id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1745	true	236977523534100785	59	88	335	483	1559	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و يعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل--------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	1745	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0741	false	-7362103743034136021	222	261	1090	1298	1509	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و-يعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه واذا تبين حملها اصابها زوجها وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	741	7944390667463655255	133	204.5	108	222	59.909908294677734	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	true	2445934808562981131	1	41	6	184	1466	300	دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2117	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0390	false	-6527351872916167389	26	66	129	308	1502	300	دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	390	7944390667463655255	178	351.0	138	179	99.44133758544922	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2120	true	-6210225042082240879	21	62	128	332	1525	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فيه تزين المراة لزوجها بالحلي وغيره قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله نحوها فيه الاحتياط فيما يحكيه الانسان خوفا من الكذب قال هو حسبك من النار	2120	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0390	false	-6527351872916167389	40	66	192	308	1502	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله ------------------------------------قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله ----------------------------------------------------قال هو حسبك من النار	390	7944390667463655255	116	203.0	90	204	56.86274337768555	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	true	-1011989651458192131	54	148	260	709	1440	300	الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم ليس في	2125	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0282	false	6657960250688073949	212	291	1102	1487	1534	300	الاعور عن------------- علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم وعن-ه صلي الله عليه وسلم في كل شء اخرجت الارض العشر وعنه صلي الله عليه وسلم ليس في	282	7944390667463655255	324	606.5	256	500	64.80000305175781	63	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2150	true	-2394765838983964245	266	300	1305	1469	1469	300	الاعور عن علي عن النبي ببعض اول الحديث و--قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وان لم تتصرف فيها وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون-	2150	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0282	false	6657960250688073949	212	242	1102	1250	1534	300	الاعور عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم------------------ وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون	282	7944390667463655255	130	228.0	104	167	77.84431457519531	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2151	true	-1604932002011919473	18	78	93	404	1516	300	دينارا والحديث حجة عليه فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول فيه اشتراط مضي الحول واجمعوا علي اشتراطه في الماشية والنقد دون العشرات كزكاة النقدين ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ولا وقص الا في الماشية كما تقدم قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول فبحساب ذلك عن نفسه او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	2151	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0282	false	6657960250688073949	242	273	1250	1405	1534	300	دينارا----------------- فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول------------------------------------------------------------------------------------- ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك-------------------------------- قال فلا ادري اعلي------------- يقول فبحساب ذلك-------- او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	282	7944390667463655255	154	242.0	123	311	49.51768493652344	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2823	true	9159649728614888433	24	55	109	256	1504	300	ان النجاشي زوج ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقبل باب	2823	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0840	false	4380952743098878680	95	125	485	628	1530	300	ان النجاشي زوج ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقبل قال	840	7944390667463655255	138	260.0	108	148	93.24324035644531	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	true	7188833211502055843	186	224	906	1081	1445	300	صلي الله عليه وسلم راي امراة فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال لهم ان المراة----- تقبل في صورة شيطان فمن وجد من ذلك شيءا فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه	2879	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0741	false	-7362103743034136021	0	37	0	170	1509	300	صلي الله عليه وسلم راي امراة فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته----- ثم خرج الي اصحابه فقال لهم ان المراة تقتل تقبل في صورة شيطان فمن وجد من ذلك----- فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه	741	7944390667463655255	165	310.0	129	180	91.66666412353516	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	true	-3035134653674983856	2	107	12	571	1561	300	ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم	3080	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0741	false	-7362103743034136021	200	300	972	1509	1509	300	ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة اوجه- فنكاح منها نكاح الناس اليوم تخطب ------الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه واذا تبين حملها اصابها زوجها------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكا-----ح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يص-بها فاذا حملت ووضعت ومرت ليالي بعد و---ضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم-	741	7944390667463655255	526	1000.0	427	561	93.76113891601562	92	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	true	-3035134653674983856	107	189	571	994	1561	300	الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها و--نكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا -كن ينصبن علي ابوابهن رايات يكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------قاف-ة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث----- الله محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3080	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0742	false	-5697899876791959570	0	95	0	512	1596	300	الذي كا---ن امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه ويلحقونه ولدها والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا وكن يضعن ع-لي ابوابهن رايات يكن علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة الذين يحكمون علي الاباء بشبه الابناء فيلحقنهم بهم ويصدقون علي ذلك وبذلك يقول بعض الناس ومنهم الشافعي ثم يلحقون ولدها بالذي يرون-------- ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث رسول الله------ صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية---- الا نكاح اهل الاسلام اليوم	742	7944390667463655255	387	707.5	311	534	72.47190856933594	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3081	true	8594042557032893675	4	287	16	1499	1565	300	فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الي الرجل وليته ولا نكاح الا بولي اي يلتمس منه نكاحها وفيه انه لا نكاح الا بولي كما بوب عليه البخاري وفيه استحباب خطبة من اراد نكاحها وان الخطبة لا تكون الا من ولي المراة زاد البخاري او ابنته يعني ونحوها لمن له عليها حق الولاية فيصدقها بضم الياء اي يعين صداقها ويسمي قدره ثم ينكحها بعد ذلك ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت باسكان تاء التانيث الغاءبة من طمثها الطمث الحيض ومنه قوله تعالي لم يطمثهن النكاح ارسلي بفتح الهمزة الي فلان فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع والبضع الفرج فهو استفعال منه وانما تطلب الاستبضاع رغبة في نجابة الولد الذي ياتي منه وانما تطلب من رءساءهم واشرافهم فكان الرجل اذا استبضع زوجته او امته الموطوءة اعتزلها فلا يمسها حتي يتبين حملها من ذلك الرجل ومنه الحديث ان عبد الله ابا النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة فدعته ان يستبضع ويعتزلها زوجها الذي امرها بالاستبضاع ولا يمسها بفتح الميم زوجها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها ممن استبضعت منه اصابها زوجها ان احب وطاها وانما تفعل بفتح اوله وثالثه ويجوز ضم اوله ذلك رغبة في نجابة الولد يقال نجب الولد بضم الجيم ينجب نجابة مثل كرم يكرم كرامة فهو كريم وهم وزنا ومعني فكان هذا النكاح يسمي نكاح بفتح الحاء الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط قال ابو عبيدة الرهط ما دون العشرة من الناس ولا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل -----ان يمتنع عن المجء اليها حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم	3081	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0741	false	-7362103743034136021	208	300	1013	1509	1509	300	فنكاح منها نكاح الناس اليوم تخطب الي الرجل وليته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصدقها------------------------------------ ثم ينكحها-------- ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت--------------------------- من طمثها ---------------------------------------------ارسلي ------------الي فلان فاستبضعي منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعتزلها زوجها ولا يمس---------------------------------------ها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه واذا تبين حملها---------------- اصابها زوج-------------ها وانما يفعل -------------------------------ذلك رغبة في نجابة الولد ف-------------------------------------------------------------------------------كان هذا النكاح----- نكاح----------- الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط----------------------- دون العشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدخلون علي المراة كلهم يص-بها فاذا حملت ووضعت ومرت----- ليالي بعد و---ضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع ح---------------تي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم-	741	7944390667463655255	477	688.0	388	1489	32.0349235534668	79	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3082	true	929122861157831077	0	96	0	512	1572	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه الذي يتميز به فيلحق به بضم المثناة تحت وفتح الحاء به ولدها بالرفع وروي بضم المثناة فوق وكسر الحاء ولدها بالنصب لا يستطيع ان يمتنع منه كذا للبخاري وفي بعضها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا جمع بغي وهو وصف مختص بالنساء والبغي الفاجرة وقال الازهري هي القينة كن ينصبن بكسر الصاد علي ابوابهن رايات يكن بتشديد النون وللبخاري تكون علما بفتح العين واللام اي علامة عليهن-------------------------------- ودعوا لهم القافة	3082	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0742	false	-5697899876791959570	2	50	9	271	1596	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه ويلحقون--------------------------------------------ه ولدها وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا وكن يضعن ع------------------------------------------------------------------------------لي ابوابهن رايات يك---------------------------ن علما فمن ارادهن دخل------------ عليهن فاذا حملت ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة	742	7944390667463655255	200	301.0	160	546	36.630035400390625	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3117	true	-5169158643205547923	127	160	634	797	1509	300	جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	3117	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0999	false	-4370669977344179415	115	146	607	764	1562	300	جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجذ نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك--- فقال لها اخرجي فجذي نخلك لعلك--- تصدقي منه او تفعلي خيرا	999	7944390667463655255	155	296.0	124	163	95.09202575683594	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3126	true	-8794097649175772620	221	300	1111	1489	1489	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان------ زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا------- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا ك-نت في الحجرة-	3126	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms1006	false	-3067749080090268352	34	101	175	494	1504	300	ان الفريعة بنت مالك--------------------------------------------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة من اجل ان زوجها خرج في طلب عبيد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها فقالت ان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا ترك لي ----------------------------------نفقة فاذن لها بال---خروج حتي اذا كانت ب--الحجرة	1006	7944390667463655255	267	457.5	208	403	66.25310516357422	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3127	true	-9176307410691002207	174	277	872	1372	1488	300	جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة قبيلة من الانصار واسم خدرة الابجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج فان زوجها خرج في طلب اعبد ضم الباء جمع عبد لفظ ابن ماجه في طلب اعلاج له لفظ النساءي ان زوجها تكاري علوجا ليعملوا له العلوج والاعلاج جمع علج وهو الرجل القوي الضخم وفي حديث قتل عمر قال لابن عباس قد كنت انت وابوك تحبان ان يكثر العلوج بالمدينة ابقوا بفتح الباء وكسرها لغة اي هربوا من غير خوف ولا له عمل فان كان كذلك فهو هارب كذا ذكره الثعالبي حتي اذا كانوا بطرف القدوم	3127	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms1006	false	-3067749080090268352	38	69	195	336	1504	300	جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدر------ة--------------------------------------------- من ا----جل ان زوجها خرج في طلب عبيد--------------------------------------------------------------------------------------- له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابقوا--------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا بطرف القدوم	1006	7944390667463655255	135	205.5	105	500	27.0	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3128	true	-3257535526926364744	61	112	327	575	1493	300	تساله ان ترجع الي اهلها فكان اخبارا من الراوي عنها ثم عدل من الاخبار الي التكلم بقوله رسول الله ان ارجع الي اهلي في بني خدرة زاد النساءي ويتامي لي في حجري فاني لفظ مالك في الموطا والشافعي في الرسالة فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا ترك لي نفقة	3128	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms1006	false	-3067749080090268352	46	94	233	456	1504	300	تساله ان ترجع الي اهلها----------------------------------------------------------------------------------------- في بني خدرة -----------------------------------------------------------------------------من اجل ان زوجها خرج في طلب عبيد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها فقالت ان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا ترك لي نفقة	1006	7944390667463655255	82	34.0	63	389	21.07969093322754	18	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3214	true	-4413731799858596421	41	71	202	345	1480	300	اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس قال ابو اسامة قلت لهشام امروا بالقضاء قال	3214	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0544	false	-5169328446151532409	2	30	9	143	1453	300	اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس ولم تذكر انه----------م امروا بالقضاء فصل	544	7944390667463655255	119	211.0	92	144	82.63888549804688	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	true	9159267282178577930	85	249	422	1240	1484	300	وقعت جويرية بنت الحارث بن ا-لمصطلق في --سهم -ثابت ابن قيس بن --شماس او -ابن عم له فكاتبت- علي نفسها وكانت امراة ملاحة تا--خذها العين ق------------------------------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكان----------ها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسيري منها مثل الذي رايت -----------فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري------------------------ ما لا يخفي عليك واني وقعت في --سهم -ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي----------- نفسي فجءتك اسالك في ك---تابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير منه ق---الت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت----------------- قد فعلت قالت فتسامع تعني الناس-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد تزوج جويرية-------------------------------------------------------- فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلمفما راينا امراه كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها ماءة اهل بيت من بني المصطلق قال	5232	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0686	false	-8705106499236287460	129	291	631	1416	1463	300	وقعت جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار في السهم لثابت -بن قيس بن الشماس او لابن عم له فكاتبته علي نفسها وكانت امراة مليحة لا يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها قالت عاءشة --فوالله ما هو الا ------------------------------------------------------------------رايتها علي باب حجرتي فكرهتها وعرفت انه ---------------------------سيري منها ما ------رايت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف- عليكم فو---قعت في السهم لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبته علي نفسي فجءتك استعينك علي كتابتي -قال----------------------------- فهل لك في------- خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي ك----تابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قد فعلت فخرج الخبر ال--ي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- تزوج جويرية بن الحارث فقال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما في ايديهم قال فلقد------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتق بتزويجه- ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما	686	7944390667463655255	449	569.0	348	1033	43.465633392333984	66	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5269	true	-3269269984586620684	229	272	1174	1381	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان -الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وا-------------------------------------------------------------------------------------------------يما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة فا-----------ن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من	5269	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0644	false	2335407191233950130	116	177	574	878	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من --النار يجزيه كل عظم من عظامه عظما من عظامه-------------- وايما رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامهما عظما من عظامه او ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من ال---نار تجزي بكل عظم من عظامها عظما من	644	7944390667463655255	161	241.5	126	323	49.84519958496094	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1