id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	95	144	456	704	1461	300	الساعدي -------------قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6546	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms014	true	8147405901050891799	171	224	819	1082	1482	300	الساعدي رضي الله عنه قال بينا نحن جلوس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	14	-942671837783908256	236	438.0	188	267	88.38951110839844	46	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5143	false	8736929690844549909	23	84	104	439	1522	300	يا رسول الله هل علينا جناح ان نتداوي ولفظ رواية احمد والترمذي فقال نعم يا عباد الله تداووا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال-------------------------------------------------------امر بالتداوي وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع داء الجوع والعطش والحر والبرد الشديدين باضدادها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله------ مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر	5143	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms051	true	-1672280646566027370	62	152	311	785	1564	300	يا رسول الله ا----------------نتداوي --------------------------قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد قالوا وما هو قال الهرم رواه احمد وقال ابن القيم رحمه الله تعالي وقد تضمنت هذه الاحاديث اثبات الاسباب والمسببات وابطال قول من انكرها والامر بالتداوي وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع الم الجوع والعطش والحر والبرد--------- باضدادها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله تعالي مقتضية- لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر	51	-942671837783908256	277	479.0	225	526	52.661598205566406	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	66	145	306	704	1438	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما--- اهل --كتاب فادع-------------هم الي- شهادة ان لا اله الا الله واني رسول ا--------------لله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب	2129	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms058	true	3855195632377371523	197	285	1015	1453	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن -قال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين الله حجاب	58	-942671837783908256	373	661.5	297	451	82.7051010131836	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2165	false	4385449393819605108	22	69	105	333	1546	300	عليه وسلم كما ذكره------------ البخاري في اواخر المغازي وقيل كان ذلك------- سنة تسع بعد منصرفه------------------- من تبوك كما رواه الواقدي باسناده الي كعب-------- واخرجه ابن سعد في الطبقات---- واتفقوا علي انه لم يزل علي اليمن الي ان قدم في عهد عمر ف---------------------توجه الي الشام فمات بها فقال	2165	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms059	true	3420474109747612477	0	62	0	294	1554	300	عليه وسلم كما ذكره المصنف يعني البخاري في اواخر المغازي وقيل كان ذلك في اخر سنة تسع عند منصرفه صلي الله عليه وسلم من تبوك---- رواه الواقدي باسناده الي كعب بن مالك واخرجه ابن سعد في الطبقات عنه واتفقوا علي انه لم يزل علي اليمن الي ان قدم في خلافة ابي بكر رضي الله عنه ثم توجه الي الشام فمات بها -قال	59	-942671837783908256	212	354.0	168	299	70.90300750732422	41	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2166	false	-7095647806029925605	168	277	891	1434	1561	300	فاعلمهم ان الله افترض عل-------------------------------------------------------------------------يهم صدقة وفي رواية ان ا---لله افترض عليهم زكاة فيه دليل لمالك وغيره علي ان الزكاة لا تجب قسمتها علي الاصناف الثمانية فانه يجوز للامام صرفها الي صنف واحد اذا راه نظرا ومصلحة دينية وفيه دليل علي ان الامام هو الذي يتولي قبض الزكاة وصرفه----ا بنفسه او ناءبه فمن امتنع منها---------- اخذت منه قهرا -في اموالهم تءخذ من اغنياءهم يستدل به من لا يري ان من معه عشرين مثقالا وعليها مثلها لا تجب عليه الزكاة علي ما في يده لانه ليس بغني اذا كان ما معه مستحقا لغيره فلا يكون غنيا بل فقيرا فترد علي فقراءهم فيه دليل علي انه يكفي اخراج الزكاة --لصنف واحد	2166	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms060	true	64380122185968003	131	194	648	972	1534	300	فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة -----تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم حق بقية-------------------------------------------- الاصناف الثما--------------------------------------------------------------نية وفيه ا---------ن الامام هو الذي يتولي قبض الزكاة وصرفها اما بنفسه او ناءبه فمن امتنع عن اداءها اليه اخذت منه قهرا وفي الحديث دليل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه يكفي اخراج الزكاة في صنف واحد	60	-942671837783908256	190	278.5	151	636	29.87421417236328	28	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5175	false	-5673459913095329245	97	183	496	927	1505	300	زينب امراة عبد الله عن زينب امراة عبد الله عن عبد الل------------------------------------------------ه---------------------- قال----------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	5175	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms087	true	-8659263323594169810	110	213	566	1059	1496	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت ا---------ن عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا قلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه ثم قطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك2 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك ف----قلت------------------ لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رق--ي سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذ------ا كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	87	-942671837783908256	367	641.5	291	539	68.08905029296875	66	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	174	202	862	987	1477	300	عن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا	5179	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms088	true	1035709876069282898	17	44	75	196	1530	300	عن عوف بن مالك---- كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا	88	-942671837783908256	121	235.5	94	125	96.80000305175781	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2951	false	-8476998400242270079	65	98	288	435	1436	300	اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه او داره او نحو ذلك فاما اذا التزم في ذمته- شيءا	2951	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms109	true	3096077949533564448	268	295	1366	1489	1508	300	اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان و-------------------------نحو ذلك فاما اذا التزم في الذمة شيءا	109	-942671837783908256	117	212.5	90	148	79.0540542602539	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5196	false	-7626298571319849976	155	196	794	1004	1531	300	عقرب حتي يصبح-------------- قال القرطبي هذا قول ال--------صادق الذي علمنا صدقه دليلا وتجربة فاني منذ سمعت هذا الخبر عملت عليه ولم يضرني شء الي ان تركته فلدغتني عقرب بالمهدية ليلا فتفكرت في نفسي فاذا بي قد نسيت ان اتعوذ بتلك الكلمات	5196	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms115	true	-7884126928739370498	254	299	1246	1471	1474	300	شء-- حتي يرتحل من منزله ذلك قال القرطبي هذا خبر صحيح وقول صادق----- علمنا صدقه دليلا وتجربة فاني منذ سمعت هذا الخبر عملت عليه فلم يضرني شء الي ان تركته فلدغتني عقرب بالمهدبة ليلا فتفكرت في نفسي فاذا بي قد نسيت ان اتعوذ بتلك الكلمات	115	-942671837783908256	192	350.5	152	232	82.75862121582031	34	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1069	false	8877540356249409024	171	205	836	1015	1549	300	ولك الحمد كذا ثبت بزيادة الواو وثبت في بعضها بحذف ال---------------واو قال ابن دقيق العيد---- اثبات الواو دال علي معني زاءد لانه يكون التقدير ربنا استجب ولك الحمد فيشتمل علي معني الدعاء ومعني الخير	1069	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms134	true	-6199501324536829374	86	117	472	639	1579	300	-لك الحمد-------------------------- في بعض روايات البخاري باسقاط الواو قال ابن دقيق العيد كان اثباتها---- دال علي معني زاءد لانه يكون التقدير ربنا استجب ولك الحمد فيشتمل علي معني الدعاء ومعني الخبر	134	-942671837783908256	139	233.0	112	198	70.20201873779297	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	120	207	552	981	1452	300	عن ثوبان قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و--------------------لا اهلكهم بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها	5550	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms194	true	5135049834513987679	214	300	1070	1501	1501	300	عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي ال---------------------------ارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكها بسنة بعامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من ب---اقطارها-	194	-942671837783908256	381	674.0	306	473	80.5496826171875	68	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	210	289	997	1395	1452	300	حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا----------------------------------- وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع------ السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم -------------من خالفهم حتي ياتي امر الله	5550	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms195	true	-5765629145448332344	0	78	0	398	1535	300	حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و---------------يسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف-------- لم يرفع----- الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءا-م من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة---------------------- لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله	195	-942671837783908256	330	571.5	262	452	73.00885009765625	59	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5566	false	3512982012764248616	11	53	51	288	1603	300	فيستبيح بيضتهم وبيضة المسلمين جماعتهم ومعظمهم وبيضة القوم ساحتهم وعلي هذا فيكون معني الحديث ان الله تعالي لا يسلط العدو علي كافة المسلمين حتي يستبيح جميع ما عندهم وما حازوه من البلاد والارض ولو اجتمع عليهم كل من بين اقطار الارض و---جوانبها	5566	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms195	true	-5765629145448332344	175	216	904	1126	1535	300	فيستبيح بيضتهم قال الجوهري بيضة كل شء حوزته وبيض--ة القوم ساحتهم وعلي هذا فيكون معني الحديث ان الله تعالي لا يسلط العدو علي كافة المسلمين حتي يستبيح جميع ----------ما حازوه من البلاد والارض ولو اجتمع عليهم--- من ب---اقطار الارض وهي جوانبها	195	-942671837783908256	187	339.5	152	240	77.91666412353516	30	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	115	289	529	1395	1452	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها---- ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة -ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	5550	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms196	true	-4939178392112884149	67	239	361	1224	1505	300	ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله او ق-------------ال ان ربي زوي لي الارض فاريت مشارق الارض ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت---- لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة2 ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة -عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحقق-ال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا-لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	196	-942671837783908256	836	1618.0	670	884	94.57013702392578	159	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	72	117	352	564	1465	300	عن عبد الله بن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	5551	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms196	true	-4939178392112884149	244	293	1249	1475	1505	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يق----م سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	196	-942671837783908256	208	394.0	164	230	90.43478393554688	44	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5566	false	3512982012764248616	53	129	288	664	1603	300	وان ربي رحمهم و قال لي يا محمد لعمرك اني اذا قضيت في سابق علمي قضاء حكمت فيه بوعد او وعيد فانه لا يرد قضاءه ولا يخلف وعده و-------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اي من غيرهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بفتح الميم اي جميع الذين بين اقطارها او قال شك الراوي اجتمع عليهم باقطارها اي جوانب الارض ونواحيها من البلاد والاماكن حتي يكون بعضهم يهلك بضم الياء بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي	5566	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms196	true	-4939178392112884149	127	171	658	874	1505	300	وان ربي --------قال لي يا محمد------ اني اذا قضيت -------------قضاء---------------------- فانه لا يرد------ ولا اهلكهم بسنة عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفس------------هم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم م-------------------------ن بين اقطارها او قال---------------------- باقطارها------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك---------- بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي	196	-942671837783908256	199	285.0	158	383	51.95822525024414	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	124	235	579	1155	1473	300	يزيد بن عميرة وكان من اصحاب معاذ بن جبل اخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قا--ل الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال قلت لمعاذ -ما يدريني رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق	5987	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms198	true	-5296973485677732002	246	300	1232	1514	1514	300	يزيد بن عمير -----------كان معاذ بن جبل رضي الله عنه -لا يجلس مجلسا للذكر--------- الا ويقول الله حكم قسط هلك المرتابون وفيه فاحذروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول الضل-----الة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق---- قلت لمعاذ وما يدريني رحمك الله-ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة والمن---افق قد يقول كلمة الحق-	198	-942671837783908256	245	423.5	196	579	42.314334869384766	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5567	false	-6347709945158041390	108	204	533	1022	1505	300	وانه سيكون في امتي لفظ ابن ماجه وان بين يدي الساعة دجالين كذابون ثلاثون لفظ ابن ماجه قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه نبي مرسل قال القرطبي وقد جاء عددهم معينا في حديث حذيفة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكون في امتي كذابون دجالون سبع وعشرون منهم اربع نسوة-- اخرجه الحافظ ابو نعيم وقال هذا حديث غريب تفرد به معاوية بن هشام قال------ القاضي عياض عد من تنبا من زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم-الي الان ممن استشهر بذلك وعرف واتبعه جماعة علي ضلالته فوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتب الاخبار والتواريخ عرف صحة	5567	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms200	true	2876724031072854509	81	167	455	881	1555	300	وانه سيكون في امتي كذا---------------------------------------بون ثلاثو----------------------------ن كلهم يزعم انه نبي قال----- القرطبي وقد جاء عددهم معينا في حديث حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في امتي كذابون دجالون سبع وعشرون منهم اربع نسوة 1 اخرجه------- ابو نعيم وقال هذا حديث غريب انتهي وحديث ثوبان اصح من هذا قال القاضي عياض عد من تنبا من زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي الان ممن اشت-هر بذلك وعرف واتبعه جماعة علي ضلالة- فوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتب الاخبار والتواريخ عرف صحة	200	-942671837783908256	373	659.5	297	508	73.4251937866211	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3370	false	-1775746844683754128	20	79	91	397	1533	300	تزال طاءفة من امتي قال البخاري هم اهل العلم وقال احمد--------------------------------------------- ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي يحتمل ان تكون هذه الطاءفة مفرقة -------من انواع المءمنين فمنهم شجعان يقاتلون ومنهم فقهاء محدثون ومنهم زها--------------------------------------------د ولا يلزم ان يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين ---------------------------------------------------في اقطار الارض يقاتلون اي يجاهدون في سبيل الله علي ان	3370	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms201	true	106947492705300880	158	277	807	1431	1539	300	تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم قال يزيد بن هارون واحمد بن حنبل ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم قال ابن المبارك وعلي بن المديني واحمد بن سنان والبخاري وغيرهم انهم اهل الحديث وعن ابن المديني رواية هم العرب واستدل برواية من روي هم اهل الغرب وفسر الغرب بالدلو العظيمة لان العرب هم الذين يستقون بها قال النووي يجوز- ان تكون---- الطاءفة جماعة متعددة من انواع المءمنين ما بين شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدث ومفسر وقاءم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد ولا يلزم ان يكونوا مجتمع---------------------ين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في اقطار الارض --ويجوز ان يجتمعوا في البلد الواحد وان	201	-942671837783908256	183	217.0	141	652	28.06748390197754	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	241	270	1146	1295	1443	300	بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلماما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق	6419	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms214	true	-2911030820833692080	157	178	837	944	1570	300	بن صوحان صدق نبي الله فان ------------------------------------------الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق	214	-942671837783908256	104	186.0	83	149	69.79866027832031	19	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5157	false	738834748211149378	119	211	579	1048	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن النشرة بضم النون وسكون الشي--ن المعجمة ثم راء وهو ضرب من الرقية والعلاج والتطبب بالاغتسال علي هيءات مخصوصة بالتجربة لا يحتملها القياس الصحيح الظني يعالج به من يظن ان به مسا من الشيطان او الجن سميت نشرة لان العليل ينشر بها عن نفسه ما خامره من الداء اي يكشفه ويزيله عنه فقال هو من عمل الشيطان وقال الحسن النشرة من السحر وقد نشرت عنه تنشيرا ومنه الحديث فلعل طبا اصابه يعني سحرا ثم نشره ب قل اعوذ برب الناس اي رقاه فعلمنا بهذا الحديث ان النشرة	5157	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms221	true	5493501448368528474	9	87	41	408	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن النشرة فقال هي من عمل- الشيطان رواه احمد بسند جيد وابو داود وقال سءل احمد عنها فقال ابن مسعود يكره هذا كله---------------------------------------- يعالج به من يظن ان به مسا من----------- الجن سميت نشرة لانه------ ينشر بها عن----ه ما خامره من الداء اي يكشف- ويزال ق-----------------------------ال الحسن النشرة من السحر وقد نشرت عنه تنشيرا ومنه الحديث فلعل طبا اصابه---------- ثم نشره ب-قل اعوذ برب الناس اي رقاه ---وقال ابن ال---جوزي النشرة	221	-942671837783908256	264	364.0	205	476	55.46218490600586	45	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	143	187	709	925	1447	300	عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	5212	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms229	true	-3378738323712310465	199	242	1104	1309	1594	300	عن عقبة بن عامر ----------------قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	229	-942671837783908256	193	366.0	152	221	87.33031463623047	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	199	238	984	1158	1447	300	بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال -عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	5212	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms230	true	8442349398792498568	40	72	186	328	1492	300	عن بريدة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا ساله عن اسمه فاذا اعجب-----ه فرح ب---------------------ه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	230	-942671837783908256	138	245.5	108	176	78.40908813476562	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5207	false	-8140328364463932691	212	250	1117	1302	1559	300	وكانت العرب اذا طلع نجم من المشرق وسقط اخر من المغرب فحدث عند ذلك مطر او ريح فمنهم من ينسبه الي الطالع ومنهم من ينسبه الي الغارب الساقط------------------------------------------------ فنهي الشارع عن هذا القول لء-----------------------لا يتشبه بهم في نطقهم	5207	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms242	true	-7060457626836578556	81	131	408	663	1514	300	وكانت العرب اذا طلع نجم من ال-شرق وسقط اخر من المغرب فحدث عند ذلك مطر او ريح فمنهم من ينسبه الي الطالع ومنهم من ينسبه الي الغارب نسبة ايجاد واختراع ويطلقون ذلك القول المذكور في الحديث فنهي الشارع عن اطلاق ذلك لءلا يعتقد احد اعتقادهم ولا يتشبه بهم في نطقهم	242	-942671837783908256	169	309.0	132	256	66.015625	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	60	181	311	863	1446	300	اصحاب معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله------ قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله 3593 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن -ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن فذكر معناه	4828	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms297	true	5868045287827038911	0	113	0	518	1466	300	اصحاب معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله تعالي قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله وساق بسنده --------------------------------------عن الحارث بن عمر- عن اناس من اصحاب-------- معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن ب----معناه	297	-942671837783908256	484	878.0	376	576	84.02777862548828	100	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4829	false	2279276305993314582	127	243	643	1186	1467	300	قال اقضي بكتاب الله فبدا بكتاب الله تعالي لانه اصل لساءر الادلة الشرعية لقوله تعالي تبيانا لكل شء ولهذا قال فان لم تجد في كتاب الله ولم يقل فان لم يكن في كتاب لكنها رواية الترمذي فما من حكم الا وهو في كتاب الله لقوله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء لكن يخفي علي كثير من الناس وقد قال الشافعي ليست تنزل باحد في الدين نازلة الا وهي في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة هي اقوال محمد صلي الله عليه وسلم وافعاله وما هم به او اوجبه وان لم يفعله قال فان لم تجد ذلك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد	4829	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms297	true	5868045287827038911	23	61	105	276	1466	300	قال اقضي بكتاب ا----------------لله تعالي --------------------------------------------------------------قال فان لم تجد في كتاب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد------------------------------------------------------------------------------------ في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد	297	-942671837783908256	159	270.0	124	543	29.281768798828125	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	217	294	1131	1485	1507	300	عن عمرو بن دينار عن جابر قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه فقا-----------------------ل ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة وقد عنانا ق----------ال وايضا------ لتملنه قال------- اتبعناه فنحن -نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره ----وقد اردنا ان تسلفنا وسقا	3779	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms309	true	2357312360834254350	4	85	19	393	1463	300	عن عمر سمعت-------- جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال- محمد بن مسلمة--------- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال اءذن لي فلاقل قال----------- قل فاتاه فقال له وذكر ما بينهما وقال ان هذا الرجل قد اراد ---صدقة وقد عنانا فلما سمعه قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال وقد اردت- ان تسلفني سلفا	309	-942671837783908256	283	465.0	218	407	69.53317260742188	53	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	20	112	98	548	1482	300	عن ابي مجلز قال خرج معاوية -------------علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من احب ان ي-مثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال -------------خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلممتوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	6633	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms332	true	7868247308694913534	202	281	1028	1421	1506	300	عن ابي مجلز قال خرج معاوية رضي الله عنه علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار واخرجه الترمذي ايضا وقال حسن وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------بي امامة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا	332	-942671837783908256	326	597.0	260	478	68.20083618164062	62	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	1	60	5	288	1477	300	صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الح----------كم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح قال -ابو داود	6356	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms333	true	-5827129031875717598	96	150	519	777	1548	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله هو الحكم واليه الحكم ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قلت ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح رواه ابو داود	333	-942671837783908256	225	411.5	177	294	76.53060913085938	43	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	15	60	76	288	1477	300	فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ---ابو داود	6356	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms334	true	-1820195468976779395	201	240	1000	1183	1488	300	فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح 4 رواه ابو داود	334	-942671837783908256	175	330.0	138	215	81.39534759521484	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	10	47	44	218	1485	300	عمر مولي عفرة عن رجل من الانصار عن حذيفة -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا	6063	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms366	true	6708444754206681568	257	299	1388	1591	1597	300	عمر مولي غفرة عن رجل من الانصار عن حذيفة وهو ابن اليمانرضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا	366	-942671837783908256	173	333.0	136	203	85.22167205810547	36	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	0	246	0	1251	1519	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله------ لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتفقرون العلم- يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم-------------- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب -------------قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه --------حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان	6064	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms367	true	-8239079357196691463	42	300	207	1507	1507	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم5 يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- من----هم برء وانهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان-	367	-942671837783908256	1230	2341.5	989	1318	93.3232192993164	232	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	246	278	1251	1419	1519	300	تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاث---------------ا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms368	true	6205888109206925961	0	33	0	179	1487	300	تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ف--انطلق فلبثت ثلاثا وفي رواية مليا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	368	-942671837783908256	162	302.0	132	183	88.52458953857422	27	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	241	300	1169	1438	1438	300	الله ان يذهبه من قلبي ف-----قال لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم -كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير-	6065	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms369	true	-7724152075473631241	104	160	561	822	1467	300	الله بن فيروز ولفظ ابي داود قال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا------------- ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير	369	-942671837783908256	238	426.5	186	277	85.92057800292969	47	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	0	35	0	162	1413	300	هذا لدخلت------ النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت---- فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل	6066	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms369	true	-7724152075473631241	160	197	822	989	1467	300	هذا لكنت من اهل النار قال فا--تيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك---- ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت قال فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل	369	-942671837783908256	150	266.0	117	173	86.7052001953125	31	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6084	false	-6355027561626921685	113	164	534	788	1474	300	ولو مت علي غير هذا العلم الواجب اعتقاده لدخلت النار اجارنا الله تعالي منها قال عبد الله بن الديلمي ثم اتيت عبد الله بن مسعود فسالته فقال مثل ذلك ثم اتيت حذيفة بن اليمان فسالته فقال مثل ذلك---- ثم اتيت زيد بن ثابت فسالته فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل	6084	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms369	true	-7724152075473631241	156	197	807	989	1467	300	ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل--------------- النار قال فا---------------------------------------------تيت عبد الله بن مسعود------- فقال مثل ذلك ثم اتيت حذيفة بن اليمان------- فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت قال--- فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل	369	-942671837783908256	158	245.5	122	259	61.00386047363281	32	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3533	false	8161131221760293708	180	239	889	1196	1539	300	عليه وسلم قال- اغزوا باسم الله---- اي اسرعوا في فعل الخير مستعينين بالله مخلصين له في النية وقاتلوا في سبيل الله اي في الطريق الموصلة الي الله وقات----لوا من كفر بالله قال القرطبي هذا العموم يشمل جميع اهل الكفر المحاربين وغيرهم وقد خصص منه- من له عهد والرهبان والنسوان ومن لم يبلغ الحلم وقد قال بعد----ه ولا تقتلوا وليدا	3533	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms381	true	-8338449000559451415	220	278	1138	1442	1555	300	عليه----م قوله اغزوا باسم الله هذا اي اشرعوا في فعل الغزو مستعينين بالله مخلصين له قلت فتكون الباء في بسم الله هنا للاستعانة والتوكل ع-لي الله قوله قاتلوا من كفر بالله ه------------ذا العموم يشمل جميع اهل الكفر المحاربين وغيرهم وقد خصص منهم من له عهد والرهبان والنسوان ومن لم يبلغ الحلم وقد قال متصلا به ولا تقتلوا وليدا	381	-942671837783908256	233	390.5	187	321	72.5856704711914	37	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3532	false	-8497559089770260549	0	161	0	839	1536	300	لا حق لهم في الصدقة واحتج الشافعي بهذا الحديث وقال مالك وابو حنيفة المالان سواء في الاستحقاق ويجوز صرف كل واحد منهما الي النوعين وقال ابو عبيد الحديث منسوخ قالوا وانما كان هذا الحكم في اول الاسلام لمن لم يهاجر ثم نسخ ب-------------------------------------------قوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض قال النووي وهذا الذي ادعاه ابو عبيد لا نسلم له لما فيه من البعد فان هم ابوا ان يكونوا كاعراب المسلمين في اجراء احكام الله عليهم فادعهم رواية مسلم فاسالهم الي اعطاء الجزية فعلة من الجزاء كانها جزاء عن اقرارهم علي دينهم وترك قتلهم واخذ اموالهم هذا مما يستدل به مالك والاوزاعي في اخذ الجزية من كل كافر عربيا كان او اعجميا كتابيا كان او مجوسيا او غيرهما وقال ابو حنيفة تءخذ الجزية من --------------جميع الكفار الا من مشركي العرب ومجوسهم وهو قول عبد الملك وابن وهب من المالكية وقال الشافعي لا تقبل الا من اهل الكتاب و-------------------------------------------------------------المجوس عربيا كان او اعجميا واحتج بمفهوم اية الجزية ولحديث سنوا بهم سنة اهل الكتاب	3532	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms383	true	-5626461382827403903	22	121	121	621	1595	300	لا حق لهم في الصدقة عنده وم------------------------------------------------------------------------صرف كل --------مال---------------------------------------------------------------- في اهله وسوي مالك رحمه اللهوابو حنيفة رحمه اللهبين المالين وجوزا صرفهما للضعيف قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هم ابوا---------------------------------------------------------------------- فاسالهم الج----------زية فيه حجة لمالك واصحابه----------------------------------------------------------------------- والاوزاعي في اخذ الجزية من كل كافر عربيا كان او غيره-- كتابيا كان---------- او غيره-- وذهب ابو حنيفة رحمه الله الي انها تءخذ من الجميع الا------- من مشركي العرب ومجوسهم وقا---------------------------------------ل الشافعي لا تءخذ الا من اهل الكتاب عربا كانوا او عجما وهو قول الامام احمد في ظاهر مذهبه وتءخذ من المجوس --قلت لان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها منهم وقال سنوا بهم سنة اهل الكتاب	383	-942671837783908256	259	284.5	199	957	27.06374168395996	40	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	197	284	1014	1466	1550	300	ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض- ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار	6302	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms385	true	587222212891600108	219	300	1088	1504	1504	300	ابي هريرة رض---------------ي الله عنه ي-----قول كان رجلان في بني اسراءيل مت-اخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا -قال والله لا يغفر الله لك و--لا يدخلك ال-----جنة فقبضت ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة وقا-------ل للاخر اذهبوا به الي النار-	385	-942671837783908256	403	752.0	324	453	88.96247100830078	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6213	false	7601355226424874430	232	254	1109	1227	1469	300	انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا	6213	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms389	true	4134579944237004666	0	23	0	119	1543	300	انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا معها	389	-942671837783908256	115	222.0	93	119	96.63865661621094	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	103	225	491	1089	1463	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	6106	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms399	true	-6985843250972043362	148	268	754	1347	1515	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنانق-ال ابو داود لم اتقن العنان جيدا-قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه ---كما بين سماء الي سماء ثم الله -------تعالي فوق ذلك	399	-942671837783908256	584	1128.0	466	605	96.52892303466797	114	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	54	106	280	524	1549	300	هل تدرون كم بعد بضم الموحدة ما بين السماء والارض قالوا لا ندري في رواية ابن ماجه قال ابو بكر قال ان بعد ما بينهما لفظ ابن ماجه قال بينكم وبينها قال اما بكسر الهمزة واحدة او -ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد هن سبع سم-وات	6111	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms399	true	-6985843250972043362	191	224	982	1137	1515	300	هل تدرون ما بعد ما------------ بين السماء والارض قالوا لا ندري ق------------------------------ال ان بعد ما بينهما---------------------------------- اما------------ واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد--- سبع سماوات	399	-942671837783908256	148	239.0	115	246	60.162601470947266	25	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6112	false	-3091718945955953154	7	143	30	746	1547	300	ثم فوق ذلك ثمانية اوعال والاوعال بالعين المهملة تيوس الجبال واحدها وعل بكسر العين وهو العنز الوحشي وفي الحديث في الوعل شاة يعني اذا قتله المحرم وهذه الثمانية اوعال هي تفسير قوله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية قيل ثمانية اوعال اي ملاءكة علي صورة الاوعال بين اظلافهم اي بين ظلف احدهم بكسر الظاء المعجمة وسكون اللام وهو للبقر والغنم والظباء بمنزلة الحافر للدابة وركبهم مثل بالرفع مبتدا مءخر ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم اي الاوعال العرش عرش الرحمن وهذا الحديث رواه ابو بكر ابن خزيمة وهو ملتزم الا يذكر الا ما صح من الاحاديث واوله رواية ابن ماجه العرش بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك تبارك وتعالي بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي اي حكمه وعظمته وقدرته فوق ذلك	6112	7776056370713504820	Shamela0002386-ara1.ms399	true	-6985843250972043362	237	268	1198	1347	1515	300	ثم فوق ذلك ثمانية اوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بين اظلافهم---------------------------------------------------------------------------------------------- وركبهم مثل------------------ ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرش ب--------------------------------------------------------------------ين اسفله واعلاه ---كما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي---------------------- فوق ذلك	399	-942671837783908256	147	215.0	116	716	20.530725479125977	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0002386-ara1