100	201	570	1118	1654	300	باب الرخصة في ترك الغسل اي هذا باب في بيان الرخصة في ترك غسل---- الجمعة صحدثنا مسدد قال -نا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد ---------------------عن عمرة ------------------------------------------------------عن عاءشة -------------قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون الي الجمعة بهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم شيحيي القطان وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية المدنية قوله مهان انفسهم بضم الميم وتشديد الهاء جمع ما--------------------------------------------------هن ك------كتاب جمع كاتب وقال الحافظ ابو موسي مهان-بكسر الميم والتخفيف-------جمع ماهن ك------قيام وصيام جمع قاءم وصاءم وفي رواية مهنة بفتح الميم والهاء والنون جمع ايضاككتبة جمع كاتب والماهن الخادم اي كانوا يخدمون انفسهم ويعملون اعمالهم بانفسهم -لم يكن لهم من يخدمهم	464	-7835455417788017997	297	443.5	240	712	41.71348190307617	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	239	300	1251	1567	1567	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الريح قال-	513	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0465	true	-2932342931533488850	0	54	0	280	1525	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله ------------------في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت-منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله ------------------تلك الريح قال	465	-7835455417788017997	278	518.0	225	317	87.69715881347656	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0514	false	4525506387573892264	0	38	0	192	1563	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع----- مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	514	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0465	true	-2932342931533488850	54	93	280	477	1525	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع الله مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	465	-7835455417788017997	192	377.0	154	197	97.46192932128906	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0519	false	995772931455887317	117	175	637	916	1525	300	مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرن--ا ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي- الله عليه وسلمفقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	519	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0469	true	-695321935335977932	11	60	52	300	1538	300	مخلد قال ------ثنا عبد الرزاق قال انبا ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه ج----اء النبي عليه السلا--------مفقال قد اسلمت فقال له النبيعليه السلا--------م الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبيعليه السلا--------مقال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	469	-7835455417788017997	216	370.0	169	282	76.59574127197266	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0521	false	-9184200852349934028	242	299	1205	1497	1500	300	باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 حد---------------------------------------------------------------ثنا احمد بن ابراهيم حد--ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي-- حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي-عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنهاعن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيرة بشء من صفرة -قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله	521	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0469	true	-695321935335977932	181	251	941	1287	1538	300	باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها اي هذا باب في حكم المراة تغسل ثوبها الذي كانت تلبسه في ايام حيضها صحدثنا احمد بن ابراهيم قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه قال حدثتني ام الحسن-يعني جدة ابي بكر العدوي عن معاذة قالت سالت عاءشة -------------عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة وقالت -لقد كنت احيض عند رسول الله	469	-7835455417788017997	259	465.5	207	361	71.74515533447266	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0523	false	-877430419086357877	135	241	654	1197	1504	300	باب في المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها ---------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن ابراهيم بن كثير مولي عبد القيس المعروف بالدورقي اخو يعقوب بن ابراهيم وكان اصغر من يعقوب بسنتين شيخ مسلم ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ابن سعيد التنوري اخرج له فسلم حدثني ابي عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي مولاهم اخرج له مسلم قال حدثتني ام الحسن لا تعرف الا بكنيتها المجاشعية يعني جدة ابي بكر ابن محمد بن زيد العدوي عن معاذة بضم الميم العدوية ام الصهباء قالت سالت عاءشة رضي الله عنهاعن الحاءض يصيب ثوبها الدم من الحيض قالت تغسله بالماء ليذهب اثره وان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة	523	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0469	true	-695321935335977932	181	244	941	1254	1538	300	باب--- المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها اي هذا باب في حكم المراة تغسل ثوبها الذي كانت تلبسه في ايام حيضها صحدثنا احمد بن ابراهيم قال --------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الصمد ب---------------------------------------------------ن عبد الوارث عن ابيه -------------------------------------قال حدثتني ام الحسن-------------------------------يعني جدة ابي بكر ال----------------عدوي عن معاذة ق-----------------------------الت سالت عاءشة -------------عن الحاءض يصيب ثوبها الدم ق---------الت تغسله ف------------------ان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة	469	-7835455417788017997	231	326.0	183	612	37.74509811401367	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	11	55	55	276	1498	300	محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلميذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد---- تحيض فيه فان اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد	522	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0470	true	-8913993798647818275	72	111	396	590	1566	300	محمد بن كثير قال ا------نا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن-يعني ابن مسلميذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض---- فان اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها ------------------شابراهيم بن نافع --	470	-7835455417788017997	179	309.0	144	225	79.55555725097656	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	50	140	249	712	1498	300	يعقوب بن ابراهيم حد--ثنا عبد الرحمن يعني ابن مهديحد---ثنا بكار بن يحيي---- حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات	522	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0470	true	-8913993798647818275	210	300	1109	1566	1566	300	يعقوب بن ابراهيم قال ثنا عبد الرحمن ------بن مهدي قال ثنا بكار بن يحيي قال حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض-علي عهد رسول الله----------عليه السلام فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصفينا فيه وان لم يكن اصابه شء تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذاك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات-	470	-7835455417788017997	435	812.0	351	475	91.57894897460938	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0525	false	-5288982089595075383	1	172	4	865	1538	300	يعقوب بن ابراهيم بن كثير الدورقي الحافظ ثنا عبد الرحمن بن مهدي ----ثنا بكار بن يحيي وهو مجهول قال حدثتني جدتي مجهولة قالت دخلت علي ام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها باسكان التاء امراة من قريش فيه سءال امراة العالم عن الاحكام التي تتعلق بالنساء في حيضهن وغيره عن الصلاة في ثوب الحاءض هل تصح ام لا فقالت ام سلمة رضي الله عنهاقد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفتلبث بفتح الباء الموحدة احدانا احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلموغيرهن ايام حيضها لا تصلي ثم تطهر من الحيض فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه اي في ايام حيضها واصله تتقلب فحذفت احدي التاءين تخفيفا فان اصابه دم من حيضها غسلناه اي بالحت والقرص كما مضي وسياتي حتي لا يبقي فيه من الدم الا اثر عسر زواله وصلينا فيه وقولها غسلناه اي غسلنا الموضع الذي اصابه الدم لا انها تغسل الجميع وان لم يكن اصابه من الدم شء تركناه بلا غسل ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه هكذا ----------كانت	525	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0470	true	-8913993798647818275	210	286	1109	1491	1566	300	يعقوب بن ابراهيم قال -------------------ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا بكار بن يحيي ----------قال حدثتني جدتي------- قالت دخلت علي ام سلمة---------------------------------------------- فسالتها ام-------------راة من قريش ع-------------------------------------------------------------------ن الصلاة في ثوب الحاءض------------- فقالت ام سلمة -------------قد كان يصيبنا الحيض-علي عهد رسول اللهعليه السلام -------فتلبث------------------- احد------------------------------------------انا ايام حيضها-------- ثم تطهر--------- فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه------------------------------------------------------- فان اصابه دم--------- غسلناه وصف-------------------------------------------------------------------------ينا فيه------------------------------------------------------------------ وان لم يكن اصابه-------- شء تركناه-------- ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت	470	-7835455417788017997	343	463.5	271	875	39.20000076293945	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	154	232	781	1148	1498	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدث-نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسل--مكيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصلي فيه 361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن--------------------- هشام بن ----عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر-------- انها	522	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0471	true	5293995450701719051	189	264	969	1344	1521	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال النبي--------------عليه السلامكيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصلي فيه شفاطمة بنت المنذر ابن الزبير بن العوام الاسدية المدنية زوجة هشام بن عروة روت عن------ جدتها-------- اسماء بنت ابي بكررضي الله عنها	471	-7835455417788017997	289	486.0	225	403	71.712158203125	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0526	false	5632943908325890153	151	296	793	1523	1551	300	عبد الله بن محمد النفيلي ث---نا محمد بن سلمة بفتح السين واللام عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهاانها قالت سالت امراة رسول الله صلي- الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر من الحيض اتصلي فيه ام لا قال لتنظر في جميع الثوب فيه ان الانسان اذا باشر شيءا من النجاسات واراد ان يصلي في الثوب الذي باشر فيه النجاسة ان يتفقده قبل ان يصلي وكذا المكان فان رات فيه دما غسلته وهذا النظر ليس بواجب فلو لم يتفقده او كان في ليل او مكان مظلم ولم يتيسر له نور فصلي فالظاهر انه لا قضاء عليه فلتقرصه بضم الراء ويجوز كسرها ثم الصاد المهملة واما بالمعجمة تقطعه بالمقراض وروا----------ية ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخاري ثم تقترص الدم علي وزن تفتعل وروي في كلام المصنف تقرضه وتقرضه مخفف ومثقل روي بهما جميعا	526	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0471	true	5293995450701719051	189	299	969	1515	1521	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال نا محمد بن سلمة------------------ عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذ----------ر عن------ اسماء بنت ابي بكر------------------ قالت سمعت امراة تسال النبيعليه السلام---------------------------كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر--------- اتصلي فيه------ قال -تنظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رات فيه دما فلتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصلي فيه شفاطمة بنت المنذر ابن الزبير بن العوام الاسدية المدنية زوجة هشام بن عروة روت عن جدتها اسماء بنت ابي بكررضي الله عنها روي عنها زوجها هشام ومحمد بن اسحاق بن يسار قال هشام كانت اكبر مني بثلاث عشرة سنة قال احمد بن عبد الله هي تابعية ثقة روي لها الجماعة قوله فلتقرص-----------------------------------------------------------------ه مخفف ومثقل روي بهما جميعا	471	-7835455417788017997	237	174.5	186	955	24.816753387451172	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	212	299	1060	1495	1498	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيض- فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتصلي 362 حدثنا مسدد --حدثنا حماد ح -وحدثنا مسدد حد--ثنا عيسي بن يونس ح وحدث-نا موسي بن اسماعيل -حدثنا حماد يعني ابن سلمة-عن هشام بهذا المعني قال- حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه	522	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0472	true	1952648924315417935	170	296	905	1513	1532	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروقا عن فاطمة بنت المنذر-عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصل فيه شقد قيل ان هذه الساءلة خولة بنت يسار قوله اذا اصاب احداكن اي ثوب احداكن لان السءال عن الثوب واما اذا اصاب البدن فكذلك لا بد فيه من الغسل ولكن لا يحتاج الي التقري--ص صحدثنا مسدد قال ثنا حماد ح قال ونا مسدد قال ثنا عيسي بن يونس ح قال ونا موسي بن اسماعيل قال نا حماد-يعني ابن سلمة عن هشام بهذا المعني قالا حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه	472	-7835455417788017997	409	729.5	327	612	66.83006286621094	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0527	false	-225566827048892126	88	163	472	858	1573	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهاانها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة بفتح الحاء كيف تصنع به فيه جواز سءال المراة الرجل الاجنبي اذا كان مفتيا عما تستحي من ذكره والافصاح عما يستقذر للضرورة قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	527	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0472	true	1952648924315417935	170	220	905	1152	1532	300	عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن هشام بن عروقا عن فاطمة بنت المنذر-عن اسماء بنت ابي بكر -------------انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت ----------احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة----------- كيف تصنع-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	472	-7835455417788017997	244	421.5	195	388	62.8865966796875	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0523	false	-877430419086357877	1	40	6	205	1504	300	مسدد حدث-نا يحيي يعني ابن سعيد القطانعن سفيان حدثني- ثابت الحداد حدثني- عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي صلي الله عليه وسل--معن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	523	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0473	true	7222993218229157693	110	146	571	745	1524	300	مسدد قال نا يحيي --------------------عن سفيان قال نا ثابت الحداد قال نا عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي----------عليه السلامعن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر	473	-7835455417788017997	153	253.5	120	204	75.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	11	48	55	239	1498	300	محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم -----بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلميذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فان اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها	522	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	108	141	548	712	1508	300	محمد بن كثير قال ث------نا ابراهيميعني ابن نافع-قال سمعت الحسن -------------يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب فيه- تحيض---- فان اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها	474	-7835455417788017997	150	254.5	119	189	79.36508178710938	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0523	false	-877430419086357877	42	72	215	364	1504	300	النفيلي حد--ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض---- وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها	523	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	17	48	90	240	1508	300	النفيلي قال ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع---- تحيض فيه وفيه تصيبه- الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها	474	-7835455417788017997	142	258.5	113	155	91.61289978027344	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0529	false	-891054037269408303	215	283	1146	1468	1550	300	والله اعلم AUTO 134 باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه 366 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عيسي بن حماد المصري اخبر-نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	529	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	157	242	815	1217	1508	300	والله اعلم ---------باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه اي هذا باب في بيان الصلاة في الثوب الذي يجامع امراته فيه وفي بعض النسخ في الثوب الذي يجامع اهله فيه صثنا عيسي بن حماد المصري قال انا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبيعليه السلا--------مهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه ادي	474	-7835455417788017997	287	530.0	225	419	68.49642181396484	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0530	false	8167824466538863293	36	123	166	610	1436	300	ابن حبان -----في الثقات عن معاوية بن حديج بضم الحاء المهملة وفتح الدال ابن جفنة الكندي التجيبي الامير عن معاوية بن ابي سفيان صخر انه سال اخته ام حبيبة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية واسمها رملة علي الصحيح عند جمهور اهل العلم بالنسب زوج النبي صلي الله عليه وسلم زوجها اياه النجاشي وجهزها اليه واصدقها اربعماءة دينار واولم عليها عثمان بن عفان لحما وثريدا هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	530	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	199	242	1015	1217	1508	300	ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن ------------------------------------------------------------حديج عن معاوية بن ابي سفيان---- انه سال اخته ام حبيبة----------------------------------------------------------------------------------- زوج النبيعليه السلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه ادي	474	-7835455417788017997	174	277.5	134	450	38.66666793823242	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0530	false	8167824466538863293	167	205	818	992	1436	300	عبيد الله بن معاذ حدث--نا ابي حدث--نا الاشعث عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ملا يصلي في شعرنا او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي	530	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0475	true	-4918157413081766811	99	134	515	678	1512	300	عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي قال ثنا الاشعث عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان النبي--------------عليه السلاملا يصلي في شعرنا او--- لحفنا قال عبيد الله شك ابي	475	-7835455417788017997	143	254.0	110	180	79.44444274902344	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0531	false	3697001079435382672	39	99	194	496	1482	300	بالذكر لانها اقرب الي ان ينالها النجاسة من الدثار وهو الثوب الذي يكون فوق الشعار قال ابن الاثير المراد بالشعار هنا الازار الذي كانوا يتغطون به عند النوم او قالت لا يصلي في لحفنا شك من الراوي واللحاف اسم لما يلتحف به وقد التحفت به اي تغطيت وانما امتنع م----------ن الصلاة فيها مخافة ان يكون اصابها شء من دم الحيض	531	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0475	true	-4918157413081766811	234	256	1169	1292	1512	300	بالذكر لانها اقرب الي ان ينالها النجاسة من الدثار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما امتنععليه السلاممن الصلاة فيها مخافة ان يكون اصابها شء من دم الحيض	475	-7835455417788017997	111	204.5	90	312	35.57692337036133	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0914	false	8058284072987103056	124	271	631	1337	1479	300	عبيد الله بن معاذ --حدثنا ابي --حدثنا الاشعث عن محمد يعني ابن سيرين-عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-ملا يصلي في شعرنا او لحفنا قال عبيد الله شك ابي باب الصلاة في شعر النساء ثنا -عبيد الله بالتصغير بن معاذ قال ثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري ولي قضاء ا-----------------------لبصرة للرشيد قال ثنا الاشعث بن عبد الملك -----------------عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة قالت--------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يصلي في شعرنا الشعر بضم الشين والعين جمع شعار وهو ما يلي الجسد من الثياب والدثار هو ما فوق الشعار مما يتدفا به او قالت الحفنا ------جمع لحاف--------------------- وكل ما تغطيت به فقد التحفت به ورواه الترمذي من هذه الطريق بلفظ كان لا يصلي في لحف نساءه و خص الشعار بالذكر لانه- اقرب الي---------- النجاسة من الدثار يحتمل ان يكون ترك الصلا-------ة فيها	914	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0475	true	-4918157413081766811	99	248	515	1256	1512	300	عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي قال ثنا الاشعث عن محمد ------بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان-------------- النبيعليه السلاملا يصلي في شعرنا او لحفنا قال عبيد الله ش-----------------------------ك ابي شعبيد الله بن م----------------------------------عاذ ال-بصري وابوه معاذ بن معاذ بن حسان قاضي البصرة والا--------------شعث بن عبد الملك الحمراني البصري وعب--------------------د الله بن شقيق العقيلي من بني عقيل بن كعب ابو عبد الرحمن او ابو معاوية روي عن عثمان وعلي وسمع ابا ذر وابا هريرة وابن عباس وابن عمر ومرة بن كعب وعاءشة روي عنه ابن سيرين وقتادة وايوب وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة عثمانيا توف-------------------ي في ولاية الحجاج وقال ابن عدي ما باحاديثهان شاء اللهباس روي له الجماعة قول-------------------------------ه او ------لحفنا اللحف جمع لحاف وهو اسم لما يلتحف به وكل شء تغطيت به فقد التحفت به وانما------------------------------------------------------ خص الشع-ر بالذكر لانها اقرب الي ان ينالها النجاسة من الدثار وانما امتنععليه السلاممن الصلاة فيها	475	-7835455417788017997	337	398.5	259	970	34.74226760864258	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0530	false	8167824466538863293	234	292	1130	1399	1436	300	حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوا عنه باب الصلاة في شعر النساء ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي معاذ بن معاذ ثنا الاشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين --عن عبد الله بن	530	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0476	true	-9163855311981686053	26	80	153	396	1519	300	حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري -سمعته من لبت ام لا فسلوا عنه شاي قال حماد بن زيد وسعيد بن ابي صدقة ابو مرة ذكره ابن حبان في الثقات رو---------------------------ي عن محمد بن سيرين وروي عنه حماد بن	476	-7835455417788017997	175	270.0	130	271	64.57564544677734	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0532	false	-8851953707983644740	20	61	98	289	1446	300	حماد بن زيد وسمعت سعيد بن ابي صدقة ابا قرة البصري وثقه ابن معين قال سالت محمدا يعني ابن سيرين عنه اي عن هذا الحديث فلم يحدثني به وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت	532	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0476	true	-9163855311981686053	26	51	153	272	1519	300	حما-------د وسمعت سعيد بن ابي صدقة----------------------------- قال سالت محمدا--------------- عنه----------------- فلم يحدثني--- وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري -سمعته من لبت	476	-7835455417788017997	118	180.0	93	191	61.78010559082031	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0532	false	-8851953707983644740	128	173	596	814	1446	300	باب في----- الرخصة في ذلك 369 حد--------------ثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدث--نا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي وعليه مرط وعلي بعض ازواجه منه وهي حاءض وهو يصلي وهو عليه	532	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0476	true	-9163855311981686053	130	176	651	880	1519	300	باب في بيان الرخصة في الصلاة في ثوب النساء صحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال انا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد يحدث- عن ميمونة ان النبيعليه السلا--------مصلي وعليه مرط -علي بعض ازواجه منه وهي حاءض وهو يصلي وهو عليه	476	-7835455417788017997	189	328.0	149	239	79.07949829101562	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0532	false	-8851953707983644740	175	216	824	1020	1446	300	عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع بن الجراح حد--ثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بالليل وانا الي ج-نبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	532	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0477	true	-6566256301241040815	188	228	1000	1193	1546	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح قال ثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول اللهعليه السلا--------ميصلي بالليل وانا الي جانبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	477	-7835455417788017997	177	323.0	139	201	88.05970001220703	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0534	false	1800787152823503594	1	53	4	262	1516	300	المني يصيب الثوب 371 ----------------------------حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان عند عاءشة رضي الله عنها فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه او يغسل ثوبه فاخبرت عاءشة فقالت لقد رايتني وانا افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه	534	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0478	true	8339518144260233993	56	106	282	541	1518	300	المني يصيب --ثوب المصلي قد مر تفسير المني وغيره صحدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان عند عاءشة-------------- فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل-اثر الجنابة من ثوبه او يغسل ثوبه فاخبرت عاءشة فقالت لقد رايتني وانا افركه من ثوب رسول الله----------عليه	478	-7835455417788017997	227	405.5	183	286	79.3706283569336	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0535	false	7845693730304419077	26	53	152	281	1531	300	وذهب مالك وابو حنيفة------ الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا و------------------قال مالك لا بد من غسله رطبا ------ويابسا ورواه	535	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0478	true	8339518144260233993	208	241	1086	1238	1518	300	فذهب ------ابو حنيفة ومالك الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا كان او يابسا وقال -	478	-7835455417788017997	116	191.0	91	159	72.95597839355469	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	58	114	268	545	1425	300	مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني-قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي صلي الله عليه وسلم في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	538	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	252	299	1326	1555	1559	300	مسد---------د والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا --ثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي------------------- في حجر رسول الله------------------- فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	483	-7835455417788017997	228	418.0	182	278	82.01438903808594	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0541	false	4200811007085686728	40	210	211	1049	1528	300	مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة تقدم المعني قالا ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحافظ عن سماك بن حرب بن اوس الذهلي الكوفي عن قابوس بن ابي المخارق لم يروعنه غير سماك بن حرب عن لبابة بنت الحارث بن حرب الهلالية من بني هلال ام ستة لم تلد امراة مثلهم الفضل وبه كنيت وعبد الله بن عباس وهي اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وزوجها العباس بن عبد المطلب وام اكثر بنيه اول امراة اسلمت بعد خديجة كان النبي صلي الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها قالت كان الحسين بن علي بن ابي طالب في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت للنبي صلي الله عليه وسلم البس بفتح الباء الموحدة ثوبا جديدا في رواية غير هذا الذي عليك وفيه نزع الثوب واللباس الذي اصابته نجاسة لاسيما ان كانت رطبة تلاقي جسد الادمي واعطني بفتح الهمزة ازارك حتي اغسله فيه خدمة العالم بما يحتاج اليه من غسل وطبخ وغير ذلك ان احتيج قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	541	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	252	299	1326	1555	1559	300	مسد---------د والربيع بن نافع ابو توبة----- المعني قالا ثنا ابو الاحوص-------------------- عن سماك---------------------------- عن قابوس----------------------------------------- عن لبابة بنت الحارث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان الحسين بن علي------------ في حجر رسول الله------------------- فبال عليه فقلت------------------------- البس------------------- ثوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطني------------ ازارك حتي اغسله------------------------------------------------------------- قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	483	-7835455417788017997	229	312.5	182	838	27.326969146728516	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	116	179	555	873	1425	300	مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعنيقالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني-- يحيي بن الوليد حد----ثني محل -بن خليفة حد----ثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم -فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	538	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0484	true	1233939608407549635	210	270	1071	1373	1520	300	مجاهد بن موسي وعباس بن عبد--------------- المعنيقالا ---نا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا يحيي بن الوليد قال حدثني محل ابن خليفة قال حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي----------عليه السلامفكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية وبرش من بول الغلام	484	-7835455417788017997	275	503.5	218	330	83.33333587646484	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	182	256	888	1231	1425	300	يحيي بن الوليد قال ابو داود وهو ابو الزعراء قال هارون بن تميم عن الحسن قال الابوال كلها سواء 377 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي صلي الله عليه وسلم قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم 378 حدثنا---------- ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ----------------ابي حرب -بن ابي الاسود	538	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0485	true	-8559198290351748509	230	298	1220	1539	1543	300	يحيي بن الوليد قال ابو داود وهو ابو الزعراء والاصح انه ليس بموجود في النسخ الصحيحة ص----------------نا مسدد قال نا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي -------------------قال يغسل بو---ل الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم --شيحيي القطان واسم ابن ا---بي عروبة سعيد ---------واسم ابي عروبة مهران وقد مر غير مرة وابو حرب ابن ابي الاسود	485	-7835455417788017997	226	320.5	171	371	60.91644287109375	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0539	false	-4625748316363500275	0	35	0	169	1530	300	الحجاج ابو معمر حد--ثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة تصب الماء علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية باب بول الصبي يصيب --	539	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0487	true	-3307264087215341379	20	55	92	259	1578	300	الحجاج ابو معمر قال ثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة تصب------ علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية شعبد الوارث ابن سعيد	487	-7835455417788017997	145	265.5	115	173	83.81502532958984	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	0	82	0	411	1462	300	وهذا لفظ ابن عبدةاخبر-نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	545	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0487	true	-3307264087215341379	122	192	618	994	1578	300	وهذا لفظ ابن عبدةقال انا سفيان عن الزهري عن سعيد ----------عن ابي هريرة ان اعرابيا دخل المسجد ورسول اللهعليه السلام---------جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبيعليه السلا--------م لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبيعليه السلام---------وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	487	-7835455417788017997	348	649.5	279	412	84.46601867675781	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0547	false	6556225583684666701	6	63	34	305	1533	300	سجلا السجل بوزن الفلس هو الد--------لو اذا كان فيه ماء قل او كثر ولا يقال لها وهي فارغة سجل ولا ذنوب من ماء فيه تعين الماء لزوال النجاسة او قال صبوا عليه ذنوبا فتح الذال المعجمة من ماء قال الخليل هو الدلو ملء ماء وقال ابن فارس الدلو العظيمة قال ابن السكيت------------ فيها ماء قريب من الملء	547	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0488	true	-3668028352872778557	106	145	522	723	1574	300	سجلا السجلبفتح السين وسكون الجيم الدلو اذا كان فيه ماء قل او كثر ولا يقال لها وهي فارغة سجل وهو مذكر والذنوببفت---------------------------------------------------ح الذال المعجمة وضم النون الد---------------------------------------لو العظيمة اذا كانت ملاي ماء وقد يكون فيها ماء قريب من الملء	488	-7835455417788017997	124	193.0	95	291	42.6116828918457	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	84	137	421	681	1462	300	موسي بن اسماعيل حدثنا جرير يعني ابن حازمقال سمعت عبد الملك يعني ابن عمير يحدث عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	545	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0489	true	-5338553688591555828	132	175	654	891	1522	300	موسي بن اسماعيل ---نا جرير-يعني ابن حازمقال سمعت عبد الملك-يعني ابن عمير-يحدث عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبيعليه السلام---------بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبيعليه السلا--------م خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	489	-7835455417788017997	222	401.5	179	260	85.38461303710938	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0549	false	8759909482820897667	88	165	444	809	1444	300	حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك باب في طهور الارض اذا يبست ثنا احمد بن صالح المصري الحافظ شيخ البخاري ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ثنا حمزة بفتح الحاء المهملة والزاي بن عبد الله بن عمر -بن الخطاب اخو	549	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0491	true	-9179978725619484967	0	51	0	240	1507	300	حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله------------------- وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك ش------------------------------احمد بن صالح المصري و---------------------------------------------يونس--- ابن يزيد ---وحمزة-------------------------- بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب ابو	491	-7835455417788017997	231	382.5	180	366	63.11475372314453	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0555	false	617970434242790454	257	300	1228	1423	1423	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة ب-ن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي-	555	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0492	true	1079571347682551688	109	148	562	750	1487	300	عبد الله بز مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة ابن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن دن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي----------عليه السلامفقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي	492	-7835455417788017997	177	331.0	139	198	89.39393615722656	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	75	183	352	882	1451	300	باب في----- الاذي يصي---------ب الذيل هذا الباب تقدم عند الانصاري وتبعه المنذري علي باب الاذي يصيب النعل -----------ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن محمد بن عمارة بضم العين المهملة بن عمرو بن حزم وثقه ابن معين عن محمد بن ابراهيم بن الحارث تيمي مدني احد العلماء عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن رواية الترمذي عن ام ولد لعبد الرحمن ابن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه -وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي اصله من ذال الشء اذا طال ثم اطلق الذيل علي طرفه الذي يلي الارض وامشي في المكان القذر بكسر الذال هو المستقذر فقالت ام سلمة قال رسول الله	556	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0492	true	1079571347682551688	89	156	453	793	1487	300	باب في بيان الاذياي النجاسةيصيب الذيل هذا الباب في رواية اللءلءي ذكر بعد----------- باب البزاق في اخر كتاب الطهارة صثنا عبد الله بز مسلمة --------عن مالك عن محمد بن عمارة اب-----------------ن عمرو بن حزم-------------- عن محمد بن ابراهيم عن ام و--------------------------------لد لابراهيم بن عبد الرحمن د-------------------------------------ن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي----------عليه السلامفقالت اني امراة اطيل ذيلي--------------------------------------------------------------- وامشي في المكان -----------------------القذر-فقالت ام سلمة قال رسول الله	492	-7835455417788017997	263	387.5	207	556	47.30215835571289	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0550	false	4687566119785587862	153	218	804	1127	1537	300	باب في ال-----اذي يصيب النعل 385 حدث------------نا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة ح وحدثنا --عباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ح وحدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد-عن الاوزاعي المعنيقال انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء------ احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور	550	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0494	true	701982991885063434	133	194	685	994	1582	300	باب في بيان الاذي يصيب النعل والاذي النجاسة صحدثنا احمد بن حنبل ث--نا ابو المغيرة ح و--ثنا العباس بن الوليد قال---- اخبرني ابي ح و---نا محمود بن خالد ---نا عمر-يعني ابن عبد الواحد عن--------- المعنيقال انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلامق---------ال اذا وطء بنعله احدكم ال-------اذي فان التراب له طهور	494	-7835455417788017997	259	440.0	203	349	74.2120361328125	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	37	75	176	352	1451	300	عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	556	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0494	true	701982991885063434	0	35	0	161	1582	300	عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا----------- منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قا----لت بلي قال فهذه بهذه	494	-7835455417788017997	161	305.5	126	176	91.4772720336914	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0550	false	4687566119785587862	220	258	1137	1327	1537	300	احمد بن ابراهيم حدثني محمد بن كثير يعني الصنعاني عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -بمعناه قال اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب	550	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0496	true	5227002122095707342	104	136	517	683	1514	300	احمد بن ابراهيم حدثني محمد بن كثير ع--------------ن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامبمعناه قال اذا وطء الاذي بخفيه فطهوره-ا التراب	496	-7835455417788017997	159	290.5	127	191	83.2460708618164	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0553	false	-1991427230295611736	42	197	207	968	1483	300	حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية----- انها سالت عاءشة عن دم ال-حيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعازنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يليها فبعث بها الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهي عليه باب الاعادة من النجاسة تكون في الثوب ثنا محمد بن يحيي بن فارس بن ذءيب الذهلي روي عنه البخاري في مواضع لكن لم ينسبه في بعضها فكان تارة يقول محمد بن عبد الله وتارة محمد بن خالد وتارة يقول محمد ثنا -------ابو معمر عبد الله بن عمرو التميمي ثنا عب-----------د الوارث -بن	553	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0498	true	2638874097074638559	0	111	0	569	1517	300	حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية قالت انها سالت عاءشة عن دم المحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله وعد-------------------ينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله------------------- اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول الله--------------------علي ما يليها فبعث بها الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذا واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاخرتها اليه فجاء رسول الله------------------- بنصف النهار وهو عليه شمحمد---------------------------------------- بن يحيي ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله----------- بن خالد بن فارس النيسابوري الامام وابو معمر عبد الله بن عمرو المقعد المنقري البصري وعبد الوارث ابن	498	-7835455417788017997	500	856.0	397	786	63.61323165893555	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	89	239	469	1146	1441	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن- عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة قال فهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق 312 حدثنا سليمان بن داود حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر	557	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0500	true	1503812725942596096	137	266	800	1374	1537	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عنه عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دني فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله------------------- صيام---- رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله------------------- الصدقة قال لهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق شمالك ابن انس بن مالك وعمه ابو لس-----------------------------هيل نافع بن مالك بن ابي عامر	500	-7835455417788017997	539	968.5	415	683	78.91654205322266	111	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0560	false	-6194840087430466853	19	64	103	304	1479	300	متصلا ل-------------ان من شرع في صلاة نفل او صومه يجب-------- اتمامه وعندنا يستحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادبر الر-جل------------ وهو يقول فجملة وهو يقول في موضع نصب علي الحال اي ادبر في حال قوله والله لا ازيد علي هذا ولا انقص ------------------------------------------ان قيل كيف قال لا ازيد علي هذا	560	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0503	true	-4537818389243114267	196	300	1033	1522	1522	300	متصلا ويستدل به علي ان من شرع في صلاة نفل او صوم نفل وجب عليه اتمامه واستدلت الشافعية بهذا ان الوتر غير واجب والجواب عن هذا انه كان قبل وجوب الوتر يدل انه لم يذكر فيه الحج وسنتكلم علي وجوبية الوتر في موضعه ان شاء الله تعالي قوله وذكر له رسول الله الصدقة المراد منها الزكاة كما في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء الاية قوله فادبر الر جل اي ولي قوله وهو يقول -جملة وقعت حالا عن الضمير الذي ف------ي ادبر قو-------------له لا ازيد ولا ا--------نقص اي لا ازيد علي ما ذكرت ولا انقص منه شيءا فان قيل كيف قال لا ازيد علي هذا-	503	-7835455417788017997	128	142.0	97	518	24.710424423217773	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0560	false	-6194840087430466853	64	209	304	1033	1479	300	وليس في هذا الحديث جميع الواجبات ولا المنهيات الشرعية ولا السنن والجواب انه----- جاء في رواية البخاري في اخر هذا الحديث زيادة توضح المقصود فانه قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فف-ي عموم قوله -شراءع الاسلام وقوله مما فرض الله علي شيءا يزول الاشكال في الفراءض واما النوافل فقيل يحتمل ان هذا كان قبل شرعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلح الفلاح هو الفوز والبقاء قيل انه عبارة عن اربعة اشياء بقاء بلا فناء وغني بلا فقر وعز بلا ذل وعلم بلا جهل ولا كلمة في اللغة اجمع للخيرات من الفلاح قال النووي قيل ان هذا الفلاح راجع الي -لفظ ولا انقص خاصة والمختا--ر انه راجع اليهما----- بمعني انه اذا لم يزد ولم ينقص كان مفلحا لانه اتي بما عليه ومن اتي بما عليه كان	560	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0504	true	1442852218710604614	0	139	0	686	1531	300	وليس في هذا الحديث جميع الواجبات ولا المنهيات الشرعية ولا السنن المندوبة قلنا قد جاء في رواية البخاري في اخر هذا الحديث ------------------------قال فاخبره رسول الله------------------- بشراءع الاسلام فادبر الرجل وهو يقول لا ا------زيد ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فعلي عموم قوله بشراءع الاسلام وقوله مما فرض الله--------- يزول الاشكال في الفراءض واما النوافل فقيل يحتمل ان هذا كان قبل شرعها وقيل يحتمل انه اراد ان لا ازيد في الفرض بتغيير صفته كانه يقول لا اصلي الظهر خمسا ويحتمل انه اراد انه لا يصلي النافلة مع انه لا يخل بشء من الفراءض قوله افلح ان صدق اي فاز وظفر بالنجاة ان صدق في قوله قيل هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفلاح راجع الي قوله الا انقص خاصة قلت الاظهر انه عاءد الي المجموع بمعني انه اذا لم يزد ولم ينقص كان مفلحا لانه اتي بما عليه ومن اتي بما عليه فهو	504	-7835455417788017997	449	739.0	353	861	52.14866256713867	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	222	252	1065	1211	1441	300	سليمان بن داود حدثنا اسماعيل بن جعفر المد-ني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا الحديث قال افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	557	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0505	true	1319171071679674554	33	63	174	318	1545	300	سليمان بن داود ---نا اسماعيل بن جعفر المديني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا الحديث قال افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	505	-7835455417788017997	143	275.0	113	147	97.2789077758789	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	5	81	27	410	1462	300	اسماعيل بن جعفر المد-ني روي له الجماعة عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر وهو من الطاءف باسناده بهذا الحديث و قال في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افلح وابيه يسال عن التوفيق بينه وبين حديث ان------- الله ينه---اكم ان تحلفوا---- باباءكم الجواب ان وابيه ليس---- حلفا انما هي كلمة جرت عادة العرب ان تدخلها في كلامها غير قاصد- بها حقيقة الحلف والحلف المنهي عنه انما هو- فيمن قصد الحقيقة------ لما فيه من اعظام المحلوف ومعناها بر- بالله --------تعالي	561	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0505	true	1319171071679674554	37	133	192	691	1545	300	اسماعيل بن جعفر المديني ---------------عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر-------------- باسناده بهذا الحديث-- قال افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق شسليمان بن داود ابو الربيع الزهراني واسماعيل بن جعفر ابن ابي كثير المدني الزرقي مولاهم قوله افلح وابيه الواو في وابيه للقسم فان قلت قد نهي رسول اللهعليه السلامان يحلف الرجل بابيه فكيف هذا قلت----- ليس هذا حلفا انما هو كلمة جرت عادة العرب ان تدخلها في كلامها غير قاصدة بها حقيقة الحلف وال-------نهي---- انما ورد فيمن قصد --حقيقة الحلف لما فيه من اعظام المحلوف به ومضاهاته بالله سبحانه وتعالي	505	-7835455417788017997	266	353.5	209	548	48.54014587402344	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4418	false	-3723851148878166608	63	109	298	516	1528	300	سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر المد-ني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي قال النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	4418	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0505	true	1319171071679674554	33	63	174	318	1545	300	سليمان بن داود ----------نا اسماعيل بن جعفر المديني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا ال---------------------------حديث------------- قال------------------------- افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	505	-7835455417788017997	130	202.5	101	219	59.3607292175293	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	119	256	595	1256	1462	300	يحيي عن سفيان---- حدثني عبد الرحمن -بن فلان بن ابي ربيعة قال ابو داود هو عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعةعن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعيم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظلة مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	561	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	1	121	3	576	1448	300	يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن ابن فلان بن ابي ربيعة ---------------------------------------------------------عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم- عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدرا لشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصفي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	506	-7835455417788017997	562	1065.5	445	667	84.25787353515625	110	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	258	300	1266	1462	1462	300	محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل صلي الله عليه وسلم -قد اخبر-	561	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0510	true	-8211607403288860756	244	282	1258	1443	1536	300	محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل----------عليه السلامقد اخبر	510	-7835455417788017997	178	331.5	141	198	89.89898681640625	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	21	145	100	731	1453	300	سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثمض صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر قال ابو داود وروي هذا الحديث عن الزهري معمر	562	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0511	true	-2844157031017454482	0	111	0	579	1534	300	سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريلعليه السلامفا --------خبرني بوقت-الصلاة فصليت معه ثم- صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر شابن وهب عبد الله وابن شهاب---- الزهري وعمر	511	-7835455417788017997	541	1001.5	434	632	85.60126495361328	95	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0570	false	-1763544101912473490	84	281	439	1481	1589	300	اخرها حين يشتد الحر وحصل قوة الوهج من حر الظهيرة اي للابراد كما سياتي ورايته يصلي العصر وال--------------------------------------شمس مرتفعة والشمس مرتفعة جملة اسمية في موضع نصب علي الحال حية قال الخطابي حياتها صفاء لونها وقال غيره حياتها بقاء حرها قبل ان يدخلها الصفرة هذا يءيد قول الخطابي حياتها صفاء لونها قبل ان يدخلها الصفرة او تتغير وفيه اشارة الي بقاء حرها وضوءها وزاد البخاري فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة اي دون ذلك الارتفاع لكنها لم تصل الي الحد الذي توصف به لانها منخفضة وفي ذلك دليل علي تعجيله صلي الله عليه وسلم بصلاة العصر لوصف الشمس بالارتفاع بعد ان يمضي مسافة اربعة اميال فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة نحو مرحلة عنها يقال علي ستة اميال ويءيده ما اخرجه الدارقطني عن المحاملي عن ابي عتبة والعوالي علي ستة اميال من المدينة قبل غروب الشمس وهذا انما يتفق في الايام الطويلة اذا عجلت العصر في اول وقتها ويصلي المغرب حين تسقط الشمس وفي البخاري ويصلي المغرب اذا وجبت اي سقط قرص الشمس وتواري في الحجاب وفيه دليل علي ان سقوط قرص الشمس يدخل به وقت المغرب ولا يخفي ان محله اذا كان لا يحيل بين الراءي وبين رءيتها غاربة حاءل ويصلي العشاء حين يسود الافق	570	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0511	true	-2844157031017454482	41	75	217	408	1534	300	اخرها حين يشتد الحر-------------------------------------------------- ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصلي الم-------------------------------------------------------------غرب حين تسقط الشمس ويصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العشاء حين يسود الافق	511	-7835455417788017997	141	-9.0	114	1080	13.05555534362793	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	144	211	726	1055	1453	300	معمر--------- ومالك وا------------بن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم-------------------------------------------------------------- لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك------------------------------------ ايضا رواة هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغدوقتا واحدا	562	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0513	true	8825576314914324471	0	174	0	869	1471	300	معمر ابن راشد ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وشعيب بن ابي حمزة -القرشي الحمصي ورواه ابن حبان في صحيحه عن ابن خزيمة بسنده عن اسامة به قال ابن حبان لم يسفر النبيعليه السلامبالفجر الا مرة واحدة وستاتي الاحاديث التي وردت في الاسناد ايضا-رواه هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا شاي كذلك روي هذا الحديث هشام بن عروة بن الزبير وحبيب ابن ابي مرزوق عن عروة كرواية معمر بن راشد واصحابه المذكورين الا ان حبيب بن ابي مرزوق لم يذكر بشير بن ابي مسعود وحبيب بن ابي مرزوق الرقي سمع نافعا مولي ابن عمر وعطاء بن ابي رباح وعروة بن الزبير روي عنه جعفر بن برقان وابو المليح قال احمد بن حنبل ما اري به باسا وقال ابن معين مشهور وقال هلال بن العلاء شيخ صالح بلغني انه اشتري نفسه من الله عز وجل ثلاث مرات روي له الترمذي والنساءي صوروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبيعليه السلا--------م وقت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس-يعني من الغدوقتا واحدا	513	-7835455417788017997	253	397.0	201	880	28.75	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0571	false	7468531081905070754	227	296	1197	1559	1575	300	معمر--------- ومالك وا------------بن عيينة وشعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي ثقة حافظ والليث بن سعد وغيرهم عن الزهري لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك لم يذكره ابن ماجه في روايته وكذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا رواه هشام بن عروة ابو المنذر احد الاعلام روي له الجماعة وحبيب بن ابي مرزوق صدوق اخرج له الترمذي والنساءي عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا	571	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0513	true	8825576314914324471	0	60	0	310	1471	300	معمر ابن راشد ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وشعيب بن ابي حمزة---------------------------------- القرشي الحمصي وروا-----------------------------------------------------------------------------------------ه ابن حبان في صحيحه عن ابن خزيمة بسنده عن اسامة به قال ابن حبان لم يسفر النبيعليه السلامبالفجر الا مرة واحدة وستاتي الاحاديث التي وردت في الاسناد ايضار-واه هشام بن عرو--------------------------------------ة وحبيب بن ابي مرزوق------------------------------ عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا	513	-7835455417788017997	145	170.5	113	502	28.884462356567383	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	0	107	0	539	1449	300	-للفجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان الرجل لا يعرف من الي جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسيوصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين قال ابو----- داود	563	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0516	true	-6471750849338352807	60	165	287	827	1483	300	ال-فجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان الرجل لا يعرف من الي جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار-وهو اعلم-ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر فانصرف فقلنا -طلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس-او قال امسيوصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين شعبد الله بن داود	516	-7835455417788017997	526	1022.0	423	545	96.51376342773438	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0572	false	-6624962767815635344	134	211	618	988	1433	300	الله بن داود بن عامر الهمداني احد الثقات الاعلام اخرج له البخاري عن بدر بن عثمان-------------- مولي عثمان بن عفان روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مسلم في كتاب الصلاة ثنا -ابو بكر ----------------بن ابي موسي الاشعري ----عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم زاد مسلم عن مواقيت الصلاة فلم -------يرد عليه شيءا اي لم يرد له جوابا ببيان الاوقات باللفظ بل قال له صل معنا لتعرف ذلك ويحصل لك البيان بالفعل	572	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0516	true	-6471750849338352807	162	263	814	1299	1483	300	الله بن داود الخريبي البصري و---------------------------------------بدر بن عثمان القرشي الاموي مولي عثمان بن عفان روي عن الشعبي وعكرمة وابي بكر بن ابي موسي روي عنه وكيع وابو نعيم وعبد الله بن داود الخريبي وعثمان بن سعيد بن مرة قال ابن معين ثقة روي له مسلم وابو داود والنساءي وابو بكر بن ابي موسي هو ابن ابي موسي الاشعري روي عن ابيه وابن عباس و---------------عنه ابو حمزة وغيره روي له الجماعة وابو موسي هو عبد الله بن قيس الاشعري قوله لم يرد عليه شيءا اي لم يرد--- جوابا ببيان الاوقات باللفظ بل قال له صل معنا لتعرف ذلك ويحصل لك البيان بالفعل	516	-7835455417788017997	211	285.5	163	542	38.92988967895508	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0573	false	-8169839837027851325	1	284	5	1452	1534	300	فاقام الفجر حين انشق الفجر اي انفرج ضوءه منتشرا بالافق فصلي الفجر حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه من وجه غيره لان المعرفة انما تتعلق بالاعيان ولو كان المراد لا يعرف كونه ذكرا او انثي لقال لا يعلم صاحبه لان الحكم بالذكورة والانوثة انما يتعلق بالعلم دون المعرفة او ان الرجل لا يعرف من الي جنبه من الغلس رواية مسلم والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امر بلالا فاقام الظهر فيه دليل علي ان اقامة الصلاة تتعلق بنظر الامام وفيه ان للامام ان يعين من يقيم الصلاة وان المءذن الذي يقيم الصلاة غير الامام حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار مثل بنصف النهار اي بلغت الشمس وسط السماء وهو كان اعلم منهم كذا رواية مسلم يعني بالوقت وغيره ----ثم امر بلالا فاقام صلاة العصر والشمس بيضاء لم يدخلها صفرة مرتفعة لم تهبط بعد قال القاضي حسين لا يزال بياضها حتي يتبين مثني الظل فاذا اخذ في التثليث نقص البياض وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس يعني اي غاب قرصها عن عين الراءي كما تقدم قريبا وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق يعني الاحمر كما تقدم فلما كان من الغد صلي الفجر للصبح خمسة اسماء غير الفجر وتسمي الغداة كما في حديث كان ينفتل من صلاة الغداة قال الشافعي في الام احب ان لا يسمي بذلك فان الله سماه الفجر ورسوله سماها صلاة الصبح وتسمي الصلاة الوسطي عند الشافعي وصلاة التنوير وانصرف فقلنا اطلعت الشمس يوضحه رواية مسلم ثم اخر يعني النبي صلي الله عليه وسلم الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ان تطلع فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله رواية مسلم ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال	573	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0516	true	-6471750849338352807	59	139	281	697	1483	300	فاقام الفجر حين انشق الفجر---------------------------- فصلي ------حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ان الرجل لا يعرف من الي ---------------------------------------------------جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهاروهو----------------------------------------------------------------------------------------- اعلمثم امر بلالا فاقام الع-----صر والشمس بيضاء--------------- مر----------------------------------------------------------------------------------------------تفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غا-----------------------------------------------بت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق--------------------- فلما كان من الغد صلي الفجر فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف فقلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلعت الشمس---------------- فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله---------------------------------------------------------- وصلي العصر وقد اصفرت الشمس-او قال	516	-7835455417788017997	388	545.0	308	1451	26.74017906188965	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	105	138	530	684	1449	300	ابو داود رواه سليمان بن موسي عن عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم -في المغرب بنحو هذا قال ثم صلي العشاء قال بعضهم الي ثلث الليل وقال بعضهم الي شطره	563	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0517	true	-3247894869182703631	214	243	1101	1246	1516	300	ابو داود رواه سليمان بن موسي عن عطاء عن جابر عن النبي----------عليه السلامفي المغرب بنحو هذا قال ثم صلي العشاء قال بعضهم الي ثلث الليل وقال بعضهم الي شطره	517	-7835455417788017997	139	265.0	110	155	89.67742156982422	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0574	false	805841864907070045	145	205	755	1036	1520	300	ابو داود رواه سليمان بن موسي القرشي الاموي كان ياخذ كل يوم في باب من العلم فلا يقطعه حتي يفرغ منه روي له مسلم في مقدمة كتابه والاربعة عن عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في وقت المغرب بنحو هذا قال ثم صلي العشاء قال في رواية بعضهم الي ثلث الليل وقال في رواية بعضهم الي شطره	574	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0517	true	-3247894869182703631	214	243	1101	1246	1516	300	ابو داود رواه سليمان بن موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء عن جابر عن النبي----------عليه السلامفي--- المغرب بنحو هذا قال ثم صلي العشاء قال--------- بعضهم الي ثلث الليل ---------وقال بعضهم الي شطره	517	-7835455417788017997	134	228.5	105	281	47.686832427978516	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	152	209	751	1015	1449	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدث-نا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس	563	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0519	true	1685493778514355303	162	216	826	1080	1521	300	عبيد الله بن معاذ فال-- ابي قال نا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي----------عليه السلامانه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس	519	-7835455417788017997	240	449.5	187	266	90.2255630493164	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	0	181	0	928	1522	300	ثنا ابي معاذ -بن معاذ قال ث-------نا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب يحيي بن مالك الازدي ويقال المراغي والمراغ من الازد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر اي يدخل وقتها ووقت العصر ما لم تصفر الشمس اي لم يدخلها صفرة وظاهره ان اخر وقت العصر قبل مخالطة الصفرة وهذا كما قال في حديث بريدة ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية ووقت المغرب ما لم يسقط فور بالفاء من فار الماء اذا اندفع وظهر وفي رواية مسلم ثور بالثاء المثلثة اي ثورانه وانتشاره وهو بمعناه الشفق الاحمر عند الشافعي وجمهور الفقهاء وعند ابي حنيفة والمزني وبعض اهل اللغة المراد الابيض والاول الراجح المختار وهذا يءذن بان وقت المغرب موسع كساءر اوقات الصلوات وهو موافق لحديث ابي موسي وصلي بي المغرب في اليوم الثاني حين غاب الشفق ووقت العشاء اي وقت اداءها اختيارا الي نصف الليل واما وقت الجواز فيمتد الي طلوع الفجر الثاني لحديث ابي قتادة وغيره وقال الاصطخري اذا ذهب نصف الليل صارت اذا قضاء وتقدم ذلك ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس	575	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0519	true	1685493778514355303	161	216	822	1080	1521	300	ثنا عبيد الله بن معاذ فال ابي قال نا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب--------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو------------- عن النبي----------عليه السلامانه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر-------------- ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ما لم يسقط------------------------------------------------------ ث-----------------------------------------------------------------------------ور ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفق ووقت العشاء ----------------------الي نصف الليل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس	519	-7835455417788017997	225	346.5	175	937	24.012805938720703	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	200	267	1029	1364	1522	300	باب في----- وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وكيف كان يصليها 317 حد------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو وهو ابن الحسن بن علي بن ابي طالبقال سالنا جابرا عن وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	575	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0520	true	-144083693038695162	59	123	323	663	1560	300	باب في بيان وقت صلاة النبيعليه السلام وفي بعض النسخ وفي اخره وكيف كان يصليها وليس بموجود في النسخ المعتمد عليها صثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو --------------------------------قال سالت- جابرا عن وقت صلاة النبيعليه السلام---------فقال كان يصفي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	520	-7835455417788017997	258	438.5	206	385	67.01298522949219	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	258	300	1320	1522	1522	300	اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر------------------------------ والصبح بغلس 318 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر وان احدنا ليذهب الي اقصي-	575	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0521	true	-426149944991413060	1	71	5	355	1574	300	اذا كثر الناس عجل واذا قفوا اخر بيان لكيفية صلاته العشاء قوله والصبح بغلس اي كان يصلي الصبح في اول الوقت عند اختلاط الظلام بالضياء وا لباء فيه بمعني في اي في غلس والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي صثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر وان احدنا ليذهب الي اقصي	521	-7835455417788017997	192	341.0	152	353	54.390933990478516	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0576	false	3088366665486046512	0	44	0	232	1596	300	المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي---- تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وما يعرف احدنا جليسه الذي كان يعرفه وكان يقرا فيها من الستين الي الماءة	576	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0521	true	-426149944991413060	71	115	355	587	1574	300	المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي بعض تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وي---عرف احدنا جليسه الذي كان يعرف- وكان يقرا فيها من الستين الي الماءة	521	-7835455417788017997	227	438.5	184	236	96.18643951416016	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	90	155	474	783	1486	300	باب في -----وقت صلاة الظهر 399 حدث--------------------------------نا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا عباد بن عباد حدثنا محمد -بن عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن	579	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0522	true	371266192622071785	191	256	1032	1329	1556	300	باب في بيان وقت صلاة الظهر وفي بعض النسخ باب ما جاء في وقت الظهر صنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ن---ا عباد بن عباد ---نا محمد ابن عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله------------------- فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة -----------------------الحر شعب--اد بن عباد ابن حبيب بن	522	-7835455417788017997	237	406.0	183	347	68.29971313476562	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	146	195	742	976	1486	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله -بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	579	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0523	true	2351381363450995860	131	181	665	900	1520	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود عن عبد الله ابن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	523	-7835455417788017997	230	442.0	181	238	96.63865661621094	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0581	false	-8413890033391000718	7	95	41	469	1505	300	عن ابي مالك الاشجعي وهو سعد بن طارق بن اشيم الكوفي يعد في التابعين عن كثير بن مدرك الاشجعي اخرج له مسلم عن الاسود ابن يزيد النخعي نسبة الي جده نخع خال ابراهيم النخعي ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره ان عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ رواية النساءي كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	581	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0523	true	2351381363450995860	139	181	700	900	1520	300	عن ابي مالك الاشجعي---- سعد بن طارق------------------------------- عن كثير بن مدرك--------------------- عن الاسود ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله ابن مسعود------------- قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------ي الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	523	-7835455417788017997	197	331.0	155	429	45.920745849609375	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	197	261	986	1299	1486	300	ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني ابو الحسن قال ابو داود ابو الحسن هو مهاجرقال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا حتي راينا فء التلول ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	579	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0524	true	-8628069979127134481	124	177	666	935	1566	300	ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة اخبرني ابو الحسن -------------------------------قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي----------عليه السلامفاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا-حتي راينا فء التلول ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	524	-7835455417788017997	263	496.0	210	314	83.75796508789062	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0580	false	6758381209268913029	0	42	0	194	1514	300	عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم 403 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس --باب وقت صلاة الظهر ثنا احمد بن	580	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0526	true	5136148826088594555	14	119	78	573	1494	300	عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم شقتيبة ابن سعيد والليث ابن سعد وابن شهاب الزهري وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن قوله فابردوا عن الصلاة اي بالصلاة و عن تاتي بمعني الباء كما قيل رميت عن القوس اي رميت بها كما جاءت الباء بمعني عن في قوله تعالي فاسءل به خبيرا اي عنه وقد تكون عن زاءدة اي ابردوا الصلاة يقال ابرد الرجل كذا اذا فعله في برد النهار صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس شحماد ابن سلمة وجابر بن- سمرة بن	526	-7835455417788017997	167	284.0	126	499	33.46693420410156	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	64	176	338	889	1496	300	ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الطهر اذا دحضت بفتح الحاء المهملة والضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المعجمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي زالت عن كبد السماء ماخوذ من الدحض وهو الزلق والميل عن الشء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس ومقتض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا انه كان يصلي الظهر في اول وقتها ولا يخالف ذلك الابراد لاحتمال ان يكون ذلك في زمن البرد او قبل الامر بالابراد او عند فقد شروط الابراد AUTO 5 باب في ---------------وقت صلاة العصر 404 حدث----------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة	585	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0526	true	5136148826088594555	90	293	443	1454	1494	300	صنا موسي بن اسماعيل -نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس شحماد ابن سلمة وجابر بن سمرة بن جنادة بن جندب ابو عبد الله روي له عن رسول الله ماءة حديث وستة واربعون حديثا اتفقا علي حديثين وانفرد مسلم بستة وعشرين روي عنه عبد الملك ابن عمير وعامر بن سعد بن ابي وقاص وعامر الشعبي وسماك بن حرب وجماعة اخرون مات سنة ستة وستين ايام المختار روي له الجماعة قوله اذا دحضت الشمس اي زالت عن كبد السماء واصل---- الدحض---- الزلق يقال دحضت رجله اي زلت عن موضعها وادحضت حجة فلان اي ازلتها وابطلتها واخرجه ابن ماجه وفي رواية مسلم كان النبيعليه السلاميصليالظهر اذا دحضت الشمس وقال الشيخ محيي الدين النووي وفيه دليل علي استحباب تقديمها وبه قال الشافعي والجمهور فلت لا دليل فيه علي ذلك لان الذي يبرد بها يصدق عليه انه صلاها بعد ان دحضت الشمس باب ما جاء في وقت العصر اي هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في بيان ما جاء في وقت صلاة العصر وفي بعض النسخ باب وقت العصر صنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله----------عليه السلامكان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة	526	-7835455417788017997	330	480.5	258	1173	28.132991790771484	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	217	299	1092	1493	1496	300	القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر 408 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية	585	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0528	true	3804764537102230723	139	278	701	1436	1546	300	القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشةرضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر شالقعنبي عبد الله بن مسلمة وعروة ابن الزبير والواو في والشمس للحال قوله قبل ان تظهر معني الظهورهاهنا الصعود يقال ظهرت علي الشء اذا علوته ومنه قوله تعالي ومعارج عليها يظهرون وحجرة عاءشةرضي الله عنهاضيقة الرقعة والشمس تقلص عنها سريعا فلا يصلي العصر قبل ان تصعد الشمس عنها الا وقد بكر بها والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ---نا ابراهيم بن ابي الوزير ---نا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال فدمنا علي رسول الله عليه السلام---------المدينة فكان يءخر العصر ما-دامت الشمس بيضاء نقية	528	-7835455417788017997	372	675.5	295	751	49.53395462036133	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0588	false	3540635768269992480	121	166	625	836	1490	300	ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري وثق قال ثنا ابراهيم بن ابي الوزير واسمه عمر اخرج له البخاري قال ثنا محمد بن يزيد اليمامي قال حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عبد الرحمن بن علي عن جده علي بن شيبان	588	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0528	true	3804764537102230723	232	264	1204	1353	1546	300	صنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ---------نا ابراهيم بن ابي الوزير نا محمد------------------------------- بن يزيد اليمامي---- حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه------------------ عن جده علي بن شيبان	528	-7835455417788017997	143	255.5	112	211	67.77251434326172	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	1	51	6	243	1496	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا- بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا	586	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0529	true	1991204019069667054	136	184	655	881	1506	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد ---------عن عبيدة عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا	529	-7835455417788017997	225	430.0	177	238	94.5378189086914	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0588	false	3540635768269992480	123	287	634	1438	1490	300	بن عبد الرحمن العنبري وثق قال ثنا ابراهيم بن ابي الوزير واسمه عمر اخرج له البخاري قال ثنا محمد------------------------------------------------------------ بن يزيد اليمامي قال حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عبد الرحمن بن علي عن جده علي بن شيبان قال العلاءي في الوشي المعلم يزيد لم يتكلم وابوه عبد الرحمن روي عن طلق بن علي ايضا وعنه ايضا عبد الرحمن----------------------------- بن بدر ووعلة بن عبد الرحمن اليماميان وثق ابن حبان عبد الرحمن وروي له البخاري في الادب واما ------جده علي بن شيبان الحنفي اليمامي معروف-- الصحبة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ف---------------------------------كان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية من الصفرة والتغير عن حالها ث-----نا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا يحيي بن زكريا- بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون السلمي بضم السين احد الاعلام عن هشام بن حسان الازدي الحافظ عن محمد بن سيرين عن عبيدة بفتح العين السلماني عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق	588	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0529	true	1991204019069667054	31	173	147	819	1506	300	بن عبد الرحمن روي عنه------------ ابراهيم بن ابي الوزير روي له ابو داود ويزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان اليمامي الحنفي روي عن ابيه عن جذه روي عنه محمد بن يزيد روي له ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابوه عبد الرحمن----------- بن علي الحنفي اليمامي روي عن ابيه روي عنه ابنه محمد وعبد الله بن بدر ووعل----------------------------------ة بن عبد الرحمن -روي له ا--------بو داود وابن ماجه وجده علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي الصحابي روي عنه ابنه عبد الرحمن روي له ابو داود وابن ماجه وهذا الحديث يدل علي انهعليه السلامكان يصلي العصر عند صيرورة ظل كل شء مثليه وهو حجة لابي حنيفة علي مخالفيه صنا عثمان بن ابي شيبة -----نا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون----------------------------- عن هشام بن حسان-------------- عن محمد ---------عن عبيدة --------------------عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق	529	-7835455417788017997	332	420.0	251	940	35.319149017333984	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	53	112	253	564	1496	300	القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة-------------- انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0531	true	953794888630230650	167	231	912	1248	1613	300	القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت عل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	531	-7835455417788017997	310	594.5	251	337	91.98812866210938	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	115	187	632	1006	1630	300	ثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني اخرج له مسلم عن ابي يونس التيمي القرشي لم يذكر اسمه مسلم ولا ابن عبد البر في الكني مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فيه الامر بكتابة المصاحف والاكثار منها وان كتابتها من افضل العبادات وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	590	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0531	true	953794888630230650	166	205	908	1103	1613	300	صنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------عن ابي يونس---------------------------------------------------------- مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا-------------------------------------------------------------------- وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذ--------------------------------ني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	531	-7835455417788017997	194	351.0	155	374	51.87165832519531	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	114	177	574	896	1496	300	محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزبرقان يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	586	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0532	true	7979135742467557763	82	136	420	715	1515	300	محمد بن المثني نا--- محمد بن جعفر --ثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزبرقان يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله----------عليه السلاميصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبيعليه السلام-------------منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	532	-7835455417788017997	278	513.5	224	323	86.068115234375	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0592	false	-567720545055077788	0	131	0	685	1546	300	بن جعفر غندر قال ثنا شعبة قال حدثني عمرو بن ابي حكيم بفتح الحاء الواسطي وثق قال سمعت الزبرقان بكسر الزاي والراء ابن عمرو بن امية وثقه النساءي يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصلي الظهر بالهاجرة الهاجرة والهجير نصف النهار في القيظ خاصة وهذا محمول علي ان هذا قبل الابراد كما تقدم ولم يكن يصلي صلاة اشد بالنصب علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنها لانهم يكونون في قاءلتهم وراحتهم وبعضهم في معايشهم وبعضهم في حرفهم وصناءعهم ولم يكن يصلي وراءه الا القليل منهم فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهو من باب قوله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان و من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	592	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0532	true	7979135742467557763	87	136	443	715	1515	300	بن جعفر--------- ثنا شعبة---- حدثني عمرو بن ابي حكيم -----------------------قال سمعت الزبرقان------------------------------------------------ يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت -------------قال كان رسول الله----------عليه السلاميصلي الظهر بالها------------------------------------------------------------------------------------جرة ولم يكن يصلي صلاة اشد ع-------لي اصحاب النبيعليه السلام--------------منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	532	-7835455417788017997	253	394.5	204	686	36.88046646118164	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	166	228	827	1129	1496	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال -------ان قبلها صلاتين------------------------------- وبعدها صلاتين 412 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك	586	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0533	true	3428565569480017088	159	249	847	1320	1579	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة الظهر لان قبلها صلاتا الصبح والعشاء وهما من وجه الليل وبعدها صلاتا العصر والمغرب وهما من وجه النهار وهو قول جماعة من الصحابةكما ذكرناوالاصح انها صلاة العصركما ذكرناه والحديث اخرجه البخاري في التاريخ الكبير صثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك	533	-7835455417788017997	288	523.0	228	473	60.8879508972168	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	230	300	1139	1496	1496	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شي--طان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا-	586	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0535	true	7050260299331256883	200	270	1052	1412	1572	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	535	-7835455417788017997	355	703.5	286	360	98.61111450195312	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	67	180	354	921	1556	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن مولي الحرقة احد الاءمة اخرج له مسلم انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر في داره بالبصرة وداره بجنب المسجد وفي رواية مسلم عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها انس رواية مسلم فلما دخلنا عليه قال صليتم العصر فقلنا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين	594	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0535	true	7050260299331256883	200	241	1052	1257	1572	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن------------------------------------ انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين	535	-7835455417788017997	205	383.0	164	567	36.15520095825195	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0598	false	1357611142787177785	14	45	67	210	1483	300	عمرو بن علي عن صفوان بن عيسي عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها	598	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0540	true	-2472991965411454249	72	99	389	523	1594	300	عمرو بن علي عن صفوان بن عيسي عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان النبي----------عليه السلاميصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها	540	-7835455417788017997	128	243.0	101	144	88.88888549804688	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1582	false	-7036710604274802831	198	226	991	1143	1529	300	الشمس اي حرفها الاعلي من قرصها---------------------- سمي بذلك لانه اول ما يبدوا منها كحاجب الانسان وعلي هذا يختص الحاجب بالحرف الاعلي البادي اولا ولا يسمي جميع نواحيها حواجب	1582	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0540	true	-2472991965411454249	259	289	1362	1532	1594	300	الشمس--- حرفها الاعلي من قرصها وحواجبها نواحيها وقيل سمي بذلك لانه اول ما يبدو- منها كحاجب الانسان وعلي هذا يختص الحاجب بالحرف الاعلي البادي اولا ولا يسمي جميع نواحيها حواجب	540	-7835455417788017997	148	273.0	121	174	85.0574722290039	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0598	false	1357611142787177785	50	122	233	574	1483	300	عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال--- شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة-ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	598	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0541	true	-3043527311792743834	0	69	0	323	1500	300	عمر ---نا يزيد بن زريع ---نا محمد بن اسحاق ---نا يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال---- قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال له شغلنا قال اما سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	541	-7835455417788017997	312	575.5	245	346	90.17340850830078	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0599	false	1480084772424388124	76	224	389	1132	1537	300	يزيد بن زريع قال ثنا محمد بن اسحاق قال حدثني يزيد بن ابي حبيب الازدي روي له الجماعة عن مرثد بفتح الميم والثاء المثلثة بن عبد الله اليزني مفتي اهل مصر قال قدم علينا ابو ايوب خالد بن زيد الانصاري غازيا كان كثير الغزو مات بالقسطنطينية مرابطا لما خرج مع يزيد بن معاوية فلما مرض قال لاصحابه اذا انا مت فاحملوني فاذا صاففتم العدو فادفنوني تحت اقدامكم ففعلوا وقبره قريب من سورها معروف يستسقون به فيسقون وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة فيه المبادرة بالانكار علي من خالف السنة وان كان اميرا لا تاخذهم في الله لومة لاءم فقال شغلنا عنها فقال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة رواية ابن ماجه عن العباس لا تزال امتي علي الفطرة من غير شك ما لم يءخروا المغرب	599	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0541	true	-3043527311792743834	2	65	7	303	1500	300	يزيد بن زريع -----نا محمد بن اسحاق -------نا يزيد بن ابي حبيب---------------------- عن مرثد --------------------------بن عبد الله --------------------قال قدم علينا ابو ايوب--------------------- غازيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال له------------------------------------------------------------------------------- شغلنا ------قال اما سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول لا تزال امتي بخير او قال علي الف-------------------------------------------------طرة---------- ما لم يءخروا المغرب	541	-7835455417788017997	281	438.0	220	747	37.61713409423828	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	6	50	25	245	1458	300	العشاء الاخرة 419 حد----------------ثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة	600	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0542	true	8067233590371340792	83	129	418	651	1524	300	العشاء الاخرة بالصفة وبالاضافة اصح صثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصفيها لسقوط القمر لثالثة	542	-7835455417788017997	210	394.5	167	236	88.98304748535156	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	11	117	54	565	1458	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا--- اعلم ال---------------ناس بوقت هذه الصلاة---------- صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها ل---سقوط القمر لثالثة 420 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	600	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0543	true	7863127480819382361	47	169	251	846	1546	300	حدثنا هشيم -----عن ابي بشر---------------- عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا من اعلم الناس او كاعلم الناس بوقت----------- صلاة رسول الله العشاء------- كان----------------------------- يصليها بعد سقوط القمر ليلة الثانية من اول الشهر انتهي ويغرب القمر في الليلة الثانية من الشهر علي مضي ست عشرة درجة من غروب الشمس والحديث اخرجه الترمذي والنساءي صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	543	-7835455417788017997	417	741.0	328	666	62.612613677978516	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0601	false	4041057414106074510	31	214	162	1070	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها ل---سقوط القمر لثالثة اي يصلي العشاء وقت--------------------------------------------------------------------- غروب القمر ليلة الثالث من الشهر استدل به الاوزاعي وابو حنيفة وابن المنذر علي ان الشفق هو البياض ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة اي اتينا واقمنا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء زاد مسلم الاخرة فيه استحباب انتظار الجماعة والامام فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل قال الخطابي انما اخر بهم لتطول مدة الصلاة فيكثر اجرهم لانهم في صلاة ما انتظروا الصلاة او بعده بقليل فلا ندري اشء شغله في اهله ام غير ذلك وفي رواية لمسلم شغل عنها قيل انه جهز جيشا كما رواه الطبراني بوجه صحيح عن الاعمش فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة زاد مسلم ما ينتظرها اهل دين غيركم فيه انه يستحب للامام والعالم اذا تاخر عن اصحابه او جري منه ما يظن انه يشق عليهم ان يعتذر لهم ويقول لكم في هذا مصلحة من جهة كذا وكذا لولا ان يثقل علي امتي الصلاة في هذه الساعة لصليت بهم هذه الساعة	601	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0543	true	7863127480819382361	70	164	355	819	1546	300	رسول الله العشاء كان --------يصليها بعد سقوط القمر ليلة الثانية من اول الشهر انتهي ويغرب القمر في الليلة الثانية من الشهر علي مضي ست عشرة درجة من غروب الشمس والحديث اخرجه الترمذي والنساءي ص------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة -----نا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر ---------------قال مكثنا ذات ليلة---------------- ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء--------------------------------------------------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل-------------------------------------------------------------------------------------- او بعده------ فلا ندري اشء شغ--------له ام غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------- فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان يثقل علي امتي--------------------- لصليت بهم هذه الساعة	543	-7835455417788017997	327	466.5	258	980	33.367347717285156	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	126	191	612	928	1458	300	حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ارتقبنا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة ف-اخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي- الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال لهم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	600	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0544	true	-5412462433261603994	0	57	0	294	1620	300	حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول بقي--نا النبيعليه السلام---------في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي عليه السلام---------فقالوا له كما قالوا فقال---- اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم يصلها امة قبلكم	544	-7835455417788017997	275	509.5	218	318	86.47798919677734	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0602	false	-4535913474541116869	28	190	140	979	1532	300	عن راشد بن سعد الحمصي ثقة توفي سنة 113 عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول بقينا بفتح الباء الموحدة وتخفيف القاف المفتوحة وسكون المثناة تحت اي انتظرنا يقال بقيت الرجل ابقيه تبقية اذا انتظرته وفي رواية ارتقبنا والبقية المرة من مصدره ومنه قوله تعالي اولو بقية في قراءة ابي جعفر بكسر الباء وسكون القاف وتشديد المثناة تحت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة بفتح العين والتاء والعتمة من الليل بعد غيبوبة الشفق الاحمر الي ثلث الليل فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج الينا والقاءل منا يقول صلي العشاء ف انا لكذلك حتي خرج النبي صلي- الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا قبل ان يظهر فقال اعتموا بفتح الهمزة وكسر التاء بهذه الصلاة يعني صلاة العشاء اي اخروها الي وقت العتمة يقال اعتم الرجل اذا دخل في وقت العتمة كما يقال اصبح اذا دخل في الصباح وسميت العشاء عتمة لتاخر وقتها الي وقت العتمة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم	602	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0544	true	-5412462433261603994	1	53	5	274	1620	300	عن راشد بن سعد------------------------ عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل ي-------------قول بقينا النبيعليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صلاة العتمة------------------------------------------------------------------------- فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج------ والقاءل منا يقول صلي ف--------انا لكذلك حتي خرج النبي عليه السلام---------فقالوا له كما قالوا ------------فقال اعتموا----------------------- بهذه الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم	544	-7835455417788017997	246	378.5	195	840	29.285715103149414	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	193	260	938	1276	1458	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	600	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0545	true	-596557426394154364	83	146	457	771	1581	300	مسدد ---نا بشر بن المفضل --ثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلا-------------------ة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	545	-7835455417788017997	313	613.5	250	338	92.60355377197266	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0604	false	-6833058356841051727	81	121	410	603	1502	300	اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر	604	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0547	true	-6578159978021775207	176	213	932	1115	1548	300	اسحاق بن اسماعيل --ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله----------عليه السلام اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر	547	-7835455417788017997	178	335.5	141	195	91.28205108642578	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	194	234	910	1095	1433	300	عمرو بن عون اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت	606	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0552	true	-8776417757078619973	260	300	1374	1554	1554	300	عمرو بن عون ف---نا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب -بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت-	552	-7835455417788017997	179	341.0	140	185	96.75675964355469	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0612	false	7228796645099881586	5	119	26	587	1535	300	الجماعة عن ابي حرب بن ابي الاسود الدءلي لم يسمه مسلم ولا رايت غيره سماه بل قال ابن عبد البر في الكني بصري ثقة عن عبد الله ابن فضالة بفتح الفاء الليثي ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه فضالة الليثي قال ابن عبد البر------------------------------------------------------- اختلف في اسم ابيه فقيل فضالة بن عبد الله وقيل فضالة بن وهب---------------------------------------------------------- يعد في اهل البصرة قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي------------------------------------------------------------------------- الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال اي للسعي في تحصيل المعاش فمرني بامر ج--------امع لانواع الفضاءل قليل فع----له اذا انا فعلته اجزا عني ا------------------------------------------------------------------ي كفاني عن غير---------------ه فقال حافظ علي صلاة العصرين	612	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0553	true	-4527545298272399970	40	165	210	828	1561	300	الواسطي وابو --حرب بن ابي الاسود ظالم بن عمرو الديلي وعبد الله ------------------------------------------------------------ب--------------------------------------------------------ن فضالة الليثي روي عن ابيه روي عنه ابو حرب وغيره روي له ابو داود وفضالة الليثي الصحابي اختلف في اسم ابيه فقيل فضالة بن عبد الله وقيل ا-----بن وهب بن بجرة بن يحيي بن مالك الاكبر الليثي وقال بعضهم الزهراني يعد في اهل البصرة حديثه عن النبي---------------عليه السلامهذا الذي رواه ابو داود روي عنه ابنه عبد الله روي له ابو داود قوله ان هذه ساعات اشار بها الي اوقات الصلوات الخمس فوله فا-------------------------------------------------------------------------------مرني بامر جامع اي جامع لاشياء كثيرة من الخيرات قوله اذا انا فعلته اجزا عني اي اذا فعلت ذلك الامر الجامع اجزا عني اي كفي عني يقال اجزاني الشء اي كفاني ثم فسر ذلك الامر بقوله فقال حافظ علي----- العصرين	553	-7835455417788017997	217	245.5	165	840	25.83333396911621	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	0	48	0	225	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه 426 حدثنا محمد بن عبد	606	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0554	true	-7785750319730350180	203	246	1089	1297	1591	300	رسول الله----------عليه السلاميقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عها ان شاء غفر له وان شاء عذبه ش---------محمد بن حرب	554	-7835455417788017997	191	346.0	149	227	84.1409683227539	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	20	88	112	417	1433	300	كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس---------------------------- له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه 426 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول و------------------------قتها قال الخزاعي	606	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0556	true	5253052365981327813	160	249	867	1287	1526	300	كان له علي الله عهد اي يمين وليس هذا علي الله بطريق الوجوب لان العبد لا يجب له علي الله شء وانما يذكر مثل هدا بمعني انه متحقق لا محالة او يذكر علي جهة المقابلة وبنحوه روي النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه صثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا --ثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة قالت سءل رسول الله------------------- اي الاعمال افضل قال الصلاة ير اول وقتها شمحمد بن عبد الله ابن عثمان الخزاعي	556	-7835455417788017997	219	343.5	167	441	49.65986251831055	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	113	192	529	900	1433	300	مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا ابو بكر -بن عمارة بن رءيبة عن ابيه قال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال انت سمعته منه ثلاث مرات قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي فقال الرجل وانا سمعته صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	606	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0558	true	5399268809493536422	144	210	709	1015	1467	300	مسدد ---نا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد ---نا ابو بكر ابن عمارة بن رءيبة عن ابيه قال ساله رجل من اهل البصرة ق-ال اخبرني ما سمعت من رسول الله ق-------------------ال سمعت رسول الله ي-------------------قول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال انت سمعته منه ثلاث مرات-قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي ق-ال الرجل وانا سمعته ي-------------------قول ذلك	558	-7835455417788017997	300	536.0	234	372	80.6451644897461	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0610	false	4753704287601528777	203	298	1046	1530	1538	300	حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم هذه رواية الخزاعي وهي مخالفة لرواية القعنب-----------------------------------------------------------------------------ي المتقدمة كما تقدم عن ابن عبد البر قال ابن الاثير جعلهما ابن عبد البر واحدة وجعلهما غيره اثنتين ام فروة الانصارية وام فروة بنت ابي قحافة وهي التي زوجها اخوها ابو بكر من الاشعث بن قيس فولدت له محمدا وغيره قال الشيخ شمس الدين الذهبي -----------في التجر-----يد ام فروة الانصارية لها حديث في مسند احمد رواه القاسم بن غنام عنها وام فروة اخت ابي بكر الصديق لابيه لها صحبة ورواية والثالثة ام فروة	610	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0558	true	5399268809493536422	0	103	0	511	1467	300	حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبيعليه السلامان النبيعليه السلامسءل شاي قال محمد بن عبد الله الخزاعي في روايته الحديث عن عبد الله ابن عمر عن القاسم بن غنام عن عمة له يقال لها اتم فروة والحاصل انه اشار به الي الاختلاف الذي ذكرناه في ترجم---------------------ة القاسم بن غنام فان بعضهم قالوا روي القاسم عن عمته ام فروة ان النبي سءل ومنهم الخزاعي المذكور وبعضهم قالوا عن بعض امهاته ع---------------------------------------------------------ن ام فروة ان النبي سءل ومنهم عبد الله بن مسلمة المذكور---------------------------------------------------------------------------------- في الحديث وفي مختصر السنن وام فروة هي--------------------------------------------------------------- اخت ابي بكر الصديق لابيه ------------ومن قال فيها ام فروة	558	-7835455417788017997	135	97.5	101	746	18.096515655517578	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0611	false	-6288280241399074857	20	101	99	483	1497	300	ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي البجلي روي له الجماعة قال ثنا ابو بكر -بن عمارة بضم العين بن رءيبة بضم الراء وفتح الهمزة مصغر عن ابيه عمارة بن رءيبة الثقفي له صحبة روي له مسلم في الصلاة قال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب	611	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0558	true	5399268809493536422	143	190	705	915	1467	300	صنا مسدد -----نا يحيي -------عن اسماعيل بن ابي خالد -----------------------------------نا ابو بكر ابن عمارة---------- بن رءيبة ---------------------------عن ابيه ق----------------------------------------------------ال ساله رجل من اهل البصرة -قال اخبرني ما سمعت من رسول الله ق-------------------ال سمعت رسول الله------------------- يقول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب	558	-7835455417788017997	205	310.5	158	385	53.24675369262695	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0614	false	1485788466055882809	199	271	999	1347	1502	300	باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت 431 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران يعني الجونيعن عبد الله بن الصامت عن ابي- ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة 432 حدثنا------ عبد الرحمن بن	614	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0559	true	2052183118174675633	162	284	827	1424	1518	300	باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت اي هذا باب في بيان ما اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت والمراد من الامام الذي يولي علي طاءفة من المسلمين ويطلق علي الامام ايضاوهو الخليفة وكل من يوليه من الحكام فهو امام لان الناس ياتمون به في الصلاة وغيرها وفي النسخ الصحيحة باب في الامام اذا اخر الصلاة عن الوقت صحدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن ابي عمران -----------عن عبد الله بن الصامت عن ابرا ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فضله- فانها لك نافلة شابو عمران اسمه عبد الملك بن -	559	-7835455417788017997	309	551.0	242	613	50.40782928466797	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	218	289	1097	1433	1486	300	القبلة باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم عن عبد الله بن الصامت عن اب-ي ذر جندب بن جنادة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة اماتتها اخراجها عن وقتها حتي تكون كالميت الذي لا روح فيه او قال يءخرون الصلاة	615	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0559	true	2052183118174675633	161	261	820	1309	1518	300	الحديث باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت اي هذا باب في بيان ما اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت والمراد من الامام الذي يولي علي طاءفة من المسلمين ويطلق علي الامام ايضاوهو الخليفة وكل من يوليه من الحكام فهو امام لان الناس ياتمون به في الصلاة وغيرها وفي النسخ الصحيحة باب في الامام اذا اخر الصلاة عن الوقت صحدثنا مسدد -----نا حماد بن زيد عن ابي عمران------------------------------------ عن عبد الله بن الصامت عن ابرا ذر --------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة--------------------------------------------------------- او قال يءخرون الصلاة	559	-7835455417788017997	219	360.5	170	601	36.439266204833984	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0616	false	-2524808574280894167	0	33	0	180	1555	300	وقتها المختار لا عن جميع وقتها فان المنقول عن الامراء المتقدمين والمتاخرين انما هو تاخيرها عن وقتها المختار ولم يءخرها احد منهم عن جميع وقتها فوجب حمل هذه الاخبار علي ما هو الواقع	616	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0560	true	3250435902563480516	102	134	541	717	1641	300	وقتها المختار لا عن جميع وقتها فان المنقول عن الامراء المتقدمين والمتاخرين انما هو تاخيرها عن وقتها المختار ولم يءخرها احد منهم عن جميع وقتها فوجب حمل---- الاخبار علي ما هو الواقع	560	-7835455417788017997	176	345.5	144	180	97.77777862548828	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	0	72	0	370	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا قال-فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	615	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0561	true	7383822411048991017	188	253	1022	1365	1611	300	رسول اللهعليه السلام---------الينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله------------------- كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحه	561	-7835455417788017997	333	636.5	269	371	89.75741577148438	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0617	false	1340359560494419504	157	238	803	1206	1523	300	موته ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاذا هو عبد الله ابن مسعود فاتيت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه الهذلي فلزمته اخدمه واخذ عنه حتي مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع فقال ابن مسعود قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير اي في غير ميقاتها اي في غير وقتها المختار كما تقدم قلت فما تامرني ان اصنع ان ادركني ذلك الوقت يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها	617	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0561	true	7383822411048991017	208	249	1138	1343	1611	300	ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده--------------------------- ف---------اتيت ابن مسعود-------------------- فلزمت---------------ه حتي مات----------------------------------------- فقال ----------قال لي رسول الله------------------- كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة ل----------غير ميقاتها--------------------------------- قلت فما تامرني --------ان ادركني ذلك------ يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها	561	-7835455417788017997	200	295.5	159	403	49.62779235839844	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	74	167	380	836	1486	300	محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني عن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة -بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان المعني-عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن ابي ابي ابن امراة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي م------------------------------------عهم قال نعم ان شءت	615	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0563	true	-1051447787964510546	176	275	979	1456	1585	300	محمد بن قدامة بن اعين ---نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني عن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة ابن الصامت ح و---نا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن سفيان المعني عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن ا--------بن امراة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوفتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم وقال سفيان وان ادركت معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت	563	-7835455417788017997	438	835.5	347	494	88.66397094726562	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0618	false	5149894105914404226	169	281	838	1428	1521	300	بن الصامت عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء لا ينصرف لان فيه الف التانيث الممدودة تشغلهم بفتح التاء والغين اشياء بالرفع فاعل غير منصرف واختلف في علته اختلافا كثيرا والاقرب ما حكي عن الخليل ان وزنه شيءاء وزان حمراء فاستثقل وجود همزتين في تقدير الاجتماع فنقلت الاولي الي اول الكلمة فبقيت لفعاء كما قلبوا ادءر فقالوا ادر وشبهه عن الصلاة لوقتها رواية ابن ماجه يءخرون الصلاة عن وقتها يعني المختار كما تقدم حتي يذهب وقتها المختار فصلوا الصلاة لوقتها اي في اول وقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي م--------------------------عهم ا--ي مع الامراء ثانيا قال نعم ان شءت	618	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0563	true	-1051447787964510546	227	275	1214	1456	1585	300	بن الصامت عن عبادة بن الصامت -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء-------------------------------------- تشغلهم------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شياء عن الصلاة لوقتها------------------------------------------------------------ حتي يذهب وقتها-------- فصلوا الصلاة لوفت----------------ها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم وقال سفيان وان ادركت معهم اصلي معهم ------------قال نعم ان شءت	563	-7835455417788017997	207	285.0	165	618	33.49514389038086	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1542	false	-2088106531616135222	206	238	1055	1260	1567	300	التطوع والنافلة سبحة وتسبيحا و--------انما خصت النافلة بالسبحة وان شاركتها الفريضة في معني التسبيح لان التسبيحات في الفراءض نوافل فقيل -لصلاة النافلة سبحة لانها نافلة كالتسبيحات والاذكار في الفراءض فانها غير واجبة	1542	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0563	true	-1051447787964510546	83	117	441	646	1585	300	الصلوات ومن ذلك سبحة الضحي وقال بعضهم انما خضت النافلة بالسبحة وان شاركتها الفريضة في معني التسبيح لان التسبيحات في الفراءض نوافل فقيل الصلاة النافلة سبحة لانها نافلة كالتسبيحات والاذكار في ا---------نها غير واجبة	563	-7835455417788017997	177	314.0	148	214	82.71028137207031	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	80	212	408	1068	1486	300	جرير عن منصور-------- عن -هلال بن --------يسا----------ف عن ابي المثني عن ابن اخت عبادة -بن الصامت عن---------- عبادة بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان المعنيعن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي ابي ابن امراة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله------------------------------------------------- اصلي معهم قال----------- نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم ااصلي معهم قال نعم ان شءت 434 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني الزعفرانيحدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم	615	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0564	true	2992738474839213275	136	300	688	1477	1477	300	جرير عن منصور والثاني عن سفيان عن منصور ففي الطريق الاول عن ابي المثني عن ابن اخت عبادة وفي الثاني عن ابن امراة عبادة وكذا رواه احمد في مسنده من طريقين الاول عن------ وكيع عن سفيان ------عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن ابي ابي ابن امراة عبادة والثاني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن هلال بن يساف عن ابي المثني عن ابن امراة عبادة 0 وفي بعض نسخ ابي ايضافي طريقه الثاني عن ابي المثني عن ابي ابي ابن امراة عبادة مثل طريق احمد الثاني قوله------------------------------------------------------------------------------------------ انها اي ان القصة والشان قوله وقال سفيان اي قال سفيان في روايته قال ال-----------------------------رجل يا رسول الله ان ادركت معهم يعني ان ادركت زمانهم وحصرت معهم هل اصلي معهم قالعليه السلام نعم ان شءت الصلاة معهم فصل ايضاابن ماجه صنا ------------------------------ابو الوليد الطيالسي نا ---ابو هاشم --------------حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم-	564	-7835455417788017997	350	341.5	269	968	36.15702438354492	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	228	298	1075	1419	1427	300	عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله	621	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0566	true	-4840403072316901833	0	58	0	307	1591	300	عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلام---------حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبيعليه السلام---------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله	566	-7835455417788017997	291	549.5	233	344	84.59302520751953	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	2	52	10	265	1539	300	فقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا النبي صلي الله عليه وسل--م وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي ق-ال اقم الصلاة للذكري	622	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0566	true	-4840403072316901833	58	106	307	553	1591	300	فقال يا بلال ق-ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا -لنبي----------عليه السلام وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي لهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال اقم الصلاة للذكري	566	-7835455417788017997	231	430.5	185	258	89.53488159179688	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	122	195	592	989	1538	300	اذا ادركنا الكري بفتح ال----------------------------------كاف النعاس وقيل النوم يقال منه كري الرجل بفتح الكاف وكسر الراء يكري كري---------------- فهو كر والمراة كرية بتخفيف الياء----- عرس--- التعريس---- نزول المسافرين اخر الليل للنوم والاستراحة هكذا قاله الخليل والجمهور وقال ابو زيد التعريس النزول اي وقت كان من ليل او نهار وفي الحديث تعرسون في نحر الظهيرة وقال لبلال اكلا بهمزة--- اخره اي احفظ لنا الليل وارقبه ومنه كلاك الله اي حفظك ومصدره الكلاءة بكسر الكاف	625	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0566	true	-4840403072316901833	181	259	966	1385	1591	300	اذا ادركنا الكري بفتح الراء والكافوالكري فاعله وهو بفتح الكاف النعاس وقيل النوم يقال من -كري الرجل---------------------- يكري كرا من باب علم يعلم فهو كر وا-مراة كرية-بتخفيف الياء قوله عرس من التعريس وهو نزول المسافرين اخر الليل للنوم والاستراحة هكذا قاله الخليل والجمهور وقال ابو زيد هو----- النزول اي وقت كان من ليل او نهار وفي الحديث معرسون في نحر الظهيرة قوله------ اكلا بهمزة في اخره-اي ارقب لنا الليل واحفظه واحرسه وهو امر من كلا يكلا -----كلاءة-بكسر الكاف	566	-7835455417788017997	315	511.0	255	462	68.18181610107422	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	53	147	269	755	1539	300	يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك قال احمد قال عنبسة يعني--- يونس-في هذا الحديث -لذكري وقال احمد الكري النعاس 436 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم---- الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	622	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0569	true	-7031578432990532161	89	249	431	1243	1493	300	يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك قال احمد قال عنبسة-يعني عن يونس في هذا الحديث للذكري -قال احمد الكري النعاس شاي قال يونس بن يزيد الايلي وكان ابن شهاب الزهري يقرءها اي يقرا الذكري كذلك اي كما في الرواية علي وزن فعلي مصدرا كما ذكرناه قوله قال احمد اي احمد بن صالح قال عنبسة ابن خالد بن يزيد الايلي عن يونس الايلي صنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله تحو-------------------لوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي شابان ابن يزيد العطار ومعمر ابن راشد قو له تحولوا اي انتقلوا قوله الغفلة اي النسيان وهذه الرواية فيها الاذان وقد ذكرنا وجه تركه في الرواية الاولي صقال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	569	-7835455417788017997	449	817.0	360	839	53.516090393066406	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0630	false	8587769032516147519	41	79	208	404	1490	300	ابا داود وصلي اي بالناس ورواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر و محمد ابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري في هذا الحديث ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار	630	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0569	true	-7031578432990532161	216	247	1071	1235	1493	300	ابو داود ----------------رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر و------ابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهر---ي هذا------- ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار	569	-7835455417788017997	163	291.5	132	196	83.16326904296875	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	149	296	765	1521	1539	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن عبد الله ابن رباح الانصاري حدث-نا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت 438 حدثنا علي بن نصر حدثنا وهب بن جرير حدثنا الاسود بن شيبان حدثنا خالد بن سمير قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري	622	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0570	true	8728453244311440039	53	175	293	940	1586	300	موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن ثابت البناني عن عبد الله -بن رباح الانصاري قال نا ابو قتادة ان النبيعليه السلام---------كان في سفر له فمال رسول الله------------------- وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر-فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضاوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا وقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال رسول الله--------------- انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سهي احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت شحماد ابن سلمة وعبد الله بن رباحبفتح الراء والباء الموحدةابو------ ---------------------------------------خالد الانصاري--- المدني روي عن ابي بن كعب وسمع ابا قتا---------------دة الانصاري	570	-7835455417788017997	535	933.0	430	757	70.67371368408203	89	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	22	120	112	600	1462	300	وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	623	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0572	true	6585553039459474833	0	81	0	416	1514	300	وهلين لصلاتنا فقال النبيعليه السلا--------م رويدا رويدا حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله من -------------------كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله------------------- ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله------------------- فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا تشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله------- فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	572	-7835455417788017997	405	753.0	325	488	82.99180603027344	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	122	167	610	829	1462	300	عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله------------- قبض ارواحكم حيث شاء وردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلي الله عليه وسلم -فصلي بالناس	623	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0575	true	-3705039282994595834	254	297	1336	1555	1567	300	عمرو بن عون ا---نا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله تبارك وتعالي قبض ارواحكم حيث شاء ور-ها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي----------عليه السلامفصلي بالناس	575	-7835455417788017997	200	365.0	159	233	85.83690643310547	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	169	196	839	967	1462	300	هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم -بمعناه قال فتوض--ا حين ارتفعت الشمس فصلي بهم	623	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0576	true	7061057753450247493	160	183	826	944	1572	300	هناد ---نا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي----------عليه السلامبمعناه قال فتوضءوا حين ارتفعت الشمس فصلي بهم	576	-7835455417788017997	110	195.5	87	131	83.96946716308594	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	1	26	3	137	1471	300	فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	624	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0578	true	-5443939322194512544	0	25	0	134	1551	300	فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن وصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	578	-7835455417788017997	133	265.0	108	134	99.25373077392578	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	28	115	147	572	1471	300	عباس العنبري ح وحدثنا احمد بن صالح وهذا لفظ عباسان عبد الله بن يزيد حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس يعني القتبانيان كليب بن صبح حدثهم ان الزبرقان حدثه عن عمه عمرو -بن امية الضمري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	624	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0578	true	-5443939322194512544	212	289	1128	1498	1551	300	عباس العنبري ح و---نا احمد بن صالح-وهذا لفظ عباسان عبد الله بن يزيد حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس -------------ان كليب بن صبح حدثه- ان الزبرقان حدثه عن عمه عمرو ابن امية الضمري قال كنا مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله------------------- فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	578	-7835455417788017997	369	678.0	292	426	86.61972045898438	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0639	false	1934657970257624222	7	143	34	733	1523	300	حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة ابن عباس بالباء الموحدة والسين المهملة القتباني بكسر القاف وسكون المثناة من فوق والباء الموحدة وبعد الالف نون روي له مسلم ان كليب بن صبح بضم الصاد واسكان الموحدة وثق حدثهم ان الزبرقان بكسر الزاي والراء الضمري حدثه عن عمه عمرو -بن امية الضمري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح تقدم الجمع بينه وبين ان عيني تنامان ولا ينام قلبي حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان الذي حصلت فيه الغفلة فان به شيطان وتقدم وقال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فيه ان الذي يقيم الصلاة غير الامام وفيه ان المءذن يقيم فصلي بهم صلاة الصبح	639	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0578	true	-5443939322194512544	225	289	1192	1498	1551	300	حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش -----------------------------بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كليب بن صبح حدثه ا------------------------------ن الزبرقان ح-------------------------دثه عن عمه عمرو ابن امية الضمري -------------قال كنا مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره فنام عن الصبح-------------------------------------------------- حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله------------------- فقال تنحوا عن هذا المكان -----------------------------------------قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة------------------------------------------------------- فصلي بهم صلاة الصبح	578	-7835455417788017997	298	477.0	235	700	42.57143020629883	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	214	297	1055	1457	1471	300	مءمل بن الفضل حدثنا الوليد-------- عن حريز يعني ابن عثمانعن يزيد بن صالح عن ذي مخبر -بن اخي النجاشي في هذا الخبر قال فاذن وهو غير عجل 447 حدثنا محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------ن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جامع بن شداد---- سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة---- سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي	624	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0581	true	-8290238899143753933	6	98	30	493	1537	300	مءمل بن الفضل ---نا الوليد بن مسلم عن حريز --------------عن يزيد بن صليح عن ذي مخبر ابن اخي النجاشي-في هذا الخبر-قال فاذن وهو غير عجل شمءمل بن الفضل الحراني والوليد بن مسلم الدمشقي قوله وهو غير عجل جملة وقعت حالا عن الضمير الذي في اذن صنا ابن المثني ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة قال سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول اللهعليه السلام----------من الحديبية فقال النبيعليه السلا------------م من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبيعليه	581	-7835455417788017997	317	501.0	249	510	62.156864166259766	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	0	27	0	138	1488	300	عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري	642	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0581	true	-8290238899143753933	264	291	1353	1491	1537	300	عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري	581	-7835455417788017997	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	66	105	324	510	1488	300	بن المرجي حدثنا ابو همام الدلال محمد بن محبب حدثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم -امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم	642	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0583	true	-7955296513751376239	0	31	0	151	1557	300	بن المرجي ---نا ابو همام -----------------------نا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي----------عليه السلامامره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم	583	-7835455417788017997	145	256.0	114	187	77.54010772705078	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0517	false	6673021950364998184	93	132	524	735	1624	300	فيه عمر رضي الله عنه لكنه بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمباللبن والجريد واعاد عمد--------------ه خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل ع---------------مده من حجارة منقوشة وسقفه	517	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0584	true	5868791659253714383	61	97	309	512	1616	300	فيه عمر و-----------------بناه علي بنيانه في عهد رسول الله ------------------باللبن والجريد واعاد عممهقال مجاهد عممه خشبا و--غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده قال مجاهد عمده من حجارة منقوشة وسقفه	584	-7835455417788017997	171	303.5	140	240	71.25	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	107	201	520	1010	1488	300	محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتمقالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن والجريد قال مجاهد وعمده من -----خشب النخل-فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشبا-وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده--------------- من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج	642	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0584	true	5868791659253714383	15	101	87	540	1616	300	محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي-وهو اتمقالا ---نا يعقوب بن ابراهيم ---نا ابي عن صالح ---نا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن والجري----------د وعمدة قال عمدهخشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله------------------- باللبن والجريد واعاد عممه-قال مجاهد عممه خشبا وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده قال مجاهد عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج-قال مجاهد وسقفه الساج	584	-7835455417788017997	421	740.5	341	513	82.06627655029297	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	208	274	1044	1363	1488	300	محمد بن حاتم حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن فراس عن عطية عن ابن عمر ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -من جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان	642	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0585	true	4992539140589684980	104	161	570	864	1594	300	محمد بن حاتم ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن فراس عن عطية عن ابن عمر ان مسجد النبيعليه السلام---------كانت سواريه علي-------------- عهد النبيعليه السلاممن جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان	585	-7835455417788017997	274	522.5	217	320	85.625	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0648	false	3685101167818558762	15	193	76	981	1524	300	ثنا محمد بن حاتم قال ثنا عبيد الله بن موسي العبسي عن شيبان بن عبد الرحمن التميمي النحوي عن فراس بن محيي الهمداني المكتب عن عطية بن سعد صدوق يخطء عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -من جذوع النخل واعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت بكسر الخاء مثل لعبت بوزنه اي بليت وتفتتت من طول المدة في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل كما تقدم ثم انها نخرت في خلافة عثمان رضي الله عنه فبناها بالاجر بمد الهمزة وتشديد الراء وهو اشهر من التخفيف وهو اللبن اذا شوي بالنار الواحدة اجرة وهو معرب وما كره ابو بكر وعمر تشييده وتحسينه الا لعلمهما بكراهة النبي صلي الله عليه وسلم لذلك وليقتدي بهما من بعدهما في الاخذ من الدنيا بالكفاية المحصلة للمقصود والزهد عن معالي امورها وايثار البلغة منها في القوت واللباس والمكان رضي الله عنهما فلم تزل ثابتة حتي الان ----------حتي اتي زمان --------عب-د الله بن -عمر ثنا مسدد قال----------- ثنا عبد الوارث --------بن سع--يد التميمي	648	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0585	true	4992539140589684980	103	182	566	978	1594	300	صنا محمد بن حاتم ن-----ا عبيد الله بن مو-------سي عن شيبان----------------------------- عن فراس------------------------ عن عطية----------------- عن ابن عمر--------------- ان مسجد النبيعليه السلام---------كانت سواريه علي-------------- عهد النبيعليه السلاممن جذوع النخل -اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خل------------------------------------------------------افة ابي بكر فبنا-------------ها بجذوع النخل وبجريد النخل--------- ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبنا-------------ها بالاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تزل ثابتة حتي الان شمحمد بن حاتم ابن بزيع البصري وعبيد الله بن موسي ابن باذام الكوفي وشيبان ابن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية التميمي	585	-7835455417788017997	306	389.0	234	947	32.312564849853516	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	146	0	761	1547	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع- عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم --لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجرة	643	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0586	true	-5027490997190450150	81	209	410	1102	1605	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربعة عشر- ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول الله------------------- علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار وقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي- قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله------------------- بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة للمسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبيعليه السلام---------معهم وهو يقول اللهم ان الخير خير---- الاخرة فانصر الانصار والمهاجره	586	-7835455417788017997	667	1251.0	540	764	87.30366516113281	113	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0650	false	-1945213254785031935	103	260	514	1312	1515	300	ببناء المسجد بعد ذلك فارسل حين اراد بناءه الي بني النجار وقال يا بني النجار ثامنوني بالثاء المثلثة اي اذكروا لي ثمنه لاشتريه منكم وبوب عليه البخاري صاحب السلعة احق بالسوم يعني من المشتري في ذكر الثمن لانه المالك وفي معناه المءجر بحاءطكم هذا والحاءط البستان الذي عليه ما يحوطه فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا استثناء منقطع اي لكن نكل الامر فيه الي الله والي بمعني من وكذا وقع عند الاسماعيلي لا نطلب ثمنه الا من الله ورواية ابن ماجه لا ناخذ له ثمنا ابدا وظاهر الحديث انهم امتنعوا ان ياخذوا منه ثمنا لكن ذكر محمد بن سعد عن الواقدي ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتراه منهم بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر رضي الله عنه ويحتمل انهم لما امتنعوا من اخذ ثمنه لم يقبل بل الح عليهم حتي اخذوا ثمنه عشرة دنانير قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه اي في الحاءط الذي بني في مكانه المسجد قبور المشركين وكانت فيه خرب	650	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0586	true	-5027490997190450150	136	172	684	868	1605	300	ببناء المسجد-------- فارسل ا---------------لي بني النجار وقال يا بني النجار ثامنوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحاءطكم هذا----------------------------------- فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا -----------------------------------الي الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه-------------------------------------- قبور المشركين وكانت فيه خرب	586	-7835455417788017997	178	263.0	142	798	22.30576515197754	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0652	false	-4085562177947869588	114	154	571	767	1517	300	الخطابي لعل صوابه خرب بضم الخاء المعجمة جمع خربة بالضم وهي الخروق في الا--------------------------------------------رض او لعله----------------- جرف قال القاضي ما ادري ما اضطره الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا المعني يعني ان هذا تكلف لا حاجة اليه فان الذي ثبت في الرواية صحيح المعني	652	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0590	true	7497565976355178738	50	132	270	694	1576	300	الخطابي لعل صوابه خرب بضم الخاء---------جمع خربة ------وهي الخروق في الارض الا انهم يقولونها في كل ثقبة مستديرة في ارض او جدار قال ولعل الرواية جرف جمع الجرفة وهي جمع الجرف كما يقال خرج وخرجة وترس وترسة وابين من ذلكان ساعدته الروايةان يكون حدبا جمع حدبة وهو الذي يليق بقوله فسويت وانما يسوي المكان المحدودب او موضع من الارض فيه خروق وهدوم فاما الخرب فانها تعمر ولا تسوي قال عياض هذا ال-----------------تكلف لا حاجة اليه فان الذي ثبت في الرواية صحيح المعني	590	-7835455417788017997	133	188.0	104	456	29.16666603088379	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	148	203	771	1053	1547	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا ففطع النخل وسوي الحرث ونبش قبور المشركين وساق الحديث وقال فاغفر مكان فانصر قال موسي	643	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0593	true	-332433322846360361	250	296	1371	1613	1638	300	موسي بن اسماعيل --ثنا حماد --------عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله------------------- ثامنوني به فقالوا لا نبغي فق--------طع النخل وسوي الحرث ونبش قبور المشركين وساق الحديث وقال فاغفر مكان فانصر ---شموسي	593	-7835455417788017997	239	437.5	193	282	84.75177001953125	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0652	false	-4085562177947869588	10	62	43	300	1517	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح يزيد بن حميد عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه خرب تقدم ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي اي لا نطلب ثمنه فقطع النخل بفتح القاف	652	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0593	true	-332433322846360361	250	286	1371	1554	1638	300	موسي بن اسماعي-------------ل ثنا حماد --------عن ابي التياح -------------عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث----- ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله------------------- ثامنوني به فقالوا لا نبغي---------------- فقطع النخل وسوي الحرث	593	-7835455417788017997	174	279.5	138	257	67.70427703857422	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0652	false	-4085562177947869588	193	298	975	1510	1517	300	وقال في هذه الرواية فاغفر الانصار مكان فانصر الانصار وسبق توجيهه بان اغفر ضمن معني استر فان الغفر هو الستر ومنه سمي المغفر لانه يستر الراس--------------- قال موسي بن اسماعيل و------------ثنا عبد الوارث التنو-------ر-----------------------ي بنحوه وكان عبد الوارث يقول في روايته خرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء وزعم عبد الوارث انه افاد حمادا يعني ابن سلمة هذا الحديث والله اعلم AUTO 13 --------------------------------------باب اتخاذ المساجد في الدور 455 حدثنا محمد ----------------------------------------بن العلاء حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب 456 حدثنا محمد بن	652	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0594	true	8186288891571253562	58	182	291	910	1534	300	وقال فاغفر اي قال فاغ--فر الانصار مكان فانصر الانصار صقال موسي نا عبد الوارث بنحوه وكان عبد الوارث يقول خرب فزعم عبد الوارث انه افاد حمادا هذا الحديث شاي قال موسي بن اسماعيلشيخ ابي داودحدثنا عبد الوارث بن سعيد البصري بنحو المذكور من الرواية قوله وكان عبد الوارث يقول ----------خرب بفتح الخاء-------- وكسر الراء وقد مر الكلام فيه مستوفي باب في المساجد تبني في الدور اي هذا باب في حكم المساجد التي تبني في الدور وفي بعض النسخ باب اتخاذ المساجد في الدور وفي بعضها باب ما جاء في المساجد تبني في الدور صنا محمد بن العلاء ---نا حسين بن علي عن زاءدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله------------------- ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب ---------شمحمد بن	594	-7835455417788017997	309	409.0	240	670	46.11940383911133	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0653	false	6892745411986220079	0	50	0	253	1503	300	سفيان حدثنا يحيي يعني ابن حسانحدثنا سليمان بن موسي حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة ----حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب الي ابنه اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يامرنا بالمساجد ان نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها	653	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0595	true	5913727754328567758	56	103	300	539	1530	300	سفيان ---نا يحيي-يعني ابن حسان --نا سليمان بن موسي ---نا جعفر بن سعد بن سمرة قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب الي بنيه اما بعد فان رسول الله----------عليه السلامكان يامرنا بالمساجد ان نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها	595	-7835455417788017997	225	405.0	180	258	87.20930480957031	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0655	false	7908816847671951073	137	193	720	1002	1536	300	باب في السرج في المساجد 457 حدث-----------------------نا النفيلي حدثنا مسكين عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم -انها قالت يا رسول الله -افتنا في بيت المقدس فقال اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربافان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله باب	655	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0596	true	943966635735997372	94	148	487	773	1587	300	جاء في السرج في المساجد بضمتينجمع سراج ككتب جمع كتاب صنا النفيلي ---نا مسكين عن سعيد بن عبد العزيز عن ا----بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي----------عليه السلامانها قالت يا رسول الله اافتنا في بيت المقدس فقال اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربافان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله ----	596	-7835455417788017997	246	433.0	197	307	80.13029479980469	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0657	false	-99697746004036891	34	89	181	449	1524	300	باب في حص-ي المسجد 458 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد---- سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا	657	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0597	true	3132912268481184460	117	168	580	824	1455	300	جاء في حصاة المسجد ص------نا سهل بن تمام بن بزيع ---نا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد قال سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل يجء- بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله------------------- الصلاة قال ما احسن هذا	597	-7835455417788017997	233	418.0	183	273	85.34798431396484	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	27	73	138	372	1476	300	ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير ووكيع قالا ثنا الاعمش عن ابي صالح ذكوان السمان التابعي قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده بالل------------------------------------------------ه اي يستعطفه ويساله بالله مقسمة علي------ه ان لا يخرجها من المسجد	658	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0598	true	1196035643977551052	182	228	898	1130	1525	300	صنا عثمان بن ابي شيبة -----نا ابو معاوية-------------------- ووكيع قالا -نا الاعمش عن ابي صالح ---------------------قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده شابو معاوية الضرير وابو صالح ذكوان السمان قوله يناشده اي ---------يساله بالله ويقسم عليه بالله ان لا يخرجها من المسجد	598	-7835455417788017997	169	259.0	132	288	58.68055725097656	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	223	294	1119	1451	1476	300	باب في----- كنس المسجد 461 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الخزاز اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن خريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	658	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0600	true	5936965213272255887	41	112	190	519	1483	300	باب في بيان كنس المسجد ص-----ثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الخزاز ا---نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	600	-7835455417788017997	322	622.0	252	337	95.54895782470703	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0659	false	-16816068230300264	0	74	0	358	1499	300	الوهاب بن عبد الحكم الوراق الخزاز ثقة صالح قال احمد قل من يري مثله قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواب بتشديد الواو الازدي مولاهم المكي وثقه يحيي بن معين عن عبد الملك ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفي نسخ الموطا حويطب بدل حنطب وهو خطا عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي	659	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0600	true	5936965213272255887	48	88	222	403	1483	300	الوهاب بن عبد الحكم------- الخزاز ا----------------------------------------نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن------------------------------------------------------------- ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ---------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي	600	-7835455417788017997	177	305.5	137	358	49.441341400146484	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0660	false	1922533560068572140	112	187	567	918	1462	300	لو تركنا هذا الباب للنساء قال ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع فلم يدخل منه ابن عمر حت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن قدامة بن اعين حدث-نا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكره بمعناه وهو اصح 464 حدث------------------------------نا قتيبة يعني ابن سعيدحدثنا بكر يعني ابن مضر-عن عمرو بن الحارث عن بكير عن نافع ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان يدخل من باب النساء	660	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0603	true	-859540432843972994	6	176	31	814	1439	300	لو تركنا هذا الباب للنساء لكان اولي او حسنا ونحو ذلك ويفهم من هذا ان النساء اذا حضرن للجماعة مع الرجال ينبغي ان لا يختلطن بهم فان كان ثمة باب مخصوص لهن يدخلن منه ويخرجن منه والا يحترزن عن الاختلاط بهم ما امكن صقال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات شاي قال نافع مولي ابن عمر فلم يدخل من هذا الباب الذي اشار اليه النبيعليه السلامعبد الله بن عمر الي ان مات رضي الله عنه صقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح شاي قال غير عبد الوارث بن سعيد من الرواة قال عمر بن الخطاب موضع ابن عمر قال ابو داود هو اصح من الاول وبين ذلك في بعض النسخ بقوله نا ابو علي نا ابو داود صنا محمد بن قدامة بن اعين قال نا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال قال عمر----------------------------- بمعناه وهو اصح قلت ليس هذا بموجود في النسخ الصحيحة صنا قتيبة ----------------نا بكر-يعني ابن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن نافع ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان يدخل من ب---النساء	603	-7835455417788017997	277	427.0	213	832	33.293270111083984	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	32	214	172	1061	1474	300	وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اي ترك الباب لهن ---------------------------------------------------------------------------اص-------------------------------------ح من اجتماعهن في باب واحد ثنا محمد بن قدامة بن اعين المصيصي مولي بني هاشم قال الدارقطني ثقة قال ثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب بمعناه وهو اصح واولي ث------------------------------نا قتيبة بن سعيد قال ثنا بكر----- بن مضر روي له الشيخان عن عمرو بن الحارث روي له الجماعة عن بكير ابن عبد الله عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهي الرجال ان يدخل من با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الن-------------------------------------------ساء وكذا ينهي النساء ان يدخلن من باب الرجال واذا ميز الرجال عن النساء في الابواب والطرق فبالاولي ان يميزن في مواضع الصلوات في المساجد ومصلي العيد وفي المطاف AUTO 18 باب فيما --------------------------------------------------يقوله الرجل عند دخوله المسجد 465 حدثنا محمد--------------------------------------------------------- بن عثمان الدمشقي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي-عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب	661	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0603	true	-859540432843972994	83	300	398	1439	1439	300	صقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح شاي قال غير عبد الوارث بن سعيد من الرواة قال عمر بن الخطاب موضع ابن عمر قال ابو داود هو اصح من الاول وبين ذلك في بعض النسخ بقوله نا ا-بو علي نا ابو داود صنا محمد بن قدامة بن اعين قال -----------------------------------------نا اسماعيل ---------عن ايوب عن نافع قال قال عمر---------- بمعناه وهو اصح قلت ليس هذا بموجود في النسخ الصحيحة صنا قتيبة -------------نا بكريعني ابن مضر عن--------------- عمرو بن الحارث--------------- عن بكير عن ن-------------افع ان عمر بن الخطاب------------- كان ينهي ان ي-------دخل من بالنساء شقتيبة ابن سعيد وبكر ابن مضر ابو محمد المصري وعمرو بن الحارث ابو امية الانصاري المصري وبكير ابن عبد الله بن الاشج قوله ان يدخل علي صيغة المجهول قوله من باب النساء اي من الباب المخصوص من ابواب المسجد للنساء ونافع عن عمر منقطع فافهم با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيما يقول الرجل عند دخوله المسجد اي هذا باب في بيان ما يقوله الرجل عند دخوله المسجد وفي بعض النسخ باب ما جاء فيما يقول الرجل وفي بعضها باب ما يقول صنا محمد بن عثمان الدمشقي ---نا عبد العزيزيع-ني الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري يقول قال رسول الله------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبيعليه السلام---------ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب-	603	-7835455417788017997	481	712.0	376	1347	35.708984375	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	257	285	1282	1411	1484	300	لو تركنا هذا الباب للنساء قال ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه----------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر	813	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0603	true	-859540432843972994	6	142	31	655	1439	300	لو تركنا هذا الباب للنساء لكان اولي او حسنا ونحو ذلك ويفهم من هذا ان النساء اذا حضرن للجماعة مع الرجال ينبغي ان لا يختلطن بهم فان كان ثمة باب مخصوص لهن يدخلن منه ويخرجن منه والا يحترزن عن الاختلاط بهم ما امكن صقال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات شاي قال نافع مولي ابن عمر فلم يدخل من هذا الباب الذي اشار اليه النبيعليه السلامعبد الله بن عمر الي ان مات رضي الله عنه صقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح شاي قال غير عبد الوارث بن سعيد من الرواة قال عمر بن الخطاب موضع ابن عمر قال ابو داود هو اصح من الاول وبين ذلك في بعض النسخ بقوله نا ابو علي نا ابو داود صنا محمد بن قدامة بن اعين قال نا اسماعيل -----------عن ايوب عن نافع قال قال عمر	603	-7835455417788017997	110	166.5	85	635	17.322834014892578	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	165	198	813	978	1502	300	لو تركنا هذا الباب للنساء يدخلون م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ويخرج---ون لءلا يختلطوا بالرجال قال ن----------------افع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقد تقدم رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر	815	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0603	true	-859540432843972994	6	142	31	655	1439	300	لو تركنا هذا الباب للنساء لكان اولي او حسنا ونحو ذلك ويفهم من هذا ان النساء اذا حضرن للجماعة مع الرجال ينبغي ان لا يختلطن بهم فان كان ثمة باب مخصوص لهن يدخلن منه ويخرجن منه والا يحترزن عن الاختلاط بهم ما امكن صقال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات شاي قال نافع مولي ابن عمر فلم يدخل من هذا الباب الذي اشار اليه النبيعليه السلامعبد الله بن عمر الي ان مات رضي الله عنه صقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح شاي قال غير عبد الوارث بن سعيد من الرواة قال عمر بن الخطاب موضع ابن عمر قال ابو داود هو اصح من الاول وبين ذلك في بعض النسخ بقوله نا ابو علي نا ابو داود صنا محمد بن قدامة بن اعين قال نا اسماعيل -----------عن ايوب عن نافع قال قال عمر	603	-7835455417788017997	111	166.5	85	635	17.480314254760742	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	202	297	1004	1462	1474	300	----------علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم ---------------افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل الل-----------هم اني اسالك من فضلك 466 حدث-------------------------------------------------------نا اسماعيل بن بشر بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	661	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0605	true	5750849499468856855	66	171	343	861	1519	300	علي محمد و----------علي ال-- محمد وسلم-------- اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وفي الخروج يقوله لكن يقول اللهم اني اسالك من فضلك والحديث اخرجه مسلم والنساءي واخرجه ابن ماجه عن ابي حميد وحده صنا اسماعيل بن بشر بن منصور ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبيعليه السلا--------م انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال فلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	605	-7835455417788017997	393	695.0	309	549	71.58470153808594	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0663	false	5045526011305097185	127	233	650	1178	1540	300	ثنا اسماعيل بن بشر بن منصور السليمي ثقة روي عنه ابن ماجه وابن خزيمة قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم التجيبي بضم التاء فوقها نقطتان وكسر الجيم المصري التابعي فقلت له بلغني انك بفتح الهمزة لانها تقدر هي وما بعدها بالمصدر تحدث تقديره بلغني حديثك عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا دخل المسجد يحتمل ان يكون تقديره اذا اراد ان يدخل المسجد ويحتمل ان يحمل علي عدم التقدير قال اعوذ بالله العظيم اي الملك والقدرة علي عصمتي-- من الشيطان	663	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0605	true	5750849499468856855	101	156	522	790	1519	300	صنا اسماعيل بن بشر بن منصور ---------------------------------------------نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم--------------------------------------------------------- فقلت له بلغني-------------------------------------------------------------- انك حد-ثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- عن النبي----------عليه السلام انه كان اذا دخل المسجد ----------------------------------------------------------------------------قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان	605	-7835455417788017997	230	358.5	179	532	43.23308181762695	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0664	false	672160353561319906	113	181	577	896	1472	300	باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد 467 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل---- سجدتين من قبل ان يجلس 468 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا ابو عميس -عتبة بن عبد الله عن ---------------------عامر بن عبد الله بن الزبير	664	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0607	true	-8137976252575259724	63	122	309	583	1538	300	باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد ص------نا القعنبي ---نا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم------- عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل فيه سجدتين من قبل ان -------------------------------------------------------يجلس شالقعنبي عبد الله بن مسلمة ومالك ابن انس وعامر بن عبد الله بن الزبير	607	-7835455417788017997	237	415.0	183	345	68.6956558227539	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0664	false	672160353561319906	161	223	804	1084	1472	300	مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا ابو عميس عتبة بن عبد الله عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن رجل من بني زريق عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد ثم ليقعد بعد ان شاء او ليذهب لحاجته --باب الصلاة عند دخول المسجد ثن---ا القعنبي قال ثنا مالك --------بن انس عن عامر بن عبد الله بن	664	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0610	true	-7301785229981110164	20	77	92	368	1457	300	مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا ابو عميس عتبة بن عبد الله عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن رجل من بني زريق عن ابي قتادة عن النبي----------عليه السلامنحوه زاد ثم ليقعد بعد ان شاء او ليذهب لحاجته شمسدد ا-بن مسرهد وعبد الواحد بن زياد ابو بشر البصري وابو عميسبالسين المهملةعتبة بن عبد الله بن	610	-7835455417788017997	213	330.0	161	293	72.69624328613281	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	134	271	645	1289	1427	300	باب في -----فضل القعود في المسجد 461 -------------------حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث او يق-م اللهم اغفر له اللهم ارحمه 470 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن -----------------------الاعرج ع--------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 471 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او	666	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0610	true	-7301785229981110164	163	300	784	1457	1457	300	باب في بيان فضل القعود في المسجد وفي بعض النسخ باب في فضل صنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما-دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث او يقوم اللهم اغفر له اللهم ارحمها شابو--------------------------- الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي والاعرج عبد الرحمن ابن هرمز قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة تصلي علي احدكم اي تدعو لاحدكم لان الصلاة في اللغة الدعاء وكلمة ما في مادام وفي ما لم يحدث للمدة والمعني مدة دوامه في مصلاه الذي صلي فيه مدة عدم الحدث او التحديث علي اختلاف تفسير لم يحدث قوله مصلاه بضم الميماسم الموضع الذي صلي فيه قوله ما لم يحدث بدل من قوله مادام وهو اما من الاحداث بمعني الحدث الناقض للطهارة كما فسره في الحديث الذي ياتي بقوله------------------------------------------------ ما يحدث قال يفسو او-	610	-7835455417788017997	251	177.5	197	1044	24.042144775390625	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	204	298	971	1419	1427	300	يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 471 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط 472 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول	666	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0612	true	9006755359031109704	0	179	0	900	1523	300	يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة شاي في حكم صلاة والمعني لا يزال احدكم كانه يصلي ما كانت الصلاة تحبسه اي تمنعه من القيام والخروج بمعني مادام انتظار الصلاة يمنعه عن ذلك كانه في الصلاة قوله لا يمنعه ان ينقلب الي اهله اي ان يرجع الي اهله و ان ينقلب محله النصب علي المفعولية وارتفاع الصلاة علي الفاعلية والمعني لا يمنعه الانقلاب الي اهله الا الصلاة والحديث اخرجه مسلم ص-------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله----------عليه السلامقال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط شحماد ابن سلمة وثابت البناني وابو رافع نفيع الصاءغ المدني قوله قال يفسو اي قال ابو هريرة ففسر ابو هريرة قوله او يحدث بالحدث الناقض للطهارة واخرجه مسلم صنا هشام بن عمار ---نا صدقة بن خالد ---نا عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول	612	-7835455417788017997	374	488.5	294	962	38.87733840942383	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	69	98	333	473	1497	300	لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة و----الملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث -قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط	1442	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0612	true	9006755359031109704	97	126	497	636	1523	300	لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة الل-----هم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل -ما يحدث قال يفسو او يضرط	612	-7835455417788017997	130	241.5	102	145	89.6551742553711	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0670	false	8887732500242727949	1	112	3	571	1554	300	عمر الجشمي حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة يعني ابن شريحقال سمعت ابا الاسود يعني محمد بن عبد الرحمن بن نوفليقول اخبرني ابو عبد الله مولي شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا باب كراهية انشاد الضالة في المسجد ثنا عبيد الله بالتصغير بن عمر القواريري شيخ البخاري ومسلم الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة قال ثنا -عبد الله بن يزيد المقرء قال ثنا -حيوة -بن شريح قال سمعت ابا الاسود محمد بن عبد الزحمن بن ----------نوف-------------------------------ل بن الاسود القرشي الاسدي-------------------- جده الاسود الحبشي من مهاجرة الحبشة	670	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0614	true	4766811286508540045	0	90	0	451	1552	300	عمر الجشمي ---نا عبد الله بن يزيد ---نا حيوة -------------قال سمعت ابا الاسود ي-------------------------------قول اخبرني ابو عبد الله مولي شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله----------عليه السلام--- من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا ش-------------------------------------عبيد الله ---------بن عمر القوا-------------------------------------------------ريري البصري وعبد الله بن يزيد ال-قرشي العدوي وحيوة ابن شريح --------وابو الاسود محمد بن عبد الرحمن بن الاسود بن نوفل بن خويلد ابن اسد بن عبد العزي ابو الاسود -------الاسدي المدني قدم مصر وكان جده الاسود------- من مهاجرة الحبشة	614	-7835455417788017997	358	554.5	284	632	56.64556884765625	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	73	108	384	560	1480	300	باب في كراهية البزاق في المسجد 474 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال التفل في المسجد خطيءة وكفارته ان تواريه	671	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0614	true	4766811286508540045	197	257	995	1303	1552	300	باب في كراهية البزاق في المسجد اي هذا باب في بيان كراهية البزاق في المسجد وفي بعض النسخ باب في كراهة البزاق وقد ذكرنا ان الكراهية والكراهة كلاهما مصدران من كره يكره من باب علم يعلم صنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي----------عليه السلامقال التفل في المسجد خطيءة وكفارته ان تواريه	614	-7835455417788017997	151	217.0	121	321	47.040496826171875	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	110	206	570	1040	1480	300	مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها د----------------------------------------------------------------فنها 476 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريععن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة في المسجد فذكر مثله 477 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي حدثنا ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي---- سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر فليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به	671	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0615	true	-1546569418611501669	113	254	601	1345	1586	300	مسدد ---نا ابو عوانة عن قتادة عن انس-------- قال قال رسول الله ان الب----------------زاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها شابو عوانة الوضاح الواسطي والحديث اخرجه البخاري والترمذي والنسا----ءي صنا ابو كامل ---نا يزيد -------------عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول اللهعليه السلا--------م النخاعة في المسجد فذكر مثله شابو كامل فضيل بن الحسين الجحدري ويزيد ابن زريع البصري وسعيد ابن ابي عروبة قوله النخاعة هي النخامة يقال تنخم وتنخع وقيل البزاق من الفم والمخاط من الانف والنخامة من الصدر وفرق بعضهم بين النخاعة والنخامة بالعينمن المصدر بالميممن الراس قوله فذكر مثله اي مثل الحديث المذكور صنا القعنبي نا ---ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر فليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به	615	-7835455417788017997	383	675.5	302	802	47.755611419677734	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0675	false	7040020860204414641	3	32	12	151	1481	300	عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد مسجد المدينة فبزق فيه او تنخم	675	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0615	true	-1546569418611501669	216	243	1165	1291	1586	300	عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد------------- فبزق فيه او تنخم	615	-7835455417788017997	126	241.0	99	139	90.6474838256836	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	190	261	962	1294	1480	300	المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر فليدفن-----ه فان لم يفعل-------------------------------- فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به 478 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزق- امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به	671	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0616	true	-4285587052312542728	76	178	378	856	1462	300	المسجد ان كان يمكن الحفر------ فليدفنه قوله فان لم يفعل اي فان لم يحفر او لم يمكن الحفر فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به من المسجد وهذا يدل علي ان البزاق طاهر وكذا النخامة طاهرة وليس فيه خلاف الا ما حكي عن ابراهيم النخعي انه يقول البزاق نجس صنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزقن امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به	616	-7835455417788017997	303	553.0	236	484	62.60330581665039	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	267	300	1325	1480	1480	300	حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم -يخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا-	671	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0618	true	1066430879660009744	1	30	3	147	1561	300	حماد ---نا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال بينما رسول الله----------عليه السلاميخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال ودعا	618	-7835455417788017997	136	248.0	108	157	86.62420654296875	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	50	130	236	655	1519	300	يحيي بن الفضل السجستاني وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستانيقالوا حدثنا حاتم -----بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت---- اتينا جابرا يعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه ----	673	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0618	true	1066430879660009744	232	300	1209	1561	1561	300	يحمي بن الفضل السجستاني وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ------------------------------------------------------قالوا ---نا حاتميعني ابن اسماعيل ---نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا-يعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله في -------------------مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض اللهتعالي عنه	618	-7835455417788017997	330	603.5	267	432	76.38888549804688	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0681	false	345503948714255147	47	198	243	1009	1525	300	يحيي بن الفضل السجستاني وهشام بن عمار شيخ البخاري خطيب دمشق ومقرءها وعالمها وسليمان بن عبد الرحمن قالوا ثنا حاتم -----بن اسماعيل قال ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي مولاهم القرشي روي له مسلم عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اتينا جابر------ بن عبد الله وهو في مسجده وكانت له فيه حلقة ياخذون عنه السنة فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون بضم الجيم ابن طاب اسم لنوع من تمر المدينة معروف عندهم كما يقال لردء التمر ابن حبيق فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة قيل هي ما يخرج من الصدر وقيل النخاعة بالعين من الصدر وبالميم من الراس فاقبل عليها فحتها بمثناة فوق قال الازهري الحت ان يحك بطرف حجر او عود والقرص ان يدلك باطراف الاصابع والاظفار ويصب عليه الماء بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض بضم اوله الله عنه	681	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0618	true	1066430879660009744	232	300	1209	1561	1561	300	يحمي بن الفضل السجستاني وهشام بن عمار-------------------------------------- وسليمان بن عبد الرحمن قالوا -نا حاتميعني ابن اسماعيل -----نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة--------------------------------------------------------- عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قا-------------ل اتينا جابرايعني ابن عبد الله-وهو في مسجده----------------------------------- فقال اتانا رسول الله في -------------------مسجدنا هذا وفي يده عرجون ----------ابن طاب----------------------------------------------------------------- فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة---------------------------------------------------------------------- فاقبل عليها فحتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض---- اللهتعالي عنه-	618	-7835455417788017997	328	516.5	264	777	42.21364212036133	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	133	207	668	1024	1519	300	ان احدكم اذا قام يصلي فان الله------- قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة -قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم	673	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0619	true	-4861187735252399629	0	70	0	337	1557	300	ان احدكم اذا قام يصلي فان الله عز وجل قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا -وضعه علي فيه ثم دلكه------- اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله------------------- فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة فقال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم	619	-7835455417788017997	328	617.0	260	364	90.10989379882812	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	111	185	587	951	1533	300	فقام فتي من الحي يشتد اي يسرع في المشي بشدة الي اهله فجاء بخلوق بفتح الخاء المعجمة مثل رسول ما يتخلق به من الطيب قال بعض الفقهاء وهو ماءع فيه صفرة في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة -قال جابر بن عبد الله فمن هناك اي من ذلك الوقت وهنا اسم اشارة للزمان كقوله تعالي هنالك ابتلي المءمنون جعلتم الخلوق في مساجدكم	682	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0619	true	-4861187735252399629	38	70	179	337	1557	300	فقام فتي من الحي يشتد---------------------- الي اهله فجاء بخلوق----------------------------------------------------------------------------------- في راحته فاخذه رسول الله------------------- فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة فقال جابر------------ فمن هناك----------------------------------------------------------------------- جعلتم الخلوق في مساجدكم	619	-7835455417788017997	157	256.5	125	365	43.01369857788086	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	79	162	380	772	1436	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يجب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه جل وعز والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن -جلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض	672	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0621	true	2503509935172026369	0	79	0	384	1496	300	ابي سعيد الخدري ان النبي----------عليه السلامكان يحب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد لحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبسق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض	621	-7835455417788017997	370	715.0	291	394	93.90863037109375	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0676	false	-8405774329114645946	246	267	1214	1303	1463	300	او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف---- ابن عجلان---- ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض	676	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0621	true	2503509935172026369	56	79	287	384	1496	300	او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض	621	-7835455417788017997	89	165.0	68	97	91.75257873535156	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	164	256	782	1218	1436	300	احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني عمرو عن بكر بن سوادة الجذامي عن صالح بن خيوان عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	672	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0622	true	7481390284183096402	62	134	317	668	1538	300	احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو عن بكر بن سوادة الجذامي عن صالح بن خيوان عن ابي سهلة الساءب بن خلادق-ال احمد من اصحاب النبيعليه السلام---------ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله------------------- ينظر فقال رسول الله------------------- حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	622	-7835455417788017997	337	595.5	266	440	76.59091186523438	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0679	false	-1209309522988258868	176	284	914	1426	1499	300	عن ابي سهلة واسمه الساءب بن خلاد بن سويد الخزرجي الصحابي قال احمد بن صالح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من صلاته لا يصلي باثبات الياء لان لا نافية لا ناهية لكم هذا فيه كما كان من صفاته ان لا يواجه احدا بما يكره فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم قال الراوي وحسبت اي ظننت انه قال له لانك قد اذيت الله ورسوله	679	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0622	true	7481390284183096402	82	134	406	668	1538	300	عن ابي سهلة------ الساءب بن خلادق-------------------------ال احمد-------- من اصحاب النبيعليه السلام---------ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله------------------- ينظر ف-----قال رسول الله------------------- حين فرغ ---------لا يصلي----------------------------------- لكم--------------------------------------------------- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال نعم----------- وحسب--------ت انه قال انك------- اذيت الله ورسوله	622	-7835455417788017997	247	340.0	195	512	48.2421875	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	14	43	69	201	1519	300	بن فضالة عن ابي سعيد قال رايت واثلة بن الاسقع في مسجد دمشق بصق علي البوري ثم مسحه برجله فقيل له لم فعلت هذا قال لاني رايت رسول الله	673	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0624	true	-2846152926617208739	0	29	0	131	1560	300	بن فضالة عن ابي سع-د قال رايت واثلة بن الاسقع في مسجد دمشق بصق علي البوري ثم مسحه برجله فقيل له لم فعلت هذا قال لاني رايت رسول الله	624	-7835455417788017997	131	257.0	102	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	227	300	1190	1533	1533	300	باب ما جاء في المشرك يدخل المسجد 486 حدثنا عيسي بن حماد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رخل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقلة ثم قال ايكم محمد- ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء فقال--- الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك-	682	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0625	true	2774094342385517889	57	123	285	598	1538	300	باب ما جاء في المشرك يدخل المسجد ص------نا عيسي بن حماد ا--نا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمدا ورسول الله------------------- متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبيعليه السلا--------م قد اجبتك	625	-7835455417788017997	297	537.0	233	348	85.3448257446289	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0683	false	-2391122504152531672	137	200	658	948	1463	300	باب في المشرك يدخل المسجد ث--------------------------------------------------------------------------------------------نا عيسي بن حماد بن مسلم التجيبي شيخ مسلم قال انا الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر ذكره ابن سعد في الصحابة واخرج له ابن السكن حديثا اغفله ابن الاثير انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول دخل رجل هو ضمام بن ثعلبة علي جمل فاناخه في المسجد	683	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0625	true	2774094342385517889	39	94	200	450	1538	300	باب في المشرك يدخل المسجد اي هذا باب في بيان حكم المشرك اذا دخل المسجد وفي بعض النسخ باب ما جاء في المشرك يدخل المسجد صنا عيسي بن حماد----------------------------- انا الليث------- عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نم------------------------------------------------------------------ر انه سمع انس بن مالك------------- يقول دخل رجل----------------- علي جمل فاناخه في المسجد	625	-7835455417788017997	157	258.5	122	382	41.0994758605957	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	181	212	904	1054	1469	300	الحديث وذكره البخاري -اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اني اسال--ك بربك ورب م----ن قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	684	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0626	true	-6973779326628882301	149	182	745	901	1480	300	الحديث وتمامه يا محمد اني ساءلك فمشتد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل -ما بدا لك فقال الرجل نشدتك بربك ورب من كان قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	626	-7835455417788017997	128	225.0	100	157	81.5286636352539	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0683	false	-2391122504152531672	11	92	54	435	1463	300	محمد بن عمرو حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعث- بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق الحديث 488 حدثنا محمد بن	683	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0627	true	255207030992521294	185	256	948	1280	1504	300	محمد بن عمرو ---نا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله------------------- فقدم عليه فاناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله------------------- انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق ال---------حديث شمحمد بن	627	-7835455417788017997	327	611.0	257	382	85.60209655761719	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	240	289	1188	1421	1469	300	حدثني محمد بن اسحاق قال حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع مصغر نافع الاسدي مولي ال الزبير ذكره ابن حبان في الثقات عن كريب عن ابن عباس قال بعث- بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة هكذا رواية احمد والحاكم الي رسول الله صلي الله عليه	684	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0627	true	255207030992521294	190	222	969	1115	1504	300	حدثني محمد بن اسحاق---- حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع-------------------------------------------------------- عن كريب عن ابن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة------------------------ الي رسول الله فقدم---- عليه	627	-7835455417788017997	141	236.0	109	234	60.25640869140625	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0683	false	-2391122504152531672	90	136	427	653	1463	300	محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم -وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة----- زنيا	683	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0628	true	5825365630971761368	72	115	378	591	1511	300	محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري ---نا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي----------عليه السلاموهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة منهم زنيا	628	-7835455417788017997	202	366.0	160	232	87.06896209716797	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4873	false	-1799774756137611260	2	57	11	275	1590	300	عبد الرزاق انا معمر عن الزهري ثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يعني لليهود اي الذين اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه وقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا	4873	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0628	true	5825365630971761368	78	115	402	591	1511	300	عبد الرزاق انا معمر عن الزهري -نا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------------- قال ا------------------------------ليهود--------- اتوا النبيعليه السلام---------وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم------- في رجل وامراة منهم زنيا	628	-7835455417788017997	180	306.5	143	264	68.18181610107422	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	90	173	466	872	1464	300	سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي -بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذن- بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 411 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن ال-------------------------حجاج بن شداد	686	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0629	true	4730898226418918084	127	213	652	1075	1508	300	سليمان بن داود ا---نا ابن وهب ----حدثني ابن لهيعة ويحيي ابن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه-مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذنه بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان ح--بي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصفي في ارض بابل فانها ملعونة شسليمان بن داود الزهراني وعبد الله بن وهب وعبد الله بن لهيعة قاضي مصر ويحيي بن ازهر المصري روي عن حجاج بن شداد	629	-7835455417788017997	325	602.5	258	433	75.0577392578125	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	157	235	796	1165	1464	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي ------------بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز 492 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها	686	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0631	true	-5757296346370837064	166	299	819	1462	1467	300	احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي رضي الله عنهبمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان -لما برز شالحجاج بن شداد الصنعاني يعذ في المصريين روي عن ابي صالح روي عنه ابن لهيعة ويحيي بن ازهر وحيوة بن شريح روي له ابو داود قوله بمعني سليمان بن داود اي بمعني حديث سليمان بن داود الزهراني المذكور قوله قال اي قال احمد بن صالح في روايته فلما خرج منها مكان قوله فلما برز منها وكلاهما سواء في المعني صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا مسدد ---نا عبد الواحد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي في-حديثه فيما يحسب عمرو ان النبيعليه السلامق---------ال الارض كلها	631	-7835455417788017997	330	583.0	258	666	49.5495491027832	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0689	false	-4583195413554531645	166	281	858	1402	1505	300	ثنا احمد بن صالح قال ثنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد الصنعاني المصري مقبول عن ابي صالح الغفاري اسمه سعيد بن عبد الرحمن عن علي رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن-----------------------------------------------------------ه بم------------------------عني حديث سليمان بن داود و قال فيه فلما خ----------------------------------------------رج منها مكان ------لما برز وهما متقاربان في---- المعني ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد ح التحويل وثنا مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد العبدي عن عمرو بن يحيي عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي بن اسماعيل في حديثه فيما يحسب عمرو بن يحيي ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال	689	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0631	true	-5757296346370837064	165	297	815	1451	1467	300	صنا احمد بن صالح -----نا ابن وهب---- اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد---------------------- عن ابي صالح الغفاري ------------------------عن علي رضي الله عنهبمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان لما برز شالحجاج بن شداد الصنعاني يعذ في المصريين روي عن ابي صالح روي عنه ابن لهيعة ويحيي بن ازهر وحيوة بن شريح روي له ابو داود قوله بمعني سليمان بن داود اي بمعني حديث سليمان بن داود الزهراني المذكور قوله قال اي قال احمد بن صالح في روايته فلما خرج منها مكان قوله فلما برز منها وكلاهما سواء في المعني صنا موسي بن اسماعيل -----نا حماد ح و---------نا مسدد -----نا عبد الواحد ---------------عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ---------------------------------ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي في------------حديثه فيما يحسب عمرو-------- ان ----------النبيعليه السلامقال	631	-7835455417788017997	344	527.5	268	795	43.27043914794922	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	234	289	1155	1425	1479	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل	285	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0632	true	5795002944166720880	265	300	1375	1534	1534	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول ا---------لله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة في مبارك الابل-	632	-7835455417788017997	159	289.0	125	270	58.88888931274414	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0692	false	-7585256443827385675	164	204	801	997	1481	300	محمد بن عيسي يعني ابن الطباعحدثنا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك ب-ن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها	692	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0633	true	-1973801348125758292	218	253	1128	1299	1535	300	محمد بن عيسي ------------------نا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك ابن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جلة قال قال النبي----------عليه السلام مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها	633	-7835455417788017997	162	289.5	127	199	81.40703582763672	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0692	false	-7585256443827385675	206	259	1007	1282	1481	300	مءمل بن هشام يعني اليشكريحدثنا اسماعيل عن سوار ابي حمزة قال ابو داود وهو سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي-عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع	692	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0635	true	-3268081678042141418	104	156	555	815	1562	300	مءمل بن هشام ---------------نا اسماعيل عن سوار ابي حمزة-قال ابو داود وهو سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع	635	-7835455417788017997	259	496.0	208	276	93.840576171875	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0693	false	-4315505955717773170	1	62	9	311	1526	300	هذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 497 حدث------------------------------------نا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة	693	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0636	true	3299077658277302220	161	222	851	1154	1542	300	------------قال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي وهذا الحديث ذكره الشيخ في كتاب اللباسايضا صنا سليمان بن داود المهري ن---ا ابن وهب اخبرني هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله------------------- انه سءل عن ذلك -قال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة	636	-7835455417788017997	258	463.5	204	338	76.33135986328125	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	1	69	6	332	1481	300	ثنا سليمان بن داود المهري قال ثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد المدني قال ابو زرعة شيخ محله الصدق قال حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني وثقه ابن معين وابو داود قال هشام دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة	696	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0636	true	3299077658277302220	174	222	925	1154	1542	300	صنا سليمان بن داود المهري -----نا ابن وهب---- اخبرني هشام بن سعد--------------------------------------- حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال----------------------------- دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله------------------- انه سءل عن ذلك ق-ال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة	636	-7835455417788017997	224	396.5	176	326	68.71165466308594	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	168	299	838	1478	1481	300	عباد بن موسي الختلي و---زياذ بن ايوب وحديث عباد اتمقالا حدثنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر-عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبوروقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال-فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرة فقال له يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب	696	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	127	242	652	1230	1521	300	عباد بن موسي الختلي ونا زياد بن ايوب-وحديث عباد اتمقالا ---نا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبيعليه السلام---------للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع-يعني الشبوروقال زياد شبور اليهود-فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد----------- وهو مهتم لهم رسول الله------------------- فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله------------------- فاخبره فقال--- يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب	637	-7835455417788017997	563	1035.0	451	645	87.28681945800781	102	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	2	98	9	469	1507	300	قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله -بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا باب بدء الاذان ثنا عباد بن موسي--------- الختلي بضم الخاء المعجمة وتشديد المثناة فوق شيخ مسلم وزياد بن ايوب	697	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	242	299	1230	1518	1521	300	قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبره النبيعليه السلا--------م فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله ابن زبد فافعله قال فاذن بلال ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد بن موسي ابو محمد الختلي-بضم الخاء المعجمة والتاء المثناة من فوق-------وزياد بن ايوب	637	-7835455417788017997	256	429.0	202	471	54.352439880371094	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0698	false	-9128435110496312014	41	280	226	1433	1524	300	زياد ابن ايوب مثل شبور اليهودفلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود فيه دليل علي ترك التشبه بافعال اليهود واقوالهم قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وفي رواية روح بن عطاء عن خالد عند ابي الشيخ فقالوا لو رفعنا نارا فقال ذلك للمجوس وروي مالك في الموطا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما وفي هذه الروايات كلها قال الباجي دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له الاجتهاد في امور الشريعة ما لم ينص له علي الحكم وانما اراد بذلك صلي الله عليه وسلم اجتماع الناس للصلاة لفضيلة الجماعة واقامة الصلاة في المساجد فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان المريد والتلميذ يهتم لهم شيخه ويفرح لفرحه كما في الصديق مع صديقه فاري بضم الهمزة وكسر الراء مبني للمفعول واري هذه الحكمية دخلت همزة التعدية فيها علي راي فتعدي الفعل بها الي ثلاثة مفاعيل فالضمير العاءد علي عبد الله هو الاول الناءب عن الفاعل الاذان مفعول ثان في منامه اي كيفيته وصورته في الليل فغدا اي اتي غدوة وهو ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما راي ثم اخبره بكيفية الرءيا فقال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني كيفية الاذان في النوم قال وكان عمر بن الخطاب قد راه اي راي كيفية الاذان قبل ذلك في منامه فكتمه عشرين ليلة لانه لم يقبله	698	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	185	252	950	1275	1521	300	زياد------------- شبور اليهودفلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود ق-----------------------------------------------ال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاري الاذ----------ان في منامه قا----------------------ل فغدا ع----------------------------------------------لي رسول الله------------------- فاخبره ف-------------------------------قال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني------ الاذان ---------قال وكان عمر بن الخطاب قد راه-------------------- قبل ذلك--------- فكتمه عشرين يوما قا-ل ثم اخبره	637	-7835455417788017997	308	425.5	241	1207	25.517812728881836	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	1	87	4	435	1456	300	الله عليه وسلم برءياه فقال له ما منعك ان تخبرنا به فقال سبقني عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري فاستحييت وقيل ان سبعة راوه كما راه عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فيه ان السنة للمءذن القيام لانه ابلغ في الاعلام فلو اذن القادر علي القيام قاعدا او مضطجعا صح لحصول المقصود ولكن يكره لمخالفة السنة وقيل لا يصح لنقل السلف عن الخلف المداومة عليه وكذلك يستحب القيام للاقامة فانظر ما يامرك به عبد الله -بن زيد فافعله قال	699	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	252	283	1275	1426	1521	300	النبيعليه السلام ف-----قال له ما منعك ان تخبرنا ف---قال سبقني عبد الله بن زيد-------------------- فاستحييت ف------------------------------قال رسول الله------------------- يا بلال قم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر ما يامرك به عبد الله ابن زبد فافعله قال	637	-7835455417788017997	136	209.0	106	432	31.481481552124023	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	31	82	145	385	1507	300	رسول الله -صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا باب بدء---- الاذان	697	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0639	true	-3820026369098752980	159	200	828	1031	1542	300	رسول الله ليلة الاسراء لاوشك ان------------------ يامر- به بعد الهجرة في الدعوة الي الصلاة ص----قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله------------------- مءذنا شاي يوم راي الاذان	639	-7835455417788017997	150	225.5	116	245	61.224491119384766	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3187	false	3859988890657602137	103	124	484	585	1478	300	ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله	3187	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0639	true	-3820026369098752980	174	195	905	1006	1542	300	ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله	639	-7835455417788017997	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	196	300	971	1456	1456	300	باب كيف------ الاذان 499 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر-	699	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	18	114	92	546	1429	300	باب فيه كيفية الاذان ص------نا محمد بن منصور الطوسي ---نا يعقوب ---نا ابي عن محمد بن اسحاقحد-ثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حد----ثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	640	-7835455417788017997	440	819.0	346	492	89.43089294433594	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	0	166	0	775	1392	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال و--تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال-فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال ابو----------- داود هكذا رواية	700	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	114	275	546	1295	1429	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------------فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله------------------- فلله الحمد شمحمد بن منصور ابن داود بن ابراهيم	640	-7835455417788017997	717	1371.0	562	789	90.87452697753906	149	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	41	118	208	580	1495	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه كلمة كلمة ويءذن به وكان مبدا الاذان في الاسلام في السنة الاولي من الهجرة علي راس تسعة اشهر منها حين شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الاذان والقاه علي بلال قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري	708	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	231	263	1086	1234	1429	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه---------- ويءذن به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه------------------ يقول والذي بعثك----- بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري	640	-7835455417788017997	148	256.0	116	372	39.78494644165039	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	166	261	775	1215	1392	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن -----زيد وقال فيه----------- ا------------------بن اسحاق عن الز----------------------------------------------------------------------------هري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا 500 حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد	700	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	194	300	943	1437	1437	300	الزهري عن سعيد بن المسيب مشهور رواه يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وشعيب ابن ابي حمزة ومحمد بن اسحاق وغيرهم قوله لم يثنيا اي لم يثنيا الله اكبر الله اكبر بمعني قالا في روايتهما عن الزهري الله اكبر الله اكبر مرة واحدة وهو مذهب مالكرضي الله عنه ص-------------------------------------------------نا مسدد ---نا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه -قال تقول الله -كبر الله -كبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد-	643	-7835455417788017997	324	551.0	251	550	58.90909194946289	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	162	215	755	1007	1392	300	ابو داود هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن -زيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا 500 حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن مح------------------مد بن عبد الملك بن	700	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	60	111	286	527	1437	300	ابو داود هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن يزيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله -كبر الله -كبر الله -كبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله -كبر لم يثنيا شاي مثل رواية------------------------- محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد ال-له بن	643	-7835455417788017997	207	358.5	160	271	76.3837661743164	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	189	252	942	1246	1495	300	هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن -زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج كذا في الموطا وقال فيه محمد بن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر فيه تربيع التكبير في اول الاذان كما سياتي الخلاف فيه وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم	708	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	62	99	295	469	1437	300	هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن يزيد و----------------------------------------------------------------------قال فيه ا----بن اسحاق عن الزهري الله -كبر الله -كبر الله -كبر الله اكبر و-----------------------------------------------------قال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله -كبر لم	643	-7835455417788017997	170	261.0	133	305	55.73770523071289	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	222	276	1037	1285	1392	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	700	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0645	true	3932343056365461963	166	193	887	1009	1542	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفيه ------------------------------------------------------------------------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	645	-7835455417788017997	116	200.5	90	248	46.774192810058594	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	34	83	162	400	1448	300	الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح	701	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0645	true	3932343056365461963	220	264	1137	1358	1542	300	الحسن بن علي ---نا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج اخب----رني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي----------عليه السلامنحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاول م-ن الصبح	645	-7835455417788017997	210	399.5	167	239	87.8661117553711	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	8	158	39	761	1448	300	حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 501 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من ال----نوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح قال ابو داود وحديث مسدد ابين قال فيه قال وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و-------------قال عبد الرزاق واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت قال	701	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0646	true	-4012217756399971866	50	183	256	909	1509	300	حي علي الفلا-------------------ح قلت الصلاة خير من النوم وصححه وعند الدارقطني فلما بلغت حي----------------------------------------- علي الفلاح-------------------------------- قال لي---------------------------------------------------------------------------- النبي--------- عل------------------------يه السلا-------م الحق فيها الصلاة خير من النوم ------------------صقال ابو داود وحديث مسدد ابين قال فيه قال وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله -كبر لا اله الا الله شاي حديث مسدد بن مسرهد اظهر من حديث غيره قال مسدد في حديثه قال ابو محذورة وعلمني الاقامة مرتين مرتين الي اخره وهذه الرواية حجة علي الشافعي ومن معه صوقال ابو داود قال عبد الرزاق واذا اقمت------- فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت شاي	646	-7835455417788017997	443	664.5	347	887	49.94363021850586	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	185	300	895	1448	1448	300	والمعني واحد قالوا حدثنا همام حدثنا عامر الاحول حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع- عشرة كلمة والاقامة سبع- عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله-	701	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0647	true	5809777386563156336	1	115	15	552	1462	300	--------واحد-قال عفان نا همام ---نا عامر الاحول حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسعة عشر ك-لمة والاقامة سبعة عشر ك-لمة الاذان الله -كبر الله -كبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله -كبر لا اله الا الله والاقامة الله -كبر الله اكبر الله -كبر الله	647	-7835455417788017997	339	429.0	273	741	45.74898910522461	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	1	56	5	255	1407	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	702	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0647	true	5809777386563156336	116	171	556	806	1462	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حب علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	647	-7835455417788017997	248	494.0	193	250	99.19999694824219	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0717	false	8391402952484202892	0	148	0	735	1484	300	الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة هي من قولهم اقام الصلاة اذا نادي بها الله اكبر الله اك--------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قال الخليل ان قولك قد فعل كلام لقوم ينتظرون وقوع الخبر ولذلك تستعمل في الاشياء المترقبة ومنه قول المءذن قد قامت الصلاة لان الجماعة ينتظرون اقامتها وظاهر كلام ابن مالك انها لم تدخل علي التوقع لافادة كونه متوقعا بل لتقريبه من الحال فانه قال فتدخل علي ماض متوقع لا يشبه الحرف لتقريبه من الحال قال الزركشي ولا يبعد ان يقال انها حينءذ تفيد المعنيين قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فيه تثنية لفظ الاقامة وهو محمول علي ما تقدم كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	717	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0647	true	5809777386563156336	98	171	468	806	1462	300	الفلاح الله اكبر الله -كبر لا اله الا الله والاقامة----------------- ال-----------له كبر الله اكبر الله كبر الله كبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حب علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قامت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------------------------------------------- كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	647	-7835455417788017997	317	561.0	246	743	42.66487121582031	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	46	159	210	737	1407	300	اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة 503 حدث----------------------------------------نا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة يعني عبد العزيزع-ن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه---------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين مرتينقال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي	702	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0648	true	6392721181881927155	184	300	946	1485	1485	300	المذكور قوله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة ليس بموجود في بعض النسخ اي في كتاب ابن محيريز صنا محمد بن بشار ن---ا ابو عاصم ن---ا ابن جريح اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة-يعني عبد العزيز عن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله----------عليه السلامالتاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله -كبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي-	648	-7835455417788017997	376	566.5	294	668	56.28742599487305	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	177	286	822	1334	1407	300	النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم	702	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0649	true	410772358375587946	79	174	383	825	1473	300	النفيلي ---نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة يقول القي علي رسول الله------------------- الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الف----------------------------لاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم	649	-7835455417788017997	256	289.0	204	697	36.72883605957031	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0719	false	-5276542951062585073	22	70	108	346	1479	300	النفيلي قال ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة تفرد به ابو داود ولم يذكره الذهبي بجرح ولا تعديل قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات الاذان حرفا حرفا	719	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0649	true	410772358375587946	79	111	383	542	1473	300	النفيلي -----نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة -------------------------------------------------قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة يقول القي علي رسول الله------------------------- الاذان حرفا حرفا	649	-7835455417788017997	159	266.5	127	238	66.80672454833984	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	177	217	822	1023	1407	300	النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك -بن ابي محذورة يذكر انه سمع----- ابا محذورة يقول ا-لقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر	702	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0650	true	7107581847149421738	7	44	32	214	1546	300	النفيلي --ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك ابن ابي محذورة يقول انه سمع اباه ابا محذورة يقول ا لقي علي رسول الله------------------- الاذان ح-----رفا الله اكبر الله اكبر	650	-7835455417788017997	172	307.5	137	208	82.69230651855469	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	2	83	14	388	1444	300	عبد الملك بن ابي محذورة اخبرة عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم علمة الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز -بن عبد الملك ومعناه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود -----------------------------------------وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله	703	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0650	true	7107581847149421738	150	298	814	1538	1546	300	عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله----------عليه السلامعلمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا ا------------------------لله ثم ذكر مثل----- حديث ابن جريج عن عبد العزيز ابن عبد الملك ومعناه شمحمد بن داود ابن ابي ناجية الاسكندراني وزياد ابن يونس الحضرمي ونافع بن عمر ابن عبد الله القرشي الجمحي المكي سمع ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار وبشر بن عاصم وغيرهم روي عنه يحيي القطان وابن المبارك والقعنبي وغيرهم قال احمد بن حنبل ثبت ثبت صحيح الحديث 0 وقال ابن معين ثقة مات بمكة سنة تسع وستين روي له الجماعة قوله ثم ذكر مثل حديث ابن جريج وهو الذي رواه ابو عاصم عن ابن جريج الذي في اوله التكبير المربع صوفي حديث مالك بن دينار قال سالت ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله	650	-7835455417788017997	326	567.5	255	763	42.72608184814453	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	45	219	210	1057	1483	300	ثنا محمد بن داود بن رزق المهري الاسكندراني وثقه النساءي قال ثنا زياد----- بن يونس الحضرمي الاسكندراني ثقة عن نافع بن عمر المكي الجمحي الحافظ عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان الله اكبر الله اكبر اكبر مما جاء من افعل التفضيل بمعني اسم الفاعل وهو كثير في اللغة كقوله تعالي وهو اهون عليه اي هين عليه وقيل اكبر من كل شء علي ان المراد الكبر المعنوي ولكن هذا لا يخلص من الاشكال الذي في الاصل وهو ان افعل التفضيل يقتضي الشركة والله تعالي منزه عن مشاركة شء في كبرياءه وعظمته وقيل معناه الله اكبر كبير فهو للمبالغة في الوصف من غير ان يقصد تفضيل كما تقول ا-----------عز عزيز اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز -بن عبد الملك ومعناه المذكور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث مالك بن دينار قال سالت عبد الملك بن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله	720	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0650	true	7107581847149421738	136	298	746	1538	1546	300	صنا محمد بن داود-------------- الاسكندراني ------------------نا زياديعني ابن يونس------------------------ عن نافع بن عمر-------------------- عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول اللهعليه السلام---------علمه الاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ي---------------قول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثم ذكر مثل----- حديث ابن جريج عن عبد العزيز ابن عبد الملك ومعناه شمحمد بن داود ابن ابي ناجية الاسكندراني وزياد ابن يونس الحضرمي ونافع بن عمر ابن عبد الله القرشي الجمحي المكي سمع ابن ابي مليكة وعمرو بن دينار وبشر بن عاصم وغيرهم روي عنه يحيي القطان وابن المبارك والقعنبي وغيرهم قال احمد بن حنبل ثبت ثبت صحيح الحديث 0 وقال ابن معين ثقة مات بمكة سنة تسع وستين روي له الجماعة قوله ثم ذكر مثل حديث ابن جريج وهو الذي رواه ابو عاصم عن ابن جريج الذي في اوله التكبير المربع صوفي حديث مالك بن دينار قال سالت ---------ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله	650	-7835455417788017997	358	568.5	279	1256	28.503185272216797	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	62	293	292	1409	1444	300	قال ابو داود وفي حديث مالك بن دينار قال سالت---- ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فقال الله اكبر الله اكبر قط وكذلك حديث جعفر بن سليمان عن ابن ابي محذورة عن عمه عن جده الا انه قال ثم ترجع فترفع صوتك الله اكبر الله اكبر 506 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنين-واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل	703	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	6	300	26	1474	1474	300	قال ابو داود وفي حديث مالك بن دينار عن عبد الملك ابن ابي محذورة والمقصود انه ذكر التكبير في اوله مرتين ومالك بن دينار ابو يحيي البصري الزاهد ص----------وكذلك حديث جعفر بن سليمان عن ابن ابي محذورة عن عمه عن جله الا انه قال ثم ترجع فترفع صوتك الله اكبر الله اكبر شاي كحديث مالك بن دينار حديث جعفر بن سليمان الضبعي عن عبد الملك بن ابي محذورة عن عمه وهذاكما رايتقد اختلفت الروايات عن ابي محذورة وقال ابن عبد البر علمه رسول الله الاذان بمكة عام حنين فروي عنه فيه تربيع التكبير في اوله وروي عنه فيه تثنيته والتربيع فيه من رواية الثقات الحفاظ وهي زيادة يجب قبولها والعمل عندهم بمكة في ال محذورة بذلك الي زماننا وهو في حديث عبد الله بن زيد في قصة المنام وبه قال ابو حنيفة والشافعي واحمد صنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح و---نا ابن المثني ---نا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة --عن ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال فال و---نا اصحابنا ان رسول الله -------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او---- المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة -حتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فادن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس-قال ابن المثني ان تقولوا-لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله--------------------وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد--------------- فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل-	651	-7835455417788017997	940	1687.5	742	1534	61.277706146240234	177	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0721	false	2184311786535089289	26	144	147	694	1498	300	عن عبد المل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ابن ابي محذورة عن عمه عبد الله بن محيريز عن جده ابي محذورة الا انه قال ثم ترجع بفتح التاء وكسر الجيم مخففا لان في رواية مسلم ثم يعود ويقال رجع بالتشديد اذا اتي في اذانه بالشهادتين مرة خفضا ثم ياتي بهما مرة ثانية رفعا فترفع صوتك الله اكبر الله اكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره ث-----------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن مرزوق الباهلي شيخ البخاري قال انا شعبة عن عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة ابن كعب بن واءل بن جمل الجملي قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلي ح وثنا ابن المثني قال ثنا محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلي قال احيلت	721	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	14	175	62	841	1474	300	عن عبد الملك ابن ابي محذورة والمقصود انه ذكر التكبير في اوله مرتين ومالك بن دينار ابو يحيي البصري الزاهد صوكذلك حديث جعفر بن سليمان عن ابن ابي محذورة عن عمه------------------- عن جله----------- الا انه قال ثم ترجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فترفع صوتك الله اكبر الله اكبر شاي كحديث مالك بن دينار حديث جعفر بن سليمان الضبعي عن عبد الملك بن ابي محذورة عن عمه وهذاكما رايتقد اختلفت الروايات عن ابي محذورة وقال ابن عبد البر علمه رسول الله الاذان بمكة عام حنين فروي عنه فيه تربيع التكبير في اوله وروي عنه فيه تثنيته والتربيع فيه من رواية الثقات الحفاظ وهي زيادة يجب قبولها والعمل عندهم بمكة في ال محذورة بذلك الي زماننا وهو في حديث عبد الله بن زيد في قصة المنام وبه قال ابو حنيفة والشافعي واحمد صنا عمرو بن مرزوق------------------------ انا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ل-------------------------------------------------------------------------------يلي ح و-نا ابن المثني -----نا محمد بن جعف-----ر عن شعبة عن عمرو بن مرة -----------------عن ابن ابي ليلي قال احيلت	651	-7835455417788017997	221	313.5	168	1078	20.500926971435547	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0722	false	-9018780482449326076	47	150	266	821	1567	300	هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام بالهمزة الممدودة جمع اطم كعنق واعناق ويقال ايضا اطام بكسر الهمزة وهو بناء مرتفع واطام المدينة حصون كانت لاهلها ينادون المسلمين بحين الصلاة ومعني ينا دون اي يءذنون والمراد به الاعلام المحض بحضور وقتها لا خصوص الاذان المشروع حتي نقسوا بفتح القاف المخففة وضم السين المهملة يقال نقس نقسا كقتل قتلا اذا ضرب بالناقوس خشبة طويلة تضرب بها النصاري بدخول وقت صلاتهم او كادوا ان ينقسوا بضم القاف وضبطه بعضهم في بعض النسخ بكسرها اي يضربوا بالناقوس كما تقدم قال فجاء رجل من الانصار هو عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله اني لما رجعت	722	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	207	236	1008	1156	1474	300	هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادون المسلمين بحين الصلاة------------------------------------------------------------------------------------ حتي نقسوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كادوا ان ينقسوا---------------------------------------------------------------------- قال فجاء رجل من الانصار------------------- فقال يا رسول الله اني لما رجعت	651	-7835455417788017997	148	222.0	119	555	26.66666603088379	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	0	105	0	499	1505	300	وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا قال ابو داود ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين-قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا	704	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0655	true	6189451019684053018	150	244	741	1199	1504	300	وحدثنا اصحابنا قال -كان الرجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول اللهعليه السلام---------من بين قاءم وراكع وقاعد ومصلي مع رسول اللهقا--------------------ل ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا------------- ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا	655	-7835455417788017997	446	846.0	353	501	89.02195739746094	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0725	false	7342464479805519824	0	57	0	274	1492	300	عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه بما سبق من صلاته كما كانوا يفعلون فيه دلالة علي ان الاشارة لا تبطل الصلاة وان كانت مفهمة يفهمها كل احد قال شعبة -هذه القصة سمعتها من حصين قال فقال معاذ رضي الله عنه لا اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته علي حال الا كنت عليها	725	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0655	true	6189451019684053018	210	234	1040	1154	1504	300	عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة وهذه------ سمعتها من حصين قال فقال معاذ------------- لا اراه ---------------------------------------علي حال الا كنت عليها	655	-7835455417788017997	113	181.5	89	275	41.09090805053711	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	68	155	324	774	1505	300	ثم رجعت الي حديث- عمرو بن مرزوق قال----------- فجاء -------------------------------------------معاذ فاشاروا الي-------------------------ه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين-----------------------------------------------------قال فقال معاذ------------------------------------- لا اراه علي حال الا كنت عليها قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------- ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام قال	704	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0657	true	-1354866287227424099	1	237	3	1239	1555	300	ثم رجعت الي رواية عمرو بن مرزوق احد شيوخه قوله فجاء معاذ اي جاء معاذ والنبيعليه السلاميصلي مع القوم فاشاروا اليه اي الي معاذ بما سبق قوله قال شعبة الي قوله فقال معاذ معترض بين قوله فاشاروا اليه وبين قوله فقال معاذ قوله قال فقال معاذ اي قال شعبة قال معاذ حين اشاروا اليه لا اراه علي حال الا كنت عليها بمعني اني لم اخالفه في حال من الاحوال مثل ما كانوا يفعلونه من انهم اذا جاءوا اليهعليه السلاموهو يصلي مع القوم يسالونهم كم صلي من الصلاة فيصلون ما سبقوا ثم يدخلون في صلاة القومكما ذكرناهومعاذ لم يفعل ذلك بل كما جاء شرع في صلاة النبيعليه السلام ثم لما فرغ النبي عليه السلامقام معاذ وقضي ما عليه فقال النبيعليه السلام ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا اي كما فعل معاذ فافعلواكما قد فسر هكذا في حديث احمدرضي الله عنه ويستفاد من الحديث ان المسبوق يجب ان يشارك الامام من حين وصوله ثم اذا فرغ الامام يقوم ويقضي ما فاته وفيه دليل لمن يجوز الاجتهاد بحضرة النبيعليه السلام وفيه دليل علي اطلاق السنة لغير النبيعليه السلام كما يقال سنة العمرين وهذا سنة معاذ رضي الله عنه صقال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام شاي	657	-7835455417788017997	412	719.5	330	1237	33.3063850402832	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	155	264	774	1318	1505	300	وحدثنا---- اصحابنا قال وكان الرجل اذا افطر فنام قبل ان ياكل لم ياكل حتي يصبح قال فجاء عمر بن الخطاب فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام -فقالوا حتي نسخن لك شيءا فنام فلما اصبحوا انزلت عليه هذه الاية----- احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم 507 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني عن ابي داود ح وحدثنا نصر بن المهاجر حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص- ابن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط	704	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0658	true	-8419296941550071753	154	288	786	1447	1509	300	وحدثنا بعض اصحابنا قال وكان الرجل اذا افطر فنام قبل ان ياكل لم ياكل حتي يصبح قال فجاء عمر---------- فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد --طعاما فقالوا حتي نسخن لك شيءا فنام فلما اصبحوا -نزلت----- هذه الاية فيها احل لكم ليلة الصمام الرفث الي نساءكم شاي قال ابن ابي ليلي قوله فاراد امراته كناية عن طلب الجماع قوله فاتاها اي جامعها قوله فجاء رجل من الانصار وهو صرمة المذكور في حديث احمد صنا محمد بن المثني عن ابي داود ح و---نا نصر بن المهاجر ---نا يزيد بن هارون عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتصر ابن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط	658	-7835455417788017997	512	943.0	407	685	74.74452209472656	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	250	300	1246	1505	1505	300	وساق نصر الحديث بط------------------وله واقتص- ابن المثني منه------------------------------------ قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط --------------------------------------قال الحال الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فصلي يعني نحو بيت المقدسثلاثة عشر شهرا فانزل الله تعالي هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر-	704	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0659	true	-3137909459966870651	80	148	414	766	1529	300	وساق نصر اي نصر بن المهاجر المذكور قوله واقتصر ابن المثني منه اي اقتصر محمد بن المثني من الحديث و قصة منصوب علي انه مفعول اقتصر لان افتعل يجء بمعني فعل كمدح وامتدح صقال الحال الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فصلي-يعني نحو بيت المقدسثلاثة عشر شهرا فانزل الله تعالي هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر	659	-7835455417788017997	227	387.5	184	353	64.30594635009766	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	13	97	73	459	1465	300	وتم حديثه --------------------وسمي نصر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------ حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت	705	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0660	true	202993217969625495	213	300	1171	1574	1574	300	وتم حديثه اي حديث ابن المثني صوسمي نصر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله -كبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله -كبر الله -كبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه---- زاد بعد-ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت-	660	-7835455417788017997	377	700.5	296	412	91.50485229492188	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0731	false	3734994009658572806	1	257	7	1334	1568	300	ومطافهم ولمخالفة اليهود فكان يراعي نزول جبريل عليه الصلاة والسلام-------------------- فلنولينك--- فلنعطينك ولنمكننك من استقبالها من قولك وليته كذا اذا جعلته واليا قبلة--- ترضاها--- تحبها وتميل اليها لما----------------- اضمرته ووافقت مشيءة الله تعالي فول وجهك شطر المسجد------- اي نحوه قال الشاعر واظعن بالقوم شطر الملوك اي اسير بهم نحو الملوك وشطر منصوب علي الظرف اي تلقاء الم------------------سج-----------------------------------------------------د وذكر المسجد------- دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين ----------------------------------------------------الحرام سمي بذلك لانه يحرم انتهاك حرمته بما يفعل فيه من المحرمات وحيث ما كنتم حيث ظرف فولوا وجوهكم وان جعلها شرط انتصب بكنتم لانه مجزوم بها وهي منصوبة فولوا وجوهكم شطره لا خلاف بين العلماء ان الكعبة قبلة كل افق وان من عاينها فرض عليه استقبالها وان علي كل من غاب عنها ان يستقبل ناحيتها وتلقاءها فان خفيت عليه فعليه ان يستدل بكل ما يمكنه من النجوم والرياح والجبال وغير ذلك فوجهه الله تعالي الي الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وتم حديثه اي رواية ابن المثني -وسمي نصر ابن المهاجر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد ابن عبد ربه وهو رجل من الانصار وقال فيه اي في حديثه فاستقبل الملك القبلة واذن استدل به علي ان استقبال القبلة في الاذان سنة وقيل شرط للمواظبة عليه سلفا وخلفا ولانها اشرف الجهات قال الله اكبر الله اكبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تثنية التكبير اول الاذان وقد تقدم ما فيه وانه مذهب الشافعي اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية	731	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0660	true	202993217969625495	96	283	533	1498	1574	300	ومطافهم ولمخالفة اليهود فكان يراعي نزول جبريل عليه --------السلاموالوحي بالتحويل قوله فلنولينك اي فلنعطينك ولنمكننك من استقبالها من قولك وليته كذا اذا جعلته واليا له قوله ترضاها اي تحبها وتميل اليها لاغراضك الصحيحة التي ا---------------------------ضمرتها قوده شطر المسجد الحرام اي نحوه وقرا ابي تلقاء المسجد الحرام وهو نصب عل--------------------------------ي الظرف اي اجعل تولية الوجه في جهة المسجد وسمته لان استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين ولهذا قال جماعة من اصحابنا يجب علي من كان في المسجد الحرام ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستقبل عين الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة ومن كان في مكة يستقبل المسجد الحرام ومن كان خارج الحرم من اهل الدنيا يستقبل الحرم من اي جهة كان قوله وتم حديثه اي -حديث ابن المثني صوسمي نص------------ر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد---------------- رجل من الانصار وقال في------------ه فاستقب------------------------------------------ل القبلة------------------------------------------------------------------- قال الله ك-بر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله -كبر الله -كبر لا اله الا الله ثم امهل هنية	660	-7835455417788017997	504	645.0	403	1713	29.42206573486328	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	112	206	535	1002	1465	300	في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالي كتب- عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم الي قوله طعام مسكين فكان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك وهذا حول فانزل الله تعالي -شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي ايام اخر فثبت الصيام علي من شهد الشهر وعلي المسافر ان يقضي وثبت الطعاءم للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث باب كيف	705	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0661	true	-5959863506432485955	154	250	810	1278	1532	300	في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله عر وجل كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم الي قوله طعام مسكين فكان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك فهذا حول فانزل الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي ايام اخر فثبت الصيام علي من شهر الشهر وعلي المسافر ان يقضي ولبت الطعا-م للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث شاي قال	661	-7835455417788017997	443	863.0	351	469	94.45629119873047	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0734	false	8393068335052953032	251	288	1273	1454	1513	300	سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا حدثنا حماد عن سماك بن عطية ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	734	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0662	true	6369382083066142410	257	294	1299	1471	1502	300	سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا ---نا حماد عن سماك بن عطية ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	662	-7835455417788017997	172	326.0	135	181	95.02762603759766	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	126	172	621	839	1483	300	ثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا ثنا حماد عن سماك بن عطية البصري روي له البخاري هذا الحديث وحديث يا عبد الرحمن لا تسال الامارة ح وثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر	735	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0662	true	6369382083066142410	256	288	1295	1437	1502	300	صنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا -نا حماد عن سماك بن عطي---------------------------------------------------------------------ة ح و-نا موسي بن اسماعيل -----نا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر	662	-7835455417788017997	141	255.0	109	218	64.67890167236328	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	0	50	0	240	1483	300	اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس مثل حديث وهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب فقال الا الاقامة 510 حدثنا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة---- سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم ابي المثني عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله	735	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0666	true	-5141426258780450472	214	299	1069	1494	1499	300	اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس مثل حديث وهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب ق-ال الا الاقامة شحميد بن مسعدة ابو علي الباهلي واسماعيل ابن علية وخالد ابن مهران الحذاء وابو قلابة عبد الله ووهيب ابن خالد وايوب السختياني قوله فحدثت به اي بهذا الحديث قوله الا الاقامة اي لفظ الاقامةكما ذكرناه صنا محمد بن بشار ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة قال سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم ابي المثني عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله	666	-7835455417788017997	219	404.5	171	432	50.69444274902344	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	55	115	265	564	1483	300	مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال شعبة ولم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث 511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عامر يعني العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثني --موذن	735	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0667	true	-4139927316214180486	0	41	0	209	1537	300	مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال شعبة -لم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث شابو ج-----------------------------------------------------------------------------------------عفر مءذن مسجد العريان روي --عن ابي المثني المءذن	667	-7835455417788017997	195	359.0	155	301	64.78404998779297	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0737	false	-8953788249318875334	145	299	716	1488	1490	300	والاقامة مرة مرة غير انه يقول في الاقامة قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ويجوز في لغة توضينا بابدال الهمزة ياء ويطلق الوضوء علي غسل اليدين فقط وحمل عليه الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وحمل بعضهم عليه توضءوا مما غيرت النار اي اغسلوا ايديكم ثم خرجنا الي الصلاة يعني في بعض الاوقات او بعض الصحابة اذ لا يظن ان الصحابة رضي الله عنهم باسرهم كانوا لا يتوضءون الا بعد اقامة الصلاة وانما ذكر ابن عمر رضي الله عنهما ليعرف السامع ان هذا جاءز لا انه كان صفة جميعهم قال شعبة لم اسمع من ابي جعفر محمد بن ابراهيم حديثا غير هذا الحديث بالجر بدل مما قبله ثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن فارس بن ذءيب الذهلي من رجال البخاري قال ثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي الحافظ قال ثنا شعبة -----------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر محمد بن ابراهيم بن صدران بن ابي سليم الازدي مءذن مسجد العريان	737	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0667	true	-4139927316214180486	1	63	6	318	1537	300	والاقامة مرة مرة غير انه يقول----------- قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرجنا الي الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة لم اسمع من ابي جعفر ----------------------غير هذا الحديث شابو جعفر مءذن مسجد العريان روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي المثني المءذن روي عنه شعبة روي له ابو داود والنساءي وقال في الكمال ابو جعفر محمد بن مه-----------ران بن مسلم الكوف----ي مءذن مسجد العريان	667	-7835455417788017997	199	287.5	155	843	23.606168746948242	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	46	179	238	863	1438	300	باب في الرجل يءذن ويقيم اخر 512 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حماد بن خالد حدثنا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه -وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلا----ل فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت 513 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن عمرو شيخ من اهل المدينة من الانصار--- قال سمعت عبد الله بن محمد------- قال كان جدي عبد الله بن زيد يحدث بهذا الخبر قال فاقام جدي 514 حدثنا عبد الله-------------------------------------------- بن مسلمة حدثنا عبد الله بن عمر بن	738	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0668	true	-4494504509648167507	6	124	25	583	1435	300	جاء في الرجل يءذن ص----------------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا حماد بن خالد ---نا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زبد قال اراد النبي--------- عليه السلامفي الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبيعليه السلام---------فاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت شحماد بن خالد الخياط البصري ومحمد بن ع---------------------------------------مرو شيخ من اهل المدينة من الانصارروي ع------------------ن محمد بن عبد الل---ه وعن عبد الله بن زيد الذي راي الاذان روي عنه عبد الرحمن-------------- بن مهدي وحماد بن خالد روي له ابو داود ومحمد بن------------ عبد الله بن زيد بن	668	-7835455417788017997	408	702.0	312	684	59.64912414550781	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	162	266	785	1283	1438	300	بهذا الخبر قال فاقام جدي 514 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقيانه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي- الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت باب في	738	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0669	true	-2150783612348657878	0	90	0	441	1517	300	بهذا الخبر -اي الخبر المذكور --صنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد------------------ بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني-يعني النبي عليه السلام---------فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر ف-ي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابهي-عني فتوضا-فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله------------------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت شعبد --	669	-7835455417788017997	409	730.5	321	499	81.96392822265625	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	15	60	85	295	1465	300	حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	743	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0670	true	4558310135813875322	158	199	792	990	1505	300	حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	670	-7835455417788017997	192	365.0	151	211	90.9952621459961	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	62	127	305	618	1465	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	743	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	70	135	404	717	1564	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقيل حتي بخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	672	-7835455417788017997	310	617.0	245	313	99.04153442382812	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0744	false	2567858183771342033	20	98	103	484	1534	300	ويكفر عنه ما بينهما اي ما بين الصلاتين اي ما بين كل صلاتين من الصغاءر وان لم يوجد صغيرة فيرجي ان يخفف عنه من-------------------- الكباءر ان شاء الله تعالي ث--------------نا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان مولي رملة بنت شيبة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة وللنساءي بالصلاة وهي رواية لمسلم ايضا ويمكن حملهما علي معني واحد ادبر الشيطان وله ضراط	744	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	40	96	238	532	1564	300	ويكفر عنه ما بينهما اي ما بين الصلاتين------ بين ال-صلاة التي صلاها وبين الصلاة التي تليها والمعني تكفر ذنوبه التي ما بينهما غير الكباءر والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه صنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد -------------------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نود----------------ي بالصلاة------------------------------------------------ ادبر الشيطان وله ضراط	672	-7835455417788017997	194	265.0	155	415	46.746986389160156	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	46	100	222	482	1526	300	الاذان فوق المنارة 519 حدث------------------------------نا احمد بن محمد بن ايوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر	748	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0676	true	-6538345569005167180	242	300	1205	1488	1488	300	الاذان ---والمنارة علم الطريق والمنارة التي يءذن عليها صنا احمد بن محمد بن ايوب ---نا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر-	676	-7835455417788017997	245	445.5	193	290	84.48275756835938	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	100	128	482	623	1526	300	فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات	748	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0677	true	1017114802085562413	0	27	0	136	1473	300	فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة----- هذه الكلمات	677	-7835455417788017997	136	265.0	109	141	96.45390319824219	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0749	false	6643165033197850894	205	300	1071	1528	1528	300	باب في الم-----ءذن يستدير -------------------في اذانه 520 حدث-----------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا قيس يعني ابن الربيع ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها هنا وها هنا قال ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم-	749	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0678	true	4610288782255586067	103	195	554	1030	1562	300	باب في بيان المءذن يستديراي يدور يمينا وشمالافي اذانه وفي بعض النسخ باب ما جاء في المءذن صنا موسي بن اسماعيل ---نا قيس-يعني ابن الربيع ح و---نا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن سفيان-جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبيعليه السلام---------بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها-هنا وها-هنا قال ثم خرج النبيعليه السلام-------------وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم	678	-7835455417788017997	393	681.5	313	511	76.90802001953125	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0752	false	-2806360527406050975	70	134	393	712	1506	300	باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة 521 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد العمي عن ابي اياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة باب في الدعاء بين الاذان والاقامة ثنا محمد بن كثير قال انا --------سفيان عن ------------------زيد بن الحوار-------------------ي العمي بفتح العين المهملة وتشديد الميم قاضي هراة	752	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0682	true	-8216828717438021342	33	87	175	440	1539	300	باب ما جاء في الدعاء --------------------------صنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن زيد العمي عن ابي اياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ير----------------------------------د الدعاء بين الاذان والاقامة ---شمحمد بن كثير -العبدي البصري وسفيان الثوري وزيد العمي هو زيد بن الحواري البصري ابو الحواري العمي-------------------------------- قاضي هراة	682	-7835455417788017997	210	341.5	164	364	57.69230651855469	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	27	85	130	406	1366	300	ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه 525 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن	753	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0686	true	-376399416354201267	240	289	1318	1540	1596	300	ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا ---نا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن------------ عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله------------------- قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط شابن السرح هو احمد بن عمرو --------------------بن عبد الله بن	686	-7835455417788017997	196	336.0	152	276	71.01449584960938	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	74	136	355	637	1366	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له	753	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0687	true	-413731378859483451	162	219	851	1116	1520	300	قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن فيس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله----------عليه السلامقال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له	687	-7835455417788017997	258	490.0	201	283	91.16607666015625	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	170	300	795	1366	1366	300	محمد بن المثني حدثني محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءدن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا-	753	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0690	true	-517528617800905376	29	156	142	693	1438	300	محمد بن المثني ---نا محمد بن جهضم ---نا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله ك-بر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله -كبر ثم قال لا اله الا الله قال لا	690	-7835455417788017997	547	1056.0	421	572	95.6293716430664	121	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0758	false	-650557843729901557	43	254	205	1215	1456	300	وانا اي عند شهادة ان لا اله الا الله وانا عند شهادة ان محمدا رسول الله وانا رواه ابن حبان من طريق هشام عن ابيه ايضا وبوب عليه باب اباحة الاقتصار للمرء عند سماعه الاذان علي قوله وانا وانا دون تلفظ الاذان كلمة بلسانه انتهي وهذا يد-ل علي انه اذا اقتصر علي وانا وانا يحصل له فضيلة متابعة الاذان كله ثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جهضم اليمامي روي له الشيخان قال ثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة ابن غزية عن خبيب بضم الخاء المعجمة مصغر ابن عبد الرحمن بن اساف الخزرجي عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب هكذا في مسند مسلم لورحنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فيه تثنية التكبير فلعله محمول علي الرواية المتقدمة بالتربيع فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ويجء في الاجابة الله اكبر بفتح الراء كما تقدم في الاذان فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله بلسانه وقلبه ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله اي في المرتين ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله--- قال	758	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0690	true	-517528617800905376	3	139	13	620	1438	300	وانا ا------شه--د ان لا اله الا الله وانا مبتدا وخبره محذوف وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله -----------------------------------------------اشهد ان لا اله الا الله وكذلك انا الثاني كرره للتاكيد والمبالغة ص-------نا محمد بن المثني -------نا محمد بن جهضم ----------------------------نا اسماعيل بن جعفر عن عمارة -بن غزية عن خبيب ------------------------بن عبد الرحمن بن اساف-------- عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر------------------------------------------------------------ فقال احدكم الله اكبر الله -كبر-------------------------------------------------------- فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الل-------------ه ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله-------------- ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال	690	-7835455417788017997	534	798.0	410	1014	52.662723541259766	108	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1156	false	-3271119479605313085	55	111	264	550	1502	300	حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه مشهورة لاهل العربية قيل معناه لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته ويعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن هذه الكلمة بالحولقة و----------الحوقلة وبالاول جزم الاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري والاكثرون فالحاء من الحول والقاف من القوة	1156	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0691	true	-2714633104723993154	117	247	575	1264	1547	300	حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه الاول فتحهما بلا تنوين والثاني فتح الاول ونصب الثاني منونا والثالث رفعهما منونين والرابع فتح الاول ورفع الثاني منونا والخامس عكسه الحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله قاله ثعلب وغيره وقيل لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود وحكي الجوهري لغة عربية ضعيفة انه يقال لا حيل ولا قوة الا بالياءقال والحول والحيل بمعني ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة قاله------- الازهري وقال الجوهري الحولقة فعلي الاولي وهو الشهورالحاء والواو من الحول والقافمن القوة واللام من اسم الله وعلي الثاني الحا----ء واللام من الحول والقاف من القوة	691	-7835455417788017997	209	337.5	163	700	29.85714340209961	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2043	false	-2405459129820139589	262	300	1371	1551	1551	300	لا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه مشهورة قال ابو الهيثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحول الحركة ومعناه لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الل----------------ه وقيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله-	2043	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0691	true	-2714633104723993154	116	173	572	867	1547	300	لا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه الاول فتحهما بلا تنوين والثاني فتح الاول ونصب الثاني منونا والثالث رفعهما منونين والرابع فتح الاول ورفع الثاني منونا والخامس عكسه الحول الحركة اي ----لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله قاله ثعلب وغيره وقيل لا ------حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله	691	-7835455417788017997	146	244.5	115	305	47.86885070800781	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2068	false	6392668007429331397	151	250	792	1302	1549	300	لا ح-ول ولا ----قوة الا ب------الله استسلام وتفويض الي الله تعالي ومعناه لا حيلة في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله تعالي قال العلماء وسبب تسميتها بالكنز-------------------------------------------------------------------------------- انه يدخر له في الجنة من الثواب والاجر النفيس ما يحصل له به من الفرح والسرور ما لم يحصل لمن وجد كنز المال في الدنيا فقلت وما هو قال لا حول ولا قوة الا بالله ويعب-----------------------------------ر عن هذه الكلمة ب-------------------الحوقلة والحولقة وبالاول جزم الازهري والجمهور وبالثاني الجوهري-------- فعلي----------- الاول الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من ال----له وعلي الثاني الحاء والواو واللام من الحول والقاف من القوة	2068	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0691	true	-2714633104723993154	150	247	762	1264	1547	300	لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله قاله ثعلب وغيره وقيل لا حول----------------- في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود وحكي الجوهري لغة عربية ضعيفة انه ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا حيل ولا قوة الا بالياءقال والحول والحيل بمعني ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة قاله---------------- الاز---------هري وقال---- الجوهري الحولقة فعلي الاولي وهو الشهورالحاء والواو من الحول والقاف-من القوة واللام من اسم الله وعلي الثاني الحاء------- واللام من الحول والقاف من القوة	691	-7835455417788017997	241	283.5	189	678	35.54572296142578	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0760	false	3753400554915520211	17	134	84	642	1498	300	سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه -وسل-م ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان ثنا سليمان بن داود-------------------- العتكي قال ثنا محمد بن ثابت قال حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب بفتح الحاء المهملة الاشعري الشامي اصله من دمشق سكن البصرة وهو تابعي مشهور عن ابي امامة صد-ي بن عجلان رضي الله عنه او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بل-------الا اخذ في الاقامة	760	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0692	true	-2232032804356885825	19	101	102	533	1556	300	سليمان بن داود العتكي ---نا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي----------عليه السلام ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبيعليه السلا--------م اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر-رضي الله عنهفي- الاذان ش---سليمان بن داود ابو الربيع الزهراني العتكي و-------محمد بن ثابت العبدي البصري و---------------شهر بن حوشب ابو سعيد ا------------------لشامي الدمشقي وابو ام----------------------------------امة صدفي بن ع---------------------------------------------------------جلان الباهلي قوله اخذ في الاقامة	692	-7835455417788017997	348	571.0	273	588	59.18367385864258	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0764	false	6106256696257116532	43	120	211	597	1496	300	مءمل بن اهاب حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا القاسم بن معن حدثنا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي ثنا مءمل بن اهاب ---------بن عبد العزيز----------------------------- الربعي الكوفي فز-ل الرملة --قال ابو ----------حاتم صدوق توفي بالرملة سنة اربعة وخمسين قال ثنا عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني	764	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0694	true	7013915413779266259	199	271	1039	1411	1560	300	مءمل بن اهاب ---نا عبد الله بن الوليد العدني ن---ا القاسم بن معن ن---ا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني النبي--------------عليه السلامان اقول عند اذان المغرب اللهم--- هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي ---شمءمل بن اهابويقال يهاببن عبد العزيز بن قفل بن سدل ابو عبد الرحمن الربعي الكوفي نزيل الرملة ويقال نزل مصر روي عن ابي داود الطي--ال------------------سي-------- وعبد الله بن الوليد--------- العدني	694	-7835455417788017997	291	449.5	231	438	66.4383544921875	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0764	false	6106256696257116532	247	300	1237	1496	1496	300	باب اخذ الاجر علي التاذين 531 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الحريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد- باضعفهم واتخذ-	764	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0696	true	-5414577370610209495	9	104	43	507	1552	300	باب اخذ الاجر علي التاذين اي هذا باب في بيان اخذ الاجرة علي التاذين وفي بعض النسخ باب اخذ اجر علي الاذان فان قلت ما الفرق بين الاذان والتاذين قلت التاذين يتناول جميع ما يصدر من المءذن من قول وفعل وهيءة ونية واما الاذان هو حقيقة تعقل بدون ذلك صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا سعيا الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص-قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم واتخذ	696	-7835455417788017997	243	410.5	193	471	51.59235763549805	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0765	false	769274904309078860	1	100	6	474	1505	300	لا ياخذ علي اذانه اجر----------------------------------ا باب-------- اخذ الاجر- علي التاذين ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال ثنا سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم مصغر عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله ابن الشخير العامري عن اخيه مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص بن بشر الثقفي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف وكان احدثهم سنا وله تسع وعشرون سنة وذلك سنة عشر قال قلت يا رسول الله وقال موسي بن اسماعيل في موضع اخر ان بكسر الهمزة لانها بعد القول عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي	765	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0696	true	-5414577370610209495	4	98	19	471	1552	300	ما يقول عند اذان المغرب باب اخذ الاجر علي التاذين اي هذا باب في بيان اخذ الاجرة علي التاذين وفي بعض النسخ باب اخذ اجر علي الاذان فان قلت ما الفرق بين الاذان والتاذين قلت التاذين يتناول جميع ما يصدر من المءذن من قول وفعل وهيءة ونية واما الاذان هو حقيقة تعقل بدون ذلك صنا موسي بن اسماعيل -----نا حماد ا----نا سعيا-------- الجريري ---------------عن ابي العلاء عن----------------------------------------- مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت------------- وقال موسي----------- في موضع اخ----------------------------ر ان عثمان بن ابي العاص-قال يا رسول الله اجعلني امام قومي	696	-7835455417788017997	215	211.0	167	685	31.38686180114746	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	86	157	430	758	1414	300	باب في الا-----ذان قبل دخول الوقت 532 حدث-----------------------------نا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم -ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود وهذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة	766	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0697	true	-1167087663459686293	98	159	535	841	1530	300	باب في بيان الاذان قبل دخول الوقت وفي بعض النسخ باب ما جاء في الاذان صنا موسي بن اسماعيل وداود بن----- المعني-قالا ---نا حماد صت ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي----------عليه السلامان يرجع-فينادي الا ان العبد -----------------------نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام -------شداود بن شبيب البصري الباهلي وحماد ا-------بن سلمة	697	-7835455417788017997	227	347.5	177	363	62.5344352722168	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	103	190	517	912	1414	300	حماد عن ا--------يوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامر----------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود وهذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة 533 حدثنا ايوب بن منصور حدثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز -بن ابي رواد اخبرنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر فذكر نحوه قا--------------------ل ابو داود	766	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0698	true	1380043975036589971	213	278	1057	1343	1454	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ايوب بن منصور ---نا شعيب بن حرب عن عبد العزيز ابن ابي رواد ----نا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر -ذكر نحوه شايوب بن منصور احد شيوخ ابي داود	698	-7835455417788017997	201	318.5	153	458	43.8864631652832	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	188	276	903	1297	1414	300	ابو داود وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لغمر يقال له مسروح او غيره قال ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اصح من ذلك 534 حدث---------------------------------------------نا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا جعفر بن برقان عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	766	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0699	true	8392504464883541920	101	252	510	1189	1444	300	ابو داود وقد رواه حماد بن زيد عن-عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا----- يقال له مسروح او غيره شاي قد روي هذا الحديث حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر قوله او غيره اي او عن غير نافع قوله او غيره اي او غير مسروح صورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود -ذكر نحوه شاي وروي هذا الحديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر قوله ذكر نحوه اي نحو الحديث المذكور ولكن في روايته مسعود موضع مسروح صقال ابو داود وهذا اصح من ذاك شاي ما رواه الدراوردي اصح من الذي رواه حماد بن سلمة نا زهير بن حرب ---نا وكيع ---نا جعفر بن برقان عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	699	-7835455417788017997	363	611.0	279	692	52.45664596557617	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0768	false	3647920365168840803	14	130	60	592	1447	300	وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بالتصغير بن عمر عن نافع او عن غيره ان مءذنا لعمر رضي الله عنه يقال له مسروح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن هو مولاه يقال له مسعود وذكر نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اصح من ذلك -اي من حديث حماد--------------------------- بن سلمة ثنا زهير بن حرب قال ثنا وكيع قال ثنا جعفر بن برقان بضم الباء الموحدة وتخفيف القاف الكلابي الرقي روي له مسلم عن شداد مولي عياض بن عامر بن الاسقع العامري عن بلال بن حمامة مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك	768	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0699	true	8392504464883541920	103	247	519	1164	1444	300	وقد رواه حماد بن زيد عن-عبيد الله بن ---------عمر عن نافع او غي---ره ان م------------------ءذنا يقال له مسروح او غيره شاي قد روي هذا الحديث حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر قوله او غيره اي او عن غير نافع قوله او غيره اي او غير مسروح صورواه------------------- الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن--------- يقال له مسعود -ذكر نحوه شاي وروي هذا الحديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر قوله ذكر نحوه اي نحو الحديث المذكور ولكن في روايته مسعود موضع مسروح صقال ابو داود وهذا اصح من ذاك شاي ما رواه الدراوردي اصح من الذي رواه حماد بن سلمة -نا زهير بن حرب -----نا وكيع -----نا جعفر بن برقان--------------------------------------------------------- عن شداد مولي عياض بن عامر------------------ عن بلال------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك	699	-7835455417788017997	326	487.0	248	834	39.08872985839844	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	248	290	1187	1395	1445	300	الخروج من المسجد بع-----------------------------------------------------د الاذان 536 حدث-------------------------نا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد---- فخرج رجل حين اذن المءذن ل-لعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم عليه	769	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0701	true	-1156833368256161655	225	284	1160	1448	1538	300	الخروج من المسجد بعد اذان المءذن للصلاة وفي بعض النسخ بعد النداء موضع بعد الاذان وفي بعضها باب ما جاء في الخروج صنا محمد بن كثير ا--نا سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد قال فخرج رجل حين اذن المءذن بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي -	701	-7835455417788017997	195	341.5	154	291	67.01030731201172	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0770	false	7573742600724872598	48	77	239	376	1463	300	قال كنا مع ابي هريرة في المسجد---- فخرج رجل من المسجد حين اذن المءذن ل-لعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم محمد صلي الله عليه وسلم	770	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0701	true	-1156833368256161655	260	287	1336	1463	1538	300	قال كنا مع ابي هريرة في المسجد قال فخرج رجل---------- حين اذن المءذن بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم----- صلي الله عليه وسلم	701	-7835455417788017997	121	213.5	95	142	85.21126556396484	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0770	false	7573742600724872598	252	300	1228	1463	1463	300	يءذن اذا دحضت الشمس فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه -قال القاضي عياض يجمع بين مختلف---- الاحاديث -ان بلالا كان يراقب خروج النبي صلي الله عليه وسلم من حيث لا يراه غيره او الا القليل فعند اول خروجه يقيم-	770	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0704	true	-4064828975493212768	255	296	1419	1638	1656	300	يءذن اذا دحضت------ فلا يقيم حتي يخرج النبيعليه السلا--------م فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه وقال القاضي رياض يجمع بين مختلف هذه الاحاديث بان بلالا كان يراقب خروج النبيعليه السلام---------من حيث لا يراه غيره او الا القليل فعند اول خروجه يقيم	704	-7835455417788017997	196	340.0	157	242	80.99173736572266	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0771	false	5700517404802523849	236	266	1161	1320	1476	300	ابو داود وهكذا رواه ايوب وحجاج الصواف عن يحيي وهشام الدستواءي قال كتب الي يحيي ورواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك عن يحيي وقالا فيه حتي تروني وعليكم السكينة	771	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0705	true	-3655665120617831409	167	197	867	1022	1561	300	ابو داود -هكذا رواه ايوب وحجاج الصواف عن يح-ي وهشام الدستواءي قال كتب الي يح-ي ورواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك عن يح-ي وقالا فيه حتي تروني وعليكم السكينة	705	-7835455417788017997	155	290.0	125	159	97.4842758178711	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0771	false	5700517404802523849	246	300	1213	1476	1476	300	الدستواء------------------ي قال كتب الي يحيي ورواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك عن يحيي وقالا فيه حتي تروني وعليكم السكينة 540 حدث-------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي باسناده مثله قال حتي تروني قد خرجت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -لم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه ابن عيينة عن معمر -لم يقل-	771	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0706	true	294755641673997387	1	97	4	506	1562	300	النس--اءي قوله وقالا فيه اي قال------------------- معاوية --------وعلي في الحديث المذكور حتي تر-----------وني وعليكم السكينة السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث ونحو ذلك وقال الجوهري السكينة الوداع والوقار صنا ابراهيم بن موسي ا--نا عيسي عن معمر عن يح-ي باسناده مثله قال حتي تروني قد خرجت شابراهيم بن موسي الفراء الرازي وعيسي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الكوفي ومعمر ابن راشد البصري قوله مثله اي مثل الحديث المذكور وفي روايته حتي تروني قد خرجت و قد خرجت في موضع الحال صقال ابو داود ولم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه ابن عيينة عن معمر ولم يقل	706	-7835455417788017997	189	279.5	149	545	34.678897857666016	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	1	96	4	473	1429	300	قد خرجت 541 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو ح وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد وهذا لفظه عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي---- ص-------------------لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم 542 حدث--------------------------------------------------------نا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة	772	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0706	true	294755641673997387	115	274	590	1418	1562	300	قد خرجت ص------نا محمود بن خالد ---نا الوليد قال قال ابو عمرو ح و---نا داود بن رشيد ---نا الوليد-وهذا لفظه-عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله------------------- فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبيعليه شمحمود بن خالد ابو علي السلمي الدمشقي والوليد ابن مسلم الدمشقي وابو عمرو هو عبد الرحمن الاوزاعي وداود بن رشيد الهاشمي مولاهم ابو الفضل الخوارزمي سكن بغداد روي عن ابي المليح الرقي وابن علية وشعيب بن اسحاق والوليد بن مسلم وغيرهم روي عنه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه وابو زرعة وغيرهم وكان يحي يوثقه وقال ابو حاتم صدوق روي له الجماعة الا الترمذي وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن والحديث اخرجه مسلم والنساءي وقد ذكرنا وجه اختلاف الروايات صنا حسين بن معاذ ---نا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله------------------- رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة	706	-7835455417788017997	393	684.0	311	886	44.356658935546875	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0774	false	7690598146612668498	174	255	850	1233	1486	300	ولم يذكر قد خرجت الا معمر ورواية ابن حبان كما تقدم ورواه سفيان بن عيينة عن معمر ولم يقل فيه قد خرجت-------------------------------------------------------------- في روايته ث--------نا محمود بن خال----------د قال ثنا الوليد بن مسلم قال قال ابو عمرو الاوزاعي وثنا داود بن رشيد بضم الراء مصغر اخرج له البخاري قال ثنا الوليد بن مسلم وهذا لفظه عن ابي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال ان الصلاة كانت تقام لرسول الله	774	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0706	true	294755641673997387	84	150	448	758	1562	300	ولم يذكر قد خرجت الا معمر -------------------------ورواه -----ابن عيينة عن معمر ولم يقل فيه قد خرجت ش اي روي الحديث المذكور سفيان بن عيينة عن معمر المذكور لم يقل في روايته قد خرجت صنا محمود بن خالد نا الوليد -----------------------قال قال ابو عمرو ح و--------نا داود بن ------------------------------------رشيد نا الوليد---------وهذا لفظه-عن الاوز----------------------------اعي عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة---- ان الصلاة كانت تقام لرسول الله	706	-7835455417788017997	215	319.0	168	463	46.43628692626953	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	98	189	483	915	1429	300	احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا الي----- الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت ابن بريدة قال هذا السمود فقال لي الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر قال وقال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله------ من خطوة يمشيها يصل بها صفا	772	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0707	true	-866742730859466055	31	114	182	589	1556	300	احمد بن عليه---------------- السدوسي ---نا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا بمني الي الصلاة----- والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت ابن بريدة قال هذا السمود فقال--- الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول اللهعليه السلام---------طويلا قبل ان يكبر قال وقال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله تعالي من خطوة يمشيها يصل بها صفا	707	-7835455417788017997	384	720.0	303	443	86.68171691894531	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	224	272	1085	1310	1429	300	عبد الله بن اسحاق الجوهري اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس لم يصل واذا راهم جماعة صلي 546 حدثنا عبد الله بن اسحاق	772	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0709	true	-6924832134777857260	10	52	59	253	1520	300	عبد الله بن اسحاق الجوهري ا---نا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر قال كان رسول الله------------------- حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس ثم صلي واذا راهم جماعة صلي ---------شعبد الله بن اسحاق	709	-7835455417788017997	189	346.0	147	225	84.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0780	false	2835955993646479590	157	223	774	1116	1495	300	باب في----- التشديد في ت----------رك الجماعة 547 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة حدثنا الساءب بن حبيش عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله ع-ليه وسلم -يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قال زاءدة قال الساءب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة	780	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0710	true	9182554536801567723	14	79	69	407	1602	300	باب في بيان التشديد في ترك الصلاة مع الجماعة ص------نا احمد بن يونس ---نا زاءدة ---نا الساءب بن حبيش عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء قال سمعت رسول ا---------لله عمليه السلاميقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قال زاءدة قال الساءب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة	710	-7835455417788017997	313	584.5	251	359	87.18663024902344	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	1	54	5	252	1407	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها -قال ص-متا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها	781	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0713	true	-166118738272700598	32	81	165	394	1564	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم اتي قوما يصفون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها فقال صامتا اذناي ان لم -كن سمعت ابا هريرة واثره عن رسول الله------------------- ما ذكر جمعة ولا غيرها	713	-7835455417788017997	225	421.0	176	249	90.36144256591797	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	56	145	262	707	1407	300	هارون بن عباد الازدي حدثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال حافطوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله------- شرع لنبيه صلي الله عليه -وسلم سنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم	781	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0714	true	5672478372914909609	37	120	178	598	1575	300	هارون بن عباد الازدي ---نا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فمنهن من سنن الهدي وان الله عز وجل شرع لنبيه----------عليه السلامسنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل -يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيكم	714	-7835455417788017997	407	761.5	326	453	89.84547424316406	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0787	false	4975065838005482442	104	178	531	903	1516	300	بن عب-د الله -------------المسعودي عن علي بن الاقمر الوادعي عن ابي الاحوص عوف بن مالك عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي اداء هءلاء الصلوات الخمس اللاتي كتبهن الله عليكم في كل يوم وليلة حيث اي في المكان الذي ينادي بهن فيه وهي المساجد والجوامع وزاد النساءي اوله من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله-------------------------- شرع لنبيه صلي الله عليه -وسلم سنن الهدي	787	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0714	true	5672478372914909609	38	78	184	385	1575	300	بن عباد الازدي نا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر --------عن ابي الاحوص ------------عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فمنهن من سنن الهدي وان الله عز وجل شرع لنبيه----------عليه السلامسنن الهدي	714	-7835455417788017997	148	232.0	119	413	35.835350036621094	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0788	false	7833640576678007182	42	185	231	963	1572	300	وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل منا ليهادي رواية النساءي لقد رايت الرجل يهادي بين الرجلين اي يعتمد عليهما متكءا علي كل واحد منهما من جهة في مشيه حتي يقام في الصف قال النووي في هذا كله تاكيد امر الجماعة وتحمل امر المشقة في حضورها وانه اذا امكن المريض ونحوه التوصل اليها استحب له حضورها وان كان مع مشقة وما منكم من احد الا وله مسجد اي مكان في بيته معد للصلاة فيه يستحب تنظيفه وتطييبه كما تقدم ولو صليتم في بيوتكم الفراءض وتركتم مساجدكم التي للجمعة والجماعة تركتم رواية النساءي لتركتم بزيادة اللام سنة نبيكم وروي الطبراني في الاوسط باسناد رجال الصحيح عن ابن عباس قال من سمع حي علي الفلاح فلم يجبه فقد ترك سنة محمد صلي الله عليه وسلم انتهي ومن ترك سنة محمد صلي الله عليه وسلم فقد ضل ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم	788	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0714	true	5672478372914909609	80	121	397	605	1575	300	وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان ال----------------------------------------رجل يهادي بين الرجلين------------------------------------------------------- حتي يقام في الصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منكم من احد الا وله مسجد ف--------ي بيته ---------------------------------------------ولو صليتم في بيوتكم-------- وتركتم مساجدكم تركتم سنة نب-------------------------------------------------------يكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم	714	-7835455417788017997	195	327.0	156	732	26.639345169067383	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0788	false	7833640576678007182	59	205	323	1067	1572	300	الرجل يهادي بين الرجلين اي يعتمد -------------عليهما متكءا علي كل واحد منهما من جهة--------------------------------------------------------------- في مشيه حتي يقام في الصف قال النووي -------------------------------------في هذا كله تاكيد امر الجماعة وتحمل امر المشقة في حضورها وانه اذا امكن المريض ونحوه التوصل اليها استحب له حضورها وان كان مع مشقة وما منكم من احد الا وله مسجد اي مكان في بيته معد للصلاة فيه يستحب تنظيفه وتطييبه كما تقدم ولو صليتم في بيوتكم الفراءض وتركتم مساجدكم التي للجمعة والجماعة تركتم رواية النساءي لتركتم بزيادة اللام سنة نبيكم وروي الطبراني في الاوسط باسناد رجال الصحيح عن ابن عباس قال من سمع حي علي الفلاح فلم يجبه فقد ترك سنة محمد صلي الله عليه وسلم انتهي ومن ترك سنة محمد صلي الله عليه وسلم فقد ضل ولو تركتم س-نة نبيكم لكفرتم بالسنة ولم تروها سنة ولا ترجون ثوابها فيءول ذلك بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيء-----ا حتي تخرجوا من الملة	788	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0715	true	-5122950053116373081	172	250	878	1290	1550	300	الرجل يهادي بين الرجلين اي يمشي بينهما معتمدا عل------------------------يهما من ضعفه وتمايله وكل من فعل ذلك باحد فهو يهاديه وكذا المراة اذا تمايلت في مشيتها من غير ان يماشيها احد قيل تهادي ويهادي هاهنا علي صيغة المجهول وفي هذا كله تاكيد امر الجماعة وتحمل---- المشقة في حضورها وانه اذا امكن المريض ونحوه التوصل اليها استحب له حضورها قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو تركتم سيءة نبيكم لكفرتم بمعني انه -----------------------------يءول---- بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا -شيءا منها حتي تخرجوا من الملة	715	-7835455417788017997	243	347.5	194	863	28.157588958740234	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2094	false	-9089252985014544280	50	100	249	498	1486	300	----اسم اسلامي لم يعرفه العرب بهذا المعني المخصوص به وهو الذي يستر كفره ويظهر ايمانه وان كان اصله في اللغة معروف------------------------------ا وهو ماخوذ من النافقاء احد جحر- اليربوع اذا طلب من واحد هرب من- الاخر وخرج منه وقيل هو من النفق وهو السرب الذي يس-تر فيه لستره كفره وف--------------------ي الحديث	2094	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0715	true	-5122950053116373081	3	62	15	317	1550	300	وهو اسم اسلامي لم تعرفه العرب ب----المعني المخصوص به وهو الذي يستر كفره ويظهر ايمانه وان كان اصله في اللغة معروفا يقال نافق ينافق منافقة ونفاقا وهو ماخوذ من النافقاء احد جحرة اليربوع اذا طلب من واحد هرب الي الاخر وخرج منه وقيل هو من النفق وهو السرب الذي يستتر فيه لستره كفره ويمكن ان يحمل النفاق في الحديث	715	-7835455417788017997	241	429.5	192	306	78.75817108154297	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	152	201	743	966	1407	300	قتيبة حدثنا جرير عن ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	781	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0716	true	-7207803790301235735	10	59	59	279	1521	300	قتيبة ---نا جرير عن ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	716	-7835455417788017997	220	434.0	171	223	98.65470886230469	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	211	268	1012	1264	1407	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم -فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	781	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0716	true	-7207803790301235735	243	296	1264	1503	1521	300	سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ا-ي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي----------عليه السلامفقال نا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	716	-7835455417788017997	231	436.0	178	253	91.3043441772461	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0790	false	652173866350469810	106	184	528	898	1512	300	ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة بن ابي النجود احد القراء السبعة عن ابي رزين بفتح الراء وكسر الزاي هو مسعود بن مالك التابعي الاسدي الكوفي قال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ثقة عن ابن ام مكتوم تقدم الخلاف في اسمه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم -فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع اي بعيد الدار من المسجد من شسع بفتحتين ولي قاءد لا يلاومني قال	790	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0716	true	-7207803790301235735	242	279	1260	1433	1521	300	صنا سليمان بن حرب -----نا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ا---------------------------------ي رزين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ام مكتوم --------------------انه سال النبي----------عليه السلامفقال نا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع-------- الدار------------------------- ولي قاءد لا يلاومني فهل	716	-7835455417788017997	161	243.5	124	371	43.39622497558594	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0790	false	652173866350469810	168	226	819	1143	1512	300	ضرير البصر------------------- شاسع------ اي -------------------------بعيد الدار من المسجد من شسع بفتحتين ولي قاءد لا يلاومني قال الخطابي هكذا يروي في الحديث يلاومني بالواو والصواب--- يلاءمني اي--- يوافقني وهو بالهمزة المرسومة بالواو والهمزة فيه اصلية من لامت الخرق اصلحته و لاءمت بين القوم ملاءمة مثل صالحت ووافقت بينهم وزنا ومعني واما الملاومة بالواو فهي م--ن اللوم وليس هذا موضعه	790	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0717	true	8914408241458891607	55	94	298	516	1575	300	ضرير البصر اي ذاهب البصر قوله شاسع الدار اي بعيدها الشاسع والشيسوع ال-----------------------------------بعيد قوله لا يلاومني قال الخطابي هكذا يروي في الحديث--------------- والصواب لا يلاءمني اي لا يوافقني ولا يساعدني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المقاومة فانها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه	717	-7835455417788017997	133	190.5	106	382	34.81675338745117	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0791	false	-4349394912637284104	199	284	987	1409	1491	300	زيد بن ابي الزرقاء الموصلي الزاهد المحدث كثير الرحلة صدوق قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس روي له الشيخان عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام بتشديد الميم جمع هامة وهوام الارض حشراتها التي لا يقتل سمها والسباع ورواية احمد يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخل وشجر ولا اقدر علي قاءد كل ساعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- اتسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح	791	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0717	true	8914408241458891607	233	276	1240	1448	1575	300	زيد بن ابي الزرقاء لا اميي ------------------------------------نا سفيان عن عبد الرحمن بن ---------------عابس عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم------------- قال---- نا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام------------------------------------------------------------ والسباع-------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي----------عليه السلام لا اتسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح	717	-7835455417788017997	188	288.5	147	427	44.02810287475586	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	55	168	284	840	1467	300	كذا رواه الق----------اسم بن يزيد الجرمي الموصلي عن سفيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عابس الي اخره AUTO 48 باب في فضل صلاة الجماعة 554 حدثنا حف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله -بن ابي بصير عن ابي بن---- كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل------ مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو	792	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0719	true	-824862520090341730	117	300	559	1503	1503	300	كذا روي هذا الحديث القاسم بن يزيد الجرمي الموصلي عن سفيان الثوري وروي القاسم عن مالك بن انسي وابن ابي ذءب والمسعودي وغيرهم روي عنه احمد بن حرب الموصلي وابراهيم ابن موسي الرازي واسحاق بن ابراهيم الهروي وغيرهم قال ابو حاتم صالح روي له النساءي والحديث رواه النساءي وقال وقد اختلف علي ابن ابي ليلي في هذا الحديث فرواه بعضهم عنه مرسلا قلت ورواه الحاكم في المستدرك وصححه باب------------------------------------------ في فضل صلاة الجماعة اي هذا باب في بيان فضيلة الصلاة بالجماعة وفي بعض النسخ باب ما جاء في نضل صلاة الجماعة وفي بعضها صلاة الجميع موضع الجماعة صنا حرص بن عمر ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله ابن ابي بصير ا---بي بن ابي كعب قال صلي بنا رسول الله----------عليه السلاميوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل 1189ب مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو-	719	-7835455417788017997	475	696.5	380	1003	47.35792541503906	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	174	225	869	1114	1467	300	احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيمحدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	792	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0721	true	-2544186645794424444	83	134	444	680	1511	300	احمد بن حنبل ---نا اسحاق بن يوسف ---نا سفيان عن ابي سهل-يعني عثمان بن حكيم --نا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	721	-7835455417788017997	235	446.5	185	245	95.91836547851562	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	169	212	881	1081	1510	300	باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة 556 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن -بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا	795	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0722	true	9105262861080675350	192	230	966	1149	1471	300	باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة ص------نا مسدد ---نا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن ابن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا	722	-7835455417788017997	175	317.5	137	202	86.6336669921875	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	214	300	1091	1510	1510	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت -لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن قوله ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي-	795	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0723	true	2989055035010530566	90	169	460	841	1539	300	عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ا-ي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا---------- من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت ولو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله------------------- فساله عن قوله ف----قال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي	723	-7835455417788017997	378	704.5	300	421	89.78622436523438	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0797	false	8873163380680916296	42	280	202	1381	1474	300	متطهرا ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية الجعفي قال ثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان النهدي حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار كما في مسلم لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي الي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل الانصاري وكان لا تخطءه بضم اوله وكسر ثالثه اي لا يفوته صلاة ولا يتركها من قولهم اخطا السهم الرمية اذا حاد عنه وتجاوز عنه فلم يصبه في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء وهي الحجارة الحامية من حر الشمس وكذا التراب والرمل والظلمة في الليل فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد رواية مسلم لو انك اشتريت حمارا يقيك من هوام الارض فقال اما والله ما احب بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم ومطنب بضم الميم وتشديد النون المفتوحة اي ما احبه انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم بل احب ان يكون بعيدا ليكثر ثوابي وخطاي اليه فنمي الحديث بفتح النون والميم المخففة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم النامي للحديث هو ابي بن كعب راوي الحديث لان في مسلم قال فحملت حملا حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال فدعاه فساله عن -ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي في المشي الي المسجد ورجوعي منه الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله تعالي ذلك كله	797	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0723	true	2989055035010530566	88	178	451	883	1539	300	ماجه ص--نا عبد الله بن محمد النفيلي -----نا زهير ----------------------نا سليمان التيمي ان ابا عثمان------- حدثه عن ا-ي بن كعب قال كان رجل----------------------- لا اعلم احدا من الناس ممن يصل----ي القبلة ---------------من اهل المدينة ابعد منزلا---------- من ذلك الرجل--------- وكان لا تخطء--------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------صلاة في المسجد-------------------------------- فقلت و--لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء--------------------------------------------------- والظلمة ف---------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنمي الحديث --------------------------الي رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فساله عن قوله فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اق-------بال--ي الي المسجد ورجوعي ا----لي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ------ذلك كله	723	-7835455417788017997	418	608.5	329	1180	35.423728942871094	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	19	79	89	381	1448	300	ابو توبة حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	796	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0725	true	-7182553229789228556	78	134	435	704	1579	300	ابو توبة ---نا الهيثم بن حميد عن يح-ي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي ثمامة ان رسول الله------------------- قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ايام فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	725	-7835455417788017997	267	509.0	211	292	91.4383544921875	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	81	186	391	895	1448	300	مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه----- الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط---- عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت- الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	796	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0727	true	-6711212581003808178	60	166	329	835	1505	300	مسدد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة -لا ينهزه يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط بها عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانتا الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	727	-7835455417788017997	496	956.0	392	514	96.49805450439453	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	145	231	699	1117	1448	300	حتي يدخل المسجد ------فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه------------------------------------ او يحدث فيه 560 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عيسي حدثنا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في --جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة	796	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0729	true	6412376330633129995	100	271	545	1409	1567	300	حتي يدخل المسجد اي الي ان يدخل المسجد قوله------- ما كانت الصلاة هي تحبسه اي تمنعه عن الخروج وفي بعض الرواية هي ليست بموجودة وهذا يسمي ضمير الفصل والعماد لانه يفصل بين كون ما بعده خبرا وصفة وسمي عمادا لكونه عمدة بيان الغرض فالاول للبصريين والثاني للكوفيين وكلمة ما بمعني المدة والتقدير كان في حكم الصلاة مدة حبس الصلاة اياه قوله يصلون اي يستغفرون لكم 11 قوله يقولون لما بدل عن قوله يصلون وتفسير لمعني قوله يصلون ولذلك ترك العاطف قوله ما لم يءذ فيه لما اي ما لم يءذ-------------------------------- في مجلسه الذي صلي -------------------------------------------------------------فيه احدا بقوله او فعله من الايذاء وقوله او يحدثك عطف علي فلذلك جزم من الاحداث بمعني الحدث لا من التحديث وقد مر مثله مرة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه بنحوه صنا محمد بن عيسي ---نا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة	729	-7835455417788017997	295	310.0	233	967	30.50672149658203	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	104	182	579	958	1515	300	باب ما جاء في ا-------------------------------------------------لهدي في المشي الي الصلاة 562 حدث---------------------------نا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داود بن قيس قال حدثني سعد بن اسحاق عن ابي سعيد المقبري حدثني ابو ثمامة الحناط ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن	804	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0731	true	-7569536227233840264	216	300	1159	1578	1578	300	باب ما جاء في الهدي وفي بعضها باب الهدوء الهدوء والهدف كلاهما بالهمز في اخره السكون والوقار من هدا يهدا هداة وهدوءا وهديا صنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داود بن قيس قال حدثني سعد بن اسحاق قال حد----------------ثني ابو ثمامة الحناط ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله ق-------------------ال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن-	731	-7835455417788017997	311	571.5	246	455	68.35164642333984	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	0	139	0	729	1554	300	الهدي في المشي الي الصلاة-------------------------------------------------------------- والهدي ب-----------------------سكون الدال طريقة النبي صلي الله عليه وسلم ث-نا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو ابو عامر العقدي الحافظ حدثهم عن داود بن قيس الفراء الدباغ احتج به مسلم قال حدثني سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة قال حدثني ابو ثمامة بضم المثلثة الحناط بفتح الحاء المهملة وتشديد النون ويقال القماح بفتح القاف وتشديد الميم حجازي تابعي ذكره ابن حبان في الثقات ان كعب بن عجرة رضي الله عنه ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بتشديد الباء وتشبيك الاصابع دخول بعضها في بعض يدي بتشديد الياء اخره للتثنية فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه اي باسباغه والاتيان بسننه وادابه وترك مكروهاته ثم خرج عامدا الي المسجد لا يريد الا الصلاة فيه فلا يشبكن	805	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0731	true	-7569536227233840264	208	300	1119	1578	1578	300	الهدي في المشي الي الصلاة وفي بعض النسخ باب ما جاء في الهدي وفي بعضها باب الهدوء الهدوء والهدف كلاهما بالهمز في اخره السكون والوقار من هدا يهدا هداة وهدوءا وهديا صنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو----------------------- حدثهم عن داود بن قيس قال حد---------------------------ثني سعد بن اسحاق قال حد---------------ثني ابو ثمام------------ة الحناط--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كعب بن عجرة -------------ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي----------------------------------------------------------------------- فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله ق-------------------ال اذا توضا احدكم فاحسن وضوء-----------------------------------------------ه ثم خرج عامدا الي المسجد----------------------- فلا يشبكن-	731	-7835455417788017997	320	485.0	254	815	39.2638053894043	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	188	299	986	1512	1515	300	محمد بن معاذ بن عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي -بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا- حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلو----ا فاتم الصلاة كان كذلك	804	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0733	true	-6275641589533558379	56	160	268	758	1464	300	محمد بن معاذ بن عباد العنبري ---نا ابو عوانة عن يعلي ابن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله------------------- يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الام حط الله------- عنه سيءة فليقرب------ او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة كفر له فان اتي المسجد وقد صفوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك فاتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا ا ا فاتم الصلاة كان كذلك	733	-7835455417788017997	481	901.0	379	532	90.41353607177734	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0807	false	6648413277067761583	18	126	88	625	1501	300	ثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري قال ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري عن يعلي -بن عطاء العامري نزيل واسط وثقه ابن معين والنساءي عن معبد بن هرمز الحجازي وثق عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا مفعول مقدم من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا مفعول له اي الا لاحتسبه في حسناتي قبل موتي وادخر اجره عند الله تعالي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء شرط في تحصيل الفضيلة ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله تعالي له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا- حط الله تعالي عنه سيءة	807	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0733	true	-6275641589533558379	55	122	264	586	1464	300	صنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري -----نا ابو عوانة--------------------------- عن يعلي ابن عطاء----------------------------------------- عن معبد بن هرمز------------ عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا----------- من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا--------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء--------------------- ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------ له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الام حط الله------ عنه سيءة	733	-7835455417788017997	319	529.5	252	539	59.18367385864258	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0808	false	-2469165080447564571	174	292	912	1480	1517	300	باب في------من خرج------------ يريد الصلا-----------ة فسبق بها 564 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عب--------------د العزيز يعني ابن محمدعن --------محمد يعني ابن طحلاءع-ن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اج-رهم شيءا باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها حدثنا -عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا عبد العزيز -بن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدراوردي عن محمد بن طحلاء بفتح الطاء والمد المدني مولي جويرية قال ابو حاتم ليس به باس وليس له عند ابي داود والنساءي غير هذا الحديث عن محصن بكسر الميم بن علي الفهري	808	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0734	true	-5057568091868883531	131	270	650	1321	1462	300	باب في بيان من خرج من بيته وهو يريد الصلاة مع الجماعة فسبق بها وفي بعض النسخ باب ما جاء فيمن خرج صنا القعنبينا عبد العزيز-يعني ابن -------محمد عن محمد-يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صفوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم ----------------------------------------شيءا شعبد الله بن مسلمة القعنبي -------وعبد العزيز ابن محمد االدراوردي ومحمد ابن طحلاء المديني وكنية طحلاء ابو صالح روي عن محصن بن علي وسالم بن عبد الله بن عمر وابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن والاعرج روي عنه الدراوردي وم--حمد بن جعفر وموسي بن عبيدة وابنه يعقوب ----------قال ابو حاتم ليس به باس روي- له ابو---- داود والنساءي ومحصن بن ----------------------------علي الفهري	734	-7835455417788017997	378	570.0	293	772	48.96372985839844	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0809	false	-2765898489142173960	7	60	39	298	1479	300	روي له البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح رواية النساءي ثم خرج عامدا الي المسجد فوجد الناس قد صلوا وفرغوا من صلاتهم اعطاه الله تعالي- مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص بفتح الياء وضم القاف ذلك من اجورهم	809	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0734	true	-5057568091868883531	168	206	825	999	1462	300	عوف بن الحارث- عن ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح-------------------------------------- فوجد الناس قد صفوا----------------- اعطاه الله عز وجل مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص--------------------- ذلك من اجورهم	734	-7835455417788017997	156	246.5	119	260	60.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0809	false	-2765898489142173960	115	184	590	913	1479	300	باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد 565 حدثنا موسي بن اسماعيل ---حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات 566 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ---------ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله ---------عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله	809	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0735	true	-1136137301559228968	113	180	572	885	1514	300	باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد ص------نا موسي بن اسماعيل 193 ب نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات شحماد ابن سلمة ومحمد بن عمرو -------------------------ابن علقمة بن وقاص المدني وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن قوله لا تمنعوا اماء الله	735	-7835455417788017997	236	392.5	180	344	68.60465240478516	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0809	false	-2765898489142173960	191	285	947	1409	1479	300	شيبة حدثنا -يزيد بن هارون اخبرنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن 568 حدث--------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه -وسل-م اءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اءذنوا لهن- وتقول لا ناذن لهن	809	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0737	true	-5551133396896494306	16	114	79	562	1505	300	شعبة وهشيم ويزيد بن هارون وغيرهم روي له الجماعة وحبيب بن -----ابي ثابت هو حبيب بن قيس بن دينار الكوفي قوله------------------------------------- وبيوتهن خير لهن اي من الحضور في المساجد وهذا يدل علي ان النهي في الحديث محمول علي كراهة التنزيه صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال ----------النبيعليه السلام اءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب -----وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اءذنوا لهند وتقول لا ناذن لهن	737	-7835455417788017997	330	540.0	254	543	60.77347946166992	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	138	189	705	959	1484	300	القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء----- لمنعهن المسجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم	813	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0738	true	-2075421823899755755	33	77	180	409	1648	300	القعنبي من مالك عن يح-ي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته من عاءشة زوج النبيعليه السلامق---------الت لو ادرك رسول الله------------------- ما احدث النساء بغده لمنعهن المسجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يح-ي فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم	738	-7835455417788017997	213	388.0	170	259	82.2393798828125	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	174	235	881	1180	1484	300	كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي فقلت لعمرة--------------------------------------------------------------------------------------- امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم 570 حدث---------------------------------------------نا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام عن قتادة عن مور-ق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها و-صلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	813	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0739	true	7080529287848416971	114	194	620	1041	1570	300	كما منعه نساء بني اسراءيل اي كما منع الحضور الي المساجد نساء بني اسراءيلوهو بضم الميم وكسر النون و نساء مرفوع لاسناد الفعل اليه قوله امنعه الالف فيه للاستفهام والكلام فيه كالكلام في الاول والحديث اخرجه البخاري ومسلم صنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال ---نا همام عن قتادة عن مرزوق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي----------عليه السلامقال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها و صلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	739	-7835455417788017997	230	345.0	182	434	52.995391845703125	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0660	false	1922533560068572140	93	152	478	751	1462	300	معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غي---------------------------------------------------------------------------------------ر عبد الوارث قال -------------------------------------------------------------------------------عمر وهو- اصح 463 --حدثنا محمد بن قدا-مة بن اعين حدثنا اسم----------اعيل عن ايوب---------- عن نافع قال قال عمر بن الخطاب	660	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0740	true	-7399677700135990604	73	162	376	811	1485	300	معمر ---نا عبد الوارث ---نا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات شقد تقدم هذا الحديث بعينه في باب اعتزال النساء في المساجد عن الرجال وابو معمر عبد الله بن عمرو وعبد الوارث ابن سعيد وايوب السختياني صقال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال عمر وهذا اصح شاي روي هذا الحديث اسماعيل بن ا---براهيم المعروف بابن علية عن ايوب السختياني عن نافع قال قال عمر بن الخطاب	740	-7835455417788017997	205	280.0	155	463	44.276458740234375	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	228	285	1146	1411	1484	300	في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها 571 حدث-----------------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رس-ل الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهي-----------------------------------------------------------------------------------------م عن ايوب---------- عن نافع قال قال عمر	813	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0740	true	-7399677700135990604	46	160	245	801	1485	300	في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها ومن صلاتها في حجرتها لانها استر لها وامنع لها من نظر الناس ومبني حالهن علي الستر ما امكن صنا ابو معمر ---نا عبد الوارث ---نا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات شقد تقدم هذا الحديث بعينه في باب اعتزال النساء في المساجد عن الرجال وابو معمر عبد الله بن عمرو وعبد الوارث ابن سعيد وايوب السختياني صقال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال عمر وهذا اصح شاي روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية عن ايوب السختياني عن نافع قال قال عمر	740	-7835455417788017997	233	389.5	180	581	40.103271484375	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	136	281	681	1407	1502	300	ثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو المقعد احد الحفاظ قال ثنا عبد الوارث قال ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء يدخلون منه ويخرجون لءلا يختلطوا بالرجال قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر وهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصح اسنادا مما قبله وفيهما دليل علي انه لا يجوز اختلاط الرجال بالنساء في مسجد ولا غيره لما فيه من المفسدة العظيمة والله اعلم AUTO 55 ب-------------------------------اب السعي الي الصلاة 572 حدث---------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عنبسة اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ---قال ابو داود	815	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0740	true	-7399677700135990604	71	279	368	1376	1485	300	صنا ابو معمر ----------------------------------------نا عبد الوارث -----نا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- لو تركنا هذا الباب للنساء ----------------------------------------قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات شقد تقدم هذا الحديث بعينه في باب اعتزال النساء في المساجد عن الرجال وابو معمر عبد الله بن عمرو وعبد الوارث ابن سعيد وايوب السختياني صقال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال ع----مر وهذا اصح شاي روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية عن ايوب السختياني عن نافع قال قال عمر بن الخطاب موضع ابن عمر قوله وهذا اصح اي ما رواه اسماعيل من حديث عمر اصح المصدر السابق 29 النهاية 2 4 تقوم برقم في سنن ابي داود وقال قال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------ من الذي يروي عن ابنه عبد الله بن عمر وقد ذكرناه في باب اعتزال النساء باب السعي الي الصلاة اي هذا باب في بيان السعي الي الصلاة وفي بعض النسخ باب ما جاء في السعي الي الصلاة صنا احمد بن صالح ---نا عنبسة اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا شعنبسة ابن خالد	740	-7835455417788017997	470	629.5	369	1215	38.683128356933594	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0818	false	5576195233522683971	174	215	885	1093	1487	300	ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة بالمهملة كلهم عن الزهري واخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق بلفظ وما فاتكم فاتموا هذا هو الصحيح في روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الزهري -------------------------------------------------------------------------------------------وقال سفيان بن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا	818	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0743	true	5357015634253990070	77	140	427	761	1535	300	ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة-------------- عن الزهري----------------------------------------------- وما فاتكم فاتموا شاي مثل ال-------رواية المذكورة قال محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي هشامالمدني ابراهيم بن سعد بن ابراهيم الزهري 195 ب القرشي المدني ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي دينارالحمصي قوله وكذا وفي نسخة الاصل وكذلك صوقال ا-----بن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا	743	-7835455417788017997	124	166.5	99	407	30.46683120727539	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0819	false	4594626985714678281	244	286	1249	1455	1519	300	باب في الجمع في المسجد مرتين 574 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	819	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0746	true	-9130599505921388465	35	68	164	332	1479	300	جاء في الجمع ص----------------------نا موسي بن اسماعيل م---ا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان النبي--------------عليه السلامابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	746	-7835455417788017997	153	266.5	120	207	73.91304016113281	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0820	false	2280104465610003873	260	300	1325	1507	1507	300	باب فيمن صلي في منزله ثم ادرك الجماعة يصلي معهم 575 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام-	820	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0747	true	4476092162772342416	233	297	1205	1489	1501	300	باب فيمن صلي في منزله ثم ادرك الجماعة يصلي معهم اي هذا باب في بيان من صلي في منزله ثم ادرك الجماعة يصلي معهم وفي بعض النسخ باب فيما جاء فيمن شرح سنن ابي داود صنا حفص بن عمر ---نا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام	747	-7835455417788017997	172	300.0	134	287	59.93031311035156	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	3	45	13	219	1416	300	اذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا قد صلينا في رحالنا فقال لا تفعلوا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة	821	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0748	true	-769885752372763534	0	40	0	198	1509	300	اذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعي ب---------هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا قد صلينا في رحالنا فقال لا تفعلوا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة	748	-7835455417788017997	196	377.0	156	207	94.68598937988281	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	76	171	364	803	1416	300	قتيبة حدثنا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح -بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه -وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	821	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	161	247	864	1269	1531	300	قتيبة ---نا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح ابن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت و----------النبيعليه السلامفي الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله------------------- فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الصل----اة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	751	-7835455417788017997	394	749.0	308	441	89.3424072265625	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0825	false	-1005927378083100357	55	206	275	993	1446	300	مسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال ابن عبد البر فيه من الفقه ان من لم يصل فليس بمسلم ومن صلي الصلاة مواظبا عليها شهد له بالاسلام واجمع المسلمون ان جاحد فرض الصلاة كافر واختلفوا في المقر بها التارك عمدا لعملها وهو علي القيام بها قادر فروي عن علي وابن عباس وجابر وابي الدرداء تكفير تارك الصلاة قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فيه سءال تارك الصلاة هل له عذر يظهره قبل ان يقضي عليه قال اني كنت قد صليت في منزلي فيه ان من اقر بعمل الصلاة واقامتها علي ما يجب منها وكل الي قوله ويقبل منه لانه صلي الله عليه وسلم قبل من يزيد بن عامر ومن محجن الديلي في رواية الموطا صليت في منزلي وانا احسب بكسر السين ان قد صليتم فصليت في منزلي قبل ان احضر فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت	825	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	199	242	1053	1244	1531	300	تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم ق------------------------------------------------------ال اني كنت قد صليت في من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلي وانا احسب----------- ان قد صليتم--------------------------- فقال اذا جءت الص----لاة فوجدت الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت	751	-7835455417788017997	187	307.5	144	718	26.04456901550293	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	173	219	813	1034	1416	300	احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم	821	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0752	true	595022230398344582	254	300	1250	1469	1469	300	احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري -قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم-	752	-7835455417788017997	219	428.0	174	221	99.09502410888672	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0826	false	2837200331549721772	63	123	345	639	1491	300	ثنا احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث الانصاري احد الاعلام عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب وثقه النساءي يقول حدثني رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم	826	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0752	true	595022230398344582	253	300	1246	1469	1469	300	صنا احمد بن صالح قال قرات علي ا--------بن وهب قال اخبرني عمرو------------------------------- عن بكير ا---------------------نه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب------------- يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري -قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم-	752	-7835455417788017997	216	369.0	171	298	72.48322296142578	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0827	false	-3903506575168124910	0	52	0	244	1494	300	زريع حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار يعني مولي ميمونة-قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ----------------باب اذا صلي--------- ثم ادرك جماعة -يعيد--- ثنا ابو	827	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0753	true	-6524791224590134233	220	273	1085	1342	1480	300	زريع ---نا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان------------- مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون -قلت الا تصلي معهم قال قد صليت قد صليت 6span classmatnhr span1 سورة الانفال سورة القمر سورة الشعراء في سنن ابي داود شباب اذا صلي في جماعة ثم ادرك جماعة ايعيد في سنن ابي	753	-7835455417788017997	159	215.0	124	274	58.029197692871094	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0828	false	-3656967073551458427	12	106	64	523	1568	300	الامامة و--فضلها 580 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم باب في فضل الامامة ثنا سليمان بن داود----------- المهري ----قال ثنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب الغافقي مولي بني امية احد علما----ء مصر عن عبد الرحمن بن حرملة--------- الاس---------------------لمي اخرج له مسلم عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني	828	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0754	true	4310406620229706073	209	291	1138	1560	1598	300	الامامة وانواعها ------صنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا ع----------------------ليهم شسليمان بن داود ابو الربيع المصري وعبد ال--له ابن وهب ----------ويحمي بن ايوب الغ--------------------------افقي المصر-ي وعبد الرحمن بن حرملة ابن عمرو الاسلمي ابو حرملة المدني سمع ابن ال--مسيب --وابا عل-------------ي الهمداني	754	-7835455417788017997	340	551.0	271	510	66.66666412353516	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0829	false	6266088054528424060	240	296	1197	1482	1503	300	باب في كراهية التدافع علي الامامة 581 حدثنا هارون بن --عباد الازدي حدثنا مروان حدث-----تني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم-عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسحد لا يجدون اماما يصلي بهم	829	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0756	true	-760419942402139309	43	97	227	498	1579	300	جاء في كراهية التدافع ص------------------نا هارون بن العباد الازدي ---نا مروان قال اخبرتني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم	756	-7835455417788017997	256	463.0	204	293	87.37201690673828	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0830	false	4194407466735729230	224	297	1130	1514	1527	300	باب ---------من احق بالامامة 582 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء---- سمعت اوس بن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فليومهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا يوم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال شعبة فقلت لاسماعيل	830	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0757	true	8155241526376123802	40	112	207	580	1594	300	باب ما جاء فيمن احق بالامامة ص------نا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء قال سمعت اوس بن ضمعج يحدث عن ا-ي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه-------------- شاسماعيل	757	-7835455417788017997	356	662.5	287	397	89.67254638671875	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	3	82	16	411	1501	300	ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة بهذا الحديث قال فيه ولا يوم الرجل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل في سلطانه قال ابو داود كذا قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة 584 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي صلي الله عليه -وسلم بهذا الحديث قال فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة	831	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0760	true	5104823017769661835	36	130	193	682	1533	300	ابن معاذ ---نا ابي عن ش---عبة بهذا الحديث قال فيه ولا يءم الرجل الرجل شابن معاذ هو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري البصري قوله بهذا الحديث اي الحديث المذكور وقال فيه ولا يءم الرجل الرجل في بيته الرجل الاول مرفوع بالفاعلية والثاني منصوب علي المفعولية ص------نا الحسن بن علي ---نا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي----------عليه السلامبهذا الحديث قال فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة	760	-7835455417788017997	311	517.0	247	514	60.505836486816406	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	117	214	578	1073	1501	300	الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذ----ا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة فقال يءمكم اقرءكم وكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي------ صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت ت-كشفت عني فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي--- به فكنت اءمهم وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين	831	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0761	true	8282970118869993844	0	95	0	494	1582	300	الناس اذا اتوا النبيعليه السلام---------فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وقال كذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله غليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي صفراء صغيرة فك------نت اذا سجدت انكشفت عني فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام ما فرحت به فكنت اءمهم وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين	761	-7835455417788017997	460	887.5	368	509	90.37328338623047	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0837	false	-8585040930181197936	95	253	505	1317	1560	300	صلي الله عليه وسلم بذلك ولو لم يكن جاءزا------------------------------------- لما اقره واما كونه افضل فلا يلزم فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة والبردة كساء صغير مربع ويقال كساء اسود صغير وبه كني ابو بردة واسمه هانء بن نيار البلوي صفراء هذا يرجح القول الاول بانها كساء مربع فكنت اذا سجدت ت-كشفت الشملة عني فقالت امراة من النساء هذا يدل علي انه كان يقتدي به رجال ونساء واروا اي استروا عنا ورواية البخاري الا تغطوا عنا قال السفاقسي فيه صوابه تغطون لانه مرفوع علي اصله عورة قارءكم رواية البخاري اصرح وهي است قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا منسوب الي عمان بتخفيف الميم بوزن غراب بلدة باليمن علي ساحل البحر بين مهرة والبحرين ينسج بها الثياب واما عمان بتشديد الميم وفتح العين بلد بطرف الشام من بلاد البلقاء فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي--- به فيه ان الانسان لا يسر بشء ولا يري نعمة اعظم من الاسلام فكنت اءمهم وانا ابن سبع بتقديم السين علي الباء سنين او ثمان سنين	837	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0761	true	8282970118869993844	35	95	188	494	1582	300	صلي الله غليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم---------- لما ك-نت احفظ ف-قدموني فكنت اءمهم وعلي بردة ل---------------------------------------------------------------------------------------------ي صفراء صغيرة فك-------------------------------نت اذا سجدت انكشفت------- عني فقالت امراة من الن----------------------------------------ساء وا----------روا عنا------------------------------------------------------------------------------ عورة قارء----------------------------------كم فاشتروا لي قميصا عمانيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما فرحت بشء بعد الاسلام ما فرحت------------------------------------------------------- به فكنت اءمهم وانا ابن سبع س-----------------------نين او ثمان سنين	761	-7835455417788017997	214	305.5	168	853	25.08792495727539	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	216	300	1083	1501	1501	300	النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة --بهذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق فك----نت اذا سجدت خرجت استي 587 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة حدثنا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم -فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا -قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته قال-فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي فما شهدت مجمعا-	831	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0763	true	7534564938972456312	9	146	41	723	1497	300	النفيلي ---نا زهير ---نا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة في هذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق قال فكنت اذا سجدت خرجت استي شالنفيلي عبد الله بن محمد بن نفيل وزهير ابن معاوية بن حديج وعاصم ابن سليمان الاحول قوله في هذا الخبر اي الخبر المذكور قوله موصلة وهي العتيقة التي وصل بعضها ببعض قوله خرجت استي الاست العجز وقد يراد به حلقة الدبر واصلها سته علي فعل بالتحريك يدل علي ذلك ان جمعه استاه مثل جمل واجمال صنا قتيبة ---نا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثني عمرو بن سلمة عن ابيه انهم وفدوا الي النبي----------عليه السلامفلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا فقال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعت- قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي فما شهدت مجمعا	763	-7835455417788017997	382	667.0	304	702	54.41595458984375	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	0	51	0	234	1508	300	من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي صلي الله عليه -وسلم لم يقل عن ابيه 588 حدث-----------------------------------------------------------------------------نا القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح	832	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0763	true	7534564938972456312	146	299	723	1494	1497	300	من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا شمسعر بن حبيب ابو الحارث الجرمي البصري سمع عمرو ابن سلمة روي عنه يحيي بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وحماد بن زيد وعبد الصمد قال ابن معين ثقة روي له ابو داود قوله من يءمنا من للاستفهام هاهنا قوله من جرم بفتح الجيم وسكون الراء وبعدها ميمهو جرم ابن ربان من قضاعة وربان بفتح الراء وتشديد الباء الموحدة وبعد الالف نون وفي بجيلة جرم وفي عاملة جرمايضا وفي طء جرم ايضا قوله علي جناءزهم جمع جنازة الجنازة بالكسر والفتح الميت بسريره وقيل بالكسر السر ير وبالفتح الميت صقال ابو داود -رواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي----------عليه السلاملم يقل عن ابيه شاي روي هذا الحديث يزيد بن هارون السلمي ابو خالد الواسطي ولم يقل في روايته عن ابيه صنا القعنبي ---نا انس-يعني ابن عياض ح	763	-7835455417788017997	208	355.0	162	786	26.463104248046875	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0838	false	-3742366954412106899	52	287	272	1504	1567	300	العجز و---يراد به حلقة الدبر واصلها سته بفتح التاء ولهذا تجمع علي----------- استاه ويصغر علي ستيهة وفي الحديث العينان وكاء السه بالهاء ويروي بالتاء انا قتيبة قال ثنا وكيع عن مسعر بكسر الميم بن حبيب الجرمي بفتح الجيم ابي الحارث البصري وثقه ابن معين وغيره قال ثنا عمرو بن سلمة عن ابيه سلمة بن قيس كما تقدم انهم وفدوا بفتح الفاء اي قومه جرم الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلموا فلما ارادوا ان ينصرفوا من عنده قالوا يا رسول الله من يءمنا -قال يءمكم اكثركم جمعا للقران او اكثركم اخذا للقران بهذا قال سفيان الثوري واحمد خلافا للشافعي وابي حنيفة فانهما يقولان الافقه اولي قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته من القران انما اعتبر في الحديث الكثرة من القران لان القوم كانوا عربا وياخذون القران من معدنه فكانوا كلهم مجيدون القراءة واما اكثر اهل زماننا فانهم لا يجيدون القران في ادابه واتقان حروفه حتي يكون لها المام بالقراءة قال ولست اعني بذلك المخارج الظاهرة فان تلك واجبة واكثر الناس يحسنونها وانما الخفي من ذلك كالاخفاء والاقلاب والهمس والاسترخاء وغير ذلك ولم ار الاصحاب تعرضوا قال وعندي انه اهم من كثرة الحفظ فينبغي ان من يكون بهذه الصفة اذا كان يحفظ ما يجب في الصلاة اولي ممن لا يحسن ذلك ممن يحفظ اكثر منه قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي والشملة كساء صغير يءتزر به والجمع شملات بفتح الميم مثل سجدة وسجدات فما شهدت مجمعا من قومي جرم الا كنت امامهم	838	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0763	true	7534564938972456312	71	151	349	745	1497	300	العجز وقد يراد به حلقة الدبر واصلها سته علي فعل بالتحريك يدل علي ذلك ان جمعه استاه مثل جمل واجمال ص--------------------------------------------------نا قتيبة -----نا وكيع عن مسعر----------- بن حبيب الجرمي حدثني--------------------------------------------------- عمرو بن سلمة عن ابيه--------------------- انهم وفدوا----------------------- الي النبي----------عليه السلام-------فلما ارادوا ان ينصرفوا-------- قالوا يا رسول الله من يءمنا فقال اكث------ركم جمعا للقران او------- اخذا للقران ق-------------------------------------------------------------------------------ال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي------------------------------------------------------------------- فما شهدت مجمعا من جر-----م الا كنت امامهم	763	-7835455417788017997	323	466.0	254	1247	25.902164459228516	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	52	104	241	506	1508	300	الهيثم بن خالد الجهني المعني قالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد	832	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0764	true	2423724630860529990	0	49	0	249	1541	300	الهيثم بن خالد------- المعني---------نا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه---- لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد	764	-7835455417788017997	240	448.5	192	269	89.21932983398438	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	148	204	722	1011	1508	300	حديث مسلمة قال وكنا يومءذ متقارب-ين في العلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القرا-ن قال انهما كانا متقاربين 590 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن عيسي الحنفي حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم	832	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0766	true	-2613936528080796452	74	232	438	1264	1607	300	حديث مسلمة قال وكنا يومءذ متقاربتين في العلم شاي مسلمة بن محمد قوله قال وكنا يومءذ اي قال مالك بن الحويرث وكنا يوم قال لنا النبيعليه السلامقوله ذلك متقاربينبفتح الباء الموحدةاي متساويين في العلم وفي رواية ابن حزم متقارنين بالنون في الموضعين من المقارنة تقول فلان قرين فلان اذا كان قريبه في السن وكذا اذا كان في العلم صوقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين شاي في حديث اسماعيل بن علية قال خالد بن مهران الحذاء قلت لابي قلابة عبد الله بن زيد فاين القراءة قال انهمااي مالك بن الحويرث وصاحب له وفي رواية ابن ابي شيبة وابن عم لهكانا متقاربين اي في القراءة ولما كانا متقاربين في العلم والقراءة لم يبق الا ان يءمهما اكبرهما سناكما ذكرنا صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن عيسي الحنفي ن---ا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم اقرءكم	766	-7835455417788017997	272	455.5	216	832	32.69230651855469	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0841	false	-7875518866992910577	93	168	478	860	1516	300	-السن وقال في حديث اسماعيل بن علية قال خالد--------- الحذاء قلت لابي قلابة---------------- فاين كثرة القران المذكورة في الحديث قال فانه---------------------------------------------------------------------------------------------ما كانا متقارنين بالنون عند ابن حزم وبالباء الموحدة للخطيب في موضعين في حفظ القران ث----------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا حسين بن عيسي بن مسلم الحنفي ابو عبد الرحمن الكوفي اخو سليم القارء قال ثنا الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم	841	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0766	true	-2613936528080796452	147	230	838	1249	1607	300	شاي -------في حديث اسماعيل بن علية قال خالد بن مهران الحذاء قلت لابي قلابة عبد الله بن زيد فاين----- القراءة قال -------------------انهمااي مالك بن الحويرث وصاحب له وفي رواية ابن ابي شيبة وابن عم لهكانا متقاربين اي في القراءة ولما كانا متقارب----------------------------------------------------ين في العلم والقراءة لم يبق الا ان يءمهما اكبرهما سناكما ذكرنا صنا عثمان بن ابي شيبة -----نا حسين بن عيسي-------- الحنفي -------------------------------------------نا الحكم ب-ن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم	766	-7835455417788017997	219	304.0	174	551	39.74591827392578	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0842	false	340826258030628345	0	142	0	700	1484	300	ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امر-ض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك فان الله تعالي -يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي- الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت--- دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة 592 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع------------------------------ عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن خلاد -------------عن ام ورقة -------------------------------------------------------------------------------بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال و-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها	842	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0767	true	-3359080952001346074	121	286	630	1457	1527	300	ورقة بنت نوفل ان النبيعليه السلام---------لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امر ض مرضاكم لعل الله ---يرزقني شهادة قال قري في بيتك فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي عليه السلام---------ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها---- وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالم-----------------------------------------------------دينة شالوليد بن عبد الله بن جميع الزهري الكوفي روي عن عامر بن واثلة وغيره روي عنه ابو اسامة وابو احمد الزبيري الكوفي ووكيع روي له مسلم وابو داود وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري روي عن ام ورقة بنت نوفل ولها صحبة روي عنه الوليد بن عبد الله بن جميع روي له ابو داود وام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن نوفل ويقال بنت نوفل الانصارية كان رسول الله------------------- يزورها ويسمي-ها	767	-7835455417788017997	545	944.5	434	925	58.91891860961914	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0842	false	340826258030628345	102	160	508	791	1484	300	الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة -بنت عبد الله -بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	842	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0768	true	-497333467872508875	132	186	659	922	1503	300	الحسن بن حماد الحضرمي ---نا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة ابنة عبد الله ابن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال وكان رسول الله------------------- يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	768	-7835455417788017997	260	491.0	206	285	91.22807312011719	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0844	false	-2680979734648666232	64	156	314	764	1497	300	ثنا الحسن بن حماد الحضرمي قال ثنا محمد بن فضيل ابن غزوان الضبي عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة -بنت عبد الله -بن الحارث الانصارية كما تقدم وهذا هو الصحيح في نسبها بهذا الحديث المتقدم و الحديث الاول اتم من هذا قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها فيه زيارة النساء الخيرات قيل انه كان صلي الله عليه وسلم لا تستتر منه النساء لانه كان معصوما بخلاف غيره من الرجال وجعل لها مءذنا يءذن لها في بيتها وامرها ان تءم اهل دارها	844	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0768	true	-497333467872508875	131	178	655	879	1503	300	صنا الحسن بن حماد الحضرمي -----نا محمد بن فضيل ----------------عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة ابنة عبد الله ابن الحارث------------------------------------------- بهذا الحديث و----------------الاول اتم -------قال وكان رسول الله------------------- يزورها في بيتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لها مءذنا يءذن ل---------ها وامرها ان تءم اهل دارها	768	-7835455417788017997	219	328.0	172	452	48.45132827758789	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0845	false	-4845083279269309189	0	72	0	352	1459	300	عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره باب- الرجل يءم قوما وهم له كارهون ثنا القعنبي قال ثنا عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني قاضي ا--------------------------------------------------------------------فريقية قال ابن يونس احد الثقات الاثبات عن- عبد الرحمن بن زياد	845	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0770	true	-7035159539683767203	63	131	302	647	1496	300	عبد المعافري عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا تقبل----- منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا-والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهور-جل اعتبد محرره شعبد الرحمن بن زياد ابن انعم ال------------------------------------------------------------افريقي وهو ضعيفكما ذكرناه وعمران بن عبد المعافري المصري ابو عبد الله روي---- عن ابن عمرو -بن ال-عاص ----روي عنه عبد الرحمن بن زياد	770	-7835455417788017997	232	376.0	180	422	54.97630310058594	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0849	false	-8867600102908353850	31	108	159	551	1488	300	امامة------ الزاءر 596 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن بدي----ل حدثني ابو عطية مولي منا قال كان مالك بن --حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم باب امامة الزاءر ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي شيخ البخاري قال ثنا ابان عن بديل بن ميسرة العقيلي	849	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0772	true	6100891837496948758	132	205	667	1040	1524	300	امامة الرجل الزاءر -قوما صنا مسلم بن ابراهيم ---نا ابان عن بديل قال حدثني ابو عطية مولي منا قال كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم --------------------شمسلم بن ابراهيم القصاب وابان ابن يزيد العطار وبديل ا-------بن ميسرة العقيلي	772	-7835455417788017997	323	577.0	257	404	79.95049285888672	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	158	221	795	1111	1499	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 597 حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو مسعود الرازي----------------------------- المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني 598 حدثنا احمد بن	850	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0773	true	4593136338532702606	48	140	237	685	1531	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم اي هذا باب في بيان الامام يقوم في مكان ارفع من مكان القوم وفي بعض النسخ باب ما جاء في الامام يقوم مكانا وانتصاب مكانا علي الظرفية و ارفع نصب علي انه صفته صنا ابو مسعود الرازي احمد بن الفرات واحمد بن سنان المعني-قالا ---نا يعلي م---ا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني ---------شاحمد بن	773	-7835455417788017997	262	438.5	209	464	56.465518951416016	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0851	false	1700478375666078603	28	106	139	539	1589	300	قال احمد--------- ما تحت اديم السماء احفظ لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابي مسعود ق-ال اب------------و الشيخ بلغني ان رجلا قال لابي مسعود اننا ننسي الحديث فقال ايكم يرجع في حفظ حديث واحد خمسماءة مرة قالوا و من يقوي علي هذا قال فلذلك لا تحفظون قال رحمه الله كتبت عن الف وسبعما-ءة وخمسين رجلا ادخلت في تصنيفي ثلاثماءة وعشرة--------------- وكتبت الف الف حديث وخمس-ماءة الف حديث فاخذت----- من ذلك ثلاثماءة الف في التفسير والاحكام والفواءد	851	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0773	true	4593136338532702606	178	236	891	1186	1531	300	قال احمد ابن حنبل ما تحت اديم السماء احفظ لاخبار رسول الله------------------- من ابي مسعود وقال ابراهيم بن محمد الطي--------ان سمعت -----ابا مسعود يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتبت عن الف وسبع ماءة وخمسين رجلا ادخلت في مصن-في ثل-ثماءة وعشرة وعطلت ساءر ذلك وكتبت الف الف حديث وخمس ماءة الف حديث فاخذت 32 ب من ذلك ثل-ثماءة الف في التفسير والاحكام والفواءد	773	-7835455417788017997	236	352.5	189	444	53.15315246582031	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	219	300	1103	1499	1499	300	احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عما--------ر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك-	850	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0774	true	-7996824826015463392	116	195	644	1027	1556	300	احمد بن ابراهيم ---نا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك	774	-7835455417788017997	374	716.5	298	405	92.3456802368164	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	0	45	0	218	1480	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار لذلك اتبعتك بتخفيف المثناة وفيها قراءتان في السبع حين اخذت علي يدي	853	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0774	true	-7996824826015463392	166	199	894	1044	1556	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -----------قال عمار لذلك اتبعتك-------------------------------------- حين اخذت علي يدي	774	-7835455417788017997	150	268.5	117	218	68.80734252929688	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1100	false	-3752594330526262250	187	241	923	1173	1458	300	ابي عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -العشاء ثم ينصرف الي قومه فيصلي بهم فهي له تطوع ولهم فريضة ورواه عن ابن جريج ايضا عبد الرزاق بمثله الا انه قال فيصلي بهم تلك الصلاة هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له نافلة ولهم فريضة	1100	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0776	true	6497480419844525211	147	244	716	1193	1454	300	ابي عاصم وعبد الرزاق عن عمرو اخبرني ج-----ابر ان معاذا كان يصلي مع النبي--------------عليه السلامالعشاء ثم ينصرف الي قومه فيصلي -------------------------------------------------------------------------------------بهم تلك الصلاة هي لهم فريضة وله تطوع وفي مسند الشافعي بسند صحيح عن عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو فيصليها لهم هي له تطوع ولهم مكتوبة قال البيهقي هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحدة اثبت من هذا ولا اوثق رجالا وكذا رواه ابو عاصم النبيل عبد الرزاق عن ابن جريج بذكر هذه الزيادة قلت ذكر الطحاوي ان ابن عيينة روي عن عمرو حديث جابر فلم يذكر هي له نافلة ولهم فريضة	776	-7835455417788017997	117	195.0	91	581	20.137693405151367	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	85	160	433	809	1523	300	باب الامام يصلي من قعود 601 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	855	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0778	true	-4129934576455203757	89	186	454	930	1521	300	باب الامام يصلي من قعود اي هذا باب في بيان حكم الامام يصلي قاعدا وفي بعض النسخ باب اذا صلي الامام قاعدا وفي بعضها اذا صلي من قعود صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	778	-7835455417788017997	369	709.5	295	476	77.52101135253906	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	162	214	819	1091	1523	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناة مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا	855	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0781	true	6793856562149342831	248	300	1219	1487	1487	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا-	781	-7835455417788017997	267	522.0	216	272	98.1617660522461	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	244	300	1254	1523	1523	300	سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم المعني عن وهيب عن مصعب بن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك-	855	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0782	true	519519810657671280	236	286	1248	1497	1567	300	سليمان بن حرب ومسلم بن-------- المعني-عن وهيب عن مصعب بن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي--------------عليه السلام انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك	782	-7835455417788017997	238	440.0	189	272	87.5	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	214	242	1091	1244	1523	300	خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظماءها	855	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0782	true	519519810657671280	0	28	0	152	1567	300	خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا -اذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظماءها	782	-7835455417788017997	152	299.0	124	153	99.34640502929688	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0861	false	-2358507009927371619	137	166	713	865	1560	300	قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس هم جيل من الناس كالروم بعظماءها	861	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0782	true	519519810657671280	4	28	24	152	1567	300	قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا -اذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس----------------------- بعظماءها	782	-7835455417788017997	128	239.0	104	152	84.21052551269531	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	25	75	131	372	1476	300	داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان 604 حدث--------------------------------------------------نا محمد بن ادم المصيصي حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد -بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال انما جعل الامام ليوتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتوا	856	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0784	true	2395696732029812783	0	56	0	272	1503	300	داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان شاي بدون حرف الواو وسليمان هو ابن حرب احد شيوخ ابي داود صنا محمد بن ادم -----------نا ابو خالد عن ابن عجلان عن زبد ابن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال انما جعل الامام ليءتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتوا	784	-7835455417788017997	208	357.5	163	293	70.98976135253906	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	92	202	462	1007	1476	300	القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليوتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 606 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر ليسمع الناس تكبيره ثم ساق الحديث 607 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا زيد يعني ابن الحبابعن------- محمد بن صالح	856	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0786	true	8460253849888582622	88	211	425	1065	1547	300	القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبيعليه السلام---------انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا شان اجلسوا ان تفسيرية كما في قوله تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك وجواب هذا الحديث ما مر في حديث انس وجابررضي الله عنهم والحديث اخرجه البخاري ومسلم صنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبيعليه السلام---------فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر -يسمع الناس تكبيره ثم ساق الحديث شالليث------------------------------------ ابن سعد وابو الزبير محمد بن مسلم	786	-7835455417788017997	450	819.5	356	695	64.74819946289062	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0867	false	2087849562485173636	152	203	805	1066	1536	300	ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب بفتح الميم والهاء المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر رضي الله عنه قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم -فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر ليسمع بكسر اللام ونصب العين بالناصب المقدر الناس تكبيره	867	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0786	true	8460253849888582622	169	200	847	1011	1547	300	صنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب------------------ المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير------------------- عن جابر------------- قال اشتكي النبي----------عليه السلامفصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر -يسمع------------------------------------- الناس تكبيره	786	-7835455417788017997	157	248.0	126	262	59.92366409301758	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	190	238	948	1177	1476	300	عبدة بن عبد الله اخبرنا زيد يعني ابن الحباب-عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن------ حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقالوا يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	856	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0787	true	3712895282216219998	4	54	18	247	1498	300	عبدة بن عبد الله ----نا زيد-يعني ابن الحباب عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن 207 ا حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقال-- يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	787	-7835455417788017997	222	414.5	175	236	94.06779479980469	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0868	false	-336883869489284684	14	136	77	671	1550	300	عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي اخرج له البخاري قال انا زيد -----بن الحباب العكلي الحافظ اخرج له مسلم عن محمد بن صالح المدني الازرق ذكره ابن حبان في الثقات قال حدثني حصين بمهملتين مصغر ابن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري من ولد سعد بن معاذ كما تقدم قال ابن سعد مات سنة 126 عن اسيد بن------ حضير رضي الله عنه انه كان يءمهم يءم قومه بني عبد الاشهل وغيرهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فيه عيادة الكبير اصحابه ماشيا قالوا يا رسول الله ان امامنا مريض وفي الحديث جواز صلاة المريض قاعدا اذا خشي زيادة مرضه وقال ابن مهران من لم يطق القيام لزمه يصلي قاعدا فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	868	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0787	true	3712895282216219998	4	54	18	247	1498	300	عبدة بن عبد الله -------------------------------------نا زيديعني ابن الحباب--------------------------- عن محمد بن صالح------------------------------------------ حدثني حصين------------------------------------------------------------- من ولد سعد بن معاذ--------------------------------- عن اسيد بن 207 ا حضير------------- انه كان يءم-------------------------------هم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقال------------------------------- يا رسول الله ان امامنا مريض فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	787	-7835455417788017997	212	296.0	165	605	35.04132080078125	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	37	101	215	528	1484	300	الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان 608 حدث---------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط	869	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0790	true	4349901433858436829	68	144	362	725	1501	300	الرجل-ة يءم احدهما صاحبه كيف يقومان وفي بعض النسخ يءم احدهما الاخر وفي بعضها باب ما جاء في الرجلين صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط	790	-7835455417788017997	299	560.5	235	370	80.8108139038086	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0871	false	-6789890836404027976	8	116	43	626	1528	300	ثم قام فصلي بنا ركعتين الظاهر ان هذا في وقت الضحي تطوعا فيه جواز النافلة جماعة وتبريك الرجل الصالح والعالم اهل المنزل بصلاته في منزله قال بعضهم ولعله اراد تعليمهم افعال الصلاة مشاهدة مع تبركهم فان المراة قل ما تشاهد افعاله في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها فقامت ام سليم بنت ملحان واسم ملحان مالك بن خالد النجاري واختلف في اسمها فقيل سهلة وقيل رميلة وقيل مليكة وقيل الغميصاء وقيل الرميصاء وقيل غير ذلك وام حرام اختها خلفنا خلف ابنها المقتدي بالنبي صلي الله عليه وسلم فيه انه اذا اجتمع رجال ونساء قدم الرجال لفضلهم ثم النساء قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه	871	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0790	true	4349901433858436829	121	142	615	716	1501	300	ثم قام فصلي بنا ركعتين--------------------------- تطوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقامت ام سليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وام حرام------ خلفنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه	790	-7835455417788017997	101	153.5	80	583	17.32418441772461	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	103	136	538	689	1484	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -امه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك	869	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0791	true	-5242058752412757542	71	100	386	525	1548	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله----------عليه السلامامه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك	791	-7835455417788017997	133	248.0	104	152	87.5	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	134	195	681	980	1484	300	خلف ذلك 610 حدث-------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت	869	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0791	true	-5242058752412757542	239	300	1247	1548	1548	300	خلف ذلك واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه صنا مسند ---نا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله------------------- من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت-	791	-7835455417788017997	268	493.5	213	324	82.71604919433594	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0874	false	4295593139923414728	77	299	377	1446	1449	300	اذا كان------وا ثلاثة----- كيف يقومون ----612 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن------ ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدتة مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم 613 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل باب اذا كانوا ثلاثة كيف يقومون ثنا القعنبي عن مالك عن ------اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري النجاري المدني قال ابن معين ثقة حجة عن عمه لامه انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته------ الضمير في الجدة لا يصح عوده علي انس علي الراجح لانها ام انس وانما يعود علي اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لانها جدته ام ابيه عبد الله مليكة بضم الميم علي التصغير علي المشهور ويروي مليكة بفتح الميم علي التكثير وهي ام سليم بنت ملحان	874	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0793	true	-8577217525901871665	45	161	241	788	1499	300	اذا كان المصلون ثلاثة انفس كيف يقومون في الصلاة صنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن 208 ب ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلب لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام علي- رسول الله ف-------------------صففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف ------------------------------------------ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك ابن انس واسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري قول--------------------------------------------------------------------ه ان جدته مليكة الضمير في جدته يرجع ع---------------------------------------------------لي اسحاق المذكور وهي جدة اسحاق -------------ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة ---------------------------------------------------------------وهي ام سليم بنت ملحان	793	-7835455417788017997	453	753.5	354	1102	41.107078552246094	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0874	false	4295593139923414728	158	207	765	1008	1449	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن هارون -بن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله	874	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0795	true	-2913949513678619251	65	114	363	604	1576	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن فضيل عن هارون ابن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله	795	-7835455417788017997	240	469.0	191	244	98.36065673828125	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0880	false	-1040276760581385869	81	109	395	529	1451	300	عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه	880	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0798	true	5838497550822380668	0	22	0	107	1499	300	عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء-------- قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله------------------- احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه	798	-7835455417788017997	107	193.5	85	134	79.85074615478516	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	166	209	839	1065	1501	300	الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة ف-ان عطاء مات سنة قال الخطيب مات المغيرة --------------------------------------------------سنة خمسين اجمع العلماء علي ذلك وعلي تقدير الانقطاع فالعمدة في ذلك رواية مسلم المتقدمة والله اعلم AUTO 74 باب الامام يحدث بعد ما يرفع ر---------------------------------------------------------اسه من اخر الركعة	882	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0799	true	-6867310703527378693	225	287	1083	1387	1443	300	الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة شلان عطاء الخراساني مولي المهلب بن ابي صفرة ولد في السنة التي مات فيها المغيرة بن شعبة وهي سنة خمسين --من ال-هجرة علي المشهور او يكون ولد قبل وفاته بسنة علي القول الاخر ---------------------------باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه اي هذا باب في بيان حكم الامام الذي يحدث بعد ما يرفع راسه من اخر الركعة	799	-7835455417788017997	115	145.5	88	334	34.43113708496094	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	206	300	1051	1501	1501	300	من اخر الركعة 617 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة باب الامام يحدث بعد ما يرفع----- راسه ثنا احمد بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم الشعباني قاضي افريقية قال الترمذي رايت البخا-------------ري ---------يقوي امره عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي-	882	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0800	true	8297055220820740217	0	90	0	432	1473	300	من اخر --ركعة ------صنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله----------عليه السلامقال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة شزهير ابن معاوية في سنن ابي داود راسه من اخر ركعة وسيذكر المصنف انها نسخة سقطت كلمة فاحدث من سنن ابي داود----------------------- الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الرجل يحدث في التشهد وعبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي	800	-7835455417788017997	290	426.0	224	479	60.54279708862305	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0093	false	-1390362718703326425	135	241	657	1184	1460	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم باب فرض الوضوء ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي مولاهم البصري حدث عن سبعين امراة وكتب عن قريب من الف شيخ قال ثنا شعبة قال ثنا قتادة عن ابي المليح قال الترمذي ابو المليح بن اسامة اسمه عامر بن اسامة ويقال زيد بن اسامة بن عمير الهمداني قال وهذا الحديث اصح شء في هذا الباب قال---------------------------------------------------- ابن سيد الناس في شرحه اذا ق----------------------ال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب	93	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0803	true	7776207025107287375	116	193	598	978	1519	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن علي-رضي الله عنه-قال قال رسول ال---------له عليه السلام مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم شابن عقيل هو عبد الله بن محم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د--------- بن ع-------------قيل بن ابي طالب رو------ي هذا من حديث علي ومن حديث الخدري ومن حديث عبد الله بن زيد ومن حديث ابن عباس اما حديث علي فاخرجه ابو داود والترمذي وقال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب	803	-7835455417788017997	234	345.5	185	603	38.80596923828125	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	41	97	203	471	1479	300	باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 619 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت -اني قد بدنت	885	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0805	true	4765451073193628256	202	282	1076	1452	1552	300	باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام اي هذا باب في بيان ما يءمر الماموم من اتباع الامام وفي بعض النسخ باب ما جاء فيما يءمر الماموم من اتباع الامام صنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال 211 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت واني قد بدنت	805	-7835455417788017997	258	486.0	203	379	68.0738754272461	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	99	142	481	694	1479	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد الخطمي يخطب الناس قال حدثنا البراء وهو غير كذوبانهم كانوا اذا رفعوا رءوسهم من الركوع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاموا قياما فاذا راوه قد سجد سجدوا	885	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0807	true	4909237549967948553	60	98	308	498	1510	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد الخطمي يخطب الناس قال حدثنا البراء-وهو غير كذوبانهم كانوا اذا رفعوا رءوسهم من الركوع مع رسول الله------------------- قاموا قياما فاذا راوه قد سجد سجدوا	807	-7835455417788017997	190	357.0	152	213	89.2018814086914	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	123	197	600	963	1479	300	اذا رفعوا رءوسهم من الركوع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاموا قياما فاذا راوه قد سجد سجدوا 621 حدث--------------------------------------------------نا زهير بن حرب وهارون بن معروف المعني-قالا حدثنا سفيان عن ابان بن تغلب قال ابو داود قال زهير حد----ثنا الكوفيون ابان وغيرهع-ن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا يحنو احد منا ظهره حتي يري النبي صلي الله عليه -وسلم يضع	885	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0808	true	6512289792795268037	140	209	737	1097	1578	300	---يرفعون رءوسهم قبله ويقومون----------------------------------- قياما فاذا راوه قد سجد سجدوا معه والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي بنحوه صنا زهير بن حرب وهارون بن معروف المعني قالا ---نا سفيان عن ابان بن تغلب -------------قال زهير قال حدثنا الكوفيون ابان وغيره عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا يحنو احد منا ظهره حتي نر----------ي النبيعليه السلاميضع	808	-7835455417788017997	266	458.0	209	425	62.588233947753906	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0888	false	-7851201244627451942	33	121	176	615	1506	300	ثنا زهير بن حرب وهارون بن معروف ابو علي المروزي الضرير روي عنه مسلم والبخاري عن رجل عنه المعني قالا ثنا سفيان عن ابان بن تغلب لا ينصرف للتعريف ووزن الفعل الربعي الكوفي روي له مسلم تلقن القران من الاعمش وعرض علي عاصم قال زهير دون هارونثنا الكوفيون ابان وغيره عن الحكم بن عتيبة بفتح المثناة فوق مصغر عتبة ابن النهاس الكوفي روي له الشيخان عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحنو	888	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0808	true	6512289792795268037	158	202	849	1056	1578	300	صنا زهير بن حرب وهارون بن معروف-------------------------------------------------------- المعني قالا -نا سفيان عن ابان بن تغلب ------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير قال حد---ثنا الكوفيون ابان وغيره عن الحكم--------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء -------------قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحنو	808	-7835455417788017997	201	341.0	157	439	45.7858772277832	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	199	254	973	1245	1479	300	الربيع بن نافع حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاري-عن ابي اسحاق عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يرو-ه قد وضع جبهته بالارض ثم يتبعونه	885	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0809	true	-4826805709177523921	125	176	626	884	1549	300	الربيع بن نافع ---نا ابو اسحاق-يعني الفزاري عن ابي اسحاق عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزبد بقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع النبيعلبه السلا------------م فاذا ركع ركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يرونه قد وضع جبهته بالارض ثم يتبعونه	809	-7835455417788017997	244	444.5	194	274	89.05109405517578	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0889	false	226698795793842252	225	278	1167	1412	1511	300	77 باب التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله 623 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او ا-لا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد- ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	889	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0810	true	1824691595706598767	106	181	531	875	1468	300	27 باب التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله اي هذا باب في بيان التشديد فيمن يرفع راسه قبل الامام او يضعها قبل وضعه وفي بعض النسخ باب ما جاء في التشديد صنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اما يخشي او ا لا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجدا ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	810	-7835455417788017997	233	424.5	182	348	66.95402526855469	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	170	212	828	1026	1443	300	باب جماع اثواب ما يصلي فيه 625 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان	893	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0813	true	6846942075311510494	62	136	329	690	1556	300	باب جماع اثواب ما يصلي فيه اي هذا باب في بيان جماع اثواب ما يصلي فيه والمعني عدد اثواب ما يصلي فيه وجماع الشءبكسر الجيم عدده وفي بعض النسخ باب الصلاد في الثوب الواحد والنسخة الصحيحة باب جامع ما يصلي فيه صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبيعليه السلام او -------لكلكم ثوبان	813	-7835455417788017997	173	301.0	135	368	47.010868072509766	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	246	288	1188	1389	1443	300	مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه	893	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0815	true	8643109089987651520	38	107	224	558	1562	300	مسدد ---نا يحيي ح و---نا مسدد م---ا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يح-ي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة عاتقيه مسلم كتاب الصلاة باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه النساءي كتاب القبلة باب صلاة الرجل في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء سورة الاعراف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه	815	-7835455417788017997	190	344.0	148	344	55.23255920410156	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0894	false	-23300866464734657	0	68	0	313	1499	300	ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه 629 حدثنا مسدد حدثنا ملازم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة ف------------ي الثوب الواحد	894	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0815	true	8643109089987651520	211	272	1109	1410	1562	300	ابي ثمامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله------------------- يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه شالليث ابن سعد ويحيي بن سعيد الانصاري وابو اسامة اسعد بن سهل بن حنيف الصحابي ابن الصحابي وعمر بن ابي سلمةعبد اللهبن عبد الاسد بن هلال------------------ بن عبد الله البخاري كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة باب اذا صلي في الثوب الواحد	815	-7835455417788017997	144	215.0	111	432	33.33333206176758	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0895	false	-7030957774792057598	166	213	855	1077	1534	300	ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان وثنا مسدد قال ثنا اسماعيل ابن علية المعني عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف	895	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0815	true	8643109089987651520	37	104	220	540	1562	300	صنا مسدد -----نا يحيي -----ح و-نا مسدد م-----ا اسماعيل--------- المعني عن هشام بن ابي عبد الله---------- عن يح-ي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة عاتقيه مسلم كتاب الصلاة باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه النساءي كتاب القبلة باب صلاة الرجل في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء سورة الاعراف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف	815	-7835455417788017997	170	275.0	131	356	47.7528076171875	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0894	false	-23300866464734657	18	100	79	468	1499	300	في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه 629 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طارق به رداءه فاشتمل بهما ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال او-كلكم يجد ثوبين	894	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0816	true	5537762343331102137	181	252	944	1280	1500	300	في ثوب واحد واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه 214 ا ص-نا مسدد ---نا ملازم بن عمرو الحنفي ---نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي اللهعليه السلام---------فجاء رجل فقال نا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله------------------- ازاره طارق له رداءه فاشتمل بهما ثم قام فصلي بنا نبي الله------------------- فلما ان قضي الصلاة قال او كلكم يجد ثوبين	816	-7835455417788017997	286	488.5	221	390	73.33333587646484	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0897	false	6738232940400699723	142	234	714	1181	1545	300	الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 630 ----------------------------حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه -وسلم في الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال ب---------------------------------------------------اب ال----رجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي ثنا محمد بن سليمان الانباري بتقديم النون علي الباء الموحدة تحت قال ثنا وكيع عن سفيان الثوري عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي واسمه سلمة بن دينار	897	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0817	true	-6242884586402514440	157	245	823	1264	1582	300	الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي وفي بعض النسخ باب ما جاء في الرجل صنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله----------عليه السلامفي الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال قوله وفي الصلاة غير موجود في سنن ابي داود البخاري كتاب الاذان باب عقد الثياب وشدها ومن ضم اليه ذويه ذا شسف-------------------------------------------------------------------يان الثوري --وابو حازم ك----------------------------لمة بن دينار	817	-7835455417788017997	309	481.5	246	551	56.07985305786133	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0898	false	-5090561910171147425	223	261	1180	1359	1551	300	الرجل يصلي في ثوب واحد بعضه علي غيره 631 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي صالح عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه -وسلم صلي في ثوب واحد بعضه علي	898	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0819	true	-851808542188047731	26	56	112	259	1492	300	الرجل يصلي في ثوب واحد بعضه علي غيره ص------نا ابو الوليد الطيالسي ---نا زاءدة عن ابي حصين عن ابي صالح عن عاءشة-------------- ان النبي----------عليه السلامصلي في ثوب واحد بعضه علي	819	-7835455417788017997	142	241.0	112	180	78.88888549804688	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0899	false	-8188370980050424452	116	185	563	902	1440	300	حاءض اذا لم يعلم عليه نجاسة كما في حديث عاءشة رضي الله عنها كان ي----------------صلي من الليل علي الفراش الذي يضطجع عليه هو واهله والله سبحانه اعلم AUTO 82 --------------------------باب ف---------------------------------------------------------ي الرجل يصلي في قميص واحد 632 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة	899	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0819	true	-851808542188047731	125	212	618	1040	1492	300	حاءضا او جنبا او طاهرة لما روي عن------ عاءشة-رضي الله عنها كان النبيعليه السلاميصلي من الليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط وعليه بعضه الي جنبه باب الرجل يصلي في قميص واحد اي هذا باب في بيان الرجل يصلي في قميص واحد وفي بعض النسخ باب ما جاء في الرجل يصلي في قميص واحد صن------ا القعنبي ---نا عبد العزيز-يعني ابن محمد عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة	819	-7835455417788017997	230	366.5	182	439	52.39179992675781	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0899	false	-8188370980050424452	187	246	912	1180	1440	300	محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري قال ابو داود كذا قال والصواب ابو حرمل-------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه قال امنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص	899	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0820	true	-181789802947495524	73	125	353	588	1479	300	محمد بن حاتم بن بزيع ---نا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حرمل العامري--------------كذا قال وهو ----ابو حومل العامري عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه قال امنا جابر بن عبد الله في قميص ليس علي- رداء فلما انصرف قال اني رايت رسول الله------------------- يصلي في قميص	820	-7835455417788017997	222	393.0	172	276	80.43478393554688	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	55	105	266	531	1519	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني-قالوا حدثنا حاتم -----بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت---- اتينا جابرا يعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه -وسلم في	673	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0821	true	-2062970744285617559	50	89	231	446	1545	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن و------------------------------يحيي بن الفضل السجستاني قالوا ---نا حاتميعني ابن اسماعيل----نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا-يعني ابن عبد اللهقال سرت مع------------- رسول الله----------عليه السلامفي	821	-7835455417788017997	189	295.5	154	276	68.47826385498047	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0901	false	6015446877187224794	102	282	503	1381	1482	300	اذا كان الثوب ضيقا يتزر به 634 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيلحدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم -في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قال قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك باب اذا كان ثوبا ضيقا يتزر به ثنا هشام بن عمار------------------- وسليمان بن عبد الرحمن--------- الدمشقي------ ابن	901	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0821	true	-2062970744285617559	44	201	206	995	1545	300	اذا كان --ثوب ضيق--------------- صنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن-------- ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا ---نا حاتم-يعني ابن اسماعيل---نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا-يعني ابن عبد الله-قال سرت مع -----رسول الله-عليه السلامفي غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيد--------ي حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله------------------- يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله -------------------قال يا جابر---- قلت لبيك يا-رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي ---------------------------------حقوك شهشام بن عمار ابو الوليد الدمشقي وسليمان بن عبد الرحمن ابو ايوب الدمشقي وحاتم ابن	821	-7835455417788017997	736	1311.5	587	913	80.61336517333984	131	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0903	false	5666743666038790380	166	249	862	1283	1537	300	بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله رواية البخاري قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوبا واحدا قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه قال في السنة المراد به انه لا يشد الثوب علي وسطه فيصلي مكشوف المنكبين بل يتزر به ويرفع طرفيه فيخالف بينهما ويشده علي عاتقه فيكون بمنزلة الازار والرداء هذا اذا كان الثوب الواحد واسعا واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	903	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0821	true	-2062970744285617559	161	186	793	913	1545	300	بها فلما فرغ رسول الله -------------------قال يا جابر قلت لبيك يا-رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	821	-7835455417788017997	120	170.5	95	421	28.503562927246094	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	152	225	718	1054	1397	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	905	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	20	97	94	444	1454	300	موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله----------عليه السلام اذهب توضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	825	-7835455417788017997	308	576.0	239	373	82.57372283935547	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0907	false	-7867848344459645920	138	261	702	1305	1480	300	عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل بالرفع والنصب فالنصب علي الحال من الضمير المستتر في يصلي والرفع علي انه صفة لرجل والاول اقوي علي الحال ازاره بالنصب مفعول لاسم الفاعل قبله وهو مسبل اذ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا بعد ان توضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره لانه مسبل والمسبل لا يقبل منه حل اي حلال ويدخل في الحلال الواجب والمندوب والمباح والوضوء من ذلك فيعيد ما دام مسبلا والحرام يشمل الحرام والمكروه وان الله لا يقبل صلاة---- مسبل ازاره	907	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	31	97	141	444	1454	300	عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال له رسول اللهعليه السلام اذهب توضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يت------------وضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	825	-7835455417788017997	172	148.5	134	728	23.626373291015625	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	56	125	269	583	1439	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال ------------------له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	5386	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	20	96	94	438	1454	300	موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله----------عليه السلام اذهب توضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	825	-7835455417788017997	278	504.5	215	371	74.9326171875	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0904	false	1470749230075427792	10	47	49	221	1490	300	من اسبل ازاره في صلاته خيلاء فليس من ا----لله في حل ولا حرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية باب	904	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0826	true	6111567629593325872	191	257	1010	1342	1557	300	من اسبل ازاره في صلاته خيلاء فليس هو عند الله في شء ولا يعبا الله به ولا بصلاته ثم اسبال الثوب خارج الصلاة ان كان لاجل الاختيال يكرهايضا وان لم يكن للاختيال لا يكره وكرهه البعض مطلقا في الصلاة وغيرها للاختيال وغيرها صقال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية شاي	826	-7835455417788017997	161	283.0	124	332	48.49397659301758	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	0	26	0	128	1472	300	بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها	908	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0827	true	-6636089048496858667	190	216	1054	1182	1599	300	بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها	827	-7835455417788017997	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	28	77	138	374	1472	300	مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	908	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0828	true	5037999578210310643	251	300	1340	1572	1572	300	مجاهد بن موسي ---نا عثمان بن عمر ---نا عبد الرحمن بن عبد الله-يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها-	828	-7835455417788017997	223	414.0	176	240	92.91666412353516	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0909	false	3804527244967304575	2	59	8	275	1438	300	عثمان بن عمر بن فارس العبدي قال ثنا عبد الرحمن بن عبد الله -----بن دينار اخرج له البخاري عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه بهذا الحديث قال عن ام سلمة رضي الله عنهما انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان------ سابغا يغطي ظهور قدميها	909	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0828	true	5037999578210310643	255	300	1357	1572	1572	300	عثمان بن عمر --------------------نا عبد الرحمن بن عبد اللهيعني ابن دينار---------------- عن محمد بن زيد--------------- بهذا الحديث قال عن ام سلمة--------------- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها-	828	-7835455417788017997	194	314.5	153	282	68.79432678222656	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5426	false	-7551122403724782549	22	49	127	260	1546	300	عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	5426	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0828	true	5037999578210310643	273	300	1441	1572	1572	300	عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها-	828	-7835455417788017997	131	252.0	105	133	98.4962387084961	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	78	123	378	576	1472	300	ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة لم يذكر احد منهم النبي صلي الله عليه وسل--م قصروا به علي ام سلمة	908	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0830	true	-6268203400352139162	94	136	507	697	1517	300	ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة لم يذكر احد منهم النبي----------عليه السلام قصروا به علي ام سلمة	830	-7835455417788017997	185	354.0	143	200	92.5	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0909	false	3804527244967304575	146	217	720	1045	1438	300	حسين ----روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد المصري مولي شرحبيل بن حسنة روي له الشيخان وحفص بن غياث-------- النخعي قاضي الكوفة واسماعيل بن جعفر -بن ابي كثير الزرقي سكن بغداد وادب بها ابن المهدي عليا وله نحو خمسماءة حديث و محمد بن عبد الرحمن --بن ابي ذءب و محمد بن اسحاق كلهم رووه عن محمد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------زيد----------- بن قنفذ عن امه ام حرام عن ام سلمة	909	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0830	true	-6268203400352139162	94	205	507	1036	1517	300	ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة لم يذكر احد منهم النبيعليه السلام قصروا به علي ام سلمة شبكر بن مضر ابن محمد ال-----------------------------------مصري وحفص بن غياث ابن طلق النخعي قاضي الكوفة واسماعيل بن جعفر ابن ابي كثير الانصاري المدني وابن ابي ذءب هو محمد--------------------------------- بن عبد الرحمن وابن ا-سحاق هو محمد بن اسحاق قوله قصروا به اي بهذا الحديث علي ام سلمة ولم يرفعوه الي النبيعليه السلام وسءل الدارقطني عن هذا الحديث فقال يرويه محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن امه-------- عن ام سلمة	830	-7835455417788017997	182	252.0	140	606	30.033002853393555	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0909	false	3804527244967304575	245	288	1175	1380	1438	300	باب المراة تصلي بغير خمار 641 حدث------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد عن قتادة- عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة عن- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار	909	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0831	true	2567816261435349121	39	97	192	465	1507	300	باب المراة تصلي بغير خمار اي هذا باب في بيان المراة التي تصلي بغير خمار وفي بعض النسخ باب ما جاء في المراة تصلي بغير خمار صنا محمد بن المثني ---نا حجاج بن منهال ---نا حماد عن قتاد ة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة زوج النبي----------عليه السلام---قال لا تقبل----- صلاة حاءض الا بخمار	831	-7835455417788017997	164	267.0	128	297	55.21885681152344	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0910	false	9169606346376528992	8	69	38	324	1486	300	محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية فالقي لي حقوه وقال شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها الا قد حاضت او لا اراهما الا قد حاضتا	910	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0833	true	1252474573873873072	46	103	219	482	1508	300	محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله------------------- دخل وفي حجرتي جارية فالقي لي حقوه وقال شقيه -شقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها الا قد حاضت او لا اراهما الا قد حاضتا	833	-7835455417788017997	263	503.0	206	286	91.95803833007812	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0911	false	8241878654715139854	22	117	132	569	1487	300	لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا--- جارية بلغت المحيض حتي تختمر وف---------------------------ي الاوسط عن علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي مر نساءك لا تصلين عطلا ولو ان يتقلدن سيرا وفي اسناده راءطة بنت عبد الله بن علي وقل من ذكرها ورواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ما تقدم ثنا محمد بن عبيد بن حسان البصري شيخ مسلم قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين ان عاءشة نزلت علي صفية بنت الحارث بن طلحة	911	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0833	true	1252474573873873072	14	64	63	294	1508	300	لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا من جارية بلغت المحيض حتي تختمر انتهي وقال لم يروه عن الاوزاعي الا عمرو بن هاشم تفرد به اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن اسماعيل ص-------------------------------------------------------------نا محمد بن عبيد -----------------------------نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد--------- ان عاءشة نزلت علي صفية ام----------- طلحة	833	-7835455417788017997	163	230.5	126	467	34.90364074707031	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0913	false	3217132917263045853	0	38	0	188	1488	300	محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--منهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه	913	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0834	true	-1802166872154689179	15	50	71	251	1532	300	محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة ان رسول الله----------عليه السلامنهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه	834	-7835455417788017997	175	335.0	140	190	92.10526275634766	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0913	false	3217132917263045853	39	80	192	383	1488	300	ابو داود رواه عسل عن عطاء عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسل--منهي عن السدل في الصلاة 644 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اكثر ما رايت عطاء يصلي سادلا --قال ابو داءد	913	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0835	true	1023345350359062450	19	119	91	595	1424	300	ابو داود رواه عسل عن عطاء عن ابي هريرة ان النبي--------- عليه السلامنهي عن السدل في الصلاة عسلبكسر العن وسكون السين المهملتينهو ابن سفيان التميمي اليربوعي البصري كنيته ابو قرة سمع عطاء بن ابي رباح وابن ابي مليكة روي عنه شعبة وحماد بن سلمة والحجاج الباهلي وغيرهم قال ابن معين هو ضعيف وقال احمد ليس هو عندي قوي الحديث وقال البخاري عنده مناكير وقال ابو حاتم منكر الحديث وقال ابن عدي هو قليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه صنا محمد بن عيسي بن الطباع ---نا حجاج عن ابن جريج قال اكثر ما رايت عطاء يصلي سادلا شحجاج ابن محمد	835	-7835455417788017997	163	274.5	125	516	31.589147567749023	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	79	156	418	799	1486	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج ----حدثني عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم-----------مر بحسن بن علي عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفرة في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	915	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0836	true	7612196756155552206	199	273	966	1322	1451	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه انه راي ابا رافع مولي -----رسول الله عليه الصلاة والسلام مر بحسن بن علي-------------- وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله ------------------يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	836	-7835455417788017997	332	602.0	261	396	83.83838653564453	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	158	226	809	1129	1486	300	محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	915	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0839	true	-6952424405262468925	120	185	573	872	1417	300	محمد بن سلمة ---نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله ------------------يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	839	-7835455417788017997	299	580.0	234	320	93.4375	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	73	110	361	542	1498	300	الاخر فلما انصرف من الصلاة اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي حللت عقاصه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثل مثل ومثل كشبه وشبه لغتان هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	917	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0839	true	-6952424405262468925	160	185	755	872	1417	300	الاخر فلما انصرف---------- اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي----------- قال اني سمعت رسول الله ------------------يقول انما مثل------------------------- هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	839	-7835455417788017997	117	186.5	92	181	64.64088439941406	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	184	222	921	1105	1498	300	الصلاة في النعل 648 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني محمد بن عباد بن جعفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن الساءب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره	917	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0840	true	9095040936490651791	42	77	190	351	1488	300	الصلاة في النعل ص------نا مسدد ---نا يحيي عن ابن جريج حدثني محمد بن عباد بن جعفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن الساءب قال رايت -----رسول الله ---------يصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره	840	-7835455417788017997	156	277.5	121	184	84.78260803222656	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	224	300	1115	1498	1498	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة -بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله ب-ن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوااخذت رسول الله صلي الله عليه وسلمسعلة فحذف فركع وعبد-	917	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0840	true	9095040936490651791	218	285	1064	1410	1488	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا ا---نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة ابن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله ابن الساءب قال صلي بنا رسول الله ------------------الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون --وذكر موسي وعيسي-ابن عباد -شك او اختلفوااخذت النبيعليه السلا------------مسعلة فحذف فركع وعبد	840	-7835455417788017997	331	589.5	265	386	85.75129699707031	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0919	false	4263635895679426246	0	140	0	698	1541	300	علي قال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم النبيل قالا ثنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة -بن سفيان وعبد الله بن المسيب بن عابد المخزومي العابدي العابدي بكسر الباء الموحدة نسبة الي جده عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لجده هجرة بعد خيبر فهو من ابناء المهاجرين وعبد الله بن عمرو بن العاص قال النووي صوابه عبد الله بن عمرو القاري عن عبد الله ب-ن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة قال الرافعي في شرح المسند قد يستدل به علي ان سورة المءمنين مكية وهو قول الاكثرين قال ولمن خالف ان يقول يحتمل ان يكون قرا بمكة اي في الفتح وحجة الوداع وقد صرح بقضية الاحتمال النساءي في روايته فقال في فتح مكة فاستفتح اي بعد الفاتحة سورة المءمنين يقرءها حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون	919	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0840	true	9095040936490651791	220	273	1073	1332	1488	300	علي -----نا عبد الرزاق وابو عاصم------- قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة ابن سفيان وعبد الله بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسيب ال-عابدي- وعبد الله بن عمرو-------------------------------------------------- عن عبد الله ابن الساءب قال صلي بنا رسول الله ------------------الصبح ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة فاس--------------تفتح- سورة المءمنين------- حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون	840	-7835455417788017997	246	403.5	193	700	35.14285659790039	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	7	98	35	516	1512	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن زيد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ما حملكم علي القاءكم -------نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلاماتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل- فيهما	918	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0841	true	5548109414974611903	209	292	1083	1509	1547	300	موسي بن اسماعيل ---نا حما-------د عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله ص ي----------------صلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله ------------------صلاته قال ما حملكم علي القاءكم 1220 ب نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلا--------م ان جبريل -----------اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصلي فيهما	841	-7835455417788017997	412	739.0	332	490	84.08163452148438	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	127	164	668	853	1512	300	قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال -بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	918	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0845	true	-5245815583635173740	10	44	50	215	1542	300	قتيبة بن سعيد ---نا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال ابن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول --------الله---------- خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	845	-7835455417788017997	164	305.0	130	186	88.17204284667969	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0924	false	-1147216144001431730	108	174	558	865	1480	300	باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما 654 حدث----------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا صالح بن رستم ابو عامر عن عبد الرحمن بن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	924	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0846	true	-2180917512080575437	74	155	407	788	1518	300	باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما اي هذا باب في بيان المصلي اذا قلع نعليه وهو يريد الصلاة اين يضعها وفي بعض النسخ باب في المصلي صنا الحسن بن علي ---نا عثمان بن عمر --ثنا صالح بن رستم ابو عامر عن عبد الرحمن بن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلا--------مقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا-عن يساره فيكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	846	-7835455417788017997	278	498.0	217	395	70.37974548339844	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0924	false	-1147216144001431730	176	224	875	1109	1480	300	عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ- بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما باب -	924	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0847	true	-5102706853256324983	215	263	1041	1276	1475	300	عبد الوهاب بن نجدة ---نا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذي بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما شعبد	847	-7835455417788017997	215	398.5	170	247	87.0445327758789	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0927	false	4940034806791543389	9	82	43	418	1517	300	الصلاة علي ال-خمرة--- 656 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد حدث----تني ميمونة -بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ميصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة باب الصلاة علي الخمرة ثنا عمرو بن عون بالنون اخره قال ثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن سليمان -الشيباني --------عن عبد الله بن شداد ------قال حدثتني خال--تي -ميمونة بنت الحارث	927	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0848	true	2382251523808133966	159	224	849	1201	1616	300	الخمرة علي الكبيرة من نوعها صنا عمرو بن عون ---نا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد قال حدثتني ميمونة ابنت الحارث قالت كان رسول الله----------عليه السلاميصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصل----------------------ي علي الخمرة ---شعمرو بن عون الواسطي وخالد ا----------بن عبد الله الواسطي--- الطحان والشيباني ابو اسحاق وعبد الله بن شداد ابن الهاد المدني -الكوفي وميمونة بنت الحارث	848	-7835455417788017997	275	426.0	218	404	68.06930541992188	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	54	83	267	422	1487	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	6654	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0848	true	2382251523808133966	130	155	699	830	1616	300	ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله ---------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	848	-7835455417788017997	131	241.0	106	155	84.51612854003906	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0928	false	-5434712712135800676	9	82	46	391	1463	300	الحصير 657 حدث--نا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال قال رجل من الانصار يا رسول الله اني رجل ضخم وكان ضخمالا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته-فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان ابن الجارود لانس بن مالك اكان يصلي الضحي قال لم اره صلي الا يومءذ	928	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0849	true	6350527184807070676	104	174	518	846	1500	300	الحصير البارية صنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال قال رجل من الانصار نا رسول الله اني رجل ضخم-وكان ضخمالا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير---- لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان -بن الجارود لانس-------- اكان يصلي الضحي قال لم اره صلي الا يومءذ	849	-7835455417788017997	317	578.5	249	348	91.09195709228516	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0929	false	-1149902648445588022	194	250	1022	1294	1529	300	علي-----ه قال فلان ابن الجارود كذا رواية البخاري في الضحي وروايته في باب هل يصلي الامام بمن حضر فقال رجل من ال الجارود قال ابن حجر كانه عبد الحميد بن المنذر بن الجارود المصري وذلك ان ابن ماجه وابن حبان اخرجاه من رواية --------------------انس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن انس وقد	929	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0849	true	6350527184807070676	216	263	1070	1303	1500	300	عليه قوله قال فلان -بن الجارود وفي رواية البخاري----------------------------------------------- فقال رجل من ال الجارود قول-------ه كان يصلي الهمزة فيه للاستفهام والحديث اخرجه البخاري--------- وابن ابي شيبة ولفظه نا ابن علية عن ابن عون عن انس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن انس قال	849	-7835455417788017997	140	186.5	107	297	47.13804626464844	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0928	false	-5434712712135800676	120	170	588	846	1463	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث-قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي علي الحصير والفروة المدبوغة باب- الصلاة علي ا---لحصير ثنا عبيد الله بن	928	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0851	true	755815264805340934	180	228	938	1172	1527	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث قالا ---نا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله ------------------يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة شابو ا------حمد اسمه محمد بن- عب-د الله بن	851	-7835455417788017997	219	376.5	173	263	83.26995849609375	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0931	false	-7862285809415376852	64	149	313	710	1498	300	الرجل----- يسجد علي ثوبه 660 -------------------حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضلحدثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه با-ب الرجل يسجد علي ثوبه ثنا احمد بن حنبل قال حدثنا بشر بن المفضل قال ثنا غالب القطان هو ا----بن خطاف بضم المعجمة ابن ابي غيلان روي له الجماعة عن بكر بن عبد ا------لله بن	931	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0852	true	-3700141598584018759	194	265	897	1233	1406	300	الرجل الذي يسجد علي ثوبه وفي بعض النسخ باب ما جاء صنا احمد بن حنبل ---نا بشر-يعني ابن المفضل-- نا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول اللهعليه السلا--------مفي شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد علي شغالب الق--------------------------------------------------------------------------طان هو غالب بن خطاف وهو ا--------بن ابي غيلان القطان البصري الراسبي وهو مولي عبد الله بن	852	-7835455417788017997	253	398.0	195	432	58.564815521240234	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	2	42	10	201	1528	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير قال سالت سليمان الاعمش عن----- جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	934	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0853	true	3510197921505731765	259	300	1366	1558	1558	300	عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير قال سالت سليمان الاعمش عن حديث جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا-	853	-7835455417788017997	187	356.0	148	196	95.40816497802734	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	65	120	324	618	1528	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا- بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	934	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0854	true	3296011890595220165	168	218	888	1160	1611	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن زكرياء بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول ا---------لله---------- علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا-والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	854	-7835455417788017997	271	520.0	221	295	91.86441040039062	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	122	154	628	783	1528	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي صلي الله عليه وسل--ميسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان- قد اخذنا	934	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0855	true	-3139962366752738614	271	300	1418	1562	1562	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي----------عليه السلاميسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن انا قد اخذنا-	855	-7835455417788017997	138	244.0	110	158	87.3417739868164	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	175	230	892	1178	1528	300	هناد بن السري وابو عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة ال-يامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الصفوف الاول	934	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0857	true	4814863495611062439	69	121	356	625	1571	300	هناد بن السري وابو عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة الايامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله ------------------يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الصفوف الاول	857	-7835455417788017997	268	519.0	216	287	93.37979125976562	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	0	46	0	247	1508	300	قال قتيبة عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة لم يذكر ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------مقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم-ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	935	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0858	true	6222355891793045541	112	158	537	784	1533	300	قال قتيبة عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة لم يذكر ابن عمر ان رسول الله----------عليه 1225ا السلامقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	858	-7835455417788017997	234	440.0	191	257	91.05058288574219	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	58	118	300	606	1508	300	ولينوا بايدي اخوانكم -------------------اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف 667 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف	935	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0859	true	4587135517400664852	79	217	392	1101	1538	300	ولينوا بايدي اخوانكم قال ابو داود معناه اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف توله لم يقل عيسي اي لم يقل عيسي بن ابراهيم المذكور في روايته بايدي اخوانكم بل اقتصر علي قوله ولينوا قوله ولا تذروا اي لا تتركوا من وذره يذره مثل وسعه يسعه ولكن اميت الماضي ولا يقال وذره ولا واذر ولكن يقال تركه وتارك والفرجاتبتسكين الراءجمع فرجة ومعني فرجات الشيطان انه اذا وجد بين الصفوف موضعا خاليا يدخل فيه ويوسوس والحديث روي مرسلاايضا اشار الي ذلك بقوله عن ابي شجرة لم يذكر ابن عمر وهو كثير بن مرة صنا مسلم بن ابراهيم ---نا ابان عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله----------عليه السلامقال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحافوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف	859	-7835455417788017997	282	501.0	226	722	39.058170318603516	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	145	221	742	1106	1508	300	الصف-- من تمام----- الصلاة 669 حدث-------------نا قتيبة حدث-----نا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميضع يده عليه فيقول استووا و-عدلوا صفوفكم 670 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن ا-------------لاسود-------- حدثنا -مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن	935	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0860	true	7503637891102844872	136	212	668	1037	1475	300	الصلاة من تمام كمال الصلاة ايضاامر زاءد فافهم صنا قتيبة بن سعيد نا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال كان رسول الله يضع علي-------------- يد-----ه فيقول استووا واعدلوا صفوفكم --------------------شحاتم بن اسماعيل الكوفي المدني نزل المدينة ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن ----	860	-7835455417788017997	281	446.0	218	412	68.2038803100586	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	120	149	616	762	1508	300	ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	935	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0860	true	7503637891102844872	22	47	111	235	1475	300	ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا ---نا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله------------------- سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	860	-7835455417788017997	124	230.0	99	146	84.93150329589844	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0944	false	-6792284458542574071	89	201	460	1021	1532	300	الصلاة مكان تمام ث-------------------------------نا قتيبة بن سعيد قال ثنا حاتم بن اسماعيل المدني ابو اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الاسدي قال ابو حاتم صدوق كثير الغلط عن محمد بن مسلم بن الساءب بن خباب المدني صاحب المقصورة ذكره ابن حبان في الثقات قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم اصلها لما حذفت الف ما الاستفهامية صنع هذا العود واشار الي عود كان في القبلة معد لتسوية الصفوف به مستويا فقلت لا والله فيه جواز الحلف من غير استحلاف قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميضع يده عليه حين يسوي الصفوف فياخذه فيشير به كما سياتي بعده فيقول استووا و-عدلوا بالتشديد صفوفكم	944	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0860	true	7503637891102844872	136	198	668	965	1475	300	الصلاة م--ن تمام كمال الصلاة ايضاامر زاءد فافهم صنا قتيبة بن سعيد -----نا حاتم بن اسما-------------------عيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ------------------------------------عن محمد بن مسلم بن الساءب--------------- صاحب المقصورة ------------------------قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم---------------------------------- صنع هذا العود-------------------------------------------------------- فقلت لا والله ------------------------------قال كان رسول الله يضع علي-------------- ي----------------------------------------------------ده فيقول استووا واعدلوا--------- صفوفكم	860	-7835455417788017997	259	385.5	202	593	43.67622375488281	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	204	291	1025	1464	1508	300	صفوفكم 670 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس-------- بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 671 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء-عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر	935	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0861	true	9169556901722276181	20	162	104	835	1490	300	ص-------------نا مسدد ---نا حميد بن الاسود ---نا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بن مالك بهذا الحديث قال ان رسول الله ------------------كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره وقال اعتدلوا سووا صفوفكم شحميد بن الاسود الكرابيسي ابو الاسود البصري روي عن عبد الله بن عون وحجاج الصواف واسامة بن زيد وغيرهم روي عنه ابن المبارك ومسدد ونصر بن علي وغيرهم قال ابو حاتم ثقة روي له البخاري وابو داود والترمذي والنساءي قوله بهذا الحديث اشارة الي الحديث المذكور قوله اخذه اي اخذ العود وهو العود المذكور في الرواية الاولي من الحديث قوله سووا بيان لقوله اعتدلوا صما محمد بن سليمان الانباري ---نا عبد الوهاب-يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس-------- ان رسول اللهعليه السلا--------مقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر	861	-7835455417788017997	367	637.0	292	788	46.573604583740234	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0936	false	5934492453095860164	0	35	0	163	1602	300	بن يحيي بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة قال ابو داود --------------------------جعفر بن يحيي من	936	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0861	true	9169556901722276181	236	271	1189	1359	1490	300	بن يحيي بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- خياركم الينكم مناكب في الصلاة شابن بشار محمد بندار وابو عاصم النبيل وجعفر بن يحيي بن	861	-7835455417788017997	132	233.0	104	189	69.84127044677734	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0947	false	7409256863659774587	16	113	97	575	1554	300	الصفوف بين السواري 673 ----------------------حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن يحيي -بن هانء عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمباب الصفوف بين السواري ثنا محمد بن بشار قال ثنا ------عبد الرحمن -بن مهدي قال ثنا سف--------يان الثوري عن يحيي بن هانء -بن عروة-------------------- المرادي ا---------لكوفي---- من اشراف العرب واهل الكوفة قال ابن معين وابو حاتم ثقة عن عبد الحميد بن محمود المعولي ثقة قال صليت --مع ------انس بن مالك	947	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0862	true	9216789313432620791	160	251	832	1287	1537	300	الصفوف بين السواري وهي جمع سارية وهي الاسطوانة صنا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن يحيي ابن هانء عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------- وسلم شعبد الرحمن ابن مهدي العنبري البصري وسفيان الثوري --ويحيي بن هانء ابن عروة بن قعاص ويقال فضفاض المرادي ابو داود الكوفي كان من اشراف ا-----------------------------------لعرب روي عن عبد ال-له ابن مسعود ------وفروة -بن مسيك وسمع اباه وانس بن مالك	862	-7835455417788017997	337	524.5	261	558	60.394264221191406	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0948	false	1837703759504256769	182	237	922	1219	1546	300	معمر عبد الله بن سخبرة الازدي -----------------------------------الكوفي---- عن اب-------------------------------------------------------------------------ي مس--------------------------عود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني منكم قال النووي هو بكسر اللامين وتخفيف النون من غير ياء قبل النو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التوكيد واللام في اوله لام الامر المكسورة اي ليقرب مني--------------------------------------------- اولوا الاحلام اي------------- البالغون بالاحتلام	948	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0864	true	6264622161006590041	53	194	276	1024	1611	300	معمر عبد الله بن سخبرة الازدي من ازد شنوءة ويقال الاسديبسكون السنالكوفي روي عن ابي بكر الصديق مرسلا وروي عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وسمع عبد الله بن مسعود وخباب بن الارت وابا مسعود ال--بدري والمقداد ابن الاسود روي عنه مجاهد ويزيد بن شريك وابراهيم النخعي وعمارة بن عمير قال ابن معين هو ثقة روي له الجماعة وابو مسعود عقبة بن عمرو البدري قوله ليلني منكم-------------- بكسر اللامين وتخفيف النون من غير ياء قبل النون من ولي يلي اصله يولي حذفت الواو لوقوعهما بين الياء والكسرة فصار يلي وامر الغاءب منه ليل لان الياء تسقط للجزم وامر الحاضر ل مثل ق علي وزن ع وقال الشيخ محيي الدين ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التاكيد قلت القاعدة ان النون المءكدة اذا دخلت الناقص تعود الياء والواو المحذوفتان فيصير ليليني منكم اولو- الاحلام اي العقلاء وقيل البالغون والاح-لام	864	-7835455417788017997	196	250.5	158	766	25.587467193603516	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0948	false	1837703759504256769	115	152	595	774	1546	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	948	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0866	true	6831897971709496938	142	179	829	1002	1588	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا معاوية بن هشام ---نا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	866	-7835455417788017997	173	334.0	136	179	96.6480484008789	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0948	false	1837703759504256769	82	113	421	585	1546	300	مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسل--ممثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	948	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0866	true	6831897971709496938	5	33	26	176	1588	300	مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي----------عليه السلاممثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	866	-7835455417788017997	145	262.0	117	166	87.34939575195312	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0946	false	-5666668255111783253	6	52	35	259	1466	300	الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يقطع-ه مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام--- فليس باول بل الاول ما لم يتخلله شء وهذا هو الذي ذكره الغزالي وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف --اخر	946	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0869	true	-994078965520006365	16	60	86	299	1539	300	الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يتخلله مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام شء فليس باول بل الاول ما لا يتخلله شء وان تاخر----------------- وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف متاخر	869	-7835455417788017997	196	357.5	154	230	85.21739196777344	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0951	false	2372044624133374284	259	299	1359	1544	1547	300	يحيي بن معين حدثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة ------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار	951	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0869	true	-994078965520006365	229	267	1183	1369	1539	300	يحيي بن معين ---نا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت قال رسول الله----------عليه السلام لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار	869	-7835455417788017997	168	303.5	132	199	84.42211151123047	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0952	false	3339828404596940890	147	300	740	1502	1502	300	قوله -خير صفوف النساء اخرها فالمراد به اللواتي يصلين مع الرجال واما اذا صلين متميزات لا مع الرجال فهن كالرجال خير صفوفهن اولها وشرها اخرها الا ان ذلك ذم لاخرها وشرها اي اقلها ثوابا وفضلا اولها وانما كان الصف الاول من صفوف النساء شرا من اخرها لما فيه من مقاربة انفاس الرجال للنساء فقد يخاف ان تشوش المراة علي الرجل براءحتها ونفسها او تظهر زبنتها كما هو مشاهد الان واذا كان هذا في الصلاة فغيرها اولي ببعدهن عن الرجال ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن معين بفتح الميم قال ثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار العجلي اليمامي اخرج له مسلم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قيل اسمه كنيته وقيل اسمه عبد الله وهو الاصح عند اهل النسب قاله ابن عبد البر وهو احد فقهاء المدينة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم-	952	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0869	true	-994078965520006365	167	264	841	1355	1539	300	قوله وخير صفوف النساء اخرها ---------هذا اذا--- صلين مع الرجال واما اذا صلين جماعة وحدهن--------- فهن كالرجال خير صفوفهن اولها وشرها اخ---------------------ر---------------------------------ها وا-ما اذا صلين مع الرجال فخير صفوفه------ن اخرها ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعدهن من الرجال ورءيتهم وتعلق القلب بهم عند رءية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك وشر صفوفهن اولها لعكس ذلك المعني والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وابو بكر في مصنفه صنا يحيي بن معين ----------------نا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار---------------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة-رضي الله عنها-قالت قال رسول الله----------عليه السلام لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم	869	-7835455417788017997	304	429.5	242	927	32.79396057128906	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0952	false	3339828404596940890	1	46	6	236	1502	300	موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله	952	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0870	true	-1932645903479281027	99	145	485	713	1522	300	موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا ---نا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله	870	-7835455417788017997	227	443.0	182	231	98.26839447021484	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0953	false	9165240864991714271	129	178	652	908	1509	300	من بعدك------------------------------------------م يقتدون بي مستدلين علي افعالي بافعالكم--------- ففيه جواز اعتماد الماموم علي متابعة الامام الذي لا يراه ولا يسمعه علي مبلغ عنه او صف قدامه يراه متابعا -لامامه و--------------------------------------------لا يزال قوم يتاخرون------------------- حتي يءخرهم الله تعالي فيه ما تقد-------------------------------------------------------------------------م والله اعلم AUTO 101 باب مقام الامام من الصف	953	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0870	true	-1932645903479281027	201	285	1016	1458	1522	300	من بعدكم معناه يستدلون بافعالكم علي افعالي لا انهم يقتدون بهم فان الاقتداء لا يكون الا لامام واحد ففيه جواز اعتماد الماموم ف-ي متابعة الامام الذي لا يراه ولا يسمعه علي مبلغ عنه او صف قدامه يراه متابعا للامام وقوله من بفتح الميماسم فاعل لقوله ولياتم قوله لا يزال قوم يتاخرون اي عن الصفوف الاول حتي يءخرهم الله عن رحمته او عظيم فضله ورفع المنزلة ونحو ذلك وقد قيل هذا في حق المنافقين والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه- باب مقام الامام من الصف	870	-7835455417788017997	192	270.5	154	444	43.24324417114258	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0953	false	9165240864991714271	180	292	918	1475	1509	300	جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن بشير -بن خلاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل باب في مقام الامام من الصف ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ابو صالح الهذلي قال النساءي صالح قال ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فدي------ك عن يحيي بن بشير بفتح الباء الموحدة وكسر المعجمة ابن خلاد الانصار----ي عن امه امة الواحد------------------------ بن يامين بفتح الياء المثناة تحت اوله ولم يسمها في السنن وسماها ابراهيم بن المنذر ------انها دخلت علي محمد بن كعب القرظ----------------------------------------ي من حلفاء الاوس و-------------ابوه من سبي بني قريظة سكن الكوفة	953	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0871	true	4242973102548022396	0	111	0	541	1490	300	جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك عن يحيي بن بشير ابن خلاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسموا ا------------------------------لخلل شجعفر بن مسافر التنيسي ابو صالح الهذلي ---وابن ابي فديك --1228ب محمد بن اسماعيل -بن ابي -دينارالمدني ويحيي بن بشير بن خ---------------------------------لاد الانصاري روي عن امه امة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين روي عنه ابن ابي فديك و--------------------------------ابراهيم بن المنذر روي له ابو داود ---ومحمد بن كعب ابن حيان بن سليم بن اسد ابو حمزة القرظي المدني من حلفاء الاوس بن حارثة وكان ابوه من سبي ال--قريظة سكن الكوفة	871	-7835455417788017997	383	580.0	301	651	58.83256530761719	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0955	false	5290541188035823666	28	142	145	683	1431	300	باب الرجل يصلي وحده خلف الصف 682 حدثن------------------------------------------------------------------------------------------ا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد قال سليمان بن حرب الصلاة باب الرجل يكون وحده يصلي خلف الصف ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة الجملي بفتح الجيم والميم احد الاعلام عن هلال بن يساف بالتنوين الاشجعي اخرج له مسلم عن عمرو بن راشد الاشجعي وثق عن وابصة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معبد-------------------------- الاسدي وفد------------------------------------ علي النبي صلي الله عليه وسلمفي عشرة---- من بني اسد سنة تسع فاسلموا ور-د الي	955	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0872	true	6520013812366290193	57	190	285	921	1488	300	باب الرجل يصلي وحده خلف الصف اي هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يصلي وحده خلف الصف وفي بعض النسخ باب ما جاء في الرجل الي اخره صما سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد قال سليمان------- ال------------------------------------------------------------------------------صلاة --شعمرو بن راشد الاش-------------------------------------------------------------جعي ا--------------------بو راشد ال-كوفي روي عن عمر ابن الخطاب وعلي بن ابي طالب ووابصة روي عنه هلال بن يساف روي له ابو داود والترمذي ووابصةبكسر الباء الموحدة وبالصاد المهملةابن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك الاسدي ابو سالم او ابو الشعثاء او ابو سعيد قدم علي النبيعليه السلا--------مفي عشرة رهط من بني اسد سنة تسع فاسلموا ورجع الي	872	-7835455417788017997	313	449.0	241	816	38.35784149169922	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0956	false	-2556834991097745862	40	103	198	500	1489	300	عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن -بن علي بن شيبان عن ابيه وكان احد الوفد قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما قضي الصلاة اذا رجل- فرد------------------- فوقف عليه نبي الله صلي الله عليه وسلمحتي قضي الرجل الصلاة ثم قال له استقبل صلاتك فانه لا صلاة ل---فرد خلف الصف ----------قال ابو حاتم في	956	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0874	true	-7846400635201088256	119	171	617	859	1486	300	عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن ابن علي بن شيبان عن ابيه قال ------------------------------------------------------صلينا وراء النبيعليه السلام ----------فلما قضي الصلاة راي رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوقف علي- نبي الله حتي انصرف----------------------------- ثم قال له استقبل صلاتك فانه لا صلاة لمن صلي خلف الصف وحده قلت رواه ابن حبان في	874	-7835455417788017997	165	226.5	124	336	49.10714340209961	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0957	false	-9180873746909020816	176	251	945	1313	1539	300	باب الرجل يركع دون الصف 683 حدثن-------------------------------------------------------------------------ا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدث-نا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حدثن-ا الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلمر-اكع قال فركعت دون الصف فقال النبي صلي- الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد 684 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا -----زياد الاعلم ع-----------------------------------------------------------ن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف	957	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0875	true	-316614923356662138	43	133	201	623	1478	300	باب الرجل يركع دون الصف اي هذا باب في بيان الرجل الذي يركع خارج الصف وفي بعض النسخ باب ما جاء في الرجل صنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم قال نا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم قال ما الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلم راكع قال فركعت دون الصف فقال النبي عليه السلا--------م زادك الله حرصا ولا------------------------------------------------ تعد شزياد الاعلم هو زياد بن حسان بن قرة البصري والحسن البصري وابو بكرة نفيع ب----------------------------ن ال---حارث قوله دون الصف	875	-7835455417788017997	252	374.5	196	509	49.50884246826172	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0957	false	-9180873746909020816	231	287	1212	1482	1539	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد	957	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0875	true	-316614923356662138	212	262	1041	1289	1478	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبيعليه السلا--------مصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبيعليه السلا--------م زادك الله حرصا ولا تعد	875	-7835455417788017997	234	431.5	184	270	86.66666412353516	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0958	false	-8855047281977408108	1	52	5	241	1475	300	بن عبيد الله ----باب الرجل يركع دون الصف ث-------------------------------------------------------------------------------نا حميد بن مسعدة بن مبارك السامي او الباهلي روي له مسلم والاربعة ان يزيد بن زريع حدثهم قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد بن حسان بن قرة الاعلم الباهلي قال ابن حنبل ثقة ثقة قال ثنا الحسن ا-----ن ابا بكرة	958	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0875	true	-316614923356662138	39	127	184	594	1478	300	بن راشد عن وابصة باب الرجل يركع دون الصف اي هذا باب في بيان الرجل الذي يركع خارج الصف وفي بعض النسخ باب ما جاء في الرجل صنا حميد بن مسعد------------------------------------------------ة ان يزيد بن زريع حدثهم قال -نا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم قال ما الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلم راكع قال فركعت دون الصف فقال النبي عليه السلام زادك الله حرصا ولا تعد شزياد الاعلم هو زياد بن حسان بن ق------------------------------------رة البصري والحسن البصري وابو بكرة	875	-7835455417788017997	130	188.5	99	495	26.26262664794922	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	194	238	947	1151	1442	300	ما يستر المصلي 685 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك	960	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0876	true	4554176926261027981	134	177	633	829	1435	300	ما يستر المصلي ص------نا محمد بن كثير العبدي ا--نا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك	876	-7835455417788017997	194	373.0	151	204	95.09803771972656	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0961	false	-1976912824545068521	5	38	28	195	1516	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم -صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المراة والحمار	961	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0878	true	7077447094801786301	83	112	434	588	1547	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبي----------عليه السلامصلي بهم بالبطحاء وب-ن يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المراة والحمار	878	-7835455417788017997	148	272.0	119	168	88.0952377319336	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	147	190	751	949	1443	300	باب الخط اذا لم يجد عصا 689 حدث-----------------------------------------------نا مسدد حدثنا بشر -----بن المفضل حدثنا اسماعيل ------بن امية ---حدثني ابو عمرو بن محمد بن حريث انه سمع جده حريثا يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم	963	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0878	true	7077447094801786301	245	300	1295	1547	1547	300	باب الخط اذا لم يجد عصي اي هذا باب في بيان الخط اذا لم يجد عصي ونحوها للسترة صنا مسدد ---نا بشريعني ابن المفضل ---نا اسماعيل يعني ابن اميةقال حدثني ابو عمرو بن محمد بن حريث انه سمع جده حريثا يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم-	878	-7835455417788017997	181	306.0	142	259	69.88417053222656	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	214	273	1057	1322	1443	300	محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي --------يعني ابن المدينيعن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال	963	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0880	true	-3383573107001817187	245	300	1319	1559	1559	300	محمد بن يحيي بن فارس ---نا علي عن سفيانيعني ابن عيينة ----------عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاس-------------------م قال فذكر حديث الخط قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال-	880	-7835455417788017997	226	414.5	174	273	82.78388214111328	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0964	false	1252512628546346720	31	90	144	436	1450	300	ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود الخط بالطول قال ابو داود وسمعت احم---------د بن حنبل وصف الخط غير مرة فقال هكذا يعني بالعرض حورا دورا مثل الهلال يعني منعطفا 691 حدث-------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته بين يديه يعني في فريضة حضرت باب -	964	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0880	true	-3383573107001817187	5	70	31	347	1559	300	ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود الخط بالطول ---شابن داود هو عبد الله بن داود بن عامر الخريبي البصري قوله الخط بالطو----------------------------ل يعني الخط المذكور في الحديث هو ان يكون طولا لا عرضا وبه قال بعض اصحابنا ص نا عبد الله بن محمد الزهري ---نا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة------ فوضع قلنسوته بين يديهي-عني في فريضة حضرت شعبد	880	-7835455417788017997	191	284.5	150	357	53.501399993896484	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0965	false	-4784440783570466949	20	100	108	481	1461	300	ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا علي --------يعني ابن المديني عن سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث بن سليم رجل من بني عذرة باسكان الذال المعجمة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط المتقدم قال ابو داود قال سفيان بن عيينة لم نجد بفتح النون شيءا من الاسانيد القوية نشد به سند هذا الحديث المقدم ولم يجء الا من هذا الوجه	965	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0880	true	-3383573107001817187	244	299	1315	1556	1559	300	صنا محمد بن يحيي بن فارس -نا علي عن سفيانيعني ابن عي--------------------ينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث-------- رجل من بني عذرة عن ---------------------ابي هريرة عن ابي القاسم -------------------قال فذكر حديث الخط ---------------------قال سفيان--------- لم نجد----------- شيءا------------------- نشد به هذ----ا الحديث------- ولم يجء الا من هذا الوجه	880	-7835455417788017997	225	363.5	172	381	59.055118560791016	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	273	300	1322	1443	1443	300	قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال سفيان قدم ها هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن-	963	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0881	true	-3922400214610716889	0	26	0	119	1421	300	قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال سفيان قدم--- هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن	881	-7835455417788017997	118	225.0	93	122	96.7213134765625	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0965	false	-4784440783570466949	105	182	506	876	1461	300	قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر اي ردد معني ما قاله له في فكره وتدبره ليتذكر ساعة ثم قال ما احفظ اسمه الا ابا محمد بن عمرو وهكذا ذكره ابن حبان والحافظ الذهبي وذكره ابن عبد البر وابن ماجه في سننه عن ابي عمرو بن محمد بن حريث قال الطحاوي ابو عمرو وجده مجهولان قال سفيان قدم هاهنا رجل بعد-ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد بن عمرو حتي وجده فساله عنه فخلط عليه	965	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0881	true	-3922400214610716889	0	38	0	177	1421	300	قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتف---------------------------------------------كر ساعة ثم قال ما احفظ----- الا ابا محمد بن عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان قدم --هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد-------- حتي وجده فساله عنه فخلط عليه	881	-7835455417788017997	176	285.0	139	371	47.439353942871094	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0967	false	-761370807075224965	174	239	852	1166	1483	300	اذا صلي الي سارية ---------او نحوها اين يجعلها------ منه 693 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	967	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0882	true	3999766574868402332	137	198	708	1006	1518	300	اذا صلي الي ساريةاي اسطوانةاو نحوها اين يجعل السارية منه ص------نا محمود بن خالد الدمشقي ---نا علي بن عياش ---نا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله------------------- يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	882	-7835455417788017997	280	509.0	221	329	85.10638427734375	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0970	false	984055625336129975	9	68	47	330	1425	300	الدنو -------من السترة 695 حدثنا محمد بن الصباح بن- سفيان اخبرنا سفيان ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة وحامد بن يحيي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	970	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0885	true	2956766766587186230	105	156	537	790	1531	300	الدنواي القربمن السترة صنا اب----------ن الصباح انا سف-------------يان ح و---نا عثمان بن ا-ي شيبة وحامد بن يحيي وابن السرح قالوا --ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبيعليه السلام---------قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	885	-7835455417788017997	230	406.0	180	291	79.03780364990234	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0970	false	984055625336129975	69	107	334	496	1425	300	ابو داود رواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------- بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده	970	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0886	true	-3291546533444215940	50	87	269	428	1467	300	ابو داود رواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي----------عليه السلام وقال 1 ب بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده	886	-7835455417788017997	144	270.5	110	169	85.20709991455078	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	134	175	679	868	1490	300	محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ثم ساق معناه	973	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0889	true	-1295635596109050358	189	226	920	1094	1464	300	محمد بن العلاء ---نا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ----قال رسول الله----------عليه السلام اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ثم ساق معناه	889	-7835455417788017997	169	314.0	132	191	88.48167419433594	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	239	300	1191	1490	1490	300	موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلالقال قال ابو صالح احدثك عما رايت من ابي سعيد وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع- في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان-	973	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0890	true	-4511338502094749809	204	259	1004	1290	1504	300	موسي بن اسماعيل ---نا سليمان-يعني ابن المغيرة عن حميد-يعني ابن هلالقال قال ابو صالح احدثك عما رايت من ابي سعيد وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز ب-ن يديه فليدفعه في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	890	-7835455417788017997	278	513.0	224	302	92.052978515625	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	177	237	878	1181	1490	300	احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا ابو احمد الزبيري اخبرنا مسرة بن معبد اللخمي لقيته بالكوفة قال حدثني ابو عبيد حاج----ب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل	973	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0890	true	-4511338502094749809	1	57	4	284	1504	300	احمد بن ابي سريج الرازي ا---نا ابو احمد الزبيري ا---نا مسرة بن معبد اللخمي-لقيته بالكوفة-قال حدثني ابو عبيد حاجب 1 ب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله -------------------قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل	890	-7835455417788017997	276	511.5	222	307	89.90228271484375	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0976	false	1389898118362173049	46	99	235	493	1514	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني فيه النهي عن المنكر باليد في الصلاة وان هذا من الافعال القليلة ثم قال لما انصرف من صلاته حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد	976	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0890	true	-4511338502094749809	23	56	120	277	1504	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني--------------------------------------------------------------- ثم قال------------------- حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله -------------------قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد	890	-7835455417788017997	157	276.0	124	258	60.85271453857422	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	191	282	970	1383	1464	300	باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي 701 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	977	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0892	true	-1964884662881973880	34	117	152	524	1424	300	باب ال--نهي ع----ن المرور بين يدي المصلي ص------نا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في ---ار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله------------------- لو يعلم ---ار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	892	-7835455417788017997	366	669.5	283	414	88.40579986572266	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	56	150	267	721	1464	300	ما يقطع الصلاة 702 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالا عن سليمان ق----ال ابو ذر يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	980	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0894	true	-2113469749928660622	163	249	758	1176	1432	300	ما يقطع الصلاة ص------نا حفص بن عمر ---نا شعبة ح و---نا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول اللهعليه السلام---------وقالا عن سليمان قال قال ابو ذر يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال نا ابن اخي سالت رسول الله ع-------------------ما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	894	-7835455417788017997	403	757.0	318	458	87.99126434326172	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	178	287	863	1397	1461	300	هذا باب-------- ما يقطع الصلاة ثنا حفص بن عمر قال ثنا شعبة ح وثنا عبد السلام بن مطهر بضم الميم وتشديد الهاء المكسورة ابن حسام بن مصك بفتح الميم والصاد المهملة الازدي روي له البخاري و محمد ابن كثير العبدي شيخ البخاري المعني ان سليمان بن المغيرة القيسي اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت الغفاري البصري وثقه النساءي عن عمه ابي ذر الغفاري قال حفص بن عمر في روايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -وقالا اي عبد السلام وابن كثير دون حفص عن سليمان بن المغيرة قال قال ابو ذر يقطع صلاة الرجل وكذا المراة والصبي اذا لم يكن بين يديه قيد بكسر	981	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0894	true	-2113469749928660622	159	221	742	1026	1432	300	هذا باب في بيان ما يقطع الصلاة صنا حفص بن عمر -----نا شعبة ح و-نا عبد السلام بن مطهر وابن ك------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير------------------- المعني ان سليمان بن المغيرة------- اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن-------------------------------- ابي ذر --------قال حفص قال -------------قال رسول الله----------عليه السلاموقالا-------------------------------- عن سليمان قال -----------قال ابو ذر يقطع صلاة الرجل------------------- اذا لم يكن بين يديه قيد اخرة	894	-7835455417788017997	249	390.0	192	543	45.856353759765625	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	179	241	869	1181	1464	300	سعي------د وهشام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس 704 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن اسماعيل البصري حدثنا معاذ حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير --سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	980	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0896	true	-1856778922059285634	74	211	402	1091	1560	300	سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس شاي اوقف الحديث المذكور سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وهمام بن يحيي عن قتادة بن دعامة عن جابر بن زيد قوله علي ابن عباس متعلق بقوله اوقفه واما جابر بن زيد فهو ابو الشعثاء اليحمدي الجوفيبالجيم من ناحية عمان وقيل موضع بالبصرة يقال له درب الجوف البصري سمع عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والحكم بن عمرو الغفاري روي عنه عمرو بن دينار وقتادة وغيرهم قال ابن معين ثقة مات سنة ثلاث وماءة روي له الجماعة صنا محمد بن اسماعيل البصري ---نا معاذ ---نا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول الله ق-------------------ال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	896	-7835455417788017997	278	485.5	220	714	38.93557357788086	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0983	false	-7266733982130851087	153	279	788	1433	1539	300	سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر ابن زيد علي -بن عباس والموقوف علي الصحابي عندهم ان يروي الراوي الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسندا الي الصحابي فاذا وصل الي الصحابي وقف عليه وقال انه كان يقول كذا وكذا ث-------------------------نا محمد بن اسماعيل ابن ابي سمية البصري مولي بني هشام روي له البخاري عن محمد بن ابي غالب عنه قال ثنا معاذ قال ثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير --سترة بالشروط المتقدمة فانه يقطع صلاته الحمار والكلب الاسود- والخنزير واليهودي والنصراني والمجوسي والمراة الحاءض ويجزء عنه اي عن الساتر اذا مروا يعني الحمار واليهودي فغلب ضمير المذكر العاقل علي غيره ان يبعدوا عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة اي رمية بحجر	983	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0896	true	-1856778922059285634	74	211	402	1091	1560	300	سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر -بن زيد علي ابن عباس شاي اوقف--------------------------------- الحديث المذكور سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وهمام بن يحيي عن قتادة بن دعامة عن جابر بن زيد قوله علي ابن عباس متعلق بقوله اوقفه واما جابر بن زيد فهو ابو الشعثاء اليحمدي الجوفيبالجيم من ناحية عمان وقيل موضع بالبصرة يقال له درب الجوف البصري سمع عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والحكم بن عمرو الغفاري روي عنه عمرو بن دينار وقتادة وغيرهم -------------------------------------------------قال ابن معين ثقة مات سنة ثلاث وماءة روي له الجماعة صنا محمد بن اسما-------------عيل البصري ----------------------------------------------------------نا معاذ -----نا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول الله ق-------------------ال اذا صلي احدكم الي غير الستر-----------------ة فانه يقطع صلاته --------الكلب والحمار والخنزير واليهودي ----------والمجوسي والمراة------- ويجزء ع------------------------------------------------------------------------------------------نه اذا مروا بين يديه علي قذف--------ة بحجر	896	-7835455417788017997	293	233.5	229	1007	29.096324920654297	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	239	297	1171	1452	1464	300	قذفة بحجر -قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشموالمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال	980	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0897	true	4944908975901503989	2	53	8	249	1473	300	رمية بحجر وقال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة -----------------------------------------والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال	897	-7835455417788017997	237	451.5	186	282	84.04255676269531	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	0	71	0	349	1461	300	اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل-- واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه 705 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم -وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فما مشيت عليها بعد 706 حدثنا كثير بن عبيد يعني-------- المذحجي	981	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0897	true	4944908975901503989	54	199	253	979	1473	300	اسمع هذا الحديث الا من ----ابن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه وقال ابن القطان ليس في سنده متكلم فيه غير ان علته بادية وهي الشك في رفعه فلا يجوز ان يقال انه مرفوع وفي العلل لابن ابي حاتم سءل ابو زرعة عن حديث رواه عبيس بن ميمون عن ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة يرفعه يقطع الصلاة لكلب والحمار والمراة واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير فقال هذا حديث منكر وهو عند مسلم يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار وكذا رواه ابن مغفل عند ابن ماجه بسند صحيح صنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع من سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران فال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي----------عليه السلاموانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فما مشيت عليها بعد شيزيد بن نمران ابن يزيد بن عبد الله المذحجي	897	-7835455417788017997	287	505.5	226	743	38.6271858215332	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0984	false	8807041698975403450	8	99	45	496	1532	300	ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء -----ذاكرت-ه ابراهيم وغيره فلم ار ا-------------------------------------حدا يحدث به عن هشام و-----الوهم من ابن ابي سمينة والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة و----لم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كلان يحدثنا من حفظه ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن سليمان الانباري بتقديم النون علي الموحدة قال ثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي اسمه سعيد ليزيد بن نمران بكسر النون وسكون الميم ذكره ابن حبان في الثقات عن يزيد بن نمران	984	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0897	true	4944908975901503989	5	167	23	812	1473	300	ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ولم اسمع هذا الحديث الا من ---------------ابن ابي سمينة واحسبه وهم لانه ك-ان يحدثنا من حفظه وقال ابن القطان ليس في سنده متكلم فيه غير ان علته بادية وهي الشك في رفعه فلا يجوز ان يقال انه مرفوع وفي العلل لابن ابي حاتم سءل ابو زرعة عن حديث رواه عبيس بن ميمون عن ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة يرفعه يقطع الصلاة لكلب والحمار والمراة واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير فقال هذا حديث منكر وهو عند مسلم يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار وكذا رواه ابن مغفل عند ابن ماجه بسند صحيح صنا محمد بن سليمان الانباري ------------------------------نا وكيع من سعيد بن عبد العزيز عن مولي---------- ليزيد بن نمران----------------------------------------------- عن يزيد بن نمران	897	-7835455417788017997	343	577.0	271	892	38.45291519165039	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	86	139	425	675	1461	300	ابو داود ورواه ابو مسهر عن سعيد قال فيه قطع صلاتنا 707 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن سعيد الهمداني ح حدثنا سليمان بن داود قالا حدثنا ابن وهب---- اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا -رجل مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك -حديثا فلا تحدث به ما	981	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0898	true	6455480188908687377	225	300	1141	1490	1490	300	ابو داود -رواه ابو مسهر عن سعيد قال---- قطع صلاتنا شابو مسهر عبد الاعلي بن مسهر واشار بهذا ان في رواية ابي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قطع صلاتنا كرواية ابي حيوة عنه 688 صنا احمد بن سعيد الهمداني ح و--نا سليمان بن داود ا-------نا ابن وهب قال اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا برجل مقعد فساله عن امره فقال--- ساحدثك بحديث- فلا تحدث به ما-	898	-7835455417788017997	222	361.0	174	368	60.326087951660156	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0985	false	-3739972464937421323	78	200	386	989	1480	300	عن سعيد بن عبد العزيز فقال فيه قطع صلاتنا اي قطع كمال صلاتنا او انه منسوخ كما تقدم عن الطحاوي ثنا احمد بن سعيد الهمداني باسكان الميم المصري قال النساءي ليس بالقوي وقال تفرد بحديث الغار من وجه غريب ولو رجع عنه لحدثت عنه قال ثنا سليمان بن داود بن حماد المهري كان فقيها علي مذهب مالك زاهدا قال النساءي ثقة قالا انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح الحضرمي عن سعيد بن غزوان الشامي ذكره ابن حبان في الثقات لم يرو عنه ابو داود غير هذا الحديث عن ابيه غزوان الشامي انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا -رجل مبتدا وهو نكرة وجاز الابتداء به لوروده بعد اذا الفجاءية مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك -حديثا فلا تحدث	985	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0898	true	6455480188908687377	248	298	1248	1485	1490	300	عن سعيد بن عبد العزيز ---------قطع صلاتنا كرواية ابي حيوة عنه 688 ص----------------------------نا احمد بن سعيد الهمداني ح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن داود------------------------------------------------------------------ انا ---------ابن وهب قال اخبرني معاوية---------------- عن سعيد بن غزوان ------------------------------------------------------------------عن ابيه -------------انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا برجل-------------------------------------------------------- مقعد فساله عن امره فقال--- ساحدثك بحديث- فلا تحدث	898	-7835455417788017997	208	276.0	163	605	34.380165100097656	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	139	179	675	867	1461	300	سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها---- فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا	981	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0899	true	-2558482717326517654	0	38	0	180	1482	300	سمعت اني حب ان رسول الله شي---------------- نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها قال فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا	899	-7835455417788017997	173	325.5	136	196	88.26530456542969	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0986	false	-386056300617584962	86	150	422	732	1474	300	سترة الامام سترة -من خلفه 708 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -من ثنية اذاخر فحضرت الصلاة يعنيفصلي الي جدار فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجدار ومرت من وراءه او كما قال مسدد	986	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0899	true	-2558482717326517654	139	197	674	955	1482	300	سترة الامام سترة لمن خلفه ص------نا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا هشام بن الغاز عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع النبي--------------عليه السلاممن ثنية اذاخر فحضرت الصلاة ----فصلي الي جد-ر فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجد-ر ومرت من وراءه او كما قال مسدد	899	-7835455417788017997	267	472.5	209	313	85.30351257324219	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0986	false	-386056300617584962	152	187	742	899	1474	300	سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه	986	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0900	true	972878028852053903	167	198	894	1039	1578	300	سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان النبي----------عليه السلامكان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه	900	-7835455417788017997	139	259.0	108	158	87.97468566894531	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0988	false	3826034785305849141	144	191	763	994	1536	300	ابو داود رواة الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام -بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم -بن محمد وابو سلمة عن عاءشة -لم يذكروا-------- وانا حاءض	988	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0901	true	-3856740124593347730	120	163	593	806	1517	300	ابو داود رواه الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام ابن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة-كلهم عن عروة عن عاءشة واب----------------------------و الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم ابن محمد وابو سلمي عن عاءشة ولم يذكر واحد منهم وانا حاءض	901	-7835455417788017997	198	362.0	157	242	81.81818389892578	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0988	false	3826034785305849141	238	278	1225	1430	1536	300	مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت بءس-ما عدلتمونا بالحمار والكلب لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم يسجد	988	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0902	true	-8437079865783468091	196	233	1044	1227	1565	300	مسدد ---نا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت بءس ما عدلتمونا بالحمار والكلب لقد رايت رسول الله------------------- يصلي وانا معترضة بين يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم -سجد	902	-7835455417788017997	182	336.0	146	206	88.34951782226562	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0989	false	7928712470368842279	27	91	133	443	1484	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح قال ابو داود وحدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه-عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامة فاذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي	989	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0904	true	-6429515851829026840	136	191	701	965	1492	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشرح و-----------------نا القعنبي ---نا عبد العزيز-يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله و-------------------انا امامه -اذا اراد--- يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي	904	-7835455417788017997	258	457.0	205	311	82.95819854736328	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0991	false	-255950257652495869	200	299	1018	1484	1490	300	عبيد الله عن ابي النضر سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبد الله بن معمر اجمعوا انه ثقة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشار ابن بطال الي ان ذلك كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم لانه كان يقدر علي ان يملك اربه علي ما لا يقدر عليه غيره اما غيره فيخشي عليه الاشتغال بالنظر اليها لان النفوس مجبولة علي ذلك وهو يصلي من الليل اي في الظلمة والبيوت ليس فيها مصابيح فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي	991	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0904	true	-6429515851829026840	1	34	3	156	1492	300	عبيد الله عن ابي النضر عن -------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------- انها قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يصلي من الليل------------------------------------- فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي	904	-7835455417788017997	150	261.5	118	466	32.1888427734375	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0992	false	-8532006637388306465	97	264	506	1297	1472	300	ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا محمد بن بشر بكسر الباء الموحدة ح وثنا القعنبي قال ثنا عبد العزيز -----بن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه بفتح الهمزة وهو محمول علي ان البيوت ليس فيها مصابيح وان ذلك كان في الظلمة كما تقدم فلا ينظرها ويكون وجودها كالعدم فاذا اراد ان يوتر في اخر صلاته زاد عثمان بن ابي شيبة دون القعنبي غمزني اي طعن باصبعه في لاقبض رجلي من قبلته ثم اتفقا فقال لي تنحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السجود وهذا القول محمول علي انه قال ذلك خارج الصلاة بعد ما سلم من ركعتين والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 115 با------------------------------------------------ب من قال الحمار لا يقطع الصلاة 715 ----------------حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح	992	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0904	true	-6429515851829026840	135	299	697	1489	1492	300	صنا عثمان بن ابي شيبة -----نا محمد بن بشرح و---------------------نا القعنبي -----نا عبد العزيزيعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن -----------------ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله------------------- وانا امامه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد--- يوتر------------- زاد عثمان غمزني ثم ات-------------------------------------------------------------فقا فقال--- تنحي شعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن عمرو ابن علقمة بن وقاص قو له وانا امامه اي قدامه قوله زاد عثمان اي ابن ابي شيبة وهذه الجملة معترضة بين قوله يوتر وبين قوله غمزني قوله ثم اتفقا اي عثمان والقعنبي قوله فقال تنحي اي قال النبيعليه السلام تنحي اي تحولي وهو امر من تنحي يتنحي فللمذكر تنح وللمءنث تنحيبفتح الحاء واسكان الياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة اي هذا باب في بيان من قال الحمار لا يقطع الصلاة اذا مر بين يدي المصلي صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح	904	-7835455417788017997	394	566.0	307	1158	34.0241813659668	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0993	false	4457235552832477996	20	96	97	475	1479	300	وهذا لفظ القعنبي وهو اتم قال مالك وانا اري ذلك واسعا اذا قامت الصلاة 716 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكزنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك	993	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0906	true	6370817483819048981	157	270	827	1381	1535	300	صهذا لفظ القعنبي وهو اتم قال مالك وانا اري ذلك واسعا اذا قامت الصلاة شاي هذا الذي رويناه لفظ عبد الله بن مسلمة القعنبي وهو اتم من رواية عثمان بن ابي شيبة قوله وانما اري ذلك واسعا اي مرور الحمار بين يدي المصلي والمقصود اشار به الي ان الحمار لا يقطع الصلاة خلافا لمن راي ذلك صنا مسدد ---نا ابو عوانة عن منصور عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله ب-------------------صلي فنزل ونزلت فتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالا ذلك	906	-7835455417788017997	345	644.5	273	576	59.89583206176758	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0995	false	8543464878970454158	53	192	249	938	1472	300	لفظ القعنبي وهو اتم من لفظ عثمان قال مالك وانا اري ذلك اي المرور بين يدي المصلي فانه بوب في الموطا علي هذا الحديث باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي قال ابن عبد البر قال مالك انا اري ذلك واسعا اذا قامت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة اذا اقيمت الصلاة وبعد ان يحرم الامام ولم يجد المرء مدخلا الي المسجد الا بين الصفوف انتهي ث---------------نا مسدد قال ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله الواسطي مولي يزيد بن عطاء من سبي جرجان عن منصور بن المعتمر الكوفي عن الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم الكوفي عن يحيي بن الجزار بفتح الجيم والزاي كما تقدم قريبا عن ابي الصهباء بفتح الصاد المهملة والباء الموحدة صهيب البكري روي له مسلم في الصرف روي عن مولاه عبد الله بن عباس قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس -قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب	995	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0906	true	6370817483819048981	158	245	832	1250	1535	300	لفظ القعنبي وهو اتم قال م-------------الك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا اري ذلك واسعا اذا قامت الصلاة شاي هذا الذي رويناه لفظ عبد الله بن مسلمة القعنبي وهو اتم من رواية عثمان بن ابي شيبة قوله وانما اري ذلك واسعا اي مرور الحمار بين يدي المصلي والمقصود اشار به-------------------------------------------------------------- الي ان الحمار لا يقطع الصلاة خلافا لمن راي ذلك صنا مسدد -----نا ابو عوانة ----------------------------------------------------------عن منصور ------------------عن الحكم------------------------------ عن يحيي بن الجزار ---------------------------------عن ابي الصهباء -------------------------------------------------------------------------------------------------قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب	906	-7835455417788017997	208	210.0	163	867	23.990772247314453	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0993	false	4457235552832477996	98	153	485	770	1479	300	عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داود فنزع احداهما من الاخري فما بالي ذلك باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا سفيان بن عيينة	993	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0907	true	-3630136972331516	74	119	371	612	1502	300	عثمان بن ا-ي شيبة وداود بن مخراق الفريابي --------نا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داود فنزع احديهما من الاخري فما بالا ذلك شداود بن مخراق الفريابي سمع----------------------------------- سفيان بن عيينة	907	-7835455417788017997	213	388.5	172	285	74.7368392944336	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0997	false	6027131960189259990	0	62	0	273	1499	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 718 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة	997	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0907	true	-3630136972331516	214	300	1123	1502	1502	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة اي هذا باب في بيان من قال ان مرور الكلب بين يدي المصلي لا يقطع صلاته وفي بعض النسخ باب فيمن راي الكلب لا يقطع الصلاة صنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي عن عباس بن عبيد الله بن عباس في الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية---- ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة-	907	-7835455417788017997	259	493.0	200	384	67.44791412353516	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0998	false	1393025970713335411	1	111	6	531	1464	300	محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان 720 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود اذا تنازع الخبران عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي ما عمل به اصحابه من بعده باب من قال لا يقطع	998	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0911	true	2185743186696358480	91	267	437	1313	1477	300	محمد بن ال---------------منكدر عن -جابر بن عبد الله الانصاري----- قال كان رسول الله----------عليه السلامقاءما يصلي فذهبت شاة تمر بين يديه فساعاها حتي الزقها بالحاءط ثم قال لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم وقال تفرد به عيسي بن ميمون وقال ابن حبان في كتابه في الضعفاء عيسي بن ميمون ابو سلمة الخواص الواسطي يروي العجاءب لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد ص نا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا مجالد ---نا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات ف--- انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله ------------------وادرءوا ما استطعتم فانه شيطان شعبد الواحد بن زياد ابو عبيدة البصري ومجالد ابن سعيد قوله وهو يصلي جملة حالية وفيه ابن ار اذا تقوي علي المرور فللمصلي ان يدفعه الي ثلاث مرات ولا تفسد صلاته لان هذا يمكن بيد واحدة والعمل الكثير الذي يفسد الصلاة هو ما لا يوجد الا باليدين صوقال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبيعليه السلا------------م نظر---- ما عمل به اصحابه من بعده شمن عادته ان يذكر -	911	-7835455417788017997	371	539.5	287	954	38.88888931274414	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0999	false	5876702898346000125	37	126	177	608	1466	300	مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري قال ثنا مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني قال ثنا ابو الوداك جبر كما تقدم قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فيه تكرار الدفع اذا تكرر المرور قال اصحابنا يدفعه اولا بالاسهل فان عاد ثانيا فباشد من الاولي فان عاد ثالثا فباشد من الثانية فان ادي الي قتله كان هدرا ولا يجب شء به كالصاءل فلما انصرف اي من صلاته قال ان الصلاة لا يقطعها شء----- قال	999	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0911	true	2185743186696358480	154	193	762	937	1477	300	مسدد -----نا عبد الواحد بن زياد --------------------------نا مجالد ------------------------------نا ابو الوداك -------------قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انصرف ق------------ال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال	911	-7835455417788017997	169	266.5	131	436	38.76146697998047	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	56	125	290	625	1451	300	الصلاة AUTO 118----- باب رفع اليدي-----ن في الصلاة 721 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع راسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	1001	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0912	true	7833947322426559401	92	157	532	850	1594	300	الصلاة وفي بعض النسخ باب رفع اليدين بدون في ص-------------نا احمد-------- بن حنبل ---نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد-ما يرفع راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع راسه و-كثر ما كان يقول وبعد-ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	912	-7835455417788017997	299	541.0	237	345	86.66666412353516	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1357	false	579769895139124118	1	125	5	616	1507	300	بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يرم--ي ب---يده كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكمان يقول هكذا واشار باصبعه يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 999 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه قال اما يكفي احدكم او احدهمان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو ايديهم قال زهير اراه قالفي الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة	1357	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0916	true	456497062434624632	81	179	425	908	1478	300	بيده الي الجانبينفقال--------------------- ما بال هءلاء يومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وهذا قول معروف لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه لكان الرفع في 1 240 ب تكبيرات العيد ايضا منهيا عنه لانه لم يستثن رفعا دون رفع بل اطلق والجواب عن هذا ان هذان حديثان لا يفسر احدهما بالاخر كما جاء في الحديث الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دخل علينا رسول الله واذا ---------------الناس رافعي ايديهم في الص-----------------لاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة	916	-7835455417788017997	229	235.0	178	828	27.657005310058594	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	116	199	580	986	1451	300	ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين 722 حدثنا محمد بن المصفي الحمصي حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته	1001	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0921	true	5683828951931226064	159	235	853	1229	1565	300	لا يرفع ---------لقوله ولا يرفع بين السجدتين ص------نا محمد بن المصلي الحمصي ---نا بقية ---نا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله----------عليه السلاماذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته	921	-7835455417788017997	361	672.5	285	407	88.69779205322266	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	201	260	996	1264	1451	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا محمد بن جحادة حد----ثني عبد الجبار بن واءل بن حجر قال كنت -غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم	1001	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0922	true	8107371744020921748	247	300	1224	1466	1466	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة م----------ا عبد الوارث بن سعيد -------نا محمد بن جحادة قال حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر قال كنت فغلاما لا اعقل صلاة ابي---- فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله----------عليه السلامفكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم-	922	-7835455417788017997	228	406.5	177	274	83.21167755126953	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	260	300	1264	1451	1451	300	اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه---------------- ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي-	1001	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0923	true	6421490400989285889	0	44	0	204	1429	300	اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه شرح سنن ني داود ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي	923	-7835455417788017997	187	356.5	148	204	91.66666412353516	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	0	26	0	121	1474	300	فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن ابن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه	1002	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0923	true	6421490400989285889	44	70	204	324	1429	300	فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن -بن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه	923	-7835455417788017997	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1007	false	6142422623846400312	181	261	999	1380	1585	300	وادخل يديه في ثوبه فيه جواز ادخال اليد في الكم في الصلاة قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما فيه جواز استحباب كشف اليدين عند رفعهما للتكبير وفيه دليل علي رفع اليدين للركوع اذا اراد ان يركع كما تقدم واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه اي الي حذو منكبيه رواية مسلم فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه فيه دليل علي ا-ن السنة في السجود ا--ن يضع كفيه	1007	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0923	true	6421490400989285889	3	43	17	200	1429	300	وادخل يديه في ثوبه --------------------------------------قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرفع راسه من الركوع رفع يديه شرح سنن ني داود------------------------------------------------- ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من--------- السجود ايضا رفع يديه	923	-7835455417788017997	137	214.0	103	384	35.67708206176758	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1008	false	4642956963247052100	11	96	54	457	1446	300	واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه قال ابن عبد البر ومن اهل الحديث من يرفع يديه عند السجود والرفع منه لحديث واءل بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلمفي ذلك حتي فرغ من صلاته كلها قال محمد بن جحادة فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن يسار قيل مولي زيد بن ثابت امه خيرة مولاة ام المءمنين ام سلمة مات سنة عشرة وماءة عاش نحوا من ثمان وثمانين سنة فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمف-عله من فعله وتركه من تركه	1008	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0923	true	6421490400989285889	35	70	162	324	1429	300	واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرغ من صلاته -----قال محمد--------- فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه	923	-7835455417788017997	160	256.0	126	404	39.60396194458008	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	27	89	125	427	1474	300	ابو داود روي هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود 724 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم -حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر	1002	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0924	true	-2804905144644855199	65	147	352	755	1532	300	ابو داود روي---- الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود شاي همام بن يحيي بن دينار العوذي 1242ب قوله لم يذكر الرفع اي رفع اليدين مع رفع الراس من السجود وهو رواية مسلم كما نبهنا علي صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي----------عليه السلامحين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي -ابهاميه اذنيه ثم كبر	924	-7835455417788017997	273	490.5	216	421	64.8456039428711	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	124	231	607	1143	1474	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه -علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايتة يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة	1002	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	14	110	72	563	1547	300	مسدد ---نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول اللهعليه السلام---------كيف يصلي قال فقام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حافتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه ف--- اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديها علي ركبتيه ف--- رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف--- سجد وضع راسه بذلك المنزل م----ن يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة-ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي-واشار بالسبابة	925	-7835455417788017997	479	889.0	384	537	89.19925689697266	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1011	false	2979047363685500601	5	130	27	682	1605	300	قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه فيه دلالة علي القيام للصلاة واستقبال القبلة والتكبير ورفع اليدين بعد التكبير لانه اتي بفاء التعقيب حتي حاذتا اي ابهاماه كما في الرواية التي قبلها اذنيه اي شحمتي اذنيه كما سياتي في الباب بعده من رواية واءل ثم اخذ شماله بيمينه كما سياتي فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك اي حتي حاذتا اذنيه ثم لما ركع وضع يديه -علي ركبتيه هذا بيان اقل الركوع بالنسبة الي القاءم وهو ان ينحني قدر بلوغ راحتيه ركبتيه لو اراد وضعهما عليهما لانه بدون ذلك لا يسمي ركوعا وهذا عند اعتدال الخلقة مع وجود الطمانينة كما سياتي فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك اي حتي حاذتا شحمتي اذنيه فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل	1011	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	38	80	186	388	1547	300	قال فقام رسول الله ------------------فاستقبل القبلة فكبر فر---------------------------------------------------------------------------------------------------فع يديه حتي حافتا اذنيه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخذ شماله بيمينه ف ا-------------راد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم ---------------------------وضع يديها علي ركبتيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف---------------------------- سجد وضع راسه بذلك المنزل	925	-7835455417788017997	183	244.5	144	656	27.89634132385254	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	10	95	52	485	1507	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة	1309	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	14	110	72	563	1547	300	مسدد ---نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول اللهعليه السلام---------كيف يصلي قال فقام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حافتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه ف--- اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديها علي ركبتيه ف رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة-ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي-واشار بالسبابة	925	-7835455417788017997	384	685.5	309	528	72.7272720336914	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	228	279	1120	1382	1474	300	والوسطي واشار بالسبابة 727 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وقال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم تحت الثياب	1002	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0926	true	6834952148057330192	239	290	1325	1574	1631	300	وال------اشارة قول ابي حنيفة صنا الحسن بن علي ---نا ابو الوليد ---نا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرصغ والساعد -قال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم تحت الثياب	926	-7835455417788017997	234	428.5	186	262	89.31298065185547	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1013	false	-4915229411789147593	26	99	126	529	1586	300	اليمني علي اليسري لفضلها ورواه الطبراني بلفظ وضع يده اليمني علي -ظهر اليسري في الصلاة قريبا م--------------------------------------------------------ن الرسغ والرسغ بالسين والصاد والساعد بالجر فيهما عطفا علي ظاهر والتقدير علي ما قاله الاصحاب انه اذا وضع اليمني علي اليسري يقبض بكفه اليمني كوع اليسري وبعض رسغها وساعدها وعبارة ابن حبان ووضع يده اليمني علي ظهر اليسري والرسغ علي الساعد قال القفال يتخير بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد	1013	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0927	true	7825265821743747414	101	151	540	804	1614	300	-----------------------------------------------------اليمني علي رسغه اليسري كما فرغ-------- من التكبير وقال ابو يوسف يقبض بيده اليمني رسغ اليسري ويكون الرسغ وسط الكف وقال ابن قدامة يضع----------هم-----ا علي كوعه وقال القفال يق-----------------------------------------------بض بكفه اليمني كوع اليسري وبعض رسغها وساعدها وهو م-------------------------------------------------------------------------خير بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد	927	-7835455417788017997	154	222.0	122	460	33.4782600402832	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1014	false	-241702888782790374	166	300	878	1552	1552	300	افتتاح الصلاة 721 حدث----------------نا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي- الله عليه وسلمفي الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة 730 حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفرا----خبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه -وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم-	1014	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	13	166	62	835	1489	300	افتتاح الصلاة وليس في بعض النسخ باب صنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي عليه السلا--------مفي الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة شدل الحديث علي ان رفع اليدين من غير ان يخرجهما من كميه غير مكروه اذا كان للبرد واما لغير البرد فجعله بعض اصحابنا من ترك السنة وجعله البعض من ترك الادب صما احمد بن حنبل ---نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح و---نا مسدد ل---ا يحيي-وهذا حديث احمدا--------نا عبد الحميد يعني ابن جعفرقال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبيعليه السلا------------ممنهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله----------عليه السلامقالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله ه------------------ذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم	928	-7835455417788017997	569	968.0	453	842	67.57719421386719	99	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	1	135	5	667	1483	300	حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا	1015	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	167	300	839	1489	1489	300	حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي تحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها وبفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله -كبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا-	928	-7835455417788017997	641	1244.5	510	664	96.53614807128906	123	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1019	false	5650260331644246272	2	191	8	969	1537	300	بن علقمة-------- عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي- الله عليه وسلمفي الشتاء اي في زمان فيه برد شديد كما تقدم فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم اي في برانسهم واكسيتهم في الصلاة اي الي صدورهم كما في الحديث قبله جمعا بين الاحاديث فيه دليل علي جواز الاقتصار في رفع اليدين الي صدورهم ودون ذلك وفوق----------ه اذا لم يتمكنوا من رفعها الي الاذنين لقوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وفيه جواز رفع اليدين في الكمين لبرد ونحوه ثن------------------------------------------------------------------ا احمد بن حنبل قال ثنا ابو عاصم الضحاك النبيل ابن مخلد بن الضحاك الشيباني ح وثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان وهذا حديث احمد قال انا عبد الحميد ------بن جعفر ابن عبد الله الانصاري اخرج له مسلم قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس القرشي العامري كانوا يتحدثون في المدينة في حياته ان الخلافة تفضي اليه لهيبته ومروءته وعقله وكماله قال سمعت ابا حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممنهم ابو قتادة الحارث ومنهم محمد بن سلمة وابو اسيد وسهل بن سعد قال ابو حميد للعشرة من الصحابة انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي	1019	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	33	135	158	678	1489	300	عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي عليه السلا--------مفي الشتاء--------------------------------- فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم ف-----------------------ي الصلاة شدل----------------- الحديث-------------------------------- علي-------------- ان رفع اليدين من غير ان يخرجهما من كميه غير مكروه اذا كان لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برد واما لغير البرد فجعله بعض اصحابنا من ترك السنة وجعله البعض من ترك الادب صما احمد بن حنبل -----نا ابو عاصم الضحاك --------بن مخلد ح و--------------------نا مسدد ل-----ا يحيي--------وهذا حديث احمد-----انا عبد الحميد يعني ابن جعفرق------------------------------------ال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا حمي------------------د الساعدي في عشرة من اصحاب النبيعليه السلا--------ممنهم ابو قتادة ق------------------------------------------------ال ابو حميد ------------------انا اعلمكم بصلاة رسول اللهعليه	928	-7835455417788017997	364	461.5	288	1052	34.60076141357422	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1020	false	8591736001594912968	2	99	13	501	1515	300	قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر بكسر القاف اي يستقر كل عظم في موضعه اي عند التكبير معتدلا منصوب علي الحال من ضمير يكبر اي يكبر في حال اعتداله قاءما ورواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم يقرا ما تيسر له ثم يكبر فيرفع يديه للركوع حتي يحاذي بهما منكبيه تقدم ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل يوضحه رواية الترمذي ولفظه فاذا اراد ان يركع ---------------------------------------------رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قا--------ل الله اكبر	1020	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	156	216	785	1072	1489	300	قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي ي--------------------قر كل عظم في م---------------وضعه معتدلا ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقرا----------- ثم يكبر ويرفع يديه------- حتي يحاذي بهما منكبيه ث-----م يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل-------------------------- فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي تحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله -كبر	928	-7835455417788017997	205	313.5	160	541	37.892791748046875	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1023	false	5667573776131894730	49	191	286	1029	1634	300	الاولي هذه المستثنيات ثم اذا قام من الركعتين والسنة في هذا القيام ان يقوم معتمدا بيديه علي الارض وكذا اذا قام من التشهد الاول سواء في ذلك القوي والضعيف والرجل والمراة واذا اعتمد علي الارض جعل بطن راحتيه وبطون اصابعه علي الارض بلا خلاف قال في الاحياء ولا يقدم احدي رجليه في حالة القيام علي الاخري كبر اصح الاوجه انه يرفع راسه مكبرا ويمده الي ان يستوي قاءما ويخفف الجلسة قال في الاحياء يبتدء التكبير في وسط ارتفاعه الي القيام حتي يكون التكبير في وسط انتقاله ولا يخلو عنه الا طرفاه فهذا اقرب للتعميم ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة وسياتي في الجمع بين الاحاديث كما قال الشافعي ثم يصنع ذلك لفظ ابن ماجه ثم يصلي في بقية صلاته هكذا حتي اذا كانت السجدة التي زاد ابن ماجه ينقضي فيها التسليم وهو التشهد الاخير اخر رجله اليسري	1023	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	258	294	1278	1457	1489	300	الاخري مثل ذلك------- ثم اذا قام من الركعتين كبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ث---------------------------------------------م يصنع ذلك--------------------- في بقية صلاته -----حتي اذا كانت السجدة الت-------------------ي فيها التسليم------------------ اخر رجله اليسري	928	-7835455417788017997	167	259.0	132	743	22.4764461517334	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	32	74	161	379	1483	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد --------ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل ------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا	1311	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	232	300	1154	1489	1489	300	وبفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله -كبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر--------- قالوا-	928	-7835455417788017997	187	331.5	152	348	53.735633850097656	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	141	258	695	1278	1483	300	عليه وسلم731 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيبعن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين -------------------قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب	1015	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0934	true	8091070422828493232	181	282	896	1387	1478	300	عليه ص----------نا قتيبة بن سعيد ---نا ابن لهيعة عن يزيد -----------------عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله ------------------فتذاكروا صلاته ---------------------------فقال ابو حميد-فذكر بعض هذا الحديث وقال--اذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين شرح سنن ابي داود 3 قعد علي بطن قلله اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة شابن لهيعة هو عبد الله بن لهيعة وفيه مقال كما ذكرناه--------------------------------- ويزيد بن ابي حبيب	934	-7835455417788017997	420	721.0	333	602	69.76744079589844	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1024	false	7012371215536497294	54	106	268	523	1572	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتذاكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي فذكر بعض هذا الحديث المتقدم وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه	1024	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0934	true	8091070422828493232	189	224	932	1104	1478	300	عن ------------يزيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو--------------- العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله ------------------فتذاكروا صلاته------------------- فقال ابو حميد---------فذكر بعض هذا الحديث-------- وقال--اذا ركع امكن كفيه من ركبتيه	934	-7835455417788017997	169	276.0	134	255	66.2745132446289	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	160	212	795	1052	1483	300	قتيبة حدث-----نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس ب-------------------------------------------------------هذا الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------قال فيه فاذا قعد في الركعتين -------------------قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1311	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0934	true	8091070422828493232	183	267	905	1316	1478	300	قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن ------------يزيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله فتذاكروا صلاته فقال ابو حميدفذكر بعض هذا الحديث وقالاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال ف----اذا قعد في الركعتين شرح سنن ابي داود 3 قعد علي بطن قلله اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	934	-7835455417788017997	231	397.0	183	427	54.09836196899414	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	226	285	1119	1408	1483	300	افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حدث----------------------------------------------------------------------نا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة	1015	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	81	153	420	776	1489	300	افضي بوركه اليسري الي الارض يعني مس الارض بوركه اليسري والوركبفتح الواو وكسر الراءوهو ما فوق الفخذ وقد يخفف مثل فخد وفخد وهي مءنثة صنا عيسي بن ابراهيم المصري ---نا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي وبزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة	935	-7835455417788017997	251	458.5	197	359	69.91643524169922	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	0	54	0	256	1463	300	الحسن بن الحر-- حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموفي المجلس ابو هريرة و----------ابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه	1016	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	249	300	1249	1489	1489	300	الحسن بن حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه-وكان من اصحاب رسول الله---------------وفي المجلس ابو هريرة وابو اشيد وابو حميد الساعدي---------- بهذا الخبر يزيد و--ينقص قال فيه-	935	-7835455417788017997	214	373.5	169	269	79.55390167236328	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1025	false	2228202922024920270	72	141	403	725	1569	300	ثنا عيسي بن ابراهيم بن مثرود المصري روي عنه ابن خزيمة والنساءي وثقوه قال ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد بن قيس المطلبي القرشي روي له البخاري مقرونا بيزيد بن ابي حبيب وذكره ابن حبان في الثقات ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فيه فاذا سجد وضع يديه غير بالنصب مفترش	1025	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	105	147	551	735	1489	300	صنا عيسي بن ابراهيم--------- المصري --------------------------------------نا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد--------------- ال-----------------------------------------------------------------قرشي وبزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال---- فاذا سجد وضع يديه غير------- مفترش	935	-7835455417788017997	177	296.5	135	322	54.96894454956055	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	54	124	256	603	1463	300	ثم رفع راسه يعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد	1016	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0936	true	2518242065809504911	0	69	0	346	1486	300	ثم رفع راسه-يعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قلله الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد	936	-7835455417788017997	344	681.0	275	347	99.13544464111328	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	252	297	1241	1471	1483	300	فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين	1311	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0936	true	2518242065809504911	19	64	95	320	1486	300	فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قلله الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين	936	-7835455417788017997	197	356.0	156	243	81.06996154785156	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	163	265	831	1383	1566	300	فسجد فانتصب نسخة وانتصب اي اعتمد علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه اي وجبهته للحديث المتفق عليه امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين وهو يشبه ان تكون هذه الواو الداخلة علي هو هي الواو العاطفة جملة علي جملة فحذفت الجملة الاولي لدلالة ما بعدها عليها فيكون التقدير فكبر وهو جالس لدلالة قوله بعده في السجود ثم كبر كما حذف الفعل في قوله علفتها تبنا وماء باردا والتقدير وسقيتها ماء باردا فحذف سقيتها لدلالة الكلام عليه فتورك واخرج قدمه اليسري من جهة يمينه ونصب قدمه الاخري والصق وركه بالارض ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك حين قام	1315	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0936	true	2518242065809504911	19	45	95	221	1486	300	فسجد فانتصب ---------------------علي كفيه وركبتيه وصدور ق------------------------------------------------------------------------------------------------دميه وهو ساجد ثم كبر فجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتورك------------------------------- ونصب قلله الاخري ثم ك------------------بر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق -	936	-7835455417788017997	98	136.0	76	552	17.753623962402344	14	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	126	236	613	1165	1463	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو---- اخبرني فليح ----حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه -قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسر-ي واشار باصبعه	1016	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	137	248	729	1279	1530	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله-علي السلا--------مفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حنو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسر ي واشار باصبعه	937	-7835455417788017997	534	1012.0	427	563	94.8490219116211	103	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1028	false	7389267314059322462	180	270	971	1418	1587	300	ثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الملك بن عمرو بن قيس ابو عامر العقدي قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بالموحدة كما تقدم ابن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة مالك بن ربيعة وسهل بن سعد ومحمد بن -سلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا اعلمكم باسكان العين بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما تقدم فذكر بعض هذا الحديث المتقدم وقال فيه ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر	1028	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	136	195	725	1014	1530	300	صنا احمد بن حنبل -----نا عبد الملك بن عمرو ق-----------------------ال اخبرني فليح قال حدثني عباس -------------------بن سهل ق---------------ال اجتمع ابو حميد-------- وابو اسيد------------------------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله-علي السلام---------فقال ابو حميد-------- انا اعلمكم------------- بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فذكر بعض هذا قال-------------------- ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر	937	-7835455417788017997	277	432.5	218	448	61.83035659790039	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1029	false	898160078489149700	23	50	126	257	1580	300	فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جن----------------------------------------------------------------------بيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رجع كل عظم في موضعه	1029	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	187	222	972	1141	1530	300	فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجا-في عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حنو منكبيه ثم رفع راسه------------------------------ حتي رجع كل عظم في موضعه	937	-7835455417788017997	88	126.5	67	201	43.78109359741211	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	24	75	111	360	1493	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخب----رني فليح اخبر---ني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة -------------------------------------------------------------------------------------------فذكر---- هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1312	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	137	234	729	1203	1530	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول اللهعلي السلامفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض ه--------------------------ذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حنو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	937	-7835455417788017997	189	322.0	147	503	37.574554443359375	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	178	271	869	1325	1463	300	علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي-------- يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه ----قال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله -بن عيسي عن العباس بن سهل لم يذكر التورك وذكر نحو حديث فليح وذكر الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فليح وعتبة	1016	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0938	true	-8972208590074043831	116	184	609	933	1521	300	علي ركبتيه ممدود تين قول------------ه فتجافي عن جنبيه اي ابعد يديه عن جنبيه قول--ه ونحي اي ابعد يديه عن جنبيه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- بصدر اليمني اي الرجل الي---------------------------مني والاحكام التي فيه ظاهرة وقد مر ذكرها غير مرة صقال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله ابن عيسي عن العباس بن سهل لم يذكر التورك----- نحو فل-----يح وذكر الحسن بن --حر نحو جلسة حديث فليح وعتبة	938	-7835455417788017997	221	287.5	171	469	47.12153625488281	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	0	94	0	450	1432	300	فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه ابن المبارك اخبر-نا فليح---- سمعت عباس -بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي بهذا الحديث 736 حدثنا محمد --------------------------------------بن معمر حدثنا حجاج بن --منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسل--مفي هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال فلما سجد وضع جبهتة بين كفيه وجافي عن ابطيه	1017	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0939	true	8216757373436120116	12	131	55	619	1475	300	فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه شعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي وبقية بن الوليد الحمصي قوله غير حامل حال من الضمير الذي في فرج صقال ابو داود رواه ابن المبارك قال انا فليح قال سمعت عباس ابن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي شاي عبد الله بن المبارك قوله فحدثنيه من كلام فليح فافهم صنا محمد بن معمر ---نا حجاج بن المنهال ---نا همام ---نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي----------عليه السلامفي هذا الحديث قال ف س---جد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه ف س-------جد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه	939	-7835455417788017997	382	666.5	298	593	64.418212890625	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1030	false	-7237804709710488899	128	173	638	846	1460	300	رواه عبد الله بن المبارك قال انا فليح قال سمعت عباس -بن سهل يحدثه عن ابي حميد فلم احفظه فحدثنيه اراه بضم الهمزة اي اظنه ذكر عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي	1030	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0939	true	8216757373436120116	42	74	198	349	1475	300	رواه ا--------بن المبارك قال انا فليح قال سمعت عباس ابن سهل يحدث------------- فلم احفظه فحدثنيه ارا-------------------ه ذكر عيسي بن عبد الله------------------ انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي	939	-7835455417788017997	149	253.0	117	209	71.29186248779297	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1162	false	4855651754962588397	244	283	1259	1449	1532	300	محمد بن معمر حدثنا حجاج بن --منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر ------حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه	1162	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0939	true	8216757373436120116	86	122	409	579	1475	300	محمد بن معمر ---نا حجاج بن المنهال ---نا همام ---نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي----------عليه السلامفي هذا الحديث------- قال ف--- سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه	939	-7835455417788017997	152	236.0	117	199	76.38191223144531	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	119	167	574	807	1432	300	حديث محمد بن جحادة و-------------------اذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه 737 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه 738 حدثنا عبد الملك بن	1017	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	17	59	97	289	1458	300	حديث محمد بن جحادة وليس حديث شقيق وفيه اذ----ا نهض الي اخره ص-------------------------نا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن فطر عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال رايت رسول الله ------------------يرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه ---------شعبد ال-له بن	940	-7835455417788017997	163	257.5	126	252	64.68254089355469	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1037	false	-7319852070922546895	242	290	1219	1443	1492	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه 744 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود	1037	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	102	139	506	684	1458	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا ---نا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب-------- عن ابن عمر قال كان النبط--------------عليه السلاماذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه شمحمد بن عبيد بن محمد ----------------------	940	-7835455417788017997	146	260.5	114	225	64.88888549804688	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	0	84	0	389	1408	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل-------------- بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك وكبر قال ابو--- داود	1038	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	209	292	1039	1429	1458	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل بن عبد الرحمن بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول ال---------له عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر شسليمان بن داود	940	-7835455417788017997	354	655.5	276	413	85.71428680419922	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1039	false	-1446431615013145760	111	286	539	1399	1463	300	الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي عن عبد الله بن الفضل-------------- بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وغير المكتوبة في معناها كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته اي فرغ منها لقولهم قضيت حاجتي والمراد بالقراءة هنا قراءة السورة واذا وفي مختصر المنذري بلفظ اذا قضي قراءته و اراد ان يركع فحذف واذا يحتمل ان تكون هذه الواو واو الحال التي يءتي بها لتاكيد لصوق ما بعدها بما قبلها وافادة ان ما بعدها امر ثابت كما قيل في قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم واذا بعدها تاكيد لاذا الاولي وليست الواو هنا عاطفة لان العاطفة توهم ان المراد انه يكبر ويرفع يديه اذا قضي قراءته ويكبر ويرفعهما اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1039	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	202	281	1007	1372	1458	300	الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن -------------------عقبة عن عبد الله بن الفضل بن عبد الرحمن بن ربيعة بن الحارث بن عبد ال---------------مطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ----------ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول ال---------له عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة------------------------ كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	940	-7835455417788017997	332	596.5	257	876	37.89954376220703	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	190	286	942	1394	1464	300	الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل-------------- بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك وكبر	1052	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	192	289	961	1413	1458	300	الحسن بن علي ---نا سليمان بن داود الهاشمي م----ا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن عبد الرحمن بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول ا---------لله عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر	940	-7835455417788017997	428	816.5	334	469	91.25799560546875	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1062	false	-7783220954732549118	0	77	0	363	1455	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وكذا غير المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته تقدم قريبا واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع تقدم بسنده من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد فيه ما تقدم وحمله بعضهم علي ما اذا رفع راسه من السجود للقعود فانه لا يرفع يديه	1062	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	230	287	1136	1403	1458	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول ا---------لله عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكت------------------وبة كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و-----------اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ م-----------ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام م-----------------------------------ن السج-------------دتين يرفع يديه	940	-7835455417788017997	243	421.0	188	365	66.5753402709961	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	82	221	380	1039	1408	300	ابو داود وفي حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه -وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة 745 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه 746 حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا موسي بن مروان حدثنا شعيب يعني ابن اسحاق المعني عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلم لرايت ابطيه زاد ابن معاذ قال يقول لاحق الا تري انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد موسي يعني اذا كبر رفع يديه	1038	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0942	true	144595463464648550	7	207	28	1052	1510	300	ابو داود -في حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي----------عليه السلاماذا قام من الركعتين -----رفع يديه حتي يحاذي يهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة شانما ذكر هذا تفسيرا لقول عليرضي الله عنهفي الحديث السابق واذا قام من السجدتين لنعلم ان المراد من السجدتين الركعتان كما ذكرناه وهو الموضع الذي اشتبه علي الخطابي صنا حفص بن عمر ثن--ا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبيعليه السلام---------يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع افنيه شنصر بن عاصم الليثي البصري روي عن عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث وابن معاوية الليثي روي عنه قتادة وعمران بن حدير وابو سلمة روي له مسلم وابو داود والنساءي والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه وقد اخرج البخاري ومسلم بنحوه من حديث ابي قلابة عن مالك بن الحويرث واخرجه الدارقطني عن انس مثله صنا ابن معاذ ن---ا ابي ح و---نا موسي بن مروان ن---ا شعيب يعني ابن اسحاق-المعني عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبيعليه السلام---------لرايت ابط-ه زاد ابن معاذ---- يقول لاحق الا تري انه في ص--لاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول الله------------------- وزاد موسي يعني اذا كبر رفع يديه	942	-7835455417788017997	546	943.5	428	1096	49.81752014160156	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1040	false	1626036242033168850	142	253	712	1259	1513	300	حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه -وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي اي يقابل بهما منكبية كما كبر عند افتتاح الصلاة وتقدم ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر قال ثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي البصري النحوي المقرء قال خالد الحذاء هو اول من وضع العربية ويقال هو اول من نقط المصاحف وخمسها وعشرها قال ابو عمرو الداني قرا القران علي ابي الاسود الدءلي روي عنه القراءة ابو عمرو بن العلاء اخرج له مسلم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1040	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0942	true	144595463464648550	10	96	40	497	1510	300	حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي----------عليه السلاماذا قام من الركعتين -----رفع يديه حتي يحاذي ي---------هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة شانما ذكر هذا تفسيرا لقول عليرضي الله عنهفي الحديث السابق واذا قام من السجدتين لنعلم ان المراد من السجدتين الركعتان كما ذكرناه وهو الموضع الذي اشتبه علي الخطابي صنا حفص بن عمر ----ثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن مالك بن الحويرث قال رايت النبيعليه السلام---------يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع افنيه	942	-7835455417788017997	281	480.5	222	703	39.97154998779297	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	164	235	794	1115	1432	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث---- حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر للصلاة جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك	1017	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0943	true	-6228740859939004432	195	264	960	1267	1450	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب عن ابي بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله ------------------اذا كبر للصلاة جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل فلك واذا قام من الركعتين فعل مثل فلك	943	-7835455417788017997	299	566.5	231	326	91.71778869628906	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1033	false	4180123300269727968	41	219	227	1077	1485	300	ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي الليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي مولاهم المكي احد الاعلام عن محمد ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي احد فقهاء اهل المدينة من التابعين قيل اسمه المغيرة قال ابن عبد البر ولا يصح المغيرة اخوه وهو اصغر سنا منه والصحيح ان اسمه ابو بكر وكنيته ابو عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك هذا يشمل اذا نهض من السجود الي الثانية والرابعة والتشهدين ويشمل ما اذا قام الي الثالثة ايضا وتقدم ان اصح ما ورد في الرفع من السجود هو ما رواه النساءي عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في صلاته اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك	1033	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0943	true	-6228740859939004432	194	264	956	1267	1450	300	صما عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي------------- عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن -------------------------------------ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال كان رسول الله -------------------اذا كبر للصلاة جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل فلك واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام من الركعتين فعل مثل فلك	943	-7835455417788017997	294	514.0	227	851	34.54759216308594	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	100	129	467	596	1412	300	مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا	1044	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0943	true	-6228740859939004432	106	135	533	659	1450	300	مسدد ---نا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا	943	-7835455417788017997	126	246.0	97	129	97.6744155883789	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	26	67	142	335	1442	300	ثنا مسدد ثنا يحيي القطان عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان بفتح السين وكسرها مولي الزرقيين وثق عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا	1047	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0943	true	-6228740859939004432	105	135	529	659	1450	300	صنا مسدد -نا يحيي ع--------------------------ن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا	943	-7835455417788017997	125	222.0	96	193	64.76683807373047	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	237	299	1125	1429	1432	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن ابي هبيرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	1017	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	40	102	224	525	1526	300	قتيبة بن سعيد ---نا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	944	-7835455417788017997	299	590.0	237	304	98.35526275634766	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	4	85	26	427	1458	300	عبد الله بن الزبير 740 حدث-----------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعنيقالا حدثن---ا النضر بن كثير يعني السعديقال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الحنيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسل--ميصنعه	1018	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	162	249	832	1263	1526	300	عبد الله بن الزبير روي عنه ابن هبيرة روي له ابو داود وفيه ابن لهيعة وهو معروف صنا قتيبة بن سعيد ومحمد ب-----ن المعنيقالا نا 1248ا النضر بن كثير-يعني السعديقال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخ-يف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال--- وهيب-------- تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ا-ي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي--------- عليه السلاميصنعه	944	-7835455417788017997	359	633.5	285	459	78.21350860595703	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1034	false	-939659839460114828	35	300	186	1503	1503	300	حين يقوم للصلاة اذا افتتحها وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام من السجود او التشهد فيقوم فيشير بيديه اذا استوي قاءما كما تقدم في الحديث قبله فانطلقت الي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له اني رايت عبد الله بن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فيه الانكار علي الاءمة وغيرهم اذا راي منهم ما يعتقد خلافه وسءاله عن غيره من العلماء قبل ان يذكر لمن فعله شيءا من ذلك حتي يحقق علم ما راي منه ولا يبادر بالانكار فوصف هذه الاشارة التي راها من ابن الزبير فقال ابن عباس ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصلاة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ث--------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني قالا ثن-----ا النضر بالضاد المعجمة ابن كثير---- السعدي ويقال الضبي البصري العابد قال النساءي صالح قال الفلاس يعد من الابدال قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني كان من اعلم الناس بالعربية في مسجد الخيف بمني فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فيه دليل علي رفع اليدين بين السجدتين كذا بوب عليه النساءي وحد الرفع ان تصيرا مقابل وجهه فانكرت ذلك عليه فقلت لوهيب بالتصغير ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم احد الاعلام قال ابو حاتم لم يكن بعد شعبة اعلم بالرجال منه كان قد سجن فذهب بصره فكان يملي من حفظه وكان احفظ من ابي عوانة زاد النساءي ان هذا يصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال له وهيب بن خالد---------- تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال عبد الله ابن طاوس رايت ابي طاوس يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا-	1034	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	62	241	326	1219	1526	300	حين يقوم وح-------------------ين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام-------------------- فيقوم فيشير بيديه---------------------------------------- فانطلقت الي ابن عباس فقلت------------------ اني رايت ابن الز--------بير صلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاشارة فقال--------------------------------- ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله------------------- فاقتد بصلاة ابن الزبير شابن هبيرة هو عبد الله بن كبيرة بن اسعد بن كهلان السبءي الحضرمي ابو هبيرة المصري روي عن مسلمة بن مخلد وميمون المكي وابي تميم الجيشاني روي عنه حيوة بن شريح ويحيي الانصاري وعبد الله بن لهيعة وغيرهم قال احمد ثقة مات سنة ست وعشرون وماءة روي له مسلم وابو داود والنساءي وميمون المكي روي عن عبد الله بن الزبير روي عنه ابن هبيرة روي له ابو داود وفيه ابن لهيعة وهو معروف صنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن -----المعني-قالا نا 1248ا النضر ----------------بن كثيريعني السعد---ي-------------------------------------------------------------------قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس-------------------------------------------- في مسجد الخيف فك-----ان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وج----------------------------------------------------------------------------------------هه فانكرت ذلك فق-----لت لوه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب بن خالد فقال وهيب تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ---------ابن طاوس رايت اي يصن------عه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا	944	-7835455417788017997	485	746.5	382	1676	28.93794822692871	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	87	172	437	847	1458	300	نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول الله صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-له عليه -وسل---مقال ابو داود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع قال ابو د-----------------------------------------------------------------اود روي بقية اوله عن عبيد الله واسنده ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثقفي عن عبيد الله اوقفه علي ابن عمر وقال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا هو الصحيح	1018	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0945	true	-7451287721281274849	64	244	326	1181	1473	300	نصر بن علي ان---ا عبد الاعلي ن---ا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه وبرفع ذلك الي رسول الله شنصر بن علي بن نصر البصري وعبد الاعلي بن عبد الاعلي وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطابرضي الله عنه قوله وير فع ذلك اي الحديث واخرجه البخاري وقال ورواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام صقال ابو داود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع شاي الصحيح ان هذا قول ابن عمر وليس بمرفوع الي النبي عليه السلام صقال ابو داود روي بقية اوله عن عبيد الله واسنده شاي روي بقية بن الوليد اول الحديث عن عبيد الله بن عمر العمري وقال الدارقطني رواه بقية عن عبيد الله عن نافع بلفظ ان النبيعليه السلامكان اذا افتتح رفع يديه لم يزد علي هذا صور ي هذا الحديث الثقفي عن عبيد الله اوقفه علي ابن عمر وقال فيه -اذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا--- الصحيح	945	-7835455417788017997	379	672.0	296	865	43.81502914428711	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	195	273	961	1334	1458	300	الرفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث------- في حديثه قا-ل ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 742 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك قال ابو داود لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم باب---------------- افتتاح الصلاة	1018	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0947	true	5394485907348540291	8	131	40	650	1479	300	الرفع اذا قام من السجدتين------ الليث بن سعد في حديثه صقال ابن جريج فيه قلت لنافع ك-ان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك شاي في هذا الحديث والهمزة في كان للاستفهام قوله يجعل الاولي ارفعهن اي يجعل الحالة الاوليوهي حالة الافتتاحارفع الحالات قوله لا اي لا يجعل الاولي ارفعهن قوله سواء بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي الكل سواء ويجوز ان ينصب علي معني يجعلها سواء صنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك و------------لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما -علمت ش اذا ابتدا اي اذا افتت-ح الصلاة	947	-7835455417788017997	338	595.0	265	631	53.56576919555664	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1043	false	-117760022175440311	167	219	861	1100	1486	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركوع 748 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة	1043	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0948	true	5601262892835402458	72	144	394	721	1512	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركوع اي هذا باب في بيان اقوال من لم يذكر رفع اليدين عند الركوع وفي بعض النسخ باب فيما جاء فيمن لم يذكر صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب-عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة	948	-7835455417788017997	228	416.5	178	331	68.88217163085938	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	129	202	596	931	1412	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركوع ث--------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم ------بن كليب الجرمي عن عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي عن عم ابيه علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي قال قال عبد الله بن مسعود الا بتخفيف اللام للعرض عليهم اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي فصلي بهم فلم يرفع يديه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في اول مرة	1044	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0948	true	5601262892835402458	72	192	394	973	1512	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركوع اي هذا باب في بيان اقوال من لم يذكر رفع اليدين عند الركوع وفي بعض النسخ باب فيما جاء فيمن لم يذكر صنا عثمان بن ابي شيبة -----نا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب--------عن عبد الرحمن بن الاسود عن----------------------- علقمة ----------------------------------قال قال عبد الله بن مسعود الا------------------------- اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ فصلي---- فلم يرفع يديه الا مرة شعلقمة بن قيس النخعي والحديث اخرجه الترمذي 1249ا وقال حديث حسن صحيح واخرجه النساءي عن ابن المبارك عن سفيان واعترض علي هذا الحديث بامور منها ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود انه عليه السلاملم يرفع يديه الا في اول مرة	948	-7835455417788017997	228	339.0	177	684	33.33333206176758	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	220	279	1034	1313	1408	300	يديه 747 حدث-----نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي	1038	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0950	true	-4887897542513348700	19	79	96	371	1487	300	يديه في اول مرة صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر فرفع يديه ف--- ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي--- كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي	950	-7835455417788017997	262	491.0	205	284	92.25352478027344	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1042	false	5582499228644493886	0	34	0	173	1489	300	صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه لافتتاح الصلاة فلما ركع طبق بتشديد الباء الموحدة يديه اي كفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ان يجعل بطن كل يد ب---بطن الاخري ويجعلهما في الركوع بين فخذيه قال في	1042	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0950	true	-4887897542513348700	49	111	229	526	1487	300	صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر فرفع يديه ف------------------ ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي شابن ادريس هو عبد الله بن ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الاسود الكوفي قوله طبق يديه من التطبيق وهو ان يجعل بطن كل واحدة لبطن الاخري ويجعلهما ----------بين فخذيه في ----	950	-7835455417788017997	100	150.5	77	329	30.3951358795166	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1045	false	1160629279880500268	154	293	749	1363	1396	300	حديث شريك -و لم يقل فيه ثم لا يعود -قال يحيي بن محمد بن يحيي سمعت-------------------------------- احمد بن حنبل يقول هذا حديث واه قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يقول فيه ثم لا يعود فلما لقنوه تلقن فكان يذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد بالضم لانه قطع عن الاضافة تقديره بعد ان قدم من الحجاز وزاد ثم لا يعود روي الدارقطني من طريق علي بن عاصم عن- محمد ب--------------------------------ن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن يزيد ابن ابي زياد هذا الحديث قال علي بن عاصم فقدمت الكوفة فلقيت يزيد بن ابي زياد فحدثني به وليس فيه ثم لا يعود------------ فقلت له ان- ابن ابي ليلي حدثني عنك وفيه ثم لا يعود قال لا احفظ هذا وروي هذا الحديث هشيم بن بشير وخالد الطحان و عب----------د الله بن ادريس عن يزيد بن ابي زياد و لم	1045	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0954	true	-3291537380967098645	143	281	704	1352	1458	300	حديث يزيد في رفع اليدين ثم لا يعود وقال الدوري ع------ن يحيي ليس هو بصحيح الاسناد وقال البيهقي عن احمد -------------هذا حديث واه قد كان يزيد يحدث ب-------------ه لا ي----ذكر ثم لا يعود ف--- لقن اخذه-- فكان يذكره فيه وقال البخاري انما حدث ابن ابي ليلي هذا من حفظه وقالت جماعة ان يزيد كان تغير باخره وصار يتلقن واحتجوا علي ذلك بانه انكر الزيادة كما اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عن----- علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء------------------------------ بن عازب قال رايت النبيعليه السلامحين قام الي الصلاة كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت اخبرني ابن ابي ليل------ي انك -قلت ثم لم يع-د قال لا احفظ هذا ثم عاود به فقال لا احفظه وقال البيهقي سمعت الحاكم ابا عبد الله -------يقول يزيد بن ابي زياد كان -	954	-7835455417788017997	252	112.5	181	845	29.822484970092773	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	55	91	256	423	1412	300	ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف	1044	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0957	true	-5617176413315112626	0	32	0	158	1475	300	ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله----------عليه السلامرفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف	957	-7835455417788017997	152	292.0	120	168	90.47618865966797	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	193	230	941	1118	1442	300	باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	1047	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0958	true	-4435058478251265415	24	86	120	410	1489	300	باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة اي هذا باب في بيان وضع اليد اليمني علي اليد اليسري في الصلاة وفي بعض النسخ باب فيما جاء في وضع اليمين علي اليسار في الصلاة صنا نصر بن علي ----نا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	958	-7835455417788017997	166	302.0	130	294	56.46258544921875	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1048	false	3478466455385539289	129	246	612	1192	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الصلاة باب وضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليمين علي اليسار في الصلاة ثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي قال دخلت علي المتوكل فاذا هو يمدح الرفق فاكثر فقلت يا امير المءمنين انشدني الاصمعي لم ار مثل الرفق في لينه اخرج العذراء من خدرها من يستعن بالرفق في امره يستخرج الحية من جحرها فقال يا غلام الدواة والقرطاس وكتبهما قال انا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري قال ابن عبد البر ثقة حافظ للحديث عابد مجتهد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول صف القدمين	1048	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0958	true	-4435058478251265415	19	80	96	382	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة اي هذا باب في بيان وضع اليد اليمني علي اليد اليسري في الصلاة وفي بعض النسخ باب فيما جاء في وضع اليمين علي اليسار في الصلاة صنا نصر بن علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو احم-------------------------------------------------------------------------------د عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن -------------------------------قال سمعت ابن الز--------بير يقول صف القدمين	958	-7835455417788017997	159	257.5	124	703	22.617353439331055	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	232	276	1128	1337	1442	300	محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسل--م فوضع يده اليمني علي اليسري 756 حدثنا محمد بن	1047	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0959	true	-3505007454517059609	12	51	59	250	1506	300	محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ا-ي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصفي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي----------عليه السلام فوضع يده اليمني علي اليسري ---------شمحمد بن	959	-7835455417788017997	184	336.0	145	211	87.20378875732422	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1051	false	-702886315365981067	248	300	1245	1483	1483	300	باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء 760 حدثن----------------------------------------------------------------------------ا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه-	1051	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	59	125	298	594	1466	300	باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء اي هذا باب في بيان ما يستفتح به الصلاة من الدعاء وفي بعض النسخ باب فيما يستفتح به صنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ن---ا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه	961	-7835455417788017997	210	371.0	163	315	66.66666412353516	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	0	183	0	909	1464	300	وسلم اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم	1052	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	125	300	594	1466	1466	300	وسلم اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله--- الا ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي فاعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ----لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يد---------------يك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم-	961	-7835455417788017997	869	1694.5	695	909	95.59956359863281	165	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	0	87	0	402	1408	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال ابو داود وفي حديث ابي	1038	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	208	287	1111	1473	1538	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة---------- بن عبد المطلب ع-----------ن الاعرج عن عبيد الله بن ا-ي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعا واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعي نحو-------- حديث عبد	968	-7835455417788017997	347	638.5	270	406	85.46797943115234	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1039	false	-1446431615013145760	104	286	504	1399	1463	300	سليمان بن داود الهاشمي قال ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وغير المكتوبة في معناها كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته اي فرغ منها لقولهم قضيت حاجتي والمراد بالقراءة هنا قراءة السورة واذا وفي مختصر المنذري بلفظ اذا قضي قراءته و اراد ان يركع فحذف واذا يحتمل ان تكون هذه الواو واو الحال التي يءتي بها لتاكيد لصوق ما بعدها بما قبلها وافادة ان ما بعدها امر ثابت كما قيل في قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم واذا بعدها تاكيد لاذا الاولي وليست الواو هنا عاطفة لان العاطفة توهم ان المراد انه يكبر ويرفع يديه اذا قضي قراءته ويكبر ويرفعهما اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1039	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	196	275	1057	1415	1538	300	سليمان بن داود م-------------ا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن -------------------عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة ----------بن عبد المطلب ع--------------------------ن الاعرج عن عبيد الله بن ا-----------ي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة------------------------ كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعا	968	-7835455417788017997	346	608.5	268	895	38.659217834472656	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	190	299	942	1461	1464	300	الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء ولم يذكر والخير	1052	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	192	296	1041	1521	1538	300	الحسن بن علي ---نا سليمان بن داود م------------ا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة ----------بن عبد المطلب ع-----------ن الاعرج عن عبيد الله بن ا-ي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعا واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعي نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء -لم يذكر والخير	968	-7835455417788017997	477	906.5	373	519	91.90751647949219	95	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1062	false	-7783220954732549118	0	60	0	284	1455	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وكذا غير المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته تقدم قريبا واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع تقدم بسنده من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1062	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	222	275	1173	1415	1538	300	عبيد الله بن ا-ي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكت------------------وبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته----------- واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع----------- من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعا	968	-7835455417788017997	241	448.0	188	284	84.8591537475586	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	70	140	341	697	1475	300	موسي -بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميد عن انس -بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر -الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فق-لتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وزاد حميد	1053	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0970	true	-8488663389803979296	113	177	586	902	1578	300	موسي ابن اسماعيل ----نا حماد عن قتادة وثابت وحميد عن انس ابن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر والحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه ف--- قضي رسول الله------------------- صلاته قال ايكم المتكلم بالك---ت فانه لم بقل باسا فقا------ل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقالتها -قال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها ---ش حماد	970	-7835455417788017997	309	548.0	245	360	85.83333587646484	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	166	224	818	1111	1475	300	عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ص--لاة قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا -الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا-اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه	1053	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0972	true	3899836121676360984	0	59	0	295	1535	300	عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصلاة قال عمرو لا ادري اي صلاة هي -قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه	972	-7835455417788017997	282	532.5	225	297	94.94949340820312	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	233	300	1161	1475	1475	300	مسدد حدثنا يحيي عن مسعر عن عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم يقول في التطوع ذكر نحوه 766 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب اخب----رني معاوية -بن صالح اخب----رني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل فقالت-	1053	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0973	true	7064921708151361879	88	190	481	970	1544	300	مسدد ---نا يحيي عن مسعر عن عمرو بن مرة عن رجل عن ا----بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي عليه السلا--------م يقول في التطوع ذكر نحوه ش يحيي القطان ومسعر بن كدام قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور ولكنه عين في هذه الرواية ان هذه كان في صلاة التطوع دون الفرض والرواية الاخري محمولة علي هذا المعني وهذه الرواية اخرجها ابن ماجة وفيها رجل مجهول 744 ص نا محمد بن رافع ---نا زيد بن --حباب قال اخبرني معاوية ابن صالح قال اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله------------------- قيام الليل فقالت	973	-7835455417788017997	257	430.0	199	528	48.67424392700195	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	0	36	0	182	1479	300	لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	1054	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0973	true	7064921708151361879	190	226	970	1152	1544	300	لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	973	-7835455417788017997	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1066	false	-6534850127564528990	114	279	604	1425	1524	300	مسدد قال ثنا يحيي القطان عن مسعر بكسر الميم عن عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه جبير ابن مطعم قال سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاة التطوع -ويدل عليه الرواية المتقدمة رواية الحاكم اذا قام الي الصلاة بالليل ذكر نحوه وروي ابن ماجه وابن خزيمة من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ورواه احمد والبيهقي بلفظ كان اذا دخل في الصلاة ثنا محمد بن رافع قال ثنا زيد بن الحباب بضم الحاء المهملة وتكرير الموحدة قال اخبرني معاوبة -بن صالح قال اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي بفتح الحاء المهملة وتخفيف الراء وبعد الالف زاي الحميري الحمصي اخرج له البخاري في كتاب الادب قال الدارقطني ثقة وهو صاحب معاذ بن جبل عن عاصم بن حميد السكوني قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام	1066	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0973	true	7064921708151361879	88	202	481	1021	1544	300	مسدد -----نا يحيي------- عن مسعر -----------عن عمرو بن مرة عن رجل عن اب----ن جبير عن ابيه ق--------------ال سمعت النبي عليه السلا--------م يقول في التطوع ذكر نحوه ش يحيي القطان ومسعر بن كدام قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور ولكنه عين في هذه الرواية ان هذه كان في صلاة التطوع دون الفرض والرواية الاخري محمولة علي هذا المعني وهذه الرواية اخرجها ا-------------بن ماجة وفيها رجل مجهول 744 ص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن رافع -----نا زيد بن -----------------------------------حباب قال اخبرني معاوية ابن صالح قال اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن حميد ق--------ال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله------------------- قيام الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام	973	-7835455417788017997	338	484.0	261	939	35.9957389831543	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	31	131	156	658	1479	300	من ضيق المقام يوم القيامة قا-------------------------------------------------------------ل ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه 767 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن المثني حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حد----ثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف---- سالت عاءشة باي شء كان نبي الله صلي الله عليه -وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان- اذا قام من الليل---- يفتتح صلاته اللهم رب جبريل -وميكاءيل -واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين- عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف --فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم	1054	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0974	true	5452988997458847732	50	214	249	1091	1527	300	من ضيق المقام يوم القيامة وهذا كله تعليم وارشاد للامة والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه صقال ابو داود -رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه شاي روي هذا الحديث خالد بن معدان الحمصي عن ربيعة بن عمر ويقال ابن الغاز القرشي الشامي ويقال ان له صحبة روي عن ابي هريرة وعاءشة روي عنه ابنه الغاز وبشير بن كعب ويحيي بن ميمون وغيرهم وكان يقضي في زمن معاوية وروي عن النبي حديثا وقال الدارقطني في صحبته نظر روي له ابو داود والترمذي والنساءي صنا ابن المثني ---نا عمر بن يونس ---نا عكرمة قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمي بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء كان نبي الله----------عليه السلاميفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كانت اذا قام من الليل كان يفتتح صلاته اللهم رب جبريل ووميكاءيل وواسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بينه عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني---- اختلفوا فيه من الحق باذنك انك---- تهدي من تشاء الي صراط مستقيم	974	-7835455417788017997	460	804.0	367	867	53.0565185546875	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1067	false	6486575153976140133	76	192	397	960	1524	300	الاقدام ورواه خالد بن معدان عن رب----------------------------------------------------------------------يعة بن عمرو الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وبالشين المعجمةنزيل دمشق مختلف في صحبته قال ابو حاتم وغيره ليس-------------- له صحبة كان فقيه الناس------------------------------------------------------------------------- في زمن معاوية قتل يوم مرج راهط عام 64 عن عاءشة نحوه اي نحو ما تقدم ثنا محمد بن------------------------- المثني قال ثنا عمر بن يونس اليمامي وثقوه قال ثنا عكرمة قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان نبي الله صلي الله عليه -وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان- اذا قام من الليل---- يفتتح صلاته يقول اللهم رب جبريل ابتدا به لانه افضلهم وميكاءيل -واسرافيل	1067	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0974	true	5452988997458847732	66	187	340	943	1527	300	ابو داود رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه شاي روي هذا الحديث خالد بن معدان الحمصي عن ربيعة بن عمر ويق-------------------------------------------------------------------ال ابن الغاز القرشي الشامي ويقال ان له صحبة روي عن ابي هريرة وعاءشة روي عنه ابنه الغاز وبشير بن كعب ويحيي بن ميمون وغيرهم وكان يقضي في زمن معاوية وروي عن النبي حديثا وقال الدارقطني في صحبته نظر روي له ابو داود والترمذي والنساءي صنا ابن المثني -----نا عمر بن يونس -------------------نا عكرمة قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمي ---------بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة-------------- باي شء كان نبي الله----------عليه السلاميفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كانت اذا قام من الليل كان يفتتح صلاته -----اللهم رب جبريل و--------------------وميكاءيل وواسرافيل	974	-7835455417788017997	313	424.5	243	752	41.62234115600586	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	139	279	695	1389	1479	300	قراد حدثنا عكرمة-------------------- باسناده بلا اخب-----------------------ار ومعناه قال كان اذا قام بال---------------ليل كبر و------------------يقول 769 حدثنا القعنبي -عن مالك قال لا باس بالدعاء في الصلاة في اوله وا---وسطه وفي اخره في الفريضة وغيرها 770 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم بها انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول 771 حدثنا عبد الله	1054	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0976	true	-738048009341981441	50	274	244	1343	1471	300	قراد حدثنا عكرمة بن عمار بهذا الحديث باسناده بلا اخبار وفي بعض النسخ بالاخبار ومعناه قال---- اذا قام اي رسول الله من الليل كبر ويقول اللهم رب جبريل الي اخره صنا القعنبي قال مالك---- لا باس بالدعاء في الصلاة في اوله وفي اوسطه وفي اخره في الفريضة وغيرها ---شحدث عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن انس انه قال لا باس بان يدعو هذه الادعية في الصلوات كلها سواء كان في اولها او في اوسطها او في اخرها وكذا روي عن الشافعي وقال البغوي وباي دعاء من هذه الادعية استفتح حصل سنن الاستفتاح وقال اصحابنا لا يستفتح الا بقوله سبحانك اللهم الي اخره نذكره ان شاء الله تعالي عن قريب واما هذه الادعية فان اراد يدعو بها في اخره صلاته بعد الفراغ من التشهد في الفرض واما باب النفل فواسع وكل ما جاء في هذه الادعية فمحمول علي صلاة الليل صنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي الشرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الشرقي قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله ف---------------------- رفع رسول الله م------------------------ن الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله------------------------- ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ف--- انصرف رسول الله ق-------------------ال من المتكلم بها قا------ل الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله------------------- لقد رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول شنعيم بن- عبد الله	976	-7835455417788017997	531	894.5	420	1229	43.20586013793945	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	0	68	0	348	1452	300	قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد انت ر--ب السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت	1055	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0978	true	-4564918047537968350	73	141	362	712	1533	300	قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد انت رافع السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاكفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت	978	-7835455417788017997	346	684.5	278	350	98.85713958740234	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	70	110	358	545	1452	300	ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارثحدثنا عمران بن مسلم ان قيس بن سعد حدثه قال حدثنا طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان في التهجد يقول بعد ما يقول الله اكبر ثم ذكر معناه	1055	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0980	true	122226996008009490	215	250	1093	1261	1528	300	ابو كامل ---نا خالد-يعني ابن الحار---ثنا عمران بن مسلم ان قيس بن سعد حدثه قال ل---ا طاوس عن ابن عباس ان رسول الله----------عليه السلامكان في التهجد يقول بعد ما يقول الله اكبر ثم ذكر معناه	980	-7835455417788017997	161	284.5	126	188	85.63829803466797	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	107	216	532	1046	1452	300	ثم ذكر معناه 773 حدثنا قت---------يبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار نحوه -----------------------------------قال قتيبة حدثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة لم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه 774 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شر--يك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله --------------------------------بن عامر بن	1055	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0981	true	6494108569054013643	82	187	394	872	1430	300	ثم ذكر معناه اي معني الحديث صنا عتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار نحوه شاي نحو ما روي سعيد بن عبد الجبار صقال قتيبة ---نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله------------------- فعطس رفاعة لم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مبا-----------ركا عليه كما يحب ربنا ويرضي ف ---صلي رسول الله------------------- انصرف فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم---------------------------------------------------------- منه شرفاعة بن يحيي بن عب-د الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن	981	-7835455417788017997	369	630.0	286	592	62.33108139038086	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1074	false	-9042966298889524360	52	251	261	1242	1482	300	ثم ذكر معناه اي معني اللفظ المذكور وفيه دليل علي رواية الحديث بالمعني ثنا قتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي شيخ مسلم نزيل مكة روي عن رفاعة بن يحيي الزرقي في جماعة نحوه -----------------------------------قال قتيبة دون سعيد ثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة ابن رافع ابن مالك الزرقي وثق عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي مات اول خلافة معاوية قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس كضرب وفي لغة كقتل وعطس الصبح انار علي الاستعارة رفاعة يعني نفسه ولم يقل قتيبة بن سعيد رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه تقدم الكلام عليه في الحديث قبله كما يحب ربنا ويرضي فمعني يحبه ويرضاه اي يثيب عليه جزيل انعامه وفضله وتكون المحبة والرضا من صفات الفعل لا من صفات الذات ومعني المحبة لعبده احسان مخصوص بعبده فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاته فقال من المتكلم في الصلاة تقدم انه كرر ذلك ثلاثا وانه لم يجبه الا بعد الثلاثة وتقدم الكلام فيه ثم ذكر نحو حديث مالك بن انس واتم منه اي بزيادة عليه ثنا العباس بن عبد العظيم بن	1074	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0981	true	6494108569054013643	82	175	394	820	1430	300	ثم ذكر معناه اي--------------------------------- معني- الحديث-------- صنا عتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار---------------------------------------------------------------------- نحوه شاي نحو ما روي سعيد بن عبد الجبار صقال قتيبة ----------نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة -بن رافع-------------------- عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه -------------------------------------------------------------قال صليت خلف رسول الله------------------- فعطس رفاعة -----------------------------------------------------------لم يقل قتيبة رف--------اعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مبا-----------ركا علي--------------------------------ه كما يحب ربنا ويرضي ف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي رسول الله------------------- انصرف--------- فقال من المتكلم في الصلاة--------------------------------------------------------------------- ثم ذكر نحو حديث مالك------- واتم منه شرفاعة بن يحي-----------ي بن عبد ال--له بن	981	-7835455417788017997	363	483.0	281	1016	35.72834777832031	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	195	244	949	1181	1452	300	العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي	1055	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0982	true	-2495044395314913939	255	300	1266	1482	1482	300	العباس بن عبد العظيم ---نا يزيد بن هارون ا---نا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله----------عليه السلاموهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي-	982	-7835455417788017997	210	391.0	166	233	90.12875366210938	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1075	false	7475998356129655572	39	64	199	320	1540	300	قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي	1075	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0982	true	-2495044395314913939	279	300	1371	1482	1482	300	قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله----------عليه السلاموهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي-	982	-7835455417788017997	105	193.0	85	122	86.0655746459961	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	244	293	1181	1414	1452	300	ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله ع-ليه -وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن	1055	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0983	true	3006927667359466564	0	46	0	223	1495	300	ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة ع--- انصرف رسول ا---------لله عمليه السلامقال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن	983	-7835455417788017997	217	405.0	171	235	92.34042358398438	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	21	78	107	394	1499	300	المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري -----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من- الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي ج-دك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1076	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	0	54	0	280	1514	300	المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال كان رسول الله------------------- اذا قام منذ الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جمدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	984	-7835455417788017997	266	492.0	214	300	88.66666412353516	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	79	120	398	591	1499	300	ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر 776 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت	1076	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	201	300	1066	1514	1514	300	ابو داود -هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الح------سن الوهم من جعفر شاي الحسن البصري ولكن الوهم من جعفر بن سليمان وقال الترمذي وحديث ابي سعيد الشهر حديث في هذا الباب وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث قلت قد تقدم ان ابن معين وثق علي بن علي وكذا وثقه وكيع ومحمد بن عبد الله بن عمار صنا حسين بن عيسي ---نا طلق بن غنام ---نا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت-	984	-7835455417788017997	171	282.0	132	462	37.01298522949219	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	142	172	706	844	1499	300	ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة--------------- عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	1076	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0985	true	2701666405356197134	231	263	1203	1349	1536	300	ابو داود -هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل ------لم يذكروا فيه شيءا من هذا	985	-7835455417788017997	131	237.5	102	153	85.62091827392578	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1078	false	-8955962812455732556	112	154	544	746	1470	300	ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام بن طلق وقد روي بفتح الراء والواو مبني للفاعل الذي بعده قصة الصلاة المذكورة------ عن بديل بن ميسرة جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	1078	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0985	true	2701666405356197134	231	263	1203	1349	1536	300	ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام------- وقد روي---------------------------------------- قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل ---------------لم يذكروا فيه شيءا من هذا	985	-7835455417788017997	132	218.0	102	208	63.46154022216797	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1078	false	-8955962812455732556	265	300	1297	1470	1470	300	سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة-	1078	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0988	true	-3571715134566343902	0	35	0	173	1562	300	سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حين يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك علي- عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة	988	-7835455417788017997	170	328.0	136	174	97.7011489868164	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	1	53	4	249	1476	300	ابو داود -كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة 778 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها ف--ذكر معني حديث يونس	1079	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0988	true	-3571715134566343902	183	251	982	1317	1562	300	ابو داود وكذا قال حميد-------------- وسكتة اذا فرغ من القراءة شاي حميد الطويل والحديث اخرجه ابن ماجه ايضا وقد حمل البعض هذه السكتة علي ترك رفع الصوت بالقراءة دون السكوت عن القراءة صنا ابو بكر بن خلاد ---نا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي----------عليه السلام انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها ثم ذكر معني حديث يونس	988	-7835455417788017997	209	333.5	163	362	57.734806060791016	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	55	181	259	869	1476	300	مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من------ قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ 780 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1079	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0989	true	-3501575056856376043	123	282	635	1398	1479	300	مسدد ---نا يزيد ---نا سعيد ---نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ من رسول الله -------------------سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من 1259ب قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ شيزيد بن زريع وسعيد بن ابي عروبة قوله وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذه السكتة كانت لاجل ان يقول امين وفيه حجة للحنفية في اخفاء امين كما ذكرنا الان في حديث ابي بكر بن ابي شيبة صنا ابن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله عليه السلام---------قال فيه س----عيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	989	-7835455417788017997	549	1006.5	432	810	67.77777862548828	106	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	183	261	879	1289	1476	300	احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن --فضيل عن عمارة ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن عمارة المعني-عن اب--------ي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت- وامي ارايت سكوتك بين التكبير- والقراءة اخبرني ما تقول قال اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	1079	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0990	true	-3800390667804753603	56	133	306	705	1551	300	احمد بن ابي شعيب ---نا محمد بن الفضيل عن عمارة ح و---نا ابو كامل عن--- عبد الواحد--------- المعني عن عمارة عن اي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انتم وامي ورايت سكوتك---- التكبيرة والقراءة اخبرني ما تقول قال اللهم باعد بيني وب-ن خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	990	-7835455417788017997	381	687.5	307	423	90.0709228515625	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1083	false	-3754656565490091365	52	97	261	471	1519	300	بن عبد الله بن ابي شعيب الحراني ابو الحسن شيخ البخاري قال ثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن فضيل بن غزوان عن عمارة ح وثنا -----------------------------------------ابو كامل الجحدري قال ثنا عبد الواحد بن زياد عن عمارة بن القعقاع المعني عن ابي زرعة هو ابن عمرو بن جرير البجلي	1083	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0990	true	-3800390667804753603	134	199	711	1035	1551	300	بن عبد الله بن ابي شعيب الحراني وعمارة بن القعقاع بن شبرمة ابن اخي عبد الله بن شبرمة الضبي الكوفي سمع ابا زرعة وعبد الرحمن بن ابي نعم روي عنه الاعمش والثوري وشريك ومحمد بن فضيل وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث روي له الجماعة وابو كامل الجحدري وعب-------د الواحد بن زياد البصري وابو ز----------------------رعة هو ابن عمرو بن جرير البجلي	990	-7835455417788017997	115	162.5	88	353	32.577903747558594	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2881	false	-7384224208227873330	144	177	752	908	1526	300	ذلك في حديث ابي هريرة مكفرا بالوضوء حيث قال اذا توضا العبد او المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من و------جهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء	2881	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms0991	true	-1373599453703694963	87	119	512	669	1633	300	ذلك في حديث ابي هريرة عن النبيعليه السلام-- اذا توضا العبد--- المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من 1260ا وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء	991	-7835455417788017997	132	233.5	103	162	81.48148345947266	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	6	101	32	509	1549	300	مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك-------------------------------ان ينهي عن عقب الشيطان وعن فرشة السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1086	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	62	153	316	771	1612	300	مسدد ---نا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان -------------------------------اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان ينهي عن عقب الشيطان وعن فرشة السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1020	-7835455417788017997	424	821.0	339	508	83.46456909179688	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1089	false	-6185475019373625688	46	89	235	461	1583	300	وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا فيه دليل علي الرفع من السجود والاستواء في الجلوس بين السجدتين اما الرفع فلا بد منه لعدم تصور عدد السجدتين بدونه واستحب بعض المالكية كشف الكفين وكان يقول في كل ركعتين التحيات	1089	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	115	141	574	705	1612	300	وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول في كل ركعتين التحيات	1020	-7835455417788017997	83	121.0	64	226	36.72566223144531	15	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	103	156	519	782	1549	300	هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	1086	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1023	true	1822918035258346476	69	122	378	638	1600	300	هناد بن السري ---نا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	1023	-7835455417788017997	260	514.0	207	263	98.85931396484375	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	182	269	990	1418	1566	300	مسلم عن البخاري ث-----نا هناد بن السري قال ثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت زاد مسلم قبله فقال عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها	1090	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1023	true	1822918035258346476	64	106	353	559	1600	300	مسلم وابن ماجه بنحوه صنا هناد بن السري نا ا---------بن فضيل ع-----------------------------ن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها	1023	-7835455417788017997	185	318.5	147	433	42.72517395019531	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	1	127	6	629	1495	300	ثنا هناد بن السري شيخ مسلم ثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول اغفي بفتح الهمزة والفاء لفظ مسلم بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة بالمد اي نام نومة خفيفة فرفع راسه من النوم متبسما فاما قال لهم واما قالوا له رواية مسلم تزيل هذا الشك ولفظه فقلنا يا رسول الله ما اضحكك مم ضحكت فقال انه انزل علي انفا بالمد والقصر لغة قرء بها في السبع ومعناها قريبا ومن قوله انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قلن-ا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	6137	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1023	true	1822918035258346476	68	122	374	638	1600	300	صنا هناد بن السري نا ا--------------بن فضيل---------------------- عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك ------------يقول قال رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزلت علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي خت-----------مها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	1023	-7835455417788017997	246	425.5	195	624	39.42307662963867	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	131	201	651	1011	1549	300	بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة 785 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية	1086	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1025	true	-7595361996639157757	25	91	133	473	1635	300	بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه علي شرط الشيخين وحديث انس اخرجه مسلم والنساءي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قطن بن نسير ---نا جعفر --ثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك---------- الاية	1025	-7835455417788017997	230	321.5	184	470	48.9361686706543	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	5	118	22	600	1520	300	عوف عن يزيد الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول -ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان كان النبي صلي الله عليه -وسلم مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول -ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1027	true	-2000897714612219420	0	108	0	562	1553	300	عوف عن يزيد الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموه-ا في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان كان ----------النبيعليه السلاممما تنزل علي -الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول--- ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل علي- الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما -نزل علي- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعته-ا في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1027	-7835455417788017997	547	1046.0	442	581	94.14801788330078	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1096	false	3469662766944955751	46	242	242	1240	1556	300	وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في مكان كذا وروي عن ابن عباس اخر ما نزل من القران واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فقال جبريل يا محمد ضعها في راس ثمانين وماءتين من البقرة وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة فيه التصريح بانها نزلت بالمدينة يعني الا سبع ايات فانها نزلت بمكة وهي من قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا هذا هو الاصح وان كانت الواقعة مكية وفي الصحيحين من رواية سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة الانفال قال نزلت في بدر وكانت براءة من اخر ما نزل من القران ونزلت جملة واحدة كما روي الثعلبي باسناد واه عن عاءشة ما نزل علي القران الا اية اية ما خلا سورة براءة و قل هو الله احد فانهما نزلتا علي ومعهما سبعون الف ملك من الملاءكة والاجماع منعقد علي ان براءة ايضا نزلت بالمدينة سوي ايتين وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها زاد اسحاق بن راهويه في مسنده فلذلك قرنت بينهما وهذا الحديث رواه اصحاب السنن وابن حبان واحمد واسحاق وابو يعلي والبزار من طريق يوسف بن مهران عن ابن عباس وذكروا الحديث سوي قوله تدعي القرينتين فلم يذكرها الا اسحاق فمن هناك وضعتها في السبع الطول قال	1096	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1027	true	-2000897714612219420	64	100	330	519	1553	300	وتنزل علي- الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الانفال من اول ما -نزل علي- بالمدينة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر ما نزل من القرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ---	1027	-7835455417788017997	180	251.0	145	998	18.03607177734375	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	159	223	814	1131	1520	300	وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة النمل هذا معناه 788 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيهعن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1029	true	-2778601191705727018	0	113	0	578	1554	300	وثابت بن عمارة ان النبيعليه السلام---------لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة النمل هذا معناه شهذا مرسل وسورة النمل مكية بلا خلاف وابو مالك سعد ابن طارق وثابت بن عمارة الحنفي ابو مالك البصري سمع غنيم ابن قيس ازني وخالد بن الاحدب وربيعة بن شيبان روي عنه شعبة ووكيع ويحيي القطان وغيرهم وقال ابن معين ثقة وقال احمد لا باس به وقال ابو حاتم ليس عندي بالمتن روي له ابو داود والترمذي والنساءي صنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا --ثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة ---عن ابن عباس قال كان النبيعليه السلام---------لا يعرف فصل السور -حتي تنزل علي- بسم الله الرحمن الرحيم	1029	-7835455417788017997	268	477.0	214	603	44.44444274902344	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	25	125	117	613	1449	300	مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-ال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت افتان انت اقرا بكذا اقرا بكذا قال ابو الزبير ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره	1099	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1030	true	-6448568278309856132	1	82	5	442	1610	300	مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبيعليه السلام---------ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبيعليه السلام---------ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان ق-ال ما نافقت --------------فاتي النبيعليه السلامفقال ان معاذا يصلي---- ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله ان--ا نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال نا معاذ افتان ا----------نت اقرا بكذا فق---------ال ابو الزبير-- سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره	1030	-7835455417788017997	402	746.0	321	497	80.88531494140625	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1102	false	-6417497335627047135	124	282	638	1483	1573	300	اصحاب نو--------اضح جمع ناضح وهو البعير الذي يستقي عليه والانثي ناضحة سميت بذلك لنضحها الماء باستقاءها والنضح الرش ونعمل اعمالنا بايدينا ونباشرها بانفسنا دون خدام ولا اجراء ولا ناتي من اعمالنا الي المساء وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة بكمالها وفيه شاهد علي ان قرا يتعدي بنفسه وبالباء فقال يا معاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتان انت افتان انت وللبخاري فتان فتان فتان ثلاث مرار ولمسلم اتريد ان تكون فاتنا وفي قول المصنف افتان انت شاهد علي قول النحاة مبتدا له فاعل سد مسد الخبر فان الهمزة همزة استفهام وفتان مبتدا وانت فاعل اغني عن الخبر وجاز الابتداء بالنكرة لاعتمادها علي همزة الاستفهام والمعني اانت منفر عن الدين وصاد عنه المصلين بفتنتك ف------------------------------------------------------------------ي التطويل اقرا بكذا اقرا بكذا كذا كناية عن مبهم ولعله ذكره مبينا فلما نسيه ابهم ذكره وقد فسره ابو الزبير بعده قال ابو الزبير محمد بن مسلم-------- المكي مولي حكيم بن حزام اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي نص علي سبح لانه ورد انه كان يحبها---------------------------------------------------------- والليل اذا يغشي	1102	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1030	true	-6448568278309856132	106	242	554	1277	1610	300	اصحاب نواضح النواضح جمع ناضح وهو البعير الذي يستقي عليه والانثي ناضحة سميت بذلك لنضحها الماء باستقاءها والنضح الرش واراد انا اصحاب عمل وتعب فلا نستطيع تطويل الصلاة قوله-------------------------------------------------- فقرا -سورة البقرة فيه دليل--------- علي جواز قول من جوز ان يقال سورة البقرة وسورة النساء وسورة الماءدة ونحوها ومنعه بعض السلف وزعم انه لا يقال الا السورة التي يذكر فيها البقرة ونحو هذا والحديث الصحيح حجة عليه قوله افتان انت اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منفر عن الدين وصاد عنه ففيه الانكار علي من ارتكب ما ينهي عنه وان كان مكروها غير محرم وفيه جواز الاكتفاء في التعزير بالكلام وفيه الامر بتخفيف الصلاة والتعزير علي اطالتها اذا لم يرض الجماعة قوله فق---------------------ال ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المك---------------------------------------------------ي سبح اسم ربك الاعلي اي اقرا سورة سبح اسم ربك الاعلي في الركعة الاولي واقرا في الثانية والليل اذا يغشي	1030	-7835455417788017997	243	276.5	192	1119	21.715818405151367	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	127	180	623	877	1449	300	موسي بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب---- سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي بن كعب انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1099	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1031	true	1864953171489019854	33	78	195	422	1493	300	موسي بن اسماعيل --ثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي--- كعب انه اتي معاذا------ وهو يصلي بقوم صلاة المغرب-في هذا الخبر-قال فقالت رسول الله------------------- يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1031	-7835455417788017997	221	388.5	177	259	85.32818603515625	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	246	299	1195	1446	1449	300	يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم -للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك	1099	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1032	true	6147476472724085262	177	225	957	1192	1579	300	يحيي بن حبيب ---نا خالد بن الحارث ---نا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ قال وقال-يعني النبي----------عليه السلامللفتي كيف تصنع نا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك	1032	-7835455417788017997	228	425.0	180	252	90.47618865966797	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	182	244	887	1185	1449	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال------ اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حوله-ا ندندن	1099	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1032	true	6147476472724085262	5	56	23	293	1579	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبيعليه السلام---------قال قال النبيعليه السلام---------لرجل كيف تقول في الصلاة قال 1271ا اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقالعليه السلا--------------م حولهما ندندن	1032	-7835455417788017997	238	427.0	189	305	78.03278350830078	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1100	false	-3752594330526262250	54	91	269	458	1458	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة	1100	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1033	true	-8886337910472389924	147	180	802	976	1561	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي----------عليه السلامقال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة	1033	-7835455417788017997	168	311.0	135	190	88.42105102539062	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1105	false	8444562659163293154	42	209	226	1095	1541	300	صلي لنفسه فليطول ما شاء في الاركان التي تحتمل التطويل وهي القيام والركوع والسجود والتشهد دون الاعتدال والجلوس بين السجدتين واستثني بعضهم المغرب وكذا ركعتي الفجر ثنا الحسن بن علي الهذلي شيخ الشيخين ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم فيه تبيين العلة في الاحكام لكونه ادعي في القبول والعمل السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الرفق بالمامومين والاتباع ومراعات مصلحتهم وان لا يدخل شيءا يشق عليهم وان كان يسيرا من غير ضرورة فانه مسءول عن رعيته والله اعلم AUTO 128 باب تخفيف الصلاة ----------------------------------------------للامر يحدث 789 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر -بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه	1105	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1033	true	-8886337910472389924	128	299	689	1557	1561	300	صلي لنفسه ---طول ما شاء في الاركان التي تحتمل التطويل ك---القيام والركوع والسجو--------د دون الاعتدال والجلوس بين السجدتين صنا-------------------------------------- الحسن بن علي --------------------نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب وابي سلمة عن --------------ابي هريرة ان النبيعليه السلام---------قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم------------------------------------------------------- السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة ش عبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن فان قيل ما حكم الامر المذكور في هذه الاحاديث قلت امر ندب واستحباب وقيل امر وجوب حتي اوجب علي الامام تخفيف الصلاة بمطلق الامر قلنا القرينة الدالة علي ما ذكرنا تنفي الوجوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم 1271ب ---باب تخفيف الصلاة للامر يحدث اي هذا باب في بيان تخفيف الصلاة لاجل امر يحدث ------صنا عبد الرحمن بن ابراهيم ---نا عمر بن عبد الواحد وبشر ابن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه	1033	-7835455417788017997	562	830.0	448	1153	48.74241256713867	98	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1106	false	486247735684776914	156	258	805	1281	1488	300	قتيبة بن سعيد عن بكر يعني ابن مضر-عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها باب ما جاء في نقصان الصلاة ثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي عن بكر بن مضر بن محمد القرشي مولي شرحبيل بن حسنة اخرج له الشيخان عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم ابن ثوبان اخرج له مسلم------- عن عبد الله بن عنمة بفتح	1106	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1035	true	-4442326607450378787	13	82	63	393	1488	300	قتيبة بن سعيد عن بكر ------بن مضر عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاة- تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها شبكر بن ---------------------------------------------------------------مضر بن مح--------------------------------------------------------------------مد الم-صري --وعمر بن الحكم -بن ثوبان الحجازي -المدني روي عن عبد الله بن عمرو بن --	1035	-7835455417788017997	293	508.5	229	485	60.41237258911133	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	26	108	129	546	1464	300	مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله ح وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه عن يحيي عن عبد الله -بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا ع-ن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-ي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة	1109	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1036	true	-489243728509152085	146	218	838	1218	1607	300	مسدد ---نا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله ح و---نا ابن المثني ---نا ابن ابي عدي عن الحجاج-وهذا لفظه-عن يحيي عن عبد الله ابن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا علي ابي قتادة قال كان النبي--------------عليه السلاميصفي بنا ف-قرا في الظهر والعصر في الركعتين الاول-ين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح------------- لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة	1036	-7835455417788017997	363	657.0	291	420	86.42857360839844	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	89	158	444	789	1464	300	يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدث-----------------------------نا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد ف-ي الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر	1109	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1037	true	-1932623365785614818	232	300	1231	1574	1574	300	يطول الركعة الاولي في صلاة------------------------ الصبح وهذا بالاجماع لانه وقت نوم وغفلة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه صنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ا---نا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه -بعض هذا وزاد وفي الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر-	1037	-7835455417788017997	256	427.5	202	375	68.26667022705078	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	164	221	820	1090	1464	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقرا	1109	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1038	true	3528603049444261428	217	300	1131	1525	1525	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد ويحيي بن ابي كثير قوله يريد بذلك بتطويله الاولي علي الثانية وقد ذكرنا هل يجور ليمام ان يطول لاجل ادراك داخل ام لا صنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول ا---------لله عليه السلاميقرا-	1038	-7835455417788017997	241	420.5	189	413	58.353511810302734	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	236	275	1166	1345	1464	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن رجل عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع --قدم	1109	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1040	true	6722805782587783506	4	39	24	187	1468	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا عفان ---نا همام ---نا محمد بن جحادة عن رجل عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي----------عليه السلامكان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع القدم	1040	-7835455417788017997	155	273.5	120	182	85.16483306884766	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	57	116	309	576	1507	300	تخفيف الاخريين 803 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين----------- واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذاك الظن بك	1116	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1040	true	6722805782587783506	185	241	934	1181	1468	300	تخفيف الاخريين ص------نا حفص بن عمر ---نا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اذا انا فامد في الاوليين او كما قال واحذف في الاخريين وما الو ما اقتديت--- من صلاة رسول الله -------------------قال ذاك الظن بك	1040	-7835455417788017997	233	421.5	180	278	83.81295013427734	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	118	196	586	998	1507	300	عبد الله بن محمد يعني النفيلي حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1042	true	1081435765031468519	49	120	274	650	1611	300	عبد الله بن محمد ----------------نا هشيم ا---نا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ا-ي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله----------عليه السلامفي الظهر والعصر فحزرنا ف------ي الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاول-ين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحززنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1042	-7835455417788017997	367	689.5	296	413	88.86198425292969	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	8	50	46	253	1435	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي والعصر كذلك والصلوات كذلك الا الصبح فانه كان يطيلها	1120	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1044	true	6704754763082309719	261	298	1357	1544	1554	300	عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله----------عليه السلاماذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي والعصر كذلك والصلوات----- الا الصبح فانه كان يطيلها	1044	-7835455417788017997	181	331.0	144	208	87.01923370361328	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1121	false	8214162554377466973	124	284	641	1440	1522	300	ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي معاذ بن معاذ قال ثنا شعبة عن سماك بن حرب سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا دحضت بفتح الدال والحاء المهملة الشمس اي زالت عن وسط السماء الي جهة المغرب كانها زلفت صلي الظهر وفيه دليل علي استحباب تقديمها اذا كان في غير شدة الحر لحديث ابردوا عن الحر في الصلاة وبه قال الجمهور جمعا بين الادلة وقرا بنحو من والليل اذا يغشي وروي الطبراني في الاوسط عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الهاجرة فرفع صوته فقرا والشمس وضحاها والليل اذا يغشي لكن في سنده ابو الرجال البصري والعصر كذلك اي دون ذلك لان الظهر يفعل في القاءلة فطولت الاوليان ليدركهما المتاخر بغفلة ونحوها والعصر ليس كذلك بل تفعل في وقت تعب اهل الاعمال فخففت عن ذلك ويدل علي ان العصر دون الظهر رواية مسلم والنساءي وفي العصر نحو ذلك و في بقية الصلوات كلذلك الا الصبح فانه كان يطيلها	1121	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1044	true	6704754763082309719	260	298	1353	1544	1554	300	صنا عبيد الله بن معاذ -----نا ابي ------------------نا شعبة عن سماك------- سمع جابر بن سمرة قال كان رسول اللهعليه السلام----------اذا دحضت-------------------------- الشمس صل------------------------------------------------ي الظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا بنحو من والليل اذا يغش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والعصر كذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلوات------ الا الصبح فانه كان يطيلها	1044	-7835455417788017997	179	256.0	141	799	22.403003692626953	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1112	false	2009450085608415725	212	273	1112	1429	1566	300	العلماء كانت صلاته صلي الله عليه وسلم -تختلف في الاطالة والتخفيف باختلاف الاحوال فاذا كان المامومون يريدون التطويل ولا شغل هناك لهم ولا له -طول واذا لم يكن -ذلك خفف وقد يريد الاطالة ثم يعرض ما يقتضي التخفيف كبكاء الصبي ونحوه ويضم الي------ هذا انه قد يدخل في الصلاة في اثناء الوقت فيخفف وقيل انما طول في بعض الاوقات وهو الاقل	1112	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1045	true	7612303293595649766	27	85	151	462	1541	300	العلماء كانت صلاته----------عليه السلامتختلف في الاطالة والتخفيف باختلاف الاحوال فاذا كان القوم يءثر----ون التطويل ولا شغل هناك له -ولا لهم طول واذا لم يكن كذلك خفف وقد يريد الاطالة ثم يعرض ما يقتضي التخفيف كبكاء الصبي ونحوه ويضم الي 1274ب هذا انه قد يدخل في الصلاة في اثناء الوقت فيخفف وقيل انما طول في بعض الاوقات وهو الاقل	1045	-7835455417788017997	288	536.5	234	326	88.34355926513672	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	52	151	263	722	1435	300	محمد بن عيسي حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا فعتمر 808 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله ب-ن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في- الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان	1120	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1045	true	7612303293595649766	133	300	737	1541	1541	300	محمد بن عيسي ---نا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبيعليه السلام---------سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا -انه قرا تنزيل السجدة شسليمان التيمي هو ابو المعتمر سليمان بن طرخان وامية روي عن ابي مجلز روي عنه سليمان التيمي روي له ابو داود وابو مجلز لاحق بن حميد الاعور البصري قوله فراوا انه اي علموا انهعليه السلامقرا في صلاته الم تنزيل السجدة وهي ثلاثون ايةكما ذكرناه صقال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا معتمر شاي قال محمد بن عيسي احد شيوخ ابي داود لم يذكر امية في هذه الرواية احد غير معتمر بن سليمان ولم يذكر في الكمال لامية نسبا ولا نسبة ولا تعرض الي حاله بشء صنا مسدد ---نا عبد الوارث عن موسي بن سالم ---نا عبد الله ابن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس -كان رسول الله------------------- يقرا فيه الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان-	1045	-7835455417788017997	400	692.5	311	844	47.39336395263672	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	151	189	722	902	1435	300	يقرا في نفسه فقال خمسا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس	1120	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1046	true	-3729920679957013969	0	38	0	180	1482	300	يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس	1046	-7835455417788017997	179	357.0	141	180	99.44444274902344	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	243	299	1250	1521	1524	300	باب قدر القراءة في المغرب 810 حدث----------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل بنت- الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1125	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1049	true	-7688372181137705847	62	123	292	584	1477	300	باب قدر القراءة في المغرب اي هذا باب في بيان قدر القراءة في صلاة المغرب صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل ابنة الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني -قراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله ي-------------------قرا بها في المغرب	1049	-7835455417788017997	240	444.5	189	312	76.92308044433594	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	30	108	140	523	1504	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج ----حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخري الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف باب قدر القراءة في المغرب ثنا عبد الله بن	1126	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1050	true	-4633409179251420459	38	108	221	567	1586	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله----------عليه السلاميقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف ----------------قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف شابن ابي مليكة هو عب------------د الله بن	1050	-7835455417788017997	318	584.0	253	388	81.9587631225586	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1129	false	-6456409014770500230	136	227	698	1134	1484	300	باب من راي التخفيف فيها 813 حدث-------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا هشام بن عروة ان اباه كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود هذا يدل علي ان ذاك منسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ وهذا اصح 814 حدث---------نا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم---- الناس بها في الصلاة المكتوبة	1129	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1051	true	-282794976050275423	118	300	673	1532	1532	300	باب من راي التخفيف فيها اي هذا باب من راي التخفيف في القراءة وفي بعض النسخ باب ما جاء فيمن راي التخفيف صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا هشام بن عروة ان اباه كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور شان اباه اي عروة بن الزبير بن العوام وسورة العاديات مكية عند ابن مسعود ومدنية عند ابن عباس وهي احد عشرة اية واربعون كلمة وماءة وستون حرفا صقال ابو داود هذا يدل علي ان ذاك منسوخ شاي هذا الذي رواه هشام بن عروة من قراءة ابيه في صلاة المغرب من قصار المفصل يدل علي ان الذي رواه عروة من حديث مروان ابن الحكم منسوخ لان الراوي اذا روي شيءا ثم فعل هو غيره يدل علي انتساخ ذلك الشء ودعوي ابي داود النسخ صحيحة وفي بعض النسخ وهذا اصح بعد قوله منسوخ صنا احمد بن سعيد السرخسي ---نا وهب بن جرير ---نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفضل سورة صغيرة ولا كبيرة الا -قد سمعت رسول الله------------------- يءم بها الناس ف----ي الصلاة المكتوبة-	1051	-7835455417788017997	384	649.0	300	896	42.85714340209961	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1131	false	-5022400291904850704	144	217	724	1090	1510	300	القراءة في----- الفجر 817 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم -يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس باب القراءة في صلاة الفجر ثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ قال انا عيسي بن يونس سياتي عن اسما-------------عيل بن ابي خالد الحافظ الامام عن اصبغ---------------- مولي عمرو بن	1131	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1053	true	6500832910712651982	47	101	218	503	1577	300	القراءة في صلاة الفجر ------صنا ابراهيم بن موسي ا----------نا عيسي-------------- عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي----------عليه السلاميقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس شع-------------------------------------------------------------------يسي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي واسماعيل بن ابي خالد الكوفي ---------واصبغ المخزومي القرشي مولي عمرو بن	1053	-7835455417788017997	225	358.0	178	401	56.10972595214844	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1132	false	4102702429899709163	24	116	126	581	1502	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ----اخبرني عمرو عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين ثنا احمد بن صالح الحافظ المصري شيخ البخاري قال انا عبد الله بن وهب الفهري قال حدثني عمرو بن الحارث --بن يعقوب الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام عن سعيد بن ابي هلال الليثي	1132	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1055	true	8605053825980664693	45	111	233	549	1459	300	احمد بن صالح ا--نا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبيعليه السلام---------يقرا في الصبح اذا زلزلت------ في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا شابن وهب عبد ا--------------------------------------------------------------------------------لله بن وهب وع----------------مرو بن الحارث وابن ابي هلال هو-------------------------------- سعيد بن ابي هلال الليثي	1055	-7835455417788017997	278	480.0	218	461	60.303688049316406	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1133	false	580613831794483213	214	245	1139	1296	1570	300	با----------------------------------------------------------------------------------------------ب من ترك القراءة في صلاته---------------------- بفاتحة الكتاب 818 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر	1133	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1055	true	8605053825980664693	220	276	1064	1334	1459	300	باب من ترك القراءة في صلاته اي هذا باب في بيان من ترك القراءة في صلاته وفي بعض النسخ باب ما جاء فيمن ترك القراءة في صلاته وفي بعضها باب القراءة بفاتحة الكتاب 1277ب صنا ابو الوليد الطيالسي ---نا همام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر	1055	-7835455417788017997	145	259.5	116	273	53.11355209350586	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1133	false	580613831794483213	247	289	1306	1517	1570	300	ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد	1133	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1056	true	4900350717149631359	147	184	738	925	1501	300	ابراهيم بن موسي ا----------نا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري ---نا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال--- رسول الله----------عليه السلام اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد	1056	-7835455417788017997	182	327.5	145	213	85.44600677490234	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1136	false	-8383129221956203688	198	280	997	1396	1492	300	ثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ قال انا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق احد الاعلام في الحفظ والعبادة كان يحج سنة ويغزو سنة عن جعفر بن ميمون البصري بياع الانماط روي له الاربعة قال ثنا ابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخرج فناد في المدينة لفظ ابن حبان في روايته اخرج فناد في الناس ان لا صلاة الا بقراءة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب	1136	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1056	true	4900350717149631359	146	182	734	917	1501	300	صنا ابراهيم بن موسي------------------ انا عيسي------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن ميمون البصري ن---------------------------------ا ابو عثمان----------------- النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال--- رسول الله----------عليه السلام اخرج فناد في المدين----------------------------------------------------------------ة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب	1056	-7835455417788017997	176	275.0	140	401	43.89027404785156	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	24	189	115	952	1491	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها ي--------ا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله وهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1134	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1058	true	6339024145219115883	93	232	501	1210	1551	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- من صلي صلاة دم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقدت يا ابا هريرة اني -كون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك نا فارسي-------- فاني سمعت رسول الله يقول ق-------------------ال اللهعز وجل قسمت الصلاة بيني وب-ن عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله------------------- اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي يقول الرح------من الرحيم يقول الله------- اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي فهذه ال----اي----------------------------------ة بيني وب-ن عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1058	-7835455417788017997	679	1231.0	544	845	80.35502624511719	118	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1138	false	1090256348856420011	147	238	756	1265	1590	300	معني القسمة هنا ------من جهة المعاني لان نصفها الاول في حمد الله تعالي وتمجيده والثناء عليه وتوحيده---- والنصف الثاني في اعتراف العبد بعجزه وحاجته اليه وسءاله في تثبيته بهدايته ومعونته علي ذلك وهذا التقسيم حجة لمالك وغيره من القاءلين بان البسملة ليست من الفاتحة وهو من اوضح ما احتجوا به لانها سبع ايات بالاجماع فثلاث في اولها ثناء اولها الحمد لله وثلاث بدعاء اولها اهدنا الصراط والسابعة متوسطة وهي اياك نعبد واياك نستعين وقالوا ولانه تعالي قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فاذا قال الحمد لله رب العالمين فلم يذكر البسملة	1138	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1060	true	4179593225900142633	117	185	614	993	1580	300	معني قوله قسمت قسمتها من جهة المع-ني لان نصفها الاول تحمي-د الله تعالي وتمجيده وث--ناء عليه وتفويض اليه والنصف الثاني سءال وتضرع وافتقار-------------------------------------------------------- وهذا من جملة ما احتج به اصحابنا علي ------ان البسملة ليست من الفاتحة------------------------- لانها سبع ايات بالاجماع فثلاث في اولها ثناء اولها الحمد---- وثلاث -دعاء اولها اهدنا الصراط والسابعة متوسطة وهي اياك نعبد واياك نستعين------- ولانه------ قال يقو-------------------------------ل الحمد لله رب العالمين فلم يذكر البسملة	1060	-7835455417788017997	300	474.0	243	519	57.803466796875	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	191	230	962	1154	1491	300	قتيبة بن سعيد وابن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن محمود بن الربيع عن- عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا قال سفيان لمن يصلي وحده	1134	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1061	true	-7698442921924862666	128	164	660	842	1524	300	قتيبة بن سعيد وابن السرح قالا ---نا سفيان عن الزهري عن محمود بن الربيع عند عبادة بن الصامت يبلغ به النبي--------- عليه السلامقال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا قال سفيان لمن يصلي وحده	1061	-7835455417788017997	175	326.0	139	194	90.20618438720703	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	232	300	1164	1491	1491	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن-	1134	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1064	true	-2834296701619037721	14	74	74	366	1505	300	عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن كلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبيذعلي السلة------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله------------------- فثقلت علي- القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا نا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن	1064	-7835455417788017997	277	509.0	218	328	84.45121765136719	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	29	132	138	681	1517	300	الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم- بالناس واقبل عبادة و---------انا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما ان--صرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	1135	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1071	true	4086737832341848819	0	96	0	517	1575	300	الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة---------- عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيبه بالناس واقبل عباد بن الصامت وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيد ف----------جهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران ف ان---صرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول اللهعليه السلام---------بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة---- فالتبست علي- القراءة ولما ب انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما-لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	1071	-7835455417788017997	485	916.5	394	555	87.38739013671875	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1143	false	6241755785652599301	232	296	1139	1478	1497	300	الربيع الانصاري المقدسي ثقة قال نافع ابطا عبادة بن الصامت يوما عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعي-م بالناس فيه ان الامام ينتظر ليصلي بالناس فان ابطا اقيمت الصلاة في غيبته وفيه ان المءذن والمقيم يكون واحدا وان الامام اذا ابطا ينوب عنه المءذن اذا كان اهلا واقبل عبادة بن الصامت الي المسجد وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم	1143	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1071	true	4086737832341848819	0	29	0	154	1575	300	الربيع الانصاري------------ قال نافع ابطا عبادة--------------- عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيبه بالناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل عباد- بن الصامت----------- وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيد	1071	-7835455417788017997	151	223.0	122	340	44.411766052246094	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1144	false	-1068655937736868135	43	199	230	1057	1555	300	قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم الامام يجهر بالقراءة قال اجل بفتح الهمزة والجيم وسكون اللام المخففة اي نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فيه ذكر الدليل للساءل ليكون ابلغ في الجواب قال فالتبست عليه القراءة اي بعض ما يقرا به فلما انصرف من الصلاة اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون خلفي اذا جهرت بالقراءة يءخذ منه الدليل علي تحريم الكلام في الصلاة اذ لو كان الكلام في الصلاة جاءزا لانكر عليهم في الصلاة فلما لم يكن جاءزا اخر الانكار الي ان انصرف من الصلاة واستفهمهم استفهام انكار فقال بعضنا انا نصنع ذلك في الصلاة قال فلا تفعلوا ثم ذكر السبب الموجب لالتباس القراءة واشتباهها عليه فقال وانا اقول فيه جواز قول انا افعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا خلافا لمن انكره ما لي ينازعني بضم الياء المثناة تحت القران بالرفع وسياتي معني المنازعة فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	1144	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1071	true	4086737832341848819	38	96	203	517	1575	300	قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعي-------م يجهر ---------قال اجل ----------------------------------------------صلي بنا رسول اللهعليه السلام---------بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة----------------------------------------------- فالتبست علي- القراءة ولما ب انصرف-------------------------- اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون----- اذا جهرت بالقراءة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضنا انا نصنع ذلك ق----------ال فلا--------------------------------------------------------------- وانا اقول ما-----------------------------------------------------------------لي يناز------------------------------------------------عني القران ف--لا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	1071	-7835455417788017997	286	425.5	230	827	34.582828521728516	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	134	200	691	1018	1517	300	علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد -بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقر-------ا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده -لا تتركها علي حال	1135	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1072	true	8208882194668397702	71	138	368	701	1536	300	علي بن سهل الرملي ---نا الوليد عن ابن جابر وسعيد ابن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقول اقرءوا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده ولا تتركها علي حال	1072	-7835455417788017997	323	623.5	257	336	96.13095092773438	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1145	false	7349233174489359115	69	143	331	733	1567	300	مكحولا لم يدرك عبادة بن الصامت نحو حديث الربيع بن سليمان الازدي قالوا يعني الثلاثة وكان مكحول يقول يقر--ا فيما جهر فيه الامام في صلاة المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا الذي عليه جمهور علماء المسلمين القراءة خلف الامام في السرية والجهرية وقال ابو حنيفة لا يجب علي الماموم قراءة ونقل القاضي ابو الطيب والعبدري عن ابي حنيفة ان قراءة الماموم معصية وقال مكحول اقر----ا فيما جهر به الامام اذا قرا	1145	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1072	true	8208882194668397702	89	122	452	622	1536	300	مكحول عن------ عبادة---------- نحو حديث الربيع بن سليمان------- قالوا ف-------------كان مكحول يقول اقرءوا في------------------------- المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا	1072	-7835455417788017997	159	233.5	128	408	38.97058868408203	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1142	false	-3708589374794676591	36	88	183	421	1520	300	عن ابي هريرة -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاته ف-----------------قال هل قرا معي احد منكم ف-----قال رجل نعم يا رسول الله قال ما --------لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه------------------------------------ حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي -	1142	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1073	true	8736641986107447561	55	116	287	602	1581	300	عن ابي هريرةرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي اح-اسنكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبيعليه السلامبالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله عليه	1073	-7835455417788017997	224	390.5	177	316	70.88607788085938	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	153	240	771	1191	1483	300	باب من -كره القراءة بفاتحة الكتاب اذا ----جهر الامام 826 حدث---نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه -وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي -	1146	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1073	true	8736641986107447561	33	116	176	602	1581	300	باب في بيان القراءة خلف الامام--- اذا لم يجهر الامام بالقراءة صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرةرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احاس-نكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه ----------النبيعليه السلامبالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله عليه	1073	-7835455417788017997	372	672.5	295	441	84.35374450683594	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	129	294	644	1502	1532	300	الزهري باب من -كره القراءة بفاتحة الكتاب اذا ----جهر الامام ث---------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة قال الترمذي والبغوي في شرح السنة ابن اكيمة اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة الليثي روي له الاربعة عن ابي هريرة -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة كالصبح والمغرب والعشاء فقال هل قرا معي احد منكم انفا بمد الهمزة وقصرها لغتان قرء بهما في السبع اي قريبا فقال رجل نعم انا كذا لابن حبان يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع بكسر الزاي وبضم همزة المتكلم مضارع لم يسم فاعله ومفعوله الاول مضمر فيه والقران مفعوله الثاني قاله شارح المصابيح القران قال في النهاية اي اجاذب في قراءته كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه فالتبست عليه القراءة واصل النزع الجذب ومنه نزع الميت بروحه قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه -وسلم بالقراءة من الصلوات حيث رواية الترمذي حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي -	1147	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1073	true	8736641986107447561	31	116	169	602	1581	300	اي هذا باب في بيان القراءة خلف الامام--- اذا لم يجهر الامام بالقراءة صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكي--------------------------------------------------------------------------مة الليثي ع---------------ن ابي هريرةرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ف-----------------------قال هل قرا معي احاس-نكم انف---------------------------------------------------ا فقال رجل نعم------------------ يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه ----------النبيعليه السلامبالقراءة من الصلوات------------------ حين سمعوا ذلك من رسول الله عليه	1073	-7835455417788017997	370	590.5	292	885	41.80791091918945	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	212	300	1053	1483	1483	300	الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك 827 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري سمع----ت ابن اكيمة يحدث--- سعيد بن المسي------------------------------------------------------------------------ب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا-	1146	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1074	true	-3544632745219481835	21	199	123	984	1487	300	الناس عن القراءة مع رسول الله ف-------------------يما جهر فيه------------------------- بالقراءة ولم يقل احد ان قراءة الفاتحة فرض في حالة دون حالة لعدم القاءل بالفصل فتبين انها ليست بفرض ثم القراءة خلف الامام اذا كان فيما يخافت فقد راها بعض اصحابنا ومنعها الكثير منهم وقد مر بيانه مستوفي ص ق--------------------------------------------------------------ال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد ----------علي معني مالك شاي معمر بن راشد ويونس بن يزيد الايلي واسامة بن زيد الليثي المدني ورواه ابو بكر بن ابي شيبة فقال نا ابن علية عن الزهري عن ابن اكيمة قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم نظن انها الصبحفلما قضاها قال هل قرا منكم احد قال رجل انا قال اني اقول مالي انازع القران ص نا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا ---نا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث عن سعيد بن المسيب قال انظر ترجمته في تهذيب الكمال في سنن ابي داود واسامة بن زيد عن الزهري علي سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا	1074	-7835455417788017997	297	383.5	234	980	30.306121826171875	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	0	57	0	276	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران قال -------------------------------------------------------------------------ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال------------------- عبد الله بن	1147	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1074	true	-3544632745219481835	199	287	984	1428	1487	300	رسول الله------------------- صلاة-نظن انها الصبح-بمعناه الي قوله ما-لي انازع القران شاي بمعني الحديث المذكور ورواه ابن ابي شيبة عن ابن علية كما ذكرناه الان صقال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله شاي قال مسدد بن مسرهد في روايته قال معمر بن راشدا الي اخره وقوله فانتهي الناس عن القراءة عام يتناول الفاتحة وغير ها صوقال ابن السرح في حديثه قول معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس شاي قال احمد بن عمرو بن عبد الله بن	1074	-7835455417788017997	228	375.0	181	466	48.927040100097656	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1148	false	-4641851940180069909	48	263	235	1293	1472	300	حديث ابن اكيمة هذ-------------------------------------------ا معمر بن راشد البصري الازدي ويونس بن يزيد الليثي واسامة بن زيد الليثي ---------قال ا-------بن معين ثقة وكذا رواه ابن عيينة كلهم عن الزهري عن ابن اكيمة عن ابي------ هريرة فقوي الحديث بمتابعتهم علي معني رواية مالك عن ابن شهاب الزهري ث------------------------------------------------------------------نا مسدد واحمد بن محمد بن شبويه المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف القطيعي شيخ مسلم وعبد الله بن محمد الزهري و احمد بن عمرو بن السرح المصري قالوا الخمسة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة ذكر غير الترمذي ان اسمه عامر وقيل عمار وقيل يزيد وقيل عباد وان كنيته ابو الوليد حكاها المنذري يحدث--- سعيد بن المسي------------------------------------------------------------------------ب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها صلاة الصبح ثم ذكر بمعناه الي قوله ما لي انازع القران---------- الحديث قال مسدد في حديثه بالسند المذكو----------------------------------------------------------------------------------------ر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انتهوا عن قراءة ما زاد علي الفا---------------------------------------------------تحة واما الفاتحة فيقرءون بها في انفسهم وروي الطبراني عن عبد الله بن جهر قال قرات خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا جهر اسمع ربك ولا تسمعني قال الهيثمي وعبد الله بن جهر لم اجد من ذكره وق-------------------------------------------------------------------------ا--------------------ل احمد بن عمرو بن السرح في -حديثه قال معمر عن------------- الزهري	1148	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1074	true	-3544632745219481835	73	299	385	1484	1487	300	حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد علي معني مالك شاي معمر بن راشد وي--------------ونس بن يزيد الايلي واسامة بن زيد الليثي المدني ورواه ابو بكر بن ابي شيبة فقال --نا ابن ع------لية عن الزهري عن ابن اكيمة قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم نظن انها الصبحفلما قضاها قال هل قرا منكم احد قال رجل انا قال اني اقول مالي انازع القران ص نا مسدد واحمد بن محمد--------- المروزي ومحمد بن احمد بن اب-----------------ي خلف وعبد الله بن محمد الزهري -------------وابن السرح------- قالوا --------نا س---------فيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة---------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث عن سعيد بن المسيب قال انظر ترجمته في تهذيب الكمال في سنن ابي داود واسامة بن زيد عن الزهري علي سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله------------------- صلاة-نظن انها----- الصبح--------بمعناه الي قوله ما-لي انازع القران شاي بمعني الحديث------------------------- المذكور ورواه ابن ابي شيبة عن ابن علية كما ذكرناه الان صقال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله شاي قال مسدد بن مسرهد في روايته قال معمر بن راشدا الي اخره وقوله فانتهي الناس عن القراءة عام يتناول الفاتحة وغير ها ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن السرح في حديثه قول معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس شاي قال احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح في روايته قال معمر عن محمد بن مسلم الزهري	1074	-7835455417788017997	486	631.0	378	1520	31.973684310913086	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	54	92	264	457	1532	300	عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران	1147	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1075	true	7813572761993602530	2	82	11	430	1543	300	عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها وقال معمر انه قال فانتهي الناس شاي قال عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن البصري الزهري من بين الجماعة المذكورين قال سفيان بن عيينة وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها قوله فقال معمرة تفسير لقوله بكلمة لم اسمعها فلذلك ذكره بالفاء انه قال اي ان الزهري قال فانتهي الناس صقال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما-لي انازع القران	1075	-7835455417788017997	190	357.5	153	420	45.238094329833984	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	92	130	457	651	1532	300	ورواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به صلي الله ------------------------------------------------عليه وسلم ق---------------------ال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس- من كلام الزهري	1147	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1075	true	7813572761993602530	194	243	998	1261	1543	300	وروي- الاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بللك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به شاي في هذا الحديث قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك اي بقولهعليه السلام مالي انازع القران صقال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناسخ من كلام الزهري	1075	-7835455417788017997	179	308.0	143	264	67.80303192138672	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1149	false	-3414281952667627589	239	290	1206	1458	1503	300	ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا شعبة المعني عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صل-ي الظهر فجاء رجل فقرا خلفه-- سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا قالوا رجل قال قد عرفت ان بعضكم خالجنيها	1149	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1076	true	-4517312745624902552	2	67	5	333	1590	300	ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة ح و---نا محمد بن كثير العبدي نا--------- المعني-عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين طمس في الاصل قدر نصف سطر طمس في الاصل واثبتناه من الجرح والتعديل ترجمة انظر ترجمته في تهذيب الكمال ان النبي----------عليه السلامصلي الظهر فجاء رجل فقرا خلفه ب سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا قالوا رجل قال قد عرفت ان بعضكم خالجنيها	1076	-7835455417788017997	217	381.0	172	354	61.299434661865234	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1150	false	7238641847590752151	82	239	380	1143	1460	300	ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال ثنا شعبة ح وثنا محمد بن كثير العبدي البصري ابو عبد الله شيخ البخاري قال انا شعبة المعني بفتح النون عن قتادة بن دعامة السدوسي الاعمي عن زرارة بن اوفي قاضي البصرة كان يقضي في داره وام يوما بالناس فقرا فاذا نقر في الناقور فشهق فمات عن عمران بن حصين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه -وسلم صلي بهم الظهر فجاء رجل فقرا خلفه لفظ رواية ابن حبان ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فقال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي وبوب عليه ذكر خبر يوهم من لم يحكم صناعة العلم ان القراءة بفاتحة الكتاب غير فرض علي الماموم في صلاته ب سبح اسم ربك الاعلي ظاهر اطلاقه انه اكمل السورة فلما فرغ قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي قالوا قرا رجل رواية ابن حبان فقال رجل من القوم انا قال قد عرفت ان بعضكم خالجنيها قال القرطبي اي خالطنيها ويروي --------------------------------	1150	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1076	true	-4517312745624902552	2	79	5	395	1590	300	ابو الوليد------------------ الطيالسي نا ش-----عبة ح و-نا محمد بن كثير العبدي نا------------------------------------------ المعني------------عن قتادة------------------------ عن زرارة---------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين طمس في الاصل قدر نصف سطر طمس في الاصل واثبتناه من الجرح والتعديل ترجمة انظر ترجمته في تهذيب الكمال ان النبي----------عليه السلامصلي ال----ظهر فجاء رجل فقرا خلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ب سبح اسم ربك الاعلي---------------------------- فلما فرغ قال ايكم قرا--------------------- قالو----ا رجل -------------------------------------قال قد عرفت ان بعضكم خالجنيها شوزرارة بن اوفي العامري قوله رجلا اي قرا رجل قوله خالجنيها اي	1076	-7835455417788017997	221	266.0	175	895	24.692737579345703	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1150	false	7238641847590752151	2	73	12	338	1460	300	--------اليس قو---ل سعيد ------انصت للقران قال ذاك اذا جهر به وق-------------------------------ال ابن كثير في حديثه قال قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه نهي عنه 821 حدثنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة-- عن زرارة عن عمران بن حصين ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	1150	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1077	true	5227731459049994203	118	280	564	1321	1415	300	ايضا هو الذي روي عن سعيد قوله وانصت للقران ولم يقيده بالجهر ولكن شعبة هو الذي ذكر التقييد به صقال ابن كثير في حديثه قال قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه نهي عنه شاي قال محمد بن كثير في حديثه قال شعبة قلت وقتادة وكانه كرهه اي كان رسول الله كره القران اي القراءة خلفه قال لو كرهه نهي عنه وقد قيل ان هذا نهي دلالة وهو ابلغ من الصريح لانه لو لم يكن نهيا وانكارا علي من فعل ذلك لما سال هذا السءال بعد فراغه من الصلاة ولما قال لقد عرفت ان بعضكم خالجنيها والا لم يكن في هذا الكلام فاءدة صنا ابن المثني ---نا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة ا عن زرارة عن عمران بن حصني ان النبي الله----------عليه السلامسقط ابو من سنن ابي داود في الاصل شعبة خطا طمس في الاصل واثبتناه من سنن ابي داود صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا-- سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	1077	-7835455417788017997	270	417.0	209	772	34.97409439086914	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1151	false	2489285065203965982	182	287	886	1444	1505	300	الانكار عليه والانكار----------------------------------- في جهره--------- او رفع صوته بحيث اسمع غيره لا عن اصل القراءة بل فيه انهم كانوا يقرءون بالسورة في الصلاة السرية وفيه اثبات قراءة السورة في الظهر قال القرطبي ولا حجة فيه لمنكري القراءة خلف الامام لان النبي ص------------------------------------لي الل---------------------------------------------ه عليه وسلم انك--------------ر المخالفة لا القراءة AUTO 141 باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة 830 حدث------------------------------نا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد -بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	1151	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1078	true	3965035813885124681	2	133	12	692	1582	300	الانكار عليه بالقراءة والذي يري بالقراءة خلف الامام يقول في جهره بالقراءة او رفع صوته بحيث اسمع غيره لا عن اصل القراءة والحديث اخرجه مسلم والنساءي باب ما يجزء الامي والاعجمي من القر-اءة اي هذا باب في بيان ما يجزء الامي والاعجمي وفي بعض النسخ باب ما جاء فيما يجزء الامي والامي الذي لا يكتب وهو نسبة الي الامة وهي العامة اكثرهم لا يكتبون او الي امه كانه علي اصل الولادة والاعجمي غي------------ر ال------مفصح وان كان م-----ن العرب وال-عجمي من كان من العجم وان كان فصيحا والعجم غير العرب صنا وهب بن بقية ا---نا خالد عن حميد الاعرج عن محمد ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله------------------- ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والع-جمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	1078	-7835455417788017997	332	441.0	262	728	45.60439682006836	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	0	40	0	202	1487	300	لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -يوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه	1152	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1078	true	3965035813885124681	264	300	1390	1582	1582	300	لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله----------عليه السلاميوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه-	1078	-7835455417788017997	186	355.0	151	203	91.62561798095703	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	34	153	162	750	1487	300	الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود------------ اقرءوه----------- قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتاجله 832 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه -قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله عز وجلفما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهد--------ني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام----ا فقد فقد ملا يده من الخير	1152	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1079	true	3206034885360377094	106	213	561	1090	1541	300	الادمة والسمرة والمقصود ان فيكم طواءف مختلفة اقرءوا هذا القران قبل ان يقراه اقواما كذا وكذا ص-----------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع بن الجراح ---نا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبيعليه السلامو---------قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله ------فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده -قال رسول الله------------------- اما هذا ----فقد ملا يده من الخير	1079	-7835455417788017997	446	763.5	351	624	71.47435760498047	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1156	false	-3271119479605313085	42	228	202	1138	1502	300	فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه مشهورة لاهل العربية قيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته ويعبر عن هذه الكلمة بالحولقة والحوقلة وبالاول جزم الازهري والاكثرون فالحاء من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله قال يا رسول الله هذا لله فما لي يعني هذه الكلمات ذكر لله تعالي وثناء عليه فعلمني شيءا يكون فيه دعاء لي ينفعني الله تعالي به في الدنيا والاخرة قال قل اللهم ارحمني ولابن حبان اللهم اغفر لي وارحمني بزيادة اغفر لي قبل ارحمني وانتهت رواية النساءي عند قوله ولا حول ولا قوة الا بالله وعافني يعني من الاسقام والذنوب واهدني وارزقني يعني ما انتفع به من الحلال فلما قام قال فيه استعمال القول بمعني الفعل هكذا بيده وفي بعض النسخ بيديه يشبه ان يكون بسط يديه للدعاء الذي علمه النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده وفي بعضها ملا يديه من الخير	1156	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1079	true	3206034885360377094	165	213	867	1090	1541	300	فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر ولا حول ولا قوة الا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اللهم ارحمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعافني------------------------ واهدني وارزقني--------------------------- فلما قام قا------------------------------ل هكذا بيده -------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- اما هذا فقد ملا يده م-------------------ن الخير	1079	-7835455417788017997	219	283.5	171	936	23.397436141967773	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	37	96	190	459	1429	300	تمام التكبير 835 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب ل----------ه فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من- الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي -	1158	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1082	true	-1739682447784705334	6	65	27	295	1511	300	تمام التكبير ص------نا سليمان بن حرب ---نا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض منذ الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او---- لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد عليه	1082	-7835455417788017997	252	463.5	196	281	89.67971801757812	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1159	false	-3476950853501847512	10	190	43	935	1460	300	باب في----- تمام التكبير ثنا سليمان بن حرب الواشحي البصري وواشح من الازد سكن مكة وكان قاضيها قال ثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير بفتح الجيم الازدي المعولي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي قال صليت انا وعمران بن حصين الخزاعي وكان اسلم مع ابي هريرة وروي عنه مطرف ويزيد ابنا الشخير خلف علي بن ابي طالب واستدل به علي ان موقف الاثنين يكون خلف الامام خلافا لمن قال يجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وفيه نظر لانه ليس فيه انه لم يكن معهما غيرهما وفي البخاري ان ذلك كان بالبصرة ولاحمد من طريق سعيد بن ابي عروبة عن غيلان انه كان بالكوفة عن معمر عن قتادة وغير واحد عن مطرف فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر رواية البخاري واذا رفع راسه كبر بدل واذا ركع كبر واذا نهض من- الركعتين كبر ذكره التكبير في السجود والركوع والنهوض من الركعتين يشعر بان هذه المواضع الثلاثة هي التي كان ترك التكبير فيها حتي تذكرها عمران بصلاة علي فلما انصرفنا من الصلاة اخذ عمران بيدي وقال لقد -------------------صلي بنا هذا قبل بضم اللام اصله قبل هذا	1159	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1082	true	-1739682447784705334	3	61	15	276	1511	300	باب في بيان تمام التكبير صنا سليمان بن حرب -------------------------------------------------------نا حماد عن غي-------لان بن --------------------------جرير عن مطرف -----------------------------قال صليت انا وعمران بن حصين ---------------------------------------------------------------خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر و-------------------------------------------------اذا نهض منذ الركعتين كبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرفنا---------- اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او لقد صلي بنا هذا ---------------------------	1082	-7835455417788017997	217	316.5	167	917	23.664121627807617	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	101	245	484	1165	1429	300	عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية عن شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها -يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا --------------قال------------------------------------------------------- ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري 837 حدثنا محمد بن	1158	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1084	true	7726866459573384927	13	149	60	697	1467	300	عمرو بن عثمان ---نا ابي وبقية عن شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن وابو سومة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا شعمرو بن عثمان الحمصي وابوه عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي ابو عمرو سمع ش--------------------------------------------------------------------------------------------عيب بن ابي حمزة و-------------------محمد بن	1084	-7835455417788017997	556	1067.0	433	751	74.03462219238281	115	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1161	false	4187712888849832393	9	157	44	770	1502	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي بكسر الواو مع فتح اوله اي سقط ساجدا ويستحب مد التكبير من حين يشرع في الهوي حتي يضع جبهته علي الارض هذا هو المذهب وفيه قول ضعيف حكاه الخراسانيون انه يستحب ان لا يمده ثم يكبر حين يرفع راسه ويمده الي ان يجلس من غير ان يرفع يديه في التكبير كما تقدم ثم يكبر حين يسجد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه كما في الرفع من السجدة الاولي ثم يكبر حين يقوم من الجلوس اي من جلسة التشهد الاول في ركعتين اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة من الصلوات خمس تكبيرات وفي الثانية احدي عشرة تكبيرة حتي يفرغ من الصلاة كلها ثم يقول حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده هذا مما يصح به اليمين ك والذي اعبده وما شابهه وفيه جواز الحلف من غير استحلاف تاكيدا للكلام اني لاقربكم برفع الباء شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت	1161	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1084	true	7726866459573384927	64	121	293	558	1467	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي------------------------------ س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر ح----------------------------------------------------------ين ---------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر ح------------------------------ين يقوم من الجلوس في------------------------------- اثنتين فيفعل ذلك في كل ركع----------------------------------------------------ة حتي يفرغ من الصلاة----- ثم يقول حين ينصرف وا----------لذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاقربكم----------- شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت	1084	-7835455417788017997	237	373.5	185	727	32.59972381591797	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	215	241	1015	1147	1429	300	ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن --حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري	1158	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1085	true	8364360369494665180	216	242	1118	1252	1555	300	ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن الحسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري	1085	-7835455417788017997	132	258.5	106	134	98.50746154785156	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	230	290	1095	1382	1429	300	ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري 837 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار وابن المثني قالا حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي وقال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير	1158	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1086	true	-8289041756374451117	84	159	442	807	1502	300	ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب ارتفاع وشعيب علي انه فاعلا وافقا و عبد الاعلي منصوب علي المفعولية وعبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي القرشي ومعمر بن راشد صنا محمد بن بشار وابن المثني قالا ---نا ابو داود ---نا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار قا--------ل ابو داود ابو عبد الله العسقلاني في ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير	1086	-7835455417788017997	240	433.5	186	379	63.32453918457031	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1162	false	4855651754962588397	193	242	1018	1249	1532	300	باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه 838 حدث------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	1162	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1087	true	-3633225782952182914	41	110	209	516	1487	300	باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه اي هذا باب في بيان كيف يضع ركبتيه قبل يديه وفي بعض النسخ باب في وضع ركبتيه قبل يديه صنا الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا ---نا يزيد بن هارون ----نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	1087	-7835455417788017997	212	375.0	164	314	67.51592254638672	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	45	131	216	634	1432	300	محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه -وسل-مف---ي هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفاه قال فلما سجد وضع جبهتة بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام حدثنا شقيق ----حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه ح---ديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه	1017	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1088	true	-9206900085367939351	6	132	39	671	1506	300	محمد بن معمر ---نا حجاج بن منهال ---نا همام ---نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي----------عليه السلامفذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه السجود النساءي كتاب التطبيق باب اول ما يصل الي الارض من الانسان معه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب السجود في سنن اي داود تقع تفرد به ابو داود شمحمد بن معمر البصري وهمام بن يحيي وعبد الجبار بن واءل ابن حجر الحضرمي 4 ب قوله وقعتا ركبتاه من قبيل اكلوني البراغيث وكذلك قوله وقبل ان يقعا كفاه ص--------------------------------------------------------قال همام ول--ا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبيعليه السلا--------مبمثل هذا وفي حديث احدهما-واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة-واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه	1088	-7835455417788017997	309	410.5	244	719	42.976356506347656	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1162	false	4855651754962588397	244	300	1259	1532	1532	300	محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقع- كفاه -قال همام وحدثنا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمثل-	1162	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1088	true	-9206900085367939351	6	114	39	575	1506	300	محمد بن معمر ---نا حجاج بن منهال ---نا همام ---نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبيعليه السلا--------مفذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه السجود النساءي كتاب التطبيق باب اول ما يصل الي الارض من الانسان معه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب السجود في سنن اي داود تقع تفرد به ابو داود شمحمد بن معمر البصري وهمام بن يحيي وعبد الجبار بن واءل ابن حجر الحضرمي 4 ب قوله وقعتا ركبتاه من قبيل اكلوني البراغيث وكذلك قوله وقبل ان يقعا كفاه صقال همام ول---ا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبيعليه السلا--------مبمثل	1088	-7835455417788017997	229	373.0	180	564	40.60283660888672	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1163	false	-8907886143035223791	0	89	0	416	1464	300	هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخذه 840 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العريز بن محمد حدثني محمد -بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه 841 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن نافع عن ----------------محمد -بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي	1163	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1088	true	-9206900085367939351	114	244	575	1216	1506	300	هذا وفي حديث احدهما-واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة-واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه شهذا اشارة الي ان همام بن يحيي روي هذا الحديث من طريقين طريق محمد بن جحادة وطريق شقيق هذا مرسل قوله مثل هذا اي بمثل الحديث المذكور والضمير في احدهما يرجع الي محمد بن جحادة وشقيق قوله واكبر علمي اي ظني قوله وعلي فخذيه وفي رواية صحيحة وعلي فخذه ص------نا سعيد بن منصور ---نا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد ابن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه ش------------------سعيد بن منصور الخراساني وعبد العزيز الدراوردي ومحمد ابن عبد الله بن حسن بن --------الحسن بن علي بن ابي	1088	-7835455417788017997	341	589.5	267	678	50.294986724853516	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1165	false	7435719806680013023	7	55	35	281	1510	300	الي الارض قبل ان يقعا بفتح المثناة تحت وبالف التثنية كقول المتنبي ورمي وما رمتا يداه فصابني سهم يعذب والسهام تريح وهذه الالف علامة للاثنين وهي حرف يداه وهو ايضا علي اللغة المذكورة قال ه--------------------------------------------------------------------------------------------------مام بن يحيي وثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شقيق ابو ليث قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه	1165	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1088	true	-9206900085367939351	36	111	186	551	1506	300	الي الارض قبل ان يقعا كفاه السجود النساءي كتاب التطبيق باب اول ما يصل ا-------------------------------------------------------------------------------------------لي الارض من الانسان معه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب السجود في سنن اي داود تقع تفرد به ابو داود شمحمد بن معمر البصري وهمام بن يحيي وعبد الجبار بن واءل ابن حجر الحضرمي 4 ب قوله وقعتا ركبتاه من قبيل اكلوني البراغيث وكذلك قوله وقبل ان يقعا كفاه صقال همام ولا شقيق --------قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه	1088	-7835455417788017997	85	85.0	64	464	18.318965911865234	14	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1163	false	-8907886143035223791	32	106	157	500	1464	300	بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم ف------------------------لا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه 841 حدثنا ق-------------------------------------------------------------------------------تيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله -بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة----------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	1163	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1089	true	-6536244508841740800	66	155	341	764	1507	300	عن عبد الله بن سعد عن -----------------جده عن ابي هريرة ان النبيعليه السلامقال ف-------------اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كما يبرك البعير علي-- يديه ثم قال ان واءلا لم يختلف عنه وانما الاختلاف عن ابي هريرة فكان ينبغي ان يكون ما روي عن واءل اثبت صنا عتيبة بن سعيد ---نا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله ابن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	1089	-7835455417788017997	256	405.5	197	458	55.89519500732422	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1167	false	4933952362420636056	20	115	104	579	1520	300	النهوض في------- الفرد 842 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة------ شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم-وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام 843 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل -عن ------ايوب عن --------------------------------------------------------------------------ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث	1167	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1090	true	-4396738157402977022	57	155	287	773	1539	300	النهوض في الركعة الفرد ص------نا مسدد ---نا اسماعيل----------------- عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث ف-ي مسجدنا فقال------ اني لاصلي بكم ولا اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله----------عليه السلاميصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة 2 5 ا شيخنا هذاي-عني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام ش----------------------------اسماعيل ابن علية وايوب السختياني وابو قلابة عبد الله بن زيد قوله قال قلت لاي قلابة اي قال ايوب قلت لابي قلابة كيف صلي------------- مالك بن الحويرث	1090	-7835455417788017997	370	621.5	294	571	64.79859924316406	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1169	false	-4823872181530389808	149	231	778	1196	1562	300	يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جري----ج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لاين عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلمباب الاقعاء بين السجدتين ثنا يحيي بن معين بفتح الميم ابو زكريا المري البغدادي امام المحدثين قال ثنا حجاج بن محمد المصيصي الاعور الحافظ عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس	1169	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1092	true	-7771561027941605294	97	150	521	776	1516	300	يحيي بن معين ---نا حجاج بن محمد عن ابن جرير قال اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس هي سنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيك شحجاج بن محمد-------- الاعور وابو الز---------------------------------------بير محمد بن مسلم بن تدرس	1092	-7835455417788017997	235	442.5	185	422	55.68720245361328	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	47	97	251	499	1468	300	بفتح الراء وضم الجيم قال القرطبي كذا في روايتنا وكذا نقله القاضي----- عن جميع رواة مسلم قال---------- وضبطه ابو عمر بن عبد البر بكسر الراء واسكان الجيم ق-------------------------------ال ابو عمر ومن ضم الجيم فقد غلط---------------------- ورد الجمهور علي ابن عبد البر وقالوا الصواب الضم وهو الذي يليق به اضافة الجفاء	1171	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1092	true	-7771561027941605294	156	217	809	1109	1516	300	بفتح الراء وضم الجيم اي 5 ب بالانسان----------- وكذا نقل- القاضي عياض عن جميع رواة مسلم في هذا الحديث وضبطه ابو عمر بن عبد البر بكسر الراء واسكان الجيم يريد جلوسه علي رجله في الصلاة وقال ابو عمر -من ضم الجيم فقط غلط وقال الشيخ محيي الدين ورد الجمهور علي ابن عبد البر وقالوا الصواب الضم وهو الذي يليق--- اضافة الجفاء	1092	-7835455417788017997	212	344.5	167	316	67.08860778808594	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	153	211	767	1041	1468	300	محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن---- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	1171	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1095	true	-4900762569246504565	6	61	25	288	1546	300	محمد بن عيسي ---نا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان النبي--------------عليه السلاماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	1095	-7835455417788017997	249	470.5	195	280	88.92857360839844	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	175	279	817	1336	1447	300	محمد بن عيسي بن الطباع ثقة مامون قال ثنا عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي وابو معاوية محمد بن خازم الضرير ذهب بصره وهو ابن ثمان سنين ووكيع ومحمد بن عبيد ابي امية الطنافسي الكوفي الاحدب احد الاخوة كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن المزني يعد في الكوفيين اخرج له مسلم هذا الحديث قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمايقول كان النبي صلي الله عليه وسل--ماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اي اجاب الله حمد من حمده وقيل غفر الله له اللهم ربنا لك الحمد ويجوز ربنا ولك الحمد كما تقدم قبله ملء السماوات وملء الارض	1172	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1095	true	-4900762569246504565	6	55	25	266	1546	300	محمد بن عيسي -------------------------نا عبد الله بن نمير---------------- وابو معاوية----------------------------------------------- ووكيع ومحمد بن عبيد------------------------------------------- كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن -----------------------------------------------قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي ي--------------قول كان النبي----------عليه السلاماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمد------------------------------------------ه اللهم ربنا لك الحمد----------------------------------- ملء السم-وات وملء الارض	1095	-7835455417788017997	235	351.0	186	521	45.105567932128906	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	185	258	916	1270	1468	300	الله عليه وسلم------------اذا رفع- راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد -قال ابو داود قال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن عبيد ابي الحسن بهذا الحديث ليس فيه بعد الركوع قال سفيان لقينا الشيخ عبيدا ابا الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع قال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------اود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد قال بعد الركوع	1171	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1096	true	-4517794112803850824	200	293	1039	1500	1533	300	النبيعليه السلام يا بريدة اذا رفعت راسك من الركوع فق-ل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما شءت من شء بعد صقال ابو داود قال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن عبيد ابن الحسن -هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع قال سفيان لقينا الشيخ عبيد-- بن الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع شهذا الحديث اي الحديث المذكور فيه عبيد بن الحسن وفي بعض النسخ عبيد ابا الحسن وابو الحسن كنية الشيخ صقال ابو داود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد قال بعد الركوع	1096	-7835455417788017997	326	571.0	258	469	69.50959777832031	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	2	90	7	419	1447	300	عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال بشر ربنا لك الحمد-لم يقل محمود اللهم قال ربنا ولك الحمد 848 حدثنا عبد الله بن مسلم------ة عن مالك	1172	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1097	true	8963165899061892556	57	144	254	654	1471	300	عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد مل-------ء قال مءمل ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقا --لا ينفع ذا الجد منك الجد قال بشر ربنا لك الحمد لم يقل محمود اللهم قال ربنا ولك الحمد شالوليد----------- بن مسلم ومحمود بن خالد	1097	-7835455417788017997	379	708.5	296	420	90.23809814453125	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	80	130	373	607	1447	300	ولك الحمد 848 حدث----------------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	1172	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1100	true	6937199173422943340	0	52	0	250	1582	300	ولك الحمد والحديث اخرجه مسلم والنساءي صنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	1100	-7835455417788017997	220	403.0	173	257	85.60311126708984	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1177	false	5656393500689878684	225	300	1175	1543	1543	300	معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء -بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراه-ة ان يرين من عورات الرجال باب رفع النساء رءوسهن من السجود اذا كن مع الرجال ثنا محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان العسقلاني مولي بني هاشم قال ثنا عبد----------- الرزاق بن-	1177	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1102	true	3927226750257947667	0	60	0	307	1541	300	معمر عن عبد الله بن مسلم-اخي الزهري-عن مولي لاسماء ابنت ابي بكر عن اسماء ابنة ابو بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهية ان يرين من عورات الرجال ش----------------------------------------------------محمد بن المتوكل---------------------- العسقلاني ابو عبد الله سمع الفضيل بن عياش وعبد الرزاق بن	1102	-7835455417788017997	264	458.5	213	383	68.92950439453125	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1179	false	7060849438586823805	131	224	637	1118	1537	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم 854 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد وابو كامل دخل حديث احدهما في الاخرقالا حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رمقت محمدا صلي الله عليه -وسلموقال ابو كامل رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الصلاة فوجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وج-لسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا من- السواء قال ابو	1179	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1104	true	-5963455078606613059	0	139	0	732	1601	300	وكان رسول الراي -----------------اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد -وهم ثم يمرر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد -وهم شحماد بن سلمي وثابت البناني وحميد الطويل قوله اوجز صلاة اي اقصر صلاة في تمام من الاقوال والافعال قوله قد وهم وفي بعض النسخ قد اوهم ويقال الوهم في صلاته ركعة اذا اسقطها ووهم وهما اذا سهي ووهم اذا غلط ووهم بالفتح اذا ذهب وهمه الي شء وقد ذكرنا ان فعلهعليه الاسلامفي ذلك كان مختلفا بحسب اختلاف الاحوال صنا مسدد وابو كامل-دخل حديث احدهما في الاخرقالا ---نا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رمقت محمدا----------عليه السلامقال ابو كامل رسول اللهعليه السلا--------مفي الصلاة فوجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجالسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا منه السواء شابو ---	1104	-7835455417788017997	410	694.5	331	776	52.835052490234375	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	37	85	213	442	1466	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 855 حدث---------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود	1183	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1105	true	-4090398337503628621	34	101	170	468	1536	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود اي هذا باب في بيان صلاة من لا يقيم صلبه وفي بعض النسخ باب ما جاء في صلاة من لا يقيم الي اخره صنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله يكن--------------- لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود	1105	-7835455417788017997	201	328.5	157	316	63.60759353637695	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	87	248	452	1226	1466	300	القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا ابن المثني حد----ثني يحيي بن سعيد عن عبيد الله وهذا لفظ ابن المثني----حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله ----صلي الله عليه وسلمفرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال ابو داود قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعي-----------------------------------------د المقبري	1183	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1106	true	-4180807420448350207	99	254	549	1299	1528	300	القعنبي ---نا انس-يعني ابن عياض-ح و---نا ابن المثني قال حدثني يحيي بن سعيد عن عبيد الله-وهذا لفظ ابن المثنيقال حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله فر رسول الله عليه الس-----------------------------------------لام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبيعليه السلا--------مفسلم عليه فقال له رسول الله------------------- وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل فلك في صلاتك ككل شانس بن عياض بن ضمرة الليثي المدني ويحيي بن سعيد القطان وعبيد الله بن عمر العمري وسعيد المقبري	1106	-7835455417788017997	637	1164.5	501	828	76.93236541748047	120	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	243	277	1201	1367	1466	300	سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك وقال فيه اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء	1183	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	0	33	0	159	1446	300	سعيد بن ا-ي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره واذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذ-----ا فانما انتقصت- من صلاتك وقال فيه اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء	1110	-7835455417788017997	158	298.0	125	166	95.18072509765625	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	55	126	254	590	1414	300	حدثنا عباد بن موسي الختلي حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفراخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي -عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث-------------- قال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوضا كما امرك الله جل وعز ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1185	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	71	220	362	1070	1446	300	حدثنا ع-لي بن حجر -----------نا اسماعيل----- ابن جعفر--- عن يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي اعن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جامح رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبيعليه السلام فقال له وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فان لم تصل فعل ذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني وانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله------- ثم تشهد فاقم ايضا --فان كان معك قران فاقرا--- والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1110	-7835455417788017997	265	416.5	205	740	35.81081008911133	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	0	132	0	623	1440	300	ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرا بما تيسر من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته 858 حدثنا الحسن بن علي حدثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة---- عن --------------علي بن يحيي بن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع	1184	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1111	true	-6143619735395345631	158	291	763	1429	1475	300	ان رجلا دخل المسجد-فذكر نحوه-قال فيه فقال النبيعليه السلا--------م انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء-يعني مواضعه-ثم يكبر ويحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء م-ن القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته شحماد بن سلمة و-----------------------------------------------------------------------اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري وعلي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي الانصاري المدني وعمه رفاعة بن رافع الانصاري الصحابي وفي مختصر السنن والمحفوظ فيه علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع	1111	-7835455417788017997	505	925.5	400	757	66.71070098876953	93	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1192	false	-4872206670938431380	0	153	0	747	1522	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده اي قبل حمد من حمده كما في قولهم سمع القاضي البينة اي قبلها حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله اي تسكن عن الحركة ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي اي يستقر قاعدا ويقال استوي المكان اعتدل وسويته عدلته ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن ويجوز تطبءن بابدال الميم باء مفاصله من حركة الهوي ثم يرفع راسه فيكبر وهكذا في كل ركعة فاذا فعل ذلك كله فقد تمت صلاته والا فلا ثنا الحسن بن علي الهذلي الحلواني الخلال الحافظ شيخ الشيخين قال ثنا هشام بن عبد الملك ابو الوليد الطيالسي مولي باهلة البصري والحجاج بن منهال الانماطي البصري قالا ثنا همام بن منبه قال ثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة تقدم عن --------------علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي حنكه النبي صلي الل-------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ------------------عن عمه رفاعة بن رافع	1192	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1111	true	-6143619735395345631	198	291	979	1429	1475	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستو-----------------------------------------------------------ي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله------------------ ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي--------- ق------------------------------------اعد--ا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله -------------------------------------------ثم يرفع راسه فيكبر----------------- فاذا فعل ذلك---- فقد تمت صلاته شحماد بن سلمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد- بن سهل الانصاري وعلي بن يحيي بن خ---------------------لاد بن رافع الزرقي الانصاري المدني وعمه رفاعة بن رافع الانصاري الصحابي وفي مختصر السنن والمحفوظ فيه علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع	1111	-7835455417788017997	300	441.0	232	840	35.71428680419922	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	89	222	428	1070	1440	300	فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته 858 حدث-----------------نا الحسن بن علي حدثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن --منهال قالا حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وج-هه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1184	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	32	160	151	769	1501	300	فاذا فعل ذلك اشارة الي ما ذكر من الاقوال والافعال صنا الحسن بن علي ---نا هشام بن عبد الملك والحجاج بن المنهال قالا ---نا همام ---نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رسول الله------------------- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجوهه ويديه الا المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------- ويحمده ثم يقرا--- القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو----- حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1112	-7835455417788017997	576	1058.0	455	662	87.00906372070312	109	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1193	false	-4490717260450003086	169	275	867	1410	1531	300	فذكر نحو حديث حماد بن سلمة وقال فيه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه من الارض قال همام بن يحيي وربما قال يمكن جبهته من الارض فيه دليل علي وجوب وضع الجبهة علي الارض والاقتصار علي الجبهة يدل علي ان الانف لا يجب وضعه علي الارض بل يستحب حتي تطمءن مفاصله وتسترخي علي الارض ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ولفظ النساءي مقعدته بزيادة التاء يحتمل ان يكون علي بمعني الباء كقوله اركب علي اسم اي باسم الله ويكون تقدير الحديث فيستوي قاعدا بمقعده علي رجله اليسري او الارض ويقيم صلبه منتصبا فوصف الصلاة كلها هكذا اربع ركعات بفتح الكاف لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1193	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	118	160	558	769	1501	300	فذكر نحو----- حماد ---------قال---- ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه ---------قال همام-------- وربما قال----- جبهته من الارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تطمءن مفاصله وتسترخي---------- ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقيم صلبه------- فوصف الصلاة----- هكذا اربع ركعات حتي فرغ--- لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1112	-7835455417788017997	204	294.5	163	543	37.569061279296875	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0931	false	-7862285809415376852	214	258	1051	1280	1498	300	كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه اي ويد كل واحد منهم في كمه ووصل هذا عبد الرزاق--------------------------------- عن هشام بن حسان عن الحسن---- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--مكانوا يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي قلنسوته وعمامته	931	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1114	true	6753196803115567393	89	129	451	673	1512	300	كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه قلت ذكر------------------------ هذا التعليق ابن ابي شيبة بسند صحيح عن ابي اسامة عن هشام --------عن الحسن قال ان اصحاب النبي--------------عليه السلامكانوا يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي قلنسوته وعمامته	1114	-7835455417788017997	159	253.5	129	268	59.3283576965332	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	230	282	1103	1358	1440	300	محمد يعني ابن عمروعن علي ابن يحيي بن خلاد عن ابيه عن رفاعة بن رافع بهذه القصة -قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري	1184	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1115	true	646073051086463109	0	51	0	254	1506	300	محمد-يعني ابن عمروعن علي -بن يحيي بن خلاف عن ابيه عن رفاعة بن رافع بهذه القصة فقال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري	1115	-7835455417788017997	252	488.0	201	256	98.4375	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	0	37	0	167	1414	300	رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم -بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالي ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في	1185	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1115	true	646073051086463109	268	300	1355	1506	1506	300	رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي----------عليه السلامبهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله------ ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في-	1115	-7835455417788017997	145	264.5	114	168	86.30952453613281	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	37	126	167	590	1414	300	وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك 861 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عباد بن موسي الختلي حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر----اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1185	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1116	true	8058027898038218060	0	154	0	783	1504	300	وسط الصلاة فاطمءن وافترض فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك شاسماعيل ابن علية قوله في وسط الصلاة بفتح السين وقد ذكرنا الفرق بين وسط ووسط مرة قوله فاطمءن بتشديد النون المفتوحة لانه من مشعبه الرباعي واصله من طمان يطمءن كدحرج يدحرج فنقل الي باب الافتعللال فصار اطمانن يطمانن فنقلت حركة النون الاولي الي الهمزة فادغمت النون في النون فصار اطمان كاقشعر يقشعر اقشعر واصله قشعر فاحواله مثل احوال اطمان قوله فمثل ذلك بالنصب اي فافعل مثل ذلك الي ان تفرغ من صلاتك صنا عباد بن موسي الختلي ---نا اسماعيل-يعني ابن جعفرقال اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله------------------- فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم ت-------شهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله -قال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1116	-7835455417788017997	381	713.0	300	814	46.8058967590332	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1195	false	-1284123385997352787	179	300	925	1519	1519	300	وسط الصلاة وفي اخرها متوركا--------- ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل منصوب بفعل محذوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي فافعل مثل ذلك ومن حذف فعل الامر قوله تعالي انتهوا خيرا لكم اي واءتوا خيرا لكم وقوله تعالي والذين تبوءوا الدار والايمان اي واعتقدوا الايمان من قبل هجرتهم حتي تفرغ من صلاتك كلها ثنا عباد بن موسي الختلي بضم الخاء المعجمة و تشديد التاء المثناة فوق بالفتح وكذا ابنه اسحاق بن عباد سكن عباد بغداد وكان من الاتقياء قال ثنا اسماعيل -----بن جعفر المدني قال اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه علي بن يحيي عن جده يحيي بن خلاد بن رافع بن مالك الزرقي عن عمه رفاعة بن رافع الزرقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا-	1195	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1116	true	8058027898038218060	0	122	0	630	1504	300	وسط الصلاة فاطمءن وافترض فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك شاسماعيل ابن علية قوله في وسط الصلاة بفتح السين وقد ذكرنا الفرق بين وسط ووسط مرة قوله فاطمءن بتشديد النون المفتوحة لانه من مشعبه الرباعي واصله من طمان يطمءن كدحرج يدحرج فنقل الي باب الافتعللال فصار اطمانن يطمانن فنقلت حركة النون الاولي الي الهمزة فادغمت النون في النون فصار اطمان كاقشعر يقشعر اقشعر واصله قشعر فاحواله مثل احوال اطمان قوله فمثل ذلك بالنصب اي فافعل مثل ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تفرغ من صلاتك ص-----نا عباد بن موسي الختلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيليعني ابن جعفر--------قال اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه------------ عن جده عن---------------------------------------- رفاعة بن رافع------- ان رسول الله------------------- فقص هذا	1116	-7835455417788017997	214	288.0	165	969	22.084623336791992	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1196	false	-3780930265213698445	0	120	0	618	1506	300	الحديث المذكور وقال فيه فتوضا كما امرك الله تعالي فيه ما تقدم ثم تشهد اي اءت بالشهادتين عقب الوضوء فيه الامر بالتشهد الماثور في الاحاديث المشهورة التي تقدمت فاقم فيه الامر باقامة الصلاة المشروعة ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به يعم الفاتحة وغيرها كما تقول الحنفية والشافعية يخصونه بالفاتحة فان لم يحسنها فغيرها من القران والا فان لم يكن معك شء من القران فاحمد بفتح الميم الله تعالي وكبره وهلله اي وسبحه كما في الحديث الذي رواه ابن ابي اوفي في الرجل الذي قال لا استطيع ان اخذ من القران شيءا قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1196	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1116	true	8058027898038218060	122	154	630	783	1504	300	الحديث قال ---------فيه فتوضا كما امرك الله------------------ ثم تشهد--------------------------------------------------------------------------------------- فاقم--------------------------------- ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به--------------------------------------------------------------------------------------------- والا---------------------------- فاحمد الله----------------- وكبره وهلله قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1116	-7835455417788017997	141	214.0	111	618	22.815534591674805	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	128	207	600	989	1414	300	ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح وحدثنا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري عن تميم بن --محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير هذا لفظ قتيبة 863 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عطاء بن ال-------ساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري	1185	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1117	true	7882153084455584274	3	70	20	350	1473	300	ابو الوليد الطيالسي ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح و---نا قتيبة ---نا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله----------عليه السلامعن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن ال-----------------------------------------------بعير --شجعفر بن الحكم هو جعفر بن -عبد الله بن الحكم بن سنان بن رافع الانصاري	1117	-7835455417788017997	280	471.0	218	399	70.1754379272461	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1196	false	-3780930265213698445	184	240	916	1202	1506	300	الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد الانصاري الاوسي احد علماء الصحابة نزل حمص ومات في امارة معاوية له ---------------------------في الكتب الستة ثلاثة احاديث قال نهي--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقرة بفتح النون الغراب المراد به كما قال ابن الاثير ترك الطمانينة وتخفيف السجود وانه لا يمكث فيه الا قدر وضع الغراب منقاره	1196	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1117	true	7882153084455584274	149	235	730	1151	1473	300	الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد بن نجدة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف وبنو مالك بن لوذان يقال لهم بنو السميعة كان يقال لهم في الجاهلية بنو الصماء وهي امراة من مزينة ارضعت اباهم مالك بن لوذان فسماهم رسول الله بني السميعة سكن الشام روي عنه ابن له غير مسمي وتميم بن محمود وابو راشد الحبراني وابو سلام الاسود روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه قوله نقرة----------- الغراب كناية عن -----------------------------------تخفيف السجود يعني لا يمكث فيه الا قدر وضع الغراب منقاره	1117	-7835455417788017997	121	114.0	93	467	25.910064697265625	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	171	300	803	1414	1414	300	نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير هذا لفظ قتيبة 863 حدث----------------------------------------------------نا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول-	1185	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1118	true	7436230307338954105	72	199	415	1011	1546	300	نقرة الغراب والتفت التفات الثعلب ص----------------------------------------هذا لفظ قتيبة شاي الحديث المذكور هو لفظ قتيبة بن سعيد احد شيوخ ابي داود صنا زهير بن حرب ---نا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله ف-------------------قام بين ايدينا في مس--جد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد فوضع كفيه علي الارض ثم جافي ب---مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راي-ت رسول	1118	-7835455417788017997	514	948.5	401	664	77.40963745117188	104	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1197	false	-1864992392112757974	43	300	216	1506	1506	300	اذا اراد السجود مثل بروك البعير علي المكان الذي اوطنه يقال اوطنت الارض ووطنتها واستوطنتها اي اتخذتها وطنا ومحلا قال ومنه الحديث انه صلي الله عليه وسلم نهي عن ايطان المساجد اي اتخاذها وطنا وفي صفته صلي الله عليه وسلم كان لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوطن الاماكن اي لا يتخذ لنفسه مجلسا يعرف به والموطن مفعل منه هذا لفظ قت--------------------------------يبة بن سعيد ث------------------نا زهير بن حرب ابو خيثمة النساءي الحافظ الورع شيخ الشيخين قال ثنا جرير بن حازم الازدي العتكي راي جنازة ابي الطفيل عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء الكوفي ثقة صالح ابو عبد الله البراد كان من خيار المسلمين قيل له البراد لانه كان يبرد الماء في الكيزان والجرار وفي الرواة البراد نسبة الي بيع البارود قال اتينا عقبة بن عمرو بن ثعلبة الانصاري المشهور بكنيته اعني ابا مسعود البدري لانه كان يسكن بدرا ولم يشهد بدرا وشهد احدا وما بعدها وذكره البخاري في البدريين فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في مسجد فكبر للاحرام فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه والقم راحتيه ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك اي اسفل من ركبتيه وجافي بين مرفقيه اي باعدهما عن جنبيه وهو من الجفاء وهو البعد عن --الشء حتي يستقر كل مفصل منه عن الحركة وهذا حد الطمانينة ثم قال سمع الله لمن حمده اي اجاب حمد من حمده فقام حتي استقر كل شء منه اي من اعضاءه ثم كبر وسجد فوضع كفيه علي الارض ثم جافي -مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك-	1197	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1118	true	7436230307338954105	0	184	0	940	1546	300	اذا اراد السجود---- بروك البعير علي المكان الذي اوطنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يهوي في سجوده فيثني ركبتيه حتي يضعهما بالارض علي سكون ومهل وذكرهما الخطابي ولا دلالة في الحديث علي الوجه الثاني فافهم والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه وفي مسند احمد عن ابي هريرة قال نهاني رسول اللهعليه السلامعن ثلاثة عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب وفي معجم الطبراني عن ابي هريرة نهاني خليليعليه السلامان اقعي اقعاء القرد وانقر نقرة الغراب والتفت التفات الثعلب ص-------------------------------------------------------------هذا لفظ قتيبة شاي الحديث المذكور هو لفظ قتيبة بن سعيد احد شيوخ ابي داود صنا زهير بن حرب ------------------------------------------------نا جرير------------------------------------------- عن عطاء بن الساءب عن سالم البرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال اتينا عقبة بن عمرو--------- الانصار--------------------ي ابا مسعود-------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله ف-------------------قام بين ايدينا في مسجد فكبر-------- فلما ركع وضع يديه علي ركبتي--------------------ه وجعل اصابعه اسفل من ذلك------------------ وجافي بي------------------------------------------------------ن مرفقيه حتي استقر كل --شء منه---------------------------- ثم قال سمع الله لمن ح--------------------مده فقام حتي استقر كل شء منه------------- ثم كبر وسجد فوضع كفيه علي الارض ثم جافي بمرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك	1118	-7835455417788017997	484	545.5	377	1736	27.880184173583984	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	52	184	270	909	1473	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه 864 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة -----------قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي -رحمك الله قال يونس -احسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم 865 حدثنا موسي بن اسماعيل	1198	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1119	true	-7313469619538524425	49	189	282	984	1528	300	باب قول النبيعليه السلا--------م كل صلاة لا يتمها صاحبها يتم من تطوعه اي هذا باب في بيان قول النبيعليه السلام وفي بعض النسخ باب ما جاء في قول النبيعليه السلام الي اخره صنا يعقوب بن ابراهيم ---نا اسماعيل ---نا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرةرضي الله عنهقال فنسبني فانتسبت له ق-ال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي يرحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبيعليه السلامقا---------ل ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملاءكته-وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم -----------------شاسماعيل	1119	-7835455417788017997	565	1022.5	447	744	75.94085693359375	102	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1199	false	209088608019587700	4	65	20	317	1512	300	من زياد بن ابيه او ابن امه او زياد بن سمية وزياد قال المنذري يقال هو زي--------------اد ابن ابيه او زياد بن امه وزياد بن سمية وزياد بن عبيد كل هذا قبل ا-ن يستخلفه معاوية قال وليست لزياد صحبة ولا رواية -ولاه معاوية العراق-ين جميعا وسمية امه وابنه عبيد الله بن زياد ولاه معاوية البصرة واقره----- بعد اب-يه وضم اليه الكوفة	1199	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1119	true	-7313469619538524425	215	266	1113	1369	1528	300	من زياد-------- او ابن------- زياد-------- وزياد هذا-------- يقال له زياد بن ابيه وزياد ابن ا----------------مه وزياد بن سمية وزياد بن عبيد كل هذا قبل ابن يستلحقه معاوية---- وليست له--- صحبة ولا رواية وولاه معاوية العراقيين جميعا---------- وابنه عبيد الله بن زياد ولاه معاوية البصرة واقره يزيد بعد البيه وضم اليه الكوفة	1119	-7835455417788017997	223	338.5	176	320	69.6875	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	181	243	893	1181	1473	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 866 حدث----------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	1198	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1122	true	-1872016442639589155	103	172	497	841	1477	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامنحوه شحماد بن سلمي وحميد الطويل والحسن البصري وفيه رجل مجهول قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبيعليه السلام---------بهذا المعني قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ ال-عمال علي حسب ذلك	1122	-7835455417788017997	241	400.0	188	370	65.1351318359375	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	208	248	993	1197	1462	300	محمد بن عبد الله -بن نمير حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذ-ه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه	1201	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1123	true	8257051660799257748	229	266	1134	1324	1499	300	محمد بن عبد الله ابن نمير ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله----------عليه	1123	-7835455417788017997	188	346.0	151	206	91.26213836669922	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	149	206	704	983	1462	300	ابواب الركوع والسجود AUTO 152 باب وضع اليدين علي الركبتين 867 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال ابو داود واسمه وقدانعن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1201	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1123	true	8257051660799257748	26	75	128	356	1499	300	ابواب الركوع والسجود بلا قوله باب تفريع ص------------------------نا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي يعفور ------------------------عن مصعب بن سعد فال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1123	-7835455417788017997	212	375.5	165	279	75.98566436767578	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	168	253	850	1265	1507	300	باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 861 حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع بن نافع ابو توبة وموسي بن اسماعيل المعنيقالا حدثنا ابن المبارك عن موسي قال ابو سلمة موسي بن ايوب-عن عمه عن عقبة بن عامر قال لما ن-زلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم 870 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعدعن ايوب بن موسي او موسي بن ايوبعن رجل من قومه عن عقبة بن عامر	1202	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1125	true	8554217756187834305	81	174	412	856	1475	300	باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده اي هذا باب في بيان ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده من الادعية وفي بعض النسخ باب ما جاء فيما يقول صنا الربيع بن نافع ابو توبة وموسي بن-------- المعنيقالا ---نا ابن المبارك عن موسي قال ابو سلمة موسي بن ايوب عن عمه عن عقبة بن عامر قال لما انزلت فسبح باس- ربك العظيم قال رسو-------------------ل الله اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبخ اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم شعبد الله بن المبارك وموسي بن ا--------------------يوب بن عامر الغافقي--- المصري ر--------وي عن عقبة بن عامر	1125	-7835455417788017997	293	471.0	227	506	57.9051399230957	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1204	false	4337720676429167800	14	90	79	467	1532	300	باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده حدث---------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع بن نافع ابو توبة الحلبي ساكن طرسوس وموسي بن اسماعيل التبوذكي المعني قالا حدثنا عبد الله ابن المبارك بن واضح المروزي شيخ الاسلام عن موسي ------------------بن ايوب الغافقي المصري اخرج له النساءي في مسند علي ووثقه ابن معين وابو داود عن عمه اياس بن عامر الغافقي عن عقبة بن عامر قال لما -نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم	1204	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1125	true	8554217756187834305	81	148	412	727	1475	300	باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده اي هذا باب في بيان ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده من الادعية وفي بعض النسخ باب ما جاء فيما يقول صنا الربيع بن نافع ابو توبة------------------ وموسي بن----------------- المعني-قالا نا ------------ابن المبارك---------------------------- عن موسي قال ابو سلمة موسي بن ايوب --------------------------------------------------------------------عن عمه ---------------------عن عقبة بن عامر قال لما انزلت فسبح باس- ربك العظيم قال رسول الله------------------- اجعلوها في ركوعكم	1125	-7835455417788017997	197	261.5	156	500	39.400001525878906	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	231	278	1166	1393	1507	300	احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعدعن ا------يوب بن موسي او موسي بن ايوب-عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده	1202	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1126	true	-4988680719212541734	133	178	687	898	1500	300	احمد بن يونس ---نا الليث-يعني ابن سعدعن 214 ب ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله------------------- اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده	1126	-7835455417788017997	203	372.5	161	234	86.75213623046875	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	6	69	29	326	1450	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم -فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	1203	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1127	true	-2427741886569424904	96	156	475	764	1515	300	حفص بن عمر ---نا شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع رسول----- الله-عليه السلامفكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	1127	-7835455417788017997	279	532.0	219	298	93.62416076660156	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1205	false	-2648003643169340228	20	237	98	1206	1537	300	في -------سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا ورواه الدارقطني ايضا من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الشعبي عن صلة عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ضعيف قال المصنف وهذه الزيادة نخاف بفتح النون ان لا تكون محفوظة ولهذا انكرها ابن الصلاح وغيره كما تقدم وسءل عنها احمد فقال اما انا فلا اقول وبحمده حدثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي شيخ الشيخين قال حدثنا شعبة قال قلت لسليمان بن مهران الاعمش ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف او عذاب فحدثني عن سعد بن عبيدة السلمي عن مستورد بن الاحنف الكوفي اخرج له مسلم والاربعة عن صلة بن زفر بالنصب غير منصرف للعلمية والعدل ابن زفر العبسي ابي العلاء عن حذيفة بن اليمان انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وليس في هذه الرواية وبحمده وكذا رواه النساءي وكذا رواه الطبراني واحمد من حديث ابي مالك الاشعري وفيه وبحمده واحمد من حديث ابن السعدي وليس فيه وبحمده واسناده حسن وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال الله تعالي فقال اللهم ارحمني ولا باية عذاب او تخويف الا وقف عندها فتعوذ	1205	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1127	true	-2427741886569424904	62	156	299	764	1515	300	في ركوعه وسجوده سبحان ------الله وبحمده ثلاثا ونا وكيع عن سفيان عن عاصم---------------------------------- عن ابي الضحي قال----------------------------------------- كان عليرضي الله عنهيقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلا-------ثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي------- ثلاثا ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر ---------------------------------------------نا شعبة قال قلت لسليمان---------------- ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف-------- فحدثني عن سعد بن عبيدة------- عن مستورد عن ---------------------------------------صلة بن زفر عن حذيفة-------------------------------------------------------------------- انه صلي مع رسول اللهعليه السلام---------فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال----------------------------- ولا باية ع---------ذاب الا وقف عندها فتعوذ	1127	-7835455417788017997	380	449.5	297	1130	33.628318786621094	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	100	184	484	876	1450	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب---- حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة	1203	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1129	true	5542642652467107298	111	192	573	947	1486	300	احمد بن صالح ---نا ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوت بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله------------------- ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة	1129	-7835455417788017997	368	709.5	288	396	92.92929077148438	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1206	false	-3241514812703474320	95	189	525	1027	1626	300	من الملاءكة للتشريف والتخصيص وال----------روح ملك عظيم يكون اذا وقف كجميع الملاءكة وقيل خلق لا تراهم الملاءكة كما لا نري نحن الملاءكة فنسبتهم من اللطافة الي الملاءكة كنسبة الملاءكة الينا وقيل الروح جبريل عليه السلام حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح المصري قال انبانا عبد الله ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي قاضي الاندلس اخرج له مسلم والاربعة عن عمرو بن قيس الكندي السكوني الحمصي سيد اهل حمص في زمانه عمي عن عاصم بن حميد السكوني الحمصي قال الدارقطني ثقة عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت الي الصلاة مع رسول الله	1206	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1129	true	5542642652467107298	22	140	122	697	1486	300	رب الملاءكة----------------- والروح قيل الروح ملك عظيم و----------------------------قيل خلق لا تراهم الملاءكة كما لا نري نحن الملاءكة وقيل يحتمل ان يكون--------------------------------------------- جبريل-عليه السلام وقيل الروح صنف من الملاءكة وقيل يحتمل ان يراد به الروح الذي به قوام كل حي اي رب الملاءكة ورب الروح فان قيل ما وقع قوله سبوح قدوس من الاعراب قلت هما خبرا مبتدا محذوف تقديره ركوعي وسجودي لمن هو سبوح قدوس وقال القاضي عياض وقيل فيه سبوحا قدوسا علي تقدير اسبح سبوحا او اذكر او اعظم او اعبد ونحو ذلك والحديث اخرجه مسلم والنساءي صنا احمد بن صالح نا------------------------ ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح ---------------------------------------------------عن عمرو بن قيس -----------------------------------------------عن عاصم بن حميد ---------------------------------عن عوت بن مالك الاشجعي قال قمت----------- مع رسول الله	1129	-7835455417788017997	221	301.5	172	832	26.5625	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	186	300	886	1450	1450	300	ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي-	1203	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1130	true	-478223117238300034	176	285	947	1483	1566	300	ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا ---نا شعبة عن عمرو------- عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله------------------- يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قيامه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجود- نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي	1130	-7835455417788017997	529	1012.0	422	566	93.46289825439453	103	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	5	229	21	1202	1576	300	عن حذيفة بن اليمان انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا وروي الامام احمد وابو يعلي عن علي عن ابي امامة الباهلي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة من الليل كبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل ثلاثا ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه سبحان ذي الملكوت الملك والجبروت والكبرياء والعظمة فالملكوت في صفات الله بلا همز بالاتفاق والجبروت والكبرياء فيه ما تقدم ثم استفتح القراءة فقرا سورة البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه اي قريبا منه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اي ثلاثا كما في الروايات المتقدمة ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قي-----------------------------------------------امه فيه جواز تطويل الاعتدال وانه لا يبطل عمده الصلاة لان الصحيح المختار عند الشافعية ان اطالته بالذكر لا تضر للاحاديث الصحيحة به وقيل ان تطويله يبطل الصلاة لانه ركن قصير كالجلوس بين السجدتين والغرض منهما الفصل فيبطل تطويلهما وكلان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده فيه جواز تطويل القعود بين السجدتين بالذكر وهو المختار الصحيح كما تقدم وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي يكرر ذلك فصلي اربع ركعات ففعل فيهن مثل ذلك فقرا فيهن سورة البقرة وال عمران والنساء والماءدة اي	1208	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1130	true	-478223117238300034	197	296	1045	1546	1566	300	عن حذيفة---------- انه راي رسول الله------------------- يصلي من الليل فكان يقول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر ثلاثا ذو الملكوت------ والجبروت والكبرياء والعظمة---------------------------------------------------------------------- ثم استفتح-------- فقرا الب-----قرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيام-------------ه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم---------------------------------- ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قيامه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجود نحوا من قيامه فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول في سجوده سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان ي----------------------------------------------------------------------قول رب اغفر لي رب اغفر لي--------- فصلي اربع ركعات ف------------------قرا فيهن الب-----قرة وال عمران والنساء والماءدة او	1130	-7835455417788017997	429	717.0	341	1228	34.934852600097656	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	260	300	1384	1576	1576	300	باب في الدعاء في الركوع والسجود 875 حدث--------------------------------------نا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح ومحمد -بن سلمة قالوا حدثنا ابن وهب---- اخبرنا عمرو يعني ابن الحارث-عن عمارة -بن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح-	1208	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1131	true	-7886814157746440245	203	252	1019	1248	1482	300	باب في الدعاء في الركوع والسجود اي هذا باب في بيان الدعاء في الركوع والسجود صنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح ومحمد ابن سلمة قالوا ---نا ابن وهب قال اخبرني عمرو ب------ن الحارث عن عمارة ابن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح	1131	-7835455417788017997	174	297.5	137	238	73.10924530029297	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	51	96	238	470	1469	300	الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	1209	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1133	true	4360309558688545550	0	45	0	231	1602	300	الستارة والناس صفوف خلف ا-ي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	1133	-7835455417788017997	231	457.0	186	232	99.56896209716797	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1211	false	3560590335229473013	80	198	410	1037	1553	300	فلو قرا في ر--كوع او س--جود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان عمدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا سهوا او عمدا فانه يسجد للسهو عند الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الركوع فعظموا الرب فيه قال الشافعي والكوفيو-------------------------------------ن يقول في الركوع- سبحان ربي العظيم و--------------------------------------------------------اما السجود فاجتهدو---------------ا في الدعاء اي بعد التسبيح--------------------- فان التسبيح فيهما وذهب بعضهم الي- وجوب ذلك---------------------- في الركوع والسجود وذهب اسحاق واهل الظاهر الي وجوب الذكر فيهما تسبيحا كان او ذكرا او دعاء ليجمع بين حديث عقبة وهذا الحديث وانه يعيد الصلاة من غير تعين من تركه فقمن-------------- بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان	1211	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1134	true	-5156051527012416703	113	299	612	1599	1602	300	فلو قرا في الركوع او السجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان عمدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا عمدا او سهوا----- يسجد للسهو عند الشافعي وقال الخطابي قوله نهيت عن القراءة راكعا او ساجدا يشد قول اسحاق ومذهبه في ايجاب الذكر في الركوع والسجود وذلك انه انما اخلي موضعهما من القراءة ليكون محلا للذكر والدعاء قلت لا نسلم ان اخلاءهما من القراءة ليكون محلا للذكر والدعاء بل لحكمة ذكرناها الان ولو قال يشد قول اسحاق الامر بتعظيم الرب في الركوع والاجتهاد في الدعاء في السجود كان له وجه فافهم قوله فاما الركوع فعظموا الرب فيه اي سبحوه ونزهوه ومجدوه فاستحب اصحابنا وغيرهم من العلماء ان يقول في --ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ويكرر كل واحد منهما ثلاث مرات ويقتصر علي هذا عندنا في الفراءض سواء كان اماما او مقتديا او منفردا فان ض----------------------م اليه ما جاء من الادعية التي ذكرناها في التطوع فلا باس به قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقمن ان يستجاب لكم بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان	1134	-7835455417788017997	385	581.5	305	1148	33.53658676147461	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5349	false	-9119485539861672259	133	180	707	947	1546	300	فلو قرا في --ركوع او --سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ف----وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان عمدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا سهوا او عمدا -سجد للسهو عند الشافعي	5349	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1134	true	-5156051527012416703	113	161	612	861	1602	300	فلو قرا في الركوع او السجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان عمدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا عمدا او سهوا يسجد للسهو عند الشافعي	1134	-7835455417788017997	234	439.5	187	249	93.97590637207031	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1211	false	3560590335229473013	203	247	1066	1288	1553	300	فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير وفيه الحث علي الدعاء في السجود فيستحب ان يجمع في سجوده بين الدعاء والتسبيح ان يستجاب- لكم	1211	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1135	true	7056066327320396313	0	36	0	187	1537	300	فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير واعراب هذا الكلام ان ان مصدرية----------------------------------- والتقدير الا-ستجابة لكم	1135	-7835455417788017997	155	266.5	122	223	69.50672912597656	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	192	263	922	1277	1469	300	السرح ع----------لانيته---------------- وسره 879 حدث-------------نا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذات ليلة فلمست المسجد فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	1209	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1136	true	-2144540634625503368	170	239	798	1159	1474	300	السرح في روايته علانيته اي علانية الذنب وسره والحديث اخرجه مسلم صنا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبدة عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة-------------- قالت فقدت النبي--------------عليه السلامذات ليلة فلمست المسجد فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان و---يقول اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	1136	-7835455417788017997	304	533.5	243	395	76.96202850341797	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	138	195	678	941	1469	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح حدثنا احمد بن السرح اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يحيي بن ايوب عن غمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره	1209	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1136	true	-2144540634625503368	33	82	162	393	1474	300	احمد بن صالح --ونا ا--------------------بن السرح ----نا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن عمار- بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي----------عليه السلامكان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره	1136	-7835455417788017997	218	385.0	170	268	81.3432846069336	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1212	false	6208681598679213040	164	279	872	1461	1579	300	احمد بن عمرو -----بن السرح قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب الغافقي عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن قتلته الحرورية بقديد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله فيه دليل علي نسبة الذنوب اليه وقد اختلف الناس في ذلك فمنهم من يقول الانبياء كلهم معصومون من الكباءر والصغاءر وهذا هو اللاءق بمرتبتهم الشريفة دقه وجل--------------------------------------------ه بكسر اولهما اي قليله و--------------------------------------------------------كثيره واوله واخره زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن عمرو بن السرح في روايته وعلانيته---------------- وسره قال النووي فيه تكثير لالفاظ الدعاء وتوكيده وان اغني بعضها عن بعض حدثنا محمد بن سليمان الانباري	1212	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1136	true	-2144540634625503368	33	186	162	890	1474	300	احمد بن صالح ونا ابن السرح نا ----------------ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب-------- عن عمار- بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن -----------------------------------ابي صالح عن -------ابي هريرة ان النبيعليه السلام---------كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره شدقه بكسر الدال- اي قليله وفي الاصل هو مصدر من دق الشء اذا لطف و جله بكسر الجيم اي كثيره وهو ايضا في الاصل مصدر من جل الشء اذا عظم وقوله دقه وجله الي اخره تفصيل بعد اجمال لانه لما قال اغفر لي ذنبي كله فقد تناول جميع ذنوبه مجملا ثم فصله بقوله كذا وكذا وفاءدته ان التفصيل بعد الاجمال اوقع واكد وانتصاب دقه علي انه بدل من قوله ذنبي و جله الي اخره عطف عليه قوله زاد ابن السرح اي زاد ابو الطاهر احمد بن عمرو بن السرح في روايته -علانيته اي علانية الذنب وسره والحديث اخرجه مسلم ص------------------------------------------------نا محمد بن سليمان الانباري	1136	-7835455417788017997	271	362.0	211	995	27.236181259155273	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	160	234	876	1237	1541	300	الدعاء في الصلاة 880 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال -ان الرجل اذا غرم حدث فكذ------ب ووعد فاخلف	1214	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1137	true	-1543419341189653290	196	271	1022	1377	1525	300	الدعاء في الصلاة ع------نا عمرو بن عثمان ---نا بقية ---نا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما -كثر ما تستعيذ من المغرم فقال كان الرجل اذا غرم حدث فكذب 217 ب ووعد فاخلف	1137	-7835455417788017997	347	656.0	274	368	94.2934799194336	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1941	false	2151093647395120562	32	145	158	715	1467	300	قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا انتهي الي غايته ولا احيط بمعرفته قال بعض المتاخرين لا يظن القاءل بقوله لا احصي انه لا يحصي هو بل يعتقد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم الذي علم الاولين والاخرين قطرة من علومه ومع ذلك قال لا احصي ثناء عليك واذا قال هذا سيد الاولين والاخرين فلا معني لقول القاءل لا احصي ثناء عليك بل ما احصي النبي صلي الله عليه واله وسلم وكما قال صلي الله عليه واله وسلم مخبرا عن حاله في المقام المحمود حين يخر تحت العرش للسجود قال فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الا ان يلهمنيها وروي عن مالك------ لا احصي نعمتك واحسانك والثناء عليك---- وان ج--هدت في	1941	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1137	true	-1543419341189653290	46	74	260	393	1525	300	قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا ا--تي عليه وقيل ل-ا احيط به وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك معناه لا احصي نعمتك واحسانك والثناء عليك بها وان اجتهدت في	1137	-7835455417788017997	105	156.5	81	569	18.453426361083984	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	236	300	1247	1541	1541	300	مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار 882 حدثنا ا------------------------------------------حمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن-	1214	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1140	true	6476058973574254055	237	290	1241	1490	1539	300	مسدد ---نا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال صليت الي جنب رسول الله------------------- في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار شعبد الله بن داود الخريبي البصري وابن ابي ليلي اسمه محمد------------------------------------------------------------------ بن عبد الرحمن	1140	-7835455417788017997	196	339.0	153	337	58.16023635864258	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	0	82	0	400	1447	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة الله عز وجل883 حدث-------------------------نا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	1215	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1141	true	-5292014359426044399	159	268	779	1335	1496	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله الي الص-------------------لاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا-يريد رحمة شيونس بن يزيد قوله لقد تحجرت واسعا اي ضيقت ما وسعه الله وخصصت به نفسك دون غيرك وفيه ان تخصيص الرجل نفسه بالدعاء مكروه بل يعمم الدعاء فانه اقرب الي القبول لان رحمة الله واسعة والحديث اخرجه البخاري والنساءي صنا زهير بن حرب ---نا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبيعليه السلام---------كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	1141	-7835455417788017997	346	638.0	275	588	58.843536376953125	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	252	291	1268	1471	1517	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا يريد رحمة	6287	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1141	true	-5292014359426044399	159	195	779	968	1496	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله الي الص---------------لاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا-يريد رحمة	1141	-7835455417788017997	178	309.5	144	210	84.76190185546875	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	76	105	368	506	1447	300	ربك الاعلي قال -------سبحان ربي الاعلي -----------قال ابو داود خولف وكيع في هذا الحديث ورواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا	1215	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1142	true	5075514766042586860	70	102	373	528	1489	300	ربي الاعلي في السجود وسبحان ربي العظيم في الركوع صقال ابو داود خولف وكيع في هذا الحديث -رواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا	1142	-7835455417788017997	128	225.5	100	156	82.05128479003906	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	111	152	537	728	1447	300	محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1215	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1143	true	-1975689136627915785	0	41	0	188	1515	300	محمد بن جعفر ---نا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته فكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1143	-7835455417788017997	187	367.0	146	191	97.90576171875	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	15	83	67	402	1464	300	ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا 886 حدث---------------------------------------------------نا عبد الملك بن مروان الاهوازي حدثنا ابو عامر وابو داود عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه	1221	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1144	true	-4975440389199213176	52	128	250	629	1503	300	ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا سنة وان الفرض يتادي بمجرد الانحناء ووضع الجبهة علي الارض صنا عبد الملك بن مروان الاهوازي ---نا ابو عامر وابو داود عن ابن---- ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه	1144	-7835455417788017997	322	612.5	255	386	83.41968536376953	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	95	164	455	818	1464	300	عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان ----حدثني اسماعيل بن امية سم----عت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من قرا منكم و-التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بق------ادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون	1221	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1145	true	-4943151358829403779	231	300	1146	1507	1507	300	عبد الله بن محمد الزهري ---نا سفيان قال حدثني اسماعيل بن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة قا-ل قال رسول الله----------عليه السلام من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون-	1145	-7835455417788017997	336	617.5	272	380	88.42105102539062	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1223	false	996134051823117048	213	290	1109	1515	1568	300	عبد الله بن محمد بن ابي شيبة ابراهيم العبسي مولاهم الكوفي الحافظ قال حدثنا سفيان بن عيينة الكوفي قال حدثني اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد الاموي له نحو ستين حديثا قال سمعت اعرابيا بدويا كذا للترمذي يقول سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من قرا منكم ب-التين والزيتون لفظ الترمذي من قرا والتين والزيتون فقرا اليس فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين	1223	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1145	true	-4943151358829403779	231	274	1146	1373	1507	300	عبد الله بن محمد الزهري ------------------------------------------------نا سفيان قال ----------------حدثني اسماعيل بن امية -----------------------------------------قال سمعت اعرابيا------------------ يقول سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام من قرا منكم ب التين والزي-----------------------------------تون---------- فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين	1145	-7835455417788017997	212	331.0	171	409	51.833740234375	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	53	103	253	504	1478	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله تعالي اليس ذلك بق------ادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون	1224	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1145	true	-4943151358829403779	269	300	1348	1507	1507	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي -----------الي اليس ذلك بقادر بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا والمرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون-	1145	-7835455417788017997	153	282.0	124	257	59.53307342529297	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	168	276	839	1352	1464	300	اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه 888 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح وابن رافع قالا حدثنا عبد الله بن ابراهيم -بن عمر بن كيسان ----حدثني ابي عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال ابو داود قال احمد بن صالح	1221	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1146	true	803471826696785310	76	235	402	1196	1516	300	اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه شاي قال اسماعيل بن امية واراد بهذا الكلام ان هذا الخبر صحيح والاعرابي متثبت فيه لا يشك ولا يتماري لان الذي يعرف ويتحقق البعران التي حج عليها ستين حجة لا يتماري في مثل هذا الخبر الذي سمعه من النبيعليه السلام قوله وانظر لعله جواب لعل محذوف اي لعل الاعرابي وهم فيه او سمع من غير النبيعليه السلام قوله فقال اي الاعرابي الي اخره صنا احمد بن صالح وابن رافع قالا ---نا عبد الله بن ابراهيم ابن عمر بن كيسان قال حدثني ابي عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت صلاة احد بعد رسول اللهعليه السلام---------اشبه صلاة برسول الله------------------- من هذا الفتي-يعني عمر بن عبد العزيز-قال فحزرنا--- ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات ---شابن را--- فع محمد بن رافع	1146	-7835455417788017997	444	784.5	349	836	53.11004638671875	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	117	171	573	831	1478	300	اسماعيل بن امية احد الرواة ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر اليه لعله تغير حاله من الكبر فنظر الي فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة لعل سبب كثر حجه انه كان مقيما بمكة فتيسر الحج عليه كل سنة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه	1224	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1146	true	803471826696785310	76	106	402	550	1516	300	اسماعيل------------------- ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر----- لعله---------------------------- فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حج----------------------------------------------------------ة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه	1146	-7835455417788017997	148	259.0	118	258	57.364341735839844	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1219	false	-8495929875783691663	148	211	747	1056	1489	300	باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 حدث------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد ----حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب وابن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	1219	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1147	true	-8778368292103993087	163	236	802	1153	1483	300	باب ال---رجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع اي هذا باب في بيان الرجل الذي يدرك الامام حال كونه ساجدا كيف يصنع صنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم قال نا نافع بن يزيد قال حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب وابن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	1147	-7835455417788017997	274	512.0	217	373	73.45844268798828	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	270	300	1326	1464	1464	300	ابو داود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس قال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظي فمانوس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير-	1221	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1147	true	-8778368292103993087	31	133	155	671	1483	300	ابو داود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس قال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظي فمانوس شيعني مانوس بالنون او بالباء الموحدة قال احمد بن صالح اما عبد الرزاق ابن همام فيقول مابوس بالباء واما حفظي فمانوس بالنون وذكر البخاري في تاريخه بانوس 220ا بالباء الموحدة في اوله والنون وقال ابن ابي حاتم ماهنوس بزيادة الهاء قبل النون ويقال ميناس كان من عدن وقال بعضهم كان من اهل البصرة سمع سعيد بن جبير روي عنه ابراهيم بن عمر بن كيسان وابراهيم بن نافع روي له ابو داود والنساءي صوهذا لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير	1147	-7835455417788017997	138	225.0	109	516	26.744186401367188	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1225	false	772558732458038430	110	179	572	908	1480	300	قال احمد بن صالح قلت له يعني لشيخه الراوي عنه هو مانوس او مابوس يعني بال-------------------------------------------------------نون او بالباء الموحدة قال------------- اما عبد الرزاق -بن همام الحافظ فيقول مابوس بالباء الموحدة واما حفظي فمانوس بالنون وهو المشهور كما تقدم---------------------------- في السند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا -----------------------------------------------------------------------لفظ محمد بن رافع قال احمد بن صالح حدثنا عمرو بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن وهب بن مانوس عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك ب----لفظ	1225	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1147	true	-8778368292103993087	33	160	164	785	1483	300	قال احمد بن صالح قلت له ما-------------------------نوس او مابوس قال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظي فمانوس شيعني مانوس بالنون او بالباء الموحدة قال احمد بن صالح اما عبد الرزاق ابن همام------- فيقول مابوس بالباء-------- واما حفظي فمانوس بالنون وذكر البخاري في تاريخه بانوس 220ا بالباء الموحدة في اوله والنون وقال ابن ابي حاتم ماهنوس بزيادة الهاء قبل النون ويقال ميناس كان من عدن وقال بعضهم كان من اهل البصرة سمع سعيد بن جبير روي عنه ابراهيم بن عمر بن كيسان وابراهيم بن نافع روي له ابو داود والنساءي صوهذا لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك شاي هذا الذي ذكره لفظ محمد بن رافع قال احمد بن صالح المصر---------------------------------------------ي عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك بدون لفظ	1147	-7835455417788017997	215	304.5	167	706	30.453258514404297	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1225	false	772558732458038430	190	238	973	1194	1480	300	باب--- اعضاء السجود 889 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا	1225	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1150	true	8519966597761643512	253	293	1268	1455	1488	300	باب في اعضاء السجود ص------نا مسدد وسليمان بن حرب قالا ---نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبيعليه السلام---------قال امرت قال حماد امر نبيك-------------------م ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا	1150	-7835455417788017997	175	311.5	136	224	78.125	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	11	114	55	570	1456	300	جبهته و------انفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين قال المصنف حدثنا محمد بن يحيي--------------------------------------------------------------------- بن فارس الذهلي شيخ البخاري قال حدثنا عبد الرزاق عن م--------عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير الي اخر الحديث AUTO 160 باب صفة السجود 896 حدثن-----------------------------------------------------ا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 897 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب	1229	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1157	true	-3645897713856782872	67	216	334	1116	1576	300	جبهته وارنبة انفه لفي الماء والطين ص----------------------------------نا محمد بن يحيي نا عبد الرزاق عن معمر نحوه شاشار به الي طريق اخر وهو عن محمد بن يحيي بن -------------------فارس -------عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن ------------------------راشد نحو الحديث المذكور -باب صفة السجود اي هذا باب في بيان صفة السجود وفي بعض النسخ باب كيف السجود صنا الربيع بن نافع ابو توبة ---نا شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله------------------- يسجد ششريك ابن عبد الله وابو اسحاق السبيعي قوله ورفع عجيزته العجيزة العجز وهي للمراة خاصة فاستعارها للرجل واستفيد من الحديث ثلاث فواءد الاولي وضع اليدين والثانية الاعتماد علي الركبتين والثالثة رفع العجيزة والمراد منه التجافي والحديث اخرجه النساءي وابن ابي شيبة صنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبيعليه السلامق---------ال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب	1157	-7835455417788017997	348	567.5	273	901	38.62375259399414	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	116	160	580	776	1456	300	قتيبة حدث-----نا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت 899 حدثنا -عب-د الله بن محمد	1229	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1158	true	-8655343999296368517	16	58	97	286	1554	300	قتيبة بن سعيد نا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي----------عليه السلامكان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت 223 ----ا شعبيد الله بن عبد -	1158	-7835455417788017997	166	289.5	127	204	81.37255096435547	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	156	192	759	936	1456	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج بين يديه	1229	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1159	true	-112472631401008686	249	280	1286	1443	1558	300	عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث -التفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي----------عليه السلاممن خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج---- يديه	1159	-7835455417788017997	151	265.5	120	178	84.83145904541016	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	233	296	1131	1436	1456	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنا ابن وهب حدثنا ال-----ليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه باب كيف السجود حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة الحلبي اخرج له الشيخان قال حدثنا شريك بن عبد الله النخعي عن ابي اسحاق عمر----------------------------------------------------------------------و بن عبد الله	1229	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1161	true	8017499688583023667	3	68	12	324	1539	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث ---نا ابن وهب قال اخبرني الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلامقال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه شدراج ابن سمعان-------------------- ابو السمح القرشي السهمي مولي عبد ا---------------------لله ابن ع----------------مرو بن العاص قال يحيي بن بكير هو ابن عم عبد الرحمن راي عبد الله بن عمرو وسمع عبد الله	1161	-7835455417788017997	176	277.0	137	381	46.1942253112793	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1233	false	-3947997260000212911	161	205	807	1031	1519	300	الرخصة في ذلك ل--------------لضرورة 902 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب	1233	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1161	true	8017499688583023667	190	227	948	1159	1539	300	الرخصة في افتراش اليدين عند الضرورة ص------نا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبيعليه السلام---------الي النبيعليه السلام---------مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب	1161	-7835455417788017997	175	303.5	141	238	73.52941131591797	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1234	false	-4247050323634798847	48	150	243	765	1536	300	التخصر- والاقعاء -------------903 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد -بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينهي عنه باب التخصير والاقعاء حدثنا هناد بن السري التميمي الدارمي الحافظ الزاهد شيخ مسلم والاربعة عن وكيع بن الجراح احد الاعلام عن سعيد بن زياد الشيباني المكي قال ابن معين صالح له عند المصنف--------------------------------- والنساءي هذا الحديث عن زياد بن صبيح بضم الصاد المهملة و-----------------فتح الباء الموحدة مصغر الحنفي المكي تابعي ثقة قال صليت الي جنب عبد الله ابن	1234	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1162	true	2368930197467202365	152	231	725	1124	1460	300	الخاصرة والاقعاء فسرناه غير مرة 880 صنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد ابن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله----------عليه السلامينهي عنه ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن ز-------------------ياد ابن صبيح -الحنفي روي عن ابن عمر روي عنه وكيع روي له ابو داود والنساءي -------------وزياد بن صبيح-بضم الصاد المهملةوقال ابن ابي حاتم بفتح الصاد الح-------------نفي المكي ويقال البصري سمع---------- عبد الله -بن	1162	-7835455417788017997	280	416.5	219	588	47.619049072265625	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1236	false	5512050577761637561	80	141	380	674	1478	300	غفر له ما تقدم من ذنبه حدث------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة	1236	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1164	true	-451653806717348322	72	135	371	680	1526	300	غفر له ما تقدم من ذنبه ما خلا الكباءر وحقوق العباد 883 صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد بن الحباب ---نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله----------عليه السلامقال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين مقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة	1164	-7835455417788017997	269	495.0	212	325	82.76923370361328	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1238	false	-5547380637399219432	8	103	32	509	1485	300	باب الفتح علي الامام في الصلاة 907 حدث---------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا اخبرنا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور بن يزيد المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها قال سليمان في حديثه قال كنت اراها نسخت 907 موقال سليمان قال حدثني يحيي بن كثير الازدي قال حدثنا--------- المسور بن يزيد	1238	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1164	true	-451653806717348322	159	254	797	1281	1526	300	باب الفتح علي الامام في الصلاة اي هذا باب في بيان فتح المصلي علي امامه في الصلاة اذا استطعم ذلك 884 صنا محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا ا---نا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور بن يزيد المالكي ان رسول اللهعليه السلا--------م قال يحيي -ربما قال شهدت رسول الله -------------------يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كنا وكذا فقال له رسول الله ف------------------هلا اذكرتنيها ---شسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ابن بنت شرحبيل ويحيي ا----------------بن كثير الكاهلي الاسدي الكوفي سمع المسور بن يزيد	1164	-7835455417788017997	340	549.5	271	552	61.59420394897461	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1238	false	-5547380637399219432	26	158	130	773	1485	300	مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور بن يزيد المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها قال سليمان في حديثه قال كنت اراها نسخت 907 موقال سليمان قال حدثني يحيي بن كثير الازدي قال حدثنا المسور بن يزيد الاسدي المالكي حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن اسماعيل حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك	1238	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1166	true	-8098036766458899613	98	158	469	745	1515	300	مروان بن معاوية عن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن كثير ----------------عن مسور بن يزيد ص-----------------نا يزيد بن محمد الدمشقي ---نا هشام بن اسماعيل ---نا محمد بن شعيب ----نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبيعليه السلام---------صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلفا انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك	1166	-7835455417788017997	263	465.0	204	643	40.90202331542969	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1240	false	5753137161859029823	137	188	705	945	1507	300	النهي عن التلقين 908 حدث----------------------نا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة قال ابو داود ابو اسحاق	1240	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1167	true	-4203840440569139320	75	125	385	619	1502	300	النهي عن --تلقين المصلي الامام في الصلاة 885 صنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة---- شيونس بن ابي اسحاق	1167	-7835455417788017997	197	338.5	153	262	75.19084167480469	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1241	false	1166495591718398160	174	236	857	1153	1475	300	الالتفات في الصلاة 909 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه 910 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص	1241	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1168	true	7585666668596550995	55	112	254	518	1495	300	الالتفات في الصلاة ص -----نا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله------------------- لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه شيونس ابن يزيد و-----ابو الاحوص	1168	-7835455417788017997	248	449.0	193	296	83.78378295898438	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1242	false	5173134070845945865	114	145	542	688	1493	300	ابي الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر الغفاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته	1242	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1168	true	7585666668596550995	74	100	339	458	1495	300	ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر --------قال رسول الله------------------- لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته	1168	-7835455417788017997	118	212.5	92	146	80.82191467285156	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1243	false	-6564297112109732222	89	139	448	682	1458	300	مءمل -بن الفضل حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس قال ابو علي هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة باب	1243	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1168	true	7585666668596550995	1	46	3	212	1495	300	مءمل ابن الفضل ل---ا عيسي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------------- رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها ل-لناس قال ابو علي اللءلءي--- لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة باب	1168	-7835455417788017997	199	358.0	154	235	84.68085479736328	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	23	64	135	332	1531	300	مسدد حدثنا يحيي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال لينته-ن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1244	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1170	true	2763615191792588005	52	90	280	467	1521	300	مسدد ---نا يحيي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله----------عليه السلام ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال لينتهين عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1170	-7835455417788017997	181	336.0	143	200	90.5	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	99	142	502	724	1531	300	ابي جهم واتوني بانبجانيته 915 حدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزنادقال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عاءشة ------------بهذا الخبر قال واخذ كرديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1244	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1173	true	4768907361073413305	0	43	0	220	1559	300	ابي جهم فانها كانت تفتنني صنا------ عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ن---ا عبد الرحمن-يعني ابن ابي الزنادقال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهابهذا الخبر قال واخذ كردي- كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1173	-7835455417788017997	187	323.5	148	234	79.9145278930664	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1248	false	5686157015023576015	104	182	539	934	1533	300	الرخصة في ذلك 916 حدثن-------------ا الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلامعن------- زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي هو ابو كبشةعن سهل ابن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبحفجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس باب الرخصة في ذلك حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع اخرج له الشيخان قال حدثنا معاوية بن سلام بن ابي س--------------------------------------------------------------لام ممطور الحبشي	1248	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1173	true	4768907361073413305	148	209	767	1082	1559	300	الرخصة في النظر والالتفات لضرورة صنا الربيع بن نافع ---نا معاوية يعني ابن سلام عن 227 ا زيد انه سمع ابا سلام قال حدثنا السلولي -----------عن سهل ابن الحنظلية قال ثوب بالصلاةي-عني صلاة الصبحفجعل رسول الله------------------- يصلي وهو يلتفت الي الشعب شزيد ابن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام بن ابي سلام الحبشي الدمشقي وقع الي اليمامة اخو معاوية روي عن جده ابي سلام ممطور الحبشي	1173	-7835455417788017997	208	327.0	167	477	43.60586929321289	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1249	false	1496928843753279323	198	274	970	1340	1467	300	قتيبة يعني ابن سعيدحدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	1249	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1179	true	-7905324291514212695	0	63	0	306	1518	300	قتيبة ل----------------ا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي---- سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد اذ-- خرج علينا 28 ب رسول الله -------------------يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول اللهعليه السلام---------وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله -------------------وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	1179	-7835455417788017997	290	508.0	229	375	77.33333587646484	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	239	295	1164	1444	1470	300	عن عاءشة قالت-------- لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فد--------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص ق--------------الت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلملها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ف-------قالوا نعم وكان رسول الله	3639	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1180	true	-7206789151247619514	64	125	316	618	1498	300	عن عاءشةرضي الله عنها لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها قالت فلما راها رسول الله رق ---------------لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وترقوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم --يا رسول الله	1180	-7835455417788017997	242	424.5	192	323	74.92259979248047	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3643	false	-1943910162376029369	10	161	55	827	1504	300	ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها فيه جواز لبس المراة القلادة والعنبر والسوار ونحو ذلك من انواع الحلي وجواز تصرف المراة في مالها اذا كانت بالغة بغير اذن وليها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فيه ايثار المراة بنتها عند زواجها ببعض قماشها وحليها قالت فلما راها رسول الله عرفها و رق لها رقة شديدة لانه كان رقيق القلب علي الاجانب فكيف علي ابنته وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها الذي استجار بها فيه جواز المن علي الاسير بغير مال افداء باسير او عوض واستشارة القوم في تخلية سبيله- وتردوا عليها الذي لها وعليه ماله الذي قد اصبتم له وانا اري ان تحسنوا له وتردوه عليه وان ابيتم فانتم احق به قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوا ابا العاص وردوا عليها الذي لها اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلموكان رسول الله قد اخذ عليه العهد او وعده شك من الراوي ان يخلي سبيل	3643	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1180	true	-7206789151247619514	82	143	401	704	1498	300	ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عل-----------------------------------------------------يها قالت فلما راها رسول الله-------- رق لها رقة شديدة----------------------------------------------- وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اس----------------------------------------------------------------------------------------------------يرها وترقوا عليها الذي لها فافعلوا----------------------------------------------------------------------------- قالوا نعم يا رسول الله فاطلقو----------ه ووفوا عليها الذي لها قال ابن اسحاق وقد ك-------------------ان رسول الله قد اخذ عليه--------------------------- ان يخلي سبيل	1180	-7835455417788017997	273	410.5	215	773	35.31694793701172	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	29	111	142	542	1449	300	يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد يعني ابن اسحاق-عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه قال فكبر فكبرنا قال	1250	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1182	true	8611547909497438467	230	300	1065	1406	1406	300	يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي ---نا محمد ------بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول اللهعليه السلام---------قال بينما نحن ننتظر رسول الله للص-------------------لاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله -------------------في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه قال فكبر فكبرنا قال-	1182	-7835455417788017997	330	597.0	262	401	82.29426574707031	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1253	false	-7300080820025434442	153	251	764	1225	1470	300	من كتبه بعد موته قال احمد بن زهير عن ا---بن معين وقع الي مخرمة بن بكير كتاب ابيه ولم يسمعه ----وقال سعيد بن ابي مريم عن خاله موسي بن سلمة قال اتيت--------------------------------------- مخرمة فقال لم ادرك ابي ولكن هذه كتبه حدث----نا يحيي بن خلف ابو سلمة الباهلي شيخ مسلم قال حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر	1253	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1182	true	8611547909497438467	191	268	884	1252	1406	300	من كتاب ابيه وما قال ابن ابي خيثمة ويحيي بن معين وق-------------ع اليه كتاب ابيه ولم يسمعه منه وما--------------------------------------- قال ابن المديني ولم اجد احدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة انه كان يقول في شء من حديثه سمعت ابي صنا يحيي بن خلف ---------------------------------نا عبد الاعلي ---------------------نا محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة--------- صاحب رسول اللهعليه السلام---------قال بينما نحن ننتظر رسول الله------------------- للصلاة في الظهر او العصر	1182	-7835455417788017997	249	354.5	190	511	48.72798538208008	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1254	false	-5661909740487154197	46	160	240	808	1477	300	الفور ويدل علي هذا اذ التي للمفاجاة الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فيه دليل علي ان من حمل حيوانا جازت صلاته وان كان باطنه نجسا اذا كانت النجاسة مستورة خلقة بخلاف حمله قارورة مصممة الراس فيها نجاسة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه فيه انه يستحب ان يكون للامام موضع معين يصلي فيه كالمحراب ونحوه وقمنا خلفه وهذا يدل ايضا علي ان هذه الصلاة لم تكن نفلا لان الغالب من عادته صلي الله عليه وسلم انه كان يءم الناس ويصطفون خلفه في صلاة الفرض خلافا لما نقل عن مالك وهي في مكانها الذي هي فيه علي عنقه صلي الله عليه وسلم قال فكبر تكبيرة الاحرام وكبرنا قال	1254	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1182	true	8611547909497438467	267	300	1246	1406	1406	300	العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج-- الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله -------------------في مصلا---------------------------------------------------------------ه وقمنا خلفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي في مكانها الذي هي فيه ----------------------------قال فكبر ف---------------كبرنا قال-	1182	-7835455417788017997	138	179.0	109	568	24.295774459838867	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	111	191	542	917	1449	300	حتي اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته 921 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب	1250	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1183	true	-85339776513098691	0	144	0	718	1583	300	حتي اذا اراد رسول الله------------------- ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله------------------- يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته شيحيي بن خلف ابو سلمه الباهلي البصري يعرف بالجوباري 29 ب روي عن معتمر بن سليمان وبشر بن المفضل وعبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي وغيرهم روي عنه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم مات بالبصرة سنة اثنتين واربعين وماءتين قوله في الظهر او العصر صريح انهعليه السلامصلي الفرض وهو حامل امامة وهذا يرد قول من يقول انه كان في النفل وقد ذكرناه قوله علي عنقه وفي رواية علي عاتقه وقد مر الكلام فيه مستوفي صنا مسلم بن ابراهيم ---نا علي بن المبارك نا يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلا--------م اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب	1183	-7835455417788017997	310	551.0	242	767	40.41720962524414	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1254	false	-5661909740487154197	160	210	808	1036	1477	300	حتي اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها علي الارض ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اي اراد القيام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته	1254	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1183	true	-85339776513098691	0	37	0	165	1583	300	حتي اذا اراد رسول الله------------------- ان يركع اخذها فوضعها---------- ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم ق---------------ام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله------------------- يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته	1183	-7835455417788017997	165	289.5	128	228	72.36842346191406	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	193	246	927	1183	1449	300	احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة ------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال احمد يصلي والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة	1250	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1184	true	-357419285484809779	216	263	1131	1381	1566	300	احمد بن حنبل ومسدد-وهذا لفظه-قال ---نا بشر يعني ابن المفضل----نا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كان رسو---------ل الله-عليه السلامقال احمد يصلي والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة	1184	-7835455417788017997	232	416.0	187	269	86.24535369873047	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	31	86	144	406	1433	300	باب رد السلام في الصلاة 923 حدث-----------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة لشغلا	1257	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1185	true	-5774812100289039923	104	169	517	828	1498	300	باب رد السلام في الصلاة اي هذا باب في بيان حكم رد السلام في الصلاة وفي بعض النسخ باب رد السلام صنا محمد بن عبد الله بن نمير ---نا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم ع--------------لي النبيعليه السلاموهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة لشغلا	1185	-7835455417788017997	230	415.5	181	328	70.1219482421875	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	88	139	416	664	1433	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال	1257	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1186	true	1152344035032116460	258	300	1292	1501	1501	300	موسي بن اسماعيل ل---ا ابان ---نا عاصم عن ا-ي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول اللهعليه السلام---------وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم و---حدث فلما قضي رسول الله الص-------------------لاة قال-	1186	-7835455417788017997	198	347.5	157	248	79.83870697021484	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	164	190	773	890	1433	300	يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة بن سعيد ان الليث حدثهم عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب انه قال مررت برسول	1257	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1197	true	-2700587913823103235	274	300	1404	1520	1520	300	يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة بن سعيد ان الليث حدثهم عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب انه قال مررت برسول-	1197	-7835455417788017997	116	227.0	91	117	99.14530181884766	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0130	false	9141401077900486082	243	287	1269	1485	1558	300	عمر قا-ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف--------------- يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط يعني ك----------------فه وجعل- بطنه اسفل وظهره الي فوق	130	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1199	true	4659513464464086159	190	237	939	1179	1474	300	عمر يقول خرج رسول اللهعليه السلام---------الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعلا بطنه اسفل وظهره الي فوق	1199	-7835455417788017997	190	340.5	151	249	76.30522155761719	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	191	300	895	1433	1433	300	صلي ال-له عليه -وسل----م وهو يصلي فسلمت عليه فرد اشارة قال ولا اعلمه الا قال اشارة باصبعه وهذا لفظ حديث قتيبة 926 حدث------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه -وسلم الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرا ويومء براسه---- فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي 127 حدثنا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن عيسي الخراساني الدامغاني حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج-	1257	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1199	true	4659513464464086159	10	193	41	952	1474	300	علي النبي عليه السلامرجل وهو يصلي فاشار اليه بيده كانه ينهاه ص----------------------------وهذا لفظ حديث قتيبة شاي الحديث المذكور لفظ حديث قتيبة بن سعيد احد شيوخ ابي داود صنا عبد الله بن محمد النفيلي ل---ا زهير ل---ا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني ن---------بي الله-عليه السلامالي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرا ويومء براسه قال فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي شزهير ابن معاوية وابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي قوله الي بني المصطلق هو مفتعل من الصلق وهو رفع الصوت وبنو المصطلق هم بنو جذيمة بن سعد بن عمرو بن ربيعة بن جابر بن عمرو ابن عامر بطن من خزاعة قوله ان اكلمك في محل النصب وان مصدرية والمعني لم يمنعني كلامك وفاعل لم يمنعني قوله اني كنت اصلي والتقدير الا كوني في الصلاة والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا حسين بن عيسي الخراساني الدامغاني ---نا جعفر بن عون ---نا هشام بن سعد ---نا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج	1199	-7835455417788017997	438	705.0	343	964	45.43568420410156	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1258	false	-7564196832066854591	0	53	0	258	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل- بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	1258	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1199	true	4659513464464086159	193	237	952	1179	1474	300	رسول اللهعليه السلام---------الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله------------------- يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعلا بطنه اسفل و----ظهره الي فوق	1199	-7835455417788017997	218	401.0	174	259	84.16988372802734	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1262	false	-3133846003789508817	4	174	19	848	1487	300	---نافع مولي ابن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء كي يصلي فيه فيه استحباب زيارة مسجد قباء وفضل الصلاة فيه ويدل عليه ما روي البخاري ومسلم عن ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور قباء او ياتي قباء راكبا وماشيا زادا في روايته فيصلي فيه ركعتين وفي رواية للبخاري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا وكان ابن عمر يفعله وروي الطبراني في الكبير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم دخل مسجد قباء فركع فيه اربع ركعات كان ذلك عدل رقبة قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو في الصلاة يصلي فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي زاد الترمذي في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة يقول هكذا ثم بين الكيفية وبسط يعني كفه وبسط جعفر بن عون المخزومي كفه وجعل- بطنه اي بطن كفه الي اسفل وظهره الي فوق	1262	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1199	true	4659513464464086159	183	237	910	1179	1474	300	نا نافع -------------قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول اللهعليه السلام---------الي قباء--- يصلي فيه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال------ فقلت لبلال كيف رايت رسول الله -------------------يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال ي--------------------------------------------------قول هكذا وبسط ك--------------------فه وبسط جعفر بن عون ك---------فه وجعلا بطنه--------------- اسفل وظهره الي فوق	1199	-7835455417788017997	238	337.0	187	833	28.571428298950195	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1258	false	-7564196832066854591	55	135	268	641	1464	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال لا -غرار في صلاة ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف----------------- وهو فيها شاك 929 حدث-----------------------------------------نا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اراه رفعه-قال لا غرار في تسليم ولا صلاة	1258	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1201	true	-8272482795259855013	63	153	311	727	1555	300	احمد قال -------نا عبد الرحمن قال ثني--- سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله-عليه السل---ام لا اغرار في صلاة ولا تسليم قال احمد سالت ابا عمرو الشيباني عنه فقال انما هو لا غرار قال احمد ومعناه لا يخرج من الصلاة وهو يظن انه قد بقي عليه منها شء حتي يكون علي اليقين والكمال صنا محمد بن العلاء ----نا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اراه رفعه قال لا غرار في تسليم ولا صلاة	1201	-7835455417788017997	257	380.0	198	434	59.216590881347656	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	28	209	139	1061	1492	300	مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ب------ن ابراهيم المعني-عن حجاج الصواف ----حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي--- فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني فقال عثمان فلما رايتهم يسكنو-ني لكني سكت قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي وامي-ما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد ب--جاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم---- قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال قلت جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والجوانية اذ اطلعت عليها اطلاعة	1264	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	127	300	694	1575	1575	300	مسدد ---نا يحيي ح و---نا عثمان بن ا-ي شيبة ---نا اسماعيل يعني ابن ابراهيم-المعني عن حجاج الصواف قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول اللهعليه السلام---------فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون لي قال فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتونني قال عثمان فلما رايتهم يسكتونني لكني سكت ف----لما صلي رسول الله------------------- بابي وامي ما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله ق-------------------لت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بالجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال قلت جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والجوانية اذ اطلعت عليها اطلاعة-	1202	-7835455417788017997	841	1558.5	676	944	89.08898162841797	153	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	209	260	1061	1305	1492	300	فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءته بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1264	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1203	true	4576608006132836562	0	47	0	224	1611	300	فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذلك علي رسول الله------------------- فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت -بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنه	1203	-7835455417788017997	221	423.0	175	244	90.57376861572266	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1268	false	-7266976262382437590	9	66	65	366	1590	300	لا يحل فيها شء من كلام الناس فيه-------- تحريم الكلام في الصلاة سواء كان------ لحاجة ام ل----ا وسواء كان لمصلحة الصلاة او غيرها فان احتاج الي تنبيه او اذن لداخل ونحوه سبح ان كان رجلا وصفقت ان كانت امراة وهذا مذهبنا والاءمة الثلاثة و---------------جمهور--- السلف والخلف وقالت طاءفة منهم الاوزاعي يجوز الكلام لمصلحة الصلاة لحديث ذي اليدين	1268	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1204	true	-191327064130150195	147	208	761	1089	1605	300	لا يحل فيها شء من كلام الناس نص صريح علي تحريم الكلام في الصلاة سواء كان عامدا لحاجة او لغيرها وسواء كان لمصلحة الصلاة او غيرها فان احتاج الي تنبيه امام-------- ونحوه سبح ان كان رجلا وصفقت ان كانت امراة وهذا مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد والجمهور من السلف والخلف وقالت طاءفة-منهم الاوزاعي يجوز الكلام لمصلحة الصلاة لحديث ذي اليدين	1204	-7835455417788017997	269	465.5	217	337	79.82196044921875	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1269	false	7354081152001558670	35	94	166	481	1586	300	له رءي-ا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدير استدراك ذلك بفهم اعطيه ومنهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم معرفة الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها كمعرفة من يسرق الشء الفلاني ومعرفة من تتهم به المراة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا-------------------------------------------------------- قال فلا تاتهم يشمل النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم فيما يدعونه	1269	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1207	true	8609241723638305722	0	69	0	370	1563	300	له ربيبا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي استدراك ذلك بفهم اعطيه ومنهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها كمعرفة من -سرق الشء الفلاني ومعرفة من يتهم به المراة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا ذكر ذلك في قولهعليه السلام من اتي كاهنا فصدقه الحديث ثم قال فالحديث-- يشمل النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم فيما يدعونه	1207	-7835455417788017997	302	558.0	244	373	80.96514892578125	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1271	false	4811153244682714480	39	131	193	655	1505	300	وقال القاضي عياض المختار ان معناه ان من وافق خطه فذاك الذي يجدون اصابته فيما يقول لا انه اباح ذلك لفاعله قال ويحتمل ان هذا نسخ في شرعنا -------------------------------------------------فحصل من مجموع كلام العلماء فيه الاتفاق----- علي النهي عنه الان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت و جارية لي كانت ترعي -------------------------------------------------------------------------------------------------غنيمات لفظ مسلم ترعي غنما لي------------------------------------ قبل ---بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة جبل احد ومنه قولهم لي قبله كذا اي في جهته واحد بضم الهمزة والحاء جبل معروف بالمدينة سمي بذلك لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هناك و-الجوانية بفتج الجيم وتشديد الواو--------- وبعد الالف نون	1271	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1208	true	-8563725001870366298	160	296	833	1554	1576	300	وقال القاضي عياض المختار ان معناه--- من وافق خطه فذاك ت-----جدون اصابته فيما يقول لا انه اباح ذلك لفاعله قال ويحتمل ان هذا نسخ في شرعنا وذكر المازري في كتاب المعلم قوله فمن وافق خطه فذاك اي من اصاب ذلك فقد اصاب وقيل انما قال ذلك عل------ي وجه الابعاد لمن يسلك هذا فكانه يقول وكيف لكم موافقة خطه وقال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس قلت الحازيبالحاء والزايمن حزي الشء تحزية وتحزوة اذا قدره وقال الجوهري الحازي الذي ينظر في الاعضاء وخيلان الوجه يتكهن قوله غنيمات جمع غنيمة وهي تصغير غنم والغنم يقع علي الذكر والانثي قوله قبل احدبكسر القاف وفتح الباءاي في جهة---- احد والاحد الجبل ال----------------------------------------------معروف بالمدينة سمي بذلك لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هناك و الجوانية-بفتح الجيم وتشديد الواو المفتوحة وبعد الالف نون	1208	-7835455417788017997	303	439.5	240	786	38.549617767333984	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1271	false	4811153244682714480	143	198	718	1001	1505	300	موضع بقرب احد في شمال- المدينة كانه نسب الي جوان وقول القاضي عياض انها من عمل الفرع -ليس بمقبول لان الفرع بين مكة والمد---------ينة بعيد من الفرع واحد في شام المدينة وتقدم ف--ي الحديث قبل احد والجوانية فكيف يكون عند الفرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي جواز استخدام السيد جاريته في الرعي وان كانت تنفرد في المرعي	1271	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1209	true	798630424252875761	24	129	131	689	1619	300	موضع بقرب احد في شمالي المدينة واما --------------قول القاضي----- انها من عمل الفرع فليس بمقبول لان الفرع بين مكة والمدينة والمدينة بعيد من الفرع واحد في شام المدينة وقد قال في الحديث قبل احد والجوانية فكيف يكون عند الفرع قلت الصواب مع الشيخ محيي الدين لان الفرعبضم الفاء وسكون الراء وبالعين المهملتينمن المدينة علي اربعة ايام في جنوبيها وهي عدة قري اهلة والطريق القريبة من المدينة الي مكة انما هي علي الفرع ولكن لا يكاد يسلم المار بها من قطاع الطريق وكذا ذكرته في تاريخي في كتاب البلدان في فصل اقليم الحجاز وفيه دليل علي----- استخدام السيد جاريته في الرعي وان كانت تنفرد في المرعي	1209	-7835455417788017997	250	439.0	201	582	42.955326080322266	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1265	false	2489868355935280836	0	105	0	523	1498	300	الاسلام فكان فيما علمت ان قال لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظ-------------------رون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي رسول الله صلي ال-له عليه -وسلم الصلاة قال من المتكلم قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله جل وعز فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي	1265	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1211	true	-414260171178947459	41	132	187	667	1530	300	الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله------------------- في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله-رافعا بها صوتي-فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما-------------- قضي النبي عليه السلامالصلاة قال من المتكلم قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله------------------- فقال--- انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله------- فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول اللهعليه	1211	-7835455417788017997	447	817.0	360	544	82.16912078857422	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1274	false	-218001035592457287	183	265	898	1326	1506	300	فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد بكسر الميم الله تعالي فقلت له يرحمك الله تعالي رافعا منصوب علي الحال من فاعل يرحمك او فاعل فقلت بها اي بكلمة يرحمك الله صوتي فرماني الناس بابصارهم فيه ما تقدم ورواية ابن حبان فحذفني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك يجوز ان يكون احتملني من ورود افتعل بمعني فعل كاقتدر بمعني قدر والمراد حملني ذلك علي الكلام ثانيا بالانكار عليهم فقلت ما لكم تنظرون الي باعين	1274	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1211	true	-414260171178947459	61	94	285	460	1530	300	فبينما انا قاءم مع رسول الله------------------- في الصلاة اذ عطس رجل فحمد----------- الله------ فقلت--- يرحمك الله-------رافعا------------------------------------------- بها-------------------- صوتي-فرماني الناس بابصا--------------------------------------------------رهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون فقلت ما لكم تنظ---------------------------------------------------------------------------------------------رون الي باعين	1211	-7835455417788017997	146	205.0	117	428	34.11214828491211	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1275	false	-5480427705175196594	213	256	1087	1281	1479	300	مخلد بن خالد الشعيري حدثنا ابن نمير حدثنا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم -فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده	1275	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1216	true	8131604055991432246	247	286	1286	1462	1539	300	مخلد بن خالد الشعيري ---نا ابن نمير ---نا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف النبي------------- عليه السلامفجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده	1216	-7835455417788017997	165	305.0	126	195	84.61538696289062	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1278	false	-4357208970327083967	83	135	432	687	1492	300	علي عاصم--- عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر بضم الحاء المهملة انه صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم -فجهر بعد الفاتحة بامين وهذا في الصلوات الجهرية وهو الاظهر عند الشافعي واما الصلوات السرية فيقرا به سرا وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده	1278	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1216	true	8131604055991432246	255	286	1322	1462	1539	300	علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر------------------ انه صلي خلف النبي--------- عليه السلامفجهر------------ بامين و--------------------------------------------------------------------------------سلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده	1216	-7835455417788017997	127	202.5	97	259	49.03474807739258	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1275	false	-5480427705175196594	258	300	1291	1479	1479	300	نصر بن علي اخبرنا صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من-	1275	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1217	true	-5535707760360753274	123	161	666	832	1538	300	نصر بن علي ----نا صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال كان رسول الله------------------- اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من	1217	-7835455417788017997	165	306.5	128	189	87.30158996582031	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	6	50	29	240	1496	300	القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	1276	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1218	true	5957088805253585097	70	110	349	551	1530	300	القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان النبي----------عليه السلامقال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	1218	-7835455417788017997	195	379.0	155	212	91.98113250732422	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	97	134	466	643	1496	300	ابن شهاب وكان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يقول امين 937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه اخبرنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين	1276	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1219	true	1468654942789186805	65	141	347	715	1523	300	ابن شهاب وكان رسول الله يقول امين شاي قال محمد بن مسلم الزهري كان رسول ايضايقول امين وقال البخاريايضا قال ابن شهاب الي اخره قال السفاقسي هذا مرسل ولم يسنده ولو اسنده لم يكن فيه دليل للمتعلق لانه لم يقل انه كان يقوله في صلاة الجهر ولعله قاله فيما صلي سرا ص---------------------------نا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ----نا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين	1219	-7835455417788017997	141	224.0	110	399	35.33834457397461	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	122	253	588	1243	1496	300	ابي عثمان عن-------------- بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين 938 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي ومحمود بن خالد قالا حدثنا الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي ----حدثني ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابةفيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال ---اختم يا فلان بامين وابشر	1276	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1220	true	1376901416065093079	178	293	917	1518	1560	300	ابي عثمان عن سلمان قال قال بلال وهو ضعيف ليس بشء صن--------------------------ا الوليد بن عتبة الدمشقي ومحمود بن خالد قالا ن---ا الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي قال حدثني ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري-وكان من الصحابةفنتحدث احسن الحديث فاذا دعي الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله------------------- ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الغ في المسالة فوقف النبيعليه السلام---------يستمع منه فقال النبيعليه السلا--------م اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبيعليه السلام---------فاتي الرجل فقال له اختم يا فلان بامين وابشر	1220	-7835455417788017997	535	964.0	428	676	79.14201354980469	93	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1282	false	4523239801913206145	202	300	993	1485	1485	300	الاحول عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل بكسر الميم وضمها وتشديد اللام النهدي عن بلال -بن رباح امه حمامة انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين قال اب--------ن الاثير يشبه ان يكون معناه ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من السكتتين------ فربما -بقي عليه الشء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما تتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال ب---------ركة موافقته في التامين وتاوله بعضهم علي ان بلالا كان يقيم في الموضع الذي يءذن فيه من وراء الصفوف فاذا قال قد قامت الصلاة كبر-	1282	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1220	true	1376901416065093079	47	130	230	661	1560	300	الاحول وابو-- عثمان عبد الرحمن بن مل------------------------------ النهدي --وبلال ابن رباح رضي الله عنه قو-------------له لا تسبقني بامين اولوه علي وجهي--------------------ن الاول ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من --سكوتي الامام فربما يبقي عليه --شء منها ورسول اللهعليه السلام---------قد فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة علي بركة موافقته في التامين له الثان-------ي ان بلالا كان يقيم في الموضع الذي يءذن فيه من وراء الصفوف فاذا قال قد قامت الصلاة كبر	1220	-7835455417788017997	358	598.5	284	518	69.11196899414062	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1284	false	7433307248513068450	85	244	435	1196	1503	300	قال ابو زهير يحيي بن نفير اخبركم عن ذلك انا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة اي في الدعاء فيه ان من اداب الدعاء تكراره ثلاثا والالحاح فيه فقد روي المصنف عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اتي باللص الذي اعترف به ولم يوجد معه متاع اللهم تب عليه ثلاثا وقال لابي بكر يا ابا بكر يغفر الله لك ثلاثا رواه البخاري فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للسمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم يقال اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة وجوب فضل وكرم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال يختم دعاءه بامي----ن فان ختم دعاءه بامين فقد اوجب اي وجبت له علي الله تعالي تفضلا منه الجنة فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الختم فاتي الي الرجل الملح في المسالة فقال له اختم يا فلان بامين وابشر	1284	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1220	true	1376901416065093079	235	293	1216	1518	1560	300	قال ابو زه-------------ير اخبركم عن ذلك---- خرجنا مع رسول الله------------------- ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الغ في المسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقف النبيعليه السلاميست---------مع منه فقال النبيعليه السلا--------م اوجب ان خت------------------------------------------------------------م فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بام-----------ين فانه ان ختم بام------ين فقد اوجب------------------------------------------ فانصرف الرجل الذي سال النبيعليه السلام------------------فات----ي الرجل فق-----------------ال له اختم يا فلان بامين وابشر	1220	-7835455417788017997	261	370.5	205	765	34.117645263671875	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	63	214	328	1032	1439	300	القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل -بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي	1285	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1222	true	-517845120668700461	176	300	900	1477	1477	300	القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل ابن سعد ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------------- فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله و-------------------صلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	1222	-7835455417788017997	575	1044.0	452	705	81.56028747558594	115	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	60	169	311	833	1439	300	للنساء 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم-------------- بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم------------------------------ وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال----------------------- اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والناس في الصلاة---------------- فتخلص حتي------------------------------------------------------------------- وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك---------------- فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي	1285	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1223	true	3192722279316588129	24	112	120	556	1518	300	للنساء شابو---------------------------- حازم هذا اسمه سلمة بن دينار الاعرج وقد ذكرناه قوله----------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف هم من ولد مالك بن الاوس وكانوا بقباء قوله وحانت الصلاة اي قربت وحلت وكانت صلاة العصر كما صرح بها في الراوية الاخري قوله ا-----------------------------------------------------تصلي الهمزة فيه للاستفهام قوله والناس في الصلاة جملة حالية قوله فتخلص حتي وقف في الصف معناه خرق الصفوف وتخلص منها حتي وقف في الصف الاول قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امكث ان هاهنا تفسيرية قوله فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله قال	1223	-7835455417788017997	167	68.0	125	699	23.891273498535156	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1287	false	7306531602090046515	68	106	347	554	1586	300	جواز خرق الامام الصفوف ليصل الي موضعه اذا احتاج الي خرقها لخروجه ل---طهارة او -رعاف ونحوهما ورجوعه وكذا من احتاج الي الخروج من المامومين لعذر وكذا له خرقها في الدخول اذا راي قدامهم فرجة فانهم مقصرون بتركها فصفق	1287	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1226	true	-2449027067835767067	127	164	707	912	1629	300	جواز خرق الامام الصفوف ليصل الي موضعه اذا احتاج لخر---قها لخروجه الي طهارة او لرعاف ونحوهما ورجوعه وكذا من احتاج الي الخروج من المامومين لعذر وكذا خر---قها في الدخول اذا راي قدامهم فرجة فانهم مقصرون بتركها وقال	1226	-7835455417788017997	191	361.0	155	211	90.52132415771484	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	267	300	1287	1439	1439	300	بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم -فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر-	1285	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1227	true	-8268910653107080532	0	30	0	145	1528	300	بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذاك النبي--------- عليه السلامفاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر	1227	-7835455417788017997	137	255.0	108	154	88.9610366821289	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1286	false	4556604732646370347	0	48	0	246	1577	300	فليصل بالناس---- فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء 142 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمود بن خالد حدثنا الوليد عن عيسي بن ايوب قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري	1286	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1227	true	-8268910653107080532	30	130	145	666	1528	300	فليصل بالناس لما فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء شهذا تصريح من النبيعليه السلامبتقديم ابي بكر علي غيره فاذا قدم علي غيره في الامامة الصغري في حياة النبيعليه السلام فكذلك يقدم في الامامة الكبري بعد وفاتهعليه السلام قوله قال في اخره اي في اخر الحديث وعند ابن خزيمة من نابه في صلاته شء فليقل سبحان الله انما هذا للنساء يعني التصفيق صنا محمود بن خالد ---نا الوليد عن عيسي بن ايوب قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري	1227	-7835455417788017997	236	441.5	189	524	45.03816604614258	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1291	false	7838379818408708783	0	108	0	555	1566	300	ان حضر وقت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فيه جواز استنابة الامام عند غيبته لحاجة وجواز التوكيل في الانابة للمءذن وغيره وانه يستنيب اولي الناس بذلك فان ابا بكر افضل الصحابة واولي بالتقديم من كل احد وفيه فضيلة ابي بكر فلما حضرت العصر اي حضر وقتها اذن بتشديد الذال يعني لصلاة العصر بلال ثم اقام الصلاة فيه ان من اذن فهو يقيم ثم امر ابا بكر فيه ان الكلام بين الاقامة وتكبيرة الاحرام لا يضر فتقدم يعني للامامة فيه مشروعية تقدم الامام علي الصفوف ولا يقف وسطهم كالنساء و قال في اخره اي اخر الحديث اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء	1291	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1227	true	-8268910653107080532	21	57	106	279	1528	300	ان حضر---ت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما حضرت العصر -------------اذن------------------------------ بلال ثم اقا------------------------------م ثم امر ابا بك-------------------------------------------------ر فتقدم------------------------------------------------------------------------ قال في اخره-------------- اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء	1227	-7835455417788017997	170	244.0	134	555	30.630630493164062	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1291	false	7838379818408708783	259	300	1370	1566	1566	300	عبد الله بن سعيد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس عن ابي غطفان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء من اشار-	1291	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1228	true	-6577770149523041783	133	173	682	875	1521	300	عبد الله بن سعيد ---نا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس عن ابي غطفان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة-والتصفيق للنساء من اشار	1228	-7835455417788017997	192	368.0	153	197	97.46192932128906	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1292	false	-3429713202118194007	104	182	538	947	1543	300	عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي قال حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس بالخاء المعجمة والنون الثقفي ثقة من العلماء عن ابي غطفان بفتح المعجمة والمهملة واسمه سعد بن طريف بفتح الطاء المهملة المري بضم الميم وتشديد الراء المدني الثقة كما قال ابن معين التابعي عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم	1292	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1228	true	-6577770149523041783	133	177	682	895	1521	300	عبد الله بن سعيد -----------------------------نا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس عن --------------------------------------------ابي غطفان عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة-والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم	1228	-7835455417788017997	203	374.0	162	413	49.15254211425781	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1293	false	-6886309556136812528	29	71	167	374	1542	300	باب في مسح الحصي في الصلاة 145 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينةانه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي	1293	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1229	true	3776347067123336157	199	235	972	1157	1528	300	باب مس ال----حصي في الصلاة ص------نا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينةانه سمع ابا ذر يرويه عن النبي----------عليه السلامقال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي	1229	-7835455417788017997	174	317.5	138	208	83.65384674072266	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1294	false	830590791098526833	232	274	1174	1376	1501	300	باب الرجل يصلي مختصرا 147 حدث--------------------------------------------نا يعقوب بن كعب حدثنا محمد بن سلمة عن هشام عن محمد عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود يعني يضع يده علي خاصرته با-----------------ب الاختصار	1294	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1231	true	6111994153789198910	165	249	780	1225	1455	300	باب الرجل يصلي مختصرا والاول اصح وسنبين معني الاختصار ان شاء الله تعالي صنا يعقوب بن كعب ---نا محمد بن سلمة عن هشام عن محمد عن ابي هريرة قال نهي رسول ا---------لله ----------عن الاختصار في الصلاة شيعقوب بن كعب الانطاكي وهشام ابن حسان البصري ومحمد ابن سيرين والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي بنحوه ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو وهم منه فقد اخرجاه صقال ابو داود يعني يضع يده علي خاصرته شاشار بهذا الي تفسير الاختصار	1231	-7835455417788017997	171	279.5	134	467	36.616703033447266	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	85	158	425	773	1497	300	باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 حدث------------------------------------------------نا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي حدثنا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة -قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو معتمد علي عصا في	1295	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1232	true	365135003288552493	219	300	1089	1474	1474	300	باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصي اي هذا باب في بيان الرجل الذي يعتمد علي عصي في الصلاة صنا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي ---نا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبيعليه السلا--------م قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة فقلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو معتمد علي عصا في-	1232	-7835455417788017997	321	596.5	253	397	80.8564224243164	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	158	228	773	1116	1497	300	صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه باب الرجل يعتمد علي عصا في الصلاة حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن -بن صخر الوابصي بباء موحدة ثم صاد مهملة قاضي الرقة ثم بغداد للمتوكل قال حدثنا ابي عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الاسدي ----------الرقي	1295	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1233	true	-7991522343457891468	0	46	0	223	1591	300	صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه شعب---------------------------------------د السلام بن عبد الرحمن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الاسدي ابو الفضل الرقي	1233	-7835455417788017997	208	369.5	164	354	58.75706100463867	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1296	false	4078249907260186999	48	145	251	786	1602	300	خبر مبتدا محذوف اي هو غنيمة لمن يجتمع به كما ان مال الكفار غنيمة المجاهدين فدفعنا بضم الدال وكسر الفاء الي وا----------بصة بالباء الموحدة والصاد المهملة ابن معبد بن مالك بن عبيد---------- الاسدي يكني ابا شداد ويقال ابا قرصافة سكن الكوفة ثم تحول الي الرقة وبها عقبه ومسجده ومات بها فقلت لصاحبي نبدا بفتح النون وهمز اخره اي نبتدء قبل الاجتماع به فننظر الي دله بفت----ح الدال وتشديد اللام الدل والهدي والسمت بفتح اواءل الثلاثة قربت بعضها من بعض وهي عبارة عن الحالة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن الشماءل والسيرة والطريقة واستقامة المنظر والهيءة	1296	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1233	true	-7991522343457891468	187	239	978	1277	1591	300	خبر مبتدا محذوف اي هو غنيمة والغنيمة ما يتغنم به الشخص قوله -------------------------------------------الي وابصة وهو وابصة -------------------------------بن معبد-------- بن عتبة بن الحارث الاسدي وقد ذكرناه قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فننظر الي دله الدلبفتح الدال وتشديد اللام------والهدي والسمت كلها بمعني واحد--------------------- وهي ---------الحالة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن ---------السيرة والطريقة واستقامة المنظر والهياة	1233	-7835455417788017997	211	296.5	171	559	37.745975494384766	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1298	false	-3856120910973511079	16	63	86	327	1535	300	النهي عن الكلام في الصلاة 949 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	1298	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1234	true	7698904802879100838	247	293	1169	1398	1440	300	النهي عن الكلام في الصلاة ص------نا محمد بن عيسي ---نا هشيم ا---نا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	1234	-7835455417788017997	228	435.5	182	241	94.6058120727539	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	146	237	755	1185	1502	300	باب في صلا-----ة القاعد 950 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن منصور عن هلال يعني ابن يساف-عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم 951 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حسين المعلم---------------- عن عبد الله بن	1300	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1235	true	-1376209858235935455	209	297	1082	1512	1524	300	باب في بيان صلاة القاعد ص------نا محمد بن قدامة بن اعين ---نا جرير عن منصور عن هلال-يعني ابن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله----------عليه السلامقال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم شجرير ابن عبد الحميد ومنصور اب--ن المعتمر وابو يحيي يروي عن عبد الله بن	1235	-7835455417788017997	371	651.5	291	453	81.89845275878906	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	222	267	1115	1336	1502	300	لست كاحد منكم 951 حدث---------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم -عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعد------ا علي النصف من صلاته قاءما	1300	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1236	true	7641825198263083450	251	300	1312	1565	1565	300	لست كاحد منكم واطلاق هذا القول والحديث اخرجه مسلم والنساءي صنا مسدد ---نا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي----------عليه السلامعن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا 244 ا علي النصف من صلاته قاءما-	1236	-7835455417788017997	195	339.5	156	267	73.03370666503906	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1303	false	-5042087365046104814	143	282	720	1424	1516	300	صلاة الفرض قاعدا الا مع عدم القدرة علي القيام ويجوز ذلك في النفل------------------------------ مع القدرة باجماع قال اجل بسكون اللام الخفيفة اي نعم وزنا ومعني------------------ ولكني لست كاحد منكم اي فلا يكون له في صلاته قاعدا نصف الاجر بل يحصل له جميع الاجر كاملا موفرا وهذا عند الشافعية من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت نافلته قاعدا مع القدرة علي القيام كنافلته قاءما------------------ تشريفا له وتعظيما كما خص باشياء معروفة في كتب اصحابنا وغيرهم قال القاضي عياض معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم لحقه مشقة من القيام لحطم الناس وللسن فكان اجره تاما بخلاف غيره ممن لا عذر له -قال النووي و---------هذا ضعيف او باطل لان غيره صلي الله عليه -وسلم ان كان معذورا فثوابه ايضا كامل وان كان قادرا علي القيام فليس هو كالمعذور فلا يبقي فيه تخصيص ولا يحسن علي هذا التقدير لست كاحد منكم	1303	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1236	true	7641825198263083450	144	254	733	1326	1565	300	صلاة النفل قاعد----ا مع---- القدرة علي القيام و-----------قال صاحب الهداية ويصلي النافلة قاعدا مع القدرة علي القيام لقوله عليه السلام صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم قوله ولكني لست كاحد منكم بمعني ان--------- ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاته النفل قاعدا مع القدرة علي القيام كنافلته قاءم لا ينقص من اجره شء تشريفا له وهذا من خصاءصهعليه السلام وقا------------------------ل القاضي عياض معناه ان النبيعليه السلام---------لحقه مشقة من القيام لحطم الناس وللسن فكان اجره تاما بخلاف غيره ممن لا عذر له وقال الشيخ محيي الدين هذا ضعيف او باطل لان غيره----------عليه السلامان كان معذورا------- ايضا-كامل وان كان قادرا علي القيام فليس هو كالمعذور فلا يبقي فيه تخصيص ولا يحسن علي هذا التقدير لست كاحد منكم	1236	-7835455417788017997	404	623.5	323	781	51.728553771972656	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1304	false	5593400594915357426	135	206	686	1045	1561	300	علي النصف من صلاته قاعدا وهذا في القادر علي القعود ايضا قال الخطابي -------------------------------------لا احفظ عن احد من اهل العلم انه ارخص في صلاة التطوع ناءما كما ارخص-- فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم -ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود انتهي والاصح عند الشافعي ان للقادر التنفل مضطجعا	1304	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1237	true	6801495270298395651	146	209	754	1072	1540	300	علي النصف من صلاته قاعدا فان--------------------------------------ي لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخ-ص في صلاة التطوع ناءما كما -رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي----------عليه السلامولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع------------------------------- مضطجعا	1237	-7835455417788017997	258	455.0	204	399	64.66165161132812	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	261	300	1305	1502	1502	300	قاعدا علي النصف من صلاته قاءما ----------------------------------------------------------------------------------------------وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا 952 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور-	1300	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1238	true	900996443101643393	2	100	11	501	1593	300	قاعدا علي النصف من صلاتك قاءما وصلاة الرجل مضطجعا علي النصف من صلاته قاعدا انتهي قلت هذا يفسر ان معني قوله في رواية ابي داود وصلاته ناءما معناه مضطجعا وانه في حق من به سقم بدلالة قوله كنت رجلا ذا اسقام كثيرة وان ثواب من يصلي قاعدا نصف ثواب من يصلي قاءما وثواب من يصلي مضطجعا نصف ثواب من يصلي قاعدا علي ما ذهب اليه البعض والحديث اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حنين قال كان بي الناصور	1238	-7835455417788017997	161	275.5	128	493	32.65719985961914	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	20	89	97	409	1438	300	احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ------------قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد 954 حدثنا القعنبي عن ما-لك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد	1301	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1239	true	-906651294920225786	222	281	1171	1435	1531	300	احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير ---نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت ما رايت رسول الله------------------- يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس----- فيقرا حتي اذا بقي اربعين او ثلاثين اية قام فقراها ثم--------------------- سجد شاحمد بن عبد الله بن يونس -اب---------ن عبد الله بن قيس	1239	-7835455417788017997	229	376.5	173	325	70.46154022216797	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	61	136	282	632	1438	300	حتي اذا بقي اربعون او ثلاث----------------------------------------------------------------------------------ون اية قام فقراها ثم سجد 954 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة------------ زوج النبي صلي- الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1301	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1240	true	-5273060265428067768	58	197	290	986	1523	300	حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية ويمكن ان ناول الوجه الاول علي تقدير حتي اذا بقي قراءته مقدار اربعين او ثلاثين اية قام فقراها ثم سجد فيه جواز الركعة الواحدة بعضها من قيام وبعضها من قعود وهو مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي وعامة العلماء وسواء في ذلك قام ثم قعد او قعد ثم قام ومنعه بعض السلف وهو غلط ولو نوي القيام ثم اراد ان يجلس جاز عند الجمهور وجوزه من المالكية ابن القاسم ومنعه اشهب والحديث اخرجه البخاري ومسلم صنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عاءشةرض الله عنها زوج النبي عليه السلا--------م ان النبيعليه السلام---------كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا --وهو قاءم ثم ركع و--سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1240	-7835455417788017997	306	533.5	239	717	42.677825927734375	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1307	false	-5002407912308474362	94	228	506	1165	1533	300	بقي من الربا من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فيه انه يستحب لمن اسن وشق عليه طول القيام لقراءته التي اعتادها انه يجلس فيقرا وهو جالس لانه حالة استقرار لطول المكث للقراءة فالجلوس اجمع لقلبه وارفق به فاذا بقي عليه من قراءته التي اعتادها قدر ثلاثين او اربعين اية قام فيقرا وهو قاءم ما لا يشق عليه قيامه فيكون قد اتي مما اعتاده بقدر استطاعته وامتثل قوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانه صلي الله عليه وسلم كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه ثم ركع اذا فرغ من قراءته ثم اعتدل ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك في تهجده كله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المصنف وق----------------------------------------------د روي علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	1307	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1240	true	-5273060265428067768	173	259	875	1333	1523	300	بق---------ي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع و-----------------------------سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك شعبد الله بن يزيد المقرء المدني وابو النضر مولي عمر بن عبيد الله روي له البخاري ومسلم فيه دليل علي استحباب تطويل القيام في النافلة وقال صاحب المحيط وطول القيام افضل من طول الركوع والسجود وتكثير الركعات افضل من طول القيام وقال الشافعي بالعكس والحديث اخرجه البخاري ومسلم صقال ابو داود روي علقمة بن وقاص عن عاءشة-رضي الله عنها عن النبيعليه السلام---------نحوه	1240	-7835455417788017997	169	263.5	132	914	18.49015235900879	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1696	false	-2054308473312371087	85	108	422	530	1521	300	يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي عليه من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع	1696	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1240	true	-5273060265428067768	167	189	844	947	1523	300	يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي----- من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع	1240	-7835455417788017997	103	199.0	81	108	95.37036895751953	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	124	220	607	1076	1474	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين	1002	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	234	300	1213	1537	1537	300	مسدد ---نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- كيف يصلي---- فقام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين-	1241	-7835455417788017997	316	549.5	251	470	67.23403930664062	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	154	244	716	1152	1438	300	مسدد حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قاءما و-----ليلا طويلا قاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا 956 حدث------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السورة في ركعة قالت المفصل قال قلت فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الناس با----ب في	1301	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	14	103	79	523	1537	300	مسدد ---نا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يصلي ليلا طويلا قاءما ويصلي ليلا طويلا قاعدا فهذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا شايوب السختياني والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارونا---نا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة -كان رسول الله------------------- يقرا السور- في ركعة قالت المفصل قال قلت وكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الباس شالهمزة في	1241	-7835455417788017997	374	647.0	294	493	75.86206817626953	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1308	false	-1777951033801572814	234	268	1155	1333	1499	300	القران قال قلت فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه بفتح المهملتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس قال ابو عبيد-------------------------------------------------------------------- يقال حطم فلانا اهله اذا كبر فيهم كانه- بما يحمل --من اثقالهم صيروه شيخا محطوما والحطم كسر الشء اليابس	1308	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	91	208	461	1084	1537	300	المفصل قال قلت وكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الباس شالهمزة في كان للاستفهام قوله المفصل منصوب بفعل محذوف اي كان يقرا المفصل وهو من اول سورة محمد وقيل من الحجرات وقيل غير ذلك علي ما ذكرناه سميت بذلك لفصل بعضها بعض او لكثرة الفصل بينها ببسم الله الرحمن الرحيم وقيل لاحكامه وقيل لقلة المنسوخ فيه قوله حين حطمه الباس بالباء الموحدة هكذا وقع وله وجه لان الباس في اللغة الشدة ويكون كناية عن كبر السن بمعني حين هجم عليه كبر السن والمشهور فيه الناس بالنون والرواية الاخري تفسره وهي قوله وسالتها اكان يصلي قاعدا قالت بعدما حطمتموه يقال حطم فلانا اهله اذا كبر فيهم كانهم بما -حملوه من اثقالهم صيروه شيخا محطوما والحطم كسر الشء اليابس	1241	-7835455417788017997	147	222.0	117	624	23.55769157409668	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	3	84	17	418	1507	300	باب كيف الجلوس في التشهد 957 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين	1309	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	228	300	1184	1537	1537	300	باب كيف الجلوس في التشهد ص------نا مسدد ---نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله -------------------كيف يصلي فقام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين-	1241	-7835455417788017997	348	644.5	277	401	86.78304290771484	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	67	140	326	690	1483	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ث-------م يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر--------- قالو-ا صدقت هكذا كان يصلي صلي	1015	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	139	188	719	968	1525	300	ويفتح اصابع رجليه اذا ------سجد ثم يقر ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل فلك فذكر الحديث قال حن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شفه الايسر زاد احمد قالوها صدقت هكذا كان يصغي ولم	1242	-7835455417788017997	206	352.5	165	381	54.068241119384766	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1310	false	-2630702171827629906	235	300	1310	1628	1628	300	باب من ذكر التورك في الرابعة 163 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر----حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا-	1310	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	29	112	161	572	1525	300	باب من ذكر التورك في الرابعة اي هذا باب في بيان من ذكر التورك علي اخر الركعة الرابعة والتورك ان يجلس علي اليتيه وينصب رجله اليمني ويخرج اليسري من تحتها صنا احمد بن حنبل ---نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ا---نا عبد الحميد-يعني ابن جعفر-ح و---نا مسدد ---نا يحيي ---نا عبد الحميد يعني ابن جعفرقال حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله----------عليه السلام وقال احمد ا----خبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا	1242	-7835455417788017997	276	453.5	219	442	62.44343948364258	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	0	87	0	445	1483	300	حميد السا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ------ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ث-------م يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يصنع في الاخري مثل ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالو-ا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا ف-ي حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس	1311	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	90	196	460	1011	1525	300	حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول اللهعليه السلام وقال احمد اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبيعليه السلا------------م منهم ابو قتادة قال 245 ب ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول اللهعليه السلا--------م قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقر ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يصنع في الاخري مثل فلك فذكر الحديث قال حني اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شفه الايسر زاد احمد قالوها صدقت هكذا كان يصغي ولم يذكرا فهي حديثهما الجلوس في الثام-ن كيف جلس	1242	-7835455417788017997	401	740.5	321	572	70.10489654541016	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	75	203	360	1006	1493	300	باب من ذكر التورك في الرابعة حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ابو عاصم النبيل قال انبانا عبد الحميد----- بن جعفر الاوسي المدني الانصاري اخرج له مسلم والاربعة وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي القطان حدثنا عبد الحميد ------بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري عن ابي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن حنبل في روايته قال عبد الحميد بن جعفر اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة المدني قال ابن سعد كانت له هيبة ومروءة وكانوا يتحدثون في المدينة ان الخلافة تفضي اليه لكمال مروءته قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة	1312	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	29	123	161	634	1525	300	باب من ذكر التورك في الرابعة اي هذا باب في بيان من ذكر التورك علي اخر الركعة الرابعة والتورك ان يجلس علي اليتيه وينصب رجله اليمني ويخرج اليسري من تحتها صنا احمد بن حنبل ---نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد -----------------------انا عبد الحميديعني ابن جعفرح و-----------------------------------------------نا مسدد -------نا يحيي ----------نا عبد الحميد يعني ابن جعفر-قال حدثني محمد بن عمرو----------------------- عن ابي حميد السا------------------عدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول اللهعليه السلا--------م وقال احمد----------------------------------------- اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبيعليه السلا--------م منهم ابو قتادة	1242	-7835455417788017997	312	397.0	246	778	40.10282897949219	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1313	false	3426319408448158739	161	272	830	1417	1560	300	الله اكبر ويرفع مع التكبير راسه ويمد التكبير ويثني بفتح اوله رجله اليسري كالفراش لوركه فيقعد عليها ثم يصنع في السجدة الاخري مثل ذلك فذكر الحديث و قال فيه حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري اي اخرجها من جهة يمينه فيه حجة للشافعي ورد لما ذهب اليه الحنابلة وغيرهم انه يجلس في التشهدين مفترشا سواء اكان اخر صلاته ام لم يكن والحكمة في التورك في الاخر انه ليس بعده عمل بل يسن بعده المكث للتسبيحات والدعاء للحاضرين ولانصراف النساء ونحو ذلك فناسب فيه التورك لانه هيءة المستقر وقعد متوركا وهو افتعال من الورك بان يضع وركه علي شقه الايسر يلصقه بالارض زاد احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل في روايته	1313	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	148	259	760	1317	1525	300	الله اكبر ويرفع----------------------------- ويثني---------- رجله اليسري-------------- فيقعد عليها ثم يصنع في ا-------لاخري مثل فلك فذكر الحديث-- قال حن----ي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعد متوركا ---------------------------------علي شفه الايسر------------- زاد احمد قالوها صدقت هكذا كان يصغي ولم يذكرا فهي حديثهما الجلوس في الثامن كيف جلس شالضحاك بن مخلد ابو عاصم النبيل ويحيي القطان ومحمد ابن عمرو ابن عطاء العامري القرشي قوله سمعته في عشرة اي سمعته حال كونه بين عشرة من اصحاب النبيعليه السلام ويجوز ان يكون في بمعني مع اي مع عشرة انفس كما في قوله تعالي فخرج علي قومه في زينته و قوله وقال احمد اخبرني محمد بن عمرو اي قال احمد بن حنبل في روايته	1242	-7835455417788017997	192	286.5	154	948	20.253164291381836	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	89	186	455	914	1483	300	عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسلم بهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن ي-------------------------------------------------------------------زيد بن ابي حبي----ب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث	1311	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1243	true	-5967011716283470877	9	105	59	535	1630	300	عيسي بن ابراهيم المصري ---نا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله----------عليه السلامبهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته ---------------------شابن وهب هو عبد الله بن وهب والليث ابن سعد ويزيد ابن محمد ابن قيس القرشي المصري ويزيد بن ابي سويدالمصري ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلي المدني قوله--------------------- بهذا الحديث	1243	-7835455417788017997	366	653.5	289	531	68.92655181884766	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1314	false	-1357753359010500418	12	112	57	549	1544	300	عيسي بن ابراهيم المصري قال حدثنا عبد الله ابن وهب الفهري مولاهم المصري عن الليث عن يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة اخرج له البخاري القرشي ويزيد بن ابي حبيب الازدي ابو رجاء عالم اهل مصر عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي وقيل الدءلي قال البخاري الديلي من بني حنيفة والدءلي من كنانة عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق الرواية بهذا الحديث ولم يذكر في هذه الرواية ابا قتادة الانصاري و قال فيها فاذا جلس في اي من الركعتين جلس علي رجله اليسري	1314	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1243	true	-5967011716283470877	9	63	59	318	1630	300	عيسي بن ابراهيم المصري نا---------------- ابن وهب--------------------- عن الليث عن يزيد بن محمد-------------------------------- القرشي ويزيد بن ابي -----------------------------حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحل--------------------------------------------------------------------ة عن محمد بن عمرو بن عطاء-------- انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله----------عليه السلام------------بهذا الحديث ولم يذكر--------------- ابا قتادة -----------قال----- فاذا جلس في------ الركعتين جلس علي رجله اليسري	1243	-7835455417788017997	248	373.5	194	492	50.4065055847168	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	144	236	714	1174	1483	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيب-عن محمد -بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1015	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	161	212	841	1088	1513	300	قتيبة -----------نا ابن لهيعة عن يزيد ------بن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا قال فيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي -لارض واخرج قدميه من ناحية واحده	1244	-7835455417788017997	231	402.5	183	462	50.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	160	260	795	1286	1483	300	قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد -بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر ----حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو	1311	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	161	300	841	1513	1513	300	قتيبة ن---ا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا ق-------ال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي -لارض واخرج قدميه من ناحية واحده شاي بهذا الحديث قوله فاذا كانت الرابعة برفع الرابعة علي انها اسم كان ولا يحتاج الي الخبر لانها تامة وقوله افضي الي اخره تفسير التورك وهذا وامثاله كلها محمولة علي حالة العذر اما لكبر سن او غيره من الاعذار صنا علي بن الحسين بن ابراهيم ن---ا ابو بدر قال حدثني زهير ابو خيثمة ---نا الحسن بن --حر ---نا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو-	1244	-7835455417788017997	457	831.5	359	695	65.7553939819336	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	1	174	5	893	1566	300	قال كنت في مجلس مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بهذا اللفظ الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة -اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الناحية اليسري حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري وثق قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد بن قيس الكوفي قال حدثني زهير بن معاوية بن حديج ابو خيثمة الجعفي قال حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي نزيل دمشق ثقة نبيل قال حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق عن عباس بالموحدة والمهملة او عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة والصحيح عباس الاول وعليه اقتصر الذهبي وابن طاهر وغيرهما بن سهل الساعدي اخرج له الشيخان انه كان في مجلس فيه ابوه سهل بن سعد الساعدي قال فذكر بفتح الذال والكاف فيه هذا الحديث و قال فيه فسجد فانتصب نسخة وانتصب اي اعتمد علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه	1315	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	181	299	930	1510	1513	300	قال كنت في مجلس بهذا قال ف---------------------------------------------------------------يه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري----------------------------------- ونصب------ ال---------------يمن-ي فاذا كانت الرا------------------بعة افضي بوركه اليسري الي لا-رض واخرج قدميه من ناحية واحده شاي بهذا الحديث قوله فاذا كانت الرابعة برفع الرابعة علي انها اسم كان ولا يحتاج الي الخبر لانها تامة وقوله افضي الي اخره تفسير التورك وهذا وامثاله كلها محمولة علي حالة العذر اما لكبر سن او غيره من الاعذار ص---------نا علي بن الحسين بن ابراهيم ----------------------------نا ابو بدر قال -----------------------------حدثني زهير ------------------ابو خيثمة --------------نا الحسن بن --حر ----------------------------------------------------نا عيسي بن عبد الله بن مالك---------- عن عباس------------------ او عياش ------------------------------------------------------------------------------------بن سهل الساعدي---------------- انه كان في مجلس فيه ابوه----------------------- فذكر فيه قال----------------------------------- فسجد فانتصب ---------------------علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه	1244	-7835455417788017997	358	480.0	280	1078	33.20964813232422	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	86	121	414	586	1463	300	فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر	1016	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	1	39	5	194	1479	300	فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم	1245	-7835455417788017997	153	275.5	120	190	80.52631378173828	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	79	223	381	1090	1463	300	وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد 734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخب----رني فليح حدث-----ني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل -بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر بعض ه-------------------------ذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1016	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	119	189	574	912	1479	300	وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك وقال هنا وهو جالس وقد شرحناه هناك مستوفي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل ---نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل ابن سعد ومحمد بن مسلمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر---- هذا الحديث لم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1245	-7835455417788017997	236	374.5	182	744	31.720430374145508	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	260	299	1286	1480	1483	300	جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم	1311	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	0	39	0	194	1479	300	جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم	1245	-7835455417788017997	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	24	75	111	360	1493	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخب----رني فليح اخب----رني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل -بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1312	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	136	189	658	912	1479	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل ابن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث -لم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1245	-7835455417788017997	239	461.0	188	258	92.63565826416016	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1316	false	-7211021922344732881	142	300	725	1536	1536	300	قال اخبرني فليح بن سليمان العدوي قال اخبرني عباس بالموحدة والمهملة بن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة تصغير اسد واسمه مالك بن ربيعة الساعدي و ابوه سهل بن سعد ومحمد بن مسلمة بن خالد الانصاري الاشهلي شهد المشاهد كلها الا تبوك وسمي منهم احمد بن حنبل ابا هريرة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس بل قال عباس حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري يعني يضجعها كالفراش له بحيث يلي ظهرها الارض واقبل بصدر قدمه اليمني علي قبلته وهو بمعني رواية البخاري واستقبل باطراف رجليه القبلة AUTO 184 ----------------------------------------------------------باب التشهد 968 حدث-------------------------------------------------------------------نا مسدد اخبرنا يحيي عن سليمان الاعمش---- حدثني شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان وفلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله-	1316	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	144	277	692	1348	1479	300	قال اخبرني -----------------فليح قال اخبرني عباس ------------------بن سهل ق---------------ال اجتمع ابو حميد-------- وابو اسيد وسهل ابن ------------------------------------------------------سعد ومحمد بن مسلم------------------------------------------------------------------------------------ة فذكر هذا الحديث -لم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال-------- حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري-------------------------------------------- واقبل بصدر -----اليمني علي قبلته شقد تقدم هذا ايضافي باب رفع اليمين قوله فذكر هذا الحديث برفع الحديث وبناء ذكر علي صيغة المجهول وكذا قوله لم يذكر الرفع باب التشهد اي هذا باب في بيان التشهد وفي بعض النسخ باب ما يقول في التشهد والاول اصح صنا مسدد ----نا يحيي عن سليمان الاعمش قال حدثنا شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله عليه السلامف---------ي الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان وفلان فقال رسول الله------------------- لا تقولوا السلام علي الله فان الله	1245	-7835455417788017997	438	698.0	344	942	46.4968147277832	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	19	58	114	314	1529	300	علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارض-اشهد ان لا اله الا ا-لله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	1317	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1246	true	-6261858049711779791	0	40	0	201	1633	300	علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الام الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليخت-ر احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	1246	-7835455417788017997	195	380.0	157	202	96.53465270996094	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	60	99	324	508	1529	300	تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسفعن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه	1317	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1251	true	4117796037007370604	99	133	512	673	1558	300	تميم بن المنتصر ا---نا اسحاق-يعني ابن يوسفعن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحول عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله------------------- قد علم فذكر نحوه	1251	-7835455417788017997	160	296.0	126	184	86.9565200805664	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	100	141	512	732	1529	300	مقال شريك وحدثنا جامع يعني ابن شداد عن ابي واءل عن عبد الله بمثله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش	1317	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1251	true	4117796037007370604	240	300	1247	1558	1558	300	صقال شريك و---نا جامع-------------- عن ابي واءل عن عبد الله بمثله شاي شريك بن عبد الله وجامع ابن شداد ابو صخرة الكوفي وابو واءل شقيق بن سلمة قوله بمثله اي مثل الحديث المذكور صقال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش-	1251	-7835455417788017997	201	359.5	164	329	61.09422302246094	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1325	false	8500041219853356203	85	182	424	930	1561	300	شريك بن عبد الله حدثنا جامع -بن شداد عن ابي-------------- واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود بمثله --بمثل ما تقدم --------قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن الكلمات كما يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران اللهم الف بين قلوبنا بالمحبة والمودة فان قلوبنا بيدك تقلبها كيف تشاء واصلح ذات بيننا اي اصلح ما بيننا من الاحوال حتي تكون احوال الفة ومحبة واتفاق بيننا حتي نتساوي فيما رزقنا الله تعالي ويساعد بعضنا بعضا واهدنا سبل السلام اي وارشدنا الي سلوك طرق السلامة او الي طرق دار السلام وهي الجنة ونجنا من الظلمات الي النور	1325	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1251	true	4117796037007370604	252	298	1300	1544	1558	300	شريك بن عبد الله و-----جامع ابن شداد ابو صخرة الكوفي وابو واءل شقيق بن سلمة قوله ----------------بمثله اي مثل الحديث المذكور صقال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن-------- كما يعلمنا التشهد ----------------------------اللهم الف بين قلوبنا------------------------------------------------ واصلح ذات بينن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واهدنا سبل الس------------------------------------------------------لام---------- ونجنا من الظلمات الي النور	1251	-7835455417788017997	198	270.5	159	531	37.28813552856445	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	141	168	732	893	1529	300	ما ظهر من-ها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1317	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1252	true	8196397446324455078	0	27	0	162	1687	300	ما ظهر منوها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قاءليها واتمها علينا	1252	-7835455417788017997	160	314.0	133	162	98.76543426513672	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	170	236	903	1214	1529	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه -وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1317	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1253	true	3784134599041734355	95	157	510	806	1552	300	عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله----------عليه السلاماخذ بيد عبد الله يعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1253	-7835455417788017997	291	553.0	229	312	93.26923370361328	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1326	false	73223844820796279	126	233	682	1199	1513	300	الله تعالي حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي ويقال الجعفي نزيل دمشق ثقة مقل عن القاسم بن مخيمرة بضم الميم وفتح الخاء المعجمة مصغر ابي عروة اخرج له مسلم والاربعة قال اخذ علقمة بن قيس بن مالك النخعي ابو شبل التابعي بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده و حدث ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش الذي قبله وقال اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1326	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1253	true	3784134599041734355	92	157	495	806	1552	300	الله تعالي ص--نا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا الحسن بن الحر--------------------------------------------------------- عن القاسم بن مخيمر-----------------------------------------------------------------ة قال اخذ علقمة-------------------------------------- بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده و-----ان رسول الله----------عليه السلاماخذ بيد عبد الله ي---------علمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش--------------- اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1253	-7835455417788017997	305	519.5	240	518	58.88031005859375	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1326	false	73223844820796279	265	300	1348	1513	1513	300	وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من كلام النبي صلي الله عليه وسل--م وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا-	1326	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1255	true	-1074337642171624886	38	71	220	379	1488	300	وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من كلام النبي--------- عليه السلام وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا	1255	-7835455417788017997	153	285.0	121	168	91.07142639160156	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	269	300	1377	1529	1529	300	ايها النبي و------------------رحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحدة لا-	1317	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	0	35	0	171	1503	300	ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا	1257	-7835455417788017997	150	279.5	120	171	87.71929931640625	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	9	101	45	488	1518	300	عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن قتادة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا---- فارم القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا---- فارم القوم قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل من القوم	1318	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	206	300	1066	1503	1503	300	عمرو بن عون انا ---ابو عوانة عن قتادة ح و---نا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ---نا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القول اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القول فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم -قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل من القوم-	1257	-7835455417788017997	424	805.0	334	451	94.0133056640625	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1329	false	-1350285602691476013	176	272	844	1348	1505	300	عمرو بن عون انبانا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله الحافظ عن قتادة وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير بضم الجيم مصغر ابي غلاب الباهلي البصري عن حطان بكسر الحاء والطاء المشددة المهملتين بن عبد الله الرقاشي بفتح الراء وتخفيف القاف واخره شين معجمة نسبة الي امراة اسمها رقاش بنت قيس كثر اولادها فنسبوا اليها قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت بضم الهمزة وكسر القاف وتشديد الراء الصلاة قال القرطبي اي قرنت الصلاة بالبر والزكاة	1329	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	206	256	1066	1291	1503	300	عمرو بن عون ---انا ابو ع--------------------------وانة عن قتادة ح و-نا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ----------نا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير--------------------------------------- عن حطا------------------------------------ن بن عبد الله الرقاشي ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القول اقر--------------------------------------------------------------ت الصلاة بالبر والزكاة	1257	-7835455417788017997	218	369.0	169	504	43.25396728515625	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	101	271	488	1372	1518	300	انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله------ واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي و------------------رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم------ يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا	1318	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	0	160	0	832	1538	300	انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله تعالي واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله فتلك ب-------------------تلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله ------قال علي لسان -------------------نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله فتلك ب-------------------تلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم 250 ا يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا	1258	-7835455417788017997	785	1511.0	634	914	85.88621520996094	146	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1330	false	5997202025208821384	135	224	730	1212	1615	300	انا قلتها وما اردت بها الا الخير فيه استحباب تقديم النية الصالحة لمن اراد ان يتكلم فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فيه مشروعية تعليم افعال الصلاة واقوالها لمن جهلها وان لم يسال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صعد المنبر خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا فيه تمييز السنن من الفراءض وعلمنا صلاتنا فيه تعليم الخطيب احكام الصلاة وفراءضها وسننها للمستمعين وهذه سنة متروكة لم ار من عمل بها ولا بلغني ان خطيبا علم المستمعين احكام الصلاة في الخطبة فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم	1330	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	0	31	0	164	1538	300	انا قلتها وما اردت بها الا الخير فق--------------------------------------------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم-------------------------------------------------------------- ان رسول الله---------------------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا--------------------------- وعلمنا صلاتنا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم	1258	-7835455417788017997	162	268.5	131	482	33.60995864868164	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1331	false	-1363666858825241244	65	136	371	763	1624	300	واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين قد يءخذ منه ان الماموم يستحب له ان يقول عقب قول الامام ولا الضالين امين وان تركه الامام قال اصحابنا ويجهر الماموم بالتامين ليسمعه الامام فيتاني به فياتي به يجبكم الله وهو بالجيم من الاجابة للدعاء كما في مسلم وبعضهم يقرءه هنا بالحاء من المحبة وبالجيم اوفق للمعني من الحاء واذا كبر الامام وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم	1331	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	37	60	196	327	1538	300	واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجبكم الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كبر------- وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم	1258	-7835455417788017997	126	213.0	103	392	32.14285659790039	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1332	false	4710434202479176898	3	83	15	435	1554	300	سمع الله لمن حمده كذا للنساءي دون مسلم اي اجاب دعاء من ح--------------------------------------------مده وقيل اراد به الحث علي التحميد واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك اي تلك السبقة التي سبقكم بها الامام بقدر المكث بعده في حركاته فاذا كان عند القعدة التي للتشهد فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي و------------------رحمة الله وبركاته السلام علينا --اي ع------لي الحاضرين	1332	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	67	137	360	727	1538	300	سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده------------------------------ واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله------------------- فتلك بتلك-------------------------------------------------------------- فاذا كان عند القعدة------------ فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1258	-7835455417788017997	258	409.0	208	490	52.65306091308594	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1332	false	4710434202479176898	3	68	15	344	1554	300	سمع الله لمن حمده كذا للنساءي دون مسلم اي اجاب دعاء من حمده وقيل اراد به الحث علي التحميد --------------------------------------------------------واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك اي تلك السبقة التي سبقكم بها الامام بقدر المكث بعده في حركاته فاذا كان عند القعدة التي للتشهد فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات	1332	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1259	true	1125055260990496858	248	279	1364	1518	1626	300	سمع الله لمن حمده------------------------ اجاب دعاء من حمده وقيل اراد به الحث علي التحميد قوله ربنا لك الحمد وفي رواية ولك الحمد وكلاهما صحيح قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليكن من اول قول احدكم --------التحيات	1259	-7835455417788017997	98	38.5	77	385	25.454545974731445	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	0	99	0	497	1504	300	في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وقوله فانصتوا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث 974 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله 975 حدثنا --محمد بن داود بن	1319	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1260	true	-3203021630600449701	44	273	217	1379	1545	300	في التشهد بعد ا-ن قال لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له شالمعتمر ابن سليمان وابو غلاب يونس بن جبير قوله بهذا الحديث اي الحديث المذكور زاد فيه فاذا قرا اي الامامفانصتوا وفيه حجة للحنفية في ان الواجب علي المقتدي ان يسكت وينصت ولا يقرا شيءا لان القراءة تخل بالانصات 250 ب وكذا زاد بعد قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له صقال ابو داود -قوله وانصتوا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث شقد تقدم الكلام علي قوله فاذا قرا فانصتوا في باب الامام يصلي من قعود في حديث ابي هريرة واما هذه الزيادة من سليمان التيميوهو سليمان بن طرخان ابو المعتمرفهي صحيحة صححها مسلم وذكرها مسلم في صحيحه وكفي به قدوة ويقدم كلامه علي كلام ابي داود ولما طعن ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث قال له مسلم احفظ من سليمان معناه انه كامل الحفظ والضبط فلا تضره مخالفة غيره واذا كان الامر كذلك فلا يلتفت الي قول من يضعف هذه الزيادة صنا قتيبة بن سعيد نا--- الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله----------عليه السلاميعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله شابو الزبير محمد بن مسلم بن	1260	-7835455417788017997	451	813.0	359	1177	38.31775665283203	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1333	false	7621895245837625456	263	297	1375	1540	1551	300	وقال في التشهد بعد قوله اشهد ان---- لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرواية المتقدمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف وق-وله وانصتوا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليمان بن طرخان التيمي	1333	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1260	true	-3203021630600449701	43	123	212	603	1545	300	وقال في التشهد بع----------د ان قال لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له شالمعتمر ابن سليمان وابو غلاب يونس بن جبير قوله بهذا الحديث اي الحديث المذكور زاد فيه فاذا قرا اي الامامفانصتوا وفيه حجة للحنفية في ان الواجب علي المقتدي ان يسكت وينصت ولا يقرا شيءا لان القراءة تخل بالانصات 250 ب وكذا زاد بعد قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له صقال ابو داود قوله وانصتوا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليما---------ن التيمي	1260	-7835455417788017997	119	151.0	92	410	29.024391174316406	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1328	false	8132931595415890682	208	257	1126	1408	1616	300	الطبراني في الاوسط من حديث عبد الله بن عطاء حدثني البهزي---- سالت الحسين بن علي عن تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فقال تسالني عن تشهد النبي فقلت حدثني بتشهد علي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال التحيات لله والصلوات والطيبات والغاديات والراءحات والزاكيات والناعمات والسابغات الطاهرات لله	1328	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1261	true	5540590721996587693	227	260	1204	1407	1580	300	الطبراني في الاوسط من حديث عبد الله بن عطاء عن--- البهزي قال سالت الحس-ن عن ت---------------------------------------------------------------------------شهد علي فقال هو تشهد النبيعليه السلام------------- التحيات لله والصلوات والطيبات والغاديات والراءحات والراكبات والناعمات -السابغات الطاهرات لله	1261	-7835455417788017997	173	277.0	143	296	58.445945739746094	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	124	205	615	1021	1504	300	عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات----- والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم قال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود سليمان بن موسي كوفي الاصل كان بدمشق قال ابو داود -دلت هذه الصحيفة علي ان الحسن سمع من سمرة باب في التشهد حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سليمان بن	1319	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1262	true	-1047089130217212265	0	136	0	726	1581	300	عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول اللهعليه السلام---------اذا كنا في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات 251ا والصلوات والملك لله ثم سلموا ع-ن النبي- ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم شيحيي بن حسان بن حيان التنيسي وسليمان بن موسي ابو داود الزهري الخراساني وخبيب هذا بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة وقد ذكرناه وهذا الحديث اسناده صحيح علي شرط ابن حبان قوله ثم سلموا عن النبي صلي الله عليه وسلم بان يقولوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قوله ثم سلموا علي قارءكم المراد منه الامام وعلي انفسكم بان تقولوا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين صقال ابو داود سليمان بن موسي كوفي الاصل كان بدمشق قال ابو داود ودلت هذه الصحيفة علي ان الحسن سمع من سمرة شقد ذكرنا ا---------------------------------------------ن سليمان بن	1262	-7835455417788017997	318	563.5	253	782	40.66496276855469	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	69	184	327	870	1425	300	مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم 978 حدث------------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده بهذا قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد قا-ل ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواة مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله 979 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب ا----خبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن	1336	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1265	true	-4757182689068465573	86	300	463	1467	1467	300	مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم شاي حدث شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال صل علي محمد الي اخره صنا محمد بن العلاء ---نا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده بهذا قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد وشابن بشر محمد بن بشر ومسعر ابن كدام والحكم ابن عتيبة قوله عن الحكم باسناده اي باسناده المذكور وهو عن ابن 52 ا ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اللهم----- الي اخره وهذه الرواية لم تثبت في النسخ الا من رواية ابن داسة صقال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه مسعر الا انه قال كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله شاي روي الحديث المذكور الزبير بن عدي ابو عدي الكوفي اليامي الهمداني قاضي الري سمع انس بن مالك وابا واءل الاسدي وابا رزين وغيرهم روي عنه اسماعيل بن ابي خالد ومسعر والثوري وغيرهم قال احمد هو من اصحاب ابراهيم ثقة ثبت مات بالري سنة احدي وثلاثين وماءة روي له الجماعة الا ابا داود صنا القعنبي عن مالك ح و---نا ابن السرح انا ---ابن وهب قال اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن-	1265	-7835455417788017997	456	705.5	351	1028	44.357975006103516	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	238	300	1138	1425	1425	300	القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم -في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول-	1336	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1266	true	-1128374614736670276	209	265	1055	1332	1501	300	القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد-وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة-اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله----------عليه السلامفي مجلس سعد بن عباده فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول	1266	-7835455417788017997	269	508.5	214	289	93.07958221435547	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	0	33	0	155	1466	300	الله صلي- الله عليه وسلم---------- حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا فذكر معني حديث-- كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد	1337	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1266	true	-1128374614736670276	259	292	1302	1462	1501	300	الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول اللهعليه السلا--------م قولوا فذكر معني حد يثق كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد	1266	-7835455417788017997	129	219.0	99	168	76.78571319580078	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1338	false	4841367704623227992	81	138	407	705	1573	300	للوجوب وهذا القدر لا يظهر الاستدلال به الا اذا ضم اليه الرواية الاخري وهي كيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا فقال صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الي اخره وهذه الزيادة صحيحة رواها الامامان الحافظان ابو حاتم بن حبان بكسر الحاء البستي والحاكم ابو عبد الله في صحيحيهما	1338	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1267	true	-1172037926561050752	227	269	1217	1457	1606	300	للوجوب وهذا القدر لا يظهر الاستدلال به الا اذا ضم اليه الرواية الاخر----ي كيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا فقال------------------- قولوا الحديث--------------------------------- وهذه الزيادة صحيحة رواها الامامان الحافظان ابو حاتم بن حبان-بكسر الحاء-البستي والحاكم ابو عبد الله في صحيحيهما	1267	-7835455417788017997	236	428.0	194	298	79.19463348388672	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2012	false	-580022146562038322	123	206	628	1025	1513	300	صلي الله عليه واله وسلم في التشهد وهو احد الادلة التي استدل بها------------------------------------------- علي الوجوب ومنها ما -------------------رواه الحاكم في حديث عن سهل بن سعد لا صلاة لمن لم يصل علي نبيه ومنها ما رواه الحاكم ايضا والبيهقي من طريق يحيي بن السباق عن رجل من ال -الحارث عن ابن مسعود عن النبي---- صلي الله عليه واله وسلم قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال م-------------------------------------------------حمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	2012	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1268	true	-3307263601010044030	81	175	377	823	1497	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي علي النبي ولا صلاة لمن لم يحب الانصار ورواه الحاكم في المستدرك وروي ------------------------------------------------------------البيهقي عن----- يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1268	-7835455417788017997	246	356.0	193	517	47.58220672607422	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	35	144	165	700	1466	300	احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق------ حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد 182 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حبان بن يسار الكلابي حد----ثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حد----ثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1337	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1269	true	-5154920830100386737	82	240	431	1214	1524	300	احمد بن يونس ---نا زهير نا اب-------ن اسحاقيعني محمد نا محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد شعقبة بن عمرو هو ابو مسعود البدري والامي الذي هو علي صفة امة العرب انا امة امية لا نكتب ولا نحسب وكثر العرب لا تكتب ولا تقرا وكونهعليه السلاماميا من جملة المعجزة وقيل منسوب الي ام القري وقيل الي الضفة وهي العادة واكثرهم لا يكتبون او الي امه كانه علي اصل الولادة صنا موسي بن اسماعيل ---نا حبان بن يسار الكلابي قال حدثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام---------قال من سرة ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1269	-7835455417788017997	485	903.0	384	805	60.24844741821289	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	56	95	283	459	1457	300	وهب بن بقية اخبرنا عمر بن يونس اليمامي---- حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب	1344	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1270	true	3935668533323389643	264	300	1343	1510	1510	300	وهب بن بقية ا---نا عمر بن يونس اليمامي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي----------عليه السلامانه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب-	1270	-7835455417788017997	156	280.5	122	181	86.1878433227539	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	0	54	0	273	1457	300	احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي---- حدثني حسان بن عطية حد----ثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا فرغ احدكم من التشهد الاخ-ر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	1344	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1270	true	3935668533323389643	115	168	613	881	1510	300	احمد بن حنبل ن---ا الوليد بن مسلم ن---ا الاوزاعي قال حدثنا حسان بن عطية قال حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله----------عليه السلام اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عناب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	1270	-7835455417788017997	248	457.0	197	284	87.32394409179688	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1345	false	-4834890895383948827	171	230	927	1214	1598	300	حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس اليماني ذكره ابن حبان في الثقات له هذا الحديث فقط عن ابيه عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني عن ابيه طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني احد اعلام التابعين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب	1345	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1270	true	3935668533323389643	273	300	1383	1510	1510	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن طاوس عن ا-----------------------------------------------------------بيه عن طاوس ع----------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------------عن النبي----------عليه السلامانه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب-	1270	-7835455417788017997	112	149.0	87	288	38.88888931274414	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	95	193	459	916	1457	300	جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 985 حدثنا عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي ان محجن بن الادرع حدثه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسالك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال فقال قد غفر له قد غفر له ثلاثا	1344	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1271	true	5892914292548806390	0	142	0	667	1458	300	جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات -شمحمد بن عبد الله بن طاوس ابن كيسان اليماني سمع اباه روي عنه عمر بن يونس اليمامي ونعيم بن حماد الخزاعي روي له ابو داود ثم الادعية بعد التشهد كلها مستحبة عند الجمهور الا ما قال ابن حزم من فرضية التعوذ الذي في حديث عاءشة وقد مر الكلام فيه مستوفي صنا عبد الله بن عمرو ابو معمر ---نا عبد الوارث ---نا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي ان محجن بن الادرع حدثه قال دخل رسول الله------------------- المسجد فاذا هو برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وب---قول اللهم اني اسالك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال فقال قد غفر له قد غفر له ثلاثا	1271	-7835455417788017997	420	790.0	328	696	60.344825744628906	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1346	false	-6854294876850740308	82	159	433	787	1519	300	حدثه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد في اخرها وهو يقول اللهم اني اسالك يا الله اعظم الاسماء اسالك اني اشهد ان لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا للنساءي قد غفر له اي غفر الله له ذنوبه يعني	1346	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1271	true	5892914292548806390	93	143	444	672	1458	300	حدثه قال دخل رسول الله------------------- المسجد فاذا هو برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وب------------قول اللهم اني اسالك يا الل--------------------------------------ه-------- الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال --------------------------------------------فقال قد غفر له قد غفر --له ثلاثا شعبد ---	1271	-7835455417788017997	209	366.5	161	354	59.039546966552734	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	0	84	0	415	1504	300	التشهد 187 حدث----نا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي -بن عبد الرحمن المعاوي قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني ق-ال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري 988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم	1347	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1272	true	1739696934464804734	43	117	236	614	1524	300	التشهد في الصلاة صنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي ابن عبد الرحمن المعاوي قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول اللهعليه السلامي---------صنع فقلت وكيف كان رسول الله ي-------------------صنع قال---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفة اليسري علي فخذه اليسري شمسلم بن ابي مريم -----------	1272	-7835455417788017997	337	619.0	268	421	80.0475082397461	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1348	false	8221141687656043347	0	191	0	969	1570	300	عن مالك عن مسلم بن ابي مريم يسار المدني اخرج له الشيخان عن علي -بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وتخفيف العين المهملة نسبة الي معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك من الاوس بطن من الانصار الانصاري المدني التابعي اخرج له مسلم قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة لفظ مسلم بالحصباء بزيادة الموحدة والمد وهي صغار الحصي والمراد بالحصي هو الحصي الذي كان في ارض مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مفروشا يصلي عليه لا حاءل بين المصلي وبينه وكانوا اذا سجدوا سووا الحصي بايديهم لموضع السجود فنهوا عنه فلما انصرف من الصلاة نهاني فيه دليل علي تحريم الكلام في الصلاة لانه ترك النهي الي ان خرج من الصلاة اذ لو كان جاءزا فيها لما اخره وفيه دليل علي كراهة العبث في الصلاة وتحريك اليد لغير حاجة وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيه التاسي بافعاله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها لقوله صلوا كلما رايتموني اصلي فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	1348	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1272	true	1739696934464804734	48	102	265	534	1524	300	عن مالك عن مسلم بن ابي مريم---------------------------- عن علي ابن عبد الرحمن المعاوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني عبد الله بن عمر--------------- وانا اعبث بالحصي في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف---------- نهاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول اللهعليه السلامي---------صنع------------------------------------------------------------------------------------- فقلت وكيف كان رسول الله ي-------------------صنع قال ----اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	1272	-7835455417788017997	258	401.0	204	970	26.597938537597656	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	141	247	707	1227	1504	300	وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة 989 حدثن--------------------ا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري 990 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته -----وحديث	1347	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1273	true	-5998886496499831013	168	298	868	1540	1555	300	وارانا عبد الواحد هو عبد الواحد بن زياد والحديث اخرجه مسلم صنا ابراهيم بن الحسن المصيصي ---نا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبيعليه السلام---------كان يشير باصبعه اذا دعي ولا يحركها قال ابن جريج -زاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبيعليه السلام---------يدعو كذلك ويتحامل النبيعليه السلام---------بيده اليسري علي فخذه اليسري المصيصيبكسر الميم وتشديد الصادنسبة الي مصيصة مدينة مشهورة علي جانب جيحان وحجاج ابن محمد الاعور وزياد ابن سعد بن عبد الرحمن قوله اذا دعي اي في التشهد قوله ويتحامل اي يتكء صنا محمد بن بشار ---نا يحيي ن---ا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته شاي الحديث	1273	-7835455417788017997	429	741.0	339	709	60.50775909423828	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	80	146	396	740	1504	300	محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير------ عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة	1347	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1273	true	-5998886496499831013	25	87	135	441	1555	300	محمد بن عبد الرحيم البزاز ا--نا عفان ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا عثمان بن حكيم ---نا عامر بن عبد الله بن الزبير 254 ا عن ابيه قال كان رسول الله------------------- اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه------- وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده -------علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة	1273	-7835455417788017997	299	538.0	239	350	85.42857360839844	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	247	295	1227	1471	1504	300	حجاج اتم 991 حدث----------------------------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن حدثنا عصام بن قدامة من بني بجيلة عن مالك بن نمير الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم -واضعا ذراعة اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	1347	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1274	true	792526354191105629	13	64	89	355	1574	300	حجاج اتم شاي حجاج بن محمد الاعور الذي رواه عن ابن جريج صنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عثمان-يعني ابن عبد الرحمن----نا عصام بن قدامة من بني بج-لة عن مالك بن نمير الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي----------عليه السلامواضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	1274	-7835455417788017997	214	370.5	172	285	75.08772277832031	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1351	false	-4293143969219821676	169	198	876	1024	1497	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة 992 حدث------------------------------------------------نا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبوية ومحمد -بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا حدثنا عبد الرزاق	1351	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1274	true	792526354191105629	261	300	1381	1574	1574	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة اي هذا باب في بيان كراهة الاعتماد علي اليد في الصلاة عرنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد ابن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا ---نا عبد الرزاق-	1274	-7835455417788017997	136	243.0	109	197	69.03553009033203	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1351	false	-4293143969219821676	198	272	1024	1362	1497	300	عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد- علي يده ---------------------------------------وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة ---وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود ---وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	1351	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1275	true	5145355835916005776	0	121	0	595	1492	300	عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله----------عليه السلام قال ا----بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمدا علي يده شلانه يشبه جلوس المعذبين لما يجء الان صوقال ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة شاي قال ابو الحسن احمد بن محمد بن ثابت الخزاعي المعروف بابن شبويهاحد شيوخ ابي داودفي روايته عن عبد الرزاق نهي رسول الله ان يعتمد الحديث صوقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجدة شاي قال محمد بن رافعاحد شيوخ ابي داودفي روايته عن عبد الرزاق نهي رسول الله ان يصلي الحديث عروقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	1275	-7835455417788017997	315	538.0	245	609	51.72413635253906	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1351	false	-4293143969219821676	271	300	1355	1497	1497	300	الصلاة 113 حدثنا بش--ر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية---- سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه قال قال ابن عمر تلك صلاة المغضوب عليهم-	1351	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1275	true	5145355835916005776	212	243	1078	1223	1492	300	الكلام فيه مرة صنا بثر بن هلال ---نا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يد-ه قال قال ابن عمر تلك صلاة المغضوب عليهم	1275	-7835455417788017997	125	221.0	98	149	83.89261627197266	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1352	false	-248816795377840487	110	256	558	1256	1484	300	عن معمر عن اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي المكي عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال احمد بن حنبل في روايته ان يجلس الرجل في الصلاة وهو م----------------------------------------------------------------------------عتمد------ علي يده الرواية الصحيحة علي يديه قال شارح المصابيح اي وهو متكء علي يده يعني اذا جلس للتشهد لا يضع يده علي الارض بل يضعها علي ركبتيه انتهي ويدخل في النهي النهي عن وضع يده علي الارض اذا جلس بين السجدتين وقال احمد بن محمد -------------------------ابن شبويه ----------------في روايته-------------- نهي---------- ان يعتمد الرجل علي يده بل يضعها علي فخذه والحديث يشمل اليد اليمني واليسري وقال محمد ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجدة يعني الاولي بل يضعها علي ركبته وقال محمد ا--------------------------------------------------------بن عبد الملك في روايته نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة قال	1352	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1275	true	5145355835916005776	0	122	0	599	1492	300	عن معمر عن اسماعيل بن امية-------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله----------عليه السلام قال ا----بن حنبل ----------ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمدا علي يده شلانه يشبه جلوس المعذبين لما يجء الان صوقال ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة شاي قال ابو الحسن---------------------------------- احمد بن محمد بن ثابت الخزاعي المعروف بابن شبويهاحد شيوخ ابي داودفي روايته عن عبد الرزاق نهي رسول الله ان يعتمد ---------------------------------الحديث ص------------------------وقال -----ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجدة شاي قال محمد بن رافعاحد شيوخ ابي داودفي روايته عن عبد الرزاق نهي رسول الله ان يصلي الحديث عروقال ابن عبد الملك---------- نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة شاي	1275	-7835455417788017997	327	450.0	254	903	36.212623596191406	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1353	false	-2539321596835623475	207	274	1063	1401	1529	300	بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه تشبيك اليد ادخال الاصابع بعضها في بعض قيل كره ذلك كما كره عقص الشعر والاحتباء وقيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشبيك والاحتباء مما يجلب النوم فنهي عن التعرض في الصلاة لما ينقض الطهارة ويدل علي هذا ما رواه الامام احمد باسناد حسن عن مولي لابي سعيد الخدري قال بينا انا مع ابي	1353	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1275	true	5145355835916005776	216	300	1097	1492	1492	300	بثر بن هلال ---نا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يده قال قال ابن عمر تلك صلاة المغضوب عليهم شبشر بن هلال ابو محمد الصواف البغدادي-- وقيل البصري سمع جعفر بن سليمان وعلي بن مسهر وعبد الوارث بن سعيد روي عنه الجماعة الا البخاري قال ابو حاتم محله الصدق وروي ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع عن عبيد الله بن عبد الرحمن ابن موهب عن عمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مولي لابي سعيد الخدري انه كان----- مع ابي-	1275	-7835455417788017997	132	41.0	100	522	25.287355422973633	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1352	false	-248816795377840487	2	61	10	282	1484	300	هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي ح وحدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون	1352	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1276	true	5286777947047602659	141	196	701	959	1462	300	هارون بن زيد بن ا-ي الزرقاء ن---ا ابي ح و---نا محمد بن سلمة ن---ا ابن وهب-وهذا لفظه-جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة-وقال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر-ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون	1276	-7835455417788017997	256	473.0	201	272	94.11764526367188	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1355	false	-8238944429603710183	30	86	148	423	1485	300	فان هكذا يجلس الذين يعذبون بفتح الذال المشددة اي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار يوم القيامة او يعذبون في الدنيا AUTO 190 باب--------- في تخفيف القعود 995 حدث------------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف قال قلت- حتي يقوم	1355	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1276	true	5286777947047602659	191	300	932	1462	1462	300	فان هكذا يجلس الذين يعذبون شهارون بن زيد بن يزيد بن ابي الزرقاء الموصلي وابوه زيد ابن يزيد بن ابي الزرقاء الموصلي قوله جميعا حال من يزيد والد هارون وعبد الله بن وهب اي مجتمعين عن هشام بن سعد قوله ثم اتفقا يعني هارون ومحمد بن سلمة كلاهما شيخ ابي داود وهذا الحديث انما ثبت في النسخ من رواية احمد بن سعيد عن ابن الاعرابي عن ابي داود باب في تخفيف القعود اي هذا باب في بيان تخفيف القعود في الصلاة صنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه عن النبي----------عليه السلامكان في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف قال قلنا حتي يقوم-	1276	-7835455417788017997	183	261.5	141	544	33.639705657958984	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1356	false	8620262952660789300	63	166	315	833	1479	300	باب--------------------- في---- السلام 996 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد -بن ايوب قالا حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي ح وحدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف-عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله	1356	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1277	true	-878491105232567382	190	291	992	1483	1537	300	باب في بيان احكام السلام في اخر الصلاة ------صنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ح و---نا احمد بن يونس ---نا زاءدة ح و---نا مسدد ---نا ابو الاحوص ح و---نا محمد بن عبيد المحاربي وزياد ابن ايوب قالا ---نا عمر بن عبيد الطنافسي ح و---نا تميم بن المنتصر ان---ا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح و---نا احمد بن منيع ---نا حسين بن محمد ن---ا اسراءيل-كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله-وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله-ان النبي----------عليه السلامكان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله	1277	-7835455417788017997	453	780.0	358	546	82.96703338623047	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1356	false	8620262952660789300	150	265	749	1315	1479	300	عن يمينه وعن شماله حتي ير-------------------------------ي بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله قال ابو داود وهذا لفظ حديث سفيان وحديث اسراءيل لم ي-------------------------------------------------------------------------------فسره -قال ابو داود ورواه زهير عن ابي اسحاق ويحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله قال ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث ابي اسحاق--------------------------ان يكون مرفوعا 117 حدث-----------------------------------------------------------------------------نا عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	1356	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1279	true	6355162935474592148	111	283	590	1438	1520	300	عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وكاني انظر الي بياض خد-------يهعلي------------ه السلام ----------------صقال ابو داود -هذا لفظ حديث سفيان وحديث ---شريك لم يفسره شاي المذكور من الحديث لفظ سفيان الثوري وحديث شريك النخعي لم يفسر السلام كيف هو صقال ابو داود ر-واه زهير عن ابي اسحاق ويحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله شاي روي هذا الحديث زهير بن معاوية عن ابي اسحاق السبيعي ورواه يحيي بن ادم بن سليمان الكوفي عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق صقال ابو داود شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث ابي اسحاق ششعبة بن الحجاج كان ينكر ان يكون حديث ابي اسحاق السباعي من في ما قوله حديث ابي اسحاق منصوب علي انه بدل من قولهم هذا الحديث صنا عبدة بن عبد الله ---نا يحيي بن ادم ---نا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبيعليه السلام---------فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	1279	-7835455417788017997	469	773.0	368	903	51.937984466552734	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1358	false	-4407580988958203739	94	240	473	1190	1497	300	السلام عنده سنة قال المصنف --هذا لفظ حديث سفيان وحديث اسراءيل لم يفسره يعن----------------------------------------------------ي لم يفسر السلام بل اقتصر علي قوله كان يسلم عن يمينه وعن شماله قال ورواه زهير عن ابي اسحاق السبيعي ويحيي بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم بن سليمان الاموي عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق عن جده ابي اسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد عن ابيه الاسود بن يزيد النخعي و عن علقمة بن قيس بن مالك النخعي عن عبد الله بن مسعود قال المصنف شعبة كان ينكر هذا الحديث يعني حديث بالنص----------------------------------------------------------------------------------------------ب علي ا--لبدل ابي اسحاق السبيعي حدثنا عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصفار شيخ البخاري حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر بضم المهملة وسكون الجيمبن ربيعة الحضرمي قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم -فكان يسلم عن يمينه عدي السلام	1358	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1279	true	6355162935474592148	124	273	662	1379	1520	300	السلام --------صقال ابو داود هذا لفظ حديث سفيان وحديث ---شريك لم يفسره شاي المذكور من الحديث لفظ سفيان الثوري وحديث شريك النخعي لم يفسر السلام كيف هو صقال ابو داود ر------------------------------واه زهير عن ابي اسحاق-------- ويحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله شاي روي هذا الحديث زهير بن معاوية عن ابي اسحاق السبيعي ورواه يحيي بن ادم بن سليمان الكوفي عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق صقال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة كان ينكر هذا الحديث----- حديث ابي اسحاق ششعبة بن الحجاج كان ينكر ان يكون حديث ابي اسحاق السباعي من في ما قوله حديث ابي اسحاق منصوب علي انه بدل من قولهم هذا الحديث صنا عبدة بن عبد الله --------------------------------------نا يحيي بن ادم ---نا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه ----------------------------------------------------قال صليت مع النبي----------عليه السلامفكان يسلم عن يمينه---- السلام	1279	-7835455417788017997	336	399.0	261	1016	33.070865631103516	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1357	false	579769895139124118	59	125	291	616	1507	300	يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 1000 حدث--------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------الناس رافعو -ايديهم قال زهير اراه قال-في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة	1357	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1281	true	-1692296802724959885	1	74	3	380	1527	300	يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله شابو نعيم الفضل بن دكين قوله باسناده اي باسناد الحديث المذكور ومعناه صنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله----------عليه السلاموهم او الناس رافعوا ايديهم-قال زهير اراه قال في الصلاة-فقال ما-لي اراكم رافعي ايليكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة	1281	-7835455417788017997	291	508.5	233	396	73.48484802246094	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1362	false	9148184721294917934	247	291	1270	1493	1538	300	الطبري فيه الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء-------- يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره لم ار- احدا من الفقهاء قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء	1362	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1282	true	-6051423884012450647	190	233	1020	1244	1554	300	الطبري فيه البيان علي صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء والولاة يكبر بعد صلاته ويكبر من خلفه وقال غيره لم اجد احدا من الفقهاء قال بهذا الا-------- ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء	1282	-7835455417788017997	202	369.0	162	232	87.06896209716797	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1362	false	9148184721294917934	92	163	503	855	1538	300	عن ابن عباس قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير 1003 حدث---------نا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعه	1362	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1283	true	2760736918872653441	3	69	19	351	1532	300	ان ابن عباس ----كان يصلي في اخريات الصفوف لكونه صغيرا والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي صنا يحيي بن موسي البلخي ---نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج ا---نا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله------------------- وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذاك واسمعه	1283	-7835455417788017997	264	462.0	207	361	73.13019561767578	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1363	false	-2635767956501513899	5	154	24	828	1589	300	يحيي بن موسي البلخي السختياني شيخ البخاري حدثنا عبد الرزاق اخبرني عبد الملك ابن جريج انبانا عمرو بن دينار ان ابا معبد نافذ مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر لفظ البخاري بالذكر وهو اعم من التكبير الذي في الرواية قبلها فتكون الاولي مفسرة لهذه ويكون المراد برفع الصوت بالذكر اي بالتكبير قال ابن حجر وكانهم كانوا يبدءون بالتكبير بعد الصلاة قبل التسبيح والتحميد الوارد في سبق اهل الدثور بالاجور وفيه يسبحون ويحمدون ويكبرون فان رواياته مختلفة حين ينصرف الناس من المكتوبة وفيه دليل علي جواز الجهر بالذكر عند الصلاة بل علي الاستحباب وتخصيصه بالمكتوبة يدل علي انه لا يجهر عقب الرواتب والتطوعات كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان مثل هذا عند المصنف وكذا عند البخاري والجمهور يحكم له بالرفع خلافا لمن شذ ومنع ذلك وان ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعلم ذلك اذا انصرفوا بذلك	1363	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1283	true	2760736918872653441	19	68	110	344	1532	300	يحيي بن موسي البلخي -------------------------نا عبد الرزاق اخبرني ----------ابن جريج ---انا عمرو بن دينار ان ابا معبد----- مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين ينصرف الناس من المكتوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ذلك علي عهد رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ابن عباس ---------------قال كنت اعلم---- اذا انصرفوا بذاك	1283	-7835455417788017997	233	358.0	184	804	28.980098724365234	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1364	false	-3405587900557851489	12	46	62	226	1501	300	محمد بن حنب----ل حدثني محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة	1364	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1283	true	2760736918872653441	139	174	731	896	1532	300	احمد بن حنبل قال حدثني محمد بن يوسف الفريابي ---نا الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة	1283	-7835455417788017997	160	306.5	126	168	95.23809814453125	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0314	false	-7825837857309656989	9	49	40	227	1463	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن فسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	314	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1284	true	-2613976841001988328	48	85	251	428	1475	300	عثمان بن ابي شيبة و--نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله----------عليه السلام اذا فسي احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	1284	-7835455417788017997	169	314.5	132	189	89.4179916381836	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1364	false	-3405587900557851489	199	300	997	1501	1501	300	ابراهيم النخعي-------- التكبير حزم والسلام --------------جزم بفتح الحاء وسكون الزاي وروي جذم بالذال المعجمة ومعناه سريع -الحزم ب--اللسان السرعة فانه اذا حزم السلام وقطعه فقد خففه وحذفه وقيل معناه ان لا يكون فيه ورحمة الله وقد صرح الغزالي في الاحياء وغيره علي انه يستحب ان يدرج لفظ السلام من غير مد قال الترمذي وهو الذي يستحبه اهل العلم AUTO 195 باب اذا احدث في صلاته يستقبل 1005 حدث-----------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا-	1364	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1284	true	-2613976841001988328	0	78	0	386	1475	300	ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم انتهي قلت جزم بالجيم و---------الزاي وروي جذم بالذال المعجمة ومعناه سريع والجذم في اللسان السرعة----- اذا اقمت فاجذم اي اسرع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا احدث في صلاته يستقبل اي هذا باب في بيان ما اذا احدث المصلي في صلاته يستقبل صلاته صنا عثمان بن ابي شيبة و--نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله----------عليه السلام اذا	1284	-7835455417788017997	266	419.5	212	585	45.47008514404297	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	203	279	1052	1415	1513	300	باب في الرجل----- يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة 1006 حدث-------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج -بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة 1007 حدثن----ا عبد الوهاب -بن نجدة حدثنا اشعث بن شعب-----ة عن المنهال بن	1365	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1284	true	-2613976841001988328	141	230	720	1144	1475	300	باب في الرجل الذي يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة اي هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يتطوع في مكانه الذي صلي فيه الفرض صنا مسدد ---نا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج ابن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله-زاد ح--------ماد في الصلاة يعني في السبحة شحماد ابن زيد وعبد الوارث ابن ---سعيد والحجاج بن -عبيد روي عن ابراهيم بن	1284	-7835455417788017997	309	509.0	241	440	70.2272720336914	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	8	93	48	492	1513	300	باب اذا احدث في صلاته يستقبل حدث----------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد العنسي عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين الرقاشي وثقوه عن مسلم بن سلام بتشديد اللام الحنفي ذكره ابن حبان في الثقات عن علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفي اليمامي الصحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا فسا احدكم بفتح الفاء والسين والمضارع منه يفسو والاسم الفساء وهو ريح يخرج بغير صوت في الصلاة فلينصرف منها فليتوضا	1365	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1284	true	-2613976841001988328	28	84	158	422	1475	300	باب اذا احدث في صلاته يستقبل اي هذا باب في بيان ما اذا احدث المصلي في صلاته يستقبل صلاته صنا عثمان بن ابي شيبة و------نا جرير ------------بن عبد الحميد -------عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان------------------------------------------------ عن مسلم بن سلام --------------------------------------------عن علي بن طلق قال ------------------------------------قال رسول الله----------عليه السلام اذا فسي احدكم في------------------------------------------------------------------------ الصلاة فلينصرف----- فليتوضا	1284	-7835455417788017997	190	276.0	148	504	37.69841384887695	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	268	300	1363	1513	1513	300	عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اشعث بن شعبة عن المنهال -بن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلي بنا امام لنا يكني ابا رمثة فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاةمع--	1365	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1285	true	-4758635080753960383	70	103	369	519	1565	300	عبد الوهاب بن نجدة ---نا اشعث بن شعبة عن المنهال ابن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلي بنا امام لنا يكني ابا رمثة فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع	1285	-7835455417788017997	145	273.0	114	153	94.771240234375	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1366	false	6623558998133072249	2	92	10	455	1484	300	الله عليه وسلم -قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم -ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسهفقام الرجل الذي ادرك معة التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1366	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1285	true	-4758635080753960383	103	181	519	943	1565	300	النبيعليه السلامقال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة -------------فصلي النبيعليه السلامثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة-يعني نفسهفقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزة ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبيعليه السلام---------بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1285	-7835455417788017997	395	758.5	317	447	88.36688995361328	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1367	false	3374971620878263577	39	289	212	1477	1526	300	عن المنهال -بن خليفة العجلي ابي قدامة الكوفي قال ابو داود جاءز الحديث عن الازرق بن قيس بن الحارث البصري اخرج له البخاري في موضعين قال صلي بنا امام لنا يكني ابا رمثة بكسر الراء وسكون الميم ثم ثاء مثلثة اسمه رفاعة بن يثربي قال الترمذي اسمه حبيب بن حيان التيمي تيم الرباب وقيل التميمي الكوفي من ولد امرء القيس بن زيد مناة قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مع ابيه فقال ما هذا منك فقال ابني فقال اما انك لا تجني عليه ولا يجني عليك وليس لابي رمثة عند ابي داود غير هذا الحديث فقال صليت بضم تاء المتكلم هذه الصلاة او شك من الراوي تقديره او قال صليت مثل هذه الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يقومان في الصف المقدم عن يمينه فيه فضيلة الصف الاول ويمين الامام الذين تكاثرت الاحاديث في فضيلتهما وفيه بيان من يستحق ان يكون في الصف الاول عن يمين الامام وهو من يصلح لاستخلاف امامة الصلاة والامامة العظمي لما يحدث في الصلاة للامام وقد روي البزار والطبراني عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المهاجرين ان تقدموا وان يكونوا في مقدم الصفوف ويقول هم اعلم بالصلاة من السفهاء والاعراب وما احب ان يكون الاعراب امامهم ولا يدرون كيف الصلاة وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي اي شهد فضيلتها من الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم -ثم سلم التسليمة الاولي عن يمينه و الثانية عن يساره فانفتل حتي راينا بياض خديه	1367	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1285	true	-4758635080753960383	78	135	404	697	1565	300	عن المنهال ابن خليفة------------------------------------------------- عن الازرق بن قيس قال -------------------------------------------صلي بنا امام لنا يكني اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رمثة فقال صليت---------------- هذه الصلاة او-------------------------------- مثل هذه الصلاة مع النبيعليه السلامقال و-----كان ابو بكر وعمر--------------- يقومان في الصف المقدم عن يمينه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل قد شهد التكبيرة الاولي م---------------ن الصلاة---------------------------- -------------فصلي النبيعليه السلامثم---------------- سلم عن يمينه و---------عن يساره------- حتي راينا بياض خديه	1285	-7835455417788017997	257	355.5	203	1267	20.284135818481445	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	114	219	547	1058	1434	300	السهو ف--------------------ي السجدتين 1008 حدث-------نا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر-قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله- انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول	1369	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1286	true	8191651982059736135	192	300	935	1451	1451	300	السهو في الصلاة باب في سجدتي السهو والصحيح هو الاول صنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل كان رسول الله------------------- يسميه ذا اليدين فقال يا رسول اللهم انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول-	1286	-7835455417788017997	472	881.0	374	540	87.40740966796875	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	219	291	1058	1395	1434	300	الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1287	true	4596659985302327099	0	64	0	297	1586	300	الله فاقبل رسول الله------------------- علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فرجع رسول الله------------------- الي مقامه يصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظ م-ن ابي هريرة -لكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1287	-7835455417788017997	291	541.0	228	337	86.35015106201172	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1399	false	-3803205747186581031	151	215	794	1101	1545	300	----لا يجوز للمصلي الرجوع في قدر صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي يقين نفسه فجوابه انه صلي الله عليه وسلم -----------------سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعل- السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجرد قولهم ولو جاز ترك يقين نفسه والرجوع------ الي قول غيره لرجع ذو اليدين حين قال النبي صلي الله عليه وسلم لم تقصر ولم انس	1399	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1291	true	1501172640141528265	195	261	1020	1347	1540	300	انه لا يجوز للمصلي الرجوع في قدر صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي يقين نفسه واعتذر الشيخ محيي الدين عن هذا بانه عليه السلامسالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعلم السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجرد قولهم ولو جار ترك يقين نفسه والرجوع 259 ا الي قول غيره لرجع ذو اليدين حين قال النبيعليه السلا--------م لم تقصر ولم انس	1291	-7835455417788017997	263	483.0	207	335	78.50746154785156	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	2	65	10	305	1489	300	فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال--------------------- اقصرت الصلاة ام ن----------------------------------------------------سيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	1388	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1293	true	-4620216712783393598	148	206	759	1030	1467	300	فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين------------------------------------------------ قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم و-------------اتم رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم	1293	-7835455417788017997	168	238.0	130	371	45.28302001953125	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	257	291	1248	1395	1434	300	ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع --وكبر قال فقيل لمحمد سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في السهو فقال لم احفظ-------------ه ------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ولكن--------------------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1294	true	7729929441924458677	149	249	687	1151	1386	300	ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد ولم يقل مالك الا- ثم رفع ثم كبر وسجد قوله ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد يعني غيره لم يذكر الا القول باللسان كما ذكر مالك في روايته فقال الناس نعم وفي رواية اخري قالوا صدق وفي رواية قالوا يا نبي الله صدق ولذا قال الدارقطني في العلل وفي رواية حماد بن زيد وحده عن ايوب فاومءوا اي نعم صنا مسدد نا بشريعني ابن المفضل نا سلمةيعني ابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1294	-7835455417788017997	98	104.0	70	465	21.07526969909668	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	67	128	307	600	1389	300	مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضلحدثنا سلمة يعني ابن علقمة-عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد ولم يذكر كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر الغضب	1370	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1294	true	7729929441924458677	216	273	998	1266	1386	300	مسدد ---نا بشر-يعني ابن المفضل --نا سلمة-يعني ابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله------------------- بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد ولم يذكر كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر الغضب	1294	-7835455417788017997	266	492.5	211	294	90.47618865966797	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	0	86	0	405	1389	300	ايوب عن محمد باسناده وحديث حماد اتم-قال--- صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبر-ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حما---------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن زيد قال ابو داود وكل من روي هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر رجع 1010 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضلحدثنا سلمة يعني ابن علقمةعن محمد عن ابي هريرة قال--- صلي بنا رسول الله	1370	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1294	true	7729929441924458677	40	119	200	544	1386	300	ايوب عن محمد باسناده وحديث حماد اتم قال ثم صلي رسول الله لم -------------------يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد شحديث حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة اتم من حديث مالك بن انس عن ايوب عن محمد عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال ثم صلي---- رسول الله	1294	-7835455417788017997	228	286.5	180	518	44.015445709228516	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	116	243	541	1112	1389	300	ولم يذكر --------كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر---------- الغضب -وحديث حماد عن ايوب اتم 1011 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن نصر بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث ايضا------- حبيب ب-ن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن----- ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وسجد وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن --عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر	1370	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1295	true	-848907239411651258	54	283	266	1331	1414	300	ونقص ذكر ثلاثة اشياء تسمية ذي اليدين و---ذكر فاومءوا وذكر يعرف في وجهه الغضب صوحديث ا--------يوب اتم شاي من حديث سلمة بن علقمة وفي بعض النسخ وحديث حماد اتم اي حديث حماد بن زيد عن ايوب عن محمد اتم من حديث سلمة بن علقمة عن محمد صنا علي بن نصر ----------نا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويح-ي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامفي قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام-يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد شهشام ابن حسان البصري ويحيي بن عتيق البصري سمع الحسن البصري ومحمد بن سيرين روي عنه ابن علية وحماد بن زيد وهمام بن يحيي قال احمد وابو حاتم وابن سعد هو ثقة روي له البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن عون عبد الله بن عون البصري والحاصل ان ايوب ويحيي وابن كلهمرووا عن محمد بن سيرين في حديث ذي اليدين انه كبر وسجد وان هشام بن حسان روي عنه كبر ثم كبر وسجد والمعني انه رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد صقال ابو داود روي هذا------- ايضاعن محمد حبيب ابن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن 260ا ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر----- وروي حماد بن سلمي وابو بكر بن العياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكر- حماد بن زيد انه كبر ثم كبر	1295	-7835455417788017997	491	788.5	379	1114	44.07540512084961	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1385	false	123664329849366784	3	62	12	269	1458	300	ابي هريرة ولم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام بن حسان انه كبر ثم كبر فاشار الي شذوذ هذه الرواية ثم قال وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن --عياش هذا الحديث عن هشام و لم يذكر- عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر قال العلاءي ورواه ايضا عن ا-----------------------بن سيرين	1385	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1295	true	-848907239411651258	241	294	1153	1387	1414	300	ابي هريرة -لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام-------- انه كبر ثم كبر---------------------------------- وروي حماد بن سلمي وابو بكر بن العياش هذا الحديث عن هشام-- لم يذكرا عنه هذا الذي ذكر- حماد بن زيد انه كبر ثم كبر شاي روي الحديث--- ايضاحبيب بن شهيد البصري عن محمد بن سيرين	1295	-7835455417788017997	191	294.5	145	283	67.49116516113281	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	194	300	900	1389	1389	300	ويونس--------------- وعاصم الاحول عن محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم---- ما ذكر حماد بن زيد عن هشام---------------- انه كبر ثم كبر وسجد و-----روي حماد بن سلمة وابو بكر بن ع--ياش هذا الحديث عن هشام-------- لم يذكرا عنه هذ------ا الذي ذكره حماد -بن زيد انه كبر ثم كبر 1012 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك 1013 حد----------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيمحدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب-	1370	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1296	true	8065254442647222762	1	205	7	1001	1447	300	ويونس بن عبيد البصري وعاصم الاحول ولكن لم ي----------------ذكر احد من هءلاء ما ذكر حماد بن زيد عن هشام بن حسان من قوله انه كبر ثم كبر وسجد وكذلك روي حماد بن سلمة وابو بكر بن العياش هذا الحديث عن هشام بن حسان لم يذكر واحد منهما هذا الذي ذكر- حماد ابن زيد انه كبر ثم كبر وسجد وابو بكر بن العياش ابن سالم الاسدي الحناطبالحاء المهملة والنونمولي واصل بن حيان وجدته مولاة لسمرة بن جندب الصحابي قيل اسمه محمد وقيل عبد الله وقيل سالم وقيل شعبة وقيل رءبة وقيل مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب وقيل اسمه كنيته سمع ابا اسحاق السبيعي والاعمش وابا اسحاق الشيباني ونجيرهم روي عنه الثوري وابن المبارك وابو داود الطيالسي وغيرهم وقال ابن معين ثقة مات سنة ثلاث وتسعين وماءة روي له الجماعة 3 صنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك شوفي بعض النسخ لا حتي لقنه الله ذلك وفي بعضها حين يقنه الله ذلك 000 4 صثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا يعقوب-يعني ابن ابراهيم --نا ابي عن صالح عن ابن شهاب	1296	-7835455417788017997	431	727.0	333	1020	42.25490188598633	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	0	77	0	362	1436	300	ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي لقاه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعي-------------------------------------------------------------------------د بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم------------------------------ن وابو بكر بن الحارث بن -----------------هشام وعبيد الله بن عبد الله قال ابو داود رواه يحيي بن ---ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن	1371	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1296	true	8065254442647222762	205	291	1001	1407	1447	300	ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره انه بلغه ان رسو-------------------ل الله بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حين لقاه الناس شحجاج بن ابي يعقوب روي عن حجين بن المثني ويعقوب ابن ابراهيم بن سعد روي عنه ابو داود والترمذي وابراهيم ابن سعد بن ابراهيم بن عب---------------------------------د الرحمن بن عوف المدني وصالح ابن كيسان وابو بكر بن سليمان بن ابي حثمة واسم ابي حكمة عب-د الله بن حذيفة وقيل عد-----------------ي بن كعب بن حذي------فة بن ---غانم بن عبد الله بن	1296	-7835455417788017997	195	274.0	144	485	40.20618438720703	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1385	false	123664329849366784	6	55	26	233	1458	300	يذكر احد منهم---- ما ذكر حماد بن زيد عن هشام بن حسان-------- انه كبر ثم كبر فاشار الي شذوذ هذه الرواية ثم قال وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن --عياش هذا الحديث عن هشام و------ لم يذكر عنه هذ-------ا الذي ذكره حماد -بن زيد انه كبر ثم كبر	1385	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1296	true	8065254442647222762	9	58	49	259	1447	300	يذكر احد من هءلاء ما ذكر حماد بن زيد عن هشام بن حسان من قوله انه كبر ثم كبر وسجد وكذلك ------------------------روي حماد بن سلمة وابو بكر بن العياش هذا الحديث عن هشام بن حسان لم يذكر واحد منهما هذا الذي ذكر- حماد ابن زيد انه كبر ثم كبر	1296	-7835455417788017997	162	256.5	121	235	68.93617248535156	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1385	false	123664329849366784	174	290	822	1413	1458	300	عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي احد الفقهاء السبعة عن ابي هريرة بهذه القصة وقال فيه ولم يسجد سجدتي السهو في صلاته حتي يقنه الله بتشديد القاف وتخفيف النون ذلك اي اعلمه ذلك وازال شكه يقول يقنت الامر بكسر القاف ويقنني الله ذلك بما عرفه الناس كما سياتي انه ذكر فذكره الله النسيان وفيه حجة للشافعي انه لا يرجع للمامومين الا اذا ذكر من قبل نفسه وذكره الله تعالي حدثنا حجاج بن ابي يعقوب يوسف الشاعر الثقفي من اهل بغداد اخرج له مسلم حدثنا يعقوب----- بن ابراهيم قال حدثنا ابي----------------------- ابراهيم بن سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابراهيم------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن بن عوف المدني	1385	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1296	true	8065254442647222762	144	262	716	1280	1447	300	عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد ال---------------------له بن عبد الله عن -------------------------------ابي هريرة بهذه القصة -قال---- ولم يسجد سجدتي السهو ---------حتي يقنه الله ذلك شوفي بعض النسخ لا حتي لقنه الله ---ذلك وفي بعضها حين يقنه الله ذلك 000 4 ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن ابي يعقوب ------------------------------------------------نا يعقوبيعني ابن ابراهيم -------نا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره انه بلغه ان رسول الله بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حين لقاه الناس شحجاج بن ابي يعقوب روي عن حجين بن المثني ويعقوب ابن ابراهيم بن سعد روي عنه ابو داود والترمذي وابراهيم ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف المدني	1296	-7835455417788017997	230	312.0	181	840	27.380952835083008	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	30	252	143	1204	1436	300	الناس قا---ل ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث بن هشام------------ وعبيد الله بن عبد الله قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------اود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه جميعا عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين قال ابو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو 1014 حدثنا عبد الله --------------------------بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر --------------------فسلم في الركعتين فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد اخبرنا شبابة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري------------------------------------------------ عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الن--اس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي--- السهو -قال ابو داود ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه داود بن الح-صن عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	1371	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1297	true	-2005603424352645814	59	300	299	1505	1505	300	النساءي صقال ابن شهاب واخبرني -هذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن الحارث ابن هشام وعبيد الله بن عبد الله شاي قال الزهري واخبرني هذا الخبر المذكور سعيد بن المسيب وابو بكر هو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وقد ذكر مرة وعبيد الله بن عبد الله الاول مصغر والثاني مكبرة وهو عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي صقال ابو داود ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبيعليه السلام---------قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو شاي رواه محمد بن الوليد الزبيدي ايضامرسل صنا ابن معاذ ن---ا ابي ---نا شعبة عن سعد----------- سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبيعليه السلامانه صل-----ي الظهريعني النبيعليه السلامفسلم في الركعتين فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين شسعد هو------------------------------------- ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فيه دليل علي وجوب سجدتي السهو وان السلام سهوا لا يخرجه عن------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة والحديث اخرجه البخاري والنساءي وقا---------ل النساءي لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث لا ثم ---------------------سجد سجدتين غير سعد صقال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريرة هذه القصة لم يذكر انه سجد السجدتين شاي روي هذا الحديث يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس المصري العامري صقال ابو داود ورواه داود بن الحسين عن ابي سفيان مولي ا----بي احمد عن ابي هريرة عن النبيعليه-----------	1297	-7835455417788017997	524	764.5	406	1577	33.22764587402344	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1386	false	7896174500655826579	158	267	835	1381	1543	300	ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة ---عبد ا-----------------------------------------لل----------------------------------------------------------ه بن عبد الرحمن بن عوف وابو بكر ----بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي احد الفقهاء السبعة قيل اسمه محمد وعبيد الله بالتصغير بن عبد الله ----------------------------------------------------بن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة قال المصنف رواه محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي بضم الزاي وفتح الموحدة مصغر وبعد الياء دال نسبة الي زبيد قبيلة من مذحج عن الزهري عن ابي بكر--- سليمان بن ابي حثمة تقدم انه بالمثلثة انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر عن النبي ----------قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو	1386	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1297	true	-2005603424352645814	61	156	312	783	1505	300	ابن شهاب واخبرني -هذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن الحارث ابن هشام وعبيد الله بن عبد الله شاي قال الزهري واخبرني هذا الخبر المذكور سعيد بن---- ال--مسيب----- وابو بكر هو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ------------وقد ذكر -------------------------مرة وعبيد الله--------- بن عبد الله الاول مصغر والثاني مكبرة وهو عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي صقال ابو داود------------------------ رواه----------------------- الزبيدي ع-----------------------------------------------------------------------ن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ع----------------------------------------------------------------------ن النبيعليه السلامقال فيه ولم يسجد سجدتي السهو	1297	-7835455417788017997	270	384.5	210	717	37.65690231323242	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1387	false	8268549647687975411	114	274	549	1318	1448	300	ابي معاذ بن معاذ التميمي الحافظ قاضي البصرة حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر --------------------فسلم في الركعتين فقيل له لعل القاءل ذو اليدين نقصت بضم النون وكسر القاف وفتح الصاد وفي بعض النسخ بثلاث فتحات رواه البخاري في باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس بلفظ فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين كذا للبخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ورواه النساءي وقال في اخره لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث--- ثم سجد سجدتين غير سعد -قال المصنف ر--واه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس من اهل اليمن ويقال من اهل مصر اخو بني عامر بن لءي اخرج له مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد --سجدتين قال المصنف ور------------------------------------------------------------------------واه داود بن الحصين عن ابي سفيان قزمان وقال الدارقطني اسمه وهب مولي عبد الله بن ابي	1387	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1297	true	-2005603424352645814	164	297	828	1487	1505	300	ا--------بن معاذ نا ابي -----------------------نا شعبة عن سعد-------------------------------- سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبيعليه السلامانه صل-------------------ي الظهريعني النبيعليه السلامفسلم في الركعتين فقيل له--------------------- نقصت الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي ركعتي-------ن ثم سجد سجدتين شسعد هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فيه دليل علي وجوب سجدتي السهو وان السلام سهوا لا يخرجه عن الصلاة والحديث اخرجه البخاري و-----النساءي وقال النساءي لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث لا ثم سجد سجدتين غير سعد صقال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ا---------------------------------------------------------------بي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريرة -هذه القصة -لم يذكر انه سجد السجدتين شاي روي هذا الحديث يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس المصري العامري صقال ابو داود ورواه داود بن الحسين عن ابي سفيان------------------------------ مولي ابي احمد عن ابي	1297	-7835455417788017997	369	480.5	284	995	37.085426330566406	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	193	230	926	1105	1436	300	من الركعتين من صلاة المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخر-يين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو	1371	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1299	true	-3169074924693428883	0	37	0	178	1518	300	من الركعتين من صلاة --مكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله او نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخرايين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو	1299	-7835455417788017997	176	340.5	139	180	97.77777862548828	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1372	false	290920299245597826	0	118	0	569	1504	300	بن ثابت حدثنا ابو اسامة ح وحدثنا محمد بن- العلاء اخبرنا ابو اسامة ا----خبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال -------ثم سجد سجدتي السهو 1018 حدثنا مسدد حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد قال حدثنا خالد الحذاء حدثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فصلي	1372	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1299	true	-3169074924693428883	170	300	857	1518	1518	300	بن ثابت ---نا ابو اسامة ح و---نا محمد ابن العلاء ا---نا ابو اسامة قال اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي---- رسول اللهعليه السلام---------فسلم في --ركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو شاحمد المذكور هو ابن شبويه وابو اسامة حماد بن اسامة وعبيد الله ابن عمر العمري وهذا الحديث فيه اثبات سجدتي السهو واخرجه ابن ماجهايضا صنا مسدد نا مسلمة بن محمد اح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع قالا ------------------------------------نا خالد الحذاء نا ---ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سلم رسول اللهعليه السلام---------في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل-قال عن مسلمة-الحجر فقام اليه رجل يقال له الخرباقوكان طويل اليدين-فقال--- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فصلي-	1299	-7835455417788017997	444	775.5	353	740	60.0	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	152	198	758	973	1465	300	حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	1393	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1300	true	6154550985682423988	156	198	781	984	1528	300	حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص ---نا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله----------عليه السلامالظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	1300	-7835455417788017997	197	376.0	155	216	91.20370483398438	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	196	268	946	1303	1464	300	حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي المعني قال حفص في روايته حدثنا شعبة عن الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح الفوقانية عن ابراهيم بن يزيد النخعي اخرج له مسلم عن علقمة بن قيس النخعي كان يشبه بعبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد-ما سلم	1394	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1300	true	6154550985682423988	156	198	781	984	1528	300	حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم----------------- المعني قال حفص -------------نا شعبة عن الحكم -------------------------------------عن ابراهيم ----------------------------عن علقمة ------------------------------------------عن عبد الله قال ---------صلي رسول الله----------عليه السلامالظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	1300	-7835455417788017997	192	306.5	152	359	53.481895446777344	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0347	false	690043879180092554	241	272	1245	1400	1537	300	دليل علي جواز النسيان عليه صلي- الله عليه وسلم في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء-------------------------- واتفقوا علي انه كان صلي الله عليه وسل--م لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي	347	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	270	300	1374	1536	1536	300	دليل علي جواز النسيان عليه عليه السلا--------م في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء وهو ظاهر القران والاحاديث واتفقوا علي------------ ا-نه عليه السلام لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي-	1302	-7835455417788017997	125	207.0	100	184	67.93478393554688	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	200	300	984	1465	1465	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين-	1393	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	109	203	585	1039	1536	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول الله عليه السلا--------م قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه------------------- فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	1302	-7835455417788017997	443	832.0	351	488	90.7786865234375	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1397	false	1137447055656935019	61	85	333	485	1596	300	المعالي ومنعت طاءفة من العلماء السهو عليه في الافعال البلاغية والعبادات الشرعية كما منعوه اتفاقا في------------------------------ الاقوال البلاغية واعتذروا عن الظواهر الواردة في ذلك	1397	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1303	true	3452607791811058914	25	53	140	313	1594	300	الحرمين ومنعت طاءفة من العلماء السهو عليه في الافعال البلاغية والعبادات-------- كما اجمعوا علي منعه واستحالته عليه عليه السلام في الاقوال البلاغية واجاب-وا عن الظواهر الواردة في ذلك	1303	-7835455417788017997	120	209.5	99	182	65.93406677246094	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1397	false	1137447055656935019	90	189	513	1039	1596	300	فاذا نسيت فذكروني فيه امر التابع بتذكير المتبوع لما ينساه وظاهر الحديث يدل علي وجوب ذلك علي التلميذ علي الفور الا ان يدل دليل علي خلاف ذلك فيحمل علي الاستحباب وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب التحري الطلب والاجتهاد في التحصيل والعزم علي تخصيص الشء بالفعل والقو-ل وفي رواية لمسلم فليت---------------------------حر اقرب ذلك الي الصواب وفي رواية فليتحر الذي يري انه الصواب----------------------------------------- وفيه دليل لابي حنيفة وموافقيه من اهل الكوفة وغيرهم من اهل الراي علي ان من شك في صلاته في عدد ركعات- فانه يبني في ذلك علي غالب ظنه ولا يلزمه الاقتصار علي الاقل والاتيان بالزيادة	1397	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1303	true	3452607791811058914	205	269	1096	1446	1594	300	فاذا نسيت فذكروني فيه امر التابع بتذكير المتبوع لما ينساه قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليتح-----------------------------------------------------------------------ر الصواب وفي رواية فلينظر احري ذلك للصواب وفي رواية فليتحر اقرب ذلك الي الصواب وفي رواية فليتحر الذي يري انه --صواب التحري طلب احري الامرين واولاهما بالصواب وفيه دليل لابي حنيفة ع-------------------------------------------لي ان من شك في صلاته في عدد ركعاته تحري وبني -------علي غالب ظنه ولا يلزمه الاقتصار علي الاقل والاتيان بالزيادة	1303	-7835455417788017997	257	439.5	206	596	43.12080383300781	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1398	false	1138515902532554317	19	130	119	695	1566	300	حديث ابي سعيد فليطرح الشك وليبن علي ما استيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهذا صريح في وجوب البناء علي اليقين وحملوا التحري في هذا الحديث علي---------- الاخذ باليقين لان التحري هو القصد ل----قوله تعالي تحروا رشدا فمعني الحديث فليقصد الصواب فيعمل به وقصد الصواب هو ما بينه في هذا الحديث ونحوه وقالت الحنفية حديث ابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورد في الشك وهو ما استوي طرفاه بخلاف من غلب علي ظنه وجوابه------------------------------------------------------------- ان تفسير الشك بمستوي الطرفين انما هو اصطلاح طارء من الاصوليين واما في اللغة فالتردد بين وجوب الشء وعدمه كله سواء استوي طرفاه او ر-----جح--------- والحديث يحمل علي اللغة ما لم يكن هناك حقيقة شرعية او عرفية ولا يجوز حمله علي ما يطرا للمتاخرين من الاصطلاح	1398	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1304	true	2626888812799914648	8	184	51	939	1542	300	حديث ابي سعيد فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان وهذا صريح في وجوب البناء علي اليقين وحمل-- التحري في ------حديث ابن مسعود علي الاخذ باليقين لان التحري هو القصد ومنه قوله تعالي تحروا رشد- فمعني الحديث فليقصد الصواب فيعمل به وقصد الصواب هو ما بين------------------------------ه في- حديث ابي سعيد وغيره قلنا حديث ابي سعيد محمول علي ما اذا تحري ولم يقع تحركه علي شء وعندنا اذا تحري ولم يقع تحريه علي شء يبني علي الاقل ولانه حديث ابي سعيد لا يخالف ما قلنا لانه ورد في الشك وهو ما استوي طرفاه ومن شك ولم يترجح له احد الطرفين يبني علي الاقل بالاجماع وقول الشيخ محيي الدين في دفع هذا ان تفسير الشك بمستوي الطرفين انما هو اصطلاح طارء ل---لاصوليين واما في اللغة فالتردد بين وجود الشء وعدمه كله يسمي شكا سوي المستوي والراجح والمراوح والحديث يحمل علي اللغة ما لم يكن هناك حقيقة شرعية او عرفية ولا يجوز حمله علي ما يطرا للمتاخرين من الاصطلاح	1304	-7835455417788017997	481	835.0	385	931	51.66487503051758	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	2	113	11	545	1464	300	محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه حصين -------------------------------------------------------نحو حديث------- الاعمش 1022 حدثنا نصر بن علي اخبرنا جرير وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا--- فانك--- صليت خمسا---- فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1394	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1305	true	5473269618110685612	29	179	161	892	1543	300	محمد بن عبد الله بن نمير ---نا ابي ---نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين شعبد الله بن نمير ابو هشام الكوفي قوله بهذا اي بهذا الحديث قوله فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين عام يتناول الزيادة والنقصان وان السجدة فيهما بعد السلام قوله ثم تحول اي رسول الله صقال ابو داود رواه حنين نحو الاعمش شاي روي الحديث المذكور حنين بن قبيعة الكوفي نحو حديث سليمان الاعمش ص-------نا نصر بن علي ا---------------نا يوسف بن موسي ---نا جرير-وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن القمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله خم-------------------سا فلما انفصل توسوس القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زبد في الصلاة قال لا قالوا ما فانك قد صليت خمسا لما فانفتح فسجد سجدتين ثم سهم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1305	-7835455417788017997	471	818.0	368	782	60.23017883300781	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1395	false	-5822304583987425944	215	245	1085	1234	1499	300	لمذهب مالك والشافعي واحمد والجمهور---------------- ان من زاد في صلاته ركعة ناسيا لا تبطل صلاته بل ان علم بعد صلاته- فقد مضت صلاته صحيحة ويسجد للسهو ان ذكر بعد السلام	1395	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1305	true	5473269618110685612	267	300	1378	1543	1543	300	لمذهب مالك والشافعي واحمد والجمهور من السلف والخلف ان من زاد في صلاته ركعة ناسيا لم تبطل صلاته بل ان علم بعد السلام فقد مضت صلاته صحيحة ويسجد للسهو ان ذكر بعد السلام-	1305	-7835455417788017997	143	259.0	114	166	86.14457702636719	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1399	false	-3803205747186581031	0	94	0	521	1545	300	ضبطناه ب------المعجمة وقال القاضي روي بالمعجمة و-المهملة وكلاهما صحيح ومعناه تحركوا وهمس بعضهم الي بعض بكلام خفي قال المنذري وروي بالسين المهملة وهو الكلام الخفي ومن المهملة وسواس الحلي ---------وهو تحركه ووسوسة الشيطان قال اهل اللغة الوشوشة بالمعجمة صوت في اختلاط وذكره في النهاية في مادة المعجمة وقال الوشوشة كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم وقال الاصمعي------ رجل وشواش--- خفيف القوم فيما بينهم فقال ما شانكم بالرفع فيه سءال الامام القوم اذا راهم يتناجون فيما بينهم ليعرفهم ما يتعلق بما هم فيه من الاحكام قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا	1399	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1305	true	5473269618110685612	217	259	1094	1339	1543	300	ضبطناه بالشين المعجمة وقال القاضي روي بالمعجمة وبالمهملة وكلاهما صحيح ومعناه تحركوا ومنه------------------------------------------------------------------------------------- وسواس الحلي بالمهملة وهو تحركه ووسوسة الشيطان قال اهل اللغة الوشوشة بالمعجمة صوت في اختلاط قال--------------------------------------------------------------------------- الاصمعي ويقال رجل وشوال اي خفيف قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له هل زيد في الصلاة قال لا	1305	-7835455417788017997	211	349.0	173	546	38.64468765258789	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1395	false	-5822304583987425944	245	274	1234	1373	1499	300	بقر-ب وان طال فالاصح عندنا انه لا يسجد وان ذكر قبل السلام عاد الي القعود سواء كان في قيام او ركوع او سجود او غيرها ويتشهد ويسجد للسهو ويسلم	1395	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1306	true	-6358342066974583182	0	29	0	140	1533	300	بقريب وان طال فالاصح عندنا انه لا يسجد وان ذكر قبل السلام عاد الي القعود سواء كان في قيام او ركوع او سجود او غيرها ويتشهد ويسجد للسهو ويسلم	1306	-7835455417788017997	139	273.0	110	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1379	false	130130410941912043	258	290	1343	1508	1554	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فانصرف وقد بقي من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة	1379	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1307	true	-2971728768476318343	183	211	924	1070	1516	300	ان رسول الله -------------------صلي يوما وانصرف وقد بقي من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع ودخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة	1307	-7835455417788017997	143	280.0	115	165	86.66666412353516	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	115	191	556	923	1464	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث يعني ابن سعدعن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن- معاوية بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	1394	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1307	true	-2971728768476318343	63	133	298	642	1516	300	قتيبة بن سعيد ---نا الليث ------------عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عند معاوية بن حديج ان رسول الله----------عليه السلامصلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	1307	-7835455417788017997	336	637.5	266	369	91.0569076538086	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1401	false	449554313760415366	55	201	286	1014	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل هذه الصلاة هي صلاة المغرب لرواية ابن حبان ولفظه عن معاوية بن حديج قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب فسهي فسلم في الركعتين ثم انصرف فقال له رجل يا رسول الله انك سهوت فسلمت في الركعتين الحديث فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد لان الرجل ادركه في الطريق وهي لا تصلح للصلاة لكراهة الصلاة فيها فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة يحتمل ان يكون معني اقام الصلاة دخل فيها فان قواعد المذهب انه يعود الي الصلاة بلا اقامة فصلي للناس ركعة رواية ابن حبان ثم اتم تلك الركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي رجل فقلت هذا هو الذي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له نسيت فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	1401	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1307	true	-2971728768476318343	82	133	381	642	1516	300	ان رسول اللهعليه السلام---------صلي يوما فسلم---------- وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل الم----------------------------------------------------------------------------سجد وامر بلالا فاقام الصلا---------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي للناس ركع---------------------------------ة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي---- فقلت هذا هو فقا------------------------------------------------لوا هذا طلحة بن عبيد الله	1307	-7835455417788017997	249	419.0	198	728	34.20329666137695	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	118	202	597	1022	1483	300	باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك 1024 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ---شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليب-ن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان قال ابو داود رواه هشام بن سعد ومحمد بن	1402	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1308	true	3614886843745927004	177	275	924	1421	1553	300	باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك اي هذا باب في بيان ما اذا شك المصلي في الركعتين والثلاث من قال يلقي الشك اي يرميه وليبين علي اليقين صنا محمد بن العلاء ---نا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام واذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبين علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تارة كانت الركعة نافلة والسجدتين وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان ---شابو خالد الاحمر---------- ومحمد بن	1308	-7835455417788017997	373	681.0	298	522	71.45594024658203	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	258	300	1287	1483	1483	300	القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم- في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة و-يسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة-	1402	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1311	true	5525805398845103669	246	288	1273	1472	1545	300	القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكما في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة	1311	-7835455417788017997	196	377.0	155	199	98.49246215820312	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1405	false	-4577015951090037290	203	245	1041	1240	1537	300	القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار افارسله عن ابي سعيد فارسله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم- في صلاته فلا يدري كذا الرواية ولمسلم فلم يدر اصلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة	1405	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1311	true	5525805398845103669	246	279	1273	1421	1545	300	القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكما في صلاته فلا يدري كم -------------------------صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة	1311	-7835455417788017997	145	265.0	113	200	72.5	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1403	false	4171878082327571537	13	96	78	466	1502	300	قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن زيد بن اسلم باسناد مالك قال ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم ثم ذكر معني مالك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -كذلك رواه ابن وهب عن مالك وحفص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن سعد الا ان هشاما------ بلغ به ابا سعيد الخدري باب	1403	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1312	true	-6022727000864205371	97	224	504	1103	1472	300	قتيبة ---نا يعقوب--------------------- عن زيد بن اسلم باسناد مالك قال ان النبي----------عليه السلامقال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ي-سلم ثم ذكر معني مالك شيعقوب بن عبد الرحمن القاري بتشديد الياء قوله ان قد صلي لا ان يجوز ان تكون مخففة من المثقلة اي انه قد صلي ويجوز ان تكون مصدرية اي فان استيقن صلاته ثلاثا اي ثلاث ركعات قوله ثم ذكر معني مالك اي معني حديث مالك بن انس المذكورة وهو ايضا مرسل صقال ابو داود وكذلك رواه ابن وهب عن مالك وحرص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن سعد الا ان هشام بن سعد بلغ به ابا سعيد الخدري شاي	1312	-7835455417788017997	341	600.5	266	634	53.78548812866211	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	0	98	0	484	1463	300	فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم بعد رفعه من السجود فليتم ركعة رابعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد التشهد الاخير فاذا فرغ من التشهد فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم ظاهر في الدلالة لمذهب الشافع----------------------------------------------------------------------------------ي انه يسجد للزيادة والنقص قبل السلام ثم ذكر م-------------------------------------------------------عني حديث مالك قال المصنف--------------------------------- وكذلك رواه عبد الله بن وهب عن مالك و رواه قال المنذري حفص ومن معه رووه عن زيد بن اسلم حفص بن ميسرة وداود بن قيس المدني الفراء الدباغ اخرج له مسلم وهشام بن سعد القرشي المديني الا ان هشاما------ بلغ به ابا سعيد الخدري	1407	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1312	true	-6022727000864205371	115	223	595	1099	1472	300	فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم------------------- فليتم رك------عة بسجودها ثم يجلس فيتشهد-------------- فاذا فرغ---------- فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم ثم ذكر معني مالك شيعقوب بن عبد الرحمن القاري بتشديد الياء قوله ان قد صلي لا ان يجوز ان تكون مخففة من المثقلة اي انه قد صلي ويجوز ان تكون مصدرية اي فان استيقن صلاته ثلاثا اي ثلاث ركعات قوله ثم ذكر معني مالك اي معني حديث مالك بن انس المذكورة وهو ايضا مرسل صقال ابو داود وكذلك رواه ا--------بن وهب عن مالك وحر--------------------------------------------------ص بن ميسرة وداود بن قيس---------------------------------- وهشام بن سعد الا--------------- ان هشام بن سعد بلغ به ابا سعيد الخدري	1312	-7835455417788017997	252	344.0	195	660	38.181819915771484	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	52	282	267	1384	1463	300	المصنف وكذلك رواه عبد الله بن وهب عن مالك و رواه قال المنذري حفص ومن معه رووه عن زيد بن اسلم حفص بن ميسرة وداود بن قيس المدني الفراء الدباغ اخرج له مسلم وهشام بن سعد القرشي المديني الا ان هشاما ------بلغ به ابا سعيد الخدري الصحابي فزال الارسال الذي قبله عن عطاء AUTO 200 باب من قال يتم علي اكبر ظنه 1028 حدث--------------------------------------------نا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس ق--بل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تسلم قال ابو داود----- رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ----------------------------------------------------------------ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه 1029 حدثنا محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------ن العلاء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا عياض ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه وهذا لفظ حديث ابان قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال و-قال الاوزاعي عياض	1407	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1313	true	8841219145170180781	6	270	28	1314	1468	300	المدني والحاصل ان عبد الله بن وهب روي هذا الحديث عن هءلاء الجماعة وهم--- رووه عن زيد بن اسلم كلهم بالارسال --------------------------------------------------------------------------الا ان هشاما وصله وبلغ به ابا سعيد الخدري ------------------------------------------------باب من قال يتم علي اكبر ظنه اي هذا باب في بيان من قال يتم علي كبر ظنه عند الشك صنا النفيلي ---نا محمد بن سلمي عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله يكره قال --------------اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث وا--ربع وكب-ر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانث جالسين قبل ان تسلم ثم------ ايضا-ثم تسلم خصيفبضم الخاء المعجمةبن عبد الرحمن قد مر ذكره وابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود قد تقدم انه لم يسمع من ابيه وفيه الاخذ بخبر الظن وان سجدتي السهو قبل السلام ولكنه غير مرفوع صقال ابو داود وكذا رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه شاي عبد الواحد بن زياد البصري روي هذا الحديث عن خصيف ولم يرفعه صووافق عبد الواحدا-يضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه شفاعلة وافق سفيان و عبد الواحد مفعوله وسفيان الثوري وشريك النخعي واسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق صنا محمد بن العلاء ا--نا اسماعيل بن ابراهيم ---نا هشام الدستواءي ---نا يحيي بن امي كثير ---نا عياض ح ا---نا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري ان-------------- النبيعليه السلامقال اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه شاسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية وع-------------------------ياض بن هلال ويقال هلا-ل بن عياض	1313	-7835455417788017997	759	1230.5	590	1499	50.63375473022461	129	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1409	false	-7722480529026775755	13	230	70	1120	1471	300	اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او---------------- اربع------------------------------------- الي اخره ثم قال و هذا غير قوي ومختلف في رفعه ووقفه لان خصيف--- الجزري ضعفه احمد وقال ابو حاتم تكلم في سوء حفظه واستدل به ايضا لمذهب الشافعي -------------------------------------------ان سجدتي السهو اقبل السلام كما تقدم قال المصنف و------------- رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ----------------------------------------------------------------ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه ---------------اي بل وقفوه و تكرر من المنذري وغيره ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا يعني لانه كان صغيرا جدا في حياته قال عمرو بن مرة سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا حدث----------------------------------------------------نا محمد بن العلاء انبانا اسماعيل بن ابراهيم بن علية حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا ابن عياض سياتي الخلاف فيه وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان الارجح عدم الصرف حدثنا يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وروايتي الترمذي وابن ماجة عن عياض بن هلال انه سال ابا سعيد الخدري احدنا يصلي فلا يدري كيف صلي ولفظ ابن ماجة فلا يدري كم صلي قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلم يدر كم صلي زاد او نقص ولابن ماجة فلم يدر وللترمذي كيف صلي فليسجد سجدتين وهو قاعد وبوب عليه	1409	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1313	true	8841219145170180781	77	242	344	1176	1468	300	اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث واربع وكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانث جالسين قبل ان تسلم ثم ايضاثم تسلم-------------------------------- خصيفبضم الخاء المعجمةبن عبد الرحمن قد مر ذكره وابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود قد تقدم انه لم يسمع من ابيه وفيه الاخذ بخبر الظن وان سجدتي السهو ق-بل السلام ولكنه غير مرفوع صقال ابو داود وكذا رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه شاي عبد الواحد بن زياد البصري روي هذا الحديث عن خصيف ولم يرفعه صووافق عبد الواحدا-يضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه شفاعلة وافق سفيان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الواحد مفعوله وسفيان الثوري وشريك النخعي واسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق صنا محمد بن العلاء ---انا اسماعيل بن ابراهيم -----------نا هشام الدستواءي ---نا يحيي بن امي كثير ---نا---- عياض ح ا------------------نا موسي بن اسماعيل ن---ا ابان نا يحيي-------------------------------- عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبيعليه السلامقال----- اذا صلي احدكم فلم يدر------- زاد ام نقص------------------------------------ فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه	1313	-7835455417788017997	423	581.5	329	1293	32.71461868286133	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1411	false	-3224028659649081302	120	185	629	963	1531	300	حتي لا يدري ما صلي ولا كيف صلي فاذا وجد ذلك احدكم ----فليسجد سجدتين وهو جالس فيه الامر بالسجود عند السهو قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء في المراد بهذا الحديث فقال الحسن البصري وطاءفة من السلف بظاهر هذا الحديث وقالوا اذا شك المصلي فلم يدر زاد او نقص فليس عليه الا سجدتان وهو جالس- عملا بظاهر هذا الحديث وقال الشعبي والاوزاعي وجماعة كثيرة من السلف اذا لم	1411	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1314	true	2724901805453384655	223	300	1121	1538	1538	300	حتي لا يدري كم ص------------لي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس شلبس عليه بتخفيف الباءاي خلط عليه امر صلاته ومنه قوله تعالي وللبسنا عليهم فلا يلبسون وضبطها بعضهم بالتشديد لاجل التكثير والتخفيف افصح واختلف العلماء في المراد به--------- فقال الحسن البصري وطاءفة من السلف بظاهر هذا الحديث وقالوا اذا شك المصلي فلم يدر زاد او نقص فليس عليه الا سجدتان وهو جالسا عملا بظاهر هذا الحديث وقال الشعبي والاوزاعي وجماعة كثيرة من السلف اذا لم-	1314	-7835455417788017997	278	469.0	224	443	62.75395202636719	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1411	false	-3224028659649081302	185	210	963	1082	1531	300	يدر كم صلي لزمه ان يعيد الصلاة مرة بعد اخري ابدا حتي ي-تيقن وقال بعضهم يعيد ثلاث مرات فاذا شك في الرابعة فلا اعادة عليه	1411	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1315	true	2997666693342669389	0	25	0	120	1521	300	يدر كم صلي لزمه ان يعيد الصلاة مرة بعد اخري ابدا حتي يستيقن وقال بعضهم يعيد ثلاث مرات فاذا شك في الرابعة فلا اعادة عليه	1315	-7835455417788017997	119	233.0	94	120	99.16666412353516	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1408	false	-1587969253453479720	33	90	156	453	1487	300	ابو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث 1031 حدثنا ح---------------------------------------------------------------جاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وهو جالس قبل التسليم 1032 حدثنا حجاج حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم	1408	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1316	true	7625593076641240824	3	108	15	531	1477	300	ابو داود كذ-ا رواه ابن عيينة ومعمر والليث شاي كذا روي الحديث المذكور سفيان بن عيينة ومعمر بن راشد والليث بن سعد صنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا يعقوب ن---ا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم شيعقوب بن ابراهيم بن سعد وابن اخي الزهري اسمه محمد بن عبد الله وقد مر غير مرة ومحمد بن مسلم هو الزهري قوله زاد اي حجاج المذكور في روايته فليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم -------صنا حجاج ---نا يعقوب ان---ا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم	1316	-7835455417788017997	259	477.5	205	536	48.32089614868164	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1413	false	-4662266743467173121	8	113	45	596	1505	300	كذا رواه سفيان ابن عيينة ومعمر والليث ثلاثتهم عن محمد بن شهاب الزهري حدثنا حجاج بن ابي يعقوب يوسف الثقفي ابن الشاعر شيخ مسلم حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحم------------------------------ن بن عوف المدني حدثنا محمد بن عمد -------------الله ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم الزهري بهذا الحديث المذكور باسناده و زاد وهو جالس قبل التسليم وفيه حجة لمذهب الشافعي وغيره ان السجود للزيادة والنقص قبل التسليم حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم انب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ابي ابراهيم بن سعد عن محمد ابن اسحاق ----حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده المذكور ومعناه وقال فيه فليسجد سجدتين قبل ان يسلم	1413	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1316	true	7625593076641240824	5	106	24	522	1477	300	كذا رواه ------ابن عيينة ومعمر والليث شاي كذا روي الحديث المذكور سفيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عيينة ومعمر بن راشد والليث بن سعد ---------صنا حجاج بن ابي يعقوب نا يعقوب نا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم------- بهذا الحديث-------- باسناده --زاد وهو جالس قبل التسليم شيع-----------------------------------------------------------------------------------------------قوب بن ابراهيم بن سعد وابن اخي الزهري اسمه محمد بن عبد الله وقد مر غير مرة ومحمد بن مسلم هو الزهري قوله زاد اي حجاج المذكور في روايته فليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم صنا حجاج نا يعقوب انا ابي عن ا--------------------بن اسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده-------- ومعناه -قال---- فليسجد سجدتين قبل ان يسلم	1316	-7835455417788017997	230	269.5	179	767	29.986961364746094	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1413	false	-4662266743467173121	150	236	792	1198	1505	300	من قال--------------- بعد التسليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جري----ج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم باب من قال بعد السلام اي من قال ان سجود السهو بعد السلام حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي الحافظ حدثنا حجاج بن محمد الهاشمي عن عبد الملك بن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع	1413	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1316	true	7625593076641240824	233	299	1154	1475	1477	300	من قال ان سجدتي السهو بعد ال-سلام -------صنا احمد بن ابراهيم ---نا حجاج عن ابن جرير قال اخبرني عبد الله بن مسافر ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله----------عليه السلامقال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد-ما --------------------------------------------------------------يسلم شاحمد بن ابراهيم الدورقي وح------------جاج بن محمد الاعور وعب---د الملك بن جرير ------وعبد الله بن مسافع	1316	-7835455417788017997	275	458.0	215	426	64.55399322509766	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1414	false	-453304055695667748	140	196	735	1009	1563	300	من قام من ثنت-ين ولم يتشهد 1034 حدثن-ا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين ثم قام- فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم -صلي الله	1414	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1317	true	5082885220232074422	243	296	1231	1492	1507	300	من قام من ركعتين ولم يتشهد عقيبهما صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله ركع------------------تين ثم قامت فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم كثر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم شعبد الله	1317	-7835455417788017997	237	433.0	185	279	84.94623565673828	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1414	false	-453304055695667748	199	235	1029	1216	1563	300	عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية قالا حدثنا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير -قام من ثنتين قبل التسليم وهو قول الزهري باب	1414	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1318	true	-9221885830601941342	206	284	1108	1525	1605	300	عمرو بن عثمان ---نا ابي وبقية --------نا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه شعمرو بن عثمان الحمصي وابوه عثمان بن سعيد ابو عمرو الحمصي وبقية بن الوليد وشعيب بن ابي حمزة قوله بمعني اسناده اي بمعني اسناد الحديث المذكور وبمعني حديثه قوله وكان منا المتشهد اي الذي يقرا التشهد في قيامه اي في قيام النبيعليه السلامللثالثة صقال ابو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير وقام من سنتين قبل التسليم وهو قول الزهري شاي	1318	-7835455417788017997	173	283.5	138	428	40.42055892944336	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1416	false	9192558875799595758	264	300	1383	1553	1553	300	باب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 حدثن--------------------------------------------------------------------------ا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفيقال حدثنا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن-	1416	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1319	true	-1020743218733707777	130	182	630	868	1454	300	باب من نسي ان يتشهد وهو جالس اي هذا باب في بيان من نسي ان يتشهد والحال انه جالسا وليس في غالب النسخ ذكر الباب صنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر-يعني الجعفي ن------ا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن	1319	-7835455417788017997	152	270.5	120	245	62.04081726074219	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	43	93	214	470	1459	300	عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يريد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع كما صنعت	1417	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1321	true	-6515126748958800	18	65	96	328	1504	300	عبيد الله بن عمر الجشمي ---نا يزيد بن هارون انا--- المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله ------------------يصنع كما صنعت	1321	-7835455417788017997	229	437.0	182	256	89.453125	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	109	142	548	699	1459	300	ابو عميس عن ثابت بن عبيد قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ابو عميس اخو المسعودي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفعل سعد بن ابي وقاص مثل ما فعل المغيرة	1417	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1322	true	9050932811911892881	13	142	59	664	1433	300	ابو عميس عن ثابت بن عبيد قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة 67 ا شاي وروي الحديث ايضاابو عميس عن ثابت ابن عبيد مولي زيد بن ثابت الكوفي وقال ابو بكر بن ابي شيبة نا محمد بن بشر نا مءشر عن ثابت بن عبيد قال صليت خلف المغيرة ابن شعبة فقام في الركعتين فلم يجلس فلما فرغ سجد سجدتين صقال ابو داود ابو عميس اخو المسعودي شابو عميس اسمه عتبة بن عبد الله والمسعودي عبد الرحمن ابن عبد كلاهماابنا عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود وقد بينا ترجمة كل واحد منهما وحديث ابي عميس اجود شء في هذا فانه ثقة احتج به الشيخان في صحيحيهما وثابت بن عبيد ثقة احتج به مسلم صوفعل سعد بن ابي وقاص مثل ما فعل المغيرة	1322	-7835455417788017997	147	260.5	115	605	24.297521591186523	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	149	236	737	1151	1459	300	بن ابي سفيان وابن عباس افتي بذلك -------------------------------------------------------وعمر بن عبد العزيز ---------------------------------------------------------------------قال ابو داود هذا فيمن قام من ثنتين ثم سجدوا بعد ما سلموا 1038 حدث-------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد-ان ابن عياش حدثهم عن عبيد الله -بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي-عن عبد الرحمن -بن جبير بن نفير قال عمر- وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم لم يذكر عن ابيه غير عمرو	1417	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1323	true	2750974271605249983	30	154	147	759	1500	300	بن ابي سفيان وابن عباس افتي بذلك شاي بمثل ما ذكر من الصلوات التي صلاها هءلاء المذكورون صوعمر بن عبد العزيز شاي افتي بمثل ذلك عمر بن عبد العزيز وكذلك افتي الشعبي والحسن وعطاء صوقال ابو داود هذا فيمن قام من ثنتين ثم سجدوا بعد ما سلموا شاي المذكور من الصور فيمن قام من ركعتين قبل التشهد ثم سجدوا للسهو بعد ما سلموا للصلاة صنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ا-ي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد ان ابن عياش حدثهم عن عبيد الله ابن عبيد الكلاعي عن زهير-يعني ابن سالم العنسي عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفير-قال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي--------- عليه السلامقال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم لم يذكر عن ابيه غير عمرو	1323	-7835455417788017997	391	676.0	309	624	62.660255432128906	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1425	false	-6762340204339124490	197	240	1040	1244	1549	300	يحيي بن فارس حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني ----حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاءعن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسل--مصلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	1425	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1325	true	2364501603254672469	0	40	0	186	1536	300	يحيي بن فارس ---نا محمد بن عبد الله بن المثني قال حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد عن -----------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حسين ان النبي----------عليه السلامصلي بهم فسهي فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم	1325	-7835455417788017997	172	309.5	134	210	81.9047622680664	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1425	false	-6762340204339124490	242	292	1253	1505	1549	300	باب انصراف النساء قبل الرجا-------------------------------------------------------ل من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام س-لمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ماذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال	1425	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1325	true	2364501603254672469	173	230	869	1154	1536	300	باب انصراف النساء قبل الرجال منذ الصلاة اي هذا باب في بيان انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة ص-------نا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن امر كلمة قالت كان رسول الله----------عليه السلاماذا سلم مكث قليلا وكان-- يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال	1325	-7835455417788017997	221	393.5	176	310	71.29032135009766	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1427	false	-3824620909207555456	0	39	0	198	1493	300	قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان من صلاته ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتيت- المدينة بعد فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلمعن يساره	1427	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1327	true	2194835283437849604	255	291	1226	1417	1465	300	قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان من صلاته ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتينا المدينة بعد فرايت منازل النبيعليه السلا--------معن يساره	1327	-7835455417788017997	182	346.0	146	199	91.45728302001953	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1428	false	6846701724553671014	241	278	1179	1358	1466	300	مسلم في صحيح-----------------ه من طريق اسماعيل بن عبد الرحمن السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمينصرف عن يمينه و----يجمع	1428	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1328	true	-5197075246853602399	15	53	84	266	1533	300	مسلم في صحيحه والنساءي في سننه من حديث اسماعيل بن عبد الرحمن السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله ------------------ينصرف عن يمينه وجه الجمع	1328	-7835455417788017997	157	282.5	123	200	78.5	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1429	false	-8601689788254023989	31	120	166	613	1507	300	ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه واما رواية البخاري كثيرا ينصرف عن يساره فلا تعارض فيها قال النووي الجمع بينهما ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يفعل تارة هذا وتارة هذا فاخبر كل واحد منهما بما اعتقد انه الاكثر فيما يعلمه فدل علي جوازهما ولا كراهة في واحد منهما واما الكراهة التي اقتضاها كلام ابن مسعود فليست بسبب اصل الانصراف عن اليمين او الشمال وانما هي في حق- من يري ان ذلك لا-بد منه فان من اعتقد وجوب واحد من الامرين فهو مخطء	1429	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1328	true	-5197075246853602399	44	113	223	572	1533	300	ما رايت--- رسول الله ينصرف -------------------عن يمينه وجه-------------------------------------------------------------- الجمع بين الروايتين انهعليه السلا------مكان يفعل تارة هذا وتارة هذا فاخبر كل واحد------ بما اعتقد انه الاكثر فيما يعلمه فدل علي جوازهما ولا كراهة في واحد منهما واما الكراهة التي اقتضاها كلام ابن مسعود فليست بسبب اصل الانصراف عن اليمين او الشمال داءما هي في سنن من يري ان ذلك لا بد منه فان من اعتقد وجوب واحد من الامرين---- مخطء	1328	-7835455417788017997	312	565.0	248	449	69.48774719238281	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2738	false	-586122732506276867	32	57	166	304	1531	300	هذا في الفريضة ومعناه اجعلوا بعض فراءضكم في بيوتكم ليقتدي بكم من لا يخرج الي المس-جد من نسوة وعبيد ومريض ونحوهم والمشهور ان المراد------- النافلة	2738	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1329	true	-1752487707040228687	3	31	16	162	1647	300	هذا في الفريضة ومعناه اجعلوا بعض فراءضهم في بيوتكم ليقتدي بكم من لا يخرج الي المساجد من نسوة وعبيد ومريض ونحوهم قال وقال الجمهور بل هو في النافلة	1329	-7835455417788017997	124	222.5	100	146	84.93150329589844	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1430	false	8100695113607487836	116	165	598	828	1509	300	قبورا 1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1430	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1330	true	8470628483375472726	35	80	167	378	1470	300	قبورا ص-------نا احمد بن صالح ---نا عبد -لله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي--------------عليه السلامقال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1330	-7835455417788017997	196	348.0	152	236	83.05084991455078	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1435	false	5784011570186091941	0	55	0	278	1558	300	الله عليه وسل--مواصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة مرتين--- فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة باب من صلي لغير	1435	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1330	true	8470628483375472726	219	270	1056	1326	1470	300	النبيعليه السلامواصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي------- مرتينقال فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة شصلي رسول ------	1330	-7835455417788017997	250	471.5	201	283	88.33922576904297	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1436	false	-7207558688986238997	186	211	921	1039	1493	300	وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة مرتين اي ناداهم مرتين كل مرة الا ان القبلة قد حولت------------- فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة	1436	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1330	true	8470628483375472726	247	268	1213	1316	1470	300	وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس---------------------------- الا ان القبلة قد حولت الي مرتينقال فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة	1330	-7835455417788017997	77	122.0	59	131	58.77862548828125	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	59	120	309	599	1427	300	تفريع ابواب الجمعة AUTO 209 باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة 1046 حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات	1437	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1335	true	-6248464749768839552	242	300	1243	1516	1516	300	تفريع ابواب الجمعة--------- باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة ص-------نا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات-	1335	-7835455417788017997	272	521.0	215	290	93.79310607910156	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	120	297	599	1412	1427	300	وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل- في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال هو ذاك 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يز--------------------------------------------------يد بن جابر عن ابي الاشعث	1437	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	0	167	0	774	1497	300	وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بلي في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق -----رسول الله---------- قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي س-اعة هي قال ابو هريرة فقلت له -اخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله------------------- لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي---- فقلت بلي قال هو ذاك شمالك بن انس و--------------------------------------------------يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهند الليثي المدني ومحمد بن -ابراهيم بن الحارث	1336	-7835455417788017997	692	1294.0	540	865	80.0	141	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	68	242	325	1168	1432	300	قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل- في كل جمعة يوم قال فقرا كعب الاحبار التوراة فيه جواز النظر في التوراة والقراءة منها اذا صدقت النية فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الحبر العالم ورواية مالك فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة كذا للموطا فقال عبد الله بن سلام علقت عن العمل فيها قد علمت اية بالرفع لانها اي الموصولة اتصل بها هاء التانيث الذي في ساعة و هي خبر المبتدا والعلم وقع بالجملة الموصولية فقال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام بالتخفيف كما تقدم هي اخر ساعة من يوم الج-----------------------------------معة وهذا ------------------------------------------------------------------------------------------لم يقله عن راي بل سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما روي ابن ماجه عن عبد الله بن سلام قال المنذري واسناده علي شرط الصحيح قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1441	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	37	134	183	617	1497	300	قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بلي في كل جمعة ----قال فقرا كعب التو--------راة ف-------------------------------------------------------قال صدق رسول الله---------------------- قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثته بمجلسي م-------------------------------------------ع كعب فقال عبد الله بن سلام------------------- قد علمت ا-------------------------------------------------------ي ساعة-- هي قال ابو هر------------------------------------------يرة فقلت له -اخبرني بها فقال عبد الله بن سلا------------------م هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام ال---------------م يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1336	-7835455417788017997	286	410.5	219	969	29.514963150024414	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	0	64	0	306	1497	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها للحديث المتفق عليه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي يصلي	1442	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	106	144	486	664	1497	300	وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها--------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة ----------------------حتي يصلي	1336	-7835455417788017997	177	317.0	139	306	57.843135833740234	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1438	false	-4758920745359992420	0	57	0	281	1562	300	بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت---- يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء	1438	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1340	true	-3882889995658033084	10	64	47	320	1528	300	بن اوس قال قال النبي--------------عليه السلام ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء	1340	-7835455417788017997	259	494.0	206	287	90.24390411376953	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1443	false	-1719477140716928670	76	204	386	1074	1589	300	ارمت بفتح الراء وسكون الميم قال في النهاية بوزن ضربت واصله ارممت يعني بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الميم الاولي فنقلت فتحة الميم الاولي------ الي الراء فحذف-ت احدي الميمين-------- كما قالوا ظلت افعل كذا في اظللت واحست في احسست يقال ارم المال والبنون اذا فنوا وقيل ارمت يعني بفتح الميم وتشديد التاء قال الحربي -----------------كذا يرويه المحدثون ولا اعرف وجهه والصواب ارمت بفتح الهمزة والراء و----الميم وسكون التاء فتكون التاء لتانيث----- العظام او رممت يعني بكسر الميم الاولي وسكون الثانية اي صرت رميما وقيل انما هو ارمت بسكون الراء وتشديد التاء علي انه ادغم احدي الميمين في التاء وهذا قول ساقط لان الميم لا تدغم في التاء ابدا وقيل يجوز ان يكون ارمت بضم الهمزة بوزن امرت من قولهم ارمت الابل تارم اذا تناولت العلف وقطعته من الارض	1443	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1340	true	-3882889995658033084	135	229	694	1185	1528	300	ارمت بفتح الراء ب---------------------------وزن ضربت-واصله ----------------------------------------------------------------ارممت اي بليت وصرت رميما----- حذفوا احدي الميمين وهي لغة كما قالوا ظلت افعل كذا اي -ظللت قال تعالي ظلت عليه عاكفا ق-------------------------------------------------------------ال الحربي ارمت ب بفتح الراءكذا يرويه المحدثون ولا اعرف وجهه والصواب ارمتبسكون --------الراء وفتح الميم-------------فتكون التاء لتانيث 72 ا العظام او رممت------------------------------------- اي صرت رميما وقيل انما هو ارمت ب------------تشديد التاء علي انه ادغم احدي الميمين في التاء وهذا بعيد---- لان الميم لا تدغم في التاء و-----قيل يجوز ان تكون ارمت بضم الهمزة بوزن امرت من قولهم ارمت الابل تارم اذا تناولت العلف وبلعته من الارض	1340	-7835455417788017997	401	614.5	323	729	55.006858825683594	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1444	false	8561283945019089582	193	218	1043	1172	1553	300	باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة 1048 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب---- اخبرني عمرو يعني ابن الحارثان الجلاح مولي عبد العزيز	1444	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1340	true	-3882889995658033084	242	300	1263	1528	1528	300	باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة اي هذا باب في بيان الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة و اية تانيث اي وهي اسم يستفهم به تقول اي شخص هو هذا واية امراة هي هذه وتفسير الساعة قد مر صنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب قال اخبرني عمرو يعني ابن الحارثان الجلاح مولي عبد العزيز-	1340	-7835455417788017997	117	161.0	94	269	43.494422912597656	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2054	false	1188029848824096078	4	63	17	311	1531	300	يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م ان من افضل ايامكم يوم الجمع---------------------------------------------ة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت ق-ال ان الله تبارك وتعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء صلي الله ----------	2054	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1340	true	-3882889995658033084	1	68	4	339	1528	300	يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال النبي----------عليه السلام ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال -قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت فقال ان الله عز وجل------ حرم علي الارض اجساد الانبياء شهارون بن عبد الله	1340	-7835455417788017997	258	473.5	205	352	73.29545593261719	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2072	false	4484239609982667198	153	196	797	1020	1574	300	قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمت بفتح الهمزة والراء وسكون الميم بوزن ضربت واصله ارممت اي بليت وصرت رميما فحذفوا احدي الميمين وهي لغة كما قالوا ظلت اي تفعل كذا واصله ظللت بلامين قال الله ظلت عليه عاكفا	2072	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1340	true	-3882889995658033084	40	162	201	833	1528	300	قال قا-لوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء شهارون بن عبد الله البزار وحسن بن علي الجعفي الكوفي وابو الاشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن ادة وقد مر ذكره مرة قوله وفيه النفخة اي وفي يوم الجمعة نفخة الصور وهي النفخة الاولي والنفخة الثانية وهي نفخة الصعقة وهي الموت قال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض والنفخة الثالثة نفخة البعث والحشر ونفخ الصور عبارة عن الدعاء كما ان الجيش يجمع بالنفخ في البوق قوله وقد ارمت بفتح --------الراء------------ بوزن ضربتوا-صله ارممت اي بليت وصرت رميما -حذفوا احدي الميمين وهي لغة كما قالوا ظلت ا---فعل كذا اي--- ظللت قال تعالي ------ظلت عليه عاكفا	1340	-7835455417788017997	172	298.5	137	667	25.787105560302734	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1444	false	8561283945019089582	266	298	1400	1545	1553	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب---- اخبرني محرمة يعني ابن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله -بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول	1444	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1341	true	-6174370492010299316	126	158	659	800	1570	300	احمد بن صالح ---نا ابن وهب قال اخبرني مخرمة ------بن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله ابن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول	1341	-7835455417788017997	135	244.0	104	150	90.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1445	false	6548789633227553029	0	37	0	176	1534	300	الله عليه وسلم----- في شان الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة قال ابو داود يعني علي المنبر	1445	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1341	true	-6174370492010299316	158	189	800	961	1570	300	الله-عليه السلامقال في شان الجمعةي-عني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله يقول و------------------هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة قال ابو داود يعني علي المنبر	1341	-7835455417788017997	145	265.5	115	181	80.1104965209961	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1447	false	-4788098426792808099	85	151	454	764	1523	300	اعلم عن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله -بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان الجمعة يعني الساعة رواية مسلم في شان ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر كما سياتي هي ما بين ان يجلس الامام علي	1447	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1341	true	-6174370492010299316	138	180	711	917	1570	300	ابيه عن ابي بردة -----بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله ابن عمر------------------------- اسمعت اباك يحدث عن رسول اللهعليه السلامقال في -----شان الجمعة-يعني السا------------------------------عة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله يقول و---------------------------------------هي ما بين ان يجلس الامام الي	1341	-7835455417788017997	181	298.0	141	311	58.19935607910156	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1448	false	1612131001174895687	96	237	472	1181	1500	300	ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد -بن جابر قال حدثني عطاء الخراساني عن مولي امراته ام عثمان قال سمعت عليا رضي الله عنه علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الزباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يس-مع فانصت ولم يلغ كان له كفل من -----اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	1448	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1342	true	5187808174956292895	73	209	401	1083	1590	300	ابراهيم بن موسي ا---نا عيسي ---نا عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر قال حدثني عطاء الخراساني عن مولي امراته ام عثمان قال سمعت عليا-رضي الله عنه-علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ب--اب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناء----- حيث لا يستمع فانصت ولم يلغ كان له كفل 72 ب من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغي ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغي ومن لغي فليس له في جمعته تلك شي ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله ي-------------------قول ذلك	1342	-7835455417788017997	665	1265.5	531	716	92.8770980834961	119	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1451	false	6214173214650523538	171	294	874	1463	1498	300	وقيل صارت جمعته ظهرا وقيل مال عن الصواب فليس له في جمعته تلك شء من الاجر -----لانه سقط بلغوه ثم يقول علي في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قال المصنف و-رواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر وقال فيه بالرباءث يعني دون شك وقال عن مولي امراته ام عثمان بن عطاء AUTO 212 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------باب التشديد في ترك الجمعة 1052 حدث-----------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه باب التشديد في ترك الجمعة حدثنا مسدد حدثنا يحيي القطان عن محمد بن عمرو ابن علقمة بن وقاص	1451	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1343	true	-4896986768435970522	76	197	390	1014	1545	300	وقيل صارت جمعته ظهرا وقيل خاب---------------------------------- من الاجر ويقال منه لغي يلغو بالكسريلغي مثله والحديث معلول لان فيه مجهولا ايضافيه كلام ص--------قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ----------ابن جابر -قال---- بالرباءث وقال--------------- مولي امراته ام عثمان بن عطاء شاي روي الحديث المذكور الوليد بن مسلم الدمشقي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال بالرباءث بفتح الراء والباء الموحدة باب التشديد في ترك الجمعة اي هذا باب في بيان التشديد بالوعيد في ترك الجمعة من غير عذر صنا مسدد ---نا يحيي عن محمد بن عمرو قال حدثنا عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ا-ي الجعد الضمري-وكانت له صحبةان رسول اللهعليه السلامقا---------ل من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه شي------------------------------------------حيي القطان --ومحمد بن عمرو ابن علقمة بن وقاص	1343	-7835455417788017997	358	523.0	279	754	47.480106353759766	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	169	240	895	1247	1526	300	ثم استعمل فيما يشبهه م---ن الاوزار-------- وغيره-ا من القباءح AUTO 213 ----------------------------------------------------------------------------------------باب كفارة من تركها 1053 حدث------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنصف دينار قا-ل ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد ووافقه في المتن	1452	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1344	true	7372600725961388185	74	257	413	1338	1544	300	ثم استعمل فيما يشبه ذلك من الاوزار والاثام وغيرهما من المقابح والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن ولا يعرف الا من حديث محمد بن عمرو باب كفارة من تركها اي هذا باب في بيان كفارة من ترك الجمعة من غير عذر شرعي صنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ا---نا همام ---نا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبيعليه السلام---------قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار شهمام ابن يحيي وقدامة بن وبرة العجيفيبضم العين وفتح الجيم روي عن سمرة بن جندل روي عنه قتادة قال ابن معين ثقة وقال احمد ابن حنبل في هذا الحديث قديمة يرويه لا نعرفه رواه ايوب ابو العلاء فلم يصل اسناده كما وصله همام وقال البخاري لم يصح سماعه من سمرة روي له ابو داود والنساءي قوله فليتصدق امر استحباب لا وجوب وهذا لاجل تخلفه عن الحضور الي الجمعة واما الجمعةوان كانت قد فاتتفالظهر عليه واجب قوله فنصف دينار عطف علي قوله بدينار اي فليتصدق بنصف دينار صقال ابو داود -هكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد ووافقه في المتن	1344	-7835455417788017997	300	487.5	237	944	31.779661178588867	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	242	300	1258	1526	1526	300	محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه سعيد بن بشير عن قتادة هكذا الا انه-	1452	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1345	true	-4186316424909812047	44	120	212	582	1452	300	محمد بن سليمان الانباري ---نا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتا-ة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله----------عليه السلام من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع شايوب ابن مسكين القصاب ابو العلاء وهذا الحديث مرسل وقد اخرجه النساءي وابن ماجه في سننهما من حديث الحسن عن سمرة وهو منقطع صقال ابو داود رواه سعيد بن بشير--------- هكذا الا انه	1345	-7835455417788017997	242	429.0	190	393	61.57761001586914	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1454	false	-6318456689526014161	9	177	58	897	1489	300	-و نصف درهم والدرهم افضل او صاع حنطة او نصف صاع والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالعراقي قال المصنف--------------------------------------------------------------------------------- رواه سعيد بن بشير بصري نزل دمشق حافظ---------------------------- روي -----------------------------------------عن قتادة واخرج له الاربعة هكذا الا انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في روايته وجعل التصدق به مدا او نصف مد وقال عن سمرة بن جندب و--------------------------------------------------------------المد رطل وثلث والرطل ماءة وثلاثون درهما وياتي فيه كلام ابن العربي في الدينار واختلف هل يقتل تاركها كسلا مع انه يصلي الظهر فالصحيح انه لا يقتل لان لها بدلا وتسقط باعذار كثيره قاله الغزالي في الفتاوي وتبعه الرافعي وقيل يقتل لانها لا تقضي وليس الظهر قضاء عنها واختاره ابن الصلاح وقال في الاحوذي ان جاحدها كافر والتهاون بها من الكباءر صلي الظهر او لم يصل AUTO 214 باب من تجب عليه الجمعة 1055 حدث-------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي	1454	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1345	true	-4186316424909812047	78	250	381	1209	1452	300	او نصف د--------رهم----- او صاع حنطة او نصف صاع شايوب ابن مسكين القصاب ابو العلاء وهذا الحديث مرسل وقد اخرجه النساءي وابن ماجه في سننهما من حديث الحسن عن سمرة وهو منقطع صقال ابو داود رواه سعيد بن بشير هكذا الا انه قال مد او نصف مد وقال عن سمرة شاي روي هذا الحديث سعيد بن بشيربفتح الباء الموحدةعن قتاد-----------------ة هكذا الا انه قال مد او نصف مد موضع صاع او نصف صاع والمد ربع الصاع والصاع ثمانية ارطال عراقية وقد مر تفسيرهما مستوفي قوله وقال اي وقال سعيد في روايته عن س----------------------------------مرة بن جندب وقال ابو داود سمعت احمد سءل عن اختلاف هذا الحديث فقال همام احفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ايوبيعني ابا العلاء -----------------باب من تجب عليه الجمعة اي هذا باب في بيان من تجب عليه الجمعة وفي بعض النسخ باب علي من تجب الجمعة صنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبيعليه السلاما---------نها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العو-لي	1345	-7835455417788017997	323	217.5	248	1241	26.02739715576172	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1456	false	5891566102013357019	131	225	637	1083	1454	300	محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من-------------------------------------------اديه ان الصلاة في الرحال 1058 حدث---------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن صاحب له عن ابي مليح ان ذلك كان يوم جمعة 1059 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي- الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم جمعة واصابهم مطر لم تبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	1456	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1349	true	2514652167694142507	28	165	129	796	1491	300	محمد بن بشر نا سعيد----- عن قتادة عن عبد الله بن الحارث ان ابن عباس امر-------------------------------------- مناديه فنادي في يوم مطير يوم الجمعة الصلاة في الرحال الصلاة في الرحال قلت وبه قال اصحابنا وقال صاحب الخلاصة اذا اصاب الناس مطر شديد يوم الجمعة فهم في سعة من التخلف صنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا سعيد عن صاحب له عن ابي مليح ان ذلك كان يوم جمعة شعبد الاعلي ابن عبد الاعلي السامي وسعيد ابن ابي عروبة قوله ان ذلك اي ذلك اليوم الذي امر النبيعليه السلاممناديا ان الصلاة في الرحال كان يوم جمعة وفيه مجهول صنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن امي قلابة عن امي المليح عن ابيه انه شهد النبي عليه السلام---------زمن الحديبية في يوم جمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	1349	-7835455417788017997	325	509.5	248	725	44.82758712768555	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1457	false	-6917148604251855022	179	280	898	1396	1509	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي الساعي القرشي حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن صاحب له عن ابي مليح ان ذ--------------------------------------------------------------------------------------لك ا----------------------------------------------------ليوم كان يوم جمعة وما ثبت انه عذر في الجمعة فهو عذر في الجماعة من باب الاولي حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا سفيان بن حبيب البصري البزار روي له البخاري في الادب والباقون سوي مسلم اخبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عبد الله بن يزيد الجرمي عن ابي المليح عن ابيه اسامة بن عمير انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم -زمن الحديبية بالتخفيف كما رواه الربيع عن الشافعي في يوم جمعة واصابهم مطر	1457	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1349	true	2514652167694142507	77	156	364	750	1491	300	محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي -------------------------------نا سعيد------------- عن صاحب له عن ابي مليح ان ذلك كان يوم جمعة شعبد الاعلي ابن عبد الاعلي السامي وسعيد ابن ابي عروبة قوله ان ذلك اي ذلك اليوم الذي امر النبيعليه السلاممناديا ان الصلاة في الرحال كان يوم جمعة وفيه مجهول ص--------------------------------------------------نا نصر بن عل--------ي قال------ سفيان بن حبيب ---------------------------------------------------------خبرنا عن خالد الحذاء عن امي قلابة عن ام------------------------ي المليح عن ابيه --------------انه شهد النبي--------- عليه السلامزمن الحديبية------------------------------------ في يوم جمعة واصابهم مطر	1349	-7835455417788017997	222	301.0	172	637	34.85086441040039	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1458	false	-7816636507810695101	272	300	1408	1544	1544	300	باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة 1060 حدث-----------------------------------------------------------نا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر نزل بضجنان في ليلة باردة-	1458	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1350	true	8813840884480763173	77	117	398	588	1519	300	باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة اي هذا باب في بيان التخلف عن الحضور الي الجماعة في الليلة الباردة صنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد ---نا ايوب عن نافع ان ابن عمر نزل بضجنان في ليلة باردة	1350	-7835455417788017997	122	215.0	96	196	62.24489974975586	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1458	false	-7816636507810695101	43	136	211	713	1544	300	اسافل نعالنا والنعال جمع نعل وظاهره ان المراد به النعل التي تلبس في الرجل وهي مءنثة والعرب تمدح برقة النعال وتجعلها من لباس الملوك واما حديث ------اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال وان كان تاج الدين الفزاري قال في الاقليد لم اجده في الاصول وذكره العمراني والماوردي والرافعي فالمراد بالنعل فيه ما غلظ من الارض في صلابة وانما خصها بالذكر لان ادني بلل ينديها بخلاف الرخوة فانها تنشف الماء وحمله اخرون علي ظاهره وقالوا اذا وقع من المطر ما تبتل الن---عال به------------------ فهو عذر ظاهر في ترك الجماعة ويءيده الاطلاق في هذا الحديث	1458	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1350	true	8813840884480763173	1	70	5	356	1519	300	اس-فل نعالهم -النعال جمع نعل وهي---------------------- التي تلبس في الرجل قالوا المراد من الح--------------------------------------------ديث الاخر اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحل ان النعال جمع نعل وهو------------------------------------------------------------------------------------------- ما غلظ من الارض في صلابة و-----خصها بالذكر لان ادني بلل ينديها بخلاف الرخوة فانها تنشف الماء وحمله بعضهم علي ظاهره وقالوا اذا وقع من المطر ما تبتل به النعال به وتعذر المشي للرجل فهو عذر ظاهر في ترك الجماعة ويءيد------------ هذا --حديث	1350	-7835455417788017997	270	442.0	214	529	51.039695739746094	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	40	90	201	447	1435	300	اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر قا-----ل ابو	1459	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1350	true	8813840884480763173	251	297	1274	1506	1519	300	اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله------------------- انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر شاسماعيل ابن	1350	-7835455417788017997	225	429.0	179	251	89.64143371582031	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	0	34	0	171	1435	300	فامر المنادي فنادي ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدثنا نافع ع--ن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنادي الصلاة في الرحال	1459	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1350	true	8813840884480763173	117	147	588	750	1519	300	فامر المنادي فنادي ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدث-- نافع لمحن ابن عمر ان رسول الله----------عليه السلامكان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنادي الصلاة في الرحال	1350	-7835455417788017997	153	282.0	123	174	87.93103790283203	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1461	false	-1407182289373534073	47	158	243	808	1514	300	مءمل بن هشام اليشكري شيخ البخاري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الاسدي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان بفتح الضاد المعجمة كما تقدم ثم لما عزموا علي الاتيان الي الصلاة نادي ان صلوا في رحالكم وقال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي وفي صحيح مسلم انه كان يامر المءذن فينادي بالصلاة ثم ينادي رواية البخاري ثم يقول علي اثره وهو صريح في ان هذا النداء الثاني كان بعد فراغ الاذان ويدل عليه الرواية الاتية فقال في اخر نداءه كما سياتي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة او في الليلة المطيرة فيه ما تقدم في السفر	1461	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1350	true	8813840884480763173	247	295	1258	1493	1519	300	مءمل بن هشام -----------------------نا اسماعيل------------------ عن ايوب----------------------- عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بض-----------------------------------------------------جنان --------ثم نادي ان صلوا في رحالكم قا-ل فيه ثم حدث عن رسو-------------------ل الله انه كان يامر المنادي---------------------------------- فينادي بالصلاة ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة --وفي الليلة المطيرة ف------------ي السفر	1350	-7835455417788017997	221	358.0	173	565	39.11504364013672	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	89	281	443	1346	1435	300	ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة 1062 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالكم 1063 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال 1064 حدث-----------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----------ذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة ق-----------------------------------ال ابو داود وروي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال فيه في السفر	1459	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1351	true	-43550813619703499	20	270	101	1349	1499	300	ابو داود -رواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة شاي روي الحديث حماد بن سلمة عن ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر العمري قوله في الليلة القرة اي الباردة القر البرد يقال قر يومنا يقر قرة ويوم بالفتحاي بارد وليلة قرة صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله----------عليه السلامكان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالكم شفي هذه الاحاديث تخفيف امر الجماعة في المطر ونحوه من الاعذار وانها متاكدة اذا لم يكن عذر وانها مشروعة في السفر وان الاذان مشروع في السفر والحديث اخرجه مسلم والبخاري والنساءي صنا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر-يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله------------------- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة--- ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال شاخرجه البخاري ومسلم والنساءي صنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلامبذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة شبذلك اي بقوله الا صلوا في الرحال صقال ابو داود -روي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم عن ابن عمر عن ----------النبيعليه السلامقال فيه في السفر	1351	-7835455417788017997	817	1412.0	642	1299	62.894535064697266	159	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1461	false	-1407182289373534073	195	297	1004	1503	1514	300	حماد بن سلمة عن ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر قال فيه في السفر قال فيه في الليلة القرة بفتح القاف كما سياتي والمطيرة تقدم حدث------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي عن عبيد الله بالتصغير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه نادي بالصلاة بضجنان علي وزن فعلان لا ينصرف في ليلة ذات برد وريح عاصفة كما قيده اصحابنا فقال في اخر نداءه قال القرطبي يحتمل ان يكون المراد في اخره قبل الفراغ منه جمعا بينه وبين حديث ابن عباس الاتي الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال فيه ما تقدم ثم قال	1461	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1351	true	-43550813619703499	42	110	206	531	1499	300	حماد بن سلمة عن ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر العمري قوله في------------- الليلة القرة اي الباردة القر البرد يقال قر يومنا يقر قرة ويوم بالفتحاي بارد وليلة قرة صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة--------------------- عن عبيد الله--------- عن نافع عن ابن عمر--------------- انه نادي بالصلاة بضجنان----------------------- في ليلة ذات برد وريح----------------------- فقال في اخر ن-------------------------------------------------------------------------------------------داءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال------------ ثم قال	1351	-7835455417788017997	237	368.0	183	535	44.29906463623047	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	4	90	17	430	1485	300	الله عليه وسلم -في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله 1066 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والمطر	1460	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1352	true	2066324765013822195	15	171	63	848	1529	300	النبيعليه السلامفي سفر فمطرنا فقال رسول الله------------------- ليصل من شاء منكم في رحله شزهير ابن معاوية وابو الزبير محمد بن مسلم وجابر ابن عبد الله والحديث اخرجه مسلم والترمذي وعند الطبرانيبسند صحيحعن نعيم بن النحام قال اذن مءذن رسول الله ليلة فيها برد وانا تحت لحافي فتمنيت ان يلقي الله علي لسانه ولا حرج فلما فرغ قال ولا حرج وعند البيهقي فلما قال الصلاة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج وعند احمد فلما بلغ حي علي الفلاح قال صلوا في رحالكم ثم سالت عنها فاذا النبيعليه السلامقد امره بذلك صنا مسدد ---نا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي ---نا عبد الله بن الحارثا-بن عم محمد بن سيرين-ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والمطر	1352	-7835455417788017997	368	670.0	291	812	45.32019805908203	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1465	false	9182854042181129900	95	246	487	1248	1549	300	ان احرجكم بضم الهمزة وسكون الحاء المهملة من الحرج وهو المشقة اي اشق عليكم في الزامكم السعي الي الجم-عة في الطين والمطر وفي رواية الحجبي من طريق عاصم ان اءثمكم اي اكون سبب اكتسابكم الاثم عند ضيق صدوركم فربما يتسخط او يتكلم بما لا يليق وهذه الرواية ترجح رواية الحاء المهملة ويروي اخرجكم بالخاء المعجمة من الخروج وفي رواية جرير عن عاصم عند ابن خزيمة ان اخرج الناس واكلفهم ان يحملوا الخبث من طرقهم الي مسجدكم فتمشون في الطين والمطر وهذا الحديث حجة علي مالك في انه لا يرخص في ترك الجمعة في المطر AUTO 217 باب الجمعة للمملوك والمراة 1067 حدث-----------------------------------نا عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال الجمعة حق واجب علي كل م------سلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	1465	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1353	true	-1421331293458309208	32	133	150	677	1518	300	ان احرجكم ب----------------الحاء المهملة---------------------اي اشق عليكم ب--الزامكم السعي الي الجماعة في الطين والمطر وفي رواية كرهت ان او---------------ثمكم اي -كون سبب اكتسابكم الاثم عند ضيق صدوركم فربما يتسخط و--يتكلم به وروي------------------------------------------------------- بالخاء المعجمة من الخروج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه ------------------------------باب الجمعة للمملوك والمراة اي هذا باب في بيان الجمعة للمملوك والمراة صنا عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور ---نا هريم عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي----------عليه السلامقال الجمعة حق واجب علي كل 275 ب مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	1353	-7835455417788017997	424	688.5	340	804	52.7363166809082	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	104	164	527	825	1479	300	الجمعة في القري 1068 حدث--------نا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه-قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت بجواثاء قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1467	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1355	true	-8058328924309423213	129	189	661	945	1517	300	الجمعة في القري جمع قرية 176 ا صنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا ---نا وكيع عن ابراهيم بن دهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اءل جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله------------------- بالمدينة لجمعة جمعت بجواثا- قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1355	-7835455417788017997	265	489.0	210	307	86.31922149658203	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	166	260	836	1267	1479	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد-ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون باب الجمعة في القري حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد	1467	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1360	true	6145859997161449781	15	107	77	497	1499	300	قتيبة بن سعيد ---نا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك-وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون شابن ادريس عبد الله بن ادريس الكوفي-------- ومحمد بن ابي	1360	-7835455417788017997	387	729.5	300	432	89.58333587646484	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1468	false	4183074727009328391	178	259	943	1330	1525	300	قتيبة بن سعيد البلخي البغلاني حدثنا عبد الله بن ادريس الاودي الكوفي عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة واسمه اسعد بن سهل بن حنيف الصحابي عن ابيه اسعد بن سهل بن حنيف الصحابي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه كعب بن مالك بعدما ذهب بصره في اخر عمره عن ابيه كعب ابن مالك بن ابي كعب عمرو بن قيس الانصاري الخزرجي احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم	1468	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1360	true	6145859997161449781	15	60	77	275	1499	300	قتيبة بن سعيد نا ا---------------------------بن ادريس-------------- عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة----------- بن سهل عن ابيه-------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك-وكان قاءد ابيه بعد -----------ما ذهب بص------------ره عن ابيه كعب -بن مالك-------------------------------------------------------------------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم	1360	-7835455417788017997	188	260.0	144	387	48.57881164550781	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1470	false	-5150992758540830791	17	148	89	758	1562	300	بفتح النون وكسر الباء الموحدة بع-دها ياء اخر الحروف ساكنة وبعدها تاء ثالث الحروف حي من اليمن قال البكري هو جبل بصدر قناة علي بريد من المدينة وكان ابو سفيان لما انصرف من بدر نذر ان لا يمس راسه ماء حتي يغزو محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج في ماءتي راكب ليبر يمينه فسلك النجدية حتي نزل بصدر قناة الي جبل يقال له النبيت فبعث رجالا الي المدينة فاتوا ناحية يقال لها العريض فحرقوا في اصول نخل وقتلوا رجلا من الانصار فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم من حرة بفتح ------الحاء والراء المهملتين والراء مشددة بني بياضة وهي قرية علي ميل من المدينة وبيا----ضة بطن من الانصار-------------------------------------------- في ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيع بفتح النون واد من اودية الحجاز يقال------------------ له نقيع الخض--------مات بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين قال	1470	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1361	true	459070910148986556	31	134	188	757	1615	300	-----النون وكسر الباء الموحدة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وبعدها تاء ثالث الحروف حي من اليمن قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حرة بني بياضة بالحاء------- المهملة---------------------------هي قرية علي ميل من المدينة وبنو بياضة بطن من الانصار منهم سلمي بن صخر البياضي 277 ب له صحبة قوله في نقيع النقيعبفتح النون وكسر القاف وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره عين مهملةبطن من الارض يستنقع فيه الماء مدة فاذا نضب الماء انبت الكلا ومنه حديث عمررضي الله عنهانه حمي النقيع لخيل المسلمين وقد يصحفه بعض الناس فيروونه بالباء والبقيع بالباء بالمدينة موضع القبور وهو بقيع الغرقد قوله يقال له نقيع الخضمات الخضمات بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين قال	1361	-7835455417788017997	217	330.5	175	976	22.233606338500977	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	63	110	298	525	1479	300	محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا--- ذلك له فقال اصاب السنة	1471	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1362	true	-5621797685454882512	222	269	1132	1356	1516	300	محمد بن طريف البجلي ---نا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قلم ذكرنا له ذلك--- فقال اصاب السنة	1362	-7835455417788017997	220	421.0	174	230	95.65217590332031	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	0	61	0	287	1479	300	يوم --عيد 1070 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد -بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1471	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1362	true	-5621797685454882512	8	64	35	292	1516	300	يوم العيد ص-------نا محمد بن كثير ا---نا اسراءيل ---نا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن الي سفيان وهو يسال زيد ابن ارقم قال -شهدت مع رسول ا---------لله---------- عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1362	-7835455417788017997	252	457.5	196	290	86.89655303955078	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	112	200	536	970	1479	300	يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جم--عة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر 1073 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني-قالا حدثنا بقية حدثنا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	1471	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1365	true	-4351863943418309771	21	187	101	932	1513	300	يحيي بن خلف ---نا ابو عاصم عن ابن جرير قال قال عطاء اجتمع يوم الجمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر شابو عاصم الضحاك بن مخلد وابن جريج عبد الملك وعطاء ابن ابي رباح ومقتضي هذا الاكتفاء بالعيد في هذا اليوم وسقوط فرضية الجمعة وهو مذهب عطاء ولم يقل به احد من الجمهور لان الفرض لا يسقط بالسنة واطلق العيدين علي العيد والجمعة بطريق ان احدهما عيد حقيقة ايضافي معني العيد لاجتماع الناس فيه او لانها تعود كل شهر مرات وقال محمد في الجامع الصغير عيدان اجتمعا في يوم واحد فالاول سنة والثاني فريضة ولا يترك واحد منهما صنا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني قالا ---نا بقية ---نا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شميه انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزات من الجمعة وانا مجمعون	1365	-7835455417788017997	414	773.0	326	840	49.28571319580078	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	112	213	610	1095	1510	300	اللبس---- للجمعة 1076 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب -----------راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجدف-قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1478	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1367	true	4469203433914852529	196	285	1102	1538	1612	300	اللبس يوم الجمعة ص-------نا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطابرضي الله عنهراي حلة سيراء-يعني تباع-عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1367	-7835455417788017997	399	694.5	317	515	77.4757308959961	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1480	false	-7488636771612657772	62	268	308	1338	1489	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس بفتح الموحدة هذه من لا خلاق له اي حظ ونصيب في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصب اللام مفعول مقدم منها حلل بالرفع فاعل جاءت وهو جمع حلة كما تقدم رواية النساءي ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلها فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها فهم اي عمر منه صلي الله عليه وسلم انه اعطاه اياها ليكتسيها باللبس وقد قلت في حلة عطارد بضم العين المهملة وكسر الراء وهو ابن حاجب بن زرارة قدم في وفد بني تميم واسلم وله صحبة وقال التيمي كان يقيم بالسوق الحلل اي يعرضها للبيع فاضاف الحلة اليه بهذه الملابسة قال الذهبي له وفادة مع الاقرع والزبرقان وهو الذي اهدي الحلة الديباج لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان خلعها عليه كسري ما قلت وفي رواية لمسلم في كتاب اللباس وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها رواية مسلم اني لم ابعثها اليك لتلبسها بفتح الموحدة بل لتنتفع بها في غير ذلك وفي مسلم اعطيتكها لتبيعها وتصيب بها حاجتك وفي مسند احمد اعطيتكه تبيعه فباعه بالفي درهم لكن يشكل بما هنا من قوله فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1480	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1367	true	4469203433914852529	235	285	1304	1538	1612	300	فقال رسول الله------------------- انما يلبس------------- هذه من لا خلاق له------------ في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه-----------------------------------------ا حلل---------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد ق------------------------------------------------------------------لت في حلة عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد ما قلت فقال رسول الله اني -------------------لم اكسكها------------------------------ لتلبسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1367	-7835455417788017997	225	345.0	175	1030	21.84465980529785	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	44	91	214	501	1565	300	الجمعة فيه استحباب قراءتهما بكمالهما فيهما وهو مذهبنا ومذهب اخرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكمة في قراءة الجمعة اشتمالها ----------علي وجوب الجمعة وغير ذلك من احكامها والقواعد والخث علي التوكل والذكر وغير ذلك وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ حاضريها----- وتنبيههم علي التوبة ف---------------------------انهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها	1532	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1367	true	4469203433914852529	75	182	417	1025	1612	300	الدين وفيه استحباب قراءتهما بكمالهما فيهما وهو مذهبنا ومذهب اخرين قلت ومذهبناايضا اذا لم يقصد التعيين وليس في هذه المسالة خلاف بيننا وبين الشافعي فالذي يثبت الخلاف هو من قصور فهمه لان ابا حنيفة انما كره الملازمة اذا لم يعتقد الجواز بغيره والشافعيايضا يكره مثل هذا واما اذا اعتقد الجواز بغيره ولازم علي سورة معينة اما لانها ايسر عليه او اقتداء بفعلهعليه السلامفلا يكره فلم يكن في الحقيقة خلاف واما الحكمة في ذلك فل-------اشتمال سورة الجمعة علي وجوب الجمعة وغير ذلك من احكامها------------------------------------------ وقراءة سورة المنافقة- لتوبيخ حاضريها منهم وتنبيههم علي التوبة وغيرها مما فيها من القواعد لانهم ما كانوا يجتمعون في مجلس -كثر من اجتماعهم فيها	1367	-7835455417788017997	219	357.5	183	659	33.23217010498047	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	54	151	265	723	1452	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب -----------راي حلة سيراء --------عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلممنها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	5342	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1367	true	4469203433914852529	201	285	1131	1538	1612	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطابرضي الله عنهراي حلة سيراءيعني تباععند باب المسجد ف-----قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه------------------ا حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة	1367	-7835455417788017997	381	686.5	300	478	79.70711517333984	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	199	250	1025	1274	1510	300	صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر ب-ن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه	1478	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1369	true	-7861167069554194975	260	300	1303	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم مع عمر وغيره ص---------------------------------------------نا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر ابن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول اللهعليه-----------	1369	-7835455417788017997	173	305.5	136	250	69.19999694824219	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	252	300	1284	1510	1510	300	ابتع هذ-------------ه تجمل بها للعيد وللوفد----------- ثم ساق الحديث----------------------- والاول اتم 1078 حدث-----------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو------ ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما علي احدكم ان وجد-	1478	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1370	true	-4961828631631924785	86	150	471	780	1534	300	ابتع هذه اي اشتر قوله تجمل بجزم اللام علي انه امر قوله ثم ساق الحديث اي الحديث المذكور قوله والاول اتم اي الحديث الاول وهو رواية القعنبي اتم لانه اكثر فواءد صنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني ------عمرو 280 ا ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله----------عليه السلامقال ما علي احدكم ان وجد	1370	-7835455417788017997	182	268.5	143	328	55.4878044128418	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1479	false	8286695278760052524	0	42	0	192	1473	300	او ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر	1479	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1370	true	-4961828631631924785	150	188	780	953	1534	300	او ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله------------------- يقول ذلك علي المنبر	1370	-7835455417788017997	173	334.0	135	192	90.10416412353516	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1482	false	4199700649960189842	126	300	685	1581	1581	300	ثم ساق الحديث --والحديث ال--------------اول اتم من هذا حدث---------------------------------------------نا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن منقذ التابعي المازني الفقيه حدثه مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ما نافية للرواية التي بعدها ما علي ويجوز ان تكون استفهامية كما سياتي وهي في محل رفع بالابتداء علي احدكم في موضع الخبر والمعني اي تبعة ووبال ومشقة علي احدكم ان وجد او شك من الراوي ما علي احدكم ان وجدتم بلفظ الجمع ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة فعلق الحكم باليوم لا بصلاة الجمعة ويءخذ منه ان اتخاذ الثوبين لكون اليوم يوم عيد كما تقدم قبله لا للصلاة والاظهر ان الحكم متعلق بالصلاة بدليل خارجي سوي ثوبي مه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته بفتح الميم وكسرها اي ثوبي بذلته وخدمته قال المنذري والرواية بفتح الميم وهي الخدمة قال الاصمعي المهنة بفتح الميم الخدمة ولا يقال مهنة بالكسر وكان القياس لو قي-ل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة علي غير قياس وحكي غيره-	1482	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1370	true	-4961828631631924785	98	227	526	1190	1534	300	ثم ساق الحديث اي الحديث المذكور قوله والاول اتم اي الحديث الاول وهو رواية القعنبي اتم لانه اكثر فواءد صنا احمد بن صالح نا ا---------------بن وهب اخبرني عمرو 280 ا ----ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله----------عليه السلامقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما علي احدكم ان وجد او------------- ما علي احدكم ان وجدتم -----------ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي ثوبي مهنته قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله يقول ذلك علي المنبر حبانبفتح الحاء وتشديد الباء الموحدةوقد ذكرناه قوله ثوبي مهنته بفتح الميم وكسرها-اي ثوبي بذلته وخدمته------------ والرواية بفتح الميم قا-----------ل الاصمعي المهنة-بفتح الميم الخدمة ولا يقال----- بالكسر-وكان القياس ان يقال مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة------------- وحكي غيره	1370	-7835455417788017997	392	579.5	313	1129	34.72099304199219	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1483	false	-4523805370981377653	262	300	1289	1468	1468	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة 1079 حدث-------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه-	1483	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1371	true	498518364090634116	141	193	674	924	1472	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة اي هذا باب في بيان التحلق يوم الجمعة ففي المسجد قبل الصلاة والتحلق اتخاذ الحلقة صنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه	1371	-7835455417788017997	168	302.5	132	253	66.40316009521484	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1484	false	-2007795634872505768	151	198	772	1006	1517	300	يقال نشدت الضالة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ويستحب الدعاء عليه لرواية مسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك ويكره- رفع الصوت فيه في كل شء الا بما ورد الشرع به حتي قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في	1484	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1371	true	498518364090634116	242	300	1174	1472	1472	300	يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها وقد ثبت----------------------- من سمع----- ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وقال الشيخ محيي الدين ويلحق به ما في معناه من البيع والشري والاجارة ونحوها من العقود وكراهة رفع الصوت في المسجد قال القاض-----------------ي قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في-	1371	-7835455417788017997	159	252.0	126	344	46.22093200683594	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0670	false	8887732500242727949	243	272	1258	1410	1554	300	المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	670	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1372	true	3584543269601952059	0	29	0	152	1502	300	المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	1372	-7835455417788017997	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	102	252	544	1275	1494	300	باب في----- اتخاذ المنبر 1080 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد -بن عبد الله بن عبد القاري القرشي ----حدثني ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي النبي صلي الله عليه وسلم -فامر بها فوضعت ها هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1485	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1374	true	-1732665232218739769	143	278	776	1450	1563	300	باب في بيان اتخاذ المنبر للخطبة صنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الله بن عبد القاري القرشي قال حدثني ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله------------------- ارسل رسول الله -------------------الي فلانة-امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي -----رسول الله-عليه السلامفامر بها فوضعت ها-هنا فرايت رسول الله -------------------صلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1374	-7835455417788017997	646	1187.5	514	742	87.06199645996094	121	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1486	false	-64690105419806283	207	261	1058	1341	1532	300	عوده فسالوه عن ذلك فقال والله فيه القسم علي الشء لارادة تاكيده للسامع اني لاعرف مما هو كذا الرواية وللبخاري وغيره واللغة المشهورة مم عوده لان حرف الجر اذا دخل علي ما الاستفهامية حذفت الفها كقوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله ------صلي الله	1486	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1374	true	-1732665232218739769	185	209	976	1089	1563	300	عوده فسالوه عن ذلك فقال والله---------------------------------------- اني لاعرف مما هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله ارسل رسول الله	1374	-7835455417788017997	104	170.5	81	289	35.98616027832031	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	254	298	1286	1485	1494	300	الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -لما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين	1485	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1378	true	-5321235077227407527	13	51	71	256	1549	300	الحسن بن علي ---نا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي----------عليه السلاملما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع-او يحمل-عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين	1378	-7835455417788017997	179	329.0	141	200	89.5	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1486	false	-64690105419806283	119	180	638	925	1532	300	ابن سعد في الطبقات من حديث ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب وهو مستند- الي جذع فق------ال ان القيام قد شق علي فقال له تميم الداري الا اعمل لك منبرا كما رايت يصنع بالشام فشاور ----------------المسلمين في ذلك فراوا ان يتخذه فقال العباس بن عبد المطلب ان لي غلاما يقال له كلاب اعمل الناس فقال----------------- مره ان	1486	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1378	true	-5321235077227407527	159	218	833	1145	1549	300	ابن سعد----------- من حديث ابي هريرة وغيره قالوا كان النبيعليه السلام-------------يخطب يوم الجمعة الي جذع قاءما فقال ان القيام قد شق علي فقال له تميم الداري الا اعمل لك منبرا كما رايته---- بالشام فشاور النبيعليه السلامالمسلمين في ذلك فراوا ان يتخذه فقال العباس بن عبد المطلب ان لي غلاما يقال له كلاب اعمل الناس فقال النبيعليه السلام مره ان	1378	-7835455417788017997	239	397.0	186	340	70.29412078857422	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1490	false	1552789726495907101	53	99	275	499	1512	300	باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال 1083 حدث---------------------------------------------نا محمد بن عيسي حدثنا حسان بن ابراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة	1490	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1379	true	-796219094532528380	21	73	102	359	1511	300	باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال اي هذا باب في بيان الصلاة يوم الجمعة قبل زوال الشمس صنا محمد بن عيسي ---نا حسان بن ابراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي----------عليه السلامانه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة	1379	-7835455417788017997	198	362.0	157	270	73.33333587646484	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	109	271	571	1434	1568	300	كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة استدل بهذا الحديث ل------احمد علي جواز صلاة الجمعة قبل الزوال وترجم عليه ابن ابي شيبة باب من كان يقول الجمعة اول النهار واورد فيه حديث سهل هذا وتعقب بانه لا دلالة فيه ع-------------------لي انهم كانوا يصلون الجمعة قبل الزوال بل فيه انهم كانوا يبكرون بالصلاة وانهم ايضا كانوا يتركون ---------يوم المقايلة والغداء ويتشاغلون عنهما بالتهيء للجمعة بالتنظيف والاغتسال ولبس ثياب الجمعة والطيب والسواك ونحو ذلك ويبكرون بالصلاة ثم اذا انصرفوا منها تداركوا ذلك AUTO 227 ----با----------------------------------------ب النداء--- يوم الجمعة-------- 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد	1493	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1381	true	-134494139883869340	166	300	835	1543	1543	300	كنا نقيل و---نتغدي---- بعد الجمعة شاحتج بهذا الحديث الامام احمد علي جواز صلاة الجمعة قبل الزوال وهو محمول عند غيره ع--------------------------------------------------------------------------------------لي ان المراد التبكير فانهم كان--------------------------------------------------------------------------وا يتركون في ذلك اليوم القاء-لة والغداء ل-تشاغل-----هم بغسل---------------------------------------- الجمعة والتهجير وفي صحيح مسلم كنا نجمع مع النبيعليه السلاماذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء باب النداء في يوم الجمعة اي هذا باب في بيان النداء في يوم الجمعة والنداء الاذان صنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبيعليه السلا--------م وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فافن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك شابن وهب عبد الله ويونس بن يزيد وابن شهاب---------------- الزهري --والساءب بن يزيد-	1381	-7835455417788017997	455	682.5	364	952	47.79411697387695	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	256	299	1362	1564	1568	300	النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر ثم ساق نحو حديث يونس	1493	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1383	true	-1632835651596234740	208	246	1095	1271	1538	300	النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله------------------- اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر ثم ساق---- حديث يونس	1383	-7835455417788017997	176	327.5	138	202	87.12871551513672	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1497	false	2612509447293570274	115	241	602	1217	1520	300	يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري حدثنا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي عن صالح بن كيسان عن محمد بن شهاب الزهري ان الساءب بن يزيد الكندي الصحابي ابن اخت نمر بن سعيد بن عاءذ الكندي اخبره بما تقدم وقال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وساق هذا الحديث المتقدم ولكن ليس بتمامه كما تقدم AUTO 228 باب الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام يكلم الرجل في خطبته 1091 حدث------------------------------------------------نا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	1497	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1384	true	6932746935284144071	144	280	759	1417	1516	300	يعقوب بن ابراهيم بن سعد ن----------ا اب------------------------------------------------------ي عن صالح عن ا-------------بن شهاب ع-------ن الساءب بن يزيد بن ----------------اخت نمر----------------------- اخبره قال و---------لم يكن لرسول الله------------------- غير مءذن واحد وساق هذا الحديث وليم-----------س بتمامه شصالح بن كيسان والساءب بن يزيد كان يعرف بابن اخت النمر واسم ام الساءب علية بنت شريح بن الحضرمي ومخرمة بن شريح خاله قوله وساق هذا الحديث اي ساق ابن فارس الحديث المذكور وليس سوقه بتمام الحديث باب الامام يكلم الرجل في خطبته اي هذا باب في بيان الامام اذا كلم الرجل وهو يخطب 284 ا صنا يعقوب بن كعب الانطاكي ---نا مخلد بن يزيد ن---ا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول اللهعليه السلام---------فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	1384	-7835455417788017997	385	632.5	300	835	46.107784271240234	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1500	false	-4161756857904608893	176	261	909	1325	1510	300	الخطبة--------- قاءما 1093 حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد حدثنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة 1094 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حدثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان كان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس	1500	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1387	true	-69707196636099378	111	240	600	1270	1603	300	الخطبة حال كونه قاءما ص-------نا النفيلي --------------------نا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة ان رسول الله----------عليه السلامكان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد--------- كذب والله صليت معه اكثر من الفي صلاة شالنفيلي عبد الله بن محمد وزهير بن معاوية وسماك بن حرب قوله والله صليت معه اي مع رسول اللهعليه السلام وهذا محمول علي المبالغة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين سنة وهذا القدر لم يصفه رسول الله وقال الشيخ محيي الدين المراد الصلوات الخمس لا الجمعة قلت سياق الكلام ينافي هذا التاويل فافهم والحديث اخرجه مسلم والنساءي صنا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي----- المعني-عن ابي الاحوص --ثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله------------------- خطبت----ان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس	1387	-7835455417788017997	324	539.0	258	747	43.37349319458008	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1501	false	6776162517925373292	96	254	476	1275	1522	300	ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب عليه فقد والله فيه جواز القسم لتاكيد الكلام صليت معه اكثر من الفي صلاة يحمل هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المبالغة ان كان اراد صلاة الجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين سنة وهذا القدر لم يصله رسول الله صلي الله عليه وسلم او يكون اراد ساءر الصلوات وذكر مسلم بعد هذا الحديث ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وهذا الذم واطلاق الحديث عليه يشير به الي ان القيام عندهم واجب معلوم وجوبه حدث---------نا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ وعثمان بن محمد بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي الحافظ قال حدثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما كذا لمسلم يقرا القران	1501	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1387	true	-69707196636099378	131	238	704	1258	1603	300	ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد--------- كذب والله صليت م-----------------------------عه اكثر من الفي صلاة شالنفيلي عبد الله بن محمد وزهير بن معاوية وسماك بن حرب قوله والله صليت معه اي مع رسول اللهعليه السلام وهذا محمول علي المبالغ------------------------ة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين سنة وهذا القدر لم يصفه رسول الله وقال الشيخ محيي الدين المراد-------- الصلوات الخمس لا الجمعة قلت سياق الكلام يناف----------------------------------------------------------------ي هذا التاويل فاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والحديث اخرجه مسلم والنساءي صنا ابراهيم بن موسي-------------- وعثمان --------بن ابي----- المعني-عن ابي الاحوص ----------------------------------------ثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله------------------- خطبتان يجلس بينهما---------- يقرا القران	1387	-7835455417788017997	338	489.5	265	912	37.061405181884766	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	85	207	465	1055	1496	300	ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا ابو عوانة الوضاح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة بن جندب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة بالفتح لانه للمرة الواحدة لا يتكلم يعني في خطبته قد يستدل به من منع من الكلام في الخطبة مطلقا وساق الحديث المتقدم AUTO 231 --------------------------------------------------------------------------------باب الرجل يخطب علي قوس 1096 حدث----------------------------------------------نا سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير	1502	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1389	true	9012321807946920481	187	300	958	1507	1507	300	ابو كامل ------------------------نا ابو عوانة------- عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة --------قال رايت النبيعليه السلامي-------------خطب قاءما ثم يقعد قع--------------------------دة لا يتكلم----------------------------------------------------------- وساق الحديث شابو كامل فضيل بن الحسين الجحدري وابو عوانة الوضاح قوله ثم يقعد اراد به القعدة التي بين الخطبتين باب الرجل يخطب علي قوس اي هذا باب في بيان الرجل الذي يخطب وهو يتوكا علي قوس صنا سعيد بن منصور ---نا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله------------------- يقال له الحكم بن حزن الكلفي فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله عليه السلا--------م سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير-	1389	-7835455417788017997	381	625.0	299	717	53.13807678222656	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1504	false	1047737685030349286	58	216	268	1059	1491	300	باب الرجل يخطب علي قوس حدث---------------------------------------------------نا سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني حدثنا شهاب بن خراش بكسر الخاء المعجمة ابن حوشب الواسطي بالرملة حدثنا شعيب بن رزيق بتقديم الراء المهملة علي الزاي الطاءفي الثقفي صدوق قال جلست الي رجل له صحبة من النبي صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي الكلفي بضم الكاف وفتح اللام ثم فاء قال ابن الاثير في الانساب هذه النسبة الي كلفة ابن حنظلة وهو بطن من تميم هكذا قال السمعاني ثم قال وقيل انه من كلفة بن عوف بن نصر قال وهو الاصح فان تميما ليس فيها كلفة علي ان كثيرا من اهل الحديث يقولون كما قال السمعاني وحكي الجوهري ان كل اسم علي فعلة مثل كلفة وعتبة فالنسبة اليها كلفي وعتبي يبني ثانيهما فانشا يحدث ق--ال وفدت الي النبي صلي الله عليه وسل--م سابع سبعة من هوازن او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زرناك فاح ا-لله لنا بخير	1504	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1389	true	9012321807946920481	230	300	1178	1507	1507	300	باب الرجل يخطب علي قوس اي هذا باب في بيان الرجل الذي يخطب وهو يتوكا علي قوس صنا سعيد بن منصور ---------------------نا شهاب بن خراش حدثني-------------------------------------------- شعيب بن رزيق------------------------------- الطاءفي ------------قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله--------------- يقال له الحكم بن حزن------------------------------- الكلفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانشا يحدثنا قال وفدت الي -----رسول الله عليه السلام سابع سبعة--------- او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله------------------- زرناك فادع الله لنا بخير-	1389	-7835455417788017997	245	352.0	191	847	28.92561912536621	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	207	263	1055	1328	1496	300	فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما- امرتم به ولكن سددوا وابشروا	1502	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1390	true	-9034546933368400110	0	48	0	251	1559	300	فامر بنا-او امر لنا-بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله------------------- فقام متوكءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا-او لن تفعلوا-كل مال امرتم به ولكن سددوا وابشروا	1390	-7835455417788017997	250	463.0	202	274	91.24087524414062	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	267	300	1345	1496	1496	300	ابا داود قال ثبتني في شء منه بعض اصحابنا وقد-------------- كان انقطع من القرطاس 1097 حدث------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن-	1502	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1391	true	-2852492697328673617	28	78	135	357	1476	300	ابو داود ثب----تني في شء منه بعض اصحابنا اشاشار به الي انه كان مشككا في بعض شء منه فلما تبين له ذلك من بعض اصحابه قال ثبتني بمعني ازال شكي وجعلني متثبتا صنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم ---نا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياش عن	1391	-7835455417788017997	111	154.5	82	232	47.844825744628906	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	0	68	0	327	1424	300	ابن مسعود------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1503	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1391	true	-2852492697328673617	78	144	357	687	1476	300	ابن مسعودرضي الله عنه ان رسول الله----------عليه السلامكان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالته من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله مرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1391	-7835455417788017997	310	595.5	246	340	91.17646789550781	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2843	false	1546473617602565973	171	230	864	1141	1477	300	محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان اذا تشهد ذكر نحوه وقال بعد قوله ورسوله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	2843	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1391	true	-2852492697328673617	61	144	288	687	1476	300	محمد بن بشار ---نا ابو عاصم ---نا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياش عن ابن مسعودرضي الله عنه ان رسول الله----------عليه السلامكان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالته من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله مرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1391	-7835455417788017997	226	410.0	175	415	54.45783233642578	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	70	117	338	570	1424	300	محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه -قال ومن يعصهما فقد- غوي ونسال الله ر--بنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله	1503	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1392	true	-7851876678567722415	163	207	843	1057	1514	300	محمد بن سلمة المرادي ا---نا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله------------------- يوم الجمعة فذكر نحوه وقال ومن يعصهما فقدت غوي ونسال الله رد بنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله	1392	-7835455417788017997	210	384.5	167	236	88.98304748535156	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	119	185	581	883	1424	300	مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او اذهب بءس الخطيب انت 1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب ع----------ن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن	1503	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1393	true	-6232639866820712320	2	59	9	293	1557	300	مسدد ---نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي----------عليه السلامفقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم-او اذهب-بءس الخطيب شيحيي القطان وسفيان بن سعيد الثوري وتميم بن طرفه الطاءي الكوفي وعدي بن حاتم بن عبد الل--------ه بن سعد بن ------حشرج بن	1393	-7835455417788017997	201	322.0	155	313	64.21725463867188	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1507	false	-908145658912811144	221	248	1114	1246	1501	300	فامره بالعطف تعظيما لله تعالي بتقديم اسمه كما قال ----------في الحديث الاخر لا يقولن احدكم ما شاء الله و ف---لان ولكن ليقل ما شاء الله --وشاء فلان	1507	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1393	true	-6232639866820712320	171	199	885	1030	1557	300	وامره بالعطف تعظيما لله تعالي بتقديم اسمه كما قالعليه السلامفي الحديث الاخر لا يقل-- احدكم ما شاء الله وشاء فلان ولكن ليقل ما شاء الله ثم شاء فلان	1393	-7835455417788017997	124	221.5	99	147	84.35374450683594	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1508	false	9046695824768493307	81	227	426	1139	1514	300	القطان عن سفيان بن سعيد الثوري حدثني عبد العزيز بن رفيع الاسدي المكي سكن الكوفة عن تميم بن طرفة بفتح الطاء والفاء والراء الطاءي التابعي عن عدي بن حاتم بن عبد الله الطاءي نسبة الي جده طء بن ادد-------------------------------------------------------------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفقات عينه يوم الجمل مع علي رضي الله عنه ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يدل--------------------- علي انه خطب جالسا او اذهب شك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الراوي بءس الخطيب واخ-------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم والنساءي وفيه بءس الخطيب انت وكذا اخرجه المصنف في------- الادب قيل------------------ انكر عليه صلي الله عليه وسلم في جمع اسمه مع اسم الله في كلمة وضمير واحد لما فيه من التسوية------------- تعظيما لله وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكاره عليه ل-----وقوفه علي قوله ومن يعصهما واحتج القراء -----علي تخطءة الوقف علي غير التمام	1508	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1393	true	-6232639866820712320	38	263	193	1379	1557	300	القطان و--سفيان بن سعيد الثوري و---------------------------------------------------تميم بن طرفه الط-------------------------اءي الكوفي وعدي ---بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن امرء القيس بن عدي بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طء الطاءي يكني ابا طريف قدم علي النبيعليه السلامفي شعبان سنة تسع روي ----------------------له عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله----------عليه السلامستة وستون حديثا اتفقا منها علي ثلاثة احاديث وانفرد مسلم بحديثين روي عنه قيس بن ابي حازم ومصعب بن سعد بن ابي وقاص وابو اسحاق السبيعي وسعيد بن جبير والشعبي وجماعة اخرون نزل الكوفة ومات بها زمن المختار وهو ابن ماءة وعشرين سنة سنة تسع وستين روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والحديث اخرجه مسلم والنساءي وفيه بءس الخطيب انت وكذا اخرجه ابو داود في كتاب الادب قال القاضي وغيره انما انكر عليه السلاملتشريك-----------------------------ه في ال----ضمير المقتضي ل--------لتسوية وامره بالعطف تعظيما لله تعالي بتقديم اسمه كما قالعليه السلامفي الحديث الاخر لا يقل احدكم ما شاء الله وشاء فلان ولكن ليقل ما شاء الله ثم شاء فلان والصواب ان سبب النهي ان الخطب شانها البسط 286 ب والايضاح واجتناب الاشارات والرموز وما ذكره القاضي ضعيف لان التشريك في الضمير قد تكرر في الاحاديث منها في الحديث المذكور في رواية ابن مسعود ومنها قوله ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وغير ذلك وقد قيل ان انكاره-عليه السلاموقوفه علي قوله ومن يعصهما واحتج به المفسرون علي تخطءة الوقف علي غير الت-ام	1393	-7835455417788017997	300	312.5	237	1441	20.818876266479492	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	104	148	523	731	1458	300	مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسل--مفقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب	6387	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1393	true	-6232639866820712320	2	37	9	187	1557	300	مسدد ---نا يحيي عن سفيان بن سعيد ----حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي----------عليه السلامفقال من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال قماو----- اذهب--بءس الخطيب	1393	-7835455417788017997	171	293.5	136	210	81.42857360839844	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	212	270	1005	1290	1424	300	وسلم وتنورنا واحدا قال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال -بنت حارثة -بن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1101 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	1503	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1394	true	-4061694115122900912	190	288	961	1446	1510	300	مسلم والنساءي صقا----ل ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال ابنت حارثة ابن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان شروح بن عبادة ابو محمد البصري عن شعبة بن الحجاج قال في روايته ابنت حارثة بن النعمان وقال محمد بن اسحاق في روايته ام هشام بنت حارثة ولم يبين كل منهما اسمها وفي رواية مسلم عن اخت لعمرة ولا يضر ترك تسميتها لانها صحابية والصحابة كلهم عدول صنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان ----حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله ق-------------------صدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	1394	-7835455417788017997	235	358.5	184	515	45.63106918334961	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	158	238	762	1131	1424	300	بءس الخطيب انت 1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن -بنت الحارث بن النعمان قالت- ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت --حارثة بن النعمان	1503	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1394	true	-4061694115122900912	0	91	0	436	1510	300	بءس الخطيب -----------صنا محمد بن بشار ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن ابنت الحارث بن النعمان قالته ما حفظت ق الا من في رسول اللهعليه السلام-------------يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور رسول الله------------------- وتنورنا واحدا خبيببضم الخاء المعجمة وفتح الباءابن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الانصاري قد مر غير مرة وعبد الله بن محمد بن معن المديني سمع ام هشام بنت حارثة بن النعمان روي عنه خبيب روي له مسلم وابو --------------------------------------------------------------داود ا وام هشام بنت الحارثة بن النعمان	1394	-7835455417788017997	238	382.0	185	547	43.51005554199219	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1509	false	-796233367543791505	23	101	110	519	1595	300	مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان بن سعيد الثوري حدثني سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا المراد ان صلاته تكون-------------------- طويلة بالنسبة الي الخطبة لا تطويلا يشق علي المامومين بل هي قصد اي معتدلة بين الطول والقصر والقصد من الامور في القول والفعل هو الوسط بين الطرفين وهو منصوب في الموضعين علي المصدر المءكد وتكراره للتاكيد ومنه القصد من الرجال والقصد في المعيشة	1509	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1394	true	-4061694115122900912	263	300	1324	1510	1510	300	مسدد ---نا يحيي--------------- عن سفيان ---------------حدثني سماك------- عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله ق-------------------صدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس شاي ليست طويلة ولا قصيرة ومثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القصد من الرجال والقصد في المعيشة-	1394	-7835455417788017997	134	171.0	106	429	31.235431671142578	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1504	false	1047737685030349286	2	58	10	268	1491	300	كان يقرءها في كل جمعة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن السرح حدثنا ابن وهب---- اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه	1504	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1395	true	-8455049673852717820	50	195	248	954	1463	300	كان يقرءها في كل جمعة شمروان بن معاوية ويحيي بن سعيد الانصاري وعمرة هي اخت ام هشام بنت حارثة بن النعمان وقد تقدم ذكرها صقال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان شاي كذا روي الحديث يحيي بن ايوب الغافقي المصري وابن ابي الرجال اسمه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الانصاري المدني كان ينزل بعض ثغور الشام روي عن ابيه ويحيي بن سعيد الانصاري وعمارة بن غزية روي عنه يحيي بن صالح الوحاظي والحكم بن موسي وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم قال احمد ثقة روي له النساءي وابو الرجال كنية والده محمد صنا ابن السرح نا ---ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه	1395	-7835455417788017997	243	425.0	189	709	34.273624420166016	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1511	false	7646765984007210103	110	261	581	1306	1493	300	الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواية مسلم المتقدمة الا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها اي اولها في كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قال المصنف و كذ-------------------------------------------------------------------------ا رواه يحيي بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب الغافقي المصري----- ابو ال---عباس و عبد الرحمن ابن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن------------ بن حارثة وثقه جماعة عن يحيي بن سعيد الانصار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمرة بنت عبد الرحمن عن اخت -------------------------------------------لعمرة بنت عبد الرحمن بن -سعد بن زرارة لامها وكان-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت عمرة اكبر من اختها ام هشام بنت حارثة بن النعمان عند مسلم AUTO 232 باب رفع اليدين علي المنبر 1104 حدث----------------------------------نا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حصين بن عبد الرحمن قال راي عمارة بن رءيبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما يزيد علي	1511	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1395	true	-8455049673852717820	45	300	228	1463	1463	300	الا من في رسول الله كان----------------------------------------------------------------------------- يقرء---------ها في كل جمعة شمروان بن معاوية ويحيي بن سعيد الانصاري وعمرة هي اخت ام هشام بنت حارثة بن النعمان وقد تقدم ذكرها صقال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان شاي كذا روي الحديث يحيي بن ايوب الغافقي المصري وابن ابي الرجال اسمه عبد الرحمن -بن----------- محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الانصاري المدني كان ينزل بعض ثغور الشام روي عن ابيه ويحيي بن سعيد الانصاري وعمارة بن غزية روي عنه يحيي بن صالح الوحاظي والحكم بن موسي وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم قال احمد ثقة روي له النساءي وابو الرجال كنية والده محمد صنا ابن السرح نا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة ---------------عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه شعمرة بنت عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة الانصارية المدنية 287 ا سمعت عاءشة وام هشام بنت حارثة بن النعمان وقد ذكرناها مرة قوله كانت اكبر منها اي كانت اخت عمرة اكبر من عمرة قوله بمعناه اي بمعني الحديث المذكور ------------باب رفع اليدين علي المنبر اي هذا باب في بيان رفع اليدين علي المنبر صنا احمد بن يونس ---نا زاءدة عن حصين بن عبد الرحمن قال راي عمارة بن رءيبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما يزيد علي-	1395	-7835455417788017997	456	702.0	354	1364	33.43108367919922	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1513	false	-7165505176421209378	43	113	216	608	1523	300	من السلف رف-------ع اليدين في الخطبة والدعاء وهو قول مالك واصحاب الشافعي وغيرهم- وحجتهم هذا الحديث الصحيح واجازه اخرون من السلف قال القاضي وهو قول بعض اصحابنا وحجتهم رفع------------ النبي صلي الله عليه -وسل----م يديه ومدها في الخطبة يوم الجمعة حين استسقي واجاب الاولون بان هذا الرفع كان لعارض فاذا زال العارض زال المعروض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن رايته يقول هكذا فيه اطلاق القول علي الفعل باليد وغيرها واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام	1513	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1396	true	-9136331195732382832	106	185	534	945	1508	300	من السنة ان لا ترفع اليد-- في الخطبة وهو --------قول مالك و------الشافعي وغيرهما وحكي عن---------------------------------------------------------- بعض المالكية وبعض السلف اباحته لان النبي----------عليه السلامرفع يديه------ في --خطبة---- الجمعة حين استسقي واجاب الاولون بان هذا الرفع كان لعارض صنا مسدد نا بشر نا عبد الرحمنيعني ابن اسحاقعن عبد الرحمن بن معاوية عن ابن ابي ذباب عن سهل بن سعد قال ما رايت رسول الله شاهرا يديه قط يدعو علي منبره ولا غيره ولكن رايته يقول هكذ---------------------------------------ا واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام	1396	-7835455417788017997	203	256.5	163	546	37.17948532104492	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1513	false	-7165505176421209378	178	226	928	1166	1523	300	محمود بن خالد حدثنا الوليد اخبرني شيبان ابو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات باب اقصار الخطبة حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ابو عبد الرحمن	1513	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1398	true	7872524819028484704	32	70	167	357	1531	300	محمود بن خالد ---نا الوليد اخبرني شيبان ابو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله------------------- لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات شالوليد بن مسلم وشيبان----- بن عب---------------------د الرحمن	1398	-7835455417788017997	169	293.5	134	238	71.0083999633789	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1514	false	-6072981016893096008	38	167	208	846	1574	300	محمود بن خالد بن يزيد الدمشقي قال ابو حاتم كان ثقة رضي حدثني الوليد بن مسلم ابو العباس عالم اهل الشام اخبرني شيبان بالشين المعجمة ابن عبد الرحمن النحوي المءدب ابو معاوية مولي بني تميم عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة لءلا يمل السامعون انما هي كلمات بالرفع يسيرات مفهومات بليغات AUTO 234 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الدنو من الامام عن----------------------------------------------------------------------------------د الموعظة 1108 حدث----نا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة عن يحيي بن مالك عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها	1514	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1398	true	7872524819028484704	32	165	167	835	1531	300	محمود بن خالد نا-------------------------------------------- الوليد---------------------------------- اخبرني-------------------------------------------- شيبان ابو معاوية ع--------------ن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله -------------------لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن------------------ كلمات------- يسيرات شالوليد بن مسلم وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية البصري قوله انما هن الضمير يرجع الي الموعظة باعتبار الكلمات وقوله يسيرات صفة للكلمات وفي بعض النسخ يسيرة باب الدنو من الامام عند الخطبة اي هذا باب في بيان القرب من الامام عند الخطبة يوم الجمعة وفي بعض النسخ عند الموعظة والاول اصح صنا علي بن عبد الله ---نا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة عن يحيي بن مالك عن سمرة بن جندب ان نبي اللهعليه السلامق---------ال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها	1398	-7835455417788017997	394	648.0	308	860	45.8139533996582	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1515	false	8433354764060821111	32	150	155	781	1605	300	من الا-جر فان الرجل لا يزال يتباعد عن الامام والمواعظ ولا يحضر-------------------------------------------------------- الذكر ----------------------------------------------------------------------------------------حتي يءخر بتشديد الخاء المعجمة المفتوحة يعني يتاخر عن المجالس العالية في الجنة وان حصل له ان دخلها ولفظ رواية الطبراني والاصبهاني فان الرجل ليكون من اهل الجنة فيتاخر عن الجمعة فيءخر عن الجنة وانه لمن اهلها AUTO 235 باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدث-----------------------------------------------نا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم حدث-نا حسين بن واقد ----حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في	1515	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1398	true	7872524819028484704	152	280	772	1437	1531	300	من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها شيحيي بن مالك ابو ايوب الاردي العتكي البصري قوله احضروا الذكر اي الخطبة وادنوا اي اقربوا من الامام قوله فان الرجل تعليل لاستحباب الدنو من الامام قوله حتي يءخر في الجنة اي حتي يءخر في الدخول في ال-----------------------------جنة و----------ان دخلها وفي اسناده انقطاع باب الا--------------------------------------------------------------------------------------------------مام يقطع الخطبة للامر يحدث اي هذا باب في بيان الامام اذا قطع الخطبة لامر يحدث له صنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم قال نا حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا النبي -------------عليه السلامفاقبل الحسن والحسين-رضي الله عنهما-عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما------- ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في	1398	-7835455417788017997	360	620.0	288	824	43.6893196105957	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	188	228	1010	1204	1572	300	الاحتبا---------ء والامام يخطب 1110 حدث------------------------نا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب	1516	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1399	true	-3232923133021418451	125	167	647	849	1505	300	الاحتباء والحال ان الامام يخطب يوم الجمعة والان نفسر الاحتباء صنا محمد بن عوف ---نا المقرء ---نا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله------------------- نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب	1399	-7835455417788017997	158	264.5	124	227	69.60352325439453	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	230	275	1215	1438	1572	300	داود بن رشيد حدثنا خالد بن حيان الرقي حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م فرايتهم محتبين والامام يخطب	1516	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1400	true	-7256066083186873660	137	180	731	941	1548	300	داود بن رشيد ---نا خالد بن حيان الرقي ---نا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي--------- عليه السلام فرايتهم محتبين والامام يخطب	1400	-7835455417788017997	205	382.0	162	225	91.11111450195312	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	0	50	0	247	1531	300	نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1520	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1403	true	-2724860786674256962	192	246	1001	1262	1521	300	نفر رجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1403	-7835455417788017997	246	475.0	196	261	94.25287628173828	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	97	137	512	702	1497	300	باب اذا دخل الرجل والامام يخطب 1115 حدث------------------------------------------------------نا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر ان رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم ي-خطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع	1523	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1404	true	-5753656545440336088	170	216	883	1113	1548	300	باب اذا دخل الرجل والامام يخطب اي هذا باب في بيان ما اذا دخل الرجل المسجد والامام في الخطبة صنا سليمان بن حرب ---نا حماد عن عمرو-وهو ابن دينار-عن جابر ان رجلا جاء يوم الجمعة والنبي----------عليه السلاميخطب فقال اصفيت يا فلان قال لا قال قم فاركع	1404	-7835455417788017997	160	270.0	127	245	65.30612182617188	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	139	190	713	962	1497	300	محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت شيءا قال لا قال صل ركعتين تجوز فيهما 1117 حدثنا احمد بن	1523	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1406	true	6632604488147413273	98	140	467	669	1499	300	محمد بن محبوب واسماعيل بن-------- المعني-قالا ---نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك الغطفاني ورسول الله------------------- يخطب فقال له اصليت ق-----ال لا قال صل ركعتي- تجوز فيهما ----------شمحمد بن	1406	-7835455417788017997	199	345.0	157	249	79.919677734375	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1524	false	7124037518978665942	5	166	24	837	1511	300	قاعدا علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت يا فلان وفي رواية مسلم اركعت ركعتين وفي الحديث دليل علي جواز الكلام في الخطبة لحاجة وفيه جوازه لغير الخطيب لقول سليك قال لا وفيه الامر بالمعروف والارشاد الي المصالح في كل حال وموطن قال قم فاركع فيه ان تحية المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تفوت بالجلوس في حق جاهل حكمها قال النووي وقد اطلق اصحابنا فواتها بالجلوس وهذا الحديث محمول علي من تركها وهو عالم بانها سنة اما الجاهل فيتداركها علي قرب لهذا الحديث حدث-----------------------------نا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي شيخ الشيخين المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع القرشي المكي عن جابر و روي عن الاعمش ايضا عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة وكذا رواه ابن ماجه من طريق حفص بن غياث عن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك الغطفاني بفتح الطاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له	1524	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1406	true	6632604488147413273	4	130	25	623	1499	300	قاعد -علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال لهعليه السلا-------------------------------------------م اركعت ركعتين ق---------------------------------------------------------------------------------ال لا ق---------------------------------------------------------ال قم فاركعهما وذكر ابو محمد عبد الحق في احكامه قال وروي ابو سعد الماليني في كتابه عن محمد بن ابي مطيع عن ابيه عن محمد بن جابر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله عليه السلام لا تصلوا والامام يخطب -----------قال ابن القطان في كتابه وابو سعد الماليني اسمه احمد بن محمد-------------- وهو الذي روي عن ابن عدي كتابه الكامل قال وابو محمد عبد الحق لم ير كتابه ذكر ذلك هو عن نفسه صنا محمد بن محبوب واسماعيل ب------------------------------------ن المعني-قالا ---نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان-------------------------- عن ج--------------------ابر وعن ابي ص-----------------------------------------------------------------------------الح عن ابي هريرة قالا جاء سليك الغطفاني----------- ورسول الله ي-------------------خطب فقال له	1406	-7835455417788017997	265	289.0	206	998	26.5531063079834	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	200	230	1008	1151	1497	300	بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما	1523	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1407	true	-4281975166858951196	0	29	0	142	1522	300	بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء-فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما	1407	-7835455417788017997	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1526	false	7159313054648774319	75	144	401	739	1523	300	تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1118 حدثنا هارون بن معروف حدثنا بشر بن السري حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه -وسلم يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت	1526	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1407	true	-4281975166858951196	70	127	350	641	1522	300	تخطي رقاب الناس يوم الجمعة ص-------نا هارون بن معروف ---نا بشر بن السري ن---ا معاوية بن صالح عن ا-ي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي----------عليه السلاميوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبيعليه السلام---------يخطب فقال له رسول الله--------------- اجلس فقد اذيت	1407	-7835455417788017997	269	476.0	213	339	79.35103607177734	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1527	false	-2304033549977456788	120	274	616	1408	1536	300	وانيت بمد الهمزة اي اخرت المجء وابطات فيه ومنه قيل للمتمكث في الامور متان وقال انيت وانيت بالتشديد بمعني واحد واستدل ابن المنذر بهذا الحديث---- علي تحريم التخطي وقال في الروضة في كتاب الشهادات انه المختار للاحاديث الصحيحة AUTO 241 باب ا--------------------------------------------------------------------------------------لرجل ينعس و---------الامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره باب من ينعس والامام يخطب حدثنا هناد بن السري التميمي الدارمي الزاهد شيخ مسلم عن عبدة بسكون الموحدة ابن سليمان الكلابي المقرء عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نعس فتح العين احدكم زاد الترمذي يوم الجمعة وهو في ال-----مسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره لانه اذا تحول حصلت له من الحركة ما ينفي الفتور المقتضي للنوم	1527	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1407	true	-4281975166858951196	196	290	986	1470	1522	300	وانيت----------- اي اخرت المجء وابطات فيه ومنه قيل للمتمكث في الام-ر متان و------------------------------------------------------هذا الحديث يدل علي انهعليه السلاملم يامر لذلك------------------------------------------------------------ الرجل بالصلاة بل امره بالجلوس واخرجه النساءي باب من ينعس والامام يخطب اي هذا باب في بيان من ينعس والحال ان الامام يخطب -------صنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره شع-------------------------------------------------------------------------------بدة ---------------بن سليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكوفي قوله فليتحول امره بذلك------------ لانه اذا تحول حصل- له من الحركة ما ينفي الفتور المقتضي للنوم	1407	-7835455417788017997	330	476.5	261	897	36.78929901123047	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1528	false	-2672207078828852585	19	143	95	711	1531	300	الامام يتكلم بعدما ينز--ل من المنبر 1120 حدثنا مسلم بن ابراهيم عن جرير هو ابن حازم لا ادري كيف قاله مسلم او لا عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -الحديث ليس بمعروف عن ثابت -هو مما تفرد به جرير بن حازم باب الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي عن جرير بفتح الجيم ابن حازم الازدي قال المصنف لا ادري كيف قاله مسلم بن ابراهيم اولا بتشديد الواو اول الامر ورواه الترمذي والنساءي وابن ماجه عن ثابت وسكت النساءي وابن ماجه--------------------------------------------------------- وقال الترمذي في اخره جرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق	1528	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1408	true	4584661846873934348	103	224	502	1126	1476	300	الامام يتكلم بعد--- نزوله من المنبر -------صنا مسلم بن ابراهيم عن جريروهو ابن حازم-لا ادري كيف قاله مسلم او-لا عن ثابت عن انس قال رايت النبي--------------عليه السلامينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي شثابت البناني 290 ب وفي الحديث دليل علي ان الاشتغال بقضاء حاجة احد بعد الفراغ من الخطبة قبل الصلاة والكلام لا يضر الخطبة ولا الصلاة واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه صقال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو مما تفرد به جرير بن حازم شوكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------------------------------------------------------------- الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم سمعت محمدايعني البخارييقول وهم جرير ابن حازم في هذا الحديث وقال ---------------وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق	1408	-7835455417788017997	334	517.5	260	845	39.52662658691406	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	20	82	102	395	1452	300	ما يقرا به --في الجمعة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال وربما اجتمعا في يوم واحد فقرا -بهما 1123 حدثنا	1530	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1409	true	4797878586801411642	189	247	965	1242	1520	300	ما يقرا في صلاة الجمعة ص-------نا قتيبة بن سعيد ---نا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول ا---------لله عليه السلامكان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال -ربما اجتمعا في يوم واحد فقرا فيهما شابو عوانة	1409	-7835455417788017997	254	457.5	196	297	85.52188873291016	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	82	237	395	1137	1452	300	القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا-- هل اتاك حديث الغاشية 1124 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 1125 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1530	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1410	true	-7033032413087667091	14	272	70	1329	1461	300	القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله يوم الج-------------------معة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية شضمرة بن سعيد بن ابي بالنونواسمه عمرو بن غزية ابن عمرو بن عطية بن خنسا بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار المازني المدني الانصاري سمع ابا سعيد الخدري وانس بن مالك وابان ابن عثمان بن عفان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة روي عنه مالك ابن انس وزياد بن سعد وابن عيينة وغيرهم قال احمد وابن معين وابو حاتم هو ثقة روي له الجماعة الا البخاري والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه 291 ا صنا القعنبي ---نا سليمان-يعني ابن بلال-عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي------------- يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله----------عليه السلاميقرا بهما يوم الجمعة شجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وابن ابي رافع هو عبيد الله وابو رافع مولي رسول الله اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقد ذكرناه غير مرة والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا مسدد عن يحيي-------- عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1410	-7835455417788017997	664	1201.0	526	1314	50.5327262878418	127	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1531	false	-4052188208546386208	119	300	579	1481	1481	300	القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني اخرج له مسلم عن عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير رضي الله عنهما ماذا ذا بمعني الذي كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر بكسر الهمزة وسكون المثلثة وبفتحها لغتان مثل شبه وشبه سورة الجمعة فقال كان يقرا-- هل اتاك حديث الغاشية اخذ ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مالك كما تقدم عنه حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي حدثنا سليمان -----بن بلال القرشي التيمي عن جعفر بن محمد الصادق اخرج له مسلم امه ام فروة بنت القاسم بن محمد وامها اسماء بنت ابي بكر فكان يقول ولدني الصديق مرتين عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب سمع اباه زين العابدين عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي رافع اسلم وقيل ابراهيم وقيل هرمز مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة ولمسلم عن ابن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة وصلي لنا ابو هريرة فقرا في الاولي سورة الجمعة وفي الركعة الاخيرة سورة اذا جاءك المنافقون قال-	1531	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1410	true	-7033032413087667091	14	165	70	809	1461	300	القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني------------- عن عبيد الله--------- بن عبد الله بن عتبة-------------- ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير--------------- --------------ماذا كان يقرا به رسول الله يوم الج-------------------معة علي----------------------------------------------------- اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية شضمرة بن سعيد بن ابي بالنونواسمه عمرو بن غزية ابن عمرو بن عطية بن خنسا بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار المازني المدني الانصاري سمع ابا سعيد الخدري وانس بن مالك وابان ابن عثمان بن عفان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة روي عنه مالك ابن انس وزياد بن سعد وابن عيينة وغيرهم قال احمد وابن معين وابو حاتم هو ثقة روي له الجماعة الا البخاري والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه 291 ا صنا القعنبي ---نا سليمانيعني ابن بلال---------------عن جعفر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------ابيه عن ابن ابي رافع --------------------------------------------------------------قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمع----------------------------------------------------------------------------------------------ة فقرا ---------بسورة الجمعة وفي الركعة الاخ------رة اذا جاءك المنافقون قال	1410	-7835455417788017997	342	461.5	270	1259	27.16441535949707	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	0	45	0	221	1565	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف القاءل فادركت هو عبيد الله كما صرح به ابن ماجه فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما بالكوفة في الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقرا بهما يوم الجمعة	1532	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1410	true	-7033032413087667091	165	191	809	952	1461	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------------------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان------------ علي يقرا بهما بالكوف----------ة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله----------عليه السلاميقرا بهما يوم الجمعة	1410	-7835455417788017997	136	232.0	111	222	61.261260986328125	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	136	187	745	978	1565	300	مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن معبد بن خالد الجدلي الكوفي القاص عن زيد بن عقبة الفزاري ذكره ابن حبان في الثقات عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في----- الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية اي ---	1532	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1410	true	-7033032413087667091	233	273	1161	1335	1461	300	مسدد عن يحيي--------------- عن شعبة عن معبد بن خالد-------------------- عن زيد بن عقبة-------------------------------- عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية شيحيي	1410	-7835455417788017997	164	283.5	126	241	68.04978942871094	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	238	280	1181	1376	1479	300	القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي ال--له عليه وسلم في الاضحي والفطر قال كان يقرا	1560	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1410	true	-7033032413087667091	14	53	70	252	1461	300	القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس--------- سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة ف------قال كان يقرا	1410	-7835455417788017997	134	210.5	101	197	68.02030181884766	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	207	293	1097	1525	1565	300	باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار 1126 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ه----------------------------------------------شيم اخبرنا يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه -وسلم في حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة -باب الرجل ياتم بالامام بينهما جدار حدثنا زهير بن حرب حدثنا هشيم بن بشير بوزن عظيم السلمي انبانا يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله -صلي--- الله عليه وسلم في حجرته	1532	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1411	true	3813111426720037229	116	180	624	947	1564	300	باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار اي هذا باب في بيان الرجل الذي ياتم بالامام وبينهما حاءط صنا زهير بن حرب نا هشيم ا---نا يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت صلي رسول الله----------عليه السلامفي حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة شقال البخاري حدثنا عبدة عن يحيي بن س----------------------------------------------------------------------عيد الانصار-------------------------------ي عن -عمرة عن عاءشة------------------- كان رسول الله يصلي من الل---------يل في حجرته	1411	-7835455417788017997	204	299.5	160	480	42.5	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1533	false	-9144065860411309345	45	88	239	464	1584	300	والناس ياتمون به من وراء الحجرة وبين البخاري في روايته هذه الحجرة من رواية----------------- عاءشة ولفظه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام الناس يصلون بصلاته	1533	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1411	true	3813111426720037229	153	192	812	1019	1564	300	والناس ياتمون به من وراء الحجرة شقال البخاري حدثنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة------ كان رسول الله------------------- يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبيعليه السلا--------م فقام ن--اس يصلون بصلاته	1411	-7835455417788017997	150	242.5	119	242	61.98347091674805	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	0	67	0	338	1452	300	ان ابن عمر -------------راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1534	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1412	true	-4363144211856421717	71	167	349	869	1550	300	ان ابن عمررضي الله عنهماراي رجلا يصلي ركعتين بعد الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته وبقول هكذا فعل رسول اللهعليه شايوب السختياني وانما انكر ابن عمر علي ذلك الرجل لانه اوصل الركعتين بالجمعة من غير فصل بكلام ونحوه ولانه خالف فعل الرسولعليه السلامفي زعمه لانه كان يصلي الركعتين بعد الجمعة في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله ص--------------------------نا مسدد ---نا اسماعيل ا---نا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة وبصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول اللهعليه السلامك---------ان يفعل ذلك	1412	-7835455417788017997	283	497.0	226	561	50.44563293457031	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	92	163	491	823	1501	300	عمر بن عطاء-------------- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب ا-------بن اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة -قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه -وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل------ صلاة حتي نتكلم او نخرج	882	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1413	true	-8137553455689307939	63	132	321	647	1504	300	عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد بن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال ص----ليت معه ف-------ي المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد صنع----ت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان نب----------ي الله-عليه السلامامر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1413	-7835455417788017997	279	467.5	217	361	77.28531646728516	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	69	161	349	782	1452	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم -امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج 1130 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن	1534	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1413	true	-8137553455689307939	53	135	274	662	1504	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد -بن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه ف-------ي المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد---- صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله----------عليه السلامامر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج ------------------شعبد الرزاق بن	1413	-7835455417788017997	377	695.5	295	434	86.8663558959961	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1537	false	3743888625769153789	110	221	539	1126	1544	300	صليت معه الجمعة في المقصورة فيه دليل علي عمل المقصورة في الجوامع اذا راها ولي الامر مصلحة و-----اول من عملها معاوية بن ابي سفيان من الخلفاء حين ضربه الخارجي فاستمر العمل عليها لهذه العلة من التحصين علي الامراء ثم لكل خطيب وان لم يكن اميرا واختلف الناس في الصلاة فيها فاجازها كثير من السلف وصلوا فيها منهم الحسن البصري والقاسم بن محمد وسالم وغيرهم وكرهها اخرون منهم ابن عمر والشعبي واحمد واسحاق وكان ابن عمر -------------اذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج منها الي المسجد----------- وقيل انما تصح فيها الجمعة اذا كانت مباحة لكل احد فان كانت مخصوصة ببعض الناس ممنوعة من غيرهم لم تصح فيها الجمعة لخروجها عن حكم الجامع	1537	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1413	true	-8137553455689307939	184	277	896	1397	1504	300	صليت------- معه في المقصورة فيه دليل علي جواز اتخاذها في المسجد -اذا راها ولي الامر مصلحة قالوا اول من عملها معاوية بن ابي سفيان----------- حين ضربه الخارجي قال القاضي----------------------------------------------------------------------- واختلفوا---- في المقصورة--- فاجازها كثير من السلف وصلوا فيها منهم الحسن------- والقاسم بن محمد وسالم وغيرهم وكرهها ابن -----------عمر والشعبي واحمد واسحاق وكان ابن عمررضي الله عنهمااذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج منها الي المسجد قال القاضي وقيل انها تصح فيها الجمعة اذا كانت مباحة لكل احد فان كانت مخصوصة ببعض الناس ممنوعة من غيرهم لم يصح فيها الجمعة لخروجها عن حكم الجامع	1413	-7835455417788017997	431	750.5	348	616	69.967529296875	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	142	224	695	1080	1452	300	-وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتكلم او يخرج 1130 حدث------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المروزي اخبرنا الفضل -بن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الحمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	1534	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1414	true	-2760724644649972615	74	183	364	898	1483	300	قوله- امر بذلك ان لا توصل صلاة فيه دليل علي استحباب التحول من موضع الفريضة لاجل النافلة والافضل ان يتحول الي بيته والا فموضع اخر من المسجد او غيره قوله حتي يتكلم دليل علي ان الفصل يحصل بالكلام ايضا ولكن بالانتقال افضل والحديث اخرجه مسلم صنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المروزي ----نا الفضل ابن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله------------------- يفعل ذلك	1414	-7835455417788017997	333	596.0	259	562	59.25267028808594	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1539	false	-6703628716214067404	7	97	38	485	1521	300	الفضل -بن موسي السيناني عن عبد الحميد بن جعفر الاوسي المدني اخرج له مسلم عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن عبد الله ابن عمر قال كان اذا كان بمكة زادها الله تشريفا فصلي الجمعة تقدم من مصلاه الي مكان اخر فصلي فيه ركعتين سنة الجمعة ثم تقدم من ذلك المكان الي موضع اخر فصلي اربعا اي بسلام واحد اخرجه الخوارزمي في الكافي فقال الافضل ركعتين ثم اربعا بسلام واحد واذا كان بالمدينة شرفها الله تعالي صلي صلاة الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد	1539	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1414	true	-2760724644649972615	129	175	646	862	1483	300	الفضل ابن موس---------ي عن عبد الحميد بن جعفر--------------------------- عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ---------ابن عمر قال---- اذا كان ------------------بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين------------------------------------- ثم تقدم فص---------------------------لي اربعا------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة----------------- صلي----- الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد	1414	-7835455417788017997	198	295.0	153	448	44.19643020629883	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	267	296	1290	1433	1452	300	وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال فقال لي ابي يا بني فان -صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين	1534	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1415	true	-5180061368048046347	0	27	0	142	1532	300	وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال فقال لي ابي يا بني فاذا صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل-او البيت-فصل ركعتين	1415	-7835455417788017997	139	264.0	113	144	96.52777862548828	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1535	false	608967208243736557	25	92	118	436	1502	300	في بيته ق-ال ابو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر 1133 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا	1535	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1416	true	2403558379887910881	14	118	82	578	1509	300	في بيته صقال ابو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر شاي كذلك روي هذا الحديث عبد الله بن دينار القرشي مولي عبد الله بن عمررضي الله عنهما وقال الترمذي وقد روي عن نافع عن ابن عمر ايضا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد صنا ابراهيم بن الحسن نا ال-حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا	1416	-7835455417788017997	303	558.0	238	497	60.96579360961914	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1540	false	-4060164708110159822	65	228	313	1133	1491	300	وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهذا من متابعات المصنف حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي المصيصي ثقة ثبت حدثنا حجاج بن محمد عن عبد الملك بن جريج انبانا عطاء انه راي ابن عمر رضي الله عنهما يصلي بعد صلاة الجمعة فينماز بفتح اوله وسكون النون وبعد الالف زاي اي يفارق مكانه الذي صلي فيه وهو من قولك مزت الشء من الشء اذا فرقت بينهما عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا يعني بقدر ثلاث خطوات متصلة ونحوها غير كثير ليفصل بين النفل والفرض قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي مشيا انفس بالنصب اي ابعد من ذلك قليلا من ذلك المشي الذي قبله فيه دليل علي الفصل بين صلاة نفل ونفل اخر ابلغ من الفصل بين الفرض والنفل لانه من جنسه فالاشتباه به اكثر فيركع اربع ركعات يحتمل ان يكون بتسليمة واحدة او بتسليمتين ويءيد التسليمتين قوله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثني مثني قلت لعطاء بن ابي رباح كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا	1540	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1416	true	2403558379887910881	19	118	104	578	1509	300	وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر شاي كذلك روي هذا الحديث عبد الله بن دينار القرشي مولي عبد الله بن عمررضي الله عنهما وقال الترمذي وقد روي عن نافع عن ابن عمر ايضا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد صنا ابراهيم بن الحسن نا ال-----------------------------------حجاج بن محمد عن ا---------بن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر--------------- يصلي بعد الج-----معة فينماز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليل----------------------------------ا غير كثير -----------------------قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي----- ---------------انفس من ذلك في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع اربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لعطاء------------ كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا	1416	-7835455417788017997	275	379.5	214	980	28.06122398376465	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	0	45	0	233	1607	300	ما هذان اليومان--- قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر باب صلاة العيدين حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد بن سلمة عن حميد بن ابي حميد الطويل	1541	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1416	true	2403558379887910881	263	296	1310	1484	1509	300	ما هذان اليومان لا قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر ش-----------------------------------------------------حماد بن سلمة وح--------------ميد الطويل	1416	-7835455417788017997	162	279.0	131	242	66.94214630126953	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	222	299	1210	1604	1607	300	وقت الخروج الي----- العيد 1135 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم -مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح باب وقت الخروج الي العيد حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي حدثنا صف--وان بن عمرو الحمصي السكسكي	1541	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1417	true	8967781288375909127	81	143	440	754	1568	300	وقت الخروج الي صلاة العيد -------صنا احمد بن حنبل ---نا ابو المغيرة ---نا صفوان ---نا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي--------------عليه السلاممع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح شابو المغ-------------------------------------------------يرة عبد القدوس بن الحج---------اج الحمصي الشامي وصفوان بن عمرو بن هرم السكسكي	1417	-7835455417788017997	271	473.0	213	402	67.41293334960938	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1542	false	-2088106531616135222	240	300	1269	1567	1567	300	باب خروج النساء في العيد 1136 حدث-------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة يا رسول الله ان لم يكن لاحداهن ثوب كيف-	1542	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1418	true	8267904486243684615	139	210	687	1051	1531	300	باب خروج النساء في العيد اي هذا باب في بيان حكم خروج النساء في العيد وفي بعض النسخ باب خروج النساء الي العيدين صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ابوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام-في اخرين-عن محمد ان ام عطية قالت امرنا رسول الله----------عليه السلامان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة يا رسول الله ان لم يكن لاحداهن ثوب كيف	1418	-7835455417788017997	269	481.5	217	379	70.97624969482422	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1543	false	-5023672566020044399	9	72	50	360	1572	300	محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية بهذا الخبر قال ويعتزل الحيض مصلي المسلمين ولم يذكر الثوب ق--------------------------------------------ال وحدث عن حفصة عن امراة تحدثه عن امراة اخري قالت قيل يا رسول الله فذكر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني حديث موسي----------- في الثوب 1138 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت -كنا نءمر بهذا الخبر	1543	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1419	true	8065872319580163230	141	251	789	1327	1576	300	محمد بن عبيد ---نا حماد ---نا ايوب عن محمد عن ام عطية بهذا الخبر قال ويعتزل الحيض مصلي المسلمين ولم تذكر الثوب شاي بالخبر المذكور ولم تذكر فيه قضية الثوب صقال وحدث عن حفصة عن امراة تحدثه عن امراة اخري قالت قيل يا رسول الله فذكر معني موسي في الثوب شاي حدث محمد بن سيرين عن اخته حفصة بنت سيرين وهذه الرواية فيها امراتان مجهولتان ولكن القراءن تدل علي ان المراد من المراة الثانية هي ام عطية قوله فذكر معني موسي اي ذكر محمد معني حديث موسي بن اسماعيل في الثوب ص-------نا النفيلي ---نا زهير ---نا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وكنا نءمر بهذا الخبر	1419	-7835455417788017997	288	502.5	226	557	51.70556640625	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1543	false	-5023672566020044399	73	156	365	798	1572	300	والحيض يكن خلف الناس فيكبرن مع الناس 1139 حدث-----------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد يعني الطيالسي ومسلم قالا حدثنا اسحاق بن عثمان حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجناءز	1543	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1420	true	-1112387233036522031	11	103	61	534	1535	300	والحيض يكن خلف الناس فيكبرن مع الناس شاي قالت ام عطية وفيه دليل علي جواز ذكر الله للحاءض والجنب وانما يحرم عليهما القران صنا ابو الوليد-------------- ومسلم قالا ---نا اسحاق بن عثمان حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله------------------- اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيه-ا الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجناءز	1420	-7835455417788017997	388	719.0	312	510	76.07843017578125	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1546	false	-7581913183562277904	102	169	557	935	1584	300	ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ومسلم ابن ابراهيم الازدي الفراهيدي قالا حدثنا اسحاق بن عثمان الكلابي ثقة حدثنا اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عطية نسيبة الانصارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة الشريفة جمع نساء الانصار فيه جمع النساء بمفردهن للوعظ لءلا يختلطن بالرجال وخص نساء الانصار لعظم منزلتهن عنده ومحبته لازواجهن فارسل الينا عمر بن الخطاب	1546	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1420	true	-1112387233036522031	35	74	186	376	1535	300	ابو الوليد--------------------------- ومسلم----------------------------- قالا ن---ا اسحاق بن عثمان حدثني------------ اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عط----------------ية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدين--------ة جمع نساء الانصار في بيت--------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الينا عمر بن الخطاب	1420	-7835455417788017997	180	295.5	142	378	47.619049072265625	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1547	false	-8957739258213434858	145	183	743	931	1517	300	جمع عاتق وهي التي قاربت الادراك وقيل ه---ي المدركة وقيل هي التي لم تبن بعد عن والديها ولم تتزوج وقد ادركت وشبت وانما سميت به لانها اكرم ما تكون عند اهلها واجمل والعتيق الكريم الراءع من كل شء	1547	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1420	true	-1112387233036522031	222	260	1143	1329	1535	300	جمع عاتق وهي التي قاربت الادراك وقيل بل هي المدركة وقيل هي التي لم تبن م----ن والدتها ولم -تزوج وقد ادركت وشبت وانما سميت به لانها اكرم ما تكون عند اهلها واجمل والعتيق الكريم الرافع من كل شء	1420	-7835455417788017997	179	339.5	142	191	93.71727752685547	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1547	false	-8957739258213434858	248	300	1266	1517	1517	300	الخطبة ---يوم العيد 1140 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان-	1547	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	19	71	87	329	1476	300	الخطبة في يوم العيد ص-------نا محمد بن العلاء ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان	1421	-7835455417788017997	237	442.0	187	255	92.94117736816406	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	0	60	0	300	1488	300	خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان -------بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول من راي----- منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان	1548	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	71	131	329	633	1476	300	خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان 294 ا ابن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذاك اضعف الايمان	1421	-7835455417788017997	285	551.0	228	313	91.05431365966797	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1549	false	1214054625049050739	13	150	69	740	1514	300	قيس بن مسلم الجدلي بفتح الجيم والدال عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بن الحكم بن ابي العاص الاموي وكنيته ابو عبد الملك--------------------------- وفي صحيح مسلم في كتاب الايمان اول من بدا بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان وقيل اول من فعل ذلك عمر بن الخطاب لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك الصلاة من تاخر وبعد منزله ولا يصح هذا عن عمر---- وقيل اول من بدا بها عثمان ولا يصح ايضا وقيل اول من فعل ذلك معاوية وقيل ان زيادا اول من فعله يعني بالبصر-------------------------------------ة كما تقدم------------------ وذلك كله ---ايام معاوية لانه-ا من عماله وفعله ابن الزبير اخر ايامه وعلل بعضهم فعل بني امية انهم لما احدثوا في الخطبة من سب من لا يحل سبه وكان الناس ينفر-ون لءلا يسمعوا ذلك فاخروا الصلاة ليحبسوا الناس	1549	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	44	263	202	1281	1476	300	قيس بن مسلم------------------------- عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان 294 ا ابن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله عليه السلاميقول من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذاك اضعف الايمان شمروان بن الحكم بن ابي العاص --------------ابو عبد الملك او ابو القاسم او ابو الحكم وفي صحيح مسلم---------------- اول من بدا بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان وقيل اول من فعل ذلك عمر بن الخطاب لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك الصلاة من تاخر وبعد منزله ولا يصح---- عن عمر هذا وقيل اول من بدا بها عثمان ولا يصح ايضا وقيل اول من فعل ذلك معاوية وقيل ان زيادا اول من فعله يعني بالبصرة وقيل اول من فعله مروان يعني بالمدينة كما تقدم وكذا ذكره الترمذي وذلك كله في ايام معاوية لانهما من عماله وفعله ابن الزبير اخر ايامه وعلل بعضهم فعل بني امية انهم لما احدثوا في الخطبة من سب من لا يحل سبه فكان الناس يتفرقون لءلا يسمعوا ذلك فاخروا الصلاة ليحبسوا الناس	1421	-7835455417788017997	610	1117.5	483	1138	53.602813720703125	118	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	146	215	732	1078	1522	300	محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد--------- وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول من راي----- منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث وفاه ابن العلاء فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	5674	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	24	131	111	633	1476	300	محمد بن العلاء -----------------------نا ابو معاوية نا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان 294 ا ابن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستط--------------------------------------ع فبلسانه فان لم يستطع------- فبقلبه وذاك اضعف الايمان	1421	-7835455417788017997	252	441.5	199	599	42.07011795043945	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5681	false	-339598815311181367	122	270	618	1341	1501	300	ثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء اخرج له مسلم عن ابيه رجاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي اخرج له مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهح و روي شعبة عن قيس بن مسلم الجدلي الكوفي عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول وقد تقدم هذا الحديث بلفظه في كتاب صلاة العيدين في باب الخطبة بهذا المسند فقال عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم---- يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان -------بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلميقول من راي منكم منكرا	5681	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	23	114	107	539	1476	300	صنا محمد بن العلاء ---------------------نا ابو معاوية نا-------------------- الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن------------- ------------------------------------------ابيه عن ابي سعيد الخدري ح و----------------------عن قيس بن مسلم-------------- عن طارق بن شها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان 294 ا ابن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله عليه السلامي--------قول من راي منكم منكرا	1421	-7835455417788017997	401	717.0	314	735	54.557823181152344	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	62	136	311	683	1488	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج ا----خبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم- خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي- فيه النساء الصدقة قال تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين وقال ابن بكر فتختها	1548	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1423	true	4857362280992203843	125	192	652	1006	1562	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا ا---نا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبيعليه السلام---------قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة عبر خطب الناس فلما فرغ نبي اللهعليه السلام---------نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين فيه النساء الصدقة قال تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين وقال ابن بكر فتختها	1423	-7835455417788017997	328	609.5	262	378	86.7724838256836	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	138	232	694	1151	1488	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ----ابن كثير اخبرنا شعبة عن- ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين 1143 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد وابو معمر عبد الله بن عمرو قالا حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن و----بلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال	1548	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1424	true	-1908412602433244084	120	269	640	1366	1522	300	حفص بن عمر ---نا شعبة ح و---لا محمد بن كثير ا---نا شعبة انا ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله -------------------انه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين شايوب السختياني وعطاء بن ابي رباح قوله قال ابن كثير اي محمد بن كثير قوله يلقين اي الصدقة في ثوب بلال وفيه من الاستحباب للامام ان ياتيهن بعد الفراغ من خطبة العيد ويعظهن ويذكرهن اذا لم يترتب عليه مفسدة قلت بعيد في هذا الزمان عدم ترتب الفساد لعموم الفتنة والفساد وقلة الخير في النساء ولا سيما في نساء مصر صنا مسدد وابو معمر عبد الله بن عمرو قالا ---نا عبد الوارث عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن ومعه بلال---- فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال	1424	-7835455417788017997	411	731.5	323	761	54.00788497924805	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	228	267	1131	1325	1488	300	والخاتم في ثوب بلال 1144 حدث---------------------------نا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المسلمين	1548	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1425	true	-610495709422358891	55	99	258	475	1510	300	والخاتم فيه اربع لغات فتح التاء وكسر ها وخاتام وخيتام صنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال -جعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المسلمين	1425	-7835455417788017997	172	311.0	137	221	77.82805633544922	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1553	false	-3878575077745280485	42	249	225	1276	1531	300	تلقي القرط -------------بضم القاف و-------------هو ما علق في شحمة الاذن من ذهب كان او من فضة ونحوهما من حلي الاذن--------------------------------------------- ويجمع علي اقرط---------------------------ة و---------------------اقراط ---وقرطة والخاتم بفت-------------ح التاء وكسر-ها لغتان مشهورتان ومنه حديث النهي عن لبس الخاتم الا لذي سلطان يعني اذا لبسه لغير حاجة بل للزينة المحضة فكره ذلك ورخص للسلطان لحاجته اليها في ختم الكتب في ثوب بلال فيه التوكيل في قبض الصدقة وفي الحديث دليل علي جواز طلب الصدقة من الاغنياء للمحتاجين ولو كان الطالب غير محتاج اليه حدثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي قال النساءي لا باس به حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم يجعله في كساءه هذا بيان للثوب المذكور قبله قال فقسمه علي فقراء المسلمين فيه تصرف العامل في الصدقة وتفريقها علي المستحقين AUTO 251 باب يخطب علي قوس 1145 حدث--------------نا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب عن يزيد بن البراء عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نول يوم العيد قوسا فخطب عليه حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق انبانا --سفيان بن عيينة عن ابي جناب بفتح الجيم وتخفيف النون وبعد الالف موحدة واسمه يحيي بن ابي حية	1553	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1425	true	-610495709422358891	4	153	20	773	1510	300	تلقي القرط والخاتم القرطبضم القاف وسكون الراء295 ا ما علق في شحمة الاذن من ذهب كان او غيره قال ابن دريد كل ما علق في شحمة الاذن فهو قرط سواء كان من ذهب او خرز ويجمع علي قراط كرمح ورماح وقرطه كخرج وخرجة واقرطة جمع جمع اي جمع اقراط جمع قرط- والخاتم فيه اربع لغات فتح التاء وكسر ها وخاتام وخيتام ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبيد ------------------------------------------نا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال -------------------------------جعله في كساءه ق----------------------------ال فقسمه علي فقراء المسلمين ---------شلانها -----صدقة ومصر-فها الفقراء والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه بنحوه صنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن عيينة عن ا-ي جناب عن يزيد بن البراء عن ابيه ان النبيعليه السلامنو--------ول يوم العيد قوسا فخطب عليه -------------------------------شعبد الرزاق بن همام وسفيان بن عيينة --وابو جناب-بفتح الجيم و------النونالكلبي ------------اسمه يحيي بن ابي ----	1425	-7835455417788017997	475	635.0	372	1203	39.484622955322266	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1567	false	8990677152740744341	1	46	6	223	1539	300	رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم -صلاة العيد في المسجد باب يصلي ---بالناس في	1567	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1425	true	-610495709422358891	239	280	1205	1415	1510	300	رجل من القرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة-سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي----------عليه السلامصلاة العيد في المسجد ولم يثبت هذا الباب في	1425	-7835455417788017997	191	348.0	151	221	86.42533874511719	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	36	113	168	540	1463	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعل- النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه	1554	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1426	true	-3054839383539338966	8	78	40	381	1551	300	محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله -------------------قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي ----------النبيعليه	1426	-7835455417788017997	337	646.0	267	373	90.34852600097656	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	37	121	186	610	1489	300	ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع 1151 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله -بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسل--م التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سل---------------------------------يمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي	1557	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1428	true	-4091999351057712632	127	240	637	1213	1532	300	ابن السرح ان---ا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع شابن السرح احمد بن عمرو بن السرح وعبد الله بن وهب وعبد الله بن لهيعة وخالد بن يزيد الاسكندراني المصري قولهباسناده اي باسناد حديث ابن شهاب ومعناه وقال فيه سوي تكبيرتي الركوع صنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو بن العاص قال قال نبي الله----------عليه السلام التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري والقراءة بعدهما كلتيهما شالمعتمر بن----------------------------- سليمان 296 ا وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي -بن ----كعب ابو يعلي الطاءفي	1428	-7835455417788017997	344	604.5	271	626	54.95207595825195	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1558	false	-2630245430142169764	197	271	984	1375	1529	300	مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي نسبة الي الطاءف مدينة بالحجاز مشهورة يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب بن محمد بن عبد الله عن جده عبد الله -بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسل--م التكبير في الفطر سبع تكبيرات في الركعة الاولي سوي تكبيرة الاحرام بعد دعاء الاستفتاح وقبل القراءة وخمس تكبيرات في الركعة الاخيرة والقراءة بعدهما اي بعد السبع والخمس كلتيهما	1558	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1428	true	-4091999351057712632	181	223	919	1132	1532	300	مسدد ---نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي------------------------------------- يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابي-------------------------ه عن---- عبد الله ابن عمرو بن العاص قال قال نبي الله----------عليه السلام التكبير في الفطر سبع في--------------- الاولي--------------------------------------------------- وخمس في--------------- الاخري- والقراءة بعدهما-------------------- كلتيهما	1428	-7835455417788017997	201	301.5	159	394	51.015228271484375	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	107	250	539	1232	1489	300	ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه -وسلم كان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع قال ----------------------------------------------------------------------------------ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا 1153 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء وابن ابي زياد------ المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن- ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	1557	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1429	true	3454848009639440987	69	266	339	1316	1498	300	ابو توبة الربيع بن نافع ---نا سليمان-يعني ابن حيان-عن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------- عليه السلامكان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع شسليمان بن حيان ابو خالد الاحمر وابو يعلي هو عبد الله بن عبد الرحمن المذكور انفا صقال ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا شاي روي الحديث المذكور وكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وقال ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي عليه السلامكبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة صنا محمد بن العلاء وابن ابي زيادالمعني المعني قريب-قالا ---نا زيد-يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عنه ابيه عن مكحو----ل اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسو-------------------ل الله يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم -قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	1429	-7835455417788017997	632	1161.0	503	1020	61.960784912109375	114	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	2	63	7	318	1479	300	الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في عيد الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر اربعا كما كان تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة بن اليمان صدق ابو موسي الاشعري فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في الاضحي والفطر في مدينة البصرة حيث كنت اميرا عليهم	1560	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1429	true	3454848009639440987	223	258	1098	1278	1498	300	الاشعري وحذيفة بن اليمان--------------- كيف كان رسول الله------------------- يكبر في---- الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ي-----------------------------كبر اربعا-------- تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة--------------------------- صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في----------------------- البصرة حيث كنت ------عليهم	1429	-7835455417788017997	173	253.0	139	311	55.627010345458984	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	82	113	395	536	1452	300	القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس--------- سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي	1530	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1433	true	-3432331763308813243	9	42	44	193	1512	300	القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله في -	1433	-7835455417788017997	110	192.5	84	150	73.33333587646484	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	234	288	1156	1420	1479	300	الاضحي و----الفطر 1154 حدث--------نا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر قال كان يقرا فيهما-- ق والقران------- و اقتربت الساعة وانشق القمر	1560	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1433	true	-3432331763308813243	2	57	7	273	1512	300	الاضحي وعيد الفطر اي في صلاتيهما صنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله------------------- في الاضحي والفطر قال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	1433	-7835455417788017997	237	425.5	188	285	83.15789794921875	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1561	false	3840887654578548096	72	118	344	550	1453	300	قال عياض سءال عمر ابا واقد ومثل عمر لم يخف ع-ليه هذا ف----لعله اختبار له هل حفظ ذلك ام لا او يكون قد دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح والغاشية فاراد عمر الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو واقد	1561	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1433	true	-3432331763308813243	207	252	1016	1217	1512	300	قيل كيف س--ال عمر عن هذا-- ومثل---ه لا يخفي عليه هذا قلنا لعله اختبار له هل حفظ ذلك ام لا او يكون--- دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح والغاشية فاراد عمر الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو واقد	1433	-7835455417788017997	181	320.0	140	211	85.78199005126953	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1562	false	-358937857017422332	136	185	750	980	1593	300	الفضل بن موسي السيناني حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عند الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب قال ابو داود هذا مرسل عن عطاء عن	1562	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1434	true	1471881407456316545	1	43	3	202	1514	300	الفضل بن موسي السيناني ---نا ابن جرير عن عطاء عن عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله------------------- العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب شمن ذلك قالت العلماء ان ---------	1434	-7835455417788017997	178	323.0	138	230	77.39130401611328	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1563	false	-3292699470720231625	0	218	0	1029	1411	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة خيرهم بين الجلوس لانتظار الخطبة وبين الذهاب وقال قبل ان يخطب انا نخطب لفظ ابن ماجه ثم قال قد قضينا الصلاة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ولفظ النساءي ومن احب ان ينصرف فلينصرف ومن احب ان يقيم للخطبة فليقم فيه دليل علي ان استماع خطبة العيد وحضورها ليس بواجب قال المصنف هذا الاسناد مرسل يريد ا---------------------------ن الصواب في هذا- الحديث انه مرسل لان عبد الله بن الساءب لا سماع له من عمر لا ان هذه الطريقة التي خرجه بها مرسلة و--------كلام النساءي يدل علي ذلك حيث قال هذا خطا والصواب انه مرسل ------------AUTO 256 باب -يخر-ج الي العيد في طريق ويرجع في طريق 1156 حدثنا عبد ا--------------------------------------------------لله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طرق ثم رجع في طريق اخر باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني عن نافع وعن اخيه عبيد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ في ذهابه يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق	1563	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1434	true	1471881407456316545	17	144	77	694	1514	300	مع رسول الله الع-------------------يد فلما قضي الصلاة قال--------------------------------------------------------- انا نخطب------------------------------------ فمن احب ان يجلس للخطبة------------- فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب شمن ذلك قالت العلماء ان الخطبة في صلا--------------------------------------------------------ة العيد ليست بشرط حتي لو تركها لا يضر بخلاف الجمعة صقال ابو داود هذا يروي مرسل شمعناه ان الصواب ان يكون الحديث---- مرسلا عن عطاء عن النبيعليه السلام وليس المعني--- ان هذه الطريقة التي خرجه بها مرسلة يدل عليه كلام النساءي ايضا -----------قال هذا خطا والصواب---- مرسل واخرجه ابن ماجه ايضا باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق اخر اي هذا باب في بيان مخالفة الطريق في الخروج الي العيد صنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد الله-يعني ابن عمر-عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله -------------------اخذ يوم العيد في ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ثم رجع في طريق	1434	-7835455417788017997	367	459.0	283	1129	32.50664138793945	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	56	130	271	634	1535	300	حمزة بن نصير حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد اخبرني انيس بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخبرني بكر بن مبشر الانصاري---- قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا------------------------------------------- باب اذا لم يخرج الامام الي العيد	1564	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1435	true	-8828194677433241397	37	112	172	530	1446	300	حمزة بن نصير ن---ا ابن ابي مريم ن---ا ابراهيم بن سويد نا---- انيس بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخبرني بكر بن مبشر الانصاري انه قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله الي الم-------------------صلي يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله------------------- ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا شلم يذكره عبد العظيم في مختصر السنن الا في باب اذا لم يخرج الامام ل----لعيد	1435	-7835455417788017997	304	544.5	239	410	74.1463394165039	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1565	false	5076353913165543106	49	218	248	1117	1525	300	ابن ابي مريم الحكم بن محمد مولي بني جمح الحافظ حدثنا ابراهيم بن سويد المدني اخرج له البخاري في الحج حدثنا انيس بضم النون مصغر ابن ابي يحيي سمعان الاسلمي ثقة اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي وروي عنه ايضا انيس بن ابي يحيي اخي اسحاق قال اخبرني بكر بن مبشر بضم الميم وفتح الباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة المكسورة ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة الانصاري قيل انه من بني عبيدة عداده في اهل المدينة قال كنت اغدوا مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بضم اللام اي نذهب في طريق بطن بطحان قال في النهاية بطحان بفتح الباء اسم وادي المدينة واكثرهم يضمون الباء ولعله الاصح حتي ناتي المصلي عند دار كثير بن الصلت كما تقدم فيه فضيلة صلاة العيد في المصلي وفيه حجة لاحد قولي الشافعي ان فعلها في المصلي بالصحراء افضل والمشهور في مذهب الشافعي ان فعلها في المسجد افضل لشرفه فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا	1565	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1435	true	-8828194677433241397	41	97	188	458	1446	300	ابن ابي مريم -------------------------------------نا ابراهيم بن سويد ----------------------------------نا انيس ----------------بن ابي يحيي اخب------------------رني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخب---------------------------------------------رني بكر بن مبشر-------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري---- انه ----------------------------------قال كنت اغدو- مع اصحاب -----رسول الله ----------الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي فن--------------------------سلك بطن بطحان--------------------------------------------------------------------------------- حتي ناتي المصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنصلي مع رسول الله------------------- ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا	1435	-7835455417788017997	257	345.5	201	869	29.574222564697266	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	6	54	29	260	1535	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية------ عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1564	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1436	true	1228546526977892921	120	163	607	823	1543	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية 298 ا عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبيعليه السلام-------- ان ركبا جاءوا الي النبيعليه السلام---------يشهدون انهم راو- الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1436	-7835455417788017997	194	350.0	153	237	81.85653686523438	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1565	false	5076353913165543106	230	281	1175	1429	1525	300	الصلاة------- بعد صلاة العيد 1159 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها	1565	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1438	true	7988869255468800683	4	56	16	275	1512	300	الصلاة التطوع بعد صلاة العيد ص-------نا حفص بن عمر ---نا شعبة نا--- عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباسرضي الله عنهماقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين لم يصل قبله-ا ولا بعده-ا ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها	1438	-7835455417788017997	235	422.0	186	274	85.76642608642578	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1566	false	-8014181855126329996	128	261	691	1361	1561	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين اخرجه ابن ماجه باسناد حسن وصححه الحاكم ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها -------------بضم الخاء المعجمة وسكون الراء المه----ملة حلقة صغيرة وهي من حلي الاذن تكون من الذه------ب والفض-----------------------------------------------ة وفيه لغة اخري خرص بكسر الخاء فيه دليل علي تحلي المراة بالخرص واما حديث ايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها خرص من نار فقيل هذا قبل النسخ فانه قد ثبت اباحة الذهب للنساء وقيل هو خاص لمن لم تءد زكاة حليها وسخابها بكسر السين المهملة بع-دها خاء معجمة --------------------قال البخاري هي قلادة من طيب او مسك وقيل هو خيط ينظم فيه خرز ت-لبسه الصبيان والجواري وقيل قلادة من س-ك وقرنفل ومحلب ليس فيها من الجواهر شء ومنه حديث	1566	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1438	true	7988869255468800683	31	128	142	660	1512	300	صلي الله عليه وسلم يوم فطر ف-------------------------------------صلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها---------------- ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها الخرصبضم الخاء المعجمة وسكون الراء وبصاد مهملة حلقة صغيرة وهي من حلي الاذن يكون من الذهب 298 ب والفضة وقيل هو القرط يكون فيه حبة واحدة في حلقة واحدة وفيه لغة اخري خرص بكسر الخاء والسخاببكس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر السين المهملة وبعدها خاء معجمة وبعد الالف باء موحدةقال البخاري -القلادة من طيب او مسك وقيل هو خيط ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري وفيه قلادة من مسك وقرنفل ومحلب ليس فيها من الجو-هر شء و--الحديث	1438	-7835455417788017997	371	608.0	296	763	48.62385177612305	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1567	false	8990677152740744341	1	27	6	134	1539	300	رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم	1567	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1438	true	7988869255468800683	275	300	1386	1512	1512	300	رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة-سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم-	1438	-7835455417788017997	126	242.0	102	128	98.4375	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	99	149	550	822	1555	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس ليستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	1568	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1439	true	-3857139852968426545	84	166	432	890	1609	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها اي هذا جماع انواع صلاة الاستسقاء وتفريعها وجماع الشء بكسر الجيم جمعه والمعني هذا الذي يجمع ابواب صلاة الاستسقاء وفي بعض النسخ باب تفريع صلاة الاستسقاء والاستسقاء طلب السقيابضم السين وسكون القاف المطر صنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس -يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	1439	-7835455417788017997	257	435.0	208	465	55.26881790161133	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	165	236	844	1217	1588	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن محمد بن ثابت المروزي بفتح الميم والواو ابو الحسن بن شبويه كان من كبار الاءمة حدثنا عبد الرزاق وحدثنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم ابن غزية الانصاري المازني المدني كذا نسبه الذهبي ونسبه ابن الاثير عباد بن تميم بن زيد بن عاصم واظنه اشتب--ه عليه نسب عباد بنسب عمه عن عمه عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن زيد بن عاصم الانصاري المازني المدني الصحابي	1569	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1439	true	-3857139852968426545	84	188	432	1001	1609	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها اي هذا جماع انواع صلاة الاستسقاء وتفريعها وجماع الشء بكسر الجيم جمعه والمعني هذا الذي يجمع ابواب صلاة الاستسقاء وفي بعض النسخ باب تفريع صلاة الاستسقاء والاستسقاء طلب السقيابضم السين وسكون القاف المطر صنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي -----------------------------------------------------------نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري ع-------------------------------------------------------------------------------ن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وعم عباد هو ابو محمد عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري المازني المدني الصحابي	1439	-7835455417788017997	184	246.5	144	710	25.91549301147461	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	138	252	754	1319	1555	300	جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة 1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين ق-ال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر 1163 حدثنا محمد-- بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عب----------د الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم	1568	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1440	true	-3756884588021777355	179	275	1004	1483	1610	300	جهر بالقراءة فيهما للبخاري خاصة صنا ابن ال-------------------------------------------سرح وسليمان بن داود قالا انا ---ابن وهب اخب----رني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه-وكان من اصحاب النبيعليه السلام-------------يقول خرج رسول الله------------------- يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله -------قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين وقال ابن ا-ي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر شابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن ويونس ابن يزيد وروي احمد في مسنده من طريق مالك عن عبد الل--------ه بن ابي بكر عن عباد بن تميم	1440	-7835455417788017997	353	590.5	272	578	61.07266616821289	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1570	false	-6491001937123649968	149	246	774	1266	1538	300	ابن السرح المصري وسليمان بن داود العتكي شيخ الشيخين قالا اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب ويونس عن محمد بن شهاب الزهري قال اخبرني عباد بن تميم المازني المدني انه سمع عمه عبد الله بن زيد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يستقبل القبلة حين يدعو الله تعالي فان من اداب الدعاء استقبال القبلة قال سليمان بن داود في روايته دون ابن السرح واستقبل القبلة وحول رداءه كما سياتي ثم صلي ركعتين -قال	1570	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1440	true	-3756884588021777355	185	238	1040	1318	1610	300	ابن السرح------- وسليمان بن داود------------------- قالا انا ا-----------بن وهب اخبرني ا-------------------بن ابي ذءب ويونس عن ا----بن شهاب -------قال اخبرني عباد بن تميم الماز-------ني انه سمع عمه-----------------وكان من اصحاب النبيعليه السلام-------------يقول خرج رسول الله------------------- يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره------------------ يدعو الله ----------------------------------------قال سليمان بن داود------------------------ واستقبل القبلة وحول رداءه---------- ثم صلي ركعتين وقال	1440	-7835455417788017997	260	365.5	208	493	52.738338470458984	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	229	276	1216	1451	1555	300	محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد -بن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله	1568	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1441	true	-3770442740287117147	30	75	148	382	1581	300	محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث-يعني الحمصي-عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد ابن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله	1441	-7835455417788017997	233	451.0	188	236	98.72881317138672	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	0	56	0	292	1588	300	استسقي رسول الله صلي الله عليه -وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقه 1165 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه قالا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي قال ارسلني الوليد	1569	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1441	true	-3770442740287117147	225	300	1181	1581	1581	300	استسقي رسول الله----------عليه السلاموعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقه شعبد العزيز بن محمد الدراوردي قوله وعليه خميصة الواو فيه للحال والخميصة ثوب خز او صوف معلمة وقيل لا تسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة وجمعها الخصاءص صنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه قالا ---نا حاتم بن اسماعيل ---نا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي قال ارسلني الوليد-	1441	-7835455417788017997	246	421.0	199	436	56.422019958496094	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1571	false	-1212093091758062922	116	193	592	993	1572	300	محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث---- الحمصي عن عبد الله بن سالم الاشعري الوحاظي الحمصي قال النساءي ليس به باس عن محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي القاضي الحمصي احد الاعلام اخرج له الشيخان عن محمد -بن مسلم بهذا الحديث باسناده ولم يذكر الصلاة بل قال وحول رداءه وذكر كيفية التحويل فجعل عطافه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النهاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اضاف العطاف الي الرداء لانه اراد احدي شقي الع-طاف فالهاء ضمير الرداء ويجوز ان يكون للرجل	1571	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1441	true	-3770442740287117147	30	203	148	1087	1581	300	محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارثيعني الحمصي-عن عبد الله بن سالم عن--------------------------------------------------------------------- الز------------------------------------------بيدي عن محمد ابن مسلم بهذا الحديث باسناده -لم يذكر الصلاة ---قال وحول رداءه------------------- فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله شعمرو بن الحارث بن الضحوك الحمصي الزبيدي وعداده في الكلاعيين روي عن عبد الله بن سالم الاشعري الحمصي روي عنه محمد بن عوف الحمصي واسحاق بن ابراهيم الزبيدي الحمصي روي له ابو داود وعبد الله بن سالم الاشعري ابو يوسف الوحاظي اليحصبي الحمصي روي عن محمد بن زياد الالهاني وابراهيم بن ابي عبلة وابن جرير وغيرهم روي عنه بقية بن الوليد وابو مسهر وابو المغيرة مات سنة تسع وتسعين وماءة روي له البخاري وابو داود والنساءي والزبيدي هو محمد بن الوليد ومحمد بن مسلم الزهري قوله عطافه الايمن اراد بالعطاف جانب رداءه الايمن والعطاف والمعطف الرداء وقد تعطف به واعترف وتعطفه واعتطفه وسمي عطافي لوقوعه علي عطفي الرجل وهما ناحيتا عنقه وانما اضاف العطاف الي الرداء لانه اراد احدي شقي الاعطاف فالهاء ضمير الرداء ويجور ان تكون للرجل	1441	-7835455417788017997	249	381.5	198	1074	23.184356689453125	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	56	118	292	606	1588	300	بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد	1569	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1442	true	-8963865892153335687	0	51	0	282	1559	300	بن عتبة-قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة-الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول اللهعليه السلامف---------ي الاستسقاء فقال خرج رسول الله مبت-------------------ذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي-زاد عثمان فرقي علي ا منبر ثم اتفقا-ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد	1442	-7835455417788017997	269	495.5	219	314	85.66879272460938	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1573	false	-5464782837612543381	4	140	20	721	1606	300	اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني صدوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ارسلني --------------------------------------------------------الوليد بن عتبة بسكون المثناة الفوقانية ابن ابي سفيان بن صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس قال عثمان بن ابي شيبة في روايته هو الوليد بن عقبة بالقاف دون التاء ابن ابي معيط الصحابي قيل هو الصواب وكان الوليد بن عقبة امير المدينة وليها لعمه معاوية بن ابي سفيان وكان الوليد اخا عثمان لامه وكان جوادا حليما الي عبد الله بن عباس قال ا---------------------------بن ابي حاتم --حديث ابن عباس هذا مرسل وفيه نظر من جهة هذا الاسناد اساله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال زاد النساءي وابن ماجه وما منعه ان يسالني خرج النبي صلي الله عليه وسلم متبذلا بفتح المثناة والموحدة وتشديد المعجمة قال في النهاية ---------------التبذل ترك التزين والتهي-ء بالهيءة الحسنة الجميلة علي جهة التواضع ومنه	1573	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1442	true	-8963865892153335687	57	190	315	1000	1559	300	اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدينة اخو عبد الرحمن روي عن ابيه روي عنه الثوري وحاتم بن اسماعيل وقال ابو حاتم شيخ روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابوه اسحاق روي عن ابن عباس وابي هريرة مرسلا روي عنه ابنه هشام وهاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص قال ابو زرعة مديني ثقة روي له ابو داودوالترمذي والنساءي وابن ماجه والوليد بن عتبة بن -------------------------ابي سفيا---ن صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس وكان والي المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمه معاوية بن ابي سفيان ولابن عمه يزيد و------------كان جوادا حليما ----------------قوله قال عثمان ابن عقبة اي قال عثمان بن ابي شيبة الوليد ابن عقبة بالقاف قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متبذلا حال من الرسول وكذا قوله متواضعا متضرعا حالان مترادفان او متداخلان والتبذل ترك التزين والتهيوء بالهيءة الحسنة الجميلة علي جهة التواضع قوله	1442	-7835455417788017997	245	328.0	191	1016	24.114173889160156	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	119	145	610	738	1588	300	ابو داود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عتبة 1167 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد	1569	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1443	true	-4704666365641354410	228	300	1169	1532	1532	300	ابو داود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عتبة الاخباربكسر الهمزةاراد به قوله قال اخبرني ابي قوله والصواب ابن عتبة يعني الصواب في الوليد ابن عتبة بالتاء المثناة من فوق وقول عثمان عقبة بالقاف خطا باب في اي وقت يحول رداءه اي هذا باب في بيان وقت تحويل الرداء ولفظ الباب ليس بثابت في بعض النسخ صنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد-	1443	-7835455417788017997	119	181.0	95	364	32.69230651855469	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	9	181	43	869	1452	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان بن بلال القرشي التيمي عن يحيي بن سعيد الانصاري قاض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السفاح عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم بن غزية ان عبد الله بن زيد المازني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس الي المصلي يستسقي لهم وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه كما تقدم AUTO 3 -----------------------------------------------------------------------------------باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168 حدث------------------------------------نا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه -وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه	1575	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1444	true	6275088624660483113	112	274	596	1428	1554	300	عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان-يعني ابن بلال-عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زبد اخبره ان النبيعليه السلام-------------خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه شي---------------------------------------------------------------------حيي بن سعيد الانصاري وقد ذكرنا ان حكمة التحويل التفاءل بتغيير الحال وقد جاء ذلك مصرحا في مستدرك الحاكم من حديث جابر وصححه وفيه وحول رداءه ليتحول القحط وكذلك رواه الدارقطني في سننه وفي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------ءالات للطبراني من حديث انس وقلب--------------------------------------------------------------------- رداءه لكي يقلب القحط الي الخصب وفي مسند اسحاق بن راهويه لتتحول السنة من الجدب الي الخصب ذكره من قول وكيع باب رفع اليدين في الاستسقاء اي هذا باب في بيان رفع اليدين في الاستسقاء صنا محمد بن سلمه المرادي ----نا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم انه را----------ي النبيعليه السلاميستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه	1444	-7835455417788017997	483	795.0	380	1104	43.75	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	183	224	880	1082	1452	300	ابن ابي خلف حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم -بواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريء------ا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء	1575	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1445	true	-2531002612941332210	261	299	1320	1513	1517	300	ابن ابي خلف ---نا محمد بن عبيد ---نا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي----------عليه السلامبواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء	1445	-7835455417788017997	181	334.0	144	209	86.60286712646484	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	253	300	1232	1456	1456	300	بن عبد الله--------- بن الهاد الليثي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عمير مولي ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمد الهمزة اسم فاعل------- اسمه الحويرث اللحم بن عبد ا-----لله الغفاري وقيل عبد الله بن عبد ال----------------------ملك قتل يوم حنين شهيدا مع مولاه سنة ثمان من الهجرة قيل له ابي-	1577	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1445	true	-2531002612941332210	28	119	130	588	1517	300	بن عبد الله بن اسامة بن الهند المدني --ومحمد بن ابراهيم بن الحارث القيمي و--عمير مولي ابي اللحم الغفاري شهد مع النبيعليه السلامخيبر روي له عن رسول الله سبعة احاديث اخرج مسلم منها حديثا واحدة روي عنه يزيد بن ابي عبيد ومحمد بن زيد بن المهاجر روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابي اللحمبمد الهمزة-اسم فاعل من ابي اسمه الحويرث بن 100 ب اجمع عبد الله الغفاري وقيل عبد الله بن عبد الملك وقيل خلف بن عبد الملك قتل يوم حنين شهيدا--------- سنة ثمان من الهجرة قيل له ابي	1445	-7835455417788017997	190	294.0	151	472	40.25423812866211	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1578	false	5243618271376605605	0	70	0	334	1541	300	اللحم لانه كان لا ياكل اللحم وقيل لا ياكل ما ذبح علي النصب قبل الاسلام وقيل ان هذا الاسم لبطن من بني ليث من بني غفار ومولي عمير من هذا ال----------------------------------------بطن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه راي النبي صلي---------------------------------------- الله عليه وسلم ورواه الترمذي والنساءي عن----- عمير --عن ابي اللح-------------م وقال الترمذي كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا يعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الواحد	1578	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1445	true	-2531002612941332210	119	260	588	1316	1517	300	اللحم لانه كان لا ياكل اللحم وقيل لا ياكل ما ذبح علي النصب و------------قيل ان هذا --اسم لبطن من بني ليث بن---- غفار ومولي عمير من هذا البطن فهو نسب الي هذا الرجل الذي سمي به البطن المذكور قوله عند احجار الزيت هو موضع بالمدينة كان هناك احجار علا عليها الطريق فاندفنت وهي بفتح الزاي وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وتاء ثالث الحروف قوله قريبا من الزوراء بفتح الزاي وسكون الواو وبعدها راء ممدودة وهي موضع عند صدوق المدينة مرتفع كالمنار والزهراء ستة مواضع هذا احدها قوله قبل وجهه بكسر القاف وفتح الباء فيه من السنة رفع اليدين الي وجهه ولا يجاوز بهما راسه كما فعله رسول الله والحديث اخرج--ه الترمذي والنساءي من حديث عمير مولي ابي اللحم عن ابي اللحم وقال الترمذي كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا يعرف له عن النبيعليه السلام---------الا هذا الحديث الواحد	1445	-7835455417788017997	271	459.0	211	757	35.7992057800293	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1579	false	-5633991847174730615	0	50	0	269	1604	300	علي العصا وهو التحامل عليها قال بعضهم والصحيح ما ذكره الخطابي قال المنذري وللرواية المشهورة وجه يعني كما تقدم وقال النووي في الخلاصة وقال هذا الذي قاله الخطابي لم تات به الرواية وليس هذا واضح المعني وقد روا---------------------------------------ه البزار بلفظ يزيل الاشكال وهو--------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ان بواكي اتوا النبي صلي	1579	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1446	true	6586310977681580821	94	152	509	837	1627	300	علي العصا وهو التحامل عليها قال بعضهم والصحيح ما ذكره الخطابي قلت الصحيح الرو--اية المشهورة -----------------------------------------------------------------------بالباء الموحدة وهكذا روي عن ابن الاعرابي وغيره اتت النبيعليه السلامبواكي وكذلك ذكره البحار في مسنده فقال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري وعلي بن الحسين الدرهمي قالا نا محمد بن عبيد قال نا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر ان بواكي اتوا النبيعليه	1446	-7835455417788017997	125	181.5	100	401	31.172069549560547	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5060	false	-2848484297498032826	67	92	415	556	1594	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها سريعا وقال الفراء يقال هنا-ك الطعام ومراك- بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	5060	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1446	true	6586310977681580821	202	227	1114	1255	1627	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا --قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني	1446	-7835455417788017997	132	246.0	108	143	92.30769348144531	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	1	156	6	766	1441	300	مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم---- اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه 1173 حدث-----------------------------------------------------------------------------نا هارون بن سعيد الايلي حدثنا خالد بن نزار حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل	1576	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	139	300	748	1550	1550	300	مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم قال اخبرني من راي النبيعليه السلام---------يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه شعبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري المدني ومحمد ابن ابراهيم التيمي وفيه مجهول صنا هارون بن سعيد الايلي ---نا خالد بن نزار حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوطا يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يكن حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل-	1448	-7835455417788017997	693	1305.0	550	845	82.01183319091797	132	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1581	false	3546918658256125366	1	177	5	888	1512	300	كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه اي بسطهما لتتسعا لنزول الرحمة وجعل بطونهما مما يلي الارض ولمسلم من رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابت عن انس ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قال الرافعي السنة لمن دعا--- لدفع البلاء------------- ان -----------يجعل ظهر كفيه الي السماء فاذا سال الله شيءا جعل بطن كفيه الي السماء انتهي واشار الي ما رواه احمد من حديث خلاد بن الساءب عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال جعل بطن كفيه اليه واذا استعا----------------ذ جعل -ظاهرهما الي السماء وفي اسناده ابن لهيعة حتي رايت بياض ابطيه -كان هذا من كمال جماله صلي الله عليه وسلم فان كل ابط من ساءر الناس متغير------ لانه مغموم مرواح وكان منه صلي الله عليه وسلم ابيض عطرا حدث------------------------------نا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي بفتح الفاء والراء نسبة الي فراهيد بطن من الازد وهو فراهيد بن شبابة بن مالك حدثنا شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الازدي عن عبد ربه بن سعيد الانصاري اخي يحيي عن محمد بن ابراهيم ابن الحارث التيمي المدني قال اخبرني من راي النبي صلي	1581	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	15	158	79	838	1550	300	----يستسقي هكذا----- ومد يديه------------------------------ وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه شالحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ابو علي البغدادي نسبة الي درب الزعفران فيها سمع ابن عيينة وعفان بن مسلم ووكيعا وغيرهم روي عنه البخاري وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة والبغوي قال النساءي ثقة مات سنة ستين وماءتين في رمضان وحماد بن سلمي وثابت البناني ومن هذا الحديث قالت جماعة من العلماء ان------------------------------------------ السنة في كل دعاء لدفع --بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا --دعا لسءال شء وتحصيله جعل بطن كفيه الي السماء -------------قوله------------ بياض ابطيه وكان هذا من----- جمالهعليه السلا--------م فان كل ابط من ساءر الناس متغير اللون لانه مغموم مرواح وكان منهعليه السلام---------ابيض عطرا والحديث اخرجه مسلم مختصرا بنحوه صنا مسلم بن ابراهيم -----------------------------------------------------------------------------------------------نا شعبة--------------------------------- عن عبد ربه بن سعيد------------------ عن محمد بن ابراهيم ق-------------------------ال اخبرني من راي النبيعليه	1448	-7835455417788017997	317	317.5	246	1223	25.91986846923828	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	156	233	766	1130	1441	300	ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات------ مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1576	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	0	74	0	354	1514	300	ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب-او حولر--اءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت بطش ا-لله فلم يات 2101ب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت-------------------ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1449	-7835455417788017997	333	627.0	263	377	88.32891082763672	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1582	false	-7036710604274802831	195	226	978	1143	1529	300	حين ظهر حاجب الشمس اي حرفها الاعلي من قرصها----------------------- سمي بذلك لانه اول ما يبدوا منها كحاجب الانسان وعلي هذا يختص الحاجب بالحرف الاعلي البادي اولا ولا يسمي جميع نواحيها حواجب	1582	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	220	254	1075	1262	1514	300	حين بدا حاجب الشمس اي حرفها الاعلي من قرنيها وحواجبها نواحيها وقيل سمي بذلك لانه اول ما يبدو- منها كحاجب الانسان وعلي هذا يختص الحاجب بالحرف الاعلي البادي اولا ولا يسعي جميع نواحيها حواجب	1449	-7835455417788017997	157	289.0	126	188	83.51063537597656	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	234	300	1134	1441	1441	300	ابو داود وهذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 1174 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس ق-----------ال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول- الله-	1576	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1451	true	4051975514056420096	49	194	271	994	1560	300	ابو داود -هذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم شالغريب هو الذي ينفرد به الرجل من اءمة الحديث وقد ذكرناه في اول الكتاب قوله اسناده جيد لان رواته جناد ولهذا قال الحاكم في المستدرك بعد ان رواه حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه ابن حبان ايضا في صحيحه في النوع الثاني عشر من القسم الخامس قوله اهل المدينة الي اخره بدون واو العطف علي انه كلام ابتداءي واستدل اهل المدينة علي قراءتهم ملك يوم الدين باسقاط الالف بهذا الحديث وقرء مالك بالالف وملك علي لفظ الماضي صنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انسرضي الله عنهقال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسوله الله	1451	-7835455417788017997	293	542.0	230	727	40.3026123046875	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	0	76	0	398	1456	300	هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب ي-تصدع حول المدينة كانه اكليل	1577	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1451	true	4051975514056420096	194	266	994	1372	1560	300	هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يد-ه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمع -ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله------------------- ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحابة تتصدع حول المدينة كانه اكليل	1451	-7835455417788017997	374	722.0	304	399	93.73433685302734	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1590	false	7624667185469710925	153	255	844	1367	1608	300	يريد ان الغيم تقشع عنها واستدار بافاقها وكل ما احاط بشء فهو اكليل ويسمي التاج المحيط بالراس اكليلا ومنه حديث عاءشة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم تبرق اكاليل وجهه هي جمع اكليل وهي شبه عصابة مزينة بالجوهر فجعلت لوجهه اكاليل علي جهة الاستعارة حدثنا عيسي بن حماد زغبة بضم الزاي وسكون الغين المعجمة ثم باء موحدة شيخ مسلم من زغبة الوراق انبانا الليث عن سعيد المقبري عن------ شريك بن عبد الله بن ابي نمر بفتح النون وكسر الميم القرشي يعد في التابعين من اهل المدينة عن انس بن مالك انه سمعه يقول الحديث فذكر نحو حديث عبد الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز بن صهيب	1590	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1452	true	-1793947253861974625	196	282	1131	1559	1647	300	يريد ان الغيم تقشع عنها واستدار بافاقها وكل ما احاط بشء فهو اكليل وشممت التاج ا--------------كليلا وهو بكسر الهمزة والحديث اخرجه البخاري مختصرا ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا عيسي بن حماد ---------------------------------------------------------------------------انا الليث عن سعيد المقبري عن 102 ب شريك بن عبد الله----------------------------------------------------------------------- عن انس-------- انه سمعه يقول و-------ذكر نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله يديه بحذاء وجهه وقال اللهم اسقنا وساق نحوه شعيسي بن حماد المصري والليث بن سعد وشريك بن عبد الله ابن ابي نمر القرشي المدني قوله وساق نحوه اي حديث عبد العزيز بن صهيب	1452	-7835455417788017997	205	258.5	161	704	29.11931800842285	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1592	false	1411199033917118815	4	103	23	492	1504	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل -بن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير---- اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عاءشة قال- كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لتصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر	1592	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1453	true	3819533595727066751	208	300	1048	1494	1494	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل ابن علية عن ابن جريح عن عطاء عن عبيد بن عمير قال اخبرني من اصدقفظننا- انه يريد عاءشة-قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله--------------- فقام النبي تحليه السلام-------قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لتصب عليهم يقول اذا ركع الله -كبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر-	1453	-7835455417788017997	415	769.5	327	475	87.36842346191406	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1617	false	6914447698103750419	86	133	451	712	1539	300	علي انه وجده في الصلاة كما صرح به في --رواية مسلم---------------------------- وكانت السورتان بعد الانجلاء تتميما للصلاة فتمت جملة الصلاة ركعتين اولها في حال الكسوف قال النووي--------- وهذا الذي ذكرته من تقديره لا بد منه لانه مطابق للرواية الصحيحة ولقواعد الفقه لتتفق الروايتان ونقل القاضي عن------ المازري	1617	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1456	true	-2586269150521473309	198	241	1046	1286	1567	300	علي انه وجده في الصلاة كما------- في الرواية الاخري فاتيته وهو قاءم في الصلاة وكانت السورتان بعد الانجلاء تتميما للصلاة فتمت جملة الصلاة ركعتين اولها في حال الكسوف واخرها بعد الانجلاء وهذا--------------------- لا بد منه جمعا بين ال--------------------------------------روايتين وذكر القرطبي ما ذكره المازني	1456	-7835455417788017997	161	229.0	128	306	52.6143798828125	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	0	72	0	357	1469	300	الناس انما كسفت لموت ابراهيم ابنه صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مم-ا قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة -دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل	1596	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1457	true	-4993813606189478371	237	300	1234	1557	1557	300	الناس انما كسفت لموت ابراهي------------------------م فقام النبيعليه السلام---------فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا ممرا قام ثم رفع راسه فقرا لهن القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا --قراءة الثالثة لحون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل-	1457	-7835455417788017997	310	578.5	248	359	86.3509750366211	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1598	false	4327143058269770170	204	295	984	1436	1463	300	باب من قال اربع ركعات حدث-----------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي مولي امية بن خالد حدثنا عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كسفت بفتح الكاف والسين كما قال الله تعالي وخسف القمر هذه اللغة الفصحي ان يقال كسفت الشمس وخسف القمر وكسف يكون قاصرا ومتعديا تقول في القاصر كسفت الشمس وفي المتعدي كسفها الله تعالي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه	1598	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1457	true	-4993813606189478371	186	236	994	1223	1557	300	باب من قال اربع ركعات اي هذا باب في بيان من قال ان في صلاة الكسوف اربع ركعات صنا احمد بن حنبل ---نا يحيي--------------- عن عبد الملك ل-------------------------------------------------ا عطاء عن جابر بن عب---------------------------------------------------------------------------------د الله قال-------------كسفت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------ علي عهد رسول الله------------------- وكان ذلك اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن -----رسول الله-عليه	1457	-7835455417788017997	164	224.5	128	505	32.47524642944336	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	72	138	357	678	1469	300	ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات- الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث	1596	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1458	true	5501034862460941292	0	66	0	322	1496	300	ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايتان الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث	1458	-7835455417788017997	319	634.0	253	322	99.06832122802734	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	133	247	651	1208	1469	300	حتي تنجلي وساق بقية الحديث 1179 حدثن----------ا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات واربع سجدات وساق الحديث 1180 حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السرح اخبرنا ابن وهب ح وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول	1596	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1459	true	-4973648037944254025	176	300	899	1519	1519	300	حتي تنجلي اي تنكشف والحديث اخرجه مسلم بطوله صلا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل عن هشام ن---ا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمسي علي عهد رسول اللهعليه السلام---------في يوم شديد الحر فصلي رسول الله------------------- باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات واربع سجدات وساق الحديث شاسماعيل ابن علية وهشام بن حسان وابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس قوله يخرون اي يقعون والحديث اخرجه مسلم والنساءي صنا ابن السرح ----نا ابن وهب ح و---نا محمد بن سلمه المعادي ---نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبيعليه السلام---------قالت خسفت الشمس في حياة رسول-	1459	-7835455417788017997	455	787.5	359	674	67.50741577148438	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	249	300	1217	1469	1469	300	الله عليه وسل--م فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه -وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن------ حمده ربنا ولك الحمد--- ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة-	1596	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	0	45	0	245	1566	300	الله-عليه السلام فخرج رسول اللهعليه السلام---------الي المسجد فقام فكثر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله----------عليه السلامقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن 104 ب حمده ربنا ولك الحمد ما ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	1460	-7835455417788017997	217	375.5	176	265	81.88679504394531	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	0	150	0	707	1423	300	الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد--- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف 1181 حدثنا احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال -كان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه -وسل-م انه -صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين 1182 حدثنا احمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرات بن خالد -------ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت ------عن عمر بن شقيق حدث-نا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول	1597	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	45	300	245	1566	1566	300	الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ما ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف شعبد الله بن وهب ويونس بن يزيد قوله فاقترا بمعني قرا وفيه من الفواءد اثبات صلاة الكسوف واستحباب فعلها في المسجد الذي تصلي فيه الجمعة وقيل انما يخرج الي المصلي لخوف فواتها بالانجلاء لسنة المبادرة بها وفيه استحباب الجماعة وتجوز فرادي وفيه الجمع بين التسميع والتحميد للامام وهو حجة ابي يوسف ومحمد والشافعي والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ---نا يونس عن ابن شهاب قال وكان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث لا ان رسول اللهعليه السلامصل---------ي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن-------------- النبيعليه السلام انفه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين شعنبسة بن خالد ويونس بن يزيد الايلي وكثير بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي المدينة روي عن ابيه واخيه عبد الله بن العباس روي عنه الاعرج والزهري روي له مسلم وابو داود والنساءي وكنيته ابو تمام ولد سنة عشر قبل وفاة النبيعليه السلامباشهر وليست له صحبة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي صنا احمد بن الفرات بن خالد الرازي ابو مسعود -----------نا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت حديثا عن عمر بن شقيق قال نا ابو جعفر الرازي-وهذا لفظه وهو اتمعن- الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكشفت الشمس علي عهد رسول-	1460	-7835455417788017997	612	1099.0	479	1364	44.86803436279297	118	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1601	false	5726771552523219419	143	249	737	1292	1557	300	وصف الناس وراءه صفوفا فاقترا اي قرا رسول الله صلي الله عليه -وسلم قراءة طويلة كما تقدم ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن------ حمده ربنا ولك الحمد فيه دليل علي استحباب الجمع بين هذين اللفظين وهو مذهب الشافعي ومن وافقه وهو مستحب عندنا للامام والماموم والمنفرد ويستحب لكل احد الجمع بينهما وفيه استحباب ربنا ولك الحمد بزيادة الواو وقد صحت الرواية بدونها وهذه الواو عاطفة علي محذوف تقديره اطعناك او حمدناك ولك الحمد علي ذلك ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي كما تقدم ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا و هو ادني من الركوع الاول--- قال	1601	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	9	58	62	307	1566	300	وصف الناس وراءه------ فاقت-------را رسول الله----------عليه السلامقراءة طويلة--------- ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن 104 ب حمده ربنا ولك الحمد ما ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي--------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا-- هو ادني من الركوع الاول ثم قال	1460	-7835455417788017997	228	357.5	183	565	40.353981018066406	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1602	false	39688137064988780	244	268	1197	1315	1464	300	احمد بن الفرات بن خالد الرازي ابو مسعود الضبي الحافظ صنف الكتب قال انبانا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الر---------------------------ازي قال ابو	1602	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	244	269	1306	1420	1566	300	احمد بن الفرات بن خالد الرازي ابو مسعود -------------------------------نا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو	1460	-7835455417788017997	87	156.0	68	145	60.0	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	152	194	716	926	1423	300	الله عليه وسل--م وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من- الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1597	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1461	true	8931631700228235430	0	38	0	202	1468	300	الله-عليه السلام وان النبيعليه السلا--------م صلي بهم فقرا بسورة منه الاول وركع خمس ركعات وسجد سجدتن- ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتي- ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1461	-7835455417788017997	187	336.0	149	213	87.79342651367188	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	196	300	937	1423	1423	300	مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه صلي في كسوف الشمس فقرا ث-م ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها 1184 حدث------------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي ---من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب -قال قال سمرة-------- بينما انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت- الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق-	1597	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1462	true	2683755892970893425	96	209	478	1019	1433	300	مسدد ---نا يحيي عن سفيان ---نا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي----------عليه السلام انه صلي في كسوف------ فقرا ثوم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها شاي الركعة الاخري مثل الركعة الاولي والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صنا احمد بن يونس ---نا زهير ل---ا الاسود بن قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي ثم من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندبا قال قال سمرة بن جندب بينما انا وغلام من الانصار نرقي غرضين لنا حتي اذا كانتا الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق	1462	-7835455417788017997	444	785.0	347	569	78.03163146972656	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1598	false	4327143058269770170	0	94	0	421	1463	300	بنا الي المسجد فوا-لله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدث-ا قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ----ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله	1598	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1462	true	2683755892970893425	209	300	1019	1433	1433	300	بنا الي المسجد فو الله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول اللهعليه السلام---------في امته حدثنا قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سل-------م فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله-	1462	-7835455417788017997	395	750.0	308	431	91.64733123779297	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1605	false	2122985501504043882	7	224	34	1169	1548	300	من اهل البصرة انه شهد خطبة بالتنوين يوما لسمرة بن جندب بن هلال بن حريج بفتح الحاء المهملة وقال الدارقطني بضمها مصغر سكن البصرة وكان زياد يستخلفه عليها ستة اشهر وعلي الكوفة ستة اشهر فلما مات استخلفه علي البصرة واقره معاوية عليها عاما او نحوه قال ثعلبة قال سمرة بن جندب بينما انا وغلام من الانصار نرمي بالسهام الي غرضين بفتح الغين والضاد المعجمتين اي هدفين وفي حديث الدجال انه يدعو شابا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض اراد انه يكون ما بين القطعتين بقدر رمية السهم الي الهدف لنا حتي اذا كانت- الشمس قيد بكسر القاف رمحين يقال بيني وبينه قيد رمح وقاد رمح وقاب رمح اي قدر رمح او ثلاثة في عين الناظر اليه من الافق بضم الهمزة والفاء وهو الناحية من الارض والسماء اسودت الشمس حتي اضت اي رجعت الي حالها الاول وصارت يقال منه اضت تءيض ومنه قولهم ايضا وهو مصدر منه كانها تنومة بفتح المثناة فوق وتشديد النون المضمومة وبعدها واو ساكنة ثم ميم وهي نوع من نبات الارض فيها وفي ثمرها سواد قليل ويقال بل هو شجر له ثمر كمد اللون فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوا-لله ليحدثن بفتح اللام وضم الياء المثناة تحت وسكون المهملة وكسر الدال وفتح المثلثة والنون شان بالرفع اي ليحدثن امر سواد هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم -في امته	1605	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1462	true	2683755892970893425	164	222	797	1092	1433	300	من اهل البصرة انه شهد خطبة--------- يوما لسمرة بن جندبا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمرة بن جندب بينما انا وغلام من الانصار نرق------------ي غرضين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا حتي اذا كانتا الشمس قيد----------- رمحين----------------------------------------------------- او ثلاثة في عين الناظر من----- الافق----------------------------------------------- اسودت ح------تي اضت----------------------------------------------------------------------------- كانها تنومة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فو الله ليحدث------------------------------------------------------------------------------ن شان-------------------------- هذه الشمس لرسول الله----------عليه السلامفي امته	1462	-7835455417788017997	276	376.0	221	1138	24.253074645996094	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1605	false	2122985501504043882	104	186	554	960	1548	300	بكسر القاف رمحين يقال بيني وبينه قيد رمح وقاد رمح وقاب رمح اي قدر رمح او ثلاثة في عين الناظر اليه من الافق بضم الهمزة والفاء وهو الناحية من الارض والسماء اسودت الشمس حتي اضت اي رجعت الي حالها الاول وصارت يقال منه اضت تءيض ومنه قولهم ايضا وهو مصدر منه كانها تنومة بفتح المثناة فوق------- وتشديد النون المضمومة وبعدها واو ساكنة ثم ميم وهي نوع من نبات الارض فيها وفي ثمرها سواد قليل ويقال بل هو شجر له ثمر كمد اللون	1605	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1463	true	-1503321309472449714	136	187	700	945	1545	300	بكسر القاف------ يقال قيل رمح----------- وقاد رمح وقاب رمح اي قدر رمح قوله------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اضت اي رجعت---------------- وصارت من ال يوفر------------------ ايضا قوله-------------- تنومة بفتح التاء ثالثة الحروف وتشديد النون وضمها--- وبعدها واو ساكنة وميم------ نوع من نبات الارض فيها وفي ثمرها سواد قليل ويقا---ل هو شجر له ثمر كمد اللون	1463	-7835455417788017997	200	286.0	154	413	48.426151275634766	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1598	false	4327143058269770170	114	168	517	809	1463	300	بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	1598	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1464	true	7394829616574690515	0	51	0	279	1581	300	بن اسماعيل ل---ا وهيب عن--- ايوب عن ابي صلابة عن قبيلة الهلالي قال كسفت الشمسي علي عهد رسول ا---------لله عليه السلامفخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	1464	-7835455417788017997	267	505.0	216	294	90.81632995605469	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1608	false	7015488381144698040	183	300	928	1505	1505	300	قلابة عن -------هلال بن عامر التابعي ا---------------ن قبيصة ابن مخارق الهلالي حدثه ان الشمس كسفت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث موسي بن اسماعيل و قال فيه فاسودت حتي بد--------ت النجوم يعني من شدة سوادها AUTO 6 باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 حدث-----------------------------------نا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن محمد ب-ن اسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن ابي سلمة و--سليمان -بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت قرا------ءته فرايت انه قرا بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته-	1608	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1465	true	-3881641220957704143	93	207	469	1019	1477	300	قلابة عبد الله وهلال بن عامر وقيل ابن عمرو بصري روي عن قبيصة ابن مخارج روي عنه ابو قرابة روي له ابو داود قوله بمعني موسي اي بم-------عني حديث موسي------------- قال----------- حتي بدت اي ظهرت النجوم --------------------------باب القراءة في صلاة الكسوف اي هذا باب في بنان القراءة في صلاة الكسوف صنا عبيد الله بن سعد حدثني عمي ---نا ابي عن محمد ابن اسحاق حدثني هشام بن عودة وعبد الله بن ابي سلمي عن سليمان ابن يسار كل-- قد حدثني عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- فصلي بالناس فرقا فحزرت 106 ا قراءته فرءيت انه قرا -سورة البقرة-وساق الحديث-ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته	1465	-7835455417788017997	392	595.0	308	653	60.0306282043457	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1609	false	3805819260099758196	86	250	428	1261	1521	300	الحديث باب القراءة في صلاة الكسوف حدث----------------------------------------نا عبيد الله بالتصغير بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم شيخ البخاري في البيوع قال حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال حدثني ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي ابو اسحاق عن محمد -بن اسحاق صاحب المغازي حدثني هشام بن عروة بن الزبير وعبد الله بن ابي سلمة الماجشون التيمي مولي ال المنكدر واسم ابيه ميمون اخرج له مسلم و سليمان -بن يسار قال ابن اسحاق كلهم قد حدثني عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ف-قام فحزرت في نفسي قراءته فرايت قرء بضم الراء وكسر الهمزة اي ظننت انه قرا سورة البقرة فيه دليل علي ما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب في القيام الاول قراءة سورة البقرة فان لم يحسنها فقدرها وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته في تلك الركعة فرايت انه قرا سورة ال عمران	1609	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1465	true	-3881641220957704143	128	213	629	1047	1477	300	النجوم باب القراءة في صلاة الكسوف اي هذا باب في بنان القراءة في صلاة الكسوف صنا عبيد الله--------- بن سعد حدث--------------------------------------------------ني عمي نا ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد ابن اسحاق حد-------------ثني هشام بن عودة---------- وعبد الله بن ابي سلمي عن------------------------------------------------------------ سليمان ابن يسار كل---------------- قد حدثني عن عروة ----------عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- فصلي بالناس فرقا- فحزرت 106 ا --قراءته فرءي----------------------------------ت انه قرا سورة البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------وساق الحديث-ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته-------------- فرءيت انه قرا سورة ال عمران	1465	-7835455417788017997	343	466.5	270	876	39.155250549316406	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1609	false	3805819260099758196	8	185	40	926	1521	300	العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف 1189 حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------ا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة كذا عند القاضي والصواب عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث باب ----------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------لقراءة في ---------صلاة الكسوف حدث-------------------------نا عبيد الله بالتصغير بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم شيخ البخاري في البيوع قال حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن-------- عوف الزهري قال حدثني ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي ابو اسحاق عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي حدثني هشام بن عروة بن الزبير وعبد الله بن ابي سلمة الماجشون التيمي مولي ال المنكدر واسم ابيه ميمون اخرج له مسلم و سليمان بن يسار قال ابن اسحاق كلهم قد حدثني عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1609	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1466	true	8583728649768228718	103	247	532	1326	1589	300	العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ن---ا الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشةرضي الله عنهاان رسول اللهعليه السلام---------قرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف شابوه الوليد بن بالزايالبيروتي وفيه حجة لابي يوسف ومحمد والشافعي واخرجه البخاري ومسلم والترمذي بمعناه عننا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة--------------- والصواب عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول اللهعليه السلام---------والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث شاي بمثل من سورة البقرة وهذا يدل ايضا علي انهعليه السلامخافت بالقراءة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي باب ينادي فيها بالصلاة اي هذا باب في بنان النداء- اي الاعلام بصلاة الكسوف صنا عمرو بن عثمان نا الوليد نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن نمر انه سال الزهري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري اخبرني عروة عن عا-----------------------ءشة قالت كسفت الشمس ---فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	-7835455417788017997	434	658.5	345	1181	36.74851989746094	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1610	false	-6588628899465535103	22	60	124	326	1507	300	الوليد بن مزيد العذري ثقة كان عالما بالاوزاعي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف	1610	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1466	true	8583728649768228718	105	133	542	705	1589	300	الوليد بن مزيد اخبرني ابي نا------------------------------------------ الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشةرضي الله عنهاان رسول الله----------عليه السلامقرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف	1466	-7835455417788017997	136	222.0	110	215	63.25581359863281	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1611	false	6553455602031191740	89	214	450	1078	1537	300	عن ابن عباس من طريق مالك قال خسفت الشمس كذا للبخاري وزاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم و صلي الناس معه فقام قياما طويلا بنحو من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا وساق الحديث بنحو ما تقدم AUTO 7 ---------------------------------------------------------------------------------------باب ينادي فيها بالصلاة 1190 حدث-------------------------------------------نا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن نمر انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رجلا فنادي ان الصلاة جامعة باب ينادي فيها بالصلاة حدثنا عمرو بن عثمان بن سعد بن كثير الحمصي وكان حافظا صدوقا حدثنا الوليد بن مسلم عالم اهل الشام حدثنا عبد الرحمن بن نمر--------- اليحصب---------------ي روي له الشيخان انه سال الزهري	1611	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1466	true	8583728649768228718	164	269	880	1447	1589	300	عن ابن عباس------------- قال خسفت الشمس------------------------------------------------------ فصلي رسول اللهعليه السلامو--------------الناس معه فقام قياما طويلا بنحو من------ سورة البقرة ثم ركع------------ وساق الحديث شاي بمثل من سورة البقرة وهذا يدل ايضا علي انهعليه السلامخافت بالقراءة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي باب ينادي فيها بالصلاة اي هذا باب في بنان النداء اي الاعلام بصلاة الكسوف صنا عمرو بن عثمان ---نا الوليد ---نا عبد الرحمن بن نمر انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم جميع رجلا فناس انه الصلاة جامعة شالو---------------------------------------------------------------------------------------ليد بن مسلم -الدمشقي -----------وعبد الرحمن بن نمر ابو عمرو اليحصبي الشامي الدمشقي روي عن الزهري ----------------	1466	-7835455417788017997	351	521.5	280	787	44.59974670410156	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1612	false	9125170824483826093	135	295	707	1526	1551	300	العتق في----ه 1192 حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت كان النبي صلي الله عليه -وسلم يامر-- بالعتاقة في صلاة الكسوف باب العتق فيها حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الازدي الكوفي ثم البغدادي حدثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها اس------------------------------ماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالعتاقة بفتح العين مصدر من عتق--- يعتق ---------عتقا كضرب يضرب ضربا وعتاقا وعتاقة كلها بفتح الاواءل وافعال البر كلها مندوبة عند الايات يدفع الله بها البلاء عن عباده لا سيما العتق و-----------------------------------------------------------------الصدقة الكثيرة AUTO 10 ------باب من قال يركع ركعتين 1193 حدث--------------------------------------------------نا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها	1612	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1467	true	2268792043760762008	169	300	916	1622	1622	300	العتق في صلاة الكسوف صنا زهير بن حرب ---نا معاوية بن عمرو ---نا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت كان ----------النبيعليه السلاميامرنا بالعتاقة في صلاة الكسوف شزا-----------------------------------------------------------------------------------------------ءدة بن قديمة --وهشام بن عروة وفا--طمة بنت المنذر بن الزبير ابن العوام زوجة هشام بن عروة وقد ذكرت واسماء بنت ابي بكر الصديق قوله بالعت----------------------------------------------------اقة بفتح العن يقال اعتق العبد يعتقبكسر التاءعتقا و---------------عتاقا وعتاقة وعا-------------------------------------------------------------------------------------------تق واعتقته انا وهذا الامر للاستحباب لترغيب الناس في الخير كما امرهم بالصدقة والحديث اخرجه البخاري باب من قال يركع ركعتين اي هذا باب في بنان قول من قال يركع ركعتين في صلاة الكسوف صنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول اللهعليه السلام---------فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها-	1467	-7835455417788017997	442	654.0	353	989	44.69160842895508	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	0	108	0	487	1472	300	بن اسماعيل حدثنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث	1613	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1468	true	3543469416616405937	136	235	704	1145	1461	300	بن اسماعيل ---نا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكشفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فقام رسول الله لم يك--------------------د يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال لا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرخ رسول الله------------------- من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث	1468	-7835455417788017997	426	803.5	329	491	86.76171112060547	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	110	174	498	822	1472	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترمي باسهم- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ك-سفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتي حسر- عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين	1613	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1469	true	9198933960538035836	228	288	1131	1432	1505	300	مسدد ---نا بشر بن المفضل ---نا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بين-ا انا اترفي باسهمي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله------------------- في كسوف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتي حسرة عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين	1469	-7835455417788017997	295	544.0	236	327	90.21406555175781	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1615	false	7472603726480964799	145	198	693	956	1471	300	فقال اف اف قال المنذري------------ لا تكون اف كلاما حتي تشدد الفاء فيكون علي ثلاثة احرف من التافيف وهو قولك اف -كذا فاما--- والفاء خفيفة فليس بكلام والنافخ لا يخرج الفاء مشددة ولا يكاد يخرجها فاء صادقة من مخرجها ولكنه يفش-ها من غير اطباق السنن علي الشفة وما كان كذلك لم يك-ن كلاما	1615	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1469	true	9198933960538035836	51	108	237	515	1505	300	فقال اف 107 ا اف بتسكين الفاء و اف لا تكون كل---اما حتي تشدد الفاء فتكون علي ثلاثة احرف من التافيف وهو قولك اف لكذا فاما اف والفاء خفيفة فليس بكلام والنافخ لا يخرج الفاء مشددة ولا يكاد يخرجها فاء صادقة من مخرجها ولكنه يفشيها من غير اطباق الشفة علي الشفة وما كان كذلك لا يكون كلاما	1469	-7835455417788017997	241	439.0	191	281	85.76512145996094	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1617	false	6914447698103750419	159	237	849	1224	1539	300	محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد حدثني حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النضر حدثني ابي قال كانت ظلمة علي عهد انس بن مالك قال فاتيت انسا------- فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة باب الصلاة عند الظلمة ونحوها حدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بفتح الجيم والباء الموحدة ابن ابي رواد	1617	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1470	true	1845818115244207954	174	244	963	1276	1566	300	محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد نا--- حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النضر حدثني ابي قال كانت ظلمة علي عهد انس بن مالك قال فاتيت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل فذا علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبا ر المسجد مخافة الق----------------------------------يامة شمحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة ---------------------------بن ابي رواد	1470	-7835455417788017997	295	543.0	229	382	77.22512817382812	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1618	false	4223292707439197283	108	232	585	1202	1544	300	السجود عند ا--لايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي حدثنا يحيي بن كثير حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا وا-ي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم باب السجود عند الايات حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان بن مروان بن عثمان بن ابي العاص الثقفي ابو ------------------------ع-----------بد الله وثقه ابو حاتم وغيره حدثنا يحيي بن كثير ابو غ---------------------------------------------------------------------------------------سان العنبري --------------------------------------------------------------------------حدثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بفتح السين المهملة وسكون اللام بن جعفر البكراوي ابو جعفر الاعمي قال المزني و--------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة -----------------------عن الحكم بن ابان العدني	1618	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1471	true	-6702404860613816444	118	299	607	1515	1518	300	السجود عند العلامات -------صنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي ---نا يحيي بن كثير ---نا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبيعليه السلا--------م فخر ساجدا فقيل له -تسجد هذه الساعة فقال قال رسول اللهعليه السلا--------م اذا رايتم اية فاسجدوا وافي اية اعظم من ذهاب ازو-ج النبي----------عليه --------------------------------شمحمد بن عثمان بن ابي صفوان بن مروان بن عثمان بن ابي العاص الثقفي البصري روي عن امية بن خالد وعبد الرحمن ابن مهدي وابن ابي -عدي و-----------يحيي بن كثير روي عنه ابو داود والترمذي وابو حاتموقال بصري ثقة والنساءي ويحيي بن كثير بن درهم البصري ابو غسان العنبري مولاهم اصله خراساني راي معاوية بن مرة وطاوسا وسمع قولهما وروي عن عمران بن حديد وشعبة وغيرهم روي عنه خالد بن الحارث وعمرو بن علي ومحمد بن عثمان وغيرهم قال ابو حاتم صالح الحديث روي له الجماعة وسل-------------------------------م بن جعف------------------ر الاعمي ابو جعفر روي عن الحكم بن ابان والجريري والوليد بن كثير روي عنه يحيي بن كثير ابو غسان ونعيم بن حماد وقال كان ثقة روي له ابو داود والترمذي والحكم بن ابان العدني	1471	-7835455417788017997	429	657.0	335	1042	41.17082595825195	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	105	223	553	1117	1483	300	ابن عباس المرسل المذكور وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه -قال المز-----------------------------------------------------------------------------------------ي ان اراد لا نعرفه الا من رواية الحكم بن ابان عن عكرمة فهو صحيح وان اراد لا نعرفه الا من رواية يحيي بن كثير عن سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان ففيه نظر لان اسحاق بن راهويه قد رواه عن ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه قال قد وقع لنا عاليا عنه والله اعلم AUTO كتاب صلاة السفر تفريع ابواب صلاة المسافر AUTO 1 -------------------------------------------------------------------------باب صلاة المسافر 1198 حدث---------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	1619	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1472	true	8087229022460888848	48	164	269	845	1539	300	----------اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال الموصلي سلم بن جعفر متروك الحديث لا يحتج به وذكر له هذا الحديث قلت سكوت ابي داود ادناه يدل علي ان الحديث حسن كما قال به الترمذي وسلم بن جعفر قال------------------------------------------- يحيي بن كثير العنبري كان ثقة تفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع ابواب صلاة المسافر اي هذا تفريع انواع صلاة المسافر وفي بعض النسخ ابواب صلاة المسافر بدون لفظ تفريع باب صلاة المسافر اي هذا باب في بيان صلاة المسافر وفي بعض النسخ باب في فرض صلاة المسافر صنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عرو ابن الزبير عن عاءشة-------------- قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر -زيد في صلاة الحضر	1472	-7835455417788017997	262	407.0	207	790	33.16455841064453	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1620	false	7299770768996543733	47	259	231	1331	1544	300	تفريع صلاة المسافر باب صلاة المسافر حدثنا عبد الله بن مسلمة-------------------------------------------------- القعنبي عن مالك عن صالح ابن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ------------------------------------------------------------------قال ابو اسحاق الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد له قوله سبحانه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال يحيي بن سلام مثله وعلي هذا فقوله ركعتين ركعتين اي فرضت ركعتين قبل طلوع الشمس وركعتين قبل غروبها وقد كان الاسراء وفرض الصلوات الخمس قبل الهجرة بعام وعلي هذا فيحمل قول عاءشة فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء واليه الاشارة بقوله من صلي البردين دخل الجنة ويجوز ان يكون قبل الاسراء اعني به قيام الليل وفي البيهقي من حديث داود بن ابي هند عن عامر عن مسروق عن عاءشة قالت ان اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واطمان زاد ركعتين غير المغرب وصلاة الغداة في الحضر و في السفر فاقرت صلاة السفر --وزيد في الصلوات حتي صارت خمسا فتكون الزيادة في عدد الصلوات وفي عدد الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعات في---- صلاة الحضر وقال بعضهم ويجوز ان يكون معني فرض- الصلاة اي ليلة الاسراء حين فرضت ال--------خمس فرضت ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر بعد ذلك فصارت اربعا وهذا هو المروي عن بعض رواة هذا الحديث عن عاءشة وممن رواه هكذا الحسن والشعبي	1620	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1472	true	8087229022460888848	116	292	606	1499	1539	300	تفريع -------------باب صلاة المسافر اي هذا باب في بيان صلاة المسافر وفي بعض النسخ باب في فرض صلاة المسافر صنا القعنبي عن مالك عن صالح -بن كيسان عن عرو ابن الزبير عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر زيد في صلاة الحضر شقال ابو اسحاق الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد له قوله سبحانه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال يحيي بن سلام مثله ------------------------------------------------------------------------------وقد كان الاسراء وفرض الصلوات الخمس قبل الهجرة بعام فعلي هذا -يحمل قول عاءشة ف--------------زيد في صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------لحضر اي زيد فيها------ حتي كملت خمسا فيكون الزيادة في-------------------- الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس وقال بعضهم لم يوجد هذا في اثر صحيح 108 ب وقال بعضهم -يجوز ان يكون معني فرضت الصلاة اي ليلة الاسراء حين فرضت الصلوات الخمس فرضت ركعتهن ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر بعد ذلك------------ وهذا هو المروي عن بعض رواة هذا الحديث عن عاءشة وممن رواه هكذا الحسن والشعبي	1472	-7835455417788017997	584	985.5	465	1358	43.004417419433594	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1620	false	7299770768996543733	259	288	1331	1481	1544	300	وقد ذكره البخاري من رواية معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ففرضت اربعا	1620	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1473	true	7285707043256732685	7	32	30	161	1599	300	وقد ذكره البخاري من رواية معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر رسول الله------------------- الي المدينة ففرضت اربعا	1473	-7835455417788017997	131	250.0	106	150	87.33333587646484	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1621	false	-2989391459023463293	26	74	136	387	1575	300	الصلاة ركعتين يعني ان اختار المسافر ان يصليها ركع---تين فعل ذلك وان اختار ان يصليها اربعا فله ذلك و----يحتمل ان يراد بالفرض التقدير ومعني قولها فرضت------- اي قدرت ثم تركت صلاة السفر علي هيءتها في المقدار لا في الايجاب والذي عليه الجمهور كما قاله ابن بطال ان----------- عاءشة	1621	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1473	true	7285707043256732685	35	84	177	431	1599	300	الصلاة ركعتين يعني ان اختار المسافر ان يكون فرضه ركعتين فله ذلك وان اختار ان يكون-- اربعا فله ذلك وقيل يحتمل ان يريد ب--------------------قولها فرضت الصلاة اي قدرت ثم تركت صلاة السفر علي هيءتها في المقدار لا في الايجاب والفرض في اللغة بمعني التقدير وقال الخطابي هذا قول عاءشة	1473	-7835455417788017997	180	307.0	143	276	65.21739196777344	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	225	284	1128	1408	1483	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش يعني ابن اصرم حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة------ وانما قال تعالي------ ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	1619	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1475	true	3240950293721401830	243	300	1205	1463	1463	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي عن ابن جرير ح ول---ا خشيش -----------------نا عبد الرزاق عن ابن خريج ----حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب------ اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا-	1475	-7835455417788017997	238	410.5	185	292	81.50685119628906	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	98	164	477	781	1478	300	ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم -في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1645	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1475	true	3240950293721401830	114	161	554	780	1463	300	ابن عمر قال صحبت رسول ال---------له عليه السلامفي السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص-------حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح--------------------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله------ وقد قال الله تعالي- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1475	-7835455417788017997	204	363.0	157	305	66.88524627685547	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1647	false	6727863459610101561	112	213	548	1060	1472	300	ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه -وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي قال الطبري يحتمل ان يكون تركه عليه السلام التنفل في حديث ابن عمر تحريا منه اعلام امته انهم في اسفارهم بالخيار في التنفل بالسنن المءكدة وتركها وفي البخاري انه عليه السلام كان اذا جمع في السفر صلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يرتحل واذا جاز الشغل بالصلاة فاحري ان تجوز الصلاة وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه------------- الله تعالي	1647	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1475	true	3240950293721401830	114	153	554	745	1463	300	ابن عمر قال صحبت رسول ا---------لله عليه السلامفي السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي	1475	-7835455417788017997	168	302.0	132	526	31.939163208007812	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1620	false	7299770768996543733	11	46	60	225	1544	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج---- سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره نحوه -------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	1620	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1477	true	2375301946736109528	133	182	701	929	1495	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا ----نا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكر- نحوه شمحمد بن بكر بن عثمان البصري قوله فذكر نحوه اي نحو الحديث المذكور صقال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	1477	-7835455417788017997	157	271.0	122	236	66.52542114257812	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1622	false	-6836744706872977044	170	280	863	1439	1537	300	جواز قول تصدق الله علينا واللهم تصدق علينا وقد كرهه بعض السلف لان المقصود بها ثواب الاخرة وهو غلط ظاهر للاحاديث الواردة فيه فاقبلوا صدقته واقصروا الصلاة مع عدم الخوف فقد وردت السنة بجوازه الا تري كيف اتبع الاية بذكر صلاة الخوف فقال عز من قاءل واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فظاهر الاية يقتضي التخيير وهو مذهب الشافعي حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر ابن عثمان البرساني البصري بضم الموحدة قبيلة من الازد قالا انبانا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكر الحديث نحوه -------------------------------------------------------------------قال المصنف وروا-ه ابو ع--------------------------------------------------------اصم الضحاك بن مخلد النبيل وحماد بن مسعدة كما رواه محمد بن بكر	1622	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1477	true	2375301946736109528	89	196	463	996	1495	300	جواز قول تصدق الله علينا واللهم تصدق علينا وقد كرهه بعض السلف ----------------------------وهو غلط ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر الثانية جواز القصر في غير الخوف الثالثة ان المفضول اذا راي الفاضل يعمل شيءا يشكل عليه دليله يساله عنه والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان صنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر----------------------------------------------------- قالا ----نا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكر------- نحوه شمحمد بن بكر بن عثمان البصري قوله فذكر نحوه اي نحو الحديث المذكور صقال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر شاي روي الحديث ابو عاصم--------------- النبيل وحماد بن مسعدة كما رواه محمد بن بكر	1477	-7835455417788017997	242	359.5	190	820	29.512195587158203	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1623	false	-8684605279674698326	252	299	1229	1484	1493	300	هذا ----علي سبيل الاشتراط وانما وقع بحسب الحاجة لان الظاهر من اسفاره صلي الله عليه وسل--م انه ما كان يسافر سفرا طويلا فيخرج عند حضور فريضة مقصورة ويترك قصرها بقرب المدينة ويتمها وانما كان يسافر بعيدا من وقت المقصورة فيدركه علي ثلاثة اميال او اكثر--------- فيصليها حينءذ	1623	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1478	true	6124900054161255065	252	300	1292	1552	1552	300	هذا ليس علي سبيل الاشتراط وانما وقع بحسب الحاجة لان الظاهر في اسفاره--------- عليه السلام انه ما كان يسافر سفرا طويلا فيخرج عند حضور فريضة مقصورة ويترك قصرها بقرب المدينة ويتمها وانما كان يسافر بعيدا من وقت المقصورة فتدركه علي ثلاثة اميال او اكثر ونحو ذلك فيصليها حينءذ-	1478	-7835455417788017997	239	438.5	195	270	88.51851654052734	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1623	false	-8684605279674698326	135	238	657	1159	1493	300	النمري يحيي بن يزيد شيخ من اهل البصرة -ليس مثله ممن يحتمل ان يحمل مثل هذا المعني الذي خالف فيه جمهور الصحابة والتابعين ولا هو ممن يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل وقد يحتمل ان يكون اراد ما تقدم ذكره من ابتداء قصر الصلاة اذا خرج ومشي ثلاثة اميال هذا اخر كلامه ويحيي بن يزيد ممن نص البخاري وغيره علي انه سمع من انس بن مالك ولم يذكروا فيه معني والحديث قد اخرجه مسلم--------- من روايته وهو والحديث الذي بعده محمولان علي انه اراد ابتداء القصر في السفر الطويل وحديث انس الثاني جاء مفسرا انه كان في حجته صلي الله عليه وسلم	1623	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1479	true	95310834950899125	20	122	112	607	1525	300	النمري يحيي بن يزيد شيخ من اهل البصرة وليس مثله ممن يحتمل ان يحمل مثل هذا المعني الذي خالف فيه جمهور الصحابة والتابعة- ولا هو ممن يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل وقد يحتمل ان يكون اراد ما تقدم ذكره من ابتداء قصر الصلاة اذا خرج ومشي ثلاثة اميال قلت -----------يحيي بن يزيد قد- نص البخاري وغيره ----انه سمع من انس بن مالك ولم يذكروا فيه طعنا والحديث قد اخرجه مسلم في صحيحه من روايته وهو والحديث الذي بعده محمولان علي انه اراد ابتداء القصر في السفر الطويل وحديث انس الثاني جاء مفسرا انه كان في حجته صلي الله عليه وسلم	1479	-7835455417788017997	477	905.5	377	512	93.1640625	93	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	78	221	404	1150	1544	300	زهير بن حرب حدثنا سفيان ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة انهما سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميقات اهل المدينة والحليفة اصله ماء من مياه بني جشم ثم سمي به الموضع وبين ذي الحليفة والمدينة ستة اميال ويقال سبعة اميال قال النووي وهذا مما احتج به اهل الظاهر في جواز القصر في طويل السفر وقصيره وقال الجمهور لا يجوز القصر الا في سفر يبلغ مرحلتين وقال ابو حنيفة وطاءفة شرطه ثلاثة مراحل واعتمدوا في ذلك باثار عن الصحابة واما هذا الحديث فلا دلالة فيه لاهل الظاهر لان المراد انه حين سافر صلي الله عليه وسلم الي مكة في حجة الوداع صلي الظهر بالمدينة اربعا ثم سافر فادركته العصر وهو مسافر بذي الحليفة فصلاها ركعتين وليس المراد ان ذا الحليفة غاية سفره فلا دلالة فيه قطعا	1624	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1479	true	95310834950899125	123	264	611	1351	1525	300	زهير بن حرب ---نا------ ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمع -------انس بن مالك يقول صليت مع رسو---------ل الله عليه السلامالظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين شسفيان بن عيينة وابراهيم بن ميسرة الطاءفي سكن مكة وحديثه في اهلها سمع انس ابن مالك وطاوس بن كيسان ووهب بن عبد الله وغيرهم روي عنه ايوب السختياني وابن جريج والثوري وابن عيينة وغيرهم وقال ابن معين ثقة مات قريبا من سنة ست وثلاثين وماءة قوله بذي الحليفة ذو الحليفة ميقات اهل المدينة بينهما--------------------------------------------------------------------- ستة اميال ويقال سبعة----------------- وهذا مما احتج به اهل الظاهر في جواز القصر في طويل السفر وقصيره ولا حجة لهم--------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك----------------------------------------------------------- لان المراد ب-ه حين سافرعليه السلام---------الي مكة في حجة العدل صل-ي الظهر بالمدينة اربعا ثم سافر فادركته العصر وهو مسافر بذي الحليفة فصلاها ركعتين وليس المراد ان ذا الحليفة غاية سفره فلا دلالة فيه قطعا	1479	-7835455417788017997	442	757.0	355	1008	43.849205017089844	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	46	69	237	346	1544	300	وجماعة من اصحاب ابن مسعود انه اذا اراد الس-فر قصر قبل خروجه وعن مجاهد انه لا يقصر في يوم خروجه حتي يدخل الليل	1624	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1480	true	-907575681574732706	0	23	0	110	1616	300	وجماعة من اصحاب ابن مسعود انه اذا اراد السافر قصر قبل خروجه وعن مجاهد انه لا يقصر في يوم خروجه حتي يدخل الليل	1480	-7835455417788017997	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	224	288	1161	1477	1544	300	الاذان في السفر 1203 حدث----------------------نا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-قول يعجب ربكم من راعي غنم في راس شظية ب-جبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة باب -	1624	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1480	true	-907575681574732706	38	101	195	514	1616	300	الاذان في السفر وفي بعض النسخ المسافر يءذن ب صنا هارون بن معروف ---نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول يعجب ربك- من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله------- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم للصلاة يخاف مني -قد كفرت لعبدي وادخلته الجنة شعبد	1480	-7835455417788017997	274	488.5	218	341	80.3519058227539	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1626	false	-4718315782533167906	28	130	160	638	1453	300	باب المسافر يصلي وه--------------------------------------------------------------------و يشك في الوقت 1204 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل 1205 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العاءذي رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار	1626	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1481	true	318670810098516431	4	189	20	944	1504	300	باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت اي هذا باب في بيان المسافر الذي يصلي الصلاة والحال انه يشك في الوقت -------صنا مسدد ه--نا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع-------------ه النبيعليه السلامفي السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ف--ارتحل شابو معاوية محمد بن حازم الضرير والمسحاجبكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الحاء المهملة وفي اخره جيمابن موسي الضبي الكوفي اخو سماك بن موسي سمع انس بن مالك روي عنه ابو معاوية ومغيرة ومروان بن معاوية وجرير بن عبد الحميد قال ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به ومعني الحديث انهعليه السلامكان يصلي الظهر في السفر في اول الوقت جدا من غير تاخير حتي كانوا يشكون في زوال الشمس وانما كان يبادر عليه السلام لاجل المسير صنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العاءذي رجل من بني ضبة-قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل فان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار	1481	-7835455417788017997	431	794.0	337	952	45.273109436035156	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	36	0	188	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1628	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1482	true	2977280150701854821	3	35	14	193	1528	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول اللهعليه السلام---------يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1482	-7835455417788017997	171	334.0	139	188	90.95744323730469	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	9	115	37	541	1422	300	عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه -وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير ورواه قرة بن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافرناها الي تبوك 1211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	1629	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1483	true	-8071281266191573944	174	220	871	1106	1507	300	عباس قال صلي رسول الله----------عليه السلامالظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر وفي لفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جمع رسول الله------------------- بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر -قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	1483	-7835455417788017997	222	387.0	177	505	43.96039581298828	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	59	98	304	520	1503	300	المغرب حتي يصليها مع العشاء ثم جمع بينهما اذا نزل وهذا الحديث صريح في الجمع في وقت الاولي ووقت الثانية علي التفصيل المذكور وفيه ابطال تاويل الحنفية في قولهم ان المراد بالجمع تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية	1634	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1483	true	-8071281266191573944	264	300	1314	1507	1507	300	المغرب 111 ب و-------العشاء بعد ان يغيب الشفق---- وهذا------- صريح في الجمع في وقت احدي الصلاتين وقال الشيخ محيي الدين---- وفيه ابطال تاويل الحنفية في قولهم ان المراد بالجمع تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية-	1483	-7835455417788017997	140	215.5	113	216	64.81481170654297	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	183	254	863	1217	1436	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل----------------------------------------------------------- ان ي------------------------رتحل صلي الظه-----------------------ر ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1630	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1484	true	2917799003604261976	7	66	32	332	1459	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر ل-ظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر--- الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1484	-7835455417788017997	146	204.5	113	460	31.7391300201416	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	38	87	199	437	1421	300	سليمان ب-ن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في------ سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق فنزل فجمع بينهما	1628	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1485	true	-3217721540940009035	236	281	1149	1377	1472	300	سليمان بنن داود العتكي ---نا حماد ---نا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية-وهو بمكة-فسار حتي فربت الشم- وبدت النجوم فقال ان النبيعليهم السلام--------كان اذا عجل به امر في 111 ب سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق فنزل فجمع بينهما	1485	-7835455417788017997	209	369.0	167	245	85.30612182617188	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	89	197	448	950	1421	300	يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن	1628	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1486	true	-7455271995798243480	165	300	813	1451	1451	300	يزبد بن خالد بن يزبد بن عبد الله-------- الرملي الهمداني ---نا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله----------عليه السلامكان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غاب- الش-ق قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما شمعني زاغت مالت قوله وان ترحل وفي بعض النسخ وان ارتحل وكلاهما بمعني وقد حكي عن ابي داود انه انكر هذا الحديث وحكي عنه ايضا انه قال ليس في تقديم الوقت حديث قاءم صقال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن-	1486	-7835455417788017997	467	870.0	366	663	70.43740844726562	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1633	false	-7432192248791815606	86	292	449	1467	1513	300	بن يحيي بن ابراهيم- الرملي مولاهم مات بالاندلس سنة ثلاث وسبعين وماءتين حدثنا المفضل بن فضالة بفتح الفاء والليث بن سعد عن هشام بن سعد القرشي المديني مولي لال ابي لهب بن عبد المطلب وقد اعل هذا الحديث ابو محمد بن حزم وقال هذا خبر ساقط لانه من رواية هشام بن سعد وهو ضعيف وقد رد عليه الحافظ قطب الدين واجابه بان ابن معين قال صالح ليس بمتروك وقال العجلي حسن الحديث وقال ابو زرعة شيخ محله الصدق واحتج به مسلم في مواضع والاربعة واستشهد به البخاري عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي تقدم عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر يوضحه ما اخرجه الترمذي عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك واذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار الحديث وزيغ الشمس ميلها عن وسط السماء وهو وقت الزوال والذي ذهب اليه الشافعي و ان يرحل بتشديد المهملة قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل بفتح التحتانية يعني النبي للعصر لفظ	1633	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1486	true	-7455271995798243480	168	225	826	1098	1451	300	بن يزبد بن عبد الله الرملي الهمداني --------------------------------------نا المفضل بن فضالة----------- والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال--------------------------------زبير عن ابي الطفيل-------------- عن معاذ بن جبل ان رسو---------ل الله-عليه السلامكان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-------------------------- للعصر وفي	1486	-7835455417788017997	231	315.5	178	1020	22.647058486938477	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	17	52	84	267	1503	300	--غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المغرب والعشاء لفظ الترمذي واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وان ارتحل في بعضها وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء	1634	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1486	true	-7455271995798243480	204	249	997	1216	1451	300	زاغ--ت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غاب الشق قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء --------------------------------------------------------------وان ار-------------------تحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء	1486	-7835455417788017997	100	177.0	80	302	33.11258316040039	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	211	292	1021	1381	1421	300	قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان -بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين	1628	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1487	true	-6908389443044940324	122	266	618	1291	1450	300	قتيبة ---نا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان ابن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله------------------- بين المغرب والعشاء قط في --سفر الا مرة شعبد الله بن نافع ابو محمد المدني الصاءغ وابو مودود هذا اسمه عبد العزيز بن ابي سليمان المدني وسليمان بن ابي يحيي يروي عن ابن عمر روي عنه ابن عجلان كذا ذكره ابن حبان في الثقات صقال ابو داود -هذا يروي عن ايوب عن نافع موقوف ------------علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية شاي هذا الحديث يروي عن ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر قوله موقوف مرفوع باسناد يروي اليه قوله ليلة استصرخ اراد به الليلة التي جاء اليه الناعي بصفية امراة ابن عمر 112 ب صوروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين	1487	-7835455417788017997	317	565.0	244	710	44.64788818359375	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	129	155	612	728	1436	300	عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما---- من ابن عمر كان بعد	1630	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1487	true	-6908389443044940324	274	300	1335	1450	1450	300	عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم ورواه ابن ابي نجيع عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما كان من ابن عمر بعد-----	1487	-7835455417788017997	107	201.0	83	120	89.16666412353516	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1635	false	-6123462349695819864	213	296	1047	1427	1445	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ---------------------------------قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة واحدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-لمصنف وهذا الحديث يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر رضي الله عنهما انه اي ان نافعا لم ير عبد الله بن عمر جمع بينهما اي بين المغرب والعشاء قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية بنت ابي عبيد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر	1635	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1487	true	-6908389443044940324	124	261	627	1270	1450	300	عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان ابن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسو-------------------ل الله بين المغرب والعشاء قط في --سفر الا مرة شعبد الله بن نافع ابو محمد المدني الصاءغ وابو مودود هذا اسمه عبد العزيز بن ابي سليمان المدني وسليمان بن ابي يحيي يروي عن ابن عمر روي عنه ابن عجلان كذا ذكره ابن حبان في الثقات صقال ابو داود هذا------- يروي عن ايوب عن نافع موقوف ------------علي ابن عمر انه--------------------------- لم ير ابن --------عمر جمع بينهما---------------------- قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية شاي هذا الحديث يروي عن ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر قوله موقوف مرفوع باسناد يروي اليه قوله ليلة استصرخ اراد به الليلة التي جاء اليه الناعي بصفية امراة ابن عمر 112 ب صوروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر	1487	-7835455417788017997	225	313.5	170	740	30.405405044555664	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	0	36	0	167	1422	300	المكي عن سعيد -بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر	1629	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1489	true	383584528724047819	87	119	446	595	1505	300	المكي عن سعيد ابن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله------------------- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر	1489	-7835455417788017997	148	279.0	116	168	88.0952377319336	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	37	115	171	541	1422	300	ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير ورواه قرة -بن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافرناها الي تبوك 1211 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -------------قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان- لا يحرج امته	1629	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1490	true	-4817072091430447383	124	248	643	1236	1500	300	ابو داود ر-واه حماد بن سلمة----- عن ابي الزبير ورواه قرة ابن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافر--ها الي تبوك شاي روي الحديث المذكور حماد بن سلمة عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قوله ورواه قرة بن خالد حديث قرة هذا رواه مسلم في صحيحه عن ابن عباس ان رسول الله جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن حبيب------------ عن سعيد-------- عن ابن عباسرضي الله عنهماقال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوت ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد انه لا يحرج امته	1490	-7835455417788017997	321	541.5	252	631	50.87163162231445	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1637	false	-177488796104101856	109	164	533	826	1527	300	علي الجمع-- بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار ----------------------وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من اصحابنا قال النووي في الروضة وهو ظاهر مختار وفي شرح مسلم وهو المختار في تاويله لظاهر الحديث ولفعل ابن عباس وموافقة ابي هريرة ولان المشقة---- فيه اشد من المطر	1637	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1490	true	-4817072091430447383	62	105	310	543	1500	300	علي انه كان بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار وقال الشيخ محيي الدين وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من اصحابنا -------------------------------------------------وهو المختار ل--تاويله لظاهر الحديث--------------------------------- ولان المشقة اشد فيه من---- المطر	1490	-7835455417788017997	198	327.0	161	321	61.68224334716797	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	117	159	552	745	1422	300	محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم	1629	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1491	true	-3244686356628324537	259	300	1265	1450	1450	300	محمد بن عبيد المحاربي ---نا محمد بن فضيل عن ابي- عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال--- سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي كاب الشفق فصلي العشاء ثم-	1491	-7835455417788017997	183	345.0	143	193	94.81864929199219	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1637	false	-177488796104101856	30	76	148	375	1527	300	الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي هذا حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة قال النووي اما ح--------------ديث شارب الخمر ف--------------------منسوخ-------------------- واما هذا---------- فلم يجمعوا علي	1637	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1491	true	-3244686356628324537	180	239	874	1161	1450	300	الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حد----يث اجمعت الامم علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة قلت هذا الذي قاله الترمذي في حديث شارب الخمر هو كما قاله فهو حديث منسوخ دل الاجماع علي نسخه واما حديث ابن عباس فلم يجمعوا علي	1491	-7835455417788017997	202	356.5	159	291	69.41580963134766	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1638	false	-4911143552574486668	12	91	59	458	1497	300	علي تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الاخري لاول وقته-------ا تاو-له ابو الشعثاء جابر بن زيد وعمرو بن دينار في -صحيح مسلم حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي بتخفيف الحاء المهملة وكسر الباء نسبة الي محارب قبيلة قال النساءي لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه فضيل بن غزوان الضبي مولاهم عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصلاة بالنصب علي الاغراء	1638	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1491	true	-3244686356628324537	155	286	746	1382	1450	300	علي تاخير الاولي الي اخر وقتها وتقديم الاخري لاول وقتها علي ما تاويله ابو الشعثاء جابر بن زيد وعمرو بن دينار في وصحيح مسلم وقال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامم علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة قلت هذا الذي قاله الترمذي في حديث شارب الخمر هو كما قاله فهو حديث منسوخ دل الاجماع علي نسخه واما حديث ابن عباس فلم يجمعوا علي ترك العمل به فان جماعة ذهبوا الي العمل بظاهره واخرين اولوه كما ذكرناه والصواب ما قاله الطحاوي 113 ا صنا محمد بن عبي----------------د المحاربي نا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن فضيل عن ابي---------------------------- عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قا---------------ل الصلاة قال سر حتي اذا كان	1491	-7835455417788017997	208	360.5	162	798	26.065162658691406	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	184	270	859	1270	1422	300	ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1213 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني قال ابو داود ----------------------------------------------------------------------ورواه عبد الله بن العلاء عن ن-------افع قال حتي اذا كان عند ذهاب- الشفق نزل فجمع بينهما 1214 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو -بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا وسبعا	1629	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1492	true	-4356597270091809427	149	300	755	1482	1482	300	ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده شاي روي هذا الحديث عبد الله بن جابر ابو حمزة البصري عن نافع مولي ابن عمر نحو هذا الحديث باسناده صنا ابراهيم بن موسي ا----------نا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني شعيسي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي قوله بهذا المعني اشارة الي معني الحديث المذكور صورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهابه الشفق نزل فجمع بينهما شاي روي هذا الحديث عبد الله بن العلاء بن زبر عن نافع الحديث والرواية الصحيحة ما رواه فضيل بن غزوان وابن جابر عن نافع ولءن سلمنا فالمعني عند قرب ذهاب الشفق او بعد ذهاب الشفق الاحمر ما قررناه مرة مستوفي صلا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حما-------د ح ول---ا عمرو ابن عون ا---نا حماد بن زبد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زبد عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله------------------- بالمدينة ثمانيا وسبعا-	1492	-7835455417788017997	331	535.5	258	773	42.82018280029297	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	12	125	55	594	1436	300	الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف 1216 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف 1217 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث--------نا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال قال ربيعة يعني كتب اليه حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل	1630	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1494	true	2165581932242975589	0	267	0	1341	1498	300	الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف شيحيي بن محمد بن عبد الله بن مهران الجازي بالجيم والزاي وهو مرفا السفنالحجازي روي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد العزيز الليثي وعبد الله بن خالد روي عنه احمد ابن صالح المصري ومحمد بن عبد الله بن نمير وهارون الحمال قال البخاري يتكلم فيه وقال احمد بن عبد الله هو ثقة روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابو الزبير المكي وجابر بن عبد الله قوله فجمع بينهما اي بين المغرب والعشاء قوله بسرف بفتح السن وكسر الراء المهملتين وبعدها فاء وهي لا تنصرف للعلمية والتانيث والحديث اخرجه النساءي صلا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل ---نا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف شمحمد بن هشام بن عيسي القصير ابو عبد الله المروذي سكن بغداد في جوار احمد بن حنبل وحدث عن هشيم بن بشير وابي معاوية الضرير وسفيان بن عيينة وغيرهم سمع منه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وروي عنه ابو داود والنساءي والبخاري قال الخطيب وكان ثقة مات ببغداد سنة اثنتين وخمسين وماءتين وذكر غيره ان سرف علي ستة اميال من مكة وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر صنا عبد الملك بن شعيب ---نا ابن وهب عن الليث ق----ال ربيعةي-عني كتب اليه-حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل	1494	-7835455417788017997	510	951.5	402	1353	37.69401168823242	101	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1641	false	-5760103382127001996	16	260	93	1300	1479	300	عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال الليث قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ عرف بربيعة الراي يعني كتب ربيعة اليه يعني الي الليث حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر اي بمكة فسرنا فلما رايناه قد امسي وغابت الشمس قلنا الصلاة بالنصب علي الاغراء او بالرفع مبتدا حذف خبره او بالعكس فسار حتي غاب الشفق وتصوبت بفتح الصاد المهملة والواو المشددة والباء الموحدة اي تنكست النجوم للهبوط ومنه حديث من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبثا نكس الله راسه في النار ويقال صوب يده اي خفضها وصاب المطر اذا نزل ثم انه نزل فصلي الصلاتين يعني المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين جميعا وفيه القصر والجمع في السفر قال ابن بطال وهذا عام في جميع الاسفار فمن خصصه بسفر النسك فعليه الدليل وقد يحتج به علي ترك السنن الرواتب في السفر اذ لو صلاها لنقل ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير هو بمعني عجل به السير علي ما تقدم من البيان وفرق بين عجل وجد ان عجل صريح في السرعة وجد كناية عنه ولو كانا بمعني واحد لكان في عجل من كثرة الاستعمال والظهور ما يترجح جانبها علي جانب جد قال في شرح المسند ولقاءل ان يقول ان في جد من معني الاجتهاد ما يقابل الظهور وكثرة الاستعمال الذي في عجل او يفضله وكلا الامرين محتملان صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد مضي ليل	1641	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1494	true	2165581932242975589	201	267	1019	1341	1498	300	عبد الملك بن شعيب ---نا ابن وهب عن الليث ق----------ال ربيعةي-----------------------------------------عني كتب------ اليه----------------حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر-------- فسرنا فلما رايناه قد امسي------------ قلنا الصلاة------------------------------------------------------ فسار حتي غاب الشفق وتصوب----------------------------------------------------------ت النجوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انه نزل فصلي الصلا---------------------------------تين جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد---- ليل	1494	-7835455417788017997	321	502.5	255	1207	26.594863891601562	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	125	286	594	1363	1436	300	-قال ابو داود ر-واه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما---- من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق 1218 حدثنا قت--------------------------------يبة وابن موهب المعني قالا حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي---------------------------------- الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر -بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق 1220 حدثنا قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك	1630	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1495	true	2489467932421398810	28	300	139	1446	1446	300	صقال ابو داود ورواه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم شاي روي هذا الحديث عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن اخيه عمر عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب صورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما كان من ابن عمر---- بعد غيوب الشفق شقد تقدم هذا بعينه عن قريب فليراجع فيه صنا قتيبة وابن----- المعني-قالا ن---ا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الصلاة الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صفي الظهر ثم ركب شابن موهب يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي والمفضل -------------------------------بن فضالة وعقيلبضم العينابن خالد الاموي قوله ان تزيغ اي ان تميل قوله اخر الصلاة وفي نسخة اخر الظهر قوله فجمع بينهما اي فعلا لا وقتا يءيده قوله فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب حيث لم يصل العصر بل اخرها الي وقتها صلا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني جابر ابن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق شجابر بن اسماعيل الحضرمي المصري روي عن عقيل بن 114 ا خالد روي عنه عبد الله بن وهب روي له مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وليس في حديث البخاري قوله ويءخر المغرب الي اخره صنا قتيبة بن سعيد ن----ا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ا-ي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبيعليه السلام---------كان في غزوة تبوك-	1495	-7835455417788017997	623	1053.5	488	1369	45.50767135620117	114	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	64	150	327	726	1529	300	بن سع-د المهري من اهل مصر حدثنا عبد الله ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل المصري لم يرو عنه غير ابن وهب فقط وهو شيخ مسلم في كتاب الصلاة عن عقيل بهذا الحديث باسناده عن ابن شهاب عن انس و قال فيه ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق في وقت العشاء حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان في غزوة تبوك	1643	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1495	true	2489467932421398810	207	300	977	1446	1446	300	بن داود المهري نا ابن -----------------------وهب اخبرني جاب---------------------------------ر ابن اسماعيل عن عق----------------------------يل بهذا الحديث باسناده--------------------- قال---- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق شجابر بن اسماعيل الحضرمي المصري روي عن عقيل بن 114 ا خالد روي عنه عبد الله بن وهب روي له مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وليس في حديث البخاري قوله ويءخر المغرب الي اخره صنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ا-ي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي----------عليه السلامكان في غزوة تبوك-	1495	-7835455417788017997	235	369.5	184	593	39.629005432128906	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	0	41	0	210	1533	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب --------------------------------------------------------------قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده	1631	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	14	67	73	344	1503	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب شقد تقدم ما يشابه هذا من طريق القعنبي عن معاذ واخرجه الترمذي صقال ابو داود -لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده	1496	-7835455417788017997	209	392.5	168	272	76.8382339477539	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	6	37	31	193	1503	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وفي المغرب يفعل مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء لفظ الترمذي- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1634	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	20	45	102	236	1503	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل----------------------- قبل ا------لمغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1496	-7835455417788017997	94	148.0	74	163	57.6687126159668	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	150	245	726	1231	1529	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصلي الظهر والعصر جميعا فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور علي ان الجمع يجوز في وقت احداهما وان كان الافضل ترك الجمع للخروج من خلاف ابي حنيفة والمزني قال اصحابنا ولا يجوز للمتحيرة الجمع بعذر السفر ولا بعذر المطر علي الاصح ويجوز الجمع بين الجمعة والعصر بعذر المطر ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء جمعا واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1643	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	0	45	0	236	1503	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظه--------------ر حتي يجمعها الي العصر فيصليه-ا جميعا------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس -صلي الظهر والعصر جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء----- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1496	-7835455417788017997	236	420.0	191	505	46.73267364501953	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1644	false	-8078462510141528126	101	141	519	717	1593	300	باب قصر -----قراءة--- الصلاة في السفر 1221 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب-التين والزيتون	1644	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	234	276	1169	1366	1503	300	باب في قدر القراءة في الصلاة في السفر ص-------نا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصفي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب التين والزيتون	1496	-7835455417788017997	182	330.5	144	207	87.9227066040039	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	12	55	59	276	1478	300	التطوع في السفر 1222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري عن البراء بن عازب الانصاري قال صحبت رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رايته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر	1645	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1497	true	-1372894004977465474	172	216	842	1055	1514	300	التطوع في السفر ص-------نا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري عن البراء بن عازب الانصاري قال صحبت رسول الله 114 ب صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رايته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر	1497	-7835455417788017997	206	389.5	164	223	92.37667846679688	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	57	164	287	781	1478	300	القعنبي حدثنا عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي -ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1645	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1498	true	6685087892396275717	86	181	451	891	1534	300	القعنبي ---نا عيسي بن حرص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي اناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله------------------- في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحب-------ت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله------ وقد قال الله------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1498	-7835455417788017997	428	811.0	333	495	86.46464538574219	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1646	false	4689990051476219884	155	277	793	1397	1524	300	القعنبي حدثنا عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخرج له الشيخان عن ابيه حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق زاد مسلم في طريق مكة فصلي بنا لفظ مسلم صلي لنا الظهر ركعتين وللنساءي الظهر والعصر ركعتين فيه دليل علي استحباب الجماعة في السفر لكن لا يتاكد تاكدها في الحضر وعلي استحباب القصر في السفر ثم اقبل لفظ النساءي ثم انصرف الي طنفسة له وهي البساط الذي له خمل فراي -ناسا قياما ولفظ مسلم ثم اقبل واقبلنا حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما اي يصلون فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون والسبحة صلاة النافلة كما تقدم قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	1646	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1498	true	6685087892396275717	86	126	451	636	1534	300	القعنبي ---نا عيسي بن حرص بن عاصم بن عمر بن الخطاب---------------- عن ابيه -----------------------------قال صحبت ابن عمر في طريق قال----------------- فصلي----------------- بنا------ ركعتين ثم اقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فراي اناسا قياما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -----------------------------------------قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	1498	-7835455417788017997	174	246.0	135	605	28.760330200195312	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1647	false	6727863459610101561	111	212	545	1054	1472	300	يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي قال الطبري يحتمل ان يكون تركه عليه السلام التنفل في حديث ابن عمر تحريا منه اعلام امته انهم في اسفارهم بالخيار في التنفل بالسنن المءكدة وتركها وفي البخاري انه عليه السلام كان اذا جمع في السفر صلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يرتحل واذا جاز الشغل بالصلاة فاحري ان تجوز الصلاة وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1647	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1498	true	6685087892396275717	126	170	636	843	1534	300	يا ابن اخي اني صحبت رسول الله -في ال------------------سفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1498	-7835455417788017997	203	393.0	159	509	39.88212203979492	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2646	false	1893106812273176569	155	201	780	991	1500	300	عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم ذكر عن ابن عمر مع عثمان------------------------- ثمان سنين او ست سنين قال النووي والمشهور ان عثمان اتم بعد ست سنين من خلافته وتاول الع-------------------------لم-اء ان عثمان لم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله اي في غير مني	2646	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1499	true	4463965431039925699	146	198	823	1070	1621	300	عثمان فلم يزد علي ركعتين وفي الحديث الاخر 115 ا و--------مع عثمان صدرا من خلافته وفي رواية ثمان سنين او ست سنين وهذا هو ----المشهور ان عثمان اتم بعد ست سنين من خلافته وتامل العلماء هذه الرواية علي ان المراد ان عثمان لم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله--- في غير مني	1499	-7835455417788017997	166	263.5	128	262	63.35877990722656	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2647	false	2736311163073131256	203	253	1013	1273	1525	300	واعلم ان القصر مشروع في مني وعر--فة ومزدلفة للحجاج من غير اهل مكة وما قرب منها ولا يجوز لاهل مكة ومن كان دون مسافة القصر هذا مذهب الشافعي وابي حنيفة--------- والاكثرين وقال مالك يقصر اهل مكة ومني ومزدلفة وعرفة- فعلة القصر عنده في تلك المواضع النسك وعند الجمهور علته السفر	2647	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1499	true	4463965431039925699	224	273	1207	1466	1621	300	واعلم ان القصر مشروع بعرفات بمزدلفة ومني للح----اج من غير اهل مكة وما قرب منها ولا يجور لاهل مكة ومن كان دون مسافة القصر هذا مذهب ---------ابي حنيفة والشافعي والاكثرين وقال مالك يقصر اهل مكة ومني بمزدلفة وعرفات فعلة القصر عنده في تلك المواضع النسك وعند الجمهور علته السفر	1499	-7835455417788017997	229	418.5	182	272	84.19117736816406	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2648	false	3860545607732981562	36	64	163	299	1518	300	عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتاول العلماء هذه الرواية علي ان المراد ان عثمان لم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله يعني في غير مني	2648	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1499	true	4463965431039925699	146	198	823	1070	1621	300	عثمان فلم يزد علي ركعتين وفي الحديث الاخر 115 ا ومع عثمان صدرا من خلافته وفي رواية ثمان سنين او ست سنين وهذا هو المشهور ان عثمان اتم بعد ست سنين من خلافته وتامل العلماء هذه الرواية علي ان المراد ان عثمان لم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله----- في غير مني	1499	-7835455417788017997	120	179.0	94	252	47.619049072265625	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	120	164	584	800	1440	300	مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو -بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	1648	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1501	true	3835146335378839089	116	162	615	835	1493	300	مسدد ---نا ربعي بن عبد الله بن البارود حدثني عمرو ابن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني اسد بن مالك 115 ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	1501	-7835455417788017997	210	398.5	166	223	94.17040252685547	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1649	false	6459219360407825947	207	262	1097	1380	1579	300	عبد الله بن الجارود بن ابي سبرة الهذلي صدوق وروي------------------------ عن جده ----------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ----------------عمرو بن ابي الحجاج المنقري بكسر الميم صدوق لم يلحقه ولده ابو معمر المقعد حدثني الجارود بالجيم بن ابي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحد-----------------------------ة ويقال ابن سبرة الهذلي ابو نوفل البصري واسم ابي سبرة سالم بن سلمة صدوق حدثني ---------------انس بن مالك	1649	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1501	true	3835146335378839089	164	253	844	1268	1493	300	عبد الله بن الجارود بن ابي سبرة الهذلي البصري سمع عمرو بن ابي الحجاج روي عن جده الجارود روي عنه يزيد بن هارون ومسدد ونصر بن قديد والصلت بن مسعود قال يحيي صالح وقال ابو حاتم صالح الحديث روي له ابو داود وعمرو بن ابي الحجاج وقيل ابن الحجاج روي عن------------------------------------- الجارود ------ابن ابي سبرة روي عنه ربعي المذكور روي له ابو داود وجارود بن ابي سبرة ويقال ابن سبرة الهذلي ابو نوفل البصري واسم ابي سبرة سالم بن سلمة روي عن طلحة بن عبيد الله وانس بن مالك	1501	-7835455417788017997	171	232.5	133	467	36.616703033447266	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1650	false	-1784940056628551426	195	286	1031	1511	1570	300	عليه وسلم يصلي علي حمار وقد وهم الدارقطني وغيره عمرو بن يحيي المازني في قوله----- علي حمار--------------------------------------------------------------- والمعروف علي راحلته او علي البعير---------------------- والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره مسلم بعد هذا ولهذا لم يذكر البخاري في حديث عمرو هذا كلام الدارقطني ومتابعيه قال النووي وفي الحكم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغليط رواية عمرو-------- نظر لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن قد يقال انه شاذ فانه مخالف لرواية الجمهور في البعير والراحلة والشاذ مخا------------لف للجماعة -------واخرج-----------------ه الامام مالك في الموطا من فعل انس	1650	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1502	true	-8949932786762991309	128	254	656	1325	1563	300	عل--------------------------------------------------------------------ي قوله يصلي علي حمار وانما هو علي راحلته ويقال قد غلط الدارقطني عمرو بن يحيي في ذلك والمعروف علي راحلته -و علي البعير وقال الشيخ محيي الدين والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس-كما ذكره مسلمعن انس بن سيرين-------------------------------------------------------- قال استقبلنا انس ابن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانبيعني عن يسار القبلةفقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول اللهعليه السلامفعله لم افعله ويقال في تغليط رواية عمرو بن يحيي نظر لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن--- يقال انه شاذ فانه مخالف لرواية الجمهور في البعير والراحلة والشاذ مردود وهو المخالف للجماعة قلت وقد اخرج الدارقطني وغراءب مالك عن مالك عن الزهري ----عن انس	1502	-7835455417788017997	300	457.5	241	802	37.4064826965332	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1651	false	1719484299429513493	185	299	941	1501	1504	300	الفريضة علي الراحلة من---- عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان -بن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء قال محمد هذا في المكتوبة باب الفريضة علي الراحلة من عذر حدثنا -محمود بن خالد بن- يزيد السلمي الدمشقي قال ابو حاتم ثقة رضي وثقه النساءي حدثنا محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي مولي الوليد بن عبد الملك قرا القران علي يحيي وثقه دحيم قال ابن المبارك انا الثقة من اهل العلم وكان يسكن بيروت عن النعمان بن المنذ-----------ر الغساني الدمشقي صدوق قدر-------------ي عن عطاء بن ابي رباح	1651	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1503	true	2249597691071224910	154	227	808	1159	1517	300	الفريضة علي الراحلة من غير عذر -------صنا محمود بن خالد ---نا محمد بن شعيب عن النعمان ابن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة-------------- هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا ----------------------------------------------------------رخاء لما شمحمود بن خالد ابو يز-------يد الدمشقي ومحمد بن ش---------------------------------------عيب بن شابور الدمشقي والنعمان بن الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر ابو الوزير الغساني وقال ابو بكر الخطيب اللخمي روي عن عطاء بن ابي رباح	1503	-7835455417788017997	270	449.0	208	591	45.685279846191406	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1652	false	47760024938145191	0	78	0	394	1519	300	سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص بضم اوله مبني لما لم يسم فاعله للنساء ان يصلين علي الدواب يعني مع عدم الاستقبال او اتمام الركوع والسجود قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء -قال محم-د بن ش-------------------------------عيب بن شابور هذا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة المكتوبة والمنذورة وصلاة الجنازة في معني المكتوبة والظاهر في سند هذا الحديث الانقطاع فانه سقط منه سليمان بن موسي قال الدارقطني تفرد به النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسي عن عطاء	1652	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1503	true	2249597691071224910	178	282	919	1425	1517	300	سال عاءشة-------------- هل رخص------------------------------- للنساء ان يصلين علي الدواب---------------------------------------------- قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء لما شمحمود بن خالد ابو يزيد الدمشقي ومحمد بن شعيب بن شابور الدمشقي والنعمان بن المنذر ابو الوزير الغساني وقال ابو بكر الخطيب اللخمي روي عن عطاء بن ابي رباح وطاوس ومجاهد وسالم ابن عبد الله بن عمر والزهري ومكحول روي عنه الهيثم بن حميد ويحيي بن حرملة ويحيي بن حمزة ومحمد بن شعيب قال ابو زرعة دمشقي ثقة روي له ابو داود قوله في ذلك اي في فعل الصلاة علي الدواب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني تفرد به النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسي عن عطاء	1503	-7835455417788017997	180	255.0	141	698	25.787965774536133	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	1	57	6	277	1431	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن علية وهذا لفظه اخبرنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	1653	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1504	true	6586864644168881929	24	73	114	346	1470	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح ون---ا ابراهيم بن موسي ان---ا ابن علية-وهذا لفظها----نا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله------------------- وشهدت معه الفتح لاقام بمكة ثمان- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين -يقول نا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر	1504	-7835455417788017997	227	397.0	178	271	83.76383972167969	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	36	103	172	494	1431	300	وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا--------------------------------------------------------- اربعا----- فانا قوم سفر 1230 حدث------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم	1653	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1506	true	-4246890746365238378	160	272	831	1406	1553	300	وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان ع-شرة ليلة لا يصلي الا ركعتين وقال فيه وحججت مع عثمان سبع سنين من امارته فكان لا يصلي الا ركعتين ثم صلاها بمني اربعا قوله فانا---- سفر بفتح السن وسكون الفاء جمع سافر كصحب وصاحب ويجمع علي اسفار ايضا واسفر والمسافرون بمعني واحد صنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة-المعني واحد-قالا ---نا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة شحفص بن غياث الكوفي وعاصم بن سليمان الاحول والحديث رواه البيهقي ايضا وقال النووي في الخلاصة واسناده علي شرط البخاري صقال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم	1506	-7835455417788017997	282	480.5	222	585	48.20512771606445	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1655	false	7256447842534519426	90	133	477	693	1531	300	محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والمعني واحد وان اختلف لفظهما قالا حدثنا حفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة عن عاصم ابن سليمان الاحول عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	1655	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1506	true	-4246890746365238378	210	240	1088	1236	1553	300	محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة--المعني واحد------------------قالا ---نا حفص ---------------------------عن عاصم ------------------عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	1506	-7835455417788017997	148	250.0	118	216	68.51851654052734	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	104	210	498	1000	1431	300	ابو داود قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة 1231 حدث--------------------------------نا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق----------- لم يذكروا فيه ابن عباس 1232 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن علي اخبرني ابي حدثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين	1653	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1507	true	-7071138501153991642	0	138	0	686	1509	300	ابو داود قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة شوكذا اخرجه البخاري والترمذي وابن ماجه صنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله ب-------------------مكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة 117 ب شهذه رواية ضعيفة وبعضهم ارسلها واخرجها النساءي وابن ماجه والبيهقي صقال ابو داود روي هذا------- عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق هذا الحديث لم يذكروا فيه ابن عباس شاشار بهذا الي ان الرواية المذكورة رويت ايضا مرسلة واختلف علي محمد بن اسحاق فروي عنه مسندا كما مر ومرسلا كهذه الرواية صنا نصر بن علي اخبرني ابي ---نا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي عليه السلا-----------م اقام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين	1507	-7835455417788017997	426	727.0	332	729	58.436214447021484	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	212	260	1011	1249	1431	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا وهيب حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا	1653	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1508	true	-3757081093299825280	0	42	0	215	1511	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن-------- المعني-قالا --ثنا وهيب لا--- يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله----------عليه السلاممن المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا	1508	-7835455417788017997	207	375.0	165	239	86.61087799072266	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1657	false	1952223141653631662	44	138	219	693	1472	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي ومسلم بن ابراهيم الازدي المعني قالا حدثنا وهيب عن يحيي بن ابي اسحاق الحضرمي النحوي عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم من المدينة الي مكة قيل كان هذا في حجة الوداع وكان بنية ان يرحل فكانت العواءق تعيقه وقد شهد حجة الوداع انس ولفظ رواية البخاري عن يحيي بن ابي اسحاق سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمن----ا عشرا	1657	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1508	true	-3757081093299825280	0	42	0	215	1511	300	موسي بن اسماعيل--------- ومسلم بن--------------- المعني-قالا --ثنا وهيب لا يحيي بن ابي اسحاق--------------- عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسو---------ل الله-عليه السلاممن المدينة الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة فكان يصلي ركع-------تين حتي رجعنا الي المدينة---------- فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا	1508	-7835455417788017997	204	329.5	163	479	42.58872604370117	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1654	false	6447948139578156069	1	31	4	148	1496	300	كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله	1654	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1509	true	-3170751197834397023	80	110	383	527	1415	300	كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله	1509	-7835455417788017997	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1657	false	1952223141653631662	139	286	699	1396	1472	300	عثمان بن ابي شيبة و عبد ا-----------لله ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي قال ابن المثني اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عمر بن علي ان عليا رضي الله عنه كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس فيه جواز تاخير المغرب في السفر حتي تكاد ان تظلم بالضم الليل يحسن ان يكون هذا شاهدا علي دخول ان علي خبر يكاد كقول الشاعر قد كاد من طول البلي ان يمحصا نزل ف-صلي بهم المغرب قد يستدل به علي ان وقت المغرب موسع وهو القديم المختار ثم يدعو بعشاءه فيه ان الامير يخدم بتقديم الطعام اليه وغير ذلك سفرا وحضرا فيتعشي بعد الصلاة هو ومن يلوذ به ثم يصلي العشاء ثم يرتحل الي السفر فيه جواز الارتحال في وقت العشاء بلا كراهة الا اذا اقبل الليل حين تنتشر الشياطين ويقول هكذا كان رسول الله	1657	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1509	true	-3170751197834397023	45	110	227	527	1415	300	عثمان بن ابي شيبة و-ابن المثني وهذا لفظ ابن المثني قالا ---نا ابو اسامة--------------------- قال ابن المثني اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده ان----------- عليا -------------كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس------------------------------- حتي تكاد ان تظلم ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------نزل فيصلي---- المغرب ------------------------------------------------------ثم يدعو بعشاءه---------------------------------------------------------- فيتعشي --------------------------ثم يصلي العشاء ثم يرتحل------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول هكذا كان رسول الله	1509	-7835455417788017997	278	414.5	216	709	39.21015548706055	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	185	264	907	1325	1505	300	صلاة الخوف ----------------------من راي ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان	1658	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1511	true	5318540888407148433	127	210	680	1120	1604	300	صلاة الخوف وما فيها من الاختلاف صمن راي ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان	1511	-7835455417788017997	418	824.0	339	440	95.0	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	56	139	281	727	1545	300	وركع--وا جميعا ثم -سجد ---وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون----- يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم -سجد و-سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ف--سلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم قال ابو داود	1659	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1511	true	5318540888407148433	144	207	760	1106	1604	300	يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي- يل-يه و----الاخرون قيام يحرسونهم فاذا --------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون----------------------------- جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا-------------- جلس ال--------امام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا---------------------------------- قال ابو داود	1511	-7835455417788017997	288	438.0	232	461	62.47288513183594	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	200	258	974	1298	1505	300	جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي- يل-يه و-------الاخرون قيام يحرسونهم فاذا --------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون-------------------------- جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا جلس ---الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا	1658	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1512	true	2485003134510314019	168	236	882	1255	1555	300	جميعا ثم -سجد ---وسجد الصف الذين يلونه وقال ان الاخرون----- يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول اللهعليه السلاموركعوا 118 ب جميعا ثم -سجد و-سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ف--سلم عليهم جميعا	1512	-7835455417788017997	271	433.0	219	386	70.2072525024414	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	0	136	0	714	1545	300	المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي- الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وق---ام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه -وسلم وركعوا------ جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم	1659	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1512	true	2485003134510314019	121	242	629	1289	1555	300	المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة دو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله عليه السلام---------مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله عليه السلام---------صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله------------------- وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقال ان الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله----------عليه السلاموركعوا 118 ب جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله------------------- والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم	1512	-7835455417788017997	633	1179.0	515	726	87.1900863647461	108	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1660	false	-4735938967745979303	125	300	656	1597	1597	300	سعيد بن منصور بن شعبة ابو عثمان الخراساني الحافظ شيخ مسلم حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد الضبي القاضي عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش بتشديد المثناة تحت وبعد الالف شين معجمة واسمه زيد بن الصامت وقيل زيد بن النعمان الزرقي منسوب الي بني زريق بتقديم الزاي المضمومة علي الراء المهملة المفتوحة بطن من الانصار له صحبة معروفة عمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم وعاش الي زمن معاوية قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان بضم العين قرية جامعة كثيرة الابار والحياض بين مكة والمدينة علي نحو مرحلتين من مكة سميت بذلك لتعسف السيول فيها وعلي المشركين خالد بن الوليد قبل ان يسلم وللدارقطني زيادة ولفظه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة بكسر الغين وهي الغفلة اي اصبناهم مشتغلين بالصلاة غافلين عن حفظ مقامنا والاعتداد لقتالنا لقد اصبنا غفلة منهم عن التاهب لنا لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة-	1660	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1512	true	2485003134510314019	87	135	462	700	1555	300	سعيد بن منصور -----------------------------------------------نا جرير ------------بن عبد الحميد -------------عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش-------------------------------------------------------------------------------- الزرقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي المشركين خالد بن الوليد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا---------------------------------------------------------------------------------------- غرة لقد اصبنا غفلة د-------------------و كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة	1512	-7835455417788017997	232	274.5	186	942	24.628450393676758	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1661	false	8345071853778595686	12	279	73	1454	1557	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر وكان هذا سبب اسلام خالد رضي الله عنه فلما حضرت صلاة العصر قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي مستقبل القبلة والمشركون امامه بفتح الهمزة اي قدامهم فاحرم بصلاة العصر فصف خلف رسول الله صلي- الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر قال اصحابنا ولا تمتنع الزيادة علي صفين بل يجوز ان يكونوا صفوفا كثيرة ثم يحرس صفان كما سلف فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد القراءة وركعوا يعني الصفين جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي- يلونه وق---ام الاخرون يحرسونهم قال الشافعي والاصحاب لا يشترط ان يحرس جميع الصف ولا صفان بل لو حرس واحد علي المناوبة جاز بلا خلاف فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا من السجود سجد الصف الاخرون الذين كانوا خلفهم يحرسونهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ويجوز عند الشافعي تقدم الصف الثاني وتاخر الصف الاول كما في رواية جابر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعة الثانية بعد القراءة وركعوا يعني الصف الذي يليه والذي خلفه جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه اي علي الصف الاول وتوضحه رواية النساءي بلفظ وسجد معه الذين كانوا قياما اول مرة وقام الصف الاخرون بفتح الخاء الذين كانوا سجدوا معه اول مرة وهو لفظ النساءي يحرسونهم في حال الاعتدال ولو حرس بعض الصف وسجد الباقون جاز ذلك لان المقصود يحصل به لكن مثل ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم اولي فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم للتشهد وجلس معه والصف الذي يليه سجد الاخرون بفتح الحاء ثم جلسوا معه جميعا فلما سلم شرع فسلم عليهم اي علي الصفين جميعا	1661	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1512	true	2485003134510314019	135	236	700	1255	1555	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ف-------------------------------------لما حضرت ال-----عصر قام رسول الله عليه السلام--------------مستقبل القبلة والمشركون امامه---------------------------------------- فصف خلف رسول الله عليه السلام---------صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر------------------------------------------------------------------------------------------ فركع رسول الله------------------------------- وركعوا------------ جميعا ثم سجد وسجد---- الصف الذين يلونه وقال ان الاخرون يحرسونهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي هءلاء السجدتين وق----------اموا سجد الاخ-----رون الذين كانوا خلف---------هم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول---------------------------------------------------------------------- ثم ركع رسول اللهعليه السلام------------------------------------وركعوا 118 ب------------------------- جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه------------------------------------------------------------------------------- وقام----- الاخرون--------------------------------------------------------- يحرسونهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جلس رسول الله----------------------------------- والصف الذي يليه سجد الاخرون----------- ثم جلسوا جم----يعا------------- فسلم عليهم-------------- جميعا	1512	-7835455417788017997	515	645.5	416	1387	37.130496978759766	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	137	203	718	1023	1545	300	ابو داود روي ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه -وسل-م -وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عبد الملك عن عطاء عن جابر وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قتادة عن الحسن عن حطان عن ابي موسي فعله وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عكرمة بن خالد عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم وك-----------------------------------------------------------------ذلك هشام بن عروة عن ابيه عن النبي صلي	1659	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1514	true	6849750344897385698	84	254	428	1263	1510	300	ابو داود روي ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبيعليه السلام شاي روي ايوب السختياني وهشام بن عروة عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر بن عبد الله هذا المعني عن النبي--------- عليه السلام صوكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس شاي كذلك روي هذا الحديث داود بن حصين ابو سليمان المدني عن عكرمة عن ابن عباسرضي الله عنهوهذا موقوف 119 ا صوكذلك عبد الملك عن عطاء عن جابر شاي كذلك رواه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء ابن ابي رباح عن جابر بن عبد الله وهذا موقوف ايضا صوكذلك قتادة عن الحسن عن حطان عن ابي موسي فعله شاي كذلك روي قتادة بن دعامة عن الحسن البصري عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن ابي موسي الاشعري فعله يعني انه فعله بان صلي بمثل الصورة المذكورة صوكذلك عكرمة بن خالد عن مجاهد عن النبيعليه السلام شاي كذلك روي عكرمة بن خالد عن مجاهد بن جبر عن النبيعليه السلاموهذا مرسل صوكذلك هشام بن عروة عن ابيه عن النبيعليه	1514	-7835455417788017997	263	437.5	204	844	31.161136627197266	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1662	false	7101300071090412177	19	241	100	1215	1517	300	البيهقي وهذ اسناد صحيح الا ان بعض اهل العلم بالحديث يشك في سماع مجاهد من ابي عياش الزرقي ثم ذكر الحديث باسناد جيد عن مجاهد قال حدثنا ابو عياش وقال بين فيه سماع مجاهد من ابي عياش قال المنذري وسماعه منه متوجه فانه ذكر ما يدل علي ان مولد مجاهد سنة عشرين وعاش ابو عياش الي بعد الاربعين وقيل الي الخمسين وصلاها يعني هذه يوم بني سليم ولفظ النساءي وصلي مرة بارض بني سليم قال القرطبي صلي هذه الصلاة مرتين مرة بعسفان ومرة بارض بني سليم قال المصنف روي ا---------------------------------------------------------------------------------------يوب السختياني وهشام بن عروة عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي عن جابر استشهد به البخاري هذا المعني المذكور عن النبي صلي الله عليه -وسل-م -وكذلك رواه داود بن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين القرشي مولي عمرو بن عثمان بن عفان الاموي عن عكرمة عن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما اخرجه النساءي وكذلك رو------------------------------------اه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء------------- عن جابر بن عبد الله اخرجه مسلم والنساءي وكذلك رواه قتادة عن الحسن عن ح---------------------------------------------------------------------طان بكسر الحاء المهملة ابن عبد الله الرقاشي تابعي جليل القدر عن ابي موسي الاشعر----------ي انه فعله ------------------------------وكذلك رواه عكرمة بن خالد المخزومي مات بعد عطاء بمكة عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه -وسل-م ---وكذلك ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام الاسدي القرشي عن النبي صلي	1662	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1514	true	6849750344897385698	36	270	195	1344	1510	300	البيهقي هذا اسناد صحيح الا ان بعض اهل العلم بالحديث يشك في سماع مجاهد من ابي عياش------- ثم ذكر الحديث باسناد جيد عن مجاهد قال حدثنا ابو عياش و----بين فيه سماع مجاهد من ابي عياش وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الصورة اخذ سفيان الثوري كما قال ابو داود هذا قول سفيان صقال ابو داود روي ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبيعليه السلام شاي روي ايوب السختياني وهشام بن عروة عن ابي الزبير محمد بن مسلم-------- المكي عن جابر ---بن عبد ال---له هذا المعني-------- عن النبي--------- عليه السلام صوكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن ------------------------------------------------------------------------عباس شاي كذلك روي هذا الحديث داود بن حصين ابو سليمان المدني عن عكرمة عن ابن عباسرضي الله عنهوهذا موقوف 119 ا صوكذلك عبد الملك عن عطاء عن جابر شاي كذلك رواه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء ابن ابي رباح عن جابر بن عبد الله وهذا موقوف ايضا صوكذلك قت--------ادة عن الحسن عن حطان عن ابي موسي فعله شاي كذلك روي قتادة بن دعامة عن الحسن البصري عن ح--------------------طان بن عبد الله الر-----------------قاشي عن ابي موسي الاشعري فعله يعني انه فعله بان صلي بمثل الصورة المذكورة صوكذلك----- عكرمة بن خالد عن مج---------------------------اهد عن النبي----------عليه السلام شاي كذلك روي عكرمة بن خالد عن مجاهد بن جبر عن النبيعليه السلاموهذا مرسل صوكذلك هشام بن عروة عن ابيه عن النبيعليه السلام شاي وكذلك رواه هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام-------------- عن النبيعليه	1514	-7835455417788017997	555	804.5	433	1564	35.48593521118164	92	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1662	false	7101300071090412177	254	297	1276	1502	1517	300	من قال يقوم صف مع الامام وصف وجاه العدو فيص----------------------------------------------------------------------------------------لي بالذين يلونه ركعة ثم يقوم قاءما حتي يصلي الذين معه ركعة اخري ثم ينصرفون فيصفون وجاه العدو وتجء الطاءفة الاخري فيصلي بهم ركعة ويثبت جالسا فيتمون لانفسهم ركعة اخري ثم يسلم بهم جميعا	1662	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1515	true	3297582757318656575	81	144	464	778	1595	300	من قال يقوم صف مع الامام وصف وجاه العدو اي هذا باب في بيان قول من قال في صلاة الخوف يجعل صفان صف يقوم مع الامام وصف تجاه العدو صفيصلي بالذين يلونه ركعة ثم يقوم قاءما حتي يصلي الذين معه ركعة اخري ثم ينصرفوا فيصفوا وجاه العدو وتجء الطاءفة الاخري فيصلي بهم ركعة ويثبت جالسا فيتمون لانفسهم ركعة اخري ثم يسلم بهم جميعا	1515	-7835455417788017997	222	438.0	179	314	70.70063781738281	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1663	false	-5358374766842590088	0	73	0	348	1508	300	الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الرحمن -بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي- الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه -وسل-م ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1663	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1515	true	3297582757318656575	227	293	1224	1551	1595	300	الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن كبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبيمحليه السلامصل---------ي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي----------عليه السلام ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1515	-7835455417788017997	313	577.5	247	352	88.92045593261719	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1665	false	-193600864975150394	74	182	413	965	1617	300	ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال ويثبت قاءما باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام حدثنا القعنب------------------------------------------------------ي عن مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري مات سنة اربع واربعين اخرج له الستة عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات تقدم الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف المشروعة ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وفي رواية ابن ماجه زيادة ولفظه يقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم معه	1665	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1516	true	2841117585437445725	122	202	620	1008	1504	300	ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال وبثبت قاءما شرواية يحيي بن سعيد رواها الترمذي وقال---------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد ابن بشار نا يحيي بن سعيد القطان نا يحيي بن سعيد الانصار--------------------------------------------------------------------ي عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير ع------ن سهل بن ابي حثمة انه قال في------ صلاة الخوف --------قال يقوم الا------------------------------------------------------------مام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم معه	1516	-7835455417788017997	272	424.5	212	606	44.88448715209961	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	169	213	868	1085	1514	300	ورواية عبيد الله بن معاذ نحو رواية يحيي بن سعيد و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في------ها وثبت قاءما حتي صلي الصف الذين خلف---هم ركعة AUTO 14 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من قال اذا صل----------------------------------------------ي ركعة ----------------وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام	1664	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1517	true	5258716212823631598	142	246	703	1227	1517	300	ورواية عبيد الله-------- نحو رواية يحيي بن سعيد اي رواية عبيد الله ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب مثل رواية يحيي بن سعيد الانصاري المذكورة الا انه قال في روايته ويثبت قاءما يعني الامام بعد ان يركع بهم ركعة يثبت قاءما الي ان يركعوا لانفسهم ويسجدوا لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون الي مقام الطاءفة التي تجاه العدو ويجء اولءك فيركع بهم الي اخر ما بينا باب من قال اذا صلي ركعة اي هذا باب في بيان من قال اذا صلي الامام ركعة باحدي الطاءفين صوثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام	1517	-7835455417788017997	176	274.0	140	532	33.082706451416016	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1665	false	-193600864975150394	93	125	504	669	1617	300	ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويثبت قاءما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من قال اذا صلي ركعة --------------------------------------------------------------وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام	1665	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1517	true	5258716212823631598	142	246	703	1227	1517	300	ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد اي رواية عبيد الله ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب مثل رواية يحيي بن سعيد الانصاري المذكورة الا انه قال في روايته ويثبت قاءما يعني الامام بعد ان يركع بهم ركعة يثبت قاءما الي ان يركعوا لانفسهم ويسجدوا لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون الي مقام الطاءفة التي تجاه العدو ويجء اولءك فيركع بهم الي اخر ما بينا باب من قال اذا صلي ركعة اي هذا باب في بيان من قال اذا صلي الامام ركعة باحدي الطاءفين صوثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام	1517	-7835455417788017997	162	256.5	130	524	30.916030883789062	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	199	279	1005	1417	1514	300	قاءما -اتموا لانفسهم --ركعة ثم-------- سلموا ثم انصرفوا------------- فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام 1238 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح -بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1518	true	-6390350763960589598	42	143	210	760	1577	300	قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا --وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصفوا فيكبروا وراء 1 الامام فيركع ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون 120 ا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون شهذا حديث موقوف صنا القعنبي عن مالك دن يزيد بن رومان عن صالح ابن خوات عمن صلي مع رسول الله----------عليه السلاميوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1518	-7835455417788017997	368	633.0	296	562	65.48043060302734	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1665	false	-193600864975150394	0	122	0	652	1617	300	بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء-- الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون------ لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون قال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان ----الا انه خالفه في--------------------- السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال ويثبت قاءما باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا------------------- ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو	1665	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1518	true	-6390350763960589598	5	125	23	665	1577	300	بن محمد عن صالح بن خوات--------- ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصفوا فيكبروا وراء 1 الامام فيركع ويس----جد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون 120 ا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون شهذا حديث موقوف صنا القعنبي عن مالك دن------------------ يزيد بن رومان عن صالح ابن خوات عمن صلي مع رسول اللهعليه السلاميوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ر------------------------------كعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا -وصفوا وجاه العدو	1518	-7835455417788017997	464	764.5	374	704	65.90908813476562	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1667	false	6536855950885820000	96	280	505	1473	1567	300	باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة ثم يص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل- العدو- فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا 1240 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم ق-ال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل العدو -ظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي الع------دو فركعوا وسجدوا ورسول الله	1667	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1519	true	-1777310483805082652	73	300	384	1595	1595	300	باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة اي هذا باب في بيان قول من قال تكبر الجماعة جميعا مع الامام الذين معه والذين تجاه العدو وان كانوا مستدبرين القبلة فلا يضرهم ذلك لاجل الضرورة صثم يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابلة الامام فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم شالمصاف بفتح الميم وتشديد الفاءجمع مصف وهو موضع الحرب الذي تكون فيه الصفوف واما المصافبضم الميمفهو بمعني المقابل يقال مصاف العدو اي مقابلهم قوله مقابلة الامام وفي بعض النسخ كانت مقابلي الامام صنا الحسن بن علي نا ---ابو عبد الرحمن المقرء ---نا حيوة وابن لهيعة قالا نا ----ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلا-------------------ة الخوف قال ابو هريرة نعم فقال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله و-------------------كبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله ركع-------------------ة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله------------------- وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي 120 ب العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله-	1519	-7835455417788017997	846	1570.5	683	1298	65.17719268798828	148	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1669	false	8359435133490511266	0	239	0	1193	1532	300	ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء --اخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت تقابل- العدو- فيصلوا لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي الخلال شيخ الشيخين حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء بمكة واصله من البصرة الحافظ حدثنا حيوة بن شريح و عبد الله ابن لهيعة الحضرمي قاضي مصر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول من مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه واتقانه وضبطه قالا حدثنا ابو الاسود يتيم عروة بن الزبير اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية ابو عبد الملك الاموي ولد بعد سنتين من الهجرة ولي امرة المدينة لمعاوية ثم دعا الي نفسه بعد موت يزيد وحارب الضحاك بن قيس الفهري بمرج دمشق وانتصر عليه واستولي علي الشام و مصر ومات بدمشق سنة خمس وستين انه سال ابا هريرة قال هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم ق-ال مروان متي -قال ابو هريرة عام غزوة نجد ونجد باليمن قال القرطبي وعياض في حديث ابي هريرة انه صلاها يوم ذات الرقاع سنة خمس من الهجرة وهي غزوة نجد وغطفان قال ابن مغلطاي غزوة غطفان الي نجد لثنتي عشرة مضت من ربيع الاول في اربعماءة وخمسين فارسا واستخلف عثمان ويقال كان ذلك في ذات الرقاع قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة	1669	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1519	true	-1777310483805082652	113	239	590	1251	1595	300	ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابلة الامام فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم شالمصاف بفتح الميم وتشديد الفاءجمع مصف وهو موضع الحرب الذي تكون فيه الصفوف واما المصافبضم الميمفهو بمعني المقابل يقال مصاف العدو اي مقابلهم قوله مقابلة الامام وفي بعض النسخ كانت مقابلي الامام صنا الحسن بن علي ----------------------نا ابو عبد الرحمن -----------------المقرء -------------------------------نا حيوة ------------------وابن لهيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا نا ---ابو الاسود ا----------------------------------------------------نه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سال ابا هريرة---- هل صليت مع رسول الله صلا-------------------ة الخوف قال ابو هريرة نعم فقال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة نجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة	1519	-7835455417788017997	449	711.5	356	1389	32.32541275024414	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1670	false	5101781066982954209	138	211	793	1206	1677	300	ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي قامت اولا معه ولفظ النساءي ثم ركع وركعت معه الطاءفة التي تليه اي والطاءفة التي مقابلو العدو وتحرسهم في مصاف القتال ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والطاءفة الاخرون----- مقابلو العدو يحرسونهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الركعة الثانية وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي وجه العدو فقابلوهم وظهورهم الي القبلة واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي------ العدو	1670	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1519	true	-1777310483805082652	257	296	1355	1571	1595	300	ركع رسول الله------------------- ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه و--------الاخرون قيام مقابلي العدو--------- ثم قام رسول الله-------------------------------------- وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي ال----عدو فقابلوهم------------------- واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي 120 ب العدو	1519	-7835455417788017997	199	286.5	163	424	46.933963775634766	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	0	141	0	694	1515	300	وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل م--ن الطاءفتين ركعة ركعة 1241 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة -بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه و-لفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدبار القبلة 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد ف حدثنا قال حدثني عمي حدث-نا ابي عن ابن	1668	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1520	true	-1137066471002358486	12	300	57	1514	1514	300	وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت ا--------لتي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله------------------- قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله -------------------وسلموا جميعا فكان لرسول الله------------------- ركعتين ولكل واحدة من الطاءفتين ركعة ركعة شابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء المدني وحيوة بن شريح وعبد الله بن لهيعة وابو الاسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة بن الزبير قوله غزوة نجد هي غزوة ذات الرقاع لان ذات الرقاع هي في النجد والفرق بين هذه الصورة والصورة التي قبلها ان الصورة التي قبلها ليس فيها استدبار القبلة وليس فيها تكبير القوم كلهم مع الامام بخلاف هذه الصورة ولكنهما مشتركتان في ان سلام الامام مع القوم جميعا فافهم والحديث اخرجه النساءي ايضا صنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة ابن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله الي -------------------نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه و لفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكروا استدبار القبلة شسلمة بن الفضل قوله الي نجد النجد هي الناحية التي بين الحجاز والعراق قال الواقدي الحجاز من المدينة الي تبوك ومن المدينة الي طريق الكوفة وما وراء ذلك الي ان يشارف ارض البصرة فهو نجد وما بين العراق وبين وجرة وعمرة الطاءف نجد وما كان وراء وجرة الي البحر فهو تهامة وما كان بين تهامة ونجد فهو حجاز قوله من نخل بفتح النون وسكون الخاء المعجمة وبعدها لام هي بنجد من ارض غطفان قوله مشوا القهقري وهو الرجوع الي الوري وفي مشيهم هكذا لا يكون استدبار القبلة صق----------------------ال ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحد-ثنا قال نا--- عمي قال نا ابي عن ابن-	1520	-7835455417788017997	559	743.0	442	1571	35.58243179321289	103	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	141	287	694	1451	1515	300	اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من و--راءهم و-جا-ءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها	1668	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1521	true	3556752564433189192	0	120	0	648	1562	300	اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول اللهعليه السلام---------وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول اللهعليه السلام---------جالسا ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من ود راءهم ونجا صك الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله------------------- فسجدوا معه ثم قام رسول الله وسج-------------------دوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله -------------------فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله ف-------------------سلموا فقام رسول الله------------------- وقد شاركه الناس في الصلاة كلها	1521	-7835455417788017997	622	1142.5	504	761	81.73455810546875	108	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1672	false	-2535629988033662853	139	251	726	1329	1604	300	اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة وقالت فيها كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه تكبيرة الاحرام ثم قرا و ركع فركعوا خلفه عقب ركوعه ثم سجد فسجدوا ثم رفع راسه فرفعوا رءوسهم من السجدة الاولي ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا جلوسه بين السجدتين للانتظار ويجوز التطويل هنا كما يجوز تطويله في صلاة التسبيح ثم سجدوا هم لانفسهم دون الامام السجدة الثانية التي بقيت عليهم سريعا عاجلا ثم قاموا للحراسة فنكصوا والنكوص هو الرجوع الي وراء وهو القهقري علي اعقابهم يمشون القهقري يتخللونهم حتي قاموا للحراسة من و--راءهم في الصف	1672	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1521	true	3556752564433189192	0	59	0	317	1562	300	اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ----------ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة -قالت----- كبر رسول اللهعليه السلام---------وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم--------------------- ركع فركعوا ثم--------------- سجد فسجدوا ثم رفع----- فرفعوا------------------------ ثم مكث رسول اللهعليه السلام---------جالسا ثم------------------------------------------------------------------------------ سجدوا هم لانفسهم------------------ الثانية ----------------------------ثم قاموا-------- فنكصوا--------------------------------------- علي اعقابهم يمشون القهقري---------- حتي قاموا-------- من ود راءهم ونجا صك	1521	-7835455417788017997	288	418.5	231	605	47.60330581665039	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1673	false	-613725808275335743	196	258	1056	1376	1566	300	فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1243 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	1673	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1522	true	-1552584881327091196	0	85	0	469	1567	300	فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعتهم التي بقيت فالطاءفة الاولي يصلون ركعتهم الباقية بلا قراءة لانها لاحقة والطاءفة الثانية يصلون ركعتهم الباقية بقراءة لانها مسبوقة وهذه الصورة مذهب ابي حنيفة واصحابه صنا مسدد ---نا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك فجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	1522	-7835455417788017997	301	566.0	242	477	63.102725982666016	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	45	109	235	552	1518	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما وكذلك روي يونس بن عبيد بالتصغير احد اءمة البصرة عن الحسن البصري عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه فعله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك زاد الترمذي وفي الباب عن جابر وحذيفة وزيد بن ثابت وابي هريرة AUTO 17 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ------------------------------------------------------ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجء الاخرون الي مقام هءلاء فيصلون ركعة	1675	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1523	true	-3802974398728869045	169	264	836	1308	1490	300	عن ابن عباس--------------------- روي يونس بن عبيد عن الح-------------------------سن البصري عن ابي موسي الاشعري------------- انه فعله وروي ابن ابي شيبة في مصنفه قال نا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن ان ابا موسي صلي باصحابه باصبهان فصلت طاءفة منهم معه وطاءفة مواجهة العدو فصلي بهم ركعة ثم نكصوا واقبل الاخرون يتخللونهم فصلي بهم ركعة ثم سلم وقامت الطاءفتان فصلتا ركعة ركعة --------------------------------------------------------------------------باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة اي هذا باب في بيان من قال يصلي الامام بكل طاءفة ركعة صثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجء الاخرون الي مقام هءلاء فيصلون ركعة	1523	-7835455417788017997	178	171.0	141	605	29.42148780822754	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	111	201	563	1023	1518	300	عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه -وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه -وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	1675	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1524	true	-6458122915165193522	37	109	184	571	1571	300	عمران بن ميسرة ---نا ابن فضيل ---نا خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال صلي---- رسول الله------------------- صلاة الخوف فقاموا صفا---- خلف رسول الله------------------- وصف مستقبل العدو فصلي بهم----- ال--------نبي عليه السلامركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي----------عليه السلامركعة ثم سلم فقام هءلاء فصفوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	1524	-7835455417788017997	374	649.0	302	462	80.95237731933594	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	203	240	1034	1224	1518	300	تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم و-كبر الصفان جميعا ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف -----------------------------------------------------وصلي عبد الرحمن	1675	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1524	true	-6458122915165193522	242	300	1249	1571	1571	300	تميم بن المنتصر ا---نا اسحاق-يعني ابن يوسف-عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله----------عليه السلامفكبر الصفان جميعا شاسحاق بن يوسف الازرق وشريك بن عبد الله وفي هذه الرواية تكون المشابهة للاصول اقوي وكثر فافهم صقال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف شاي روي هذا الحديث سفيان الثوري بهذا المعني عن خصيف صوصلي عبد الرحمن-	1524	-7835455417788017997	168	279.0	138	338	49.70414352416992	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	240	297	1224	1508	1518	300	بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة قال ابو داود حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------نا بذلك مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف	1675	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1525	true	-5436659176578881263	0	75	0	372	1501	300	بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة شعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب القرشي الذي غزا خراسان في زمن عثمان بن عفان وهو الذي افتتح سجستان وكابل وهذا معلق صنا بذلك مسلم بن ابراهيم ---نا عبد الصمد بن حبيب---- اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف	1525	-7835455417788017997	261	452.0	208	379	68.86543273925781	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	125	158	681	837	1531	300	الله عليه وسلم AUTO 18 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يقضون 1246 حدث-----------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني الاشعث بن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم	1680	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1525	true	-5436659176578881263	252	300	1280	1501	1501	300	الله عنه --------------باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يقضون اي هذا باب في بيان قول من قال يصلي الامام بكل طاءفة ركعة ولا يقضون بعد ذلك الركعة الباقية صنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني الاشعث بن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم-	1525	-7835455417788017997	127	208.0	100	239	53.13807678222656	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	158	188	837	988	1531	300	قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	1680	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1526	true	-1189124724473547921	0	26	0	132	1607	300	قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله------------------- صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	1526	-7835455417788017997	132	261.0	106	151	87.41722106933594	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	189	218	992	1124	1531	300	ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله و---------------------------------------------------------------------------------مجاهد------- عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي	1680	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1527	true	173346846978831848	86	155	446	771	1527	300	ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاها عن ابن عباس شاي كذا روي هذا الحديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ومجاهد بن جبر عن ابن عباس عن النبيعليه السلامواخرجه النساءي من حديث ابي بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنه وفيه فصلي بهم ركعة ولم يقضوا لا صوعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبيعليه	1527	-7835455417788017997	111	170.5	87	325	34.153846740722656	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1685	false	6921609037408584795	45	148	247	777	1557	300	علي ان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صلاة الخوف وقال النووي وهذا التاويل لا بد منه للجمع بين الادلة والله اعلم AUTO 19 باب---- من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين 1248 حدث-------------------------------------------------------------------------نا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال--- صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	1685	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1528	true	-6054062176752301610	148	241	793	1255	1594	300	علي انه----------- مع الامام حتي لا يكون مخالفا لغيره من-------- الاحاديث الص-------------------------------------------------------------------------------------حيحة باب قول من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين اي هذا باب في بيان قول من قال يصلي الامام بكل طاءفة ركعتين ويكون للامام ح اربعا صنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال نا صلي رسول الله--------------- في خوف الطهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---- ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صفوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله ار-------------------بعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	1528	-7835455417788017997	330	554.0	262	610	54.09836196899414	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	3	103	14	492	1471	300	باب صلاة الطالب 1249 حدثنا------------------------------------------------------- ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد -بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي	1688	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	192	300	1023	1531	1531	300	باب صلاة الطالب اي هذا باب في بيان صلاة من يطلب العدو ليقتله صنا عبد الله بن عمرو ابو معمر نا عب--------------------د الوارث ---نا محمد ابن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي-وكان نحو عرنة وعرفات ق-ال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت انه لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي-	1530	-7835455417788017997	435	820.5	343	534	81.4606704711914	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	55	101	265	483	1471	300	وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل------------------------------- فجءتك في ذا---ك قا----ل اني لفي ذاك فمشيت معه	1688	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1531	true	-2164845917035464242	248	290	1252	1465	1520	300	وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه وفي رواية براسي فقا---------------ل من-------------------------- الرجل فقلت من خزاعة سمعت بجمعك لمحمد فجءتك لاكون معك قال اجل اني لاجمع-- فمشيت معه	1531	-7835455417788017997	148	232.5	116	256	57.8125	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1689	false	2649182616498394393	138	249	724	1269	1544	300	قد جمع الجموع لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عبد ال-----------------------له صفه لي يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايته هبته وفرقت منه بفتح الفاء والراء وسكون القاف اي خفت منه قال عبد الله وكنت لا اهاب الرجال فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذهاب اليه فاذن لي قال واخذت سيفي وخرجت اعتدي الي خزاعة حتي اذا كنت ببطن عرنة فرايته يمشي ووراءه الاحابيش ومن ضوي اليه فعرفته بنعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهبته فرايتني انظر اليه وقلت صدق الله ورسوله وقد في نسخة حضرت صلاة العصر قبل ان اصل اليه فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما	1689	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1531	true	-2164845917035464242	196	259	978	1306	1520	300	قد جم-------ع لرسول اللهعليه السلامفبعث الي-------ه عبد الله وحده فقال يا رسول الله صف-------------ه لي فقال --------------------------------اذا رايته هبته وفرقت منه وذكرت الشيطان قال------------------------------------ وكنت لا اهاب الرجال فاستاذنت رسول الله ان اقفل-------------------------- فاذن لي ف----اخذت سيفي وخرجت---------------- حتي اذا كنت ببطن عرنة لق-يته يمشي ووراءه الاحابيش------------- فعرفته بنعت رسول الله------------------- وهبته و--------------------------------------------------حضرت صلاة العصر---------------- فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما	1531	-7835455417788017997	261	353.0	208	568	45.95070266723633	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1689	false	2649182616498394393	42	95	210	493	1544	300	نحو عرنة -----------بضم العين وفتح -----الراء المهملتين قال المنذري سكنها بعضهم والاول اصوب وبعدها نون مفتوحة وتاء تانيث دون تنوين لانه غير منصرف وهو بطن الوادي الذي فيه المسجد مسجد عرنة والميل كله وهو من الحرم وقال الشافعي عرفة ما جاوز وادي عرنة وليس -الوادي ولا المسجد من عرفة هذا اخر كلامه وعرفات	1689	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1532	true	2470807940734815024	83	126	446	693	1593	300	نحو عرنة وعرفات عرنةبضم العين المهملة وبالراء المفتوحةو-------------سكنها بعضهم والاول اصوب وبعدها نون مفتوحة وتاء تانيث وبطن عرضة ----------------هو بطن الوادي الذي فيه المسجد---------- والميل كله وهو من الحرم وقال الشافعي عرفة ما جاوز وادي عربة وليس بالوادي ولا المسجد من عينة-------------- وعرفات	1532	-7835455417788017997	207	332.0	167	300	69.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1692	false	-4547452520543702056	61	143	323	751	1527	300	واخذت راسه ثم دخلت غارا في الجبل وضربت به العنكبوت علي وجاء الط-لب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا راجعين ثم خرجت فكنت اسير الليل واتواري بالنهار حتي قدمت المدينة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فلما راني قال افلح الوجه قلت افلح وجهك يا رسول الله فوضعت راسه بين يديه واخبرته خبري فدفع الي عصا وقال تخصر بهذه في الجنة فكانت عنده فلما حضرته الوفاة اوصي اهله ان يدرجوها في كفنه ففعلوا وكان خروجه من المدينة لخمس خلو--------------------ن من المحرم	1692	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1532	true	2470807940734815024	3	82	22	441	1593	300	واخذت راسه ثم دخلت غارا في الجبل وضربت--- العنكبوت علي وجاء الطالب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا------- ثم خرجت فكنت اسير الليل واتواري بالنهار حتي قدمت المدينة فوجدت رسول الله ف-------------------ي المسجد فلما راني قال افلح الوجه قلت افلح وجهك يا رسول الله فوضعت راسه بين يديه واخبرته خبري فدفع-الي عصا وقال تحضر بهذه في الجنة فكانت عنده فلما حضرته الوفاة اوصي اهله ان يدرجوها في كفنه ففعلوا وكانت غيبته ثمان عشرة ليلة وقدم يوم السبت لسبع بقين من المحرم	1532	-7835455417788017997	374	680.5	302	449	83.29621124267578	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	29	146	129	712	1494	300	احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا خ-----الد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم------ يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي --	1693	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1534	true	-7699072499928698170	131	250	743	1321	1616	300	احمد بن حنبل ---نا هشيم بن بشير انا خالد ح و---نا مسدد ---نا يزيد بن زريع نا-------- المعني-عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التطوع فقالت كان يصفي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم 124 ب يخرج فيصفي بالناس صلاة الفجر شخالد	1534	-7835455417788017997	547	1045.0	434	596	91.77852630615234	104	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1695	false	3598082119884115123	37	95	176	494	1520	300	بالناس ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين فيه فضيلة استحباب النوافل الراتبة في البيت كما يستحب فيه غيرها ولا خلاف في ذلك عندنا وبه قال الجمهور و سواء عندنا وعندهم راتبة فراءض النهار والليل وقال جماعة من السلف والاختيار فعلها في المسجد كلها وقال مالك والثوري الافضل فعل نوافل النهار الراتبة في المسجد و راتبة الليل في البيت ------	1695	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1534	true	-7699072499928698170	177	295	952	1585	1616	300	بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم 124 ب يخرج فيصفي بالناس صلاة الفجر شخالد الحذاء واستفيد من الحديث فواءد الاولي------------------------------------ استحباب النوافل الراتبة في البيت وهو قو------------------------------------------ل الجمهور و-سواء في ذلك رات------بة فراءض النهار والليل وقال جماعة من السلف -الاختيار فعلها في المسجد كلها وقال مالك والثوري الافضل فعل نوافل النهار الراتبة في المسجد ورا-تبة الليل في البيت ودليل	1534	-7835455417788017997	214	158.5	175	720	29.72222137451172	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1696	false	-2054308473312371087	38	78	187	383	1521	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فيه جواز التنفل قاعدا مع القدرة علي القيام وان كان اجره علي النصف ولا خلاف فيه واذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	1696	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1534	true	-7699072499928698170	211	235	1130	1247	1616	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جا-------------------------------------------------------------------------------لسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	1534	-7835455417788017997	113	222.0	89	196	57.65306091308594	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	151	226	738	1112	1494	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين 1253 حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه -وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة	1693	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1535	true	5030318934561803899	123	223	692	1224	1604	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعد-- ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين شاخرجه البخاري ومسلم والنساءي واعلم ان اختلاف الاحاديث في اعداد النوافل الراتبة محمول علي توسعة الامر فيها وان لها اقل واكثر فيحصل اقل السنة بالاقل ولكن الاختيار فعل الاكثر الاكمل صلا مسدد ---نا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة ان ----------النبيعليه السلامكان لا يدع اربعا قبل الظهر -ركعتين قبل صلاة الغداة	1535	-7835455417788017997	343	628.5	273	548	62.59123992919922	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1696	false	-2054308473312371087	47	111	236	550	1521	300	جواز----- التنفل قاعدا مع القدرة علي القيام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان اجره علي النصف ولا خلاف فيه واذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد هذا يخالف حديثها الاخر المتقدم انه كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس ف-اذا بقي عليه من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم -ركع------- اخرجه البخاري ومسلم	1696	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1535	true	5030318934561803899	16	74	114	436	1604	300	جواز صلاة التطوع قاعدا مع القدرة علي القيام الخامسة كره قوم لمن افتتح الصلاة قاعدا ان يركع قاءما واحتجوا بهذا الحديث وخالفهم اخرون واجازوا ذلك واحتجوا بحديث عاءشة ان رسول اللهعليه السلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فماذا بقي----- من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم يركع الحديث اخرجه البخاري ومسلم	1535	-7835455417788017997	163	143.5	130	470	34.680850982666016	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1699	false	-8056582397205623360	169	221	849	1105	1494	300	باب في----- تخفيفهما 1255 حدث--نا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا يحيي -بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران 1256 حدثنا يحيي بن معين	1699	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1536	true	-8384599792472421350	61	110	327	560	1519	300	باب في بيان تخفيف ركعتي الفجر صنا احمد بن ابي شعيب الحراني ---نا زهير بن معاوية ---نا يحيي ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول----- الله---------- يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران ----------شيحيي بن سعيد	1536	-7835455417788017997	206	338.0	161	264	78.03030395507812	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1699	false	-8056582397205623360	255	300	1266	1494	1494	300	احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح فاصبح جدا-	1699	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1537	true	8056608311122585769	68	109	378	585	1587	300	احمد بن حنبل ---نا ابو المغيرة حدثني عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله------------------- ليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح فاصبح جدا	1537	-7835455417788017997	205	386.0	165	229	89.5196533203125	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	0	55	0	290	1528	300	قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قا-ل لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما	1700	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1537	true	8056608311122585769	109	160	585	857	1587	300	قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله------------------- فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قاتل لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما	1537	-7835455417788017997	271	523.0	220	291	93.12715148925781	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	76	145	393	731	1528	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تدعوهما وان طردتكم الخيل 1259 حدث-----نا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا -هذه الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون	1700	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1539	true	5540400650196539243	55	126	279	623	1536	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تتركوا ركعتي الفجر فان فيهما الرغاءب صنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا وهذه الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون	1539	-7835455417788017997	298	536.5	233	350	85.14286041259766	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	147	217	742	1102	1528	300	محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم -يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل الينا في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم شك الداروردي	1700	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1539	true	5540400650196539243	222	281	1117	1437	1536	300	محمد بن الصباح ل------------ا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر-يعني ابن موسي-عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي----------عليه السلاميقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا----------------- وفي الركعة الاخرة بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم شك الدراوردي	1539	-7835455417788017997	308	567.0	249	361	85.31855773925781	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1706	false	3395694092770442383	17	81	94	412	1588	300	وسلم عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ولمسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله الاية التي في البقرة ب امنا بالله وما انزل الينا -هذه الاية-------- في الركعة الاولي يفهم منه ان اخره ونحن له مسلمون وفي الركعة الاخرة منهما ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون	1706	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1539	true	5540400650196539243	84	126	419	623	1536	300	يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بال-------------------------------------------------------------------------------------له وما انزل الينا وهذه الاية قال هذه في الركعة الاولي-------------------------------- وفي الركعة الاخرة------ ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون	1539	-7835455417788017997	184	306.0	145	327	56.26911163330078	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	52	154	276	771	1477	300	باب الاضطجاع بعدها 1261 حدث-------------------------------------نا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع------ علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا و-جبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	1708	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1540	true	6792539782874344505	65	179	348	880	1530	300	باب الاضطجاع بعدها اي هذا باب في بيان حكم الضجعة بعد سنة الفجر صنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا ل---ا عبد الواحد ---نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع 126 ا علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يجزء احلنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال لبلغ ذلك ابن عمر فقال -كثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا و جبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما فنبي ان كنت حفظت ونسوا	1540	-7835455417788017997	476	897.5	375	539	88.31169128417969	95	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	261	300	1296	1477	1477	300	عباس العنبري وزياد بن يحيي قالا حدثنا سهل بن حماد عن ابي مكين حدثنا ابو الفضل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم -لصلاة الصبح فكان لا يمر-	1708	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1542	true	3858091399897363676	239	272	1262	1426	1571	300	-----العنبري وزياد بن يحيي قالا ---نا سهل بن حماد عن ابي مكين ---نا ابو الفضل-رجل من الانصار-عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع رسول----- الله-عليه السلاملصلاة الصبح فكان لا يمر	1542	-7835455417788017997	153	252.0	121	183	83.60655975341797	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	156	219	782	1094	1477	300	يحيي بن حكيم حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك بن انس عن سالم ابي النض-ر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	1708	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1542	true	3858091399897363676	40	104	214	531	1571	300	يحيي بن حكيم ل---ا بشر بن عمر ---نا مالك بن انس 126 ب --ابي النضير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	1542	-7835455417788017997	296	554.0	236	325	91.07691955566406	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1840	false	8341307264038489045	119	141	611	744	1555	300	فيه دليل علي استحباب اتخاذ مءذن راتب للمسجد والافضل ان يكون متطوعا وفيه جواز اعلام المءذن الامام بحضور الصلاة واقامتها واستدعاءه لها	1840	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1542	true	3858091399897363676	197	219	1012	1143	1571	300	فيه دليل علي استحباب اتخاذ مءذن راتب للمسجد قوله فيءذنه اي يعلمه-- وفيه جواز اعلام المءذن للامام بحضور الصلاة واقامتها واستدعاءه لها	1542	-7835455417788017997	112	204.0	93	133	84.21052551269531	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1713	false	5728840762895555077	148	227	757	1143	1482	300	زياد بن يحيي في روايته عن شيخه قال انبا--------نا ابو الفضيل يعني بالتصغير وتقدم انه يقال بالوجهين AUTO 5 باب اذا ادرك الامام ولم يصل ركعتي الفجر 1265 حدث-----------------------------------------------------------------------نا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله -بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	1713	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1543	true	609104331502892473	148	225	761	1153	1548	300	زياد بن يحيي المذكور ----------قال ابو مكين حدثنا ابو الفضيل----- بالتصغير -------------------------------باب اذا ادرك الامام ولم يصل ركعتي الفجر اي هذا باب في بيان من ادرك الامام في صلاة الصبح والحال انه لم يصل ركعتي الفجر صنا سليمان بن حرب ---نا حما-------د عن عاصم عن عبد الله ابن سرجس قال جاء رجل والنبيعليه السلام---------يصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبيعليه السلام---------في الصلاة فلما انصرف قال نا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	1543	-7835455417788017997	276	456.5	219	466	59.22746658325195	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1713	false	5728840762895555077	229	300	1154	1482	1482	300	مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب ح وحدثنا محمد بن المتوكل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا زكريا -بن اسحاق كلهم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال-	1713	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1545	true	5926532075529366405	61	131	324	618	1462	300	مسلم بن ابراهيم ---نا حماد بن سلمة و-----نا احمد بن حنبل ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة عن ورقاء ح و---نا الحسن بن علي ---نا ابو عاصم عن لبن جريج ح و---نا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب ح و---نا محمد بن المتوكل ---نا عبد الرزاق ----نا زكرياء بن اسحاق كلهم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال	1545	-7835455417788017997	289	500.5	221	330	87.57575988769531	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1716	false	6426896352733631820	7	73	33	363	1434	300	من فاتته---------- متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ا-----بن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم -رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه	1716	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1545	true	5926532075529366405	225	285	1088	1397	1462	300	من فاتته سنة الفجر متي يقضيها ص-------نا عثمان بن ابي شيبة لا عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال-------------- راي النبي عليه السلامرجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله عليه السلا--------م صلاة الصبح ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله----------عليه	1545	-7835455417788017997	269	467.5	214	348	77.2988510131836	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1717	false	-5335989643172925692	124	256	632	1279	1496	300	الفرض ا---لذي بعدها فلا ي--------------------قضي الوتر مثلا بعد صلاة الصبح ولما قاله بعض اصحابنا------------------------------------------------------------------------------- ايضا ان من فاتته الراتبة مع الفرض تقضي معه تبعا وان فاتت وحدها فلا ذكره الشيخ ابو محمد في الفروق حدثنا حامد بن يحيي البلخي ثقة من اعلمهم قال قال سفيان بن عيينة كان عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد الانصاري ق-----------------------------------------ال ال--مصنف روي-------------------------------------------------------------------------------- عبد ربه بن سعيد اخو سعد الانصاري ويحيي ابنا سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة الامام الانصاري قاضي المدينة للسفاح هذا الحديث مرسلا ان جدهم زيد بن ثعلبة الانصاري صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 7 ----------------------------------------------------------------------------باب الاربع قبل الظهر وبعدها 1269 حدث-----------------------------------------------------------نا مءمل بن الفضل حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن ابي	1717	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1547	true	-4798242559072226795	150	300	743	1462	1462	300	الفرض او تفوت وحدها فان فاتت مع الفرض فانها تقضي الي الزوال بلا خلاف بين---------------- اصحابنا 128 ا لان فاتت وحدها وكذلك تقضي عند محمد الي وقت الزوال والحديث اخرجه ابن ماجه ايضا ص---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حامد بن يحيي ---------------------قال قال سفيان--------- كان عطاء بن ابي رباح يحدث ب ذا الحديث عن سعد بن سعيد شحامد بن يحيي بن هانء البلخي وسفيان هو ابن عيينة وقال الترمذي قال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن ابي رباح من سعد بن سعيد هذا الحديث صقال ابو داود رواه عبد ربه------------------------- ويحيي ابنا سعيد هذا الح---------------------------------------------------------------------------------------------ديث مرسلا ان جدهم زيدا -----------------صلي مع النبي----------عليه شاي روي هذا الحديث عبد ربه ويحيي ابنا سعيد بن قيس بن عمر و 1 لانصاريون المدنيون الفقهاء باب الاربع قبل الظهر وبعدها اي هذا باب في بيان السنة الاربع قبل صلاة الظهر والاربع التي بعدها صنا مءمل بن الفضل ل---ا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن ابي-	1547	-7835455417788017997	290	361.0	224	1007	28.798410415649414	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1717	false	-5335989643172925692	256	286	1279	1424	1496	300	سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار	1717	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1548	true	4731948122525402540	0	27	0	137	1610	300	سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي عليه السلا--------م قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار	1548	-7835455417788017997	132	243.0	105	146	90.41095733642578	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1718	false	-4559101608319290726	118	151	584	747	1455	300	ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان لكن صححه الترمذي من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة	1718	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1548	true	4731948122525402540	123	154	695	854	1610	300	ابو زرعة وهشام-بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان و---صححه الترمذي من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة	1548	-7835455417788017997	158	304.0	127	163	96.9325180053711	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	12	111	56	557	1522	300	باب الصلاة بعد العصر 1273 حدث------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة	1722	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1550	true	-5362657214820112459	196	300	1028	1549	1549	300	باب الصلاة بعد العصر اي هذا باب في بيان صلاة النفل بعد فرض العصر نا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبيعليه السلام---------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرته- بقولها فرفوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة-	1550	-7835455417788017997	467	883.5	374	537	86.96461486816406	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1723	false	-1434809524898627882	90	246	483	1311	1592	300	عن الركعتين اللتين بعد صلاة العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما باثبات النون التي هي علامة الجمع وبافرادها الضمير راجع الي الصلاة وفي بعض النسخ هنا وفي البخاري بحذف النون وتثنية ضمير الركعتين وحذف النون بدون الناصب والجازم جاءز وارد في الحديث الصحيح من غير ضعف وفي بعض نسخ مسلم تصلينهن وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما اي عن الصلاة بعد العصر وفيه مشروعية السءال عن الحديث وما يعارضه ليعرف الفرق بينهما والوجه الجامع بينهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به من السءال بعد ان اقراتها السلام منهم فقالت سل ويقال اسال وفيه قبول خبر الواحد ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم منه به واعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكن وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمرتبتهم علي نفسه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة	1723	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1550	true	-5362657214820112459	256	300	1324	1549	1549	300	عن الركع-------تين بعد الع-----صر وقل انا اخبرنا انك تصليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به------------------------------------- فقال--------------------------------ت سل ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجت اليهم فاخبرته- بقولها فرفوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة-	1550	-7835455417788017997	216	355.0	174	828	26.086956024169922	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	111	259	557	1302	1522	300	فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمعك تنهي-- عن هاتين الركعتين واراك تصليهما----- فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان باب الصلاة بعد العصر حدثنا احمد بن صالح ابو جعفر الطبري حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث بن يعقوب عن بكير بن الاشج عن كريب -بن ابي مسلم--------------- مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر -بن عوف القرشي الزهري ابن اخي عبد الرحمن بن عوف	1722	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1551	true	8537066569881837532	0	117	0	600	1493	300	فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليه-ا اما حين صلاها- فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-فصلاه-ا فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمعك تنهاهن عن هاتين الركعتين واراك تصليها 129 ا فان اشار بيده اس-تاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه ات--ي ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريب ابن ابي مسلم القرشي الهاشمي مولي عبد الله بن ع--------------------باس وعبد الرحمن بن ازهر ابن عوف ا--------------بن اخي عبد الرحمن بن عوف	1551	-7835455417788017997	569	1050.0	456	769	73.99219512939453	101	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1724	false	-7008066311057361784	64	156	323	786	1528	300	من بني حرام بفتح الحاء والراء المهملتين م-------------------ن الانصار وحزام بكسر الحاء والزاي من قريش فبنو حرام بالمهملتين منهم جابر بن عبد الله قال المنذري ويشبه ان تكون احترزت بقولها من الانصار من غيرهم فان في العرب من البطون يقال لهم بنو حرام قال ابن دريد في العرب بطون ينسبون الي حر-ام بطن في بني تميم وبطن -------------في بكر بن واءل وذكر غيره ان في خزاعة حراما وفي عذرة حراما وفي بلي حراما وفي البصرة سك--ة يقال لها بنو حرام ينسب اليها جماعة منهم ابو----- القاسم محمد بن علي الحرير--------ي مصنف المقامات	1724	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1552	true	3012530599425567147	33	119	172	601	1489	300	من بني حرام ب------حاء و--راء --مهملتين مفتوحتين وبنو حرام في الانصار م-----------------------------------------------------نهم جابر بن عبد الله وغيره------ ويشبه ان تكون احترزت بقولها من الانصار من غيرهم فان في العرب عدة بط-ون يقال لهم بنو حرام قال ابن دريد في العرب بطون ينسبون الي وحرام بطن ف----ي تميم وبطن في جذام وبطن في بكر بن واءل وذكر غيره ان في خزانة حراما وفي عذرة حراما وفي بلي حراما وب--البصرة قبيلة يقال لها بنو حرام -نسب اليها جماعة منهم ابو محمد القاسم -----بن علي الحريري الحرامي مصنف المقامات	1552	-7835455417788017997	362	611.5	285	511	70.84148406982422	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1726	false	-6781665578098137213	218	259	1131	1327	1525	300	باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة 1274 حدث-------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن- وهب بن الاجدع عن علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة	1726	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1554	true	-901847160705963232	74	129	436	701	1564	300	باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة اي هذا باب في بيان قول من رخص في الركعتين بعد العصر اذا كانت الشمس مرتفعة صنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عند وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه ان النبي----------عليه السلامنهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة	1554	-7835455417788017997	170	298.0	134	278	61.15107727050781	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1728	false	-1688703596807182342	12	58	63	288	1537	300	باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة حدث------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا شعبة عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن- وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة	1728	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1554	true	-901847160705963232	74	129	436	701	1564	300	باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة اي هذا باب في بيان قول من رخص في الركعتين بعد العصر اذا كانت الشمس مرتفعة صنا مسلم بن ابراهيم -------------نا شعبة عن منصو-----------ر عن هلال بن يساف عند وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه ان النبي----------عليه السلامنهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة	1554	-7835455417788017997	183	318.5	144	299	61.20401382446289	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0311	false	-571852751531814915	188	222	921	1085	1478	300	قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون منهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا صلاة بعد صلا---------------------------------------ة العصر حتي تغرب الشمس	311	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1555	true	-3272809094438572198	0	38	0	196	1594	300	قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر-ان نب------ي الله-عليه السلامقال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1555	-7835455417788017997	147	267.0	117	204	72.05882263183594	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	1	44	6	212	1449	300	قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم -قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1727	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1555	true	-3272809094438572198	0	38	0	196	1594	300	قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر-ان نبي الله----------عليه السلامقال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1555	-7835455417788017997	190	361.5	152	207	91.78743743896484	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	60	175	290	855	1449	300	عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه	1727	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1556	true	-8917046496112285286	0	115	0	564	1524	300	عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمح-ن فانها تطلع بين قرني شيطان وتصفي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصفي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وتصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه	1556	-7835455417788017997	560	1111.0	445	565	99.11504364013672	111	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	177	216	866	1045	1449	300	مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا قدامة بن موسي عن ايوب بن حصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه	1727	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1557	true	5071457551619142776	261	300	1368	1540	1540	300	مسلم بن ابراهيم ---نا وهيب ---نا قدامة بن موسي عن ايوب بن حصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن كمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال نا يسار ان رسول الله صلي الله عليه-	1557	-7835455417788017997	170	321.0	132	179	94.9720687866211	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1735	false	-5734096940937447739	243	281	1245	1440	1538	300	تصلوا بعد الفجر الا سجدتين اي ركعتين سميا بذلك تجوزا بدليل رواية الترمذي بلفظ لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر ثم -------------------------------------قال اج----------------------------------------------------------------------------------------------مع عليه اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	1735	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1558	true	-4593499582274572770	135	200	686	994	1535	300	-صلاة بعد الفجر الا سجدتين ثم قال ومعني هذا الحديث انما يقول----------------- لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وحفصة قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة ابن موسي وروي عنه غير واحد وهو ما اجتمع عليه اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	1558	-7835455417788017997	141	212.5	111	326	43.25153350830078	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1737	false	-533995391414742430	204	255	994	1245	1467	300	الصلاة قبل المغرب 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة	1737	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1560	true	-8577763027364976627	3	53	12	251	1624	300	الصلاة قبل المغرب صن-------ا عبيد الله بن عمر ن---ا عبد الوارث بن سعيد عن --حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة	1560	-7835455417788017997	236	455.5	186	251	94.0239028930664	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1738	false	6263076263931736213	106	173	499	833	1568	300	الصلاة قبل المغرب حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري الحافظ روي ماءة الف حديث شيخ الشيخين حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة بن خصيب الاسلمي قاضي مرو اخو سليمان وكان توام عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين	1738	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1560	true	-8577763027364976627	3	46	12	218	1624	300	الصلاة قبل المغرب صن--ا عبيد الله بن عمر ن-----------------------------------------------------------ا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن ب----------------------------------------------ريدة عن عبد الله-------- المزني -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين	1560	-7835455417788017997	199	359.0	156	334	59.58083724975586	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1737	false	-533995391414742430	264	298	1294	1459	1467	300	بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله	1737	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1561	true	6609398121568088309	0	30	0	143	1531	300	بن سليمان ---نا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله -------------------قال قلت لانس اراكم رسول الله	1561	-7835455417788017997	143	266.0	113	165	86.66666412353516	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1738	false	6263076263931736213	52	105	245	495	1568	300	بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه	1738	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1561	true	6609398121568088309	164	241	836	1241	1531	300	بشار ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله----------عليه السلاميصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر شيستفاد منه حكمان الاول عدم استحباب الركعتين بعد الغروب قبل المغرب والثاني كراهة الركعتين بعد صلاة العصر وهو مذهب الجمهور من الصحابة ومن بعدهم من العلماء من السلف والخلف صقال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب-يعني وهم شعبة في اسمه	1561	-7835455417788017997	228	407.0	180	422	54.02843475341797	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1740	false	6288785130902380797	166	274	868	1401	1540	300	بن سليمان المعروف بسعدويه الضبي حدثنا منصور بن ابي الاسود الليثي الكوفي قال احمد بن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة قال ابو حاتم يكتب حديثه عن المختار بن فلفل الكوفي مولي عمرو بن حريث المخزومي اخرج له مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال مختار بن فلفل قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	1740	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1561	true	6609398121568088309	0	37	0	177	1531	300	بن سليمان -------------------------نا منصور بن ابي الاسود ----------------------------------------------------------------------------عن المختار بن فلفل -----------------------------------------------عن انس بن مالك -------------قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت لانس اراكم رسول الله ---------------------------------------------------------------------قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	1561	-7835455417788017997	175	223.0	138	533	32.8330192565918	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	0	62	0	293	1395	300	المعني عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود وحديث عباد اتم	1742	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1562	true	-6265157762960648666	9	67	34	315	1523	300	المعني عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي----------عليه السلامقال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي 132 ا شعباد بن---- عباد ابن	1562	-7835455417788017997	260	483.0	204	295	88.13558959960938	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1744	false	1784160470545867664	88	144	424	711	1547	300	ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي بضم السين وتخفيف اللام وفتح الميم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع والكف والرجل وقيل واحده وجمعه سواء وي--جمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام	1744	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1562	true	-6265157762960648666	169	237	834	1192	1523	300	ذر جندب بن جنادة قوله---------------------------------------- يصبح علي كل سلامي بضم السين وتخفيف اللاموهي عظام الاصابع والاكف والارجل هذا اصله ثم استعمل في ساءر عظام الجسد ومفاصله وفي صحيح مسلم ان رسول الله قال خلق الانسان علي ستين وثلثماءة مفصل علي كل مفصل صدقة وقيل السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع و-------------قيل واحده وجمعه سواء وقد جمع علي سلام----------------------------------------يات وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام	1562	-7835455417788017997	176	303.5	142	451	39.024391174316406	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	118	211	590	1025	1442	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا احمد بن منيع عن عباد ابن عباد وهذا لفظه وهو اتم عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي ابن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم----- يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال	6649	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1562	true	-6265157762960648666	2	62	8	295	1523	300	ح ونا مسدد ---نا حماد بن زيد المعني-------------------------------------------------- عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي -بن يعمر عن ابي ذر عن النبي----------عليه السلامقال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة----------------------------------------------------------------------------------------- ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي 132	1562	-7835455417788017997	267	465.0	208	440	60.681819915771484	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	66	229	313	1068	1395	300	والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم 1286 حدث---------------------------------------------------------------------------------نا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي 1287 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	1742	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	0	279	0	1342	1488	300	والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا 132 ا ش اي حديث عباد بن عباد اتم لانه ذكر فيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يذكر مسدد ذلك في حديثه صوزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم شاي زاد احمد بن منيع وهو احد شيوخ ابي داود وفيه اشارة الي صحة قول من يقول بالقياس فافهم صنا وهب بن بقية ا---نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي عن --------ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال تصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله------------------- من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي شخالد ابن عبد الله الواسطي وواصل مولي ابي عيينة وقد مر الان ذكرهوابو الاسود ظالم بن عمرو وقيل عمرو بن سفيان وقيل عمرو بن ظالم وقيل سارق بن ظالم وقيل ظالم بن سارق وقد ذكرناه مرة والدءليبضم الدال وبعدها همزة مفتوحة علي مثال العمري وقيل فيه غير ذلك قوله فله بكل صلاة اي فله بمقابلة كل صلاة صدقة بمعني ثواب صدقة وكذلك التقدير في الباقي قوله يجزء اي يكفي احدكم وهو منصوب علي انه مفعول يجزء والفاعل قوله ركعتا الضحي والحديث اخرجه مسلم ولكن الالفاظ مختلفة صنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول اللهعليه السلام---------قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	1564	-7835455417788017997	688	1275.5	537	1384	49.71098327636719	140	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1746	false	-6378956299591363852	32	91	169	455	1549	300	والنهي عن المنكر صدقة وزاد في حديثه وقال كذا وكذا كان الراوي شك في اللفظ وكان-------------- فيه العطف فكني به بال--عطف و---هي من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت وفي صحيح مسلم نجء انا وامتي علي كذا وكذا قال ابو موسي المحفوظ نجء انا وامتي علي كوم وزاد احمد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته	1746	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	0	42	0	199	1488	300	والنهي ----------------زاد في حديثه وقال كذا وكذا 132 ا ش اي حديث عباد بن عباد اتم لانه ذكر فيه ال--------امر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يذكر مسدد ذلك في حديثه صو-----------------------------------------------------------------------------زا-----د ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته	1564	-7835455417788017997	120	130.5	92	305	39.344261169433594	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1748	false	-37619080636873804	70	157	381	820	1561	300	قال بينما نحن عند ابي ذر رضي الله عنه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة قد يدخل في الصلاة سجدة الشكر وسجدة التلاوة والفراءض والنوافل وصلاة الجنازة وصيام صدقة وحج صدقة وفي معني الحج العمرة وان كانت فضيلتها دونه وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة غير ذلك وعد في مسلم نخاعة في المسجد يدفنها ثم قال يجزء تقدم ان الضم والفتح جاءزان احدكم من ذلك ركعتا الضحي	1748	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	92	138	423	642	1488	300	قال بينما نحن عند ابي ذر قال ت-------------صبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدق---------------------------------------------------------------------------ة وصيام صدقة وحج صدقة------------------------------------------- وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله------------------- من هذه الاعمال الصالحة------------------------------------------- ثم قال يجزء اح---------------------------دكم من ذلك ركعتا الضحي	1564	-7835455417788017997	213	358.0	167	439	48.51936340332031	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	184	242	899	1166	1442	300	قالوا يا رسول الله يات------ي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكا---ن ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود لم يذكر حماد الامر والنهي 5244 حدث------------نا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ---------------ابي ذر	6649	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	35	98	163	448	1488	300	قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم شاي زاد احمد بن منيع وهو احد شيوخ ابي------- داود وفيه اشارة الي صحة قول من يقول بالقياس فافهم صنا وهب بن بقية ا---نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي عن --------ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر	1564	-7835455417788017997	177	254.5	131	303	58.41584014892578	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	223	270	1041	1260	1395	300	وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي -بن الحارث عن القاسم بن- عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	1742	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1565	true	-6286825790525506456	116	161	558	765	1484	300	وان كانت مثل---- زبد البحر ص-------نا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا الهيثم بن حميد عن يحيي ابن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	1565	-7835455417788017997	199	364.5	154	221	90.04524993896484	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	22	63	101	286	1402	300	احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم الفتح	1743	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1566	true	6252954895728401851	259	300	1384	1564	1564	300	احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح --------نا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفتح-	1566	-7835455417788017997	176	332.0	137	189	93.12169647216797	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	73	166	335	764	1402	300	ابو داود قال احمد بن صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله ق------------------------------------ال ابن السرح ان ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ا------بن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد	1743	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1567	true	1849519563769341948	183	285	940	1451	1532	300	ابو داود قال احمد بن صالح ان رسول الله صلي ب---------------وم الفتح---- سبحة الضحي فذكر مثله شاي مثل الحديث المذكور فذكره معلقا صقال ابن السرح ان ام هانء قالت دخل علي رسول اللهعليه السلا--------م ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه شاي بمعني الحديث المذكور ولم يذكر احمد بن السرح سبحة الضحي وانما قال صلي ثمان ركعات فذكره معلقا صنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن 2133ب ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبيعليه السلامصل---------ي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبيعليه السلام---------يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثمان- ركعات فلم يره احد صلاهن بعد	1567	-7835455417788017997	344	594.5	267	560	61.42856979370117	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1753	false	5165728593879713675	219	297	1077	1442	1456	300	قال احمد بن صالح في روايته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله كما تقدم قال احمد بن عمرو بن السرح في روايته----- ان ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بم-----------------عناه المذكور حدث---------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي	1753	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1567	true	1849519563769341948	185	264	949	1344	1532	300	قال احمد بن صالح---------- ان رسول الله صلي ب---------------وم الفتح---- سبحة الضحي فذكر مثله شاي مثل الحديث المذكور فذكره معلقا صقال ابن السرح ان ام هانء قالت دخل علي رسول اللهعليه السلا--------م ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه شاي بمعني الحديث المذكور ولم يذكر احمد بن السرح سبحة الضحي وانما قال صلي ثمان ركعات فذكره معلقا صنا حفص بن عمر ----------نا شعبة عن عمرو بن مرة عن 2133ب ا-----بن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبيعليه السلامصل---------ي الضحي	1567	-7835455417788017997	232	354.5	176	456	50.877193450927734	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	142	215	651	997	1402	300	-----------ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة --------------اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد 1292 حدث---------نا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السورتين قالت من المفصل	1743	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1568	true	-7264724780627835322	16	93	76	433	1514	300	ام هانء عن ام هانء قالت دخل رسول اللهعليه السلامبيتي----- يوم فتح مكة فوضعت له ماء فاغتسل ثم -------صلي ثمان- ركعات صلاة الضحي لم يصلهن قبل يومه ولا بعده صنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي ق-الت لا الا ان يجء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السور ق---الت من المفصل	1568	-7835455417788017997	261	435.0	202	380	68.68421173095703	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	122	264	620	1303	1506	300	صلي الله عليه وسلم انها ق-----------------------------------------------------------------------------------------الت م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي اي ما صلي صلاة الضحي قط قال النووي الجمع بين حديثي عاءشة في نفي صلاته صلي الله عليه وسلم واثباتها هو ان النبي صلي الله عليه -وسلم كان يصليها--- بعض الاوقات لفضلها ويتركها في بعضها خشية ان تفرض كما ذكرت- عاءشة فيما سياتي ويتاول قولها ما كان يصليها الا ان يجء من مغيبه علي ان معناه ما رايته كما قالت في الرواية الاخري ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي وسببه ان النبي صلي الله عليه -وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك الوقت مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها	1755	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1568	true	-7264724780627835322	65	209	305	1048	1514	300	صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السور قالت من المفصل شالجريري سعيد بن اياس قوله من مغيبه المغيببفتح الميممصدر تقول غاب عنه غيبا وغيبة وغيابا وغيوبا ومغيبا والمعني الا ان يرجع من سفره و---------------------------------------------------------------------------------الجمع بين حديث- عاءشة في نفي صلاتهعليه السلامالضحي--- واثباتها هو ان النبي----------عليه السلامكان يصليها في بعض الاوقات لفضلها ويتركها في بعضها خشية ان تفرض كما ذكرته عاءشةوتاوي------------ل قولها -----------لا الا ان يجء من مغيب-------------ه ما رايته كما قالت في الرواية الاخري ما رايت رسول الله ي-------------------صلي سبحة الضحي وسببه ان---------------هعليه السلامما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات ----وقد يكون في ذلك------ مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها	1568	-7835455417788017997	475	694.0	377	918	51.742919921875	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	217	272	1008	1266	1402	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	1743	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1569	true	-121573312303156663	186	229	923	1134	1510	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبيعليه السلام---------انها قالت ما سبح رسول الله------------------- سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله------------------- ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	1569	-7835455417788017997	203	369.0	160	258	78.68216705322266	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	274	300	1277	1402	1402	300	ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا-	1743	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1570	true	-4963813315501887873	34	60	178	298	1535	300	ابن نفيل واحمد بن يونس قالا ل---ا زهير ---نا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا	1570	-7835455417788017997	118	218.0	93	126	93.65079498291016	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	133	244	663	1223	1488	300	ابن نفيل النفيلي واحمد بن عبد الله بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كنت اجالسه كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة فيه تسمية الصلاة باسم وقتها الذي تفعل فيه حتي تطلع الشمس زاد النساءي فيتحدث اصحابه ويذكرون حديث الجاهلية وينشدون الشعر ويضحكون ويتبسم فاذا طلعت الشمس قام ------------------------------فصلي ركعتين كما تقدم AUTO 13 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في----- صلاة النهار 1295 حدث-نا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني	1756	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1570	true	-4963813315501887873	34	168	178	858	1535	300	ابن نفيل-------- واحمد------------ بن يونس قالا ل---ا زهير ---نا سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كث-----------يرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي علي فيه الغداة------------------------------------------ حتي تطلع الشمس----------------------------------------------------------------------------- فاذا طلعت------ قام شابن نفيل عبد الله بن محمد النفيلي وزهير ابن معاوية وسماك ابن حرب قوله كنت الهمزة فيه للاستفهام قوله كثيرا لما نصب علي انه صفة لمصدر محذوف اي جلوسا كثيرا بمعني مجالسا كثيرة ويستفاد من الحديث استحباب الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح الي ان تطلع الشمس وليس للحديث مناسبة للباب واخرجه مسلم والنساءي بنحوه باب صلاة النهار اي هذا باب في بيان صلاة النهار النافلة صنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبيعليه السلام---------قال صلاة الليل والنهار مثني مثني	1570	-7835455417788017997	335	520.5	262	861	38.90824508666992	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	238	300	1190	1488	1488	300	قال- صلاة الليل والنهار مثني مثني 1296 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا شعبة حدثني عبد ربه ابن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال الصلاة مثني مثني -ان تشهد في كل ركعتين وان تباءس وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن-	1756	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1571	true	-6468541484966539973	117	173	592	862	1445	300	قوله صلاة الليل-------- مثني مثني ص-------نا ابن المثني ---نا معاذ بن معاذ ---نا شعبة حدثني عبد ربه ابن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي----------عليه السلامقال الصلاة مثني مثني وان تشهد في كل ركعتين وان تبا-س وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن	1571	-7835455417788017997	259	454.5	204	302	85.76158905029297	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	110	299	558	1457	1462	300	عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي -بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال------ اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة 1298 حدثنا محمد بن	1760	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	108	293	531	1416	1446	300	عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ---نا موسي ابن عبد العزيز ل---ا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي------------- عليه السلامقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا افعل بك عشر خصال 2135ب اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة شعبد ----الرحمن بن	1573	-7835455417788017997	854	1632.5	670	909	93.94939422607422	173	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1763	false	-2624687355382200860	2	133	10	670	1573	300	فاتحة الكتاب وسورة بعدها كاملة افضل من بعض سورة قدرها فاذا فرغت من القراءة في اول كل ركعة قلت وانت قاءم كذا لابن ماجه وللمصنف وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الغزالي وان زاد بعد التسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهو حسن فقد ورد ذلك في بعض الروايات خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع بعد تسبيح الركوع الي اخره عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا عقب ذكر الاعتدال بكماله كما في القنوت فقد حكي في التهذيب عن الشافعي انه يقنت في صلاة الصبح بعدما يرفع راسه من الركوع في الركعة الثانية وفرغ من قوله ربنا لك الحمد الخ ثم تهوي بكسر الواو ساجدا فتقولها بعد اذكار السجود عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1763	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	181	234	889	1157	1446	300	فاتحة الكتاب وسورة----------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في او---ل ركعة---- وانت ق--------------------------------اءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت --------------------------راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تهوي -----------ساجدا فتقولها وانت ساج-------د عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1573	-7835455417788017997	256	393.5	204	660	38.787879943847656	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	5	79	21	356	1481	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم وليلة مرة واحدة فافعل ذلك في ليل او نهار غير انك لا تفعلها في اوقات الكراهة كما اشار اليه الغزالي وغيره فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة واحدة فان لم تفعل ذلك لعذر او لغير عذر ففي كل شهر مرة قال الغزالي وغيره يستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1764	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	254	289	1254	1397	1446	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مر------------ة ف----------------------------------------------------------------------------------افعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مر------ة فان لم تفعل ففي--------------------- كل----------------------------------------------------------------------- شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1573	-7835455417788017997	133	233.5	99	335	39.70149230957031	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	0	119	0	577	1490	300	الابلي حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال--- ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار -----------قال ابو -------------------داود حبان -بن هلال خال هلال الراءي قال ابو داود	1761	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1575	true	-5472180666074355200	80	202	409	988	1536	300	الابلي ---نا حبان بن هلال ابو حبيب ---نا مهدي بن ميمون ---نا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء ----حدثني رجل كانت له صحبة يرون---- عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك م-----ن السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا كفر لك -ذلك قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار شمحمد بن سفيان ابن ابي الزرد الابلي روي عن حبان ابن هلال ------------روي عنه ابو داود	1575	-7835455417788017997	528	950.5	414	614	85.99348449707031	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	104	175	505	848	1490	300	من الليل وال-------------------------------نهار قال ابو داود حبان بن هلال خال هلال الراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوفا -------------------------------------------------------ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله وقال في حديث روح فقال حديث النبي صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم 1299 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو توبة الربيع -بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة	1761	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1576	true	7346270059469063745	39	300	195	1538	1538	300	من الليل والنهار ويستثني منها الاوقات المكروهة صقال ابو داود حبان بن هلال خال هلال الراي شحبان بفتح الحاء وتشديد الباء الموحدة بن هلال الباهلي وقد يقال الكناني ابو حبيب البصري روي عن شعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيي وابان بن يزيد العطار روي عنه علي بن المديني وابن المثني والبخاري واحمد بن سعيد الدارمي قال احمد اليه انتهي التثبت بالبصرة وقال ابن معين والترمذي ثقة مات بالبصرة في شهر رمضان سنة ستة عشر وماءتين وهلال الراي 000 صقال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوف شاي روي الحديث المذكور المستمر بن الريان الايادي البصري وهو راي انس بن مالك وسمع ابا نضرة العبدي روي عنه يحيي القطان وشعبة ومسلم بن ابراهيم وابو داود الطيالسي وغيرهم قال ابن معين هو ثقة وقال ابو حاتم شيخ ثقة وقال ابو داود كان صدوقا ثقة روي له مسلم وابو داود والترمذي والنساءي قوله موقوف اي هو موقوف علي ابن عمرو وفي بعض النسخ موقوفا فيكون حالا من الضمير الذي في رواه اعني الضمير المنصوب صورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله وقال في حديث روح فقال حديث النبيعليه السلام شاي روي الحديث ايضاروح بن المسيب وجعفر ابن سليمان الضبعي عن عمرو بن مالك النكريبضم النون عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله عن عبد الله بن عباس قوله اي قول ابن عباس ايضاموقوف قوله وقال في حديث روح فقال النبيعليه السلام اشار بهذا الي انه رفعه وروح بن المسيب 000 2136ا صنا ابو توبة الربيع ابن نافع ---نا محمد بن مهاجر عن عروة-	1576	-7835455417788017997	312	518.0	247	1347	23.16258430480957	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	174	286	852	1415	1481	300	بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة بن هلال الباهلي و---يقال الكناني البصري ابو حبيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات--------------------- سنة ست- عشرة وماءتين حدثنا مهدي بن ميمون------------------ ابو يحيي الازدي مولاهم المعولي البصري حدثنا عمرو بن مالك النكري بضم النون وسكون الكاف ثم راء نسبة الي نكرة بن بكير بن افصي بن عبد القيس وهو كندي عبدي بصري ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي الجوزاء بفتح الجيم وبعد الواو الساكنة زاي معجمة اسمه اوس بن عبد الله ربعي بصري تابعي قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون بضم الياء اي يظنون انه عبد الله بن عمرو هكذا رواه البيهقي من حديث ابي جناب الكلبي عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي -	1764	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1576	true	7346270059469063745	56	136	290	707	1538	300	بفتح الحاء-------- وتشديد الباء الموحدة بن هلال الباهلي وقد يقال الكنان-------ي ابو حبيب البصري روي عن شعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيي وابان بن يزيد العطار روي عنه علي بن المديني وابن المثني والبخاري واحمد بن سعيد الدارمي قال احمد اليه انتهي التثبت بالبصرة وقال ابن معين والترمذي ثقة مات بالبصرة في شهر رمضان سنة ستة عشر- وماءتين -----------------وهلال الراي 000 صقال ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه المستمر بن-------------- الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوف شاي روي	1576	-7835455417788017997	149	195.0	117	803	18.555418014526367	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	208	268	1046	1337	1487	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان 1300 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو بكر بن ابي الاسود حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم -اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت	1768	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1578	true	4548250492613138202	58	139	286	683	1468	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان اي هذا باب في بيان ان سنة المغرب وهما الركعتان بعده اين يصليهما الرجل في بيته ام في المسجد وفي بعض النسخ باب في ركعتي المغرب صنا ابو بكر بن ابي الاسود حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير ---نا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي----------عليه السلاماتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت	1578	-7835455417788017997	265	491.0	210	410	64.63414764404297	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1769	false	1383608708449408170	26	100	136	485	1488	300	ابو داود حدثناه محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا نصر المجدر عن يعقوب مثله 1302 حدثنا احمد بن يونس و---------------------------------------------------------سليمان بن داود العتكي-------------- قالا حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه -وسلم بمعناه م-----------------------------------رسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي صلي- الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي	1769	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1580	true	-3785434967318865747	12	121	48	583	1458	300	ابو داود --صنا- محمد بن عيسي بن الطباع ل---ا نصر المجدر عن يعقوب مثله شاي مثل الاسناد المذكور فرواه ابو داود اولا عن نصر المجدر معلقا ثم رواه مسندا صنا سليمان بن داود العتكي واحمد بن يونس قالا ---نا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي----------عليه السلامبمعناه مرسل شاشار بهذا الي طريق اخر ولكنه مرسل قوله مرسل مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو مرسل وفي بعض النسخ مرسلا بالنصب علي انه حال عن قوله بمعناه صقال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي عليه السلام---------فهو مسند عن ابن عباس عن النبيعليه	1580	-7835455417788017997	285	452.5	222	563	50.62166976928711	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1772	false	3245699415507427356	65	216	323	1041	1503	300	عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن النبي صلي- الله عليه وسلم بمعناه وهو حديث مرسل قال المصنف سمعت محمد بن حميد الرازي تكلم فيه يقول سمعت يعقوب يقول كل بالرفع شء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير وهو مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 16 با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الصلاة بعد العشاء 1303 حدث-------------------------------------نا محمد بن رافع حدثنا-------- زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العجلي عن شريح بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1772	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1580	true	-3785434967318865747	105	270	505	1315	1458	300	عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير عن النبي عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو مسند عن ابن عباس عن النبي----------عليه السلام شمحمد بن حميد بن حيان الرازي روي عن يحيي بن الضريس الرازي وابن المبارك ويعقوب بن عبد الله القمي وجرير بن عبد الحميد وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل وابنه عبد الله ويحيي بن معين والترمذي وابن ماجه وغيرهم وقال يحيي ليس به باس رازي كيس مات سنة ثمان واربعين وماءتين وجعفر هو ابن ابي المغيرة الذي مضي الان ذكره باب الصلاة بعد العشاء اي هذا باب في بيان الصلاة بعد العشاء الاخرة صنا محمد بن رافع نا ابو الحسين زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العجلي عن شريح بن هانء عن عاءشة --------------قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله الع-------------------شاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1580	-7835455417788017997	435	766.0	341	1060	41.03773498535156	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1773	false	-8983780216504339613	0	36	0	167	1502	300	بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات	1773	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1580	true	-3785434967318865747	217	244	1064	1190	1458	300	بن هانء عن عاءشة-------------- قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قالت ما صلي رسول الله------------------- العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات	1580	-7835455417788017997	125	215.0	98	167	74.85029602050781	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1774	false	-4835982542696683346	0	96	0	472	1497	300	قيام الليل والتيسير فيه 1304 حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران و-ناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك---- ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا	1774	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1581	true	-1228585313172268771	139	233	710	1159	1492	300	قيام الليل ص--------------------نا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران و ناشءة الليل اوله -كانت صلاتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام -------ذلك الا ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا	1581	-7835455417788017997	443	846.5	351	477	92.87211608886719	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1774	false	-4835982542696683346	98	145	483	719	1497	300	احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه حدثنا -------احمد بن محمد-------- المروزي	1774	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1583	true	3787250319239049985	233	274	1270	1463	1583	300	احمد بن محمد ----------------نا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخر------------------------------------------ها سنه ا شاحمد بن محمد بن موسي المروزي	1583	-7835455417788017997	177	324.0	140	251	70.51792907714844	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	0	53	0	260	1438	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1778	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1584	true	-5737196807541908641	40	93	192	452	1565	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد وان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة وان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1584	-7835455417788017997	258	514.0	205	260	99.23076629638672	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	102	155	483	738	1438	300	ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1778	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	236	289	1209	1458	1517	300	ابن بشار ---نا يحيي ---نا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1585	-7835455417788017997	249	486.0	196	255	97.64705657958984	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	49	100	238	472	1438	300	اصبح خبيث النفس كسلان 1307 حدث------------------------------نا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا	1778	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	88	137	455	686	1517	300	يصبح خبيث النفس كسلان والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي صنا محمد بن بشار -------نا ابو داود -------نا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة لا تدع قيام الليل فان رسول الله------------------- كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا	1585	-7835455417788017997	192	337.0	148	264	72.7272720336914	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	86	144	439	719	1507	300	بشار حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حدثنا محمد	1967	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	237	292	1213	1473	1517	300	بشار ---نا يحيي نا ابن عجلان عن--- القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء شابن بشار- محمد	1585	-7835455417788017997	246	451.5	191	280	87.85713958740234	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	157	277	749	1327	1438	300	ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر- عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله--- كلام ابي سعيد قال ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود رواه ابن مهدي عن سفيان قال وار--------------------------------------------------------------------اه ذكر ابا هريرة -----------قال ابو داود وحديث سفيان موقوف ----باب قيام الليل حدثنا عبد الله بن---------------------------------------- مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة	1778	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1586	true	818133334949499583	25	209	134	1034	1521	300	ابن كثير ا--نا سفيان عن مسعري عن علي بن الاقمر ح و---نا محمد بن حاتم بن بزيع ن---ا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن------- المعني-عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول اللهعليه السلا--------م اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات شمحمد بن كثير وسفيان الثوري وعبيد الله بن موسي بن باذام العبسي وشعبان بن عبد الرحمن النحوي والاغر ابو مسلم المدني واسمه سلمان قوله كتبا في الذاكرين اي من جملة الذاكرين او في ديوان الذاكرين 2138ب صولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله في كلام ابي سعيد شاي لم يرفع الحديث المذكور محمد بن كثير ولا ذكر فيه ابا هريرة وانما جعله في كلام ابي سعيد فجعله موقوفا عليه صقال ابو داود رواه ابن مهدي عن سفيان قال واراه ذكر ابا هريرة شاي رواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري قال واظنه ذكر ابا هريرة في روايته صقال ابو داود ح-ديث سفيان موقوف شروي ابو بكر بن ابي شيبة قال نا وكيع عن سفيان عن علي ابن الاقمر عن الاغر ابي----------------- مسلم عن --------------------------------------------------------------------ابي هريرة	1586	-7835455417788017997	421	728.5	327	1010	41.68316650390625	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1783	false	-3275674845455207491	138	244	753	1266	1547	300	ذكر ابا هريرة في روايته بل جعله موقوفا من كلام ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال المصنف ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد الثوري قال ابن مهدي واراه اي اظنه ذكر ابا هريرة رضي الله عنه قال المصنف وحديث سفيان الثوري موقوف------------------------------------------------- علي اب-------------------------------------------ي سعيد الخدري رضي------------------------------------------------ الله عنه AUTO 19 باب النعاس في الصلاة 1310 حدث-------نا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1783	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1586	true	818133334949499583	176	269	884	1356	1521	300	ذكر ابا هريرة في روايته صق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -----------------------------------------------------حديث سفيان م-------وقوف شروي ابو بكر بن ابي شيبة قال نا وكيع عن سفيان عن علي ابن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة وابي سعيد قالا اذا ايقظ الرجل امراته من الليل فصليا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات واخرجه النساءي وابن ماجه مسندا صنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبيعليه السلا--------م ان النبيعليه السلامق---------ال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1586	-7835455417788017997	253	359.5	196	660	38.33333206176758	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1783	false	-3275674845455207491	246	300	1277	1547	1547	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع 1312 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم---- حدثنا عبد العزيز-	1783	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1587	true	-2821684484127583474	38	124	212	644	1551	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ----نا معمر عن همام-------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وهمام بن منبه الصنعاني اخو وهب بن منبه قوله فاستعجم القران اي استغلق ولم ينطق به لسانه لغلبة النعاس فصار كان به عجمة والحديث اخرجه مسلم والترمذي صنا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال حدثنا عبد العزيز	1587	-7835455417788017997	248	440.5	197	447	55.48098373413086	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1784	false	-7714203420655925627	0	74	0	355	1480	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل- ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا ف-----------قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل- احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد حدثنا عبد الله بن	1784	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1587	true	-2821684484127583474	124	198	644	998	1551	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زي-------------ا فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد -شزياد بن ايوب بن	1587	-7835455417788017997	332	624.0	262	368	90.21739196777344	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1787	false	8871674997368410592	40	141	204	728	1587	300	بين ساريتين يعني الاسطوانتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة ابنة جحش وفي البخاري هذا حبل لزينب وزينب هذه هي ابنة جحش كما في رواية ابن ابي شيبة الاسدية زوج النبي صلي الله عليه وسلم وذكر في الموطا انها الحولاء بنت تويت تصلي فاذا اعيت بفتح الهمزة وسكون العين ويقال عييت بكسر الياء الاولي وقد تدغم الياء في الياء ثلاث لغات اذا تعبت ويقال اعياني هذا الامر اتعبني فيستعمل لازما ومتعديا تعلقت به قال عراك بن مالك ادركت الناس في رمضان تربط لهم الحبال فيتمسكوا بها من طول القيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي	1787	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1587	true	-2821684484127583474	137	164	706	835	1551	300	بين ساري-----------------تين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت جحش- تصلي فاذا اعيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلقت به ف---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي	1587	-7835455417788017997	125	208.0	98	524	23.854961395263672	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1788	false	-2494367099514113322	269	300	1395	1539	1539	300	باب من نام عن حزبه 1313 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح وحدثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي-	1788	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1588	true	-351128138970238918	43	100	217	476	1459	300	باب من نام عن حزبه اي هذا باب في بيان حكم من نام عن حزبه والحزب ما يجعله الرجل علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد والحزب النوبة في 2139ا ورود الماء صنا قتيبة بن سعيد ---نا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح و---نا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي	1588	-7835455417788017997	130	193.5	101	265	49.056602478027344	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1789	false	-2921880762189927558	0	87	0	395	1415	300	قالا حدثنا ابن وهب المعني عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن وهب -بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب -----------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل باب من نام عن حزبه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموي	1789	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1588	true	-351128138970238918	100	175	476	824	1459	300	قالا حدثنا ابن---- المعني-عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطابرضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل شعبد ا------------------------------------------------------لله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن ابي	1588	-7835455417788017997	325	609.5	254	407	79.85257720947266	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1790	false	3339102244424118071	54	145	275	705	1459	300	باب من نوي القيام فنام 1314 حدث---------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد -بن جبير عن رجل عنده رضي ان عاءشة ------------زوج النبي صلي- الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة باب من نوي القيام فنام حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي والرجل الرضي هو الاسود بن يزيد النخعي قاله ابو عبد الرحمن النساءي	1790	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1589	true	4797805680696475507	162	236	835	1204	1509	300	باب من نوي القيام فنام اي هذا باب في بيان حكم من نوي قيام الليل فنام صنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنحدر عن سعيد ابن جبير عن رجل عنده رضي ان عاءشةرضي الله عنهازوج النبي عليه السلام---------اخبرته ان رسول اللهعليه السلام---------قال ما من امرء تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة ش------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل الرضي هو الاسود بن يزيد النخعي قاله ابو عبد الرحمن النساءي	1589	-7835455417788017997	291	517.5	230	483	60.24844741821289	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	49	95	237	452	1444	300	وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه	1793	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1591	true	-211409064049856157	134	177	703	901	1525	300	وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل ص-------نا حسين بن يزيد الكوفي ---نا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله------- بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من جزءه	1591	-7835455417788017997	195	365.0	152	215	90.69767761230469	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1794	false	-3678215748050231214	54	110	272	536	1525	300	وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل حدثنا حسين بن يزيد الطحان الكوفي قال ابو حاتم لين حدثنا حفص بن غياث بن طلق بن مالك الاهوازي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل	1794	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1591	true	-211409064049856157	134	170	703	870	1525	300	وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل ص--نا حسين بن يزيد------- الكوفي --------------------نا حفص-------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة-------------- قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله------- بالليل	1591	-7835455417788017997	166	270.5	130	264	62.878787994384766	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	115	211	553	997	1444	300	ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها اي حين كان يصلي قالت كان اذا سمع الصراخ قام فصلي 1318 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم 1319 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن زكريا -عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز -بن اخي حذيفة عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي	1793	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1592	true	-3120279142255338148	0	219	0	1115	1534	300	ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول اللهعليه السلام---------فقلت لها اي حين كان يصلي قالت كان اذا سمع الصراخ قام فصلي شابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي واشعث ابن ابي الشعثاء سليم بن اسود الكوفي قوله وهذا حديث ابراهيم عن اشعث اي حديث ابراهيم بن موسي عن ابي الاحول عن اشعث قوله اذا سمع الصراخ اي صياح الديك واخرجه البخاري ومسلم بنحوه اتم منه وفيه اذا سمع الصارخ والصارخ الديك سمي بذلك لكثرة صياحه ويفهم من هذا ان قيامهعليه السلامكان يكون في الثلث الاخير من الليل لان الديك ما يكثر الصياح الا في ذلك الوقت وانما اختار هذا الوقت لانه وقت نزول الرحمة ووقت السكون وهدو الاصوات لما قلنا صنا ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي عليه شابو توبة الربيع بن نافع وابراهيم بن سعد ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني قوله ما الفاه السحر يعني ما اتي عليه السحر عندي الا وهو ناءم من الفيت بالفاءاذا وجدته فعلي هذا كانت صلاته الليل وفعله فيه الي السحر والحديث اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه صنا محمد بن عيسي ---نا يحيي بن زكرياء عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز ابن اخي حذيفة عن حذيفة قال كان النبيعليه السلام---------اذا حزبه امر صلي	1592	-7835455417788017997	361	626.0	282	1150	31.39130401611328	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	186	268	884	1281	1444	300	عن- محمد بن عبد الله الدءلي -------عن عبد ال------------عزيز بن اخي ------حذيفة عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------به امر صلي 1320 حدث------------------------------------------نا هشام بن عمار حدثنا الهقل بن زياد السكسكي حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او-غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	1793	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1593	true	6055268178609599291	3	113	13	554	1497	300	عنه محمد بن عبد الله الدءلي وحميد ابو عبد الله الفلسطيني روي له ابو داود وحذيفة بن -------اليمان الصحابي قوله ------------اذا حزبه بفتح الحاء المهملة وبعدها زاي وباء موحدة مفتوحة اي اذا نزل به مهم والم به ويستفاد من هذا ان الرجل اذا نزل به امر يهمه يستحب له ان يصلي وذكر بعضهم ان الحديث روي مرسلا صنا هشام بن عمار ن---ا الهقل بن زياد السكسكي ن---ا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول اللهعليه السلام---------اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	1593	-7835455417788017997	317	524.0	248	575	55.130435943603516	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1797	false	-4730930732239194151	8	57	35	275	1552	300	قال سمعت ربيعة بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن مالك الاسلمي -----------------------------كان من اهل الصفة ويقال كان خادما لرسول الله صلي الله عليه وسلم وله صحبة قديمة وكان ينزل علي بريد من المدينة --يقول كنت ابيت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنت اتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بوضوءه بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضا به	1797	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1593	true	6055268178609599291	79	247	377	1247	1497	300	قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول اللهعليه السلاماتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود شهشام بن عمار بن نصير ابو الوليد الدمشقي هقل بن زياد بن عبيد الله ابو عبد الله السكسكي الدمشقي سكن بيروت كاتب الاوزاعي سمع الاوزاعي والمثني بن الصباح ومعاوية ابن يحيي وغيرهم روي عنه الليث بن سعد وخالد بن يحيي العمري وعمرو بن هاشم وغيرهم قال ابن معين ثقة صدوق وقال ابو حاتم صالح مات ببيروت روي له الجماعة الا البخاري وربيعة بن كعب بن مالك الاسلمي ابو فراس خدم النبيعليه السلامكان من اهل الصفة نزل بعد موت النبيعليه السلامعلي يزيد في------------------------------------------- المدينة روي له عن رسول-------------- الله-عليه السلاماثنا عشر حديثا روي له مسلم حديثا واحدا ادرك زمن الحرة روي عنه ابو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن عطاء مات سنة ثلاث وستين روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 140 ب قوله بوضوءه بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضا به	1593	-7835455417788017997	125	165.0	98	928	13.469827651977539	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1794	false	-3678215748050231214	9	53	52	268	1525	300	قيام الليل 1322 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس في قوله جل وعز كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد في حديث يحيي وكذلك تتجافي جنوبهم	1794	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1594	true	-7832676361335038032	192	300	1015	1550	1550	300	قيام الليل ص-------نا محمد بن المثني ---نا يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس في قوله------- كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا يصلون فيما بينهما بين المغرب والعشاء شيحيي بن سعيد الانصاري ومحمد بن ابي عدي وسعيد بن ابي عروبة قوله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون كلمة ما صلة وقيل مصدرية اي كانوا قليلا هجوعهم علي البدل وقال محمد ابن علي اي لا ينامون عن العتمة ويقال صلاة ما بين العشاءين وهو معني قول انس بن مالك كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء وقال مطرف قل ليلة تاتي الا يصلون فيها اولا واخرا ص---------------------------------زاد في حديث يحيي وكذلك تتجافي جنوبهم-	1594	-7835455417788017997	164	93.5	130	586	27.986347198486328	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	98	267	525	1336	1517	300	في حديث يحيي بن سعيد وكذلك تتجافي جنوبهم ع---------------------ن المضاجع AUTO 24 باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1323 حدثنا----------------------------------------------- الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان -----بن حيان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليصل- ركعتين خفيفتين 1324 حدث------------------------------------------------نا مخلد بن خالد حدثنا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال اذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام عن محمد اوقفوه علي ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه علي ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز 1325 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------ا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام	1800	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1595	true	873811411564873995	5	276	23	1399	1505	300	في حديث يحيي بن سعيد وكذلك تتجافي جنوبهم اي كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء -باب افتتاح صلاة الليل بركعتين اي هذا باب في بيان افتتاح صلاة الليل بركعتين صنا ابو توبة الربيع بن نافع ------------نا سليمانيعني ابن حيان-عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الفيل فليصلي ركعتين خفيفتين شالامر فيه للاستحباب باجماع العلماء والحديث اخرجه مسلم صنا مخلد بن خالد ن---ا ابراهيم-يعني ابن خالد-عن رباح -------عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال اذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء شابراهيم بن خالد بن عبيد ابو محمد القرشي المءذن بمسجد صنعاء ورباح بن زيد القرشي ومعمر بن راشد وايوب السختياني قوله قال اذا بمعناه اي قال اذا قام الي اخره بمعني الحديث المذكور وزاد فيه ثم ليطول بعد ما شاءت وهذه الرواية موقوفة صقال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام-------- اوقفوه علي ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه علي ادب هريرة شهشام بن حسان وايوب السختياني وعبد الله بن عون البصري 141 ا وقال ابو بكر بن ابي شيبة نا هشيم اخبرنا هشام عن ابن سيرين قال قال ابو هريرة اذا قام احدكم من الليل فليفتح بركعتين خفيفتين صورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز شاي روي الحديث عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال فيهمااي في الركعتين تجوز اي تخفيف واسراع صنا ابن حنبليع-ني احمد----نا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان النبيعليه السلام-------------سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام	1595	-7835455417788017997	698	1156.5	553	1428	48.87955093383789	124	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1803	false	83931388951577309	257	300	1235	1441	1441	300	باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 حدث--------------------------------------------------نا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو -مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم -علي قدر ما يسمعه من-	1803	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1597	true	-725234340209705108	155	206	796	1046	1513	300	باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل اي هذا باب في بيان رفع الصوت بقراءة القران في صلاة الليل صنا محمد بن جعفر الوركاني ---نا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو ومولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة رسول----- الله-عليه السلامعلي قدر ما يسمعه من	1597	-7835455417788017997	180	312.0	142	259	69.4980697631836	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	40	194	193	928	1426	300	يرفع طورا----------------------- ويخفض طورا قال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد -عن ثابت البناني عن النبي صلي- الله عليه وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن ابي رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه -وسل-م يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1804	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1598	true	5506841557712632947	62	248	315	1242	1499	300	يرفع طورا يرفع صوته بالقراءة مرة ويخفض مرة صقال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز شالكوفي ويقال هرم سمع ابن عباس وابا هريرة وجابر بن سمرة وروي عن علي مرسلا وروي عنه المنصور بن المعتمر والاعمش وفطر بن خليفة قال ابو حاتم صالح الحديث مات سنة ماءة روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه والوالبي نسبة الي والبة حي من بني اسد خزيمة صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد وعن ثابت البياني عن النبي عليه السلامح و------------نا الحسن بن الصباح ---نا يحيي بن اسحاق ا---نا حماد بن سلمة عن ثابت البياني عن عبد الله بن---- رباح عن ابي قتادة ان النبيعليه السلا--------م خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي-----عليه السلامقال قال النبي----------عليه السلام يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي----------عليه السلام يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1598	-7835455417788017997	621	1080.0	489	998	62.224449157714844	112	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	196	266	939	1265	1426	300	ابو حصين بن يحيي الرازي حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا و---لعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع- الله تعالي بعضه الي بعض فقال النبي صلي- الله عليه وسلم كلكم قد اصاب	1804	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1599	true	-1860142363271199134	208	270	1110	1407	1551	300	ابو حصين بن يحيي الرازي ---نا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام---------بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع ش--------يءا ولا لعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله------ بعضه الي بعض فقال النبي عليه السلا--------م كلكم قد اصاب	1599	-7835455417788017997	279	501.5	218	331	84.29003143310547	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	55	100	281	506	1492	300	موسي يعني ابن اسماعيلحدثنا حماد عن هشام بن عروة -عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	5273	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1600	true	-3246999601556573659	91	129	451	636	1565	300	موسي ------بن اسماعيل --نا حماد عن هشام بن عروة اعن عروة عن عاءشة-------------- ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله------------------- يرحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	1600	-7835455417788017997	182	320.5	145	226	80.53097534179688	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	18	132	93	660	1539	300	النحوي عن حماد بن سلمة في سورة ال عمران في الحروف وكاين من نبي 1332 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة 1333 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير -بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة	1805	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1601	true	6792442731141874166	0	203	0	1049	1564	300	النحوي عن حماد بن سلمة في سورة ال عمران في الحروف وكاين من نبي شهارون بن موسي الازدي العتكي مولاهم ابو عبد الله ويقال ابو موسي النحوي البصري الاعور صاحب القراءة روي عن ابان بن تغلب وغيره روي عنه حماد بن زيد وغيره قال ابو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روي له الجماعة سوي ابن ماجه واراد بالحروف القراءات واراد من لغات كاين اللغة المشهورة صنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي كلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله -في الم------------------سجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة 2142ب شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وابو سعيد الخدري قوله الا للتنبيه قوله فلا يءذين بنون التاكيد الخفيفة ويستفاد منه ان رفع الصوت بالقراءة بحيث انه يءذي رفيقه مكروه وان التهدي والسكون افضل وان اقامة النفل في المسجد غير مكروهة والحديث اخرجه النساءي صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل بن عياش عن بحير ابن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول اللهعليه السلا--------م الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة	1601	-7835455417788017997	504	918.0	399	1085	46.45161437988281	93	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	121	163	651	857	1534	300	باب في----------- صلاة الليل 1334 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة ------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1811	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1602	true	174593660758469904	52	94	300	514	1546	300	باب في بيان احكام صلاة الليل صنا محمد ---بن المثني ---نا ابن ا-ي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كان رسول ال---------له عليه السلاميصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1602	-7835455417788017997	176	300.0	140	230	76.52173614501953	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	165	252	868	1293	1534	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن 1336 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن ابراهيم ونصر بن عاصم وهذا لفظه قالا حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي ذءب والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ	1811	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1603	true	7568238714730092738	160	300	838	1581	1581	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبيعليه السلا--------م ان رسول الله -------------------كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن شاي بركعة واحدة مع ثنتين قبلها فيكون نفله ثمانيا ووتره ثلاثا لما ذكرنا الان وفيه دليل علي استحباب الاضطجاع والنوم علي الشق الايمن قال الحكماء وحكمته انه لا يستغرق في النوم لان القلب في جهة اليسار فيقلق حينءذ فلا يستغرق واذا نام علي اليسار كان في دعة واستراحه فيستغرق واما الكلام في الاضطجاع قبل سنة الفجر وبعدها فقد مر مستوفي والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا عبد الرحمن بن ابراهيم ونصر بن عاصم-وهذا لفظه قالا ن---ا الوليد نا--- الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي ذءب والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله عليه السلامي---------صلي فيما بين ان يفرغ-	1603	-7835455417788017997	343	595.0	272	801	42.82147216796875	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	252	300	1293	1534	1534	300	من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن-	1811	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1604	true	-1782216068710020526	0	48	0	242	1498	300	من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	1604	-7835455417788017997	241	477.0	194	242	99.58677673339844	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1822	false	7177373425827513329	147	242	731	1238	1529	300	فاذا فرغ المءذن--------------------- من الاذان الاول يريد انه لا يصلي ما دام المءذن في الاذان فاذا فرغ من الاذان وسكت قام فصلي ركعتي الفجر ويقاس علي اذان الفجر ساءر الاذان فلا يشرع المءذن في سنة الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي يفرغ المءذن من الاذان وهذه الرواية المشهورة في سكت بالمثناة فوق قال المنذري ورواه سويد عن ابن المبارك سكب بالباء الموحدة وكذا ذكره في النهاية في مادة سكب بالباء الموحدة قال بعضهم سكب وسكت بمعني وقال غيره سكب يريد اذن قال والسكب الصب- واصله في الماء يصب وقد يستعار السكب فيستعمل للافاضة في الكلام كقول	1822	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1604	true	-1782216068710020526	239	300	1177	1498	1498	300	فاذا سكت المءذن بالاولي معناه الفراغ من الاذان الاول تريد انه لا يصلي ما-دام يءذ------------ن فاذا فرغ من الاذان وسكت قام فصلي ركعتي الفجر هذا هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشهور وس---كت بالتاء ثالث الحروف------ ورواه سويد عن ابن المبارك سكب بالباء المو------------------------------------------------حدة قال بعضهم سكب وسكت بمعني وقال غيره سكب تريد اذن قال والسكب الصبر واصله في الماء يصب وقد يستعار و------يستعمل-------- في القول-------	1604	-7835455417788017997	263	415.0	210	529	49.71644592285156	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	2	99	11	487	1461	300	سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه -قال وبعضهم يزيد علي بعض 1338 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	1812	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1605	true	6303688489062321801	61	195	324	986	1522	300	سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه وقال بع-ضهم يزيد علي بعض شاي باسناد الحديث ومعناه ويجوز ان يرجع الضمير الذي في باسناده الي ابن شهاب الزهري قوله وقال بعضهم اي قال سليمان بن داود او قال ابن وهب بعضهم اي بعض هءلاء المذكورين وهم ابن ابي ذءب وعمرو ابن الحارث ويونس بن يزيد صنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاميصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	1605	-7835455417788017997	441	821.5	349	682	64.66275787353516	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1823	false	-3158316747485024993	44	208	217	1052	1521	300	الله------ بن وهب قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان محمد بن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال في هذه الرواية ويوتر بواحدة ويسجد سجدة طويلة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية وتقدير هذه المدة بالخمسين اية يدل علي ان قدر الايات كان معلوما عندهم واعداد الايات يعرفونها قبل ان يرفع راسه فاذا سكت بالمثناة والموحدة كما تقدم المءذن من اذان صلاة الفجر وتبين اي ظهر الفجر واتضح وساق معناه المذكور قال وبعضهم يزيد علي بعض في الروايات حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس ركعات لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم فيه دليل علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الوتر ل-ا يختص- بركعة و------لا باحدي ع---------------شرة بل يجوز ذلك وما بينه وانه يجوز جمع ركعات بتسليمة واحدة قال النووي وهذا لبيان الجواز و-----الافضل التسليم من كل ركعتين	1823	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1605	true	6303688489062321801	64	246	339	1259	1522	300	المهري نا ابن وهب ----اخ-------------------برني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ----ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال--------------- ويوتر بواحدة ويسجد سجد------ة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية-------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يرفع راسه فاذا سكت--------------------------- المءذن م-----ن صلاة الفجر وتبين ----له الفجر------ وساق معناه وقال بع--------ضهم يزيد علي بعض شاي باسناد الحديث ومعناه ويجوز ان يرجع الضمير الذي في باسناده الي ابن شهاب الزهري قوله وقال بعضهم اي قال سليمان بن داود او قال ابن وهب بعضهم اي بعض هءلاء المذكورين وهم ابن ابي ذءب وعمرو ابن الحارث ويونس بن يزيد صنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا هشام -بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاميصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس ------لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم شاستدل به الشافعي ان الاتيان بخمس ركعات جاءز بتسليمة واحدة 143 حب وقال الشيخ محيي الدين دلت الروايات علي ان الوتر ليس مختصا بركعة واحدة ولا باحدي عشرة ولا بثلاث عشرة بل يجوز ذلك وما بينه وانه يجوز جمع ركعات بتسليمة واحدة----------- وهذا لبيان الجواز والا فالافضل التسليم من كل ركعتين	1605	-7835455417788017997	547	872.0	434	1159	47.195858001708984	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	99	220	487	1081	1461	300	قال ابو داود رواه ابن نمير عن هشا---------------------------------------------------------------------م نحوه 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين 1340 حدث----------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه -وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع ويصلي بين اذان الفجر والاقامة ركعتين 1341 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبر-----ي عن ابي سلمة --------------------------بن عبد الرحمن	1812	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1606	true	-2520870737519155641	0	133	0	669	1550	300	قال ابو داود رواه ابن نمير عن هشام نحوه شاي روي الحديث المذكور عبد الله بن نمير الكوفي عن هشام ابن عروة نحوه -------صنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول اللهعليه السلاميص---------لي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين شهذا طرف من الحديث الذي قبله قوله اذا سمع النداء اي الاذان صنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا ---نا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان ن---------بي الله-عليه السلامكان يصلي من الليل ثلاث عشرة ------كان يصلي ثمان- ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ركع---------تين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع ويصلي بين اذان الفجر والاقامة ركعتين شابان بن يز---------------------------------يد العطار ويحيي بن ابي كثير الطاءي وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن	1606	-7835455417788017997	471	824.5	371	747	63.052207946777344	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1823	false	-3158316747485024993	213	300	1077	1521	1521	300	عبد الله بن نمير بضم النون الهمداني عن هشام--------- نحوه نحو ما تقدم حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-صلي بالليل ثلاث عشرة ركعة منها ركعتان بعد الوتر وهو قاعد كما سياتي بعده ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفي--------------------------------------فتين بين النداء --والاقامة من صلاة الصبح حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ومسلم بن ابراهيم الفراهيدي شيخ البخاري قالا حدثنا ابان غير منصرف كما تقدم عن يحيي بن سعيد عن-----	1823	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1606	true	-2520870737519155641	13	80	63	395	1550	300	عبد الله بن نمير---- الكو--------في عن هشام ابن عروة نحوه ص--------------نا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاميصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة---------------------------------------------- ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين شهذا طرف من الحديث الذي قبله قوله اذا سمع النداء اي الاذان ص-----------------نا موسي بن اسماعيل--------- ومسلم بن ابراهيم---------------------- قالا ---نا ابان------------------- عن يحيي عن ابي سلمة عن	1606	-7835455417788017997	249	362.0	197	499	49.89979934692383	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	205	298	1011	1451	1461	300	القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة ------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر -قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1812	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1607	true	-249936703541803440	96	179	496	903	1540	300	القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشةرضي الله عنهازوج النبيعليه السلا--------م كيف كانت صلاة رسول الله في رم-------------------ضان فقالت ما كان رسول الله------------------- يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت نا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1607	-7835455417788017997	380	712.5	300	453	83.88520812988281	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	237	283	1190	1421	1501	300	بل فعله مرة او مرتين --------------ولا يغتر بقولها كان يصلي فان المختار الذي عليه الاكثرون والمحققون من الاصوليين ان لفظ --كان لا يلزم منها الدوام ولا التكرار هانما هي فعل ماض يدل علي فعله -مرة فان دل دليل علي التكرار عمل به والا فلا تقتضيه بوضعها	1824	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1607	true	-249936703541803440	0	50	0	248	1540	300	بل فعله مرة او مرتين او مرات قليلة ولا يغتر بقولها كان يصلي فان المختار الذي عليه الاكثرون والمحققون من الاصوليين ان 144 ا كان لا يلزم منها الدوام ولا التكرار وانما هي فعل ماض يدل علي وقوعه مرة فان دل دليل علي التكرار عمل به والا فلا يقتضيه بوضعها	1607	-7835455417788017997	221	416.0	176	248	89.11289978027344	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	0	300	0	1464	1464	300	حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال طلقت امراتي فاتيت المدينة لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح واغزو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -فقالوا قد اراد نفر منا ستة ان يفعلوا ذلك فنهاهم النبي صلي- الله عليه وسلم وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادلك علي اعلم الناس بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فات عاءشة فاتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه -وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا يا--------ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت حدثيني عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك هي تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم-	1813	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	2	260	9	1314	1515	300	حفص بن عمر ---نا همام ---نا قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال طلقت امراتي فاتيت المدينة لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح واغزو فلقيت نفرم من اصحاب -----رسول الله عليه السلامفقالوا قد اراد نفز منا ستة ان يفعلوا ذاك فنهاهم النبي عليه السلام---------وقال-------- لكم في رسول الله اسوة حسنة فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر النبيعليه السلام---------فقال ادلك علي اعلم الناس بوتر رسول اللهعليه السلام فاء-------ت عاءشة فاتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامر- قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله----------عليه السلامقالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله -------------------كان القران قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا القران يا ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله------------------- حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهر- ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت حدثيني عن وتر النبيعليه السلام ق--------الت كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثا-----------------------------------------------منة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك--- تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله ل-------------------يلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم	1608	-7835455417788017997	1240	2315.0	987	1476	84.0108413696289	230	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	0	39	0	199	1471	300	شهرا يتمه غير رمضان وكان اذا صلي صلاة داوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال------ فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها	1814	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	260	300	1314	1515	1515	300	شهرا يتمه كير رمضان وكان اذا صلي صلاة داوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال 144 ب فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله--- الحديث ولو كنت اكملها لاتيتها حتي اشافهها-	1608	-7835455417788017997	192	362.5	155	205	93.65853881835938	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1828	false	-648979505366171739	95	249	525	1270	1564	300	فانطلق معي اليها فاستاذنا بتشديد النون علي عاءشة رضي الله عنها فقالت من هذا قال حكيم بن افلح فيه ان من السنة لمن استاذن بدق الباب ونحوه فقيل من انت او من هذا ونحوه ان يقول فلان ابن فلان الفلاني كما قال هذا حكيم بن افلح ونحوه مما يحصل به التعريف ويزول الاشتباه ولا يقول انا قالت ومن معك قال سعد بن هشام وهذا نظير حديث جبريل عليه السلام حين استفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد الحديث قالت اهو هشام بن عامر بن امية بن الحسحاس الانصاري الذي قتل يوم احد وفي رواية ا------نها قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت لها نعم زاد النساءي فترحمت عليه زاد مسلم وقالت خيرا قالت نعم المرء كان عامرا فيه الثناء علي الميت اذا ذكر بمحاسن اعماله ولو بحضرة ابنه او ابيه او احدا من اقاربه قال قلت لها يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال -	1828	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	82	128	433	655	1515	300	فانطلق معي------ فاستاذنا -------------علي عاءشة-------------- فقالت من هذا قال حكيم بن افلح ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ومن معك قال سعد بن هشام قالت ه-------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عامر---------------------------- الذي قتل يوم احد ---------قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامر- قال قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسو---------ل الله-عليه السلامقالت	1608	-7835455417788017997	200	226.5	157	753	26.5604248046875	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1829	false	-8373310309719706933	149	195	833	1065	1606	300	--------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم رزق ببركة متابعته في اقواله وافعاله التخلق باخلاقه قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا يا--------ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت	1829	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	125	159	630	808	1515	300	رسول اللهعليه السلامقالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله كان القران قال -----------------------------------------------------------قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا القران يا ايها المزمل قال -----------------------------------------------------قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت	1608	-7835455417788017997	103	174.0	82	290	35.517242431640625	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1832	false	6473267959030929417	171	273	820	1326	1451	300	وكان اذا صلي صلاة داوم عليها فيه انه ينبغي لسالك طريق الاخرة وكل احد ان لا يتحمل من العبادة الا ما يطيق الدوام عليه ثم يحافظ عليه ولا يتركه وكان اذا غلبته عيناه--------- بنوم فنام صلي من النهار اي ما بين طلوع الشمس و الزوال كما تقدم ثنتي عشرة ركعة واوضح من هذه الرواية رواية مسلم كان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ما فاته ثنتي عشرة ركعة وفيه دليل علي استحباب المحافظة علي الاوراد المءقتة وانها تقضي قال سعد بن هشام فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها	1832	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	264	300	1334	1515	1515	300	وكان اذا صلي صلاة داوم عليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م صلي من النهار-------- ثنتي عشرة ركعة-------------------------------------------------------------- قال 144 ب------ فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله--- الحديث ولو كنت اكملها لاتيتها حتي اشافهها-	1608	-7835455417788017997	166	236.5	133	515	32.233009338378906	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	229	269	1123	1322	1464	300	لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	1813	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1610	true	-5913900942459492944	99	126	544	687	1528	300	لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة وصرحت في الصورة الثانية بقولها-------------------------------------------------------- لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	1610	-7835455417788017997	115	189.5	91	199	57.788944244384766	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	52	125	259	610	1471	300	محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه الي مشافهة	1814	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1611	true	-1004783394316801966	177	244	903	1228	1507	300	محمد بن بشار حدثني يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله -------ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله------------------- واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه الي مشافهة	1611	-7835455417788017997	324	627.0	257	351	92.30769348144531	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1833	false	-6484448664238201241	5	127	27	647	1492	300	محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة باسناده نحوه و قال فيه كان يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الركعة الثامنة فيجلس ليتشهد فيذكر الله تعالي ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا تسليمه ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد-ما يسلم فتلك عشرة ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم كما تقدم اوتر بسبع ركعات قال المهلب انما كان يوتر بسبع والله اعلم حين يفاجءه الفجر واما اذا اتسع له فما كان ينتقص عن عشر للمطابقة التي بينها وبين الفراءض التي امتثلها النبي صلي الله عليه وسلم في فراءضه وامتثلها في الصلوات المسنونة وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه	1833	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1611	true	-1004783394316801966	177	242	903	1217	1507	300	محمد بن بشار حدثني يحيي بن سعيد------- عن سعيد------------- عن قتادة باسناده نحوه-- قال ي--------صلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند------- الثامنة فيجلس------- فيذكر الله ------ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا------- ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم---------- ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله------------------- واخذ اللح---------م اوتر ب------------------------------------سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه	1611	-7835455417788017997	311	513.0	247	621	50.08051681518555	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	103	279	500	1364	1471	300	فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي -------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعنا------------------ه الي مشافهة 1344 حدث---------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد --1345 حد-----------ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا 1346 حدث----------------------------------------------------نا علي بن --حسين الدرهمي حدثنا ابن ابي عدي عن بهز -بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي ان عاءشة------------- سءلت عن ص--لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله------ ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء	1814	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1612	true	-5987204204066694440	93	300	509	1527	1527	300	فلما اسن رسول الله------------------- واخذ اللحم اوتر بسبع اي سبع ركعات اطلقت هنا ايضا علي الجميع وترا لما فيها من الوتر ثلاث ركعات قبله اربع من النفل وبالركعتين اللتين كان يصليهما بعده يصير الجميع تسعا قوله الي مشافهة اي الي قوله حتي اشافهها به مشافهة صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر ---نا سعيد بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد شاي بالحديث المذكور صنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث------------------------------------ الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا شمحمد بن ابي عدي والحاصل انه روي هذا الحديث من ثلاث روايات صنا علي بن الحسين الدرهمي ---نا ابن ابي عدي عن بهز ابن حكيم ---نا زرارة بن اوفي ان عاءشةرضي الله عنها سءلت عن ب صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله تعالي ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان ركعات يقرا فيهن بام القران وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء-	1612	-7835455417788017997	736	1264.5	582	1089	67.5849380493164	137	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1833	false	-6484448664238201241	130	287	666	1428	1492	300	الياء قوله حتي اشافهها--- مشافهة اي من في الي فيه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدي الكوفي حدثنا سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث و قال فيه فيسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد القطان حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث قال محمد بن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد المذكور---------------------------------------------------- الا انه قال في هذه الرواية ويسلم تسليمة يسمعنا كما تقدم حدث------------------------------------------------نا علي بن --حسين بن مطر الدرهمي بكسر الدال وفتح الهاء نسبة الي درهم جده البصري وثقه النساءي حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن بهز -بن حكيم عن زرارة بن ابي اوفي ان عاءشة رضي الله عنها سءلت عن ص--لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل اي اوسطه فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة في المسجد ثم يرجع الي اهله فيركع اول ما يدخل اربع ركعات قال الغزالي	1833	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1612	true	-5987204204066694440	132	244	712	1242	1527	300	الي-- قوله حتي اشافهها به مشافهة ص-------------------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر ----------------------------------------نا سعيد------------- بهذا الحديث-- قال -----يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد شاي بالحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المذكور صنا محمد بن بشار نا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث الا انه قال--------------- ويسلم تسليمة يسمعنا شمحمد بن ابي عدي والحاصل انه روي هذا الحديث من ثلاث روايات صنا علي بن الحسين------- الد-----------------------------------------------------------------------رهمي نا ا-------بن ابي عدي عن بهز ابن حكيم نا زرارة بن---- اوفي ان عاءشة-رضي الله عنها سءلت عن ب صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل--------- فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ----------ثم يرجع الي اهله فيركع------------ اربع ركعات ثم ياوي الي	1612	-7835455417788017997	387	543.0	303	870	44.482757568359375	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	0	49	0	236	1473	300	بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	1815	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1613	true	-4409227190891502997	22	67	110	337	1543	300	بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله----------عليه السلامحتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	1613	-7835455417788017997	221	430.0	176	237	93.24894714355469	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1836	false	8678717855484221124	217	298	1063	1479	1491	300	واسن وانكر ابو عبيد وغيره التخفيف وقالوا لم تكن هذه صفته واصح الروايتين التخفيف قال المنذري---- وفي حديث عاءشة يعني المتقدم ما يصحح الروايتين وهو قو-لها فلما اسن واخذ اللحم وقد جاء في صفته صلي الله عليه وسلم بادن من حديث ابن ابي هالة بادن متماسك اي عظيم البدن مشدود اللحم غير منهوكه واردف بادن بالمتماسك وهو الذي يمسك بعض اعضاءه بعضا غير خوار البنية وقولها واخذ اللحم اي زاد لحمه علي ما كان قبل ولم يصل الي حد السمن----- فنقص	1836	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1613	true	-4409227190891502997	160	221	829	1143	1543	300	لحمه وانكر هذا بعضهم------------- وقالوا لم تكن هذه صفتهعليه السلام والصواب بدن بالتشديد اي اسن وفي حديث عاءشة------------- ما يصحح الروايتين وذلك قولها فلما اسن واخذ اللحم وقد جاء في صفته--------- عليه السلامبا-------------------------دن متماسك اي عظيم البدن مشدده ------غير مهزول اللحم ولا---------------------------------------------- خوار البنية وقولها واخذ اللحم اي زاد لحمه علي ما كان قبل ولم يصل الي حد السمن قوله فنقص	1613	-7835455417788017997	234	356.0	182	426	54.9295768737793	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	60	288	290	1419	1473	300	يزيد بن هارون اخبرنا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث -قال فيه فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود و----لا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه 1348 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمر- بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوق---------------------------------------------------------------------------------------ظنا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم -------------------------------------------------------------------------------1350 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس- وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة 1351 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ------محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص	1815	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1614	true	8871495200116132571	1	296	3	1457	1477	300	يزيد بن هارون ا---نا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثمان- ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود وقال لا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه شاي الحديث المذكور قوله يوتر بها اي بالركعة التاسعة والمعني انه كان يجعل الركعة التاسعة مع ركعتين قبلها وترا صنا عمرو بن عثمان ---نا مروان ------بن معاوية عن بهز ---نا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله -لم يذكر -سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا 146 ا شعمرو بن عثمان ابو حرص الحمصي ومروان بن معاوية الفزاري الكوفي وبهز بن حكيم والباقي ظاهر صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد-يعني ابن سلمة-عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم شرواية زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام هي المحفوظة وفي سماع زرارة عن عاءشة نظر فان ابا حاتم الرازي قال قد سمع زرارة من عمران بن حصين ومن ابي هريرة ومن ابن عباس قيل له ومن ايضا قال هذا ما صح له وظاهر هذا انه لم يسمع عنده من عاءشة والله اعلم صنا موسي ------بن اسماعيل ---نا حماد-------------- عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله----------عليه السلامكان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع اخوكما قالت ويصلي ركعتين وهو جالسن وركعتي الفجر بين الاذان والا--------------------------------قامة شحماد بن سلمة ومحمد بن عمرو ب-------------------ن علقمة بن وقاص	1614	-7835455417788017997	982	1765.5	780	1562	62.86811828613281	174	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1838	false	1298379993779929122	0	204	0	1014	1476	300	يقوم ولا يسلم الي التاسعة ويقرا فيصلي ركعة ويوتر بها ويسجد سجدتيها ويتشهد ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته يشبه ان رفع الصوت الشديد كان يوقظ به اهله ليوتروا فيوقظهم للوتر تارة بيده وتارة بشدة رفع صوته حتي يوقظنا للوتر ثم ساق معناه----------- المذكور حدث----------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن عثمان حدثنا مروان بن معاوية عن بهز بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله كما تقدم ولم يذكر انه يسوي بينهن اي بين الركعات الثمانية في القراءة والركوع والسجود كما تقدم ولم يذكر في التسليم انه يرفع صوته بالتسليم حتي يوقظنا كما تقدم حدث-----------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد -----بن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس هو في تمام حديثهم ---------------------------------------المذكور حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان يصلي من جوف الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع ركعات او كما قالت	1838	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1614	true	8871495200116132571	49	277	244	1356	1477	300	يقوم ولا يسلم في------------------صلي ركعة -يوتر بها ---------------------ثم يسلم تسليمة يرفع بها ص----------------------------------------------------------------------------------------------وته حتي يوقظنا ثم ------ساق معناه شاي الحديث المذكور قوله يوتر بها اي بالركعة التاسعة والمعني انه كان يجعل الركعة التاسعة مع ركعتين قبلها وترا صنا عمرو بن عثمان ---نا مروان بن معاوية عن بهز -----------نا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين-------------- انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله ----------لم يذكر -----سوي بينهن ف------------------------ي القراءة والركوع والسجود--------- ولم يذكر في التس-----------------------ليم حتي يوقظنا 146 ا شعمرو بن عثمان ابو حرص الحمصي ومروان بن معاوية الفزاري الكوفي وبهز بن حكيم والباقي ظاهر صنا موسي بن اسماعيل ------------نا حماديعني ابن سلمة-عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس--- في تمام حديثهم شرواية زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام هي المحفوظة وفي سماع زرارة عن عاءشة نظر فان ابا حاتم الرازي قال قد سمع زرارة من عمران بن حصين ومن ابي هريرة ومن ابن عباس قيل له ومن ايضا قال هذا ما صح له وظاهر هذا انه لم يسمع عنده من عاءشة والله اعلم صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد-------- عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ب---------ن عبد الرحمن------- عن عاءشة --------------ان رسول الله----------عليه السلامكان يصلي من---- الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع اخو------كما قالت	1614	-7835455417788017997	661	1049.5	523	1429	46.25612258911133	107	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	1	174	4	857	1462	300	يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد ----------------------------------قال ابو داود روي هذين الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي عن محمد بن عمرو مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وهب بن بقية عن خالد 1352 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره ف-توضا ثم دخل المسجد فصلي ثمان ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفي او لا حتي يءذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي اسن ولحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث	1816	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1615	true	2889113001384136697	52	244	277	1228	1511	300	يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد شالكلام فيه كالكلام في الذي قبله صقال ابو داود روي----- الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي مثل -----------------قال فيه قال علقمة بن وقاص يا ام--ه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه شاي روي الحديثين المذكورين خالد بن عبد ادنه الطحان الواسطي مثله اي مثل ما روي محمد بن عمرو بن علقمة قوله نا امه صنا وهب بن بقية عن خالد ح و-----نا ابن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة -قلت اخبريني عن صلاة رسول اللهعليه السلام---------قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره فيتوضا ثم دخل المسجد فصلي ثمان ركعات يخيل الي انه -سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفي او-لا حتي يءذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي اسن ولحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث	1615	-7835455417788017997	788	1475.0	627	998	78.95791625976562	147	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1839	false	-1392334926961312977	7	166	35	816	1509	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي القرشي عن علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-ان يوتر قبل ان يبدن ويسن بتسع ركعات ثم لما بدن واسن اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر كما تقدم يقرا فيهما بام الكتاب وما شاء الله تعالي واذا اراد ان يركع قام فركع من قيام فيه فضيلة الانتقال من هيءة الي اكمل منها واما عكسه وهو الانتقال من هيءة الي ادون منها كما لو صلي قاءما ثم صلي في باقي الركعة جالسا وفيه خلاف عن اصحاب ابي حنيفة كما تقدم ثم سجد سجدتيه ثم قعد وسلم ---------------قال المصنف رحمه الله تعالي روي هذين الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي الطحان يكني ابا الهيثم احد العلماء الصالحين اشتري نفسه من الله تعالي ثلاث مرات مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه بضم الهمزة وتشديد الميم كيف كان يصلي الركعتين	1839	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1615	true	2889113001384136697	29	104	165	532	1511	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد-------- عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم ------------------------عن علقمة بن وقاص عن عاءشة-------------- ان رسول الله----------عليه السلامكان يوتر----------------- بتسع ركعات ثم------------- اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر--------- يقرا فيهما ف------------------------------اذا اراد ان يركع قام فركع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد شالكلام فيه كالكلام في الذي قبله صقال ابو داود-------------- روي----- الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي مثل --------------------------------------------------------------------------------قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امه-------------------------- كيف كان يصلي الركعتين	1615	-7835455417788017997	314	456.5	247	797	39.397743225097656	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1840	false	8341307264038489045	0	101	0	522	1555	300	وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم يرجع الي بيته فيصلي اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان هذه كان التامة التي لا تحتاج الي خبر والمعني فاذا وجدوا في جوف الليل قام الي حاجته فقضاها والي طهوره المعد له فتوضا منه ثم دخل المسجد وهو مصلاه الذي اتخذه في بيته مسجدا فصلي فيه ثماني ركعات يخيل بضم الياء الاولي وتشديد الثانية المفتوحة التي بعد الخاء الي من باب الوهم والظن وهو مبني للمفعول انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بعدهن بركعة ثم يصلي الركعتين وهو جالس ويسلم ثم يضع جنبه الي الارض فربما جاء بلال	1840	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1615	true	2889113001384136697	169	219	847	1100	1511	300	وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ----------------------------------ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان----------------------------------------------------------- جوف الليل قام الي حاجته------- والي طهوره في--------توضا---- ثم دخل المسجد----------------------------------- فصلي---- ثمان- ركعات يخيل الي-------------------------------------------------------------------------------------------- انه -سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر------ بركعة ثم يصلي --ركعتين وهو جالس ------ثم يضع جنبه---------- فربما جاء بلال	1615	-7835455417788017997	248	386.5	198	522	47.509578704833984	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	176	300	868	1462	1462	300	محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ح وحدث----نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم -فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول -ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ب-ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر --فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي-	1816	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1616	true	762841125552758683	18	140	102	681	1485	300	محمد بن عيسي ---نا هشيم ا---نا حصين عن حبيب بن ابي ثابت المعني ح ونا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي----------عليه السلامفراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول وان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ب ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة -قال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر ثم صلي ركعتي الفجر ثم خرج الي	1616	-7835455417788017997	557	1037.5	440	604	92.21854400634766	109	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	0	38	0	188	1407	300	الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن ت-حتي نورا اللهم واعظم لي نورا	1817	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1616	true	762841125552758683	140	178	681	870	1485	300	الصلاة ثم اتفقا وفو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن لمحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	1616	-7835455417788017997	186	365.0	148	189	98.4126968383789	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	0	300	0	1541	1541	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه علي بن عبد الله عن جده ابن عباس رضي الله عنهما انه رقد ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالته ميمونة فراه استيقظ من الليل فتسوك بالسواك المعد له عند النوم وتوضا بالماء المعد له وهو يقول اي يقرا هذه الاية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي الصلاة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف الي فراشه فنام حتي نفخ ولمسلم كنا نعرفه اذا نام بنفخه يعني من فيه ثم فعل ذلك ثلاث مرات في هذه الثلاث بست ركعات في كل مرة من ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هذه --الايات في اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بن ابي شيبة في روايته بثلاث ركعات روي الامام احمد والنساءي والبيهقي والحاكم من رواية عاءشة واللفظ لاحمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث لا يفصل بينهن ولفظ الحاكم لا يقعد الا في اخرهن فاتاه المءذن الراتب وهو بلال فخرج الي الصلاة صلاة الصبح وقال محمد بن عيسي بن الطباع في روايته ثم اوتر بثلاث فاتاه بلال بن رباح فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فيه دليل علي جواز اتخاذ الاءمة مءذنين اثنين وان علي المءذن ارتقاب الفجر وغيره من الاوقات وجواز اشعار الامام بالوقت فصلي ركعتي الفجر خفيفتين ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا يعني عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عيسي وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا قال ابو القاسم القشيري منور القلوب بالدلاءل يعني والبراهين القاطعة قال القاضي حقيقة النور انه الذي تنكشف به الامور وتظهر المخبات وتنكشف الحجب عن القلوب والسراءر واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تح-تي نورا قال العلماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال النور في اعضاءه وجهاته-	1841	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1616	true	762841125552758683	45	258	215	1252	1485	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابي----------------ه عن---- ابن عباس ---------------انه رقد عند----- النبيعليه السلام-----------------------فراه استيقظ--------- فتسوك--------------------------- وتوضا---------------- وهو يقول و-----------------ان في خلق السم-وات والارض ------------------------------------------حتي ختم السورة ثم----------- قام فصلي ركع----------------------تين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف---------- فنام حتي نفخ------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات -------------ب ست ركعات كل ----------ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم ا----------------وتر قال عثمان---------------------- بثلاث ركعات فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه المءذن---------------- فخرج الي الصلاة ------------قال ----ابن عيسي ثم اوتر فا--------------------------تاه بلال-------- فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر ثم صلي ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعتي الفجر-------- ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وفو يقول ال-------------------------------------لهم اجعل في قلبي نورا واجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن لمحتي نورا اللهم واعظم لي نورا شهشيم بن بشير وحصين بن عبد الرحمن المدني قوله ست ركعات بالنصب بدل من قوله ثلاث مرات لا ويجوز الرفع من حيث العربية علي انه خبر مبتدا محذوف اي هي ست ركعات قوله قال عثمان اي ابن ابي شيبة قوله بثلاث ركعات متعلق بقوله ثم اوتر وهذا نص صريح علي ان الوتر ثلاث ركعات قوله قال ابن عيسي اي محمد بن عيسي الطباع قوله ثم اتفقا اي عثمان ومحمد قوله قي قلبي نورا الي اخره سال النور في اعضاءه وجهاته	1616	-7835455417788017997	600	862.0	474	1908	31.44654083251953	93	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1842	false	-6411317538948643040	1	23	5	129	1501	300	والمراد به بيان الحق وضياءه والهداية اليه فسال النور في جميع اعضاءه وجسمه وتصرفاته وتقلباته وحالاته--------------------- حتي لا يزيغ شء منها عنه	1842	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1616	true	762841125552758683	258	284	1252	1397	1485	300	والمراد به بيان الحق وضياءه والهداية اليه فسال النور في جميع اعضاءه وجسمه وتصرفاته وتقلباته وحالاته وجملته في جهاته الست حتي لا يزيغ شء منها عنه	1616	-7835455417788017997	124	238.0	102	145	85.51724243164062	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	41	204	203	968	1407	300	بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال واعظم لي -------------------------------------------------------------------------------نورا قال ابو داود وكذلك قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا الحديث ----------وقال سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس 1355 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي فقام فتوضا ثم صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستن-- ثم قرا بخمس ايات من ال عمران -ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة ف-اوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصبح قال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه 1356 حدث--------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع	1817	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1617	true	-8750330512748856673	0	299	0	1435	1437	300	بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال واعظم لي نورا شخالد بن عبد الله الواسطي وحصين بن عبد الرحمن قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور صقال ابو داود وكذلك قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا شابو خالد اسمه وحبيب بن ابي ثابت صوقال سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس شابو رشدين كنية كريب مولي ابن عباس وهو بكسر الراء وسكون الشن المعجمة وكسر الدال بعدها ناء اخر الحروف ساكنة وفي اخره نون واعلم ان قوله نا لا وهب بن بقية الي هاهنا ليس بموجود في بعض نسخ الاصل صنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم ---نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبيعليه السلام---------لانظر كيف يصلي فقام فتوضا و--صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستنثر ثم قرا بخمس ايات من ال عمران وان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام -صلي سجدة واحدة في وتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله------------------- بعد ما سكت المءذن فصلي سجدت-ن خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح شابو عاصم الضحاك بن مخلد وزهير بن محمد المروزي قوله واستنثر هو استفعل من نثر بالكسراذا امتخط اي استنشق الماء ثم استخرج ما في الانف وفي بعض النسخ واسق موضع استنثر اي تسوك وفي بعضها ثم اسق قوله ثم قرا بخمس ايات وفي بعض النسخ الصحيحة ثم قرا من ال عمران بدون قوله بخمس ايات وكذا لابن حزم قوله فصلي سجدة واحدة اي ركعة واحدة قوله فاوتر بها اي اوثر بتلك الركعة مع ركعتين قبلها قوله ونادي المنادي اي اذن المءذن صقال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه شاي خفي علي من محمد بن بشار بعض الحديث صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع	1617	-7835455417788017997	669	1169.0	521	1477	45.294517517089844	128	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1842	false	-6411317538948643040	150	294	754	1468	1501	300	بن ابي ثابت في هذا وكذلك قال في هذا الحديث وقال سلمة ابن كهيل عن ابي رشدين--------------------------------------------------- بكسر الراء وسكو-----ن المعجمة وكسر الدال ---هو كري-----------------------------------------------------ب بن ابي مسلم مولي ابن عباس رضي الله عنهما روي عنه ابناه رشدين ومحمد عن مولاه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا ابو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني مولاهم حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب بن ابي مسلم كنيته ابو رشدين مولي عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم -لانظر كيف يصلي بالليل فيه فضيلة الذهاب الي اهل العلم ورءيتهم في تعبداتهم يقتدوا بهم في افعالهم وليبلغوا ذلك الي من لم يكن حاضرا فقام ليقضي حاجته فتوضا وصلي ركعتين خفيفتين ثم ركعتين طويلتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده	1842	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1617	true	-8750330512748856673	42	137	203	653	1437	300	بن ابي ثابت ص------------------------------وقال سلمة -بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس شابو رشدين كنية كريب مولي ابن عباس وهو بكسر الراء وسكون الشن المعجمة وكسر الدال بعدها ناء اخر الحروف ساكنة وفي اخره نون واعلم ان قوله نا لا وهب بن بقية الي هاهنا ليس بموجود في بعض نسخ الاصل ص----------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار ---------نا ابو عاصم -----------------------------------------------نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب --------------------------------------------------عن الفضل بن عباس ---------------قال بت ليلة عند النبي----------عليه السلاملانظر كيف يصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام------------ فتوضا وصلي ركع--------------------------تين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده	1617	-7835455417788017997	288	392.5	225	827	34.824668884277344	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1843	false	-7344197162560024687	2	152	11	791	1528	300	ثم نام ثم استيقظ فتوضا وضوءه للصلاة واستن بعود من اراك الاستنان استعمال السواك وهو افتعال من الاسنان لانه يمره عليها ففيه تسمية الشء باسم محله ومكانه وظاهره انه استاك بعد كمال وضوءه وليس كذلك لما رواه المصنف عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل او نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا ولان السواك مشروع لازالة الراءحة الكريهة وازالة الراءحة قبل الوضوء او عند المضمضة في اثناءه ثم قرا بخمس ايات من ال عمران اولها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله تعالي انك لا تخلف الميعاد فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات يسلم بين كل ثنتين ثم قام الي الصلاة فصلي سجدة واحدة وا-وتر بها ونادي المنادي يعني المءذن بلال عند ذلك الي الصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة بعدما سكت المءذن فصلي ركعتي الفجر سجدتين خفيفتين ثم جلس	1843	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1617	true	-8750330512748856673	137	190	653	910	1437	300	ثم نام ثم استيقظ فتوضا------------- واستنثر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قرا بخمس ايات من ال عمران و-----ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار----------------------------------- فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ------------------ثم قام صلي------------ سجدة واحدة في وتر بها ونادي المنادي -----------------عند ذلك----------- فقام رسول الله بعد -----------------------------ما سكت المءذن فصلي------------ سجدت-ن خفيفتين ثم جلس	1617	-7835455417788017997	246	357.5	195	781	31.498079299926758	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	205	300	974	1407	1407	300	محمد بن قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي-	1817	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1618	true	6019966536696189335	0	178	0	852	1438	300	محمد بن قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن شمحمد بن قيس الاسدي ابو نصر ويقال ابو الحكم الكوفي روي عن الشعبي والحكم بن عتبة ومحارب بن دثار وسلمة بن كهيل وغيرهم روي عنه الثوري ووكيع وعلي بن مسهر 2147ا وغيرهم وقال احمد ثقة لا يشك فيه روي له البخاري ومسلم وابو داود والنساءي قوله خالتي ميمونة وهي بنت الحارث بن حرب ام المءمنين وقد ذكرناها قوله اصلي الغلام الهمزة فيه للاستفهام قوله صلي سبعا او خمسا اوتر بهن اطلق علي الجميع وترا والحال ان الوتر منها ثلاث ركعات وقد مر مثل هذا في حديث عاءشة صنا ابن المثني ---نا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي رسول الله--------------- العشاء ثم جاء فصلي	1618	-7835455417788017997	395	753.5	307	870	45.40229797363281	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	0	30	0	143	1431	300	اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة	1818	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1618	true	6019966536696189335	178	208	852	995	1438	300	اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة	1618	-7835455417788017997	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1844	false	4736096691295120590	155	253	837	1292	1525	300	اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن للتشهد ثم يصلي ركعتين وهو جالس حدثنا محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المثني حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي بيته فصلي اربعا اول ما دخل بيته ثم نام ثم قام من النوم فاتي حاجته ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه	1844	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1618	true	6019966536696189335	51	191	232	916	1438	300	اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن ---ش---------------------------------محمد بن قيس الاسدي ابو نصر ويقال ابو الحكم الكوفي روي عن الشعبي والحكم بن عتبة ومحارب بن دثار وسلمة بن كهيل وغيرهم روي عنه الثوري ووكيع وعلي بن مسهر 2147ا وغيرهم وقال احمد ثقة لا يشك فيه روي له البخاري ومسلم وابو داود والنساءي قوله خالتي ميمونة وهي بنت الحارث بن حرب ام المءمنين وقد ذكرناها قوله اصلي الغلام الهمزة فيه للاستفهام قوله صلي سبعا او خمسا اوتر بهن اطلق علي الجميع وترا والحال ان الوتر منها ثلاث ركعات وقد مر مثل هذا في حديث عاءشة صنا ابن المثني نا اب------------------ن ابي عدي عن شعبة عن الحكم--------- عن سعيد بن جبير عن ا--------بن عباس--------------- قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي رسول الله-------------------------------------------- العشاء ثم جاء فص---------لي اربعا---------------- ثم نام ثم ----------------------------------------------------------قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه	1618	-7835455417788017997	222	341.0	171	897	24.749164581298828	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	32	77	154	366	1431	300	قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن -----1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي	1818	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1619	true	3805200056369979913	69	115	366	578	1503	300	قتيبة ---نا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال -قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثمان- ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن شقتيبة بن سعيد وعبد العزيز بن محمد	1619	-7835455417788017997	194	352.0	150	217	89.40092468261719	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	73	114	347	544	1431	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة -بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-صلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي	1818	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1619	true	3805200056369979913	263	300	1315	1503	1503	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاميصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصفي-	1619	-7835455417788017997	179	337.0	143	199	89.94974517822266	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1845	false	5518598853426750009	101	251	544	1287	1521	300	وقال بعضهم الخطيط بالخاء لا يعرف و-----------------------------------------------------------------قال الجباءي خط في نومه يخط مثل غط يغط ثم قام فصلي ركعتين فيه ان النوافل تكون مثني لا رباع فان قيل قوله فسمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ولم يذكر وضوءا ولو توضا لذكر فالجواب يحتمل علي القول بعدم الوضوء انه كما في الحديث المتقدم انه كان تنام عينه ولا ينام قلبه ثم خرج الي المسجد فصلي الغداة فيه تسمية الصلاة باسم وقتها حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي من دارابجرد موضع بفارس قال له امير المءمنين ما الدراوردي قال لقب اصلحك الله عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه في هذه القصة يعني قصة المبيت قال فيها قام فصلي ركعتين ثم ركعتين حتي صلي ثماني ركعات مثني مثني ثم اوتر بخمس ركعات لم يجلس بينهن حتي تتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة حدثن-----------------ا عبد العزيز بن يحيي	1845	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1619	true	3805200056369979913	39	115	196	578	1503	300	وقال بعضهم الخطيط بالخاء لا يعرف وقال غيره الخطيط قريب من الغطيط والغين والخاء متقاربان في المخرج وقال الجبان- خط في نومه يخط بمنزلة غط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث اخرجه البخاري والنساءي ص-----------------------------------------------------------------------------نا قتيبة -----------نا عبد العزيز بن محمد-------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس--------------- حدثه في هذه ا---------لقصة------- قال----- قام فصلي ركعتين ركع---تين حتي صلي ثمان- ركعات---------- ثم اوتر بخمس------ لم يجلس ب--------------------------------------ينهن شقتيبة بن سعيد وعبد العزيز بن محمد	1619	-7835455417788017997	257	336.5	200	825	31.15151596069336	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	114	300	544	1431	1431	300	ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن 1360 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم ك-ان يصلي ب--الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر 1361 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك -بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا 1362 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قال ابو داود زاد احمد بن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قالت لم يكن-	1818	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1620	true	6382100623785641974	0	248	0	1222	1511	300	ستا مثني مثني وبوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن شقد ذكرنا ان العامة قد رووا عن عروة وعن غيره عن عاءشة بخلاف هذا فما روته العامة اولي مما رواه هو وحده وانفرد به صنا قتيبة ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ع--------روة عن عاءشة انها اخبرته ان -----رسول الله-عليه السلامكان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر شالليث بن سعد ويزيد بن ابي حبيب سويد المصري وعراك ابن مالك وعروة بن الزبير 2147ب قوله بركعتي الفجر اي بسنة الصبح والحديث اخرجه مسلم صنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك ابن مالك عن ابي سلمة عن عاءشةرضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثمان- ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا شالاذانان الاذان والاقامة قوله لم يكن يدعهما اي لم يكن رسول الله يترك الركعتين اللتين بين الاذان والاقامة وقد تقدم والحديث اخرجه البخاري صنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا ---نا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة -------------زاد احمد-------- ولم يكن يوتر -ركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قالت لم يكن	1620	-7835455417788017997	806	1445.0	634	1265	63.715415954589844	156	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1846	false	-9162781149731603671	19	300	95	1523	1523	300	ستا مثني مثني خفيفتين ثم طويلتين ثم طويلتين دونها ويوتر بعد ذلك بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن للتشهد حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يصلي بالليل الباء بمعني في كقوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل اي في الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الباء بمعني مع اي مع ------------------------------------------------------------------------ركعتي الفجر كقوله تعالي قد جاءكم الرسول بالحق اي مع الحق الفجر وبهذا الحديث يجمع بين كثير من الروايات المتقدمة حدثنا نصر بن علي الجهضمي وجعفر بن مسافر التنيسي ان عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقرء الاعور وثقه احمد وابن معين اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب مقلاص الخزاعي مولاهم المصري عن جعفر بن ربيعة عن عراك -بن مالك عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم نام ثم صلي ثماني ركعات قال الكرماني وفي بعض نسخ البخاري ثمان بفتح النون وهو شاذ قاءما يعني مثني مثني كما تقدم وركعتين بين الاذانين اي بين الاذان والاقامة ولم يكن يدعهما فيه دلالة علي فضل ركعتي الفجر فانهما من اشرف التطوع لمواظبته صلي الله عليه وسلم عليهما وعلي ملازمتهما وكثرة الاحاديث في فضلهما ولهذا بوب البخاري علي هذا الحديث باب المداومة علي ركعتي الفجر قال جعفر بن مسافر في حديثه عن عبد الله بن يزيد الي اخره وركعتين جالسا بين الاذانين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فعله بعض الاحيان وهو شاذ لا اصل له كذا قاله ابن الملقن في شرح المنهاج حدثنا احمد بن صالح المصري ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس شامي تابعي قال قلت-	1846	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1620	true	6382100623785641974	0	202	0	1002	1511	300	ستا مثني مثني وب------------------------------------وتر-------- بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن شقد ذكرنا ان العامة قد رووا عن عروة وعن غيره عن عاءشة بخلاف هذا فما روته العامة اولي مما رواه هو وحده وانفرد به صنا قتيبة -----------نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ع--------روة عن عاءشة-------------- انها اخبرته ان -----رسول الله-عليه السلامكان يصلي من ال-----------------------------------------------------------------------ليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر شالليث بن سعد ويزيد بن ابي حبيب سويد المصري وعراك ابن مالك وعروة بن الزبير 2147ب قوله بركعتي الفجر اي بسنة الصبح و------------------------------------------الحديث اخرجه مسلم ص--------------------------نا نصر بن عل--------ي وجعفر بن مسافر-------- ان عبد الله بن يزيد---------------- المقرء ---------------------------اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب---------------------------- عن جعفر بن ربيعة عن عراك ابن مالك عن ابي سلمة-------------- عن عاءشة-رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء------- ثم صلي ثمان- ركعات--------------------------------------------------------- ق------------------------اءما وركعتين بين الاذانين----------------------- ولم يكن يدعهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن مسافر في حديث-----------------------------ه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا شالاذانان الاذان والاقامة قوله لم يكن يدعهما اي لم يكن رسول الله يترك الركعتين اللتين بين الاذان والاقامة وقد تقدم والحديث اخرجه البخاري ص-----------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح------- ومحمد بن سلمة المرادي قالا ---نا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس -----------قال قلت	1620	-7835455417788017997	602	730.0	473	1754	34.32155227661133	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1847	false	3453056977733168437	0	198	0	1002	1510	300	لعاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر من الليل قالت كان يوتر باربع وثلاث يعني بسبع ركعات باربع متصلة وركعتين ثم ركعة كما تقدم في حديث علقمة عن عاءشة وست وثلاث يعني بتسع كما في حديث علقمة عن عاءشة لكنه بلفظ كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات فالواو لا تقتضي الترتيب فالذي علي الترتيب كان يوتر بست وثلاث واربع وثلاث وثلاث وعشر تقدم انه صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة ركعة وثمان وثلاث وهي احدي عشرة ركعة مثني مثني افضل وردت الاحاديث المتقدمة بجواز غيره ولم يكن يوتر بانقص من سبع وقد تقدم في حديث علقمة عن عاءشة رضي الله عنها انه كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات قال الغزالي في الوجيز يشبه ان يكون المراد من هذا التهجد المامور به هو الوتر لانه صلي الله عليه وسلم كان يحيي الليل بوتره وكان واجبا عليه وقد ذكر الشافعي في الام والمختصر نحو ذلك لكن ذكر الغزالي ما يخالفه في كتاب النكاح في الكلام علي الخصاءص فانه قال الارجح انه غيره وهو مقتضي كلام الشرح الصغير هناك وصرح به في كتابه المسمي ب التهذيب وقال انه الاظهر ووقع هذا الاختلاف في الروضة ولا باكثر من ثلاث عشرة	1847	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1620	true	6382100623785641974	202	234	1002	1159	1511	300	لعاءشة-------------- بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر--------- قالت كان يوتر باربع وثلاث---------------------------------------------------------------------------- وست وثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث---------------------------------------------------------------- وثمان وثلاث وعشر وثلاث--------------------------------------------------------- ولم يكن يوتر بانقص من سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باكثر من ثلاث عشرة	1620	-7835455417788017997	148	188.5	117	1002	14.770459175109863	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	9	79	43	382	1420	300	مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور -بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة ------------فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض صلي الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر	1819	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1621	true	3796306151626672059	51	113	257	573	1488	300	مءمل بن هشام ---نا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور ابن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشةرضي الله عنهافسالها عن صلاة رسول اللهعليه السلام---------بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض------------------- حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات----- اخر صلاته من الليل الوتر	1621	-7835455417788017997	294	536.5	234	352	83.5227279663086	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	68	176	328	837	1420	300	يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر 1364 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ----حدثني ابي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين قلت فقرا فيهما بام	1819	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1621	true	3796306151626672059	198	300	1017	1488	1488	300	يصلي من الليل حتي يكو------ن اخر صلاته الو تر ص---------------نا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله------------------- بالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين قلت -قرا فيهما بام-	1621	-7835455417788017997	454	856.0	356	513	88.4990234375	93	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1848	false	3472347567094694830	15	161	72	806	1494	300	ذلك حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن سهم ابو بشر المعروف بابن علية عن منصور -بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني بسكون الميم عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه -وسلم بالليل اي في الليل كما تقدم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة باسكان الشين علي اللغة الفصحي كما تقدم من الليل منهما ركعتان وهو قاعد ثم انه صلي احدي عشر ر-كعة وترك ركعتين ترك الركعتين اللتين بعد الاحدي عشر وهو جالس ولهذا قال البيهقي في هذا الحديث ما يدل علي انه ترك الركعتين بعد الوتر وقد قال صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا والله اعلم هذا اخر كلامه وحديث اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا في الصحيحين ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر	1848	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1621	true	3796306151626672059	49	113	249	573	1488	300	ذلك ص--نا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل بن ابراهيم--------------------------------- عن منصور ابن عبد الرحمن عن ابي اسحاق------------------------- الهمداني ------------عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة-رضي الله عنها-فسالها عن صلاة رسو---------ل الله-عليه السلامبالليل--------------------- فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل-------------------------------------------------------- ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات----- اخر صلاته من الليل الوتر	1621	-7835455417788017997	301	468.5	240	737	40.84124755859375	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	176	205	837	972	1420	300	القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس	1819	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1622	true	-8739857260205953737	0	29	0	135	1524	300	القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس	1622	-7835455417788017997	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	207	300	983	1420	1420	300	نوح بن حبيب ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا-ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر 1366 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1819	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1622	true	-8739857260205953737	132	292	709	1479	1524	300	نوح بن حبيب ويحيي بن موسي قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبيعليه السلام---------يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر شنوح بن حبيب البذشي القومسي سمع ابا بكر بن عياش وابراهيم بن خالد وعبد الرزاق بن همام وغيرهم روي عنه ابو بكر بن ابي الدنيا وعبد الله بن احمد بن حنبل وابو داود والنساءي وقال لا باس به وقال الخطيب كان ثقة توفي بقومس سنة اثنتين واربعين وماءتين في شعبان ويحيي بن موسي بن عبد ربه البلخي ومعمر بن راشد وعبد الله بن طاوس قوله حزرت اي قدرت والحديث اخرجه النساءي صنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-7835455417788017997	407	760.0	319	785	51.84713363647461	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	54	76	293	395	1516	300	القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة	1820	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1623	true	7606512632304265856	278	300	1429	1530	1530	300	القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة-	1623	-7835455417788017997	101	197.0	80	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	13	52	68	282	1516	300	ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1820	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1623	true	7606512632304265856	1	26	13	148	1530	300	-------خفيفتين ثم صلي ركع--------تين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما---------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1623	-7835455417788017997	135	250.5	110	214	63.084110260009766	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	240	268	1218	1351	1518	300	القعنبي عن مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس رضي الله عنهما ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة	1851	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1623	true	7606512632304265856	278	300	1429	1530	1530	300	القعنبي عن مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس--------------- ان عبد الله بن عباس--------------- اخبره انه بات عند ميمونة-	1623	-7835455417788017997	101	168.0	80	133	75.93984985351562	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	131	242	640	1229	1518	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين خفيفتين افتتح بهما قيام الليل كما تقدم القراءة فيهن ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين هو بتكرار طويلتين ثلاث مرار ولعله تاكيد في طول الاولتين اللتين هما دون الخفيفتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين وهما دون الركعتين اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين تكميل ثنتي عشرة ركعة دون اللتين قبلهما ثم اوتر قال عياض فيه تنبيه علي ما ذكرنا في تلفيق الروايات وفيه ان الوتر واحدة لان تمام عددها اثنتي عشرة ركعة ثم قال بعد قوله ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة يعني بركعة الوتر الواحدة حدثنا عبد الله----------- بن محمد القعنبي عن	1851	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1623	true	7606512632304265856	1	36	13	188	1530	300	خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر فذلك ثلاث عشرة ركعة ش------------------------------عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن	1623	-7835455417788017997	45	-254.0	34	711	6.329113960266113	7	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	76	208	395	1046	1516	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1820	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1624	true	12261162963055481	0	114	0	578	1668	300	زوج النبيعليه السلا--------م وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول اللهعليه السلام---------واهله في طولها فقام رسول الله -------------------حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله------------------- فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر --ايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1624	-7835455417788017997	557	1036.0	444	654	85.16819763183594	102	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1852	false	-7576803906619920246	35	85	187	452	1518	300	ويحتمل ان اضطجاع ابن عباس كان في عرضها عند ارجلهم او رءوسهم قا------------------ل وقيل الوسادة ها هنا الفراش وقيل الوسادة ها هنا المرفقة والعرض ها هنا بضم العين وهو الجانب والناحية وجعلوا رءوسهم في طولها وجعل راسه هو في الجهة الضيقة منها قال والرواية الاولي اكثر واظهر من جهة المعني	1852	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1624	true	12261162963055481	117	156	600	823	1668	300	ويحتمل ان اضطجاع ابن عباس كان في عرضها عند ارجلهم او رءوسهم والعرض بالفتحضد الطول وقيل الوسادة هاهن----------------------------ا المرفقة بالضمبمعني----------------- الجانب ----------جعلوا رءوسهم في طولها وجعل راسه هو في الجهة الضيقة منها---- والرواية الاولي -كثر واظهر من جهة المعني	1624	-7835455417788017997	194	332.0	157	283	68.55123901367188	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	30	252	141	1275	1507	300	الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه معناه اثر الليل وفيه استحباب هذا واستعمال المجاز ثم قرا العشر الايات الخواتيم ويروي خواتم من سورة ال عمران فيه دليل علي جواز تسمية سورة ال عمران خلافا لمن كرهه وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران ثم قام الي شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوض-----ا فاحسن وضوءه اي توضا بالاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع اي توضات بنحو مما توضا ويحتمل ان يريد به اعم من ذلك فيشمل النوم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ومسح النوم عن وجهه وقرا العشر ايات والقيام الي الشن والوضوء واحسانه ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني بضم الذال وسكونها يفتلها اي يدلكها وذلك اما للتنبيه عن الغفلة كما تقدم واما لاظهار المحبة فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ست مرات مجموعها ثنتا عشرة ركعة كما في الرواية قبلها قال القعنبي ذكر الركعتين ست مرات ثم اوتر اي اتي بركعة اخري ثم اضطجع حتي جاءه المءذن وهو بلال فقام فصلي ركعتين خفيفتين	1853	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1624	true	12261162963055481	22	110	129	560	1668	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ----------------ثم استيقظ رسول الله------------------- فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده --------------------------------------------ثم قرا العشر ا--يات ال-------------خواتم من سورة ال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثم قام الي شن----------------------------------------------- معلقة------------------------------------------------- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم -----------------------------------------قام يصلي قال عبد الله ف--------قمت فصنعت مثل ما صنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني------------------ يفتلها -----------------------------------------------------------------فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قا----------------------------------------------------ل القعنبي ست م-------------رات ثم اوتر ------------------ثم اضطجع حتي جاءه المءذن--------- فقام فصلي ركعتين خفيفتين	1624	-7835455417788017997	385	531.5	306	1139	33.801578521728516	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	38	125	179	590	1455	300	عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم -بعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي -----قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن ------------------	1854	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1626	true	-8823560213982774060	46	128	262	661	1554	300	عبيد الله بن سعد ---نا-عمي ---نا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهاان النبي----------عليه السلامبعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي قال فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل------------------------ ونم شعب-----يد الله بن --سعد بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن	1626	-7835455417788017997	341	604.5	266	447	76.2863540649414	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1857	false	-2023102589302213850	139	166	719	850	1515	300	وان لضيفك عليك حقا فيه دليل علي ان المتطوع بالصوم اذا ضافه ضيف كان المستحب له ان يفطر وياكل معه ليزيد في ايناسه وذلك نوع من اكرامه	1857	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1626	true	-8823560213982774060	244	271	1294	1425	1554	300	وان لضيفك عليك حقا فيه دليل علي ان المتطوع بالصوم اذا ضافه ضيف كان المستحب له ان يفطر وياكل معه ليزيد في ايناسه وذلك نوع من اكرامه	1626	-7835455417788017997	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	22	112	111	535	1424	300	باب في قيام شهر رمضان 1371 حدث------------------------------------------------نا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر	1859	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1627	true	2716652758320647184	188	277	980	1405	1527	300	باب في قيام شهر رمضان اي هذا باب في بيان قيام شهر رمضان والمراد منه التراويح صنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول اللهعليه السلام---------يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله------------------- والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر	1627	-7835455417788017997	361	654.0	283	472	76.48304748535156	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1861	false	8763397982914966234	4	103	22	515	1532	300	باب في قيام شهر رمضان حدث-----------------------------------------------------نا الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان العسقلاني ثقة من الحفاظ قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن بن علي شيخ المصنف في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري واسمه عبد الله المدني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يرغب في قيام شهر رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة قوله بعزيمة اي عزيمة الله فريضته التي افترضها والجمع عزاءم وعزاءم السجود ما امر بالسجود فيها ثم يقول من قام رمضان	1861	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1627	true	2716652758320647184	188	250	980	1278	1527	300	باب في قيام شهر رمضان اي هذا باب في بيان قيام شهر رمضان والمراد منه التراويح صنا الحسن بن عل---------ي ومحمد بن المتوكل---------------------------------------------- قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر قال الحسن------------------ في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------------------------------------------ابي هريرة -------------قال كان رسول الله----------عليه السلاميرغب في قيام رم----ضان من غير ان يامرهم بعزيمة--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول من قام رمضان	1627	-7835455417788017997	233	342.5	182	547	42.595977783203125	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	116	142	552	678	1424	300	ابو داود وكذا رواه عقيل ويونس وابو اويس من قام رمضان ورو----ي عقيل من صام رمضان وقامه 1372 حدث-------------------------------------------------------------------------------------نا مخلد بن خالد وابن ابي خلف المعني	1859	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1628	true	6362662000106391639	260	300	1355	1567	1567	300	ابو داود -كذا رواه عقيل ويونس وابو اويس من قام رمضان لما ور ي عقيل من صام رمضان وقامه عقيلبضم العينابن خالد بن عقيلبفتح العينالايلي واخرج البخاري حديث عقيل عن الزهري بلفظ القيام صنا مخلد بن خالد وابن ابي خلف-المعني-	1628	-7835455417788017997	112	188.0	89	215	52.093021392822266	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	142	276	678	1314	1424	300	قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه -وسل-م من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وكذا رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو عن ابي سلمة 1373 حدثنا القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1859	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1629	true	4420700076898596850	0	258	0	1266	1501	300	قالا ---نا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي----------عليه السلام من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه شابن ابي خلف محمد بن احمد بن ابي خلف وسفيان الثوري فان قيل قوله في الحديث المتقدم من قام رمضان الحديث يغني عن قوله ومن قام ليلة القدر الحديث قلنا المراد من قيام رمضان من غير موافقة ليلة القدر فلم يغن احدهما عن الاخر والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي واخرجه ابن 150 ا ماجه مختصرا في ذكر الصوم صقال ابو داود -كذا رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة شاي كذا روي الحديث يحيي بن ابي كثير صالح اليمامي عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن وكذا رواه محمد بن عمرو بن علقمة ابن وقاص عن ابي سلمة وروي الترمذي وقال نا هناد نا عبدة والمحاربي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلام من صام رمضان وقامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال هذا حديث حسن صحيح صن------------------------------ا القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبيعليه السلاما---------ن النبيعليه السلام---------صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1629	-7835455417788017997	535	764.0	423	1347	39.717891693115234	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	48	99	240	470	1434	300	مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم	1860	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1630	true	5241374684070125487	253	300	1346	1549	1549	300	مسدد ---نا يزيد بن زريع ----نا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي فهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم-	1630	-7835455417788017997	202	373.5	156	230	87.82608795166016	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	0	46	0	229	1434	300	كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه -----قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم	1860	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1630	true	5241374684070125487	85	125	443	659	1549	300	كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول اللهعليه السلام---------فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قال- فيه قالت قال تعني النبيعليه السلا--------م ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم	1630	-7835455417788017997	196	364.0	157	234	83.76068115234375	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1864	false	7654191261609014685	225	292	1154	1495	1534	300	هناد بن السري حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الناس يصلون في المسجد في رمضان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اوزاعا اي------------------------------------------ جماعات متفرقة وضروب مجتمعة بعضها دون بعض واصله من التوزيع وهو الانقسام اراد انهم كانوا-- يتنفلون في المسجد متفرقين بعد صلاة العشاء فامرني -	1864	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1630	true	5241374684070125487	65	174	355	933	1549	300	هناد ------------نا عبدة---------- عن محمد بن عمرو----------------- عن محمد بن ابراهيم------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن عاءشة ق--------------الت كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول اللهعليه السلامفضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قال فيه قالت قال تعني النبيعليه السلام ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم شهناد ابن السري وعبدة ابن سليمان ومحمد بن عمرو ابن علقمة ومحمد بن ابراهيم ابن الحارث التيمي قوله اوزاعا حال من الضمير الذي في يصلون بمعني متفرقين او جماعات متفرقة وضروب مجتمعة بعضها دون بعض واصله من التوزيع وهو الانقسام والمعني كان الناس يتنفلون فيه-------------- بعد صلاة العشاء متفرقين	1630	-7835455417788017997	236	352.5	188	659	35.81183624267578	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	134	212	633	1008	1434	300	فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة------------------------------------------------------------------ جمع ا----------هله ونساءه و----الناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت ما الفلاح قال-------- السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر 1376 حدث-------------------------------------------------------------------------نا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر احيا الليل وشد المءزر وايقظ اهله قال ابو داود	1860	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1631	true	8055894173809483117	186	276	934	1418	1527	300	فلما كان-------------------------ت الثالثة اي الليلة الثالثة وهي ليلة السابع والعشرين ليلة القدر عند الجمهور جمع رسول الله اهله ونساءه وجمع الناس قوله---- حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح اصل------- الفلاح النقاء وسمي السحور فلاحا اذ كان سببا لبقاء الصوم ومعينا عليه والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح صنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبيعليه السلام---------كان اذا دخل العشر احنا الليل وشذ المءزر وايقظ اهله -------شداود	1631	-7835455417788017997	273	427.5	214	536	50.93283462524414	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	99	165	470	789	1434	300	يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب- له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت -ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1860	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1631	true	8055894173809483117	0	66	0	321	1527	300	يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت نا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسبت له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1631	-7835455417788017997	318	625.0	252	321	99.06542205810547	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1866	false	1795404740979754842	152	264	765	1316	1487	300	قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه ولفظ ابن ماجه قام حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو معناها التمني قيل ومنه فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة ويحتمل ان تكون للعرض نحو تنزل عندنا فتصيب خيرا وكلا المعنيان فيه معني الطلب قوله نفلتنا بتشديد الفاء اي زدتنا من الصلاة في قيام هذه الليلة والنافلة الصلاة الزاءدة علي الفريضة وزاد النساءي وابن ماجه في روايتهما بلفظ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه وقد يءخذ منه جواز قيام كل الليل فانه اقرهم علي جواز قيام كل الليل وارشدهم الي ما هو الافضل في حقهم فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب- له قيام ليلة	1866	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1631	true	8055894173809483117	5	34	26	160	1527	300	قام بنا حتي ذهب شطر الل---------------------------------------------------يل فقلت نا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو نفلتنا ق-----------------------------------يام هذه الليلة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسبت له قيام ليلة	1631	-7835455417788017997	127	204.0	99	552	23.007246017456055	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	210	298	999	1426	1434	300	ابو داود وابو يعفور اسمه عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن عبيد بن نسطاس 1377 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ا-ناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء -ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي -مسلم بن خالد	1860	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1632	true	5336978395725745064	94	247	530	1330	1608	300	ابو داود -ابو يعفور اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس شيعفور بفتح الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وضم الفاء بعدها واو ساكنة وفي اخره راء واليعفور في اللغة الخشف وولد البقرة الوحشية ويقال اليعافير تيوس الظباء وابو يعفور كنية عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس بن ابي صفية الثعلبي العامري البكالي الكوفي روي عن ابيه والساءب بن يزيد وابي الضحي وغيرهم روي عنه الثوري وابن عيينة وابن المبارك وغيرهم قال احمد هو ابو يعفور الصغير كوفي ثقة وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس به باس روي له الجماعة ص---------------------------------نا احمد بن سعيد الهمداني ---نا عبد الله بن وهب اخبرني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول اللهعليه السلام---------فاذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء اناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبيعليه السلام---------اصابوا ونعم فا ص-----------------------------------نعوا شمسلم بن خالد	1632	-7835455417788017997	317	335.5	251	890	35.617977142333984	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1872	false	5647753381627928198	25	128	122	611	1439	300	سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب ا---خبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع	1872	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1633	true	6377193382514257783	147	242	724	1175	1458	300	سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا ---نا حما-------د عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب نا اخبرني عن ليلة القدر نا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان تتكلوا او احب ان لا تتكلو---------ا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا نستثني قلت--- ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله ق-------------------لت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع	1633	-7835455417788017997	442	837.0	348	492	89.83739471435547	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1873	false	4165479022644416651	75	139	381	688	1506	300	باب في----- ليلة القدر سميت ليلة القدر لانها تقضي فيها الا--------------------رزاق وتقدر ومنه حديث الاستخارة فاقدره لي ويسره لي اي اقض لي به وهيءه وقيل غير ذلك كما تقدم حدث----------نا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة بن ابي النجود المقرء عن زر بن حبيش قال قلت لابي بن كعب--- اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر	1873	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1633	true	6377193382514257783	111	172	541	836	1458	300	باب في بيان ليلة القدر سميت ليلة القدر ل--ما تكتب فيها الملاءكة من الاقدار والرزاق والاجال التي تكون في السنة لقوله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم ا ويقال سميت بذلك لعظم قدرها وشر فها صنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا ---نا حما-------د عن عاصم------------------------------ عن زر-------- قال قلت لابي بن كعب نا اخبرني عن ليلة القدر نا ابا المنذر	1633	-7835455417788017997	172	216.5	133	345	49.855072021484375	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1872	false	5647753381627928198	130	261	622	1251	1439	300	احمد بن حفص بن عبد الله السلمي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله ابن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فرا--ني اكف عنه من قلته فلما فرغ قال ناول-ني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة ق-لت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين 1380 حدثنا احمد بن	1872	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1634	true	3766217235925955875	170	287	901	1467	1535	300	احمد بن حرص حدثني------------------- ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله -بن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله ------------------يعن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله------------------- صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فرايتني اكف عنه من قلته فلما فرغ قال ناولوني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة فقلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقال اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين ----------شاحمد بن	1634	-7835455417788017997	550	1031.5	433	633	86.88783264160156	106	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1875	false	-254328805224523300	75	234	401	1225	1548	300	امر حكيم وبالثواب و--الاجور فسترت اجسامها اللطيفة اجنابها واجنحتها العظيمة شعاع الشمس وحجبت نورها حدث-----------------------------------نا احمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي قاضي نيسابور شيخ البخاري قال حدثني ابي حفص بن عبد الله بن راشد السلمي قاضي نيسابور اخرج له البخاري قال حدثني ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة عن عباد بتشديد الباء الموحدة عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الله صدوق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بسكون الميم بن عبد الله بن انيس الحجازي التابعي عن ابيه واخوه عبد الله بن انيس انصاري جهني عقبي رضي الله عنهما قال كنت في مجلس بني سلمة بفتح السين وكسر اللام وهم بطن من الانصار وانا اصغرهم فقالوا من يسال برفع اللام لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ليلة القدر وذلك في صبيحة بالنصب ويجوز الرفع خبرا لمبتدا احدي وعشرين من شهر رمضان فخرجت الي المسجد فوافيت اي اتيت وحضرت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته	1875	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1634	true	3766217235925955875	152	231	783	1190	1535	300	امر حكيم وبالثواب في الاجور -سترت اجسامها اللطيفة-------- واجنحتها-------- شعاعها---- وحجبت نورها والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صنا احمد بن حرص حدثن--------------------------------------------------------ي ابي حدثن----------------------------------------------------------------ي ابراهيم بن طهمان------------------- عن عباد --------------------------------بن اسحا-----------------ق عن محمد بن مسلم الزهري عن ض------------مرة بن عبد الله بن انيس---------------- عن ابيه -------------------------------------------------------قال كنت في مجلس بني سلمة----------------------------------------- وانا اصغرهم فقالوا من يسال----------- لنا رسول الله ي-----------------------عن ليلة القدر وذلك--- صبيحة------------------------------- احدي وعشرين من---- رمضان فخرجت----------- فوافي--------------ت مع رسول الله------------------------ صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته	1634	-7835455417788017997	354	501.5	281	861	41.11498260498047	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1872	false	5647753381627928198	259	300	1243	1439	1439	300	احمد بن يونس حدثنا زهير اخبرنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي-	1872	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1635	true	7851004121858481938	172	213	890	1079	1513	300	احمد بن يونس ---نا زهير ----نا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية -كون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي	1635	-7835455417788017997	187	350.5	147	197	94.92385864257812	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1873	false	4165479022644416651	0	39	0	199	1506	300	هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه -كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	1873	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1635	true	7851004121858481938	213	252	1079	1279	1513	300	هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	1635	-7835455417788017997	199	393.0	160	200	99.5	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1877	false	-2039615997500327386	94	280	481	1438	1531	300	احمد بن عبد الله بن يونس الحافظ ابو عبد الله اليربوعي ثنا زهير ثنا محمد بن اسحاق صاحب المغازي قال حدثني محمد بن ابراهيم بن اخي عدي البصري عن ضمرة بن عبد الله بن انيس الجهني عن ابيه عبد الله بن انيس المدني قال ابن الكلبي كان مهاجريا انصاريا عقبيا وقال ابن اسحاق هو من قضاعة قال قلت يا رسول الله ان لي بادية البادية خلاف الحاضرة والمراد انني مقيم في البادية والنسبة الي البادية بدوي علي غير قياس يقال بدا الي البادية خرج اليها اكون فيها اي اقيم فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فيه انه يستحب حمد الله تعالي علي توفيقه للعبادة واعانته عليها ولكن تقدم ان الاولي تقديم حمد الله تعالي ونعمته قبل الفعل فيقال انا بحمد الله تعالي او بنعمة الله تعالي اصلي فيها فمرني بليلة انزلها بفتح الهمزة وبجزم اللام جواب الامر وبرفعه كقوله تعالي فهب لي من لدنك وليا يرثني اي انزل فيها الي المدينة اصلي في هذا المسجد فيه فضيلة الاعتكاف في المسجد في رمضان لا سيما الليلة التي يعتقد انها ليلة القدر وتخصيص ليلة من الليالي دون ليالي شهر رمضان ودون العام كله فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين	1877	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1635	true	7851004121858481938	172	220	890	1117	1513	300	احمد------------ بن يونس ------------------------------نا زهير -نا محمد بن اسحاق----------------- حدثني محمد بن ابراهيم عن ا----------------------بن عبد الله بن انيس الجهني عن ابيه --------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله ان لي بادية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في-------------ها وانا اصلي فيها بحمد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرني بليلة انزل---------------------------------------------------------------------------------------------ها ال----------------ي هذا المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين	1635	-7835455417788017997	226	318.0	178	957	23.61546516418457	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	0	174	0	916	1554	300	فتكون التاسعة الباقية ليلة اثنتين وعشرين والخامسة الباقية ليلة ست وعشرين والسابعة الباقية ليلة اربع وعشرين علي ما ذكره البخاري عن ابن عباس ولا تصادف واحدة منهن وترا وعلي هذا طريقة العرب في التاريخ اذا جاوزوا نصف الشهر فانما يءرخون بالباقي منه لا بالماضي AUTO 3 باب فيمن -----------------------------------------------------------------------------قال ليلة احدي وعشرين 1382 حدث---------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-علي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1880	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1636	true	4014076544572436908	76	268	388	1418	1591	300	فتكون التاسعة الباقية ليلة اثن-ين وعشرين والخامسة الباقية ليلة ست وعشرين والسابعة الباقية ليلة اربع وعشرين علي ما ذكره البخاري عن ابن عباس فلا يصادف واحدة منهن وترا وهذا علي طريقة العرب في التاريخ اذا جاوزوا نصف الشهر فانما يءرخون بالباقي منه لا بالماضي هكذا ذكره بعضهم والحديث اخرجه البخاري وذكر متابعة عن ابن عباس التمسوها في اربع وعشرين باب من قال ليلة احدي وعشرين اي هذا باب في بيان قول من قال ان ليلة القدر ليلة احدي وعشرين من رمضان صنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي كلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله----------عليه السلاميعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد ---صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت ع--------------يناي النبيعليه السلاموعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1636	-7835455417788017997	842	1610.5	681	1058	79.58412170410156	146	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1228	false	3532472287202573459	162	186	812	935	1503	300	احتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا يمسح جبهته في الصلاة وكذلك قال العلماء يستحب ان لا يمسحها في الصلاة قال النواوي ----------	1228	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	76	101	382	514	1536	300	يحتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا يمسح جبهته في الصلاة وكذا قا-ل العلماء مستحب ان لا يمسحها في الصلاة والحديث اخرجه البخاري	1637	-7835455417788017997	107	208.5	86	133	80.45112609863281	18	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	151	259	793	1364	1554	300	فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 1383 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود لا ادري اخفي علي منه شء ام لا	1880	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	57	248	283	1298	1536	300	فوكف المسجد بفتح الكاف اي قطر ماء المطر من سقفه قوله--------------- وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين كان الحميدي يحتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا يمسح جبهته في الصلاة وكذا قال العلماء مستحب ان لا يمسحها في الصلاة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه صنا محمد بن المثني حدثني عبد الاعلي ----نا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة شعبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي وسعيد بن ابي عروبة وابو نضرة المنذر بن مالك العبدي البصري قو له التمسوها اي اطلبوها قوله فالتي تليها التاسعة جعل ابو سعيد التاسعة ليلة اثنين وعشرين والسابعة ليلة اربع وعشرين وهذا اذا كان الشهر ناقصا علي ما قدمناه في حديث ابن عباس وقيل انما يصح لسبع بقين سواها والحديث اخرجه مسلم والنساءي صقال ابو داود لا ادري اخفي علي منه شء ام لا	1637	-7835455417788017997	483	883.5	389	1034	46.71179962158203	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1882	false	-6731850086307450275	195	270	1002	1373	1533	300	علي عريش اي مظللا بجريد ونحوه مما يستظل به يريد انه لم يكن له سقف يكن من المطر والعريش كالبيت يصنع من سعف النخل ينزل فيه الناس ايام الثمار ليصيبوا منها حين تصرم حتي سمي بذلك اهل البيت عريشا والعريش ايضا الخباء و في حديث ابن عمر انه كان يقطع التلبية اذا نظر عروش مكة اي بيوتها وسميت عروشا لانها كانت عيدانا تنصب ويظلل عليها واحدها عرش فوكف المسجد----------- اي قطر ماء المطر من سقفه	1882	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	19	67	88	331	1536	300	علي عريش اي مظللا بجريد ونحوه مما يستظل به يريد انه لم يكن له سقف يكن من المطر والعريش كالبيت يصنع من سعف النخل ينزل فيه الناس ايام الثمار ليصيبوا منها--------- حتي تنصرم والعري-------------------ش ايضا الخيام والبيوت قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوكف المسجد بفتح الكاف اي قطر ماء المطر من سقفه	1637	-7835455417788017997	207	366.0	163	382	54.188480377197266	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1883	false	659207648687535028	88	115	449	589	1574	300	جبهته قال البخاري----------- كان الحميدي يحتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا يمسح جبهته في الصلاة وكذا قال العلماء يستحب ان لا يمسحها في الصلاة	1883	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	69	98	341	492	1536	300	جبهته وانفه اثر الماء والطين كان الحميدي يحتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا يمسح جبهته في الصلاة وكذا قال العلماء مستحب ان لا يمسحها في الصلاة	1637	-7835455417788017997	129	241.5	103	151	85.43046569824219	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1884	false	-1367977213650608904	4	134	22	700	1511	300	قلت--- التاسعة والسابعة والخامسة قال ابو سعيد واذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون وهي التاسعة كذا لمسلم فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال عياض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل ابو سعيد في ظاهر تاويله التاسعة ليلة اثنتين وعشرين والسابعة ليلة اربع وعشرين وهذ--------------------ا علي تمام الشهر قال وتاول غيره الحديث علي ان التاسعة ليلة احدي وعشرين والسابعة ليلة ثلاث وعشرين قال بعضهم وهذا انما يصح علي ان الشهر ناقص قال والاحاديث مختلفة وقد قيل انها تختلف باختلاف الاعوام قال المصنف لا ادري اخفي علي --------------------------------------------منه اي من لفظ الحديث شء ام لا AUTO 4 باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 حدث------------------------------------------------------------------نا حكيم بن سيف الرقي اخبرنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن	1884	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	151	300	774	1536	1536	300	قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذ----------ا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة--------------------------- فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة شعبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي وسعيد بن ابي عروبة وابو نضرة المنذر بن مالك العبدي البصري قو له التمسوها اي اطلبوها قوله فالتي تليها التاسعة جعل ابو سعيد--------------- التاسعة ليلة اثن-ين وعشرين والسابعة ليلة اربع وعشرين وهذا اذا كان الشهر ناقصا علي ما قدمناه في حديث ابن عباس وقيل-------------------------------------------------------------------------- انما يصح لسبع بقين سواها والحديث اخرجه مسلم والنساءي صقال ابو داود--------------------------- لا ادري اخفي علي منه شء ام لا شالهمزة في اخفي للاستفهام قوله منه اي من---- الحديث ----------------باب من روي انها ليلة سبع عشرة اي هذا باب في بيان قول من قال ان ليلة القدر هي في ليلة سبع عشرة من الشهر صنا حكيم بن سيف الرقي ----نا عبيد الله-يعني ابن عمرو عن زيد-يعني ابن ابي انيسة-عن ابي اسحاق عن-	1637	-7835455417788017997	388	574.5	312	944	41.1016960144043	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1884	false	-1367977213650608904	134	179	700	914	1511	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت باب من روي انها ليلة سبع عشرة حدثنا حكيم بن سيف------ ابو عمرو	1884	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1638	true	1412701563354252177	0	37	0	183	1474	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين --وسكت ش-----------------------------------حكيم بن سيف الرقي ابو عمرو	1638	-7835455417788017997	175	313.0	139	220	79.54545593261719	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1886	false	-2946390380110237855	88	122	444	606	1470	300	باب من روي في السبع الاواخر 1385 حدث----------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر باب	1886	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1638	true	1412701563354252177	223	270	1111	1325	1474	300	باب من روي في السبع الاواخر اي هذا باب في بيان قول من روي انها في السبع الاواخر 2152 ب صنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر شاي	1638	-7835455417788017997	152	294.0	119	214	71.02803802490234	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1887	false	7539551641129024140	164	261	819	1264	1471	300	باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنج-------------------------------------------------------ويه النساءي اخبرنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرنا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان قال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم باب من قال هي في كل رمضان حدثنا حميد بن زنجويه بفتح الزاي وسكون النون وضم الجيم	1887	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1639	true	-4466270155854206658	92	169	431	768	1448	300	باب من قال هي في كل رمضان اي هذا باب في بيان قول من قال ان ليلة القدر في جميع شهر رمضان صنا حميد بن زنجويه النساءي ----نا سعيد بن ابي مريم ---نا محمد بن جعفر بن ابي كثير ----نا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله------------------- وانا اسمع عن ليلة القدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال هي في كل رمضان -----شحميد بن زنجويه-بفتح الزاي وسكون النور وضم الجيم	1639	-7835455417788017997	260	456.0	199	500	52.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1888	false	-2422422226770398550	214	299	1045	1422	1426	300	باب في كم يقرا القران 1388 حدث----------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا اخبرنا ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع ولا تزيدن علي ذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وحديث مسلم اتم	1888	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1641	true	-604202401193515937	20	180	109	866	1467	300	باب في كم يقرا القران اي هذا باب في بيان المدة التي يقرا فيها القران صنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ----نا ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبيعليه السلام---------قال له اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع ولا تزيدن علي ذلك شابان بن يزيد العطار ويحيي بن ابي كثير ومحمد بن ابراهيم التيمي ويستفاد من الحديث ان انهي مدة لا ينبغي ان يتجاوزها ثلاثون يوما كل يوم جزء من الاجزاء الثلاثين فاذا قرا كل يوم جزعا فقد اقام ما عليه من حق القران ثم بعد ذلك يتفاوت بحسب قوة القارء وقدرته علي ذلك والاولي ان يقرا كل يوم سبعا ويختم في اليوم السابع ولا يزيد علي ذلك والحديث اخرجه البخاري ومسلم صقال ابو داود وحديث مسلم اتم	1641	-7835455417788017997	347	639.5	267	770	45.06493377685547	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1889	false	-3436037251346723106	1	55	6	264	1402	300	سليمان بن حرب اخبرنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم ي------وما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا	1889	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1641	true	-604202401193515937	192	248	923	1183	1467	300	سليمان بن حرب ----نا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم من كل يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا	1641	-7835455417788017997	253	494.0	199	264	95.83333587646484	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1889	false	-3436037251346723106	57	175	275	805	1402	300	ابن المثني حدثنا عبد الصمد اخبرنا همام اخبرنا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك يردد------------- الكلام ابو موسي وتناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث 1391 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان اخبرنا ابو داود اخبرنا الحريش بن سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال اقراه في ثلاث قال ابو علي سمعت ابا داود	1889	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1642	true	5022869335194809566	41	224	194	1009	1393	300	ابن المثني حدثني عبد الصمد ----نا هشام ----نا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك -ردد ابو موسي هذا الكلام وي---------ناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث شمحمد بن المثني وعبد الصمد بن عبد الوارث وهمام بن يحيي ويزيد بن عبد الله بن الشخير قوله في كم اقرا القران اي في كم يوم اختم القران كله قوله ردد ابو موسي هو محمد بن المثني قوله في سبع اي في سبعة ايام قوله لا يفقه اي لا يفهم من قرا القران في اقل من ثلاثة ايام والمعني انه يفوته ما يجب ان يراعي فيه من الترتيل والتدبر والتاني صنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان-خال عيسي بن شاذان ----نا ابو داود ----نا الحريش بن سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال اقرا- في ثلاث ----------------شابو داود	1642	-7835455417788017997	472	846.5	362	859	54.94761276245117	98	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1891	false	-2036822130454027865	118	300	586	1505	1505	300	ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام ثنا قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ----------------انه قال يا رسول الله في كم اقرا برفع الهمزة القران قال في كل شهر مرة قال اني اقوي علي افضل من ذلك قال المصنف ردد هذا الكلام ابو موسي وهو محمد بن المثني شيخ المصنف وتناقصه بفتح الفوقانية والقاف وفي بعضها بضم التحتانية وكسر القاف في قدر القراءة حتي قال له اقراه في كل سبع مرة قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يفهمه ولا يتدبر معان-------------------------------------------------------يه من قراه في اقل من ثلاث لان الزيادة علي ثلاث تمنع الترتيل واخراج الحروف من مخارجها والفقه في اللغة الفهم وقال الشيخ ابو اسحاق هو فهم الاشياء الدقيقة وقد جعله الشرع خاصا بعلم الشريعة وتخصيصا بعلم الفروع منها دون غيره من العلوم حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان البصري خال عيسي بن شاذان بفتح الشين والذال المعجمتين القطان البصري الحافظ ومحمد بن حفص ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا ابو داود------------- سليمان بن داود بن الجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود الطيالسي حدثنا الحريش بفتح الحاء المهملة-	1891	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1642	true	5022869335194809566	41	228	194	1042	1393	300	ابن المثني حدثني عبد الصمد ---نا هشام -نا قتادة عن يزيد بن عبد ال------------------------------------------------له عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا الق------------ران قال في--- شهر---- قال اني اقوي--------- من ذلك ردد ابو موسي-- هذا الكلام وي---------------------------------------ناقصه------------------------------------------------------------------------ حتي قال ---اقراه في--- سبع---- قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث شمحمد بن المثني وعبد الصمد بن عبد الوارث وهمام بن يحيي ويزيد بن عبد الله بن الشخير قوله في كم اقرا القران اي في كم يوم اختم القران كله قوله ردد ابو موسي هو محمد بن المثني قوله في سبع اي في سبعة ايام قوله لا يفقه اي لا يفهم من قرا القران في اقل من ثلاثة ايام والمعني انه يفوته ما يجب ان يراعي فيه من---------------------------------------------- الترتيل والتدبر والتاني ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان--------خال عيسي بن شاذان -----------------------------------------------------------------------------------------نا ابو داود نا الحريش بن سليم-- عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال اقرا في ثلاث شابو داود الطيالسي وحريشبفت--------ح الحاء المهملة	1642	-7835455417788017997	338	405.5	261	1358	24.889543533325195	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1892	false	4674697207746421449	15	59	80	272	1489	300	عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة ان افعل اكثر من ذلك قال اقراه في ثلاث	1892	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1642	true	5022869335194809566	190	222	864	999	1393	300	عن طلحة بن مصرف عن خيثمة--------------------- عن عبد الله بن عمرو -------------قال قال لي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة ق--------------------ال اقرا- في ثلاث	1642	-7835455417788017997	131	215.0	100	195	67.17948913574219	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1892	false	4674697207746421449	209	300	1076	1489	1489	300	محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي -بن ايوب عن ابن الهاد قال سالني نافع بن جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرا القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة -بن شعبة 1393 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد اخبرنا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد اخبرنا ابو خالد وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان -بن عبد الله بن-	1892	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1643	true	-7695794152527871362	55	187	293	902	1451	300	محمد بن يحيي بن فارس ن----ا ابن ابي مريم ا---نا يحيي ابن ايوب عن ابن الهاد قال سالني نافع بن جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرا القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله -------------------قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة ابن شعبة شسعيد بن ابي مريم ويحيي بن ايوب المصري وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد قوله لا تقل ما احزبه طاهر كلامه ان لا يقال احزب القران ولا حزبته ونحو ذلك ولكن قولهعليه السلامقرات جزءا من القران لا يدل علي نفي القول بالتحزيب فافهم صنا مسدد ----نا قران بن تمام ح و---نا عبد الله بن سعيد ن----ا ابو خالد-وهذا لفظه-عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان ابن عبد الله بن	1643	-7835455417788017997	364	638.0	281	648	56.1728401184082	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	0	125	0	607	1416	300	اوس عن جده قال عبد الله بن سعيد في حديثه اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة ياتينا بعد العشاء يحدثنا قال ابو سعيد قاءما علي رجليه حتي يراوح بين رجليه من طول القيام واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة فلما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن- الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد	1893	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1643	true	-7695794152527871362	187	300	902	1451	1451	300	اوس عن جده قال عبد الله بن سعيد في حديثه اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله------------------- في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله------------------- بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله------------------- من ثقيف قال كان كل ليلة ياتينا بعد العشاء يحدثنا قال ابو سعيد قاءما علي رجليه حتي يراوح بين رجليه من طول القيام و-كثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة فلما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم لدال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عند الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد-	1643	-7835455417788017997	547	1036.0	435	608	89.96710205078125	106	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1895	false	1125161180213828483	67	156	332	763	1485	300	ابن ابي مريم انبانا يحيي -بن ايوب عن ابي عبد الله يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي المدني روي عن التابعين قال سالني نافع بن جبير بن مطعم رضي الله عنه فقال لي في كم تقرا القران فقلت ما احزبه بتشديد الزاي اي اجعله احزابا والحزب هو ما يجعله الرجل علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد واصل الحزب النوبة من ورود الماء فقال لي نافع لا تقل ما احزبه بفتح الحاء وتشديد الزاي المكسورة فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال قرات جزءا	1895	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1643	true	-7695794152527871362	61	100	317	489	1451	300	ابن ابي مريم ---انا يحيي ابن ايوب عن ا--------------------------------------بن الهاد ------------------------------قال سالني نافع بن جبير بن مطعم فقال------------- لي في كم تقرا القران فقلت ما احزبه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي نافع لا تقل ما احزبه--------------------------------- فان رسول الله ------------------------قال قرات جزءا	1643	-7835455417788017997	163	241.0	124	432	37.73147964477539	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1897	false	5299410253763858450	92	276	507	1494	1626	300	عبد الله بن سعيد في روايته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كل ليلة ياتي------------------نا------------- قاءما منصوب علي الحال من فاعل ياتينا علي رجليه حتي يراوح بضم الياء وفتح الراء وكسر الواو ثم حاء مهملة بين رجليه وفي رواية لغير المصنف يراوح بين قدميه من طول القيام اي يعتمد علي احداهما مرة وعلي الاخري مرة ليوصل الراحة الي كل واحدة من القدمين ومنه صلاة التراويح لانهم كانوا يستريحون بين كل ترويحتين اي تسليمتين والتراويح جمع ترويحة علي المرة الواحدة من الراحة تفعيلة منها مثل تسليمة من السلام وقيل سميت التراويح لان المصلي يطول قيامه فيتروح بالقيام علي احد القدمين واكثر ما كان يحدثنا ما لقي من قومه من قريش حين كان يعرض عليهم الاسلام لا انسي بفتح الهمزة والسين اذ لا سواء اي لا نحن سواء فحذف المبتدا وجعل لا عوض المحذوف وهذا قول سيبويه والمعني حالنا الان غير ما كانت عليه قبل الهجرة كنا مستضعفين بفتح العين وكسر الفاء اي يستضعفنا الناس لقلة من ينصرنا وكان هذا في اول الاسلام مستذلين بفتح الذال المعجمة اي يعدوننا اذلاء مهانين قال مسدد في روايته مستضعفين بمكة زادها الله تعالي شرفا فلما خرجنا الي المدينة المكرمة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم	1897	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1643	true	-7695794152527871362	191	284	917	1367	1451	300	عبد الله بن سعيد في حديثه اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله من ثقيف قال كان كل ليلة ياتينا بعد العشاء يحدثنا قال ابو سعيد قاءما ع-------------------------------لي رجليه حتي يراوح ---------------------------------------------بين رجل--------------------------------------يه من طول القيام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر ما يحد----ثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول------------------------------------------------- لا سواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا مستضعفين------------------------------------------------------------------------------- مستذل-------------------------------------------ين قال مسدد------------------- بمكة---------------------- فلما خرجنا الي المدين--------ة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم	1643	-7835455417788017997	218	250.0	172	1200	18.16666603088379	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	125	172	607	840	1416	300	ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي جزءي من القران فكرهت ان اجء حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشر-ة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده قال ابو داود وحديث ابي سعيد اتم	1893	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1644	true	4804643147425783853	0	41	0	202	1527	300	ابطات عنا الليلة قال انه طرا علب جزءي من القران فكرهت ان اجء حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله------------------- كيف يحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشر ة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده------------- وحديث ابي سعيد اتم	1644	-7835455417788017997	200	371.0	160	234	85.47008514404297	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	97	293	478	1493	1532	300	فنزلت بفتح الزاي واللام الاحلاف بالحاء المهملة احد قبيلتي ثقيف لان ثقيفا فرقتان بنو مالك والاحلاف والاحلاف ايضا بطن من كلب والاحلاف من قريش ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب سموا بذلك لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة و اللواء و السقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر فسموا الاحلاف لذلك وفي حديث ابن عباس وجدنا ولاية المطيبين خيرا من ولاية الا------حلافي يريد ابا بكر وعمر لان ابا بكر كان من المطيبين وعمر من الاحلاف وهذا احد ما جاء من النسب علي الجم-ع لان الاحلاف صار اسما لهم كما صار الا----نصار اسما للاوس والخزرج -----------------------------------------علي المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وانزل بفتح الهمزة والزاي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني مالك احدي قبيلتي ثقيف كما تقدم في قبة له والقبة من الخيام بيت صغير مستدير وهو من بيوت العرب قاله في النهاية------- قال مسدد بن مسرهد في روايته وكان اوس بن حذيفة	1896	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1644	true	4804643147425783853	186	285	908	1446	1527	300	فنزلت----- ال-----احلاف الاحلاف----------------احد قبيل-ي ثقيف لان ثقيفا فرقتان بنو مالك والاحلاف والاحلاف ايضا بطن من كلب والاحلاف من قريش ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ذكر في حلف------------------------------------------ المطيبين ويقال في النسبة اليهم احلافي-------------------------------------------------------------- وهذا احد ما جاء من النسب الي الجميع لان الاحلاف صار اسما لهم ك-------الانصار صار اسما للاوس والخزرج قلت اصله من الحلف وهو المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق وقال الجوهري الاحلاف والحليف المحالف قوله------------------------------------------------------- في قبة له -القبة من الخيام بيت صغير مستدير وهو من بيوت العرب قوله وقال مسدد وكان اي قال مسد---------د في روايته وكان اوس بن حذيفة	1644	-7835455417788017997	386	583.0	309	1074	35.94041061401367	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1897	false	5299410253763858450	89	296	494	1602	1626	300	قال ابو سعيد--- عبد الله بن سعيد في روايته كان كل ليلة ياتينا---------- قاءما منصوب علي الحال من فاعل ياتينا علي رجلي------------------------------------ه حتي يراوح بضم الياء وفتح الراء وكسر الواو ثم حاء مهملة بين رجليه وفي رواية لغير المصنف يراوح بين قدميه من طول القيام اي يعتمد علي احداهما مرة وعلي الاخري مرة ليوصل الراحة الي كل واحدة من القدمين ومنه صلاة التراويح لانهم كانوا يستريحون بين كل ترويحتين اي تسليمتين والتراويح جمع ترويحة علي المرة الواحدة من الراحة تفعيلة منها مثل تسليمة من السلام وقيل سميت التراويح لان المصلي يطول قيامه فيتروح بالقيام علي احد- القدمين واكثر ما كان يحدثنا ما لقي من قومه من قريش حين كان يعرض عليهم الاسلام لا انسي بفتح الهمزة والسين اذ لا سواء اي--- لا نحن سواء فحذف المبتدا وجعل لا عوض المحذوف وهذا قول سيبويه والمعني حالنا الان غير ما كانت عليه قبل الهجرة -----------------كنا مستضعفين بفتح العين وكسر الفاء اي يستضعفنا الناس لقلة من ينصرنا وكان هذا في اول الاسلام مستذلين بفتح الذال المعجم-----ة اي يعدوننا اذلاء مهانين قال مسدد في روايته---- مستضعف--------ين بمكة زادها الله تعالي شرفا فلما خرجنا الي المدينة المكرمة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ومساجلة الحرب دولها ونوبها اي مرة لنا الحرب ومرة هي علينا من مساجلة المستقي- علي البءر بالدلاء -ينزع هذا سجلا	1897	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1645	true	6010660978314253104	7	130	30	678	1559	300	قال ابو سعيد هو عبد الله بن سعيد الاشج شيخ البخاري ومسلم وابي داود قوله قاءما ------------حال من الضمير الذي في يحدثنا وقول قال ابو سعيد معترض بينهما قوله حتي يراوح ---------------------------------------------بين رجليه ا----------------------------------------------------ي يعتمد علي احديهما مرة وعلي الاخري مرة------------------------------------- ومنه صلاة التراويح لانهم كانوا يستريحون بين الت-رويح------------تين---------------------------------------------------------------------------------- وقيل سميت التراويح لان المصلي يطول قيامه فيتروح بالقيام علي احدي القدمين قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- لا سواء معناه لا نحن سواء فحذف المبتدا------------------------------------ والمعني حالنا الان غير ما كانت عليه قبل الهجرة الا تري الي قوله كنا مستضعفين------------------------------------------------------------------------------- مستذلين بمكة قوله قال مسدد بمكة اي قال م---------------------سدد في روايته كنا مستضعفين مستذلين بمكة اي لما كنا فيها قوله------------------------------------- سجال الحرب اي -------------------------------نوبها اي مرة لنا------ ومرة--- علينا من مساجلة المستعين علي البءر بالدلاء فينزع هذا سجلا	1645	-7835455417788017997	463	606.5	369	1197	38.68003463745117	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1898	false	-9196973480686358086	13	163	68	859	1549	300	الدال المهملة علي----------هم ويدالون بضم المثناة تحت علينا الادالة الغلبة والظفر والظهور يريد ان الغلبة والدولة----- لنا عليهم مرة ولهم علينا اخري اي نغلبهم مرة ويغلبونا اخري يقال اديل لنا علي اعداءنا اي نصرنا عليهم والدولة الانتقال من حال الشدة الي الرخاء فلما كانت ليلة بالنصب مع التنوين يعني من الليالي ولابن ماجه فلما كانت ذات ليلة ابطا في مجيءه عن الوقت الذي كان ياتينا بسكون المثناة تحت قلنا يا رسول الله لقد ابطات علينا اليلة بالنصب -----قال انه طرا بفتح الراء والهمزة علي بتشديد الياء ولابن ماجه ----طرا عني حزبي بكسر الحاء والباء الموحدة بعد الزاي جزءي بضم الجيم وكسر الهمزة بعد الزاي يريد انه كان قد اغفله عن وقته الذي كان يقرءه فيه ثم ذكره فقرا------ه من قولهم طرا علي الرجل اذا خرج وطلع عليك فجاة فكان مجي--------------ءه الوقت الذي كان يءدي فيه ورده وجعل ابتداءه فيه طروءا منه عليه وقد يترك الهمز فيه فتقول طرا يطرو طروا	1898	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1645	true	6010660978314253104	147	241	776	1260	1559	300	الدلو الكبيرة قوله ندال عليهم ويدالون علينا يري----------------------------------------------د ان --------الدولة تكون لنا عليهم مرة ولهم علينا اخري والدولة الظفر والظهور وقال ابن الاثير الدول--------------------------------ة الانتقال من حال الشدة الي الرخاء وقوله ندال--------------------------- من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادالة وهي الغلبة يقال اديل لنا------------------ علي اعداءنا اي نصرنا عليهم قوله طرا عل-----------------------------------------ي جزءي مهموز يري--------------------------د انه كان قد اغفله عن وقت-------------------ه ثم ذكره فقراه واصله من قول-ك طرا علي الرجل اذا خرج عليه----- فجاة طروءا فهو طارء كانه فجءه الوقت الذي كان يءدي فيه ورده وجعل ابتداءه فيه طر-ءا منه عليه وقد يترك الهمز فيه فيقال طرا يطرو طروا	1645	-7835455417788017997	315	438.0	244	835	37.724552154541016	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	186	280	911	1316	1416	300	ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله يعني ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث 1395 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نوح بن حبيب اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن سماك ب-ن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي- الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر- ثم قال في سبع لم ينزل من سبع	1893	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1646	true	-8880460231157454577	0	108	0	496	1461	300	ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله-يعني ابن عمرو-قال قال رسول اللهعليه السلا--------م لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث شسعيد بن ابي عروبة قوله لا يفقه اي لا يفهم وقد تقدم مثله والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حديث صحيح صنا نوح بن حبيب ----نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن سماك ابن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي عليه السلام---------في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشرة ثم قال في سبع لم ينزل من سبع	1646	-7835455417788017997	358	644.0	273	522	68.5823745727539	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	0	48	0	239	1448	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و-اقتربت والحاقة في ركعة و-الطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و- ن في ركعة و سال	1894	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1646	true	-8880460231157454577	255	300	1229	1461	1461	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي----------عليه السلامكان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت والحاقة في ركعة و الطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت ونون في ركعة و سال-	1646	-7835455417788017997	222	410.0	180	243	91.35802459716797	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1900	false	4011315039292780216	48	157	245	757	1391	300	ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله----- بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه برفع الهاء علي الخبر اي لا يفهم القران كما تقدم من قرا القران في اقل بنصب اللام من ثلاث ليال وايامها حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نوح بن حبيب القومسي بضم القاف وفتح الميم ثقة صاحب سنة حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن سماك ب-ن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سال النبي صلي- الله عليه واله وسلم في كم يقرا بضم الياء المثناة ورفع الهمزة اخره مبني لما لم يسم فاعله القران بالرفع قال في اربعين يوما	1900	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1646	true	-8880460231157454577	0	83	0	403	1461	300	ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد اللهيعني ابن عمرو-----------------------قال قال رسول اللهعليه السلا--------م لا يفقه------------------------------------------------ من قرا القران في اقل----------- من ثلاث شسعيد بن ابي عروبة قوله لا يفقه اي لا يفهم وقد تقدم مثله والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حديث صحيح صنا نوح بن حبيب ---------------------------------------------نا عبد الرزاق انا معمر عن سماك ابن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو--------- انه سال النبي عليه السلام--------------في كم ---------------------------------------------------------يقرا القران -------قال في اربعين يوما	1646	-7835455417788017997	257	379.0	197	625	41.119998931884766	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	48	88	239	424	1448	300	ساءل و والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس ف-ي ركعة و-المدثر والمزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة و-الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	1894	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1647	true	-4980346393149939067	0	37	0	181	1561	300	ساءل-- والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و-عبس فهي ركعة و المدثر والمزمل في ركعة و هل اتي و-لا اقسم ببوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون --والمرسلات في ركعة و الدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة	1647	-7835455417788017997	177	312.0	142	188	94.14893341064453	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1901	false	3670525471897746718	73	178	386	938	1582	300	الشعر------ في تحفظه وروايته لا في انشاد-------ه لانه ي------------------ترنم في الاشعار عادة وفيه دليل علي النهي عن العجلة في القراءة والحث علي الترتيل والتدبر ونثرا بفتح النون وسكون المثلثة وهو مصدر منصوب بفعل محذوف اي تنثره نثرا كنثر الدقل بفت-----ح الدال المهملة والقاف ثم لام قال المنذري هو ثمر الدوم وهو يشبه النخل وله حب كثير وفيه نوي كبير عليه لحيمة عفصة تءكل رطبة فاذا يبست صارت تشبه الليف وفي- النهاية الدقل اردا التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا وقيل شبهه بتساقط الرطب اليابس من العذق اذا هز لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر	1901	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1647	true	-4980346393149939067	104	186	549	988	1561	300	الشعر معناه في تحفظه وروايته لا في انشاده وترنمه لانه يرتل في الانشاد والترنم في ال------عادة قلت انتصاب هذا علي المصدر قوله------------------------------------ ونثرا عطف علي قوله اهذا قوله------------------------------------------ كنثر الدقل الدقلبفتح الدال-------- والقاف وفي اخره لام----------ثمر الدوم وهو يشبه النخل وله حب كبير وفيه نوي كبير عليه لحيمة عفصة يءكل رطب- فاذا يبس- صارت شب-ه الليف وقيل الد--------قل اردا التمر والبرني اجوده و------------تراه ليبسه ورداءته لا يج-مع ويكون منثورا وقيل شبهه بتساقط الرطب اليابس من العذق اذا هز قوله------------------------ كان يقرا النظاءر	1647	-7835455417788017997	314	470.0	250	589	53.31069564819336	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1902	false	7227327745601069750	244	292	1246	1496	1534	300	ساءل والنازعات في ركعة و ويل للمطففين وعبس ف-ي ركعة و-المدثر والمزمل في ركعة لمشابهة ما بينهما في ابتداء النزول و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة لاتصالها بها في ركعة و عم يتساءلون والمرسلات في ركعة لاتصالها بها والدخان و اذا الشمس كورت في ركعة لاتصالها	1902	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1647	true	-4980346393149939067	0	38	0	190	1561	300	ساءل والنازعات في ركعة و ويل للمطففين وعبس فهي ركعة و المدثر والمزمل في ركعة----------------------------------- و هل اتي و-لا اقسم ببوم القيامة------------- في ركعة و عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و ------------الدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة شاسماعيل	1647	-7835455417788017997	179	285.5	143	252	71.03174591064453	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	140	203	675	967	1448	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا سوية حدثه انه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف ا-ية كتب من المقنطرين قال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله بن	1894	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1648	true	8820639090157952917	132	189	689	947	1550	300	احمد بن صالح ---نا ابن وهب ا---نا عمرو ان ابا سوية حدثه انه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف الية كتب من المقن-----------------------------طرين شعبد الله بن	1648	-7835455417788017997	251	479.0	195	293	85.66552734375	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1903	false	-4043308697194633422	205	299	1102	1581	1585	300	حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبة عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي الكوفي التابعي وهو اخو الاسود بن يزيد قال سالت ابا مسعود عقبة بن عمرو الانصاري قيل له البدري لنزوله ببدر لا لشهود وقعتها وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر- سورة البقرة اولهما امن الرسول في ليلة كف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه قيل اغن-تاه عن قيام الليل وقيل كفتاه من كل شيطان وهامة فلا تقربه ليلته وقيل كفتاه ما يكون من الافات تلك الليلة وقيل معناه حسبه بهما فضلا واجرا	1903	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1648	true	8820639090157952917	6	121	27	622	1550	300	حرص بن عمر ----------نا شعبة عن منصو-----------ر عن ابراهيم------- عن عبد الرحمن بن ي---------------------------------------------زيد قال سالت ابا مسعود ----------------------------------------------------------------وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله------------------- من قرا الايتين من اخره سورة البقرة------------------ في ليلة كفتاه شمنصور ابن المعتمر وابراهيم النخعي وعبد الرحمن بن يزيد ابن قيس النخعي ابو بكر الكوفي اخو الاسود بن يزيد سمع عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وابا مسعود البدري وسلمان الفارسي وعاءشة وغيرهم روي عنه الشعبي وابو اسحاق السبيعي وابراهيم النخعي وغيرهم قال ابن معين ثقة روي له الجماعة قوله كفتاه قيل اجزاتاه عن قيام الليل وقيل كفتاه من كل شيطان وهامة فلا يقربه ليلته وقيل كفتاه ما يكون من الافات تلك الليلة وقيل معناه حسبه بهما فضلا واجرا	1648	-7835455417788017997	301	486.5	238	769	39.14174270629883	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1904	false	7974718416222420576	98	243	484	1233	1524	300	حدثه انه سمع عبد الرحمن ابن حجيرة بضم المهملة وفتح الجيم مصغر كذا للمزي يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني في قيام الليل--------------------------------------------------- لم يكتب من الغافلين الذين يغفلون عن ذكر الله تعالي ويلهون عنه قال تعالي ولا تكن من الغافلين و من قام في صلاة الليل بماءة اية كتب من القانتين تاتي بمعني الطاءعين الله تعالي وبمعني الخاشعين وبمعني المصلين وبمعني -------العابدين وبمعني القاءمين ومن قام في التهجد بالف اية -كتب من المقنطرين اي اعطي ق---------------------نطارا من الاجر وجاء في حديث الطبراني عن معاذ بن جب--------ل القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض او قال خير مما طلعت عليه الشمس قال ابو عبيد القناطير واحدها قنطار ولا تكاد العرب تعرف وزنه وقال ثعلب --------المعمول عليه عند العرب الاكثر انه اربعة الاف دينار فاذا	1904	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1648	true	8820639090157952917	143	300	734	1550	1550	300	حدثه انه سمع----------- ابن حجيرة-------------------------------------- يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف الية كتب من المقنطرين شعبد الله بن وهب وعمرو بن الحارث وابو سويةبفتح السين المهملة وكسر الواو وتشديد الياء اخر الحروفاسمه عبيد بن سوية من الانصار روي عنه حياة وعمرو بن الحارث وابن لهيعة توفي سنة خمسة وثلاثين وماءة قوله لم يكتب من الغافلين اي الغافلي-ن عن ذكر الله تعالي قوله------------------------ من القانتين اي المطيعين او------------------------------------------------------------------------ الخاشعين او---- المصلين او الداعين او العابدين او ----القا---------------------------ءمين قوله من المقنطرين بفتح الطاء اي من الذين اعطوا قنطارا من الاجر ورو-----------------ي عن معاذ بن جبل انه قال القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض وق------------------------------ال ابو عبيد القناطير واحدها قنطار ولا ت-جد العرب تعرف وزنه وقال ثعلب المعروف المعمول عليه عند العرب --اكثر انه اربعة الاف دينار واذا-	1648	-7835455417788017997	430	664.5	341	1061	40.52780532836914	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	192	298	912	1439	1448	300	من المقنطرين قال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة 1399 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا اخبرنا عبد الله بن يزيد اخبرنا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو ق---------ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الراء فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه النبي صلي -	1894	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1649	true	5748063020607324668	22	165	116	810	1514	300	من المال ص ق--ال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة شابن حجيرة الاكبر هو عبد الرحمن بن حجيرة والاصغر ابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة روي عن ابيه روي عنه ابراهيم بن نشيط وغيره ذكره ابن حبان في الثقات روي له النساءي في اليوم والليلة حديثا واحدا صنا يحي- بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا ----نا عبد الله بن يزيد ----نا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اتي رجل رسول الله------------------- فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الر ف--قال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه النبي عليه	1649	-7835455417788017997	478	839.5	379	726	65.84021759033203	91	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1909	false	-1307589483122141142	21	88	124	445	1493	300	سجود القران AUTO 1---------------- باب-------- تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القران 1401 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اقراه خمس- عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان	1909	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1650	true	1367714934159808775	217	281	1115	1424	1512	300	سجود القران وكم فيه من سجدة اي هذا باب في بيان تفريع انواع ا---------لسجود في القران ص-------نا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي ---نا ابن ابي مريم ا---نا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين-من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان النبي--------------عليه السلاماقراه خمسة عشر- سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان	1650	-7835455417788017997	261	440.0	204	347	75.21614074707031	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1909	false	-1307589483122141142	89	150	449	745	1493	300	ابو داود روي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه -وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واه 1402 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بن هاعان ابا المصعب حدثه ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم افي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	1909	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1652	true	250667317027242035	7	129	42	637	1500	300	ابو داود روي عن ابي الدرداء عن ----------النبيعليه السلاماحدي عشرة سجدة واسناده واهي شهذا الحديث الذي علقه ابو داود رواه ابن ماجه والترمذي وقال الترمذي نا سفيان بن وكيع نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء 256ا عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول الله احدي عشرة سجدة منها التي في النجم وقال الترمذي حديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي صنا احمد بن عمرو بن ا---------نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بن هاران ابا --مصعب حدثه ان عقبة بن عامر -----قال قلت لرسول اللهعليه السلام ---------في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	1652	-7835455417788017997	236	408.0	187	630	37.4603157043457	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1910	false	814075164299772951	112	292	600	1460	1493	300	عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احدي عشر س-جدة وزاد منها التي في النجم ثم قال التر----------------------------مذي وحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء الحديث ثم قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن انا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمر وهو ابن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبر عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احدي عشرة سجدة منها التي في النجم ثم قال وهذا اصح من حديث سفيان بن وكيع عن ابن وهب يعني الحديث المذكور واسناده واه هذا عند المصنف واما عند الترمذي فصحيح كما تقدم حدثنا احمد بن عمرو بن السرح انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني عبد الله ابن لهيعة بفتح اللام ان مشرح بكسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء ثم------ حاء مهملة ب--------------------------------ن هاعان ب--------عين --مهملة -----------المعافري ابا المصعب وثقه ا-----------------------------------------------------------------------------بن معين -----قال ابن يونس---------- مات قريبا من سنة عشرين وماءة	1910	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1652	true	250667317027242035	10	193	55	980	1500	300	عن ابي الدرداء -----------------------عن النبيعليه -ال---سلاماحدي عشرة سجدة واسناده واهي شهذا الحديث الذي علقه ابو داود رواه ابن ماجه والترمذي وقال الترمذي نا سفيان بن وكيع نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء 256ا عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول الله احدي عشرة سجدة منها التي في النجم وقال الترمذي حديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عمرو بن------ انا--------- ابن وهب---- اخبرني--------- ابن لهيعة----------- ان مشرح بن هاران ابا مصعب حدثه ان عقبة بن عامر قال قلت لرسول اللهعليه السلام في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما شعبد الله بن وهب وعبد الله بن لهيعة ومشرحبفتح الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء وفي اخره حاء مهملةكذا رواه الاصمعي بالحاء المهملة ابن هاعان بالهاء والين المهملة ابو المصعب المعافري المصري سمع عقبة بن عامر الجهني روي عنه ابن لهيعة والليث بن سعد وعبد الله بن هبيرة وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال احمد بن حنبل معروف مات قريبا من سنة عشرين وماءة	1652	-7835455417788017997	305	390.5	240	1409	21.64655876159668	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1911	false	-9022485906043348151	118	149	615	759	1463	300	محمد رايته بمكة حدثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	1911	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1653	true	-1889914477300394494	0	27	0	132	1527	300	محمد رايته بمكة ---نا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله----------عليه السلاملم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	1653	-7835455417788017997	126	234.0	99	145	86.89655303955078	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1911	false	-9022485906043348151	151	188	770	931	1463	300	هناد بن السري حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد -بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها	1911	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1653	true	-1889914477300394494	254	287	1330	1470	1527	300	هناد بن السري ---نا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد ابن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله------------------- النجم فلم يسجد فيها	1653	-7835455417788017997	139	255.0	106	162	85.8024673461914	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1912	false	-4862072815941395675	190	257	956	1252	1456	300	هناد بن السري حدثنا وكيع عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن يزيد -بن عبد الله بن قسيط الليثي عن خارجة بن زيد بن ثابت عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بمعناه عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سورة النجم فلم يسجد فيها	1912	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1653	true	-1889914477300394494	254	287	1330	1470	1527	300	هناد بن السري ---نا وكيع ع-------------------ن ابن ابي ذءب عن يزيد ابن عبد الله بن قسيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله----------------------------- النجم فلم يسجد فيها	1653	-7835455417788017997	139	231.0	106	297	46.80134582519531	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1913	false	4691674643729112833	145	269	697	1262	1422	300	باب من راي فيها ال---------------------------------------------سجود 1406 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قرا سورة النجم فسجد فيها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا باب من راي فيها سجودا حدثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود عن عبد ا-------------لله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد ب----------ها وما بقي احد من القوم الا سجد مع------------------------------------------ه حتي شاع ا-ن اهل مكة اسلموا -قال------- عياض -كان سبب سجودهم------------------- انها اول سورة نزلت	1913	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1655	true	5058284647861685497	34	150	181	733	1471	300	باب من راي فيها السجود اي هذا باب في بيان قول من راي في المفصل سجود------ه صنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان رسول الله----------عليه السلامقرا سورة النجم فسجد -بها وما بقي احد من القوة الا سجد فاخذ رجل من القوة كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا شابو اس---------------------------------------------------------حاق السبيعي --والاسود بن يزيد النخعي وعبد الله-------------------------------------------------------------------------- بن مسعود قوله وما بقي احد من القوم الا سجد يعني من المسلمين والمشركين قال ابن عباس وغيره حتي شاع ابن اهل مكة اسلموا وقال القاضي عياض وكان سبب سجودهم فيما قال ابن مسعود انها اول سجدة نزلت	1655	-7835455417788017997	386	639.0	300	705	54.751773834228516	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1914	false	-7540069691530264206	148	181	787	946	1530	300	فاخذ رجل من القوم وهذا الرجل هو امية بن خلف وقيل هو الوليد ب-ن المغيرة وقيل هو عتبة بن ربيعة وقيل انه ابو احيحة سعيد بن العاص والاول اصح وهذا الذي ذكره البخاري	1914	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1655	true	5058284647861685497	216	247	1057	1205	1471	300	فاخذ رجل من القوم -----------هو امية بن خلف وقيل هو الوليد ابن المغيرة وقيل هو عتبة بن ربيعة وقيل انه ابو احيحة سعيد بن العاص والاول اصح وهو- الذي ذكره البخاري	1655	-7835455417788017997	145	272.0	114	160	90.625	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	98	152	480	740	1458	300	في -اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق 1408 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا -اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1915	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1656	true	4734071563684675064	71	122	382	621	1526	300	في واذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك ص----------------نا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت ابي ---نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا واذا السماء انشقت فسجد -قلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاصم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1656	-7835455417788017997	235	428.5	184	262	89.69465637207031	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1916	false	-355642422180695215	111	293	567	1475	1508	300	فقرا فيها اذا السماء انشقت فسجد عند قوله واذا قرء عليهم القران لا يسجدون وقال ابن جبير في اخرها فقلت ما هذه السجدة التي سجدتها ولم ار غيرك يسجدها قال سجدت بها---------------------------------- خلف ابي القاسم قال المهلب انكاره السجود في هذه السورة يدل علي انه لم يكن عندهم العمل علي السجود في اذا السماء انشقت كما قال مالك واهل المدينة ولهذا انكر عليه سجوده فيها فاستدل عليه ابو هريرة انه سجد بها خلف ابي القاسم والحديث حجة لمن قال بالسجود في اذا السماء انشقت لان ابا هريرة شاهد السجود وسجد معه ومتاخر الاسلام كما سلف وروي البيهقي عن عمر انه قرا هذه السورة وهو علي المنبر فنزل فسجد بها فلا ازال اسجد بها حتي القاه اي القي الله تعالي بالموت او القي النبي صلي الله عليه واله و--------------------------------------------------------سلم وفيه شدة اجتهاد الصحابة و مواظبتهم علي ما سمعوه منه او شاهدوه من افعاله واستمرارهم عليه الي الموت AUTO 5 باب السجود في ص 1409 حدث-----------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	1916	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1656	true	4734071563684675064	97	186	500	931	1526	300	فقرا ----واذا السماء انشقت فسجد -----------------------------------------------------------------قلت ما هذه السجدة -------------------------------قال سجدت بها خلف ابي القاصم صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ازال اسجد بها حتي القاه شمعتمر بن سليمان وابوه سليمان بن طرخان وبكر بن عبد الله المدني وابو رافع رفيع الصاءغ المدني والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وهو حجة ------------------علي مالك -------------------------------------------------------------باب السجود في ص اي هذا باب في بيان السجود في سورة ص صنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله -------------------يسجد فيها	1656	-7835455417788017997	227	96.5	176	1027	22.103212356567383	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1132	false	4102702429899709163	24	116	126	581	1502	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري ان--------سي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قرا ذلك عمدا باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين ثنا احمد بن صالح الحافظ المصري شيخ البخاري قال انا عبد الله بن وهب الفهري قال حدثني عمرو بن الحارث --بن يعقوب الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام عن سعيد بن ابي هلال الليثي	1132	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1657	true	4520813388286789672	1	88	4	416	1566	300	احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخ-------------------------------------------------------------------------------------دري انه قال اقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن وهب وع----------------مرو بن الحارث وابن ابي هلال س-----------------------------------عيد بن ابي هلال الليثي	1657	-7835455417788017997	169	76.5	127	656	25.762195587158203	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	0	74	0	355	1504	300	وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال -قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا باب -	1917	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1657	true	4520813388286789672	6	74	24	350	1566	300	وهب اخبرني عمرو ع----------------ن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال اقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله--------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا شعبد	1657	-7835455417788017997	312	594.5	246	357	87.39495849609375	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	79	142	405	711	1506	300	باب في-------- الرجل يسمع---- السجدة وهو------- راكب و--في غير الصلاة 1411 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده	1919	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1658	true	-5246304302752352572	31	97	144	458	1491	300	باب في بيان ان الرجل يسمع اية السجدة والحال انه راكب او في غير --صلاة ص-------نا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده	1658	-7835455417788017997	289	521.0	228	327	88.37920379638672	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	144	214	722	1060	1506	300	احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا ابن نمير المعني عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ثم اتفقا فيسجد ونسجد معه حتي لا يجد احد-نا مكانا لموضع جبهته 1413 حدثنا احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفرات ابو مسعود الرازي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن عمر	1919	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1658	true	-5246304302752352572	199	300	989	1491	1491	300	احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ح ---انا احمد بن ابي شعيب ---نا ابن نمير المعني عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله----------عليه السلاميقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ثم اتفقا فيسجد ونسجد معه حتي لا يجد احللنا مكانا لموضع جبهته شيحيي القطان وعبد الله بن عمير قوله ثم اتفقا يعني يحيي وابن امير والحديث اخرجه البخاري ومسلم ويستفاد منه ان السجدة واجبة عند قراءة اية السجدة سواء كان في الصلاة او خارج الصلاة علي القارء والسامع صنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي ا---نا عبد الرزاق ا---نا عبد الله بن عمر-	1658	-7835455417788017997	289	519.0	227	528	54.73484802246094	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1921	false	1137823666689857101	57	196	270	967	1475	300	ابي شعيب الحراني ثنا عبد الله بن نمير الهمداني المعني عن عبيد الله يقال له العمري عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله ----------يقرا علينا السورة قال عبد الله بن نمير في غير الصلاة وكذا رواية مسلم حتي ما يجد احدنا مكانا يسجد به في غير صلاته وهي رواية في غير وقت صلاة ثم اتفقا يعني ابن نمير ويحيي القطان فيسجد هو ونسجد معه حتي لا يجد بالنصب بحتي احدنا اي بعضنا او ليس المراد به بعض بل كل احد منا لا واحدا معينا مكانا لموضع جبهته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن بطال فيه الحرص علي فعل الخيرات والتسابق اليه وفيه لزوم متابعة افعال النبي علي كمالها ويحتمل ان يكونوا سجدوا عند ارتفاع الناس وباشروا الارض بجبهتهم ويحتمل ان يكونوا سجدوا من الايماء بالسجود ثنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي الحافظ انبانا عبد الرزاق انا عبد الله بن عمر	1921	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1658	true	-5246304302752352572	210	300	1032	1491	1491	300	ابي شعيب نا ابن ن-----------------مير--------- المعني عن عبيد الله--------------- عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول اللهعليه السلاميقرا علينا السورة قال ابن ن--------مير في غير الص--------------------------------------------------------------------------------------لاة ثم اتفقا--------------------------- فيسجد--- ونسجد معه حتي لا يجد احللنا مك----------------------------------------------------------------------انا لموضع جبهته شيحيي القطان وعبد الله بن عمير قوله ثم اتفقا يعني يحيي وابن امير والحديث اخرجه البخاري ومسلم ويستفاد منه ان السجدة واجبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند قراءة اية السجدة سواء كان في الصلاة او خارج الصلاة علي القارء والسامع ص-------نا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي ----------انا عبد الرزاق انا عبد الله بن عمر-	1658	-7835455417788017997	247	225.5	195	827	29.866989135742188	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1922	false	7619830884330390622	23	112	129	564	1556	300	قال عبد الرزاق بن همام كان سفيان الثوري يعجبه-------------------------- هذا الحديث قال المصنف لانه كبر فيه للسجود AUTO 7 باب-------- ما يقول--------------- اذا سجد -1414 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا خالد الحذاء عن رجل عن ابي العالية عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته باب ما يقول اذا سجد ثنا مسدد عن اسماعيل ابن علية ثنا خالد الحذاء عن رجل عن ابي العالية رفيع عن	1922	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1659	true	489214748181773927	148	219	735	1080	1502	300	قال عبد الرزاق بن همام كان سفيان الثوري الي اخره باب ما يقول اذا سجد اي--------------------------------------------- هذا باب في بيان ما يقول الرجل في سجوده اذا سجد للتلاوة صنا مسدد ---نا اسماعيل ---نا خالد الحذاء عن رجل عن ابي العالية عن عاءشة-------------- قالت كان رسو-------------------ل الله يقول في سجود القران بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته شاسما-------------------------------عيل ابن علية وابو العا-------------------------لية رفيع بن	1659	-7835455417788017997	262	425.5	206	485	54.0206184387207	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1923	false	-5213816271367001157	114	222	589	1178	1554	300	بفتح -----المثناة--- فوق اسمه طريف ب-----------------ن مجالد --السلمي- بفتح السين واللام-- نسبة ---لبني سلمة الهجيمي بنو الهجيم بضم الهاء وفتح الج----------------------------------يم بطن من بني تميم بالبصرة محلة نزلها بنو الهجيم فنسبت اليهم وفي الرواة جماعة ينسبون الي المحلة والي القبيلة وطريف بفتح الطاء ومجالد بفتح الجيم ذكره ابن حبان في الثقات التابعي قال- لما بعثنا بسكون المثلثة ال-------------------ركب--- اقمناها من مبركها وكل شء اثرته فقد بعثته ومنه حديث عاءشة فبعثنا البعير فاذا العقد تحته ومنه قوله اذ انبعث اشقاها قيل ان اسم الركب يختص بالابل -قال المصنف--- يعني اقمناها من م-بركها الي جهة المدينة قال ك-------------------------نت اقص ------------القاص بتشديد المهملة هو الذي يعظ الناس ويقص عليهم اخبار الامم	1923	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1660	true	-2428687111504315284	206	300	1022	1534	1534	300	بضم التاء المثناة من فوق ----وطريف بفتح الطاء المهملة ومجالد بضم الميم وفتح الجيم والهجومي نسبة الي بني ال-----هجيمي بض-----------م الهاء وفتح الجيم وسكون الياء اخر الحروف وبعدها ميم بطن من بني تميم بالبصرة محلة نزلها بنو الهجوم فنسبت اليهم وفي الرواة جماعة ينسبون ال------------ي الق----------------------------------------------------بيلة الي المحل----ة قوله لما بعثنا الراكب وفي مختصر السنن لما بعثنا الركب اي اقمناها من مبركها و----------------------------------------------------------------------------------------------قيل------- الركب تختص بالابل وقالت ابو داود يعني بالراكب انهم بعثوه الي---- المدينة يسالونهم عن سجود القران قوله كنت اقص اي كنت اعظ والقاص--------------- هو الذي يعظ الناس ويقص عليهم اخبار الامم-	1660	-7835455417788017997	308	367.5	248	721	42.71844482421875	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1923	false	-5213816271367001157	0	85	0	434	1554	300	الي المدينة قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر فلم انته ثلاث مرار ثم عاد فقال اني- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس باب فيمن يقرا السجدة بعد الصبح حدثنا عبد الله بن الصباح بتشديد الباء الموحدة العطار البصري الزيدني مولي بني هاشم روي عنه الجماعة سوي ابن ماجه ثنا ابو بحر بفتح الموحدة وسكون الحاء المهملة اسمه عبد الرحمن بن عثمان البكراوي من ولد ابي---------- بكرة	1923	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1660	true	-2428687111504315284	49	99	238	476	1534	300	الي المدينة-قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر فلم انته ثلاث مرار ثم عاد فقال انيس صليت خلف رسول الله------------------- ومع ابي بكر وعمر وعثمان --------------فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس ا هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بحر--------------------------------- اسمه عبد الرحمن بن عثمان بن اسمية بن عبد الرحمن بن ابي بكرة	1660	-7835455417788017997	208	339.0	163	445	46.741573333740234	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1924	false	-7240086294860943906	219	288	1085	1416	1486	300	ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله -بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة قال ابو الوليد العدوي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد امدكم----- بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	1924	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1663	true	-6698760319752714764	130	194	642	957	1463	300	ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا نا -----ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد العوفي عن عبد الله ابن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذيفةق-ال ابو الوليد العدوي-قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------------ل قد امدكم الله بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	1663	-7835455417788017997	303	569.5	241	337	89.91098022460938	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1927	false	4021838234114592505	206	256	1070	1331	1561	300	يدل علي ان الوتر غير واجبة لانه قال لكم ولو كانت واجبة لخرج الكلام مخرج الوجوب و----الالزام بقوله-------------- عليكم ونحوه---------------- وقد روي في-----------------------ه قد زادكم صلاة ومعني- الزيادة في النوافل وذلك ان نوافل الصلوات شفع لا وتر فيها فقيل امدكم------ وزادكم -صلاة تكرير---- تصلونها قيل علي تلك --------الهيءة وهي الوتر	1927	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1664	true	-3984799207009464050	72	136	393	718	1554	300	تدل علي انها---- غير لازمة له---------م ولو كانت واجبة لخرج الكلام فيه علي صيغة لفظ الالزام فيقول الزمكم او فرض عليكم اهو نحو ذلك من الكلام وقد روي ايضا في هذا الحديث ان الله قد زادكم صلاة ومعناه الزيادة في النوافل وذلك ان نوافل الصلوات شفع لا وتر فيها فقيل امدكم بصلاة وزادكم بصلاة لم تكونوا تصلونها قبل علي تلك الصورة والهيءة وهي الوتر	1664	-7835455417788017997	211	303.5	166	338	62.4260368347168	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1928	false	-7828705152373878655	212	272	1099	1378	1508	300	باب في----من لم يوتر 1419 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو اسحاق الطالقاني حدثنا الفضل بن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	1928	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1665	true	2021097872069990288	7	69	31	305	1439	300	جاء في حق من لم يوتر صنا محمد ---بن المثني ن---ا ابو اسحاق الطالقاني ن---ا الفضل بن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	1665	-7835455417788017997	258	487.0	200	283	91.16607666015625	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1929	false	7025204611390201443	0	67	0	321	1469	300	يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------ علي العباد- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد------- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله- عهد ان -شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1929	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1666	true	-2986511674983390520	77	142	382	700	1508	300	يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العبادة فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله تعالي عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند ادتها بها انه شاء عذبه كان شاء ادخله الجنة	1666	-7835455417788017997	292	542.0	230	337	86.64688110351562	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1930	false	-7119948934366996999	14	231	71	1172	1527	300	القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد القطان عن محمد -بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة ابن ---------------منقذ بن عمرو الانصاري عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله ابن محيريز بن جنادة بن وهب الجمحي المكي ثم الشامي نزيل بيت المقدس ان رجلا من بني كنانة اسمه رفيع الفلسطيني يدعي المخدجي بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وقد فتحها بعضهم وبعدها جيم قيل ان ذلك لقب له وقيل هو نسب له ومخدج بطن من كنانة --سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد هو--------- مسعود بن اوس بن زيد بن اصرم البدري-------------------------------- من الانصار من بني النجار ولم يذكره ابن اسحاق في البدريين ويعد في الشاميين الصحابي سمع رجلا بالشام يقول ان الوتر واجب قال رفيع المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله عنه فاخبرته بما قال ابو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب بفتح الذال اي اخطا فيما قاله او نسي ووهم واخطا في فتواه فان هذه فتوي عن اجتهاده وقد نزه الله تعالي الصحابة عن الكذب وشهد لهم في محكم كتابه بالصدق والعدالة فقال والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم وسماه كذبا لانه يشبهه في كونه ضد الصواب كما ان الكذب ضد الحق و------هذا الرجل ليس بمخبر عن غيره وانما قاله باجتهاد اداه الي ان الوتر واجب والاجتهاد لا يدخله الكذب وانما يدخله الخطا و---جاء كذب بمعني اخطا في غير موضع	1930	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1666	true	-2986511674983390520	51	250	261	1251	1508	300	القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد -------عن محمد ابن يحيي بن حبان عن------------------------------- ابن محيريز ان رجلا من-- بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العبادة فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله تعالي عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند ادتها بها انه شاء عذبه كان شاء ادخله الجنة شابن محيريز هو عبد الله -بن محيريز بن جحادة-------------- المكي والمخ-----------------------------------------------------------------------دجي بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وقد فتحها بعضهم وبعدها جيمق-يل ان هذا لقب--- وقيل--- نسب الي مخرج بطن من كنانة واسمه رفيع -الفلسطيني وابو محمد انصاري اسمه مسعود------- بن زيد بن ستبيع التجاري وله صحبة وقيل اسمه سعد بن اوس من الانصار من بني النجار وكان بدننا قوله كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اخطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسماه كذبا لانه يشبهه في كونه ضد الصواب كما ان الكذب ضد الصدق ويقال هذا الرجل ليس بمخبر وا--------نما قاله باجتهاد اداه الي ان الوتر واجب والاجتهاد لا يدخله الكذب ا-نما يدخله الخطا وقد جاء كذب بمعني اخطا في غير موضع	1666	-7835455417788017997	477	764.0	373	1521	31.360946655273438	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1931	false	-3494240004258705266	251	294	1291	1495	1527	300	كم-- الوتر 1421 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ان رجلا من اهل البادية سال النبي صلي الله عليه وسلم -عن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل	1931	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1667	true	7362449397075671968	15	53	66	253	1543	300	كمية الوتر ص-------نا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ان رجلا من اهل البادية سال النبي----------عليه السلامعن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل	1667	-7835455417788017997	178	322.5	140	207	85.99034118652344	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1934	false	-8407031873698460219	28	94	117	435	1488	300	قل للذين كفروا وال-----------له الواحد الصمد 1424 حدث------------------------نا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن سلمة حدثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين باب ما يقرا في الوتر حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص عمر بن عبد الرحمن	1934	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1671	true	-7952561169607117539	28	89	133	434	1527	300	قل للذين كفروا وفي الثالثة الله الواحد الصمدفهذا يدل علي انه كان يوتر بثلاث صنا احمد بن ابي شعيب ---نا محمد بن سلمة ---نا خصيف عن عبد العزيز بن جرير قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله------------------- فذكر معناه قال وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين شمحمد بن سلمه الباهلي الحراري ورصيف--------------------------- بن عبد الرحمن	1671	-7835455417788017997	219	356.5	172	353	62.0396614074707	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1936	false	6932828444229728799	215	285	1053	1391	1465	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر --قال ابو -داو--د ابو الحوراء ربيعة بن شيبان 1427 حدث------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان	1936	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1672	true	2810304726647322065	232	300	1228	1575	1575	300	عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر شزهير ابن معاوية وابو اسحاق السبيعي قوله باسناده ومعناه اي باسناد الحديث ومعناه المذكور صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي طالب------------- ان رسول الله----------عليه السلامكان-	1672	-7835455417788017997	272	428.5	215	380	71.57894897460938	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1940	false	-1772788201498636686	126	220	650	1136	1536	300	عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق السبيعي عن بريد بن ابي مريم باسناده المذكور ومعناه وقال في اخره قال هذا يقوله في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر كما تقدم ---------ابو الحوراء بفتح الحاء والراء المهملتين والمد هو ربيعة بن شيبان السعدي يعد في البصريين وثقه النساءي حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري بفتح الفاء والزاي المخففة نسبة الي فزارة بن ذبيان قبيلة كبيرة من قيس بن غيلان وهشام وثقه احمد وغيره عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن	1940	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1672	true	2810304726647322065	232	292	1228	1533	1575	300	عبد الله بن محمد النفيلي -نا زهير -نا ابو اسحاق---------------------------- باسناده-------- ومعناه -قال في اخره قال هذا يقول- في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر شزهير ابن معاوية وابو اسحاق السبيعي قوله باسناده ومعناه اي باسناد الحديث ومعناه المذكور ص--------------------------------نا موسي بن اسماعيل ----------نا حماد-------- عن هشام بن عمرو الفزاري---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن	1672	-7835455417788017997	226	322.0	177	495	45.65656661987305	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1941	false	2151093647395120562	177	236	888	1173	1467	300	هشام اقدم شيخ لحماد بن سلمة قال وبلغني عن يحيي بن معين بفتح الميم ابو زكريا المري البغدادي امام المحدثين انه قال لم يرو عنه اي عن--------------- هشام بن عمرو الفزاري----- غير -حماد بن سلمة وقال البخاري قال ابو العباس قيل لابي جعفر الدارمي روي عن هذا الشيخ غير حماد فقال لا اعلمه وليس لحماد عنه الا هذا قال	1941	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1673	true	-1338529955135481822	244	296	1211	1454	1473	300	هشام اقدم شيخ لحماد------------ وبلغني عن يحيي بن مع--------------------------------------------------ين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة شاي هشام بن عمرو الفزاري اقدم شيخ لحماد بن سلمة وقال البخاري قال ابو العباس قيل لابي جعفر الدارمي روي عن هذا الشيخ غير حماد فقال لا اعلم- وليس لحماد عنه الا هذا قلت	1673	-7835455417788017997	214	376.0	167	306	69.93463897705078	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	62	176	266	766	1353	300	الله عليه -وسل-م قن-ت يعن--ي في الوتر قبل الركوع قال ابو داود روي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي عن النبي صلي- الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله ور--------------------------------------------------------------------وي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد -بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع قال ابو داود ح-------------------------------------------------------ديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر	1937	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1675	true	7488503804654691168	95	240	445	1166	1447	300	النبيعليه السلامكانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع صور-----------وي عيسي بن يونس هذا ايضا--------عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي عن النبي عليه السلاممثله شاي الحديث المذكور وزبيد ابن الحارث اليامي وقد مر ذكره عن قريب واخرج البيهقي هذه ايضاوصرح فيها بذكر القنوت قبل الركوع قوله مثله اي مثل الحديث المذكور الذي فيه التصريح بان القنوت قبل الركوع 162 ا صوروي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول اللهعليه السلام---------قنت في الوتر قبل الركوع شهذا تعليق اخر باسناد فيه التصريح بالقنوت قبل الركوع صقال ابو داود وحديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر	1675	-7835455417788017997	420	722.5	322	749	56.07476806640625	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1942	false	-4942584942460406361	121	254	585	1210	1435	300	حفص بن غياث عن مسعر بكسر الميم عن زبيد بن الحارث اليامي عن سعيد -بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع استدل به مالك وابو حنيفة علي ان الق---نوت قبل الركوع وروي عن ابي بن كعب وابن مسعود وابي موسي والبراء وابن عباس وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة وعبد الرحمن بن ابي ليلي وحميد الطويل وستاتي ادلة الشافعي وتابعيه قال المصنف-- وحديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة بن تميم فيه لين عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر القنوت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا ذكر ابيا بن كعب رضي الله عنه --وكذلك رواه	1942	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1675	true	7488503804654691168	166	300	819	1447	1447	300	حفص بن غياث عن مسعر----------- عن -----------------زبيد عن سعيد ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه----------- عن ابي بن كعب ان رسول اللهعليه السلام---------قنت في الوتر قبل الركوع شهذا تعليق اخر باسناد فيه التصريح بالقنوت قبل الركوع ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وحديث سعيد عن قت-------------ادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قت-------------ادة عن عزرة عن سعيد---------------- بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم -لم يذكر القنوت ولا ذكر ابي شاي حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي قوله ولا ذكر ابي برفع ابي في بعض النسخ علي اسناد الفعل المجهول ايه اي ولا ذكر في هذه الرواية ابي بن كعب وفي بعض النسخ ولا ذكر ابنا بالنصب علي المفعولية صوكذلك رواه-	1675	-7835455417788017997	301	430.0	229	873	34.47880935668945	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	179	246	782	1114	1353	300	عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت وقد رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قت-----------------------------------------------------------------------------ادة و-----لم يذكر-----ا القنوت -وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان وجرير ب-ن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص- بن غياث عن مسعر- عن زبيد فانه قال في حديثه ا-نه قنت قبل الركوع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1937	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1676	true	-4345921172488798698	0	164	0	800	1444	300	عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت شاي كذلك روي هذا الحديث عبد الاعلي بن عبد الاعلي قوله وسماعه اي سماع محمد بن بشر كان بالكوفة مع عيسي ابن يونس كلاهما رونا عن سعيد بن ابي عروبة وكذلك عبد الاعلي من جملة من روي عن سعيد بن ابي عروبة صوقد ايضا-هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة لم يذكروا القنوت شاي قد روي هذا ايضاهشام الدستواءي وشعبة ابن الحجاج عن قتادة وكلهم لم يذكروا فيه القنوت صوحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان وجرير بين حازمك-لهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفصة بن كنان عن مسعرة عن عبيد فانه قال في حديثه وانه قنت قبل الركوع وليس هو بالمشهور رد من حديثه حفصة يخاف ان يكون عن حفصة عن غير مسعر شالعجب من ابي داود كيف يقول لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص عن مسعر عن زبيد وقد روي هو ذكر القنوت قبل الركوع	1676	-7835455417788017997	316	557.0	251	802	39.40149688720703	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1938	false	-827683819146090002	0	85	0	406	1518	300	في رمضان وكان يقنت في النصف الاخ-ر من رمضان 1429 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شجاع بن مخلد حدثنا هشيم اخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا يدل علي ان الذي ذكر في القنوت ليس------ بشء وهذان الحديثان يدلان علي ضعف حديث ابي ان النبي صلي الله عليه -وسلم قنت في الوتر	1938	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1677	true	6328402503560182705	15	174	66	862	1452	300	في رمضانفك-ان يقنت في النصف الاخير من رمضان شمحمد بن بكر ابن عثمان البصري وهشام ابن حسان ومحمد ابن سيرين وهذا فيه شيءان الاول ان فيه مجهولا والثاني انه فعل صحابي صنا شجاع بن مخلد ---نا هشيم ا---نا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصفي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي شهشيم ابن بشير والحسن البصري وهذا الحديث فيه شيءان الاول ان فيه انقطاعا فان الحسن لم يدرك عمر بن الخطاب لانه ولد في سنة احدي وعشرين ومات عمر في اواخر سنة ثلاث وعشرين او في اول المحرم سنة اربع وعشرين والثاني انه فعل صحابي وقال النووي في الخلاصة الطريقان ضعيفان قلت اراد بهما الاول والثاني صقال ابو داود -هذا يدل علي ان الذي ذكر في القنوت ليس 162 ب بشء وهذان الحديثان يدلان علي ضعف حديث ابي ان النبي----------عليه السلامقنت في الوتر	1677	-7835455417788017997	373	655.5	294	814	45.823097229003906	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1945	false	-1494431721976796200	1	152	6	714	1399	300	ولد س---نة احدي وعشرين ومات عمر في اواخر سنة ثلاث وعشرين اواء----ل المحرم سنة اربع وعشرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذان الحديثان يعني هذا الحديث والذي قبله يدلان علي ضعف حديث ابي بن كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قنت في الوتر فان قوله جمعهم علي ابي يدل علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا لم يفعله النبي صلي الله عليه واله وسلم والله اعلم وقيل ان فعل ابي بن كعب يدل علي انه رايه واجتهاده لا انه اسنده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان يقنت في النصف الاخر من رمضان AUTO 6 باب في الد---------------------------------------------------------------------عاء بعد الوتر 1430 حدث-نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن ابي عبيدة حدثنا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس 1431 حدثنا محمد بن	1945	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1677	true	6328402503560182705	113	299	551	1449	1452	300	ولد في سنة احدي وعشرين ومات عمر في اواخر سنة ثلاث وعشرين او في اول المحرم سنة اربع وعشرين والثاني انه فعل صحابي وقال النووي في الخلاصة الطريقان ضعيفان قلت اراد بهما الاول والثاني صقال ابو داود هذا يدل علي ان الذي ذكر في القنوت ليس 162 ب بشء وهذان الحدي---------------------------ثان يدلان علي ضعف حديث ابي-------------------- ان النبي----------عليه -ال---سلامقنت في الوتر شهذا غير مسلم من ابي داود لان الحديث الذي ذكر في القنوت اسناده صحيح علي ما بيناه وكيف يقال فيه ليس بشء والحديثان اللذان اشار ايهما ضعيفان فكيف يدلان علي ضعف الحديث القوي وهذا المقدار عجيب منه ولكن الرجل له هفوة والجواد له كبوة ونقل بعضهم هذا الكلام من ابي داود ثم قال وهو منازع في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الدعاء في الوتر اي هذا باب في بيان الدعاء في الوتر وفي بعض النسخ باب الدعاء بعد الوتر وهو اصغ صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن ابي عبيدة ---نا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله------------------- اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس ----------شمحمد بن	1677	-7835455417788017997	379	564.5	294	1140	33.24561309814453	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1945	false	-1494431721976796200	150	192	706	889	1399	300	محمد بن عوف حدثنا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد -بن مطرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره	1945	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1678	true	-5433014127562052061	139	177	758	927	1567	300	محمد بن عوف ---نا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد ابن مصرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال النبي--------------عليه السلام من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره	1678	-7835455417788017997	157	284.5	119	186	84.40859985351562	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1946	false	-3857616343163869802	150	248	726	1187	1469	300	عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي مولي بني امية كان ثقة من العابدين عن ابي غسان محمد -بن مطرف بن داود بن مطرف الليثي المدني نزيل عسقلان احد العلماء الاثبات عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا اصبح او ذكره كذا لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه والترمذي فليصل اذا ذكر او اذا استيقظ---------- ثم قال---- ذهب بعض اهل -------الكوفة الي هذا الحديث فقال-- يوتر الرجل اذا ذكر وان كان بعد ما طلعت الشمس وبه يقول سفيان الثوري	1946	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1678	true	-5433014127562052061	143	271	773	1440	1567	300	عثمان بن سعيد عن -------------------------------------------------ابي غسان محمد ابن مص----------------رف------- المدني-------------------------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد --------------------قال قال النبيعليه السلا------------م من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا-------- ذكره شعثمان بن سعيد الحمصي وابو سعيد الخدري وهذا الحديثايضايدل عي وجوب الوتر لانهعليه السلامامر بقضاءه اذا نام عنه او نسيه ولا يءمر الا بقضاء الواجب وهو حجة علي الشافعي في قوله الوتر لا يقضي وقال صاحب المحيط ولو فاته الوتر يقضي خلافا للشافعي اما عنده فلانه واجب واما عندهما فلقولهعليه السلاممن نام عن وتره الحديث والحديث اخرجه الترمذي وابن ماجه واخرجه ايضامرسلا وقال وهذا اصح من الحديث الاول ثم قال وقد ذهب بعض اهل العلم بالكوفة الي هذا الحديث فقالوا يوتر الرجل اذا ذكر وان كان بعد ما طلعت الشمس وبه يقول سفيان الثوري	1678	-7835455417788017997	266	376.0	205	811	32.799015045166016	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1947	false	1814001109745558149	70	120	327	571	1425	300	عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابو اليمان عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وبسب-حة الضحي في -------الحضر والسفر	1947	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1679	true	6379390024173338264	148	193	779	997	1532	300	عبد الوهاب بن نجدة ---نا ابو ا-يمان عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء اوص----اني خليلي------------------- بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وتسبيحة الضحي في السفر والحضر -------	1679	-7835455417788017997	206	371.5	162	252	81.74603271484375	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1947	false	1814001109745558149	122	183	582	865	1425	300	محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	1947	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1680	true	-5661050191275676699	1	55	4	258	1483	300	محمد بن احمد بن ابي خلف ---نا ابو زكرياء------------- السيلحيني ---نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي----------عليه السلامقال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل -قال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة	1680	-7835455417788017997	247	446.0	193	284	86.97183227539062	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	57	106	268	495	1425	300	باب في----- وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل اوتر اول الليل ووسطه واخره ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر	1950	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1680	true	-5661050191275676699	131	176	644	847	1483	300	باب في بيان وقت الوتر ص-------نا احمد بن يونس ---نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله------------------- قالت كل ذلك قد فعل اوتر اءل الليل ووسطه واخره ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر	1680	-7835455417788017997	196	355.0	152	232	84.48275756835938	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	138	235	650	1114	1425	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي- الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قال ابو داود وقال غير قتيبة تعني في الجنابة 1438 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	1950	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1681	true	-8384783208217876063	124	272	659	1405	1549	300	قتيبة بن سعيد ---نا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله عليه السلامق---------الت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته ك-ان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام --------------قال غير قتيبة تعني في الجنابة شيستفاد من الحديث ان الوتر يجوز في اول الليل واخره وانه مخير بين الجهر بالقراءة فيه وبن اخفاءها وانه اذا جامع اهله ان اشتهي اغتسل ونام وان اشتهي توضا ونام كل ذلك جاءز تيسيرا للعباد قوله تعني في الجنابة اي تعني عاءشة بقولها وربما توضا فنام في الجنابة والحديث اخرجه مسلم والترمذي وفي حديثهما فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة صنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبيعليه السلامق---------ال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترم	1681	-7835455417788017997	401	714.5	315	785	51.082801818847656	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1951	false	4676483910391530489	91	130	428	635	1455	300	من التابعين انهم كانوا يوترون اخر الليل وامره عليه السلام لابي هريرة بالوتر قبل النوم------- فهو اختيار من---ه حين خشي ان يستولي عليه النوم واخذه------- بالثقة والت------------رغيب اخر الليل--- لمن هو قوي عليه ولم تكن عادته ان تغلبه عيناه	1951	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1681	true	-8384783208217876063	0	38	0	203	1549	300	من التابعين واما امرهعلي-------------------------ه السلام-لابي هريرة------- قبل النوم بالوتر فهو اختيار منه له حين خشي ان يستولي عليه النوم فامره بالاخذ بالثقة والترغيب في الوتر من اخر الليل هو لمن--- قوي عليه ولم تكن عادته ان تغلبه عيناه	1681	-7835455417788017997	155	253.5	124	239	64.85355377197266	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1952	false	-4869121816809974888	131	224	649	1096	1495	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس ويقال ابن قيس ابي الاسود البصري الحمصي اخرج له مسلم والاربعة قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وذلك في اول الامر وربما اوتر من اخره وذلك في اخر عمره للحديث المتقدم انتهي وتره حين مات الي السحر قلت كيف كانت قراءته في الليل اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل صلي الله عليه واله وسلم ربما اسر وربما جهر	1952	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1681	true	-8384783208217876063	124	176	659	902	1549	300	قتيبة بن سعيد ---نا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس------------------------------------------------------------- قال سالت عاءشة-------------- عن وتر رسول الله عليه السلامق--------------الت ربما اوتر اول ال------------------ليل وربما اوتر من اخره------------------------------------------------------------- قلت كيف كانت قراءته ك----------ان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل رب------------------------ما اسر وربما جهر	1681	-7835455417788017997	230	385.0	178	448	51.33928680419922	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1953	false	8090216840604562357	114	209	563	1022	1457	300	واختلفوا------ فيمن اوتر ثم نام ثم قام يتهجد هل يجعل اخر صلاته وترا ام لا فكان ا--------بن عمر اذا عرض له ذلك صلي ركعة واحدة في ابتداء قيامه اضافها الي وتره ينقضه بها ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر بواحدة -روي ذلك عن سعد وابن عباس وابن مسعود وغيرهم وكانت طاءفة لا تري نقض الوتر و-روي---- عن الصديق انه قال اما انا فاني لا انام الا علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وروي مثله عن عمار وغيره --وقالت عاءشة في الذي ينقض وتره هذا يلعب بوتره وقال الشعبي امرنا بالابرام ولم نءمر بالنقض	1953	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1683	true	-4730164080279671749	131	207	622	995	1442	300	واختلف العلماء فيمن اوتر ثم نام ثم قام فصلي- هل يجعل اخر صلاته وتر------ا فكان عبد الله بن عمر اذا عرض له ذلك صلي ركعة واحدة--- ابتداء قيامه اضافها الي وتره ينقضه بها ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر بواحدة وروي ذلك عن ا-----بن عباس وابن مسعود------- وكان- طاءفة لا تري نقض الوتر ويروي ذلك عن ابي بكر و-------------------------------------------------------------------------------------عمار وغيرهما وقالت عاءشة في الذي ينقض وتره هذا يلعب بوتره وقال الشعبي امرنا بالابرام ولم نءمر بالنقض	1683	-7835455417788017997	335	575.0	266	481	69.64656829833984	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1954	false	-6641491419271349270	212	300	1049	1466	1466	300	لا وتران في ليلة معناه ان من اوتر ثم صلي بعد ذلك لا يعيد الوتر لما تقدم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي امرنا بالابرام ولم نءمر بالنقض وذكر في الاحياء انه صح النهي عن نقض الوتر قال العراقي وانما صح من قول عاءذ بن عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله صحبة كما رواه البخاري من قول ابن عباس وكما رواه البيهقي AUTO 10 باب القنوت في الصلوات 1440 حدث------------------------------------نا داود بن امية حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال-	1954	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1683	true	-4730164080279671749	116	297	559	1426	1442	300	لا وتران في ليلة معناه ان من اوتر ثم صلي بعد ذلك لا يعيد الوتر واختلف العلماء فيمن اوتر ثم نام ثم قام فصلي هل يجعل اخر صلاته وترا فكان عبد الله بن عمر اذا عرض له ذلك صلي ركعة واحدة ابتداء قيامه اضافها الي وتره ينقضه بها ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر بواحدة وروي ذلك عن ابن عباس وابن مسعود وكان طاءفة لا تري نقض الوتر ويروي ذلك عن ابي بكر وعمار وغيرهما وقالت عاءشة في الذي ينقض وتره هذا يلعب بوتره وقال الشعبي امرنا بالابرام ولم نءمر بالنقض قلت روي ابن ابي شيبة نا وكيع عن ابي حمزة عن ابن عياش و----------------عاءذ بن عمرو قالا اذا اوترت اول الليل فلا توتر اخره واذا اوترت اخره فلا توتر اوله ونا هشيم قال اخبرنا مغيرة عن ابراهيم عن عاءشة انها سءلت عن الذي ينقض وتره فقالت انما امرنا بالابرام ولم نءمر بالنقض --------------------------------------------------------------------باب القنوت في الصلوات اي هذا باب في بيان قراءة القنوت في الصلوات صنا داود بن امية ---نا معاذ-يعني ابن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ---نا ابو هريرة قال	1683	-7835455417788017997	261	269.5	203	962	27.130977630615234	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	32	76	179	387	1474	300	ابو الوليد ومسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر ح وحدثنا ابن معاذ حدثني ابي قالوا كلهم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقنت في صلاة الصبح------ زاد ابن معاذ وصلاة المغرب	1955	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1685	true	1391694647045963478	58	99	266	461	1526	300	ابو الوليد ومسلم بن ابراهيم وحفص بن عمرو ون----ا ابن معاذ نا ---ابي قالوا كلهم ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء ان النبي----------عليه السلامكان يقنت في صلاة الصبح 164 ب زاد ابن معاذ وصلاة المغرب	1685	-7835455417788017997	176	316.5	139	215	81.86046600341797	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	58	169	300	852	1474	300	عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح زاد ابن معاذ وصلاة المغرب 1442 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قنت رسول الله صلي الله عليه -وسلم في صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا 1443 حدثنا عبد ال--له بن	1955	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1687	true	-8949200652827268615	192	285	964	1438	1518	300	عن انس--- ان النبيعليه السلاملم يزل------ يقنت في----- الصبح حتي مات وطعن في ا-سانيدها -------صنا عبد الرحمن بن ابراهيم ن---ا الوليد ن---ا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمي-------------- عن ابي هريرة قال قنت رسول الله----------عليه السلامفي صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله------------------- ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا ----------شعبد الرحمن بن	1687	-7835455417788017997	427	723.5	336	555	76.93693542480469	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	166	227	840	1136	1474	300	عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1955	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1688	true	-507031033167751654	85	142	475	758	1586	300	عبد الله بن معاوية الجمحي ---نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله----------عليه السلامشهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن صل-ه من الركعة الاخرة يدعو علي احناء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1688	-7835455417788017997	274	522.0	217	297	92.25588989257812	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	139	212	687	1053	1545	300	ثابت بن يزيد الاحول عن هلال ابن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي ابي العلاء وثقه ابن معين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شهرا متتابعا يقنت في صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة ثم فسر الدبر فقال اذا قال سمع الله لمن حمده رفع راسه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم	1959	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1688	true	-507031033167751654	91	135	504	723	1586	300	ثابت بن يزيد------- عن هلال -بن خباب------------------------------------------------------------------------ عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله----------عليه السلام----شهرا متتابعا في---------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة------------------ اذا قال سمع الله لمن صل----------ه من الركعة الاخرة يدعو علي احناء من بني سليم	1688	-7835455417788017997	208	331.5	164	366	56.83060073852539	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	229	272	1147	1344	1474	300	سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع قال بعد الركوع قال مسدد بيسير	1955	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1689	true	-5514107186140942461	54	93	284	459	1495	300	سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله------------------- في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع قال بعد الركوع قال مسدد بيسير	1689	-7835455417788017997	175	332.0	136	197	88.83248901367188	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1961	false	-6414747820207338211	105	300	517	1533	1533	300	مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا يونس بن عبيد بن دينار العبدي القيسي البصري عن محمد بن سيرين قال حدثني من صلي مع النبي صلي الله عليه واله وسلم صلاة الغداة فيه جواز تسمية صلاة الصبح غداة قال الاوزاعي الاولي ان لا تسمي صلاة الصبح صلاة الغداة وقيل يكره فلما رفع راسه من الركعة الثانية لفظ النساءي عن ابن سيرين حدثني بعض من صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الصبح قال سمع الله لمن حمده في الركعة الثانية قام ه------نية بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء من غير همز -----------------تصغير هنة اصلها هنوة فلما صغرت هنيوة واجتمعت واو وياء سبقت احداهما بالسكون فوجب قلب الواو ياء فاجتمعت ياءان فادغمت احداهما في الاخري فصارت هنية قال النووي ومن همزها فقد اخطا ورواه بعضهم هنيهة وهو صحيح ايضا والمراد به قليل من الزمان و----------------------------------------فيه دليل علي عدم تطويل القنوت قال الخوارزمي من اصحابنا يكره اطالة القنوت والرافعي لم يصرح بالكراهة بل صحح ان التطويل بالقنوت لا يكون مبطلا وحينءذ فيكون التطويل اما مكروها واما مبطلا قال القاضي حسين لو طول القنوت زاءد علي العادة كره وفي البطلان احتمالان AUTO 11 باب في فضل التطوع في ا-------------------------------------------لبيت 1447 حدثنا هارون بن عبد الله البزاز-	1961	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1690	true	8282362269762512490	88	160	438	812	1522	300	مسدد -نا بشر بن المفضل -نا يونس بن عبيد------------------------------ عن محمد بن سيرين حد----ثني من صلي مع ----------النبيعليه -ال---سلامصلاة الغداة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما رفع راسه من الركعة الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قام هنية شهنية بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء اخر الحروف وفتحها وتاء تانيثتصغير هنة وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل من الزمان ويقال هنية ايضا والحديث اخرجه النساءي باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في فضل التطوع في البيتspan اي هذا باب في بيان فضل التطوع في البيت ص-------نا هارون بن عبد الله البزاز	1690	-7835455417788017997	246	221.5	194	1123	21.905609130859375	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1962	false	-546423221947777011	1	114	6	565	1500	300	مكي بن ابراهيم حدثنا عبد الله يعني ابن سعيد بن ابي هند عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي فيها قال فصلوا معه بصلاته يعني رجالا وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	1962	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1690	true	8282362269762512490	161	255	815	1287	1522	300	مكي بن ابراهيم ---نا عبد اللهي-عني ابن سعيد بن ابي هند عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر رسول الله------------------- في المسجد حجرة فكان رسول الله ي-------------------خرج من الليل فيصلي فيها قال فصلوا معه بصلاته يعني رجال- وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج--ايهم رسول الله------------------- فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه قال فخرج ا-يهم رسول الله------------------- مغضبا فقال--- ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	1690	-7835455417788017997	469	852.5	375	559	83.89981842041016	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1430	false	8100695113607487836	222	279	1116	1412	1509	300	في معني هذا الحديث قولان احدهما انه ورد في صلاة النافلة ----------------------------------------------------------------------------------لانها اذا كانت في البيت كانت ابعد من الرياء دون الفريضة لانه عليه الصلاة والسلام قد سن الصلاة في جماعة كما هو مقرر و---------------------تكون من هنا زاءدة علي راي الاخفش في زيادتها في الاثبات كانه قال اجعلوا صلاتكم النافلة في بيوتكم وهذا الوجه ذهب اليه البخاري	1430	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1691	true	8598182194654118968	216	282	1108	1446	1537	300	في معني هذا الحديث فقيل-------- انه ورد في النا-----فلة لانه عليه السلامقد سن الصلوات في الجماعة ورغب في ذلك وتوعد من تخلف عنها لغير عذر ولانها اذا كانت في البيت كانت ابعد من الرياء والشغل بحديث الناس فحض رسول الله علي النوافل في البيوت اذ السر فيها افضل من الاعلان وعلي هذا تكون من---- زاءدة------------------------------------- كانه قال اجعلوا صلاتكم النافلة في بيوتكم والي هذا-- ذهب----- البخاري	1691	-7835455417788017997	156	220.5	122	399	39.09774398803711	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1964	false	8091637336640083987	102	261	508	1322	1519	300	مسدد ثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله ابن عبد الله انا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم من هنا للتبعيض يعني--------------------------------------------------------------------------- به النوافل بدليل الحديث المذكور اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ولا تتخذوها قبورا اي لا تصيروها كالقبور التي ليست فيها صلاة ووجهه ان اهل البيت الذين لم يذكروا الله بنوم او غفلة فهم بمنزلة الموتي والبيت بمنزلة القبر ففي الحديث حذف اي ولا تتخذوها كالقبور او شبه القبور التي ليس يصلي فيها وهذا من التشبيه البديع حيث شبه البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا تتاتي فيه من ساكنه عبادة لا صلاة ولا غيرها وشبه الناءم ليله كله بالميت في قبره وهذا كل--------------------------------ه علي من حمل------ الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الن-افلة وهو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب البخاري وغيره وقال اخرون هذا الحديث انما ورد في الفريضة و من للتبعيض ------اي اجعلوا بعض صلاتكم المفروضة في بيوتكم ليقتدي بكم اهلوكم	1964	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1691	true	8598182194654118968	150	300	776	1537	1537	300	مسدد -نا يحيي--------------- عن عبيد ال-------------له انا نافع عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله اجع------------------------لوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا شيحيي القطان وعبيد الله ابن عمر العمري قوله من صلاتكم اي من بعض صلاتكم واراد به الن--فل قول--------------------------------------------------------------------------ه ولا تتخذوها قبورا اي----------- كالقبور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من التمثيل البديع حيث شبه البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا يتاتي فيه من ساكنه عبادة -------------------------------------واختلفوا في معني -هذا الحديث فقيل انه ورد في النافلة لانه عليه السلامقد سن الصلوات في الجماعة ورغب في ذلك وتوعد من تخلف عنها لغير عذر ولانها اذا كانت في البيت كانت ابعد من الرياء والشغل بحديث الناس فحض رسول الله علي النوافل في البيوت اذ السر فيها افضل من الاعلان وعلي هذا تكون من زاءدة كانه قال اجعلوا صلاتكم النافلة في بيوتكم والي هذا ذهب البخاري وقيل انه ورد ف------------------------ي الفريضة و من للتبعيض كانه قال اجعلوا بعض صلاتكم--------- في بيوتكم ليقتدي بكم اهلوكم-	1691	-7835455417788017997	334	416.0	264	1170	28.547008514404297	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	225	267	1137	1336	1517	300	ا----بن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله -بن حبشي الخثعمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال افضل قال طول القيام	1800	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1692	true	5761973237865413447	116	232	601	1158	1532	300	احمد بن حنبل -------------نا حجاج قال قال ابن جريح حدث-ني عثمان بن ابي سليمان عن علي الايدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله ابن حبشي الخثعمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال اهل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق ودمه وعقر جواده شحجاج ابن محمد الاعور وعبد الملك ابن جرير وعثمان ابن ابي سليمان ابن جبير بن مطعم المكي وعلي ابن عبد الله الايدي وعبيد بن عمير ابن قتادة بن سعد المكي قوله اي الاعمال افضل قال طول القيام	1692	-7835455417788017997	180	328.0	140	571	31.523643493652344	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1964	false	8091637336640083987	261	287	1322	1461	1519	300	ومن لا يخرج الي المسجد منهم ومن يلزمكم تعليمهم لقوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا الاية ومن صلي----------------------------------------------------- في بيته جماعة فقد اصاب سنة الجماعة وفضلها	1964	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1692	true	5761973237865413447	0	36	0	185	1532	300	ومن لا يخرج الي المسجد منهم ومن يلزمكم تعليمه- لقوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا------ ومن تخفف عن جماعة لجماعة دان كانت اقل لم يتخلف عنها ومن اصاب في بيته جماعة فقد اصاب سنة الجماعة وفضلها	1692	-7835455417788017997	129	232.5	104	192	67.1875	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1965	false	-2939326377164197947	0	111	0	523	1512	300	جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله -بن حبشي الخثعمي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق -دمه وعقر جواده باب حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حجاج -بن محمد الاعور الهاشمي قال قال عبد الملك ابن جريج قال حدثني عثمان -بن ابي سليمان -بن جبير بن مطعم قاضي مكة اخرج له مسلم عن -------علي -بن -----نصر الازدي عن عبيد بن عمير	1965	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1692	true	5761973237865413447	124	220	634	1099	1532	300	جريح حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الايدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله ابن حبشي الخثعمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال اهل -قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق ودمه وعقر جواده ش----------------------------حجاج ابن محمد الاعور وعبد--------------- الملك ابن جرير ---------وعثمان ابن ابي سليمان ابن جبير بن -------------------------مطعم المكي وعلي ابن عبد الله الايدي --وعبيد بن عمير	1692	-7835455417788017997	419	732.5	327	545	76.8807373046875	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	103	218	487	1044	1438	300	بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدث-------------------------نا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن اب--------ي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي------ ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين----------- والذاكرات	1778	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	19	137	92	677	1516	300	بشار ---نا يحيي ---نا ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلا--------م رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء شيحيي القطان ومحمد ابن عجلان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث قد تقدم مرة واخرجه النساءي صنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن اي سعيد وا-ي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ----------- من الليل وايقظ امراته فصفنا ركعتين جميعا كتبا من الناكرين الله كثيرا والذاكرات	1693	-7835455417788017997	424	693.5	331	621	68.27696990966797	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	79	195	405	974	1507	300	علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حدثنا محمد --------------------------------------------------------------------------------بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات باب ---	1967	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	13	138	65	684	1516	300	علي قيام الليل -------صنا محمد بن بشار ---نا يحيي نا ابن عجلان ---نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلا--------م رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء شيحيي القطان ومحمد ابن عجلان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث قد تقدم مرة واخرجه النساءي صنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ا-ي سعيد------- وا-ي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصفنا ركعتين جميعا كتبا من الناكرين الله كثيرا والذاكرات ششيبان	1693	-7835455417788017997	503	938.0	396	652	77.1472396850586	95	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1968	false	5947540867436528092	217	278	1153	1447	1564	300	الاعمش عن علي بن الاقمر الوادعي عن الاغر قيل سمي بذلك لانه كان في وجهه غرة ابي مسلم قال ابن عبد البر اصله من المدينة سكن الكوفة قال وقيل ابو مسلم الاغر هو ابو عبد الله الاغر عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته	1968	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	100	128	487	620	1516	300	الاعمش عن علي بن الاقمر --------عن الاغر ----------------------------------ابي مسلم عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------ي سعيد وا--------ي هريرة--------------- قالا قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته	1693	-7835455417788017997	127	182.0	100	294	43.1972770690918	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	16	136	76	652	1468	300	جميعا كتبا من من مدحهم الله تعالي في قوله تعالي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما AUTO 14 باب----------------------------------------------------------------------- في ثواب قراءة القران 1452 حدث------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه 1453 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1969	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	130	296	633	1493	1516	300	جميعا كتبا من الن-----------------------------------اكرين الله كثيرا والذاكرات ششيبان ابن عبد الرحمن النحوي والاغر اسمه سلمان وقد ايضافي باب قيام الليل وزاد هاهنا في هذه الرواية قوله كثيرا باب في ثواب قراءة القران اي هذا باب في بيان ثواب قراءة القران صنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبيعليه السلام---------قال خيركم من تعلم القران وعلمه شابو عبد الرحمن هذا اسمه عبد الله بن حبيب بن ربيعة بضم الراء وفتح الباءالكوفي السلمي اخو خرشة لابيه صحبة وقد ذكرنا ترجمته مستوفي والله اعلم بالصواب قوله علمه اي وعلم القران غيره ومفعوله الثاني محذوف والحديث اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول اللهعليه السلام---------قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1693	-7835455417788017997	444	788.0	347	919	48.313385009765625	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	138	180	663	867	1468	300	مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرءه وهو يشتد عليه فله اجران	1969	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1694	true	-7615947578318061908	43	81	248	440	1633	300	مسلم بن ابراهيم ---نا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبيعليه السلام---------قال الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقراه وهو يشتد عليه فله اجران	1694	-7835455417788017997	183	350.0	145	204	89.70587921142578	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1972	false	-7716657837007316276	36	223	181	1199	1583	300	مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا هشام الدستواءي وهمام بن يحيي العوذي مولي بني عوذ الازدي عن قتادة عن زرارة بن ابي اوفي ابي حاجب الحرشي قاضي البصرة عن سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يقرا القران وهو ماهر به الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر الحاذق بالقراءة قال الهروي اصله الحذق بالسباحة قال المهلب المهارة جودة التلاوة بجودة الحفظ فلا يتردد فيه ولا يتوقف ولا تشق عليه القراءة بل يسره الله عليه كما يسره علي الملاءكة فهو علي مثل حالها في الحفظ مع السفرة جمع سافر كك----------اتب وكتبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل سموا الملاءكة بذلك لانهم ينزلون بوحي الله تعالي وما يقع به الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي يصلح بين الاثنين وقيل لانهم يسفرون بين الله تعالي وانبياءه وقيل السفرة الكتبة وسمي الكاتب سافرا لانه يبين الشء ويوضحه الكرام علي الله تعالي الب---------ررة جمع بار وهم المطيعون لله تعالي فيما امرهم ونهاهم من البر وهو الطاعة قال القاضي يحتمل والله اعلم ان الماهر بالقران------------------- له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السفرة الكرام البررة لاتصافه بوصفهم ب--حمل كتاب الله تعالي وطاعته به قال ويحتمل ان يكون المراد انه عامل بعمل السفرة وسالك مسلكهم	1972	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1694	true	-7615947578318061908	43	229	248	1262	1633	300	مسلم بن ابراهيم -------------نا هشام---------- وهمام----------------------------------- عن قتادة عن زرارة بن---- اوفي---------------------------- عن سعد بن هشام عن عاءشة-------------- عن النبيعليه السلامقا---------ل الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقراه وهو يشتد عليه فله اجران شهشام ابن ابي عبد الله الدستواءي وهمام ابن يحيي العوذي قوله الذي يقرا القران في محل الرفع علي الابتداء والواو في قوله وهو ماهر للحال وقوله مع السفرة خبر المبتدا والماهر الحاذق الكامل الحفظ الذي ل---------------------------------------------------------------------------------ا يتوقف ولا تشق عليه القراءة لجودة حفظه واتقانه والس--------------------------------------------------فرة جمع سافر ككتبة جامع كاتب والسافر الرسول والسفرة الرسل لانهم يسفرون الي الناس برسالات الله تعالي وقيل السفرة الكتبة وسمي الكاتب سافرا لانه يبين الشء ويوضحه قيل سموا--------- بذلك لانهم ينزلون بوحي الله------ وما يقع به الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي بي-----ن الاثنين وقيل لانهم يسفرون بين الله------ وانبياءه قول------------------------------------------------------ه الكرام البررة الكرام جمع كريم والبررة جمع بار وهو المطيع------------------------------ من البر وهو الطاعة قال القاضي يحتمل ان يكون معني قوله مع السفرة يعني مع الملاءكة اي له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السف--------------رة لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله تعالي ----------قال ويحتمل ان ي-------راد انه عامل بعملهم----- وسالك مسلكهم	1694	-7835455417788017997	520	734.5	415	1404	37.03703689575195	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	211	300	1008	1468	1468	300	الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده 1456 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب حدثنا موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله عز وجل ولا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله قال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم ايتين-	1969	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1695	true	4083395546955726407	0	118	0	639	1578	300	الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده شابو معاوية محمد بن خازم الضرير وابو صالح ذكوان الزيات والسكينة شء من مخلوقات الله تعالي فيه طمانينة ورحمة ومعه الملاءكة قوله وحفتهم اي احاطتهم الملاءكة واحدقت بهم قوله فيمن عنده اي فيمن بحضرته من الملاءكة صنا سليمان بن داود المهري ا--نا ابن وهب ---نا موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله----------عليه السلامونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله------- ولا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله قال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم ايتين	1695	-7835455417788017997	425	783.5	343	661	64.29652404785156	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1974	false	-104704341486470746	88	135	448	692	1576	300	العربية بفتح الباء وكسر الطاء قال في النهاية بطحان بفتح الباء اسم واد في المدينة واكثرهم يضمون الباء ولعله الاصح او العقيق اسم واد من اودية المدينة وهو الذي ورد فيه انه واد مبارك ------------------------------------------------والعرب تقول لكل ما شقه ماء السيل في الارض فانهره ووسعه عقيق وسمي	1974	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1696	true	-3587278827199024892	0	38	0	198	1574	300	العربية -فتح الباء وكسر الطاء و-------------------------------------------------------------------------------------العقيق و----اد من اودية المدينة وهو الذي ورد فيه انه واد مبارك وفي المدينة عقيق اخر علي مقربة منه وقال الازهري والعرب يقول لكل ما شقه---- السيل في الارض فانهره ووسعه عقيق وذكر	1696	-7835455417788017997	144	249.5	115	292	49.315067291259766	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1977	false	-3310032451681821163	178	235	935	1245	1561	300	----نزولها او تثني البطلة و----------------هي قسمان ثناء ودعاء وقيل المثاني من الثناء كالمحامد من الحمد او من الاستثناء لانها استثنيت لهذه الامة وقيل لان اكثر كلماتها مثني الي وغير الضالين في قراءة عمر وعلي رضي الله عنهما وقيل السبع الفاتحة والمثاني القران وقيل السبع الطوال من البقرة الي الانفال مع التوبة وقيل غير ذلك وقد صح عن	1977	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1697	true	-5069577797137332658	240	300	1258	1585	1585	300	ثني نزولها نزلت بمكة مرة وبالمدينة اخري او هي قسمين ثناء ودعاء وقيل المثاني من الثناء كالمحامد من الحمد او من الاستثناء لانها استثنيت لهذه الامة وقيل لان اكثر كلماتها مثني الي وغير الضالين في قراءة عمر وعلي-رضي الله عنهما وقيل السبع الفاتحة والمثاني القران وقيل السبع الطو-ل من البقرة الي الانفال مع التوبة وقيل غير ذلك وقد صح عن-	1697	-7835455417788017997	291	541.0	239	330	88.18181610107422	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1976	false	125822934019848212	214	300	1081	1484	1484	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم -مر به وهو يصلي فدعاه ق-ال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله عز وجل ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم لاعلمنك----- اعظم سورة من القران او في القران شك خالد------- قبل ان اخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال-	1976	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1698	true	8430794883644723615	55	135	336	717	1580	300	عبيد الله بن معاذ ---نا خالد ---نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي----------عليه السلاممر به وهو يصلي فدعاه فقال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله يا ------ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم لاعلمنك سورة اعظم سورة من--------او في------- شك خالد القران قبل ان اخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال	1698	-7835455417788017997	358	642.0	281	418	85.64593505859375	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1980	false	278109767343886809	208	273	1109	1427	1555	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول واوتي موسي عليه السلام ستا فلما القي الالواح رفعت ثنتان وبقي- اربع باب من قال هي من الطول حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد -------بن -جرير الضبي- الرازي اصله	1980	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1699	true	-1339202826825167840	32	78	198	439	1597	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله------------------- سبعا من المثاني الطول واوتي موسيع-ليه السلام-ستا فلما القي الالواح رفعت ثنتان وبقين اربع شجرير اب---------------------------------------------------------------ن عبد الحميد ومسلم ابن عمران البطين الكوفي قوله	1699	-7835455417788017997	212	357.0	168	328	64.63414764404297	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1981	false	2167094143226305491	204	300	1082	1554	1554	300	الالواح وبقي منها الذي رفع رفعت ثنتان وكان فيما رفع تفصيل -كل شء وبقيت اربع فكسرت وكان فيما بقي منها الهدي والرحمة وقال الزمخشري فلما القي الالواح تكسر منها ستة اسباعها وبقي س-بع واحد وكان فيما بقي الهدي من الضلالة والرحمة من العذاب AUTO 17 -----------------------------------------------------باب ما جاء في اية الكرسي 1460 حدث--------------------------------------------نا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بن اياس عن ابي السليل عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله-	1981	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1699	true	-1339202826825167840	143	248	813	1317	1597	300	الالواح فتكسرت ف-----------رفعت الا سدسها وفيما رفع تفصيل لكل شء وما بقي ------------------------------هدي ور--حمة وقال قتادة القاها تحيرا من كثرة فضاءل هذه الامة قوله وبقين اربع والقياس بقيت اربع لان الفعل اذا اسند الي الظاهر لا يثني ولا يجمع الا علي لغة اكلوني البراغيث والحديث اخرجه النساءي باب ما جاء في اية الكرسي اي هذا باب في بيان ما جاء من الفضاءل في اية الكرسي صنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا سعيد بن اياس عن ابي السليل عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله------------------- ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله	1699	-7835455417788017997	269	373.0	208	572	47.02797317504883	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1982	false	1258685766258939950	0	65	0	314	1552	300	ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهن لك يا ابا المنذر العلم باب ما جاء في اية الكرسي حدثنا محمد بن المثني ثنا عبد الاعلي ثنا ----سعيد بن اياس ابو مسعود الجريري نزل البصرة عن ابي السليل بفتح السين المهملة و---------اسمه ضريب بضم الضاد المعجمة	1982	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1699	true	-1339202826825167840	248	299	1317	1586	1597	300	ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري فقال ليهن لك--- ابا المنذر العلم شعبد الاعلي ابن---------------------------------- عبد الاعلي السامي وسعيد بن اياس---------- الجريري---- البصري وابو-- السليل-بفتح السن- المهملة وكسر اللاماسمه ضريب ب---الضاد المعجمة	1699	-7835455417788017997	232	387.5	185	327	70.94801330566406	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1982	false	1258685766258939950	139	297	698	1541	1552	300	اعظم وذكر اية الكرسي فيه حجة للقول ب-----تفضيل----- بعض اي القران علي بعض وتفضيل القران علي ساءر كتب الله المنزلة عند من اجازه------- فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة من الفقهاء والعلماء لان تفضيل بعضه يءدي الي نقص المفضول وليس في كلام الله تعالي نقص وفيه سءال العالم بالحكم تلميذه عن الحكم قبل اعلامه ليكون اوقع في القبول وتاول هءلاء ما ورد من اطلاق اعظم بم---------------------------عني عظيم كاكبر بمعني كبير واطلاق افضل بمعني فاضل واجاز ذلك اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين قالوا وهو راجع الي عظيم اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه قال النووي والمختار جواز قول هذه الاية -و السورة اعظم --وافضل بمعني ان الثواب المتعلق بها اكثر وهو معني الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت الله ورسوله اعلم اعتراف منه وتسليم لما ياخذه عنه قال يا ابا المنذر اتدري اي اية معك من كتاب الله اعظم ف------------------------------------------يه تبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط العالم لمن يعلمه و---------------------------------------------القاء العالم المساءل علي اصحابه ليختبر معرفتهم او ليعلمهم ما لعلهم لا ينتبهوا للسءال عنه	1982	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1700	true	-901798005431108469	64	252	369	1401	1656	300	اعظم قال القاض-----ي فيه حجة للقول بجواز تفضيل 268ا بعض--- القران علي بعض وتفضيله ------علي ساءر كتب الله تعالي قال وفيه خلاف للعلماء فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة من الفقهاء والعلماء لان تفضيل بعضه يقتضي ---نقص المفضول وليس في كلام الله ------نقص------------------------------------------------------------------------ وتاول هءلاء ما ورد من اطلاق اعظم وافضل في بعض الايات والسور بمعني عظيم و----------------------------------فاضل واجاز ذلك اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين قالوا وهو راجع الي عظ-م اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه -----------والمختار جواز قول هذه الاية او السورة اعظم او افضل بمعني ان الثواب المتعلق بها اكثر وهو معني الحديث وانما تميزت اية الكرسي بكونها اعظم جمعت من اصول الاسماء والصفات من الالهية والوحدانية والحياة والعلم والملك والقدرة والارادة وهذه السبعة اصول الاسماء والصفات قوله ليهن لك----------------------------------------------------------- ابا المنذر العل-----------------------------م فيه منقبة عظيمة لابي ودليل علي كثرة علمه وفيه تبجيل العالم وجواز مدح الانسان في وجهه اذا كان فيه مصلحة ولم يخف عليه اعجاب ونحوه لكمال نفسه ورسوخه في التقوي وفيه تنشيط العالم اذا راه قد اصاب وتنويهه به وسروره بما ادركه من ذلك وفيه القاء العالم المساءل علي اصحابه ليختبر معرفتهم و--ليعلمهم ما لعلهم لم يتنبهوا للسءال عنه	1700	-7835455417788017997	556	788.5	449	1263	44.02217102050781	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5302	false	-3988646114992709121	213	278	1094	1425	1531	300	الله عنهم فساله انسان اي اية مبني علي الضم في القران اعظم فيه حجة للقول ب-----تفضيل بع-----ض القران علي بعض ونقل القاضي عياض في ذلك----------------- خلافا------- فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة-------------------- لان تفضيل بعضه علي بعض يقتضي نقص المفضول وليس في كلام الله نقص وتاولوا ان اعظم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راجع الي عظيم اجر قارءه--- وجزيل ثوابه ومعني اي -------------الاي----------ة اعظم اي ثوا--------------------------بها اكثر	5302	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1700	true	-901798005431108469	61	160	355	880	1656	300	الله عنه قوله اعظم قال القاضي---------------------------- فيه حجة للقول بجواز تفضيل 268ا بعض القران علي بعض وتفضيله علي ساءر كتب الله تعالي قال وفيه خلاف للعلماء فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة من الفقهاء والعلماء لان تفضيل بعضه-------- يقتضي نقص المفضول وليس في كلام الله نقص وتاول هءلاء ما ورد من اطلاق اعظم وافضل في بعض الايات والسور بمعني عظيم وفاضل واجاز ذلك اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين قالوا وهو راجع الي عظ-م اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه والمختار جواز قول هذه الاية او السورة اعظم او افضل بمعني ان الثواب المتعلق بها اكثر	1700	-7835455417788017997	230	314.5	182	562	40.92526626586914	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5303	false	5733377373580662430	15	39	69	224	1540	300	وانما تميزت اية الكرسي بكونها اعظم لما جمعت من اصول الاسماء والصفات من الالهية والوحدانية والحياة------- والملك والقدرة والارادة وهذه السبعة اصول الاسماء والصفات	5303	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1700	true	-901798005431108469	163	187	896	1054	1656	300	وانما تميزت اية الكرسي بكونها اعظم---- جمعت من اصول الاسماء والصفات من الالهية والوحدانية والحياة والعلم والملك والقدرة والارادة وهذه السبعة اصول الاسماء والصفات	1700	-7835455417788017997	151	289.5	128	162	93.20987701416016	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1983	false	-4748194844450379587	175	272	938	1405	1535	300	القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران باب في سورة الصمد من اسماء قل هو الله احد وتسمي سورة الاخلاص حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن -عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن -بن ابي صعصعة المازني الانصاري اخرج له البخاري عن ابيه	1983	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1701	true	4630291327349335325	221	288	1214	1552	1607	300	القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها ف--- اصبح جاء الي رسول اللهعليه السلام---------فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال النبيعليه السلا--------م والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------قران شعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة-------- الانصاري ازني المدني روي عن ابيه	1701	-7835455417788017997	306	555.0	240	469	65.24520111083984	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	37	234	179	1213	1526	300	يتقالها بتشديد اللام اي يستقلها يعدها قليلة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيد----ه انها----------------------- لتعدل ثلث القران ف-----------يه اقوال احدها ان القران العزيز لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله تعالي وتقديسه ومعرفة اسماءه وصفاته او معرفة افعاله ومشيءته في عباده فلما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بثلث القران والثاني ان القران العظيم انزل -ثلاثا فثلث احكام وثلث وعد ووعيد وثلث اسماء وصفات وقد جمع في قل هو الله احد احد الاثلاث وهي الصفات والثالث ان من عمل بما تضمنته من الاقرار بالتوحيد والاذعان للخالق كان كمن قرا ثلث القران وقيل ---قال ذلك رسول الله لشخص بعينه قصده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و يقدح في هذا ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حشد الناس وقال ساقرا عليكم ثلث القران فقرا قل هو الله احد والثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه انما قال هذا للذي رددها فحصل له من تردد----------ها قدر قرا-ءة ثلث القران وقيل ان ثواب قراءتها تعدل ثواب قراءة ثلث القران بغير تضعيف AUTO 19 باب في المعوذتين 1462 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم	1984	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1702	true	8990709017895057045	49	300	254	1559	1559	300	يتقالها بتشديد اللام-اي يرا--------ها قليلة يقال تقلل الشء واستقله وتقاله وقاله اذا راه قليلا قوله انها اي سورة قل هو الله احد لتعدل ثلث القران اي لتماثل وفيه اقوال احدها ان القران العزيز لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله------ وتقديسه ومعرفة اسماءه وصفاته او معرفة افعاله وسن--ته في عباده ف--- اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها رسول الله------------------------ بثلث القران والثاني ان القران الكريم انزل اثلاثا فثلث احكام وثلث وعد ووعيد وثلث اسماء وصفات وقد جمع في قل هو الله احد احد الاثلاث وهي الصفات والثالث ان من عمل بما تضمن-ه من الاقرار بالتوحيد والاذعان للخالق كان كمن قرا ثلث القران والرابع قال ذلك---------- لشخص بعينه قصده رسول الله وهذا--------------------- يقدح في---ه ان رسول الله-------------------- حشد الناس وقال ساقرا عليكم ثلث القران فقرا قل هو الله احد والخامس ان الله تعالي يتفضل بتضعيف الثواب لقارءها ويكون منتهي التضعيف ثلث ما يستحق من الاجر علي قراءة القران من دون تضعيف اجر والسادس انه انما قال هذا للذي رددها فحصل له من تردادها وتكرارها قدر تلاوته ثلث الق------------------------------------------------ران باب------------------- في المعوذتين اي هذا باب في بيان فضاءل المعوذتين وهما سورة قل اعوذ برب الفلق و وقل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق مدنية وهي خمس ايات وثلاث وعشرون كلمة وثلاث وسبعون حرفا و قل اعوذ برب الناس مكية في قول قتادة وعكرمة وفي قول ابن عباس مدنية وهي ست ايات وعشرون كلمة وتسعة وسبعون حرفا صنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب اخبرني معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم-	1702	-7835455417788017997	784	1306.5	630	1475	53.15254211425781	129	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	234	300	1213	1526	1526	300	مولي معاوية عن ع-قبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت الي فقال يا-	1984	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	0	58	0	271	1568	300	مولي معاوية عن عاقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله------------------- ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا ف--- نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس ف--- فرغ رسول الله------------------- من الصلاة التفت الي فقال يا	1703	-7835455417788017997	268	485.0	211	315	85.0793685913086	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1985	false	553848286166306041	5	82	25	393	1502	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يءمنا بهما في الصلاة	1985	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	143	210	720	1061	1568	300	عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول اللهعليه السلام---------بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول اللهعليه السلام---------يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يءمنا بهما في الصلاة	1703	-7835455417788017997	325	613.0	258	368	88.31521606445312	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1987	false	-3537895850610296304	254	300	1299	1523	1523	300	باب استحباب الترتيل في القراءة 1464 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر-	1987	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1704	true	-5909493743380926828	138	183	718	931	1537	300	باب استحباب الترت-ل في القران ص--------نا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر	1704	-7835455417788017997	209	390.5	166	225	92.88888549804688	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1990	false	-8205557864032656252	11	108	53	533	1516	300	فان منزلتك في الجنة عند اخر اية تقرءها لفظ الترمذي تقرا بها وقال حديث حسن صحيح قال الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي ----عدد درج الجنة فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من ايات القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة في الاخرة ومن قرا اخر جزء- منه -كان رقيه --بالدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب ع----ند منتهي القراءة حدث-------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا جرير عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه عن قراءة النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كان يمد	1990	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1704	true	-5909493743380926828	213	292	1090	1499	1537	300	فان منزلك ----------عند اخر اية تقرءها و---------------------------------------------------جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر عدد درج الجنة------------------------------------------------------------- فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجن----------ة ومن قرا---- جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب علي قدر منتهي القراءة ويستفاد منه استحباب الترتيل في القراءة والحديث اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح صنا مسلم بن ابراهيم -------------نا جرير عن قتادة قال سالت انسا -------------عن قراءة النبي----------عليه السلام ف--قال كان يمد	1704	-7835455417788017997	288	399.0	230	583	49.399658203125	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	88	121	416	564	1406	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع	1988	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1705	true	-3650130664018352650	207	235	1043	1175	1516	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت النبي--------------عليه السلاميوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع	1705	-7835455417788017997	121	221.5	93	149	81.20805358886719	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	27	86	134	405	1406	300	يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه -وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا	1988	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1705	true	-3650130664018352650	42	97	223	476	1516	300	يزيد بن خالد بن موهب الرملي ---نا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول ا---------لله عليه السلاموصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ونعتت قراءته فاذا هي تنعت ح-------رفا حرفا	1705	-7835455417788017997	248	473.0	193	272	91.17646789550781	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1991	false	7987922499695137386	166	209	842	1053	1482	300	ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح الي ان يطلع الفجر ونعتت قراءته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال-------------------نعت وصف الشء بما فيه من حسن ولا يقال النعت في مذموم الا ان يتكلف متكلف فيقيده ويقول نعت سوء واذا للمفاجاة هي تنعت قراءته زاد الترمذي مفس----------رة حرفا حرفا -------------------------------	1991	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1705	true	-3650130664018352650	83	164	412	814	1516	300	ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ون------------------عتت قراءته فاذا هي تنعت حرفا حرفا شالليث ابن سعد وعبد الله ابن ابي مليكة ويعلي بن مملك بفتح الميم الاولي وسكون الثانية وبعدها لام وكاف روي عن ام سلمة زوج النبيعليه السلام روي عنه ابن ابي مليكة روي له ابو داود والترمذي والنساءي قوله ونعتت النعت وصف الشء بما فيه من حسن ولا يقال في ال----مذموم الا ان يتكلف متكلف ف-------يقول نعت----------------------------------------------- سوء قوله تنعت حرفا حرفا يعني كان يقرا القران حرفا حرفا	1705	-7835455417788017997	125	184.0	98	478	26.15062713623047	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1992	false	8709437866372049655	2	182	14	920	1549	300	عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة وهو علي ناقته وللبخاري او جمله وهو يسير به وهو يقرا بسورة الفتح زاد البخاري او من سورة الفتح قراءة لينة ومناسبة قراءة سورة الفتح يوم فتح مكة ظاهرة دون غيرها وهو يرجع والترجيع هو ترديد القراءة وتكرارها ومنه ترجيع الاذان-------------------------------------------------------- وهذا انما حصل منه والله اعلم يوم الفتح لانه كان راكبا فجعلت الناقة تحركه فحدث الترجيع في صوته فلا يبقي به متمسك لتبويب البخاري عليه باب الترجيع لكن تسمية عبد الله بن مغفل له في هذه الحالة ترجيعا يدل علي انه اختيار لا اضطرار وقد اعاده البخاري في كتاب التوحيد وزاد في صفة الترجيع وقال اا ا ثلاث مرات وهو محمول علي اشباع المد في موضعه ويحتمل ان يكون ذلك حكاية صوته عند هز الراحلة كما يعتري صوت الراكب قال الكرماني ترجيع الصوت ترديده في الحلق كقراءة اصحاب الالحان قال المنذري وقد جاء في حديث اخر انه كان لا يرجع قيل لعله لم يكن راكبا فلم يرجع الي الترجيع حدث--------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير	1992	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1705	true	-3650130664018352650	216	300	1079	1516	1516	300	عن عبد الله بن مغفل قال رايت-------------- النبيعليه -ال---سلاميوم فتح مك----------------------------ة وهو علي ناقة---------------------------------- يقرا بسورة الفتح و---------------------------------------------------------------------------------------------هو يرجع شالترجيع ت---رديد القراءة وقيل هو تقارب حروف الحركات في الصوت وفي صحيح البخاري كيف كان ترجيعه فقال ثلاث مرات وهذا انما حصل منه--عليه السلام-------- لانه كان راكبا فجعلت الناقة تحركه فيحصل هذا من صوته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد جاء في حديث اخر انه كان لا يرجع قيل لعله لم يكن راكبا فلم يلجا الي الترجيع والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي صنا عثمان بن ابي شيبة -نا جرير-	1705	-7835455417788017997	278	365.0	218	1006	27.63419532775879	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	150	239	700	1117	1406	300	زينوا القران--- باصواتكم 1469 حدث-------------------------نا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد -بن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران 1470 حدثنا عثمان بن ابي--------------- شيبة حدثنا سفي-----ان بن عيينة عن عمرو- عن- ابن ابي مليكة	1988	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1706	true	8397319817995135186	143	233	778	1215	1527	300	زينوا --قراءتكم باصواتكم والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه صنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد ابن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيدوق-ال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيدق-ال قال رسول الله------------------- ليس منا من لم يتغن بالقران ------شعبيد الله بن ابي نهيكبفتح النون وكسر الهاء روي عن سعد بن ابي-- وقاص روي عنه ابن ابي مليكة	1706	-7835455417788017997	344	562.0	265	468	73.5042724609375	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1992	false	8709437866372049655	214	293	1076	1517	1549	300	بن عوسجة ثقة قتل مع ابن الاشعث عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زينوا القران باصوا----------------------------------------------------------------------تكم قيل معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وقالوا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض قال المنذري----------------------------------------------- وفي بعض طرقه زينوا اصواتكم بالقران والمعني اشغلوا اصواتكم بالقران والهجوا بقراءته واتخذوه شعارا قال-- وليس ذلك علي تطريب القول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اراد بالقران القراءة اي زينوا قراءتكم باصواتكم	1992	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1706	true	8397319817995135186	7	146	32	801	1527	300	بن عوسجة---------------------- عن البراء بن عازب ---------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم زينوا القران باصواتكم شجرير ابن عبد الحميد وطلحة ابن مصرف الكوفي قوله زينوا القران باصواتكم قيل معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وقالوا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض وكقولهم استوي العود علي الجرباء اي استوي الجرباء علي العود وفي بعض طرقه زينوا اصواتكم بالقران والمعني اشغلوا اصواتكم بالقران والهجوا بقراءته واتخذوه شعارا وزينة وليس ذلك علي تطريب القول وقال اخرون لا حاجة الي القلب وانما معناه الحث علي الترسل الذي امر به في قوله تعالي ورتل القران ترتيلا فكان الزينة للمرتل لا للقران كما يقال ويل للشعر من رواة السوء فهو راجع الي الراوي لا الي الشعر فهو حث علي ما يزين من الترتيل والتدبر ومراعاة الاعراب وقيل اراد بالقران القراءة اي زينوا قراءتكم باصواتكم	1706	-7835455417788017997	386	705.0	317	811	47.59556198120117	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1993	false	5299105867568252135	18	106	92	520	1516	300	ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي ابو خالد الثقة الزاهد بمعناه المذكور وقالوا ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح النون -----المخزومي المدني ويقال عبد الله وثقه ن عن سعد بن ابي وقاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ي------------زيد بن ابراهيم التستري------- عن عبد الله بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد كيسان الم-------------------قبري وقال قتيبة بن سعيد هو --في كتابي ومسموعاتي عن سعيد بن ابي سعيد	1993	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1706	true	8397319817995135186	152	295	837	1509	1527	300	ابو الوليد------------------ الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد ا-------------------بن موهب الرملي---------------------- بمع---------------ناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيدوقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيدقال قال رسول الله ليس منا من لم يتغن بالقران شعبيد الله بن ابي نهيكبفتح النون وكسر الهاء روي ع----------------------------ن سعد بن ابي وقاص روي عنه ابن ابي مليكة روي له ابو داود وذكره في الكمال في باب عبد الله بالتكبير في العبد وفي نسخ كثيرة من السنن عبيد اللهبالتصغير قوله وقال يزيد اي قال يزيد بن خالد المذكور في روايته عن عبد الله بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد------ المقبري قوله وقال قتيبة اي -قال قتيبة بن سعيد في روايته ان الليث حدثه عن سعيد بن ابي سعيد	1706	-7835455417788017997	271	410.0	209	781	34.69910430908203	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1996	false	-7784866097127832316	209	300	1101	1593	1593	300	قوله زينوا القران باصواتكم قيل معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وقالوا انه من باب المقلوب فهو -----------------------------كقولهم استوي العود علي الحرباء اي استوي الحرباء علي العود وفي بعض طرقه زينوا اصواتكم بالقران------------------------------- والهجوا بقراءته واتخذوه شعارا وزينة وليس ذلك علي تطريب القول وقال اخرون لا حاجة الي القلب وانما معناه الحث علي الترتيل كما------- في قوله------ ورتل القران------- فكان الزينة للمرتل لا للقران كما يقال ويل للشعر من رواية السوء فهو راجع الي الراوي لا الي الشعر فهو حث علي ما يزين من الترتيل والتدبر-	1996	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1706	true	8397319817995135186	32	136	161	733	1527	300	قوله زينوا القران باصواتكم قيل معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وقالوا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض وكقولهم استوي العود علي الجرباء اي استوي الجرباء علي العود وفي بعض طرقه زينوا اصواتكم بالقران والمعني اشغلوا اصواتكم بالقران والهجوا بقراءته واتخذوه شعارا وزينة وليس ذلك علي تطريب القول وقال اخرون لا حاجة الي القلب وانما معناه الحث علي الترسل الذي امر به في قوله تعالي ورتل القران ترتيلا فكان الزينة للمرتل لا للقران كما يقال ويل للشعر من روا-ة السوء فهو راجع الي الراوي لا الي الشعر فهو حث علي ما يزين من الترتيل والتدبر	1706	-7835455417788017997	479	881.0	390	573	83.5951156616211	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1993	false	5299105867568252135	46	157	238	777	1516	300	ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك بفتح النون المخزومي المدني ويقال عبد الله وثقه ن عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد بن ابراهيم التستري عن عبد الله بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري وقال قتيبة بن سعيد هو في كتابي ومسموعاتي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس منا اي ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي طريقتنا وسنتنا وهدينا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتغ--------ن قال وكيع وسفيان بن عيينة--------- اي يستغني بالقران عن غيره واختلف في معني ذلك فقيل يستغني به عن الناس وقيل يستغني به عن غيره من الاحاديث والكتب وقال الشافعي معناه	1993	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1707	true	1766536543561080341	11	146	54	675	1477	300	عن الليث------ عن --------ابن ابي مليكة عن عب-د الله بن ابي نهيك ع-------------------------------------------------ن سعد بن ابي وقاص عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقال ابو صالح هكذا حدث به الليث عن سعد يعني ابن ابي وقاصوكان يحدث قبل ذلك عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال الدارقطني اختلف عن الليث في ذكر سعد بن ابي وقاص فاما الغرباء عن الليث فرووه علي الصواب عن سعد واما اهل مصر فرووه وقالوا عن سعيد بن ابي سعيد مكان سعد والصواب ما رواه عمرو بن دينار وابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد قوله من لم يتغن بالقران قال وكيع وسفيان بن عيينة معناه من لم يستغن ب--------------ه واختلف في معني ذلك فقيل يستغني به عن الناس وقيل يستغني به عن غيره من الاحاديث والكتب وقيل-------- معناه	1707	-7835455417788017997	238	348.5	184	874	27.231121063232422	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1997	false	-8975699609963847114	3	28	20	162	1478	300	ابو عبيد القاسم بن سلام محمل هذه الاحاديث التي ذكرناها في حسن الصوت انما هو---- طريق الحزن والتخويف والتشويق فهذا وجهه لا الالحان المطربة الملهية	1997	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1707	true	1766536543561080341	222	248	1085	1231	1477	300	ابو عبيد القاسم بن سلام محمل هذه الاحاديث التي ذكرناها في حسن الصوت انما هو علي طريق الحزن والتخويف والتشويق فهذا وجهه لا الالحان المطربة الملهية	1707	-7835455417788017997	142	277.5	117	146	97.2602767944336	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	243	299	1133	1402	1406	300	ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 1471 حدثنا عب----------------د الاعلي بن حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول	1988	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1708	true	-1943072612623221812	0	55	0	270	1499	300	ابي نهيك عن سعد قال قال النبي مليه السلام------------مثله شاي مثل الحديث المذكور صنا عبد الاعلي بن حماد ---نا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول	1708	-7835455417788017997	225	426.5	177	285	78.9473648071289	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1989	false	2330952366666223780	1	29	4	134	1521	300	الله عليه وسلم -يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1989	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1708	true	-1943072612623221812	55	81	270	400	1499	300	الله-عليه السلاميقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة نا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1708	-7835455417788017997	123	236.0	97	131	93.89312744140625	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1989	false	2330952366666223780	45	96	219	457	1521	300	سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني عمر -بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به	1989	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1709	true	-9112764528596200221	7	54	32	259	1491	300	سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب حدثني عمر ابن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله----------عليه السلامقال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به	1709	-7835455417788017997	220	417.0	173	240	91.66666412353516	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1997	false	-8975699609963847114	29	142	166	691	1478	300	وكل من رفع صوته بشء معلنا به فقد تغني به AUTO 21 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب التشديد فيمن حفظ القران ثم نسيه 1474 حدث------------------------------------------------نا محمد بن العلاء اخبرنا ابن ادريس عن يزيد بن ابي زياد عن عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما من امرء يقرا القران--- ينساه الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجذم باب التشديد فيمن حفظ القران ثم نسيه حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن ادريس بن يزيد الاودي احد الاعلام نسيج وحده عن يزيد بن ابي زياد عن -------------------------------------------------------عيسي بن فاءد امير الرقة قاله ابن فضيل فاءد بالفاء تقدم ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عمن سمع سعد بن عبادة فهو ----علي هذا منقطع عن	1997	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1709	true	-9112764528596200221	137	297	717	1477	1491	300	وكل من رفع صوته بشء معلنا به فقد تغني به والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي باب فيمن حفظ القران ثم نسيه اي هذا باب في بيان الوعيد في حق من حفظ القران ثم نسيه وفي بعض النسخ باب التشديد فيمن حفظ القران ثم نسيه وفي بعضها التشديد فيمن حفظ القران ثم نسيه بدون لفظ باب صنا محمد بن العلاء -خبرنا ابن ادريس عن يزيد بن ابي زناد عن عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة قال قال رسول الله----------عليه السلام ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله------- يوم القيامة اجذم شابن ادريس عبد ا----------------------------------------------------لله بن ادريس وي---------------------------------------زيد بن ابي زناد الهاشمي مولاهم الكوفي كنيته ابو عبد الله ولا يحتج بحديثه وعيسي بن فاءد-------------------------------بالفاء روي عن سعد بن عبادة وقيل عن رجل من خزاعة وروي عنه يزيد بن ابي زناد قال علي بن المديني لم يرو عنه غيره وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم عيسي بن فاءد روي عمن سمع سعد بن عبادة فالحديث علي هذا منقطع مع	1709	-7835455417788017997	335	544.5	260	900	37.22222137451172	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	48	296	227	1451	1469	300	اليد وقيل الاجذم هذا مقطوع ال---يد وقيل -لقي الله تعالي---- خاليا من الخير ليس في يده شء من الخير كني باليد عما تحويه اليد وقيل لقي الله تعالي لا حجة له و----الاول ارجح لان الجذم في اللغة القطع ويدل عليه حديث علي من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم ليس له يد قال القتيبي الاجذم ها هنا------------------- الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة وقيل معناه لقيه منقطع السبب يدل عليه قوله القران سبب بيد الله وسبب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه AUTO 22 ----باب انزل القران علي سبعة احرف 1475 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 1476 حدثنا محمد بن	1998	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1710	true	4399163336811179187	2	207	15	1021	1537	300	اليد وقيل الاجذم ه----اهنا المجذوم وقيل يلقي الله تعالي خالي اليد عن ال-----------------------خير كني باليد عما تحويه اليد وقيل لقي الله تعالي لا حجة له وذكر الجوهري انه لا يقال للمجذوم اجزم ثم قيل---------------------------------------------- ليس المراد من يحفظ القران بالغيب ثم ينساه وانما المراد الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران ويعلم حلاله وحرامه ثم ينساه اي يتركه ولا يعمل بما فيه فافهم باب انزل القران علي سبعة احرف اي هذا باب في بيان ان القران انزل علي سبعة احرف وفي بعض النسخ باب في قوله نزل القران علي سبعة احرف وفي بعضها انزل القران علي سبعة احرف بدون لفظ الباب صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله -------------------اقرانيه- فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله------------------- فقلت نا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله اقرا -------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه شعبد ----الرحمن بن	1710	-7835455417788017997	676	1153.0	531	1402	48.21683120727539	125	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2001	false	-2160106288497595666	162	258	818	1348	1549	300	قال العلماء سبب انزاله علي سبعة----- التخفيف والتسهيل ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم هون علي امتي واختلف-- في --معني قوله سبعة احرف فقيل هو حصر للعدد وهو الاكثر وقيل هو توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر واختلفوا في تعيين هذه السبعة فق--------------يل هي سبعة في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال والامر والنهي وق-------------------------------ال اخرون هي في صورة التلاوة وكيفية النطق بكلماتها من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة ومد لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله ------عليهم ليقرا كل انسان بما يوافق لغته و يسهل علي لسانه	2001	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1711	true	-4034431412245989467	18	115	100	647	1649	300	قال العلماء سبب انزاله علي سبعة احرف التخفيف والتسهيل ولهذا قال----------------عليه السلا---م هون علي امتي واختلفوا في المراد ----بسبعة احرف قال القاضي قيل------------------- هو توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر وقال الاكثرون هو حصر للعدد في 2171ب سبعة ثم قيل هي سبعة في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال والامر والنهي ثم اختلف هءلاء في تعيين السبعة وقال اخرون هي في صورة التلاوة وكيفية النطق بكلماتها من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة ومد لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله تعالي عليهم ليقرا كل انسان بما يوافق لغته و-يسهل علي لسانه	1711	-7835455417788017997	434	778.0	356	590	73.55931854248047	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2002	false	-5795787572944937848	24	84	109	419	1489	300	الالفاظ والحروف ثم اختلف هءلاء فقيل هي سبع قراءات واوجه -قال ابو عبيد سبع لغات للعرب يمنها ومعدها وهي افصح اللغات واعلاها وقيل بل السبعة كلها لمضر وقالوا هذه اللغات مفترقة في القران غير مجتمعة في كلمة واحدة وقيل------ تجتمع- في كلمة واحدة في قوله------ وعبد الطاغوت و يرتع ويلعب و باعد بين اسفارنا و بعذاب بءيس وقيل غير ذلك	2002	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1711	true	-4034431412245989467	118	177	661	969	1649	300	الالفاظ والحروف ثم اختلف هءلاء فقيل ---سبع قراءات واوجه وقال ابو عبيد سبع لغات للعرب يمنها ومعدها وهي افصح اللغات واعلاها وقيل بل السبعة كلها لمضر وحدها وهي متف--------رقة في القران غير مجتمعة في كلمة واحدة وقيل بل هي مجتمعة في بعض الكلمات ك-قوله تعالي وعبد الطاغوت و نرتع ونلعب و باعد بين اسفارنا و بعذاب بءيس و----غير ذلك	1711	-7835455417788017997	267	466.5	215	324	82.40740966796875	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	0	109	0	511	1429	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرام 1477 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م يا ابي اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية------ عذاب	1999	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1712	true	3658222458805727044	143	300	793	1554	1554	300	عبد الرزاق ا---نا معمر قال قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام شعبد الرزاق ابن همام ومعمر ابن راشد ومحمد بن مسلم الزهري قوله انما هذه الاحرف اي الاحرف السبعة المذكورة في الامر الواحد ليس يختلف اي الامر الواحد مثلا اذا كانت سبع لغات في كلمة واحدة وهي سبع قراءات لا يختلف حكم تلك الكلمة في الحلال والحرام بسبب الاختلاف في اللفظ فافهم صنا ابو الوليد الطيالسي ---نا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي----------عليه السلام يا ابي اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاث- فقال الملك الذي معي قل علي ثلاث- قلت علي ثلاث- حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية 2172ا عذاب-	1712	-7835455417788017997	480	880.5	375	781	61.45966720581055	95	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2002	false	-5795787572944937848	85	221	425	1090	1489	300	ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر بضم الميم وفتحها غير منصرف عن سليمان بن صرد بضم الصاد وفتح الراء المهملتين الخزاعي عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا ابي بضم الياء المشددة بلا تنوين علي النداء اني بكسر الهمزة اقرءت بضم الهمزة وكسر الراء ثم همزة ساكنة القران الظاهر انه قرا علي جبريل لما رواه الطحاوي عن ابي بكرة قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا علي حرف فقيل لي اي قال جبريل اقرا علي حرف او حرفين فقال لي الملك الذي معي اي قال له ميكاءيل وفي رواية الطحاوي فقال ميكاءيل استزده ففي هذا دلالة علي ان الملك الذي كان معه ميكاءيل قل علي حرفين قلت علي حرفين كان النبي صلي	2002	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1712	true	3658222458805727044	214	264	1160	1393	1554	300	ابو الوليد------------------ الطيالسي -نا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر--------------------------- عن سليمان بن صرد------------------------------- الخزاعي عن ابي بن كعب -------------قال قال النبيعليه السلا-------------م يا ابي--------------------------------------- اني------------ اقرءت------------------------------------ ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا-------ن فقيل لي علي ------------------حرف او حرفين فقال--- الملك الذي معي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل علي حرفين قلت علي حرفين --فقيل لي علي	1712	-7835455417788017997	215	285.5	167	665	32.33082580566406	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	116	200	546	935	1429	300	ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو- هذا حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا	1999	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1713	true	5498349330599049751	155	229	755	1114	1495	300	ابن المثني ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبيعليه السلام---------كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريلعليه السلام---------فقال ان الله------- يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحوه هذا حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا	1713	-7835455417788017997	342	640.5	268	390	87.69230651855469	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	220	296	1130	1505	1523	300	مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن مخراق عن ابي نعامة عن ابن لسعد انه قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء فاياك ان تكون منهم ا----ن اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير وان اعذت من ال---------نار اعذت منها وما فيها من الشر	2005	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1714	true	-6220023301224993052	114	191	630	1010	1550	300	مسدد ---نا يحيي عن شعبة عن زياد بن مخراق عن ابي نعامة عن ابن لسعد---- قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير -ان اعنت منهايعني من النار اعذت منها وما فيها من الشر	1714	-7835455417788017997	364	698.0	290	388	93.8144302368164	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2010	false	6370203920961500350	0	87	0	448	1560	300	شعبة عن زياد بن مخراق بكسر الميم عن السمعاني وزياد هو المزني عن ابي نعامة عن ابن لسعد ابن ابي وقاص فان كان عمر فقد حط عليه ابن معين لقتاله الحسين وقد قتله المختار انه قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وزاد احمد واستبرقها اي حسنها وما فيها من المستلذات واغلالها واحدها غل بضم الغين وهو الذي يكون في الرقبة من الحديد يا بني بكسر الياء المشددة وفتحها لغتان قرء بهما في السبع اني سمعت رسول الله------------------- يقول سيكون قوم يعتدون بتخفيف	2010	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1714	true	-6220023301224993052	118	166	646	886	1550	300	شعبة عن زياد بن مخراق عن ---------------------------------------ابي نعامة عن ابن لسعد--------------------------------------------------------------------------------- قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها-------------- واغلالها وكذا وكذا فقال--------------------------------------- يا بني --------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في ----	1714	-7835455417788017997	173	251.5	136	467	37.04496765136719	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	0	103	0	482	1421	300	حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة ب-ن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء 1482 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد	2006	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1715	true	-8688367036121686032	13	90	68	443	1511	300	حنبل ---نا عبد الله بن يزيد ---نا حياة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة ابن عبيد صاحب رسول اللهعليه السلام---------يقول سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبيعليه السلا--------م فقال رسول اللهعليه السلا--------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو---- بما شاء -------------------شعبد الله ---بن يزيد	1715	-7835455417788017997	345	565.0	268	483	71.42857360839844	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	97	133	453	623	1421	300	هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون عن الاسود بن شيبان عن ابي نوفل عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك	2006	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1716	true	2722643795598888374	58	87	314	458	1548	300	هارون بن عبد الله ---نا يزيد بن هارون عن الاسود بن شيبان عن ابي نوفل عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله----------عليه السلاميستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك	1716	-7835455417788017997	138	246.5	109	171	80.70175170898438	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2013	false	-213275651692897939	174	261	881	1314	1500	300	عنه القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت بل ليعزم بفتح الياء المسالة قال العلماء--------------------------------------------------------------------------------- عزم المسالة الشدة في طلبها والحزم بها من غير ضعف في الطلب وفيه كراهية التعليق في الدعاء علي المشيءة قال العلماء سبب كراهته ---------انه ل-----------------------------ا يتحقق استعمال المشيءة الا في حق من يتوجه عليه الاكراه والله تعالي منزه عن ذلك	2013	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1716	true	2722643795598888374	197	291	1023	1505	1548	300	صنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد ------------------عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول اللهعليه السلام--------------قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت--- ليعزم----------- المسالة فانه لا مكره له شابو الزناد عبد الله بن ذكوان قوله ليعزم اي ليجد فيها وليقطع ولا يستثني وقيل عزم المسالة حسن الظن بالله عز وجل في الاجابة وقيل كره الاستثناء هاهنا لوجهين احدهما ان -------مشيءة الله تبارك وتعالي ثابتة معلومة وانه لا يفعل من ذلك الا ما شاء وانما يتحقق استعمال المشيءة---- في حق من يتوجه عليه الاكراه والله تعالي منزه عن ذلك	1716	-7835455417788017997	256	322.5	201	552	46.37681198120117	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2013	false	-213275651692897939	5	57	21	297	1500	300	نوفل معاوية بن مسلم بن عمرو بن---- عقرب -----قال البخاري ابن ابي العقرب الع------------------ريجي اخرج له مسلم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- يستحب الجوامع من الدعاء قال في النهاية هي التي تجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة وتجم--ع الثناء علي الله تعالي واد-ب المسالة	2013	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1716	true	2722643795598888374	93	183	495	948	1548	300	نوفل معاوية بن مسلم بن عمرو بن ابي عقرب ابو يزيد الكناني الديل-ي------- العريجي قال ابو حاتم اسمه عمرو بن مسلم بن ابي عقرب وقيل مسلم بن ابي عقرب سمع اباه وعبد الله بن عباس وابن الزبير واسماء بنت ابي بكر الصديق وروي عن ابن عمر وعاءشة روي عن----------------------------------ه علي بن زيد بن جدعان وابن جريج وشعبة والاسود بن شيبان قال ابن معين ثقة روي له مسلم وابو داود والترمذي قوله يستحب الجوامع من الدعاء ا---------------ي التي تجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة او تجمع الثناء علي الله تعالي واداب المسالة	1716	-7835455417788017997	180	247.5	142	510	35.29411697387695	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	168	222	793	1037	1421	300	فانه لا مكره له 1484 حدث----------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي 1485 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الملك بن محمد--------- بن ايمن --------عن عبد ال--له بن	2006	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1717	true	2302780344704235298	19	78	94	382	1499	300	فانه لا مكره له اي فان الشان لا مكره لله تعالي والحديث اخرجه الجماعة صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله----------عليه السلامقال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي شابو عبيد اسمه سعد بن عبي------------د المدني مولي عبد الرحمن بن ازهر ويقال مولي عبد الرحمن بن	1717	-7835455417788017997	169	262.5	127	310	54.51612854003906	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	207	253	972	1178	1421	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق ع--من حدثه عن محمد بن كعب القرظي ----حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه	2006	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1717	true	2302780344704235298	256	300	1300	1499	1499	300	عبد الله بن مسلمة ---نا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله----------عليه السلامقال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه-	1717	-7835455417788017997	187	339.0	146	213	87.79342651367188	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2014	false	-3185415400246836583	133	236	642	1169	1473	300	قال العلماء يحتمل قوله يستجاب لاحدكم الاخبار عن----- وقوع الاجابة -----او الاخبار عن جواز وقوعها فا-ن كان الاخبار علي معني الوجوب والوقوع فان الاجابة تكون بمعني احد الثلاثة وهي اما ان تعج-ل له --دعوته واما ان تدخر له واما ان تكف عنه السوء بمثلها ف------------------------اذا قال دعوت فلم يستجب لي بطل وقوع احد هذه الثلاثة و--عري الدعاء عن جميعها وا-ن كان بمعني --جواز------ الاجابة فان الاجابة حينءذ تكون بفعل ما يدعو به خصوصه ويمنع من ذلك قول الداعي--- دعوت فلم يستجب لي لان ذلك من باب القنوط وضعف اليقين قال ابن بطال قوله ما لم يعجل يعني يسام الد---عاء ويتركه فيكون كالمال- بدعاءه	2014	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1717	true	2302780344704235298	118	206	588	1043	1499	300	قال الباجي- يحتمل -----يستجاب------- الاخبار عن وجوب وقوع الاجابة والثاني الاخبار عن جواز وقوعها فاذا كان بمعن-----------ي ا--------لوجوب ف---الاجابة بثلاثة اشياء-------------- اما--- تعجيل ما سال فيه واما ان يكفر--------------- عنه به واما ان يدخر علي ما جاء في الحديث فاذا قال دعوت فلم يستجب لي نال وجوب احد هذه الثلاثة اذ عري الدعاء من جميعها واذا كان بمعني الجواز لوقوع الاجابة ف---------------------------------------------يمنع ---ذلك قول الداعي قد دعوت فلم يستجب لي لان ذلك من باب القنوط وضعف النفس والسخط وقيل معناه انه------------- يسام من الدعاء ويتركه فيكون كالمنان بدعاءه	1717	-7835455417788017997	316	437.0	248	583	54.20240020751953	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	272	300	1283	1421	1421	300	ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدث------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال-	2006	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1718	true	-3164581635626664241	219	261	1132	1349	1561	300	ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا شاي كلها ضعيفة ساقطة وهذا الطريق الذي ذكره امثلها يعني افضلها وهو ايضالان فيه مجهولا صنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال	1718	-7835455417788017997	130	239.0	104	217	59.907833099365234	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	44	86	223	415	1463	300	ابو داود قال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار 1487 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يدعو	2007	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1719	true	-7180547591680848468	197	300	1043	1554	1554	300	ابو داود قال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة-يعني مالك بن يسار شاي قال سليمان بن عبد الحميد المذكور شيخ ابي داود له عندنا اي لمالك بن يسار صحبة وقال عبد الغني في الكمال مالك بن يسار السكوني العوفي روي عن النبيعليه السلام اذا سالتم الله الحديث روي عنه ابو بحرية السكوني روي له ابو داود انتهي وفي نسخة ماله عندنا صحبة وقال ابو القاسم البغوي ولا اعلم بهذا الاسناد غير هذا الحديث ولا ادري لمالك بن يسار صحبة ام لا عرنا عقبة بن مكرم ---نا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن انس --------قال رايت رسو---------ل الله-عليه السلاميدعو-	1719	-7835455417788017997	157	258.5	124	534	29.40074920654297	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	92	137	451	677	1463	300	مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالي حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	2007	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1720	true	-6404191207957137901	93	130	471	656	1567	300	مءمل بن الفضل الحراني ---نا عيسي-يعني ابن يونس ---نا جعفر-يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله------------------- ان ربكم------------- حيي كريم يستح-ي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	1720	-7835455417788017997	185	320.0	148	226	81.85840606689453	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	139	183	688	912	1463	300	موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب يعني ابن خالد حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا	2007	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1720	true	-6404191207957137901	222	264	1178	1397	1567	300	موسي بن اسماعيل ---نا وهيب-يعني ابن خالد-حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا	1720	-7835455417788017997	219	422.0	177	224	97.76786041259766	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	185	293	923	1429	1463	300	عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله -بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه 1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه	2007	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1721	true	2113747273926763868	138	202	701	1010	1478	300	عمرو بن عثمان ---نا سفيان حدثني عباس بن عبد الله ابن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا-ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهك شوفي بعض النسخ مما يلي وجهه ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد ن---ا ابن لهيعة عن حرص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبيعليه السلام---------كان اذا دعي فرفع يديه مسح وجهه بيديه	1721	-7835455417788017997	272	451.0	212	507	53.6489143371582	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	0	57	0	256	1391	300	بن مغول حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	2008	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1721	true	2113747273926763868	233	290	1167	1420	1478	300	بن مغول ---نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لك كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	1721	-7835455417788017997	252	497.0	195	256	98.4375	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2023	false	6248468982794409218	191	228	996	1173	1545	300	الحافظ ابو الحسن المقدسي هذا اسناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود ا----سنادا منه وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول بان لله تعالي اسما هو الاسم الاعظم	2023	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1722	true	4354356444007179759	8	44	40	211	1511	300	الحافظ ابو الحسن المقدسي هذا اسناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود منه اسنادا---- وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول بان لله------ اسما هو الاسم الاعظم	1722	-7835455417788017997	166	313.5	131	181	91.71270751953125	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	69	110	347	542	1465	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه	2030	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1722	true	4354356444007179759	109	146	547	730	1511	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا ---نا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله----------عليه السلاميعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه	1722	-7835455417788017997	177	336.0	140	196	90.30612182617188	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	95	170	444	793	1391	300	عن حفص يعني ابن اخي انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله -بن	2008	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1723	true	7599188460722699895	0	64	0	296	1482	300	عن حفص -----ابن اخي انس عن انس انه كان مع رسول الله------------------- جالسا ورجل يصلي ثم دعي اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي عليه السلام لا----- لقد دعي الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي شعبد الرحمن بن-------------------------- عبيد الله ابن	1723	-7835455417788017997	271	482.5	209	351	77.20797729492188	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	176	214	817	1000	1391	300	عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	2008	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1724	true	3646433474336047429	0	34	0	174	1518	300	عن اسماء بنت يزيد ان النبي----------عليه السلامقال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	1724	-7835455417788017997	168	323.0	134	184	91.3043441772461	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	216	300	1011	1391	1391	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن عاءشة ------------قالت سرقت ملحفة لها فجعلت تدعو علي من سرقها فجعل النبي صلي- الله عليه وسلم يقول لا تسبخي عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود لا تسبخي اي لا تخففي عنه 1498 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا-	2008	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1724	true	3646433474336047429	170	282	876	1437	1518	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا حرص بن غياث عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن عاءشةرضي الله عنهاقالت سرقت ملحفة لها فجعلت تدعو علي من سرقها فجعل النبي عليه السلام---------يقول لا تسبخي عنه شعطاء ابن ابي رباح ويستفاد من الحديث ان الرجل اذا دعي علي اخر يخفف عنه وان كان ظالما صقال ابو داود لا تسبخ---ي لا تخففي عنه شمن التسبيخبالخاء المعجمةوهو التخفيف وقال اعرابي الحمد لله علي تسبيخ العروق واساغة الريق ومعناه لا تخففي عنه ما يستحقه من الاثم صنا سليمان بن حرب ---نا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر ق-------------ال استاذنت النبيعليه السلام---------في العمرة فاذن لي وقال لا	1724	-7835455417788017997	315	530.5	245	601	52.41264724731445	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2029	false	4807118469018012841	221	299	1153	1509	1512	300	التسبيح بالحصي 1500 حدث------نا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق ف-ي السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	2029	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1725	true	5761759426695322572	223	299	1151	1502	1505	300	التسبيح بالحصي بدون لفظ باب صنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله----------عليه السلامعلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق ففي السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	1725	-7835455417788017997	331	624.5	257	364	90.93406677246094	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2031	false	5808574262198148753	196	271	949	1307	1441	300	فقال اخبرك بضم الهمزة بما هو ايسر عليك من هذا النوي والحصي او افضل لك من هذا فقال لها قولي سبحان الله عدد ما خلق -في السماء خلق اي اخترع واوجد بعد العدم من جميع ما في السماوات السبع من ملاءكة وبحار وجبال وبرد وكواكب وافلاك مما لا يعلم ذلك الا الله سبحانه وتعالي سبحان الله عدد ما خلق في الارض من ملاءكة وانس وجن وطير ووحش وهوام وغير ذلك سبحان الله عدد ما بين	2031	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1725	true	5761759426695322572	270	300	1370	1505	1505	300	فقال اخبرك----------- بما هو ايسر عليك من هذا------------- او افضل---------- فقال--------- سبحان الله عدد ما خلق ففي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء وسبحان الله عدد ما خلق في ا-------------------------------------------لارض وسبحان الله عدد ما بين-	1725	-7835455417788017997	123	188.5	96	359	34.261837005615234	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	1	30	4	132	1465	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2030	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1726	true	8227175988096955446	0	29	0	128	1473	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1726	-7835455417788017997	128	256.0	99	128	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	23	72	102	360	1465	300	حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك 1501 حدث------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم -امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات 1502 حدثنا عبيد الله بن	2030	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1726	true	8227175988096955446	224	274	1068	1345	1473	300	حول ولا قوة الا بالله والحديث اخرجه النساءي والترمذي وقال حسن غريب من حديث سعد صنا مسدد ن---ا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبي----------عليه السلامامرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات ----------شعب-د الله بن	1726	-7835455417788017997	213	363.5	172	301	70.76412200927734	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	69	193	347	940	1465	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه 1503 حدث--------------------------------------------------------------نا داود بن امية حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن كريب عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 1504 حدثنا عبد الرحمن -بن	2030	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1727	true	-1052479986640902497	126	253	698	1325	1569	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا ---نا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول اللهعليه السلام---------يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه شقد مضي هذا الحديث في الباب السابق بعينه وقد قلنا هناك ان محله هاهنا صنا داود بن امية ---نا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن كريب عن ابن عباس قال خرج رسول اللهعليه السلام---------من عند جويرية-وكان اسمها برة فحول اسمها-فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضي نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته --شمحمد بن عبد الرحمن ابن	1727	-7835455417788017997	531	978.5	419	656	80.94512176513672	99	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	191	300	930	1465	1465	300	الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية قال حدثني محمد بن ابي عاءشة قال حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله-	2030	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1729	true	-6496090541191474021	20	119	108	598	1538	300	الرحمن بن ابراهيم ن---ا الوليد بن مسلم ن---ا الاوزاعي نا--- حسان بن عطية حد----ثني محمد بن ابي عاءشة حد----ثني ابو هريرة قال قال ابو ذر------------- ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله----------عليه السلام يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله------- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله	1729	-7835455417788017997	476	888.5	378	538	88.47583770751953	89	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2036	false	-2084048039719560681	55	291	277	1483	1523	300	الرحمن بن ابراهيم بن عمرو بن ميمون مولي ال عثمان قاضي الاردن وفلسطين شيخ البخاري حدثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية المحاربي حدثنا محمد بن ابي عاءشة ويقال محمد بن عبد الرحمن بن ابي عاءشة المدني اخرج له مسلم قال حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر جندب رضي الله عنه يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بضم الدال جمع دثر بفتح الدال وسكون المثلثة وهو المال الكثير كفلس وفلوس وهذا يرد علي الهروي في قوله مال دثر ومالان دثرا واموال دثر ولكن حكي المطرز انه يثني ويجمع وقال ابن هشام الدثر الجبل بلغة الحبشة قال ابن قرقول ووقع في رواية المروزي اهل الدور وهو تصحيف وكذا وقع للخطابي البدور بموحدة قبل الدال والصواب الدثور بالاجور وفي الصحيحين بالدرجات العلي والنعيم المقيم وهذا من ابي ذر علي وجه وهي طلب مثل النعمة من غير ان تزول عنه يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون يفضلون بها علينا وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلي يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك بسكون اللام الا من اخذ بمثل عملك يحتمل ان تكون السبقية والخلفية باعتبار المعني ورجحه ابن دقيق العيد ويحتمل ان يكون باعتبار الزمان لكن من هذه الامة اما غيرها من الامم المتقدمة ففضل هذه الامة ثابت عليها وان لم تذكر هذا الذكر قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله تعالي دبر كل صلاة	2036	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1729	true	-6496090541191474021	20	99	108	488	1538	300	الرحمن بن ابراهيم ن------------------------------------------------------------------ا الوليد بن مسلم ن-ا الاوزاعي ---نا حسان بن عطية--------- حدثني محمد بن ابي عاءشة حد--------------------------------------------------------------ثني ابو هريرة قال قال ابو ذر------------------------------- ذهب اصحاب الدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور بالاجور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل اموال يتصدق-------ون به------ا وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله----------عليه السلام------- يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك ------------الا من اخذ بمثل عملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله------ دبر كل صلاة	1729	-7835455417788017997	369	580.5	290	1206	30.597015380859375	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2038	false	-3680329846169220644	50	224	223	1046	1414	300	باب ما يقول الرجل اذا سلم 1505 حدث-----------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 1506 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عيسي قال حدثنا ابن علية عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	2038	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1730	true	9039703030258816668	41	241	194	1153	1470	300	باب ما يقول الرجل اذا سلم اي هذا باب في بيان ما يقول المصلي بعد فراغه من الصلاة صنا مسدد ن-------ا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن ش-------------------عبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله------------------- يقول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية قال كان رسول الله------------------- يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع---- اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد شوراد الثقفي ابو الورد الكوفي مولي المغيرة بن شعبة وكاتبه وقد مر تفسير قوله لا ينفع ذا الجد منك الجد في باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي صنا محمد بن عيسي ن-------ا ابن علية عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبيعليه السلام---------اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	1730	-7835455417788017997	713	1270.0	560	1043	68.3604965209961	143	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2038	false	-3680329846169220644	203	300	932	1414	1414	300	مخلصين له الدين------------------------------ ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله--------- مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث 1508 حدث-------------------------------نا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد ابن	2038	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1731	true	365623590206946781	15	118	81	610	1542	300	مخلصين له الدين والمراد من الدين التوحيد قوله ولو كره الكافرون اي وان كره الكافرون ومفعوله محذوف تقديره ولو كرهوا كوننا مخلصين -----دين الله وكوننا عابدين ص-----نا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث شعبدة ابن سليمان واخرجه مسلم والنساءي صنا مسدد وسليمان بن داود العتكي-وهذا حديث مسدد-قالا ---نا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي ----حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد بن	1731	-7835455417788017997	385	637.5	305	552	69.74637603759766	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	0	104	0	511	1434	300	ارقم قال سمعت --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	2039	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1731	true	365623590206946781	118	208	610	1071	1542	300	ارقم قال سمعت النبيعليه السلام-------------------وقال سليمان كان رسول اللهيقول----------------------- دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمد- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله -كبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان-------- رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1731	-7835455417788017997	444	840.0	355	513	86.5497055053711	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	201	279	1024	1401	1518	300	انك انت الرب وحدك لا شريك لك في الربوبية ولا في غيرها اللهم يا ربنا بالنصب ورب كل شء انا اشهد ان محمدا عبدك ورسولك الي الناس كافة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة لان اباهم ادم وحواء وانهم كلهم اخوة في الدين لا شرف لبعضهم علي بعض الا بالتقوي وزياد-------تها اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك في العبادة انا و جميع اهلي واقاربي واخواني في كل ساعة في الدنيا والاخرة	2044	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1731	true	365623590206946781	136	180	710	911	1542	300	انك انت الرب وحدك لا شري-------------------------ك لك اللهم--- ربنا------- ورب كل شء انا شهيد ان محمد- عبدك ورس---------------ولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------د كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك و---------------------اهل----------------ي في كل ساعة في الدنيا والاخرة	1731	-7835455417788017997	180	295.5	139	384	46.875	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	159	188	799	932	1464	300	سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا اله الا انت	1052	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1732	true	3788995593055061595	146	175	726	859	1521	300	سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا اله الا انت	1732	-7835455417788017997	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	109	178	535	850	1434	300	معاذ قال حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	2039	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1732	true	3788995593055061595	111	175	563	859	1521	300	معاذ -------نا ابي ---نا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله------عليه السلاماذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم و----المءخر لا اله الا انت	1732	-7835455417788017997	282	531.5	219	316	89.24050903320312	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	180	234	861	1109	1434	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني	2039	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1732	true	3788995593055061595	249	300	1288	1521	1521	300	محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس قال كان النبي--------- عليه السلاميدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني-	1732	-7835455417788017997	225	418.0	175	249	90.36144256591797	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	234	262	1109	1251	1434	300	لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي	2039	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1733	true	9140834480053957924	0	28	0	142	1606	300	لك شاكرا لك ذاكرا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي	1733	-7835455417788017997	140	278.0	112	142	98.591552734375	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2040	false	5418382800162267635	40	87	205	432	1472	300	ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن الاوزاعي عن ابي عمار عن ابي اسماء عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم فذكر معني حديث عاءشة رضي الله	2040	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1734	true	7512723387271669380	172	211	898	1104	1560	300	ابراهيم بن موسي ا---نا عيسي عن الاوزاعي عن ابي عمار عن ابي اسماء عن ثوبان مولي رسول اللهعليه السلا--------م ان النبيعليه السلام---------كان اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم فذكر معني حديث عاءشة-رضي الله	1734	-7835455417788017997	191	349.5	152	227	84.1409683227539	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2040	false	5418382800162267635	0	38	0	194	1472	300	ابراهيم حدثنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	2040	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1734	true	7512723387271669380	4	34	19	184	1560	300	ابراهيم ---نا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة-------------- ان النبي----------عليه السلامكان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت--- ذا الجلال والاكرام	1734	-7835455417788017997	159	281.5	129	195	81.53845977783203	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2049	false	5813746017795013806	35	110	165	546	1549	300	مسلم بن ابراهيم الازدي شيخ البخاري حدثنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت الس----------------------------------------------لام اسم من اسماء الله تعالي معناه السلامة- مما يلحق الخلق من العيب والغني- والنقص وقيل سلم الخلق من ظلمه ل-----انه لا يتصف بالظ-------------------------------------------------------لم وقيل المسلم ----------------------------------------------------------------علي المءمنين في الجنة بقوله سلام قولا من رب رحيم وقيل لطول بقاءه	2049	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1734	true	7512723387271669380	2	96	11	512	1560	300	مسلم بن ابراهيم ----------------------نا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة-------------- ان النبي----------عليه السلام----كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام شالسلام اسم من اسماء الله تعالي معناه --سلامته مما يلحق الخلق من العيب والفناء والنقص وقيل سلم الخلق من ظلمه بمعني انه لا يتصف بالظلم وقيل مسلم عباده من الهلاك وقيل مسلم المءمنين من العذاب وقيل المسلم علي مصطفي عباده بقوله وسلام علي عباده الذين اصطفي و وقيل المسلم علي المءمنين في الجنة لقوله سلام قولا من رب رحيم وقيل لطول بقاءه	1734	-7835455417788017997	316	556.5	252	553	57.14285659790039	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2050	false	8195749559693112918	249	291	1313	1510	1552	300	سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن ابي بردة عن الاغر المزني قال مسدد في حديثه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في كل يوم ماءة مرة	2050	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1736	true	-5967385958105421534	22	58	117	290	1532	300	سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حماد عن ثابت عن ابي بردة عن الاغر المزني-قال مسدد في حديثه وكانت له صحبة-قال قال رسول الله------------------- انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في كل يوم ماءة مرة	1736	-7835455417788017997	173	318.0	137	197	87.8172607421875	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	38	99	172	449	1403	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولي النبي صلي الله عليه -وسلم قال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	2051	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1737	true	-2631281411628843545	188	242	995	1252	1528	300	موسي بن اسماعيل حدثني حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت هلال بن يسار بن زيد مولي النبي--------- عليه السلامقال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه-------------- سمع النبيعليه السلام يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	1737	-7835455417788017997	240	448.0	186	280	85.71428680419922	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	0	40	0	180	1403	300	مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم -في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم 1517 حدثنا موسي بن	2051	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1737	true	-2631281411628843545	42	79	222	394	1528	300	مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول ا---------لله عليه السلامفي المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم شابو اسامة حماد بن	1737	-7835455417788017997	153	286.0	116	181	84.53038787841797	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	53	130	241	590	1403	300	بلال بن يسار بن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت ابي يحدثنيه عن----------------------------------------------------------------------------------------------- جدي انه سمع رسول الله ص------------------------------------------------لي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف 1518 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الحكم بن مصعب حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه	2051	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1738	true	-3692404284808259943	154	300	769	1465	1465	300	بلال بن يسار بن زيد مولي النبيعليه السلام روي عن اب-----------------يه عن علي ثم ايضافي كتاب الهاء فقال هلال بن يسار ابن زيد علي ما ذكرناه وابوه يسار بن زيد روي عن ابيه روي عنه ابنه بلال او هلال روي له ابو داود والترمذي وجده زيد ابو يسار مولي النبيعليه السلام روي عنه ابنه يسار روي له ابو داود والترمذي قو-----------------------له وان كان فر من الزحف اي من الجهاد ولقاء العدو في الحرب والزحف الجيش يزحفون الي العدو اي يمشون يقال زحف اليه زحفا اذا مشي نحوه وقد عد الفرار من الزحف من الكباءر فاذا غفر لصاحب الكبيرة بقول هذا الدعاء فلصاحب الصغيرة اولي واجدر والحديث رواه الترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه صنا هشام بن عمار نا--- الوليد بن مسلم ن---ا الحكم بن مصعب ---نا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه-	1738	-7835455417788017997	200	285.5	150	746	26.80965232849121	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2057	false	6565496202682116325	18	105	85	529	1461	300	ووقع في كتاب الترمذي وغيره وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال المنذري وفي بعض -نسخ---- ابي داود و---بلال بن يسار بالباء الموحدة قال وقد اشار الناس الي الخلاف فيه وذكره البغوي في معجم الصحابة بالباء وقال -لا اعلم لزيد مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غير هذا الحديث وذكر ان كنيته ابو يسار بالياء اخر الحروف وسين مهملة وانه سكن المدينة وذكره البخاري في تاريخه الكبير ايضا بالباء وذكر ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد	2057	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1738	true	-3692404284808259943	81	147	371	729	1465	300	ووقع في كتاب الترمذي وغيره-------------------------------------------------------- وفي بعض بنسخ سنن ابي داودايضا بلال بن يسار-بالباء الموحدة-----وقد اشار الناس الي الخلاف فيه وذكره البغوي في معجم الصحابة بالباء وقال ولا اعلم لزيد مولي رسول الله------------------------ غير هذا الحديث وذكر ان كنيته ابو يسار بالياء اخر الحروف وسين مهملة-وانه سكن المدينة وذكره البخاري في تاريخه------- ايضا-بالباء وذكر ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد	1738	-7835455417788017997	347	621.5	283	453	76.6004409790039	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	130	229	590	1058	1403	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب 1519 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل المعني عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان ----------------يدعو بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها	2051	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1739	true	-5309628918956439541	0	150	0	721	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب شالحكم بن مصعب القرشي الدمشقي روي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس روي عنه الوليد بن مسلم قال ابو حاتم لا اعلم روي عنه غيره قال الحافظ ولا اعرف له سوي حديث الاستغفار روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه وقال في مختصر السنن وفي اسناده الحكم بن مصعب ولا يحتج به صنا مسدد ---نا عبد الوارث ح و---نا زياد بن ايوب ---نا اسماعيل-المعني عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان النبيعليه السلاميدعو بها قالي ك---------------------------------ان اكثر دعوة يدعو بها اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعي بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعي بها فيها	1739	-7835455417788017997	405	730.5	316	769	52.66579818725586	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	0	84	0	404	1425	300	يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله------------------ الي اخر الاية	2052	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1740	true	-8859194712302835436	208	281	1031	1419	1526	300	يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول اللهعليه السلام---------حديثا نفعني الله منه بها شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال -حدثني ابو بكر-وصدق ابو بكر--------------انه قال سمعت رسول اللهعليه السلامي---------قول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم الي اخر الاية	1740	-7835455417788017997	352	651.0	281	422	83.41232299804688	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2059	false	6982618928755166328	125	168	651	837	1500	300	في هذا الاسناد عن ابن وهب عن عبد الرحمن عن --------ابن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن جده و-كذا ورد في موطا ابن وهب وذكره----- مسلم و-------------------------النساءي من ----حديث ابن وهب -------كذلك------- عن ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف	2059	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1740	true	-8859194712302835436	87	138	444	670	1526	300	في هذا الاسناد عن ابن وهب عن عبد الرحمن بن شريح عن ابن ابي امامة بن سهل عن-------- ابيه عن جده وهكذا---- في موطا ابن وهب وذكره كذلك مسلم بن الحجاج وابو عبد الرحمن النساءي عن شيوخه عن ابن وهب وقال في الكمال سهل بن ابي امامة----- بن سهل بن حنيف	1740	-7835455417788017997	158	234.0	119	243	65.02057647705078	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	86	165	415	801	1425	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن	2052	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1741	true	-8950161774051925923	144	215	740	1095	1563	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا عبد الله بن يزيد المقرء حدثني حيوة بن شريح حدثني--- عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله----------عليه السلاماخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لا----------------حبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن	1741	-7835455417788017997	343	651.5	272	387	88.6304931640625	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	167	207	812	995	1425	300	محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة -بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	2052	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1742	true	3002140858693122654	5	41	28	200	1495	300	محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة ابن عامر قال امرني رسول الله----------عليه السلامان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	1742	-7835455417788017997	165	307.0	129	185	89.1891860961914	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	209	299	1006	1422	1425	300	احمد بن علي بن سويد السدوسي حدثنا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا 1525 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا----- قال ابو داود	2052	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1742	true	3002140858693122654	142	244	704	1206	1495	300	احمد بن علي بن سويد السدوسي ---نا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول اللهعليه السلام---------كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا شابو داود الطيالسي سليمان بن داود واسراءيل ابن يونس وابو اسحاق السبيعي وعبد الله ابن مسعود والحديث اخرجه النساءي صنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول اللهعليه السلا--------م الا اعلمك كلمات تقول--هن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا شعبد الله بن داود	1742	-7835455417788017997	364	649.5	282	527	69.07020568847656	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	0	105	0	498	1461	300	هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر 1526 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا موسي الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت وما هو قال لا حول ولا قوة الا بالله	2053	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1743	true	6517509872106207038	103	251	519	1222	1477	300	هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر شهلال ابو طعمة مولي عمر بن عبد العزيز روي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز روي عنه ابن لهيعة قال ابو سعيد بن يونس وكان يقرء القران بمصر روي له ابو داود وابن ماجه وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب وقد ذكرناه صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول اللهعليه السلام---------في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم ثم قال رسول اللهعليه السلام --------يا ابا موسي الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت وما هو قال لا حول ولا قوة الا بالله	1743	-7835455417788017997	453	848.5	357	723	62.655601501464844	90	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2067	false	-6348067050604760152	141	222	717	1097	1495	300	هذا هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن ابي طالب كما تقدم حدث--------------نا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت بن اسلم البناني وعلي بن زيد وسعيد بن اياس الجريري بضم الجيم عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي ان ابا موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في سفر وللبخاري في عقبة او ثنية فلما رجعوا من عسفان و دنوا من المدينة	2067	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1743	true	6517509872106207038	102	199	515	970	1477	300	هذا هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر شهلال ابو طعمة مولي عمر بن عبد العزيز روي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز روي عنه ابن لهيعة قال ابو سعيد بن يونس وكان يقرء القران بمصر روي له ابو داود وابن ماجه وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب وقد ذكرناه صنا موسي بن اسماعيل ----------نا حماد-------- عن ثابت---------------- وعلي بن زيد وسعيد-------- الجريري---------- عن ابي عثمان----------------- النهدي ان ابا موسي الاشعري -------------قال كنت مع رسول الله------عليه السلام----في سفر------------------------- فلما----------------- دنوا من المدينة	1743	-7835455417788017997	220	316.0	172	589	37.351444244384766	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	107	203	509	976	1461	300	مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم -وهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه 1528 حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ا------يها الناس اربعوا علي انفسكم	2053	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1744	true	6619041674559203756	159	269	850	1406	1566	300	مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري انهم كانوا مع -----رسول الله-عليه السلاموهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله -كبر فقال نبي الله------------------- انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه شيتصعدون اي يتكلفون الصعود في الثنية وهي العقبة في الجبل وقيل هو الطريق العالي فيه وقيل اعلي المسيل في راسه قوله فذكر معناه اي معني الحديث المذكور صنا ابو صالح انا ال-----------------و اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث -قال فيه فقال النبيعليه السلا--------م يا ايها يايها الناس اربعوا علي انفسكم	1744	-7835455417788017997	377	659.0	297	614	61.40065002441406	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	205	260	987	1272	1461	300	محمد بن رافع حدثنا ابو الحسين زيد بن الحباب حدثنا- عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني حدثني ابو هانء الخولاني انه سمع ابا علي الجن-بي انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة 1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي	2053	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1745	true	5197388977737305447	112	163	603	875	1587	300	محمد بن رافع ---نا ابو الحسين زيد بن الحباب اخبرني عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني حدثني ابو هانء الجولاني انه سمع ابا علي التجيبي انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله----------عليه السلامقال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة شابو ---هانء حميد بن هانء المصري	1745	-7835455417788017997	239	425.0	189	288	82.98611450195312	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2054	false	1188029848824096078	0	61	0	302	1531	300	عن عبد الرحمن -بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله تبارك وتعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء	2054	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1746	true	8117596688961396356	125	181	644	925	1515	300	عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال النبي----------عليه السلام ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله------------- حرم علي الارض اجساد الانبياء	1746	-7835455417788017997	275	513.0	219	305	90.16393280029297	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2073	false	-104006294681853035	57	127	313	658	1570	300	باب النهي عن ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا	2073	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1747	true	-6856685354794271949	235	300	1124	1444	1444	300	باب النهي عن دعاء--- الانسان علي اهله وماله ص-------نا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا ---نا حاتم بن اسماعيل ---نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله----------عليه السلام لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا-	1747	-7835455417788017997	309	570.5	245	347	89.04898834228516	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2075	false	-987378992041283614	114	217	576	1085	1520	300	الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه -وسل-م 1533 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صل علي وعلي زوجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه واله وسلم حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي روي عنه البخاري تعليقا حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله الحافظ عن الاسود بن قيس عن نبيح -----------بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغر الكوفي العنزي بفتح ال----------مهملة------------------ والنو-ن ثقة ع------ن جابر بن عبد الله	2075	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1748	true	8262070605990283146	112	186	640	1035	1633	300	الصلاة علي غير النبي----------عليه السلام -------صنا محمد بن عيسي ---نا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبيعليه السلا--------م صل علي وعلي زوجي فقال النبيعليه السلا--------م صلي الله عليك وعلي زوجك شابو عو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة الوضاح------------ الوا-سطي والاسود بن قيس العبدي الكوفي ونبيحبضم النون وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملةابن عبد الله العنزي الكوفي ابو عمرو سمع جابر بن عبد الله	1748	-7835455417788017997	281	407.0	222	557	50.44883346557617	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2076	false	916272538421719773	89	140	429	693	1546	300	الدعاء------ بظهر الغيب 1534 حدث---نا رجاء بن المرجي حدثنا النضر بن شميل اخبرنا موسي بن ثروان حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	2076	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1749	true	2354900253579907948	218	266	1189	1434	1600	300	الدعاء لاخيه بظهر الغيب اي في سره صنا رجاء بن المرخي ---نا النضر بن شميل ----نا موسي بن ثروان حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي------------ انه سمع رسول الله----------عليه السلاميقول اذا دعي الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	1749	-7835455417788017997	220	383.0	176	274	80.2919692993164	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2076	false	916272538421719773	142	216	704	1069	1546	300	احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب 1536 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي عن ابي جعفر عن ----ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم	2076	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1751	true	-5430490191025308842	17	121	81	619	1497	300	احمد بن عمرو بن السرح ا--نا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول اللهعليه السلام---------قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب شعبد الرحمن بن زياد الافريقي وابو عبد الرحمن عبد الله ابن يزيد الحبلي والحديث اخرجه الترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والافريقي ضعيف في الحديث وانما كان هذا الدعاء اسرع اجابة لانه يصدر عن اخلاص صنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام---------- عن يحيي عن ابي جعفر عن ابن ابي هريرة ان النبيعليه السلام---------قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم	1751	-7835455417788017997	308	545.5	243	571	53.94045639038086	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2078	false	7297322830721721587	234	300	1221	1527	1527	300	ما يقو------ل اذا خاف--- قو----ما 1537 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم باب ما يقول اذا خاف قوما حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام -بن ابي عبد الله الدستواءي-	2078	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1751	true	-5430490191025308842	214	268	1073	1330	1497	300	ما يقول الرجل اذا خاف عن قوم ظلمة او عدو صنا محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي----------عليه السلامكان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من ش---------------------------------------------------رورهم شمعاذ بن هشام ابن ابي عبد سنبر-الدستواءي	1751	-7835455417788017997	216	358.0	169	322	67.08074188232422	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	150	299	726	1483	1492	300	باب--------------------------------- في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم -ان كنت تعلم ان هذا الامر يسميه بعينه الذي يريد خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به او قال في عاجل امري واجله قال ابن مسلمة وابن عيسي عن محمد بن المنكدر عن جابر باب -	2079	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1752	true	8204769949203662190	124	268	701	1463	1622	300	باب في بيان الاستخارة وهو طلب الخيرة في ال------------شء صنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي-المعني واحد-قالوا ---نا عبد الرحمن بن ابي الموال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله----------عليه السلاميعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم فان كنت تعلم ان هذا الامر-يسميه بعينه الذي يريد-خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم -ان كنت تعلمه شرا لي-مثل الاول-فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به او قال في عاجل امري واجله قال ابن مسلمة وابن عيسي عن محمد بن المنكدر عن جابر شعبد	1752	-7835455417788017997	715	1339.0	579	794	90.05037689208984	123	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2080	false	5588450150098726302	1	141	6	729	1528	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل ابو سهل ثقة خال عبد الله القعنبي ومحمد بن عيسي والمعني واحد وان اختلف اللفظ قالوا الثلاثة حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال بفتح الميم وقال قتيبة هو ابن زيد بن ابي الموال مولي علي بن ابي طالب اخرج له البخاري في باب عقد الازار وحديث الاستخارة قال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يعلمنا صلاة الاستخارة ودعاءها كما يعلمنا السورة من القران وجه الشبه بينهما اما من جهة حفظ حروفه وترتيبها وعدم تغيير شء من حروفها ومن منع الزيادة علي تلك الالفاظ والنقص منها او يكون الشبه في عدم الفرضية لان السورة ما عدا ام القران تعلمها من طريق المندوب او الشبه من طريق الاهتمام بحفظها والمعاهدة عليها يقول لنا اذا هم احدكم بالامر	2080	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1752	true	8204769949203662190	134	182	750	1016	1622	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل------------ خال--------- القعنبي ومحمد بن عيسي--المعني واحد-----------------قالوا -----------نا عبد الرحمن بن ابي المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الل-------------ه قال كان رسول الله----------عليه -ال---سلاميعلمنا----- الاستخارة-------- كما يعلمنا السورة من القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لنا اذا هم احدكم بالامر	1752	-7835455417788017997	264	359.5	216	723	36.514522552490234	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	143	186	703	918	1476	300	باب في----- الاستعاذة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر	2084	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1754	true	9175498407275587554	101	141	497	696	1607	300	باب في بيان الاستعاذة ص-------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي--------- عليه السلاميتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر	1754	-7835455417788017997	187	333.0	148	221	84.61538696289062	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	112	218	528	1089	1538	300	باب- الاستعاذة حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي نسبة الي سبيع بطن من همدان عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان النبي صلي- الله عليه واله وسلم يتعوذ بالله تعالي من خمس ثم فسرها فقال من الج------------------------------------------------------------------------------------------بن بضم الجيم وسكون الموحدة وهو ضعف القلب وعدم الشجاعة واستعاذ منه النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------- لما فيه-- من التقصير عن اداء الواجبات في الجهاد وغيره ولما فيه من التقصير عن القيام بحقوق الله تعالي وازالة المنكر والاغلاظ علي العصاة ولانه بشجاعة النفس وقوتها المعتدلة تتم العبادات ويقوم بنصر المظ-------------لوم والبخل	2087	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1754	true	9175498407275587554	103	198	504	1063	1607	300	بيان الاستعاذة ص--نا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا اسراءيل عن ابي اس----------------------------------------------------حاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب------------- قال كان النبي عليه السلام--------------يتعوذ------------ من خمس-------------- من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر شاسراءيل ابن يونس وابو اسحاق السبيعي قوله الجبن بضم الجيم وسكون الباءالخوف والجبن الذي ايضاوفيهما جاء ضم الباء ويقال الاذي يءكل جبن بتشديد النونووجه استعاذتهعليه السلاممن الجبن والبخل لما فيهما من التقصير عن اداء الواجبات و--------------------------------------القيام بحقوق الله تعالي وازالة المنكر والاغلاظ علي العصاة ولان- بشجاعة النفس وقوتها المعتدلة تتم العبادات ويقوم بنصر المظلوم وبالسلامة ومن البخل	1754	-7835455417788017997	326	497.0	263	711	45.850914001464844	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	231	298	1147	1469	1476	300	سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس -بن مالك قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم -فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وضلع الدين وغلبة الرجال وذكر بعض ما ذكره التيمي 1542 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن طاوس عن عبد الله بن	2084	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1755	true	6211475650599172597	151	208	835	1120	1612	300	سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا ---نا يعقوب بن عبد الرحمن-قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس ابن مالك قال كنت اخدم النبي----------عليه السلامفكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وضلع الدين وغلبة الرجال وذكر بعض ما ذكره التيمي شيعقوب بن عبد الرحمن ابن محمد بن عب-------------------------د الله بن	1755	-7835455417788017997	245	449.0	194	324	75.6172866821289	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	188	229	929	1136	1476	300	مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس -بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-قول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	2084	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1755	true	6211475650599172597	18	55	101	296	1612	300	مسدد ----نا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس ابن مالك يقول كان رسول الله----------عليه السلاميقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1755	-7835455417788017997	187	351.0	150	209	89.47368621826172	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2088	false	-7383697355859803972	157	279	816	1436	1552	300	وعذاب القبر فيه اثبات عذاب القبر وفتنته وهو مذهب اهل الحق خلافا للمعتزلة حدث------------------------------نا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت ابي سليمان بن طرخان التيمي البصري قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز هو ما يترك فعله مع عدم المقدرة عليه والكسل ما يتركه وهو قادر علي فعله وانما استعاذ منهما لانهما يمنعان العبد من اداء حقوق الله تعالي وحقوق نفسه واهله وولده وتضييع النظر في امر معاده وامر دنياه وقد امر المءمن بالاجتهاد في العمل والاجمال في الطلب وان لا يكون كلا ولا عيالا علي غيره ويحتمل ان يكون العجز علي ظاهر-------------------------ه من عد----------م القدرة---------- وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به	2088	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1755	true	6211475650599172597	3	78	15	413	1612	300	وعذاب القبر فيه اثبات عذاب القبر ردا علي ا-----------------------لمعتزلة والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه صنا مسدد -نا المعتمر---------- قال سمعت اب------------------------------ي قال سمعت انس ابن مالك ي-------------قول كان رسول اللهعليه السلامي--------------قول اللهم اني اعوذ بك من العجز------------------------------------ والكسل -----------------------------------------------------------والجبن والبخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات شالمعتمر ابن سليمان وابوه سليمان بن طرخان قوله من العجز وهو عدم القدرة علي الخير وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به	1755	-7835455417788017997	216	256.0	170	695	31.07913589477539	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2089	false	-5884357783234835427	40	158	196	818	1555	300	واعوذ بك من فتنة المحيا والممات يعني الح------ياة والممات والمحيا اما مصدر او اسم زمان والممات زمان الموت وفتنة الحياة هي الامتحانات التي تحصل للادمي في حياته واختلفوا في المراد بفتنة الموت فقيل المراد فتنة القبر وقيل يحتمل ان يراد به الفتنة عند الاحتضار حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني يقال ولد بجوزجان ونشا ببلخ وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني القارء المدني اخرج له الشيخان قال سعيد بن منصور في روايته يعقوب بن عبد الرحمن الزهري حليف بني زهرة عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس -بن مالك رضي الله عنه قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه واله وسلم فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم	2089	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1755	true	6211475650599172597	106	188	566	1020	1612	300	واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اي من فتنة الحياة وال-------------------------------------------------موت----------------------------------------------------- واختلفوا في المراد بفتنة الموت فقيل فتن-------ة القبر وقيل يحتمل ان يراد به الفتنة عند الاحتضار قالوا واستعاذتهعليه السلاممن هذه الاشياء لتكمل صفاته في كل احواله ايضالتعليم امته والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي صنا سعيد بن منصور--------------------------------------------- وقتيبة بن سعيد قالا ---نا يعقوب بن عبد الرحمن-------------------------------------------قال سعيد--------------------------------------- الزهري-------------- عن عمرو بن ابي عمرو------------ عن انس ابن مالك -------------قال كنت اخدم النبيعليه السلام--------------فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم	1755	-7835455417788017997	308	461.0	246	746	41.286861419677734	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	0	122	0	603	1454	300	رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1543 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغني والفقر 1544 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم	2085	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1756	true	-4275987793889538870	30	244	159	1262	1560	300	رسول الله----------عليه السلامكان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات شابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي قوله كان يعلمهم اي يعلم الصحابة وقد مر الكلام في المسيح الدجال في كتاب الصلاة في باب التشهد والحديث اخرجه مسلم والترمذيوالنساءي 1514 صنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا هشام عن ابيه عن عاءشة-رضي الله عنها ان النبيعليه السلامك---------ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغني والفقر شعيسي ابن يونس وهشام ابن عروة قوله من فتنة النار اراد بها الذنوب والاعمال السيءة التي تكون سببا لدخول النار قوله ومن شر الغنا شر الغنا ان يرزق مالا ولم يرزق هداية الي اخراج ما اوجب الله عليه فيه من الصدقات والصرف في مصارفه الشرعية وشر الفقر قيل فقر النفس وقيل فقر المال وشره ان لا يرزق صبرا علي ذلك والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه بنحوه اتم منه صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم	1756	-7835455417788017997	541	971.5	429	1136	47.62323760986328	99	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	124	171	614	836	1454	300	ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسل--م اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	2085	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1757	true	1705911057840540476	74	118	398	605	1522	300	ابن عوت ---نا عبد الغفار بن داود ---نا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله----------عليه السلام اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحو-ل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	1757	-7835455417788017997	201	369.0	157	224	89.73213958740234	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	219	275	1072	1342	1454	300	محمد بن العلاء عن- ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة 1548 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن	2085	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1758	true	2384866437983604942	197	300	1078	1613	1613	300	محمد بن العلاء انا ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله----------عليه السلاميقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة شعبد الله ابن ادريس ومحمد ابن عجلان وسعيد المقبري قوله فانه اي فان الجوع بءس الضجيع والضجيع الذي يضاجعك من ضجع اذا وضع جنبه علي الارض يضجع ضجعا وضجوعا فهو ضاجع واضجع مثله واضجعته انا قوله بءست البطانة بطانة الرجل صاحب سره وداخلة امره الذي يشاوره في امره واحواله والحديث اخرجه النساءي صنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن-	1758	-7835455417788017997	243	414.5	192	549	44.26229476928711	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	14	77	60	358	1396	300	محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر 1550 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال -بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال سالت عاءشة ام المءمنين -------------عما كان رسول الله	2086	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1759	true	-1035446861242350998	199	299	1030	1526	1530	300	محمد بن المتوكل ---نا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان رسول الله----------عليه السلامكان يقول------ اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر شالمعتمر هو ابن سليمان وابو المعتمر سليمان بن طرخان التيمي والد المعتمر قوله اري علي صيغة المجهول اي اظن ان انس بن مالك وقد اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديث ابي المعتمر غير انه لم يجزم بسماعه من انس بن مالك صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن هلال ابن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال سالت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاعما كان رسول الله	1759	-7835455417788017997	263	459.0	206	518	50.77220153808594	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	82	167	382	744	1396	300	به قالت كان يقول--- اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل 1551 حدثنا احمد بن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنبل حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ح وحدثنا احمد حدثنا وكيع المعني عن سعد بن اوس عن بلال العبسي عن شتير بن شكل عن ابيه--- في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي	2086	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1760	true	-4051432181522589720	0	124	0	577	1500	300	به قالت كان يقول لا اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل شجرير ابن عبد الحميد ومنصور ابن المعتمر وفروة بن نوفل الاشجعي روي عن ابيه وعاءشة زوج النبي عليه السلام روي عنه السبيعي وهلال بن يساف وشريك بن طارق روي له مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه صنا احمد بن حنبل ---نا محمد بن عبد الله بن الزبير ح و---نا احمد ---نا وكيع-المعني عن سعد بن اوس عن بلال العبسي عن شتير بن شكل عن ابيهقال في حديث ابي احمد شكل بن حميدقا-ل قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي	1760	-7835455417788017997	326	602.0	248	588	55.442176818847656	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	169	255	755	1167	1396	300	عبيد الله بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد-------------------- حدثني مولي ---------لابي ايوب عن ابي --	2086	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1761	true	-4127882464119218763	92	169	447	820	1481	300	عبيد الله بن عمر ---نا مكي بن ابراهيم ---نا عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن ابي اليسر ان رسول ا---------لله عليه السلامكان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت ل------------------------------------------------ديغا شعبد الله بن سعيد ابن ابي هند الفزاري وصيفي مولي افلح مولي ابي ايوب الانصاري	1761	-7835455417788017997	317	573.5	248	444	71.39639282226562	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	178	300	799	1396	1396	300	عبد الله -بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي ---لابي ايوب عن ابي اليسر زاد فيه والغم 1554 حدث------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص --------والجنون والجذام ومن سيء الاسقام 1555 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عبيد الله الغداني اخبرنا غسان بن عوف-	2086	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1762	true	341711577456816609	147	258	744	1322	1516	300	عبد الله ابن سعيد قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني مولي ابن ابي ايوب عن ابي اليسر زاد فيه والغم شعيسي ابن يونس قوله زاد فيه اي في الحديث والغم اي واعوذ بك من الغم صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا قتادة عن انس ان النبيعليه السلامك---------ان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون وس------------ء الاسقام شحماد ابن سلمة والحديث اخرجه النساءي انما استعاذ من هذه الاسقام لانها عاهات تفسد الخلقة وتبقي الشين وبعضها يءثر في العقل وليست كساءر الامراض التي انما هي اعراض لا تدوم كالحمي والصداع وساءر الامراض التي لا تجري مجري العاهات وانما هي كفارات وليست بعقوبات والله اعلم صنا احمد بن عبيد الله الغداني انا ح---سان بن عوف	1762	-7835455417788017997	213	322.0	168	927	22.977346420288086	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	1	45	7	212	1538	300	الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم	2087	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1762	true	341711577456816609	259	300	1326	1516	1516	300	الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد -------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال هموم-	1762	-7835455417788017997	190	350.0	150	205	92.68292999267578	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2101	false	-1437972102303659669	0	70	0	353	1535	300	ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه- عن الخروج من مظلمة تكون عنده او------ يءيسه- من رحمة الله تعالي ويكره--ه الموت ويتاسف علي الحياة فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بسوء الخاتمة ويلقي الله تعالي وهو ساخط عليه وروي ان الشيطان لا يكون في حال اشد علي ابن ادم منه في حال الموت يقول لاعوانه دونكم هذا فانه ان فاتكم اليوم لم تلحقوه	2101	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1762	true	341711577456816609	68	118	337	584	1516	300	ويحول بيني وب-ن التوبة --ويعوقني عن الخروج من مظلمة كانت عندي او معناه يءيسني من رحمة الله تعالي او اتكره الموت واتاسف علي الحياة وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان الشيطان لا يكون في حال اشد علي ابن ادم منه في حال الموت يقول لاعوانه دونكم هذا فانه ان فاتكم اليوم لم تلحقوه	1762	-7835455417788017997	219	373.0	171	363	60.3305778503418	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2101	false	-1437972102303659669	173	272	898	1394	1535	300	النار حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا عيسي بن يونس عن عبد الله -بن سعيد بن ابي هند الفزاري قال حدثني صيفي مولي لا---بي ايوب الانصاري عن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري و زاد فيه والغم وذكره النساءي بلفظ اللهم اني اعوذ بك من الهرم والتردي والهدم والغم والغرق والحريق واصل الغم التغطية وسمي الحزن غما لانه يغطي السرور وفلان في غمة اي في حيرة حدث--------------------------نا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد ابن سلمة حدثنا قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص	2101	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1762	true	341711577456816609	138	198	697	984	1516	300	النساءي صنا ابراهيم بن موسي الرازي انا عيسي-------- عن عبد الله ابن سعيد------------------- قال حدثن-----ي مولي ابن ابي ايوب ---------عن ابي اليسر زاد -----------------------فيه والغم شعيسي ابن يونس قوله زاد فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في الحديث والغم اي واعوذ بك من الغم صنا موسي بن اسماعيل ------------نا حماد ا-----------نا قتادة عن انس--------------------- ان النبي----------عليه السلام----كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص	1762	-7835455417788017997	208	262.0	161	526	39.54372787475586	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2102	false	3306414017014391760	79	276	413	1417	1531	300	البرص --------والجنون والجذام قال بعضهم يشبه ان يكون----------------------- استعاذ به من هذه الاسقام لانها عاهات تفسد الخلقة وتبقي الشين وبعضها يءثر في العقل الذي هو ميزان الادمي وليس هي كساءر الامراض التي --------------لا تدوم غالبا كالحمي والصداع وساءر الامراض التي لا تجري مجري العاهات وانما هي كفارات للذنوب وليست بعقوبات والله اعلم حدثنا احمد بن عبيد الله بالتصغير ابن سهيل شيخ البخاري الغداني بضم الغين المعجمة وتخفيف الدال المهملة وبعد الالف نون نسبة الي غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة انا غسان بن عوف البصري المازني انا سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم عن ابي نضرة المنذر بن مالك العبدي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار جالس في المسجد في غير وقت صلاة يقال له ابو امامة قال المنذري يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا ولا يكني عن مثله برجل من الانصار فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة	2102	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1762	true	341711577456816609	197	298	978	1508	1516	300	البرص والجذام والجنون وسء الاسقام شحماد ابن سلمة والحديث اخرجه النساءي انما استعاذ--- من هذه الاسقام لانها عاهات تفسد الخلقة وتبقي الشين وبعضها يءثر في العقل وليست----------------------- كساءر الامراض التي انما هي اعراض لا تدوم------ كالحمي والصداع وساءر الامراض التي لا تجري مجري العاهات وانما هي كفارات ول-------يست بعقوبات والله اعلم ص--نا احمد بن عبيد الله------------------------------ الغداني انا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سان بن عوف انا---------------------------- الجريري عن ----------ابي نضرة عن ----------------------ابي سعيد --------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار------------------------------- يقال له ابو امامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة	1762	-7835455417788017997	442	691.0	353	1049	42.13536834716797	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	45	112	212	528	1538	300	لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	2087	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	0	63	0	305	1533	300	لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله سبحانه همي وقضي عني ديني	1763	-7835455417788017997	290	550.0	228	323	89.78327941894531	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2102	false	3306414017014391760	142	255	767	1323	1531	300	بضم الغين المعجمة وتخفيف الدال المهملة وبعد الالف نون نسبة الي غدانة ب---ن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة انا غسان بن عوف البصري المازني انا س---------------------عيد بن اياس الجريري بضم الجيم عن ابي نضرة المنذر بن مالك العبدي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار جالس في المسجد في غير وقت صلاة يقال له ابو امامة قال المنذري يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا	2102	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	101	170	503	853	1533	300	بضم الغين المعجمة وتخفيف الدال----------------------- نسبة الي غدانة حي من يربوع قاله الجوهري و-------------------غسان بن عوف روي غن الجريري روي له ابو داود والجريري سعيد بن اياس وابو-------------------- نضرة المنذر بن مالك وابو س---------عيد الخدري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو امامة هذا-------- يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله------------------------ ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا	1763	-7835455417788017997	284	439.5	224	580	48.965518951416016	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2103	false	-7518063195048645873	49	130	256	652	1594	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته في كل يوم او لازمت عليه اذهب الله همك وقضي عنك دينك مفردان بمعني الجمع اي اذهب الله همومك وقضي عنك ديونك وفيه تعليم المحتاج وارشاده الي ما يزيل ضرورته وان لم يسال قال قلت بلي يا رسول الله قال قل كل يوم وليلة اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن الحزن ضد السرور ولا يكون الا علي ماض بخلاف الهم فانه يكون للحال والاستقبال واعوذ بك من العجز والكسل	2103	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	5	41	26	195	1533	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلت------------------------ه اذهب الله همك وقضي عنك دينك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت بلي يا رسول الله قال قل ا-------------ذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن--------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من العجز والكسل	1763	-7835455417788017997	166	290.0	130	396	41.919193267822266	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	2	122	6	591	1484	300	الامراض المكفرة للذنوب 3089 حدث--------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر الرام اخي الخضر قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال-- اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان	4255	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1764	true	9072994436720920461	186	300	1047	1605	1605	300	الامراض المكفرة للذنوب والامراض جمع مرض وهو السقم صنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمي عن محمد بن اسحاق حد----ثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه حد----ثني عمي عن عامر الرام اخي الخضر ق-------------ال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قالي محمد اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا----- رسول الله------------------- فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان-	1764	-7835455417788017997	519	967.5	412	607	85.50247192382812	98	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	58	299	268	1498	1500	300	الامراض المكفرة للذنوب حدث-------------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي روي له مسلم وثقه النساءي وله فضل ورواية وفتوي عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر ابي رميلة الرامي بياء بعد الميم ويقال بحذف الياء وهو الاكثر اخي الخضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال والخضر يعني بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين ثم راءهو مالك بن طريف بن خلف بن محارب وكان ادم فسمي ولده الخضر حي من بني محارب بن خصفة بالخاء المعجمة ابن قيس عيلان له صحبة وحديث قاله ابن اسحاق وكان عامر من ارمي العرب قال اني لببلادنا بكسر الباء الاولي يعني اني لفي بلادنا اي في بلاد محارب اذ رفعت لنا رايات والوية وهي دون الاعلام والبنود فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء تحته وهو جالس عليه فيه اكرام العالم والامير ونحوهما بان يفرش تحته ما يجلس عليه من بساط او ثوب او رداء ونحو ذلك ليقيه من الارض وليتبرك بجلوسه عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم السقم والسقم بفتحهما لغتان كالحزن والحزن يعني المرض وما في معناه ثم اعفاه وعافاه الله تعالي منه كان كفارة بالنصب الما مضي من ذنوبه وموعظة اي واعظا اله فيما يستقبل	4256	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1764	true	9072994436720920461	186	293	1047	1574	1605	300	الامراض المكفرة للذنوب والامراض جمع مرض وهو السقم صنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمي------------------------------------------------------------------ عن محمد بن اسحاق حد----ثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه حد----ثني عمي عن عامر---------- الرام-------------------------------------------- اخي الخضر ق----------------------------------------------ال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قالي محمد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لببلا--------------------------------------دنا----------------- اذ رفعت لنا رايات والوية------------------------ فقلت ما هذا قالوا هذا----- رسول الله------------------- فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء -----وهو جالس عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام--------- فقال ان المءمن اذا اصابه السقم----------------------------------------------------------------- ثم اع-------فاه الله------ منه كان كفارة --------لما مضي من ذنوبه وموعظة ----------له فيما يستقبل	1764	-7835455417788017997	485	757.0	385	1255	38.64542007446289	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	122	262	591	1297	1484	300	كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال -رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عن-ا فلست منا فبين-ا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله- اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال- ضعهن عنك فوضعتهن وابت افهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4255	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1765	true	6412522335139986336	0	128	0	655	1535	300	كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقالت رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط -قال----------------------------- قم عبءا فلست منا فبينما نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول اللهم اني لما رايتك اقبلت----- فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قالي ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا--زومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله -------------------قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	1765	-7835455417788017997	647	1219.5	520	711	90.99859619140625	118	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4257	false	-4069663691627223422	35	299	180	1543	1546	300	كالبعير عقله اهله بعقال ثم ارسلوه اي اطلقوه من عقاله فلم يدر لم اي لاي شء عقلوه ولم يدر لم ارسلوه منه فهو لا يتذكر الموت ولا يتعظ مما حصل له ولا يستيقظ من غفلته لان قلبه بحب الدنيا مشغول وبشهواتها ولذاتها مشغوف فلا ينجع فيه سبب الموت ولا يذكره حسرة الفوت فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عن-ا فلست منا اي لست علي طريقتنا وعادتنا فان المءمنين يصابون ويبتلون ويمرضون ويعافون فبين-ا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه يعني بعض الكساء الذي هو لابسه فقال يا رسول الله- اني لما رايتك اقبلت بضم تاء المخاطب يعني اليك فمررت بغيضة بغين وضاد معجمتين شجر وهي الاجمة وهي بعض ما يجتمع فيه الماء فينبت فيه الشجر والجمع غياض من قوله تعالي وغيض الماء فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بفتح الفاء الاولي المخففة وتشدد للمبالغة بكساءي وهن اولاء بالمد وهو لغة اهل الحجاز والقصر لغة تميم ووزن المقصور والممدود عند ابي اسحاق فعل بضم الهمزة كانه يري ان المقصور اصل والممدود اشباع وهو اسم اشارة للجمع مطلقا سواء كان مذكرا او مءنثا لمن يعقل ولمن لا يعقل ويجوز ان يكون اسم موصول والتقدير هن اللاءي معي فقال- ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن بالنصب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم بضم الراء بمعني الرحمة ومنه مكة ام رحم ام ال-فراخ بولدها فقالوا له نعم يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله	4257	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1765	true	6412522335139986336	0	111	0	568	1535	300	كالبعير عقله اهله------ ثم ارسلو-------------------ه فلم يدر لم---------- عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط -قال-------------------------------- قم عبءا فلست منا----------------------------------------------------------------------- فبينما نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه ف------------------------------قال يا رسول اللهم اني لما رايتك اقبلت-------------------------- فمررت بغيضة------------------ شجر------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن----------------------------------------- بكساءي فهن اولاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معي -قالي ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا--زومهن فق-------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون ل---------------------------------------رحم ام الافراخ فراخها -قالوا--- نعم يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله	1765	-7835455417788017997	548	887.5	438	1368	40.05847930908203	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4259	false	4161111261451300677	23	147	105	725	1462	300	محمد بن عيسي ومسدد المعني قالا حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن ابي بردة عن ابي موسي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------ غير مرة ولا مرتين يقول اذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض- او سفر كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي روي عنه البخاري تعليقا ومسدد المعني قالا حدثنا هشيم بن بش-------ير الواسطي الحافظ عن العوام بن حوشب بفتح المهملة والمعجمة الواسطي احد الاعلام عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي بضم السينين عن ابي بردة عامر بن عبد الله بن قي------------------------------------س الاشعري الصحابي ابن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري	4259	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1766	true	-5934412886832014603	192	269	1027	1403	1548	300	محمد بن عيسي ومسدد المعني قالا ---نا هشيم عن العوام بن حوشب عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن ابي بردة عن الف موسي قال سمعت النبي----------عليه السلاميقول غير مرة ولا مرتين----- اذا كان العبد يعمل----- صالحا فشغله عنه مرضن او سفر كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح ------------------------------------------------------------مقيم شمحمد بن عيسي الطباع وه--------------------------------------------------------شيم بن بشير السلمي الواسطي وابو بر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة عامر بن عبد الله بن قيس الكوفي وابو موسي هو عبد الله بن قيس الاشعري -----------------------------------------	1766	-7835455417788017997	296	489.0	231	670	44.17910385131836	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4260	false	-6734167773754136432	10	111	48	535	1483	300	المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار -خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان ابن عمر قال ابو داود وهذا لفظ ابن بشار عن ابي عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قا------------لت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في القران ق---------ال اية اية يا عاءشة قالت قول الله تعالي- من يعمل سوءا يجز به قال اما علمت يا عاءشة ان المءمن تصيبه النكبة او الشوكة فيكافا باسوا عمله ومن حوسب عذب قالت اليس الله يقو------------ل فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	4260	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1767	true	1655717454867051340	158	256	821	1286	1499	300	المرض- يذهب بال-----خطايا- كما تذهب النار بخبث الذهب والفضة ص-------نا مسدد ---نا يح-ي ح و---نا ----ابن بشار ---نا عثمان -بن عمر------------- وهذا لفظه عن --------ابي عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشذ اية في كتاب الله تعالي قال اية اية يا عاءشة ق-لت قول الله عز وجل من يعمل سوء- يجز به قال اما علمت يا عاءشة ان المسلم تصيبه النكبة او الشوكة فيكافا باسوء عمله ومن حوسب عذب قالت اليس----- يقول الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	1767	-7835455417788017997	399	653.0	311	522	76.43678283691406	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4261	false	-5025079183894243577	32	81	153	365	1433	300	ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في كتاب الله وقد روي ان هذه الاية لما نزلت شق ذلك علي كثير من الصحابة قال اية اية يا عاءشة قالت هي قول الله عز وجل من يعمل سوءا يجز به روي	4261	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1767	true	1655717454867051340	187	221	957	1111	1499	300	ابي مليكة عن عاءشة-رضي الله عنهاق-الت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشذ اية في كتاب الله تعالي ---------------------------------------------------قال اية اية يا عاءشة قلت---- قول الله عز وجل من يعمل سوء- يجز به قال	1767	-7835455417788017997	141	243.0	108	212	66.50943756103516	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4263	false	3680474358786096128	0	119	0	554	1469	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف ف-يه الموت قال- قد كنت انهاك عن حب يهود قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال- يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه باب في العيادة حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ثقة توفي سنة 235 حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عل---يه وسلم يعود --------------------------عبد الله بن ابي ابن سلول---- راس المنافقين	4263	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1768	true	4490065567151948379	143	232	736	1161	1523	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابن في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فقيه الموت قالي قد كنت انهاك عن حب يهود قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة ف----لما مات اتاه ابنه فقالت يا رسول الله ان عبد الله بن ابن قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله -------------------قميصه فاعطاه اياه شعب--------------------د العزيز بن يحمي ابو الاصبغ الحراني ومحمد ب----------------------ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة الحراني قوله يعود جملة وقعت حالا من الرسول وعبد الله بن ابي ب-ن سلول كان راس المنافقين	1768	-7835455417788017997	367	635.5	285	590	62.20338821411133	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4265	false	-8085226482231598656	171	300	842	1475	1475	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا بزذون باب المشي في العيادة حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون رواية راكب بغلا ولا برذونا هو من الخيل ما ليس بعربي فيه ان المستحب في-------------------------------- عيادة المريض ان يكون ماشيا لانه عبادة فاشبه المشي الي الصلاة بخلاف الرجوع AUTO 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في فضل العيادة --علي وضوء 3097 حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن عوف الطاءي حدثنا الربيع بن روح بن خليد حدثنا محمد بن خالد حدثنا الفضل بن دلهم الواسطي عن ثابت البناني-	4265	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1770	true	1617608919734757238	2	131	8	664	1519	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قالكان النبي عن يعودني ليس براكب بغل ولا برذون البرذونبكسر الباءقال الجوهري البرذون الدابة والانثي برذونة وذكر غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان البرذون الفرس العجمي وفيه ما يدل علي فضيلة عيادة المريض-------- ماشيا -----------فان ركب جاز والاولي اتباع صاحب الشرع لما فيه من اظهار التواضع وادخال السرور في قلب المريض وليس في بعض النسخ ذكر لفظ الباب والحديث اخرجه البخاري والترمذي رحمهما الله تعالي باب من عاد مريضا وهو علي وضوء اي هذا باب في بيان فضل من عاد مريضا والحال انه علي الوضوء وفي كثير من النسخ ليس فيه ذكر لفظ الباب صنا محمد بن عوف الطاءي ن---ا الربيع بن روح بن خليد ---يا محمد بن خالد ن---ا الفضل بن دلهم الواسطي عن ثابت البناني	1770	-7835455417788017997	219	104.5	166	998	21.94388771057129	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	0	34	0	165	1439	300	عن انس بن مالك -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام	4266	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1770	true	1617608919734757238	131	162	664	830	1519	300	عن انس بن مالكرضي الله عنهقال قال رسول الله----------عليه السلاممن توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ست-ين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام	1770	-7835455417788017997	147	265.0	118	177	83.05084991455078	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	47	100	234	477	1439	300	محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي -----------قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريفا في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريفا في الجنة	4266	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1771	true	-8205244418411819648	181	234	986	1233	1579	300	محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن عليرضي الله عنهقال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف- في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خري---في الجنة	1771	-7835455417788017997	235	442.0	184	254	92.51968383789062	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	74	165	393	847	1518	300	محمد بن كثير قال انبانا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن نافع ابي جعفر الكوفي مولي بني هاشم قال ابن حبان صدوق عن علي رضي الله عنههكذا رواه في هذه الرواية موقوفا علي علي رضي الله عنهما من رجل يعود مريضا ممسيا بضم الميم الاولي وسكون الثانية اي في وقت المساء الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح فيه استحباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيادة المريض اول الليل-------- كما يستحب العيادة اول النهار وكان له خريف بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء اي مخروف من ثمر الجنة فعيل بمعني مفعول	4267	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1771	true	-8205244418411819648	181	287	986	1496	1579	300	محمد بن كثير -------انا شعبة عن الحكم ---------عن عبد الله بن نافع ------------------------------------------------عن علي-رضي الله عنهقال ------------------------------------------------ما من رجل يعود مريضا ممسيا------------------------------------------------ الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريفي الجنة ششعبة بن الحجاج والحكم بن عتيبة قوله ممسيا حال عن الضمير الذي في يعود وكذا قوله مصبحا اي في حال المساء وحال الصباح وقد دل هذا علي ابن عيادة المريض في المساء لا تمنع كما يتابي عنها كثير من العوام والحديث يرد عليهم قوله خريفا------------- اي مخروف من ثمر الجنة فعيل بمعني مفعول	1771	-7835455417788017997	207	290.0	159	684	30.263158798217773	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4268	false	866310649491775461	25	195	132	939	1429	300	ابو معاوية محمد الضرير قال حدثنا الاعمش عن الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم فقيه الكوفة وعابدها عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر الخريف اي مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلم ور----------------------------------------------------------واه الحاكم موقوفا وقال صحيح علي شرطهما قال ابو دا-----------ود رواه منصور عن الحكم كما رواه شعبة عن الحكم بن عتيبة وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسند هذا عن علي----------- من غير وجه صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 8 باب في العياد-------------------------------------------------------------------------ة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ------------قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد فيعوده من قريب	4268	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1772	true	-3123657056662053748	142	289	705	1408	1459	300	ابو معاوية عن------------------- الاعمش عن الحكم عن عب-------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي--------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع وهذا اللفظ لا يعلم رواه الا علي وقد روي عن عليرضي الله عنهمن غير وجه صقال ابو داود رواه منصور عن الحكم كما رواه شعبة شاي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال----------------------------------------حديث المذكور منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة كما رواه شعبة بن الحجاج عن الحكم بن عتيبة وقد قال ابو داود رحمه الله اسند هذا عن عليرضي الله عنهمن غير وجه----- عن النبيعليه السلام باب ف---------------ي العيادة مرارا اي هذا باب في بيان عيادة المريض مرارا وفي بعض النسخ باب الرجل يعاد مرارا -------صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الله بن نصير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهاقالت لها اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعود- من قريب	1772	-7835455417788017997	358	533.0	279	1079	33.178871154785156	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4270	false	-6273889187948908802	225	292	1143	1458	1500	300	الط-اعون 3103 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد -بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه يعني الطاعون باب -	4270	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1774	true	1638865774940839186	206	270	1095	1404	1547	300	الطواعين ص-------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه فاذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه يعني الطاعون شعبد	1774	-7835455417788017997	300	564.0	237	318	94.3396224975586	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4273	false	7326188332841165738	78	225	419	1181	1543	300	باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة 3104 حدث----------------------------------------------------نا هارون بن عبد الله حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ووضع يده علي جبهتي ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته 3105 حدثنا ابن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي الحافظ ثقة مات بطريق مكة قال حدثنا مكي بن ابراهيم البلخي الحافظ حج ستين حجة وتزوج ستين امراة وكتب عن سبعة عشر تابعيا مات ببلخ قال حدثنا الجعيد بضم الجيم وفتح العين المهملة بن عبد الرحمن بن اوس الكندي-------- المدني تابعي ثقة عن عاءشة بنت ----------------------سعد بن ابي وقاص	4273	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1775	true	7514495926877421311	104	189	564	982	1569	300	باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة اي هذا باب في بيان الدعاء للمريض بان يشفيه الله عند عيادته صنا هارون بن عبد الله ---نا مكي بن ابراهيم ---نا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعودني ووضع يده علي جبيني ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته شالج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن عب-----------------------------د الرحمن بن اوس ويقال ابن اويس المدني سمع الساءب بن يزيد ويزيد بن خصيفة وعاءشة بنت سعد بن ابي وقاص	1775	-7835455417788017997	283	495.0	222	849	33.33333206176758	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4274	false	8537792629158343374	0	56	0	264	1446	300	الربيع بن يحيي حدثنا شعبة حدثنا يزيد ابو خالد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله -----من ذلك المرض 3107 حدثنا يزيد بن خالد	4274	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1776	true	1161409546607153460	17	72	91	363	1554	300	الربيع بن يحي ----نا شعبة ---نا يزيد ابو خالد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباسرضي الله عنهمعن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه اللهعز وجلمن ذلك المرض شالربيع بن يحيي بن مقسم	1776	-7835455417788017997	235	413.0	185	281	83.62989044189453	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4274	false	8537792629158343374	53	97	251	454	1446	300	يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة	4274	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1777	true	2565256228024641537	22	67	116	320	1482	300	يزيد بن خالد الرملي ---نا ابن وهب عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكي لك عدوا او يمشي لك الي جنازة	1777	-7835455417788017997	194	371.0	150	207	93.71981048583984	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4275	false	4144909745813428172	134	214	700	1085	1504	300	باب في----- كراهية تمني الموت 3108 حدث----------نا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم -بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي 3109 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يتمنين احدكم الموت فذكر مثله	4275	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1777	true	2565256228024641537	126	266	601	1292	1482	300	باب في بيان كراهية تمني الموت لاجل شدة نزلت به صنا بشر بن هلال ---نا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالكرضي الله عنهقال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم وبالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي شعبد الوارث بن سعيد التميمي البصري قوله لا يدعون بنون التوكيد الثقيلة و بالضمخلاف النفع وكلمة ما في قوله ما كانت للمدة اي ما دام كون الحياة خيرا لي وفي بعض النسخ اذا كانت الحياة خيرا لي والرواية الاولي اشهر واصح ويستفاد منه ان العبد يختار من الدعاء ما هو خير لدينه او لدنياه فافهم صنا محمد بن بشار ---نا ابو داود ---نا شعبة عن قيادة عن انس بن مالكرضي الله عنهان رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت فذكر مثله	1777	-7835455417788017997	353	585.0	277	701	50.356632232666016	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	9	145	44	763	1536	300	اسفونا يقال اسفني فاسفت اي اغضبني فغضبت------------------ ومنه قوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم وقال تعالي غضبان اسفا ويقال اسيف بزيادة ياء بعد السين والاسف-------------------------------------------------------------- الغضب والحزن وفرق بينهما الواحدي فقال اذا جاءك ما تكره ممن هو دونك غضبت واذا جاءك ممن هو فوقك حزنت والمراد بالغضب انتقام الله ممن عصاه كما ان الرضا منه ظهور رحمته ولطفه لمن اطاعه لان الله تعالي يستحيل في حقه التغير بالرضا والغضب ونظير------------------- الحديث قوله تعالي كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر وروي البيهقي عن ابن مسعود------------------------- وعاءشة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان موت الفجاة راحة المءمن واخذة اسف للفاجر ورواه مرفوعا ايضا وذكر المداءني ان ابراهيم عليه السلام وجماعة انبياء ماتوا فجاة AUTO 15 باب في فضل من مات في الطاعون 3111 حدث------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن	4277	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1778	true	-5667377123723916502	152	300	803	1533	1533	300	الثاني يقال اسف-- ياسفمن باب علم يعلماسفا فهو اسف اذا غضب ومنه قوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم ويجوز في ----------------------------------------------الاسف الذي هو صفة تسكين السن ككتف وكتف ومعني الحديث انه فعل ما اوجب الغضب عليه وال----------------------------------------------------------------------------------------------------انتقام--------------------------- منه -----------------بان اماته بغتة من غير استعداد ولا حضور لذلك وقال الشيخ زكي الدين المنذري وقد روي هذا الحديث من حديث عبد الله ------------------------------------------------------بن مسعود وانس ابن مالك وابي هريرة وعاءشة وفي كل منها مقال وقال الازدي ولهذا الحديث طرق وليس فيها صحيح عن رسول اللهعليه السلامهذا اخر كلامه وحديث عبيد هذا الذي خرجه ابو داود وقال اسناده ثقات والوقف فيه لا يءثر فان مثله لا يءخذ بالراي فكيف وقد اسنده الي النبي------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام باب--------------------------------- في فضل من مات في الطاعون اي هذا باب في بيان فضيلة من مات في الطاعون صنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن-	1778	-7835455417788017997	231	133.0	179	1095	21.095890045166016	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	145	300	763	1536	1536	300	عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه-انه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء يعود عبد الله -بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع-	4277	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1779	true	68202909340336881	0	142	0	739	1555	300	عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه انه اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم--- يعود عبد الله ابن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول اللهعليه السلا--------موقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال النبيعليه السلا------------م دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضيت جهازك قال رسول اللهعليه السلا--------م ان الله-عز وجل-قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم الشهادة سبغ سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	1779	-7835455417788017997	706	1299.0	568	781	90.39692687988281	125	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4278	false	3691369173099011099	41	173	189	852	1467	300	عتيك -هو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان عمه جابر قال ابن منجويه اهل العراق يقولون في جده جبر ولا يصح انما هو جابر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر المثناة فوقابن قيس بن الاسود الانصاري ويقال من بني النجار مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله -بن ثابت الظفري بفتح الظاء المعجمة والفاءالانصاري فوجده قد غلب بضم الغين وكسر اللام اي غلب عليه من شدة المرض فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون لقوله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا بضم الغين وكسر اللام عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة	4278	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1779	true	68202909340336881	0	52	0	256	1555	300	عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله-------- ابو امه انه اخبره ان---- جابر ------------------------------------------------------------------بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم---- يعود عبد الله ابن ثابت----------------------------------------- فوجده قد غلب ف----------------------------------------------صاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول اللهعليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال غلبنا--------------------- عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة	1779	-7835455417788017997	240	354.0	188	665	36.09022521972656	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	93	217	484	1127	1565	300	باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته 3112 حدث---------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب اخبرني عمر بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرةعن ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر-فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعني لقتلهاستعار منها موسي يستحد بها فاعارته باب	4281	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1780	true	-6829594636813590394	87	260	485	1378	1568	300	باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته اي هذا باب في بيان المريض الذي يءخذ من اظفاره او من عانته صنا موسي بن اسماعيل ن---ا ابراهيم بن سعد اخبرني ابن شهاب اخبرني عمر بن جارية الثقفي حليف بني زهرةو-كان من اصحاب ابي هريرةعن ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهو غافلة حتي اتته فوجدنه مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرف-----ها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك شموسي بن اسماعيل المنقري البصري احد شيوخ ابي داود والبخاري وابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني ومحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي واخرجه البخاري والنساءي مطولا صقال ابو داود روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان -بنت الحارث اخبرته انهم حين اج-معوا تعني لقتلهاستعار منها موسي يستحد بها فاعارته شاي	1780	-7835455417788017997	613	1172.0	492	904	67.80973815917969	110	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4282	false	7018871135379212250	212	286	1113	1513	1587	300	فوجدته مجلسه علي فخذه وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب رضي الله عنه فيه التلطف باولاد المشركين لانهم علي الفطرة واداء الامانة الي المشرك وغيره وفيه التورع من قتل اولاد المشركين رجاء ان يكونوا مءمنين فيها فقال اتخشين وتخشي بحذف النون لغير ناصب وجازم لغة فصيحة رواية اتحسبين ان اقتله والله ما كنت لافعل ذلك بكسر الكاف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذه اللفظة نسخة القصة شعيب بن ابي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة دينار الحمصي -------	4282	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1780	true	-6829594636813590394	171	270	906	1428	1568	300	فوجدنه مخليا--------- وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال اتخش---------------------------------------------------------ين ان اقت------له ما كنت لافعل ذلك شموسي بن اسماعيل المنقري البصري احد شيوخ ابي داود والبخاري وابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني ومحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي واخرجه البخاري والنساءي مطولا صقال ابو داود روي هذه------------ القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجمعوا تعني لقتلهاستعار منها موسي يستحد بها فاعارته شاي روي قصة حبيب شعيب بن ابي حمزة دينار القرشي الاموي	1780	-7835455417788017997	143	222.5	113	760	18.8157901763916	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	94	165	545	887	1563	300	باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت 3114 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ----------انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث ف-ي ثيابه التي يموت فيها باب تطهير ثياب الميت عند الموت حدثنا -الحسن بن علي	4285	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1781	true	1748536131460903488	108	172	541	844	1497	300	باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند --موت------ه صنا الحسن بن علي ---نا ابن ابي بريم ا---نا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدريرد الله عنهانه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت ببعث فهي ثيابه التي يموت -------------------------------------فيها شالحسن بن علي	1781	-7835455417788017997	281	498.5	221	355	79.1549301147461	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4286	false	-6438190953107391296	36	103	188	517	1535	300	باب-------- ما يستحب ان يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني الله تعالي به محمدا	4286	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1782	true	4896183262957236718	149	212	760	1073	1525	300	باب في بيان ما--------- يقال عند الميت من الكلام ص-------نا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني اللهعز وجل----محمدا	1782	-7835455417788017997	298	554.5	238	337	88.42729949951172	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4287	false	-4455458922391764770	79	173	395	846	1470	300	باب في ---التلقين 3116 حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الحميد بن جعفر ----حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة 3117 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا عمارة بن غزية حدثنا يحيي بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله باب في التلقين حدثنا -مالك بن عبد الواحد ابو غسان المسمعي	4287	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1783	true	-7143767397053945688	181	240	938	1217	1525	300	باب في بيان تلقين -الميت صنا مالك بن عبد الواحد المسمعي ---نا الضحاك بن مخلد ---نا عبد الحميد بن جعفر قال حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبلرضي الله عنهقال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة شمالك بن عبد الواحد ابو غسان المسمعي	1783	-7835455417788017997	247	431.5	193	470	52.553192138671875	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	156	255	754	1244	1476	300	تغميض----- الميت 3118 حدث--نا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاري-عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في- عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له- فيه قال-------- ابو داود وتغميض الميت بعد خروج الروح سمعت محمد بن محمد بن	4289	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1784	true	-6387715983594082358	173	262	862	1302	1478	300	تغميض عيني الميت بعد موته صنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان نا------------------ الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت-دخل رسول اللهع-------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فضج- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه فيه عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور لها فيه شالفزاري هو ابو اسحاق ابراهيم----------------------------- بن محمد بن	1784	-7835455417788017997	395	681.0	312	508	77.75590515136719	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4291	false	-4780764842671427995	22	110	117	551	1524	300	غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدافي حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان- اموت اما لشدة المه او لمنعه رءية ما كان يشاهد عند خ--روج روحه AUTO 22 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في----- الاسترجاع 3111 حدث------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن ابن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدل لي---- خيرا منها	4291	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1786	true	2707489343751142552	0	136	0	670	1514	300	غمضت جعفرا المعلم-وكان رجلا عابدافي حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل انا اموت شاشار بهذا الي ان السنة في تغميض عين الميت بعد خروج روحه فلا يغمض قبل خروج الروح لءلا يتالم الميت ولان قبح المنظر انما يكون بعد خروج الروح اذا كانت عينه مفتوحة واما قبل ذلك فلا وقوله قال ابو داود لما الي اخره ليس بموجود في غالب النسخ باب الاسترجاع اي هذا باب في بيان الاسترجاع عند المصيبة وهو ان يقول انا لله وانا اليه راجعون صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت عن ابن عمر ابن ابي سلمي عن ابيه عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب- احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدل لي بها خيرا منها	1786	-7835455417788017997	366	622.5	292	678	53.9822998046875	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4292	false	475025717883053209	125	182	649	947	1535	300	في ثوب حب------رة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء الموحد-----------------------------------------------------ة وهو نوع من برود اليمن AUTO 24 -------------------------------------------------------------------------------------------------باب القراءة عند الميت 3121 حدث-----------------------------------نا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المزوزي المعني-قالا حدثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهديعن- ابيه عن معقل بن يسار قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م اقرءوا يس علي موتاكم	4292	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1786	true	2707489343751142552	205	294	1010	1490	1514	300	في ثوب حبرة شحبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة يقال برد حبير وبرد حبرة بوزن عنبة علي الوصف والاضافة وهو برد يمان والجمع حبر وحبرات ويستفاد من الحديث استحباب تسجية الميت بعد موته الي حين تعريته للغسل والحديث اخرجه البخاري ومسلم باب القراءة عند الميت اي هذا باب في بيان قراءة القران عند الميت صنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني قالا ا--نا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان-وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال النبي----------عليه السلام اقرءوا يس علي موتاكم	1786	-7835455417788017997	246	406.0	199	493	49.89857864379883	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4294	false	-4218082010126879502	206	268	1008	1328	1482	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميغني ميتاف-لما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلموانصرفنا معه ف-لما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفهاف-لما ذهبت اذا هي فاطمة	4294	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1791	true	6728937707705938799	242	299	1271	1565	1568	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ---نا المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول اللهعليه السلاميع--------ني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله ------------------وانصرفنا معها فلما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنهاعرفها فلما ذهبت اذا هي فاطمة	1791	-7835455417788017997	276	515.0	222	323	85.44891357421875	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4294	false	-4218082010126879502	271	300	1346	1482	1482	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما اخرجك يا فاطمة من بيتك فقالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها-	4294	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1792	true	5498811209821957989	2	28	15	142	1613	300	-لا رسول الله----------عليه السلام ما اخرجك يا فاطمة من بيتك -قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها	1792	-7835455417788017997	120	212.5	95	139	86.3309326171875	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4295	false	-1459407578649893376	0	35	0	174	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلعلك بلغت معهم الكدي -قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور فيما	4295	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1792	true	5498811209821957989	28	59	142	308	1613	300	رسول الله----------عليه السلام فلعلك بلغت معهم الكدي فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور-فيما	1792	-7835455417788017997	160	295.0	129	177	90.39547729492188	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4296	false	-4988892813039529258	123	204	633	1032	1537	300	محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ثابت عن انس ق--------ال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلمعلي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي فقيل لها هذا النبي صلي الله عليه وسلم فاتته فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول ا-لله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي او عند اول صدمة باب الصبر علي المصيبة حدثنا ابن المثني قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس العبدي	4296	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1793	true	8883544252563307051	30	95	169	488	1542	300	محمد-ين المثني ---نا عثمان بن عمر ---نا شعبة عن ثابت عن انس بن مالك قال اتي نبي اللهعليه السلا--------معلي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي فقيل لها هذا النبي------------------- فاتته فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسوله الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة------- او عند اول------------------------------------------------ صدمة شعثمان بن عمر بن فارس العبدي	1793	-7835455417788017997	294	526.5	233	408	72.05882263183594	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	91	216	466	1083	1515	300	باب في----- البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلمار-سلت اليه وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او -بنتي قد حضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي- الله عليه وسلمونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له سعد ما هذا قال انها رحمة وضعها الله -----في قلوب من يشاء وانما يرحم الله -----من عباده الرحماء 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4297	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1793	true	8883544252563307051	139	244	728	1263	1542	300	باب في بيان البكاء علي الميت ص-------نا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن عاصم الاحو----ل سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وانا معه-وسعد واحسب ابي- ان ابني او ابنتي قد حضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام وقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي في حجر رسول الله عليه السلا--------مونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول اللهعليه السلا-------لمفقال له سعد ما هذا قال انها رحمة يضعها اللهعز وجلفي قلوب من يشاء وانما يرحم اللهعز وجلمن عباده الر------------------------------------------------------------------------------------حماء شفي رواية ان بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1793	-7835455417788017997	477	843.0	380	650	73.38461303710938	80	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	194	262	977	1323	1515	300	شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمفدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال تدمع العين وبحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا -----انا بك يا ابراهيم لمحزونون	4297	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1794	true	-6201723224566356155	118	181	616	949	1566	300	شيبان بن فروخ ---نا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالكرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول اللهعليه السلا--------مفدمعت عينا رسول الله ------------------فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربناعز وجلانا بك يا ابراهيم لمحزونون	1794	-7835455417788017997	307	562.0	247	362	84.80663299560547	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4300	false	-38519458533630417	85	138	464	728	1492	300	مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهانا عن النياحة 3128 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن ابن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناءحة والمستمعة	4300	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1796	true	8983566400566622276	76	165	403	863	1534	300	مسدد ---نا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة شعبد الوارث بن سعيد وايوب السختياني وحفصة بنت سيرين اخت محمد بن سيرين وام عطية الانصارية والسياحة من ناحت المراة تنوح نوحا والاسم النياحة ونساء نوح وانواح ونواءح وناءحات والحديث اخر له البخاري ومسلم والنساءي صنا ابراهيم بن موسي ا---نا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن -بن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة	1796	-7835455417788017997	250	447.0	197	467	53.5331916809082	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4300	false	-38519458533630417	151	207	795	1063	1492	300	عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة ------------فقالت وهل تعني ابن- عمر-انما مر النبي صلي الله عليه وسل--معلي قبر فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري قال عن ابي معاوية علي قبر يهودي	4300	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1797	true	7943705475297469765	0	55	0	277	1509	300	عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشةرضي الله عنهافقالت وهل-تعني ابنه عمر انما مر -----رسول الله-عليه السلامعلي قبر فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري قال عن ابي معاوية علي قبر يهودي	1797	-7835455417788017997	253	456.5	201	284	89.08451080322266	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4300	false	-38519458533630417	195	295	1008	1466	1492	300	ولا تزر وازرة وزر اخري ق----------------ال عن ا---------------------------------------------بي معاوية -------------------------علي قبر يهودي 3130 حدث--------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت بلي قال فسكتت فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلمثم سكت قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق	4300	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1798	true	7954416878188907674	72	186	369	905	1482	300	ولا تزر وازرة وزر اخري والله اعلم قوله قال عن اي معاوية اي قال عبدة بن سليمان في روايته عن ابي معاوية الضرير انما مر رسول الله علي قبر يهودي واخرجه مسلم والنساءي صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي قال فسكتت فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت له---ا قول ابي موسي لك اما سمعت ما قال رسول الهعليه السلا---------مثم سكت قالت قال رسول اللهعليه السلا--------م ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق	1798	-7835455417788017997	408	730.5	317	559	72.98748016357422	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4303	false	-4144809828780702941	0	80	0	385	1523	300	سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي فيه تذكير المريض اهله بما ورد في الكتاب والسنة من الزجر عما يفعلنه قال فسكتت مثل اولاهما مشددة قال فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك اما سمعت رواية النساءي اما بلغك وفي رواية اما علمت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سكت بتشديد التاء المكسورة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من سلق	4303	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1798	true	7954416878188907674	138	182	678	889	1482	300	سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ق-------------------------------------------------------------------ال فسكتت---------------------- فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت له---ا قول ابي موسي لك اما------------------------------------------ سمعت ما قال رسول الهعليه السلام----------ثم سكت ق----------------------الت قال رسول اللهعليه السلا--------م ليس منا من حلق	1798	-7835455417788017997	187	312.5	144	385	48.57143020629883	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	0	57	0	274	1519	300	بن الاسود حدثنا الحجاج عامل لعمر بن عبد العزيز علي الربذة ----حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	4301	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1799	true	-2321984070994716295	96	146	487	733	1524	300	بن الاسود ---نا الحجاج عامل -عمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول اللهعليه السلامفي------------------------- المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا و---لا ننشر شعرا	1799	-7835455417788017997	233	427.5	184	278	83.81295013427734	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4303	false	-4144809828780702941	85	255	417	1306	1523	300	اي رفع صوته عند المصيبة بالندب والنياحة وقيل معناه من خمش الوجه وصكه ويقال صلق-------------- بالصاد ومنه قوله تعالي سلقوكم بالسنة حداد قيل اصواتهم فيكم بالمعايب كذبا وزورا او بطلب الغنيمة ومن حلق الواو بمعني او اي او حلقت وكذا ما بعده حلق اي حلقت راسها عند المصيبة -----------------------------------------------------------------------------------ومن خرق بتشديد الراء بعد الخاء المعجمة-------------------اي خرق ثوبه وشقه عند المصيبة ورواية ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه لعن رسول الله صلي الله -------عليه وسلم الخامشة وجهها والداعية بالويل والثبور حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود الكرابيسي البصري ثقة قال حدثنا حجاج بن صفوان هذا نسبه ابن ابي حاتم عامل العمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ابن ابي اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ايضا واسم ابي اسيد يزيد من اهل المدينة عن امراة وكانت من المبايعات التي بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزل قوله اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه يعني لا	4303	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1799	true	-2321984070994716295	20	135	83	682	1524	300	اي رفع صوته عند المصيب----------------ة وقيل هو ان تصك المرارة وجهها وتمرده والاول اصح ويقال با-----------------------------------لصاد قال الجوهري وسلق لغة في ص----------------------------------------------------------------------------لق اي صاح والمسلاق الخطيب البليغ وهو من شدة صوته وكلامه وكذلك السلاق ويقال خطيب مسقع مسلق بكسر الميم فيهما قوله ومن خرق ب----------------الخاء المعجمة من الخرق وهو الشق اي من شق ثيابه لاجل- المصيبة والحديث اخرجه النساءي وقد روي هذا الحديث عنها عن ابي موسي عن النبيعليه السلامواخرجه النساءي ايضا ص-------------------نا مسدد ---نا حميد بن الاسود نا ال--------------------------حجاج------------------------------- عامل --عمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد ------------------------بن ابي اسيد --------------------------------------------------------------عن امراة م------ن المبايعات------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان فيما اخذ علينا رسول اللهعليه السلام---------في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه --ان لا	1799	-7835455417788017997	292	310.5	225	1012	28.8537540435791	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4304	false	4699928123681889174	86	157	454	801	1508	300	صنعة الطعام ل----اهل الميت 3132 حدثنا مسدد حدثنا سف----------------------------يان حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم باب صنعة الطعام لاهل الميت حدثنا مسدد قال حدثنا سف---------------------يان بن عيينة عن جعفر بن خالد المخزومي-- ثقة ------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه س---ارة المخزومي المكي وثق عن عبد الله بن جعفر قال لما قال رسول الله	4304	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1800	true	4960343673963537587	29	128	143	626	1499	300	صنعة الطعام لاجل اهل الميت ويقال للطعام الذي يصنع لاهل البيت 000 صنا مسدد نا سفيان حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر شغلهم شجعفر بن خالد بن سارة المخزومي المكي وقيل المدني روي عن ابيه روي عنه سفيان بن عيينة وابن جريج قال احمد بن حنبل ثقة وكذلك قال يحيي والترمذي روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه وخالد بن سارة ويقال خالد بن عبيد بن سارة المخزومي المكي سمع--- عبد الله بن -عمر بن ال--خطاب وعبد الله	1800	-7835455417788017997	232	360.5	179	489	47.443763732910156	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4305	false	-8986195914792978860	261	300	1378	1557	1557	300	قتيبة بن سعيد حدثنا معن بن عيسي ح وحدثنا عبيد الله ابن عمر الجشمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر -----------قال رمي رجل بسه-م في صدره او في حلقه فمات فادرج-	4305	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1801	true	-3917874846524037357	27	67	130	312	1470	300	قتيبة بن سعيد ---نا معن بن عيسي ح ون---ا عبيد الله -بن عمر الجشمي ن---ا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابررضي الله عنهقال رمي رجل بسهام في صدره او في حلقه فمات فادرج	1801	-7835455417788017997	166	292.0	129	192	86.45833587646484	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	0	56	0	266	1475	300	في ثيابه كما هو قال ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 3134 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زياد بن ايوب وعيسي بن يونس قالا حدثنا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ق------------ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجفون وان يدفنوا ب--------دماءهم وثيابهم	4306	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1801	true	-3917874846524037357	67	156	312	743	1470	300	في ثيابه كما هو قال ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي وجابر بن عبد الله وقال النووي في الخلاصة سند هذا الحديث علي شرط مسلم واستدل به العلماء علي ان الشهيد يكفن في ثيابه كما هو المشهور في كتب الفقه صنا زياد بن ايوب ----------------------نا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباسرضي الله عنهمقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بثيابهم ودماءهم --------	1801	-7835455417788017997	225	333.5	175	461	48.806941986083984	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4307	false	-5821878467476573797	54	93	274	464	1504	300	عبيد الله بن عمر لعله القواريري الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي التابعي عن جابر رضي الله عنهقال رمي رجل بسه-م في صدره او في حلقه فمات	4307	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1801	true	-3917874846524037357	36	66	165	306	1470	300	عبيد الله بن عمر الجشمي ----------------------نا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير--------------------------- عن جابر-رضي الله عنهقال رمي رجل بسهام في صدره او في حلقه فمات	1801	-7835455417788017997	133	229.0	104	191	69.63350677490234	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	101	189	489	940	1475	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد يعني ابن الحبابح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل به فقال لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته حتي تاكله العافية حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثرهم قرانا فيقدمه الي القبلة	4306	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1805	true	7420834880005510574	70	149	361	781	1549	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا زيديع-ني ابن الحبابح و---نا عتيبة بن سعيد ---نا ابو صفوانيع-ني المرواني-عن اسامة عن الزهري عن انس-------- المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل به فقال لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته حتي تص-له العافية حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول اللهعليه الاسلام--------يسال ايهم اكثر-- قرانا فيقدمه الي القبلة	1805	-7835455417788017997	405	754.0	326	451	89.80044555664062	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	223	288	1103	1413	1475	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم	4306	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1806	true	3305167174460285429	229	290	1147	1437	1498	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله و------------------كان يجمع بين الرجل-- من تتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم	1806	-7835455417788017997	288	556.5	227	310	92.90322875976562	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4311	false	-9192381240206306325	186	292	944	1456	1497	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره هذه هي الرواية المتقدمة التي رجحها الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران كما في حديث الامامة يءم القوم اقرءهم لكتاب الله لانه اكرم علي الله وظاهره ان من زاد حفظه علي غيره يقدم عليه وان كان الغير افقه او اكثر حديثا فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد اي من جهة اللحد الي القبلة كما تقدم وقال انا شهيد من ابنية المبالغة علي هءلاء	4311	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1806	true	3305167174460285429	229	284	1147	1401	1498	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره------------------------------------------- ان رسول الله و------------------كان يجمع بين الرجل-- من تتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد------------------------------------ وقال انا شهيد ------------------علي هءلاء	1806	-7835455417788017997	252	428.0	197	512	49.21875	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	34	262	189	1314	1499	300	سليمان بن داود المهري قال انبانا عبد الله ابن وهب عن الليث بهذا الحديث المتقدم بمعناه المذكور قال فجمع بين الرجلين من قتلي احد في------------------------------------------------------ه انه لا يجمع بين الرجل والمراة ويجمع بين المراتين كما يجمع بين الرجلين لان الجنس الواحد اولي ان يجمع بينهما كما في الحياة في ثوب واحد كما يجمع بين المراتين في ثوب واحد كالصبيين AUTO 32 باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدث-------------------------------نا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن خريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرز- فخذك ولا تنظرن الي فخذ حي ولا ميت 3141 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا النفيلي حدثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق ----حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة تقول------------- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان- اغسلوا النبي صلي الله عليه -وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساءه	4312	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	45	297	249	1499	1511	300	سليمان بن داود المهرة انا ----------------ابن وهب عن الليث بهذا الحديث-------- بمعناه-------- قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد شاشار ابو داود بهذا الي رواية اخري فافهم باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ستر الميت عند غسله اي هذا باب في بيان ستر الميت عند غسله صنا علي بن سهل الرملي ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن عليرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرزن فخذا ولا تنظرن الي فخذ حي ولا ميت شحجاج بن محمد الاعور وعبد الملك بن جريج قوله لا تبرزن اي لا تظهرن من الابراز والفخذ بكسر الخاء وسكونها وفيه من الفقه ان الفخذ من العورة وانه يجب ستره سواء كان من حي او ميت وهو حجة علي من يجعل العورة السواتين فقط والحديث اخرجه ابن ماجه وقال ابو داود هذا الحديث فيه نكارة والله اعلم صنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشةرضي الله عندهاقالت لما ارادوا غسل النبيعليه السلام---------قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو انه اغسلوا النبي----------عليه السلاموعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استبدرت ما غسله الا نساءه	1807	-7835455417788017997	816	1343.5	646	1515	53.861385345458984	147	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4314	false	-4739258367156723591	37	256	197	1301	1509	300	النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق ----حدثني يحيي بن عباد ثقة لم يتكهل عن ابيه عباد بن عبد الله ابن الزبير بن العوام اصدق الناس لهجة كان علي قضاءه بمكة وكان الناس يظنون ان حدث بعبد الله بن الزبير حدث ان يعهد اليه بالامرة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد بضم النون وكسر الراء المشددة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فيه دليل علي انه كان معلوما عندهم ان من مات غير النبي صلي الله عليه وسلم تنزع عنه ثيابه التي مات فيها وبه استدل ابو حنيفة ومالك في رواية ان غسل الميت مجردا اولي وهو وجه في مذهب الشافعي والصحيح عند الشافعي ان يلبس الميت قميصا يغسل فيه قال الروياني ومن الاصحاب من قال الغسل في القميص للاشراف وذوي المروءات دون غيرهم والمشهور التغسيل في قميص كما فعل بالنبي صلي الله عليه وسلم والاصل عدم التخصيص كما هو مقرر فلما اختلفوا القي الله تبارك وتعالي عليهم النوم جميعهم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفتح الذال المعجمة والقاف وهو مجتمع اللحيين في صدره من غلبة النوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لم يروا شخصه والا يدرون من هو قيل انه الخضر ان اغسلوا رسول صلي الله عليه -وسلم وعليه ثيابه	4314	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	189	269	927	1343	1511	300	النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد------------- عن ابيه عباد بن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله بن الزبير -------------------------قال سمعت عاءشة-رضي الله عندهاقالت لما ارادوا غسل النبيعليه السلام-------------قالوا والله ما ندري ---------------------------انجرد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اختلفوا القي الله -------------عليهم النو-------م حتي ما منهم رجل الا وذقنه-------------------------------------------- في صدره-------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت ---------------لا يدرون من هو ----انه--------- اغسلوا--------- النبيعليه السلاموعليه ثيابه	1807	-7835455417788017997	384	592.5	305	1109	34.625789642333984	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5310	false	830812790452509467	215	278	1036	1316	1431	300	علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا ت-كشف فخذك ولا تنظر- الي فخذ حي ولا ميت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا الحديث فيه نكارة حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل النفيلي ثنا زهير بن معاوية عن	5310	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	91	195	465	954	1511	300	علي بن سهل الرملي ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي-رضي الله عنهان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال لا تبرزن فخذا ولا تنظرن الي فخذ حي ولا ميت شحجاج بن محمد الاعور وعبد الملك بن جريج قوله لا تبرزن اي لا تظهرن من الابراز والفخذ بكسر الخاء وسكونها وفيه من الفقه ان الفخذ من العورة وانه يجب ستره سواء كان من حي او ميت وهو حجة علي من يجعل العورة السواتين فقط والحديث اخرجه ابن ماجه وقال ابو داود هذا الحديث فيه نكارة والله اعلم صنا---------------- النفيلي -نا محمد بن --سلمة عن	1807	-7835455417788017997	214	337.0	161	522	40.99617004394531	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4315	false	8423111215166255449	236	300	1190	1500	1500	300	كيف-- غسل الميت 3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا-	4315	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1808	true	-1633079573224482701	208	268	1085	1381	1546	300	كيفية غسل الميت 1577 ص--نا القعنبي عن مالك ح و---نا مسدد ---نا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله----------عليه السلامحين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او كثير من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا	1808	-7835455417788017997	279	510.0	220	314	88.85350036621094	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	160	252	779	1226	1453	300	عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة ابن مسعود------- يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	4327	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1809	true	-3941129205703004063	224	298	1162	1529	1538	300	عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي------------------ عن رجل من بني عروة -بن مسعود الثقفي يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبيعليه السلام---------عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله -------------------عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله------------------- الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله------------------- جالس عند الباب معه كفنها يناول--ها ثوبا ثوبا	1809	-7835455417788017997	352	621.0	279	454	77.53304290771484	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	66	141	330	693	1498	300	ثلاثة قرون ثم القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها 3145 حدثنا ابو كامل وحدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها 3146 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمعني حديث مالك زاد في حديث حفصة عن ام عطية بنحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من	4316	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1811	true	-3354052862113589088	184	300	990	1588	1588	300	ثلاث ذواءب ثم جعل----- خلفها ص--------------------------نا ابو كامل ----نا اسماعيل ---نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها شابو كامل الجحدري واسماعيل ابن علية وخالد الحذاء قوله لهن اي للنساء اللاتي غسلن ابنة النبيعليه السلام قوله ابدان بالهمزة من بدا وفي بعض الرواية ابدين بدون الهمزة وتكون قد سقطت لاجل التخفيف والتليين والميامن جمع ميمنة بمعني ايمن ومواضع الوضوء اليدان والوجه والراس والرجلان والحديث اخرجه الجماعة صنا محمد بن عبيد ---نا حماد عن ايوب عن محمد--------- عن ام عطية بمعني حديث مالك زاد في حديث حفصة عن ام عطية -نحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من-	1811	-7835455417788017997	294	496.5	227	650	45.230770111083984	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	34	74	172	378	1498	300	بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون 3144 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها	4316	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1811	true	-3354052862113589088	0	88	0	462	1588	300	بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون لما شابو كامل فضيل الجحدري وايوب السختياني وحفصة بنت سيرين اخت محمد بن سيرين قوله مشطناها اي ضفرنا شعر راسها ثلاثة قرون والضمير يرجع الي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والقرون جمع قرن وهو الضفيرة ويستفاد من هذا استحباب جعل شعر الميتة ثلاث ضفاءر والحديث اخرجه الجماعة صنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها	1811	-7835455417788017997	192	332.5	153	468	41.02564239501953	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	6	82	33	395	1461	300	باب في الكفن 3148 حدث----------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	4320	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1812	true	181037882500556993	145	217	727	1085	1483	300	باب في الكفن اي هذا باب في بيان احكام كفن الميت صنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمن جابر بن عبد الله يحدث عن النبيعليه السلام---------انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبيعليه السلام---------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبيعليه السلا--------م اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1812	-7835455417788017997	298	536.5	234	390	76.4102554321289	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	162	271	790	1321	1461	300	احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي ----اخبرتني عاءشة ق------------الت كفن رسول الله صلي الله عليه -وسلم في ثلاثة اثواب يمانية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة 3153 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مثله زاد من كرشف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه 3153 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ا--بي شيب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالا حدثنا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زيادعن مقسم ع----------------------------------ن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه	4320	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1815	true	-4065602097346593172	75	199	368	1014	1565	300	احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشةرضي الله عنهاقالت كفن رسول الله----------عليه السلامفي ثلاثة اثواب ثمانية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة شه-------------------------------------شام بن عروة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الزبيررضي الله عنهموبالحديث استدل الشافعيرضي الله عنهان السنة في الكفن ان يكون لفاءف بلا قميص ولا عمامة وعند مالك السنة العمامة ايضا وهو يحمل الحديث علي انه ليس بمعدود بل يحتمل ان تكون الثلاثة الاثواب بزيادة علي القميص والعمامة ولاصحابنا ما اخرجه ابن عدي في الكامل عن ناصح بن عبد الله الكوفي عن سماك عن جابر بن سمرة قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميص وازار ولفافة وما رواه ابو داود عن ابن عباس قال كفن رسول الله------------------- في ثلاثة اثواب ---------------------قميصه الذي مات فيه	1815	-7835455417788017997	225	315.0	179	889	25.309335708618164	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	177	285	864	1389	1461	300	كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية بيض ليس فيها قميص ---------ولا عمامة 3153 حدث-----------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا حفص--------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ------------مثله زاد من كرشف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه 3153 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زيادعن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه	4320	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1816	true	1824188979937688353	6	188	31	961	1528	300	كفن رسول الله------------------- في ثلاثة اثواب----------- ليس فيها قميص ولا قباء ولا عمامة رواه ابن عساكر الريطةبكسر الراءكل ملاءة ليست بلفقين وقيل كل ثوب رقيق لين والجمع ريط ورياط صنا قتيبة بن سعيد ---نا حفصة بن غياث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهامثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم--- ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه شاي مثل الحديث المذكور زاد فيه بعد قوله ثمانية بيض من كرسف والكرسف بضم الكاف القطن واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي صحيح ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده وزاد فيه قالت فاما الحلة فانها شبهت علي الناس لانها اشتريت ليكفن بها فلم يكفن فيها وكفن في ثلاثة اثواب فاخذ الحلة عبد الله بن ابي بكر فقال اجعلها كفني ثم قال لو رضيها الله لرضيها لرسوله فباعها وتصدق بثمنها صنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا ابن ادريس عن يزيد-يعني ابن ا-ي زيادعن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله------------------- في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه -------------قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه	1816	-7835455417788017997	435	724.0	344	1003	43.36989212036133	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4323	false	3596065610928842017	43	128	217	633	1498	300	الحلة فانما شبه- علي الناس ا-نها اشتريت له ليكف-------------ن فيها فتركت قال الخليل الحبرة ضرب من برود اليمن قال ابو عبيد هي برود اليمن حدث----------------------------------------------------نا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا ثنا عبد الله ابن ادريس بن يزيد الاودي عن يزيد بن- اب---ي زياد قيل كان قد تغير عن مقسم بكسر الميم بن بجرة مولي عبد الله بن الحارث الهاشمي التابعي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح النون واسكان الجيم	4323	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1816	true	1824188979937688353	106	210	549	1076	1528	300	الحلة فانها شبهت علي الناس لانها اشتريت--- ليكفن بها فلم يكفن فيها وكفن في ثلاثة اثواب فاخذ الحلة عبد الله بن ابي بكر فقال اجعلها كفني ثم قال لو رضيها الله لرضيها لرسوله فباعها وتصدق بثمنها صنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا -نا--------- ابن ادريس--------------- عن يزيديعني ابن اي زياد-----------------عن مقسم----------------------------------------------------------- عن ابن عباس ---------------قال كفن رسو-------------------ل الله في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه شعبد الله بن ادريس الكوفي ومقسم بن بجرة مولي عبد الله بن الحارث قوله نجرانية نسبة الي نجران بفتح النون وسكو-ن الجيم	1816	-7835455417788017997	201	238.5	158	666	30.180179595947266	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	149	242	778	1220	1482	300	الكفن --من جميع الم-ال 2876 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت- رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر باب الدليل علي ان الكفن من راس المال حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن سليمان الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن خباب بن الارت قال قتل مصعب بن عمير	3927	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	171	244	865	1223	1519	300	الكفن يحصل بدون المغالاة 1590 صنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجتا رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر شسفيان---------------------------------------------------------------------------- الثوري و--سليمان الاعمش --وابو واءل شقيق بن سلمة وخ--باب بن الارت قول---ه مصعب بن عمير	1817	-7835455417788017997	325	569.0	254	446	72.86995697021484	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	6	43	32	201	1460	300	مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابي طالب ------------قال لا تغال لي في كفن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا	4324	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	0	36	0	173	1519	300	مالك الجندي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال لا تغال لي في كفن فاني سمعت رسول ال---------له عليه السلاميقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا	1817	-7835455417788017997	154	289.5	120	182	84.61538696289062	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	45	98	212	459	1460	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج-- رجلاه -كذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر	4324	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	177	228	899	1138	1519	300	محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال--- مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجتا رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر	1817	-7835455417788017997	235	439.5	184	250	94.0	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4325	false	4332140169308356539	103	248	543	1304	1543	300	المغالاة له حدثنا محمد بن كثير قال انبانا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل شقيق عن خباب بن الارت رضي الله عنهقال ان مصعب بن عمير بن هاشم القرشي اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة قتل يوم احد شهيدا وله اربعون سنة ولم يكن له الا نمرة بفتح النون وكسر الميم كساء مخطط بسواد سميت بذلك لشبهها بالنمر وقيل اسود وفي رواية لمسلم بردة بدل نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجتا رجلاه هكذا لغة اكلوني البراغيث خرجتا بزيادة الالف علامة التثنية مع ظهور الفاعل وهو رجلاه وهذه لغة اكلوني البراغيث وقد جاء في الحديث الصحيح يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار واللغة المشهورة ان يقال كما في الصحيح خرجت رجلاه والله تعالي اعلم واذا غطينا رجليه خرج راسه فيه ما كانت اكابر الصحابة رضي الله عنهم من شدة العيش في المءنة وكثرة الخشونة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه	4325	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	174	223	881	1110	1519	300	المغالاة 1590 صنا محمد بن كثير -------انا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل----- عن خباب قال------------------------ مصعب بن عمير----------------------------------------------------- قتل يوم احد--------------------- ولم يكن له الا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجتا رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه----------------- واذا غطينا رجليه خرج راسه----------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه	1817	-7835455417788017997	220	361.0	172	761	28.909330368041992	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	100	140	470	655	1460	300	احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن	4324	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1818	true	1716122982253968640	82	118	447	623	1523	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن رسول الله----------عليه السلامقال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن	1818	-7835455417788017997	169	325.0	133	186	90.86021423339844	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	145	204	704	984	1453	300	باب في----- كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة ابن مسعود يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم -عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام	4327	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1819	true	4679287102994140728	245	300	1214	1475	1475	300	باب في بيان كفن المراة ص-------نا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم ---نا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة -بن مسعود يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي----------عليه السلامعن ليلي بنت قانف الوقفية قالت كنت فيمن غسل ام-	1819	-7835455417788017997	248	444.0	195	286	86.71328735351562	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	204	283	984	1371	1453	300	كلثوم -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا باب في كفن المراة حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري حجة ورع قال ثنا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	4327	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1820	true	-7787602082431097261	0	48	0	263	1494	300	كلثوم ابنة رسول اللهعليه السلام---------عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول اللهعليه السلام---------الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله------------------- جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا ش----------------------------------------------يعقوب بن ابراهيم بن ------------------------------------------سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	1820	-7835455417788017997	244	419.5	196	388	62.8865966796875	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	68	165	348	836	1524	300	باب ------التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها 3159 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ابو سفيان -----واحمد بن جناب قالا حدثنا عيسي قال ابو داود هو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وقال عبد الرحيم عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله باب التعجيل بالجنازة حدثنا---- عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ب------------ضم الراء ثقة مات 232 ابو سفيان	4330	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1821	true	2224300743749812636	17	106	77	510	1518	300	باب في بيان تعجيل -الجنازة وكراهية حبسها -------صنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ابو سفيان 20121واحمد بن جناب قالا ---نا عيسي و------------هو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وقال عبد الرحيم عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي r----------------- يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني ------------------------------اهله شعبد الرحيم بن مطرف بن انيس بن قدامه بن عبد الر-----------حمن ابو سفيان	1821	-7835455417788017997	387	666.0	305	515	75.1456298828125	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4331	false	-7009897801286229656	254	300	1311	1524	1524	300	باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدث---------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة ------------انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يغتسل من اربع-	4331	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1822	true	3342849009490336592	48	105	282	559	1512	300	باب في الغسل من غسل الميت اي هذا باب في بيان الغسل من غسل الميت فالغسل الاول بضم الغين والثاني بفتحها صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر ---نا زكريا ---نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشةرضي الله عنهاانها حدثته ان النبي----------عليه السلامكان يغتسل من اربع	1822	-7835455417788017997	180	281.5	141	296	60.81081008911133	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4332	false	5358606481689884285	0	58	0	276	1463	300	من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت 3161 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك حدث-ني ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمل-ه فليتوضا 3162 حدثنا حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل بن ابي	4332	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1822	true	3342849009490336592	105	207	559	1061	1512	300	من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت شزكريا بن ابي زاءدة وقال ابو داود حديث مصعب يعني هذا الحديث فيه خصال ليس العمل عليه قلت الخصال هي الاغتسال من الحجامة والاغتسال من غسل الميت ويمكن ان يكون هذا علي سبيل الاستحباب لقصد النظافة او يكون منسوخا وقال احمد بن حنبل وعلي بن المديني لا يصح في هذا الباب شء صنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك حدثتني ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله r----------------- قال من غسل الميت فليغتسل ومن حملته فليتوضا شمحمد بن اسماع------------------------يل بن ابي	1822	-7835455417788017997	211	330.5	165	546	38.64468765258789	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4332	false	5358606481689884285	49	94	239	447	1463	300	حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه -وسلم بمعناه قال ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود هذا منسوخ سمعت احمد بن حنبل وسءل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزيه الوضوء قال	4332	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1823	true	7808161131646393247	189	292	943	1454	1497	300	حامد بن يح-ي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامبمعناه شسفيان بن عيينة وابو صالح ذكوان السمان واسحاق المدني مولي زاءدة ابو عبد الله ويقال ابو عمر وقال عبد الرحمن اسحاق بن عبد الله سمع سعد بن ابي وقاص وابا هريرة وابا سعيد الخدري وروي عنه ابو صالح الزيات ويحي بن ابي كثير واسامة ابن زيد وغيرهم خلال ابن معين ثقة روي له مسلم وابو داود قوله بمعناه اي بمعني الحديث المذكور صقال ابو داود هذا منسوخ سمعت احمد بن حنبل -سءل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزءه الوضوء شاي	1823	-7835455417788017997	182	326.0	143	523	34.79923629760742	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4332	false	5358606481689884285	80	120	380	574	1463	300	سمعت احمد بن حنبل و---سءل عن الغسل من غسل الميت فقال يجز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الوضوء -قال ابو داود ادخل ابو صالح بينه وبين ابي هريرة في هذا الحديث يعني اسحاق مولي زاءدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس العمل عليه باب	4332	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1824	true	4321796629825261929	1	92	5	467	1520	300	سمعت احمد بن حنبل وقد سءل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزءه الوضوء اي يكفيه الوضوء واشار بهذا ايضا الي كون الحديث المذكور منسوخا فانه لو لم يكن منسوخا لما قال احمد يجزءه الوضوء صقال--------- ادخل ابو صالح بينه وبين ابي هريرة في هذا اس------------حاق مولي زاءدة شايقال ابو داود ادخل ابو صالح ذكوان الزيات بينه وبن ابي هريرة في هذا الحديث اسحاق المدني مولي زاءدة وكانه اشار بهذا الي ضعف هذا الحديث ولهذا قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال صوقال وحديث مصعب----- فيه خصال ليس العمل عليه شاي	1824	-7835455417788017997	164	248.0	129	488	33.6065559387207	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4334	false	5683901085313469121	219	294	1081	1460	1489	300	ادخل ابو صالح السمان بينه وبين ابي هريرة في هذا الح--------------------------------------------------------------------------------------ديث اسحاق المديني مولي زا------------------------------------------------------------------------------------ءدة وحديث مصعب رواية ضعيف فيه خصال من اسناده ليس العمل عليها قال احمد روي مصعب مناكير وقال النساءي منكر الحديث AUTO 40 باب--------------------------------------- في تقبيل الميت 3163 حدث----------------------------نا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة ------------قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	4334	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1824	true	4321796629825261929	37	149	186	751	1520	300	ادخل ابو صالح بين-------ه وبين ابي هريرة في هذا اسحاق مولي زاءدة شايقال ابو داود ادخل ابو صالح ذكوان الزيات بينه وبن ابي هريرة في هذا الحديث اسحاق المد-ني مولي زاءدة وكانه اشار بهذا الي ضعف هذا الحديث ولهذا قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال صوقال وحديث مصعب -----------فيه خصال---------- ليس العمل عليه شاي---------------------- وقال ابو داود وحديث مصعب بن شيبة المذكور في اول الباب وقد مر الكلام فيه باب في تقبيل الميت اي هذا باب في بيان حكم تقبيل الميت صنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشةرضي الله عنهاقالت رايت رسول اللهعليه السلام---------يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	1824	-7835455417788017997	260	415.5	204	628	41.401275634765625	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	160	213	794	1050	1494	300	عمرو بن دينار---- اخبرني جابر بن عبد الله او سمعت جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسل--م في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر باب في الدفن بالليل حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع	4335	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	0	54	0	261	1478	300	عمرو بن دينار قال اخبرني جابر بن عبد الله او سمعت جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه السلام في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر شابو نعيم الفضل بن دكين و-محمد بن مسلم بن سنين	1825	-7835455417788017997	223	415.0	175	262	85.114501953125	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4336	false	-4212390439466239947	67	184	351	925	1546	300	جواز الدفن بالليل ودفن عمر ابا بكر بعد صلاة العشاء ودفنت عاءشة وعثمان ليلا وروي الطحاوي النهي عنه AUTO 42 باب في ال----------------ميت يحمل من ارض الي ارض وكراهة ذلك 3165 حدث-----------------------------------نا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم -فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم باب في الميت يحمل من ارض الي ارض حدثنا محمد بن كثير قال انبانا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن نبيح بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغر ابن عبد الله العنزي الكوفي ثقة عن جابر بن عبد الله	4336	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	95	182	462	907	1478	300	جواز الدفن بالليل و-------------------ايقاد النار في المقبرة والحديث رواه الحاكم وصححه وقال النووي وسنده علي شرط الصحيحين باب في الميت يحمل من ارض الي ارض اي هذا باب في بيان حكم نقل الميت من ارض الي ارض اخري صنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر ------------قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي -----رسول الله-عليه السلامفقال ان رسول الله------------------- يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم شسف--------------------------------------------------------------يان بن عيينة ون------------------------------------------------------بيح بن عبد الله العنزي الكوفي ------وجابر بن عبد الله	1825	-7835455417788017997	289	450.0	228	626	46.166133880615234	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4336	false	-4212390439466239947	3	59	17	310	1546	300	فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حاضر في المقبرة واذا هو يقول ناولوني فيه استحباب العدد في دفن الميت ومساعدة من يلحده صاحبكم فيه اشارة الي طلب الدعاء للميت ممن حضر الي المقبرة وذكر ما بينهم وبينه من الصحبة والمعاشرة وانهم صاءرون الي ما صار اليه فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	4336	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	21	44	95	215	1478	300	فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه السلام--- في ال-قبر- واذا هو يقول ناولوني------------------------------------------------ صاحبكم فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1825	-7835455417788017997	111	189.5	88	293	37.88396072387695	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4337	false	-9095474209542966334	63	122	337	623	1479	300	باب في--------- الصفوف علي الجنازة 3166 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد اليزني عن مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب قال فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف للحديث	4337	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	239	299	1190	1473	1478	300	باب في بيان اخر الص--ف علي الجنازة ص-------نا محمد بن عبيد ---نا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد اليزني عن مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب قال فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف للحديث	1825	-7835455417788017997	273	516.5	215	295	92.54237365722656	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	42	112	212	558	1474	300	باب فضل الصلاة علي الجناءز وتشييعها 3168 حدث--------------------------نا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة فصلي عليها فله قيراط ومن تبعها حتي يفرغ منها فله قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احد 3169 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي قالا حدثنا المقرء حدثنا حيوة حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله	4339	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1826	true	-3116096441432430928	142	300	734	1522	1522	300	باب فضل الصلاة علي الجناءز اي هذا باب في بيان فضل الصلاة علي الجنازة صنا مسدد ---نا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة وصلي عليها فله قيراط ومن تبعها حتي يفرغ منها فله قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احد شسفيان الثوري وسمي القرشي المخزومي المدني وابو صالح ذكر ان قوله قيراط القيراط في الاصل جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد واهل الشام يجعلونه جزءا من اربعة وعشرين جزءا و الياء فيه بدل من الراء واصله قراط بالتشديد ولكن فسرها في الحديث ان وزنها مثل وزن احد وهذا تمثيل واستعارة ويجوز ان يكون حقيقة بان يجعل الله تعالي عمله ذلك يوم القيامة في صورة عين توزن كما توزن الاجسام ويكون قدر هذا كقدر احد فافهم والحديث اخرجه الجماعة صنا هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهرمي قالا ---نا المقرء ---نا حيوة حدثنا ابو صخر -هو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله-	1826	-7835455417788017997	308	524.5	241	799	38.54818344116211	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	112	230	558	1101	1474	300	بن قسيط حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان عند ابن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشة -------------فقالت صدق ابو هريرة 3170 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الوليد بن شجاع السكوني حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ق-ول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا --الا شفعوا فيه	4339	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1827	true	8846299830232347738	0	189	0	898	1450	300	بن قسيط حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان عند ابن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشةرضي الله عنها فقالت صدق ابو هريرة شهارون بن عبد الله بن مروان الحمال بالحاء المهملة وعبد الرحمن والمقرء عبد الله بن يزيد المقرء وحيوة بن شريح ابو زرعة المصري وداود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص القرشي الزهري المدني روي عن ابيه روي عنه يزيد بن عبد الله ومحمد بن اسحاق روي له مسلم وابو داود والترمذي وخباب قوله معني حديث سفيان اي الحديث الذي قبل هذا والحديث اخرجه مسلم بمعناه اتم منه صنا الوليد بن شجاع السكوني ---نا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله عز وجل الا شفعوا فيه	1827	-7835455417788017997	522	969.5	407	902	57.871395111083984	111	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4340	false	3813092969570529542	224	300	1158	1513	1513	300	حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه وثق عن ابيه عامر بن سعد بن ابي وقاص وثق وتوفي سنة ثلاث او اربع وماءة انه كان عند عبد الله ابن عمر رضي الله عنهاذ طلع خباب بخاء معجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي ابو الساءب بن خباب قال الدارقطني مختلف في صحبته يكني ابا مسلم وهو صاحب المقصورة مولي فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول-	4340	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1827	true	8846299830232347738	2	37	8	158	1450	300	حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه---- عن ابيه--------------------------------------------------------- انه كان عند--------- ابن عمر بن الخطاب --اذ طلع خباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب المقصور-----------------------------ة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول	1827	-7835455417788017997	139	208.0	107	356	39.044944763183594	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4341	false	8806166411350239863	0	114	0	557	1577	300	ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها فيه فضيلة الحضور الي بيت الميت ليذهب مع الجنازة لا سيما اذا جلس عند الدار لينتظرها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان المتقدم فارسل ابن عمر الي عاءشة- يسالها عما قال خباب فقالت صدق ابو هريرة رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني بفتح المهملة حافظ يغرب قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو صخر حميد المدني عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم منصوب بان المقدرة كما تقدم علي جنازته	4341	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1827	true	8846299830232347738	37	179	158	849	1450	300	ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيت-----------------------------------------------------------------------------------ها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان-------- فارسل ابن عمر الي عاءشةرضي الله عنها-------- فقالت صدق ابو هريرة شهارون بن عبد الله بن مروان الحمال بالحاء المهملة وعبد الرحمن والمقرء عبد الله بن يزيد المقرء وحيوة بن شريح ابو زرعة المصري وداود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص القرشي الزهري المدني روي عن ابيه روي عنه يزيد بن عبد الله ومحمد بن اسحاق روي له مسلم وابو داود والترمذي وخباب قوله معني حديث سفيان اي الحديث الذي قبل هذا والحديث اخرجه مسلم بمعناه اتم منه صنا الوليد بن شجاع---------- السكوني ------------------------------نا ابن وهب---- اخبرني ابو صخر------------ عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقو---------------------------م علي جنازته	1827	-7835455417788017997	342	550.0	267	888	38.513511657714844	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4342	false	362951581623690006	144	217	734	1103	1509	300	حدثني باب -بن عمير حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار زاد هارون ولا يمشي بين يديها باب النار يتبع بها الميت حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي الحافظ الثقة قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري الحافظ وحدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو داود الطيالسي قالا حدثنا حرب يعني ابن شداد ---------ابو الخطاب	4342	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1828	true	8871003030759683732	0	46	0	239	1537	300	حدثني باب ابن عمير حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار زاد هارون ولا يمشي بين يديها شعب-----------------------------------------------------------------------------------------د الصمد بن عبد الوارث ومحمد -----------------بن المثني و---------ابو داود الطيالسي وحرب ----------------بن شداد اليشكري وابو الخطاب	1828	-7835455417788017997	210	344.5	166	380	55.26315689086914	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4343	false	4196130378546859730	163	230	813	1144	1473	300	القيام------------- للجنازة 3172 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع 3173 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع	4343	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1828	true	8871003030759683732	165	298	853	1529	1537	300	القيام اذا مرت عليه الجنازة ص-------نا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبيعليه السلام --------اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع شسفيان الثوري ومحمد بن مسلم الزهري وسالم بن عبد الله ابن عمر بن الخطابرضي الله عنهموعامر بن ربيعة العنزي الصحابي قوله حتي تخلفكم اي حتي تترككم وتذهب او توضع علي الارض من اعناق الرجال وقيل او توضع في اللحد وانما امر بذلك تعظيما للميت فان ابن ادم مكرم محترم حيا وميتا ولا سيما في هذه الحالة فانه اخر العهد به والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل بن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي نوضع	1828	-7835455417788017997	287	495.5	226	700	41.0	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4344	false	6931723537048313195	1	27	4	136	1483	300	جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	4344	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1829	true	-8500335674985958582	272	298	1340	1472	1481	300	جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا نا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزغ فاذا رايتم جنازة فقوموا	1829	-7835455417788017997	130	258.0	104	132	98.48484802246094	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4344	false	6931723537048313195	29	71	147	330	1483	300	القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد -بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في الجناءز ثم قعد	4344	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1830	true	-7713872491680882499	68	112	371	566	1521	300	القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعيد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ا-ي طالبرضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في الجناءز ثم قعد	1830	-7835455417788017997	180	343.5	139	196	91.83673095703125	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4344	false	6931723537048313195	74	136	345	651	1483	300	هشام بن بهرام المداءني اخبرنا حاتم بن اسماعيل حدثنا ابو الاسباط الحارثي عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا خالفوهم	4344	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1831	true	-4018736267245880215	0	57	0	289	1492	300	هشام بن بهرام المداءني ا---نا حاتم بن اسماعيل ا--نا ابو الاسباط الحارثي عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر--- حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبيعليه السلام---------وقال اجلسوا خالفوهم	1831	-7835455417788017997	280	532.5	223	306	91.50326538085938	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4347	false	8368431614439488843	199	263	962	1276	1449	300	الركوب في------ الجنازة 3177 حدثنا يحيي بن موسي البلخي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	4347	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1831	true	-4018736267245880215	233	297	1175	1478	1492	300	الركوب في تشييع الجنازة ص-------نا يحيي بن موسي البلخي ----نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركب ف--لما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم -كن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	1831	-7835455417788017997	294	552.5	232	320	91.875	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4347	false	8368431614439488843	0	179	0	862	1449	300	حاتم بن اسماعيل المداءني ثقة صدوق لكن كان فيه غفلة قال انبانا ابو الاسباط بشر بن رافع الحارثي قواه ابن معين عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بضم الجيم ابن ابي امية قيل ذكره ابن حبان في ثقاته عن ابيه سليمان بن جنادة بن ابي امية الازدي اسم ابي امية مالك عن جده جنادة مختلف في صحبته قاله الذهبي قال ابن الاثير انه من صغار الصحابة وقد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه شهد فتح مصر وولي البحر لمعاوية علي غزو الروم وقيل ان جنادة بن ابي امية غير جنادة بن مالك عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال كان---------- صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة يحتمل ان يكون في بمعني مع حتي توضع في اللحد يرده ما وقع في حديث البراء الطويل الذي صححه ابو عوانة وغيره كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فانتهينا الي القبر ولم يلحد بعد فجلس وجلسنا حوله فمر به حبر بفتح الحاء واحد الاحبار من اليهود فقال هكذا نفعل اي مع موتا نا فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا ثم قال خالفوهم	4347	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1831	true	-4018736267245880215	5	57	27	289	1492	300	حاتم بن اسماعيل ------------------------------------------انا ابو الاسباط ------------الحارثي ع--------------ن عبد الله بن سليمان بن جنادة -----------بن ابي امية--------------------------- عن ابيه----------------------------------------------------- عن جده ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة بن الصامت ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة-------------------------- حتي توضع في اللحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر--- حب------------------------ر من اليهود فقال هكذا نفعل ف--------------جلس النبيعليه السلام---------وقال اجلسوا------- خالفوهم	1831	-7835455417788017997	241	309.5	191	872	27.637615203857422	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4347	false	8368431614439488843	265	300	1287	1449	1449	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح ونحن شهود ثم اتي بفرس فعقل حتي ركبه فجعل يتوقص به-	4347	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1832	true	45049435418983342	128	161	625	780	1504	300	عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح-ونحن شهود-ثم اتي بفرس فعقل حتي ركبه فجعل يتوقف به	1832	-7835455417788017997	153	278.0	121	163	93.86502838134766	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4349	false	1970229893197172524	108	160	551	822	1531	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه- ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	4349	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1836	true	2758123993680581308	179	226	854	1113	1480	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة قال---- واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبيعليه السلام---------قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليها ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	1836	-7835455417788017997	247	470.5	200	272	90.80882263183594	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4350	false	3782072229587882309	6	103	31	519	1592	300	وهب بن بقية بفتح الموحدة وكسر القاف عن خالد بن عبد الله الواسطي عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير الثقفي ثقة عن ابيه جبير بن حية بالمثناة تحت الثقفي من رجال البخاري عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا رواه النساءي واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة يحتمل والله اعلم انه لا يكون شافعا فان الشفيع يكون امام المشفوع فيه ومن حقه ان يكون ماشيا تعظيما لمن يشفع عنده والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها	4350	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1836	true	2758123993680581308	179	217	854	1053	1480	300	وهب بن بقية------------------------ عن خالد-------------------- عن يونس-------- عن زياد بن جبير -----------عن ابيه ------------------------------------------------عن المغير--------ة قال-------------------------------------------------- واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبيعليه السلام---------قال الراكب يسير خلف الجنازة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها	1836	-7835455417788017997	191	288.0	153	488	39.13934326171875	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	35	119	177	599	1502	300	الاسراع--------- بالجنازة 3181 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم 3182 حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطة فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نزمل رملا	4351	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1839	true	5758496331612168990	128	240	610	1202	1518	300	الاسراع في المشي بالجنازة صن-------ا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبيعليه السلام---------قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم شحذفت النون من تكن للتخفيف و صالحة نصب علي الخبرية وارتفاع فخير علي انه خبر مبتدا محذوف اي فهو خير وكذلك ارتفاع فشر وبهذا الحديث استدلت العلماء علي ان السنة الاسراع بالجنازة دون الخبب واخرجه الجماعة صنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشنا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول اللهعليه السلامير---------مل رملا	1839	-7835455417788017997	361	653.5	287	623	57.94542694091797	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4352	false	-6449806878264270506	107	269	551	1385	1547	300	وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعناه انها بعيدة عن الرحمة فلا مصلحة في مصاحبتها ويءخذ منه ترك مصاحبة اهل البطالة وغير الصالحين فلا تصحب الا الصالحين كما قال تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي قال مسلم كتبت عن قريب من ثمان مءة شيخ قال حدثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن وثقه النساءي واخر اصحابه المقرء ومكي عن ابيه عبد الرحمن بن جوشن بفتح الجيم الغطفاني وثقه ابو زرعة وكانت تحته بنت ابي بكرة انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص بن بشر بن عبد الله الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف ولما مات النبي صلي الله عليه وسلم عزمت ثقيف علي الردة فقال لهم يا معشر ثقيف انتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا من الردة وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة نفيع بن الحارث فرفع صوته رواية الخطيب فوقع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي	4352	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1839	true	5758496331612168990	157	238	771	1186	1518	300	وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم شحذفت النون من تكن للتخفيف و صالحة نصب علي الخبرية وارتفاع فخير علي انه خبر مبتدا محذوف اي فهو خير وكذلك ارتفاع فشر وبهذا الحديث استدلت العلماء علي ان السنة الاسراع بالجنازة دون الخبب واخرجه الجماعة ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم --------------------------------------------------------------نا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن -------------------------------------عن ابيه -----------------------------------------------------------------------------انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نمشي مشنا خفيفا فلحقنا ابو بكرة--------------- فرف-----------------------ع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول اللهعليه	1839	-7835455417788017997	210	138.5	165	1034	20.309476852416992	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	121	214	610	1070	1502	300	حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا ابراهيم -بن موسي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة بهذا الحديث قالا في جنازة عبد الرحمن -بن سمرة وقال فحمل عليهم بغلته واهوي بالسوط 3184 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحيي بن عبد الله الت-يمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب -ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	4351	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1840	true	5050194457122120884	143	296	740	1495	1518	300	حميد بن مسعدة ---نا خالد بن الحارث ح ون---ا ابراهيم ابن موسي ---نا عيسي-------------- عن عيينة بهذا الحديث قالا في جنازة عبد الرحمن ابن سمرة وقال فحمل عليهم بغلته واهوي بالسوط شعيسي بن يونس قوله بهذا الحديث اي الحديث المذكور قوله قالا اي قال حميد بن مسعدة وابراهيم بن موسي شيخا ابي داود وعبد الرحمن بن سمرة الصحابي قد ذكر مرة قوله وقال اي عبد الرحمن بن جوان قوله فحمل عليهم اي حمل ابو بكرة علي القوم واهوي بالسوط اي مده نحوهم واماله ايهم يقال اهوي يده وبيده الي الشء لياخذه وهذه الرواية اخرجها النساءي ايضا صنا مسدد ن---ا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحي- بن عبد الله التميمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود---- سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب فان يك- خيرا تعجل اليه وان يك- غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	1840	-7835455417788017997	417	717.0	329	788	52.91878128051758	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4354	false	-6808751377622597002	140	209	723	1038	1471	300	يحيي بن عبد الله و يقال له هو يحيي الجابر----- وهو كوفي كما تقدم وابو ماجدة بصري كما تقدم قبله AUTO 51 ------------------------------باب الامام لا يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدث-------------------------------------------نا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انه قد مات قال وما يدريك قال انا رايته قال رسول	4354	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1841	true	-2395259833976420030	227	300	1225	1568	1568	300	يح-ي بن عبد الله------------------ الجابر ضعيف وهو كوفي--------- وابو ماجدة بصري وقوله بصري يدل علي انه غير مجهول كما قاله الدارقطني باب الامام--- يصلي علي من قتل نفسه اي هذا باب في بيان ان الامام يصلي علي من قتل نفسه صنا ابن نفيل ---نا زهير ---نا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول اللهعليه السلام---------فقال ---انه قد مات قال وما يدريك قال انا رايته قال رسول-	1841	-7835455417788017997	228	350.0	178	393	58.01526641845703	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4355	false	-2837833794507797599	0	60	0	284	1465	300	باب الامام يصلي علي من قتل نفسه حدث------------------------------------------------نا ابن نفيل قال حدثنا زهير قال حدثنا سماك قال حدثني جابر بن سمرة بن جنادة بضم الجيم العامري قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات لعله اعتمد علي الصياح الذي سمعه في بيته قال وما يدريك انه مات قال انا رايته	4355	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1841	true	-2395259833976420030	248	298	1330	1560	1568	300	باب الامام يصلي علي من قتل نفسه اي هذا باب في بيان ان الامام يصلي علي من قتل نفسه صنا ابن نفيل -------نا زهير -------نا سماك ----حدثني جابر بن سمرة ---------------------------قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول اللهعليه السلام---------فقال انه قد مات ----------------------------------------قال وما يدريك قا--------ل انا رايته	1841	-7835455417788017997	169	273.5	131	332	50.90361404418945	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4354	false	-6808751377622597002	214	300	1062	1471	1471	300	انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت---- فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه -وسلم فاخبره انه قد مات فقال -ما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه-	4354	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1842	true	-2295206452458062844	1	73	5	384	1514	300	انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله----------عليه السلامفقال انه قد مات فقال النبيعليه السلا--------م انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله----------عليه السلامفاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق ال----------ي النبيعليه السلامفاخبره انه قد مات -قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذن لا اصلي عليه	1842	-7835455417788017997	350	619.0	280	418	83.7320556640625	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4355	false	-2837833794507797599	108	260	510	1273	1465	300	قال فرجع الي داره فصيح عليه ثانيا فجاء الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال انه قد مات اعتمد ايضا علي الصياح الذي سمعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثانيا انه لم يمت لعل امراته اخبرته فاعتمد علي اخبارها قال فرجع فصيح عليه ثالثا فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاخبره بانه قد مات فقال الرجل اللهم العنه فيه جواز لعنة شخص بعينه اذا ارتكب كبيرة قال فانطلق الرجل فراه قد نحر نفسه لعله اشتد عليه ما به من المرض الذي كان فيه وتعاظم فلم يصبر علي شدة الالم فنحر نفسه بمشقص بكسر الميم وفتح القاف جمعه مشاقص وهي سهام عراض وقيل الشقص السكين العريض وجدها معه وهو ميت فانطلق الي النبي صلي الله عليه -وسلم فاخبره بموته انه قد مات قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه رواية مسلم قتل نفسه بمشاقص معه رواية الطبراني بمشقاص وليس بشء فقال انت رايته قال نعم قال اذا	4355	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1842	true	-2295206452458062844	4	70	16	371	1514	300	قال فرجع--------- فصيح عليه------ فجاء الي رسول الله----------عليه السلامفقال انه قد مات فقا--------------------------------ل النبيعليه السلام --------------انه لم------------------------------------- يمت قال فرجع فصيح عليه ------فقالت امراته انطلق الي رسول الله----------عليه السلامفاخبره فقا------------ل الرجل اللهم العنه قال ثم انطل--------------------------------------ق الرجل فراه قد نحر نفسه -----------------------------------------------------------------------------------ب--------------------------------------------------------------------------------------مشقص معه فانطلق ال----------ي النبيعليه السلامفاخبر------ه انه قد مات قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه-------------------- بمشاقص معه قا--------------------------------ل انت رايته قال نعم قال اذن	1842	-7835455417788017997	302	446.0	239	766	39.42558670043945	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4356	false	-4194644468094041440	158	217	836	1114	1537	300	باب الصلاة علي من قتلته الحدود -----------------------------------3186 حد-ثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر ----حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه باب الصلاة علي من قتلته الحدود حدثنا ابو كامل --------------قال حدثنا ابو عوانة -----عن ابي بشر	4356	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1842	true	-2295206452458062844	237	298	1218	1507	1514	300	باب الصلاة علي من قتلته الحدود اي هذا باب في بيان الصلاة علي من قتل في حد صنا ابو كامل ---نا ابو عوانة عن ابي بشر قال حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي بردة الاسلمي ان رسول اللهعليه السلام---------لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه ------------------------------------شابو كامل فضيل بن الحسين الجحدري وابو عوانة الوضاح وابو بشر	1842	-7835455417788017997	205	304.5	160	337	60.83086013793945	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4357	false	5946201317326736992	28	134	131	640	1444	300	الصلاة عليه وتر-----------------ك الصلاة عليه ليحذر الناس من فعله AUTO 53 باب ف----------------ي الصلاة علي الطفل 3187 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ------------قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم 3188 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هناد بن السري حدثنا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه -وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد	4357	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1844	true	6969536228250495803	45	194	214	1016	1570	300	الصلاة علي المرجوم والله اعلم باب الصلاة علي الطفل اي هذا ----------------باب في بيان الصلاة علي الصغير صنا محمد----------------- بن يح-ي بن فارس ---نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ---نا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ا-ي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشةرضي الله عنهاقالت مات ابراهيم ابن النبيعليه السلام---------وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول ا---------لله عليه السلام شالحديث رواه الامام احمد والبزار وابو يعلي في مسانيدهم وذكروا في تركهعليه السلامالصلاة عليه وجوها الاول شغل النبيعليه السلامبصلاة الكسوف الثاني انه استغني بفضيلة بنوة النبيعليه السلامعن الصلاة كما استغني الشهداء بفضيلة الشهادة الثالث لانه لا يصلي نبي علي نبي وقد جاء انه لو عاش لكان نبنا الرابع انه لم يصل عليه بنفسه وصلي عليه غيره صنا هناد بن السري ---نا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي--------- عليه السلامصلي عليه رسول اللهعليه السلامفي--------- المقاعد	1844	-7835455417788017997	369	596.5	289	882	41.836734771728516	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4357	false	5946201317326736992	135	168	644	807	1444	300	ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قيل له حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم -صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة	4357	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1845	true	6470148364636638260	7	34	42	189	1572	300	ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني------- حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان النبي----------عليه السلامصلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة	1845	-7835455417788017997	141	261.0	114	164	85.9756088256836	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4359	false	5460263368962107930	0	42	0	194	1454	300	بن منصور حدثنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة ------------قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء الا في المسجد	4359	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1846	true	-1586574039947372729	59	102	292	495	1511	300	بن منصور ---نا فلاح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشةرضي الله عنهاقالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء الا في المسجد	1846	-7835455417788017997	189	359.5	148	206	91.74757385253906	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4359	false	5460263368962107930	44	110	205	518	1454	300	هارون بن عبد الله حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة ------------قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه 3191 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب ----حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة	4359	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1846	true	-1586574039947372729	202	300	1037	1511	1511	300	هارون بن عبد الله ---نا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان-عن ا-ي النضر عن ابي سلمة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت والله لقد صلي رسول اللهعليه السلام---------علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه شمحمد بن اسماعيل بن ابي فديك وابو النضر سالم بن ابي امية وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قوله سهيل بالجر بدل من قوله ابني بيضاء و اخيه عطف عليه والحديث اخرجه مسلم صنا مسدد ---نا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني صالح مولي التوامة عن ا-ي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة-	1846	-7835455417788017997	277	475.0	219	493	56.18661117553711	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4360	false	3944572968003355421	70	261	358	1302	1480	300	ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان بن عبد الله بن خالد الاسدي روي له مسلم وثقه ابن معين وابو داود عن ابي النضر سالم بن امية عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري احد الفقهاء السبعة المشهورين عن عاءشة رضي الله عنها قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قال العلماء وبنو البيضاء سهل وسهيل وصفوان وكان سهل قديم الاسلام هاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا وغيرها توفي سنة تسع من الهجرة فيه في ليل علي استحباب الصلاة علي الميت في المسجد قال الماوردي هو مستحب خلافا لمالك وابي حنيفة لقصة سهيل المذكورة وكان سهيل هو وابو بكر الصديق اسن الصحابة وابو بكر وعمر صلي عليهما في المسجد حدث-----------------------------------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني صالح مولي التوامة وهو صالح بن نبهان تابعي صدوق لكنه عمي واختلط في اخر عمره وثقه يحيي بن معين وقال احمد صالح الحديث وقال ابو حاتم من سمع منه قديما فسماعه حسن عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة	4360	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1846	true	-1586574039947372729	207	300	1058	1511	1511	300	ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمانعن ا-----------------------------------------------------------------ي النضر عن -------------ابي سلمة------------------------------------------------------------------ عن عاءشة-رضي الله عنها-قالت والله لقد صلي رسول اللهعليه السلامع---------لي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه شمحمد بن اسماعيل بن ابي فدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وابو النضر سالم بن ابي امي-------------------------------------------ة وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قوله سهيل بالجر بدل من قوله ابني بيضاء و اخيه عطف عليه والحديث اخرجه مسلم صنا مسدد -------نا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني صالح مولي التوامة عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة-	1846	-7835455417788017997	282	393.0	221	1021	27.619979858398438	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4361	false	7022052952410788332	124	192	647	979	1527	300	الدفن عند طلوع الشمس وعند غروبها 3112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا موسي بن علي ب-ن رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين -تضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال	4361	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1848	true	-5102268683181965094	46	109	226	537	1518	300	الدفن عند طلوع الشمس وعند غروبها ص-------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا موسي بن علي بين رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله----------عليه السلامينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وح-ن يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال	1848	-7835455417788017997	302	556.0	239	335	90.14925384521484	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4362	false	5654922783296130862	168	264	870	1346	1536	300	يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح---- حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم حدثنا يزيد بن خالد بن موهب بفتح الميم الرملي الزاهد الثقة قال حدثنا عبد الله بن وهب عن عبد الملك بن جريج عن يحيي بن صبيح بكسر الموحدة------------------------- النيسابوري المقرء ثقة ------قال ----------حدثني عمار بن ---ابي عمار- مولي الحارث	4362	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1849	true	-903150311192692090	4	84	19	419	1481	300	يزيد بن خالد بن مسهب ----------نا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القول ابن عباس وابو سعيد و-------ابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة شعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن وهب وعب--د الملك بن جريج --ويحيي بن صبيحبفتح الصادابو عبد الرحمن ويقال ابو بكر النيسابوري المقرء وهو جد سليمان بن حرب لامه سمع عمرو بن دينار وعمارة مولي الحارث	1849	-7835455417788017997	314	517.5	246	525	59.80952453613281	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	35	127	196	673	1545	300	اذا اجتمعت جناءز وصلي عليهم دفعة فالمذهب انه---------------------------------------------------------------------------------------- يوضع الجميع بين يدي الامام بعضها خلف بعض ويجعل الافضل فالافضل مما يلي الامام والمفضول مما يلي القبلة فيقدم الصبي علي--------------- الخنثي والخنثي علي المراة AUTO 57 ---------------------------------------------------باب ايي يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3114 حدث------------------------------------------------------نا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينته وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا	4363	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1849	true	-903150311192692090	185	300	905	1481	1481	300	اذا اجتمعت جناءز من الرجال والنساء يجعل الرجل مما يلي الامام من جهة القبلة ثم المراة مما يلي القبلة واذا اجتمع رجل وصبي وامراة وخنثي يوضع الرجل ث---------------------------------------------------------------------------------------------م الصبي من ناحية القبلة ثم-------- الخنثي -ثم المراة فتكون المراة اخر الكل مما يلي القبلة والحديث اخرجه النساءي باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه اي هذا باب في بيان موضع قيام الامام من الميت عند الصلاة عليه صنا داود بن معاذ ---نا عبد الوارث عن نافع ادي طالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعته- فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة --علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا-	1849	-7835455417788017997	309	487.5	245	685	45.10948944091797	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	174	287	854	1440	1509	300	باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه حدث-----------------------------------------------------------نا داود بن معاذ العتكي ثقة قانت لله قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي كان ثبتا صالحا يضرب المثل بفصاحته عن نافع ابي غالب الخياط الباهلي قال البخاري سماه عبد الوارث نافعا قال وقال احمد ابن واقد اسمه رافع يعد في تابعي البصريين قال كنت في سكة هي الطريق واصلها النخل المصطفة المربد بكسر الميم وفتح الموحدة المكان الذي ييبس فيه التمر والمراد هنا مربد البصرة وهي محلة من اشهر محالها فمرت جنازة معها ناس كثير فسالت عنها فقالوا جنازة بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هذه جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق وهو راكب علي	4364	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1849	true	-903150311192692090	231	288	1153	1420	1481	300	باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه اي هذا باب في بيان موضع قيام الامام من الميت عند الصلاة عليه صنا داود بن معاذ ---------------------------نا عبد الوارث----------------------------------------------------------- عن نافع ادي طالب --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت في سكة------------------------------- المربد--------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرت جنازة معها ناس كثير ------------قالوا جن------------------------------------ازة عبد الله بن عمير فتبعته- فاذا انا برجل عليه كساء رقيق--------- علي	1849	-7835455417788017997	203	274.5	159	645	31.472867965698242	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	127	300	673	1545	1545	300	هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبي-نه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله------- وجعل يجاء بهم فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بال-----رجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجء بالرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله-	4363	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	0	156	0	830	1556	300	هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبيانه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد -قالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها رمع-ها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله عليه السلام---------يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله قال -------------------نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدفنا ويحطمنا فهزمهم الله عز وجل وجعل يجاء بهم فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبيعليه السلام---------ان علي نذرا ان جاء اللهعز وجلبالرجل الذي كان هذا اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول اللهعليه السلام---------وجء بالرجل فلما راي رسول الله----------عليه السلامقال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله	1850	-7835455417788017997	774	1452.0	622	888	87.16216278076172	136	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	1	110	4	540	1509	300	الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي- الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا-نه ليس لنبي ان يومض قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان----- الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم قال ابو داود	4364	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	155	250	825	1311	1556	300	الله عنه ------لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامر- بقتله وجعل يهاب رسول الله ا-------------------ن يقتله فلما راي رسول الله عليه السلام-------------لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال -----رسول الله-عليه السلامانه ليس لنبي ان يومض قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس عن قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم يكن النعوش فكان يقوم الاما-----م حيال عجيزتها يسترها من القوم ش-------داود	1850	-7835455417788017997	456	824.0	363	543	83.97789764404297	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4366	false	8841726205166315469	51	296	280	1508	1527	300	فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل في التكبيرات ورفع الايدي لا فرق بين الرجل والمراة ثم جلس بعد الفراغ من الصلاة عليها فقال العلاء بن زياد العلوي يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة عمومه يبطل تاويل من قال ان مقام النبي صلي الله عليه وسلم وسط جنازة ام كعب انما كان من اجل جنينها الذي في بطنها ليكون واقفا امامه بل كان ذلك لانه حكم بمشروعية ذلك سواء كان في بطنها جنين ام لا قال نعم قال يا ابا حمزة هل غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه غزوة حنين- فخرج المشركون فحملوا علينا زاد ابن ماجه فاقبل علينا فقال احفظوا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا يشبه ان يكون الخيل بطل عزمها لكثرة الجراحات فنزلوا عنها وتركوها وراء ظهورهم ويحتمل ان يكون علي حذف مضاف اي راينا فرسان خيلنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا بضم الدال من الدق ويحطمنا بكسر الطاء اي يكسرنا وسميت النار حطمة لانها تحطم كل شء وقع فيها والحطم والدق متقاربان في المعني فهزمهم الله تعالي- وجعل يجاء بضم اوله من المجء بهم فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم روي ابن سعد من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب فذكر القصة قال وكان رجل من الانصار وحكي سبط بن الجوزي في مراة الزمان ان الانصاري عباد بن بشير ان علي نذرا ان جاء الله -----بالرجل الذي كان منذ اليوم	4366	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	44	134	221	700	1556	300	فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل-------------------------------------------------- ثم جلس فق---------------------------ال العلاء بن زياد------- يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله عليه السلام---------يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم قال يا ابا حمزة غزو---ت مع رسول الله قال -------------------نعم غزوت معه----- حنينا فخرج المشركون فحملوا علين-------------------------------------ا حتي راينا خيلنا وراء ظهور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدفنا------------------ ويحطمنا------------------------------------------------------------------------------------------------ فهزمهم الله عز وجل وجعل يجا------------------ء بهم فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبيعليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي نذرا ان جاء اللهعز وجلبالرجل الذي كان هذا اليوم	1850	-7835455417788017997	434	697.5	347	1236	35.1132698059082	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	108	174	531	854	1509	300	ابو داود قول النبي صلي الله عليه -وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في قتله --------------------------------بقوله اني قد تبت 3195 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عبد الله -بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها للصلاة وسطها	4364	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1852	true	1349472023731426780	128	256	686	1326	1544	300	ابو داود قول النبي----------عليه السلامامرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في قتله شكان النذر بالقتل صحيحا فلما اتي قولهعليه السلام امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله الحديث انتسخ هذا الحكم فلم يبق النذر بالقتل صحيحا فلو نذر ان يقتل نفسه فنذره باطل عند ابي حنيفة وقال محمد عليه ذبح شاة ولو نذر ان يقتل عبده فكذا نذره باطل عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد عليه ذبح شاة ولو نذر ان يقتل فلانا فنذره باطل عند ابي يوسف وقال محمد عليه ذبح شاة صنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا حسين المعلم ---نا عبد الله ابن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء النبيعليه السلام---------علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها للصلاة وسطها	1852	-7835455417788017997	266	452.5	210	668	39.82035827636719	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4370	false	1278869971581872556	0	66	0	320	1489	300	وكبر عليه اربعا فقلت للشعبي من حدثك قال الثقة من شهده عبد الله بن عباس 3197 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال كان زيد يعني ابن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها	4370	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1853	true	4268575783043330429	2	91	11	457	1550	300	وكبر عليه اربعا قلنا للشعبي من حدثك قال الضفة من شهده عبد الله بن عباس شعبد الله بن ادريس وابو اسحاق الشيباني وعامر الشعبي قوله قبر رطب اي طري وفيه جواز الصلاة علي القبر اذا دفن الميت بغير صلاة وان تكبيرات صلاة الجنازة اربع والحديث مرسل 1632 صنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة ح انا ا-------بن المثني ---نا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي ----كان زيد-يعني ابن ارقم-يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله -------------------يكبرها	1853	-7835455417788017997	263	450.5	206	484	54.338844299316406	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4371	false	4408365506262562515	62	112	306	544	1488	300	ابو داود وانا لحديث ا-------------------------------بن المثني اتقن من حديث ابي الوليد AUTO 59 -------------------------------------باب ما يقرا علي الجنازة 3198 حدث--------------------------------نا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت مع ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقال انها من السنة	4371	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1855	true	1680908560420456605	166	238	865	1200	1504	300	ابو داود وانا لحديث ابي موسي اتقن شابو موسي هو محمد بن المثني احد شيوخ ابي داود واشار بقوله اتقن الي قوة هذا الحديث في الصحة فافهم باب ما يقرا علي الجنازة اي هذا باب في بيان ما يقرا علي الجنازة صنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت مع ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقال انها من السنة	1855	-7835455417788017997	198	339.0	154	338	58.57987976074219	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	53	172	262	841	1497	300	ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو الجلاس عقبة بن سيار حدثني علي بن شماخ قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي علي الجنازة قال امع الذي قلت قال نعم قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها ل----لاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءناك شفعاء فاغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له -قال ابو داود اخطا شعبة في اسم علي بن شما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ قال -فيه عثمان بن شماس وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت احمد بن ابراهيم الموصلي يحدث احمد بن حنبل قال ما اعلم اني جلست من حماد بن زيد مجلسا الا نهي فيه عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان 3201 حدث-------------------------------------نا موسي بن مزوان الرقي	4372	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1857	true	-3335712947031143762	22	299	138	1474	1476	300	ابو معمر عبد الله بن عمرو ---نا عبد الوارث ---نا ابو الجلاس عقبة بن سيار حدثني علي بن شماس قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله----------عليه السلاميصلي علي الجناءز قال امع الذي قلت قال نعم قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها الي الاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا- شفعاء فاغفر له شعبد الوارث بن سعيد وابو الجلاس بفتح الجيم وتخفيف اللام وبسين مهملة عقبة بن سيار ويقال ابن سنان السلمي الشامي سكن البصرة روي عن علي بن شماخ وعثمان بن جحاش ويقال ابن شماس روي عنه شعبة وعبد الوارث قال ابن معين ثقة روي له ابو داود وعلي بن شماخ السلمي روي عن ابي هريرة روي عنه ابو الجلاس وعباد بن صالح روي له ابو داود قوله شفعاء نصب علي الحال من الضمير الذي في جءنا اي شافعين والشفعاء جمع شفيع بمعني شافع والحديث اخرجه النساءي في اليوم والليلة صقال ابو داود اخطا شعبة في اسم علي بن شماخ قال عثمان ابن شماس شاشار بهذا الي ما روي حكم بن محمد قال ثنا ابو بكر بن اسماعيل قال نا ابو بشر الدولابي قال نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ابي الجلاس قال سمعت عثمان بن شماس عن ابي هريرة الحديث قال احمد بن زهير سءل يحيي بن معين عن حديث عثمان بن شماس روي عنه ابو الجلاس قال شعبة قلبه وانما صححه عبد الوارث صسمعت احمد بن ابراهيم الموصلي يحدث احمد بن حنبل قال ما اعلم اني جلست--- حماد بن زيد مجلسا الا نهي فيه عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان ش احمد بن ابراهيم بن خالد احد شيوخ ابي داود صنا موسي بن مروان الرقي	1857	-7835455417788017997	532	945.0	420	1356	39.23303985595703	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	173	233	847	1165	1497	300	شعيب يعني ابن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده 3202 حدثنا	4372	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1858	true	-7225646604389761287	0	58	0	316	1645	300	شعيب-يعني ابن اسحاق-عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده شلا تحرمنا	1858	-7835455417788017997	309	601.0	252	318	97.16981506347656	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	244	300	1228	1497	1497	300	موسي الرازي اخبرنا الوليد وحديث عبد الرحمن اتم حدثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه من-	4372	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1859	true	1498508588465947147	0	48	0	233	1503	300	موسي الرازي ----نا الوليد ------------------------نا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واءلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله----------عليه السلامعلي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه من	1859	-7835455417788017997	225	412.0	178	271	83.02583312988281	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4373	false	3873712489000520873	0	24	0	126	1477	300	فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت- الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان -بن جناح باب -	4373	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1859	true	1498508588465947147	48	72	233	360	1503	300	فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق- اللهم -اغفر له وارحمه انك انتم الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان ابن جناح شعبد	1859	-7835455417788017997	120	214.0	97	129	93.02325439453125	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4375	false	4266994971202354452	89	253	460	1291	1547	300	عن واثلة بن الاسقع خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين وكان من اهل الصفة قال صلي بنا رسول الله عليه وسلم -علي رجل من المسلمين فسمعته يقول لا خلاف ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر به وهو محمول علي ان قوله سمعته يقول وفي رواية سمعت من دعاءه وفي رواية حفظت من دعاءه اي علمنيه بعد اللهم ان فلان بن فلان قال محمد بن السراج فلان كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب واختار الشافعي اللهم عبدك وابن عبدك قال الصيدلاني في شرح المختصر اللهم عبدك نصب علي الايتاء والمسالة وفي خطاب المخلوقين يقال نصب علي الاغراء قال وابن عبدك وامتك غلب فيه التذكير في ذمتك قال ابو عبيد الذمة الامان فقه يجوز ان يقرا بثلاثة اوجه بسكون الهاء وبالاشباع وبكسر الهاء من غير اشباع كسره فتنة القبر اي احفظه منها قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل الحبل يستعمل بمعني العهد والامان قال الله تعالي واعتصموا بحبل الله جوارك اي جوار كرمك وفضلك فقه من فتنة القبر وعذاب النار	4375	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1859	true	1498508588465947147	14	52	64	256	1503	300	عن واءلة بن الاسقع ---------------------------------------------------------قال صلي بنا رسول الله-عليه السلامعلي رجل من المسلمين فسمعته يقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ان فلان بن فلان في ذمتك فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتنة القبر --------------قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل -------------------------------------------------------------------جوارك -------------------فقه من فتنة القبر وعذاب النار	1859	-7835455417788017997	174	241.0	138	832	20.913461685180664	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4376	false	6602358911265801837	38	87	197	437	1541	300	الصلاة علي القبر 3203 حدث-------نا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء او رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنة فقيل مات فقال الا اذنتموني به قال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليه	4376	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1860	true	-3975823832399482789	9	56	40	273	1542	300	الصلاة علي القبر بعد دفن الميت صنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ا-ي هريرة ان امراة سوداء او رجل- كان يقم المسجد ففقده النبيعليه السلام---------فسال عنه فقيل مات فقال الا اذنتموني به قال دلوني علي قبره فدعوه فصلي عليه	1860	-7835455417788017997	208	373.0	164	247	84.21052551269531	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4377	false	-4559659667127804589	128	187	638	926	1526	300	عباد بن موسي حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفرعن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال امرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه ق-ال النجاشي اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	4377	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1864	true	5643608272793669818	191	242	990	1248	1560	300	عباد بن موسي ---نا اسماعيل-يعني ابن جعفرعن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال امرنا رسول الله عليه السلام---------ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه فقال النجاشي اشهد انه رسول الله------------------- وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	1864	-7835455417788017997	250	459.0	199	290	86.20689392089844	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4380	false	2460116157212061317	31	242	163	1196	1482	300	ونحن نحو من ثمانين رجلا منهم عبد الله بن مسعود وجعفر------------------- وعثمان بن مظعون وابو موسي---------------------------------------------------------------------- فلما دخلا عليه------- سجدا له ثم ابتدراه عن يمينه وشماله ثم قالا له ان نفرا من بني عمنا نزلوا بارضك ورغبوا عنا وعن ملتنا قال واين هم قالا له بارضك فابعث اليهم فبعث اليهم فقال جعفر انا خطيبكم اليوم فاتبعوه فسلم عليه ولم يسجد فقالوا له ما لك لا تسجد للملك قال انا لا نسجد الا لله ق-----ال وما ذاك قال ان----ه بعث الينا رسوله فامرنا ان لا نسجد لاحد الا لله وام-----رنا بالصلاة والزكاة قال عمرو فانهم يخالفونك في عيسي ابن مريم -----قال ما تقولون في عيسي ابن مريم فقالوا ن--قول كما قال الله عز وجلهو كلمة الله وروحه القاها الي----- العذراء البتول التي لم يمسها بشر ولم يفرضها ولد قال فرفع عودا من الارض ثم قال يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان والله ما تزيدون علي ما ي--قول فيه ما يساوي هذا مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده اشهد انه رسول الله وانه الذي نجده في الانجيل وانه ا-------لذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه واوضءه وامر بهدية الاخرين فردت اليهما ثم تعجل عبد الله بن مسعود حتي ادرك بدرا وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم استغفر له	4380	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1865	true	-7745865185032124074	0	221	0	1109	1494	300	ونحن نحو من ثمانين رجلا فيهم ج-------------------عفر وعبد الله بن عرفطة وعثمان بن مظعون وابو موسي الاشعري فاتوا النجاشي وبعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية فلما دخلا علي النجاشي سجدا له ثم ابتدراه عن يمينه وشماله ثم قالا له ان نفرا من بني عمنا نزلوا ا-رضك ورغبوا عنا وعن ملتنا قال فاين هم قالوا في ارضك فابعث اليهم فبعث اليهم فقال جعفر انا خطيبكم اليوم فاتبعوه فسلم و-----لم يسجد فقالوا له ما لك لا تسجد للملك قال انا لا اسجد الا للهعز وجلقال وما ذاك قال ان الله بعث الينا رسوله وامرنا ان لا نسجد لاحد الا للهعز وجلوامرنا بالصلاة والزكاة قال عمرو فانهم يخالفونك في عيسي ابن مريم وامه قال ما تقولون في عيسي ابن مريم وامه قال نقول كما قال الله ------هو كلمة الله وروحه القاها الي مريم العذراء البتول التي لم يمسها بشر ولم يفرضها ولد قال فرفع عودا من الارض ثم قال يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان والله ما يزيدون علي الذي نقول فيه ما س--وي هذا مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده اشهد انه رسول الله وانه نجد ------في الانجيل وانه الرسول الذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه -------وامر بهدية الاخرين فردت اليهما ثم تعجل عبد الله بن مسعود حتي ادرك بدرا وزعم ان النبيعليه السلام---------استغفر له	1865	-7835455417788017997	932	1727.0	740	1164	80.0687255859375	173	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4381	false	-5129547077247769190	0	71	0	341	1485	300	فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4381	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1866	true	-4486109798497561746	21	76	119	419	1562	300	فدفن امر النبيعليه السلا--------م رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليه- رسول اللهعليه السلام---------وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني---- عن رسول اللهعليه السلام و-----------كاني انظر الي بياض ذراعي رسول اللهعليه السلام---------حين حفر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال لنعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1866	-7835455417788017997	263	460.0	209	342	76.90058135986328	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4385	false	-4510548346974043955	35	96	184	476	1474	300	رضي الله عنهما AUTO 66 باب كم يدخل القبر 3209 حدث----------------------------------------------نا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي -----------قال انما يلي الرجل اهله	4385	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1869	true	-496474727264180242	5	76	30	365	1479	300	رضي الله عنهما --------باب كم يدخل القبر اي هذا باب في بيان كمية من يدخل القبر لاجل دفن الميت صنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ عليرضي الله عنهقال انما يلي الرجل اهله	1869	-7835455417788017997	269	490.0	212	349	77.07736206054688	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4386	false	135711512050266032	225	259	1147	1306	1507	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة	4386	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1870	true	859688717968617585	47	81	237	390	1429	300	عبيد الله بن معاذ ---نا ابي عن--- شعبة عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة	1870	-7835455417788017997	151	288.0	117	159	94.96855163574219	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4388	false	-2226651746465377284	140	300	707	1482	1482	300	عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه -وسلم كان اذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلي سنة رسول الله -صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم باب في الدعاء للميت اذا وضع في قبره حدثنا محمد بن كثير وحدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي مولاهم شيخ البخاري حدثنا همام عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في قبره قال باسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ رواية مسلم بن ابراهيم ورو---------------------------------------------------------------------------------------------اية ابن حبان والحاكم بسم الله وعلي ملة رسول الله وورد الامر به من حديثه مرفوعا عند النساءي والحاكم وغيرهما وفي الباب عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه قال قال---- لي اللجلاج--------- يا بني انا اذا مت فالحدن-ي فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي سنة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت-	4388	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1873	true	1420700370824892115	57	172	295	859	1517	300	عن قتادة به مرفوعا--------------- ان ----------النبيعليه السلامكان اذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلي ملة رسول الله وروي الطبراني في معجمه الوسط حدث----------------------------------------نا محمد بن--- ابان ثنا سوار بن سهل المخزومي انا سعيد بن عامر الربعي عن سعيد ب------------ن ابي عروبة عن ايوب عن نافع مرفوعا بلفظ الحاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وروي الطبراني ايضا في معجمه حدثنا الحسن بن اسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا بشر بن اسماعيل حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه ----قال لي ابي اللجلاج ابو خالد يا بني اذا انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخ-تمتها فاني سمعت	1873	-7835455417788017997	318	344.5	246	885	35.93220520019531	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4389	false	3851777518158613058	86	174	438	878	1519	300	باب الرجل يموت له قراب-----------------------------------------------------ة مشرك --3214 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي عليه السلامقال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي باب الرجل يموت له القرابة المشركة المشرك حدثنا مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن ناجية بكسر الجيم بن كعب الاسدي يعد في تابعي الكوفي-----------ين عن علي	4389	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1874	true	7612345628947620551	15	95	75	478	1509	300	باب الرجل يموت له قرابة مشرك اي هذا باب في بيان ما اذا مات للرجل المسلم قريب مشرك كيف يعمل صنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن عليرضي الله عنهقال قلت للنبيعليه السلا--------م ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي شيحيي القطان وسفيان الثوري وابو اس------------------------------------------------------------------حاق ال-سبيعي --وناجية بن -----------كعب الاسلم------------ي الكوفي ابو خفاف روي عن علي	1874	-7835455417788017997	265	437.5	210	506	52.37154006958008	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4390	false	1388696750339995407	28	95	149	494	1558	300	باب في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة------ القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر قيل فايهم يقدم قال اكثر-هم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او قال واحد	4390	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1877	true	318814337414397386	92	155	442	777	1554	300	باب في تعميق القبر اي هذا باب في بيان تعميق القبر صنا القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال-عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار الي رسول الله----------عليه السلاميوم احد وقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامر ق--ال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر قيل فايهم يقدم قال -كثرتهم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او---- واحد	1877	-7835455417788017997	292	524.5	236	353	82.71954345703125	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	100	145	471	689	1456	300	احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يامر بتسويتها	4392	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1879	true	-3054903094901098456	50	90	262	466	1615	300	احمد بن عمرو بن السرح ---نا ابن وهب حدثنا عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس ب--ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله----------عليه السلاميامر بتسويتها	1879	-7835455417788017997	196	366.5	156	219	89.49771881103516	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	154	202	733	970	1456	300	احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك---- اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلث----------- يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	4392	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1880	true	-1926402854916982916	0	44	0	219	1549	300	احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك قال اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم قال دخلت علي عاءشةرد الله عنهافقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله--------------- وصاحبيه--------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرضة الحمراء	1880	-7835455417788017997	190	336.0	150	252	75.3968276977539	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4395	false	3479349453109503040	262	300	1326	1514	1514	300	باب كراهية الذبح عند القبر 3222 حدث-----------------------------------نا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند-	4395	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1881	true	-2883763621852909342	208	254	1067	1285	1526	300	باب كراهية الذبح عند القبر اي هذا باب في بيان كراهية الذبح عند القبر صنا يحيي بن موسي البلخي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند	1881	-7835455417788017997	174	319.0	138	224	77.67857360839844	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4396	false	-770898210120173907	4	97	18	510	1491	300	باب كراهية الذبح عند القبر حدث----------------------------------------نا يحيي بن موسي البلخي السختياني شيخ البخاري والحكيم الترمذي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر بن راشد عن ثابت عن انس لكنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر بفتح العين واسكان القاف اصله الجرح ومنه الكلب العقور في الاسلام اي في دين الاسلام قال عبد الرزاق احد رواة الحديث كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني الجاهلية يعقرون بكسر القاف اي يجرحون الحيوان في غير موضع الذبح حتي يموت عند القبر او عليه قال الخطابي كان الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل الجواد----------------------- لانه كان يعقرها في	4396	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1881	true	-2883763621852909342	208	300	1067	1526	1526	300	باب كراهية الذبح عند القبر اي هذا باب في بيان كراهية الذبح عند القبر صنا يحيي بن موسي البلخي ---------------------------------------------نا عبد الرزاق ا-------نا معمر-------- عن ثابت عن انس -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاس-----------------------------------------------------------------------لام قال عبد الرزاق---------------- كانوا يعقرون عند القبريعني ببقرة او شء شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وثابت البناني وانس ابن مالكرضي الله عنه قوله لا عقر في الاسلام يعني لا يشرع العقر في الاسلام كان اهل الجاهلية يعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الابل علي قبر الرجل الجواد يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في-	1881	-7835455417788017997	218	333.0	174	718	30.362117767333984	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4396	false	-770898210120173907	173	211	884	1069	1491	300	الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ا-دم حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم -صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات	4396	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1882	true	-6375505334242016452	223	258	1130	1302	1551	300	الحسن بن علي ---نا يحيي بن الدم ---نا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي--------- عليه السلامصلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات	1882	-7835455417788017997	165	300.0	130	187	88.23529052734375	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4398	false	7311037592743293157	13	64	61	297	1526	300	عليه 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان -بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد عليه	4398	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1883	true	6450560997710166638	241	288	1237	1454	1513	300	عليه 1660 ص--نا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث -------------قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان ابن موسي و--ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد عليه	1883	-7835455417788017997	210	389.0	163	237	88.60759735107422	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	51	126	252	605	1465	300	منقطع عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود ----------قال عثمان--------------------- او يزاد عليه اي علي----------------------------------------------------------- تراب قبره------ الذي خرج منه وزاد سليمان بن موسي او ا-----------------------------------------------------------ن يكتب عليه سواء كان المكتوب اسم صاحبه في لوح عند راس صاحبه كما جرت العادة او غيره قال السبكي وضع شء يعرف به القبر مستحب فان كانت الكتابة طريقا في ذلك ينبغي ان لا يكره ويستحب بقدر الحاجة الي الاعلام فقط قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد	4399	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1884	true	-145468448446093052	1	66	8	331	1566	300	منقطع قوله--- بهذا الحديث اي الحديث المذكور قوله قال عثمان اي ابن ابي شيبة قوله او يزاد عليه اي علي القبر والزيادة علي القبر اعم من ان يكون بناء او وضع حجر او تراب غير التراب الذي خرج منه ونحو ذلك والحديث اخرجه النساءي واخرجه ابن ماجه مختصرا قال نهي رسول اللهعليه السلامان يكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي ال--قبر شء صقال ابو داود خفي علي من حديث مسدد	1884	-7835455417788017997	120	140.0	90	508	23.622047424316406	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	263	300	1283	1465	1465	300	ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر عن بشر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4399	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1885	true	1098894513641606500	57	93	283	458	1537	300	ابراهيم بن موسي الرازي ----نا عيسي ---نا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر-عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1885	-7835455417788017997	173	322.5	138	183	94.5355224609375	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4400	false	4534598615524407452	252	297	1265	1480	1494	300	باب المشي ف------------------------------------ي النعل بين القبور 3230 حدث------------نا سهل بن بكار حدثنا الاسود بن شيبان عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله صلي	4400	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1885	true	1098894513641606500	219	273	1135	1395	1537	300	باب المشي بين القبور في النعل اي هذا باب في بيان المشي بين القبور والماشي لابس النعل صنا سهل بن بكار ---نا الاسود بن شيبان عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول اللهعليه	1885	-7835455417788017997	195	349.5	152	263	74.14448547363281	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4401	false	-2589365193461643759	115	233	569	1172	1517	300	المشي في الحذاء بين القبور حدث-----------------نا سهل بن بكار بن بشر الدارمي قال ابو حاتم ثقة قال حدثنا الاسود بن شيبان السدوسي من رجال مسلم عن خالد بن سمير بضم السين المهملة مصغر وثقه النساءي السدوسي بفتح السين عن بشير بن نهيك عن بشير بفتح الموحدة ابن معبد بن شراحيل السدوسي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بفتح الزاي وسكون الحاء المهملة ابن معيد بفتح الميم والباء الموحدة المعروف بابن الخصاصية وهي امه فهاجر الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال له ما اسمك فيه معرفة اسم الصاحب والاخ وفيه حديث فقال زحم فقال بل انت بشير قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ مر بقبور المشركين	4401	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1885	true	1098894513641606500	230	291	1184	1497	1537	300	المشي---------- بين القبور والماشي لابس النعل صنا سهل بن بكار ---------------------------------------نا الاسود بن شيبان--------------------- عن خالد بن ------------------------------------سمير السدوسي عن بش-----------ير بن نهيك عن بشير---------------------------------------- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد---------------------------------------------------------------------------------------- فهاجر الي رسول الله----------عليه السلامفقال--- ما اسمك --------------------------------------قال زحم فقال بل انت بشير قال بينما انا اماشي رسول اللهعليه السلام------------مر بقبور المشركين	1885	-7835455417788017997	267	382.5	211	621	42.99517059326172	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4401	false	-2589365193461643759	31	75	146	376	1517	300	بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما	4401	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1886	true	8935200440479330247	0	36	0	192	1618	300	بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله------------------- نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله------------------- خلعهما فرمي بهما	1886	-7835455417788017997	192	356.0	156	230	83.47826385498047	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4402	false	6393429714668682915	11	90	66	461	1470	300	وحانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور رواية النساءي بين القبور في نعليه عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين فيه نداء من لا يعرف اسمه بعبارة لا يتاذي بها ولا يكون فيها كذب ولا ملق كيا صاحب الثوب الفلاني او الجمل او السيف علي حسب حال المنادي ويحك الق بفتح الهمزة سبتيتيك بكسر السين وهي التي لا شعر عليها فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما	4402	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1886	true	8935200440479330247	8	36	46	192	1618	300	وحانت من رسول الله------------------- نظرة فاذا رجل يمشي في القبور ع----------------------------------ليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحك الق------------ سبتيتيك--------------------------------- فنظر الرجل فلما عرف رسول الله------------------- خلعهما فرمي بهما	1886	-7835455417788017997	145	219.0	117	395	36.7088623046875	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	169	233	825	1183	1523	300	النع-ال السبتية بكسر السين والسبت بالكسر -----جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت و-------في تسميتهم للنعل المتخذة من السبت سبتا اتساع مثل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن والابريسم اي الثياب المتخذة منها وقد اعترض علي --------------------------------------ابن عمر فقيل له انك تلبس النعال السبتية لا----------------نها نعال اهل النعمة والسعة	5516	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1886	true	8935200440479330247	114	187	600	1003	1618	300	النعلين السبة---بكسر السين وسكون الباء الموحدةجلود البقر المدبوغة بالقرب يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت وهاهنا روي علي النسب الي----------- السبت وقال ابن الاثير داءما امره بالخلع احتراما للمقابر لانه كان يمشي بي-------نها وقيل لان كان بها قذرا او لاختياله في مشيه ومنه حديث ابن عمر ق-يل له انك تلبس النعال السبتية انما اعترض عليه لانها نعال اهل النعمة والسعة	1886	-7835455417788017997	230	345.0	185	425	54.117645263671875	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4402	false	6393429714668682915	129	278	657	1364	1470	300	قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعا--------------------------------------------------------لهم ا--------ستدل به ع-لي المشي بالنعل بي------ن المقابر قاله الطحاوي ولما ثبت انه صلي------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم صلي في نعليه علم ان دخوله المسجد بالنعل غير مكروه فكان المشي بها بين المقابر احري بالجواز AUTO 79 باب في -----تحويل الميت م-----------------------------------------------------------ن موضعه للامر يحدث 3232 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته بعد ستة اشهر فما انكرت منة شيءا الا شعيرات كن في لحيته مما يلي الارض باب تحويل الميت من موضعه لامر يحدث حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد يعني ابي مسلمة الازدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة عن ابي ن-------------ضرة المنذر ابن مالك العبدي عن جابر قال دفن مع ابي رجل- بالمدينة فكان في نفسي من ذلك	4402	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1887	true	7727928453769197715	0	183	0	879	1434	300	قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم شسعيد بن ابي عروبة قوله انه اي ان الميت قوله قرع نعالهم اي صوت دوس النعال علي الارض وفيه دليل علي ان الميت تعود اليه روحه لاجل السءال وانه يسمع صوت نعال الاحياء وهو في السءال والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءيرحمهم الله باب الميت يحول من موضعه للامر يحدث اي هذا ------------------------------------------------------------------باب في بيان تحويل الميت من قبره لامر يحدث ويقتضي ذلك وفي بعض النسخ باب تحويل الميت عن موضعه للامر يحدث ص-------نا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته بعد ستة اشهر فما انكرت منه شيءا الا شعيرات كن في لحينه مما بلي الارض شسعيد بن يزيد---------------------------------------------------------------------------------------------- الازدي ابو مسلمة البصري ويقال الطاحي القصير سمع انس بن مالك وابا نضرة وعبد الله بن غالب روي عنه شعبة وحماد بن زيد وابن علية قال ابن معين ثقة روي له الجماعة وابو نضرة المنذر -بن مالك العوقي --وجابر-------- بن عبد الله قول----ه فكان في نفسي من ذلك	1887	-7835455417788017997	397	619.5	301	1064	37.31203079223633	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4403	false	7917250297101093234	57	134	279	642	1469	300	باب في----- الثناء علي الميت 3233 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابراهيم بن عامر عن عامر ابن سعد عن ابي هريرة قال مروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم قال ان بعضكم علي بعض شهداء باب الثناء علي الميت حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابراهيم بن عامر------------------------------- الجمح-------ي وثق عن عامر بن ----------------سعد بن ابي وقاص	4403	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1887	true	7727928453769197715	212	283	1017	1358	1434	300	باب في بيان الثناء علي الميت -------صنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابراهيم بن عامر عن عامر -بن سعد عن ابي هريرة قال مروا علي رسول الله----------عليه السلامبجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا باخري فاثنو------ا شرا فقال وجبت ثم قال ان بعضكم علي بعض ش-------------------------------------------------------هداء شابراهيم بن عامر بن مسعود بن امية بن خلف القرشي الجمحي الكوفي روي عن سعيد بن المسيب وعامر بن سعد بن ابي وقاص	1887	-7835455417788017997	262	436.0	204	423	61.938533782958984	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4403	false	7917250297101093234	205	275	1011	1355	1469	300	باب في----- زيارة القبور 3234 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ق-----------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت -ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت 3235 حدثنا احمد بن	4403	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1888	true	4721116901277366872	71	130	371	667	1520	300	باب في بيان زيارة القبور -------صنا محمد بن سليمان الانباري ---نا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرةرضي الله عنهقال اتي رسول الله علي--------------- قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربيعز وجل-علي ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت ----------شمحمد بن	1888	-7835455417788017997	265	447.5	211	361	73.4072036743164	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	0	87	0	440	1515	300	القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة باب --------زيارة القبور حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة ق-----------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه امنة بنت وهب فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي -----علي ان استغفر لها فلم يءذن لي زاد ابن ابي الدنيا فادركني ما يدرك الولد من الرقة فاستاذنته نسخة فاستاذنت في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فان زيارتها تذكر بالموت	4404	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1888	true	4721116901277366872	68	128	357	658	1520	300	القبور اي هذا---------------------- باب في بيان زيارة القبور --صنا محمد بن سليمان الانباري -------نا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ------ابي هريرةرضي الله عنهقال اتي -----رسول الله علي------ قبر امه------------- فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربيعز وجلعلي ان استغفر لها فلم يءذن لي واست--------------------------------------------------اذنته -----------------ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها ------تذكر بالموت	1888	-7835455417788017997	254	385.5	202	464	54.74137878417969	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	83	191	416	976	1515	300	فان زيارتها ت-----ذكر بالموت فيه-------- ان زيارة القبور سنة للرجل لكن تذكر الموت يحتاج اليه النساء ايضا حدث------------------نا احمد بن يونس قال حدثنا معرف بتشديد الراء بن واصل السعدي الكوفي وثقه احمد والنساءي وجماعة عن محارب ابن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة من يخشي الله ويخافه AUTO 82 باب في----------- زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس -------------قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	4404	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1889	true	705268990956300036	47	205	237	1062	1514	300	فان زيارة القبور تذكر بالموت وثبت من هذا ان زيارة القبور جاءزة وان النهي عنها قد انتسخ والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه صنا احمد بن يونس -------نا معرف------------- بن واصل ع----------------------------------------ن محارب ابن دثار عن ابن بعي--------دة عن ابيه قال ------------قال رسول اللهعليه السلا--------م نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة شمعرف بن واصل ابو بدل السعدي الكوفي سمع ابا واءل وابن بعيدة ومحارب بن دثار والشعبي والنخعي روي عنه وكيع وابو نعيم واحمد بن عبد الله بن يونس قال احمد بن حنبل ثقة ثقة روي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن فريدة عبد الله بن شريدة بن الحبيب قوله تذكرة بالنصب اي تذكرة للموت وموعظة والحديث اخرجه مسلم والنساءي بنحوه باب كراهة زيارة النساء القبور اي هذا -------------------------------باب في بيان كراهة زيارة النساء القبور ص-------نا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباسرضي الله عنهماقال لعن رسول الله------------------- زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	1889	-7835455417788017997	340	310.0	271	973	34.94347381591797	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	253	292	1281	1470	1510	300	احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب -بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة	4967	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1889	true	705268990956300036	71	101	366	515	1514	300	احمد بن يونس ---نا معرف بن واصل عن محارب ابن دثار عن ابن بعيدة عن ابيه قال قال رسول الله----------عليه السلام نهيتكم------------------------------ عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة	1889	-7835455417788017997	142	254.0	112	192	73.95833587646484	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	242	288	1243	1461	1515	300	باب ما يقول اذا زار القبور او مر بها 3237 حدثن-------------------------------ا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	4404	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1890	true	5619593804137075495	143	198	747	1008	1518	300	باب ما يقول اذا مر بالقبور اي هذا باب في بيان ما يقول الرجل اذا مر بالقبور صلا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرةرضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	1890	-7835455417788017997	198	360.5	156	261	75.86206817626953	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	46	98	234	494	1476	300	المحرم----- يموت كيف يصنع به 3238 حدث------------------------------------نا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم -برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي	4405	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1891	true	5577575042780893096	134	191	704	992	1566	300	المحرم الذي يموت كيف يصنع به وفي بعض النسخ باب كيف يصنع بالمحرم اذا مات صنا محمد بن كثير ----نا سفيان حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي----------عليه السلامبرجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي	1891	-7835455417788017997	233	421.0	186	302	77.1523208618164	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	104	256	520	1262	1476	300	حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الم-يت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال 3239 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني-قالا حدثنا حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه قال وكفنوه في ثوبين قال ابو داود قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمرو ثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه زاد سليمان وحدة ولا تحنطوه 3240 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني سليمان في ثوبين 3241 حدث--------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	4405	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1892	true	3142171144591475656	0	205	0	1021	1525	300	حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن المءمن في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال شالثلاثة منها قد ذكرناها والرابعة قوله ولا تخمروا وقد ذكرنا الخلاف فيه والخامس ان كفن الميت من جميع المال فهم ذلك من قوله كفنوه في ثوبيه ولانه ضروري فيكون من اصل المال صنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني قالا ---نا حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه قال وكفنوه في ثوبين -------------قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمرو ثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو ثو---بيه زاد سليمان وحده ولا تحنطوا شحماد بن زيد وعمرو بن دينار وايوب السختياني قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور قوله زاد سليمان وحده اي سليمان بن حرب منفردا صنا مسدد ---نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----- بمعني سليمان في ثوبين شاي بمعني سليمان بن حرب في روايته وفي ثوبين بالنون صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جريج عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي فيه النبي-------------عليه السلامفقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	1892	-7835455417788017997	654	1174.0	516	1064	61.466163635253906	124	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	65	157	319	773	1510	300	زاد سليمان وحده ولا تحنط------------------------------------------------------وه اي لا تمسوه حنوطا وهو اخلاط من طيب يجمع للميت فانه يبعث يوم القيامة يهل بضم الياء والاهلال رفع الصوت بالتلبية وغيرها حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بمعني سليمان في ثوبين وبه قال حدث-----------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل اخر --	4406	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1892	true	3142171144591475656	111	206	550	1027	1525	300	زاد سليمان وحده ولا تحنطوا شحماد بن زيد وعمرو بن دينار وايوب السختياني قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور قوله زاد سليمان وحده اي سليمان بن حرب منفردا ص----------------------------------------------------نا مسدد ---نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بمعني سليمان في ثوبين شاي بمعني سليمان بن حرب في روايته وفي ثوبين بالنون صنا عثمان بن ابي شيبة -------نا جريج عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي فيه النبي-------------عليه السلامفقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل شجريج	1892	-7835455417788017997	292	473.5	225	552	52.89855194091797	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	24	111	121	551	1510	300	حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن جمع سنة كفنوه في ثوبيه اي يكفن الم-يت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي--- في الغسلات كلها بسدر ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال اي من جميع ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الميت زاد سليمان وحده ولا تحنطوه اي لا تمسوه حنوطا وهو اخلاط من طيب يجمع للميت فانه يبعث يوم القيامة يهل بضم الياء والاهلال رفع الصوت بالتلبية وغيرها حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ------ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بمعني سليمان في ثوبين وبه قال --------------------	4406	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1892	true	3142171144591475656	0	94	0	464	1525	300	حنبل يقول في هذا الحديث خمس-------- سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن المءمن في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال شالثلاثة منها قد ذكرناها والرابعة قوله ولا تخمروا وقد ذكرنا الخلاف فيه والخامس ان كفن الميت من جميع المال فهم ذلك من قوله كفنوه في ثوبيه ولانه ضروري فيكون من اصل المال صنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني قالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحو---------------------ه قال وكفنوه في ثوبين قال	1892	-7835455417788017997	230	323.0	177	607	37.89126968383789	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	49	185	247	894	1481	300	قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده- وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال قال فعرفت انه الحق	2106	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1893	true	2873437601531893065	112	237	659	1273	1629	300	قتيبة بن سعيد الثقفي ---نا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول اللهعليه السلام---------واستخلف ابو بكر بعدها وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول اللهعليه السلا--------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله ف-------قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب ووالله ما هو الا ان رايت الله------- قد شرح صدر ابي بكر للقتال قال فعرفت انه الحق	1893	-7835455417788017997	596	1144.0	471	648	91.97531127929688	116	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5560	false	-7934468838916711113	96	141	481	749	1525	300	صنفين صنف ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف------------------------------------------- ارتدوا عن الدين وانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية وصنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا---- الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء ف-ي الحقيقة اهل بغي	5560	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1894	true	-7745219153453998504	154	297	819	1648	1662	300	صنفين صنف ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعادوا الي كفرهم وهم الذين عناهم ابو هريرة بقوله وكفر من كفر من العرب وهذه الفرقة طاءفتان احداهما اصحاب مسيلمة من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه علي دعواه في النبوة واصحاب الاسود العنسي ومن كان من مستجيبيه من اهل اليمن وغيرهم وهذه الفرقة باسرها منكرة لنبوة نبينا محمدعليه السلاممدعية النبوة لغيره فقاتلهم ابو بكررضي الله عنهحتي قتل الله تعالي مسيلمة باليمامة والعنسي بالصنعاء وانفضت جموعهم وهلك كفرهم والطاءفة الاخري ارتدوا عن الدين فانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية فلم يكن يسجد لله تعالي في بسيط الارض الا في ثلاثة مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد عبد الريس في البحرين في قرية يقال لها جواثا والصنف الاخر هم الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي	1894	-7835455417788017997	261	484.5	216	829	31.483715057373047	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2109	false	627689779768713837	262	299	1319	1502	1505	300	عمرو بن العلاء سعي عقالا فلم يترك لنا سيدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين-------------- فنصب عقالا علي الظرف لاضافة العقال الي العام وعمرو هذا الساعي هو عمرو بن عتبة--------------------- ولاه عمه معاوية بن ابي سفيان صدقات	2109	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1897	true	-5232642223653310681	116	154	621	803	1565	300	عمرو بن العداء سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين اراد مدة عقال فنصبه----- علي الظرف------------------------ وعمرو هذا------- هو عمرو بن عتبة ابن ابي سفيان الساعي ولاه عمه معاوية بن ابي سفيان صدقات	1897	-7835455417788017997	144	239.5	113	218	66.05504608154297	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	243	278	1186	1359	1481	300	عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا 1557 حدثنا -------------------------------------------------------------ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري قال قال ابو بكر ان حقه اداء الزكاة وقال عقالا	2106	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1898	true	-5809438220981640243	230	277	1214	1445	1560	300	عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا شعنبسة بن خالد بن يزيد الايلي ويونس بن يزيد الايلي عم عنبسة المذكور صنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا انا ---ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري قال قال ابو بكر ان حقه اداء الزكاة وقال عقالا	1898	-7835455417788017997	157	297.0	125	234	67.0940170288086	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2109	false	627689779768713837	151	204	756	1020	1505	300	الا ان رايت الله شرح صدر ابي بكر رايت اي علمت وايقنت ومعني شرح----- فتح ووسع ولين ومعناه علمت انه جازم بالقتال لما القي الله -------تعالي في قلبه من الطمانينة لذلك واستقواءه للقتال قال- فعرفت------------ بما اظهر من الدليل واقامة الحجة التي اظهرها فعرفت بذلك انه اي ان ما ذهب اليه هو الحق	2109	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1898	true	-5809438220981640243	0	47	0	241	1560	300	الا ان رايت الله--------------------- اي علمت وايقنت قوله قد شرح اي فتح ووسع والمعني ع----لمت انه جازم بالقتال لما القي اللهسبحانه وتعالي-في قلبه من الطمانينة لذلك واستصفاءه ذل---ك قوله فعرفت انه الحق اي بما اظهر من الدليل واقامة الحجة فعر------------فت بذلك------- ان ما ذهب اليه هو الحق	1898	-7835455417788017997	190	301.5	151	289	65.74394226074219	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2110	false	5670552201606892542	51	123	263	630	1499	300	قال شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة اسمه دينار الحمصي قال ابن معين ثقة مثل يونس ومعمر بن راشد احد الاءمة الاعلام والزبيدي بضم الزاي محمد بن الوليد عن الزهري في روايته هذا الحديث---- لو منعوني عناقا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو محرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما اذا كانت الغنم كلها صغار-----ا بان ماتت امهاتها في بعض الحول فاذا جاء حول الامهات زكي------- الصغار المعز بحول الامهات سواء بقي من الامهات شء ام لا هذا هو الصحيح المشهور	2110	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1898	true	-5809438220981640243	56	155	301	815	1560	300	قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري في -------هذا الحديث قال لو منعوني عناقا ششعيب بن ابي حمزة دينار القرشي الحمصي ومعمر بن راشد والزبيدي محمد بن الوليد الحمصي والزهري محمد بن مسلم قوله عناقا بفتح العين والنون وهي الانثي من ولد المعز وهو محمول علي انه كرر الكلام مرتين فقال في مرة عقالا وفي الاخري عناقا قال الشيخ محيي الدين رواية العناق محمولة علي ما اذا كانت الغنم----- صغارا كلها بان ماتت امهاتها في بعض الحول فهذا حال حول الامهات زكي السخال الصغار------ بحول الامهات سواء بقي من الامهات شء ام لا هذا هو الصحيح المشهور	1898	-7835455417788017997	220	309.5	174	643	34.21461868286133	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2111	false	3143637633296066814	49	193	240	937	1474	300	والوسق ستون مختوما قال ابو دا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد 1560 حدثنا محمد----------------------------------- بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن المغيرة عن ابراهيم قال الوسق ستون صاعا مختوما بالحجاجي 1561 حدثنا محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بشار حدثني محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا صرد بن ابي المنازل قال سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران -بن --حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما دره-م ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعن من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم -وذكر اشياء نحو هذا باب حد ما تجب فيه الزكاة ثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن عمرو بن يحيي المازن-------ي عن ابيه يحيي بن ----------------	2111	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1908	true	4906232045833139177	23	247	135	1280	1552	300	والوسق ستون مختوما قال ابو عبيد المختوم الصاع وانما سمي مختوما لان الامراء جعلت علي اعلاه خاتما مطبوعا لءلا يزاد فيه ولا ينقص منه والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه مختصرا صقال ابو داود ابو البختري لم يسمع من ا-ي سعيد شاشار به ابو داود الي ان هذا الحديث منقطع صنا محمد بن قدامه بن اعين ---نا جريج عن مغ--يرة عن ابراهيم قال الوسق ستون صاعا مختوما بالحجاجي شجريج بن عبد الحميد ومغيرة بن مقسم ابو هشام الضبي الكوفي وابراهيم النخعي قوله بالحجاجي اي بالصاع الحجازي نسبة الي حجاج بن يوسف والصاع الحجاجي ثمانية ارطال بالبغدادي وروي ابن ابي شيبة في مصنفه نا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطابرضي الله عنه صنا محمد بن بشار حدثني محمد بن عبد الله الانصاري ---نا صرد بن ابي المنازل قال سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران ابن الحصين يا ابا نجيد انكم لتحدثو-نا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهام ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن--- كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فع--من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله----------عليه السلاموذكر اشياء نحو هذا شمحمد بن عبد ا--------------------لله بن المثني الانصاري قاضي البصرة وصرد بن ابي المنازل بضم الميم روي عن حبيب المالكي روي عنه محمد بن	1908	-7835455417788017997	539	948.5	425	1190	45.29411697387695	93	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2114	false	-3662900517597247164	60	201	332	1008	1490	300	محمد بن بشار حدثني محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن انس بن مالك الانصاري او محمد بن عبد الله بن زيد علي الاظهر ذكره ابن حبان في الثقات قال ثنا صرد بضم الصاد وفتح الراء ابن ابي المنازل جمع منزل البصري ذكره ابن حبان في الثقات قال سمعت حبيبا بفتح المهملة يعني ابن ابي فضالة او فضلات المالكي ذكر البخاري انه سمع من عمران قال قال رجل لعمران -بن --حصين بن عبيد اسلم عام خيبر وهو من فضلاء الصحابة يا ابا نجيد بضم النون وفتح الجيم مصغر نجد انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد--ها اصلا في القران فغضب عمران حين لم يعرج علي السنة ولا جعلها من وحي الله كما قال وما ينطق عن الهوي وقال للرجل اوجدتم في كتاب الله في كل اربعين درهما درهما في بعض النسخ المعتمدة درهما درهما ومن كل كذا وكذا شاة	2114	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1908	true	4906232045833139177	146	197	771	1025	1552	300	محمد بن بشار حدثني محمد بن عبد الله------------------------------------- الانصاري -------------------------------------------------------------------نا صرد بن ----------------------ابي المنازل ----------------------------------------قال سمعت حبيبا----------------------------------------- المالكي -----------------------------قال قال رجل لعمران ابن الحصين------------------------------------------- يا ابا نجي------------------------------د انكم لتحدثو-نا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران---------------------------------------------------------------------- وقال للرجل اوجدتم -------------في كل اربعين درهما درهام---------------------------------- ومن كل كذا وكذا شاة	1908	-7835455417788017997	245	348.0	196	681	35.976505279541016	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2115	false	2793013650819796161	106	228	524	1105	1446	300	العروض اذا كانت للتجارة هل---- فيها من زكاة -------------------------------------------------1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع باب العروض اذا كانت للتجارة هل فيها زكاة ثنا محمد بن داود بن سفيان لم يرو عنه---------------------------------------------------------- غي-ر ابي داود فقط قال ثنا يحيي بن حس--------ان التنيسي --------في ال-صحيحين ثنا سليمان بن موسي--------- الزهري نزيل دمشق وكنيته ابو داود قال سليمان بن موسي حدثنا جعفر قال حدثني ابن عمي خبيب بضم المعجمة مصغر --------------بن سليمان بن سمرة بن جندب	2115	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1909	true	-8171539465669557997	50	179	265	921	1533	300	العروض اذا اعدت للتجارة هل تجب فيها -الزكاة والعروضبضم العينجمع عرضبفتح العينوهو المتاع ليس فيه نقد صنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان ---نا سليمان بن موسي ابو داود ---نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندل حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جند----ل اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعذ ل--------------------------------------------لبيع شمحمد بن داود بن سفيان شيخ ابي داود والنساءي وهو غير محمد بن داود بن ابي سفيان فانه ايضا من شيوخ ابي داود والنسا--ءي ويحيي بن حسان بن حيان التنيسي ابو زكرياء البصري------ وسليمان بن موسي ابو داود الزهري الخراساني الاصل وجعفر بن سعد الفزاري ابو محمد وخبيببضم الخاء---------------------- المعجمة وفتح الباء الموحدةابن سليمان بن سمرة بن جندب	1909	-7835455417788017997	386	560.5	298	741	52.091766357421875	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3478	false	8611787452397507744	207	265	1040	1313	1505	300	محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعذ فان النبي صلي الله عليه وسلم سمي خيلنا خيل الله اذا فزعنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامرنا	3478	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1909	true	-8171539465669557997	67	114	368	579	1533	300	محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان ----نا سليمان بن موسي ابو داود ---نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندل حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندل اما بعد ف-----------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا	1909	-7835455417788017997	204	380.0	158	277	73.64620971679688	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	215	263	1095	1317	1480	300	محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من -ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع	2116	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1910	true	4600861350704372474	105	145	522	699	1491	300	محمد بن عيسي ---نا عتاب-------------- عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من فذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ----------شمحمد بن عيسي -------------------بن الطباع	1910	-7835455417788017997	169	288.0	130	223	75.78475189208984	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	140	213	726	1084	1480	300	ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدث-نا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2116	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1911	true	5103100569888855375	187	253	943	1278	1540	300	ابو كامل وحميد بن------ المعني-ان خالد بن الحارث حدثهم قال نا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبيعليه السلام---------وقالت هما لله------- ولرسوله	1911	-7835455417788017997	319	600.5	255	359	88.85794067382812	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2118	false	-3533929750035839081	0	179	0	918	1559	300	ثنا ابو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة الباهلي صدوق المعني ان خالد بن الحارث الهجيمي البصري قال القطان ما رايت خيرا منه قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو السهمي عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ رواية احمد عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب وروي الدارقطني من طريق فاطمة بنت قيس نحوه ومعها ابنة نسخة بنت لها وفي يد ابنتها مسكتان بفتح الميم والسين جمعها مسك قال المنذري هي اسورة من ذبل او قرن او عاج والذبل قرون الاوعال وقيل جلود دابة بحرية وقيل الذبل ظهر السلحفاة البحرية فاذا كانت من غير ذلك اضيفت اليه انشد الجوهري لجرير يصف امراة تري العبس الحولي جونا بكوعها لها مسكا من غير عاج ولا ذبل الذبل بفتح الذال المعجمة واسكان الباء هو شء كالعاج وهو ظهر السلحفاة البحرية يتخذ منه السوار والعبس بفتح المهملة والباء الموحدة ما يتعلق في اذناب الابل من ابوالها وابعارها فتجف عليها غليظ-ان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	2118	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1911	true	5103100569888855375	186	231	939	1151	1540	300	صنا ابو كامل-------- وحميد بن -------------------المعني-ان خالد بن الحارث حدثهم قال --------------------------------------نا حسين------- عن عمرو بن شعيب -----------------------------------عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعها ----------بنت لها وفي يد ابنتها مسكتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	1911	-7835455417788017997	200	274.0	157	919	21.762784957885742	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	1	41	6	184	1466	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول- الله قال- اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2117	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1916	true	-6582703454645948716	85	121	424	585	1482	300	دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسوله الله قالت اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1916	-7835455417788017997	159	294.0	123	180	88.33333587646484	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2120	false	-6210225042082240879	21	62	128	332	1525	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول- الله فيه تزين المراة لزوجها بالحلي وغيره قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله نحوها فيه الاحتياط فيما يحكيه الانسان خوفا من الكذب قال هو حسبك من النار	2120	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1916	true	-6582703454645948716	95	121	467	585	1482	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسوله الله قالت----------------------------------- اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله ----------------------------------------------------قال هو حسبك من النار	1916	-7835455417788017997	113	187.5	87	205	55.121952056884766	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	0	122	0	595	1489	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد قال اخذت من ثمامة -بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله عز وجل بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط-ه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة	2121	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1917	true	-6175090863037514306	192	300	976	1535	1535	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد قال اخذت من ثمامة ابن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول اللهعليه السلام---------حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول اللهعليه السلام---------علي المسلمين التي امر الله------- بها نبيهعليه السلام---------فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطيه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة-	1917	-7835455417788017997	533	1008.5	426	597	89.27973175048828	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	122	300	595	1489	1489	300	الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس- عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون ول-يس عنده الا بنت مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	2121	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	0	170	0	873	1507	300	الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون علي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين-ان استيسرتا له-او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين-ان استيسرتا له-او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل -----------------الي ها هنا ثم اتقنت- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون ولشرح عنده الا بنت مخاض فانه- تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده	1918	-7835455417788017997	864	1650.0	695	898	96.21380615234375	157	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	0	130	0	636	1461	300	صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه ي-قبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا- يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس	2122	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	170	300	873	1507	1507	300	صدقة بنت- مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانها تقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثل-ثماءة فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولان يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس-	1918	-7835455417788017997	625	1222.0	497	638	97.9623794555664	122	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	191	297	1019	1569	1589	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال وهي التي اتت عليها اربع ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين يتغير فيه الفرض بتغيير الواجب في هذا بزيادة عشر وكذا ما قبلها وما بعدها فاذا بلغت الابل ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون هذا مما يتغير فيه الفرض بزيادة عدد الواجب وما قبله الي خمس وعشرين يتغير فيه الفرض بزيادة السن لا غير وكلاهما من الجنس وما دون الخمس والعشرين الي خمس يتغير الفرض فيها بزيادة العدد من غير الجنس الي تسعين فما بين التسعين الي الست والسبعين وقص لا زكاة فيه بل هو عفو علي الاصح كما ت-قدم فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	2133	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	3	29	15	157	1507	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذع-----------------------------------------------------------ة الي خمس وسبعين فاذا بلغت------------------------------------------------------------------------------ ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي-------------------------------------------------------------------------------- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	1918	-7835455417788017997	128	217.0	103	551	23.23048973083496	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	0	162	0	830	1514	300	وعنده اعلي منها وهي جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بفتح الصاد المهملة المخففة كما تقدم عشرين درهما من النقرة فان لم يكن في بيت المال شء واحتاج الامام الي دراهم يدفعها في الجبران باع شيءا من مال الزكاة وصرفه في الجبران او شاتين وصفة الشاة ان تكون صحيحة غير معيبة والخيرة في الشاتين او العشرين درهما الي الامام وقيل الخيرة الي المعطي كما هو ظاهر الحديث ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة اي في ملكه وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويدفع معها شاتين او عشرين درهما قال ابو داود ومن ها هنا لم اضبطه عن موسي بن اسماعيل ضبطا كما احب بضم الهمزة ويجعل معها اي مع ابنة اللبون ان استيسرتا اليه شاتين تقديم الشاتين علي الدراهم وقوله ان استيسرتا اليه يدل علي ان الافضل ان يدفع الشاتين وان كان يجوز له دفع الدراهم لان الشاتين اقرب الي الابل من الدراهم لكونها من النعم او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة وسنها	2136	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	82	137	434	711	1507	300	وعنده-------------- جذعة فانها تقبل منه ويعطيه ال------------------------------------مصدق عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و شا------تين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة----------- وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه-------------------------------- قال ابو داود -من ها هنا لم اضبطه عن موسي ----------------كما احب----------- ويجعل معها -------------شاتينان استيسرتا لهاو عشرين در------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها	1918	-7835455417788017997	253	342.0	198	830	30.4819278717041	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	225	288	1151	1457	1514	300	علي الشاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بنت مخاض بالرفع فانها تقبل منه و ياخذ شاتين او عشرين درهما وفي اشتراط الانوثة في الشاتين وجهان الاصح لا يشترط لكن ان رضي رب المال بالذكر جاز وان لم يرض به فو--------جهان ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه نسخة فانها يقبل منه وليس معه	2136	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	125	184	652	938	1507	300	------درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل الي ها هنا ثم اتقنت ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون ولشرح عنده الا بنت مخاض------- فانه- تقبل منه وشا------تين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذك----------ر فانها تقبل منه وليس معه	1918	-7835455417788017997	153	265.0	119	427	35.831382751464844	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	103	143	547	766	1589	300	ثلاث سنين ودخلت ف--ي الرابعة وقيل هي ما دخلت في السنة الرابعة الي اخرها قال الهروي ما استكملت السنة الثالثة وسميت حقة لانها استحقت ان يضربها الفحل وقيل لانها تستحق الحمل والركوب وقيل لان امها استحقت الحمل من العام المقبل	2133	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1921	true	600455420476425227	73	108	381	565	1591	300	ثلاث سنين وقد دخل في الرابعة وقيل هو ما دخل ف-ي السنة الرابعة الي اخرها------------------------------------ وسميت حقة لانها استحقت ان يضربها الفحل وقيل لانها تستحق الحمل والركوب وقيل لان امها استحقت الحمل من العام المقبل	1921	-7835455417788017997	173	331.0	141	221	78.2805404663086	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	138	248	672	1200	1461	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2122	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	191	300	936	1452	1452	300	عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1930	-7835455417788017997	511	990.0	403	528	96.78030395507812	102	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2141	false	4028648833942764739	118	264	582	1246	1414	300	النفيلي قال ثنا عباد بن العوام الواسطي ابو سهل وثقه ابو حاتم عن سفيان بن حسين الواسطي قال النساءي ليس به باس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر قال كتب رسول الله كتا-------------------ب الصدقة فلم يخرجه الي عماله جمع عامل حتي قبض يحتمل ان يراد حتي شارف ان يقبض وقارب وفاته كما في قوله تعالي فبلغن اجلهن اي اشرفن علي انقضاء العدة وقربن منها فقرنه بسيفه اي وضعه في مرض موته في قراب سيفه فعمل به اي اخذه ابو بكر من قراب سيفه حين مات وعمل بما فيه ابو بكر حتي قبض اي عمل به مدة حياته حتي مات ثم اخذه عمل به عمر حتي قبض قال القاضي حسين كان ابو بكر نسخ كتاب انس من كتاب كتبه النبي صلي الله عليه وسلم فكان فيه في خمس من الابل شاة وهكذا اول نصاب الابل وفي عشر شاتان	2141	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	195	250	953	1200	1452	300	النفيلي -----نا عباد بن العوام ------------------------------عن سفيان بن حسين -------------------------------عن الزهري عن سالم -------------------عن ابيه ----------------قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي ع---------ماله حتي قبض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرنه بس---------------------------------يفه فعمل به ابو --------------------------------------------------بكر حتي قبض ثم عمل--------------------------------- به عمر حتي قبض------------------------------------------------------------------------------- فكان فيه في خمس من الابل شاة--------------------- وفي عشر شاتان	1930	-7835455417788017997	217	286.5	167	683	31.771595001220703	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	248	300	1200	1461	1461	300	واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من-	2122	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	0	50	0	250	1480	300	واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت -لابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت- لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الا عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث اي ثل-------ثماءة فان كانت الغنم اكثر من	1931	-7835455417788017997	237	434.5	189	265	89.4339599609375	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	0	38	0	189	1531	300	ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب	2123	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	50	87	250	431	1480	300	ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب	1931	-7835455417788017997	181	349.0	144	189	95.76719665527344	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	164	286	835	1452	1541	300	واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة كما تقدم وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة يعني الرابعة ففيها اربع شياه ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة بالنصب هذه مبينة للرواية المتقدمة الصدقة وما كان من خليطين	2142	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	0	76	0	371	1480	300	واحدة ففيها حقتان---------------------- الي عشرين وماءة------------- فان كانت -لابل اكثر من ذلك ففي------------------------------------------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت- لبون ---------وفي الغنم----------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الا عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث اي ثل-------ثماءة فان كانت الغ---نم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ----------ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة و-----------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخاف----------------------------------ة الصدقة وما كان من خليطين	1931	-7835455417788017997	355	570.0	280	619	57.35056686401367	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	39	71	193	363	1531	300	وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر 1569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد	2123	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1932	true	-5793710320720018944	265	296	1326	1481	1502	300	وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلث- شرار- وثلث- خيار- وثلث- وسط ي-اخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر شاي قال سفي---ان بن حسين قال------ محمد بن مسلم	1932	-7835455417788017997	131	200.5	104	170	77.05882263183594	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	56	269	287	1381	1531	300	------الوسط ولم يذكر الزهري البقر 1569 حدث----------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخبرنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر كلام الزهري 1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا	2123	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	8	300	54	1546	1546	300	الجياد قوله ولم يذكر الزهري البقر اي حكم البقر في الزكاة صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن يزيد الواسطي ا---نا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن بنت- مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري شمحمد بن يزيد الواسطي ابو سعيد الكلاعي ويقال ابو اسحاق ويقال ابو يزيد سمع سفيان بن حسين وعاصم بن رجاء بن حيوة ومحمد بن اسحاق بن يسار وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعثمان بن ابي شيبة وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال احمد كان ثبتا في الحديث توفي اواسط سنة ثمان وثمانين وماءة ويقال انه كان مستجاب الدعوة روي له ابو داود والترمذي والنساءي قوله ولم يذكر كلام الزهري وهو قوله اذا جاء المصدق الي اخره ص--------------------------نا محمد بن العلاء ا---نا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله----------عليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث---- فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا-	1933	-7835455417788017997	1022	1738.5	821	1543	66.23461151123047	190	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2144	false	-2557595207351599531	4	300	18	1551	1551	300	قال ابن شهاب الزهري اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فوعيتها اي حفظتها قال في الافعال وعيت العلم حفظته واصله من الوعاء الذي يجمع فيه علي وجهها اي علي جهتها الذي اقرانيها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز وغيره من عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث المتقدم بطوله وقال فيه فاذا كانت الابل احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون فيه دليل علي ان الفرض لا يتغير قبل احدي وعشرين كما تقدم علي الصحيح المنصوص عند الشافعي وفيه حجة علي الاصطخري فيما تقدم عنه انه اذا زادت علي ماءة وعشرين ولو بعض شاة وجبت ثلاث بنات لبون محتجا بقوله في الرواية السابقة اذا زادت ولم يقيد واحتج الجمهور بهذا الحديث وقوله ففيها اي فالواجب في ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون وهو حجة علي احدي الروايات الثلاث الواردة عن مالك واحمد ان الابل اذا زادت علي ماءة وعشرين يخير الساعي بين حقتين وثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة ليس فيها غير ثلاث بنات لبون فان كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة فيه حجة علي ما ذهب اليه ابن مسعود والنخعي والثوري وابو حنيفة اذا زادت الابل علي ------------عشرين وماءة استءنفت الفريضة في كل خمس شاة تزاد مع الحقتين الي خمس واربعين وماءة فيكون فيها حقتان وبنت مخاض الي خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق وتستانف الفريضة في كل خمس شاة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون لما تقدم ففي ماءة حقتان وفي اربعين ابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق لان الماءة وخمسين ثلاث خمسينات حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون ثم كل ما زاد عشرا بدلت مكان كل بن-ت لبون حقة حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت-	2144	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	157	260	796	1326	1546	300	قال ابن ش-------هاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر---------- فوعيتها ------------------------------------------------------------------------علي وجه---------------------------ها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز------ من عب-د الله ----------بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث----------------------- فاذا ك------انت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا ك---------------------------انت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة ----------------------------------------------------------------------------حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت ---------------------------------------------اربعين وماءة ف-----فيها حقتان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق------------------------------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها ارب-----------------------------------------ع بنات لبون---- حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت	1933	-7835455417788017997	488	810.0	391	1547	31.544925689697266	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2145	false	-5986350024833011417	0	74	0	416	1603	300	سبعين وماءة ابدلت مكان بنت اللبون الرابعة حقة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة بالرفع حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ابدلت مكان ابنة اللبون الثالثة حقة وحينءذ ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة ليس فيها الا حقتان وبنتا لبون فاذا كانت تسعين وماءة ابدلت مكان ابنة اللبون الثانية حقة فيجتمع ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون فثلاث حقاق بماءة وخمسين و-بنت لبون باربعين حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا	2145	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	260	300	1326	1546	1546	300	سبعين وماءة ففيها ث----------------------------------لاث بنات لبون وحقة------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف------------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا ك------------------------------انت تسعين وماءة ففيها ثلاث ح----------------------------------------------------------------------------قاق وابنة لبو--------ن حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا-	1933	-7835455417788017997	191	300.5	153	418	45.69377899169922	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	269	300	1381	1531	1531	300	كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار-	2123	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	0	31	0	151	1502	300	كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار	1934	-7835455417788017997	149	292.0	119	151	98.67549896240234	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	0	189	0	915	1464	300	من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق 1571 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدثنا عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسعا وثلاثين فليس ع-ليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما	2124	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	31	300	151	1502	1502	300	من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشا- المصدق ش----------عبد الله بن المبارك ويونس بن يزيد الايلي القرشي قوله فوعيتها اي حفظتها قوله اي السنين تثنية سن السن هي المعروفة ثم سمي بها صاحبها كالناب للمسنة من النوق ثم استعيرت لغيره كابن المخاض وابن اللبون واراد به المسن او ذات السن والسن يذكر لذات السن من الحيوان دون الانسان لان عمر الدواب يعرف بالسن وهذا الحديث مرسلكما اشار ايه الترمذي صنا القعنبي قال مالك وقول عمر بن الخطاب------------- لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك ----------شعبد الله بن مسلمة القعنبي شيخ ابي داود واحد اصحاب مالك الاجلاء قوله فاذا اظلهم المصدق من قولهم اظلك فلان اذا دني منك كانه القي ظله عليك ثم قيل اظلك امر وقد مر هذا التفسير في زيادة صنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي -------------قال زهير احسبه عن النبي----------عليه السلامانه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليست عليك فيها شء-وساق صدقة الغنم مثل الزهري-قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل -ذكر صدقتها كما-	1934	-7835455417788017997	826	1519.5	657	1420	58.16901397705078	152	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2139	false	-1182458106668047779	157	230	804	1171	1507	300	ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة وجبت فيها الزكاة علي كل واحد منهم فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين ---يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك قال فهذا الذي سمعت من ذلك	2139	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	118	170	601	858	1502	300	ان يكون لكل رجل-------------------- اربعو----------------------------------ن شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون------ فيها الا شاة----------------------------------- ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة---------------------- فهذا الذي سمعت في ذلك	1934	-7835455417788017997	234	380.0	186	375	62.400001525878906	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2145	false	-5986350024833011417	235	299	1293	1601	1603	300	وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين المتقدم وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان شاء المصدق كما تقدم ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القعنبي احد الاعلام قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع ---ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق	2145	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	13	127	65	646	1502	300	وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين-------- وفيه ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشا المصدق ش------------عبد الله بن المبارك ويونس بن يزيد الايلي القرشي قوله فوعيتها اي حفظتها قوله اي السنين تثنية سن السن هي المعروفة ثم سمي بها صاحبها كالناب للمسنة من النوق ثم استعيرت لغيره كابن المخاض وابن اللبون واراد به المسن او ذات السن والسن يذكر لذات السن من الحيوان دون الانسان لان عمر الدواب يعرف بالسن وهذا الحديث مرسلكما اشار ايه الترمذي صنا القعنبي ----------------قال مالك وقول عمر بن الخطاب لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق	1934	-7835455417788017997	253	440.5	198	617	41.00486373901367	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2146	false	-7370037747690063577	32	106	164	551	1481	300	يكون فيها الا شاة واحدة في الماءة والعشرين ولا يفرق بين مجتمع معناه ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيهما اي في الماءتين والشاتين ثلاث شياه اذا خلطا وجمع بينهما فاذا اظلهما المصدق بتخفيف الصاد فيهما اي اذا دنا منهما الساعي لاخذ الزكاة فرقا غنمهما فجعلا كل ماءة شاة بمفردها حيلة علي تقليل الزكاة فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فهذا الذي سمعت في ذلك	2146	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	129	170	658	858	1502	300	يكون فيها الا شاة------------------------- ولا يفرق بين مجتمع------ ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها------------------------- ثلاث شياه--------------------- فاذا اظلهم- المصدق------------------------------------------------------- فرقا غنمهما------------------------------------------------ فلم يكن علي كل واحد منهما الا شا------ة فهذا الذي سمعت في ذلك	1934	-7835455417788017997	199	309.5	158	387	51.42118835449219	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	210	264	1002	1278	1461	300	مخاض-------------- الي خمس- وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت- الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2122	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	19	71	90	364	1496	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدةيعني واحدة و----------------------------------------------------تسعينففيه-----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانتا الابل -كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1935	-7835455417788017997	185	272.0	148	345	53.62318801879883	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	189	300	915	1464	1464	300	ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت- الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي -الغرب ففيه نصف-	2124	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	0	109	0	548	1496	300	ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة-يعني واحدة وتسعين-ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانتا الابل -كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشا- المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف	1935	-7835455417788017997	541	1034.0	433	553	97.83001708984375	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	0	55	0	267	1440	300	العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير احسب-ه قال مرة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان 1573 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن ع------اصم بن ---------------ضمرة والحارث------------ الاعور	2125	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	109	156	548	784	1496	300	العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير -حسبته قال مرة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل بنت- مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان شزه------------------------------------------------------ير بن معاوية وابو--------- اسحاق السبيعي وعاصم بن ضمرة السلولي الكوفي والحارث بن عبد الله الاعور	1935	-7835455417788017997	177	297.0	137	301	58.803985595703125	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	0	110	0	571	1540	300	وثلاثين فف----------------يها بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث مثل حديث الزهري المتقدم و قال فيه فاذا زادت واحدة يعني واحدة علي التسعين من الابل ففيها حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة فاذا كانت- الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة بالرفع ولا يفرق بتقديم الفاء علي الراء كما تقدم بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار بفتح العين علي الافصح ولا تيس	2149	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	25	91	118	459	1496	300	وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون ---------------الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ستين ثم ساق------- مثل حديث الزهري---------- قال---- فاذا زادت واحدة-يعني واحدة و-----تسعينففيه----------ا حقتان طروقتا الجمل ------------------الي عشرين وماءة فان- كانتا الابل -كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و-------لا يفرق ب--------------------------------ين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار و----------------------لا تيس	1935	-7835455417788017997	313	504.0	250	588	53.231292724609375	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2150	false	-2394765838983964245	39	205	189	1010	1469	300	ففيه نصف العشر لما يحصل لصاحبه من الكلفة وفي حديث عاصم بن ضمرة والحارث الاعور الصدقة في كل عام قال زهير حسبه نسخة احسبه قال في كل عام مرة واحدة رواه الدارقطني من حديث انس وفيه حسان بن سياه ضعيف وقد تفرد به عن ثابت وابن ماجه والدارقطني والبيهقي والعقيلي في الضعفاء من حديث عاءشة وفيه دليل علي ان الزكاة تجب في كل حول مرة وبه قال الثوري والشافعي وابو عبيد واصحاب الراي وقال مالك لا يزكيه الا لحول واحد الا ان يكون مدبرا لان الحول الثاني لم يكن المال عينا في احد طرفيه فلم تجب فيه الزكاة كالحول الاول اذا لم يكن في اوله عينا والحديث حجة لما قاله الجمهور وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون قال اصحابنا اذا لم يكن في ماله ابنة مخاض ولا ابن لبون فوجهان اصحهما يشتري ما يشاء منهما ويخرجه وقيل يتعين بنت مخاض لانهما استويا في العدم فلزمه ابنة مخاض كما لو استويا في الوجود ولا ابنة لبون فعشرة دراهم او شاتان	2150	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	107	140	539	693	1496	300	ففيه نصف ا--------------------------لعشر وفي حديث عاصم --------والحارث------- الصدقة في كل عام قال زهير حسبته قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل م-رة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت مخاض ولا ابن لب----------------------------------------------------------------ون فعشرة دراهم او شاتان	1935	-7835455417788017997	132	208.5	103	821	16.077953338623047	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	17	101	82	491	1440	300	اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان 1573 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير -بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاص-م بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول	2125	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1936	true	3512828903166847076	140	300	724	1533	1533	300	اذا لم يكن في الابل -بنت مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان قال في الامام وقد جاء في خمس وعشرين خمسة من الغنم في حديث اخرجه الدارقطني عن سليمان ابن ارقم عن الزهري عن سالم عن ابيهقال وجدنا في كتاب عمر ان رسول اللهعليه السلامقال في صدقة الابلفي خمس من الابل ساءمة شاة الي ان قال وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض الحديث قال الدارقطني وسليمان ابن ارقم ضعيف الحديث وقال الخطابي هذا متروك بالاجماع غير ماخوذ به عند احد من العلماء يعني قوله في خمس وعشرين خمسة من الغنم صنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني جابر ابن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عام م بن ضمرة والحارث الاعور عن علي-رضي الله عنهع-ن النبيعليه السلا--------م ببعض اول---- الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شءي-عني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول-	1936	-7835455417788017997	368	653.0	293	829	44.390830993652344	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2150	false	-2394765838983964245	219	300	1079	1469	1469	300	ثنا سليمان بن داود المهري قال انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي حجة ولما اختلط حجبه ولده قال ابو حاتم تغير قبل موته بسنة وسمي رجلا اخر عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عاصم- بن ضمرة والحارث الاعور عن علي -----------عن النبي----------- ببعض اول الحديث وقال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وان لم تتصرف فيها وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون-	2150	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1936	true	3512828903166847076	237	291	1211	1484	1533	300	صنا سليمان بن داود المهري---- انا ---------ابن وهب---- اخبرني جابر ا----------بن حازم---------------------------------------------------------------- وسمي----- اخر عن ابي اسحاق -------------------------عن عام م بن ضمرة والحارث الاعور عن عليرضي الله عنهعن النبيعليه السلام ببعض اول الحديث -قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم------------------ وليس عليك شء-يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون	1936	-7835455417788017997	242	374.5	193	414	58.454105377197266	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	101	205	491	987	1440	300	ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه -وسل-م وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول 1574 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن ابي اسحاق ------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة--------- شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2125	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1937	true	-9082475944599097224	0	95	0	473	1476	300	ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري -علي يقول -بحساب ذلك او رفعه ال----------ي النبيعليه السلام وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبيعليه السلا--------م ليس في مال زكاة حتي يحول علبه الحول شعبد الله بن وهب ويستفاد من الحديث ان نصاب الفضة ماءتا درهم وان حولان الحول شرط وان نصاب الذهب عشرون دينارا وان الزيادة محسوبة واخرج البزار في مسنده عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعا ليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تسعين وماءة من الورق شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1937	-7835455417788017997	297	492.0	231	603	49.25373077392578	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	156	205	749	987	1440	300	عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2125	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1937	true	-9082475944599097224	166	213	812	1035	1476	300	عمرو بن عون ا---نا ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء واذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1937	-7835455417788017997	222	428.5	175	238	93.27731323242188	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2151	false	-1604932002011919473	44	132	245	655	1516	300	ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ولا وقص الا في الماشية كما تقدم قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول فبحساب ذلك عن نفسه او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول ورواه ابن ماجه عن عمرة بنت عبد الرحمن احدي الثقات عن عاءشة انها سمعت النبي يقول لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول قال ابن وهب الا ان جريرا------------ يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول----- الحول	2151	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1937	true	-9082475944599097224	0	47	0	229	1476	300	ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ف--------------------------------لا --------------ادري علي يقول -بحساب ذلك-------- او رفعه الي النبيعليه السلا--------م وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبيعليه السلا--------م ليس في مال زكاة حتي يحول علبه الحول	1937	-7835455417788017997	189	262.5	146	427	44.26229476928711	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	206	300	991	1440	1440	300	ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن -ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله---------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه اوقفوه علي علي 1575 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل-	2125	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1940	true	-1479060996805567399	14	173	79	873	1498	300	ابو داود روي هنا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن بابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي----------عليه شاي روي الحديث المذكور سليمان الاعمش عن ابي اسحاق السبيعي كما قال ابو عوانة الوضاح ورواه ايضا شيبان بن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية وقال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح عن ابي اسحاق يحتمل ان يكون روي عنهما اي عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث صقال ابو داود -روي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ا-ي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه شاي حديث عبد الله بن محمد النفيلي الذي تقدم قريبا واشار به الي ان حديث النفيلي الذي رواه مرفوعا موقوف في رواية شعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وغيرهما صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا بهز بن حكيم ح ا---نا محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول اللهعليه السلام---------قال في كل ساءمة ابل	1940	-7835455417788017997	374	639.0	293	827	45.22370147705078	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	0	36	0	174	1441	300	في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء	2126	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1940	true	-1479060996805567399	173	207	873	1039	1498	300	في اربعين بنت لبون -لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا------- ليس لال محمد منها شء	1940	-7835455417788017997	165	316.0	131	174	94.82758331298828	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2152	false	5980100653208365138	133	280	726	1423	1525	300	هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن -ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله------------------------------------------------ كما تقدم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق وروي عن ابي اسحاق السفيانان عن عاصم بن ضمرة عن علي لم يرفعه احد بل اوقفوه علي علي- رضي الله عنه حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد ابن سلمة قال انا بهز بن حكيم ح وثنا اب---ن العلاء هو محمد ابو كريم قال انا ابو اسامة حماد بن سلمة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده هو بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة والمراد بجده معاوية بلا خلاف و القعنبي عبد الله بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل بالاضافة هي الراعية قال الله تعالي فيه تسيمون في اربعين بنت لبون	2152	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1940	true	-1479060996805567399	17	177	92	892	1498	300	هنا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن بابي اسحاق عن الحارث عن علي عن------------- النبي----------عليه شاي روي الحديث المذكور سليمان الاعمش عن ابي اسحاق السبيعي كما قال ابو عوانة الوضاح ورواه ايضا شيبان بن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية وقال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح عن ابي اسحاق يحتمل ان يكون روي عنهما اي عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث صقال ابو داود روي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ا-ي اسحاق---------------------------- عن عاصم عن --------علي لم يرفع-------------وه شاي حديث عبد الله بن محمد النفيلي الذي تقدم قريبا واشار به الي ان حديث النفيلي الذي رواه مرفوعا موقوف في رواية شعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وغيرهما صنا موسي بن اسماعيل --------------نا حماد -------------انا بهز بن حكيم ح انا محمد بن العلاء ---------------------انا ابو اسا-------------مة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول اللهعليه السلام---------قال في كل ساءمة ابل---------------------------------------------- في اربعين بنت لبون	1940	-7835455417788017997	372	525.5	289	1079	34.47636795043945	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	31	87	153	423	1441	300	ليس لال محمد منها شء 1576 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم -لما وجهه الي اليمن امره ان- ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او- عدله من المعافر- ثياب تكون باليمن	2126	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1942	true	9209926977168919763	181	263	890	1301	1485	300	ليس لال محمد منها شء تاكيد لقوله عزما من عزمات ربنا والمعني ان هذا حق وفرض من فراءض الله تعالي يعني وليس لال محمد من هذا الفرض شء اي نصيب حتي يتركوا ما ينالهم والحديث اخرجه النساءي صنا النفيلي ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي----------عليه السلاملما وجهه الي اليمن امره انه ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربع-ن مسنة ومن كل حالمي-عني محتلم- دينارا اول عدله من المعافري ثياب تكون باليمن	1942	-7835455417788017997	240	413.5	190	427	56.20608901977539	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2153	false	2739623726015770582	106	150	560	777	1522	300	للشافعي فيها قولين فقال في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ معه شطر ماله عقوبة له علي منع- الزكاة لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا ف-----ان ذلك حيث كان- العقوبات ب--المال ثم	2153	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1942	true	9209926977168919763	20	61	94	297	1485	300	الشافعي ف----------------ي القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ---- شطر ماله عقوبة--- علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حين كانت العقوبات في المال ثم	1942	-7835455417788017997	183	314.0	144	226	80.97344970703125	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	44	207	220	1004	1441	300	عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن 1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------هيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1578 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلي الله عليه -وسلم الي اليمن فذكر مثله لم يذكر ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني محتلما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي ومعمر عن معاذ مثله 1579 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني	2126	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1944	true	-1772103761645892536	98	300	466	1455	1455	300	عن ابي واءل عن معاذ وهي عند ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي كما مر ومنها ع-----------------------------------ن ابراهيم النخعي عن معاذ وهي عند النساءي ومنها عن طاوس عن معاذ وهي في وموطا مالك قال في الامام ورواية ابراهي---------م عن معاذ منقطعة بلا شك ورواية طاوس عن معاذ كذلك قال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه وقال عبد الحق فياحكامه وطاوس لم يلق معاذا والله اعلم صنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ن---ا ابي عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي--------- عليه السلامالي اليمن م-----ثله لم يذكر-ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني شزيد بن ابي الزرقاء الموصلي ذكر هو وابنه هارون شيخ ابي داود وسفيان الثوري قوله مثله الحديث المذكور وليس فيه ذكر ثياب تكون باليمن ولا ذكر محتلم صقال ابو داود -رواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي ومعمر عن معاذ مثله شجرير بن عبد الحميد ويعلي بن عبيد الكوفي ومعمر بن راشد وشعبة بن الحجاج وابو عوانة الوضاح ويحيي بن سعيد الانصاري وابو واءل شقيق بن سلمة صنا مسدد ---نا ابو عوانة عن هلال بن شباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني-	1944	-7835455417788017997	431	665.0	337	1251	34.45243835449219	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2155	false	-4756773663621633856	102	219	496	1065	1473	300	ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء الموصلي نزيل الرملة عن ابيه زيد بن ابي الزرقاء زاهد عابد صدوق عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل شقيق عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي -----------الي اليمن وذكر مثله لم يذكر ثيابا----- باليمن ولا ذكر يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محتلما و------------رواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي بن عطاء الطاءفي نزل واسط ثقة ومعمر عن معاذ مثله كما تقدم حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة ابي العلاء ثقة عن ميسرة ابي صالح مولي كندة شهد مع علي النهروان ذكره ابن حبان في الثقات عن سويد بن غفلة	2155	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1944	true	-1772103761645892536	163	295	785	1434	1455	300	صنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء نا ابي -------------------------------------------------------عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل----- عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي عليه السلامالي اليمن م-----ثله لم يذكر-ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني شزيد بن ابي الزرقاء الموصلي ذكر هو وابنه هارون شيخ ابي داود وسفيان الثوري قوله مثله الحديث المذكور وليس فيه ذكر ثياب تكون باليمن ولا ذكر محتلم صقال ابو داود رواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي وم-----------------------------عمر عن معاذ مثله شجرير بن عبد الحميد ويعلي بن عبيد الكوفي ومعمر بن راشد وشعبة بن الحجاج وابو عوانة الوضاح ويحيي بن سعيد الانصاري وابو واءل شقيق بن سلمة صنا مسدد ن-----ا ابو عوانة عن هلال بن شباب -------------------------------------------------------عن ميسرة ابي صالح ------------------------------------------------------عن سويد بن غفلة	1944	-7835455417788017997	333	518.0	260	858	38.811187744140625	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	207	300	1004	1441	1441	300	من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها ثم خطم له اخري دونها فقبلها وقال اني اخذها واخاف-	2126	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1945	true	-5502228366888218436	0	86	0	421	1498	300	من سار مع مصدق النبيعليه السلا--------م فاذا في عهد رسول اللهعليه السلام---------ان لا ياخذ من راضع لبن ولا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل فيهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها ثم خطم له اخري دونها فقبلها وقال اني اخذها واخاف	1945	-7835455417788017997	400	770.0	315	438	91.32420349121094	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2156	false	-2202597644168652301	52	243	284	1265	1545	300	ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم الماء يحتمل ان المراد يعد الغنم علي اربابها وفيه ان المستحب للساعي ان يعد الماشية عند الماء ان كانت ترده والا فعند افنيتهم فيقول ادوا صدقات اموالكم فانها من تمام اسلامكم فعمد بفتح الميم اي قصد رجل منهم الي ناقة كوماء بفتح الكاف والمد اي عظيمة السنام مشرفية والكوم الموضع المشرف قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال هي عظيمة السنام ماخوذ من التراب مكوم كومة فالعظيم منه كوم قال فابي ان يقبلها منه فقال المالك اني احب ان تاخذ خير ابلي---- فابي ان يقبلها قال فخطم بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة اي قادها بخطامها والابل في مسارحها لم يكن لها خطم ويخطم اذا اريد قودها له ناقة اخري دونها اي وضع الخطام في راسها والقاها اليه لياخذها والخطام الزمام الذي تقاد به ا----لدابة فابي ان يقبلها قال ثم خطم له اخري دونهما فقبلها منه وقال اني اخذها واخاف ان يجد بكسر الجيم علي اي يغضب علي يقال وجد عليه في الغضب موجدة بكسر الجيم ووجدانا بكسر الواو اذا غضب عليه وتاثر رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله	2156	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1945	true	-5502228366888218436	17	100	87	489	1498	300	ولا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيقول ادوا صدقات اموالكم قال------------------ فعم------------------د رجل فيهم الي ناقة كوماء -------------------------------------------------------------قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال--- عظيمة السنا------------------------------------------م قال فابي ان يقبلها -----قال ا-------ني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها---- ثم خطم له اخري دونه-ا فقبلها---- وقال اني اخذها واخاف ان ي------------------------------------جد علي----------------------------------------------------------------- رسول ا---------لله عليه السلام يقول عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله	1945	-7835455417788017997	373	573.5	292	991	37.63874816894531	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	18	78	82	366	1462	300	ابو داود ورواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق 1580 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلي الكندي عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده---- لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر	2127	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1946	true	-4571574272450446135	167	300	821	1447	1447	300	ابو داود -رواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق شاي روي الحديث المذكور هشيم بن بشير عن هلال بن خباب نحو ما ذكر الا انه قال في روايته لا يفرق وروي ابن ابي شيبة في مصنفه انا هشيم عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح قال حدثني سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبيعليه السلامفاتيته فجلست اليه فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع قال واتاه رجل بناقة كوما فابي ان ياخذها صنا محمد بن الصباح البزاز ---نا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلي الكندي عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبيعليه السلا--------م فاخذت بيده وقرات في اهله قال لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر-	1946	-7835455417788017997	252	439.0	197	639	39.43661880493164	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2156	false	-2202597644168652301	211	300	1107	1545	1545	300	علي اي يغضب علي يقال وجد عليه في الغضب -موجدة بكسر الجيم ووجدانا بكسر الواو اذا غضب عليه وتاثر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله اي اصطفيت خير ابله فاخذتها منه فيه دليل علي ان الساعي لا ياخذ من المالك خير ماله واذا ارسل الامام ساعيا يوصيه كما سياتي قال ابو داود رواية هشيم بالتصغير ابن بشير السلمي الواسطي حافظ بغداد ثقة مدلس قال يحيي القطان احفظ من رايت سفيان ثم شعبة ثم هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال-	2156	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1946	true	-4571574272450446135	138	179	676	873	1447	300	علي اي يغضب علي يقال وجد عليه يجد وجدا وموجدة------------------------------ اذا غضب والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه وفي اسناده هلال بن خباب تكلم--------------------------------------------- فيه بعضهم ووثقه غير واحد ص---------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------شيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال	1946	-7835455417788017997	103	105.5	78	440	23.409090042114258	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	74	261	345	1270	1462	300	خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا -بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم قال ابن اخي فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما علي بعيرهما ثم انطلقا	2127	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1947	true	-3801418383425792420	66	237	321	1202	1535	300	خشية الصدقة اي لاجل خوف الصدقة ص------نا الحسن بن علي ---نا وكيع عن زكرياء بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال استعمل اب----ن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منه- فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر ف--------قلت ان ابي بعثني اليك-يعني لاصدقك-قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نشبر- ضروع الغنم قال ابن اخي فاني محدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول اللهعليه السلام---------في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول اللهعليه السلام---------ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط-والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها-فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما علي بعيرهما ثم انطلقا	1947	-7835455417788017997	837	1585.5	671	926	90.3887710571289	151	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2158	false	-171533290655150457	58	191	317	992	1565	300	قال ابن اخي فاني احدثك اي بما وقع لي اني كنت في شعب بالكسر وهو الطريق في الجبل من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك اي الينا فيه دليل علي ارسال الاثنين والثلاثة لاخذ الصدقة اذا احتيج الي ذلك فقلت ما علي فيها رواية النساءي ما تاخذان فقالا عليك شاة ف-عمدت بفتح العين الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة بالجر اي ممتلء ضرعاها محضا بفتح الميم وسكون الحاء المهملة بعدها ضاد معجمة اي لبنا نسخة نحضا بفتح النون وسكون الحاء المهملة قال المنذري هو اللحم الكثير قال في المحيط ولا يسمي اللبن محضا الا اذا كان خالصا و بطنها شحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة بحذف التنوين الشافع	2158	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1947	true	-3801418383425792420	142	200	693	985	1535	300	قال ابن اخي فاني محدثك-------------- اني كنت في شعب--------------------------- من هذه الشعاب علي عهد رسول اللهعليه السلام---------في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنم---------------------------------------------------------------------------ك فقلت ما علي فيها فقالا -----------------------------شاة فاعمد ------------الي شاة قد عرفت مكانها مم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلءة محضا و-------------------------شحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة------------- الشافع	1947	-7835455417788017997	273	449.0	216	676	40.38461685180664	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	4	95	19	458	1387	300	ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	2128	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1950	true	-3670501753480728965	45	133	225	654	1506	300	ابو داود -قرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري من حاضرة قيس قال قال النبيعليه السلا--------م ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1950	-7835455417788017997	420	816.0	332	439	95.67198181152344	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2160	false	715939276086412182	98	185	495	925	1498	300	ثنا محمد بن يونس النساءي تفرد عنه ابو داود ووثقه قال انا روح قال ثنا زكريا -بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم ابن شعبة قال فيه والشافع----- في بطنها ولد فيه ما تقدم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قرات في كتاب عبد الله بن سالم الاشعري بحمص عند ابي عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي بضم الزاي قال واخبرني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص عن جبير بن نفير الحضرمي عن عبد الله بن معاوية الغاضري بالغين والضاد المعجمتين الشامي عداده في اهل حمص من غاضرة قيس قال	2160	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1950	true	-3670501753480728965	0	82	0	397	1506	300	صنا محمد بن يونس النساءي -----------------------------نا روح -----نا زكرياء بن اسحاق باسناد --هذا الحديث قال مسلم -بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها ولد شاشار بهذه الرواية الي شيءين احدهما تاكيد صحة قول من قال مسلم بن شعبة والثاني اشار الي تفسير الشافع صقال ابو داود قرات في كتاب عبد الله بن سالم-------- بحمص عند ال- عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيد----------ي قال واخبرني يحيي بن جابر---------------- عن جبير بن نفير-------- عن عبد الله بن معاوية الغاضري من ح------------------------------------------------اضرة قيس قال	1950	-7835455417788017997	281	454.0	222	525	53.52381134033203	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	81	202	384	937	1387	300	الشرط اللءيمة ولكن-------- من وسط اموالكم -فان الله ------لم يسالكم خيره و---------------لم يامركم بشره 1583 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن منصور حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم -مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان	2128	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1951	true	7957391002315462683	164	300	864	1511	1511	300	للشرط ومعناها الدنيءة قوله من وسط اموالكم بفتح السين قوله لم يسالكم خيره اي خير ما لكم و لم يامركم بشره اي برذالته والحديث اخرجه ابو داود منقطعا كما تري واخرجه الطبراني والبزار وابو القاسم البغوي في مسند الصحابة مسندا صنا محمد بن منصور ---نا يعقوب بن ابراهيم ---نا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني -----رسول الله-عليه السلاممصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما-لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه----- فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله------------------- منك قريب فان احببت ان-	1951	-7835455417788017997	473	808.5	365	691	68.45152282714844	91	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2161	false	-7540763986562168929	191	289	974	1518	1592	300	الزكاة تجب في كل عام ولم يعط فيما وجب عليه الهرمة وهي المسن-----------------ة الكبيرة--- السن من كل حيوان ولا الدرنة بفتح الدال المهملة وكسر الراء وبعدها نون مفتوحة وتاء تانيث وهي المعيبة الردية ك---الجرباء ونحوها فيجعل الزكاة التي لازمة له كالدرن الذي يلقيه الانسان عن نفسه والدرن الوسخ الذي يجتمع علي البدن ونحوه ولا المريضة البين مرضها لكن المريضة تءخذ من المراض باتفاق الاصحاب عندنا واخذ بعموم الحديث مالك حيث منع من اخذ المريضة من المراض لكن اصحابنا يقولون ان الحديث خرج مخرج الغالب فان مرض الشياه كلها نادر ولا الشرط بفتح الشين المعجمة والراء والطاء المهملة اي -	2161	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1951	true	7957391002315462683	95	140	484	734	1511	300	الزكاة قوله--------- ولم يعط-------------- الهرمة -هي الخصلة الثالثة و الهرمة الكبيرة في السن قولي ول-------ا الدرنة بفتح الدال المهملة وكسر الراء وبعدها نون مفتوحة وتاء تانيث اي ولا يعطي الدرنة وهي الجرباء واصل الدر----------------------------------------------------------------ن الوسخ قول----------------------ه ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشرط بفتح الشين المعجمة والراء و-بطاء --مهملة قال	1951	-7835455417788017997	183	251.0	148	568	32.21831130981445	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2162	false	6588654034491836610	197	278	1028	1392	1482	300	عن ابن اسحاق قال ثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة الانصاري ثقة عن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري وثق عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله ----------مصدقا بتخفيف الصاد اي ساعيا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا بنت مخاض فقلت له اد الي كما في رواية احمد بنت مخاض فانها صدقتك يعني الواجبة عليك فقال ذاك ما لا لبن فيه	2162	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1951	true	7957391002315462683	214	275	1127	1401	1511	300	عن ابن اسحاق --حدثني عبد الله بن ابي بكر-------- عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن -سعد بن زرار-------------ة عن عمارة بن عمرو بن حزم------------- عن ابي بن كعب قال بعثني رسول اللهعليه السلاممصدق----------------------ا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا بنت مخاض فقلت له ا----------------------د بنت مخاض فانها صدقت------------------ك فقال ذاك ما-لا لبن فيه	1951	-7835455417788017997	260	438.0	200	374	69.51871490478516	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2163	false	-1048601816562658927	1	48	3	229	1500	300	فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية بفتح الفاء وكسر التاء المثناة فوق ثم ياء المثناة تحت وهي الشابة القوية علي العمل عظيمة الجثة سمينة فخذها صدقة مالي فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به اي باخذه وهذا رسول الله منك قريب فان احببت ان	2163	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1951	true	7957391002315462683	274	300	1397	1511	1511	300	فيه ولا ظهر ولكن هذه----- فتية--------------------------------------------------------------------------------- عظيم------ة سمينة فخذها---------- فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر ب---------ه وهذا رسول الله منك قريب فان احببت ان-	1951	-7835455417788017997	113	175.0	88	226	50.0	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	202	300	937	1387	1387	300	تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فا-ن قبله منك قبلته وان رده عليك- رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان -ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذ-------------ه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال-	2128	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1952	true	6837701384762231409	0	90	0	425	1417	300	تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فاذن قبله منك قبلته وان رده عليكم رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول اللهعليه السلا--------م فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ من- صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله -------------------ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم انه ما علي فيه بنت- مخاض وذلك ما-لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذ------------ها فقال	1952	-7835455417788017997	393	712.0	308	467	84.1541748046875	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	0	47	0	220	1438	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة 1584 حدثنا احمد بن	2129	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1952	true	6837701384762231409	90	129	425	619	1417	300	له رسول اللهعليه السلا--------م ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول اللهعليه السلام بقلص--------ها ودعي له في ماله بالبركة شم----------حمد بن	1952	-7835455417788017997	171	310.5	133	220	77.7272720336914	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2163	false	-1048601816562658927	48	114	229	553	1500	300	تاتيه فتعرض بفتح التاء وكسر الراء عليه ما عرضت علي فافعل ان شءت فان عرضت عليه ذلك و قبله منك قبلته منك اقتداء برسول الله وامتثالا لامره وان رده عليك- رددته عليك قال فاني فاعل ذلك فخرج معي وسرنا وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله	2163	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1952	true	6837701384762231409	0	44	0	220	1417	300	تاتيه فتعرض ع----------------------ليه ما عرضت علي فافعل فاذن---------------------- قبله منك قبلت-------------------------------------ه وان رده عليكم رددته----- قال فاني فاعل---- فخرج معي------ وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول اللهعليه السلا--------م فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ من- صدقة مالي وايم الله	1952	-7835455417788017997	207	335.5	163	325	63.69230651855469	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	45	145	212	704	1438	300	احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا زكريا- بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب	2129	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1953	true	-8227575565007366153	146	245	753	1245	1514	300	احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله----------عليه السلامبعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وب-ن الله حجاب	1953	-7835455417788017997	469	889.5	373	509	92.1414566040039	89	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2168	false	1582321938981522246	230	291	1190	1482	1524	300	مهدي بن حفص ومحمد بن عبيد المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير ب-ن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا	2168	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1956	true	3859646891247868769	222	277	1084	1349	1478	300	مهدي بن حفص ومحمد بن----- المعني-قالا ---نا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير ابن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن سماه رسول الله بش------------------------يرا قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا	1956	-7835455417788017997	256	476.0	202	298	85.90604400634766	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2170	false	-7975801749749687268	4	100	26	531	1518	300	ابن الخصاصية بمعجمة مفتوحة بتخفيف الصاد والياء قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا يعني بل كان اسمه زحما بفتح الزاي المعجمة مفتوحة وسكون الحاء المهملة وهو بشير بن سعيد بن شراحيل وقيل بشير بن يزيد بن عباب المعروف بابن الخصاصية وهي امه واسمها نسية بتشديد الياء وقيل ماوية فنسبوا اليها ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسمه لما اتي اليه و سماه بش----------يرا قال قلنا يا رسول الله ان اهل الصدقة يعني السعاة الذين ياخذون الصدقة يعتدون علينا فيما ياخذونه افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا في اخذه قال لا	2170	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1956	true	3859646891247868769	245	277	1186	1349	1478	300	ابن الخصاصية ----------------------------------قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولكن----------------------------------------------------- سماه رسول الله بشيرا قال قلنا------------- ان اهل الصدق--------------------------------ة يعتدون علينا------------- افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا ف-------قال لا	1956	-7835455417788017997	151	217.5	121	515	29.320388793945312	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2168	false	1582321938981522246	255	300	1301	1524	1524	300	بن الخصاصية -----قال ابن ع----------------بيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون عل------------------------------------------------ينا---------------------- افنكتم--------------------------------------- من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا 1587 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا-	2168	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1957	true	-5904089222471859193	76	181	425	984	1582	300	بن الغطاريف قوله قال ابن عبيد اي محمد بن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا كان اسمه زحمةبفتح الزاي وسكون الحاء المهملة وبعدها ميمفسماه رسول الله بشيرا روي عنه جري بن كليب وبشير بن نهيك وديسم السنوسي وغيرهم روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه قوله يعتدون علينا اي يظلموننا والالف في افنكتم للاستفهام وانما نهاهمعليه السلامعن ذلك من اجل ان للمصدق ان يستحلف رب المال اذا اتهمه فلو كتموه شيءا منها واتهمه المصدق لم يجز لهم ابن يحلفوا علي ذلك فقيل لهم احتملوا الضيم ولا تكذبوهم ولا تكتموهم وفيه التحريض علي طاعة السلطان وان ظلمهم صنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا	1957	-7835455417788017997	122	103.0	95	559	21.82468605041504	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	1	99	6	490	1468	300	عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده و-معناه الا انه قال قلنا يا رسول الله- ان اصحاب الصدقة يعتدون قال ابو د------------------------------------------------------------------------اود رفعه عبد الرزاق عن معمر 1588 حدث------------------------------------نا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن اسحاق عن عبد الرحمن بن جابر -بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قال ابو --------داود ابو ال-غصن هو ثابت بن	2169	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1957	true	-5904089222471859193	182	298	987	1574	1582	300	عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده وبمعناه الا انه قال----- يا رسول اللهم ان اصحاب الصدقة شيحيي بن موسي بن عبد ربه السختياني البلخي وعبد الرزاق بن همام وايوب السختياني صقال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر شاي يرفع الحديث عبد الرزاق عن معمر بن راشد صنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا ---نا بشر بن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن اسحاق عن عبد الرحمن بن جابر ابن عتيق عن ابيه ان رسول الله----------عليه السلامقال سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وب-ن ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم شصخر بن اسحاق روي عن عبد الرحمن بن جابر بن	1957	-7835455417788017997	416	734.0	328	606	68.64686584472656	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2170	false	-7975801749749687268	154	245	808	1258	1518	300	ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده و-معناه الا انه قال فيه قلنا يا رسول الله- ان اصحاب الصدقة الي اخره و----------------------------------------------------------------------------------رفعه عبد الرزاق عن م-----------------------------------عمر بن راشد البصري قال معمر طلبت العلم سنة مات الحسن وجلست الي قتادة وانا ابن اربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا الا كانه منقوش في صدري ثنا عباس بالموحدة والسين المهملة ابن عبد العظيم ابو الفضل العنبري من حفاظ البصرة روي له مسلم ومحمد بن المثني قالا ثنا بشر بن عمرو الزهراني عن ابي الغصن	2170	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1957	true	-5904089222471859193	173	246	948	1302	1582	300	صنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا ن---ا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده وبمعناه الا انه قال--------- يا رسول اللهم ان اصحاب الصدقة شيحيي بن موسي بن عبد ربه السختياني البلخي وعبد الرزاق بن همام وايوب السختياني صقال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر شاي يرفع الحديث عبد الرزاق عن معمر بن راشد صن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عباس بن عب-------------------------د العظي---------------------------------------------م ومحمد بن المثني قالا -نا بشر بن عمر ----------عن ابي الغصن	1957	-7835455417788017997	217	354.5	169	569	38.137081146240234	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	153	206	747	1007	1468	300	الله عليه وسلم -فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم ق-ال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2169	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1959	true	-4255342407508023636	0	48	0	253	1584	300	الله عليه السلامفقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم وقال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول اللهعليه السلام---------الا وهو عني راض	1959	-7835455417788017997	237	457.5	189	262	90.45801544189453	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2172	false	-7874026996161659329	197	226	1035	1180	1541	300	وهذا الظلم محمول علي ظلم لا يفسق به الساعي اذ لو فسق لا-نعزل ولم يجز الدفع اليه----------- والظلم قد يكون بغير معصية فانه مجاوزة الحد ويدخل فيه--- المكروه------ قاله	2172	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1959	true	-4255342407508023636	156	190	834	994	1584	300	وهذا------ محمول علي ظلم لا يفسق به الساعي اذ لو فسق لا نعزل ولم يجب الدفع اليه بل لا يجزء والظلم قد يكون بغير معصية فانه مجاوزة الحد ويدخل في ذلك المكروهات كذا قاله	1959	-7835455417788017997	137	236.0	109	166	82.53012084960938	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2173	false	979380167450491577	29	85	130	406	1501	300	دعاء المصدق --------لاهل الصدقة 1590 حدثنا حفص بن عمر النمري وابو الوليد الطيالسي المعني قالا اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم -اذا اتاة قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان قال فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل	2173	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1959	true	-4255342407508023636	251	300	1331	1584	1584	300	دعاء المصدقاي الساعيلاهل الصدقة ص-------نا حفص بن عمر النمري وابو الوليد--------- المعني-قالا ----نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي----------عليه السلاماذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان قال فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل-	1959	-7835455417788017997	236	417.0	189	285	82.80701446533203	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	74	109	348	526	1492	300	تفسير اسنان الابل -----------------------------قال ابو داود سمعته من الرياشي وابي حاتم وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت	2174	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1960	true	-6725427743197015316	260	300	1340	1545	1545	300	تفسير اسنان الابل والاسنان جمع سن بمعني العمر صقال ابو داود سمعت- من الرياشي وابي حاتم وغيرهما ومن كتاب النضر بن جميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت-	1960	-7835455417788017997	175	325.0	141	207	84.54106140136719	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	109	292	526	1453	1492	300	مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وه-----ي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين فاذا طعنت في- الخامسة فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ست----ا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلع نابه فهو بازل اي بزل نابه يعني طلع حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وق-ت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل قال ابو داود وانشدنا الرياشي اذا سهيل اول الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع لم يبق من اسنانها غير الهبع والهبع الذي يولد في غير حينه	2174	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1961	true	-4927983419037602607	0	183	0	931	1567	300	مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي بنت- لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي التي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين فاذا طعنت فيه الخامسة فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ست سنين فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباع-ا والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة ا-لقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع -طلع نابه فهو بازل اي بزل نابه-يعني طلعح-تي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وقعت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل قال ابو داود -انشدنا الرياشي اذا سهيل اخر الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جاع لم يبق من اسنانها غير الهبع والهبع الذي يولد في غير حينه	1961	-7835455417788017997	911	1766.5	730	938	97.12153625488281	169	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2176	false	-8950240808446270078	231	300	1265	1634	1634	300	سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلع نابه فهو بازل بالباء الموحدة والزاي المكسورة للذكر والانثي اي بزل بالباء الموحدة والزاي يعني طلع ولا يزال بازلا حتي يدخل في السنة العاشرة فهو حينءذ مخلف بضم الميم واسكان الخاء المعجمة وكسر اللام قال الكساءي يستوي فيه الذكر والانثي وقال ابو زيد يقال مخلفة ثم ليس له بعد ذلك اسم مخصوص ولكن يقال بازل عام وبازل عامين وكذلك-	2176	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1961	true	-4927983419037602607	97	131	494	662	1567	300	سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع -طلع نابه فهو بازل--------------------------------------------- اي بزل نابه------------------يعني طلع----------------حتي يدخل في------ العاشرة فهو حينءذ مخلف------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ليس له-------- اسم------ ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف	1961	-7835455417788017997	161	232.0	128	370	43.513511657714844	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2176	false	-8950240808446270078	8	127	48	690	1634	300	طروقة------ لان الفحل يطرقها فتحمل منه ولا تزال حقة الي تمام اربع سنين فاذا تمت اربع سنين و طعنت في السنة الخامسة ولو لحظة فهي جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة الذكر جذع سميت بذلك لانها تجذع بقديم اسنانها اي تسقطه وقيل سميت بذلك لتكامل اسنانها والجذعة اخر الاسنان المنصوص عليها في الزكاة ولا تزال جذعة حتي تتم لها خمس سنين فاذا تمت الخامسة ودخلت--- السادسة والقي الذكر ثنية من اسنانه فهو حينءذ ثني جمعه ثنيان وثنا والانثي ثنية وهو اول الاسنان المجزءة في الضحايا والثني الذي يلقي ثنيه يكون في الظلف والحافر في السنة الثالثة وفي الخف في السنة السادسة ولا تزال ثنيا حتي تستكمل ست----ا فاذا استكملها و طعن في السابعة سمي الذكر رباعا بتخفيف الباء والانثي رباعية	2176	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1961	true	-4927983419037602607	41	83	201	418	1567	300	طروقة الفحل لان الفحل يطرقها----------------------- الي تمام اربع سنين فاذا---------------- طعنت في-----ه الخامس---------ة فهي ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا -------------دخلت في السادسة والقي ثنيت---------------ه فهو حينءذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثني- حتي يستكمل ست سنين فاذا----------- طعن في السابعة سمي الذكر رباعا والا-------------نثي رباعية	1961	-7835455417788017997	192	277.0	153	655	29.312976837158203	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2177	false	7625355140761235639	2	98	7	496	1442	300	ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام وهكذا ما زاد الي خمس سنين والخلفة بفتح الخاء وكسر اللام الحامل من النوق جمعها خلف بكسر اللام وفي حديث ابي حاتم السجستاني والجذوعة بضم الجيم والذال المعجمة وقت من الزمن وليس من السن اي ليس بسن من الاسنان التي للحيوان في وقت منها وفصول الاسنان يعتبر عند طلوع سهيل وهو نجم معروف قال ابو داود وانشدنا عباس الرياشي نسبة الي رياش في جذام انشد اذا سهيل اول الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع اي صار ابن اللبون حقا اي وصار الحق جذعا لم يبق من اسنانها غير	2177	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1961	true	-4927983419037602607	130	176	656	896	1567	300	ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام -------------الي خمس سنين والخلفة---------------------- الحامل قال ابو----------------------------------- حاتم---------- والجذوعة وقع------------------------ت من الزمن---------------- ليس بسن------------------------------------ وفصول الاسنان------ عند طلوع سهيل قال --------------ابو داود -انشدنا----- الرياشي--------------------------- اذا سهيل اخر الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جاع---------------------------------------- لم يبق من اسنانها غير	1961	-7835455417788017997	225	329.5	180	489	46.01226806640625	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	163	227	815	1135	1498	300	فاذا دخل في-- الخامسة فهو جذع و---------------------جذعة فاذا دخل- في السادسة والقي ثنيته فهو------ ثني -------------وثنية فاذا دخل في السا------------------------------------------------بعة فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن------- الذي بعد الرباعية فهو سديس -----------------وسدس فاذا دخل في التاسعة وفطر نابه وطلع فهو بازل فاذا دخل ف-------------------ي العاشرة فهو------ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين	5931	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1961	true	-4927983419037602607	50	134	249	678	1567	300	فاذا طعنت فيه الخامسة فهي -----جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ست سنين فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعا والانثي رباعية الي تمام السا-----------------بعة فاذا دخل في الثامنة ا-لقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع طلع ---نابه -----فهو بازل اي بزل نابهيعني طلعحتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين	1961	-7835455417788017997	248	375.5	194	460	53.91304397583008	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2177	false	7625355140761235639	194	275	936	1342	1442	300	ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم 1592 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة ايضا لا يج-نب اصحابها يقول ولا يكون الرجل باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه باب اين تصدق الاموال تصدق بتخفيف الصاد وتشديد الدال ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن ابراهيم ابن ابي	2177	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1966	true	-8317556773779564234	24	123	124	622	1483	300	ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم واخرجه ايضا من هذا الوجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح وقد ذكر علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما من الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن الحصين صنا الحسن بن علي ---نا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن---- هذه الطريقة ايضا لا يتجنب اصحابها يقول ولا يكون الرجل باقصي مواضع اصحاب الصدقة فيجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه شابراهيم والد يعقوب------------------------------------------ بن سع----------د بن ابراهيم -بن عبد	1966	-7835455417788017997	317	547.5	250	558	56.810035705566406	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2179	false	-2222927159784705214	0	35	0	158	1447	300	عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2179	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1966	true	-8317556773779564234	164	192	822	948	1483	300	عمر ان عمر بن الخطاب------------- حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله------------------- عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	1966	-7835455417788017997	126	227.0	98	158	79.74683380126953	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2181	false	-4885827045975711681	242	295	1209	1470	1493	300	صدقة الزرع 1596 حدث-----------نا هارون بن سعيد بن الهيثم الايلي حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	2181	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1968	true	-3101097004532099550	135	186	659	912	1537	300	صدقة الزرع وهي العشر او نصفه صنا هارون بن سعيد بن الهيثم الايلي نا ا-----------بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله----------عليه السلام فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1968	-7835455417788017997	225	407.5	179	274	82.11679077148438	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2182	false	-4217426550370317012	1	34	6	167	1480	300	عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر	2182	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1969	true	9140566875949372078	249	278	1391	1543	1660	300	عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله----------عليه السلامقال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر	1969	-7835455417788017997	146	280.0	117	162	90.12345886230469	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2182	false	-4217426550370317012	62	133	312	650	1480	300	سالت ابا اياس الاسد---ي عن البعل فقا------ل الذي يسقي بماء السم-------------------------------------------------------اء وقال النضر بن شميل البعل ماء المطر 1599 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر	2182	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1970	true	856149433953575381	127	199	642	998	1525	300	سالت ابا اياس الاسدي اي عن البعل فقال البعل الذي يسقي بماء السماء وكذا قال ابو عمر والبعل والعذي واحد وهو ما سقته السماء وقد مر تفسيره عن قريب ص--------------------نا الربيع بن سليمان ---نا ابن وهب عن سليمان-يعني ابن بلال-عن شريك------------ بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله----------عليه السلامبعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر	1970	-7835455417788017997	266	459.0	211	403	66.00495910644531	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2182	false	-4217426550370317012	36	74	178	374	1480	300	الهيثم بن خالد الجهني وحسين بن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال ابن الاسود وقال يحيي يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال الذي يسقي بماء السماء وقال	2182	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1970	true	856149433953575381	30	64	150	331	1525	300	الهيثم بن خالد الجهني و----ابن الاسود العجلي قال -قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال ابن الاسود وقال يحيي-يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي--------- فقال الذي يسقي بماء السماء شابن	1970	-7835455417788017997	175	321.5	142	196	89.28571319580078	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	0	78	0	347	1404	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2185	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1971	true	7174008127940798469	238	300	1291	1591	1591	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول اللهعليه السلام---------بعشور نحل له وس----اله ان يحمي--- واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله عليه السلام---------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول اللهعليه السلاممن----------	1971	-7835455417788017997	274	494.5	213	348	78.73563385009766	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2186	false	5544806855766177623	140	244	683	1207	1483	300	سلبة بفتح السين المهملة وسكون اللام------------ وفتح الباء الموحدة قال البكري في معجم البلدان سلبة بفتح اوله وثانيه واد لبني متعان فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي ورواية ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لجوزجاني عن عمر ان ناسا سالوه فقالوا ان رسول الله اقطع لنا واديا باليمن فيه خلايا من نحل وانا نجد ناسا يسرقونا فقال لهم عمر ان اديتم صدقتها من كل عشرة افراق فرقا حميناها لكم فلما ولي بفت--------------ح الواو وتخفيف اللام عمر بن الخطاب-------- الخلافة كتب سفيان بن وهب الخولاني الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله	2186	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1972	true	3636055286580483307	68	144	340	723	1546	300	سلبه بفتح السين المهملة وسكون اللام وبفتحهاايضا وفتح الباء الموحدة وفي اخرها هاء قوله--------------------------------------------- فحمي له من قولهم حميته حم--------------------------اية اذا دفعت عنه ومنعت منه من يقربه واحميت المكان فهو محمي اذا جعلته حمي وهذا شء حمي اي محظور لا يقرب قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ولي عمر بن الخطاب بفتح الواو و--كسر اللام المخففةاي لما ولي عمر الخلافة كتب سفيان بن وهب الخولاني وله صحبة قوله والا اي وان لم يءد------------------------------ اليك ما كان يءدي الي رسول الله	1972	-7835455417788017997	168	72.5	130	659	25.49317169189453	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	94	135	421	611	1404	300	احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة ونسبه الي عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي قال حدثني- ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه قال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان ----بن عبد	2185	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1974	true	2789842210501404749	234	274	1151	1336	1462	300	احمد بن عبدة الضبي ---نا المغيرة -نسبه الي عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي ----حدثنيه ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان سيابة بطن من فهم فذكر نحوه قال من كل عشر قرب قربة -شال-مغيرة هو ابن عبد	1974	-7835455417788017997	173	300.0	134	195	88.71794891357422	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	132	231	598	1070	1404	300	سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم 1602 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني المغيرة قال من عشر قرب قربة وقال واديين لهم باب زكاة العسل ثنا احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن شعيب قال ثنا موسي بن اعين الجزري الحداني وثقه ابو زرعة وغيره عن عمرو بن الحارث بن يعقوب المصري هو قوي ما لم يعارض احد الاعلا----------------م عن عمرو بن شعيب عن ابيه	2185	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1976	true	5600296843341062038	76	242	385	1187	1467	300	سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم شسفيان بن عبد الله بن ابي ربيعة بن الحارث الثقفي وقيل ابن عبد الله بن حطيط له صحبة وسماع من النبيعليه السلام معدود في اهل الطاءف يكني ابا عمرو وقيل ابو عمرة وكان عاملان لعمر بن الخطاب عليها روي عنه عروة بن الزبير وابنه هشام روي له مسلم حديثا واحدا وروي له الترمذي وابن ماجه والنساءي قوله وكان يحمي اي وكان عمر رضي الله عنه يحمي لهم الي اخره صنا الربيع بن سليمان المءذن ---نا ابن وهب اخبرني اسامة------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني المغيرة-قال من عشر قرب قربة وقال واديين لهم شعبد الله بن وهب واسامة بن زيد الليثي قوله بمعني المغيرة اي بمعني حديث المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث وقال ابو بكر بن ابي شيبة نا عباد بن عو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان امير	1976	-7835455417788017997	306	541.0	240	934	32.76231384277344	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2188	false	4410558156498875010	74	234	352	1127	1463	300	في العسل------ في كل عشرة ازق زق ثم قال والعمل عل--------------------------ي هذا عند اكثر اهل العلم و----------قال سفيان بن عبد الله الثقفي الطاءفي وكانت له صحبة ولي الطاءف لعمر روي عنه بنوه عاصم وعبد الله وعلقمة وعمرو بن الحكم قال وكان يحمي لهم واديين لعلهما من الطاءف كما تقدم زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم اي لا يرعي فيهما غيرهم لان المراعي القريبة اذا لم تحم وشوركت------------------------------------------------------ في المرعي احتاجت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان تبعد في طلب المرعي وتمعن فيه فيكون ريعها اقل وقيل يحمي لهما عسل الواديين فلا يترك احدا يتعرض للعسل الذي بهما ثنا الربيع بن سليمان المرادي المءذن قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما في رواية ابن ماجه وغيره وتابعه ايضا عمرو بن الحارث احد الثقات عن عمرو بن شعيب ان بطنا من فهم بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني حديث المغيرة بن عبد الرحمن و قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كل عشر قرب قربة	2188	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1976	true	5600296843341062038	51	287	270	1406	1467	300	في العسل العشر في كل عشر قرب قربة وليس فيما دون ذلك شء وقال الطبراني لا يروي هذا عن ابن عمر الا بهذا الاسناد صوقال سفيان بن عبد الله الثقفي ق----------------------------------------------------------------------------------------ال وكان يحمي لهم واديين-------------------------- زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم شسفيان بن عبد الله بن ابي ربيعة بن الحارث الثقفي وقيل ابن عبد الله بن حطيط له صحبة وسماع من النبيعليه السلام معدود في اهل الطاءف يكني ابا عمرو وقيل ابو عمرة وكان عاملان لعمر بن الخطاب عليها روي عنه عروة بن الزبير وابنه هشام روي له مسلم حديثا واحدا وروي له الترمذي وابن ماجه والنساءي قوله وكان يحمي اي وكان عمر رضي الله عنه يحمي لهم الي اخره ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع بن سليمان-------- المءذن -------نا ابن وهب---- اخبرني اسامة------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------------------------------------- ان بطنا من فهم بمعني المغيرةقال من عشر قرب قربة وقال واديين لهم شعبد الله بن وهب واسامة بن زيد الليثي قوله بمعني المغيرة اي بمعني حديث المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث وقال ابو بكر بن ابي شيبة نا عباد بن عوام عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان امير الطاءف كتب الي عمر بن الخطاب ان اهل العسل منعونا ما كان يعطون من كان قبلنا قال فكتب اليه ان اعطوك ما كانوا يعطون رسول اللهعليه السلامفاحم لهم والا فلا تحمها لهم قال وزعم عمرو بن شعيب انهم كانوا يعطون من كل عشر قرب قربة	1976	-7835455417788017997	327	428.0	256	1465	22.320819854736328	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	85	130	410	623	1446	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال---- جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجدوا الثلث فدعوا الربع	2189	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1977	true	2281648271188980533	35	77	173	378	1521	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال لما جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله----------عليه السلامقال اذا خرصتم فجدوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجدوا الثلث فدعوا الربع	1977	-7835455417788017997	192	359.5	151	218	88.07339477539062	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2190	false	8299814018921330336	16	60	84	307	1582	300	اذا ادركت الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة بعث السلطان خارصا يخرص عليهم قال والخرص ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا من الزبيب ك-----ذا ومن التمر -----كذا فيحصي عليهم وينظر----- العشر من ذلك فيثبت عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار	2190	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1977	true	2281648271188980533	254	300	1290	1521	1521	300	اذا ادرك- الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة بعث السلطان خارصا فخرج عليهم---- والخرص ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا من الزبيب كذا وكذا ومن التمر كذا وكذا فيحصي عليهم وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم ثم يخلي بينهم وب-ن الثمار-	1977	-7835455417788017997	214	385.5	172	238	89.91596984863281	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	55	193	264	918	1446	300	محمد بن اسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده وم----------------------------------------------------------------------------------------------عناه قال ابو داود وسعيد لم يسمع من عتاب شيءا 1605 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجدوا الثلث فدعوا الربع قال ابو داود الخارص يدع الثلث للحرفة AUTO 16 باب متي يخرص التمر 1606 حدث--------------------------نا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	2189	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1980	true	-3517574855614297904	78	175	381	854	1494	300	محمد بن اسحاق المسيبي ---نا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده ومعناه شعبد الله بن نافع الصاءغ قوله باسناده اي باسناد الحديث المذكور او باسناد الزهري ومعني الحديث وقال ابو داود -سعيد لم يسمع من عتا----------------------------------------------ب بن اسيدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب متي يخرص التمر اي هذا باب في بيان وقت خرص التمر صنا يحيي بن معين ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت-وهي تذكر شان خيبر كان النبيعليه السلام---------يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود----- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	1980	-7835455417788017997	326	557.0	255	774	42.11886215209961	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	60	172	313	858	1481	300	باب في الخرص 3413 حدث------نا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت----------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق 3414 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن -----------------------------------ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله -بن رواحة فخرصها عليهم -----------3415 حدثنا احمد بن	4617	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1980	true	-3517574855614297904	129	293	636	1464	1494	300	باب في بيان وقت خرص التمر صنا يحيي بن معين ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ا---------نها قالتوهي تذكر شان خيبر كان النبيعليه السلام---------يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه شحجاج بن محمد الاعور وعبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرء القيس بن عمرو بن امرء القيس الاكبر بن مالك الاغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الانصاري يكني ابا محمد احد النقباء ليلة العقبة وشهد بدرا واحدا والمشاهد كلها الا الفتح وما بعده لانه قتل يوم مءتة وهو احد الامراء فيها واحد الشعراء المحسنين الذين كانوا يردون الاذي عن رسول اللهعليه السلام روي عنه من الصحابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وابو هريرة والحديث في اسناده رجل مجهول وقد اخرج ابو داود في كتاب البيوع من حديث ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله------------------- كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله ابن رواحة فخرصها عليهم ورجال اسناده ثقات صنا محمد بن	1980	-7835455417788017997	316	259.5	246	979	32.277835845947266	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	197	284	980	1399	1464	300	الزهري لو--------------------نين من --تمر المدينة ق-----------ال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري 1608 حدث---------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا يحيي يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال ان رب هذه الصدقة ياكل الحشف يوم القيامة	2193	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1981	true	-3924318269464707453	128	231	701	1216	1570	300	الزهري لونين اي انه نهي عن لونين من التمر الجعرور ولون حبيق صقال ابو داود -اسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري شاي اسند الحديث ايضاابو الوليد الطيالسي عن سليمان بن كثير البصري عن محمد بن مسلم الزهري صنا نصر بن عاصم الانطاكي ---نا يحيي-يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله----------عليه السلامالمسجد وبيده عصا وقد علق رجل م----نا حشفا فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال ان رب هذه الصدقة ياكل الحشف بوم القيامة	1981	-7835455417788017997	380	694.5	300	534	71.16104888916016	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	166	211	837	1054	1464	300	عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-ن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة قال الزهري لونين من تمر المدينة قال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان	2193	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1981	true	-3924318269464707453	1	36	3	181	1570	300	عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي اسامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله----------عليه السلامعن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة قال الزهري لونين من تمر المدينة شسعيد ب------------------------------ن سليمان	1981	-7835455417788017997	163	302.0	129	218	74.77064514160156	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2195	false	8308743241671406383	63	218	336	1138	1551	300	نهي عن لونين من التمر الجعرور ولون حبيق وكان الناس يتيممون شرار ثمارهم ثم يخرجونها في الصدقة فنزلت الاية وفي رواية له كان اناس مما لا يرغبون في الخير ياتي بالقنو الحبيق والشقص وياتي بالقنو قد انكسر فيلعقه فنزلت ولا تيمموا الخبيث فكنا بعد ذلك يجء الرجل بصالح ما عنده فقال الزهري لونان من تمر المدينة وذكر ابو محمد الجويني في كتاب الفروق ان تمر المدينة ماءة وعشرون نوعا ستون احمر وستون اسود قال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد هشام بن عبد الملك----------------------------------------- الطيالسي عن سليمان بن كثير العبدي عن------------- الزهري مثله وقد روي النساءي هذا الحديث من طريق عبد الجليل بن حميد اليحصبي عن الزهري فذكر نحوه وكذا رواه ابن وهب عن عبد الجليل ثنا نصر بن عاصم الانطاكي له رحلة ومعرفة تفرد عنه ابو داود والفريابي حدثنا يحيي يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الانصاري الاوسي قال ابن سعد كثير الحديث ثقة قال حدثنا صالح بن ابي عريب	2195	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1981	true	-3924318269464707453	132	187	721	1002	1570	300	نهي عن لونين من التمر الجعرور ولون حبيق صقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود -اسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري شاي اسند الحديث ايضاابو الوليد الطيالسي عن سليمان بن كثير البصري عن محمد بن مسلم الزهري ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن عاصم الانطاكي ----------------------------------------------نا يحيي-يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني------------------------------------------------------------ صالح بن ابي عريب	1981	-7835455417788017997	199	266.5	157	856	23.247663497924805	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2197	false	579869563256841897	0	92	0	471	1543	300	الله حدثنا ابو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة--- ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات باب زكاة الفطر ثنا محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي قال ابو حاتم ثقة رضا وعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام---------------------- السمرقندي الحافظ الدارمي قال بندار حفاظ الدنيا اربعة ابو ---------	2197	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1982	true	3865451316454383744	87	168	457	863	1522	300	الله ---نا ابو يزيد الخولاني -كان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه ---نا سيار بن عبد الرحمن-قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول ا---------لله عليه السلام زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة له ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات شعب-----------------------------------------------------------------------------د الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد ابو محمد السمرقندي------- الدارمي التميمي من بني دارم بن مالك بن حنظلة ابن	1982	-7835455417788017997	333	591.0	265	507	65.68047332763672	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2199	false	7071564977829037949	242	293	1215	1444	1468	300	باب كم يءدي في صدقة الفطر 1611 حدث-----------------------------نا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك وقراه علي مالك ايضا عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه -وسلم فرض زكاة الفطر قال فيه فيما قراه علي مالك زكاة الفطر من رمضان صاع من تمر او صاع من شعير علي	2199	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1985	true	6255475093004805577	2	101	9	483	1522	300	باب كم يءدي في صدقة الفطر اي هذا ثالث في بيان كمية صدقة الفطر صنا عبد الله بن مسلمة ---نا مالك وقراه م----الك ايضا-عن نافع عن ابن عمر ان رسول اللهعليه السلامفرض زكاة الفطر قال فيه فيما قراه علي مالكزكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر ام انثي من المسلمين شانتصاب صاعا علي انه بدل من قوله زكاة الفطر المنصوب علي المفعولية وفي بعض النسخ ان رسول الله-عليه السلامفرض زكاة الفطر قال فيه فيما قراه علي مالك زكاة الفطر من رمضان صاغ من تمر او صاع من شعير الي	1985	-7835455417788017997	203	328.5	158	483	42.02898406982422	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	4	54	23	260	1433	300	يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا فذكر بمعني مالك زاد والصغير والكبير وامر بها ان تءدي-- قبل خروج الناس الي الصلاة	2200	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1989	true	2497795469470795806	148	194	789	1001	1525	300	يحيي بن محمدي-ن السكن ---نا محمد بن جهضم ---نا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال فرض رسول الله------------------- زكاة الفطر صاعا فذكر -معني مالك زاد والصغير والكبير وامر بها ان تءدي ا قبل خروج الناس الي الصلاة	1989	-7835455417788017997	209	377.5	164	239	87.44770050048828	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	39	133	181	634	1433	300	فذكر بمعني مالك زاد------------------------------------- والصغير والكبير وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة ----------------------------------------------------قال ابو داود رواه عبد الله العمري عن نافع باسناده قال علي كل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه سعيد الجمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر ------------------------------------------بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه -وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تم-------ر علي	2200	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1990	true	4009398772085300824	8	168	45	818	1512	300	فذكر م-عني مالك اي معني حديث مالك المذكور وزاد في روايته والصغير والكبير-------------------------------- الي اخره واخرجه البخاري والنساءي وقد ذكرناه الان بلفظ البخاري صقال ابو داود رواه عبد الله العمري عن نافع-------- قال علي كل مسلم شاي روي الحديث المذكور عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب القرشي العمري عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر قال علي كل مسلم ورواه الدارقطني من طريقه ولفظه زكاة الفطر فرض علي كل مسلم حر وعبد ذكر وانثي من المسلمين صاع من تمر او صاع من شعير صورواه سعيد الجمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين شاي روي الحديث المذكور---- سعيد -----بن الحكم بن محمد بن ابي مريم الجمحي ابو محمد الم------صرفي عن عبيد الله بن عمر بن حفص اخو عبد الله بن عمر بن حفص المذكور عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله-------عليه السل----امفرض زكاة الفطر صاعا من -تمر او صاعا من بر علي	1990	-7835455417788017997	274	366.5	211	841	32.58026123046875	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	71	142	344	692	1433	300	عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ------------------------------------------------------ليس فيه من المسلمين 1613 حدث--------------------------نا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي قال	2200	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1990	true	4009398772085300824	186	264	918	1318	1512	300	عن عبيد الله اي الذي --اشتهر من --------روا-------ية عبيد الله المذكور ان رسول اللهعليه السلامفرض زكاة الفطر الحديث وليس فيه من المسلمين كما اشار اليه الترمذي وقد ذكرناه صنا مسلم ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثتهم عن عبيد الله ح ا---نا موسي بن اسماعيل ---نا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن -----رسول الله-عليه السلامانه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي شاي	1990	-7835455417788017997	282	442.0	218	429	65.73426818847656	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2204	false	-1426612562618418938	177	249	866	1233	1490	300	عبيد الله بالتصغير عن نافع وقال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله بالتصغير ليس فيه من المسلمين كما تقدم حدث----------------------نا مسدد ان يحيي بن سعيد القطان وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله بالتصغير ايضا وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	2204	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1990	true	4009398772085300824	194	259	954	1290	1512	300	عبيد الله -المذكور ان رسول اللهعليه السلامفرض زكاة الفطر الحديث و--------------ليس فيه من المسلمين كما اشار اليه الترمذي وقد ذكرناه صنا مسلم ان يحيي بن سعيد------- وبشر بن المفضل حدثتهم عن عبيد الله ح ا---------------نا موسي بن اسماعيل -------نا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن رسول اللهعليه السلام---------انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	1990	-7835455417788017997	252	400.5	195	389	64.781494140625	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	232	297	1111	1419	1433	300	مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله فعدل الناس بعد نصف صاع من ب-ر قال وكان عبد الله يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير 1616 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي	2200	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1991	true	-857593553667383060	189	282	957	1419	1500	300	مسدد وسليمان بن داود العتبي قالا ---نا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله فعدل الناس بعد نصف صاع من بحر قال وكان عبد الله يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير شحماد بن سلمة وايوب السختياني وعبد الله بن عمر قوله بعد اي بعد ان كانوا يخرجون صاعا من شعير او تمر او زبيب والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي مختصرا ومطولا صنا عبد الله بن مسلمة ---نا داود-يعني ابن فيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول اللهعليه	1991	-7835455417788017997	287	523.5	225	469	61.19403076171875	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	142	230	692	1100	1433	300	ابو داود قال فيه ايوب وعبد الله يعني العمري في حديثهما عن نافع ذكر او انثي ايضا 1614 حدث------------------------------------------------------------------نا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	2200	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1991	true	-857593553667383060	2	94	9	441	1500	300	ابو داود قال فيه ايوب وعبد الله------------ في حديثهم- عن نافع ذكر او انثي-ايضا شاي قال في الحديث ايوب السختياني وعبد الله بن عمر بن حفص العمري الي اخره صنا الهيثم بن خالد الجهني ---نا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة ---نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله----------عليه السلامصاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر------------- وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	1991	-7835455417788017997	352	631.5	275	475	74.10526275634766	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	0	76	0	372	1469	300	عن عياض بكسر العين المهملة ابن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله ----------زكاة الفطر هذا حكمه الرفع لاضافته للوقت الذي كان فيه رسول الله فيهم وفيه اشعار باطلاعه صلي الله عليه وسلم علي ذلك وتقريره عليه ولا سيما في هذه الصورة التي كانت توضع عنده وتجمع بامره وهو الامر بقبضها وتفريقها عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من طعام	2207	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1991	true	-857593553667383060	265	294	1341	1478	1500	300	عن عياض --------------------بن عبد الله-------------------------- عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول اللهعليه السلامزكاة الفطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كل صغير و--كبير حر او مملوك صاعا من طعام	1991	-7835455417788017997	125	194.0	97	382	32.722511291503906	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	19	103	79	460	1392	300	شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك------ فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت قال ابو داود روا----------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه---------- وذكر	2201	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	0	146	0	682	1433	300	شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشاب تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت ش-------داود بن قيس الفراء ابوه اليمن الدباغ المدني وعياض بن عبد الله ابن سعد بن ابي سرح القرشي قوله اذ كان اي حين كان فينا رسول اللهعليه السلام قوله صاعا من طعام استدلت به الشافعية ان صدقة الفطر من الحنطة صاع وقالوا المراد من الطعام البر في العرف ولا سيما وقع في رواية للحاكم صاعا من حنطة اخرجها في المستدرك من طريق احمد بن حنبل عن ابن علية عن --------------ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر	1992	-7835455417788017997	330	593.5	253	712	46.34831619262695	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	234	267	1154	1312	1469	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا هكذا رواية مسلم فكلم الناس علي المنبر زاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين	2207	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	9	32	36	145	1433	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا---------------- فكلم الناس علي المنبر------------------------------ فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين	1992	-7835455417788017997	109	188.0	86	158	68.98734283447266	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2208	false	-4256032595573376467	92	299	491	1497	1501	300	فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت ---------------------------------------------------------------فيه فضيلة ابي سعيد وما كان عليه من شدة الاتباع والتمسك بالاحاديث النبوية والاثار وترك الاجتهاد مع وجود النص وهو قوله او صاعا من حنطة كما سياتي فان هذا الاجتهاد فاسد الاعتبار قال ورواه اسماعيل بن ابراهيم ابن علية بالتصغير الامام الحافظ كان يقول من قال ابن علية فقد اغتابني ولي المظالم ببغداد زمن هارون الرشيد وحدث بها الي ان مات وعبدة باسكان الموحدة ابن سليمان الكلابي المقرء وغيرهما عن محمد ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام الاسدي الحزامي وروي له النساءي ايضا عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد بمعناه المتقدم وذكر رجل واحد فيه عن اسماعيل ابن علية-------------------------------------------------------- وقال فيه او صاعا من حنطة واخرج ابن خزيمة وا------------------لحاكم في صحيحيهما --------------------من ط----------------------------ريق ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكي--------م عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم صاع---- تمر او صاع حن----طة او صاع---- شعير او صاع اقط فقال رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها انتهي	2208	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	42	191	193	888	1433	300	فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت شداود بن قيس الفراء ابوه اليمن الدباغ المدني وعياض بن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سرح القرشي قوله اذ كان اي حين كان فينا رسول اللهعليه السلام قوله صاعا من طعام استدلت به الشافعية ان صدقة الفطر من الحنطة صاع وقالوا المراد من الطعام البر في العرف ولا سيما وقع في رواية للحاكم صاعا من حنطة اخرجها في المستدرك من طريق احمد بن حنبل عن ابن علية عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله----------عليه السلامصاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فقال له --------رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها انتهي	1992	-7835455417788017997	356	341.5	271	1213	29.348722457885742	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	74	206	329	928	1392	300	ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد -------بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية او صاع حنطة وليس بمحفوظ 1617 حدثنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد------- نصف صاع من بر وهو وه-م من معاوية بن هشام او ممن رواه عنه 1618 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حامد بن يحيي اخبرنا سفيان ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -صاع تمر او شعير او اقط او زبيب	2201	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1994	true	2288266342987843146	1	256	5	1222	1455	300	ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عق ابن اسحاق عق عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد الخدري بمعناه وذكر رجل واحد فيه عق ابن عفية او صاع حنطة وليس بمحفوظ شاي روي الحديث المذكور اسماعيل ابن علية وعبدة السلماني عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري بمعني الحديث المذكور ورواه الحاكم والدارقطنيكما ذكرناه انفا قوله وليس بمحفوظ اي ليس ذكر او صاع حنطة في الحديث بمحفوظ واشار به الي تضاعيف هذه الرواية وقد ذكرناه الان صنا مسدد ا---نا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة شاشار بهذه الروايةايضا الي تضعيف تلك الرواية التي فيها ذكر او صاع حنطة وذلك ان اسماعيل ابن علية اخبر مسدد بن مسرهد بهذا الحديث وليس فيه ذكر الحنطة صقال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد الخدري نصف صاع من بر وهو وهام من معاوية بن هشام او ممن رو-ي عنه شاشار بهذا التعليق الي ان الرواية التي فيها نصف صاع من بر وهم اما من معاوية بن هشام القصار الكوفي او ممن روي عنه صنا حامد بن يحيي ا---نا سفيان ح و---نا مسدد ---نا يحرص عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد النبي--------------عليه السلامصاع تمر او شعير او اقط او زبيب	1994	-7835455417788017997	535	956.5	411	1244	43.006431579589844	108	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2209	false	-3015230025711782502	57	258	269	1217	1416	300	مسدد اخبرنا اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيه ذكر الحنطة -قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام القصار الكوفي مولي بني اسد قال ابن معين صالح وليس بذاك وقال ابو داود ثقة في هذا الحديث عن سفيان الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد------- نصف صاع من بر وهو------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم---- من معاوية بن هشام القصار او نسخة من غيره ممن رواه عنه من النقلة حدثنا حامد بن يحيي البلخي ثقة من اعلم الناس بابن عيينة قال حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي ابن سعيد القطان عن ابن عجلان انه سمع عياض بن عبد الله قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا فيه دليل علي ما نقل عن ابي حنيفة نصف صاع اعتمادا علي ما فعل معاوية فقد فعل ذلك بالاجتهاد بناء علي ان قيم ما عدا الحنطة متساوية وكانت الحنطة اذ ذاك غالية الثمن لكن يلزم علي هذا ان تعتبر القيمة في كل زمان فيختلف الحال ولا ينضبط وربما لزم في بعض الاحيان اخراج اصع حنطة ونظر ابو سعيد الي الكيل واما قول الطحاوي ان ابا سعيد كان يخرج النصف الاخر تطوعا فلا يخفي تكلفه انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -صاع تمر او شعير او اقط	2209	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1994	true	2288266342987843146	119	254	578	1214	1455	300	مسدد ا---نا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة شاشار بهذه الروايةايضا الي تضعيف تلك الرواية التي فيها ذكر او صاع حنطة وذلك ان اسماعيل ابن علية اخبر مسدد بن مسرهد بهذا الحديث وليس فيه ذكر الحنطة صقال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث ع------ن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد الخدري نصف صاع من بر وهو وهام من معاوية بن هشام او ممن روي عنه شاشار بهذا التعليق الي ان الرواية التي فيها نصف صاع من بر وهم اما من معاوية بن هشام القصار ا------لكوفي او ممن رو-ي عنه ص------------نا حامد بن يحيي ا------------------------------------------نا سفيان ح و------------نا مسدد -------نا يحرص ع----------------ن ابن عجلان---- سمع عياضا -----------قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كنا نخرج علي عهد النبي--------------عليه السلامصاع تمر او شعير او اقط	1994	-7835455417788017997	351	496.5	271	1204	29.15282440185547	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2210	false	-6780238068055414219	208	300	1041	1452	1452	300	باب من روي نصف صاع من قمح 1619 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه-	2210	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1996	true	791064250334206154	62	154	326	734	1437	300	باب من روي نصف صاع من قمح اي هذا باب في بيان روايات من روي نصف صاع من قمح في صدقة الفطر وفي بعض النسخ باب من راي نصف صاع من الرءية صنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا ---نا حداد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة------------ بن ابي صغير عن ا-------------------------------------------------------------------------------بيه قال قال رسول اللهعليه السلا--------م صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه	1996	-7835455417788017997	292	518.0	226	510	57.25490188598633	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2212	false	1876897542404447055	7	195	33	941	1465	300	الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن صعير بضم الصاد والعين المهملتين او ابن ابي صعير له صحبة عن ابيه عبد الله بن ثعلبة ابن ابي صعير العذري المدني الشاعر حليف بني زهرة وقال سليمان بن داود الزهراني عن عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير ولد قبل الهجرة وقيل بعدها وقد حفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه ودعا له زمن الفتح توفي سنة سبع وقيل سنة تسع وثمانين عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن- كل اثنين فيه جواز الصاع عن اثنين فاستدل به اصحاب الراي وحكي عن سعيد بن المسيب وعطاء وطاوس ومجاهد وعمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير وابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير وتقدم حجة الجمهور صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي فيه ما تقدم اما غنيكم اذا اخرج زكاة الفطر فيزكيه الله بها اي يرفعه الله بها من منازل المنافقين الي منازل المخلصين وهذا قول ابن عباس في تفسير هذا الحرف وقيل يتقبلها الله منهم ويتوب عليهم واما فقيركم اذا اخرجها فيرد الله عليه اكثر مما	2212	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms1996	true	791064250334206154	110	153	531	728	1437	300	الزهري قال مسدد -------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثعلبة -بن ابي صغير عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه قال قال رسول اللهعليه السلام------------------- صاع من بر او قمح علي كل اثنين ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم-------------------- فيزكيه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما فقيركم----------- فيرد الله عليه اكثر مما	1996	-7835455417788017997	180	227.5	138	909	19.80198097229004	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	14	82	73	384	1414	300	عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة-- بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي-------- بن اسماعيل حدثنا ه---------------------------------------------------------------------------------------------------مام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال	2211	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2000	true	-4425853092045693912	34	110	156	512	1418	300	عبد الله بن ابي صعير وكذلكايضا عند ابي داود في رواية بكر بن واءل ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبةع----------لي الشك ايضامن رواية------ محمد بن يحيي وفيه الجزم بعبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير وكذلك رواية ابن جريج وعند الدارقطني من رواية مسدد عن ابن ابي صعير عن ابيه لم يسمه ثم اخرجه الدارقطني عن همام عن بكر----------------------------------------------- ان الزهري حدثه- عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال	2000	-7835455417788017997	146	205.0	107	420	34.761905670166016	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2213	false	4479468318746778645	135	220	687	1088	1450	300	ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة قال في الاستيعاب هو عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله صعير العذري من بني عذرة حليف لبني زهرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ابو يحيي محمد بن يحيي الذهلي النيسابوري احد الاعلام تقدم قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------- همام بن يحيي عن بكر الكوفي قال ابو يحيي محمد ابن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه	2213	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2000	true	-4425853092045693912	48	109	221	508	1418	300	ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبةعلي الشك ايضامن رواية م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يحيي وفيه الجزم بعبد الله بن ثعلبة-------------------- بن ابي صعير وكذلك رواية ابن جريج وعند الدارقطني من رواية مسدد عن ابن ابي صعير عن ابيه لم يسمه ثم اخرجه الدارقطني عن همام-------- عن بكر--------------------------------------------------------- ان الزهري حدثه- عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه	2000	-7835455417788017997	129	138.0	98	487	26.488706588745117	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	1	76	4	358	1414	300	سليمان في حديثه غني او فقير 1620 حدث-----------------------------------------------------------------------نا علي بن الحسن الدرابجردي حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحي--------------------------------------------ي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن	2211	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2002	true	-572548744453824573	76	163	357	780	1511	300	سليمان في حديثه غني او فقير شاي زاد سليمان بن داود العتبياحد شيوخ ابي داود في روايته الحديث يغني او فقيرة صنا علي بن الحسن الدرابجردي ---نا عبد الله بن يزيد ---نا همام ---نا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي----------عليه شهذا مرسل وعلي بن الحسن بن موسي بن ميسرة الهلالي ابو الحسن بن ابي عيسي النيسابوري الدرابجردي سمع ابا جابر محمد بن عبد الملك ومحمد بن جهضم وازه-------------------------ر بن القاسم --المكي وعبد الله بن	2002	-7835455417788017997	212	316.5	161	469	45.20256042480469	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	64	165	307	784	1414	300	بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال-------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدث-------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء 1622 حدثنا محمد بن	2211	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2003	true	5184924854796711976	202	284	1039	1421	1513	300	بكر بن واءل ع--------ن الزهري------ عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه بلفظ ان رسول الله قا-----------------------------م خطيبا فامر بصدقة الفطر ع-----------------------------------------------------------------------------------ن الصغير والكبير والحر والعبد صاعا من تمر او صاعا من شعير عن كل واحد او صاع قمح صنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله------------------- الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء شابن -صالح احمد بن	2003	-7835455417788017997	304	498.0	237	534	56.92884063720703	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	9	123	43	573	1414	300	علي بن الحسن--------------- الدرابجردي حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة------------------ بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم -خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن- كل راس زاد علي- في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدثنا احمد بن	2211	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2003	true	5184924854796711976	52	150	305	777	1513	300	علي بن الحسنش موسي بن ميسرة الهلا---لي -----وعبد الله بن يزيد القرشي العدوي المقرء وهمام بن يحيي العوذي وقد ذكرنا الاختلاف في ثعلبة بن عبد الله الان صنا ابن يحي---------------------------------------------------------ي النيسابوري ---نا موسي بن اسماعيل ---نا همام عن بكر الكوفي قال ----ابن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسو---------ل الله عليه السلامخطيبا فامر بصدقة الفطر صاع بمر او صاع شعير علي كل راس زاد عليه في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد ----------شمحمد بن	2003	-7835455417788017997	358	615.0	275	566	63.250885009765625	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2213	false	4479468318746778645	167	272	832	1313	1450	300	الله عليه وسلم ح وحدثنا ابو يحيي محمد بن يحيي الذهلي النيسابوري احد الاعلام تقدم قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام بن يحيي عن بكر الكوفي قال ابو يحيي محمد ابن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ثعلبة بن صعير قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم -خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع يحتمل ان يكون منصوبا علي حذف حرف الجر اي امر بصاع تمر او صاع شعير عن- كل راس او عن كل واحد زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او صاع قمح بين اثنين	2213	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2003	true	5184924854796711976	77	141	436	728	1513	300	الله الان ص----------نا ابن ي-------------حي-------ي النيسابوري ------------------------نا موسي بن اسماعيل ----------------نا همام-------- عن بكر الكوفي قال ابن ي--------------حيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه --------------قال قام رسو---------ل الله عليه السلامخطيبا فامر بصدقة الفطر صاع ب--------------------------------------------------مر او صاع شعير علي كل راس-------------- زاد عليه-------- في حديثه او صاع بر او---- قمح بين اثنين	2003	-7835455417788017997	275	431.5	211	483	56.93581771850586	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	158	269	747	1267	1414	300	بمعني حديث المقرء 1622 حدث------نا محمد بن المثني حدثنا سهل بن يوسف قال حميد اخبرنا عن الحسن قال خطب ابن عباس رحمه الله في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او- انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال- قد اوسع الله عليكم- فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2211	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2004	true	546002503668350777	11	111	61	534	1454	300	بمعني----- المقرء المذكور انفا صنا محمد بن المثني ---نا سهل بن يوسف قال حميد اخبرنا عن الحسن قال خطب ابن عباس---------- في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا -قال من ها-هنا من ا-ل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله------------------- هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر اول انثي صغير او كبير فلما قدم علي------------- راي رخص السعر قالت قد اوسع الله عليكما فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2004	-7835455417788017997	456	820.0	358	529	86.20037841796875	85	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2215	false	7575358822478922904	24	200	124	953	1455	300	الناس لم يعلموا وجوبها عليهم كل سنة فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم من المسلمين فعلموهم صدقة صومهم فانهم لا يعلمون ثم بين ما ابهم اولا فقال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف بالنصب صاع من قمح قال الجوزجاني النصف صاع روايته ليس تثبت ثم قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن النعمان عن الزهري عن ثعلبة عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال من بر عن كل انسان صغير او كبير قال واسناده حسن علي كل حر او مملوك ذكر او- انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال- قد اوسع الله عليكم فاوسعوا فيه ان الانسان اذا كان في ضيق فوسع الله عليه في المال توسع فيما تعين عليه من زكاة الفطر والاضحية ونفقة الاهل وصلة الرحم وغير ذلك فلو جعلتموه يعني نصف الصاع صاعا من كل شء تخرجونه قال حميد بن تير وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2215	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2004	true	546002503668350777	43	111	220	534	1454	300	الناس لم يعلموا قال--------------------- من ها-هنا من ا-ل المدينة قوموا الي اخوانكم------------ فعلمو-----------هم فانهم لا يعلمون------------------------- فرض رسول الله------------------- هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او --------------------------------------نصف صاع قمح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل حر او مملوك ذكر اول انثي صغير او كبير فلما قدم علي------------- راي رخص السعر قالت قد اوسع الله عليكما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو جعلتموه صاعا--------------- من كل شء ق--------ال حميد------- وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2004	-7835455417788017997	299	464.0	232	831	35.98074722290039	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	1	50	5	240	1468	300	-وسل-م ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرج-ل صنو الاب او صنو ابيه	2216	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2008	true	598673667778910966	171	213	845	1052	1514	300	السلام ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس-------------------------------- فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجال صنو الاب او صنو ابيه	2008	-7835455417788017997	202	376.0	160	239	84.51882934570312	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	52	87	251	411	1468	300	سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا- عن الحجاج -بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم -في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك	2216	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2012	true	-4240525598390070999	130	161	687	837	1527	300	سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن زكرياء عن الحجاج ابن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي----------عليه السلامفي تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك	2012	-7835455417788017997	142	255.0	111	163	87.11656188964844	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2221	false	-1297558095625930973	83	204	415	986	1457	300	باب في----- الزكاة ----هل --تحمل من بلد- الي بلد 1625 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي اخبرنا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران -بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باب الزكاة لا تحمل من بلد الي بلد نسخة هل تحمل حدثنا نصر بن علي قال حدثنا ابي علي بن نصر بن علي- الجهضمي حافظ ثبت وثقه ابن معين واطنب في ذكره مات سنة 167 قال اخبرنا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه عطاء بن ابي ميمونة	2221	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2013	true	-4597921344750259150	152	238	781	1221	1527	300	باب في بيان الزكاة ينقلها صاحبها من بلده الي بلد ---اخر صنا نصر بن علي اخبرني ابي اخبرنا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران ابن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول اللهعليها السلام--------ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله----------عليه شابوه -----------------------------------------------------------------------------علي بن نصر بن عليه الكوفي الكبير وابراهيم بن عطاء بن ابي ميمونة البصري روي عن ا-----------------------------------------------بيه عطاء بن ابي ميمونة	2013	-7835455417788017997	346	555.0	272	585	59.14529800415039	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	21	118	97	540	1397	300	باب من يعطي من الصدقة وحد الغني 1626 حدث----------------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم -بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش-------- او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول ا-لله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من- الذهب قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا ي-----------------روي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد ----عن -محمد بن عبد الرحمن	2223	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2014	true	2030154964646974085	57	165	283	785	1439	300	باب من يعطي من الصدقة وحد الغني اي هذا باب في بيان من يجوز له اعطاء الصدقة وبيان حد الغني الشرعي صنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم ---نا سفيان عن حكيم ابن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش او كدوح او خدوش-------- في وجهه فقيل يا رسوله الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها منذ الذهب شسفيان الثوري وحكيم بن جبير الاسدي الكوفي قيل مولي ال الحكم بن ابي العاص روي عن سعيد بن جبير ------------------وابراهيم النخعي ومحمد بن عبد الرحمن	2014	-7835455417788017997	338	565.0	259	534	63.29587936401367	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	92	125	419	571	1397	300	يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن -------------يزيد 1627 حدثنا- عبد الله بن	2223	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2016	true	2207297140763888772	83	120	405	571	1460	300	يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد شاي قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن	2016	-7835455417788017997	141	266.0	109	166	84.93975830078125	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	122	263	559	1222	1397	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ول-ه اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ول-م اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله	2223	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2017	true	3059536583244152802	81	201	371	985	1490	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول اللهعليه السلام---------فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول اللهعليه السلام---------فوجدت عنده رجلا يساله ورسول اللهعليه السلاميق---------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول اللهعليه السلامب---------غضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ولهه اوقية او عدلها فقد سال الحاف -قال الاسدي فقلت -لقحة لنا خير من اوقية والوق-ية اربعون درهما قال فرجعت ولهم اساله فقدم علي رسول اللهعليه السلام---------بعد ذلك شعير و--زبيب -قسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله	2017	-7835455417788017997	565	1055.0	446	665	84.96240234375	103	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2227	false	-2427126566059493809	4	169	22	823	1484	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم الفقيه قال ابن عجلان عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد هو ابو هريرة انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد اي بالقرب من بقيع الغرقد وهو مدفن المدينة فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم الي الطعام فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول مرفوع مبتدا وهو وما بعده من الخبر في محل نصب لانه جملة حالية الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب بفتح الضاد اي اغضبه قول النبي صلي الله عليه وسلم واعتذاره اليه حيث لم يجد ما يعطيه وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب بفتح المثناة تحت علي الرجل ان لا اي لءلا اجد بنصب الدال ما اعطيه من سال منكم ول-ه اوقية بضم الهمزة وتشديد الياء قال الجوهري الاوقية في الحديث---------------- اربعون درهما	2227	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2017	true	3059536583244152802	81	180	371	877	1490	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم--------------------- عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد------------- انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد ف------------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول اللهعليه السلامفس-----------له لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجته-----------م فذهبت الي رسول اللهعليه السلام---------فوجدت عنده رجلا يساله ورسول اللهعليه السلاميق----------------------------------------------------------------------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب -----------------------------------------------------------------------------------وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول اللهعليه السلامبغضب-------------------------- علي------ ان لا اجد ما -------------------اعطيه من سال منكم ولهه اوقية او عدله-ا فقد سال الحاف قال الاسدي فقلت لقحة لنا خير من اوقية والوقية اربعون درهما	2017	-7835455417788017997	399	643.5	313	818	48.77750778198242	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	264	300	1226	1397	1397	300	ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك 1628 حدثنا ق-------------------------------------------------------------------تيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا عبد الرحمن -بن ابي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه-	2223	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2018	true	984290249462321487	94	143	513	750	1580	300	ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك شاي هكذا روي الحديث المذكور سفيان الثوري كما قال مالك ابن انسرضي الله عنه صلا عتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا ---نا عبد الرحمن ابن ابي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه	2018	-7835455417788017997	156	276.0	123	240	65.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	0	90	0	447	1484	300	ابي سعيد ق---------------ال قال رسول الله----------- من سال وله قيمة اوقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من اوقية قال هشام خير من اربعين درهما فرجعت فلم اساله شيءا زاد هشام في حديثه وكانت الاوقية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -اربعين درهما 1629 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين حدثنا محمد بن المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي حدثنا سهل ابن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حص-ن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما	2224	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2018	true	984290249462321487	138	300	726	1580	1580	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول اللهعليه السلام من سال وله قيمة اوقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من اوقية قال هشام خير من اربعين درهما فرجعت ولم اساله----- زاد هشام في حديثه وكانت الو-قية علي عهد --------------النبيعليه السلاماربعين درهما شاسم ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن وقد مر بيانه واسم ابي سعيد سعد بن مالك الانصاري وقد مر مرة قوله فقد الحف يقال اللحف في المسالة اذا بالغ فيها والح يقال الح والحف وقيل اللحف شمل بالمسالة ومنه اشتق اللحاف قوله ناقتي الياقوتة مبتدا وقوله هي ما مبتداه ثان وخبره قوله خير والجملة خبر المبتدا الاول و الياقوتة اسم تلك الناقة وفيه جواز تسمية البهاءم وقد كان خيل رسول اللهعليه السلاموغيرها من دوابه لها اسماء والحديث اخرجه النساءي صنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا مسكين ---نا محمد بن المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي ---نا سهل ابن الحنظلية قال قدم علي رسول اللهعليه السلام---------عيينة بن حصين والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما-	2018	-7835455417788017997	382	666.5	303	893	42.777156829833984	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2228	false	-268153022541180669	71	174	344	867	1551	300	هكذا رواه الثوري كما قال مالك رحمه الله تعالي حدثنا ق--------------------------------------------------------تيبة بن سعيد وهشام بن عمار السلمي الدمشقي المقرء الحافظ خطيب دمشق قالا حدثنا عبد الرحمن ابن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة وحارثة من اهل بدر وثقه ابن معين والدارقطني عن عمارة بضم العين هو وغيره الا ابي عمارة فبكسر العين ابن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وتشديد المثناة تحت المازني صدوق ثقة كثير الحديث لم يضعفه سوي ابن حزم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد سعد بن مالك الخزرجي قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من سال وله قيمة اوقية فقد الحف	2228	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2018	true	984290249462321487	96	155	522	810	1580	300	هكذا رواه الثوري كما قال مالك شاي هكذا روي الحديث المذكور سفيان الثوري كما قال مالك ابن انسرضي الله عنه صلا عتيبة بن سعيد وهشام بن عمار--------------------------------------- قالا ---نا عبد الرحمن ابن ابي الرجال -----------------------------------------------------------------------عن عمارة ----------------------------------------------بن غزية ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال -------------------------قال رسول الله----------عليه السلام من سال وله قيمة اوقية فقد الحف	2018	-7835455417788017997	203	308.0	159	581	34.93975830078125	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	90	200	447	998	1484	300	سالا و-امر معاوية فكتب لهما بما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2224	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2019	true	6453583213533200346	0	100	0	528	1620	300	سالاه فامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبيعليه السلام---------مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلامف---------قال رسول اللهعليه السلا--------م من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه وبعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة وبوم	2019	-7835455417788017997	499	953.5	400	554	90.07220458984375	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2230	false	-5965349206166487258	164	251	860	1292	1558	300	المتلمس مثلا فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه اي عن الناس فانما يستكثر اي يطلب الكثرة من النار اي من نار جهنم اجارنا الله منها وقال النفيلي احد رواته في موضع اخر من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم وهذه رواية ابن حبان في صحيحه فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني بكسر الغين المعجمة الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر	2230	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2019	true	6453583213533200346	35	83	195	449	1620	300	المتلمس----- فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلام---------فقال رسول اللهعليه السلا--------م من سال وعنده ما يغنيه------------ فانما يستكثر--------------- من ا--------------------------------لنار وقال النفيلي---------- في موضع اخر---------------------------------------- من جمر جهنم -----------------------------فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني------------------- الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر	2019	-7835455417788017997	238	374.5	190	433	54.96535873413086	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	201	292	1003	1447	1484	300	حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت 1630 حدثنا عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2020	true	3893268558916921801	130	230	713	1222	1590	300	حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت شهذا من كلام ابي داود اي كان النفيلي حدثنا به قوله التي ذكرت وفي بعض النسخ التي ذكرها اي ذكرها النفيلي صانا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد الله-يعني ابن عمر بن غانم-عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول اللهعليه السلام---------فبايعته فذكر حديثا طويلا---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول اللهعليه السلا--------م ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2020	-7835455417788017997	382	698.5	304	541	70.60997772216797	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2231	false	-5964296951589693925	100	145	487	712	1495	300	اختلف الناس في حديث سهل هذا والتشديد الذي فيه فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشاءه في يوم لم تحل له المسالة في ذلك اليوم لظاهر الحديث------------------------------------------- وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه ل------لمدة الطويلة	2231	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2020	true	3893268558916921801	20	66	104	336	1590	300	اختلف الناس في تاويل------------------------ه فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشاء-------- لم تحل له المسالة علي ----------ظاهر الحديث قلت قال اصحابنا ومن له قوت يوم فسءاله حرام وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة	2020	-7835455417788017997	174	295.5	139	274	63.5036506652832	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2232	false	-1868384842456484424	100	206	504	1031	1516	300	انه سمع زياد بن ربيعة بن نعيم مصغرا الحضرمي ثقة توفي سنة 95 انه سمع زياد بن الحارث الصداءي بضم الصاد المهملة وفتح الدال وبعد الالف همزة حليف لبني الحارث بن كعب بايع النبي صلي الله عليه وسلم واذن بين يديه يعد في البصريين قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات ولم يكل قسمتها الي احد غيره حتي قسمها و حكم فيها اي بين حكمها وتولي امر قسمتها بنفسه سبحانه فجزاها بتشديد الزاي ثمانية اجزاء	2232	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2020	true	3893268558916921801	175	223	934	1188	1590	300	انه سمع زياد--------- بن نعيم------ الحضرمي---------------- انه سمع زياد بن الحارث الصداءي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت -----رسول الله-عليه السلامفبايعته فذكر حديثا طويلا---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول اللهعليه السلا--------م ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات---------------------------- حتي-------- حكم فيها هو---------------------------------------- فجزاها------------- ثمانية اجزاء	2020	-7835455417788017997	234	337.0	186	528	44.318180084228516	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	0	47	0	247	1474	300	حرب قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي لا يسال الناس شيءا ولا يفطنون به فيعطونه 1632 حدثنا مسدد وعبيد الله بن عمر---------------------- وابو	2225	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2023	true	7603449711727235524	45	91	239	484	1603	300	حرب قالا ---نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي لا يسال الناس شيءا ولا يفطنون به فيعطونه شجرير--------------------- بن عبد الحميد وسليمان الاعمش وابو	2023	-7835455417788017997	216	399.5	173	269	80.29740142822266	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	41	90	219	454	1474	300	مسدد وعبيد الله بن عمر وابو كامل المعني قالوا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -مثله قال ولكن المسكين المتعفف زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به الذي لا يسال	2225	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2024	true	-6984980205391410287	258	300	1348	1557	1557	300	مسدد وعبيد الله بن عمر وابو----- المعني-قالوا ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلاممثله---- ولكن المسكين المتعفف زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به الذي لا يسال-	2024	-7835455417788017997	203	358.5	162	236	86.01695251464844	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	90	178	454	896	1474	300	ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم ولم يذكر مسدد المتعفف الذي لا يسال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر جعلا المحروم من كلام الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري وهذا اصح 1633 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2225	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2025	true	-7922686385168168665	0	196	0	989	1536	300	ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم ولم يذكر مسدد المتعفف الذي لا يسال شابو كامل فضيل الجحدري ومعمر بن راشد وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن قوله بمثله اي مثل الحديث المذكور قوله فيتصدق قوله فذاك المحروم المحروم الذي حرم اي منع من العطاء يقال حرمه الشء يحرمه حرما مثل سرقه سرقة بكسر الراء وحرمة وحريمة وحريما واخرجه النساءي بمثله وليس فيه فذاك المحروم صقال ابو داود روي هذا محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر جعلا المحروم من كلام الزهري شاي روي هذا الحديث محمد بن ثور وعبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد وجعلا لفظ فذاك المحروم من كلام ابن شهاب الزهري ولم يجعلاه من متن الحديث ومحمد بن ثور الصنعاني روي عن معمر وابن جريج روي عنه فضيل بن عياش ومحمد بن عبيد بن حساب ونعيم بن حماد وجماعة اخرون قال يحيي بن معين ثقة روي له ابو داود والنساءي صنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي عليه السلام---------في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2025	-7835455417788017997	402	734.5	320	1008	39.880950927734375	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	195	273	987	1341	1474	300	بن يزيد عن عب-د الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قال ابو داود رواه سفيان عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن سعد قال لذي مرة قوي------------------------------- والاحاديث الاخر- عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي و-----------------------------------------------------قال عطاء بن زهير انه لقي -عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا ت-حل لقوي ولا لذي مرة سوي	2225	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2028	true	-14390073859417616	116	212	572	1054	1461	300	عن طلحة بن عبيد الله-------- عن النبي----------عليه السلامقال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي---------------------------------------------------------- ورواه ابن عدي في الكامل وقال لا اعلم احدا رواه بهذا الاسناد غير ابي امية بن يعلي وضعفه عن ابن معين والنساءي ولينه عن البخاري ووثقه عن شعبة ----ثم قال وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم صقال والاحاديث الاخري عن النبيعلبه ال---------سلامبعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي شاي قال ابو داودرحمه الله وقد ذكرنا اختلاف الطرق فيه صقال عطاء بن زهير انه لقط محمد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا لمحل لقوي ولا لذي مرة سوي	2028	-7835455417788017997	234	283.5	180	571	40.980735778808594	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	135	231	689	1150	1487	300	والاحاديث الاخر -عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي -فيحتمل ان يكون احده-------------ما تفسيرا للاخر -----قال عطاء بن زهير انه لقي -عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا ت-حل لقوي ولا لذي مرة سوي وهذ-------------------------ا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يبين الحديث المتقدم فقلب فيهما النظر فراهما جلدين كذا في رواية الدارقطني AUTO 25 باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني 1635 حدث-----------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن- اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة	2237	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2028	true	-14390073859417616	170	300	840	1461	1461	300	والاحاديث الاخري عن النبيعلبه ال---------سلامبعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي شاي قال ابو داودرحمه الله وقد ذكرنا اختلاف الطرق فيه صقال عطاء بن زهير انه لقط محمد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا لمحل لقوي ولا لذي مرة سوي شاشار بهذا التعليق الي ان هذا الحديث موقوف عند البعض وعطاء بن زهير ذكره ابن حبان في الثقات وقال عطاء بن زهير بن الاصبع العامري روي عن ابن عمر و روي عنه الاخضر بن عجلان وهو الذي يقال له ابن الاصبع -------------------------------------------------------------------------------------باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني اي هذا باب في بيان حكم من يجور له اخذ الصدقة والحال انه غني صنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بني اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول اللهعليه السلامق---------ال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة-	2028	-7835455417788017997	302	354.0	234	725	41.655174255371094	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	231	256	1150	1279	1487	300	لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2237	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2029	true	4517582116748687863	0	25	0	129	1596	300	لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله اول رجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسك-ن للغني	2029	-7835455417788017997	126	240.0	102	130	96.92308044433594	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2238	false	7047733261959993682	0	57	0	273	1465	300	عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم 1637 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك	2238	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2030	true	-3179476078262012089	185	300	948	1516	1516	300	عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي----------عليه السلام شاي روي الحديث سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم كما قال مالك بن انس واشار به الي الرواية المرسلة قلت ورواه اي روي الحديث سفيان الثوري عن زيد بن اسلم واشار به الي الرواية المسندة قوله الثبت بفتح الثاء المثلثة وسكون الباء الموحدة وفي اخره تاء مثناة من فوق وهو الحجة والبينة والمراد به الرجل الثبت يقال رجل ثبت اي ثقة حجة في كلامه صنا محمد بن عوف الطاءي ---نا الفريابي ---نا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول اللهعليه السلا--------م لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك-	2030	-7835455417788017997	228	396.5	180	593	38.44856643676758	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	198	250	1048	1280	1521	300	حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك ب-ن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2242	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2031	true	2436834236939031769	135	183	655	875	1427	300	حرص بن عمر النمري ---نا شعبة عن عبد الملك ابن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي----------عليه السلامقال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شا- ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2031	-7835455417788017997	211	394.0	163	234	90.17093658447266	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	238	300	1232	1521	1521	300	ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا 1640 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم -فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا-	2242	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2032	true	5548204041662957067	54	138	252	672	1515	300	ان يسال الرجل احدا------- في امر لا يجد منه فراقه وهو ضروري له فحينءذ يباح له السءال وان كان غنيا وصور هذا كثيرة يستخرجها من له ذهن قوي مستقيم او فهم سليم والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح صنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن هارون بن رياب ----حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي----------عليه السلامفقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا	2032	-7835455417788017997	244	425.5	192	444	54.9549560546875	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	0	72	0	355	1472	300	لاحد- ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	2243	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2032	true	5548204041662957067	138	210	672	1028	1515	300	لاحدي ثلاثة رجل تحمل حمالة فحفت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحفت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	2032	-7835455417788017997	352	696.0	280	356	98.87640380859375	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2245	false	7668367967096620737	0	93	0	487	1548	300	اقم يا قبيصة حتي تاتينا بنصب الصدقة فنامر بنصب الراء لك بها وعده النبي صلي الله عليه وسلم بمال يعطيه من الصدقة لانه غارم من جملة الغارمين المذكورين في الاية ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد -ثلاثة رواية الشافعي ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل يجوز فيه الجر علي البدل والرفع علي انه خبر مبتدا محذوف تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة وهي ما اجتاح المال واتلفه اتلافا ظاهرا كالسيل والحرق فاجتاحت ماله واتلفته فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما	2245	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2032	true	5548204041662957067	120	163	590	806	1515	300	اقم يا قبيصة حتي تاتينا الص-----دقة فنامر----------- لك بها------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحدي ثلاثة------------------------------------------ رجل------------------------------------------------------- تحمل حمالة فحفت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة----------------------------------------------------- فاجتاحت مال--------ه فحفت له المسالة ف-سال حتي يصيب قواما	2032	-7835455417788017997	210	347.0	168	488	43.03278732299805	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2245	false	7668367967096620737	109	300	557	1548	1548	300	القوام بفتح القاف فهو --------------الاعتدال او قال سدادا بكسر السين المهملة ما يسد به حاجته من عيش والسداد بكسر السين كل شء سددت به خللا ومنه سداد الثغر بالخيل والرجل ليمنعوا العدو من ان يدهمهم العدو ومنه سداد القارورة واما السداد فقال الازهري هو الاصابة في النطق والتدبير والراي ومنه سداد من عوز ورجل اصابته فاقة اي فتحرم عليه المسالة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا ورواية الشافعي اصابته حاجة حتي يشهد او يتكلم ثلاثة من ذوي الحجا والحجا بكسر الحاء المهملة ----------مقصور ه-و العقل واشتراط العقل لان من عدمه لا يحصل بقوله ثقة ولا تحصل الشهادة--------- وانما قال من قومه لانهم اخبر بحاله واعلم بباطن امره والمال مما يخفي في العادة ولا يعلمه الا من كان خبيرا بحاله واما اشتراط الثلاثة فقال بعض اصحابنا هو شرط في بينة الاعسار فلا يقبل الا بثل--اثة ل-----هذا الحديث ونقله الماوردي عن الفوراني وحكي ابن داود عن محمد بن اسحاق بن خزيمة من اصحابنا انه لا بد من ثلاثة كان محدثا في زمن المزني وقال الجمهور يقبل من عدلين كساءر الشهادات غير الزنا وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال و-----------------------------------------اما من لا يعرف له مال فالقول قوله في عدم-	2245	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2033	true	5825853558319624474	150	275	813	1479	1604	300	القوام بكسر القاف وهو ما يقوم بحاجته ويستغني به و السداد- بكسر السين المهملة-ما يسد به خلته بالكسر---------------------كل شء سددت به حالا ومنه سداد الصغر وسدا---------------------------------------------------د القارورة و----السداد بالفتح -----------اصابة المقصد قوله اصا-----------------------------------بته فاقة اي فقر قوله ح----------تي يقول ثلاثة من ذوي الحجي الحجيبكس------------------------------------------------------------------ر الحاء المهملة وفتح الجيممقصور وهو العقل وقا------------------------------------------------ل الشيخ محيي الدين وانما شرط الحجي تنبيها علي انه يشترط في الشاهد التيقظ فلا تقبل من مغفل وا----------------------------------------ما اشتراط الثلاثة فقال بعض اصحابنا هو شرط في بينة الاعسار فلا يقبل الا من ثلاثة لظاهر هذا الحديث وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجمهور يقبل من عدلين كساءر الشهادات غير الزنا وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم	2033	-7835455417788017997	436	616.5	344	1074	40.59590148925781	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	74	209	366	1043	1472	300	عبد الله بن مسلمة اخبرنا عيسي بن يونس عن الاخضر -بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال--- اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونب-سط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر- باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر- بالاخر قدوما فاتني به- فاتاه به- فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها	2243	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2034	true	-4959346745564298075	177	300	928	1560	1560	300	عبد الله بن مسلمة ----نا عيسي بن يونس عن الاخضر ابن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبيعليه السلام---------يساله فقال له اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبتسط بعضه وقعب تشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله ب-------------------يده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتري باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتري بالاخر قدوما فاتني بها فاتاه بها فشد فيه رسول الله------------------- عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها-	2034	-7835455417788017997	611	1126.5	490	687	88.93740844726562	106	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2247	false	4691721993008220934	12	136	65	726	1573	300	فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الكريمة وقال من يشتري هذين فيه ان الدلالة ليست من الحرف الدنية ولا تخل بالمروءة اذا فعلها الامام والقاضي ومن في معناهما وفيه كثرة تواضع النبي صلي الله عليه وسلم وشفقته علي هذه الامة فقال رجل انا اخذهما اي اشتريهما بدرهم فيه ان اخذ من كنايات البيع والشراء فلو قال الباءع خذ هذا بدرهم وقال الاخر اخذته بدرهم ونويا البيع والشراء صح البيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فيه ان غاية تكرار النداء علي السلعة التي تباع ثلاث مرات قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه قد يستدل به علي صحة بيع المعاطاة واخذ الدرهمين فاعطاهما الرجل الانصاري فقال اشتر- باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	2247	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2034	true	-4959346745564298075	225	266	1155	1384	1560	300	فاتاه بهما فاخذهما رسول الله------------------- بيده-------- وقال من يشتري هذين -------------------------------------------------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------ال رجل انا اخذ------------هما بدرهم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يزيد علي درهم مرتين او ثل-------------------------------------------------------اثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه--------------------------------- واخذ الدرهمين فاعطاهما------ الانصاري وقال اشتري باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	2034	-7835455417788017997	220	368.5	180	662	33.232627868652344	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	209	248	1043	1224	1472	300	ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان- المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2243	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2035	true	4316417811776946447	0	35	0	163	1568	300	ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله------------------- هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة انه المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2035	-7835455417788017997	162	307.0	127	182	89.010986328125	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2241	false	4779485661228927151	131	194	653	957	1502	300	الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا ابو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا ابو نعيم	2241	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2036	true	3844406807032526961	163	217	830	1089	1531	300	الحسن بن محمد بن الصباح ---نا ابو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه -ماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل ب----------------------------------------خيبر شالحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ابو علي -	2036	-7835455417788017997	242	454.0	190	304	79.60526275634766	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	55	294	323	1525	1565	300	باب كراهية المسال-------------------------ة 1642 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو- عندي فامين عوف بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال- قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام- نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس- وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه قال ابو داود حديث هشام لم يروه الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا باب كراهية المسالة حدثنا هشام بن عمار السلمي المقرء خطيب دمشق قال حدثنا الوليد قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن رب---------------------يعة بن يزيد عن ابي اد------ريس عاءذ الله بن عبد الله الخولاني با---لخاء المعجمة عن ابي مسلم عبد الله بن ثوب قال النووي بضم------ المثلثة وتخفيف الواو ويقا-----------ل ابن اثوب --قال	2249	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2038	true	196398591832444475	18	178	117	971	1622	300	باب كراه-ة المسالة اي هذا باب في بيان كراهة السءال صنا هشام بن عمار ---نا الوليد ---نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة-يعني ابن يزيد-عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هول عندي فامين عوف بن مالك قال كنا عند رسول اللهعليه السلام---------سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله------------------- وكنا حديث عهد ببيعة-قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقالت قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلاما نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمسة وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه -------------------ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوليد بن مسلم وس-عيد بن عبد العزيز الدمشقي فقيه اهل الشام وربيعة بن يزيد الدمشقي وابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله الخولاني وابو مسلم ال------خولاني اسمه عبد الله بن ثوب------------بضم الثاء المثلثة وفتح-- الواو ويقال ثواب ويقال ابن اثوب ويقال	2038	-7835455417788017997	721	1258.0	580	1280	56.328125	115	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2250	false	-6626790462692284225	43	273	222	1436	1584	300	قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب رواية مسلم اما هو فحبيب الي واما هو- عندي فامين فيه ثناء الراوي علي شيخه عوف بالرفع ابن مالك بن ابي مالك الاشجعي حضر اول مشاهده خيبر وكانت معه راية اشجع يوم الفتح سكن الشام ومات بها قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة عند مسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث بالنصب عهد ببيعة البيعة اصلها من البيع لانهم اذا بايعوا وعقدوا عهده وحلفوا لمن بايعهم جعلوا ايديهم في يده توكيدا كما يفعل الباءع والمشتري وكانت هذه البيعة ليلة العقبة قبل بيعة الشجرة وبيعة الجهاد والصبر عليه فقلنا قد بايعناك يا رسول الله حتي قالها ثلاثا يعني الا تبايعون فبسطنا ايدينا اي نشرناها للمبايعة فبايعناه فقال- قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام ويجوز زيادة هاء السكت عوضا عن الالف المحذوفة فيقال علامه كما في رواية مسلم قال ان تعبدوا الله تعالي وصاهم بعبادة الله تعالي وحده ولا تشركوا به شيءا في عبادته وتصلوا الصلوات الخمس- وتسمعوا وتطيعوا اي لاولي الامر ومن اوجب الله طاعته من الولاة والامراء فان في طاعتهم طاعة الله ورسوله كما في الصحيحين من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني واسر كلمة خفية انما اسر هذه الكلمة دون ما قبلها لان ما قبلها وصية لعامة المسلمين وهذه الكلمة مختصة ببعضهم قال ولا تسالوا الناس شيءا قال	2250	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2038	true	196398591832444475	50	124	280	683	1622	300	قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب---------------------------- واما هول عندي فامين------------------------- عوف --------بن مالك -----------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند رسول اللهعليه السلامس---------بعة او ثمانية او تس--------------------------------عة فقال الا تبايعون رسول الله------------------- وكنا حديث------- عهد ببيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا قد بايعناك------------- حتي قالها ثلاثا----------------- فبسطنا ايدينا-------------------- فبايعناه فقالت قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلاما نبايعك ق-------------------------------------------------------------------ال ان تعبدوا الل-----------------------------------ه ولا تشركوا به شيءا---------- وتصلوا الصلوات الخمسة وتسمعوا وتطيعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسر كلمة خفية -------------------------------------------------------------------------------------------قال ولا تسالوا الناس شيءا قال	2038	-7835455417788017997	381	560.0	309	1217	31.30649185180664	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	172	242	928	1258	1565	300	سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود حديث هشام لم يرو-ه الا سعيد 1643 حدث-------------------------------------------------------نا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا	2249	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2039	true	6265992432790222557	72	183	354	900	1481	300	قوله فما يسال احدا ان يناوله اياه اي سوطه كراهة الذل لان في السءال ذلا ولهذا قال ابو حنيفة المسافر لا يسال من رفيقه ماء ولو تيمم قبل الطلب اجزات لان السءال فيه ذل وربما لا يعطيه والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه صقال ابو داود حديث هشام لم يرويه الا سعيد شاي حديث هشام بن عمار لم يرويه الا سعيد بن عبد العزيز الدمشقي صنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ل---ا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول اللهعليه السلام---------قال قال رسول اللهعليه السلا--------م من تكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا	2039	-7835455417788017997	278	485.0	217	569	48.857643127441406	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	121	290	607	1421	1471	300	شعبة عن عاصم بن سليمان الاحول قال احمد ثقة من حفاظ الحديث عن ابي العالية رفيع الرياحي عن ثوبان بن بجدد بضم الباء الموحدة وسكون الجيم وضم الدال الاولي وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه ولم يزل معه سفرا وحضرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي اي ضمن ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل برفع اللام له الجنة اي اضمن له علي كرم الله تعالي الجنة فقال ثوبان انا يا رسول الله زاد ابن ماجه قال لا تسال الناس شيءا قال فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا وعند ابن ماج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لاحد ناولنيه حتي ينزل فياخذه AUTO 29 باب في الاستعفاف 1644 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير	2251	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2039	true	6265992432790222557	145	300	706	1481	1481	300	شعبة عن عاصم عن ---------------------------------------------ابي العالية------------- عن ثوبان قال--------------------------------------------------- وكان ثوبان مولي رسول اللهعليه السلامقال -----------------------------------------------------------------------قال رسول اللهعليه السلا--------م من تكفل لي------- ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بال----------------------------------------------جنة فقال ثوبان انا -----------------------------------------------------فك------ان لا يسال احدا شيءا شابوه معاذ بن معاذ بن حسان وعاصم بن سليمان الاحول التميمي وابو العالية الرياحي اسمه رفيع قوله واتكفل بالواو وفي بعض النسخ بالفاء قوله فكان لا يسال اي فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا وفي بعض النسخ فكفل ثوبان لا يسال باب------------- في الاستعفاف اي هذا باب في بيان الاستعفاف وهو طلب العفة من عف عن الحرام يعف عفا وعفة وعفافه وشفافة اي كف فهو عف وعفيف والمراة عفة وعفيفة واعفه الله واستعف عن المسالة اي عف صنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله----------عليه السلامفاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير-	2039	-7835455417788017997	386	491.5	300	1103	34.99546813964844	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	23	91	114	450	1471	300	فما يسال احدا ان يناوله اياه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -------------------------------------------------------------التمسك بالعموم لانهم نهوا عن السءال والمراد به سءال الناس من اموالهم فحملوه علي عمومه وفيه التنزه عن جميع ما يسمي سءالا وان كان حقيرا وروي الامام احمد عن ابي ذر لا تسالن احدا شيءا وان سقط سوطك ولا تقبض امانة قال ابو داود حديث ه--------------------------------شام بن عمار لم يرو-ه الا سعيد بن عبد العزيز حدث------نا عبيد الله بالتصغير بن معاذ	2251	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2039	true	6265992432790222557	73	142	359	696	1481	300	فما يسال احدا ان يناوله اياه اي سوطه كراهة الذل لان في السءال ذلا ولهذا قال ابو حنيفة المسافر لا يسال من رفيقه ماء ولو تيمم قبل الطلب اجزات لان السءال فيه ذل وربما لا يعطيه والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه صقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود حديث هشام لم يرويه الا سعيد شاي حديث هشام بن عمار لم يرويه الا سعيد بن عبد العزيز الدمشقي صنا عبيد الله--------- بن معاذ	2039	-7835455417788017997	112	46.0	87	558	20.071683883666992	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	34	93	175	457	1511	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاعطاهم ثم سالوه ثانيا فاعطاهم ثم سالوه ثالثا فاعطاهم حتي اذا نفد بكسر الفاء وفتح الدال المهملة اي فني ما عنده قال ما يكون عندي من خير	2253	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2039	true	6265992432790222557	261	300	1292	1481	1481	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله----------عليه السلامفاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------------------اهم حتي---- نفد------------------------------------- ما عنده قال ما يكون عندي من خير-	2039	-7835455417788017997	182	310.0	144	283	64.31095123291016	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	0	77	0	369	1463	300	الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي الله احدا من عطاء اوسع من الصبر 1645 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الله بن داود ح حدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله------- اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل	2252	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2040	true	2412129810749496545	10	130	52	668	1556	300	الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد------ من عطاء اوسع من الصبر شنفد بفتح النون وكسر الفاء وفتح الدال المهملة اي فرغ وفيه الحض علي الاستغناء عن الناس بالصبر والتوكل وانتظار رزق الله وان الصبر افضل ما اعطي المءمن ولذلك كان الجزاء عليه غير مقدر قال تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وا لنساءي صنا مسدد ---نا عبد الله بن داود ح --ونا عبد الملك بن حبيب ابو مروان ---نا ابن المبارك-وهذا حديثه-عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول اللهعليه السلا--------م من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله جل وعز اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل	2040	-7835455417788017997	328	569.5	257	640	51.25	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	79	128	380	608	1463	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا وان كنت------ ساءلا لا بد فاسال الصالحين	2252	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2041	true	-6930027968771494324	205	249	1055	1263	1538	300	قتيبة بن سعيد ---نا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول اللهعليه السلا--------م اسال يا رسول الله فقال النبي عليه السلا--------م لا وان كنت لا بد ساءلا فس--------ل الصالحين	2041	-7835455417788017997	188	323.5	146	235	80.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	130	208	619	992	1463	300	ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق	2252	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2042	true	6739952085569807080	96	168	461	814	1485	300	ابو الوليد الطيالسي نا -----ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر-رضي الله عنهعل-ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول اللهعليه السلا--------م اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق	2042	-7835455417788017997	341	651.0	270	373	91.42091369628906	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2255	false	1214824804233096671	178	300	936	1544	1544	300	ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة ابن سعيد عن عبد الله بن الساعدي قال ابن الاثير الساعدي نسبة الي ساعدة بن كعب بن الخزرج الاكبر من بطون الانصار منهم جماعة كثيرة من الانصار الصحابة قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها اي من تحصيلها واديتها اليه امر لي بعمالة قال الجوهري العمالة بالضم رزق العامل اي علي عمله فقلت انما عملت فيها لله تعالي واجري فيها علي الله تفضيلا منه و اكراما اذا شاء فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بشد الميم اي جعل لي عمالة علي عملي فقلت مثل قولك-	2255	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2042	true	6739952085569807080	96	154	461	744	1485	300	ابو الوليد------------------ الطيالسي نا ---------ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر ---------------------------بن سعيد عن اب--------ن الساعدي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استعملني عمر-رضي الله عنهعل-ي الصدقة فلما فرغت من--------------ها واديتها اليه امر لي بعمالة ف-------------------------------------------------قلت انما عملت----- لله------ واجري----- علي الله -----------------------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فعملن-----------------------------------ي فقلت مثل قولك	2042	-7835455417788017997	276	417.5	220	609	45.32019805908203	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	243	292	1184	1417	1461	300	ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-----------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4016	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2042	true	6739952085569807080	96	151	461	730	1485	300	ابو الوليد الطيالسي ---نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمررضي الله عنهعلي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فعملني	2042	-7835455417788017997	222	409.0	175	277	80.14440155029297	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	210	284	1003	1381	1463	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة قال ابو----------------------------------------------------------------------------------- داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايو---ب اليد العليا--- المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة	2252	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2044	true	-4412459510715277412	158	231	842	1230	1604	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة شهكذا وقع في صحيحي البخاري ومسلم من قوله واليد العليا المنفقة من الانفاق وكذا هي رواية ابي داود عن--------------------------------------------------------------------------- اكثر الرواة وفيه دليل للجمهور ان اليد العليا هي المنفقة وقال----- الخطابي المتعففة	2044	-7835455417788017997	262	438.5	210	468	55.982906341552734	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	252	284	1217	1381	1463	300	ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث -قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد- عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة	2252	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2045	true	4007418936342333577	15	45	86	243	1558	300	ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث فقال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال -كثرهم عن حماد بن زياد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واح--------د المتعففة	2045	-7835455417788017997	154	286.5	124	166	92.77108764648438	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	0	37	0	187	1511	300	عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله------- العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك باب- الاستعفاف حدثنا عبد الله بن	2253	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2045	true	4007418936342333577	222	260	1177	1364	1558	300	عن ابيه مالك بن نضله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله جل وعز العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك شابو الزعراء-------- عبد الله بن	2045	-7835455417788017997	172	317.0	136	195	88.20513153076172	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	93	155	442	742	1427	300	باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال- مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	2260	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2046	true	-2083818983195314940	94	185	459	903	1531	300	باب الصدقة علي بني هاشم اي هذا باب في بيان الصدقة علي بني هاشم قال صاحب الهداية وهم ال علي وال عباس وال جعفر وال عقيل وال الحارث بن عبد المطلب ومواليهم قلت هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة صنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبيعليه السلام---------بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبيعليه السلام---------فاساله فاتاه فساله فقالت مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	2046	-7835455417788017997	255	425.0	202	465	54.83871078491211	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2261	false	-942317706798771951	4	120	18	605	1519	300	باب الصدقة علي بني هاشم حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبيد الله ابن ابي رافع عن ابي را--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع------------------------------------------------------------- -------------------------------اسلم مولي النبي صلي الله عليه وسلم قاله مصعب وهو الاشهر غلبت عليه كنيته كان للعباس فوهبه للنبي صلي الله عليه وسلم فلما بشر النبي صلي الله عليه وسلم باسلام العباس اعتقه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة قال المنذري في مختصر السنن هو الارقم بن ابي الارقم القرشي من بني مخزوم و------------------------كان من المجاهدين الاولين كنيته ابو عبد الله وهو الذي استخفي رسول الله صلي الله عليه وسلم في داره بمكة في اسفل الصفا حتي كملوا اربعين رجلا اخرهم عمر بن الخطاب------------ وهي التي تعرف بالخيزران فقال	2261	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2046	true	-2083818983195314940	94	263	459	1325	1531	300	باب الصدقة علي بني هاشم اي هذا باب في بيان الصدقة علي بني هاشم قال صاحب الهداية وهم ال علي وال عباس وال جعفر وال عقيل وال الحارث بن عبد المطلب ومواليهم قلت هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة صنا محمد بن كثير ا-------------نا شعبة عن الحكم عن---------- ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبيعليه السلامبعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبيعليه السلامفاساله فاتاه فساله فقالت مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة شابن ابي رافع اسمه عبيد الله كاتب عليرضي الله عنه واسم ابي رافع ابراهيم او اسلم او ثابت او هرمز وقد ذكرناه وهو مولي النبيعليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام قوله------------------------------------ بعث رجلا علي الصدقة هذا الرجل----------------- هو الارقم بن ابي الارقم القرشي -----المخزومي بين ذلك النساءي والخطيب كان من المهاجرين الاولي وكنيته ابو عبد الله وهو الذي استخفي رسول اللهعليه السلام---------في داره بمكة في اسفل الصفا حتي كملوا اربعين رجلا اخرهم عمر بن الخطابرضي الله عنه وهي التي تعرف بالخيزران وقال	2046	-7835455417788017997	330	456.0	262	1084	30.44280433654785	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	157	269	753	1285	1427	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة 1652 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان يكون صدقة لاكلتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا 1653 حدثنا محمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاها اياه من الصدقة	2260	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2048	true	4831958019682353961	77	299	409	1528	1535	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن-------- المعني-قالا ---نا حماد عن قتادة عن انس الي النبيعليه السلام---------كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة شالعاءرة الساقطة لا يعرف لها مالك من عار الفرس يعير اذا انطلق من مربطه مارا علي وجهه وهذا اصل في الورع وفي ان كل ما لا يستبينه الانسان مباحا فانه يجتنب وفيه دليل علي ان التمرة ونحوها من الطعام اذا وجدها الانسان ملقاة ان له اخذها واكلها ان شاء وليس لها حكم اللقطة صلا نصر بن علي ا---نا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبيعليه السلام---------وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة -اكلتها شابوه عليه بن نصر بن عليه الكوفي الكبير وخالد بن قيس الازدي البصري اخو نوح قوله ان تكون صدقة فيه دليل علي تحريم الصدقة علي النبيعليه السلاممطلقا سواء كانت فرضا او تطوعا لعموم اللفظ وفيه استعمال الورع لان هذه التمرة لا تحرم بمجرد الاحتمال لكن الورع تركها والحديث اخرجه مسلم صقال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا شاي روي الحديث المذكور هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة بن دعامة هكذا اي كما روي خالد بن قيس عن قتادة صنا محمد بن عبيد المحاربي ---نا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبيعليه السلام---------في ابل اعطاها اياه من الصدقة	2048	-7835455417788017997	434	733.5	340	1165	37.25321960449219	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2262	false	3713294227370537392	34	83	172	426	1517	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم الازدي الحافظ المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يمر بالتمرة العاءرة بالعين المهملة وهي التمرة الساقطة علي وجه الارض وهي التي لا يدري من رماها فما يمنعه من اخذها الا مخافة	2262	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2048	true	4831958019682353961	77	101	409	542	1535	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن---------------------- المعني-قالا ---نا حماد عن قتادة عن انس الي------------ النبي----------عليه السلامكان يمر بالتمرة العاءرة-------------------------------------------------------------------------- فما يمنعه من اخذها الا مخافة	2048	-7835455417788017997	125	190.0	101	255	49.01960754394531	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	162	267	759	1256	1415	300	تصدق به علي بريرة -قال هو لها صدقة ولنا هدية فيه ان المتصدق عليه اذا اهدي لمن لا يجوز له اخذ الصدقة جاز له اخذها وكذا اذا قبض بعض مستحقي الزكاة شيءا منها واطعم منه بعض الشرفاء الذين لا يجوز لهم اخذها جاز وكذا اذا وهبه AUTO 32 ------------------باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدث----------------------------------------نا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك- في الميراث	2264	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2049	true	-7419672538006670636	195	291	943	1391	1436	300	تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقه ولنا هديه------- المتصدق عليه زال ع--------------------------------------------------------------------------------نها وصف الصدقة وحلت لكل احد ممن كانت الصدقة محرمة عليه والحديث اخرجه البخا ري ومسلم وا لنساءي باب من تصدق بصدقة ثم ورثها اي هذا باب في بيان من تصدق بشء ثم ورث ذلك الشء صنا احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير ---نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول ا---------لله عن -------فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليكم في الميراث	2049	-7835455417788017997	307	477.5	237	557	55.116695404052734	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	4	80	16	380	1415	300	عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وزاد بعثني اب-----------ي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدلها بضم التحتانية وكسر الدال المهمل-------------------------------ة ا--ي يبدلها له بغيرها AUTO 31 باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية	2264	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2049	true	-7419672538006670636	105	205	515	988	1436	300	عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس نحوه زاد ابييبذلها شمحمد بن ابي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي واسم ابي عبيدة عبد الملك وقد ذكرناه مرة قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور له وزاد فيه باب في فقير يهدي الي غني من الصدق-------------------------------------------------------ة اي هذا باب في بيان حكيم الهدية التي يهديها---------------------- الفقير الي ا-لغني من الصدقة ص-------نا عمرو بن مرزوق --------نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبيعليه السلا--------م اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقه ولنا هديه	2049	-7835455417788017997	225	340.0	172	574	39.198604583740234	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	8	54	35	257	1443	300	احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك- في الميراث	3929	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2049	true	-7419672538006670636	245	291	1178	1391	1436	300	احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير ---نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول ا---------لله عن------- فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليكم في الميراث	2049	-7835455417788017997	199	366.0	156	235	84.68085479736328	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4488	false	6398514286917160062	9	55	46	268	1437	300	احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك- في الميراث	4488	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2049	true	-7419672538006670636	245	291	1178	1391	1436	300	احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير ---نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول ا---------لله عن------- فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليكم في الميراث	2049	-7835455417788017997	199	366.0	156	235	84.68085479736328	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	150	300	743	1465	1465	300	عليه وسلم عارية الدلو والقدر 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره حتي يقضي الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الل-------ه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر-	2265	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2051	true	2000837803813983466	101	250	530	1244	1491	300	عليه منع الفاس------- والقدر والدلو صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعله الله يوم القيامة يحمد عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره حتي يقضي الله------ بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الا النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله سبحانه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر	2051	-7835455417788017997	687	1335.5	542	730	94.10958862304688	139	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2268	false	8987824765437081222	37	239	207	1209	1505	300	موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان حكي الترمذي ان ابن عيينة قال كنا نعد سهيل بن ابي صالح ثبتا في الحديث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه اي زكاته رواية مسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي حقها والكنز في اللغة هو المال المدفون ففيه دليل علي ان المال المدفون تجب فيه الزكاة وان لم يحصل منه نمو وفيه ذم من يكنز الا جعله الله يوم القيامة رواية احمد الا جعل صفاءح يحمي عليها والمفعول الثاني لجعل محذوف اي جعل الله الكنز نارا يحمي اي يوقد عليها اي علي الكنز الذي صار نارا في نار جهنم -تكوي بها جبهته وجنبيه والاكثر جنبه بالافراد وظهره قيل خصت هذه المواضع بالكي عقابا لتقطيبه وجهه في وجه الساءل وليه بصفحة وجهه واعراضه بظهره عنه و قيل لانها مجوفة فتصل الي اجوافها الحر بخلاف اليد والرجل وقيل لانه في الجبهة اشنع وفي الجنب والظهر اوجع وقيل معناه يكوون علي الجهات الثلاث مقادمهم وماخرهم وجنوبهم حتي يقضي الله بين عباده اي الي ان يقضي الله بين عباده الذين لم يشغلهم مالهم عن عبادة الله تعالي في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	2268	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2051	true	2000837803813983466	107	164	563	824	1491	300	موسي بن اسماعيل -------نا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله الله يوم القيامة يحم----------------------------------------------------------------------------------------------د عليها--------------------------- في نار جهنم فتكوي بها جبهته و--------------جنبه--------- وظهره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يقضي الله بين عباده------------------------------------------------------------------------ في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	2051	-7835455417788017997	252	399.5	196	1003	25.12462615966797	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	35	124	177	595	1397	300	جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها يوم وردها 1660 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نحو هذه القصة فقال له يعني لابي هريرة فم----------------------------------------------------------------------------------------------ا حق الابل قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر	2266	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2053	true	-1039103718374915181	50	154	291	811	1574	300	جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام---------نحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حفها قال ومن حقها حلبها يوم وردها ---------------شابن ابي فديك محم-د بن اسماعيل حلبها بفتح الحاء واللام مصدر من حلبت الناقة وايضا اللبن المحلوب وروي حلبها باسكان اللام وكلاهما صحيح واشار صلي الله عليه وسلم الي ذلك لما يحضرها من المساكين ومن لا لبن له فيعطي شيءا واختلف الناس في قوله ومن حقها فذهبت طاءفة الي ان في المال حقا سوي الزكاة وقالوا حق المال -ان تنحر السمينة وتمنح الغزيرة ويفقر الظهر	2053	-7835455417788017997	248	372.5	185	549	45.17304229736328	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2270	false	-3088739311385634185	182	251	902	1214	1471	300	جعفر بن مسافر التنيسي صدوق توفي سنة 254 قال حدثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم الفقيه العمري قال ابن عجلان ما هبت احدا ما هبت زيد بن اسلم عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحوه و قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها	2270	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2053	true	-1039103718374915181	50	87	291	458	1574	300	جعفر بن مسافر نا -------------------------------------------------ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن ا-----------------------------------------------------------سلم عن ابي صالح عن -------------ابي هريرة -------------عن النبي----------عليه السلامنحوه --قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حفها قال ومن حقها حلبها	2053	-7835455417788017997	154	254.5	119	313	49.20127868652344	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2271	false	-8749955934037639581	222	289	1177	1524	1593	300	المازري يحتمل ان يكون هذا الحق في موضع يتعين فيه المواساة يعني عند شدة الحاجة والضنك قال القاضي ولعل هذا كان قب-ل وجوب الزكاة وقد اختلف السلف في معني قول الله تعالي -في اموالهم حق معل----------------وم فقال الجمهور هو -------------------------------------------------------------------علي وجه الندب ومكارم الاخلاق ف-ان المال ليس فيه الا الزكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب جماعة منهم الشعبي والحسن وطا-وس وعطاء ومسروق وغيرهم ----------------ان في المال حقا سوي الزكاة من فك	2271	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2053	true	-1039103718374915181	189	300	996	1574	1574	300	المازري يحتمل ان يكون هذا الحق في موضع تتعين فيه المواساة وقا--------------------------ل القاضي ولعل هذا كان قبيل وجوب الزكاة وقد اختلف السلف في معني قو----له تعالي وفي اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم فقال الجمهور المراد به الزكاة وانه ليس في المال حق سوي الزكاة واما ما جاء غير ذلك فعلي وجه الندب ومكارم الاخلاق ولان الاية اخبار عن وصف قوم اثني عليهم بخصال كريمة فلا يقتضي الوجوب كما لا يقتضيه قوله تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وقال بعضهم هي منسوخة بالزكاة وان كان لفظه لفظ خبر فمعناه امر قال وذهب جماعة منهم الشعبي والحسن وطاووس وعطاء ومسروق وغيرهم الي انها محكمة وان في المال حقا سوي الزكاة من فك-	2053	-7835455417788017997	287	478.0	231	609	47.12643814086914	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	80	128	377	619	1397	300	الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نحو هذه القصة فقال له يعني لابي هريرة فما حق الابل قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن	2266	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2054	true	2977486350187325180	9	51	58	283	1592	300	الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ا---نا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله----------عليه السلامنحو هذه القصة-فقال له-يعني لابي هريرة فما حق الابل قال نعطي الكريمة وتمنح الغزيرة ونفقر الطهر وتطرق الفحل ونسقي اللبن	2054	-7835455417788017997	215	392.0	173	243	88.47736358642578	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	130	190	630	899	1397	300	يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير قال -قال رجل يا رسول الله ما حق الابل فذكر نحوه زاد واعارة دلوها 1662 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن	2266	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2054	true	2977486350187325180	204	300	1139	1592	1592	300	يحيي بن خلف ---نا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الابل -ذكر نحوه زاد واعارة دلوها شابو عاصم ضحاك بن مخلد النبيل وعبد الملك بن جريج وابو الزبير محمد بن مسلم بن قتادة المكي وعبيد ابن عمير بن قتادة المكي قيل انه راي النبيعليه السلاموقد ذكرناه قوله ذكر نحوه افي نحو الحديث المذكور صنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن-	2054	-7835455417788017997	252	464.5	194	458	55.02183532714844	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	190	294	899	1369	1397	300	عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين 1663 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا -زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2266	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	0	182	0	910	1491	300	عبد الله ان النبيعليه السلام---------امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين حبان بفتح الحاء والباء بواحدة قوله من كل جاد عشرة اوسق الجاد بالجيم وتشديد الدال بمعني الجدود والمعني من كل نخل يجد منه اي يقطع عشرة اوسق وهو مضاف الي العشرة المضافة الي الاوسق وهي جمع وسق وقد مر تفسيره مستوفي وكلمة من في قوله ومن التمر للبيان وقوله بقنو متعلق بقوله امر و القنو بكسر القاف وسكون النون هو العذقبكسر العينبما عليه من الرطب والبسر يعلق للمساكين ياكلونه وهذا من المعروف دون الفرض ومن الناس من ذهب الي وجوب ذلك بظاهر الامر والجمهور انه امر ندب للمواساة واظهار الكرم والجود صنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا ---نا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول اللهعليه السلام---------في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله ------------------ومن كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لان زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2055	-7835455417788017997	406	737.0	315	949	42.78187561035156	83	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	1	99	6	491	1520	300	يحيي بن يعلي المحاربي حدثنا ابي حدثنا غيلان عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق-- فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم---- فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2267	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	202	290	1015	1450	1491	300	يحيي بن يعلي المحاربي ---نا ابي ---نا غيلان عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فر----------------------------------ض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث ليكون -من بعدكم قال فكبر عمر ثم قال ---الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2055	-7835455417788017997	415	755.0	330	493	84.17849731445312	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	4	227	23	1110	1460	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له حمراء فجعل يصرفها بفتح الصاد وكسر الراء المشددة اي يرددها من قولهم صرفت فلانا عن كذا اي رددته يمينا تارة وشمالا اي والي جهة الشمال تارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال سال رسول الله -من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب او الحمل---- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا -زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل اي في الفاضل عما يحتاج اليه وهذا من الحث علي مكارم الاخلاق حدث-------------------نا عثمان بن محمد بن ابي شيبة قال حدثني يحيي ابن يعلي المحاربي قال حدثنا ابي يعلي بن الحارث المحاربي ثقة قال حدثنا غيلان بن جامع المحاربي قاضي الكوفة عن جعفر ابن ابي وحشية اياس ابي بشر صدوق عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون	2273	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	124	226	652	1126	1491	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول اللهعليه السلام---------في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له------ فجعل يصرفها---------------------------------------------------------------------------- يمينا----- وشمالا------------------------ ف-------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ومن كان عنده فض--------------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لان زاد له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل شابو الاشهب جعفر بن حيان العطاردي البصري وابو نضرة المنذر بن مالك العوقي البصري صنا عثمان بن --------ابي شيبة نا------- يحيي -بن يعلي المحاربي -------نا ابي -----------------------------------نا غيلان----------------------------- عن جعفر بن----------- اياس------------- عن مجاهد عن ابن عباس ---------------قال لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون	2055	-7835455417788017997	381	547.0	292	1112	34.26258850097656	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	186	243	932	1192	1458	300	للساءل حق وان جاء علي فرس 1666 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله 1667 حدث--------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته	2274	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2057	true	-3656908925605987046	233	300	1195	1501	1501	300	للساءل حق وان جاء علي فرس ص-------نا محمد بن رافع ---نا يحيي بن ادم ---نا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي----------عليه السلاممثله شفيه مجهول وايضا هو ليس برواية عن سفيان وانما هو اخبار عما كان وعنده عن فاطمة بنت حسين صنا قتيبة -----------نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته-	2057	-7835455417788017997	212	353.0	163	341	62.17008972167969	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2275	false	-8500456623170637176	109	168	530	804	1489	300	محمد بن رافع قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله وذكر الحديث حدث-------------------------------------------------------------------------نا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري ثقة جليل عن عبد الرحمن بن بجيد	2275	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2057	true	-3656908925605987046	240	298	1225	1494	1501	300	محمد بن رافع -------نا يحيي بن ادم -------نا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي -------------------------عن النبي----------عليه السلاممثله شفيه مجهول وايضا هو ليس برواية عن سفيان وانما هو اخبار عما كان وعنده عن فاطمة بنت حسين صنا قتيبة -------نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد -----------------------عن عبد الرحمن بن بجيد	2057	-7835455417788017997	176	272.5	135	348	50.574710845947266	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	243	296	1192	1441	1458	300	ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت له يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	2274	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2058	true	5093479189110583717	0	46	0	225	1541	300	ام بجيد-وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت له يا رسول الله-------------- ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول اللهعليه السلا--------م ان لم تجدي له شيءا تعطي-ه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	2058	-7835455417788017997	218	402.0	172	249	87.55020141601562	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2276	false	-5188572632841578676	61	111	292	531	1476	300	الصدقة علي اهل الذمة 1668 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء قالت قدمت علي امي---- راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغمة مشركة افاصلها قال نعم فصلي امك	2276	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2058	true	5093479189110583717	183	233	936	1172	1541	300	الصدقة علي اهل الذمة ص-------نا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء قالت قدمت علي امي وهي راغبة في عهد قريش وهي راكبة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغمة مشركة افاصلها قال نعم فصلي امك	2058	-7835455417788017997	229	441.0	180	243	94.23868560791016	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	7	138	34	645	1411	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2282	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2059	true	6969815928308622446	168	280	929	1472	1578	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كثا عند رسول اللهعليه السلام---------اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله------------------- ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من---- ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه------------------- من خلفه فاخذها رسول اللهعليه السلامفخ---------ذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول اللهعليه السلام لا----- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2059	-7835455417788017997	506	954.5	396	611	82.81505584716797	99	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2283	false	-8892219812221147292	33	237	163	1182	1510	300	عن جابر بن عبد الله ---------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب اي بقطعة من ذهب علي قدر البيضة وشكلها فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن وفي رواية اصبتها من بعض المعادن بكسر الدال وهو المكان الذي تستخرج منه الجواهر كالذهب والفضة والحديد والنحاس وغير ذلك سمي بذلك لعدون ما اثبته الله فيه اي لاقامته قال الازهري واذا اصاب الرجل قطعة من الذهب في المعادن فهي ندرة قال الماوردي المعادن اسم للمعروف في الارض كذهب او فضة قال ابن يونس في شرح التعجيز احصي العلماء المعادن فوجدوها سبعماءة معدن فخذها فهي صدقة لله تعالي ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التادب باعراض الوجه عن المتكلم وبالسكوت عن جوابه ونحو ذلك ثم اتاه من قبل اي جهة ركنه الايمن فيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم اعرض عنه اولا الي جهة يمينه فاتاه من جهتها وفيه البداءة بافضل الجهتين وهو اليمين فقد كان صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شانه كله فقال مثل ذلك اي مثل ما قال اولا فاعرض عنه اي الي جهة يسراه ثم اتاه من جهة ركنه الايسر والركن الناحية فاعرض عنه بالالتفات الي خلفه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي	2283	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2059	true	6969815928308622446	187	250	1011	1314	1578	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كثا عند رسول اللهعليه السلام---------اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب ف--------------------------------------قال يا رسول الله اصبت هذه من م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن فخذها فهي صدقة ----------ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه--------------------------------------------------------------------------------- من قبل------- ركنه الايمن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مث------------------ل -ذلك فاعرض عن-----------------ه ثم اتاه من---- ركنه ال---------------ايسر فاعرض عنه ---------رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول اللهعليه	2059	-7835455417788017997	262	379.5	201	1028	25.48638153076172	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	247	300	1244	1507	1507	300	باب عطية من سال بالله 1672 حدث------------------------------------نا عثمان بن -ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له-	2280	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2060	true	2071053218413146848	92	151	475	764	1577	300	باب عطية من سال بالله اي هذا باب في بيان عطية من سال بالله تعالي صنا عثمان بن اابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله----------عليه السلام من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له	2060	-7835455417788017997	238	425.0	190	303	78.5478515625	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2284	false	-1569253095251420003	74	220	384	1127	1530	300	لعقرته اي لجرحته والعقر ها هنا الجرح ------ويستعمل------ ايضا بمعني القتل والهلاك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك ما الموصولة تقتضي العموم اي بجميع ما تملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد اي عن الحرفة والتكسب فيتكفف رواية يستكف الناس اي يتعرض ويطلب بسءال الناس واخذ الصدقة ببطن كفه----------------------------------- او يسال كفا من الطعام او ما يكف الجوع ومنه قوله يتكففون الناس ويحتمل ان يكون المراد السءال مع بسط الكف كما يفعل السءال اليوم فنبه صلي الله عليه وسلم علي المعني الذي كره لاجله اخذ الصدقة منه وهو ان يجلس يستكفف الناس----- خير الصدقة----------------- ما كان عن ظهر غني فيه تاويلان احدهما معناه افضل الصدقة ما بقي صاحبها بعدها مستغنيا بما بقي معه وتقديره افضل الصدقة ما ابقت بعدها غني و---------------يدل عليه ما رواه ابن خزيمة في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- خير الصدقة ما ابقت غني	2284	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2060	true	2071053218413146848	8	85	53	436	1577	300	لعقرته اي -جرحته والعقر------- الجرح هاهنا ويستعمل العقر ايضا ف---ي القتل والهلاك قوله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستكف الناس اي يتعرض للصدقة وهو ان ياخذها--------- ببطن كفه يقال توقف الرجل واستخف اذا فعل ذلك او ياخذ كفا من الطعام او ما يكف الجوع ومن-----ه يتكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون الناس قوله خير الصدقة مبتدا وخبره قوله ما كان عن ظهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني ولفظ ظهر مضاف الي غني اي عن غني يعضده ويستظهر به ع-------------------------لي النواءب التي تنوبه كقوله في حديث اخر خير الصدقة ما ابقت غني	2060	-7835455417788017997	206	258.5	159	849	24.263839721679688	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2278	false	-4013141727348237935	229	284	1106	1370	1462	300	مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هل منكم احد- اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه	2278	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2062	true	-2490653258813981943	86	135	445	688	1501	300	مبارك بن فضالة عن ثابت البياني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله----------عليه السلام هل منكم احدا اطعم اليوم مسكينا -قال ابو بكر------------- دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه	2062	-7835455417788017997	236	435.0	187	267	88.38951110839844	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	43	99	211	510	1507	300	يعقوب بن اسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ الت-يمي حدثنا اب-ن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة باب كراهية المسالة بوجه الله تعالي حدثنا ابو العباس محمد بن عمرو بن الع------------------------------------------------------------------------باس العلو-ي كان ينزل درب خزاعة ويلقب ب-----------------------------------------القلوري بكسر القاف وتشديد -اللام المفتوحة وبعد اللام	2280	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2062	true	-2490653258813981943	0	73	0	376	1501	300	يعقوب بن اسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ التميمي نا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله يصلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة ش----------------------------------------ابو العباس محمد بن عمرو بن العباس ويقال اسمه احمد ابن عمرو بن عبيدة ويقال اسمه عبدك ويقال عمرو بني العباس العصفري كان ينزل درب خزاعة روي عن يعقوب بن اسحاق الحضرمي روي عنه ابو داود والقلوري بفتح القاف واللام والواو الم-شددة وكسر الراء	2062	-7835455417788017997	222	362.0	175	417	53.23741149902344	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	99	281	514	1398	1487	300	ما لا يجوز منعه -----1669 حدثنا عبيد الله بن معاذ ----حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم -فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك باب ما لا يجوز منعه حدثنا عبيد الله بالتصغير بن معاذ وكان يحفظ عشرة الاف حديث قال حدثنا ----اب-ي معاذ بن معاذ بن نصر بن حسا-------------------------ن التميمي الحافظ قال احمد هو قرة عين في الحديث واليه المنتهي في التثبت بالبصرة وما رايت اعقل منه قال حدثنا كهمس عن سيار بتقديم السين علي المثناة ابن منظور بالنون والظاء المعجمة الفزاري رجل من بني فزارة عن ابي----ه منظور بن سيار الفزاري روي عنه النساءي ايضا عن امراة يقال لها بهيسة بضم الباء الموحدة وفتح الهاء----------------------- وبعد ياء التصغير سين مهملة الف--------------------------------------زارية لها صحبه حديثها في البصريين روت عن ابيها	2277	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	35	170	180	852	1489	300	ما لا يجوز منعه عن المسلمين صنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا كهمس عن سيار بن منظور-رجل من بني فزارة-عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي----------عليه السلامفدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله في الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خي-------------------------------------------------------------------------------------------ر لك شابوه معاذ بن معاذ------- بن حسان وكهمس بن الحسن ابو الحسن التميمي ال--------------------------------------------------------------بصري و-----------------------------------سيار --------------------------بن منظور---------------------- الفزاري البصري روي له ابو داود وابوه منظور بن سيار الفزاري روي له ابو داود وبهيسة-----------------------بضم الباء الموحدة وفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها---------- سين مهملة مفتوحة وتاء تانيثوقال في الكمال بهيسة الفزارية---------------------------- روت عن ابيها	2063	-7835455417788017997	502	811.0	392	989	50.75834274291992	88	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	241	300	1182	1451	1451	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امرا- يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم -فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء-	4695	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	42	95	212	467	1489	300	عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا كهمس عن سيار بن منظور-رجل من بني فزارة-عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي----------عليه السلامفدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله في الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء	2063	-7835455417788017997	241	427.0	189	273	88.27838897705078	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4696	false	6128537007150764091	0	22	0	93	1515	300	الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	4696	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	95	117	467	560	1489	300	الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2063	-7835455417788017997	93	186.0	71	93	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	148	252	693	1182	1411	300	ابن اسحاق--- باسناده-------------- ومعناه زاد خذ عنا مالك لا حاجة لنا به 1675 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع ابا سعيد الخدري يقول دخل رجل المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له منها بثوبين ثم حث علي الصدقة فجاء فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك 1676 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول	2282	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2064	true	-8298422522028982546	20	156	100	789	1515	300	ابن اسحاق او باسناد الحديث المذكور ومعناه ص--------------------------------------نا اسحاق بن اسماعيل ---نا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع ابا سعيد الخدري يقول دخل رجل المسجد فامر النبيعليه السلام---------الناس ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له منها بثوبين ثم حث علي الصدقة فجاء فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك شاسحاق بن اسماعيل الطالقاني ابو يعقوب وسفيان بن عيينة ومحمد بن عجلان فيه مقال قوله فطرحوا وفي نسخة فطرحوها قوله ثم حث اي ثم حرضت والحديث اخرجه النساءي وقد اخرجه الترمذي بهذا الاسناد بقصة دخول المسجد والامام يخطب ولم يذكر قصة الثوبين وقال حديث حسن صحيح صنا عثمان بن ا-ي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلا--------م ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول	2064	-7835455417788017997	402	715.0	315	751	53.528629302978516	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	41	84	224	424	1466	300	باب في----- الرخصة في ذلك 1677 حدث--------نا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي- الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	2286	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2064	true	-8298422522028982546	254	298	1301	1504	1515	300	باب في بيان الرخصة في خروج الرجل من ماله صنا قتيبة-------- ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا ---نا الليث علي ابو الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	2064	-7835455417788017997	172	304.0	134	214	80.37383270263672	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	76	188	383	911	1466	300	الصدقة----------------------- افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول 1678 حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قالا حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2286	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2065	true	2488650205585758384	123	215	629	1095	1512	300	الصدقة جهد المقل او جهد المقل افضل الصدقة ص-----------------------------نا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة-وهذا حديثه-قالا ---نا الفضل بن دكين ---نا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول امرنا رسول اللهعليه السلام--------------ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله----------عليه السلام ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واني ابو بكر-رضي الله عنه-بكل ما عنده فقال--- رسول الله----------عليه السلام ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2065	-7835455417788017997	420	705.5	334	555	75.67567443847656	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2287	false	-409612746931998270	24	150	114	702	1473	300	احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قالا حدثنا الفضل بن دكين مصغر قال حدثنا هشام بن سعد صدوق من رجال مسلم قال احمد لم يكن بالحافظ عن زيد بن اسلم الفقيه العمري قال ابو حازم الاعرج لا يريني الله يوم زيد عن ابيه اسلم مولي عمر بن الخطاب قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي من سعادة المرء اذا قدم عليه ضيف او راي محتاجا او نحو ذلك ان يكون عنده مال ينفق منه فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مالا مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل	2287	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2065	true	2488650205585758384	132	195	675	994	1512	300	احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة-وهذا حديثه-قالا ---نا الفضل بن دكين ------------نا هشام بن سعد------------------------------------------ عن زيد بن اسلم-------------------------------------------------------- عن ابيه ------------------------قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول امرنا رسول اللهعليه السلام---------ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي----------------------------------------------------------------------------------- فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول اللهعليه السلا--------م ما ابقيت لاهلك قلت--------------- مثله قال واني ابو بكر-رضي الله عنه-بكل	2065	-7835455417788017997	303	475.5	240	588	51.53061294555664	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	0	48	0	237	1444	300	ولا ان يتكفف الناس كما خافها علي الذي رد عليه الذهب في -------------------الحديث قبله ففيه دلالة علي انه لا يعتبر في حق العيال التصبر علي الضيق ولا عدمه في هذه الحالة وهي حالة غناهم في يومهم وليلتهم وانما الاعتبار بالتصدق نفسه AUTO 42 باب في فضل سقي الماء	2288	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2065	true	2488650205585758384	271	296	1373	1499	1512	300	ولا ان يتكفف الناس كما خافها علي الذي رد عليه الذهب والذي رد عليه الثياب والحديث اخرجه الترمذي وقال صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في فضل سقي الماء	2065	-7835455417788017997	82	119.0	64	256	32.03125	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	46	108	227	522	1444	300	سقي الماء 1679 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن سعيد ان سعدا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقة اعجب اليك قال الماء 1680 حدثنا محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحيم حدثنا محمد بن عرعرة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1681 حدثنا محمد بن	2288	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2066	true	-205231492604579530	2	96	11	476	1512	300	سقي الماء -------صنا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة عن سعيد ان سعدا اتي النبيعليه السلام---------فقال اي الصدقة اعجب اليك قال الماء شهمام بن يحيي العوذي وسعيد بن المسيب وسعد بن عبادة قوله الماء اي التصدق بالماء وهو اعم من ان يعطيه للشرب او لسقي دوابه او التوضء او نحو ذلك من الوجوه وترجمة الباب في السقي والحديث منقطع لان سعيد بن المسيب لم يدرك سعدا صنا محمد بن عبد الرحيم ---نا محمد بن عرعرة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسبب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبيعليه السلام---------نحوه ----------شمحمد بن	2066	-7835455417788017997	218	376.5	170	506	43.083003997802734	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	106	188	514	891	1444	300	محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1682 حدث----------------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب حدثنا ابو بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال ايما مس-لم -كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم	2288	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2066	true	-205231492604579530	218	300	1125	1512	1512	300	محمد بن كثير ا---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد شاسراءيل بن يونس وابو اسحاق السبيعي وفيه مجهول صنا علي بن الحسين نا -----------------------ابو بدر نا ---ابو خالد-الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد الخدري عن النبي----------عليه السلام قال ايما مسالم عكسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم-	2066	-7835455417788017997	320	552.0	249	428	74.766357421875	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2289	false	-7202668889523356420	10	213	48	1039	1485	300	سعيد بن المسيب و--------الحسن البصري عن سعد بن عبادة قال المنذري هو منقطع الاسناد عند الكل فانهم رووه يعني ابا داود وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان كلهم--------- عن سعيد -بن المسيب عن سعد ولم يدرك سعدا فان سعدا ------------------------------------------------------------توفي------------- بالشام سنة خمس عشرة وقيل سنة اربع عشرة ومولد سعيد بن المسيب كان سنة خمس عشرة رواية الحسن البصري عن سعد منقطعة قال الحسن لم يدركه ايضا فان مولد الحسن سنة احدي وعشرين عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه كما تقدم حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عن رجل عن سعد بن عبادة ----قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء---- فحفر بءرا وقال هذه لام سعد عمرة بنت مسعود بن قيس حدث-----------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري وثقه النساءي قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد السكوني قال حدثنا ابو خالد الدالاني الذي كان ينزل في بءر دالان لانه بطن من همدان واسمه زيد بن عبد الرحمن اثني عليه غير واحد عن نبيح بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغر واخره حاء مهملة العنزي الكوفي ثقة عن ابي سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مس-لم -كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر بضم الخاء	2289	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2066	true	-205231492604579530	167	298	864	1502	1512	300	سعيد بن المسبب ومن حديث الحسن البصري واخرجه -------------------------------------------------------------------------ابن -----------------------------ماجه بنحوه من حديث ابن المسيب وهو منقطع كما ذكرناه لان مولد ابن المسيب سنة خمس عشرة ومولد الحسن البصري سنة احدي وعشرين وتوفي سعد بن عبادة بالشام سنة خمس عشرة وقيل سنة اربع عشرة وقيل سنة احدي عشرة فكيف يدركانه ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير ا-------نا اسراءيل عن ابي اسحاق-------- عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد شاسراءيل بن يونس وابو اسحاق السبيعي وفيه مجهول صنا علي بن الحسين نا ------------------------------------------------ابو بدر نا ------------------------------ابو خ----الد------الذي كان ينزل في بني دالان------------------------------------------------------------- عن نبيح عن --------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري عن النبيعليه السلا--------م قال ايما مسالم عكسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة ----	2066	-7835455417788017997	394	479.5	300	1122	35.11586380004883	65	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2290	false	-1491135081921636151	0	76	0	381	1549	300	وهو اتم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل --رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة باب	2290	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2067	true	3792227616827530016	148	253	772	1347	1628	300	وهو اتم-عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله----------عليه السلام اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل الرجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة شعيسي بن يونس وعبد الرحمن الاوزاعي قوله منيحة العنز العنزبفتح العين المهملة وسكون النون وفي اخره زايهي الانثي من المعز وكذلك العنز من الظباء والاوعال قوله رجاء نصب علي التعليل وكذلك قوله تصديق موعودها صقال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما-دون منيحة العنز من رد السلام وتسميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشر- خصلة شاي	2067	-7835455417788017997	362	665.5	291	588	61.56462478637695	61	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2291	false	6080618352133407769	254	300	1236	1458	1458	300	المراة تتصدق من بيت زوجها 1685 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسل--م اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب-	2291	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2069	true	5663619627269623868	66	104	342	527	1516	300	المراة------ من بيت زوجها ص-------نا مسدد ---نا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت قال النبي----------عليه السلام اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب	2069	-7835455417788017997	178	301.0	141	225	79.11111450195312	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	140	289	679	1388	1439	300	المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود هذا يضعف حديث همام----------------- باب المراة تتصدق من مال زوجها حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة الوضاح عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير بالنصب اي في حال كونها غير مفسدة طالبة فساد مال زوجها بان تعطي كثيرا لم تجر العادة ولا العرف بمثله والمراد ان تعطي من بيته قدرا يسيرا يعلم رضا المالك به في العادة كان لها اجر ما انفقت فيه حذف مضاف اي مثل ما انفقت من مال زوجها اي بما اخرجت من بيتها فلها اجر عملها نسخة اجر ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب من المال ولخازنه اي العامل علي ماله واصله الذي يضع المال في الخزانة مثل ذلك لا ينقص	2292	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2069	true	5663619627269623868	54	109	289	551	1516	300	المراة تصدق من بيت زوجها اي--------------------------------------------------------------------------------------- هذا--------------- باب في بيان حكم صدقة المراة------ من بيت زوجها ص--نا مسدد -------نا ابو عوانة -------عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت قال النبي--------------عليه السلام اذا انفقت المراة من بيت زوجها ---------------------------غير مفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة كان لها اجر ما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------فقت ولزوجها اجر ما اكتسب--------- ولخازنه ---------------------------------------------------مثل ذلك لا ينقص	2069	-7835455417788017997	225	310.5	175	728	30.906593322753906	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	20	70	96	341	1439	300	يونس بن عبيد عن زياد بن جبير------- عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم -النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي ا-لله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه	2292	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2070	true	-3930825918632399759	0	48	0	243	1577	300	يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن حية عن سعد قال لما بايع رسول الله----------عليه السلامالنساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه	2070	-7835455417788017997	223	417.5	178	254	87.79527282714844	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	71	208	345	1002	1439	300	ابو داود الرطب الخبز والبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والرطب-------------- قال ابو داود وكذا رواة الثوري عن يونس 1687 حدثن-----------------------------------------ا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام -بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره 1688 حدثنا محمد بن سوا------------ر الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صري حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة ف-------------------ي المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود هذا يضعف حديث همام باب المراة تتصدق من مال زوجها حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة الوضاح عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير	2292	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2071	true	-753998370163400839	61	235	357	1240	1572	300	ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب شاشار بهذا الي تفسير الرطب بفتح الراء والرطب الثاني بضم الراء وهو رطب التمر وكذلك العنب وساءر الفواكه الرطبة دون النابسة صقال ابو داود كذ-ا رواه الثوري عن يونس شاي كذا روي الحديث سفيان الثوري عن يونس بن عبيد صما الحسن بن عليه نا محمد- الرزاق ا---نا معمر عن همام ابن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره شاي من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن اما بالصريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل لانه عليه السلامجعل الامر مناصفة بقوله فلها نصف اجره ومعلوم انها اذا انفقت من غير اذن صريح ولا معروف من العرف فلا اجر لها بل عليها ورد فيتعين تاويله واعلم ان هذا كله مفروض في قدر يسير يعلم رضا المالك به------------------------------------------------ في العادة فان زاد علي الم--------------------------------------تعارف لم يجز وقد اشار اليه قولهعليه السلامفي ال------------------------------------حديث الماضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير	2071	-7835455417788017997	285	247.0	222	1163	24.50558853149414	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2294	false	-8528199879451295067	29	174	156	878	1502	300	ابو داود الرطب باسكان الطاء مثل الخبز بضم الخاء والبقل والرطب بضم الراء و-----------------فتح الطاء قال ابو داود اري فيه اي في حديث هذ----------------------------ه الرواية وازواجنا---- قال ابو داود وكذا رواه الثوري عن ي----------------------------------------ونس بن عبيد وفي رواية لاحمد فكان فيما بايعهن ولا تغششن ازواجكن فسالته امراة وما غش ازواجنا قال تاخذ ماله فتحابي به غيره حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام -بن منبه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير ا------------------------------مره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق يت-اول لهذا القدر وغيره او بالعرف القاءم مقام الاذن فلها نصف اجره ----------ولا بد من هذا التا---------------------------------------ويل ليكون لها نصف الاجر فام------ا اذا انفقت من غير اذن صريح ولا هو معروف بال--عرف فلا اجر لها بل عليها وزر فيتعين تاويله	2294	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2071	true	-753998370163400839	61	201	357	1068	1572	300	ابو داود الرطب----------------- الخبز---------- والبقل والرطب شاشار بهذا الي تفسير الرطب بفتح الراء والرطب الثاني بضم الراء وهو رطب التمر وكذلك العنب وساءر الفواكه الر-طبة دون النابسة صقال ابو داود كذ-ا رواه الثوري عن يونس شاي كذا روي الحديث سفيان الثوري عن يونس بن عبيد صم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسن بن عليه نا محمد----- الرزاق ا-------نا معمر عن همام ابن منبه قال سمعت ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره شاي من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك----------------- الاذن اما بالصريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل لانه عليه السلامجعل الامر مناصفة بقوله -----فلها نصف اجره ومعلوم انها اذا انفقت من غير اذن صريح ولا--- معروف من العرف فلا اجر لها بل عليها ورد فيتعين تاويله	2071	-7835455417788017997	437	655.0	341	900	48.55555725097656	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	125	162	611	781	1439	300	محمد بن سوار المصري حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه	2292	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2072	true	-1568999231720994951	0	37	0	167	1484	300	محمد بن سيار المصري ---نا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه	2072	-7835455417788017997	166	325.0	129	170	97.64705657958984	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	59	116	293	566	1425	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة يا رسول الله اري ربنا يسالنا من اموالنا فاني اشهدك اني قد جعلت ارضي باريحاء له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب	2295	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2072	true	-1568999231720994951	150	205	720	985	1484	300	موسي بن اسماعيل ل---ا حماد عن ثابت عن انس قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة يا رسول الله اري ربنا يسالنا من اموالنا فاني اشهدك يرني-- جعلت ارضي باريحاء له فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب	2072	-7835455417788017997	260	500.5	205	273	95.23809814453125	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	117	210	570	990	1425	300	ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود ابن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي -بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك -بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابيا ق-ال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء 1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن ب-----كير بن عبد الله بن	2295	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2076	true	1297067746321834122	107	193	589	981	1528	300	ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود -بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي ابن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك ابن زيد بن معاوية بن عمرو بز مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابناء قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة ---------------------------------اباء --شمحمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن	2076	-7835455417788017997	365	684.5	282	428	85.2803726196289	74	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	195	248	928	1183	1425	300	هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيت-ها اخوالك كان اعظم لاجرك	2295	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2077	true	-8955180370131423216	177	223	913	1152	1580	300	هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبيعليه السلام---------قالت كانت لي جاريه فاعتقنها فدخل علي النبي عليه السلام---------فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك	2077	-7835455417788017997	222	414.5	176	257	86.3813247680664	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	250	300	1194	1425	1425	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم -بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك-	2295	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2078	true	-8809415971035058146	14	60	83	302	1534	300	محمد بن كثير ا---نا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي----------عليه السلامبالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك	2078	-7835455417788017997	212	395.0	167	233	90.98712158203125	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	2	52	7	239	1436	300	زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر 1692 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	2296	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2078	true	-8809415971035058146	61	185	305	919	1534	300	زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر شالمراد من الصدقة فيه النفقة ورتبعليه السلامالاول فالاول والاقرب فالاقرب امره ان يبدا بنفسه ثم بولده لانه كبعضه ثم ثلث بالزوجة واخرها عن الولد لانه اذا لم يجد ما ينفق عليها تركها فينفق عليها ذو رحم تجب نفقتها عليه او تتزوج باخر فينفق عليها ثم ذكر الخادم لانه يباع عليه اذا عجز عن نفقته فتكون النفقة علي من يبتاعه ويملكه ثم قال له فيما بعد انت ابصر اي ان شءت تصدقت وان شءت امسكت والحديث اخرجه النساءي صنا محمد بن كثير ----نا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول ا---------لله علبه السلام كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	2078	-7835455417788017997	208	364.0	161	627	33.17384338378906	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2299	false	191633823421693313	153	260	781	1314	1522	300	محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان القرشي احد الفقهاء العاملين له حلقة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يفتي فيها عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك فابدا بها قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك الظاهر ان هذا في صدقة التطوع وانها يصح دفعها الي اولاده الذين تجب عليه نفقتهم اذا كانوا محتاجين ويدخل في الولد الذكر والانثي وولد الولد عند فقد الولد في معناه كالميراث قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك	2299	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2078	true	-8809415971035058146	14	60	83	302	1534	300	محمد بن كثير ا-------نا سفيان------- عن محمد بن عجلان عن---------------------------------------------------------------------------------------- المقبري عن ابي هريرة ق-------------ال امر النبيعليه السلام---------بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك---------- قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك	2078	-7835455417788017997	203	325.0	157	533	38.0863037109375	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2300	false	4103928208917727420	215	269	1124	1371	1534	300	عن ابي هريرة قال---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا قال رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به -------------------------------------------علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	2300	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2078	true	-8809415971035058146	25	76	134	371	1534	300	عن ابي هريرة قال امر النبيعليه السلامبالصدقة فقال رجل يا رسول ا----------------------------------لله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به -----------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	2078	-7835455417788017997	151	254.5	116	330	45.75757598876953	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	96	136	442	626	1436	300	مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول قال الله انا الرحمن وهي الرحم شققت لها اسما من اسمي من	2296	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2079	true	8636405868657926221	264	300	1344	1511	1511	300	مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا ---نا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول قال الله انا الرحمن وهي الرحم شققت له-----ا من اسمي من-	2079	-7835455417788017997	161	294.0	126	185	87.02702331542969	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	32	94	150	431	1436	300	عن عبد الله بن عمرو--------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع -من يقوت 1693 حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب وهذا حديثه قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط له-- في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه	2296	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2079	true	8636405868657926221	14	72	79	353	1511	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته ص--نا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب-وهذا حديثه-قالا ---نا ابن وهب---- اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول اللهعليه السلا--------م من سره ان يبسط عليه في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه	2079	-7835455417788017997	242	414.0	186	293	82.59385681152344	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2301	false	-6953044759465836643	229	277	1150	1373	1493	300	احمد بن صالح ويعقوب بن كعب الحلبي الانطاكي ثقة صالح سني تفرد عنه ابو داود وهذا حديثه قالا حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط عليه في رزقه	2301	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2079	true	8636405868657926221	38	66	187	325	1511	300	احمد بن صالح ويعقوب بن كعب------------------------------------------------وهذا حديثه-قالا نا ا-----------بن وهب---- اخبرني يونس عن الزهري عن انس -------------قال قال رسول اللهعليه السلا--------م من سره ان يبسط عليه في رزقه	2079	-7835455417788017997	127	201.0	100	223	56.9506721496582	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	177	255	843	1224	1436	300	مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير -بن مطعم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة ق---------اطع رحم 1697 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---لم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل هو الذي اذا قطعت رحمه وصلها	2296	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2081	true	6109065447761061241	11	121	51	627	1541	300	مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير ابن مطعم عن ابيه يبلغ به النبيعليه السلام---------قال لا يدخل الجنة قاطع شاي قاطع رحم وقوله لا يدخل الجنة معناه امدا ما ان جازاه الله وعاقبه كما جاء في غير حديث اما بدخول النار اولا او بامساكه مع اصحاب الاعراف او بطول حسابه والسابقون يتنعمون حينءذ الا ان يكون فعل ذلك مستحلا والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي ص نا ابن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمر- وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو-قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبيعليه السلا--------م ورفعه فطر والحسن-قال قال رسو---------ل الله عليه السلالم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل--- الذي الا قطعت رحمه وصلها	2081	-7835455417788017997	316	541.0	251	614	51.465797424316406	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2305	false	-6619776526505136478	37	78	210	394	1543	300	الشح 1698 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم	2305	7776056370713504820	Shamela0008540-ara1.ms2081	true	6109065447761061241	264	300	1377	1541	1541	300	الشح ص-------نا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله----------عليه السلامفقال اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم-	2081	-7835455417788017997	157	282.0	122	185	84.8648681640625	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0008540-ara1