id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms4740	false	-2894908475569616374	225	257	1157	1329	1541	300	احق تستعمل بمعنيين احدهما اختصاصه بذلك من غير مشاركة نحو زيد احق بماله اي لا حق لغيره فيه والثاني ان يكون افعل التفضيل فيقتضي اشتراكه مع غيره وترجيحه علي غيره قاله الازهري	4740	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms0229	true	-2056369055124312813	142	174	777	943	1585	300	احق بكذا له معنيان احدهما اختصاصه بذلك من غير مشاركة نحو زيد احق بماله اي لا حق لغيره فيه والثاتي ان يكون افعل --تفضيل فيقتضي اشتراكه مع غيره وترجيحه علي----ه قاله الازهري	229	2518301951502212424	157	293.0	127	172	91.27906799316406	26	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	159	230	775	1128	1496	300	ابي زهير النميري وكان من الصحابةفيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم با-ي شء يختم -قال بامين	1276	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms0317	true	-4636327722781934128	241	290	1220	1461	1511	300	ابي زهير النميري احد ----الصحابة انه قا اط----------------------------------------------------- امين سثل الطابع علي الصحيفة------------- اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسا3 ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الخ في المسءلة لحقال عليه الصلاة والسلا--------------------------------------------م اوجب ان ختم فقال رجل من القوم بافي شء يختم فقال بامين	317	2518301951502212424	200	320.5	157	355	56.33802795410156	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1281	false	3608947442129606116	117	212	630	1169	1575	300	المراد الموافقة في الاخلاص والخشوع ونحو ذلك من الصفات المحمودة او في اجابة الدعاء او في الدعاء بالطاعة خاصة او المراد بتامين الملاءكة استغفارهم للمءمنين وقال ابن--------- المنير الحكمة في ايثار الموافقة في القول والزمان ان يكون الماموم علي يقظة للاتيان بالوظيفة في محلها لان الملاءكة لا غفلة عندهم فمن وافقهم كان متيقظا ثم ظاهره ان المراد بالملاءكة جميعهم واختاره ابن بزيزة وقيل الحفظة منهم وقيل الذين يتعاقبون فيهم اذا قلنا انهم غير الحفظة وفي رواية للبخاري فوافق ذلك قول اهل السماء وروي عبد الرزاق عن عكرمة قال صفوف اهل الارض علي صفوف اهل السماء	1281	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms0321	true	5947855061308482420	93	123	526	686	1647	300	المراد الموافقة في الاخلاص والخشوع لانه المناسب للمغفرة------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن حجر رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراد الاول لما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن عكرمة قال صفوف اهل الارض الخ وهذا يدل علي ان	321	2518301951502212424	108	141.0	83	548	19.70802879333496	16	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1435	false	5784011570186091941	0	51	0	262	1558	300	الله عليه وسلم-واصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة مرتين فمالوا كما هم ركوع- الي الكعبة	1435	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms1443	true	4195019203422044363	152	191	760	957	1523	300	الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية -----------------------------------------------------------مر رجل ب--بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة------ فمالوا كما هم ركوعا الي الكعبة	1443	2518301951502212424	194	349.0	156	264	73.48484802246094	35	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1978	false	-2731498345269964394	74	161	357	799	1512	300	علي المسجد فنصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها حتي فرغ من الاية فقلت لصاحبي تعال نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنكون اول من صلي فتوارينا فصليناهما ثم نزل رسول- الله صلي الله عليه واله وسلم فصلي للناس الظهر يومءذ ذكره في الاستيعاب--------------------------- ان النبي صلي الله عليه واله	1978	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms1443	true	4195019203422044363	75	155	379	775	1523	300	الي المسجد---------- فمررنا يوما ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر لجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء ال--------------------------------اية فقلت لصاحبي تعال نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله يلجح ر----------------- فنكون اول من صلي فتوارينا فصليناهما ثم نزل رسولط الله صلي الله عليه وس-----لم فصلي الناس الظهر يومءذ واخرج ابو داود في الناسخ عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1443	2518301951502212424	339	595.0	269	470	72.1276626586914	58	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3200	false	3124073802762265110	118	200	604	1042	1545	300	وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم حتي لانتهاء غاية التحريم الاكل والشرب والجماع بتبين الفجر الصادق الخيط الابيض----------------------------- وهو ما يبدو من الفجر المعترض ب--الافق من الخيط الاسود من الفجر قال الزمخشري بيان الخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما بيان الثاني ويجوز ان يكون من للتبعيض لانه بعض الفجر---------- فان قلت اهذا من---- الاستعارة ام من باب التشبيه قلت قوله من الفجر اخرجه من باب الاستعارة كما ان قولك رايت اسدا مجازا فاذا زدت من فلان كان تشبيها	3200	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms1502	true	-6416716171285467223	147	212	805	1124	1577	300	وكلوا واشربوا حتي يتبين----------------------------------------------------------------- لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر شبه اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق باعتبار---------------------------------------------------------ه عن المحل وهو ظاهر قوله شبه اول ما يبدو من ال-----------------------------------------فجر في الكشاف فان قلت اهذا من باب الاستعارة ام من باب التشبيه قلت قوله من الفجر اخرجه من باب الاستعارة كما ان قولك رايت اسدا مجاز- فاذا زدت من فلان رجع تشبيها	1502	2518301951502212424	221	337.0	175	483	45.75569534301758	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2802	false	1703356810445995510	39	94	190	471	1549	300	قال كانت لي اخت تخطب الي----------------- فاتاني ابن عم لي فانكحتها ايا--------------------ه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها---------- فقلت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا انكح--ها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	2802	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms1581	true	6118673998131058680	147	223	823	1218	1601	300	قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم لي فانكحتها اليه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتكها ثم طلقتها طلاقا له الرجعة ثم تركتها حتي انقضت عذتها فلما خطبت اليء اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------- فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	1581	2518301951502212424	208	349.5	165	464	44.82758712768555	38	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	130	234	659	1183	1486	300	عن جابر بن عبد الل-------ه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة---- من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس قتل معك--- يوم احد وقد استفاء عمهما---- مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاي--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما- الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي ف---لك قال	3949	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms1897	true	-672498405892577765	30	108	160	533	1507	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه قال جاءت------------------------------------------ امراة سعد بن الربغ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد-------- قتل ابوهما يوم احد و-------ان عمهما اخذ مالهما ولم يا--------------ع لهما مالا ولا يث------------------------------------كحان ال-----ا ولهما مال فقال---------- صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك ف----------------------------نزلت اي-------ة الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----لي ---------عمهما فقال اعط لابم ي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك فدل	1897	2518301951502212424	253	309.0	193	549	46.08378982543945	39	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3567	false	-1695537590989600289	261	300	1299	1484	1484	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من-	3567	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms2200	true	-518142049869205737	178	216	958	1138	1598	300	عن جرير بن عبد الله وهو ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس----- بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من	2200	2518301951502212424	170	305.5	134	190	89.47368621826172	33	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	221	300	1141	1525	1525	300	حدثنا الحسن بن علي حد-----ثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم و---عدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق-	4846	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms2295	true	5735018043755678410	143	228	723	1132	1497	300	حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا يحيي بن ادم عن -------ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركتة فقدوا جاما من فضة محوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم ومن عدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق	2295	2518301951502212424	360	662.5	285	418	86.12440490722656	69	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	219	283	1134	1465	1541	300	النبي---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء--------------------- والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم -علي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية	4754	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms3235	true	7130933342927516719	220	294	1181	1566	1595	300	النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله عباد-ا ما هم بانبياء ولا شهداء تغبطهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام بيثهم ولا اموال كتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-- الاية	3235	2518301951502212424	303	524.5	241	397	76.32241821289062	51	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3487	false	-5884819357901183646	166	226	897	1217	1600	300	الي بلد بعيد قد علمتم انكم لم تكونوا بالغيه بانفسكم الا بشق الانفس بكسر الشين وقرء بفتحها قيل هما لغتان بمعني المشقة وقيل بينهما فرق والكسر معناه يذهب نصف قوته لما يناله من الجهد والسعي لم تكونوا بالغيه بانفسكم الا بجهد ومشقة فضلا عن ان تحملوا علي ظهوركم اثقالكم ويجوز ان يكو-----------ن المعني لم تكونوا بالغيه بها الا بشق الانفس	3487	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms3814	true	-1592433041576761698	252	283	1398	1561	1641	300	الي بلد بعيد قد علمتم انكم لا ت------بلغونه بانفسكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بجهد ومشقة فضلا--- ان تحملوا علي ظهوركم اثقالكم وترك الوجه الثاني وهو ان المعني لم تكونوا بالغيه بها الا بشق الانفس	3814	2518301951502212424	136	230.0	109	331	41.08761215209961	22	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	211	299	1058	1501	1504	300	عمر انه قال ان------------ اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان-- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام------------- ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	5803	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms4729	true	-4082536954608187631	61	152	301	750	1516	300	عمر رضي الله عنهما قال جاء اليهود------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم------------------------------- فقال--- عبد القه بن سلام رضي الله عنه ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	4729	2518301951502212424	375	631.0	297	492	76.21951293945312	67	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	225	267	1124	1329	1496	300	في سبب نزول الاية- انها في قصة العسل لا في قصة مارية المروي- في غير الصحيحين ولم تات قصة مارية من طريق صحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال النساءي وحديث عاءشة في العسل اسناده صحيح جيد غاية قال القاضي والصواب ان شرب العسل كان عند زينب	4989	7776056370713504820	Shamela0001535-ara1.ms6371	true	-7920205386276479790	29	89	150	441	1509	300	في شرح مسلم الصحيح انها في قصة العسل لا في قصة مارية المروية في غير الصحيحين ولم تات قصة مارية من طريق صحيح ومارية جاريته صلي الله عليه وسلم التي اهداها له المقوقس ملك مصر وهي ام ابراهيم وقوله عند حفصة وقيل عند زينب بنت جحش وقيل عند سودة وفي شرح مسلم للنووي --------------------------------------------------------------------الصواب ان شرب العسل كان عند زينب	6371	2518301951502212424	127	122.0	98	359	35.37604522705078	24	Sham19Y0131521-ara1	Shamela0001535-ara1