id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0001	true	-972737085608298142	3	300	18	1483	1483	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه الاعانة والتوفيق والهداية الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واله وصحبه وسلم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فهذه نبذة مهمة في شرح سنن ابي داود رحمه الله اقتصر فيها علي عيون الكلام مما يتعلق بلغاته والفاظه واسانيده ودقاءقها وضبط ما قد يشكل من الفاظ المتون والاسماء والاشارة الي بعض ما يستنبط من الحديث من الاحكام وغيرها والتنبيه علي صحة الحديث او حسنه او ضعفه وبيان صواب ما تختلف فيه النسخ وبالله التوفيق AUTO فصل روينا عن الامام ابي داود صاحب الكتاب رحمه الله انه قال ذكرت في كتابي هذا الصحيح وما يشبهه ويقاربه وفي رواية عنه ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر---- شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض وعلي هذا ما وجدناه في سنن ابي داود وليس هو في الصحيحين او احدهما ولا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه وقد قال الحافظ ابو عبد الله بن منده ان ابا داود يخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال واعلم انه وقع في سنن ابي داود احاديث ظاهرة الضعف لم يبينها مع انها متفق علي ضعفها عند المحدثين كالمرسل والمنقطع وروايته عن مجهول كشيخ ورجل ونحوه فقد يقال ان هذا مخالف لقوله ما كان فيه وهن شديد بينته وجوابه انه لما كان ضعف هذا النوع ظاهرا يستغني بظهوره عن التصريح ببيانه AUTO فصل ينبغي للمشتغل بالفقه ولغيره-	1	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms01	false	737515022246404137	0	291	0	1414	1468	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------ الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد----------- وسلم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فهده نبذ- مهمة في شرح سنن ابي داود رحمه الله اقتصر فيها علي عيون الكلام مما يتعلق بلغاته والفاظه واسانيده ودقاءقه- وضبط ما قد يشكل من الفاظ المتون والاسماء والاشارة الي بعض ما يستنبط من الحديث من الاحكام وغيرها والتنبيه علي صحة الحديث او حسنه او ضعفه وبيان صواب ما تختلف فيه النسخ وبالله التوفيق 1 ---فصل روينا عن الامام ابي داود صاحب الكتاب رحمه الله انه قال ذكرت في كتابي هذا الصحيح وما يشبهه ويقاربه وفي رواية عنه ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض فعلي هذا ما وجدنا- في سنن ابي داود وليس هو في الصحيحين او احدهما -لا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد----- ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه وقد قال الحافظ ابو عبد الله بن منده ان ابا داود يخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال واعلم انه وقع في سنن ابي داود احاديث ظاهرة الضعف لم يبينها مع انها متفق علي ضعفها عند المحدثين كالمرسل والمنقطع وروايته عن مجهول كشيخ ورجل ونحوه فقد يقال ان هذا مخالف لقوله ما كان فيه وهن شديد بينته وجوابه انه لما كان ضعف هذا النوع ظاهرا استغني بظهوره عن التصريح ببيانه 2 ---فصل ينبغي للمشتغل بالفقه ولغيره	1	8550403164607075047	1402	2733.5	1115	1470	95.37415313720703	279	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0002	true	3178052437429775688	10	297	56	1558	1574	300	الاحكام التي يحتج بها فيه مع سهولة -تناوله وتلخيص احاديثه وبراعة مصنفه واعتناءه بتهذيبه روينا عن الامام ابي سليمان احمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي رحمه الله قال كتاب السنن لابي داود ك----------تاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من الناس كافة فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من اقطار الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بصحيحي البخاري ومسلم ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما الا ان كتاب ابي داود احسن وصفا واكثر فقها قال وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن قال والحديث ثلاثة اقسام صحيح وحسن وضعيف وعلي---- الحسن مدار اكثر الحديث وهو الذي نق-له اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء -قال وكتاب ابي داود جامع لهذين النوعين واما الضعيف فكتاب ابي داود خال منه وان وقع فيه شء---- لضرب من الحاجة فانه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته قال ويحكي لنا عن ابي داود ----قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه قال وكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب مع السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احد منهم جمعها واستيفاءها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل ثم روي الخطابي باسناده----------- الحربي قال لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين له الحديث كما الين لداود ا-------------------لحديد قال الخطابي وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله	2	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms02	false	-950562572013099114	0	298	0	1554	1567	300	الاحكام التي يحتج بها فيه مع سهولة متناوله وتلخيص احاديثه وبراعة مصنفه واعتناءه بتهذيبه روينا عن الامام ابي سليمان -حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي رحمه الله قال كتاب السنن لابي داود رحمه الله كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من الناس كافة فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من اهل-- الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بصحيحي البخاري ومسلم ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما الا ان كتاب ابي داود احسن رصفا واكثر فقها قال وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن قال والحديث ثلاثة اقسام صحيح وحسن وضعيف وعلي ابو الحسن مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء وقال وكتاب ابي داود جامع لهذين النوعين واما الضعيف فكتاب ابي داود خلي منه وان وقع فيه شء منه لضرب من الحاجة فانه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته قال ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه قال وكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب مع السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احد منهم جمعها واستيفاءها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل ثم روي الخطابي باسناده عن ابراهيم الحربي قال لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين له الحديث كما الين لداود صلي الله عليه وسلم الحديد قال الخطابي وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله	2	8550403164607075047	1491	2901.5	1204	1557	95.76107788085938	274	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0003	true	3616069395994153842	0	294	0	1502	1538	300	تبيانا لكل شء وقال تعالي -ما فرطنا في الكتاب من شء-------- لكن الب-يان ضربان جلي ذكره نصا وخفي بينه النبي صلي الله عليه وسلم فمن جمع الكتاب والسنة فقد استكمل ضربي البيان وقد جمع ابو داود في كتابه من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه رحمه الله تعالي وروينا عن ابي داود رحمه الله تعالي قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه وروينا عن ابي العلاء المحسن بن محمد بن ابراهيم الواذاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المنام فقال من اراد ان ي-تمسك بالسند فليقرا كتاب ابي داود الواذاري بالذال المعجمة منسوب الي واذار قرية من قري اصبهان AUTO فصل في اسم مءلف الكتاب هو ابو داود سليمان بن الاشعث بن---- اسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني هذا اصح الاقوال في نسبه سمع القعنبي وابا الوليد الطيالسي واحمد بن حنبل وابن معين والتبوذكي وابن راهويه وابا ثور وسليمان بن حرب وابني ابي شيبة وخلاءق واخذ علم الحديث عن احمد بن حنبل ويحيي بن معين روي عنه الترمذي والنساءي وابنه---- ابو بكر عب----د الله وابو سعيد احمد بن محمد بن زياد الاعرابي وخلاءق منهم راويا السنن عنه ابو بكر بن محمد بن---- بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار وابو علي محمد بن احمد بن عمرو بفتح العين------- البصريان وعلق عنه احمد بن حنبل حديثا واحدا وهو من رواية الكبار عن الصغار قال القاضي ابو عمر الهاشمي قرا ابو علي اللءلءي هذا الكتاب علي ابي داود عشرين سنة كان هو القارء لكل قوم يسمعونه قال والزيادات التي في رواية -بن داسة حذفها ابو داود في اخر امره لشء كان يريبه في	3	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms03	false	-3425197185302194776	2	300	11	1523	1523	300	تبيانا لكل شء وقال تعالي وما فرطنا في الكت-ب من شء الانعام لكن التبيان ضربان جلي ذكره نصا وخفي بينه النبي صلي الله عليه وسلم فمن جمع الكتاب والسنة فقد استكمل ضربي البيان وقد جمع ابو داود في كتابه من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه رحمه الله------ وروينا عن ابي داود رحمه الله ------قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن-جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه وروينا عن ابي العلاء المحسن بن محمد بن ابراهيم الواذاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال من اراد ان يستمسك بالسنن فليقرا كتاب ابي داود الواذاري بالذال المعجمة منسوب الي واذار قرية من قري اصبهان 3--- فصل في اسم مءلف الكتاب هو ابو داود سليمان بن الاشعث بن ابو اسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني هذا اصح الاقوال في نسبه سمع القعنبي وابا الوليد الطيالسي واحمد بن حنبل وابن معين والتبوذكي وابن راهويه وابا ثور وسليمان بن حرب وابني ابي شيبة وخلاءق واخذ علم الحديث عن احمد بن حنبل ويحيي بن معين روي عنه الترمذي والنساءي وابنه ابو ابو بكر ابو عبد الله وابو سعيد احمد بن محمد بن زياد الاعرابي وخلاءق منهم راويا السنن عنه ابو بكر--- محمد بن ابو بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار وابو علي محمد بن احمد بن عمرو بفتح العيناللءلءي البصريان وعلق عنه احمد بن حنبل حديثا واحدا وهو من رواية الكبار عن الصغار قال القاضي ابو عمر الهاشمي قرا ابو علي اللءلءي هذا الكتاب علي ابي داود عشرين سنة كان هو القارء لكل قوم يسمعونه قال والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها ابو داود في اخر مرة- لشء كان يريبه في-	3	8550403164607075047	1463	2802.5	1175	1539	95.06172943115234	273	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0004	true	5818027321603196209	0	296	0	1551	1570	300	من حدث بسنن ابي داود عن اللءلءي ابو عمر ----القاسم بن جعفر الهاشمي واتفق العلماء علي وصف ابي داود رحمه الله بالحفظ والاتقان والورع والعفاف والعبادة ومعرفته بعلل الحديث وعلومه قالوا وكان من فرسان الحديث قال الحاكم ابو عبد الله كان ابو داود امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة وسمعه بمصر والحجاز والشام والعراقين وخراسان وقال ابو حاتم ابن حبان كان ابو داود احد اءمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا واتقانا---- جمع وصنف وذب عن السنن قال الخطيب البغدادي سكن ابو داود البصرة وقدم بغداد غير مرة وروي بها كتاب السنن ونقله عنه اهلها قال ويقال انه صنفه قديما وعرضه علي احمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه وفي تاريخ بغداد ان ابا داود كان له كم واسع وكم ضيق فقيل له في ذلك فقال الواسع للكتب والاخر لا نحتاج اليه ولد ابو داود سنة اثن-ين وماءتين وتوفي بالبصرة لاربع عشر- بقيت من شوال سنة خمس وسبعين وماءتين ويقال لابي داود السجستاني بكسر السين الاولي وفتحها والكسر اشهر ولم يذكر السمعاني غيره واقتصر القاضي عياض في المشارق علي الفتح ويقال له ايضا السجزي قال ابن ماكولا والسمعاني وغيرهما هي نسبة الي سجستان علي غير القياس وسجستان اقليم مشهور بين خراسان وكرمان وقيل ان ابا داود منسوب الي سجستانة و-سجستانة قرية بالبصرة والصحيح المشهور هو الاول والله تعالي اعلم 1 AUTO كتاب الطهارة كتاب الطهارة AUTO 1 باب التخلي عند قضاء الحاج---------ة 1 حدثنا---- عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ذهب المذهب ابعد 2 حد-----ثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عيسي بن يونس اخبرنا اسماعيل بن عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر بن---- عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد	4	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms04	false	-6001594496997514291	6	300	37	1552	1552	300	من حدث بسنن ابي داود عن اللءلءي ابو عمر ابو القاسم بن جعفر الهاشمي واتفق العلماء علي وصف ابي داود رحمه الله بالحفظ والاتقان والورع والعفاف والعبادة ومعرفته بعلل الحديث وعلومه قالوا وكان من فرسان الحديث قال الحاكم ابو عبد الله كان ابو داود امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة -سمع- بمصر والحجاز والشام والعراقين وخراسان وقال ابو حاتم -بن حبان كان ابو داود احد اءمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا واتقانا ممن جمع وصنف وذب عن السنن قال الخطيب البغدادي سكن ابو داود البصرة وقدم بغداد غير مرة وروي بها كتاب السنن ونقله عنه اهلها قال ويقال انه صنفه قديما وعرضه علي احمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه وفي تاريخ بغداد ان ابا داود كان له كم واسع وكم ضيق فقيل له في ذلك فقال الواسع للكتب والاخر لا نحتاج اليه ولد ابو داود سنة اثنتين ومءت-ين وتوفي بالبصرة لاربع عشرة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين ومءت-ين ويقال لابي داود السجستاني بكسر السين الاولي وفتحها والكسر اشهر ولم يذكر السمعاني غيره واقتصر القاضي عياض في المشارق علي الفتح ويقال له ايضا السجزي قال ابن ماكولا والسمعاني وغيرهما هي نسبة الي سجستان علي غير القياس وسجستان اقليم مشهور بين خراسان وكرمان وقيل ان ابا داود منسوب علي سجستان او سجستانة قرية بالبصرة والصحيح المشهور هو الاول------------------------------------------------------- 1 باب التخلي عند قضاء الحاجة 1 حسن صحيح حدثنا ابو عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي --ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ذهب المذهب ابعد 2 صحيح حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا عيسي بن يونس ث---نا اسماعيل بن عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر بن ابو عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد-	4	8550403164607075047	1469	2835.5	1186	1584	92.73989868164062	267	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0005	true	5042282976748195569	1	88	7	464	1533	300	حديث المغيرة صحيح ورواه ايضا الترمذي وقال حديث حسن صح-يح وله شاهد في الصحيحين من رواية المغيرة ايضا فان قيل كيف حك--م بصحته وفي اسناده محمد بن عمرو بن علقمة فالجواب انه لم يثبت في ابن علقمة قادح مفسر قوله المغيرة بضم الميم وكسرها والضم اشهر قوله اذا ذهب المذهب ابعد اي اذا ذهب لقضاء حاجة الانسان والمذهب اسم موضع التغوط يقال له المذهب والخلاء والمرفق والمرحاض قاله ابو عبيد وغيره فيه استحباب الابعاد في ذلك اذا امكن التخلي جعل الرجل نفسه خاليا ثنا-------- عبد ال-له بن	5	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms05	false	5108389091874329253	0	88	0	464	1518	300	حديث المغيرة صحيح ورواه ايضا الترمذي و----حديث جابر صحيح وله شاهد في الصحيحين من رواية المغيرة ايضا فان قيل كيف حكمتم بصحته وفي اسناده محمد بن عمرو بن علقمة فالجواب انه لم يثبت في ابن علقمة قادح مفسر قوله المغيرة بضم الميم وكسرها -الضم اشهر قوله اذا ذهب المذهب ابعد اي اذا ذهب لقضاء حاجة الانسان والمذهب اسم موضع التغوط يقال له المذهب والخلاء والمرفق والمرحاض قاله ابو عبيد وغيره فيه استحباب الابعاد في ذلك اذا امكن قوله حدثنا مسدد الي اخره فيه اسماعيل بن عبد الملك بن	5	8550403164607075047	415	786.0	334	469	88.48613739013672	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0006	true	-1483516446425242172	227	296	1155	1476	1493	300	2 باب الرجل يتبوا لبو--------------------------------له 3 حد-----ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو التياح ----حدثني شيخ قال لما قدم---- عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب---- عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله عليه وسلم	6	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms05	false	5108389091874329253	220	300	1156	1518	1518	300	2 باب الرجل يتبوا لبوله هو مهموز اي يطلب موضعا صالحا له 3 ضعيف حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ----نا ابو التياح قال حدثني شيخ قال لما قدم ابو عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب ابو عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله عليه وسلم-	5	8550403164607075047	311	576.0	243	370	84.0540542602539	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0009	true	930501736291868104	0	89	0	429	1455	300	اذا دخل الخلاء 4 حد-----------------------ثنا مسدد بن مسرهد حدثنا حماد بن زيد وعبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال عن حماد قال اللهم اني اعوذ بك وقال عن عبد الوارث قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 حدثنا---- الحسن بن عمرو يعني السدوسيحد---ثنا وكيع عن شعبة عن عبد العزيز هو ابن صهيب-عن انس بهذا الحديث قال اللهم اني اعوذ بك وقال شعبة وقال مرة اعوذ بالله وقال وهيب عن عبد العزيز فليتعوذ بالله	9	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms06	false	2786627156630732811	149	267	746	1310	1498	300	اذا دخل الخلاء اي اذا اراد دخوله 4 صحيح حدثنا مسدد بن مسرهد --ثنا حماد بن زيد وعبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال عن حماد-قال اللهم اني اعوذ بك وقال عن عبد الوارث قال اعوذ بالله-من الخبث والخباءث صحيح قال ابو داود رواه شعبة عن عبد العزيز اللهم اني اعوذ بك وقال مرة شاذ اعوذ بالله وقال وهيب فليتعوذ بالله 5 حدثنا ابو الحسن بن عمرو يعني السدوسي قال ثنا وكيع عن شعبة عن عبد العزيز هو ابن صهيب عن انس بهذا الحديث قال اللهم اني اعوذ بك وقال شعبة وقال مرة اعوذ بالله وقال وهيب عن عبد العزيز فليتعوذ بالله	6	8550403164607075047	419	781.0	333	568	73.76760864257812	82	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0009	true	930501736291868104	90	130	431	624	1455	300	حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث باب ما	9	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms07	false	-7489564025629695113	77	115	402	589	1564	300	حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث وا--ما	7	8550403164607075047	186	354.5	148	193	96.37305450439453	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0011	true	6167084521360256384	271	300	1484	1626	1626	300	4 باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة 7 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل-	11	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms07	false	-7489564025629695113	162	220	851	1155	1564	300	4 باب كراهية استقبال القبلة عند----- الحاجة هي الكراهية بتخفيف الياء ويقال الكراهة بحذفها وقد يطلق علي كراهة التحريم وكراهة التنزيه وهي ما ثبت فيها نهي مقصود غير جازم وعلي ترك الاولي والمراد هنا كراهة تحريم 7 صحيح حدثنا مسدد بن مسرهد --ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل	7	8550403164607075047	131	236.5	105	311	42.12218475341797	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	true	8330032745985264529	0	43	0	206	1484	300	له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان لا يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او يستنجي برجيع او عظم ---8 حدثنا عبد الله	12	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms07	false	-7489564025629695113	220	263	1155	1364	1564	300	له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان لا يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او نستنجي برجيع او عظم حديث سلمان رضي الله	7	8550403164607075047	196	376.0	153	209	93.7799072265625	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	true	8330032745985264529	41	97	197	487	1484	300	عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستط-ب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	12	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms09	false	1570645999892815636	1	58	4	297	1645	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطيب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	9	8550403164607075047	288	563.5	232	293	98.29351806640625	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	true	8330032745985264529	99	172	495	862	1484	300	مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رواية قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا فقدمنا الشام فوجدن-----ا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله --------------10 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابي---------------------------------- زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان نستقبل --	12	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms11	false	-8364969936968408245	0	85	0	456	1579	300	مسدد بن مسرهد --ثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رواية قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا فقدمنا الشام فوجدنا فيها مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله قال ابن الاعرابي حدثنا سفيان بن عيينة باسناده ومعناه واما حديث ابي ايوب فهو في الصحيحين واسم ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري رضي الله عنه وفي اسناده سفيان بضم السين وكسرها وفتحهاوالمشهور الضم قوله صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا	11	8550403164607075047	267	440.0	213	458	58.29694366455078	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	true	8330032745985264529	156	185	788	924	1484	300	عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط قال ابو داود وابو زيد هو مولي بني ثعلبة	12	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms12	false	9035691267914079016	0	29	0	136	1537	300	عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط قال ابو داود وابو زيد هو مولي بني ثعلبة	12	8550403164607075047	136	272.0	107	136	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	true	8330032745985264529	186	242	927	1188	1484	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس---- حدثنا صفوان -بن عيسي عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms12	false	9035691267914079016	151	208	811	1077	1537	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا صفوان ابن عيسي عن الحسن بن ذكران عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	8550403164607075047	260	507.5	204	266	97.7443618774414	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0017	true	2638308475967210239	66	209	348	1154	1578	300	مسدد قال----- ثنا سفيان عن محمد بن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي من انفسهم ويقال الجندعي من اهل المدينة عن ابي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب خالد بن زيد الانصاري المدني رواية اي رواه مرفوعا الي النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ظاهره اختصاص النهي بخروج الخارج من القبل او الدبر لان التقدير لا تستقبلوا القبلة في حال خروج الغاءط و-البول فيكون مثار النهي اكرام الكعبة عن المواجهة بالنجاسة قلت وفي معناه استقبال القبلة في حال الجلوس لاخراج دم الفصد والحجامة ودم الحيض والنفاس وحال التقيء والاستفراغ وقيل مثار النهي عن كشف العورة وعلي هذا فيطرد في كل حالة تنكشف فيها العورة كالوطء مثلا وكشف العورة للختان والاستحداد والاغتسال مكشوف العورة وهي تختلف باعتبار الذكورة والانوثة والحرية والرقيق والصغير وغير ذلك ولكن شرقوا او غربوا قال العلماء هذا --خطاب لاهل المدينة والشام والمغرب وما في معناها	17	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms11	false	-8364969936968408245	0	102	0	547	1579	300	مسدد بن مسرهد ثنا سفيان عن------------- الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي ---------------------------------------عن ابي ايوب رواية قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا فقدمنا الشام فوجدنا فيها مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله قال ابن الاعرابي حدثنا سفيان بن عيينة باسناده ومعناه واما حديث ابي ايوب فهو في الصحيحين واسم ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري رضي الله عنه وفي اسناده سفيان بضم السين وكسرها وفتحهاوالمشهور الضم قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تستقبلوا القبلة ب-------------غاءط ولا بول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن شرقوا او غربوا قال العلماء هذا الخطاب لاهل المدينة ومن--------------- في معناهم	11	8550403164607075047	198	272.5	156	1111	17.8217830657959	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0019	true	-1260739745862403571	9	101	47	550	1570	300	تاويل ابي اسحاق المروزي وابي علي بن ابي هريرة و-----------------------------------------------------------------------------------------الثاني المراد بالنهي عن استقبالهما النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها و المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو في المدينة استدبر الكعبة وان استدبره استقبلها قال النووي والظاهر المختار---------------------------- ان النهي وقع-- في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان ولكنه في الكعبة نهي تحريم وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه كما لا يمتنع جمع الواجب والمندوب في الامر في قوله تعالي وافعلوا الخير وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة	19	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms12	false	9035691267914079016	52	143	283	768	1537	300	تاويل ابي اسحاق المروزي وابي علي بن ابي هريرة انه نهي عن استقبال بيت المقدس حين كان قبلة ثم نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمعهما الراوي والثاني المراد بالن-----------------------------------------------------------------هي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس بالمد------ينة استدبر الكعبة فترجع حقيقة النهي الي الكعبة خاصة حكاه الخطابي والماوردي والثالث وهو الصواب ان النهي عنهما في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان -لكنه في الكعبة نهي تحريم وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معني النهي----------------------------------------------------------------- وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة	12	8550403164607075047	309	551.0	247	622	49.6784553527832	54	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0020	true	6983939800149818311	198	244	993	1217	1487	300	فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس همزة الاستفهام في ليس للانكار دخلت علي النفي ونفي النفي اثبات قد نهي عن هذا يعني في الحديث المتقدم قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء دون البنيان فاذا كنت في الفضاء و كان بينك وبين القبلة شء يسترك	20	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms12	false	9035691267914079016	181	206	958	1069	1537	300	فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس-------------------------------------------------------------- قد نهي عن هذا----------------------- قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء------------ فاذا---------------- كان بينك وبين القبلة شء يسترك	12	8550403164607075047	111	178.5	86	224	49.55356979370117	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0021	true	1472114897812984062	0	81	0	377	1465	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن---- عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 حد----ثنا محمد بن بشار حد--ثنا وهب بن جرير حدث-نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن---- عبد الله قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	21	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms13	false	-545995310023446939	38	195	187	970	1492	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابو عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته قوله ابن حبان في الموضعينبفتح الحاء وبالموحدة وحديث ابن عمر في الصحيحين ووقع نظر ابن عمر اتفاقا لا مقصودا ثم رد بصره في الحال وبيت المقدس فيه لغتان فتح الميم مع سكون القاف وكسر الدال وهذا اشهر والثانية ضم الميم وفتح القاف والدال المشددة وهو من التقديس وهو التطهير والارض المقدسة المطهرة والبيت المقدس اي المطهر قال الزجاج البيت المقدس اي المطهر وبيت المقدس اي المكان الذي يطهر فيه من الذنوب 13 حسن حدثنا محمد بن بشار قال ثنا وهب بن جرير قال نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن ابو عبد الله قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	13	8550403164607075047	371	697.0	290	783	47.381866455078125	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0023	true	-4019789994315072085	213	263	1124	1346	1519	300	عند الحاجة 14 حدثنا------------------------------ زهير بن حرب حد--ثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو داود رواه عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف باب	23	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms14	false	-621206535687743167	0	57	0	254	1456	300	عند الحاجة يعني متي يتكشف 14 صحيح حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب قال ثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو داود رواه عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف قال	14	8550403164607075047	210	398.0	161	254	82.67716217041016	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0024	true	-2984930701465138677	210	279	1053	1381	1497	300	7 باب كراهية الكلام عند الحاجة 15 حدث------------------نا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا ابن مهدي حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض قال حدثني ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك قال ابو داود هذا لم يسنده الا عكرمة بن عمار	24	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms14	false	-621206535687743167	105	178	505	846	1456	300	7 باب كراه-ة الكلام عند الخلاء اي في الخلاء 15 ضعيف حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة --ثنا ابن مهدي ث--نا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض قال حدثني ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك قال ابو داود هذا لم يسنده الا عكرمة بن عمار	14	8550403164607075047	313	605.0	244	346	90.4624252319336	63	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0025	true	723393793347252683	25	146	134	769	1562	300	ثنا عكرمة بن عمار العجلي اليمامي ابو عمار اخرج له مسلم عن يحيي بن ابي كثير اليمامي الطاءي واسم ابي كثير صالح بن المتوكل من اهل البصرة سكن اليمامة وهو مولي لطي عن هلال بن عياض وقيل عياض بن هلال ذكره البخاري في الكبير بالوجهين قال حدثني ابو سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج بكسر الجيم واصله مجزوم بلا النهي لكن كسرت الجيم لالتقاء الساكنين الرجلان هذا خرج مخرج الغالب والا فالمراتان والمراة والرجل اقبح من ذلك يضربان الغاءط اي يمشيان الي الغاءط لقضاء الحاجة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل ال-لغة يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت---- يقال -----ضرب الغاءط والخلاء والصحراء اذا ذهب لقضاء الحاجة	25	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms14	false	-621206535687743167	126	221	601	1073	1456	300	ثنا عكرمة بن عمار------------------------------------- عن يحيي بن ابي كثير------------------------------------------------------------------------------------ عن هلال بن عياض --------------------------------------------------قال حدثني ابو سعيد --------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج----------------------------------------------------------------- الرجلان --------------------------------------------------------------يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك قال ابو داود هذا لم يسنده الا عكرمة بن عمار وهو من حديث اهل المدينة محدثنا ابو سلمة حدثنا ابان حدثنا يحيي بهذا يعني موقوفا وحديث الباب حسن قال اهل الحديث يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اي- سافرت وقد يقال ذهب يضرب الارض- والخلاء والغاءط -اذا ذهب لقضاء الحاجة	14	8550403164607075047	259	345.0	205	805	32.173912048339844	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0026	true	1175276921952169098	51	165	239	757	1429	300	بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا عمر بن سعد عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه قال ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام 17 حد-----ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن---- الحسن عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر -بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا علي طهر او قال علي طهارة	26	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms15	false	-440090477688240332	0	116	0	522	1475	300	بكر ابنا ابي شيبة قالا ث--نا عمر بن سعد عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه قال ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام 17 صحيح حدثنا محمد بن المثني ث--نا عبد الاعلي --ثنا سعيد عن قتادة عن ابو الحسن عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر ابن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا علي طهر او قال علي طهارة	15	8550403164607075047	508	989.0	394	528	96.21212005615234	108	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0028	true	507114994835636850	101	171	506	837	1525	300	يذكر الله -تعالي علي غير طهر 18----- حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن خالد بن سلمة يعني الفافاءعن البهي عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله عز وجل علي كل احيانه باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ابو غريب الكوفي قال ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة	28	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms16	false	5342833624229072381	0	62	0	291	1462	300	يذكر الله سبحانه علي غير طهر 18 صحيح حدثنا محمد بن العلاء --ثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن خالد بن سلمة يعني الفافاءعن البهي عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله عز وجل علي كل احيانه حديث الباب رواه مسلم قوله حدثنا ابن ابي راءدة عن ابيه هو-------------------------------------------- يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة	16	8550403164607075047	226	400.0	176	337	67.06231689453125	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0029	true	-1073071016668852966	86	165	446	800	1461	300	10 باب الخاتم يكون فيه ذكر الله------ يدخل به الخلاء 19------------------------------------------------------------ حدثنا نصر بن علي عن ابي علي الحنفي عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس---- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام	29	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms16	false	5342833624229072381	157	251	790	1214	1462	300	10 باب الخاتم يكون فيه ذكر الله تعالي يدخل به الخلاء يعني هل يدخل به الخلاء والمراد انه يستحب ان لا يفعل ذلك 19 شاذ حدثنا نصر بن علي عن ابي علي الحنفي عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام	16	8550403164607075047	352	658.5	273	424	83.01886749267578	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	true	-6039086229163015755	103	217	506	1057	1457	300	11 باب الاستبراء من البول 20 حد-----ثنا زهير بن حرب وهناد بن السري قالا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال هناد يستتر مكان يستنزه 21 حد-----ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال كان لا يستتر من بوله وقال ابو معاوية يستنزه	31	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms17	false	3497015514898160907	1	116	7	558	1530	300	11 باب الاستنزاه من البول 20 صحيح حدثنا زهير بن حرب وهناد بن السري قالا --ثنا وكيع --ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال هناد يستتر مكان يستنزه 21 صحيح حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال كان لا يستتر من بوله وقال ابو معاوية يستنزه	17	8550403164607075047	531	1022.5	418	562	94.4839859008789	106	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	true	-6039086229163015755	218	300	1060	1457	1457	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن ابن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره ق-----ال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي في هذا الحديث-	31	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms18	false	5184724121940185403	96	179	495	893	1485	300	حدثنا مسدد --ثنا عبد الواحد بن زياد --ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن -بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره صحيح قال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي في هذا الحديث	18	8550403164607075047	391	756.0	310	403	97.02233123779297	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0032	true	-3559283876902765715	20	64	90	307	1521	300	باب الاستبراء من البول ----------ثنا زهير بن حرب وهناد بن السري التميمي اخرج له مسلم والاربعة قالا حدثنا وكيع قال ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين	32	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms17	false	3497015514898160907	2	38	10	182	1530	300	باب الاستنزاه من البول 20 صحيح حدثنا زهير بن حرب وهناد بن السري------------------------------ قالا --ثنا وكيع ----ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ---------------قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين	17	8550403164607075047	154	250.0	120	227	67.8414077758789	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0036	true	5831034890267377071	101	298	509	1480	1488	300	مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري مات سنة قال ثنا الاعمش عن زيد بن وهب الجهني هاجر ففاته اللقاء مات وقيل بعد الجماجم عن عبد الرحمن ابن حسنة اخو شرحبيل ابن حسنة وحسنة امهما مولاة لمعمر بن حبيب بن حذافة قال ابن عبد البر اختلف في اسم ابيهما وفي نسبه وولايته ولم يرو عن عبد الرحمن ابن حسنه غير زيد بن وهب قال انطلقت انا وعمرو بن العاص رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج علينا ومعه رواية النساءي وفي يده كهيءة الدرقة بفتح الراء درقة الحجفة وهي الترس الصغير من جلد جمعها درق وادراق فيه استصحاب الة الحرب عند توقع القتال فوضعها ثم جلس اليها وقد استحب للخطيب يوم الجمعة ان يعتمد علي سيف او قوس او عصا ثم استتر بها ثم بال رواية النساءي فوضعها ثم جلس خلفها فيه ان من اداب قضاء الحاجة ان يستتر فان لم يجد في الصحراء شيءا يستتر به من كثيب او شجرة ونحوها فليستصحب معه من الات سفره ما يستتر به كما استتر النبي صلي الله عليه وسلم بالدرقة فقلنا رواية النساءي فقال بعض القوم اذ لم يظن بعمرو بن العاص ولا بعبد الرحمن ان يقول انظروا اليه يبول كما تبول المراة	36	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms18	false	5184724121940185403	97	141	501	709	1485	300	مسدد ----ثنا عبد الواحد بن زياد ---------------------------------ثنا الاعمش عن زيد بن وهب---------------------------------------------- عن عبد الرحمن -بن حسنة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انطلقت انا وعمرو بن العاص------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج------ ومعه---------------------------------------------- درقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استتر بها ثم بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا------------------------------------------------------------------------------ انظروا اليه يبول كما تبول المراة	18	8550403164607075047	207	283.5	163	971	21.318227767944336	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0038	true	4096291614647920466	5	34	22	161	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فمسح علي خفيه قال ابو داود قال مسدد قال فذهبت اتباعد فدعاني حتي كنت عند عقبه	38	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms19	false	5830243849629396390	0	29	0	139	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فمسح علي خفيه قال ابو داود قال مسدد قال فذهبت اتباعد فدعاني حتي كنت عند عقبه	19	8550403164607075047	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0039	true	4452959724713543978	116	150	585	746	1503	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن حكيمة بنت اميمة بنت- رقيقة عن امها انها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل باب	39	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms20	false	-3789720895341209309	37	71	191	351	1474	300	حدثنا محمد بن عيسي --ثنا حجاج عن ابن جريج عن حكيمة بنت اميمة ابنة رقيقة عن امها انها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل قال	20	8550403164607075047	154	298.5	120	162	95.06172943115234	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0040	true	4232614624650238050	67	191	333	948	1498	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخلو في الليل عن الصلاة والله اعلم AUTO------------------------- 14 باب المواضع التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها 25 حد-----ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم 26---- حدثنا---- اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتمان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا نافع -بن يزيد حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ -بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل باب	40	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms20	false	-3789720895341209309	92	216	470	1091	1474	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان هو بفتح العين وهي النخل الطوال المتجردة الواحدة عيدانة 14 باب المواضع التي نهي ع-------------------------ن البول فيها 25 صحيح حدثنا قتيبة بن سعيد ثن--ا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم 26 حسن حدثنا ابو اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتمان سعيد بن الحكم حدثهم قال ا---نا نافع ابن يزيد حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ ابن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل قال	20	8550403164607075047	530	963.5	419	656	80.79268646240234	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0042	true	-5813095359900686383	215	280	1134	1437	1532	300	15 باب في البول في المستحم 27 حد-----ثنا احمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد حدثنا معمر اخبرني اشعث وقال---- الحسن عن اشعث بن---- عبد الله عن---- الحسن عن---- عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه----- قال احمد ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه	42	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms20	false	-3789720895341209309	226	297	1134	1459	1474	300	15 باب في البول في المستحم 27 ضعيف حدثنا احمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي قالا --ثنا عبد الرزاق قال احمد --ثنا معمر اخبرني اشعث وقال ابو الحسن عن اشعث بن ابو عبد الله عن ابو الحسن عن ابو عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه ضعيف قال احمد ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه	20	8550403164607075047	297	547.0	232	329	90.2735595703125	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0046	true	-2501160988444300685	68	250	316	1240	1487	300	باب ما يقول اذا خرج من الخلاء ----------ثنا عمرو بن محمد بن بكير البغدادي حافظ نزل الرقة قال ثنا هاشم بن---- القاسم بن مسلم ابو النضر حافظ قيصر قال ثنا اسراءيل بن يونس الهمداني السبيعي روي له الجماعة عن يوسف بن ابي بردة اسم ابي بردة قيل الحارث وقيل عامر من نبلاء العلماء ثقة روي عنه الترمذي وابن ماجه عن ابيه ابي بردة عامر بن عبد الله بن قيس الاشعري ويعرف بابن ابي موسي الاشعري قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك منصوب بتقدير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك غفرانك او اغفر غفرانك والاول اجود وصححه الحاكم وابن حبان وابن خزيمة وزاد بعد قوله غفرانك ربنا واليك المصير قال المحب الطبري يستحب تكرار هذا الدعاء ثلاثا ويشترك------ في هذا الذكر البناء والصحراء AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء 31 حد-----ثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابان حدثنا يحيي عن---- عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا	46	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms22	false	1301903789785488211	88	300	440	1500	1500	300	باب ما يقول اذا خرج من الخلاء 30 صحيح حدثنا عمرو بن محمد الناقد -----------------------------ثنا هاشم بن ابو القاسم ث--------------------------------نا اسراءيل---------------------------------------- عن يوسف بن ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ردة عن ابيه ----------------------------------------------------قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك حديث الباب صحيح ويجوز في يوسف ضم السين وكسرها وفتحها مع الهمز وتركه فهي ستة اوجه اصحها واشهرها الضم بلا همز قولها كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك اي اسالك غفرانك او اغفر غفرانك والغفران مصدر بمعني المغفرة واصله الستر والمراد بغفران الذنب ازالته واسقاطه ---------قال الخطابي وغيره في سبب قوله صلي الله عليه وسلم هذا الذكر في هذا الموطن قولان احدهما انه استغفر من ترك ذكر الله تعالي حال لبثه علي الخلاء وكان لا يهجر ذكر الله تعالي الا عند الحاجة ونحوها والثاني انه استغفر خوفا من تقصيره في شكر نعمة الله التي انعمها عليه فاطعمه ثم هضمه ثم سهل خروجه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق هذه النعم فاستغفر 18 باب كراه-ة مس الذكر باليمين في الاستبراء 31 صحيح حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ث--نا ابان --ثنا يحيي عن ابو عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا-	22	8550403164607075047	486	758.5	381	1327	36.62396240234375	89	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0046	true	-2501160988444300685	250	300	1240	1487	1487	300	شرب فلا يشرب نفسا واحدا 32 حد-----ثنا محمد بن ادم بن سليمان المصيصي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابو ايوب يعني الافريقي-عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-	46	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms23	false	7212274171348477226	0	51	0	244	1488	300	شرب فلا يشرب نفسا واحدا 32 صحيح حدثنا محمد بن ادم بن سليمان المصيصي ن---ا ابن ابي زاءدة نا------- ابو ايوب يعني الافريقي عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	23	8550403164607075047	233	440.0	185	254	91.73228454589844	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0047	true	4370068283769811343	0	82	0	399	1501	300	يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل شماله لما سوي ذلك 33 حد-----ثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثني عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي 34 حد-----ثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه	47	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms23	false	7212274171348477226	51	135	244	647	1488	300	يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل شماله لما سوي ذلك 33 صحيح حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع نا--- عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي 34 صحيح حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه	23	8550403164607075047	387	757.0	305	409	94.62102508544922	78	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0050	true	-5370906533662948593	9	150	49	775	1594	300	قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه اذا اكل او شرب وثيابه اذا لبسها ان يبدا في لبسها باليد اليمني بالكم الايمن ويدخل فيه لبس السراويل وفي معناه الخف والانتعال يبدا فيه بالرجل اليمين ويجعل شماله لما سوي ذلك اي وما كان ضده فباليسار في كل ما يستقذر فالقاء العجم والنوي الخارج من الفم يكون باليسار وكذا نزع الثوب والسراويل والخف وما اشبهه يستحب التياسر فيه ثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي اخرج له مسلم حافظ من الابدال قال حدثني عيسي بن يونس السبيعي عن سعيد ابن ابي عروبة اليشكري مولاهم عن ابي معشر زياد بن كليب التميمي الكوفي اخرج له مسلم في مواضع عن ابراهيم ابن يزيد النخعي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني	50	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms23	false	7212274171348477226	35	94	167	452	1488	300	قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه--------------- وثيابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل شماله لما سوي ذلك 33 صحيح حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو توبة الربيع بن نافع نا------------------------------------------- عيسي بن يونس عن -------------ابن ابي عروبة عن ---------------ابي معشر ع--------------------------------------------------ن ابراهيم---------------- عن عاءشة-------------- قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني	23	8550403164607075047	267	420.0	211	726	36.776859283447266	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	true	9103544617784700096	0	74	0	346	1470	300	في الخلاء 35------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن ثور عن الحصين الحبراني عن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان	51	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms24	false	-4555989539357453007	223	300	1169	1531	1531	300	في الخلاء يعني استحبابه 35 ضعيف حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي بن يونس عن ثور عن الحصين الحبراني عن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع فمن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان-	24	8550403164607075047	340	649.5	267	366	92.89617156982422	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	true	9103544617784700096	74	133	346	620	1470	300	لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري---- ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير هو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	51	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms25	false	-810771562426729469	0	59	0	274	1548	300	لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- احسن ومن لا فلا حرج قال ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري قال ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير هو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	25	8550403164607075047	270	527.5	212	278	97.12229919433594	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	true	9103544617784700096	52	89	241	420	1470	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع --------------------------------------------------------------------------------------------------------من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	51	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	9	81	44	434	1523	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع اللوك ادارة الشء في الفم وقد لاكه يلوكه لوكا ومعني الحديث انه يستحب للاكل اذا بقي في فمه وبين اسنانه شء من الطعام واخرجه بعود تخلل به--------------------------------------- ان يلفظه ولا يبتلعه لما فيه من الاستقذار وان اخرجه بلسانه وهو معني لاكهفليبتلعه ولا يلفظه لانه لا يستقذر واما الكثيب بالمثلثةفهو الرمل المستطيل المحدودب قوله صلي الله عليه وسلم فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	26	8550403164607075047	91	121.0	71	429	21.212121963500977	15	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	true	2666537054137867130	157	300	799	1483	1483	300	20 باب ما ينهي عنه ان يستنجي به 36----- حدثنا يزيد بن خالد بن---- عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا المفضل يعني ابن فضالة المصري-عن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره عن شيبان القتباني قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقامفقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي الله عليه وسلم منه برء 37------------- حدثنا يزيد بن خالد-	54	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	145	292	788	1490	1523	300	20 باب ما ينهي---- ان يستنجي به 36 صحيح حدثنا يزيد بن خالد بن ابو عبد الله بن موهب الهمداني ان--ا المفضل يعني ابن فضالة المصري عن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره عن شيبان القتباني قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقامفقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي الله عليه وسلم منه برء 37 صحيح الاسناد حدثنا يزيد بن خالد	26	8550403164607075047	676	1306.5	535	708	95.480224609375	136	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	true	2666537054137867130	175	222	873	1113	1483	300	الهمداني حدثنا- المفضل يعني ابن فضالة المصري----------عن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره عن شيبان القتباني قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد	54	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms27	false	2188719471195428449	172	283	813	1409	1499	300	الهمداني باسكان الميم و---------فضالة بفتح الفاء قوله عن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره عن شيبان الق--------------------------------------------تباني ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت الي اخره اما عياش الاول فبالمعجمة وابوه بالمهملة والقتباني بقاف مكسورة ومثناة فوق ساكنة ثم موحدة منسوب الي قتبان بطن من رعين واما شييم فبضم الشين وكسرها والمثناة تحت المكررة وبيتان علي لفظ تثنية البيت ومسلمة بن مخلد بفتح الخاء وتشديد اللام ومسلمة هذا صحابي وقد ذكره البخاري وابن ابي حاتم وغيرهما في الاسماء المفردة قوله ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد	27	8550403164607075047	173	84.0	138	649	26.656394958496094	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	true	2666537054137867130	200	255	1010	1278	1483	300	رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد------------------------------------------------------------------------------------------------ علقامفقال رويفع ان كان احدنا في زمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان اح------------------------دنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	54	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms28	false	1735496784075520366	1	106	6	555	1618	300	رويفع بن ثابت علي اسفل --ارض مصر وقول----------ه من كوم هو بضم الكاف علي المشهور وممن صرح بضمها الحازمي في المءتلف في الاماكن وابن الاثير في النهاية واخرون وضبطه بعض الحفاظ بفتحها قالوا ويقال له كوم علقام بفتح العين واسكان اللام وبالقاف وكوم علقماء بالمد وهو موضع في اسفل بلاد مصر وشريك هذا الذي نسب اليه هو شريك بن سمي المرادي الصحابي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر قال ابن يونس وكوم شريك هذا في طريق الاسكندرية قوله لياخذ نضو اخيه هو بكسر النون واسكان الضاد المعجمة يعني البعير المهزول قوله فان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	28	8550403164607075047	132	164.5	103	561	23.52941131591797	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	true	-5104042486679523307	8	174	36	823	1507	300	اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني عن عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون قال ابو داود حصن اليون علي جبل بالفسطاط-------- قال ابو داود وهو شيبان بن امية يكني ابا حذيفة 38 حدث-----نا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا ابو الزبير انه سمع جابر بن---- عبد الله يقول نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتمسح بعظم او بعر 39 حد-----ثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن---- عبد الله بن الديلمي عن---- عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك باب ما ينهي عنه ان يستنجي به ثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله --------------------------------------بن موهب--- بفتح الميم والهاءالرملي ابو خالد----- الهمداني باسكان الميم	55	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms27	false	2188719471195428449	0	175	0	835	1499	300	اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني عن عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون قال ابو داود حصن اليون-------- بالفسطاط علي جبل قال ابو داود وهو شيبان بن امية يكني ابا حذيفة 38 صحيح حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ا--نا روح بن عبادة --ثنا زكريا بن اسحاق ن---ا ابو الزبير انه سمع جابر بن ابو عبد الله يقول نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتمسح بعظم او بعر 39 صحيح حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ن---ا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن ابو عبد الله بن الديلمي عن ابو عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فيه ثلاثة احاديث حديث رويفع حسن وحديث جابر صحيح رواه مسلم وحديث ابن مسعود ضعفه الدارقطني والبيهقي قوله ابن موهب هو بفتح -------الهاء وحكي كسرها وهو غريب الهمداني باسكان الميم	27	8550403164607075047	667	1170.0	521	865	77.10982513427734	129	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0056	true	3742667248271795331	37	222	186	1133	1521	300	علي اسفل الارض اي ارض ديار مصر قال شيبان فسرنا معه من كوم قال في النهاية بضم الكاف موضع باسفل ديار مصر وقال البكري بفتح اوله موضع من اسفل الارض واسفلها كورة الاسكندرية شريك وشريك هذا هو ابن سمي المرادي الغطيفي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وقال ابن يونس كوم شريك في طريق الاسكندرية الي علقماء بفتح العين المهملة والقاف ومد الهمزة او من علقماء الي كوم شريك الشك من الراوي يريد علقام فقال رويفع بن ثابت ان مخففة من الثقيلة كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو بكسر النون البعير المهزول التي اهزلته الاسفار واذهبت لحمه جمعه انضاء مثل حمل واحمال وناقة نضوة والنضو ايضا الثوب الخلق ماخوذ منه وفي الحديث ان المءمن ينضي شيطانه كما ينضي احدكم بعيره اي يهزله ويجعله نضوا اخيه اي للجهاد عليه علي ان له النصف مما يغنم او جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة ولنا النصف فيه حجة لمن اجاز ان يعطي الرجل فرسه او بعيره او سلاحه علي جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة اجازه الاوزاعي وابن حنبل ومنعه اكثر الفقهاء وان كان احدنا ليطير له	56	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	193	241	1017	1245	1523	300	علي اسفل الارض ----------------قال شيبان فسرنا معه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كوم شريك -------------------الي علقماء------------------------------------- او من علقماء الي كوم شريك--------------- يريد علقام-فقال رويفع ان كان اح-------------------------دنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------نضو------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخ---------------يه علي ان له النصف مما يغنم---------------------------------- ولنا النصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان احدنا ليطير له	26	8550403164607075047	221	331.5	174	947	23.33685302734375	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0057	true	-8053145174196850456	31	76	162	388	1609	300	وللاخر ردشه- ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فيه المعجزة الظاهرة باخباره عن المغيبات وانه يعيش بعده مدة وكذا كان فانه عاش الي ان ولي لمعاوية غزو افريقية فاخبر الناس انه من عقد لحيته	57	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	243	268	1258	1377	1523	300	وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبر الناس انه من عقد لحيته	26	8550403164607075047	114	210.0	89	227	50.22026443481445	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0061	true	-4855001404670616599	71	178	346	861	1479	300	21 باب الاستنجاء بال-حجارة---------- 40 حد----ثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41----- حدثنا عب----د الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة	61	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms30	false	-7902836272051307820	16	127	94	627	1472	300	21 باب الاستنجاء بالاحجار يعني جوازه 40 حسن حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا --ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41 صحيح حدثنا ابو عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة--- ثابت قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة	30	8550403164607075047	496	927.5	392	545	91.00917053222656	96	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0063	true	5053976556343333129	26	140	119	682	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال هذا ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة باب في الاستبراء ثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام بن ثعلب ابو محمد البزار سكن بغداد المقرء اخرج له مسلم في النكاح وغيره قالا ثنا عبد الله بن يحيي الثقفي ابو يعقوب التوام بفتح المثناة واسكان الواو بعدها همزة مفتوحة وزان جوهر وهو اسم لولد يكون معه اخر في بطن واحد لا يقال توام الا لاحدهما والولدان توامان البصري ويقال اسمه عبادة وكنيته ابو يعقوب وثنا عمرو بن عون الواسطي البزاز الحافظ قال ثنا ابو يعقوب عبد الله بن يحي-----------------------------------ي التوام	63	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms31	false	8814155872187700992	0	41	0	184	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال هذا ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة ضعيف فيه عبد الله بن يحيي التوام	31	8550403164607075047	149	68.5	115	598	24.9163875579834	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0064	true	-8005351145039241073	32	138	178	729	1517	300	اي لكان ذلك--- واجبا لازما قال ومعناه لو واظبت علي الاستنجاء بالماء لصار طريقة لي يجب اتباعها وقد يستدل به القاءل بان افعاله صلي الله عليه وسلم للوجوب قال ابن السمعاني وهو الاشبه بمذهب الشافعي وانه الصحيح لكنه لم يتكلمه الا فيما ظهر فيه قصدا للقربة كما في هذا الحديث ومال غيره الي-------------------------------------------------------- الوجوب مطلقا AUTO 23 باب- في الاستنجاء بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء 43----- حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني الواسطيعن خالد يعني الحذاء-عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا ومعه غلام معه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند السدرة فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء	64	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms31	false	8814155872187700992	138	245	619	1184	1451	300	اي لكانت طريقة واجبة لازمة---- ومعناه لو واظبت علي الاستنجاء بالماء لصار طريقة لي يجب اتباعها ففيه اشارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان فعله صلي الله عليه وسلم يجب اتباعه حتي يدل دليل لعدم الوجوب وفيه جواز الاقتصار في الاستنجاء علي الاحجار وفيه خدمة اهل ابو الفضل باحضار ماء الطهارة وغير ذلك والله اعلم 33 باب الاستنجاء بالماء اي باب استحباب الاستنجاء بالماء 43 صحيح حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني الواسطيعن خالد يعني الحذاء عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا ومعه غلام معه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند السدرة فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء	31	8550403164607075047	339	606.0	272	741	45.74898910522461	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0064	true	-8005351145039241073	139	189	732	978	1517	300	حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا -------قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية	64	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms32	false	-3201291850438487011	82	132	450	696	1605	300	حدثنا محمد بن العلاء ا---نا معاوية بن هشام عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء ----فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية	32	8550403164607075047	239	461.0	190	253	94.46640014648438	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0067	true	-7708064934164238534	165	281	838	1406	1507	300	حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك وهذا لفظه ح وحدثنا محمد بن---- عبد الله يعني المخرمي حدثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن المغيرة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قال ابو داود وحديث الاسود بن عامر اتم باب يدلك يده بالارض اذا استنجي وفي بعضها باب الرجل يدلك يده بالارض ثنا ابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي البغدادي احد المجتهدين قال ثنا الاسود بن عامر شاذان بالذال المعجمة قال ثنا شريك بن عبد الله ب---------------------------------------------ن ابي	67	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms33	false	-2211291036085674933	44	146	220	706	1518	300	حدثنا ابراهيم بن خالد ---نا اسود بن عامر ---نا شريك وهذا لفظه ح وحدثنا محمد بن ابو عبد الله يعني المخرمي --ثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن المغيرة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة-فاستنجي قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء-اخر فتوضا قال ابو داود وحديث الاسود بن عامر اتم ----قوله حدث--------------------------------------------------------نا ابراهيم بن خالد ثنا --------------------------------------------اسود بن عامر وحدثنا محمد ابن ابو----------------- عبد الله المخرمي ثنا وكيع ثنا شريك عن ابراهيم بن جرير عن ابي	33	8550403164607075047	410	739.5	321	617	66.45056915283203	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0069	true	-3052168191227414798	219	300	1117	1515	1515	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة 47 حد-----ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا-	69	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms34	false	-5022406978068931266	34	116	182	579	1484	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة 47 صحيح حدثنا ابراهيم بن موسي ----نا عيسي بن يونس ---نا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا	34	8550403164607075047	389	757.5	309	404	96.2871322631836	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0070	true	1134911759362380592	18	126	89	581	1493	300	حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله -بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان---- عبد الله -بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة قال ابو داود ابراهيم بن سعد رواة عن محمد بن اسحاق قال عبيد الله بن عبد الله	70	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms35	false	4127781181311873167	11	120	62	556	1461	300	حدثنا محمد بن عوف الطاءي --ثنا احمد بن خالد --ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله ابن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان ابو عبد الله ابن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة قال ابو داود ابراهيم بن سعد رواه عن محمد بن اسحاق قال عبيد الله بن عبد الله	35	8550403164607075047	487	945.5	379	498	97.79116821289062	102	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	true	-1307967131930672027	10	46	48	218	1478	300	26 باب كيف يستاك 49 حد-----ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله	75	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms35	false	4127781181311873167	263	300	1289	1461	1461	300	26 باب كيف يستاك 49 صحيح حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا --ثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله-	35	8550403164607075047	165	316.5	130	175	94.28571319580078	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	true	-1307967131930672027	46	86	218	416	1478	300	فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود وقال سليمان قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهوع قال ابو داود قال مسدد فكان حديثا طويلا اختصرته	75	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms36	false	-8547166924647756812	0	40	0	197	1499	300	فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود وقال سليمان قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهوع قال ابو داود قال مسدد -كان حديثا طويلا اختصرته	36	8550403164607075047	197	389.0	157	198	99.49494934082031	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0078	true	6855731302164714935	0	40	0	209	1560	300	بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا عنبسة بن سعيد الكوفي الحا-سب حدثني كثير عن عاءشة انها قالت كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه -------باب غسل	78	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms37	false	-4874603056884207813	81	122	434	642	1552	300	بن بشار ---نا محمد بن عبد الله الانصاري ---نا عنبسة بن سعيد الكوفي الحايسب نا--- كثير عن عاءشة انها قالت كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه حديث الباب حسن	37	8550403164607075047	196	360.0	156	217	90.32257843017578	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	true	-3538692383297128548	79	150	418	790	1528	300	29 باب السواك من الفطرة 53 حد----ثنا يحيي بن معين حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب-------- ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	79	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms37	false	-4874603056884207813	164	236	880	1251	1552	300	29 باب الف----------طرة 52 حسن حدثنا يحيي بن معين ---نا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب بن شيبة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	37	8550403164607075047	356	688.0	287	384	92.70833587646484	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	true	-3538692383297128548	151	287	793	1464	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة -والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء----------- قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عباس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن--------------- بكر بن عبد الله المزني قولهم ولم يذكروا -اعفاء اللحية وفي حديث محمد بن---- عبد الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	79	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms39	false	643348695928576317	108	247	577	1263	1526	300	حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا ---نا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار بن ياسر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضمة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء صحيح موقوف قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عباس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيه- الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد و رواه حكيم عن ابو بكر------------ المزني قولهم ولم يذكروا واعفاء اللحية وفي حديث محمد بن ابو عبد الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	39	8550403164607075047	650	1238.5	519	703	92.46088409423828	125	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0080	true	-2335256003210310752	9	105	59	521	1516	300	وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة الحجبي اخرج له مسلم وقال ابن معين ثقة عن طلق بن حبيب العنزي بفتح العين المهملة والنون البصري روي له البخاري في الادب والباقون كان من العباد وكان برا بامه دخل عليها يوما فاذا هي تبكي من امراته فقال ما يبكيك قالت انا اظلم منها لكن انا بداتها وظلمتها فقال لها صدقت ولكن لا تطيب نفسي ان احتبس امراة بكيت منها عن عبد الله ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة	80	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms37	false	-4874603056884207813	174	204	923	1056	1552	300	وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة------------------------------------------------------ عن طلق بن حبيب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الزبير عن عاءشة ق--------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة	37	8550403164607075047	129	212.0	100	462	27.922077178955078	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0085	true	-8497800705388319730	183	219	883	1059	1553	300	الصواب ففي صحيح البخاري عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من السنة قص الشارب ونتف الابط--------------- واصح ما فسر به غريب الحديث تفسيره بما جاء في رواية اخري لا-سيما في صحيح البخاري	85	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms38	false	7504189407391413775	126	167	668	867	1640	300	الاول- ففي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من السنة قص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار واصح ما فسر به غريب------- تفسيره بما جاء في رواية اخري لا سيما في صحيح البخاري	38	8550403164607075047	166	294.5	131	207	80.1932373046875	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0087	true	7340787462202472064	115	207	589	1042	1529	300	يذكر فيه اعفاء اللحية بل ذكر مكانه الفرق وروي نحو حديث حماد بن سلمة عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن--------------- بكر بن عبد الله المزني توفي في قولهم لم وفي رواية الخطيب ولم يذكروا -اعفاء اللحية في روايته وفي حديث محمد بن---- عبد الله بن ابي مريم الخزاعي ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سلمة عبد الله علي الاصح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية كما تقدم وعن ابراهيم النخعي الكوفي واسم والده سويد اخرج له مسلم نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	87	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms39	false	643348695928576317	187	247	967	1263	1526	300	يذكر---- اعفاء اللحية قال ابو داود------ وروي نحو حديث حماد-------- عن طلق بن حبيب ومجاهد و رواه حكيم عن ابو بكر------------ المزن--------ي قولهم-------------------- ولم يذكروا واعفاء اللحية ----------وفي حديث محمد بن ابو عبد الله بن ابي مريم عن --------------------------------ابي سلمة عن -------------------ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية ---------وعن ابراهيم النخعي------------------------------------ نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	39	8550403164607075047	258	371.5	207	473	54.54545593261719	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	true	7443114751467087172	13	69	60	314	1431	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك 57 حدث----------------------نا محمد بن كثير حدثنا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي	88	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms40	false	-7169968346536102857	239	300	1255	1521	1521	300	حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد ----نا بهز بن حكيم عم زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك 56 حسن دون قوله ولا نهار حدثنا محمد بن كثير ---نا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي-	40	8550403164607075047	240	444.0	185	276	86.9565200805664	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	true	7443114751467087172	69	226	314	1054	1431	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا ت-سوك قبل ان يتوضا 58 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن---- عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر قال ابو داود رواه ابن فضيل عن حصين قال فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض ---------حتي ختم السورة	88	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms41	false	2171588868849951293	0	208	0	1008	1462	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضا واما حديث عاءشة المذكور بعده فصحيح ورواه مسلم وفيه استحباب التاهب للعبادة وتهيءة المتهجد طهوره وسواكه وما يحتاج اليه قبل نومه واستحباب السواك عند الاستيقاظ واما حديث عاءشة الثاني عن ام محمد فاسناده فيه ضعف وام محمد هذه هي امراة زيد بن ابو عبد الله بن جدعان 57 صحيح حدثنا محمد بن عيسي ---نا هشيم ا---نا حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن ابو عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر قال ابو داود رواه ابن فضيل عن حصين قال فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض ال عمران حتي ختم السورة	41	8550403164607075047	620	1076.0	487	1122	55.25846862792969	124	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0093	true	-1390362718703326425	94	171	465	842	1460	300	صلاة بغير طهور 60 حد-----ثنا احمد بن محمد بن حنبل حدث----نا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله------ صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا 61 حدث---------نا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا وكيع عن سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ------باب	93	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms42	false	3364446176808043815	0	85	0	415	1499	300	صلاة بغير طهور 60 صحيح حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا 61 حسن صحيح حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفي الباب	42	8550403164607075047	368	703.5	291	415	88.67469787597656	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0097	true	-7166447484590703487	0	82	0	383	1479	300	يحيي بن فارس---- حدثنا عبد الله -بن يزيد المقرء ح وحدثنا مسدد حدث----نا عيسي بن يونس قالا حدثنا عبد الرحمن بن زياد------------ قال ابو داود وانا لحديث ابن يحيي اتقن عن غطيف وقال محمد عن ابي غطيف الهذلي قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم	97	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms43	false	8679739311085022859	66	151	376	770	1495	300	يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الله ابن يزيد المقرء ح و--ثنا مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس قالا --ثنا عبد الرحمن بن زياد هو ابن انعم قال ابو داود وانا لحديث ابن يحيي اتقن عن غطيف وقال محمد عن ابي غطيف-الهذلي قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب----- له عشر حسنات قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم	43	8550403164607075047	370	694.5	290	404	91.58415985107422	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0098	true	5649044638389205363	234	300	1141	1444	1444	300	قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم من حديث ا----------------------------------------------------------بن فارس وانا لحديث محمد بن يحيي اتقن من حديث مسدد واتقان الشء احكامه AUTO 33------------------------------------------------------------------------------------- باب ما ينجس الماء 63 حد-----ثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن-	98	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms43	false	8679739311085022859	143	229	734	1167	1495	300	قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم ح---ديث الباب ضعيف ضعفه الترمذي وغيره وفي اسناده ضعيفان عبد الرحمن بن زيا----------------د بن انعم الافريقي وابو غطيف بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة وسكون الياءوهو مجهول لا يعرفون حاله ولا اسمه وفيه استحباب تجديد الوضوء 32 باب ما ينجس الماء 63 صحيح حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن	43	8550403164607075047	234	399.5	179	452	51.76991271972656	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0099	true	-6449232976124015467	0	64	0	308	1425	300	ابيه قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال ابو داود و-هذا لفظ ابن العلاء وقال عثمان والحسن بن علي عن محمد بن عباد بن جعفر قال ابو داود و-----هو الصواب 64 حد---------ثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا يزيد	99	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms43	false	8679739311085022859	229	300	1167	1495	1495	300	ابيه قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال ابو داود و هذا لفظ ابن العلاء وقال عثمان والحسن بن علي عن محمد بن عباد بن جعفر قال ابو داود و هذا هو الصواب 64 حسن صحيح حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل --ثنا يزيد-	43	8550403164607075047	293	530.5	232	336	87.20237731933594	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0099	true	-6449232976124015467	64	149	308	699	1425	300	يعني ابن زريع-عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبيرعن عبيد الله -بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه 65 حد-----ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا حماد اخبر-نا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس قال ابو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم	99	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms44	false	-171767524154771967	0	89	0	403	1519	300	يعني ابن زريع عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبيرعن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه 65 صحيح حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال انا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا بنجس قال ابو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم	44	8550403164607075047	382	741.5	297	403	94.7890853881836	79	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0102	true	9000754586143269606	194	300	973	1475	1475	300	34 باب ما جاء في بءر بضاعة 66----- حدثنا محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد ب-ن سليمان الانباري قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وقال بعضهم عبد الرحمن بن رافع 67 حدث-----نا احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز بن يحيي الحرانيان قالا حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق-	102	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms45	false	-2799186335860167399	180	286	964	1472	1534	300	33 باب ------ذكر بءر بضاعة 66 صحيح حدثنا محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد ابن سليمان الانباري قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وقال بعضهم عبد الرحمن بن رافع 67 صحيح حدثنا احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز بن يحيي الحرانيان قالا حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق	45	8550403164607075047	487	945.5	384	514	94.74707794189453	97	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	true	-1321152160729342061	127	283	607	1370	1448	300	بءر بضاعة ----------ثنا محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد -بن سليمان وهو محمد بن ابي داود الانباري بتقديم النون علي الباء الموحدة ابو هارون وثقه الخطيب مات قالوا --ثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي ابي حمزة المدني من حلفاء الاوس وابوه من سبي بني قريظة ومن كلامه لان اقرا في ليلتي حتي اصبح ب اذا زلزلت و القارعة لا ازيد عليهما واتفكر فيهما احب الي من ان اهذ القران في ليلتي هذا او قال انثره نثرا قال الترمذي عن قتيبة ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الرحمن هكذا صوابه عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري وهو خدرة بن عوف بن الحارث الانصاري وامه انيسة بنت ابي حارثة انه قيل يا رسول الله نسخة لرسول الله اتتوضا بتاءين مثناتين من فوق خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم معناه اتتوضا	103	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms45	false	-2799186335860167399	183	233	975	1214	1534	300	بءر بضاعة 66 صحيح حدثنا محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد ابن سليمان ---------------------الانباري--------------------------------------------------------- قالوا حدثنا ابو اسامة ---------------------عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله ----------ب----------------------ن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد-------------------- الخدري------------------------------------------------------------ انه قيل------------------ لرسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ اتتوضا	45	8550403164607075047	225	307.5	177	776	28.994844436645508	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	true	-1321152160729342061	14	123	63	593	1448	300	العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وس-معت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	103	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms46	false	-2762018843074659930	0	110	0	531	1499	300	العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود و سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	46	8550403164607075047	528	1052.0	419	531	99.43502807617188	107	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0106	true	7533224463938732169	70	194	355	991	1517	300	العدوي عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي بالف في اخره دون همز لك من بءر بضاعة وكانت بءر بضاعة عين تجري منها الماء الي بساتين لبني ساعدة تسقيها وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض جمع محيضة بفتح الميم وهي الخرقة التي تمسح بها المراة دم الحيض وعذر بفتح العين وكسر الذال علي وزن كلم جمع عذرة ككلمة وكلم الناس والعذرة الخرء واصلها فناء الدار سميت عذرة الناس بهذا لانها كانت تلقي بالافنية فكني عنها باسم الفناء من باب تسمية الظرف باسم المظروف مجازا وفي رواية ذكرها الذهبي بسنده يلقي فيها المحايض والجيف وما يستنجي به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور	106	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms46	false	-2762018843074659930	0	41	0	200	1499	300	العدوي عن ابي سعيد------------ الخدري------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي--------------------- لك من بءر بضاعة -----------------------------------------------------------------وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحاء--------------------------------------------------------------ض -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعذر- الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور	46	8550403164607075047	198	304.0	157	636	31.132076263427734	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0107	true	2131249196971628114	89	179	450	912	1510	300	قال ابو داود -قدرت بتشديد الدال وجوز التخفيف بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته اي قسته بالذراع فاذا عرضها ستة بالرفع اذرع وذراع القياس ست قبضات معتدلات وتسمي ذراع العامة لانه نقص قبضة عن ذراع الملك وهو بعض الاكاسرة نقله المطرزي وسالت الذي فتح لي باب البستان بضم الباء قال بعضهم رومي معرب وادخلني اليه هل غير بضم الغين لما لم يسم فاعله بناءها عما كانت عليه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فيه دليل علي ان قبول قول الواحد حجة ورايت فيها ماء متغير اللون	107	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms46	false	-2762018843074659930	73	110	345	531	1499	300	قال ابو داود وقدرت انا---------------------- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته---------------- فاذا عرضها ستة------- اذرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالت الذي فتح لي باب البستان ف------------------------------ادخلني اليه هل غير--------------------------- بناءها عما كانت عليه ---------------------------------قال لا------------------------------------ ورايت فيها ماء متغير اللون	46	8550403164607075047	181	268.5	144	463	39.092872619628906	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0108	true	-9125621100150764616	62	121	327	611	1517	300	ماءها AUTO 35------ باب الماء لا يجنب 68 حد-----ثنا مسدد حد----ثنا ابو الاحوص حد----ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسلفقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	108	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms48	false	9103313092554411480	66	171	328	832	1523	300	ماءها والله اعلم 34 باب الماء لا يجنب 68 صحيح حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--- جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسلفقالت له يا --------------------------------------------------------------------------رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب قوله عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب	48	8550403164607075047	194	184.5	153	581	33.39070510864258	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0109	true	3916265965262726632	228	300	1141	1480	1480	300	وضوء المراة وقال الترمذي حديث حسن AUTO 36 باب البول في الماء الراكد 69 حد------------------------ثنا احمد بن يونس حد--ثنا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل منه 70 حد---------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن محمد -بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في-	109	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms49	false	-1277735023431985536	107	183	540	893	1487	300	وضوء المراة 35 با---------------------------ب البول في الماء الراكد يعني باب النهي عنه 69 صحيح حدثنا احمد بن يونس قال ثنا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل منه 70 حسن صحيح حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن محمد ابن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في	49	8550403164607075047	297	553.0	233	380	78.15789794921875	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	true	4514620259355363388	104	252	582	1302	1530	300	بسءر الكل------------ب 71----- حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرار اولاهن ب--تراب قال ابو داود وكذلك قال ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد 72 حدث---------------------------نا مسدد حدث----نا المعتمر يعني ابن سليمان ح وحدثنا محمد بن عبيد حد----ثنا حماد بن زيد جميعا عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه -زاد واذا ولغ الهر غسل مرة 73 حدث-------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدث----نا ابان حد-----------ثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب قال ابو داود واما ابو صالح وابو رزين والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن منبه وابو السدي عبد الرحمن رووة عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب 74----- حدثنا احمد بن محمد بن	115	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms50	false	-4426046644057390812	132	300	708	1539	1539	300	بسور البلد في ارتفاعها 71 صحيح حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي علي ---------------قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرات اولاهن بالتراب قال ابو داود وكذلك قال ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد 72 صحيح موقوف وصح ايضا مرفوعا حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر يعني ابن سليمان ح وحدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد بن زيد جميعا عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه وزاد واذا ولغ الهر غسل مرة 73 صحيح لكن قوله السابعة شاذ والارجح الاولي بالتراب حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان العطار قال حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب قال ابو داود -اما ابو صالح وابو رزين والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن منبه وابو السدي عبد الرحمن رووه عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب 74 صحيح حدثنا احمد بن محمد بن-	50	8550403164607075047	679	1272.0	535	848	80.07075500488281	128	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	true	4514620259355363388	252	300	1302	1530	1530	300	حنبل حد----ثنا يحيي -بن سعيد عن شعبة حد----ثنا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه-	115	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms51	false	-202478714719165236	0	50	0	238	1534	300	حنبل قال حدثنا يحيي ابن سعيد عن شعبة قال حدثنا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه	51	8550403164607075047	224	433.0	177	238	94.11764526367188	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	true	4422359611406671743	49	202	256	1006	1488	300	38 باب سءر الهرة--------- 75 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادةان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات 76---- حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا عبد العزيز عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	126	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms52	false	2023228569183965871	4	161	23	788	1565	300	37 باب سءر الهر- 75 حسن صحيح حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادةان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات 76 حسن حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	52	8550403164607075047	741	1458.0	589	767	96.61016845703125	147	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0131	true	-4687344553832963384	207	300	1101	1541	1541	300	باب الوضوء بفضل وضوء المراة 77----- حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن سفيان ----حدثني منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ونحن جنبان--------- 78 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد----ثنا وكيع عن اسامة بن زيد عن ابن خربوذ عن ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد 79 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ن---------------------------------------------افع عن ابن عمر قال-	131	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms53	false	-8766471659147614834	110	211	574	1050	1487	300	باب الوضوء بفضل وضوء المراة 77 صحيح حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ونحن جنبان 78 حسن صحيح حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا وكيع عن اسامة بن زيد عن ابن خربوذ عن ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واح------------------------------------د 79 صحيح حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع ح وحدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال	53	8550403164607075047	388	737.5	307	512	75.78125	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0132	true	-196861148925593272	0	51	0	255	1464	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد-جميعا 80 حد-----ثنا مسدد حد--ثنا يحيي عن عبيد الله ----حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ندلي فيه ايدينا	132	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms53	false	-8766471659147614834	211	266	1050	1317	1487	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا 80 صحيح حدثنا مسدد قال ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ندلي فيه ايدينا	53	8550403164607075047	251	480.0	200	267	94.00749206542969	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0133	true	-7436647719055873946	5	300	26	1493	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم يدخلون ايديهم الماء قبل ان يغسلوها وهم جنب رضي الله عنهم ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال --ثنا وكيع عن اسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني عن ابي النعمان ابن خربوذ بفتح الخاء المعجمة قال النووي الفتح اشهر والراء المشددة وضم الباء الموحدة وبعد الواو ذال معجمة غير منصرف واسمه سالم بن سرج وثقه ابن معين عن ام صبية بضم الصاد المهملة مصغر قال ابن عبد البر قيل اسمها خولة بنت قيس قيل زوجة حمزة عم النبي صلي الله عليه وسلم الجهنية بضم الجيم وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث بفتح الميم واخره ثاء مثلثة قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء بضم الواو من اناء واحد زاد الاسماعيلي من طريق اسحاق بن سليمان عن افلح يعني حتي تلتقي وللبيهقي من طريقه تختلف ايدينا فيه يعني وتلتقي وهذا يشعر بان قوله وتلتقي مدرج وفي رواية للبخاري كنا نغتسل من اناء واحد نغترف منه جميعا فلعل الراوي قال وتلتقي بالمعني و ثنا مسدد قال ثنا حماد عن ايوب عن نافع بهذا الاسناد ح وثنا عبد الله بن مسلمة عن مال---------------------------------------------ك عن نافع عن ابن عمر قال كان الرجال و ازواجهم من النساء يتوضءون اي ويغتسلون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد في روايته كان الرجال والنساء يتوضءون من الاناء الواحد جميعا فيه جواز اغتراف الجنب من الماء القليل وان ذلك لا يمنع من التطهر بالماء ولا بما يفضل منه ويدل علي ان النهي عن انغماس الجنب في الماء الداءم انما هو للتنزيه كراهية ان يستقذر لا لكونه يصير نجسا بانغماس الجنب فيه لانه لا فرق بين جميع بدن الجنب وبين عضو من اعضاءه و ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان عن عبيد الله--------------------------- بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتوضا نحن والنساء-	133	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms53	false	-8766471659147614834	138	252	716	1251	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ونحن جنبان 78 حسن صحيح حدثنا عبد الله -------------------بن محمد النفيلي قال حدثنا وكيع عن اسامة بن زيد عن ---------------------------------ابن خربوذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام صبية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهنية----------------------------------------------------------------------------- قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء ----------من اناء واحد 79 صحيح حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع ح وحدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كان الرجال و------------النساء يتوضء------------ون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد م-------------------------------------ن الاناء الواحد جميعا 80 صحيح حدثنا مسدد قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي ع-------ن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله بن عمر ق----------------------------------ال كنا نتوضا نحن والنساء	53	8550403164607075047	372	580.0	292	1542	24.124513626098633	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0134	true	-6028291636371034914	71	161	351	793	1482	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن داود بن---- عبد الله ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري ------------------قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا 82 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو داود يعني الطيالسيحدثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم ---------------------------------بن عمرو وهو الاقرع----------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان	134	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms21	false	-2486962101101986587	39	125	184	577	1518	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن داود بن ابو عبد ال--------------------------------------------------له عن حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمنقال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم---------- كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمشط احدنا كل يوم----- او يبول في مغتسله 16 باب النهي -------------------------------------------------------------------------------------------------عن البول في الجحر 29 ضعيف حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابو عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان	21	8550403164607075047	224	342.5	173	555	40.36035919189453	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0134	true	-6028291636371034914	66	167	331	826	1482	300	باب--- النهي عن ذلك 81 حدث-----نا احمد بن يونس حد--ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد---- حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا 82----- حدثنا ابن بشار---- حدثنا ابو داود يعني الطيالسيحد-----ثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو----------------- وهو الاقرع-ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة -----باب	134	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms54	false	8844510073912622254	138	252	718	1263	1512	300	باب في النهي عن ذلك 81 صحيح حدثنا احمد بن يونس قال ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد-وليغترفا جميعا 82 صحيح حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابو داود يعني الطيالسي قال حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو قال لنا ابو داود وهو الاقرع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة في الباب	54	8550403164607075047	487	907.5	387	546	89.19413757324219	91	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0136	true	-1373991356402281199	135	215	714	1106	1525	300	باب الوضوء بماء البحر 83----- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال ابن الازرق-----ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الداراخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته -------باب ------الوضوء --بماء البحر	136	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms55	false	642598707699605276	96	183	517	938	1560	300	باب الوضوء بماء البحر 83 صحيح حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال ابن الازرق قال ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الداراخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته حديث الباب صحيح والساءل عن ماء البحر	55	8550403164607075047	384	714.0	304	422	90.9952621459961	73	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0149	true	6683490681142685090	23	181	130	868	1459	300	42 باب الوضوء بالنبيذ 84 حد-----ثنا هناد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور قال ابو داود وقال سليمان بن داود عن ابي زيد او زيد---- كذا قال شريك ولم يذكر هناد ليلة الجن 85 حدث-----نا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب عن داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد 86----- حدثنا محمد بن بشار --حدثنا عبد الرحمن حد--ثنا بشر بن منصور عن ابن جريج عن عطاء---- انه كره الوضوء باللبن والنبيذ وقال ان التيمم اعجب الي منه 87----- حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا عبد الرحمن حد--------------ثنا ابو خلدة قال سالت ابا العالية عن رجل اصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ ايغتسل به قال لا	149	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms56	false	8840594184478505148	119	290	618	1408	1458	300	41 باب الوضوء بالنبيذ 84 ضعيف حدثنا هناد وسليمان بن داود العتكي قالا --ثنا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور قال ابو داود وقال سليمان بن داود عن ابي زيد او زيد قال كذا قال شريك ولم يذكر هناد ليلة الجن 85 صحيح حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد 86 صحيح حدثنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا بشر بن منصور عن ابن جريج عن عطاء قال انه كره الوضوء باللبن والنبيذ وقال ان التيمم اعجب الي منه 87 صحيح حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا ابو خلدة قال سالت ابا العالية عن رجل اصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ ايغتسل به قال لا	56	8550403164607075047	722	1375.0	564	792	91.16161346435547	145	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0151	true	-8408017378350997078	62	199	325	965	1453	300	قال ابو داود -قال سليمان بن داود عن ابي زيد او قال عن زيد كذا قال القاضي شريك بن عبد الله بن ابي شريك ولم يذكر هناد في روايته ليلة الجن ونقل ابن السمعاني ان علي بن المديني نقل باثني عشر طريقا ان ابن مسعود كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن و ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا وهيب بن الورد المكي الزاهد عن داود بن عبد الله الاودي وثق عن عامر بن شراحيل الشعبي الكوفي وامه من سبي جلولاء ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب عن علقمة بن قيس النخعي قال قلت لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن حين جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهبوا الي قومهم ليتعلموا فقال ما كان معه منا احد	151	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms56	false	8840594184478505148	165	225	832	1099	1458	300	قال ابو داود وقال سليمان بن داود عن ابي زيد او زيد قال--- كذا قال ش-------------------------------ريك ولم يذكر هناد---------- ليلة الجن 85 صحيح حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حد-------ثنا وهيب---------------------- عن داود -----------------------عن عامر -----------------------------------------------------------------------------------عن علقمة --------------قال قلت لعبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مع------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن---------------- فقال ما كان معه منا احد	56	8550403164607075047	235	322.0	179	641	36.66146469116211	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0153	true	-2819267884429364996	46	104	240	526	1546	300	محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد قال ابن سعد كان يفتي ببغداد قال ثنا بشر بن منصور السليمي وسليمة من الازد اخرج له مسلم في الصلاة عن الجريري عن عبد الملك ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح انه كره الوضوء باللبن وبالنبيذ رواية الخطيب والنبيذ بحذف الباء وقال ان التيمم اعجب الي منه	153	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms56	false	8840594184478505148	228	257	1113	1248	1458	300	محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ------------------------------------------ثنا بشر بن منصور----------------------------------------------- عن ---------------------ابن جريج عن عطاء قال-------- انه كره الوضوء باللبن---------------------- والنبيذ----------- وقال ان التيمم اعجب الي منه	56	8550403164607075047	128	203.5	100	286	44.755245208740234	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	true	-5793528682147970092	97	177	481	875	1450	300	باب ايصلي الرجل وهو حاقن 88 حد----------------------------------------------------------ثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب---- الخلاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن	154	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms57	false	6542095404587820146	210	300	1084	1541	1541	300	باب ايصلي الرجل وهو حاقن الحاقن من يدافع البول والحاقب بالباء من يدافع الغاءط 88 صحيح حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج حاجا او معتمرا-ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي الخلاء-فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن-	57	8550403164607075047	384	735.0	308	460	83.47826385498047	76	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	true	-5793528682147970092	177	300	875	1450	1450	300	هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله -بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير 89 حدث-----نا احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد -بن عيسي المعني قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة حد----ثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن محمد قال كنا عند عاءشة فجء بطعامها فقام القاسم ي--------صلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان 90 حد-----ثنا محمد بن عيسي حدث----نا ابن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان-	154	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms58	false	-183879454689824703	0	127	0	602	1431	300	هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله ابن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير 89 صحيح حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد ابن عيسي المعنيقا-لوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة قال حدثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا-اخو القاسم بن محمد قال كنا عند عاءشة فجء بطعامها فقام القاسم بن محمد يصلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان 90 ضعيف حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا ابن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان	58	8550403164607075047	560	1085.5	440	604	92.7152328491211	114	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	true	3064030451767320060	115	299	535	1461	1464	300	باب ايصلي الرجل وهو حاقن ---------------------------------------------------------------ثنا احمد بن يونس شيخ الشيخين قال ثنا زهير بن معاوية بن حديج الجعفي الكوفي كان اهل العراق يقولون في ايام الثوري اذا مات الثوري ففي زهير خلف قال ثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام الاسدي القرشي المدني عن عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث القرشي الزهري اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ثم لابي بكر ثم لعمر قال مالك اجازه عثمان علي بيت المال بثلاثين الفا فابي ان يقبلها وقال انما عملت لله واجري علي الله انه خرج حاجا او معتمرا و معه الناس وهو يءمهم في الصلوات وفيه دلالة علي مشروعية صلاة الجماعة للمسافرين وانهم يقيمون لهم من يصلي بهم في السفر كالاقامة قال الشافعي لا يخلو جماعة مقيمون ولا مسافرون من ان يصلي فيهم صلاة جماعة فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة بالنصب بدل من الصلاة قبله الصبح ليصلي بهم ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي بيت الخلاء فيه فضيلة عبد الله بن ارقم وشدة احتراصه علي العمل بما سمعه وتعليمه للناس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب	155	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms57	false	6542095404587820146	210	280	1084	1438	1541	300	باب ايصلي الرجل وهو حاقن الحاقن من يدافع البول والحاقب بالباء من يدافع الغاءط 88 صحيح حدثنا احمد بن يونس قال حد----------ثنا زهير حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هشام بن عروة عن ابيه---------------------------------------------- عن عبد الله بن الارقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه خرج حاجا او معتمراو--معه الناس وهو يءمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة-------------------------- الصبح---------- ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي---- الخلاء--------------------------------------------------------------------------فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب	57	8550403164607075047	283	453.5	224	989	28.614763259887695	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	true	3064030451767320060	0	116	0	539	1464	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف 91 حد---------------------ثنا محمود بن خالد السلمي حد----ثنا احمد بن علي حد----ثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال ابو داود هذا من سنن اهل الشام لم يشركهم فيها احد ------باب	155	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms58	false	-183879454689824703	127	250	602	1176	1431	300	يفعلهن لا يوم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حته يتخفف 91 صحيح الا جملة الدعوة حدثنا محمود بن خالد السلمي قال حدثنا احمد بن علي قال حدثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يوم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال ابو داود هذا من سنن اهل الشام لم يشركهم فيها احد وفي الباب	58	8550403164607075047	528	1030.5	412	574	91.9860610961914	107	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0160	true	-4149563951636285886	32	201	158	987	1506	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن يقال حقن الرجل بوله من باب قتل اي حبسه وجمعه فهو حاقن وحقن قال ابن فارس يقال لما جمع من لبن ونبيذ حقين ولذلك سمي حابس البول حاقنا وروي الطبراني في الكبير عن ابي امامة رضي الله عنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان يشهد اني رسول الله فلا يشهد الصلاة حاقنا حتي يتخفف وروي ابن ماجة بعضه ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر اي يصدق بلقاء الله والبعث والنشور ان يءم قوما الا باذنهم قال الخطابي يريد اذا لم يكن باقرءهم ولا بافقههم لم يجز له الاستبداد عليهم بالامامة فاما اذا كان جامعا لاوصاف الامامة بان يكون اقرا الجماعة وافقههم فانهم عند ذلك ياذنون له لا محالة في الامامة بل يسالون وهو عند ذلك احقهم اذنوا ام لم ياذنوا ولا يختص نفسه بدعوة دونهم	160	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms58	false	-183879454689824703	176	232	831	1095	1431	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتخفف------------------- ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يو----------------------------------م قوما الا باذن------------------------------------هم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختص نفسه بدعوة دونهم	58	8550403164607075047	262	458.5	206	829	31.60434341430664	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	true	-7892904545132291607	27	105	145	511	1420	300	44 باب ما يجزء من الماء في الوضوء 92 حد-----ثنا محمد بن كثير حدث--نا همام عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد قال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية 93 حد-----ثنا احمد بن محمد بن حنبل حدث--نا هشيم اخبر-نا يزيد بن ابي زياد عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد 94	161	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms59	false	-3476497194880197579	218	300	1113	1489	1489	300	43 باب ما يجزء من الماء في الوضوء 92 صحيح حدثنا محمد بن كثير قال ثنا همام عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد قال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية 93 صحيح حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال ثنا هشيم قال انا يزيد بن ابي زياد عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد 94-	59	8550403164607075047	343	643.0	267	382	89.79057312011719	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	true	-7892904545132291607	105	250	511	1180	1420	300	حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا محمد بن جعفر حدث----نا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم عن جدته وهي ام عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد 95----- حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدث----نا شريك عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع----- قال ابو داود رواه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي حدثني جبر بن عبد الله قال ابو داود ورواه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر سم----عت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود وسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت احمد بن حنبل يقول الصاع خمسة ارطال وهو ص-------------اع ابن ابي ذءب وهو صاع النبي صلي الله عليه وسلم	161	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms60	false	6332359478358203036	1	157	5	719	1406	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم عن جدته وهي ام عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد 95 ضعيف حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع صحيح قال ابو داود ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود ورواه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي قال حدثني جبر بن عبد الله قال ابو داود و سمعت احمد بن حنبل يقول الصاع خمسة ارطال قال ابو داود وهو صاع ابن ابي ذءب وهو صاع النبي صلي الله عليه وسلم	60	8550403164607075047	534	1031.0	417	833	64.10564422607422	107	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0163	true	2451789961306189591	1	145	4	711	1469	300	الانصاري ثقة قال سمعت عباد بن تميم بن غزية الانصاري المازني عن موسي بن عقبة قال عباد انا يوم الخندق ابن خمس سنين كنت مع النساء واعيها وثقه النساءي وغيره حدث عن ابيه وله صحبة عن جدته وهي ام عمارة بضم العين الانصارية الصحابية اسمها نسيبة بفتح النون وكسر السين قال ابن عبد البر ام عمارة الانصارية اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو وهي ام حبيب وعبد الله ابني زيد بن عاصم شهدت بيعة العقبة وشهدت احدا مع زوجها وروي هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان من حديث عبد الله بن زيد وصححه ابو زرعة في العلل لابن ابي حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد ولفظ ابن خزيمة وابن حبان توضا بنحو ثلثي المد قال ابو عبيد في كتاب الطهارة احسبه يعني مد هشام----------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل لانه اكبر من مد النبي صلي الله عليه وسلم	163	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms60	false	6332359478358203036	15	69	70	318	1406	300	الانصاري ----قال سمعت عباد بن تميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدته وهي ام عمارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد 95 ضعيف حدثنا محمد-------------------------------------------------------------------------- بن الصباح البزاز قال حدثنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن جبر عن انس قال كان------------ النبي صلي الله عليه وسلم	60	8550403164607075047	152	206.0	118	778	19.537275314331055	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0169	true	-6059608492482387658	27	237	135	1113	1411	300	بن اسماعيل --حدثنا حماد---- اخبرني صاحب لي عن هشام بن عروة ان عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه 99 حدث-----نا محمد بن العلاء ان اسحاق بن منصور حدثهم عن حماد بن سلمة عن رجل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 100 حدث-----نا الحسن بن علي حدث--نا ابو الوليد وسهل -بن حماد قالا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا باب الوضوء في انية الصفر ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة قال اخبرني صاحب لي رواه الحاكم من حديث حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه من غير ذكر صاحب عن هشام بن عروة ابن الزبير بن العوام ان عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجوز نصب رسول الله ورفعه فالنصب علي انه مفعول معه والرفع بالعطف علي الضمير كما تقدم والرفع ارجح في تور رواه الحاكم من طريق حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ولفظه من ثور من شبه--- بفتح الشين المعجمة والباء الموحدة ------نحاس احمر	169	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms62	false	-3189824771823865883	0	127	0	578	1404	300	بن اسماعيل قال ثنا حماد قال اخبرني صاحب لي عن هشام بن عروة ان عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه 99 صحيح حدثنا محمد بن العلاء ان اسحاق بن منصور حدثهم عن حماد بن سلمة عن رجل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 100 صحيح حدثنا الحسن بن علي قال ثنا ابو الوليد وسهل ابن حماد قالا --ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا ---------------------------------------------------------------------------قولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت----------------------------------------------------------------------ور من شبه هو بفتح الشين المعجمة والباء الموحدة وهو النحاس واما	62	8550403164607075047	533	1000.5	414	1006	52.98210906982422	107	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0170	true	-1681348006955383266	261	300	1301	1479	1479	300	بتمامه AUTO 48 باب التسمية علي الوضوء 101 حد-----ثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا محمد بن موسي عن يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له-	170	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms62	false	-3189824771823865883	134	175	618	801	1404	300	---انس صحيح 46 باب التسمية علي الوضوء 101 صحيح حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا محمد بن موسي عن يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له	62	8550403164607075047	164	305.5	126	186	88.17204284667969	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0171	true	7559369598475993490	0	55	0	272	1476	300	ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالي عليه 102 حدث-----------نا احمد بن عمرو بن السرح حدث----نا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة باب-------------------- التسمية علي الوضوء	171	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms62	false	-3189824771823865883	175	237	801	1107	1404	300	ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالي عليه 102 صحيح مقطوع حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة حديث الباب ضعيف وليس في التسمية ف-ي الوضوء	62	8550403164607075047	261	498.5	206	307	85.01628875732422	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0173	true	-3171334555353722322	56	112	299	559	1487	300	49 باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها 103 حد-----ثنا مسدد حد----ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده 104	173	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms62	false	-3189824771823865883	240	297	1122	1388	1404	300	47 باب--- الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها 103 صحيح حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده 104	62	8550403164607075047	252	491.5	197	269	93.6802978515625	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0174	true	3501472361674406364	190	300	966	1496	1496	300	مسدد حد----ثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق احد الاعلام في الحفظ والعبادة عن الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يعني بهذا الحديث كذا في رواية الخطيب قال مرتين او ثلاثا ولم يذكر الاعمش في المرتين او الثلاث ابا رزين بل اقتصر علي ابي صالح فقط 105 حدث-----نا احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي مريم قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فان احدكم لا يدري اين باتت يده-	174	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms63	false	6631737090448476604	2	90	13	426	1512	300	مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس ع-------------------------------------------ن الاعمش عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني بهذا الحديث --------------------قال مرتين او ثلاثا ولم يذكر ----------------------------ابا رزين-------------------------- 105 صحيح حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي مريم قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله في ي----------------قول اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فان احدكم لا يدري اين باتت يده	63	8550403164607075047	376	683.5	296	553	67.99276733398438	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0175	true	-747277650826024127	34	99	164	469	1512	300	احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة بن عبد الله بن ابي فاطمة المرادي الجملي مولاهم المصري اخرج له مسلم في الايمان عن ابن وهب قالا --ثنا عبد الله ابن وهب عن معاوية بن صالح بن جدير عن ابي مريم قيل اسمه عبد الرحمن بن ماعز قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه	175	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms63	false	6631737090448476604	39	74	186	351	1512	300	احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سل-------------------------مة المرادي-------------------------------------------------------- قالا حدثنا ابن ---------وهب عن معاوية بن صالح عن --------ابي مريم---------------------------- قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله في ي----------------قول اذا استيقظ احدكم من نومه	63	8550403164607075047	156	259.0	122	307	50.8143310546875	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5492	true	-4537221749093288120	111	144	566	716	1473	300	قال ما وضعت في كتابي الا الصحيح وما يشبهه ويقاربه------------------------------------------------------------------- وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	5492	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms01	false	737515022246404137	100	148	507	721	1468	300	قال ذكر---ت في كتابي هذا الصحيح وما يشبهه ويقاربه وفي رواية عنه ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	1	8550403164607075047	142	264.0	110	217	65.43778991699219	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5792	true	-5228852859073772297	113	160	576	804	1493	300	المعاصي- قال ابن الاعرابي---- الخبيث في كلام العرب المكروه اي والقبيح من قول او فعل فان كان من الكلام فهو من الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار فقال-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5792	7776056370713504820	Shamela0005064-ara1.ms07	false	-7489564025629695113	41	100	225	503	1564	300	الشياطين قال ابن الاعرابي اصل الخب-ث في كلام العرب المكروه------------------------- فان كان من الكلام فهو--- الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار 6 صحيح حدثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	8550403164607075047	192	334.0	152	307	62.54071807861328	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0005064-ara1