id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	173	266	850	1295	1464	300	عن عبد خير قال---- اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ان يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----هو -هذا	178	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0208	true	4649265228803876490	68	138	338	677	1474	300	عن عبد خير ان عليا اتانا وقد -----------------صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ان يعلمنا فاتي باناء فيه ماء----- فافرغ منه ------علي----------- يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم ---------------------------------غسل وجهه ثلا------------------------ثا وغسل يده اليمني ثلاثا والشمال ثلاثا ومسح --------راسه مر------ة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا و-----اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا هو وهذا	208	-114364966973425208	293	481.5	229	454	64.53744506835938	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	158	215	769	1056	1461	300	يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في ان--------اء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهة ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء و--ظلم او ----ظلم واساء	216	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0208	true	4649265228803876490	183	239	914	1184	1474	300	يا رسول الله كيف الطهور فدعا ب-------اناء فيه ماء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح -راسه فادخل اصبعيه السبابتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذ-----------------------نيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء او ظلم او قال ظلم واساء	208	-114364966973425208	253	472.0	201	301	84.05315399169922	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0188	false	-3782774078109594540	208	255	1031	1256	1476	300	مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله فيه غيره ثم مكث ساعة ودعا بوضوء فغسل وجهه ويديه مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر ثم مكث ساعة ودعا بوضوء فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم قال هذا وضوء نبيكم ووضوء ال-نبيي---ن قبله	188	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0241	true	7495168086312104087	10	42	51	210	1485	300	مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا مر----------------------------تين مرتين --وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر وتوضا ثلاثا ثل---------------------------------اثا --وقال هذا وضوءي----- ووضوء الانبياء من قبلي	241	-114364966973425208	116	162.5	90	229	50.65502166748047	18	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6581	false	-7216768479477092132	248	295	1246	1474	1497	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك -قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني -قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال رسول	6581	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0302	true	-2555737042094913361	104	151	551	781	1552	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك فقال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال عليه	302	-114364966973425208	224	434.0	177	230	97.39130401611328	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6584	false	-3236184776338189735	16	194	88	983	1493	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي الاشعري مغضبا فجاء ابو موسي الاشعري فزعا فقلنا له ما افزعك وللبخاري فجاء كانه مذعور والمعني متقارب فيه سءال الفزعان والغضبان عن سبب الفزع والغضب لعل ان يكون عنده او يديه علي من يذهبه وفيه استءناس الفزع والتودد الي خاطره بالسءال قال امرني عمر بن الخطاب ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فيه ان السنة في الاستءذان ان يكون ثلاث مرات وانما خص الثلاث بالذكر لان الغالب ان الكلام اذا كرر ثلاثا سمع وفهم ولذلك كان النبي صلي الله عليه وسلماذا تكلم الكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه فلم يءذن لي فرجعت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فيه اشارة الي انه ما تاخر عن المجء اليه الا لمانع منعه وهذا من حسن الظن بالاخ المءمن قلت قد جءت الي بابك فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي لفظ مسلم فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع ف------يه نص علي	6584	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0302	true	-2555737042094913361	104	164	551	855	1552	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--------------------------------------------------------------جاء ابو موس--------ي فزعا فقلنا له ما افزعك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امرني عمر ----------ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك ان تاتيني ف----------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد جءت--------- فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي -----------------------------وقد قال عليه الصلاة والسلام ---------اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني علي	302	-114364966973425208	269	383.0	213	901	29.855716705322266	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	73	181	365	932	1545	300	عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور	6595	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0311	true	-3399372018823028861	126	189	682	1007	1604	300	عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا به-----------ا ولا يعمل بها احد يا ---------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------- ان الله عليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجاب فربما دخل الخادم او الولد او يتيم- الرجل والرجل علي اهله فامر-- الله بالاستءذان ثم جاء الله--------------- بالستور	311	-114364966973425208	310	558.0	248	567	54.67372131347656	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	127	169	666	874	1540	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلموقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	5409	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0314	true	-4969365994976431972	182	219	952	1127	1513	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها ----------------------------وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يص-ح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	314	-114364966973425208	173	317.0	137	209	82.77511596679688	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	156	203	810	1035	1521	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5316	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0316	true	3629302223892816838	169	215	890	1108	1555	300	انس ان--------------ه عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بها- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	316	-114364966973425208	197	348.5	154	237	83.12236022949219	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	223	273	1117	1356	1481	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5410	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0316	true	3629302223892816838	169	215	890	1108	1555	300	انس ان--------------ه عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي------------------ها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بها -قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	316	-114364966973425208	191	313.0	150	256	74.609375	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	22	74	116	405	1540	300	جيوبهن واسعة تبدو منها نحورهن-------------------- وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي--------------- مكشوفة فامرن -ان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها ويجوز ان يراد بالجيوب الصدور تسمية بما يليها ويلامسها وعن عاءشة ما رايت مثل---- نساء الانصار لما نزلت هذه الاية------------------------------------------ قامت كل واحدة----- الي مرطها------- فصدعت منه صدعة فاختمرن فاصبحن ----علي رءوسهن الغربان	5409	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0325	true	-1055381814229173896	84	143	440	772	1646	300	جيوبهن واسعة تبدو منها نحورهن وصدورهن وما حواليها وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي نحورهن وصدورهن مكشوفة فامرن بان يسدلنها من قدامهن حتي يغطين------------------------------------------------------ها وعن عاءشة ما رايت خيرا من نساء الانصار لما نزلت هذه الاية تعني قوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن قامت كل واحدة منهن الي مرطها المرجل فصدعت منه صدعة فاختمرن فاصبحن كان علي رء-سهن الغربان	325	-114364966973425208	231	379.5	188	387	59.68992233276367	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6228	false	-6213152532500904413	213	248	1119	1274	1543	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال--- ام فلان انظر----ي اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي قضت ----حاجتها	6228	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0337	true	2115746114986687920	50	87	231	393	1378	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله--- لي اليك حاجة -قال يا ام فلان انظري الي اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	337	-114364966973425208	147	263.5	114	166	88.55421447753906	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	141	193	715	985	1504	300	ام سلمة --عن ام سلمة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالح----------------جاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5416	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0341	true	-1653885580964294415	197	246	957	1209	1486	300	ام مكتوم فعن ام سلمة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجبن منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يب-----------صرنا فقال او-------------------------عمياوان انتما الستما تبصرانه	341	-114364966973425208	217	388.5	173	289	75.08650207519531	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	186	227	925	1123	1469	300	صلي الله عليه وسلمقال م---------------------------------------------------------ن اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من---- جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	6278	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0366	true	-6402615671294318257	127	170	662	867	1503	300	صلي الله عليه وسلم--- من اكتسي برجل مسلم ثوبا فان الله يكسوه مثله من نار جهنم ومن اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من نار جهنم ---------------------------------------------------ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	366	-114364966973425208	144	269.5	114	259	55.59845733642578	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	149	210	742	1039	1465	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه ول------يتوضا وضوءه للصلاة	315	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0395	true	7869648075623871896	3	44	13	215	1488	300	المقداد بن الاسود------------------------------------------- ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --رجل---- دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فس-----------------------------------ال المقداد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح ذكره بماء ثم يتوضا وضوء ا-لصلاة	395	-114364966973425208	188	309.0	150	303	62.04620361328125	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	113	173	566	885	1537	300	عليه وسلم بمعناه قال فرصة ممسكة---------- قالت -------كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتري بثوب وزاد----------------------- وسالته عن الغسل من الجنابة فقال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه --------ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك -ثم تفيضين علي-ك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن- الدين	454	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0404	true	1433944137151951506	29	95	153	495	1556	300	عليها الماء ثم تاخذ- فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف -تطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعي اثر الدم وسالته عن --غسل--- الجنابة فقال تاخذ-- ماء- فتطهر فت-حسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب-- علي راسها فتدلك---------ه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض-- عليها الماء---- فقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	404	-114364966973425208	235	327.5	189	370	63.513511657714844	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	210	245	1031	1214	1470	300	ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك-- فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه -لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	373	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0411	true	-9209860648551119168	262	295	1329	1505	1527	300	عن ثوبان قال------- استفتي- النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل فقال اما الرجل فلينشر راسه وليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ا--لا تنقضه ولتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	411	-114364966973425208	165	293.0	132	186	88.70967864990234	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	137	215	644	1012	1436	300	صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر قال ابو داود الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف 249 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا-------- وكان---- يجز شعره باب	359	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0415	true	-3949818631813896420	224	270	1124	1343	1489	300	صلي الله عليه وسلم--- تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر ولقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا في النار قال علي فمن ثم عاديت راسي قالها------------ ثلاث مرات قيل وكان علي يجز شعره بعد	415	-114364966973425208	193	326.0	150	380	50.78947448730469	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0102	false	9000754586143269606	242	271	1192	1336	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم انتوضا------------------------ من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب---------------------- والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	102	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0475	true	-5151130176633982698	46	84	248	432	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها لحو------م الكلاب وخرق الحيض وعذر الناس والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	475	-114364966973425208	129	222.0	101	190	67.89473724365234	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	21	86	98	407	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال ----------له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحا--يض وعذر الناس ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وسمعت------------------------------------ قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة	103	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0475	true	-5151130176633982698	45	119	243	598	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها لحوم الكلاب وخرق الحيض وعذر الناس والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---ماء طهور لا ينجسه شء وزاد في رواية اخري الا ما غلب علي طعمه ولونه وريحه قال قتيبة بن سعيد و---سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة	475	-114364966973425208	270	472.5	210	365	73.97260284423828	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	176	206	843	993	1440	300	انا نكون بالمكان الشهر وا--لشهرين فقا--------------------------ل عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عما--------ر يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا	463	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0512	true	-5094276299827154460	236	300	1219	1530	1530	300	انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين ويجنب احدنا فلا يجد الماء فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء ومعناه في ذلك انه يطلب الماء من حين ما تصيبه الجنابة ولا يتاخر وهو جنب وليس المعني انه يترك الصلاة وان فات وقتها حتي يجد الماء فقال له عمار بن ياسر يا امير المءمنين اما تذكر ان كنت انا وانت في الابل فاصابتنا-	512	-114364966973425208	135	237.5	107	312	43.269229888916016	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	206	265	993	1280	1440	300	جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت -ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عما---------------------------------------------ر اتق الله فقال-------------- يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره----- ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	463	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0513	true	4311868960132963514	0	72	0	345	1447	300	جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تفعل هكذا وضرب بيده -الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع وفي رواية ثم مسح بهما وجهه وكفيه فلما قال عمار ذلك قال له عمر اتق الله يا عمار فقال والله يا امير المءمنين ان شءت------ لم اذكره لاحد ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	513	-114364966973425208	256	467.5	203	352	72.7272720336914	48	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	60	93	302	476	1503	300	عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت-- النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما -جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح	435	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0574	true	-8640474685779133714	158	190	788	958	1465	300	عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم -------ان تغتسل عند كل صلاة فلما اجهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح	574	-114364966973425208	165	309.5	133	177	93.2203369140625	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	19	56	84	258	1425	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسل--م في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه------- ولم يغسله	538	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0600	true	3901418154846221654	102	135	559	718	1552	300	ان ام قيس بنت محصن----- اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-------------------جلسه عليه السلام في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه بالماء ولم يغسله	600	-114364966973425208	144	263.0	112	183	78.68852233886719	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6331	false	-5633890611590916270	222	259	1171	1354	1551	300	ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	6331	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0632	true	-8088830980711716335	34	68	168	335	1545	300	ابي داود ان -----رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا------------ يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	632	-114364966973425208	144	236.0	112	189	76.19047546386719	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	209	277	1012	1358	1501	300	صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك م----ن الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن	417	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0685	true	8724247882926613320	92	156	417	743	1432	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لحمنة بنت جحش وكانت قد سالته عن الاستحاضة---------------------- فقال لها انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام و--سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامهن وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن	685	-114364966973425208	280	496.5	224	351	79.77207946777344	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	141	285	676	1400	1501	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتن------ي الصلاة والصوم ف-------قال انعت لك الكرسف----------- فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين -ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي	417	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0699	true	-2564079585983005755	181	300	934	1525	1525	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة---------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله-------------------------------------------------- منعتني حيضتي الصلاة والصوم فما تري قال انعت لك الكرسف يعني القطن فانه يذهب الدم ق-لت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا --قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين فايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -قال لي ا-نما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيض-------هن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي-	699	-114364966973425208	560	971.0	448	750	74.66666412353516	99	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0425	false	-5470112574127987581	77	214	415	1119	1573	300	فانه يذهب الدم اذا احكم الحشو قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا لما قالت له انه اكثر من ان يمسكه الحشو بقطنة او خرقة ونحوها امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتلجم وهو شد الفرج وهو مثل الاستثفار ويكون الثوب مشقوقا تشد طرفيه علي جنبيها ووسطه علي الفرج قالت وفي نسخة الخطيب فقالت انما اثج بضم الثاء المثلثة وتشديد الجيم ثجا والثج سيلان الدم بقوة ومنه قوله تعالي ماء ثجاجا ومنه افضل الحج العج والثج والمراد به سيلان دم الهدي والاضاحي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين -ايهما اي شرطية منصوبة بما بعدها فعلت بكسر التاء اجزا عنك من الاخر وهو قريب من قوله تعالي ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي وان قويت عليهما فانت اعلم بنفسك ثم قال لها انما هذه يعني الحيضة ركضة من ركضات بفتح الكاف الشيطان	425	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0699	true	-2564079585983005755	205	252	1057	1279	1525	300	فانه يذهب الدم ----------------قلت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -----قلت ----هو اكثر من ذلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما اثج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين فايهم--------------------------ا فعلت----------- اجزا عنك من الاخر------------------------------------------------------- وان قويت عليهما فانت اعل---------م قال لي ا-نما هذه------------ ركضة من ركضات----------- الشيطان	699	-114364966973425208	203	270.0	158	705	28.794326782226562	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	0	22	0	118	1509	300	الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعل-----ي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	418	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0700	true	2785906351123513683	15	38	102	225	1503	300	الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	700	-114364966973425208	118	229.0	96	123	95.9349594116211	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0343	false	-3546347503262511474	132	188	697	976	1584	300	عاءشة رضي الله عنها ----تقول----- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	343	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0744	true	1367877226595276104	25	84	138	425	1567	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم -وجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد -قال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يصنع------ شيءا رجاء ان ينزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد ذلك فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	744	-114364966973425208	261	459.5	206	297	87.8787841796875	46	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0323	false	9018440761299642910	0	52	0	253	1584	300	انه---- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض يعني من الاستمتاع قال ------------------------------------لك ان تستمتع منها ما هو فوق الازار اي اذا شدت الازار علي وسطها وحد ذلك الفقهاء بما بين السرة والركبة عملا بالعرف الغالب فيستمتع منها بما فوق الازار وهو من السرة الي	323	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0760	true	8006130157870341710	206	240	1032	1194	1493	300	ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض------------------ قال لتشد ازارها عليها ثم شانك باعلاها وذلك انه فهم من الحديث تحريم موضع الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار وهو من السرة الي	760	-114364966973425208	89	119.5	67	293	30.37542724609375	17	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5464	false	5482430116550947	29	75	164	414	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم----فامر بقتل الكلاب والامر بقتل الكلاب منسوخ بحديث جابر في مسلم وغيره------------------ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمبقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها------------------------------------------- ثم استقر الشرع علي النهي	5464	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0847	true	-3005052973699204045	146	257	753	1327	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بقتله قلت وذلك ما ورد في -------------حديث جابر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم امرنا بقتل الك----------------------------لاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان هذه مذاهب اصحابنا في هذه المسالة ويقرب منها مذاهب قومنا ايضا قال النووي من الشافعية اجمع العلماء علي قتل الكلب الكلب والكلب العقور واختلفوا في قتل ما لا ضرر فيه فقال امام الحرمين من اصحابنا يعني الشافعية امر النبي صلي الله عليه وسلم اولا بقتلها كلها ثم نسخ ذلك ونهي عن قتلها الا الاسود البهيم ثم استقر الشرع علي النهي	847	-114364966973425208	170	270.0	137	615	27.642276763916016	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5437	false	-7215729060831418244	172	278	868	1391	1510	300	صلي الله عليه وسلم-----قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر بفتح النون كما تقدم هذا اعم مما قبله سواء كان في سرج فرس او رحل بعير او كان يفترش او غطي به السرج قيل النهي لانه زي العجم او لان شعره لا يقبل الدباغ عند احد الاءمة اذا كان غير ذكي ولعل اكثر ما كانوا ياخذون جلود النمور اذا ماتت لان اصطيادها عسير قال ابن الصلاح في الفتاوي جلد النمر نجس كله قبل الدباغ سواء -كان مذكي او لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بعد الدباغ فنفس الجلد طاهر كما تقدموالشعر الذي عليه ممتنع ولغلبة استعماله ورد الحديث بالنهي مط----------------------------------------------------------لقا وفي حديث---- اخر النه---------ي عن جلود السباع ان تفترش	5437	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0872	true	8941030054699901547	192	275	1005	1427	1556	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر ---------------------------------------------وفي رواية رقعة وعلل ذلك بعضهم بان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد النمر نجس كله قبل الدباغ سواء اكان مذكي ام لا فيمتنع استعماله امتناع نجس العين قلت وهذا التعليل غير كاف في المنع مطلقا لانه يقتضي ثبوت المنع قبل الدباغ واما بعده فيفيد ان-- الجلد طاهر وظاهر--------------------------------------------- الحديث الاطلاق والله اعلم احتج المكرهون بما ورد من النهي عن جلود السباع مطلقا وفي حديث نهي صلي الله عليه وسلم عن جلود السباع ان تفترش	872	-114364966973425208	184	245.0	142	706	26.06232261657715	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	61	142	297	743	1552	300	انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينةقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجتووا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال --	5708	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0886	true	-5729560544313809565	73	126	366	666	1532	300	انس قال قدم اناس ---من عكل او------- عرينة--------------------------------------فاجتووا المدينة فامر--هم----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في------------------------ اول النهار فبعث -------------------------في اثار-------------------------------------هم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قالوا	886	-114364966973425208	267	391.5	220	453	58.940399169921875	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5130	false	-7797533869346909384	197	299	1007	1523	1525	300	احد جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء فليغمسه كله ليقابل الداء بالدواء وفيه اشارة الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المريض يقابل داء مرضه بالدواء ويعتقد ان الدواء نافع بقدرة الله تعالي لا بنفسه وفي الحديث دلالة علي ان الذباب اذا وقع في الماء ا-------و الماءع لا ينجسه لان الغمس يموته ولو كان ينجس لما امر بغمسه فان فيه افساد الطعام وهو مال نهي عن اضاعته وفي قول انه ينجسه كساءر الميتات وهو القياس وفي قول ثالث -----ان ما يعم وقوعه كالذباب-------- لا ينجس وما لا يعم وقوعه كالخ---------نافس ينجس---- وهو قول قوي لا محيد عنه	5130	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0892	true	1535806945788208684	43	143	208	702	1486	300	احد جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فا----نه يقدم السم ويءخر الشفاء ففي هذا الحديث----------------------- اشارة الي ان ميتة الذباب لا تنجس فانه ربما يموت بالمقل فيقاس عليه ما كان مثله من جميع ما لا دم فيه فلا ينجس ما وقع فيه وقد خرج الشيخ ابو سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ذلك معاني الاتفاق من قول اصحابنا وهو المشهور عند قومنا وبه قال ابو حنيفة قال الدميري وفيه ق-----------------------------------------------------ول انه ينجسه كساءر الميتات النجسة قال وفي قول ثالث مخرج ان ما يعم وقوعه كالذباب والبعوض لا ينجس وما لا يعم------ كالخنافس والعقارب ينجس قال وهو متجه--- لا محيد عنه	892	-114364966973425208	236	224.5	180	679	34.756996154785156	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5429	false	8847177228578043944	149	174	770	904	1586	300	ما ذهب اليه من انه ينتفع بجلود الميتة وان لم تدبغ ويجوز استعمالها في ----------اليابسات والماءعات------------------------------------------------ وهو وجه---- لبعض اصحابنا لا تفريع عليه ولا التفات	5429	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0930	true	3007740996375293779	264	300	1409	1600	1600	300	من ذهب الي---- انه ينتفع بجلود الميتة وان لم تدبغ ويجوز استعمالها في الماءعات واليابسات ونسب هذا القول الي الزهري من قومنا قال النووي من الشافعية وهو وجه شاذ لبعض اصحابنا لا تفريع عليه ولا التفات-	930	-114364966973425208	121	201.0	98	196	61.73469543457031	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5432	false	6193280877281838696	263	289	1352	1480	1536	300	عبد الله بن عكيم قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بارض جهينة وانا غلام- شاب--------- ان لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب	5432	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0931	true	818267036295500060	163	192	905	1044	1604	300	عبد الله بن عكيم قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بارض جهينة وانا يومءذ شاب يقول فيه ان لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب	931	-114364966973425208	124	225.0	98	139	89.20863342285156	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5433	false	4864055464853047568	139	181	670	891	1493	300	قال قرء مبني للمفعول علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وللنساءي كتب الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمبارض جهينة وهي قبيلة من قضاعة نزلوا البصرة والكوفة وانا كلام- شاب فقال فيه ان لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب	5433	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0931	true	818267036295500060	167	192	922	1044	1604	300	قال قرء------------- علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------بارض جهين----------------------------------------ة وانا يومءذ شاب يقول فيه ان لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب	931	-114364966973425208	115	195.0	90	222	51.80180358886719	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6673	false	4932951252385868349	189	278	937	1395	1516	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن قتل اربع من الدواب النملة بالج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والرفع وكذا ما عطف علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الخطابي انما اراد من النمل نوعا خاصا وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر وكذا قاله البغوي ولا الصغير المسمي بالذر كما دلت عليه ترجمة المصنف في الباب باب قتل الذر يعني النمل اذ الاحاديث التي ذكرها ليس فيها ذكر الذر وقد صرح بعض اصحابنا بجواز قتلها وكره مالك قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي دفعه الا بال---------------------قتل وكذا النمل	6673	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0938	true	666422450040687765	76	179	379	902	1513	300	ابن عباس رضي الله عنه ان------ النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد وذكر القطب في الذهب الخالص من الحيوانات المنهي عن قتلها الخطاف لان دورانه جزع علي احراق بيت المقدس بامر بختنصر والخفاش لان-----------ه قال لما خرب بيت المقدس ربي سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال وقد ورد النهي عن قتل كل ذي روح الا ان يءذي فاما النمل فقيل ان المراد به النمل-------------- الكبير السليماني واما النمل-------------------------------------------- الصغير المسمي بالذر فقتله جاءز علي ما قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره مالك قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي دفعه الا بالقتل واطلق بعضهم جواز قتل----- النمل	938	-114364966973425208	202	281.0	161	713	28.330995559692383	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0645	false	-4101712420188372150	158	204	799	1028	1504	300	قال ابو قلابة غدونا مع انس بن مالك الي الزاوية فحضرت صلاة الصبح فمررنا بمسجد فقال ا---------------------------------------------------------------------نس اي مسجد هذا قالوا مسجد احدث الان فقال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتي علي الناس زمان يتباهون في المساجد ثم لا يعمرونها الا قليلا	645	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0979	true	-8235157311470188673	4	62	27	318	1541	300	قال ابو قلابة غدونا مع انس بن مالك الي الزاوية فحضرت صلاة الصبح فمررنا بمسجد فقال انس لو صلينا في هذا المسجد فقال بعض القوم حتي ناتي المسجد الاخر فقال انس اي مسجد---- قالوا مسجدا حدث الان فقال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتي علي امتي- زمان يتباهون في المساجد و--لا يعمرونها الا قليلا	979	-114364966973425208	216	398.5	173	298	72.48322296142578	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0656	false	7467770085044555629	26	60	136	300	1495	300	قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلا--ة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال فتهدي اليه زيتا	656	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0980	true	7262180700066104713	118	149	616	772	1528	300	قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان الصلاة فيه كالف صلاة في غيره ويقال م----ن لم يستطع الوصو--ل اليه فليهد ا----ليه زيتا	980	-114364966973425208	133	239.0	104	166	80.1204833984375	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	40	146	199	743	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محم-----------د بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------قول النووي تبعا لابن الصلاح ان الجمع في اهل قباء لا يعرف وتبعه ابن الرفعة فقال لا يوجد هذا في كتب الحديث وكذا قال المحب الطبري نحوه فنزلت فيهم هذه الاية مدحا لهم لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال مءمنون انتم فق---------------------ال عمر------------- انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه الصلاة والسلام اترضون بالقضاء قالوا نعم ق-----------------------------ال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال------------ مءمنون	67	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0982	true	2904707950072542880	192	300	1018	1579	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونسب ال------------------------------------------------------------ي الاكثر وبه قال سعيد بن---- المسيب وذكر ان رجلين اختلفا فيه فقال احدهما هو مسجد الرسول وقال الاخر هو مسجد قباء فسالاه عليه السلام فقال هو مسجدي هذا وحجة القول الاول ما يروي انه لما نزل قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا-------------------------------------------------------------------------------- الاية------------------ مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال مءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه الس--------لام اترضون بالقضاء قالوا نعم اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال عليه السلام مءمنون-	982	-114364966973425208	285	398.0	230	732	38.934425354003906	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	195	223	966	1106	1474	300	عليه وسلم---------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	661	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0985	true	-6807953448171710832	125	155	652	802	1542	300	عليه السلام انه قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	985	-114364966973425208	136	260.0	108	150	90.66666412353516	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	31	93	132	435	1425	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال-------- فاغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	2715	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0989	true	5906649902560029971	18	77	97	388	1520	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	989	-114364966973425208	282	542.5	225	311	90.67523956298828	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	44	222	213	1131	1536	300	صلي الله عليه وسلم دخل ام لا واذا قلنا انه ليس بنسك فهو مستحب هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة بن ابي طلحة الحجبي بفتح الحاء والجيم منسوب الي حجابة الكعبة وهي ولايتها وفتحها واغلاقها وخدمتها ويقال له ولاقاربه الحجبيون واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي شهد مكة ودفع النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة اليه والي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وقال خذوها يا بني طلحة خالدة لا ينزعها منكم الا ظالم وبلال بن رباح فاغلقها عليه ليكون اسكن لقلبه واجمع لخشوعه ولءلا يجتمع عليه الناس ويزدحموا فينالهم ضرر وفيه دليل علي اختصاص السابق للمنفعة المشتركة بها ومنعها ممن يخاف تشويشها عليه وقيل اغلقها لءلا يصلي بصلاته فتتخذ الصلاة فيها سنة ومكث فيها اي للدعاء بعدما صلي قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج من الكعبة ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري عن ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	2716	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0989	true	5906649902560029971	25	69	126	350	1520	300	صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة-------------------------------- هو واسامة بن زيد وعثمان بن ط------------لحة الحجبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلال بن رباح فاغلقها عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكث فيها ف----------------------------------------سالت بلالا حين خرج---------- ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	989	-114364966973425208	214	342.5	170	918	23.311546325683594	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	137	256	667	1218	1436	300	عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن جلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض 481 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكر بن سوادة الجذامي عن صالح بن خيوان عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	672	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0993	true	6447885516852176548	185	266	941	1325	1507	300	عن يساره او تحت قدمه قال ثم اخذ طرف رداءه فبصق في----------------------------------ه ثم -رد بعضه علي بعض وقال او يفعل هكذا وقال--------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن خلاد دخل رجل المسجد فام الناس فبص----------------------------------ق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه حين فرغ لا يصلي بكم فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم------------------ اذيت الله ورسوله	993	-114364966973425208	304	513.0	233	558	54.48028564453125	56	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0679	false	-1209309522988258868	202	284	1038	1426	1499	300	فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ حين فرغ من صلاته لا يصلي باثبات الياء لان لا نافية لا ناهية لكم هذا فيه كما كان من صفاته ان لا يواجه احدا بما يكره فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم قال الراوي وحسبت اي ظننت انه قال له لانك قد اذيت الله ورسوله	679	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0993	true	6447885516852176548	215	266	1074	1325	1507	300	فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر----ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه حين فرغ ---------لا يصلي بكم-------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم-------------------------------------------- اذيت الله ورسوله	993	-114364966973425208	243	431.5	193	394	61.67512512207031	46	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5110	false	4527799554056437251	250	300	1249	1510	1510	300	هذا النهي انما هو عن حضور المسجد لا عن اكل الثوم والبصل ونحوهما فهذه البقول حلال بالاجماع ممن يعتد به وحكي القاضي -----عن اهل الظاهر تحريمهما لانهما يمنعان من حضور الجماعة وهي عندهم فرض عين مسجدنا استدل --به بعض ال-----------------------علماء علي ان هذا النهي مخصوص بمسجد النبي صلي الله عليه-	5110	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0996	true	-1672735083873307923	209	265	1079	1360	1535	300	هذا النهي انما هو عن حضور المسجد لا عن اكل الثوم والبصل ونحوه-ا فهذه البقول حلال ب--اجماع -من يعتد به وحكي القاضي عياض عن اهل الظاهر تحريمه-ا لانه-ا تمنع-- من حضور الجماعة وهي عندهم فرض عين وحجة الجمهور قوله صلي الله عليه وسلم في احاديث الباب كل فان---ي اناجي من لا تناجي وقوله صلي الله عليه	996	-114364966973425208	212	315.5	166	292	72.60273742675781	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	34	93	144	435	1425	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن---- طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	2715	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1004	true	-3925836036745733531	168	223	854	1133	1505	300	عمر ان------------------ه عليه الصلاة والسلامدخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن ابي طلحة------- وبلال فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1004	-114364966973425208	260	483.0	207	304	85.52631378173828	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	161	222	836	1131	1536	300	ومكث فيها اي للدعاء بعدما صلي قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج من الكعبة ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري عن ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	2716	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1004	true	-3925836036745733531	185	215	947	1095	1505	300	ومكث فيها --------------------قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج---------- ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	1004	-114364966973425208	144	258.5	114	295	48.813560485839844	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	153	256	748	1256	1462	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظل-----ة مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	561	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	49	153	241	745	1483	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني وامني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	1033	-114364966973425208	488	937.0	388	521	93.66602325439453	97	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0566	false	-6291518018319563625	102	193	526	992	1535	300	الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم يعني اول طلوع الفجر الثاني وهو المنتشر ضوءه معترضا بالافق ويقال له الفجر الصادق لا الفجر الاول وهو الكاذب الذي يطلع مستطيلا كذنب السرحان وهو الذءب ثم يعود فيسود فلهذا سمي كاذبا فلما كان الغد والغد اليوم الذي ياتي بعد يومك واصله غدو بسكون الدال مثل فلس لكن حذفت لام الكلمة وجعلت الدال حرف اعرابه صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل الشء مثله اي سوي ظل استواء الشمس الموجود عنده وصلي بي العصر حين كان ظله ظل الشء مثليه	566	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	94	121	457	587	1483	300	الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الغد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي بي الظهر حين كان ظله----------- مثل------------------------------------ه وصلي بي العصر حين كان ظله-------- مثليه	1033	-114364966973425208	130	206.0	103	466	27.896995544433594	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	171	195	853	976	1486	300	مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	579	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	243	269	1187	1318	1483	300	مسعود قال كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	1033	-114364966973425208	122	233.0	98	132	92.42424011230469	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0581	false	-8413890033391000718	71	95	348	469	1505	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	581	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	245	269	1197	1318	1483	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	1033	-114364966973425208	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	171	195	853	976	1486	300	مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	579	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1036	true	-8369614451701685536	159	185	779	910	1487	300	مسعود قال كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	1036	-114364966973425208	122	233.0	98	132	92.42424011230469	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0581	false	-8413890033391000718	71	95	348	469	1505	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	581	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1036	true	-8369614451701685536	161	185	789	910	1487	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	1036	-114364966973425208	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	207	300	1033	1496	1496	300	ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك 413 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك --صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم------ حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان ----قام ف-نقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا-	586	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1039	true	-6952227129777302892	35	109	170	555	1535	300	ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر والجواب ان المراد بهذا الحديث الناسي والناءم لا المختار لما روي ابو عبيدة عن جابر بن زيد رحمه اللهقال بينما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ذات يوم قاعدا اذ ذكر------------------------------------- تعجيل الصلاة وتاخيرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك الصلاة-------------- صلاة المناف-------------------قين يجلس احدهم يتحدث حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين ق------------------رني الشيطان ثم يقوم فينقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1039	-114364966973425208	222	240.0	177	602	36.8770751953125	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	39	117	186	565	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة 420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة لولا ان ت--------------------------ثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	600	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1043	true	-423556363008061420	162	243	812	1204	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه و----------------------عن عبد الله بن عمر قال مكثنا---- ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ص-لاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان اثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	1043	-114364966973425208	269	451.0	210	425	63.29411697387695	48	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0601	false	4041057414106074510	74	172	379	874	1506	300	الحكم عن نافع -عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة اي اتينا واقمنا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء زاد مسلم الاخرة فيه استحباب انتظار الجماعة والامام فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل قال الخطابي انما اخر بهم لتطول مدة الصلاة فيكثر اجرهم لانهم في صلاة ما انتظروا الصلاة او بعده بقليل فلا ندري اشء شغله في اهله ام غير ذلك وفي رواية لمسلم شغل عنها قيل انه جهز جيشا كما رواه الطبراني بوجه صحيح عن الاعمش فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة زاد مسلم ما ينتظرها اهل دين غيركم	601	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1043	true	-423556363008061420	180	229	899	1133	1498	300	الليل او نصفه وعن عبد الله بن عمر ---------------قال مكثنا---- ليلة---------------- ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-اة العشاء--------- الاخرة----------------------------------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل-------------------------------------------------------------------------------------- او بعده------ فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------- فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة--------- ما ينتظرها اهل دين غيركم	1043	-114364966973425208	218	323.0	170	501	43.51297378540039	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0614	false	1485788466055882809	225	266	1123	1323	1502	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة---- قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	614	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1049	true	8261234651043630464	0	32	0	166	1493	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة و------يءخرونها عن وقتها قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم------ فانها لك نافلة	1049	-114364966973425208	155	258.5	125	204	75.98039245605469	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	129	210	643	1060	1486	300	عبادة بن الصامت قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم ااصلي معهم قال نعم ان شءت 434 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني الزعفرانيحدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة	615	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1049	true	8261234651043630464	33	121	170	598	1493	300	عبادة بن الصامت قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء يشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم اي وتكون له نافلة كما في حديث ابي ذر والله اعلم وعن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا وعن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول م-----------------ن الصلاة	1049	-114364966973425208	219	225.0	177	614	35.66775131225586	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0618	false	5149894105914404226	172	280	851	1424	1521	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء لا ينصرف لان فيه الف التانيث الممدودة تشغلهم بفتح التاء والغين اشياء بالرفع فاعل غير منصرف واختلف في علته اختلافا كثيرا والاقرب ما حكي عن الخليل ان وزنه شيءاء وزان حمراء فاستثقل وجود همزتين في تقدير الاجتماع فنقلت الاولي الي اول الكلمة فبقيت لفعاء كما قلبوا ادءر فقالوا ادر وشبهه عن الصلاة لوقتها رواية ابن ماجه يءخرون الصلاة عن وقتها يعني المختار كما تقدم حتي يذهب وقتها المختار فصلوا الصلاة لوقتها اي في اول وقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم اي مع الامراء ثانيا قال نعم ان	618	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1049	true	8261234651043630464	33	71	170	362	1493	300	عبادة بن الصامت -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء ي--------------------------------------شغلهم------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شياء عن الصلاة لوقتها------------------------------------------------------------ حتي يذهب وقتها-------- فصلوا الصلاة لوقت----------------ها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم --------------------قال نعم اي	1049	-114364966973425208	184	253.0	147	576	31.94444465637207	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0583	false	7272364163840039677	206	276	1034	1388	1503	300	رواية عمرو بن عبسة لمسلم حيث قال اقصر---- عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم وقد ي---------------------------------------------------------------------------------ستشكل هذا بان الصلاة سبب الرحمة ففعلها مظنة لطرد العذاب فكيف امر بتركها واجاب عليه ابو الفتح اليعمري بان التعليل اذا جاء من جهة الشارع وجب قبوله وان لم يفهم معناه واستنبط له ابن المنير معني مناسبا فقال وقت ظهور اثر الغضب لا ينجع فيه الطلب الا ممن اذن له فيه	583	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1050	true	-469812478217419306	101	183	511	919	1536	300	رواية اخري عنه صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الصلاة نصف النهار وقال --انها ساعة تسجر فيها جهنم قال ابو محمد واجمع الناس علي جواز الصلاة يوم الجمعة نصف النهار فان جهنم لا تسجر فيه واستشكل هذا بان الصلاة سبب الرحمة ففعلها مظنة لطرد العذاب فكيف من ي-تركها واجيب با-----------------------ن التعليل اذا جاء من جهة الشارع وجب قبوله وان لم يفهم معناه واستنبط له بعضهم----- معني مناسبا فقال وقت ظهور اثر الغضب لا ينفع فيه الطلب الا ممن اذن له فيه	1050	-114364966973425208	270	449.5	210	439	61.50341796875	46	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1720	false	314770793676934112	81	206	401	1022	1467	300	تفتح لهن ابواب السماء زاد الطبراني في الكبير والاوسط عن ابي ايوب ايضا فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي--- في تلك الساعة خير وروي الطبراني في الاوسط عن صفوان ---------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم م-------------ن ص-----------------------------لي اربعا------------------ قبل الظهر كان له كاجر عتق رقبة او قال اربع رقاب من ولد اسماعيل صلي الله عليه وسلم وروي البزار بسند فيه عتبة بن السكن لكن قال ذكره ابن حبان في الثقات عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة يا رسول الله اراك تستحب الصلاة هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله -------تعالي بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام	1720	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1070	true	-4004310776546707501	52	139	271	706	1538	300	تفتح لهن ابواب السماء------------------------------------------------ فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر وما من شء الا وهو يسبح في تلك الساعة غير الشياطين واغبياء بني ادم ثم يقرا او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون وكان صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر ثم يقول انها ساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تبارك وتعالي بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام	1070	-114364966973425208	235	308.0	187	736	31.92934799194336	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	65	113	306	568	1496	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ----------وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 411	586	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1170	true	-3800805092678251415	159	199	842	1063	1594	300	ابو يونس مولي عاءشة-------- امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذن----------------------------------ي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصروقوموا لله قانتين--- قالت------ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن	1170	-114364966973425208	207	369.5	168	272	76.10294342041016	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	146	288	777	1573	1630	300	مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فيه الامر بكتابة المصاحف والاكثار منها وان كتابتها من افضل العبادات وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي من بين الصلوات او الفضلي من قولهم الافضل الاوسط وانما افردت وعطفت علي الصلوات لانفرادها بالفضل فلما بلغتها اذنتها فاملت بتشديد اللام يقال امليت الشء عليه املاء وامللته عليه املالا اذا القيته علي الكاتب وجاء الكتاب العزيز بهما وليملل الذي عليه الحق فهي تملي عليه بكرة واصيلا علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر باثبات الواو في وصلاة العصر هكذا رواية مسلم والترمذي والنساءي ومالك والشافعي واحمد من هذا الوجه وقوموا لله قانتين احتج بها القاضي ابو محمد بهذه الاية علي ابي حنيفة في قوله لا قنوت بعد الصبح ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1170	true	-3800805092678251415	161	198	851	1059	1594	300	مولي عاءشة---------------------- امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا-------------------------------------------------------------------- وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -صلاة العصر-------------------------------------------------------------------------------------------------وقوموا لله قانتين------------------------------------------------------------------------------- قالت------ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1170	-114364966973425208	208	290.0	171	796	26.130653381347656	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	65	154	304	722	1400	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر	334	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1173	true	8593054256806811369	224	299	1139	1487	1495	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك-----------------------------------ان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك-----------------------------------ان يجهر	1173	-114364966973425208	345	669.0	270	418	82.535888671875	72	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0335	false	7753507073479565252	140	300	716	1505	1505	300	قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام كذا في رواية التستري ورواية الخطيب او في اخره في رواية النساءي قال دخلت علي عاءشة فسالتها قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اول الليل او من اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره والظاهر ان اغتساله في اول الليل كان الاكثر المعمول به وربما تركه في بعض الاحيان بيانا للجواز وعدم وجوبه او يتركه لعذر من قلة الماء ونحوه وهذا هو اللاءق بجنابه الكريم صلي الله عليه وسلم قلت الله اكبر لم يذكر النساءي في روايته التكبير الحمد لله الذي جعل في الامر سعة اي اتساعا قال الله لينفق ذو سعة من سعته وقال ولم يءت سعة من المال وفتح السين قراءة السبعة وكسرها لغة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره-	335	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1173	true	8593054256806811369	228	286	1157	1428	1495	300	قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول اللي--------------------------------------ل ام في اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الله اكب----------------------------------ر الحمد لله الذي جعل في الامر سع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قلت ك-----------------------------------ان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره	1173	-114364966973425208	266	434.5	209	790	33.6708869934082	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	233	296	1147	1437	1456	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر	699	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	96	156	451	728	1439	300	عبد الله بن زيد---- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر	1188	-114364966973425208	275	515.5	215	291	94.50171661376953	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	23	162	99	755	1392	300	علي الصلاة -----------حي علي--- الصلاة حي علي الفلاح حي علي -ال-فلاح الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال	700	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	137	241	645	1137	1439	300	الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك قل------ت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان------ ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الفاظ الاقامة فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-يءذن به فانه اندي صوتا منك قال فلما اذن الاذان سمع ب----------------------ذلك عمر ----------وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثلما- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وفي	1188	-114364966973425208	398	638.5	305	678	58.702064514160156	67	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	26	110	120	498	1441	300	وانا بين ناءم ويقظان رجل يحمل ناقوسا في يده علي صورة من يحمل سلعة للبيع فقلت يا عبد الله فيه نداء من لا يعرف اسمه بيا عبد الله او يا اخي او يا سيدي او يا صاحب الناقوس ونحو ذلك مما لا يتاذي به ولا يكون فيه ملق اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت بلي قال الطيبي في قوله افلا ادلك	706	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	117	154	552	718	1439	300	وانا---- ناءم------- رجل يحمل ناقوسا في يده ف----------------------------قلت يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به فقلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير---- من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر ----------	1188	-114364966973425208	151	218.0	115	379	39.84169006347656	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	245	287	1265	1473	1544	300	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم في راس شظية ب-جبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1624	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1192	true	-8841532264209010688	88	129	461	662	1559	300	عقبة بن عامر قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يعجب ربك- من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني -قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1192	-114364966973425208	196	361.0	155	209	93.7799072265625	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	108	132	538	647	1414	300	عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا	766	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1236	true	-4470993977477789604	199	222	1003	1109	1509	300	عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العب---د نام الخ	1236	-114364966973425208	105	203.0	82	109	96.33027648925781	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1139	false	799087570334704934	48	126	254	694	1639	300	صلي الله عليه وسلم اقرءوا ام القران فحيث يقول العبد فيها رواية النساءي موافقة لرواية المصنف ال-------------حمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني بكسر الميم عبدي قال في النهاية الحمد راس الشكر لان فيه اظهار النعمة والاعتراف بها والحمد اعم من الشكر فهو شكر وزيادة ويقول الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي جمعهما الثناء لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية يقول العبد مالك يوم الدين اي يوم الحساب والجزاء يقول الله تعالي مجدني عبدي قال -----	1139	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1297	true	-3786568794261353768	186	234	985	1234	1583	300	صلي الله عليه وسلم ---------قال--------- يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني----------- عبدي واذا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال------------------------------------------------------------ مالك يوم ا----------------------لدين يقول الله تعالي مجدني عبدي واذا قال	1297	-114364966973425208	166	224.5	132	458	36.24454116821289	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	138	191	690	975	1507	300	ابي سعيد الخدري قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من	1116	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1309	true	-9070691602504697781	248	300	1313	1590	1590	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل------- وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه من الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من-	1309	-114364966973425208	243	424.0	197	306	79.4117660522461	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	120	215	575	1015	1429	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغ----------------يرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال	1158	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1353	true	1245508889252961228	55	157	286	764	1464	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا وفي	1353	-114364966973425208	434	837.5	340	478	90.79497528076172	90	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1161	false	4187712888849832393	9	157	44	770	1502	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي بكسر الواو مع فتح اوله اي سقط ساجدا ويستحب مد التكبير من حين يشرع في الهوي حتي يضع جبهته علي الارض هذا هو المذهب وفيه قول ضعيف حكاه الخراسانيون انه يستحب ان لا يمده ثم يكبر حين يرفع راسه ويمده الي ان يجلس من غير ان يرفع يديه في التكبير كما تقدم ثم يكبر حين يسجد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه كما في الرفع من السجدة الاولي ثم يكبر حين يقوم من الجلوس اي من جلسة التشهد الاول في ركعتين اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة من الصلوات خمس تكبيرات وفي الثانية احدي عشرة تكبيرة حتي يفرغ من الصلاة كلها ثم يقول حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده هذا مما يصح به اليمين ك والذي اعبده وما شابهه وفيه جواز الحلف من غير استحلاف تاكيدا للكلام اني لاقربكم برفع الباء شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت	1161	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1353	true	1245508889252961228	90	151	446	733	1464	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي------------------------------ ساجدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكبر حين يرفع --------------------------------------راسه من ال----------سجود ثم يكبر حين ---------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه------------- من السج-------ود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في ال-----------------------------اثنتين ويفعل ذلك في كل ركع----------------------------------------------------ة حتي يفرغ من الصلاة----- ثم يقول حين ينصرف وا----------لذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاقربكم----------- شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت	1353	-114364966973425208	265	410.0	205	727	36.451168060302734	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	51	126	256	626	1549	300	ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة------------------------ السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم 784 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1356	true	2694589281441765261	0	57	0	302	1546	300	ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي جالسا وك----------------------------------------------------ان يقعد في كل ركعتين للتحي-ة وكان ي--------فرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبي الشيطان ونهي ان يفرش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم احتجت الشافعية بحديث ابي حميد الساعدي ومن جملته انه راي-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	-114364966973425208	214	345.0	168	395	54.177215576171875	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	141	204	696	1027	1487	300	اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في----- الامور---- حسن ظن بك سبحان -	1768	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1369	true	6141252261843677210	228	291	1131	1462	1499	300	اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعفف اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم خوفا ي-----------حجزني عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في جميع الامور علي حسن ظن بك سبحانك	1369	-114364966973425208	310	591.5	251	342	90.64327239990234	56	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1322	false	-2415688255757373167	33	78	186	417	1554	300	وقد ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود ما يقتضي المغايرة بين زمنه صلي الله عليه ---------وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة ففي الاستءذان من صحيح البخاري------------------------------ بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام ----علي النبي	1322	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1372	true	5743246135026182496	71	119	389	645	1595	300	وقد ورد في بعض طرق----- ابن مسعود ما يقتضي المغايرة بين زمان--------ه عليه الصلاة والسلامفيقال بلفظ الخطاب واما بعده فبلف-----ظ الغيبة ففي الاستءذان من صحيح البخاري من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعنيعلي النبي	1372	-114364966973425208	205	361.0	165	274	74.81752014160156	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	112	159	561	780	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	4930	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1378	true	8149924513185719034	74	121	377	594	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1378	-114364966973425208	213	412.0	167	223	95.51569366455078	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4934	false	3557333260711972900	78	222	370	1080	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد------- اذكر-- الله واكبره واحمده واسبحه واهلله حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق الحديث رواه احمد باسناد حسن والتلاوة في معناه ايضا من صلاة الغداة فيه تسمية الصبح غداة حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين او اربع ركعات جاء مفسرا في بعض الروايات احب الي من ان اعتق بضم الهمزة وكسر التاء اربعة من ولد اسماعيل زاد ابو يعلي دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا ورواه ابن ابي الدنيا بالشطر الاول الا انه قال احب الي مما طلعت عليه الشمس ولان اقعد مع قوم يذكرون الله فيه فضيلة الذكر جماعة بعد صلاة الصبح وصلاة العصر وظاهر الحديث ان هذه الفضيلة تحصل لمن جلس مع الذاكرين وان لم يذكر لان الاستماع قاءم مقام الذكر وهم القوم لا يشقي جليسهم من بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	4934	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1378	true	8149924513185719034	73	121	374	594	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الغ---------------------داة حتي تطلع الشمس------------------------------------------------------ احب الي من ان اعتق ار----------------------بعة من ولد اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1378	-114364966973425208	192	235.5	149	719	26.703754425048828	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	49	78	235	386	1504	300	عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1347	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1405	true	-3623450496404573071	97	122	546	679	1624	300	عليه السلام----------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه------- وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1405	-114364966973425208	127	239.0	102	151	84.10595703125	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1348	false	8221141687656043347	173	247	880	1287	1570	300	عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها الوسطي والبنصر والخنصر يقبضها الي باطن كفه ويعطف اصبعه الابهام الي باطن كفه ايضا ويرسل المسبحة ليشير بها وهذه الكيفية هي المعروفة بعاقد ثلاث وخمسين واشار باصبعه كذا في مسلم والموطا التي تلي الابهام وهي المسبحة قال في الروضة تكره الاشارة بالمسبحة اليسري سواء كان مقطوع اليد اليمني ام لا ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1348	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1405	true	-3623450496404573071	97	122	546	679	1624	300	عليه السلام----------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه------- وقبض اصابعه كلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشار باصبعه-------------------- التي تلي الابهام---------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1405	-114364966973425208	127	203.5	102	407	31.20393180847168	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1408	false	-1587969253453479720	2	33	10	156	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس علي------ه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس قال	1408	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1410	true	6167411607940547188	201	232	1047	1195	1526	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه صلاته حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس قال	1410	-114364966973425208	141	267.0	111	152	92.7631607055664	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1408	false	-1587969253453479720	10	32	46	152	1487	300	ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس علي------ه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس	1408	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1413	true	6927778885322890104	111	134	519	631	1431	300	ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه صلاته حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس	1413	-114364966973425208	106	204.5	84	112	94.64286041259766	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	83	145	415	722	1439	300	الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في-------------- الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1285	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1461	true	-5002053639948066459	0	59	0	288	1471	300	الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر ------رضي الله عنه فجاء صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلف حتي وقف في الصف -----الخ الحديث وفيه دليل علي ايثار اول الوقت فان الصلاة وراء------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1461	-114364966973425208	227	401.0	177	330	68.78787994384766	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0791	false	-4349394912637284104	93	121	458	596	1491	300	عنه بانه سال هل له رخصة في ان يصلي في بيته ويحصل له فضيلة الجماعة بسبب عذره فقال لا ويءيد هذا ان حضور الجماعة تسقط بالعذر باجماع المسلمين	791	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1468	true	3990657357995932884	254	280	1285	1417	1520	300	عنه بانه سال هل له رخصة------ يصلي في بيته وتحصل له فضيلة الجماعة بسبب عذره فقيل لا ويءيد هذا ان حضور الجماعة يسقط بالعذر باجماع المسلمين	1468	-114364966973425208	129	247.5	103	138	93.47826385498047	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	67	102	327	483	1434	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما	1860	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1471	true	-3652973352982293045	266	300	1382	1531	1531	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما-	1471	-114364966973425208	149	285.5	116	156	95.5128173828125	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1433	false	1428654421706254806	1	42	6	208	1583	300	ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه ناء--م فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما-زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته	1433	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	true	6667805708579785363	199	242	983	1188	1465	300	ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته	1472	-114364966973425208	198	383.0	157	205	96.58536529541016	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	102	165	483	789	1434	300	كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---------------------- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت -ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1860	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	true	6667805708579785363	0	65	0	317	1465	300	كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة---- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح---- قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1472	-114364966973425208	294	548.0	234	329	89.36170196533203	56	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1866	false	1795404740979754842	152	264	765	1316	1487	300	قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه ولفظ ابن ماجه قام حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو معناها التمني قيل ومنه فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة ويحتمل ان تكون للعرض نحو تنزل عندنا فتصيب خيرا وكلا المعنيان فيه معني الطلب قوله نفلتنا بتشديد الفاء اي زدتنا من الصلاة في قيام هذه الليلة والنافلة الصلاة الزاءدة علي الفريضة وزاد النساءي وابن ماجه في روايتهما بلفظ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه وقد يءخذ منه جواز قيام كل الليل فانه اقرهم علي جواز قيام كل الليل وارشدهم الي ما هو الافضل في حقهم فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	1866	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	true	6667805708579785363	2	30	13	142	1465	300	قام بنا حتي ذهب شطر الل---------------------------------------------------يل فقلت يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو نفلتنا ق-----------------------------------يام هذه الليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	1472	-114364966973425208	125	210.0	98	551	22.686025619506836	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	169	201	819	966	1407	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	781	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1479	true	1583668434748663564	0	32	0	147	1480	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	1479	-114364966973425208	147	294.0	115	147	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0614	false	1485788466055882809	223	266	1116	1323	1502	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة---- قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	614	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1481	true	2335022798381441541	17	52	91	268	1622	300	ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة و------يءخرونها عن وقتها قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل-- فانها لك نافلة	1481	-114364966973425208	166	281.0	133	211	78.67298889160156	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	67	94	314	456	1508	300	ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة ----------قبل مقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد ------	832	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1493	true	-7500905282678126310	126	154	686	837	1564	300	ابن عمر---- قال لما قدم المهاجرون الاولون------ العصبة موضع بقباءقبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا وفي ارشاد	1493	-114364966973425208	123	204.5	98	162	75.9259262084961	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	255	300	1285	1499	1499	300	فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك-	850	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1535	true	1488599745033228004	0	45	0	216	1517	300	فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال لي حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك	1535	-114364966973425208	211	409.0	167	216	97.68518829345703	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	0	45	0	218	1480	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار لذلك اتبعتك بتخفيف المثناة وفيها قراءتان في السبع حين اخذت علي يدي	853	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1535	true	1488599745033228004	12	49	63	233	1517	300	عمار من صلاته قال لي حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك ف----------قال عمار لذلك اتبعتك-------------------------------------- حين اخذت علي يدي	1535	-114364966973425208	166	309.0	129	218	76.14678955078125	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0950	false	-6309992374451859648	58	95	282	468	1557	300	ابو مالك الاشعري ----الا احدثكم بصلاة النبي ----صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة -قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال صلاة امتي	950	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1540	true	4396749329773862902	22	59	118	306	1554	300	ابي مالك الاشعري قال الا احدثكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -اقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاته قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال------امتي	1540	-114364966973425208	170	308.0	137	195	87.17948913574219	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0808	false	-2469165080447564571	205	241	1061	1226	1517	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اج-رهم شيءا باب	808	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1550	true	-9071830872147260580	188	221	912	1067	1451	300	ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قال	1550	-114364966973425208	151	283.0	118	166	90.96385192871094	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1112	false	2009450085608415725	214	273	1125	1429	1566	300	صلاته صلي الله عليه وسلم----- تختلف في الاطالة والتخفيف باختلاف الاحوال فاذا كان المامومون يريدون التطويل ولا شغل هناك لهم ولا له -طول واذا لم يكن -ذلك خفف وقد يريد الاطالة ثم يعرض ما يقتضي التخفيف كبكاء الصبي ونحوه وي-ضم الي هذا انه قد يدخل في الصلاة في اثناء الوقت فيخفف وقيل انما طول في بعض الاوقات وهو الاقل	1112	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1573	true	-7675742763408391682	57	117	318	629	1589	300	صلاته صلي الله عليه وسلم كانت تختلف في الاطالة والتخفيف باختلاف الاحوال فاذا كان المامومون يءثرون التطويل ولا شغل هناك له -ولا لهم طول واذا لم يكن كذلك خفف وقد يريد الاطالة ثم يعرض ما يقتضي التخفيف كبكاء الصبي ونحوه وينضم الي هذا انه قد يدخل في الصلاة في اثناء الوقت فيخفف وقيل انما طول في بعض الاوقات وهو الاقل	1573	-114364966973425208	298	570.0	241	312	95.5128173828125	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	160	192	780	945	1501	300	ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي------ صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار--- لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل	1469	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1577	true	3072317950692502586	268	300	1449	1615	1615	300	ابن سيرين---- جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك----- فلنجعل-	1577	-114364966973425208	150	255.5	122	176	85.2272720336914	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	95	241	483	1157	1427	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كعب --فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني------------- بها فقال عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمع--------------ة فقلت -كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم	1437	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1580	true	7163341273548249224	111	300	533	1392	1392	300	قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه- قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله كذب كعب قلت له ثم قرا كعب التوراة قال بل هي في كل جمعة يوم فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت ----اخبرني بها ولا تضنن علي فقال عبد الله-------- هي اخر ساعة--- يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم-	1580	-114364966973425208	630	1155.5	490	880	71.59091186523438	122	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	26	206	113	1002	1432	300	ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الحديث قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم قال فقرا كعب الاحبار التوراة فيه جواز النظر في التوراة والقراءة منها اذا صدقت النية فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الحبر العالم ورواية مالك فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة كذا للموطا----------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن سلام علقت عن العمل فيها------------- قد علمت اية بالرفع لانها اي الموصولة اتصل بها هاء التانيث الذي في ساعة و هي خبر المبتدا والعلم وقع بالجملة الموصولية -------فقال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها------------- فقال عبد الله بن سلام بالتخفيف كما تقدم هي اخر ساعة من يوم الجمعة	1441	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1580	true	7163341273548249224	85	277	400	1284	1392	300	ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم---- فقرا كعب التو--------راة ف-------------------------------------------------------قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله كذب كعب قلت له ثم قرا كعب التوراة قال بل هي في كل جمعة يوم فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت ----اخبرني بها ولا تضنن علي فقال عبد الله-------------------------- هي اخر ساعة--- يوم الجمعة	1580	-114364966973425208	501	818.5	394	1236	40.53398132324219	93	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	246	277	1181	1321	1427	300	يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال---------- فقلت بلي قال -هو ذاك	1437	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1581	true	4911045437204343520	1	34	4	155	1474	300	يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك	1581	-114364966973425208	139	262.5	108	151	92.052978515625	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1438	false	-4758920745359992420	0	57	0	281	1562	300	بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة ----فيه فان صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء	1438	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1581	true	4911045437204343520	109	162	528	792	1474	300	بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا ----من الصلاة علي فيه فان صلاتكم معروضة علي---- قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي---- بليت--قال ان الله------- حرم علي الارض اجساد الانبياء	1581	-114364966973425208	258	478.0	206	285	90.52631378173828	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	36	123	178	592	1497	300	فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي يصلي يوضحه ما رواه المصنف ومسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة والملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط وفي رواية لمالك موقوفا فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال	1442	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1581	true	4911045437204343520	3	32	14	147	1474	300	فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال	1581	-114364966973425208	133	263.0	104	414	32.12560272216797	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2054	false	1188029848824096078	12	61	56	302	1531	300	اوس بن اوس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمع---------------------------------------------ة فاكثروا علي من الصلاة ----فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله تبارك وتعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء	2054	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1581	true	4911045437204343520	108	162	524	792	1474	300	اوس بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا ----من الصلاة علي فيه فان صلاتكم معروضة علي -----قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي-------- بليتق-ال ان الله------------- حرم علي الارض اجساد الانبياء	1581	-114364966973425208	207	354.5	164	299	69.23076629638672	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0509	false	-6804186319468685560	24	51	135	268	1580	300	ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة	509	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1610	true	-3710061116427823568	69	97	349	486	1493	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة	1610	-114364966973425208	133	263.0	106	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	0	50	0	247	1531	300	نفر -رجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1520	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1611	true	749448276419418972	54	104	278	528	1501	300	نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1611	-114364966973425208	242	464.0	192	250	96.80000305175781	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1450	false	5807584169193846226	150	226	871	1280	1662	300	اذا كان يوم الجمعة بعث الله ملاءكة بصحف من نور واقلام من نور وهذا يد------ل علي ان الملاءكة المذكورين غير الحفظة الرجل اي اسم الرج--------------ل المتقدم في المجء الي----------------------------------------- الصلاة من ساعة واحدة ويكتبون اسم الرجل الذي بعده و مجيءه من ساعتين والذي يليه من ثلاث ساعات علي حسب مراتب السابق الي المسجد والسابق بعده لتفاوتهم في الفضيلة حتي يخرج الامام فاذا خرج الامام طووا الصحف وحضروا يستمعون الذكر واستنبط الماوردي منه ان التبكير لا يستحب	1450	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1646	true	-4877727934931696222	19	85	106	474	1612	300	اذا كان يوم الجمعة بعث الله ملاءكة بصحف من نور واقلام من نور الحديث وهو دال علي ان الملاءكة المذكورين غير الحفظة والمراد بطي الصحف طي صحف الفضاءل المتعلقة بالمبادرة الي الجمعة دون غيرها من سماع الخطبة وادراك الصلاة------------------------------------------------------------ والذكر والدعاء والخشوع ونحو ذلك فانه يكتبه الحافظان قطعا واستنبط من قوله صلي الله عليه وسل--------------م فاذا خرج الامام طووا --صحفهم و----يستمعون الذكر ان الامام---------------------- لا يستحب	1646	-114364966973425208	179	213.0	143	470	38.085105895996094	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	37	114	185	551	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رايته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر 1223 حدثنا القعنبي حدثنا عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركع------تين ثم اقبل--------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبح-----------ون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- في السفر فلم يزد علي ركعتين	1645	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1661	true	-3492310152594896572	142	206	728	1042	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فتركت صلاة السفر علي الفريضة الاولي وع-------------------------------------------ن حفص بن عاصم -------------------------قال صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون قال لو كنت مسبحا اتممت صلات---------------ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر --------علي ركعتين	1661	-114364966973425208	217	327.5	168	405	53.58024597167969	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1646	false	4689990051476219884	113	277	573	1397	1524	300	ابن عباس قال---------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني صلاة السفر ركعتين وسن صلاة الحضر اربع ركعات فكما الصلاة قبل صلاة الحضر وروي الطبراني في الكبير عن قتادة ان ابن مسعود وعاءشة كانا يتطوعان في السفر قبل الصلاة وبعدها حدثنا القعنبي حدثنا عيسي ب-------------------------------------------------------------ن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخرج له الشيخان عن ابيه حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق زاد مسلم في طريق مكة فصلي بنا لفظ مسلم صلي لنا الظهر ركعتين وللنساءي الظهر والعصر ركعتين فيه دليل علي استحباب الجماعة في السفر لكن لا يتاكد تاكدها في الحضر وعلي استحباب القصر في السفر ثم اقبل لفظ النساءي ثم انصرف الي طنفسة له وهي البساط الذي له خمل فراي ناسا قياما ولفظ مسلم ثم اقبل واقبلنا حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما اي يصلون فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون والسبحة صلاة النافلة كما تقدم قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	1646	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1661	true	-3492310152594896572	111	192	575	975	1505	300	ابن عباس وابن عمر قالا سن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صلاة السفر ركعتين وهما تمام غير قصر والوتر في السفر سنة وعن ----------------------------------------------------------عاءشة قالت --------------فر--ضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فتركت صلاة السفر علي الفريضة الاولي وعن حفص بن عاصم ----------------------------------------------------------------------قال صحبت ابن عمر في ط-----------------ريق مكة ف-----------------صلي لنا الظهر ركعتين ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رحله -----------------------------------------وجلس فراي ناسا قياما--------- فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون ------------------------------قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	1661	-114364966973425208	250	305.0	194	895	27.932960510253906	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	24	85	117	410	1431	300	عمران بن حصين قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر 1230 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عب------------------------------------اس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1653	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1661	true	-3492310152594896572	212	274	1072	1374	1505	300	عمران بن حصين قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر ولما صلي ------------------عثمان بمني اربع ركعات بعد ست سنين من خلافته انكر عليه الناس فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1661	-114364966973425208	189	287.5	148	330	57.272727966308594	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	119	182	587	888	1421	300	معاذ بن جبل ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما	1628	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1693	true	6831182180082926224	199	261	1044	1344	1541	300	معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما	1693	-114364966973425208	285	536.5	224	304	93.75	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1633	false	-7432192248791815606	190	292	964	1467	1513	300	معاذ بن جبل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر يوضحه ما اخرجه الترمذي عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك واذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار الحديث وزيغ الشمس ميلها عن وسط السماء وهو وقت الزوال والذي ذهب اليه الشافعي و ان يرحل بتشديد المهملة قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل بفتح التحتانية يعني النبي للعصر لفظ	1633	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1693	true	6831182180082926224	199	234	1044	1208	1541	300	معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارتحل قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-------------------------- للعصر وفي	1693	-114364966973425208	149	225.5	115	504	29.563491821289062	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1685	false	6921609037408584795	10	64	58	348	1557	300	الشافعي ومالك والجمهور------------ صلاة الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات فان كانت في الحضر وجب اربع ركعات وان كانت في السفر ركعتان ولا يجوز الاقتصار علي ركعة واحدة في حال من الاحوال وتاولوا هذا الحديث علي ------ان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة----------------------- في صلاة الخوف وقال	1685	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1716	true	-7973000033502250435	213	253	1114	1325	1589	300	الشافعي ومالك والجمهور من قومنا ان صلاة الخوف كصلاة الامن في عدد الرك---------------------------------عات---------------------------------------------------------------------------- وتاولوا ------حديث ابن عباس بان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاء بذلك بعض الروايات عنه صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف -----	1716	-114364966973425208	151	233.0	123	331	45.61933517456055	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	27	92	127	444	1471	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال-- فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي -اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل	1688	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1721	true	3521443832880113086	242	300	1206	1492	1492	300	عبد الله بن انيس --------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي و---------------------قال اذهب فقاتله فذهبت فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي واومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل-	1721	-114364966973425208	277	503.5	220	320	86.5625	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	183	298	921	1469	1480	300	فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم و---------------في رواية مسلم قام فاقبل علي الناس وفي رواية ابن حبان من طريق داود بن قيس فينصرف الي الناس قاءما من مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي راحلته وهذا يدل علي انه لم يكن في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتضي ذلك ان اول من اتخذه مروان ووقع في المدونة لمالك ورواه ابن ابي شيبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس بالمصلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا	1550	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1743	true	-3638468285255470829	0	56	0	275	1474	300	فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ---------------------ينصرف قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير-------------------------------- المدينة في ضحي او فطراتينا --------------------------------------------المصلي اذا منبر------------------------------------ بناه كثير بن الصلت فاذا	1743	-114364966973425208	177	234.0	139	563	31.438720703125	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0975	false	5185206002944470135	115	163	598	837	1518	300	لخلل---- في صلاة المصلي بالم--رور او لدفع الاثم عن المار قال ابن ابي جمرة الظاهر-------------------------------- الثاني وقال غيره الاول اظهر لان اقبال المصلي علي صلاته اولي ---من اشتغاله بدفع الاثم عن غيره وقد---------- روي ابن ابي شيبة عن ابن مسعود ان المرور بين يدي المصلي يقطع نصف صلاته	975	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1813	true	-4769292184724831023	159	212	841	1110	1559	300	لخلل يقع في صلاة المصلي من المرور او لدفع الاثم عن المار استظهر بعضهم الاول وهو مقتضي المذهب عندنا واستظهر اخرون الثاني--------------------- لان اقبال المصلي علي صلاته اولي له من اشتغاله بدفع الاثم عن غيره وحجة الاول ما روي ابن ابي شيبة عن ابن مسعود ان المرور بين يدي المصلي يقطع نصف صلاته	1813	-114364966973425208	189	316.0	149	290	65.17241668701172	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0974	false	-2856061651555405020	204	236	1026	1203	1541	300	علي انه لا يلزم منه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك لقاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها والخشوع فيها انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلق جماعة من الشافعية ان له ان يقاتله حقيقة -قال اصحابنا يرد- باسهل	974	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1814	true	5135533716531590631	51	106	250	542	1546	300	علي انه لا يلزم---ه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك -قاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها والخشوع فيها ونقل ابن بطال وغيره الاتفاق علي انه لا يجوز له المشي من مكانه ليدفعه ولا العمل الكثير في مدافعته لان ذلك اشد في الصلاة من المرور واطلق جماعة من الشافعية ان له ان يقاتله حقيقة وقالو------ا يرده باسهل	1814	-114364966973425208	162	274.0	132	302	53.64238357543945	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0975	false	5185206002944470135	0	27	0	136	1518	300	ونقل ابن بطال وغيره الاتفاق علي انه لا يجوز له المشي من مكانه ليدفعه ولا العمل الكثير في مدافعته لان ذلك اشد في منافاة الصلاة من المرور	975	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1814	true	5135533716531590631	68	94	349	478	1546	300	ونقل ابن بطال وغيره الاتفاق علي انه لا يجوز له المشي من مكانه ليدفعه ولا العمل الكثير في مدافعته لان ذلك اشد في------- الصلاة من المرور	1814	-114364966973425208	129	250.0	103	136	94.85294342041016	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0858	false	-7448939878464621965	0	28	0	130	1572	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	858	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1824	true	6233103261772106140	107	135	558	688	1567	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	1824	-114364966973425208	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1612	false	9125170824483826093	275	297	1423	1536	1551	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	1612	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1854	true	4909422679244454001	224	246	1146	1259	1539	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	1854	-114364966973425208	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1618	false	4223292707439197283	133	179	705	933	1544	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد--- هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم باب------- السجود	1618	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1860	true	8175802386079536156	55	103	299	536	1559	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفسر بعضهم السجود	1860	-114364966973425208	224	426.0	178	238	94.11764526367188	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	51	226	247	1098	1441	300	عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي	1576	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1867	true	5664787999268548941	140	300	763	1557	1557	300	عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال-الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول-رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت-------------------ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي-	1867	-114364966973425208	784	1512.5	625	851	92.12690734863281	149	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	136	172	672	845	1498	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ----------------------------------------------فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1694	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1872	true	7567324226364240717	98	144	464	683	1529	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1872	-114364966973425208	173	343.0	137	219	78.99542999267578	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	237	268	1186	1337	1487	300	كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت	1768	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1875	true	7665377623368014737	253	280	1304	1440	1551	300	كعب بن عجرة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت	1875	-114364966973425208	136	263.0	109	151	90.06622314453125	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1695	false	3598082119884115123	72	123	365	642	1520	300	جماعة من السلف والاختيار---------------------------- فعلها في المسجد كلها-------------------------------- وقال مالك والثوري الافضل فعل نوافل النهار الراتبة في المسجد و راتبة الليل في البيت----------- ودليلنا--- ما سياتي انه صلي الله عليه وسلم صلي سنة الصبح والجمعة في بيته وهما صلاتا نهار مع الحديث المتقد---------م افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	1695	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1876	true	-5787579473479257948	64	128	351	694	1556	300	جماعة من السلف وحكي العراقي عن جمهور قومنا ان الافضل فعلها في البيت ايضا وسواء في ذلك راتبة الليل والنهار وقال مالك والثوري الافضل فعل راتبة النهار-------- في المسجد و-راتبة الليل في البيت قال النووي ودليل الجمهور صلات----ه صلي الله عليه وسلم---- سنة الصبح والجمعة في بيته وهما صلاتا نهار مع قوله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	1876	-114364966973425208	220	332.5	176	360	61.11111068725586	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1433	false	1428654421706254806	7	42	35	208	1583	300	ناءم فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما-زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم -ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته	1433	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	true	-8661268492294058206	1	37	3	177	1468	300	نا-م فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم لما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته	1889	-114364966973425208	172	329.0	137	175	98.28571319580078	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	68	165	330	789	1434	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم------------------ فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال------- قلت -ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1860	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	true	-8661268492294058206	41	140	201	672	1468	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة---- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي الثلث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال الراوي قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1889	-114364966973425208	445	843.0	351	485	91.75257873535156	90	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1866	false	1795404740979754842	116	264	581	1316	1487	300	يقم بنا شيءا في الليلة الرابعة والعشرين وهي التي بقي من الشهر فيها ست ليا--------------------------ل فلما كانت الليلة ال----------------------خامسة التي تليها كما في ابن ماجه وهي ليلة الخامس والعشرين التي بقي من الشهر فيها خمس ليال قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه ولفظ ابن ماجه قام حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو معناها التمني قيل ومنه فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة ويحتمل ان تكون للعرض نحو تنزل عندنا فتصيب خيرا وكلا المعنيان فيه معني الطلب قوله نفلتنا بتشديد الفاء اي زدتنا من الصلاة في قيام هذه الليلة والنافلة الصلاة الزاءدة علي الفريضة وزاد النساءي وابن ماجه في روايتهما بلفظ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه وقد يءخذ منه جواز قيام كل الليل فانه اقرهم علي جواز قيام كل الليل وارشدهم الي ما هو الافضل في حقهم فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	1866	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	true	-8661268492294058206	53	104	253	490	1468	300	يقم بنا ----------------------------------------شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخ------------------------------------------------------------------------------------امسة قام بنا حتي ذهب شطر الل---------------------------------------------------يل فقلت يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو نفلتنا ق-----------------------------------يام هذه الليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	1889	-114364966973425208	161	230.5	124	783	20.561941146850586	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	215	298	1058	1451	1461	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر -قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1812	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1890	true	-8134171603359902904	45	121	216	577	1476	300	ابو سلمة بن عبد ال------------------رحمن عاءشة---------- رضي الله عنها----- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1890	-114364966973425208	350	668.5	274	394	88.83248901367188	70	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	139	238	680	1153	1440	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل------- بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه 1226 حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر 1227 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قال فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق و-----السجود اخفض من الركوع	1648	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1914	true	-1981371823223155922	185	230	955	1181	1527	300	انس ك-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته------- فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة---- فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع	1914	-114364966973425208	208	348.0	165	485	42.8865966796875	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	28	194	132	928	1426	300	ابي هريرة انه قال كانت قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن ابي رباح عن ابي قتادة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1804	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1916	true	-4849552387940518827	119	276	624	1387	1517	300	ابو هريرة-------- كانت قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا وذكر الله ليس بقيد وانما هو واقعة حال ومن خص الجهر بالليل اعتبره قيدا والمامور به ان يتوسط بين الجهر الكثير والاخفاء لقوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا قال ابن عباس كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته---- ومر بعمر ----------وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا -------------------------بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك---- فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الش-------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1916	-114364966973425208	464	821.5	365	1078	43.04267120361328	85	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	210	300	997	1450	1450	300	حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثاذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي-	1203	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1918	true	9135301714873804705	12	98	68	501	1558	300	حذيفة انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثاذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي	1918	-114364966973425208	425	827.0	340	454	93.61233520507812	82	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	40	228	190	1199	1576	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة من الليل ----------------كبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل ثلاثا ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه سبحان ذي الملكوت الملك والجبروت والكبرياء والعظمة فالملكوت في صفات الله بلا همز بالاتفاق والجبروت والكبرياء فيه ما تقدم ثم استفتح القراءة فقرا سورة البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه اي قريبا منه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اي ثلاثا كما في الروايات المتقدمة ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا------------------------------------------------ من قيامه فيه جواز تطويل الاعتدال وانه لا يبطل عمده الصلاة لان الصحيح المختار عند الشافعية ان اطالته بالذكر لا تضر للاحاديث الصحيحة به وقيل ان تطويله يبطل الصلاة لانه ركن قصير كالجلوس بين السجدتين والغرض منهما الفصل فيبطل تطويلهما وكلان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده فيه جواز تطويل القعود بين السجدتين بالذكر وهو المختار الصحيح كما تقدم وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي يكرر ذلك فصلي اربع ركعات ففعل فيهن مثل ذلك فقرا فيهن سورة البقرة وال عمران والنساء والماءدة	1208	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1918	true	9135301714873804705	16	108	88	560	1558	300	صلي الله عليه وسلم يصلي م-------------ن الليل وكان يقول الله اكب---------------------------------------------------------------------------------------------ر ثلاثاذو الملكوت------ والجبروت والكبرياء والعظمة---------------------------------------------------------------------- ثم استفتح-------- فقرا الب-----قرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيام-------------ه فكان يقول في ركو-----------------عه سبحان ربي العظيم---------------------------------- ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول في سجوده سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان ي----------------------------------------------------------------------قول رب اغفر لي رب اغفر لي--------- فصلي اربع ركعات -------------------قرا فيهن الب-----قرة وال عمران والنساء والماءدة	1918	-114364966973425208	379	619.0	303	1073	35.321529388427734	60	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4356	false	-4194644468094041440	51	108	268	558	1537	300	يصلي عليه واجابوا عن هذا الحديث بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليه بنفسه زجرا للناس عن مثل فعله وصلت عليه الصحابة وهذا -كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم -------في اول الامر الصلاة علي من عليه دين زجرا لهم عن التساهل في الاستدانة وعن اهمال وفاءها وامر ا-صحابه بالصلاة عليه فقال------------------- صلوا علي صاحبكم	4356	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1978	true	-6305138894900951417	129	186	702	990	1585	300	يصل- عليه واجيب---------------- بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليه بنفسه زجرا للناس عن مثل فعله وصلت عليه الصحابة وانه نظير ترك-----ه صلي الله عليه وسلم الصلاة في اول الامر -------علي من عليه دين زجرا لهم عن التساهل في الاستدانة وعن اهمال وفاءه- وامر الصحابة بالصلاة عليه فقال صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم	1978	-114364966973425208	251	431.5	199	318	78.93081665039062	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	88	210	478	1090	1545	300	نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير- قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينته وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا هذا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات -لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة -قال نعم قال	4363	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2037	true	-3657176510764968722	69	189	368	968	1550	300	نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثيرة قالوا جنازة عبد الله بن عم-ر فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق --------------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالو----ا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات ولم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة فقال نعم قال	2037	-114364966973425208	592	1144.0	473	619	95.63812255859375	112	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	62	107	303	527	1509	300	رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض--------------------------------------------------------------- قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان----- الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	4364	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2037	true	-3657176510764968722	167	217	851	1112	1550	300	رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة فقال نعم قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه ف-ي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان يقوم الاما-----م حيال عجيزتها يسترها من القوم	2037	-114364966973425208	173	291.5	138	292	59.24657440185547	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4365	false	6099846217297467909	13	95	68	502	1574	300	من الشمس الحارة بخرقة ونحوها فقلت من هذا الدهقان بكسر الدال وضمها وهو رءيس القوم قالوا هذا انس بن مالك رضي الله عنهفلما وضعت الجنازة قام انس فيه المبادرة بالصلاة علي الميت اذا حضر ولا تءخر لزيادة مصلين وفيه القيام للصلاة علي الجنازة فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فيه فضيلة الدنو من الامام في صل-----------------------------------------------------اة الجنازة وغيرها من الصلوات ف------------------------قام عند ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه رواية الترمذي فقام حيال راسه فيه دليل علي ان الامام يقف عند راس الرجل وعجيزة المراة	4365	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2037	true	-3657176510764968722	99	186	514	955	1550	300	من الشمس-------------------- فقلت من هذا الدهقان-------------------------------- قالو----ا انس بن مالك قال --------فلما وضعت الجنازة قام --------------------------------------------------------------------------------------------انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات ولم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة ال----------------انصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند---------------------------------------------------------------- راس الرجل وعجيزة المراة	2037	-114364966973425208	163	117.0	128	677	24.07680892944336	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4366	false	8841726205166315469	51	102	280	547	1527	300	فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل في التكبيرات ورفع الايدي لا فرق بين الرجل والمراة ثم جلس بعد الفراغ من الصلاة عليها فقال العلاء بن زياد العلوي يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة	4366	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2037	true	-3657176510764968722	150	186	772	955	1550	300	فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل-------------------------------------------------- ثم جلس--------------------------- فقال العلاء بن زياد------- يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة	2037	-114364966973425208	183	335.0	147	267	68.5393295288086	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4360	false	3944572968003355421	119	201	591	1015	1480	300	والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه -قال العلماء وبنو البيضاء سهل وسهيل وصفوان وكان سهل قديم الاسلام هاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا وغيرها توفي سنة تسع من الهجرة فيه في ليل علي استحباب الصلاة علي الميت في المسجد قال الماوردي هو مستحب خلافا لمالك وابي حنيفة لقصة سهيل المذكورة وكان سهيل هو وابو بكر الصديق اسن الصحابة وابو بكر وعمر صلي عليهما في المسجد	4360	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2055	true	5117424115819641650	129	155	696	825	1564	300	والله لقد صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه وقال الخطابي ثبت ان ابا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وعمر صلي عليهما في المسجد	2055	-114364966973425208	106	178.5	84	425	24.941177368164062	18	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1490	false	1552789726495907101	186	237	933	1197	1512	300	الصلاة نصف بالنصب علي حذف حرف الجر النهار عند الاستواء لحديث عقبة بن عامر ايضا ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	1490	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2059	true	3773773885313082357	14	59	81	310	1557	300	الصلاة فيه والحجة لنا ----------------------------------حديث عقبة بن عامر قال- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	2059	-114364966973425208	216	395.0	171	264	81.81818389892578	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4361	false	7022052952410788332	150	189	772	968	1527	300	عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وح------ين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	4361	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2059	true	3773773885313082357	19	59	108	310	1557	300	عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	2059	-114364966973425208	194	384.5	155	202	96.03960418701172	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4381	false	-5129547077247769190	0	71	0	341	1485	300	فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4381	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2090	true	-2883261033782742361	122	191	585	918	1457	300	فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	2090	-114364966973425208	332	641.0	263	342	97.0760269165039	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4389	false	3851777518158613058	47	84	246	430	1519	300	لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ب-سم ال-------له وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	4389	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2091	true	-8034815841420616206	221	259	1100	1292	1506	300	لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري باسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	2091	-114364966973425208	184	357.0	147	192	95.83333587646484	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4387	false	-7415031706718964752	178	212	879	1050	1501	300	عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولم يلحد بعد فجلس النبي صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا معه	4387	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2092	true	-4069094469445740187	118	152	653	824	1555	300	عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولم يلحد بعد فجلس النبي صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا معه	2092	-114364966973425208	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	176	203	865	1003	1494	300	ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	4335	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2093	true	-3974057882609876686	265	292	1363	1501	1539	300	ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	2093	-114364966973425208	137	273.0	110	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	21	73	106	349	1461	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال الن-بي -صلي	4320	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2094	true	2463567228440526399	19	70	96	337	1464	300	ابن الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وضبط النووي يصلي	2094	-114364966973425208	233	443.5	182	245	95.10204315185547	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4321	false	8399110787151516878	1	154	3	762	1507	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر في خطبته رجلا من اصحابه قبض رواية النساءي مات فكفن في كفن غير بالجر صفة طاءل اي ليس بحسن وهذا مما لا يتكلم فيه الا في الجحد وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل لم يبين سبب الزجر عن الدفن ليلا حتي يصلي بفتح اللام عليه لا يكره الدفن ليلا الا اذا ادي الي ترك الصلاة عليه او قلة المصلين عليه او ادي ذلك الي دناءة الكفن ونحو ذلك والا فلا يكره لكن الدفن بالنهار افضل وهو قول جمهور العلماء الا الحسن البصري فقد كرهه ليلا لهذا الحديث وهذا في المسلمين اما اهل الذمة فلا يمكنون من اخراج جناءزهم نهارا وعلي قول الجمهور فهو محمول علي الصور المذكورة الا ان يضطر انسان الي ذلك فيجوز الدفن للضرورة في الليل فان الضرورة تبيح المكروه وقال النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	4321	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2094	true	2463567228440526399	19	86	96	419	1464	300	ابن الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر--------- رجلا من اصحابه قبض------------------ فكفن في كفن غير---------- طاءل----------------------------------------------- وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------------------------- حتي يصلي عليه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يضطر انسان الي ذلك -وضبط ال----------نووي يصلي بفتح ال--لام والظاهر كسرها لان النهي فيما يظهر لاجل ان يصلي عليه صلي الله عليه وسلم	2094	-114364966973425208	258	360.5	200	787	32.782718658447266	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4390	false	1388696750339995407	52	79	265	416	1558	300	عامر قال----- جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح و-جهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	4390	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2097	true	-4080727245838795324	0	28	0	157	1517	300	عامر الانصاري جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح و جهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	2097	-114364966973425208	148	282.5	121	157	94.26751708984375	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4388	false	-2226651746465377284	25	49	148	269	1482	300	وجلسنا حوله -كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به--- الارض فرفع راسه وقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم	4388	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2126	true	185308475692226108	31	56	156	281	1547	300	وجلسنا حوله وكان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم	2126	-114364966973425208	120	228.0	96	125	96.0	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	21	72	106	372	1491	300	البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله -كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	6141	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2126	true	185308475692226108	3	55	16	278	1547	300	البراء -بن عازب قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	2126	-114364966973425208	256	472.5	206	270	94.81481170654297	48	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	99	191	495	955	1491	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها--- مد بصره قال	6141	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2126	true	185308475692226108	224	296	1158	1527	1547	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفس----ح له في قبره مد بصره قال	2126	-114364966973425208	330	602.0	264	483	68.32298278808594	56	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	196	263	980	1317	1491	300	وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشو---ه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	6141	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2127	true	6966417895866647688	208	272	1044	1361	1504	300	فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوا له من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	2127	-114364966973425208	306	567.0	245	346	88.4393081665039	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6150	false	-505396200287217177	205	284	1025	1416	1491	300	في جسده -ياتيه ملكان اسودان ازرقان كما للترمذي فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بالقصر وسكون الهاء فيهما وهي كلمة لا معني لها ولكنها كلمة تقال عند تحير المتكلم وعجزه عن الجواب وندامته علي ما سلف لا ادري من ربي فيقولان له و ما دينك الذي كنت عليه فيقول هاه هاه لا ادري ما اقول لعظم حيرته وشدة دهشته فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم تقدم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	6150	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2127	true	6966417895866647688	210	251	1055	1251	1504	300	في جسده فياتيه ملكان-------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك-------------- فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------------------- ما هذا الرجل الذي بعث فيك-----م فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	2127	-114364966973425208	172	267.5	134	392	43.8775520324707	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	15	99	75	491	1520	300	عن ابن عباس ق----ال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال --كبر ذلك علي المسلمين ف----------------------قال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن---- بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2267	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2171	true	-3153447292100341872	77	152	405	786	1558	300	عن ابن عباس انه قال لما نزلت---------- والذين يكنزون الذهب والفضة الاية كبر ذلك علي المسلمين فقالوا ما ندع لاولادنا قال عمر------------- انا افرج عنكم ف-------قال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي بعدكم -------------------الا اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2171	-114364966973425208	324	549.0	259	459	70.5882339477539	57	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4862	false	7408031609326388852	173	212	847	1037	1498	300	ابي حاتم حيث جعل اصعا من خطا العوام قال ابن الانباري وليس----- بخطا في القياس----- وان كان غير مسموع من العرب لكنه قياس ما نقل عن----هم انهم يقلبون الهمزة من موضع العين الي موضع الفاء فتقول في ابار اابار	4862	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2274	true	1320358194653354511	73	111	392	581	1537	300	ابو حاتم------------- من خطا العوام قال ابن الانباري -ليس عندي بخطا في القياس لانه وان كان غير مسموع من العرب لكنه قياس ما نقل عنهم وهم انهم ينقلون الهمزة من موضع العين الي موضع الفاء فيقولون- ابار وابار	2274	-114364966973425208	167	285.0	132	204	81.86274719238281	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	82	169	389	821	1485	300	ابي حميد الساعدي قال غزو-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تب-----وك فلما اتي وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال للمراة احصي ما يخرج منها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردة وكتب له يعني ببحره قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم	4232	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2283	true	6664037376462298654	105	170	544	866	1540	300	ابي حميد الساعدي قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها--- احصي ما يخرج منها---------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال-فلما اتي-- وادي القري قال للمراة كم جاءت --حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم	2283	-114364966973425208	293	505.5	232	439	66.74259948730469	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	84	168	403	834	1489	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي -عشرين وماءة فاذ-----------------------------------------------------------------------------------ا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2121	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2330	true	4759845332024721667	19	91	98	470	1498	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وان بلغت س-----------------------------------------------------------------تا وثلاثين ففيها ابنت لبون وان بلغت س-----------------تا واربعين ففيها حقة وان بلغت اح----------------------دي وستين ففيها جذعة وان بلغت س----------------تا وسبعين ففيها ابنتا لبون -----------وان بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان ---وان بلغت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وان بلغت ماءة وثلاثين ففيها ابنتا لبون وحقة ثم علي هذا القياس كلما زادت عشرا----------- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	2330	-114364966973425208	231	343.0	181	517	44.680850982666016	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	52	83	243	398	1387	300	طعم الايمان من عبد الله وحده و----انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة	2128	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2354	true	-1202692939827899815	76	107	376	526	1493	300	طعم الايمان من عبد الله وحده وشهد انه لا اله الا هو-- واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا------ اللءيمة	2354	-114364966973425208	143	258.5	113	159	89.93710327148438	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	32	95	148	458	1387	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط- اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	2128	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2356	true	8949391995009379078	12	65	61	325	1536	300	عبد الله بن معاوية مرفوعا----------------------------------------------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه وافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرهة اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	2356	-114364966973425208	255	484.5	202	311	81.99356842041016	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2139	false	-1182458106668047779	233	273	1186	1383	1507	300	خطاب لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهم ان لا يتخذ شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر	2139	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2362	true	-6949749645278604765	207	246	1076	1267	1543	300	خطاب لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد----- ان لا يحدث شيءا من الجمع والتفر-ق خشية الصدقة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر	2362	-114364966973425208	188	361.0	149	197	95.43147277832031	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2140	false	-161945856342712712	16	59	87	317	1550	300	من كان له ماشية -----لا تبلغ النصاب لعشرين شاة مثلا بالكوفة -مثلها بالبصرة انها لا تضم باعتبار كونها ملك رجل واحد ويءخذ منها الزكاة قال ابن المنذر------------------------------------------ وخالفه الجمهور فقالوا يجمع علي صاحب المال امواله ولو كانت في بلدان شتي ويخرج منها الزكاة	2140	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2363	true	5226776523841690034	93	145	483	761	1558	300	من كان له ماشية ببلد لا تبلغ النصاب كعشرين شاة مثلا بالكوفة ومثلها بالبصرة انها لا تضم باعتبار كونها ملك رجل واحد وتءخذ منها الزكاة لبلوغها النصاب لانه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع وخالفه الجمهور فقالوا يجمع علي صاحب المال امواله ولو كانت في بلدان شتي ويخرج منها الزكاة	2363	-114364966973425208	218	388.0	176	278	78.41726684570312	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	153	253	792	1264	1480	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله 1564 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2116	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	true	-3271668489310412966	211	295	1095	1495	1518	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله و-------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2378	-114364966973425208	398	775.0	314	473	84.14376068115234	82	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2118	false	-3533929750035839081	26	179	137	918	1559	300	عن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو السهمي عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ رواية احمد عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب وروي الدارقطني من طريق فاطمة بنت قيس نحوه ومعها ابنة نسخة بنت لها وفي يد ابنتها مسكتان بفتح الميم والسين جمعها مسك قال المنذري هي اسورة من ذبل او قرن او عاج والذبل قرون الاوعال وقيل جلود دابة بحرية وقيل الذبل ظهر السلحفاة البحرية فاذا كانت من غير ذلك اضيفت اليه انشد الجوهري لجرير يصف امراة تري العبس الحولي جونا بكوعها لها مسكا من غير عاج ولا ذبل الذبل بفتح الذال المعجمة واسكان الباء هو شء كالعاج وهو ظهر السلحفاة البحرية يتخذ منه السوار والعبس بفتح المهملة والباء الموحدة ما يتعلق في اذناب الابل من ابوالها وابعارها فتجف عليها غليظ-ان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	2118	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	true	-3271668489310412966	211	243	1095	1244	1518	300	عن عمرو بن شعيب -----------------------------------عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعها ابنة ل---------ها وفي يد ابنتها مسكتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	2378	-114364966973425208	147	222.5	115	782	18.797954559326172	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	3	41	14	184	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2117	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2379	true	7822691170958102379	0	38	0	170	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2379	-114364966973425208	170	340.0	132	170	100.0	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2120	false	-6210225042082240879	21	62	128	332	1525	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فيه تزين المراة لزوجها بالحلي وغيره قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله نحوها فيه الاحتياط فيما يحكيه الانسان خوفا من الكذب قال هو حسبك من النار	2120	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2379	true	7822691170958102379	12	38	54	170	1535	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله ------------------------------------قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله ----------------------------------------------------قال هو حسبك من النار	2379	-114364966973425208	116	203.0	90	204	56.86274337768555	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2111	false	3143637633296066814	90	167	448	825	1474	300	الله الانصاري حدثنا صرد بن ابي المنازل قال سمعت حبيبا المالكي قال -قال رجل لعمران بن --حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهم ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعن من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا	2111	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2381	true	3012388579959678227	119	196	586	961	1537	300	الله عليه وسلم وقال صرد بن ابي المناز----ل سمعت حبيبا المالكي يقول قال رجل لعمران بن الحصين يا ابا نجيد انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهم ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعن من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر شيءا- نحو هذا	2381	-114364966973425208	352	674.0	278	380	92.63157653808594	70	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	54	123	260	597	1440	300	الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	2125	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2381	true	3012388579959678227	61	122	298	601	1537	300	الاعور عن علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	2381	-114364966973425208	302	580.5	241	337	89.61424255371094	58	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2150	false	-2394765838983964245	266	300	1305	1469	1469	300	الاعور عن علي عن النبي ببعض اول الحديث و--قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وان لم تتصرف فيها وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون-	2150	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2381	true	3012388579959678227	61	91	298	446	1537	300	الاعور عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم------------------ وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون	2381	-114364966973425208	130	228.0	104	167	77.84431457519531	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2151	false	-1604932002011919473	18	78	93	404	1516	300	دينارا والحديث حجة عليه فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول فيه اشتراط مضي الحول واجمعوا علي اشتراطه في الماشية والنقد دون العشرات كزكاة النقدين ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ولا وقص الا في الماشية كما تقدم قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول فبحساب ذلك عن نفسه او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	2151	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2381	true	3012388579959678227	91	122	446	601	1537	300	دينارا----------------- فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول------------------------------------------------------------------------------------- ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك-------------------------------- قال فلا ادري اعلي------------- يقول فبحساب ذلك-------- او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	2381	-114364966973425208	154	242.0	123	311	49.51768493652344	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	170	206	810	991	1440	300	علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم قال	2125	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2386	true	-109989932664593433	224	258	1202	1371	1587	300	علي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم قال	2386	-114364966973425208	169	329.5	135	181	93.37016296386719	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2210	false	-6780238068055414219	254	300	1249	1452	1452	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه-	2210	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2403	true	1774196995965191848	225	270	1092	1290	1442	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما اعطاه	2403	-114364966973425208	195	374.0	151	204	95.5882339477539	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2212	false	1876897542404447055	53	161	256	762	1465	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير ولد قبل الهجرة وقيل بعدها وقد حفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه ودعا له زمن الفتح توفي سنة سبع وقيل سنة تسع وثمانين عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين فيه جواز الصاع عن اثنين فاستدل به اصحاب الراي وحكي عن سعيد بن المسيب وعطاء وطاوس ومجاهد وعمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير وابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير وتقدم حجة الجمهور صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي فيه ما تقدم اما غنيكم اذا اخرج زكاة الفطر فيزكيه الله	2212	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2403	true	1774196995965191848	225	263	1092	1253	1442	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم-------------------- فيزكيه الله	2403	-114364966973425208	161	261.0	123	506	31.81818199157715	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2202	false	-803104102868975451	70	137	387	740	1544	300	الفطر من رمضان -استدل ب-----------------------------------------------ه علي ان وقت وجوبها غروب الشمس ليلة العيد لانه و------قت الفطر من رمضان وقيل وقت وجوبها طلوع الفجر من يوم العيد لان الليل ليس محلا للصوم وانما يثبت ال-فطر الحقيقي بالاكل بعد طلوع الفجر والثاني قول ابي حنيفة والليث والشافعي في القديم والروا--------ية عن مالك------------------ ويقويه قوله ف---------------------امر بها ان تءدي قبل خروج الناس ------------------------------------------الي المصلي واستدل بقوله زكاة الفطر من رمضان	2202	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2405	true	-5561625196581951444	5	89	27	463	1540	300	الفطر من رمضان واستدلوا عليه برواية مالك عن نافع فرض رسول الله صلي الل----------------------------------------ه عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان وقيل وقت وجوبها طلوع الفجر من يوم العيد لان الليل ليس محلا للصوم وانما يتبين الفطر الحقيقي بالاكل بعد طلوع الفجر وهو قو----ل ابي حنيفة والليث والشافعي في القديم والرواية الثانية عن مالك وعليه بعض اصحابنا ويقويه قول ابن عمر في حديث الباب وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال المازري قيل ان الخلاف يبني علي ا------------ن قوله----- الفطر من رمضان	2405	-114364966973425208	268	432.5	216	497	53.92354202270508	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2202	false	-803104102868975451	229	258	1188	1331	1544	300	بحديث ابي هريرة مرفوعا ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر كما تقدم وفي رواية لمسلم ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة الا صدقة الفطر في الرقيق	2202	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2407	true	-1982157376949255469	170	196	895	1024	1570	300	فحديث ابي هريرة مرفوعا ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر--------- وفي رواية له ---ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة الا صدقة الفطر و--الرقيق	2407	-114364966973425208	125	228.5	100	143	87.41259002685547	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5240	false	-6386578242542584816	223	294	1121	1462	1493	300	ابي المليح قال ابو الوليد عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ليس لله شريك زاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم-عتقه 3934 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فاجاز النبي صلي الله عليه وسلمعت-قه وغرمه بقية ثمنه	5240	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2424	true	4771442842874555571	139	196	682	948	1483	300	ابي داود-- قال ابو الوليد عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك زاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه وعن---------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه وغرمه بقية ثمنه	2424	-114364966973425208	254	448.0	200	344	73.83721160888672	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5241	false	-4467968463972916665	181	275	898	1335	1451	300	له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم زاد احمد فجعل خلاصه عليه في ماله و قال ليس لله تعالي شريك وفي لفظ لاحمد هو حر كله ليس لله شريك وفي الصحيحين وغيرهما من اعتق شقيصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه فبين في هاتين الروايتين انه لا يعتق جميعه الا اذا كان له مال فان لم يكن له مال فسياتي زاد محمد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم-عتقه	5241	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2424	true	4771442842874555571	150	176	732	853	1483	300	له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------قال ليس -------------------------------------------لله شريك زا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه	2424	-114364966973425208	117	183.5	92	438	26.71232795715332	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2206	false	8149445923028873538	0	33	0	152	1478	300	ذلك الوقت الا الشء اليسير منه فلما كثر في زمن الصحابة رووا ان نصف صاع منه يقوم مقام صاع من شعير وهم الاءمة فغير جاءز ان يعدل عن قولهم الا الي قول مثلهم	2206	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2444	true	-7587250462145140481	74	107	344	496	1480	300	ذلك الوقت الا الشء اليسير منه فلما كثر في زمن الصحابة راوا ان نصف صاع منه يقوم مقام صاع من شعير وهم الاءمة فغير جاءز ان يعدل عن قولهم الا الي قول مثلهم	2444	-114364966973425208	151	301.0	118	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2208	false	-4256032595573376467	241	298	1243	1491	1501	300	عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال--- رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها	2208	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2445	true	4476770372422583932	61	117	306	553	1406	300	عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان-فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2445	-114364966973425208	238	453.0	184	257	92.60700225830078	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2209	false	-3015230025711782502	3	108	16	504	1416	300	ابن خزيمة---- ذكر الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وف----------------------ي رواية الدارقطني ايضا فقال رجل مدين من قمح ولابن خزيمة فكان ذلك اول ما ذكر الناس المدين وهذا يدل علي وهن ما تقدم عن عمر وعثمان الا ان يحمل علي انه كان لم يطلع علي ذلك من قضيتهما حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام القصار الكوفي مولي بني اسد قال ابن معين صالح وليس بذاك وقال ابو داود ثقة في هذا الحديث عن سفيان الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم	2209	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2445	true	4476770372422583932	142	191	672	893	1406	300	ابن خزيمة قال ذكر الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وانه قد اشار ابو داود الي رواية ابن اسحاق هذه وقال ان ذكر الحنطة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه غير محفوظ وذكر ان-------------- معاوية بن هشام روي--------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث عن سفيان------------------------------------------ نصف صاع من بر وهو وهم	2445	-114364966973425208	148	200.5	111	514	28.793773651123047	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2208	false	-4256032595573376467	238	298	1229	1491	1501	300	عثمان بن حكيم عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال-- رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2208	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2449	true	-1353496399179111335	111	158	572	784	1475	300	عجلان-------- عن عياض فانكر ذلك---------- ابو س-----------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لا اخرج ابدا الا صاعا وفي رواية فقال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2449	-114364966973425208	150	235.0	110	265	56.60377502441406	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	110	188	544	911	1466	300	قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2286	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2459	true	3464114196666432129	1	67	9	320	1512	300	قال----- عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر --------------كل ما عند--------------------------------ه فقال ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2459	-114364966973425208	307	584.5	241	367	83.65122985839844	61	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2287	false	-409612746931998270	75	240	354	1175	1473	300	قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي من سعادة المرء اذا قدم عليه ضيف او راي محتاجا او نحو ذلك ان يكون عنده مال ينفق منه فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مالا مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ماله فيه المسابقة الي الاعمال الصالحة من صدقة وقري ضيف وطعمة محتاج وكسوة عار وتجهيز ميت ونحو ذلك والاستباق في اللغة بين اثنين يجتهد كل واحد منهما ان يسبق صاحبه كقوله تعالي واستبقا الباب يعني يوسف وصاحبته تبادرا الي الباب فان سبقها يوسف فتح الباب وخرج وان سبقت هي اغلقت الباب لءلا يخرج يوسف قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك هذا السءال ليظهر فضيلة ابي بكر رضي الله عنه للحاضرين ولغيرهم قال الله ورسوله بنصبهما اي ابقيت---- الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2287	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2459	true	3464114196666432129	1	67	9	320	1512	300	قال----- عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي----------------------------------------------------------------------------------- فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت--------------- مثله قال واتي ابو بكر --------------كل ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنده فقال ما ابقيت لاهلك ------------------------------------------------------------------------------------قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2459	-114364966973425208	294	505.0	230	830	35.421688079833984	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	218	256	1088	1279	1487	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2237	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2497	true	-7342022878539242869	162	195	765	930	1419	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	2497	-114364966973425208	159	271.5	126	192	82.8125	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2241	false	4779485661228927151	12	48	58	248	1502	300	الطريق وقال الشافعي ابن السبيل المستحق الصدقة هو الذي يريد السفر في غير معصية فيعجز عن بلوغ سفره الا بمعونة قال اصحابنا ومن انشا السفر من بلده لحاجة جاز ان يدفع اليه سهم ابن السبيل ك---المجتاز	2241	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2504	true	2426246787492097842	185	218	921	1087	1477	300	المنشء وقال الشافعي-------------------------- هو الذي يريد السفر في غير معصية فيعجز عن بلوغ سفره الا بمعونة قال اصحابه- ومن انشا السفر من بلده لحاجة جاز ان يدفع اليه سهم ابن السبيل اما المجتاز	2504	-114364966973425208	157	285.0	125	193	81.34715270996094	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	292	1169	1447	1484	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2510	true	8724773347614046553	123	177	622	890	1527	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا و----اتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2510	-114364966973425208	266	516.0	212	278	95.68345642089844	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	137	178	685	896	1474	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم---- في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2225	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2521	true	5688133485538556056	103	145	527	740	1555	300	عبيد الله بن عدي بن --خيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2521	-114364966973425208	207	400.0	166	215	96.27906799316406	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	132	212	600	980	1397	300	عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فس--له لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان	2223	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2538	true	-7698718131772062290	221	300	1121	1498	1498	300	عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد---- قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان-	2538	-114364966973425208	373	727.5	295	382	97.64398193359375	75	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2227	false	-2427126566059493809	18	139	84	669	1484	300	عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد هو ابو هريرة انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد اي بالقرب من بقيع الغرقد وهو مدفن المدينة فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم الي الطعام فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول مرفوع مبتدا وهو وما بعده من الخبر في محل نصب لانه جملة حالية الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب بفتح الضاد اي اغضبه قول النبي صلي الله عليه وسلم واعتذاره اليه حيث لم يجد ما يعطيه وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب	2227	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2538	true	-7698718131772062290	221	298	1121	1492	1498	300	عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد----------------- قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد ف------------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجته-----------م فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله -------------------------------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب -----------------------------------------------------------------------------------وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب	2538	-114364966973425208	364	681.0	287	585	62.22222137451172	71	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	212	263	980	1222	1397	300	لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية---- والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله	2223	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2539	true	897576540071548847	0	48	0	233	1553	300	لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير و--زبيب فقسم لنا منه----------- حتي اغنانا الله	2539	-114364966973425208	228	434.0	181	246	92.68292999267578	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2227	false	-2427126566059493809	148	254	710	1271	1484	300	اجد بنصب الدال ما اعطيه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وتشديد الياء قال الجوهري الاوقية في الحديث اربعون درهما وكذلك كان فيما مضي فاما اليوم فيما يتعارفها الناس ويقدر عليه الاطباء فعشرة دراهم وخمسة اسباع درهم او عدلها بفتح العين اي مثلها مما يساوي قيمتها من الذهب وغيره فقد سال الحافا اي الح في المسالة وكلف الناس ما لا يحتاج اليه فان من سال وله ما يغنيه عن السءال فقد الحف في المسالة قال الاسدي بفتح السين فقلت والله للقحة بفتح اللام الاولي وكسر الثانية مع التشديد التي لنا واللقحة الناقة ذات اللبن خير من اوقية فضة والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله	2227	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2539	true	897576540071548847	1	30	3	147	1553	300	اجد----------- ما اعطيه من سال منكم وله اوقية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عدلها ----------------------------------------------------فقد سال الحافا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسدي----------- فقلت------ للقحة----------------------------------------------- لنا------------------------- خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله	2539	-114364966973425208	139	188.0	110	561	24.777183532714844	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4025	false	-3105958972079982363	210	279	1040	1389	1482	300	يشكر المعطي ويدعو له ويثني عليه ويكون شكره ودعاءه بحيث لا يخرجه عن كونه واسطة -لكنه الطريق في وصول النعمة -----------اليه والطريق حق من حيث جعله الله طريقا وواسطة وذلك لا ينافي رءية النعمة من الله لما روي الترمذي عن ابي سعيد----- من لم يشكر الناس لم يشكر الله وقد اثني الله -------علي عباده في مواضع علي اعمالهم وهو خالقها وفاطر القدرة عليها ك---قوله تعالي نعم العبد انه اواب	4025	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2542	true	4225493250125868891	179	251	946	1315	1558	300	يشكر المعطي ويدعو له ويثني عليه ويكون شكره ودعاءه بحيث لا يخرجه عن كونه واسطة ولكنه --طريق--- وصول ن--عمة الله سبحانهاليه وللطريق حق من حيث جعله الله طريقا وواسطة وذلك لا ينافي رءية النعمة من الله سبحانهفقد قال صلي الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله وقد اثني الله عز وجل علي عباده في مواضع علي اعمالهم وهو خالقها وفاطر القدرة عليها نحو قوله تعالي نعم العبد انه اواب	2542	-114364966973425208	314	560.0	250	376	83.51063537597656	57	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6224	false	3956493986121918348	113	186	558	923	1505	300	من اداب النعمة ان يذكر المعطي فاذا ذكره فقد شكره ومع الذكر يدعو له ويثني عليه ويكون شكره ودعاءه بحيث لا يخرجه عن كونه واسطة ولكنه طريق من وصول النعمة -----------اليه----------------------------------------- وذلك لا ينافي رواية النعمة من ا---------------------------------------------------------------لله وقد اثني الله -------علي عباده في مواضع علي اعمالهم وهو خالقها وفاطر القدرة عليها ك---قوله تعالي نعم العبد انه اواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تمام الشكر ان يستر عيوب العطاء ان كان فيه عيب ولا يحقره وان كتمه	6224	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2542	true	4225493250125868891	175	290	929	1506	1558	300	من الله تعالي ثم يشك-ر المعطي و----------------------------يدعو له ويثني عليه ويكون شكره ودعاءه بحيث لا يخرجه عن كونه واسطة ولكنه طريق--- وصول نع--مة الله سبحانهاليه وللطريق حق من حيث جعله الله طريقا وواسطة وذلك لا ينافي رء-ية النعمة من الله سبحانهفقد قال صلي الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله وقد اثني الله عز وجل علي عباده في مواضع علي اعمالهم وهو خالقها وفاطر القدرة عليها نحو قوله تعالي نعم العبد انه اواب الي غير ذلك وقد قال صلي الله عليه وسلم من اسدي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تستطيعوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه ومن تمام الشكر ان يستر عيوب العطاء ان كان فيه عيب ولا يحقره ولا يذمه	2542	-114364966973425208	306	515.0	242	612	50.0	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	16	60	76	281	1441	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اذا والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	6156	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2554	true	-1883085059018828652	254	296	1300	1496	1516	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	2554	-114364966973425208	195	383.0	153	205	95.1219482421875	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2221	false	-1297558095625930973	100	154	492	760	1457	300	ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2221	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2567	true	6084445035528997848	181	234	949	1215	1557	300	ابر-هيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء-بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2567	-114364966973425208	266	522.0	213	268	99.25373077392578	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2221	false	-1297558095625930973	129	154	637	760	1457	300	اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وو-ضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2221	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2569	true	-1749825263376225441	75	100	369	493	1588	300	اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2569	-114364966973425208	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	232	271	1084	1274	1415	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث باب من تصدق ب----صدقة	2264	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2575	true	4170217943150128471	154	194	781	975	1520	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث الا ان يقال ان الصدقة	2575	-114364966973425208	181	346.5	142	194	93.29896545410156	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	19	54	85	257	1443	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	3929	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2575	true	4170217943150128471	154	189	781	953	1520	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	2575	-114364966973425208	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4488	false	6398514286917160062	20	55	96	268	1437	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	4488	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2575	true	4170217943150128471	154	189	781	953	1520	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	2575	-114364966973425208	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1881	false	8878262459172196971	184	210	963	1098	1573	300	هذه الليلة ولمسلم ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني ----	1881	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2591	true	6304787460742052696	204	229	1035	1167	1537	300	هذه الليلة -------ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وعند البخاري	2591	-114364966973425208	120	229.5	97	139	86.3309326171875	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1878	false	-5962740693335478314	0	42	0	215	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين وصلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	1878	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2596	true	5035954543967076522	225	264	1142	1344	1532	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واران---ي صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	2596	-114364966973425208	201	381.0	162	215	93.48837280273438	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3322	false	-2298961964806853733	118	145	593	727	1472	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت---- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال- ابو داود	3322	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2619	true	410769129482613182	125	154	604	744	1453	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوا رواه ابو داود	2619	-114364966973425208	130	243.0	103	140	92.85713958740234	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3317	false	7652876210801341118	178	266	918	1365	1537	300	عاءشة------------ رضي الله عنه-ا قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه فريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة صامة وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك---- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركة 2443 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يو-------------------------------------------م من ايام الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن شاء -صامه ومن شاء	3317	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2630	true	8280052782228186563	198	292	1004	1477	1517	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنه ا قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المد----------------------------ينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء ومن شاء صامه ومن شاء ترك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن في صيامه ثواب عظيم وعن معاوية بن ابي سفيان حين قدم من مكة ورقي المنبر فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صومه وانا صاءمه فمن شاء فليصم ومن شاء	2630	-114364966973425208	243	392.5	192	650	37.38461685180664	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3317	false	7652876210801341118	113	156	592	823	1537	300	يوم عرفة للحاج وقيل انما شرب النبي صلي الله عليه وسلموافطر لموافقته يوم الجمعة وقد نهي عن افراده بالصوم وقيل انما كره---- صوم عرفة وافطر لانه يوم عيد لاهل الموقف ويدل عليه الحديث المتقدم يوم عر--------------------------فة ويوم النحر وايام مني عيدنا اهل الاسلام	3317	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2631	true	-9221806653903944201	251	294	1246	1466	1495	300	يوم عرفة------ وقيل انما اف-----------------------------طر لموافقته يوم الجمعة وقد نهي عن افراده بالصوم وقيل انما كره صوم يوم عرفة------ لانه يوم عيد لاهل الموقف لاجتماعهم فيه ويءيده ما روي عن عقبة بن عامر مرفوعا يوم عرفة ويوم النحر وايام مني عيدنا اهل الاسلام	2631	-114364966973425208	157	268.0	125	261	60.153255462646484	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3333	false	-8854316547798461339	228	273	1135	1369	1492	300	عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام- وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكما صوما مكانه يوما اخر باب من راي عليه- القضاء	3333	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2639	true	-1776125973794861691	56	101	270	504	1558	300	عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعاما وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا--- يا رسول الله انا اهديت لنا هدية واشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكما صوما مكانه يوما اخر وبه تمسك من اوجب القضاء	2639	-114364966973425208	216	402.0	174	237	91.13924407958984	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	72	111	372	570	1483	300	ابن المنذر------ اجماع ال-علماء علي ذلك لكن --------------------------------------------------حكي ابن عبد البر عن طاءفة من الخوارج انهم كانوا يوجبونه---------------------- وعن سمرة بن جندب انه كان يامر به فانكرت عليه ام سلمة و--------------استقر الاجماع علي عدم الوجوب كما قاله الزهري وغيره	387	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2644	true	3846239054657699594	163	219	843	1134	1575	300	ابن المنذر وغيره اجماع المسلمين علي انه لا يجب علي الحاءض قضاء الصلاة ويجب عليها قضاء الصيام وحكي ابن عبد البر عن طاءفة من الخوارج انهم كانوا يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة وعن سمرة بن جندب انه كان يامر به فانكرت عليه ام سلمة قال الحافظ لكن استقر الاجماع علي عدم الوجوب كما قاله الزهري وغيره	2644	-114364966973425208	187	305.5	149	291	64.26116943359375	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3287	false	-5042798584217345819	70	115	330	561	1508	300	ايام التشريق -------------------------------وقد اختلف في كونها يومين او ثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها--- تنشر اللحم في الشمس وقيل لان الهدي لا تنحر حتي تشرق الشمس وقيل لان صلاة العيد تقع عند شروق الشمس وقيل التشريق التكبير دبر كل صلاة قال ابو	3287	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2650	true	8066447815879257404	24	109	117	544	1482	300	ايام التشريق وهي الايام التي تكون بعد النحر وقد اختلف في كونها يومين او ثلاثا والمشهور الثاني وهو الصحيح الذي يدل عليه ظاهر الكتاب والسنة في اعمال الحج فان ايام مني ثلاث غير يوم النحر فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر ------في الشمس وقيل لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل لان صلاة العيد تقع عند شروق الشمس وقيل التشريق التكبير دبر كل صلاة وقد ثبت	2650	-114364966973425208	218	388.5	174	433	50.34642028808594	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	120	218	589	1060	1457	300	عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ- من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قال ابو داود ورواه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رج-----------------------------------ل من اصحا-ب النبي صلي الله عليه وسلم	3169	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2654	true	2376310225836347076	193	269	983	1346	1509	300	عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره--- يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة وعن عمار بن ياسر قا----------------------------------ل من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم محمدا صلي الله عليه وسلم	2654	-114364966973425208	286	482.5	223	513	55.75048828125	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3172	false	-1267608693170279183	14	44	63	213	1523	300	لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء-- يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا	3172	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2654	true	2376310225836347076	162	192	827	979	1509	300	لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شيءا يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا	2654	-114364966973425208	149	291.5	119	152	98.02631378173828	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3289	false	-1481281878364270202	7	57	35	272	1489	300	ويءخذ من الاستثناء جوازه لمن صام قبله او بعده او اتفق وقوعه في ايام له عادة يصومها كمن يصوم ايام البيض او من له عادة بص----وم معين ك----عرفة فوافق يوم الجمعة ويءخذ منه جواز صومه لمن نذر مثلا يوم قدوم زيد----- او يوم شفاء فلان ونحوه AUTO 51 باب النهي	3289	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2659	true	-3479336205740120538	109	160	537	780	1477	300	ويءخذ من الاستثناء جوازه لمن صام قبله او بعده او اتفق وقوعه في ايام له عادة يصومها كمن يصوم ايام البيض او من له عادة بصوم يوم معين كيوم عرفة فوافق يوم الجمعة ويءخذ منه جواز صومه لمن نذر -----يوم قدوم زيد مثلا او يوم شفاء فلان واختلفوا في وجه-- النهي	2659	-114364966973425208	216	392.0	170	250	86.4000015258789	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1891	false	-2036822130454027865	2	71	11	357	1505	300	صلي الله عليه واله وسلم الصوم فقال صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة قلت فاني اقوي اكثر من ذلك وللبخاري ومسلم صم---- من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر و اقرا القران بكسر الهمزة في كل شهر كما تقدم فناقصني وناقصته اي طلب مني الانتقاص فناقصته فيه------ -------------------------فقال -صم يوما وافطر بفتح الهمزة يوما وذلك صيام داود عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال	1891	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2661	true	-8666077640232979766	134	258	693	1277	1480	300	صلي الله علي-----ه وسلم لعبد الله بن عمرو وقد عزم علي صيام الدهر فانك لا تستطيع-------------------- ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما قال اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين فقال اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما ف------------ذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقال اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال له فصم وافطر وقم ونم فان لعينيك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال اني لاقوي لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال	2661	-114364966973425208	155	173.5	120	621	24.959741592407227	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3296	false	-1190667703938672986	221	282	1093	1398	1482	300	صيام الدهر لمن قوي عليه ولم يفوت ب-ه حقا والي ذلك ذهب الجمهور وللجمع بين الاحاديث وزوال التعارض قال السبكي اطلق اصحابنا كراهة صوم الده------ر لمن ---------فوت حقا ولم يوضحوا هل المراد الحق الواجب او المندوب ويتجه ان يقال ان علم انه يفوت حقا واجبا حرم وان علم انه يفوت حقا مندوبا اولي من الصيام كره وان كان يقوم مقامه فلا	3296	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2661	true	-8666077640232979766	76	121	410	620	1480	300	صيامه بعض -لمن قوي عليه ولم يفوت فيه حقا ونسب الي---- الجم--------------------------------------------------------------------هور وكرهه هءلاء لمن يخشي ان يفوت حقا وبين ذلك بعضهم بان------------------------------ه-------- ان علم انه يفوت حقا واجبا حرم وان علم انه يفوت حقا مندوبا اولي من الصيام كره وان كان يقوم مقامه فلا	2661	-114364966973425208	159	236.5	122	321	49.532711029052734	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3296	false	-1190667703938672986	83	189	389	922	1482	300	قال-- بلغ عمر ان رجلا يصوم الدهر فاتاه فعلاه بالدرة وجعل يقول كل يا دهري ومن طريق ابن اسحاق ان عبد الرحمن بن ابي نعم كان يصوم الدهر فقال عمرو بن ميمون لو راي هذا اصحاب محمد لرجموه واحتجوا ايضا بحديث ابي موسي -رفعه من صام الدهر ضيقت عليه جهنم----- وعقد بيده تسعين اخرجه احمد والنساءي وابن خزيمة وابن حبان وحمله ابن خزيمة معني ضيقت عليه اي عنه فلم يدخلها وفي الطبراني عن ابي الوليد ما يومء الي ذلك ومن قاله ب-ظاهره قال ي-ضيق عليه حصرا له فيها لتشديده علي نفسه------------ ورغبته عن السنة------------------------ واعتقاده ان غير السنة افضل منه------ا وهذا يقتضي- الوعيد الشديد فيكون حراما	3296	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2662	true	-4973083622037983002	113	196	591	1013	1538	300	قالوا بلغ عمر ان رجلا يصوم الدهر فاتاه فعلاه بالدرة وجعل يقول كل يا دهري قالوا وك-----------ان عبد الرحمن بن ابي نع---يم يصوم الدهر فقال عمرو بن ميمون لو راي هذا اصحاب محمد لرجموه قالوا وفي ----حديث ابي موسي يرفعه من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد----- تسعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا وظاهره انها تضيق عليه حصرا له فيها لتشديده علي نفسه وحمله عليها ورغبته عن --سنة نبيه صلي الله عليه وسلم واعتقاده ان غير سنته- افضل منها قالوا وهذا يقتضيه الوع-د الشديد فيكون حراما	2662	-114364966973425208	338	542.0	269	586	57.67918014526367	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3299	false	5065791249128153669	235	274	1146	1316	1444	300	صلي الله عليه وسلم------------------ لا افضل من ذلك اي في حقك فيدخل فيه من هو في معناه ممن يدخل فيه علي نفسه مشقة او يفوت حقا ولذلك لم ينه حمزة بن عمرو عن السرد فلو كان السرد ممتنعا لبينه	3299	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2663	true	-7669873462459097483	20	62	102	287	1498	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو لا افضل من ذلك اي في حقك فيلتحق به من--- في معناه ممن يدخل فيه علي نفسه مشقة او يفوت حقا ولذلك لم ينه حمزة بن عمرو عن السرد فلو كان السرد ممتنعا لبينه	2663	-114364966973425208	161	301.0	124	188	85.63829803466797	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3324	false	6067945306438356605	13	115	67	560	1479	300	داود افضل الصيام وافضل من السرد وهو ظاهر هذا الحديث بل صريحه و-ترجيح من حيث المعني ايضا بان صيام الدهر قد يفوت بعض الحقوق كما تقدم وبان من اعتاد-----ه لا يكاد يشق عليه صيامه بل تضعف شهوته عن الاكل وتقل حاجته الي الطعام والشراب نهارا ويالف اك--له في الليل بحيث يتجدد له طبع زاءد بخلاف من يصوم يوما ويفطر يوما فانه ينتقل من صوم الي فطر ومن فطر الي صوم ونقل الترمذي عن بعض اهل العلم انه اشق الصوم ومن رجح صوم الدهر يءول هذا ان احب الصيا-------------------------------------------------------------------------------------م في حق عبد الله بن عمرو واحب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام	3324	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2664	true	7235703798075565496	35	127	182	630	1518	300	داود افضل---------------------- وهو ظاهر---- الحديث بل صريحه ويترج-ح من حيث المعني ايضا بان صيام الدهر قد يفوت بعض الحقوق كما تقدم وبان من اعتاده فانه لا يكاد يشق علي------ه بل تضعف شهوته عن الاكل وتقل حاجته الي الطعام والشراب نهارا ويالف تناوله في الليل بحيث يتجدد له طبع زاءد بخلاف من يصوم يوما ويفطر يوما فانه ينتقل ----------------من فطر الي صوم ومن صوم الي فطر وقد قيل------ انه اش----------------------------------------ق الصيام ويامن مع ذلك غالبا من تفويت الحقوق كما تقدمت الاشارة اليه في قوله صلي الله عليه وسلم في حق------------------------------------------- داود عليه السلام	2664	-114364966973425208	333	546.0	262	586	56.8259391784668	58	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3274	false	8366526721311324985	182	284	909	1427	1500	300	نفي البر المذكور في الحديث علي من ابي قبول الرخصة -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم وجزم ابن خزيمة وغيره بالمعني الاول وقال الطحاوي المراد بالبر هنا البر الكامل الذي هو اعلي مراتب البر وليس المراد به اخراج الصوم في السفر عن ان يكون برا لان الافطار قد يكون ابر من الصوم اذا كان للتقوي علي----- العدو كما تقدم قال وهو نظير قوله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الحديث فانه لم يرد اخراجه من اسباب المسكنة كلها وانما ا-----------راد الكامل المسكنة الذي لا يجد غني يغينه ويستحق ان يسال الناس ولا يفطن له	3274	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2667	true	6000756217737431190	152	269	775	1352	1504	300	نفي البر المذكور في الحديث علي من ابي قبول الرخصة فقال معني قوله ليس من البر ان يبلغ رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد رخص الله له ان يفطر وهو صحيح ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه -----------------------------------اثم وقيل المر--------اد بالبر هنا البر الكامل الذي هو اعلي مراتب البر وليس المراد به اخراج الصوم في السفر عن ان يكون برا لان الافطار قد يكون ابر من الصوم اذا كان للتقوي علي لقاء العدو مثلا --------وهو نظير قوله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف-الحديث فانه لم يرد اخراجه من اسباب المسكنة كلها وانما اراد ان المسكين الكامل المسكنة الذي لا يجد غني يغنيه ويستحي ان يسال ------ولا يفطن له	2667	-114364966973425208	444	822.0	354	635	69.92125701904297	80	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	157	235	761	1155	1462	300	صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ------ منزلا من المنازل فقال ا-------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء------------م ومنا -المفطر قالثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال----------------------------- انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك باب الصوم في السفر	3268	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2668	true	6808752969138507126	154	238	764	1181	1500	300	صلي الله عليه وسلم صام بعد هذه القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ---ثم ------نزلنا منزلا اخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا------------------------------------- ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------بعد ذلك---------- في السفر	2668	-114364966973425208	250	316.5	196	495	50.50505065917969	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3273	false	-2848622026188962583	116	186	613	957	1512	300	منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا-----------------------------نكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا قال ابو سعيد الخدري ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله قبل ذلك وبعد ذلك رواية مسلم لقد رايتنا بعد ذلك نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في السفر	3273	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2668	true	6808752969138507126	178	238	880	1181	1500	300	منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا-------------------- ثم لقد ر---------------------------------------------------------ايتنا-------- نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر	2668	-114364966973425208	250	429.5	199	391	63.93861770629883	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	59	95	307	472	1552	300	حديث--- اسامة بن زيد---- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2693	true	-3107199727516277021	96	134	457	628	1437	300	حديث عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم -من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	2693	-114364966973425208	162	307.5	127	172	94.18604278564453	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	128	152	628	736	1457	300	صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ- من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	3169	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2694	true	5695649064436773204	0	24	0	111	1534	300	صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره--- يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2694	-114364966973425208	105	192.0	82	114	92.10526275634766	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3167	false	1597172977357788214	50	243	277	1251	1566	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة نفيع عن ابيه نفيع بن الحارث الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد واخرجه ابو نعيم في مستخرجه من طريق ابن خليفة عن مسدد بلفظ لا ينقص رمضان ولا ينقص ذو الحجة ولفظ البخاري شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة و---اختلفوا---- في قوله معني لا ينقصان فمنهم من حمله علي ظاهره فقال لا يكون رمضان ولا ذو الحجة ابدا الا ثلاثين وهذا قول مردود معاند للموجود المشاهد ويكفي ل--رده قوله------------------- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ولم ----كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي ------------------------------------------------------------------------------------------هذا وقيل لا ينقصان معا بل ان جاء احدهما تسعا وعشرين جاء الاخر ثلاثين------ وقيل لا ينقصان في ثواب العمل فيهما وروي الحاكم في تاريخه باسناد صحيح ان اسحاق بن ابراهيم سءل عن ذلك فقال انكم ترون العدد ثلاثين فان كان تسعا وعشرين ترونه ناقصا وليس ذلك بنقصان وقيل لا ينقصان في عام بعينه وهو العام الذي قال فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك المقالة ونقل عن ابي بكر ابن فورك وقال الطحاوي لا ينقصان في الاحكام وان نقصا في العدد لان في احدهما الصيام و----في الاخر الحج واحكام ذلك كله -----------------كاملة غير ناقصة	3167	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2696	true	1715298522587272030	55	201	277	1023	1528	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة عن----- ابيه ----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة وقد اختلف الناس في معناه-------------- فمنهم من حمله علي ظاهره فقال لا يكون رمضان ولا ذو الحجة ابدا الا ثلاثين وهذا---- مردود معاند للموجود المشاهد ويكفي في رده قوله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة فانه لو كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي هذا ومنهم من تاول له معني لاءقا فقيل معناه لا ينقصان في الفضيلة ان كانا تسعة وعشرين او ثلاثين وقيل لا ينقصان معا--- ان جاء احدهما تسعة وعشرين جاء الاخر ثلاثين ولابد وقيل لا ينقصان في ثواب العمل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وقيل لا ينقصان في عام بعينه وهو العام الذي قال فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم تلك المق-------------------------الة وقيل ال-معني لا ينقصان في الاحك---------------------------------------ام والمعني ا---ن ال----احكام فيهما كانا تسعة وعشرين متكاملة غير ناقصة	2696	-114364966973425208	557	963.0	443	1124	49.55516052246094	95	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	65	128	327	659	1556	300	فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت راي-ته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2700	true	8943413746168020699	0	65	0	341	1527	300	فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت ا-لا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2700	-114364966973425208	321	583.0	258	346	92.77456665039062	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	169	281	901	1482	1590	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني --------ابن عباس عن اشياء فيه ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال يعني هلال رمضان قلت رايته رواية مسلم رايناه ليلة الجمعة -قال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فيه الزيادة علي جواب المسءول عنه اذا كان فيه فاءدة يتعلق بها الجواب فقال لكنا رايناه ليلة السبت ظاهره ان الرءية كانت بعد غروب الشمس فلا نزال نصومه رواية مسلم وغيره نصوم بغير ضمير وهو الظاهر حتي نكمل بضم النون وتشديد الميم المكسورة الثلاثين او نراه اختلف الناس في قول ابن عباس هل كان عنده نص في هذه المسالة او اشار الي قوله صلي الله عليه وسلم	3177	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2700	true	8943413746168020699	0	65	0	341	1527	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال ف---------------ق-----------------لت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فق--------------------------------------------------------------------ال لكنا رايناه ليلة السبت------------------------------------ فلا نزال -----------------------نصوم--------------------- حتي نكمل ----------------------------------ثلاثين او نراه فقلت الا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	2700	-114364966973425208	273	408.0	216	590	46.27118682861328	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	223	271	1183	1409	1551	300	عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	3189	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2707	true	-7777835207013403702	242	285	1222	1428	1510	300	عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال------------------- يعني رمضان-فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	2707	-114364966973425208	206	395.0	163	226	91.15044403076172	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	223	271	1183	1409	1551	300	عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله -قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	3189	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2710	true	-4734504835650376163	117	160	619	826	1571	300	عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال------------------- يعني رمضان-فقال اتشهد ان لا اله الا الله فقال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	2710	-114364966973425208	206	390.0	163	227	90.7489013671875	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3190	false	148788301356905065	94	217	439	1058	1461	300	ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه باب اجازة شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان حدثنا محمد بن بكار بن الريان براء وياء مثناة تحت الرصافي مولي بني هاشم قال الدارقطني وغيره ثقة حدثنا الوليد بن عبد الله يعني ابن ابي ثور الهمداني باسكان الميم ضعفه احمد وقال ابن معين ليس بشء وحدثنا الحسن بن علي بن محمد بن الخلال شيخ الشيخين حدثنا حسين بن علي بن الوليد الجعفي قال احمد ما رايت افضل منه عن زاءدة بن قدامة المعني بفتح النون عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فيه دليل علي ان الشاهد للهلال اذا قال اشهد ----------------	3190	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2710	true	-4734504835650376163	97	146	514	761	1571	300	ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضانفقال اتشهد ان لا اله الا الله فقال نعم قال اتشهد	2710	-114364966973425208	192	361.0	155	635	30.236221313476562	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3185	false	3501811606003942761	88	141	409	668	1491	300	ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا -زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم	3185	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2714	true	7633650003138073067	5	56	29	281	1440	300	ربعي بن جراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وزاد في رواية---- وان يغدوا الي مصلاهم	2714	-114364966973425208	239	452.5	189	261	91.57088470458984	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3241	false	8041220162103578801	11	56	67	303	1599	300	بقوله تعالي فالان باشروهن الاية ----------فمن المباشرة في هذه الاية نهارا والجواب عن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم هو المبين عن الله تعالي وقد اباح المباشرة نهارا في هذا الحديث وغيره فدل علي ان المراد بالمباشرة في الاية الجماع لا ما دونه-------- ونحوه -	3241	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2757	true	-5697094943220403008	230	259	1131	1294	1502	300	بقوله تعالي فالان باشروهن الاية قالوا فمنع من المباشرة في هذه الاية نهار-----------------------------------------------------------------ا والقبلة من المباشرة واجيب بان--------------------------- المراد بالمباشرة في الاية الجماع لا ما دونه من قبلة ونحوها	2757	-114364966973425208	124	196.0	102	255	48.6274528503418	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3234	false	-1126740469715177120	147	174	707	840	1454	300	عبد الرحمن بن النعمان ابن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم	3234	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2777	true	-5900948877195838300	235	262	1212	1344	1582	300	عبد الرحمن بن النعمان -بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم	2777	-114364966973425208	132	259.0	105	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3232	false	7566701126733668420	34	77	171	375	1454	300	حديث انس---- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	3232	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2786	true	-7652908972174231853	63	105	329	529	1563	300	حديث انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2786	-114364966973425208	190	345.5	149	210	90.47618865966797	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3322	false	-2298961964806853733	118	142	593	714	1472	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت---- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	3322	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2788	true	-5994415121666579018	108	134	581	707	1514	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوا	2788	-114364966973425208	120	228.0	96	126	95.23809814453125	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3339	false	5056994368480560218	188	223	952	1125	1537	300	عن مالك----- فكرت في الاعتكاف وترك الصحابة له مع شدة اتباعهم للامر فوقع في نفسي انه كالوصال واراهم تركوه لشدته ولم يبلغني عن احد من السلف انه اعتكف الا عن ابي بكر ابن عبد الرحمن	3339	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2827	true	5945320342479756437	73	109	410	587	1526	300	ان مالكا قال فكرت في الاعتكاف وترك الصحابة له مع شدة اتباعهم للاثر فوقع في نفسي انه كالوصال واراهم تركوه لشدته ولم يبلغني عن احد من السلف انه اعتكف الا عن ابي بكر -بن عبد الرحمن	2827	-114364966973425208	170	326.0	135	178	95.505615234375	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	216	252	1109	1282	1505	300	عاءشة انها قالت----- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة -الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	3349	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2832	true	3127087322245549961	205	241	1035	1212	1523	300	عاءشة رضي الله عنه ا السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجته الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	2832	-114364966973425208	159	285.5	127	180	88.33333587646484	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	221	252	1135	1282	1505	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	3349	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2837	true	5297109902692242633	126	251	661	1299	1542	300	الاعتكاف الواجب لا يعود مريضا ولا يشهد الجنازة وقال في التطوع يشترط حين يدخل شهود الجنازة وعيادة المريض والجمعة وقال الاوزاعي لا يكون في الاعتكاف شرط واختلف فيه عن احمد فمنع منه مرة وقال مرة ارجو الا باس وحكي اسحاق بن منصور عنه انه قال حديث عاءشة احب الي ذكر ذلك كله ابن المنذر وتعقبه بقوله لا يخرج المعتكف من اعتكافه الا لما لابد منه وهو الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج له قال ويخرج للجمعة ويرجع اذا سلم لانه خروج عن فرض والمشددون اخذوا التشديد من معني الاعتكاف ومن قول عاءشة السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	2837	-114364966973425208	144	277.5	115	641	22.46489906311035	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3341	false	3668353493342343882	8	182	42	972	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالفجر نظر الي الابنية في رواية مالك فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف------------------------- فيه اذا اخبية وفي رواية ابن فضيل فلما انصرف من الغداة ابصر اربع قباب يعني قبة له وثلاثة للثلاثة وهذه الرواية تبين ان المراد بقوله في الحديث ورواية مسلم---------------------------- وامر- غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-بخباءها فضرب لا ان فيه تعميم ازواج النبي صلي الله عليه وسلمبذلك ويدل علي ذلك رواية ابن عيينة عند النساءي فلم--------------ا صلي الصبح اذا هو باربعة ابنية قال لمن هذه قالوا لعاءشة وحفصة وزينب فقال ما هذه الاخبية----- البر بهمزة الاستفهام ممدودة وبغير مد مع التسهيل والبر بالنصب علي انه مفعول تردن مقدما وفي رواية ابن فضيل حملهن علي هذا البر انزعوها تردن بضم اوله قال فامر ببناءه ف------------------------------------------------------------------------قوض بضم القاف وتشديد الواو المكسورة وبعدها ضاد معجمة اي نقض وازيل وكانه صلي الله عليه وسلمخشي ان الحامل لهن علي ذلك---------------------------- المباهاة والتنافس الناشء عن الغيرة حرصا علي القرب منه خاصة فيخرج الاعتكاف عن موضوعه او لءلا يضيق المسجد علي المصلين او بالنسبة الي ان---------------------- اجتماع النسوة عنده	3341	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2847	true	-3152118933153563091	170	299	846	1520	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ار------------------------------------------------------اد ان يعتكف صلي الصبح ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء فضرب ---------------لما اراد الاعتكاف------------------------------------------------------------------------------ في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامرت غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءها فضرب ف--------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا--------------------------------------------- الاخبية فقال البر يردن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاواخر من شوال وقوله قوض بضم القاف وتشديد الواو المكسورة -بعدها ضاد معجمة اي نقض قالوا-------------------------- وكان الحامل له- علي ذلك خشية ان يكون الحامل للزوجات المباهاة والتنافس الناشء عن الغيرة حرصا علي القرب منه خاصة فيخرج الاعتكاف عن موضوعه ولهذا قال البر يردن اي ما اردن ذلك وقيل يحتمل ان يكون الحامل له علي ذلك اجتماع النسوة عنده	2847	-114364966973425208	343	398.0	274	1126	30.461811065673828	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1