id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	104	255	525	1307	1519	300	قال بين-ا نحن -----عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت------- ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يرا---------ك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان	6064	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0074	true	-1673422914161290078	141	290	747	1507	1556	300	قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ دخل علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس عند النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال -------------------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت الحرام ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال -اخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و------القدر خيره وشره قال صدقت قال -اخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت قال -اخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال -اخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة رب-ها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان	74	-7311628769986669144	720	1330.5	578	813	88.56088256835938	128	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	167	264	820	1302	1485	300	الغرقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس------------- ومعه مخضرة----- فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد- كتب الله مكانها من النار او من الجنة --------الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل ف----من كان من اهل السعادة --------ليكونن الي السعادة ومن كان من اهل الشق-وة --------ليكونن الي الشق-وة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعملوا فكل ميسر------------------------------------------ اما اهل السعادة فييسرون للسعادة واما اهل الشقوة فييسرون للشقوة ثم قال نبي الله فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	6063	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0127	true	-3636755124571179955	2	122	8	629	1549	300	الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد فقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت ب--مخصرته ثم ق------------------ال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في------------ الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل--------------------- افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري سورة الليل اية 5678910 وفي الحديث اعملوا فكل ميسر اما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة واما اهل السعادة فييسرون ل--------عمل اهل ا--------------لسعادة ثم ق---------را فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	127	-7311628769986669144	355	493.5	278	705	50.354610443115234	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2009	false	8586038540520191180	120	225	593	1138	1530	300	النعمان بن بشير عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة كذا رواه الترمذي وزاد ثم قرا وقال ربكم ا-------------------------لاية وقال حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث ذر وروي ايضا عن انس عن النبي الدعاء مخ العبادة وهو بمعني الحديث لان م------خ الشء خالصه واصله الذي به قوامه كما قيل الحج عرفة وانما كان الدعاء مخ العبادة وامرها لامرين احدهما انه امتثال -امر الله حين ق------ال ادعوني------------------------ فهو محض العبادة وخ---الصها الثاني انه اذا راي لحاح الامور من الله قطع امله عما سواه ودعاه لحاجته دون غيره وهذا هو اصل العبادة والمقصود منها ولان المقصود من العبادة--- الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء	2009	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0142	true	3858948203086252097	72	168	359	858	1524	300	النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة---------------------- ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم سورة غافر اية رواه احمد وابو داود والترمذي قال العلقمي في شرح الجامع الصغير حديث-- الدعاء مخ العبادة 2 قال شيخنا قال في النهاية مخ الشء خالصه-------------------------------------- وانما كان مخ--------------------ها لامرين احدهما انه امتثال لامر الله تعالي حيث قال ادعوني استجب لكم سورة غافر اية فهو م-خ العبادة وهو خالصها الثاني انه اذا راي نجاح الامور من الله قطع امله عما سواه ودعاه لحاجته وحده-------------------------------------- ولان الغرض م--ن العبادة هو الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء	142	-7311628769986669144	315	463.5	251	622	50.64308547973633	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	209	242	1045	1212	1508	300	انما امروا ان يصلوا عنده ولم يءمروا ان يمسحوه ولقد تكلفت هذه الامة شيءا ما تكلفته الامم قبلها ولقد ذكر لنا من راي اثر عقبه واصابعه فيها فما زالت هذه الامة يمسحونه حتي	5279	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0252	true	7178223355875244924	140	169	709	854	1542	300	انما امروا ان يصلوا عنده ولم يءمروا بمسح----ه ولقد تكلفت هذه الامة شيءا ما تكلفته الامم قبلها----- ذكر لنا من راي اثر ------اصابعه----- فما زالت هذه الامة تمسح--ه حتي	252	-7311628769986669144	140	246.0	111	167	83.83233642578125	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	25	160	152	879	1550	300	في الامور من الاقوال والاعمال جزء- من -خمسة وعشرين جزءا من النبوة قال في النهاية معني الحديث ان هذه الخلال من شماءل الانبياء------------- ومن جملة-------------- خصا---------------------------لهم فاقتدوا بهم وانها جزء معلوم من اجزاء افعالهم وليس المعني------- ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي ويجوز ان يكون اراد بالنبوة ما جاءت به النبوة ود---------------------------------------------عت اليه الانبياء رواية الترمذي من اربعة وعشرين جزءا قال في شرح السنة ما معناه يجوز ان يكون احدهما باعتبار توفر الخصال والاخر عند عدم توفرها وتخصيص هذا العدد مما يستاثر النبي صلي الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------- وسل-مبمعرفته انتهي وان هذه الخصال كما م--رخمسة وعشرون جزءا مما جاءت به النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات وان من --جمع---- هذه الخصال تلقته الناس بالتعظيم--------- والبسه الله لباس التقوي الذي البسه انبياءه	6184	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0299	true	5899408155590784348	13	176	81	950	1574	300	في الامور واما كون هذه الخصال جزءا من اربعة وعشرين جزءا من النبوة فقد -------------------قيل ان هذه الخلال من شماءل الانبياء عليهم السلام ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها قالوا------- وليس --معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي وخصوصية لم--ن اراد -الله اكرامه من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته سورة الانعام اية وقد انقطعت النبوة بموت محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة هاهنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم السلام يع--------ني -ان هذه الخلال جزء من اربعة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوات ودعت اليه الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد امرنا باتباعهم في قوله عز وجل فبهداهم اقتده قالوا وقد يحتمل وجها اخر وهو -ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه- الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه	299	-7311628769986669144	411	602.5	324	1065	38.591548919677734	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	96	213	490	1084	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاني انام واصلي واصوم وافطر رواية البخاري لكني اصوم وافطر واصلي وارقد لكن قاله لجماعة ولفظه عن انس بن مالك قال جاء------ رهط الي بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم اما انا فاني اصلي الليل---- ابدا وقال اخر ا--نا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم -----كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد وا-نكح النساء	1856	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0369	true	-1545951305004481975	122	236	591	1163	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال قوم يتنزهون عن شء اصنعه فوالله اني لاعلمهم واشدهم لله خشية و---------------------عن انس بن مالك قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو-ا كانهم تقالوها -قالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ولا ارقد وقال احدهم انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء ولا اتزوج----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	369	-7311628769986669144	458	753.0	361	622	73.63343811035156	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	72	117	352	564	1465	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	5551	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0495	true	7748449273429640693	181	223	939	1133	1565	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي انه --------------قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم تس----عين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	495	-7311628769986669144	189	355.5	147	212	89.15093994140625	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	114	240	556	1164	1462	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد ع-----------------------------------لم ما في خلافها ولم يقل ابن كثير من قد علم من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رض-ي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا و-هم ------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فا--------------------------------------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد -------------------------------------------------------------------------تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم----- فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم	5988	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0603	true	-7622063217826875769	180	300	1004	1612	1612	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة -------------------------------------------------------------------------------فان السنة انما جعلت ليستن بها ويقتصر عليها وان سنة من قدم قد علم ما في خلافها من الزلل و--------------------الخطا------- والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضوا به فا--------------نهم عن -علم وقفوا وببصر ناقد كفوا ولهم كانوا علي كشفه-----------ا اقوي وبتفصيلها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم----- حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه من نبيهم وتلقاه عنهم من اتبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا فيه ب-------------------ما يشفي فمن دونهم--- مقصر ومن فوقهم مفرط ول--قد---- قصر دونهم اناس فجفوا وطمح اخرون----- فغلوا -انهم-	603	-7311628769986669144	354	506.5	280	780	45.38461685180664	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	26	82	121	407	1492	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض -اغفر لنا ح-وبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	5185	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0624	true	-4735012493263868210	82	138	434	715	1512	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم----- او اشتكي- اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء -اجعل رحمتك في الارض واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفا-ك علي هذا الوجع فيبرا	624	-7311628769986669144	276	513.0	221	289	95.5017318725586	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	13	117	58	574	1470	300	جبير ابن محمد بن----- جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلماعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا---- فانا نستشفع ------------بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلمفما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويح----------------------------------ك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	6107	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0625	true	5987049724881993649	132	220	646	1074	1460	300	-----ابي داود من حديث جبير بن مطعم قال جاء -------------------------------------------اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الانفس وجاع- العيال وهلكت الاموال-------------- فاستسق----- لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله ------------------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله ------------------------------فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ف--قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه انه لفوق سماواته علي---------------------- عرشه وانه علي-ه لهكذا وا----------------------------نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	625	-7311628769986669144	268	347.0	205	605	44.29751968383789	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	0	40	0	206	1466	300	وسلم بجارية سوداء ف-------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها----------------------------- اين الله فاشارت---------------- الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت-------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	4451	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0626	true	-3625659228899239849	200	250	989	1248	1490	300	وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها السبابة الي السماء-------- فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	626	-7311628769986669144	190	300.0	151	271	70.11070251464844	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	104	225	494	1089	1463	300	العباس بن عبد المطلب قال كنت في ----البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين --سماء الي --سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	6106	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0626	true	-3625659228899239849	65	177	326	883	1490	300	العباس بن عبد المطلب قال كنت جالسا بالبطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت---- سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان ---------------------------------قال هل تدرون--- بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش---- اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله ---عز و---جل فوق ذلك	626	-7311628769986669144	536	978.0	426	607	88.30313110351562	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	53	106	276	524	1549	300	قال هل تدرون كم بعد بضم الموحدة ما بين السماء والارض قالوا لا ندري في رواية ابن ماجه قال ابو بكر قال ان بعد ما بينهما لفظ ابن ماجه قال بينكم وبينها قال اما بكسر الهمزة واحدة او ---ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد هن سبع سم-وات	6111	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0626	true	-3625659228899239849	100	132	516	669	1490	300	قال هل تدرون--- بعد ما------------ بين السماء والارض قالوا لا ندري ق------------------------------ال ان بعد ما بينهما---------------------------------- اما------------ واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك حتي عد--- سبع سماوات	626	-7311628769986669144	143	217.0	112	252	56.74603271484375	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3001	false	1356210312140315139	183	234	879	1124	1450	300	فقال رجل يا امير المءمنين حبست الناس-------- علي هذه العجوز فقال ويلك -تدري من هذه ه-----------ذه امراة سمع الله شكواها من فوق سبع سم-وات هذه خولة بنت ثعلبة التي نزل فيها قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ولو انها وقفت الي الليل ما فارق---------------تها الا الي ال----صلاة-------- ثم ارجع	3001	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0638	true	-3190012229659983127	187	239	898	1147	1452	300	فقال رجل يا امير المءمنين حبست رجالا من قريش علي هذه العجوز -قال ويلك اتدري من هذه قال لا قال هذه امراة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف مني ال-------------------------------------------ي الليل ما انصرفت حتي تقضي حاجتها الا ان تحضرني صلاة فاصليها ثم ارجع	638	-7311628769986669144	165	239.5	128	293	56.31399154663086	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	116	147	526	675	1426	300	قال في النهاية ---------------اذا اطلقت السنة في الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه قولا وفعلا مما لم ينطق به الكتاب العزيز	3985	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0892	true	-7580719000960234365	90	119	468	612	1589	300	----في اللغة الطريقة والسيرة واذا اطلقت ف------ي الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم--------- وندب اليه قولا وفعلا -ما لم ينطق به الكتاب العزيز	892	-7311628769986669144	122	214.5	96	164	74.39024353027344	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0712	false	-7836630942818949834	227	300	1116	1494	1494	300	النساءي الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في اذان الاول من الصبح وفي هذا تقييد لما اطلقه في الرواية قبله في قوله فان كان صلاة الصبح قلت وصحح ابن خزيمة هذه الرواية من طريق ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة وهاتان الروايتان رواية ابي داود ورواية النساءي اللتان صححهما ابن خزيمة صريح-ان في ان التثويب بالصلاة خير من النوم-	712	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0948	true	-3880040427731534420	98	130	483	648	1525	300	للنساءي الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في اذان الاول من ال-------------------------------------------------------------------صبح------------------------------------------------ قال ابن رسلان في شرح سنن ابي داود---------------------------------------------- وهاتان الرواي-------------------------------------تان----------------- صريحتان في ان التثويب بالصلاة خير من النوم	948	-7311628769986669144	135	216.0	109	380	35.52631759643555	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0713	false	8666608955391620326	1	114	6	585	1529	300	مخصوص بالاذان الاول دون الثاني لان الاذان الاول انما شرع لايقاظ الناءم كما في الحديث ------ناءمكم ولهذا قال فيه الصلاة خير من النوم واما الثاني فانما هو للاعلام بدخول الوقت -من اراد ان يصلي في اول الوقت ولكون المصلين فيه غالبا قد استيقظوا بالاذان الاول واستعدوا للصلاة بالوضوء وغيره و----------------------------------------------------------------------------------يدل علي ذلك ما رواه------- ابن ماجه قال ث------نا عمرو بن رافع ث--نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الام-------------------------------------------------------------------------------------ر علي ذلك ومعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم	713	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0948	true	-3880040427731534420	130	264	648	1350	1525	300	مخصوص بالاذان الاول دون الثاني لان الاذان الاول انما شرع لايقاظ الناءم كما في الحديث ليوقظ ناءمك----------------------------------م واما الثاني فانما هو للاعلام بدخول الوقت لمن اراد ان يصلي في اول الوقت ولكون المصلين فيه غالبا قد استيقظوا بالاذان الاول واستعدوا للصلاة بالوضوء وغيره انتهي ولكن قوله ان الروايتين صريحتان في التخصيص بالاول ليس كذلك بل ظاهرتان واما ما يدل علي انه في الثاني فقال ابن ماجة في سننه حدثنا عمر- بن رافع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من ال--------------------نوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك صحيح الاسناد وفيه انقطاع ووجه الاستدلال به علي انه في الثاني ان بلالا انما كان يءذ-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	948	-7311628769986669144	491	896.5	394	768	63.93229293823242	86	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5345	false	3967403403892849387	89	136	443	712	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماصبعه الوسطي والسبابة وضمهما قال عاصم يعني الاحول ورفع زهير اصبعيه لفظ البخاري نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام وثلاثة واربعة بنصبهما اي الا موضع اصبعين وثلاثة واربعة ل-------------------------------------رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع وفيه	5345	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0966	true	-8802563752042343669	83	185	419	919	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هك------------------------------------------------------------------------------ذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام قال فيما علمنا انه يعني الاعلام ورواه من طريق الزهري عن عاصم قال الحافظ رحمه الله ولم يقع في رواية ابي عثمان في الصحيح الا ذكر الاصبعين لكن وقع عند ابي داود في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا وهكذا اصبعين او ثلاثا او اربعا ولمسلم من طريق سويد بن غفلة بضم المعجمة والفاء ان عمر رضي الله عنه خطب فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع وهذا	966	-7311628769986669144	111	157.5	89	578	19.204153060913086	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5357	false	-7380532209998454867	171	198	875	1008	1499	300	خصيف عن عكرمة ع--------------ن ابن عباس--------------- قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس	5357	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0971	true	-1761413782922910590	139	173	737	900	1551	300	خصيف بن عبد الرحمن وهو ضعيف ان ابن عباس رضي الله عنهما قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس	971	-7311628769986669144	126	219.5	100	163	77.30061340332031	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0516	false	7161922213278038248	76	109	395	564	1539	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال كان المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر -----------------------------شيءا فخرج رسول الله صلي الله عليه	516	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0984	true	2341132659639075363	69	106	379	559	1560	300	ابن عمر --------------قال كان المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه ------علي عهده صلي الله عليه	984	-7311628769986669144	140	242.0	110	200	70.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	131	206	635	1034	1488	300	عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن و------الجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل-فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشباوغيره عثمان فزاد -------------فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود ال-قصة الجص	642	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms0984	true	2341132659639075363	70	135	383	720	1560	300	عمر قال ك-ان المسجد---- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجري----------د وعمده--- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم ثم -------------------------------------------غيره عثمان رضي الله عنه وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-ره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسققه ساجا اخرجه البخاري و-------------ابو داود والقصة الجص	984	-7311628769986669144	280	441.5	225	421	66.50831604003906	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	12	104	59	511	1434	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر--- صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر ال---اكبر اللهم نور السم-وات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الا---كبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	2039	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1005	true	-7347973473286341667	93	180	418	837	1415	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر كل صلا-ة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك---- الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله- نور السماوات وال-------------------------------------ارض الله اكبر الله اكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1005	-7311628769986669144	405	770.0	321	462	87.66233825683594	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	202	279	1028	1401	1518	300	انت الرب وحدك لا شريك لك في الربوبية ولا في غيرها اللهم يا ربنا بالنصب ورب كل شء انا اشهد ان محمدا عبدك ورسولك الي الناس كافة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة لان اباهم ادم وحواء وانهم كلهم اخوة في الدين لا شرف لبعضهم علي بعض الا بالتقوي وزياد-------تها اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك في العبادة انا و جميع اهلي واقاربي واخواني في كل ساعة في الدنيا والاخرة	2044	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1005	true	-7347973473286341667	112	155	501	699	1415	300	انك الرب وحدك لا شري-------------------------ك لك اللهم--- ربنا------- ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورس---------------ولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------د كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك و---------------------اهل----------------ي في كل ساعة من الدنيا والاخرة	1005	-7311628769986669144	174	285.5	134	380	45.78947448730469	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	114	222	586	1102	1466	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل المسجد --------فدخل رجل فصلي-------------------- ثم جاء فسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء----- الي النبي صلي الله عليه وسلمفسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل--- والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم	1183	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1022	true	1049508468344546153	201	300	1099	1550	1550	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا -----------------------دخل المسجد ثم صلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ثم جاء فسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له---------------------------------------- ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه الس-------------------------------------------لام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل---- فعل ذلك ثلاثا ثم قال في الثالثة والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم-	1022	-7311628769986669144	354	575.0	274	567	62.433860778808594	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	216	276	1018	1314	1424	300	عاءشة ----------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته -ناس----- ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1859	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1043	true	4621704730857357226	158	205	750	988	1432	300	عاءشة قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------- في المسجد فصلي بصلاته اناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا---- ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت صنيعكم ف----لم يمنعني من الخروج اليكم الا خشية---- ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1043	-7311628769986669144	206	356.5	163	312	66.02564239501953	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	67	159	327	764	1434	300	عن ابي ذر -------------قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت------- السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام------- هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت--------- الثالثة جمع- اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت ما الفلاح قال السحور	1860	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1043	true	4621704730857357226	210	298	1017	1420	1432	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا حتي --------------بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام في------------- الخامسة حتي --------ذهب شطر الليل فقلنا------------ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه----------- فقال انه من قام------ مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه و-------قام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قيل و---ما الفلاح قال السحور	1043	-7311628769986669144	281	393.0	216	483	58.17805480957031	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0818	false	5576195233522683971	70	158	345	810	1487	300	وما فاتكم قاتموا-- اي -كملوه هذا هو الصحيح في رواية الزهري ورواه ابن عيينة----- فاقضوا كما سياتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يظهر فاءدة ذلك اذا جعلنا بين لفظي ---الاتمام والقضاء مغايرة لكن اذا كان مخرج الحديث واحدا واختلف-- في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكن يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في ال-----ارض ويرد بمعني اخر فيحمل قوله هن-------ا علي معني الاداء او الفراغ فلا تغاير قوله فاتموا كذا	818	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1066	true	386685018566209189	7	123	33	646	1507	300	وما فاتكم فاتموا 1 اي اكملوا هذا هو الصحيح في رواية الزهري ورواه ابن عيينة بلفظ فاقضوا وحكم عليه مسلم بالوهم في هذه اللفظة مع انه اخرج اسناده في صحيحه لكنه لم يسق لفظه قال والحاصل ان اكثر الروايات ورد بلفظ فاتموا واقلها بلفظ فاقضوا وانما تظهر فاءدة ذلك ان- جعلنا بين القضاء والاتمام-------- مغايرة لكن اذا كان مخرج الحديث واحدا واختلفوا في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكن يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة -الاية سورة الجمعة اية ويرد لمعان اخر فيحمل قوله هنا فاقضوا علي معني الاداء والف--راغ فلا يغاير قوله فاتموا فلا	1066	-7311628769986669144	414	722.5	331	625	66.23999786376953	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1637	false	-177488796104101856	7	57	28	275	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر وقد استشكل هذا الحديث حتي قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي هذا حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر	1637	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1085	true	-1677300587521347105	160	199	801	988	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار ولهذا-------------------------------------------------------- قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حد----يث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر	1085	-7311628769986669144	160	281.0	124	247	64.77732849121094	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1451	false	6214173214650523538	253	276	1263	1374	1498	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه	1451	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1089	true	4115589644605907523	73	95	364	468	1499	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة عن النبي--- صلي الله عليه وسلم---- من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه	1089	-7311628769986669144	95	173.0	75	111	85.58558654785156	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1465	false	9182854042181129900	196	246	1018	1248	1549	300	حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم ع--------ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	1465	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1089	true	4115589644605907523	207	259	1053	1291	1499	300	حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم عن محمد بن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	1089	-7311628769986669144	230	451.5	180	238	96.63865661621094	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	165	248	830	1210	1479	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد-ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	1467	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1100	true	8053209183728994808	51	135	248	629	1475	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	1100	-7311628769986669144	380	755.0	297	381	99.73753356933594	84	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1468	false	4183074727009328391	177	259	937	1330	1525	300	حدثنا قتيبة بن سعيد البلخي البغلاني حدثنا عبد الله بن ادريس الاودي الكوفي عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة واسمه اسعد بن سهل بن حنيف الصحابي عن ابيه اسعد بن سهل بن حنيف الصحابي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه كعب بن مالك بعدما ذهب بصره في اخر عمره عن ابيه كعب ابن مالك بن ابي كعب عمرو بن قيس الانصاري الخزرجي احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم	1468	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1100	true	8053209183728994808	51	98	248	456	1475	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---------------- حدثنا ا--------بن ادريس-------------- عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة----------- بن سهل عن ابيه-------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد -----------ما ذهب بص------------ره عن ابيه كعب -بن مالك-------------------------------------------------------------------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم	1100	-7311628769986669144	201	284.5	154	393	51.14503860473633	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	159	238	777	1195	1501	300	عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله تعالي ون------------------------------------------------------شكره ف-جعلوه يوم العر------------------------------------وبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة----------------------------- فانزل الله تعالي في ذلك يا-----ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله	1469	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1104	true	-7490380954341136341	72	172	363	893	1558	300	عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره او كما قال فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين و-------سموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا من شاته ليلتهم فانزل الله------ في ذلك بعد يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله	1104	-7311628769986669144	396	748.0	319	543	72.92817687988281	70	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1449	false	-2009541744507316974	146	181	786	954	1618	300	الجمعة ------------------ومن مس الحصي فقد لغا اي اتي لغوا من الفعل ك----------------------------------------------------------------من لغا في قوله وفيه ---------------------------------نهي عن مس الحصا وغيره من انواع العبث في حال الخطبة وفيه اشارة الي اقبال القلب والجوارح علي الخطبة	1449	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1117	true	-2012451541753107351	162	221	782	1065	1435	300	الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا لكن روي الامام احمد في مسنده من حديث علي ومن قال لصاحبه صه فقد تكلم ومن تكلم فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له قال النووي في شرح حديث مسلم فيه النهي عن مس الحصي وغيره من انواع العبث في حال الخطبة وفيه اشارة الي اقبال القلب والجوارح علي الخطبة	1117	-7311628769986669144	136	221.5	108	283	48.05653762817383	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	251	282	1218	1353	1446	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من --طيب ان- كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج	498	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1120	true	-3112369351824177395	217	246	1143	1272	1532	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس--- احسن ثيابه ومس من الطيب اذا كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط رقاب- الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج	1120	-7311628769986669144	121	211.5	92	138	87.68115997314453	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	53	185	248	876	1456	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا-------- سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن ابي --هياج الاسدي قال بعثني علي قال لي-------- ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع--------------------- قبرا مشرفا الا سويته و---------------------------------لا تمثالا الا طمسته 3211 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه ---------------------------------------------------------قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها -قال ابو داود رودس جزيرة في البحر --3220 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني عمرو بن عثمان بن -------------هانء------------------- عن القاسم----------------------- قال دخلت------------------------ علي عاءشة فقلث يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم	4392	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1138	true	-3308028131095805396	6	150	27	710	1429	300	حدثنا يحيي بن يحيي -حدثنا وكيع عن سفيان ---عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن ابي الهياج الاسدي قال ق----------ال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وساق بسنده عن جابر قال نهي رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يكتب عليه وساق عن ثمامة قال كنا مع فضالة بن عبيد ب--------ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها وقال ا-لترمذي باب ما جاء في تسوية القبور حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحم-----------------------ن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل ان عليا رضي الله عنه قال لابي الهياج الاسدي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	1138	-7311628769986669144	379	513.0	287	839	45.17282485961914	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	81	146	379	693	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته 3211 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ----حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم------ فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها -قال	4392	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1164	true	-7295504909028838955	16	76	77	369	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يكتب عليه قال هارون بن سعيد الايلي قال حدث--------------نا ابن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث ان ثمامة----------- حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد ب--------ارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها وقال	1164	-7311628769986669144	214	343.0	166	325	65.84615325927734	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4393	false	3800831482715574109	152	248	741	1227	1497	300	قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث من رجال مسلم ان ابا علي ثمامة بن شفي بضم الشين المعجمة وفتح الفاء الهمداني باسكان المينم وبالدال المهملة قال كنا مع فضالة بفتح الفاء ابن عبيد برودس براء مضمومة ثم واو ساكنة ثم دال مهملة مكسورة ثم سين مهملة كذا نقله القاضي عياض عن الاكثرين ونقل عن بعضهم فتح الراء قال وفي سنن ابي داود بذال معجمة وسين مهملة قال وهي جزيرة بارض الروم معروفة فتوفي صاحب لنا فامر فضالة ابن عبيد بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها -قال	4393	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1164	true	-7295504909028838955	36	76	173	369	1480	300	قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث ان--------------------- ثمامة حدثه ----------------------------------------------------------------------قال كنا مع فضالة ------------بن عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارض الروم برودس- فتوفي صاحب لنا فامر فضالة--------- بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها وقال	1164	-7311628769986669144	184	282.5	145	487	37.78234100341797	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2197	false	579869563256841897	24	58	118	295	1543	300	ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	2197	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1210	true	-8633114972735426025	172	206	907	1084	1573	300	ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	1210	-7311628769986669144	177	354.0	143	177	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	66	145	306	704	1438	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعث معاذا الي اليمن فقال--- انك تاتي قوما--- اهل --كتاب فادع-------------هم الي- شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب	2129	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1226	true	-4203429947609084161	39	122	213	625	1547	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن -قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا ا---------------لله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين الله حجاب	1226	-7311628769986669144	366	649.5	292	440	83.18181610107422	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	104	152	517	736	1457	300	عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	3169	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1244	true	-3793041833459924394	84	129	432	634	1530	300	عبد الرحمن بن مهدي عن--- معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن------ عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1244	-7311628769986669144	182	313.0	139	231	78.78787994384766	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3180	false	5437686256842165902	95	169	451	812	1466	300	كالذهب كنا عند عمار بن ياسر كما في الترمذي في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة زاد الترمذي مصلية اي مشوية يقال صليت اللحم اصليه صليا اذا شويته فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم كذا في الترمذي فقال عمار ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فتعال فكل كما رواه ابن ابي شيبة من صام هذا اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم وعلقه البخاري في صحيحه عن صلة صلي الله عليه وسلم ورواه	3180	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1246	true	5839622653508506144	107	141	552	711	1514	300	قال--- كنا عند عمار بن ياسر------------------------------------- فاتي بشاة------------ م---------صلية فقال كلوا--------------------------- فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم ف---------------قال عمار--------------------------------------------------------------- من صام---- اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال --	1246	-7311628769986669144	147	202.5	114	361	40.72022247314453	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	104	152	517	736	1457	300	عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	3169	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1257	true	6823586356510166991	114	159	583	785	1522	300	عبد الرحمن بن مهدي عن--- معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن------ عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1257	-7311628769986669144	182	313.0	139	231	78.78787994384766	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3180	false	5437686256842165902	95	159	451	763	1466	300	كالذهب كنا عند عمار بن ياسر كما في الترمذي في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة زاد الترمذي مصلية اي مشوية يقال صليت اللحم اصليه صليا اذا شويته فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم كذا في الترمذي فقال عمار ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فتعال فكل كما رواه ابن ابي شيبة من صام هذا اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم وعلقه	3180	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1259	true	-7856066607716966797	161	191	828	968	1491	300	قال--- كنا عند عمار بن ياسر------------------------------------- فاتي بشاة------------ م---------صلية فقال كلوا--------------------------- فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم ف---------------قال عمار--------------------------------------------------------------- من صام---- اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم قال --	1259	-7311628769986669144	129	176.5	100	312	41.346153259277344	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3274	false	8366526721311324985	181	284	901	1427	1500	300	الشافعي نفي البر المذكور في الحديث علي من ابي قبول الرخصة قال ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم وجزم ابن خزيمة وغيره بالمعني الاول وقال الطحاوي المراد بالبر هنا البر الكامل الذي هو اعلي مراتب البر وليس المراد به اخراج الصوم في السفر عن ان يكون برا لان الافطار قد يكون ابر من الصوم اذا كان للتقوي علي----- العدو كما تقدم قال وهو نظير قوله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الحديث فانه لم يرد اخراجه من اسباب المسكنة كلها وانما اراد الكام-----------ل المسكنة الذي لا يجد غني يغين-ه ويستحق ان يسال الناس ولا يفطن له	3274	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1296	true	-7321410277142689144	101	200	528	1036	1524	300	الشافعي نفي البر المذكور في الحديث علي من ابي قبول الرخصة قال ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم وجزم ابن خزيمة وغيره بالمعني الاول وقال الطحاوي المراد بالبر هنا الكام-----ل الذي هو اعلي مراتب البر وليس المراد به اخراج الصوم--------- عن ان يكون برا لان الافطار قد يكون ابر من الصوم اذا كان للتقوي علي لقاء العدو مثلا-------- وهو نظير قوله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف------- فانه لم يرد اخراجه من اسباب المسكنة كلها وانما اراد ان المسكين الكامل المسكنة الذي لا يجد غناء يغنيه ويستحي ان يسال------ ولا يفطن له	1296	-7311628769986669144	475	899.5	380	543	87.47698211669922	87	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3275	false	7803871213810620072	2	45	7	216	1476	300	هذه الحالة ممن يجهده الصوم ويشق عليه اذ يءدي--- الي ترك ما هو اولي من الصوم من وجوه القرب فينزل قوله ليس من البر الصوم في السفر-- علي مثل هذه الحال قال والمانعون---------- في السفر------- ان اللفظ عام والعبرة بعمومه لا بخصوص السبب	3275	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1296	true	-7321410277142689144	0	48	0	231	1524	300	هذه الحالة ممن يجهده الصوم ويشق عليه او يءدي به الي ترك ما هو اولي من الصوم من وجوه القرب فينزل قوله ليس من البر الصوم في السفر 2 علي مثل هذه الحال قال والمانعون من الصيام في السفر يقولون ان اللفظ عام والعبرة بعمومه لا بخصوص السبب	1296	-7311628769986669144	208	386.0	165	231	90.04328918457031	42	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2401	false	5331321904697649867	201	237	996	1173	1486	300	فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم اكن خرجت العام -قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي قال موسي واهلي بالحج	2401	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1320	true	7084554016424224758	61	95	301	470	1532	300	فلما كنا في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم اكن خرجت العام فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشط---------ي واهلي بالحج	1320	-7311628769986669144	166	316.0	132	178	93.25843048095703	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	81	190	378	888	1404	300	قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي ودخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوهب-------- هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	2688	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1323	true	2661226403700212712	42	141	213	679	1483	300	قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجال-------------- متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوهب بن زمعة هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال------------------- انزع عنك القميص---- فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا---------- صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	1323	-7311628769986669144	455	851.5	358	518	87.83783721923828	91	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2690	false	6381136735429708866	0	165	0	808	1457	300	وسلم لوهب بن زمعة هل افضت يا ابا عبد الله اي طفت طواف الافاضة فيه نداء الرجل بكنيته لان فيها نوع اكرام قال لا والله يا رسول الله فيه جواز الحلف من غير استحلاف قال انزع بكسر الزاي عنك القميص فنزعه من راسه فنزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله فيه جواز سءال المتعلم من معلمه والولد من ابيه اذا امراه بامر عن العلة في ذلك ليفهما المعني في ذلك وكذا للمستفتي ان يسال المفتي عن وجه الدليل ويجيبه المفتي اذا راي في ذلك نفعا قال ان هذا يوم رخص لكم فيه اذا- رميتم ج--مرة العقبة زاد البيهقي ونحرتم الهدي ان كان لكم ان تحلوا من كل شء رواه البيهقي فقد حللتم من كل شء حرمتم منه الا النساء رواية البيهقي حتي تطوفوا بالبيت واذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة رواية البيهقي صرتم حرما كما كنتم اول مرة حتي تطوفوا به اي بالبيت قا------------------------------ل البيهقي ولا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا--------------- الحديث	2690	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1323	true	2661226403700212712	74	162	369	786	1483	300	وسلم لوهب بن زمعة هل افضت--- ابا عبد الله -------------------------------------------------------------قال لا والله يا رسول الله قا------------------------------ل انزع----------- عنك القميص فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة -------------------------------------------ان تحلوا من كل ما-------------------------------- حرمتم منه الا النساء فاذ--------------------------------ا امسيتم قبل ان تطوفوا---------- صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الج-----------------------------------------مرة حتي تطوفوا به قال بذا جماعة رواه ابو داود باسناد صحيح قال البيهقي -لا اعلم احدا من القدماء قال به قال النووي فيكون الحديث	1323	-7311628769986669144	335	496.0	258	856	39.13551330566406	60	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	2	106	8	539	1480	300	ابن عمر انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام فيبعث علينا----------------------------- من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعنيجزافا 3494 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال كانوا يتبايعون الطعام خزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبيعوه حتي ينقلوه 3495 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه	4712	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1389	true	-5414638218098998711	162	220	806	1093	1507	300	ابن عمر-------- كنا -----------------------------------نبتاع الطعام فيبعث علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه --------1 ول---------احمد من حديث--------------------------------------- ابن عمر من اشتري طعاما بكيل او وزن فلا يبع---------------------------------------------------ه حتي يقبضه 2 ورواه ابو داود والنساءي بلفط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه	1389	-7311628769986669144	187	244.0	146	560	33.39285659790039	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	127	157	628	782	1514	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	4527	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1400	true	-6238984538774064146	270	300	1351	1504	1504	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-	1400	-7311628769986669144	153	301.0	124	154	99.35064697265625	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	31	85	150	421	1514	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما	4527	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1401	true	4740699215122495466	11	62	49	304	1571	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنا----------------نير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما	1401	-7311628769986669144	255	507.0	204	271	94.09593963623047	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	0	86	0	425	1514	300	ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا حدثنا ابن المبارك ح وحدثنا ابن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد حدثني خالد بن ابي عمران عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز-- بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز-- بينه-ما قال	4527	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1426	true	-7907627763713490649	182	264	934	1342	1515	300	ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا حدثنا ابن المبارك-- وحدثنا ابن العلاء انبانا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد حدثني خالد بن ابي عمران------- عن فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او -سبعة دنانير -قال------ صلي الله عليه وسلم لا حتي تميزوا بينها فق-----ال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميزوا بينها 1 قال	1426	-7311628769986669144	395	742.0	315	430	91.86046600341797	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3942	false	-6466518419695567515	169	224	845	1114	1492	300	عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي عليه وكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3942	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1461	true	-8205502170851424156	35	85	164	412	1476	300	عن جابر---------------------- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ تمر نخله بالذي ل-----ه فابي ------فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1461	-7311628769986669144	223	379.0	176	285	78.24561309814453	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3942	false	-6466518419695567515	176	216	875	1074	1492	300	ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي	3942	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1462	true	6342860358708100718	243	284	1178	1385	1465	300	ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل--يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي ل-----ه فابي	1462	-7311628769986669144	186	331.0	148	215	86.51162719726562	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3942	false	-6466518419695567515	176	216	875	1074	1492	300	ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ---يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي	3942	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1463	true	3193962548662012714	182	224	874	1086	1446	300	ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيها ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي ل-----ه فابي	1463	-7311628769986669144	186	331.5	148	218	85.32109832763672	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3942	false	-6466518419695567515	166	224	832	1114	1492	300	وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي--------- فكلم جابر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي عليه وكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3942	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1464	true	-2304207819891368041	57	114	300	580	1502	300	وهب بن كيسان ان جابر بن عبد الل----ه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل--يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي ل-----ه فابي ------فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1464	-7311628769986669144	256	451.5	202	298	85.90604400634766	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	52	145	244	681	1442	300	ابا جعفر محمد بن علي ي---حدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضذ- من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا -رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	4886	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1506	true	-8376252732462385507	40	124	195	589	1463	300	ابي جعفر محمد بن علي انه حدث عن سمرة بن جندب انه كان- له عضيد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- فكان سمرة يدخل الي اهله فيتاذي به ويشق عل------------------------يه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فطلب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ارغبه فيه قال فق-ال انت مضار فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	1506	-7311628769986669144	371	660.0	290	446	83.18385314941406	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3654	false	4255775361740849418	232	272	1153	1350	1489	300	فقال الشافعي------------ ياخذه صاحبه ويع------------------طي مشتريه ثمنه من خمس المصالح لانه لم يزل عن ملك صاحبه فوجب ان يستحق اخذه بغير شء كما قبل القسمة ويعطي من حسب عليه القيمة كم-ا يفضي الي حرمان اخذه--- من الغنيمة وجعل من سهم	3654	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1581	true	6455263550295202706	254	300	1259	1489	1489	300	وقال الشافعي وابن المنذر ياخذه صاحبه قبل القسمة وبعدها ويعطي مشتريه ثمنه من خمس المصالح لانه لم يزل عن ملك صاحبه فوجب ان يستحق اخذه بغير شء كما قبل القسمة ويعطي من حسب عليه القيمة لءلا يفضي الي حرمان اخذ حقه من الغنيمة وجعل من سهم-	1581	-7311628769986669144	189	343.0	150	231	81.81818389892578	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4761	false	-4032172977523274584	39	136	185	648	1467	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من م--الهم مثليها قال قلت اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك 3535 حدثنا محمد ---------------------------------------------------------بن العلاء واحمد بن ابراهيم قالا حدثنا طلق بن غنام عن شريك --------------------------------------------------------قال ابن العلاء وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	4761	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1599	true	-4267349481365940755	134	235	660	1137	1442	300	يوسف بن ماهك ------قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت له- من اموالهم مثل-ها ف---قلت اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك 1 وهذا وان كان في حكم المنقطع فان له شاهدا من وجه اخر وفي المسند عن بشير بن الخصاصية انه قال يا رسول الله ان لنا جيرانا لا يدعون لنا شاذة ولا فاذة الا اخذوها فاذا قدرنا لهم علي شء اناخذه ------------------------------------------------------------------------------------------قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	1599	-7311628769986669144	294	505.5	230	578	50.86505126953125	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4763	false	-4433087848866261756	93	200	451	982	1520	300	قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان هو وليهم فغالطوه بالف درهم وهذا يدل علي انه كان مالا كثيرا فاداها اليهم من ماله فادركت لهم اي وصلت للايتام من مالهم علي مال مثليها مثل الالف التي اداها اليهم من ماله من --قولهم ادرك الغلام اذا وصل الي الحلم قال قلت له اقبض بالباء الموحدة من القبض وفي رواية اقتض بالتاء المثناة فوق بدل الباء من الاقتضاء من قولهم اقتضيت منه حقي اي اخذته اقتص بتشديد المهملة الالف الذي ذهبوا به منك اي من مالك قال لا اي لا افعل ذلك وقد حدثني ابي ماهك الفارسي المكي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة	4763	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1599	true	-4267349481365940755	137	177	673	875	1442	300	قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان--- وليهم فغالطوه بالف درهم-------------------------------- فاداها اليهم-------- فادركت ----------------------------------------------------------------------------له من اموالهم مثلها فقلت------------------------------ اقبض الال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الذي ذهبوا به من-----------ك قال لا------------------- حدثني ابي -------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة	1599	-7311628769986669144	185	275.0	146	533	34.70919418334961	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	80	183	370	924	1483	300	امراة من الانصار واصيبت----- العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال ون---اقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس ما ج-زته-------------------------------------ا لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما	4442	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1601	true	654875169390788242	201	300	1002	1545	1545	300	امراة من الانصار واصيبت معها العضباء فكانت المراة في الوثاق--------------------------------------- فانفلت----ت ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ قال وهي ناقة منوقة فقعدت في عجزها و--زجرتها فانطلقت ونذروا بها وطلبوها فاعجزتهم ----ونذرت---- ان الله نجاني عليها لانحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت اني- نذرت ان الله نجاني عليها لانحرنها فاتوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس-ما جازتها ان الله سبحانه وتعالي انجاها لتنحرها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما-	1601	-7311628769986669144	462	808.0	375	600	77.0	71	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	106	300	496	1423	1423	300	عبد الرحمن ب----ن عوف وعن رجال من اصحاب ا------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 28 باب في النذر فيما لا يملك 3316 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي ال---------نبي صلي الله عليه وسلم وهو في --وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ-------------------------------- سابقة الحاج قال ناخذك------------ بجريرة حلفاءك ثقي--------------ف قال وكان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما مضي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسي ناداه يا محمد يا محمد قال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه -قال ما شانك -قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد ال-----------ي جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته قال ففودي الرجل بعد بالرجلين-	4473	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1601	true	654875169390788242	18	200	85	996	1545	300	عبد الرحمن بن حسن عن حديث عمران بن حصين في قصة العقيلي الذي قال للنبي صلي الله عليه وسلم بم اخذتني واخذت سابقة الحاج فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف فاجاب الحديث اخرجه الامام احمد ومسلم وابو داود والنساءي وها انا اسوق رواية احمد في مسنده حدثنا اسماعيل -----------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصيبت معه العضباء----------------------------------------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق ----------------------------------------------فقال يا محمد يا محمد يا محمد فقال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج اعظاما لذلك فقال اخذت بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فقال يا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد يا محمد---- وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----اتاه فقال ما شانك فقال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال اني جاءع فاطعمني و---ظمان فاسقني -----------------------------------------------قال هذه حاجتك قال ففدي----------- بالرجلين	1601	-7311628769986669144	381	432.5	299	1348	28.264095306396484	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4475	false	2828549393407792073	40	94	195	470	1501	300	كانت ثقيف حلفا- لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي بفتح الهمزة والتاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو في --وثاق وهو القيد والحبل ونحوهما يربط به فيقوي ربطه فقال يا محمد	4475	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1601	true	654875169390788242	78	123	391	614	1545	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصيبت- معه العضباء فاتي عليه ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق-------------------------------------------- فقال يا محمد	1601	-7311628769986669144	208	362.5	163	278	74.82014465332031	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4476	false	7727849090554131378	52	108	263	550	1511	300	-اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح اي لو----- قلت كلمة الاسلام قبل الاسر---- كنت مالك امرك افلحت كل الفلاح لانه لم يكن يجز اسرك لو اسلمت قبل الاسر فكنت فزت بالاسلام وبالسلامة من الاسر -من --اغتنام مالك فاما اذا اسلمت بعد الاسر فيسقط الخيار في قتلك ويبقي الخيار بين الاسترقاق والمن	4476	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1602	true	6459999308770363503	27	82	133	421	1521	300	عليه وسلم لو---- قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح 2 معناه لو قلت كلمة الاسلام قبل الاسر حين كنت مالك امرك افلحت كل الفلاح لانه لا يجو---ز اسرك لو اسلمت قبل الاسر فكنت فزت بالاسلام وبالسلامة من الاسر ومن الاغتنام و-----اما اذا اسلمت بعد الاسر فيسقط الخيار في قتلك ويبقي الخيار بين الاسترقاق والمن	1602	-7311628769986669144	260	479.5	208	300	86.66666412353516	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	121	208	565	989	1423	300	باب في النذر فيما لا يملك 3316 حد---ثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي--- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثق-----------يف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال	4473	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1604	true	-8479379695323899525	163	251	820	1245	1500	300	باب--- النذر فيما لا يملك ابن ادم حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال -اخذك بجريرة حلفاءك م-----------ن ثقيف وكانت ثقيف قد اسروا رجلا- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال	1604	-7311628769986669144	399	757.0	316	441	90.47618865966797	77	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2340	false	-484213033469569372	51	99	282	516	1488	300	الضوال فان اخذ الحيوان من لا يجوز له اخذه ضمنه لانه اخذ ملك غيره بغير اذنه ولا اذن الشارع فكان-- كالغاصب وان رده الي مكانه لم يبرا من الضمان------------------ وقال مالك يبرا لان عمر قال ارسله في الموضع الذي اصبته فيه ولان جرير طرد البقرة التي لحقت ببقره	2340	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1628	true	-1717333317845611967	166	216	822	1063	1494	300	ان قال فان اخذ الذي------ لا يجوز--- اخذه ضمنه لانه اخذ ملك غيره بغير اذنه ولا اذن الشارع له فهو كالغاصب فان رده الي موضعه لم يبرا من الضمان وبهذا قال الشافعي وقال مالك يبرا لان عمر قال ارسله في الموضع الذي اصبته فيه وجاب----ر طرد البقرة التي لحقت ببقره	1628	-7311628769986669144	207	365.5	162	254	81.49606323242188	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	219	246	1067	1216	1485	300	امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين ---------------------------------------منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء	4232	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1703	true	547891919097661433	256	285	1301	1459	1544	300	امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات ا----شتكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيق المنازل واخراجه----------------ن منها فامر---------- صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء	1703	-7311628769986669144	110	175.5	90	188	58.51063919067383	17	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3650	false	-4402987642440781948	251	299	1269	1505	1507	300	فلا يجوز التفريق بينه وبين ولده لانه احد الابوين فاشبه الام- وقال مالك والليث و------------بعض اصحاب احمد يجوز لانه ليس من اهل الحضانة بنفسه ولانه لا نص فيه ولا هو في معني المنصوص عليه لان الام اشفق عليه ورد عليه بانا -------------لا نسلم انه ليس من اهل الحضانة	3650	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1720	true	-7552989424232008656	127	177	686	936	1599	300	ولا يجوز التفريق بين الاب وولده وبه قال اصحاب الراي والشافعي وقال مالك والليث يجوز وبه قال بعض الشا-------فعية لانه ليس من اهل الحضانة بنفسه ولانه لا نص فيه ولا هو في معني المنصوص----- لان الام اشفق ولنا انه احد الابوين اشبه الام ولا نسلم انه ليس من اهل الحضانة	1720	-7311628769986669144	170	256.5	133	262	64.885498046875	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3026	false	3020872299396049817	67	212	335	1045	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب علي زوجها ابي العاص اسمه علي الاصح لقيط بن الربيع بن عبد العزي صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اخت خديجة بنت خويلد وكان اسر يوم بدر بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال بعضهم معناه ردها عليه بالنكاح اي بمثل النكاح الاو----------------ل في الصداق والحباء لم يحدث زيادة علي ذلك من شرط ولا غيره وفي هذا جمع بين هذا الحديث وبين ما رواه الترمذي وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ابنته علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جدي---------------د قال الترمذي في اسناده مقال وقال احمد هذا حديث ضعيف والحديث الصحيح الذي روي انه اقرهما علي النكاح الاول وقا--------------------------------------ل الدارقطني---- حديث عمرو بن العاص لا يثبت والصواب حدي-----------------------------ث ابن عباس -----ان ال----------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	3026	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1749	true	3177060851367315134	165	271	866	1393	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنته علي ابي العاص-------------------- بن الربيع بالنكاح الاول ولم يح------------------------------------------------------------------------------------------دث شيءا بعد ست سنين وفي لفظ لاحمد ولم يحدث شهادة ولا صداقا ولم يحدث نكاحا وقال في حديث عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ---------------شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم -ردها علي ابي العاص بن--------------------كاح جديد ان الامام احمد قال هذا ح---------------------------------ديث ضعيف و-------الصحيح--------- انه اقرهما علي النكاح الاول وقال الترمذي في اسناد هذا الحديث مقال وقال الدارقطني هذا حديث-------------- لا يثبت والصواب حديث ابن عباس وفي صحيح البخاري عن ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1749	-7311628769986669144	289	391.0	223	845	34.2011833190918	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5052	false	-4268383064974351481	20	93	102	483	1557	300	عبد الله بن بسر -------------قال كان للنبي صلي الله عليه وسلمقص-عة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	5052	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1757	true	4000673393518590593	29	101	134	498	1476	300	عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة ف-----لما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جث-----ا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة يا رسول الله قال---------------- ان الله جعلني عبد------ا ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	1757	-7311628769986669144	331	589.5	266	401	82.54364013671875	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4999	false	7946648420549507153	124	196	632	995	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نشرب علي بطوننا وهو الكرعونهانا ان نغترف باليد الواحدة وقال لا يلغ احدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما -شرب القوم الذين سخط الله عليهم في قوله الا من اغترف غرفة بيده ولا يشرب ب--الليل من اناء حتي يحركه الا ان يكون اناء مخمرا ومن شرب بيده وهو يقدر علي الاناء يريد التواضع كتب الله له بعدد اصابعه حسنات وهو اناء عيسي ابن مريم	4999	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1758	true	6540848231689281171	11	65	52	315	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب علي بطوننا ---------ونهانا ان نغ-رف باليد الوا-------------------------------------------------------حدة كما يشرب القوم الذين سخط الله ع-------------------------------ليهم ولا يشرب في الليل من اناء حتي يحركه الا ان يكون----- مخمرا ومن شرب بيده وهو يقدر علي ا--ناء يريد التواضع كتب الله له بعدد اصابعه حسنات وهو اناء عيسي -بن مريم	1758	-7311628769986669144	255	456.0	203	367	69.48229217529297	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5341	false	4735714891155891265	162	212	889	1162	1604	300	يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصومون ويصلون ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير وليمرن الرجل علي	5341	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1775	true	-1565890064260152591	19	66	85	333	1628	300	يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قيل-- يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال---- ويصومون ويصلون ويحجون قيل-- فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف--------- فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير وقال صلي --------	1775	-7311628769986669144	238	446.0	193	273	87.17948913574219	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5638	false	4452703944891909989	33	80	179	435	1613	300	يمسخ قوم في هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصلون ويصومو-------ن ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير	5638	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1775	true	-1565890064260152591	19	64	85	324	1628	300	يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قيل-- يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال----------- ويصومون ويصلون ويحجون قيل-- فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف--------- فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير	1775	-7311628769986669144	228	419.0	184	263	86.6920166015625	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	83	140	414	677	1421	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا---------------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	2957	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	78	136	398	672	1465	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله قال -من يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق اية وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1798	-7311628769986669144	251	448.5	196	282	89.00709533691406	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	104	234	507	1138	1461	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف--------ا وعلي -اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعل--ي اهل الحلل ماءتي---------------------------------------------- حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يجفظه محمد 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة حدثنا محمد بن اسحاق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر مثل --------------------------------------------------------------------حديث موسي قال وعلي اهل	5924	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1862	true	6260495430441723398	162	291	788	1429	1479	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اه----------------ل الشام ومصر واهل الورق اهل العراق وعنه انها ستة اشياء فيضاف الي الخمسة السابقة ماءتا حلة وهذه اختيار القاضي وكثير----------------- من اصحابه لما روي ع-----------------------------------------------------طاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق والرواية الاولي اظهر دليلا علي ان احاديث تلك الرواية لا تقاوم تلك الاحاديث وعلي تقدير مقاومتها فيحمل علي انه جعل ذلك بدلا عن الابل وظاهر في----------------------------------------------------------------------------- حديث عمرو بن شعيب اذ اوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم الدية ----------علي اهل	1862	-7311628769986669144	306	400.0	235	896	34.15178680419922	56	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5928	false	-2344833902324141970	0	118	0	582	1499	300	صلي الله عليه وسلم-قضي في الدية علي اهل الابل ماءة بالنصب من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة قال ابن حزم في المحلي روينا من طريق سعيد بن منصور حدثنا هشيم انا محمد بن اسحاق سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمفرض الدية في اموال المسلمين ما كانت فجعلها في الابل ماءة بعير وفي البقر ماءة بقرة وفي الغنم الفي شاة وعلي اهل الذهب الذهب وعلي اهل الورق الورق وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة فتكون قيمة كل بقرة او حلة ستين درهما وقيمة كل شاة ستة دراهم لتساوي الابدال كلها وكل حلة ثوبان فتكون اربعماءة برد و قضي علي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق	5928	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1862	true	6260495430441723398	210	247	1030	1208	1479	300	صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة------- من الابل وعلي اهل البقر ماءتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة وعلي اه------------------------------------------ل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق	1862	-7311628769986669144	168	315.0	133	583	28.81646728515625	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	34	88	164	440	1461	300	اثمان الابل فاذا غلت -رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص- من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم---- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة	5940	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1863	true	6191278206826786826	0	43	0	220	1501	300	اثمان الابل -اذا غلت ارفع--- قيمتها واذا هاجت رخصت نقصت من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربعماءة------ الي ثمانماءة و--------عدلها ---------ثمانية الاف درهم قال وقضي ----------------------------علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في --شاء فالفا شاة	1863	-7311628769986669144	210	331.5	168	283	74.20494842529297	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	227	286	1112	1384	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2309	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1898	true	1153029073159096639	108	160	533	774	1486	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ا--------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1898	-7311628769986669144	237	446.5	185	272	87.13235473632812	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	41	0	200	1484	300	الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5736	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1898	true	1153029073159096639	119	160	578	774	1486	300	الله عليه وسلم--- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1898	-7311628769986669144	193	372.0	152	200	96.5	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	67	129	337	644	1504	300	عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة ---------او ان الميتة	3661	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1915	true	-8459500317100347032	147	198	741	1000	1524	300	عاصم ------بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال ----------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة ف-----اصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة انتهي فيقال ان العصمة	1915	-7311628769986669144	235	406.0	186	321	73.20872497558594	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	0	57	0	275	1477	300	الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم--- قلت شريح قال فانت ابو شريح	6356	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms1945	true	-5094848833024557898	242	284	1251	1449	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين -قال----------------------------- ما احسن هذا------- ------------------------------------------من اكبر ولدك قلت شريح قال فانت ابو شريح	1945	-7311628769986669144	192	339.0	152	278	69.06475067138672	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3397	false	-3288358143553914058	183	276	919	1361	1511	300	صلي الله عليه وسلمقال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من نفاق 2503 حدثنا عمرو بن عثمان وقراته علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن-------- ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه -----	3397	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2003	true	7942981628199565497	151	198	793	1008	1522	300	صلي الله عليه وسلم--- من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه ب--غزو مات علي شعبة من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفاق وذكر ابو -داود عن-----ه صلي الله عليه وسلم--- من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله----- اصابه الله بقارعة----------------------------- قبل يوم الق---------------------------------------------------------يامة وقال صلي الله عليه وسلم	2003	-7311628769986669144	189	304.0	145	455	41.53845977783203	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	133	177	629	842	1476	300	يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال باب من قاتل لتكون كلمة الله هي	3421	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2004	true	2552962847294813559	32	75	156	364	1563	300	--لعبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي وجه قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال اذا علم ذلك فقد من الله علي ---	2004	-7311628769986669144	179	342.5	140	213	84.03755950927734	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3422	false	-6653910935526671337	116	213	578	1079	1511	300	يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت العدو صابرا علي قتالهم محتسبا اي طالبا الثواب الذي اعده الله للمجاهدين بعثك الله يوم القيامة صابرا محتسبا يبعث كل احد علي ما مات عليه ليظهر صبره واحتسابه للخلاءق يوم القيامة وان قاتلت مراءيا مكاثرا اي طالبا لكثرة المال من الغنيمة ويحتمل ان يراد بالمكاثرة المفاخرة بكثرة العدد والعدد والالات بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال اي علي اي قصد وهيءة قاتلت اي حال قاتلت العدو او علي اي هيءة قتلت عليها بعثك الله من قبرك علي تيك وفي اكثر النسخ علي تلك الحال	3422	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2004	true	2552962847294813559	32	68	156	336	1563	300	--لعبد الله بن عمرو ان قاتلت------ صابرا----------- محتسبا----------------------------------------- بعثك الله------------ صابرا محتسبا-------------------------------------------------------------------- وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك ال---------------------------------------------------------------------------------------------له مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي وجه قاتلت او--------------------------------------------------- قتلت------ بعثك الله ع-------------------------------لي تلك الحال	2004	-7311628769986669144	160	159.0	126	501	31.936128616333008	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5623	false	4506982442691317107	67	127	340	652	1565	300	السلام عن ثوبان قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تد-اعي عليك------م كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	5623	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2158	true	437807147449733809	12	74	70	387	1601	300	الحديث عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك------ ان تتداعي عليكم الامم كما تداعي الاكلة الي قصعتها -قال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل -لينزعن الله عن صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن -قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراه-ة الموت	2158	-7311628769986669144	289	522.5	231	332	87.0481948852539	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	56	161	277	741	1407	300	قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال ف------------------------------------------------------------------------------------------تنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تم-ت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5549	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2170	true	-996880165028603857	181	281	892	1340	1434	300	قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الشر خير --------------------------------------------------------------------------------------------قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء ---------قال قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار وان تموت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	2170	-7311628769986669144	350	656.5	270	555	63.06306457519531	72	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	100	276	506	1352	1494	300	قال قلت يا رسول الله -بعد هذا الشر خير قال هدنة اي صلح علي بقايا من الضغن علي دخن لان الهدنة الصلح والدخان اثر من النار يدل علي بقايا من الضغن فيها وجماعة يصطلحون علي اقذاء جمع قذي كما تقدم فيها او قال فيهم شك من الراوي صلح ضغن قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي اي الي الهدي والخير الذي كانت عليه قبل ذلك لعدم وجود من يهتدي به من المرشدين الذين مضوا من السلف الصالح ---------------------قال قلت يا رسول الله هل بعد---- الخير من شر قال نعم تقع بعد ذلك فتنة عمياء صماء بالمد فيهما تانيث الاعمي والاصم وقيل هي التي لا يبصر فيها الحق ولا يسمع وقيل من الحية العمياء الصماء التي لا تقبل الدعاء عليها دعاة علي ابواب النار زاد مسلم ولفظه دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلال اخر كالخوارج والقرامطة واصحاب المحنة فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة تمتصها فهو خير لك من ان تتبع	5561	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2170	true	-996880165028603857	193	279	944	1330	1434	300	قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن-------------------------------------------------------------------------------------------- وجماعة ع--------لي ا---------------------------------------------------قذاء قال قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي --------------------الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير--- شر قال---------------- فتنة عمياء صم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار وان تموت يا حذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة وانت عاض علي جذل ----------------خير لك من ان تتبع	2170	-7311628769986669144	276	389.0	208	872	31.651376724243164	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	146	225	723	1156	1543	300	ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم و------هم الشهداء	5632	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2180	true	4531661930850526023	86	159	455	862	1581	300	ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المهاجرين وفي رواية و------------------------------المسلمين فاذا كان--- اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيفترق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة ياخذون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم واولءك هم الشهداء	2180	-7311628769986669144	380	710.5	310	440	86.36363983154297	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	163	205	827	1014	1496	300	عاءشة قالت قال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	4002	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2332	true	-5413632807825341250	204	250	1050	1257	1517	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2332	-7311628769986669144	169	317.5	130	207	81.64250946044922	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4920	false	3395541181781210593	56	110	272	560	1480	300	ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس------ ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فاذا لم يبق عالم وفي رواية اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا وهذا لفظ روايته واما المعني علي الرواية الاولي بفتح الهمزة والتاء فيحتمل ان يقال معناه من افتي الناس بغير علم	4920	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2338	true	-8844997718617468185	107	149	556	773	1530	300	ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فاذا لم يبق عالم--------------------------- اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا 2 وفي اثر مرفوع ذكره ابو الفرج وغيره --------------------------------------------------من افتي الناس بغير علم	2338	-7311628769986669144	170	287.0	135	294	57.82312774658203	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3416	false	4683483697434623325	245	292	1307	1548	1585	300	معاذ بن جبل ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي--- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبه-ه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	3416	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2341	true	-7879608247426266867	35	82	172	406	1536	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الغزو غزوان فاما من ابتغي به وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك-------------- فان نومه ونبهته اجر كله واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	2341	-7311628769986669144	216	385.5	173	258	83.72093200683594	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5571	false	-8732652041598677001	21	62	107	330	1537	300	زياد بن لبيد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فقال ذلك عند اول- ذهاب العلم قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ون--------قرءه ابناءنا -------------------------قال ثكلتك امك او---------------------------------------------ليس هءلاء اليهود والنصاري يقرءون التوراة والانجيل -لا يعملون بشء	5571	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2352	true	-6506940278498089383	124	182	668	970	1590	300	زياد بن لبيد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال ذلك حين اوان ذهاب العلم قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرء القران ابناءنا ويقرءه ابناءنا ابناءهم الي يوم القيامة فقال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاراك من افقه رجل في المدينة او ليس هذه-- اليهود والنصاري يقرءون التوارة والانجيل ولا يعملون بشء	2352	-7311628769986669144	208	349.0	167	304	68.42105102539062	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3416	false	4683483697434623325	245	292	1307	1548	1585	300	معاذ بن جبل ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي--- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة------------- وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبه-ه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	3416	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2385	true	-6350318083396267461	228	274	1197	1427	1555	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الغزو غزوان فاما من ابتغي به وجه الله------------- وانفق الكريمة واطاع الامام وياسر الشريك-------------- فان نومه ونبهته اجر كله و----من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	2385	-7311628769986669144	199	327.0	159	271	73.43173217773438	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	144	278	723	1419	1519	300	علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-اليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبر-يل اتاكم يعلمكم---- دينكم	6064	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2435	true	-8302642629563647240	110	194	555	988	1501	300	عليهم قال----- يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال -------------------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج ا------------------------------لبيت قال ------------------صدقت قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر و-----بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك -الي اخر الحديث فلما ولي قال لعمر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدري من الساءل قال الله ورسوله اعلم قال هذا جبراءيل اتاكم يعلمكم امر دينكم	2435	-7311628769986669144	379	655.0	304	702	53.98860549926758	64	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3759	false	-4908669760454160697	202	242	996	1190	1492	300	عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف--------------لا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية باب في--- الامام	3759	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2475	true	-4334042347892480731	138	174	763	934	1569	300	عمرو بن عبسة -------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه------------- حتي يم-ضي امره- او ينبذ اليهم علي سواء وهذا الحديث عام ورواه الامام	2475	-7311628769986669144	137	217.0	104	211	64.92890930175781	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4195	false	-6538040874076044490	24	83	117	413	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا يا قوم من ظلم معاهد--------------------------------------------------------ا قال في النهاية يجوز ان تكون بكسر الهاء وفتحها علي البناء للفاعل والمفعول قال وهو في الحديث بالفتح اشهر واكثر والمعاهد من كان بينك وبينه عهد واكثر ما يستعمل في الحديث علي اهل الذمة وقد يطلق علي غيرهم من الكفار اذا صولحوا علي ترك الحرب مدة	4195	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2476	true	4860667450849385825	23	81	112	404	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل--------------- معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين خريفا قال ابن الاثير يجوز ان يقرا بفتح الهاء وكسرها علي ا-------لفاعل والمفعول ------------------------------------والمعاهد من كان بينك وبينه عهد واكثر ما ي--طلق في الحديث علي اهل الذمة وقد يطلق علي غيرهم من الكفار اذا صولحوا علي ترك الحرب مدة	2476	-7311628769986669144	209	353.5	164	352	59.375	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	238	300	1197	1522	1522	300	ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية--------------------------------------------------- عليكم انفسكم ق-----------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك-ودع عنك العوام فان من وراءكم-	5674	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2537	true	-1330304638319119911	69	149	348	742	1505	300	ابي امية قال اتي---------ت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم 1 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك----- بنفسك ودع امر العوام فان من وراءكم	2537	-7311628769986669144	296	537.0	238	408	72.54901885986328	55	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	1	60	5	289	1498	300	الصبر الصبر فيه -مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم 4342 حدثنا القعنبي ان عبد العزيز بن ابي حازم حدثهم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم-قال	5675	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2537	true	-1330304638319119911	149	194	742	957	1505	300	اياما الصبر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قي------------ل يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم ثم روي باسناد--------------------------------------------ه -----------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2537	-7311628769986669144	173	284.0	135	288	60.06944274902344	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	209	242	1045	1212	1508	300	انما امروا ان يصلوا عنده ولم يءمروا ان يمسحوه ولقد تكلفت هذه الامة شيءا ما تكلفته الامم قبلها ولقد ذكر لنا من راي اثر عقبه واصابعه فيها فما زالت هذه الامة يمسحونه حتي	5279	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2650	true	-5776857800036779801	260	289	1345	1490	1553	300	انما امروا ان يصلوا عنده ولم يءمروا بمسح----ه ولقد تكلفت هذه الامة شيءا ما تكلفته الامم قبلها----- ذكر لنا من راي اثر ------اصابعه----- فما زالت هذه الامة تمسح--ه حتي	2650	-7311628769986669144	140	246.0	111	167	83.83233642578125	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	206	297	1037	1516	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله------------------------------------------------- فاذا قالوها منع---وا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و----ان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3562	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2725	true	-3204324286252397081	140	218	693	1107	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	2725	-7311628769986669144	325	579.5	263	542	59.96310043334961	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	191	297	966	1516	1533	300	حدثنا مسدد حدث--نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا الله فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد -------عن انس-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3562	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2728	true	-6294756701195472839	174	299	881	1516	1519	300	حدثنا هناد وانبانا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله 1 الحديث ثم اردفه بحديث ابي هريرة في قتال ابي بكر لمانعي الزكاة وساق الحديث بتمامه ثم قال باب ما جاء امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويقيموا الصلاة حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني انبانا---------------------- حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	2728	-7311628769986669144	425	666.5	340	748	56.818180084228516	81	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3564	false	-7621300717898347491	125	248	657	1316	1573	300	الي الاسلام وعلي ما يقاتلون حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد------- عن انس ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وفي رواية الصحيحين حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وبايهما نطق دخل في الاسلام وان يستقبلوا قبلتنا فيه امر ولاة الامر ان يقاتلوا الكفار حتي ينطقوا بالشهادتين ويستقبلوا القبلة في الصلاة وان ياكلوا ذبيحتنا فعيل بمعني مفعول اي ياكلوا ما ذبحه المسلمون وان يصلوا الي قبلتنا ويركعوا ويسجدوا كما نفعل في صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم اي سفك دماءهم في الحرب واموالهم اي ناخذها غنيمة الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3564	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2728	true	-6294756701195472839	234	299	1168	1516	1519	300	اله الا الله ويقيموا الصلاة حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني انبانا-------------------------- حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستقبلوا قبلتنا و--------------------------------------------------------------------------------------ان ياكلوا ذبيحتنا و--------------------------------------------ان يصلوا--------------------------------------- صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم----------------------- واموالهم ----------------الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	2728	-7311628769986669144	302	489.0	244	678	44.54277420043945	50	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	135	186	636	878	1434	300	الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله	4479	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2814	true	-5599502380052249750	249	300	1316	1556	1556	300	الله عنه قال نذر رجل ان ي--------نحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله-	2814	-7311628769986669144	214	401.0	169	249	85.94377136230469	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5221	false	-3127762642191732636	206	242	1025	1189	1479	300	وفي مراسيل ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس عبد الا سيدخل قلبه طيرة فاذا احس بذلك فليقل انا عبد الله ما شاء الله لا قوة الا با-----------------------------------------------------لله ا-----ن الله علي كل شء قدير	5221	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2871	true	419981259702876890	38	86	197	420	1456	300	وفي مراسيل ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس عبد الا سيدخل قلبه طيرة فاذا احس بذلك فليقل انا عبد الله ما شاء الله لا قوة الا بالله لا ياتي بالحسنات الا الله ولا يذهب بالسيءات الا الله اشهد ان الله علي كل شء قدير	2871	-7311628769986669144	164	313.0	128	223	73.5426025390625	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	67	145	315	689	1456	300	عن ابي --هياج الاسدي قال بعثني علي قال لي--------------------------------- ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع--------------------- قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته 3211 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة-------- بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها	4392	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2895	true	-396522244947876466	104	178	548	896	1500	300	عن ابي الهياج الاسدي قال ----------قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته 1 وفي صحيحه ايضا عن ثمامة بن شفي------------------------------------------------------------------- الهمداني -----قال كنا مع فضالة بن عبيد ب--------ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بن عبيد بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها	2895	-7311628769986669144	253	429.0	199	438	57.76255798339844	48	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2736	false	8229774086475260939	199	262	1001	1301	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي اردد عليه السلام 2042--------------------------------- حدثنا احمد بن صالح---- قرات علي عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث--- كنتم	2736	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2910	true	-3225833277725742028	93	162	481	814	1504	300	صلي الله عليه وسلم------- من النهي عن اتخاذ قبره عيدا وهو سيد القبور فقبر غيره من باب الاولي والاحري قال ابو داود في سننه حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم	2910	-7311628769986669144	241	425.5	188	340	70.88235473632812	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	200	263	972	1291	1473	300	زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق -قال قلت لمعاذ ما يدريني رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب-- من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	5987	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms2920	true	-2399166291131512964	77	117	385	595	1501	300	زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول الضل-----الة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتنبوا من كلام الحكيم المشتبهات التي يقال---- ما هذه ولا يثني-ك ذلك عنه فانه لعله--- يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	2920	-7311628769986669144	202	363.5	162	322	62.73291778564453	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	67	209	353	1066	1519	300	اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر--------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-اليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	6064	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3085	true	2246964149312125353	179	280	879	1406	1514	300	اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر ان احدهم لو انفق----- مثل احد ذهبا------- ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر وقد اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انهم مجوس هذ------------ه الامة واف------------------------------------تي العلماء رحمهم الله بقتل داعيتهم غيلان القدري فقتله هشام بن عبد الملك في خلافته وهم مبتدعة باجماع العلماء لمخالفتهم ما دل عليه الكتاب والسنة في اثبات القدر وهو من اصول الايمان كما في سءال جبراءيل للنبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------ال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبال-----قدر خيره وشره قال صدقت	3085	-7311628769986669144	267	267.0	212	944	28.283897399902344	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5563	false	5858665713974622352	1	77	6	371	1511	300	اليه فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره--------------- اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال انه لم يكن نبي قبل -الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه ل-----هم وينذرهم شر ما يعلمه لهم-------- وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء	5563	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3087	true	-4989752313847733037	222	299	1145	1513	1517	300	العاص قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا-------------- من هو في جشره ومنهم من ينتضل اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فانتهيت اليه وهو يخطب الناس ويقول ايها الناس- انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي---- ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم --عما يعلمه شرا لهم الا وان عافية هذه الامة------ في اولها وسيصيب اخرها بلاء	3087	-7311628769986669144	276	455.0	214	395	69.87342071533203	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	220	289	1048	1395	1452	300	وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	5550	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3164	true	5168247516256832826	28	81	144	415	1511	300	وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين و----------------------------------------------------لا تقوم الساعة حتي يلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي يعبد فءا-م من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة---------------------- لا يضرهم من خذل-هم حتي ياتي امر الله	3164	-7311628769986669144	259	476.5	206	347	74.6397705078125	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	122	174	599	870	1523	300	علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله بسم	5977	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3164	true	5168247516256832826	149	213	751	1071	1511	300	علي ثنتين وسبعين ملة وتفرقت امتي--------- علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه اليوم واصحابي وفي رواية احمد وابي داود ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------- وانه سيخرج في امتي قوم تتج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال-----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله وعن	3164	-7311628769986669144	185	315.5	147	384	48.17708206176758	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5560	false	-7934468838916711113	96	144	481	763	1525	300	صنفين صنف ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وصنف ارتدوا عن الدين وانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية وصنف------------------------------------ فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا---- الزكاة ووجوب اداءها الي الامام و-هءلاء في الحقيقة اهل بغي وفي امر هءلاء	5560	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3281	true	4119166269699030406	227	267	1148	1370	1545	300	صنفين صنف ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة--------------------------------------------------------------------------------- وعادوا لكفرهم وهم الذين عني ابو هريرة بقوله وكفر من كفر من العرب والصنف الاخر فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وقد كان في ضمن-------------------- هءلاء	3281	-7311628769986669144	147	218.5	120	323	45.51083755493164	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	251	297	1268	1516	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و----ان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3562	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3282	true	374461384711519910	197	243	985	1231	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3282	-7311628769986669144	239	470.0	195	252	94.84127044677734	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	220	266	1048	1288	1452	300	وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا	5550	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3405	true	1018852852335619558	265	300	1366	1551	1551	300	وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين---------------------------------------------------- ولا تقوم الساعة حتي يلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي يعبد --فءة من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا-	3405	-7311628769986669144	181	338.5	147	240	75.41666412353516	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	96	140	481	720	1525	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين--------------- فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في	3529	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3485	true	3685005538320921759	181	227	954	1205	1563	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين وفي بعض الفاظه فان ابوا واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين 1 الحديث الا في	3485	-7311628769986669144	221	415.0	179	254	87.00787353515625	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3531	false	-5668861990009764158	140	224	720	1196	1594	300	واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين قبلهم من الاحكام في استحقاق الفء والغنيمة وغير ذلك كاعراب وان عليهم ما علي المهاجرين من واجبات الشريعة كالصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك فان ابوا واختاروا دارهم اي ابوا ان يتحولوا من بلادهم واختاروا الاقامة في دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين الساكنين في البادية من غير هجرة ولا غزو وفي بعض الروايات كاعراب المسلمين مثل رواية مسلم يجري بضم الياء مبني للمفعول ويجوز للفاعل عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي احكام	3531	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3485	true	3685005538320921759	190	225	1001	1198	1563	300	واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعل-------------------------------------------------------------يهم ما علي المهاجرين وفي بعض الفاظه------------------------------------ فان ابوا واختاروا دا-------------------------------------------------------رهم فاخبرهم انهم يكونون ---كاعراب المسلمين يجري عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين 1 الحديث	3485	-7311628769986669144	163	233.5	132	476	34.24369812011719	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2060	false	920190913028125931	71	95	356	464	1525	300	قال قاتلت فيك حتي استشهدت---- كذبت انما قا-تلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	2060	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3566	true	1336796972630637229	252	276	1277	1387	1514	300	قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	3566	-7311628769986669144	98	180.5	76	113	86.72566223144531	20	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3299	false	5065791249128153669	0	107	0	527	1444	300	بلي يا رسول الله ولم ارد بذلك الا الخير قال قم ونم وصم وافطر رواية مسلم لا تفعلن فنهي عن استمرار الصيام والقيام الذي كان التزمه لاجل ما تءدي اليه المفسدة التي نبه عليها بقوله فانك اذا فعلت ذلك هجمت عيناك الحديث وصم من كل شهر ثلاثة ايام زاد البخاري وغيره فان الحسنة بعشر امثالها وذاك مثل صيام الدهر كله لا تستلزم المثلية التساوي من كل وجه لان المراد بها هنا اصل التضعيف دون التضعيف الحاصل بالفعل لكن يصدق علي فاعل ذلك انه صام الدهر مجازا قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك في رواية مسلم اني اجدني اقوي من ذلك يا نبي الله	3299	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3569	true	-3895910403784861718	161	200	819	991	1467	300	بلي يا رسول الله ولم ارد بذلك الا الخير قال فصم صوم داود فانه------------------------------------------------------- كان اعبد الناس واقرا القران------------------------------------------------------------------------- كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شهر قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشر قلت----------- يا نبي الله	3569	-7311628769986669144	110	151.0	81	527	20.872865676879883	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	130	235	607	1155	1473	300	معاذ بن جبل اخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال ا--------لله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك -قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران -ما هم بمتبع-----ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال قلت لمعاذ ما يدريني رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق	5987	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3569	true	-3895910403784861718	6	70	34	363	1467	300	معاذ بن جبل يقول في-------------- مجلسه كل يوم قل ما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ا-------------------------ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق -------والمراة والصبي---------------------- فيوشك احدهم ان يقول ---------------------قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فكل بدعة---- ضلالة واياكم وزيغه الح-------------------------------------------------كيم-------------------------------------------------------------------------------------------- وان المنافق قد يقول كلمة الحق	3569	-7311628769986669144	255	369.5	201	563	45.29307174682617	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	125	190	602	899	1463	300	بن عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيءا فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد-------------------- والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء	6486	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3837	true	-4663820157999129791	117	169	617	859	1577	300	عن عبد الله بن خبيب ------------قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة فطلبت النبي--------- صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركنا-------------------------ه فقال قل فلم اقل شيءا--- قال ---------------------------قلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد سورة الاخلاص اية1 1 والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شي	3837	-7311628769986669144	209	354.0	162	318	65.72327423095703	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4683	false	8519374477106593381	57	85	308	454	1570	300	وقد اتفقا علي حقيقة الربا الصريح قبل العقد ثم غير اسمها الي المعاملة وصورتها الي التبايع الذي لا يقصد ل-ما فيه البتة وانما هو حيلة ومكر وخديعة لله	4683	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3978	true	5392073870203614258	9	36	53	193	1611	300	فقد اتفقا علي حقيقة الربا الصريح قبل العقد ثم غير اسمه- الي المعاملة وصورته- الي التبايع الذي لا -قصد لهما فيه البتة وانما هو حيلة ومخاد----عة لله	3978	-7311628769986669144	135	242.5	108	147	91.83673095703125	21	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	174	208	824	992	1444	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	2288	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3991	true	-255672223493206751	2	36	16	184	1652	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	3991	-7311628769986669144	168	336.0	134	168	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2289	false	-7202668889523356420	200	261	979	1291	1485	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر التي في الجنة ورواية الترمذي كساه الله يوم القيامة من حلل الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة يوم القيامة وايما مسلم سقي مسلفا علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي من الرحيق المختوم	2289	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms3991	true	-255672223493206751	2	36	16	184	1652	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجن------------ة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله م------ن الرحيق المختوم	3991	-7311628769986669144	164	298.0	130	312	52.56410217285156	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	109	209	573	1067	1519	300	ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال ابو داود قال مروان بن محمد هو رباح ------------------------------------------------------------------------------بن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليد سمع منه وذكر ان يحيي ابن حسان وهم فيه 4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ------------------------------لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار	6308	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4000	true	5668901470160112056	5	105	29	522	1538	300	ابي الد-------------------رداء رضي الله عنه مرفوعا ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة-- فاذا لم تجد مساغا رجعت -----------------------------------------الي قاءلها وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة لعنت ناقتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصحبنا ناقة عليها لعنة وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه مرفوعا لعن المءمن كقتله وعن ابي ذر رضي الله عنه مرفوعا لا يرمي رجل رجلا بالفسق او الكفر الا ردت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ان لم يكن صاحبه كذلك 3 وعن مرة مرفوعا لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب----ه ولا بالنار	4000	-7311628769986669144	206	178.0	162	716	28.770950317382812	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	110	191	564	970	1482	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه ---لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم --------------------------------------------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا	5673	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4032	true	-4085961849066504259	2	95	13	473	1574	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فان هذا لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه 1 الاية ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا	4032	-7311628769986669144	385	729.5	308	462	83.33333587646484	75	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	146	262	726	1336	1521	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل لعل المراد بالنقص نقص الدين فان المعاصي اذا كثرت ضعف الدين ونقص ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة الماءدة لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا كان الرجل العالم يلقي اخاه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله تعالي لفظ ابن ماجه كان الرجل يري اخاه علي الذنب فينهاه عنه ودع ما تصنع من المعصية فانه لا يحل لك ما تصنعه ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك الذي راي منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده لفظ ابن ماجه وخليطه الذي يصاحبك في الاكل والشرب والقعود والمخالطة فهو فعيل بمعني مفاعل ولفظ الترمذي فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ---ببعض	5676	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4032	true	-4085961849066504259	2	47	13	221	1574	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلقي الرجل--------- فيقول يا هذا اتق الل-----------------------------------------------------------ه ودع ما تصنع فان هذا-------- لا يحل لك--------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض	4032	-7311628769986669144	187	279.0	144	613	30.505708694458008	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4764	false	-8543897857440650973	153	251	774	1274	1512	300	قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها او قال يكفر كل شء الا الامانة------- يءتي بصاحب----- الامانة فيقال ---------------------له اد امانتك فيقول اي رب---- وقد ذهبت الدنيا فيقال اذهب----وا به الي الهاوية فيذهب به------------------------------------------------ اليه------ا فيهوي في----ها حتي ينتهي الي قعرها فيجدها هناك كهيءتها فياخذها فيضعها علي عاتقه فيصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج زلت ----فهوت ف-هوي في اثرها ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث--------------------------- واشد--- ذلك الوداءع قال فلقيت البراء بن عازب فقلت الا تسمع ما يقول اخوك عبد الله ---------قال صدق	4764	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4033	true	-9122617806345704183	61	160	341	853	1580	300	قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها ------------------الا الامانة والدين يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال له اد امانتك فيقول يا رب كيف وقد ذهبت الدنيا فيقال له انطلقوا به الي الهاوية فينطلقون به الي الهاوية وتمثل له امانته كهيءتها يوم دفعت اليه فيردها فيهوي في اثرها حتي يدركه---------ا فيجعل---------------------------ها علي منكبه ----------------------حتي اذا ظن- انه خا--رج زلت عن منكبه فيهوي في اثرها ابد الابدين قال------------ الصلاة ---امانة و--------------------الوضوء ---امانة والوزن امانة والكيل امانة وعدد اشياء واشد من ذلك الوداءع فات----يت البراء-------- فقلت الا ت-ري ما -قال ابن مسعود قال كذا وكذا قال صدق	4033	-7311628769986669144	300	345.5	233	643	46.65629959106445	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4682	false	-7837116601421569168	42	74	222	392	1595	300	عن ابن عمر--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4682	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4093	true	-8228427189603849874	237	272	1207	1392	1523	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4093	-7311628769986669144	170	331.5	138	185	91.89189147949219	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	149	235	745	1182	1482	300	الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمبنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قال	5673	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4147	true	1926927041997808490	125	192	658	1004	1609	300	الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم -------------------------------علي لسان دا-ود وعيسي ب-ن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا 3 وفي رواية ابي داود قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم -يلع-نكم كما لعنهم فيا	4147	-7311628769986669144	201	318.5	161	556	36.15107727050781	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	84	169	403	839	1489	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي --عشرين وماء------ة ففي----------------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا	2121	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4156	true	1772366116480050982	181	251	1014	1371	1622	300	فاذا بلغت خمسا وعش--------------------------------------------------رين ففيها بنت مخاض ------لها سنة فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون لها --سنتا----ن فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة -------لها ثلاث سنين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة لها اربع س-نين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبو----------ن فادا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان ف-----------------------------اذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة واما	4156	-7311628769986669144	290	466.0	229	467	62.0984992980957	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	191	295	1019	1556	1589	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال وهي التي اتت عليها اربع ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين يتغير فيه الفرض بتغيير الواجب في هذا بزيادة عشر وكذا ما قبلها وما بع--دها فاذا بلغت الابل ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون هذا مما يتغير فيه الفرض بزيادة عدد الواجب وما قبله الي خمس وعشرين يتغير فيه الفرض بزيادة السن لا غير وكلاهما من الجنس وما دون الخمس والعشرين الي خمس يتغير الفرض فيها بزيادة العدد من غير الجنس الي تسعين فما بين التسعين الي الست والسبعين وقص لا زكاة فيه بل هو عفو علي الاصح كما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان	2133	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4156	true	1772366116480050982	208	230	1152	1269	1622	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة ل---------------------------------ها -----------------------------------------------------------------------------------------------------اربع سنين فاذا بلغت------ ستا وسبعين ففيها -بنتا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون فادا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان	4156	-7311628769986669144	105	167.0	84	539	19.480520248413086	15	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6329	false	5037338414324712407	232	290	1182	1479	1530	300	وكذا العراقيون حرموا----------- المزامير كلها من غير تفصيل -----------------------------------------قال الدولقي والعجب كل العجب ممن هو من اهل العلم يزعم ان الشبابة حلال ويحكيه -وجها ولا مستند له الا خيال لا اصل له وينسبه الي مذهب الشافعي ومعاذ الله ان يكون ذلك مذهبا له او لاحد من اصحابه المعول--- عليهم ------------------------------------وقد علم---------- ان الشافعي------------- حرم ساءر انواع الزمر والشبابة	6329	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4248	true	3447142015572151384	69	143	370	752	1624	300	وحرم العراقيون من اتباع الشافعي المزامير كلها من غير تفصيل وقد اطنب الامام الزولقي في دليل تحريمها وقال ال---------عجب كل العجب ممن هو من اهل العلم يزعم ان الشبابة حلال ويحكيه بوجه --لا مستند------------------- له وينسبه الي مذهب الشافعي ومعاذ الله ان يكون ذلك مذهبا له او لاحد من اصحابه الذين يقع عليهم التعويل في علم مذهبه والانتماء اليه وقد علم من غير شك ان الشافعي رضي الله عنه حرم ساءر انواع الزمر والشبابة	4248	-7311628769986669144	254	414.0	203	412	61.65048599243164	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5341	false	4735714891155891265	162	209	889	1145	1604	300	يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصومون ويصلون ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير	5341	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4254	true	9042878095377963072	27	67	136	347	1625	300	يسمخ قوم من هذه ا-------------لام-ة قردة وخنازير قيل-- يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي-------- ويصلون ويحجون قيل-- فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف--------- فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبح----------وا قردة وخنازير	4254	-7311628769986669144	205	370.0	165	256	80.078125	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5638	false	4452703944891909989	33	80	179	435	1613	300	يمسخ قوم في هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصلون ويصومون ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير	5638	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4254	true	9042878095377963072	27	67	136	347	1625	300	يسمخ قوم من هذه ا-------------لام-ة قردة وخنازير قيل-- يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصلو--------ن ويحجون قيل-- فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف--------- فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبح----------وا قردة وخنازير	4254	-7311628769986669144	203	364.0	163	256	79.296875	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	141	197	718	995	1530	300	في حديثه 4039 حدث----------------------------------------نا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال------ سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك-------- والله يمين اخري ما كذبنيانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير	5338	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4275	true	809252548977867679	198	253	1027	1302	1568	300	في صحيحه حيث قال وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثن---------------------------------------ا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس -الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------- ما كذبني--- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	4275	-7311628769986669144	196	319.0	154	332	59.0361442565918	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	144	176	732	879	1530	300	حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر ---عن عبد الرحمن بن يزيد بن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر حدثنا عطية بن قيس قال------ سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او	5338	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4277	true	3085637338689704948	216	300	1108	1526	1526	300	حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بسنده انتهي وقال العلامة ابن القيم رحمة الله عليه في الاغاثة لما ذكر هذا الحديث ما نصه هذا حديث اخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال باب فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس -الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او-	4277	-7311628769986669144	138	236.5	108	420	32.85714340209961	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	131	178	666	888	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه 4039 حدث-------------------------------نا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك	5338	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4278	true	6420143829295453735	186	250	931	1234	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد جزم وقطع باضافته اليه الخامس انا لو اضربنا عن هذا كله صفحا فالحديث صحيح متصل عند غيره قال ابو داود في كتاب اللباس حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنا ابو عامر او ابو مالك	4278	-7311628769986669144	188	337.0	145	303	62.04620361328125	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3494	false	-8131832799046311661	6	49	30	231	1490	300	عن عبد الله ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله---------------------- كان م-من سابق بها	3494	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4298	true	4170495617039392335	70	117	417	640	1581	300	عن--------- ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي--- ضمرت من الحفياء و----امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان فيمن سابق بها	4298	-7311628769986669144	184	316.0	145	239	76.9874496459961	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3497	false	-1410483058294573210	153	182	807	955	1566	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقبه علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة	3497	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4301	true	7115379436826397422	49	78	285	433	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة	4301	-7311628769986669144	147	293.0	118	148	99.32432556152344	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	17	74	79	384	1504	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في ال-----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه	5457	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4345	true	1716350826258116737	15	61	78	317	1464	300	اتاني جبريل------------ فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه ----علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر---------------------------------------------------- بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه	4345	-7311628769986669144	229	429.0	185	310	73.87096405029297	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2900	false	-6346088024178402137	160	238	771	1149	1488	300	اهل وثن -قال في النهاية الفرق بين الوثن والصنم ان الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب او من الحجارة كصورة الادمي ي------نصب فيعبد من دون الله تعالي والصنم الصورة بلا جثة يعني علي حاءط ونحوه قال ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة ك----حديث عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي طوق- من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	2900	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4363	true	-4109821950268059709	60	128	289	626	1519	300	فهو وثن وقال ايضا------ الفرق بين الوثن والصنم ان الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب و-----الحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد والص------------------نم الصورة بلا جثة ------------------------ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة ومنه حديث عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	4363	-7311628769986669144	310	553.0	244	390	79.4871826171875	57	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4115	false	-490918285783468864	105	150	569	786	1565	300	كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض ومنذ- الخشب والحجارة كصورة الادمي يعمل فينصب ويعبد بخلاف الصنم فانه صورة بلا جثة وفي----------------------------------------------------------------------------- حديث عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	4115	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4363	true	-4109821950268059709	70	128	339	626	1519	300	كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد و-----الصنم الص---ورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة ومنه حديث عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	4363	-7311628769986669144	194	350.0	151	295	65.76271057128906	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4484	false	3082792250681020125	52	121	250	594	1481	300	في النهاية- الفرق بين الوثن والصنم ان الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي يعمل وينصب فيعبد من دون الله تعالي والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة ك----حديث عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	4484	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4363	true	-4109821950268059709	63	128	302	626	1519	300	-------ايضا الفرق بين الوثن والصنم ان الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد والص------------------نم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة ومنه حديث عدي بن حاتم قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق هذا الوثن عنك	4363	-7311628769986669144	310	598.0	246	349	88.8252182006836	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5500	false	-6833632615958728922	69	159	345	775	1491	300	عن ابن عمر ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره 4194 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي فتترك له ذءابة 4195 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر --------عن ايوب عن ن-افع عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي صبيا قد حلق بعض شعره وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوه كله او اتركوه كله باب	5500	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4371	true	5264776794805757232	236	297	1215	1506	1522	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره وروي الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------احمد ومسلم وابو داود والنساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض شعره وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوه كله او اتركوه كله قال	4371	-7311628769986669144	226	349.5	174	471	47.98301315307617	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	141	237	686	1167	1493	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان- اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها باب ما جاء --------------------في القيام ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي امامة واسمه اسعد بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان اهل قريظة	6619	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4399	true	-6780792099128018985	46	113	233	575	1508	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا ---------------------------------------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة رضي الله عن-ها كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكانت اذا دخل عليها قامت اليه واخذت بيده وقبلته واجلسته في مجلسها قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وفي الصحيحين وغيرهما عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اهل قريظة	4399	-7311628769986669144	285	491.5	228	504	56.5476188659668	49	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6621	false	-8125435472848356468	116	192	598	1020	1597	300	عاءشة ا---------نها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا اي حسن هيءة ومنظر في الدين وليس من الحسن والجمال والملبس وهديا بفتح الهاء وسكون الدال وهو حسن السيرة والهيءة والطريقة ودلا بفتح الدال وتشديد اللام وهو حالة الوقار والشماءل والحركات وقال الحسن الحلواني اشبه حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل في روايته برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة ابنته وكان عمر رضي الله عنهينظرون الي سمته وهديه كانت اذا دخلت عليه قام اليها	6621	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4399	true	-6780792099128018985	46	76	233	378	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا ---------------------------------------------------------وهديا------------------------------------------------------- ودلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم من ف---------------اطمة رضي الله عنها-------------------- كانت اذا دخلت عليه قام اليها	4399	-7311628769986669144	130	193.5	103	432	30.092592239379883	23	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4901	false	6181682206227235544	94	153	500	819	1668	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالعالم والعابد فيقال للعابد ادخل الجنة ويقال للعالم قف حتي تشفع للناس زاد البيهقي في روايته بلفظ يقال للعالم اثبت حتي تشفع للناس بما احسنت اليهم وان العلماء ورثة الانبياء وحسبك بهذه الدرجة ------مجدا وفخرا وبهذه الرتبة شرفا وكرما فكما لا رتبة فوق رتبة النبوة -لا شرف فوق شرف وارث تلك الرتبة	4901	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4415	true	574043447844595501	3	44	16	221	1625	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وعنه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء ورثة الانبياء وحسبك بهذه الدرجة شرفا ومجدا وفخر------------------------ا فكما لا رتبة فوق رتبة النبوة فلا شرف فوق شرف وارث تلك الرتبة	4415	-7311628769986669144	148	227.5	118	326	45.398773193359375	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	141	202	715	1029	1504	300	ام سلمة عن ام سلمة--- قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قال ابو داود هذا لازواج الن------بي صلي الله عليه	5416	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4502	true	6243583124549764565	99	157	543	841	1617	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبص-----------------------------رانه وبقوله صلي الله عليه	4502	-7311628769986669144	271	508.0	218	327	82.87461853027344	52	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5194	false	-984798546499522939	0	36	0	195	1579	300	يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل اذ ---ليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس- والوجود شاهد-- به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط-------------------------------- وقدماء الاطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الالهي	5194	7776056370713504820	Shamela0003055-ara1.ms4515	true	2651459841314415414	204	247	1178	1405	1682	300	يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحسد والوجود شاهدان به واحالتهم ذلك علي علية بعض الاخلاط هو صدق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء------ يسمون هذا الصرع المرض الالهي	4515	-7311628769986669144	184	333.0	150	233	78.96995544433594	29	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0003055-ara1