id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	170	213	831	1042	1458	300	عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم-فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب	6387	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms038	true	-7795240240395931168	70	114	387	599	1625	298	عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب	38	-297115844393535903	211	417.0	168	212	99.52830505371094	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6388	false	6093985152429947834	166	251	825	1261	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعثرت بفتح العين والمثلثة ويقال للزلة عثرة لانها سقوط في الاثم يقال عثر الرجل في ثوبه وعثرت دابته فقلت تعس بفتح العين وكسرها قال الزمخشري كسرها ليس بالقوي الشيطان اي انكب علي وجهه فلم تجبر عثرته وقيل هلك وقيل لزمه الشر فقال لا تقل تعس الشيطان عن الازهري عن ابي عبيد تعسه الله واتعسه قال شمر لا اعرف تعسه الله ولكن يقال تعس بنفسه واتعسه الله فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت او الجبل العظيم ويقول بقوتي	6388	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms038	true	-7795240240395931168	75	101	407	539	1625	298	النبي صلي الله عليه وسلم فع--------------------------------------------------------------------------------------ثرت دابته فقلت تعس الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا تقل تعس الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت---------------- ويقول بقوتي	38	-297115844393535903	126	190.0	100	436	28.89908218383789	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6489	false	-8217531558858540973	81	213	417	1135	1561	300	فاطر منادي مضاف السم-وات والارض اي ابتداهما وابتدعهما علي غير مثال سبق عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي اختلف العلماء في المراد بالنفس علي اقوال قيل للعلماء فيها الف قول فقيل هي الروح وقيل غيرها والمراد به والله اعلمهنا هو الاصل الجامع للصفات المذمومة من الانسان كالشهوة والغضب ونحوهما ومنه حديث اعدي عدوك نفسك التي بين جنبيك رواه البيهقي في كتاب الزهد لكن فيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان الوضاع وشر الشيطان وشركل-------------------------------------------------------------------------ه قال------- النووي وغير------------------------ه رويناه علي وجهين اظهرهما واشهرهما بكسر الشين مع اسكان الراء من الاشراك بالله تعالي اي ما يدعو اليه ويوسوس به مما يءدي الي الاشراك بالله تعالي والثاني----- بفتح الشين والراء اي حباءله ومصاءده التي يفسد بها احوال الناس واحدها شركة بفتح الشين والراء	6489	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms041	true	-6231076836393867262	174	256	916	1351	1581	298	فاطر----------- السماوات والارض--------------------------------------- عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر الشيطان وشركه وفي رواية وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم __________ في ي وشريكه قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم وشركه روي ---علي وجهين اظهرهما واشهرهما بكسر الشين مع اسكان الراء من الاشراك------------ اي ما يدعو اليه ويوسوس به م----------ن الاشراك بالله تعالي والثاني شركه بفتح الشين والراء--- حباءله ومصاءده-------------------------- واحدها شركة بفتح الشين والراء	41	-297115844393535903	314	503.5	255	828	37.922706604003906	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	193	296	915	1379	1397	300	النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن ----سوء الكبر او الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله قال	6482	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms042	true	-7041387463091165705	72	141	369	693	1474	298	النبي صلي الله عليه وسلم--- يقوله --------امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك--------------------------------------------------------------------------------------------- له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير------ هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر و-------------------من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ---------اصبحنا واصبح الملك لله الي	42	-297115844393535903	311	555.5	244	468	66.45298767089844	58	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2066	false	-43695929420748162	219	287	1079	1410	1474	300	اسماء بنت عميس بن معد اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم من المهاجرات الي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت له هنالك عبد الله هذا ومحمدا وعونا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل----- جعفر تزوج------------------------ها ابو بكر الصديق فولدت له محمدا ثم مات عنها وتزوجها علي رضي الله --------------------------------------------------عنه فولدت له يحيي قالت قال لي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم	2066	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms221	true	-5631984394251618412	141	201	753	1065	1558	298	اسماء بنت عميس بن معد بن الحارث الخثعمية صحابية جليلة اسلمت قديما وهاجرت الي----------- الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب----------------------------------------- ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل عنها جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهتزوجها ابو بكر الصديق--------------- ثم مات عنها------------ رضي الله عنه فتزوجها الامام عليكرم الله وجههوهي اخت ميمونة بنت --------------------الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم للام	221	-297115844393535903	160	198.5	123	411	38.929439544677734	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2564	false	2262606853826239260	195	250	983	1259	1499	300	باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان ذلك خاص بذلك الزمن لان عليا وابا موسي لم يكن عندهما اصل يرجعان اليه في كيفية الاحرام فاحالاه علي النبي صلي الله عليه وسلم واما الان فقد استقرت الاحكام وعرفت مراتب الاحكام ولا يصح ذلك والله اعلم	2564	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms234	true	-5160398745868206129	2	135	10	688	1555	299	باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم برقم 15581559 وافاد ابن حجر ان جواز الاحرام علي الابهام ماخوذ من اقرار النبي صلي الله عليه وسلم لهما ثم قال لكن لا يلزم منه جواز تعليقه الا علي فعل من يتحقق انه يعرفه كما وقع في حديثي الباب واما مطلق الاحرام علي الابهام فهو جاءز ثم يصرفه المحرم لما يشاء لكونه صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه وهذا قول الجمهور وعن المالكية لا يصح الاحرام علي الابهام وهو قول الكوفيين وكانه مذهب البخاري لانه اشار بالترجمة الي ان ذلك خاص بذلك الزمن لان عليا وابا موسي لم يكن عندهما اصل يرجعان اليه في كيفية الاحرام فاحالاه علي النبي صلي الله عليه وسلم واما الان فقد استقرت الاحكام وعرفت مراتب الاحرام فلا يصح ذلك والله اعلم	234	-297115844393535903	274	494.5	219	678	40.41297912597656	53	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2452	false	-4429610423606871728	249	296	1252	1480	1500	300	باب متي يقطع المعتمر التلبية----- 1817 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر ---قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا	2452	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms246	true	4620664198555695430	143	179	716	898	1533	299	باب متي يقطع المعتمر التلبية برقم 1817 ج1 ص564 من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ----------------------------------------------------- يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر ثم قال ابو داود رواه عبد-الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا	246	-297115844393535903	143	237.0	114	236	60.59321975708008	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	202	269	1051	1373	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل الجراد من صيد البحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1854 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن ابي المهزم عن ابي هرير------------------ة قال----- اصبنا صرما من جراد فكان-------------------- رجل منا يضربه بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر سمعت ابا داود يقول ابو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم	2486	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms274	true	1067990243449221671	97	192	468	934	1476	298	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الجراد من صيد البحر وقال المغربي فعلي هذا القول فلا شء علي قاتله انتهي كلامه __________ زاد في ي واخذه رواه بهذا اللفظ ابو داود في كتاب المناسك باب في الجراد للمحرم برقم 1853 ج1 ص573 ورواه برقم 1854 من حديث ----------------------------------------------------ابي هريرة ايضا فذكره في قصة قال فيها اصبنا صرما من جراد والصرم المجموعة منه فكاد رجل---- يضرب- بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر ثم قا------------ل ابو داود --------الحديثان جميعا وهم	274	-297115844393535903	222	325.5	173	543	40.88397979736328	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2500	false	1557588179555134793	209	253	1049	1274	1519	300	وهذه الثنية هي التي ينزل منها الي باب المعلي مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح الحاء-- وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهل في عصرنا هذ-----ا سنة احدي عشرة وثمانماءة	2500	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms324	true	-174987382773350377	28	72	132	360	1527	299	وهذه الثنية هي التي ينزل منها الي---- المعلي مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح المهملة وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهل في عصرنا هذا منها سنة احدي عشرة وثمانماءة	324	-297115844393535903	218	414.0	175	232	93.96551513671875	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2508	false	-4546173124675384029	81	170	411	840	1507	300	عن ابن ع-مر قال -------------لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من ال-------------------------------------بيت الا الركنين اليمانيين 1875 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبر بقول عاءشة رضي الله عنها ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس وراء الحجر الا لذلك	2508	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms329	true	-8838875752058119358	219	287	1167	1510	1571	298	عن ابن عباس قال الحجر من البيت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت من وراءه قال الله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق انظر البيهقي السنن الكبري كتاب الحج باب موضع الطواف واخرج ابو داود عن ابن -------------------عمر-------------------- انه قال- عن ركني الحجر اني ل-------------------------------------------------------------------------------------------------اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس وراء الحجر الا لذلك	329	-297115844393535903	192	288.0	148	480	40.0	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2396	false	-4023088885625293121	232	283	1219	1480	1573	300	معاوية يستلم الاركان كلها فقال له ابن -----------------------------------------عباس فقال ليس شء من البيت بمهجور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاب الشافعي عن هذ------------------------------ا بانا لا ندع استلامهما هجرا للبيت وكيف نهجره ونحن نطوف به ولكنا نتبع السنة فعلا و--تركا ولو كان ترك استلامهما هجرا لهما لكان ترك استلام ما بين الاركان هجرا لها ولا قاءل به	2396	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms335	true	788341629886173143	103	193	526	983	1529	299	معاوية يستلم الاركان فق-----ال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت -مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عنهما يستلمهن كلهن ونقل ابن حجر عن بعض اهل العلم ان اختصاص الركنين مبين بالسنة ومستند التعميم القياس قال واجاب الشافعي عن قول من قال ليس شء من البيت مهجورا بانا لم ندع استلامهما هجرا للبيت وكيف يهجره وهو ي-طوف به ولكنا نتبع السنة فعلا او تركا ولو كان ترك استلام-ما هجرا لهما لكان ترك استلام ما بين الاركان هجرا لها ولا قاءل به	335	-297115844393535903	239	374.5	190	465	51.397850036621094	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1