id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5091	false	-4779843026269727439	49	116	244	573	1483	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحم-ر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5091	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0326	true	-8136473419934130222	200	244	1004	1218	1495	300	عن غالب بن ابجر---- اصابتنا سنة فشكونا ذلك لرسول ا---------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------فقلت يا رسول الله ---------------لم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان ح--مر وانك حرمت لحوم الحمير الاهلية ق-ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	326	-9151903774658622886	191	327.0	150	330	57.878787994384766	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5161	false	1983332563326025817	160	231	781	1157	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن قتلها ورواه البيهقي وقال هو اقوي ما ورد في النهي وروي البيهقي من حديث ابي هريرة النهي عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد وفي اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهي-------------------------------------------------------------------م بن الفضل وروي البيهقي----------- ايضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي واسناده صحيح	5161	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0333	true	4061239023432422037	127	219	662	1134	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ فانها تعوذ بكم من غيركم رواه البيهقي اي تلتجء اليكم وظاهره ان علة النهي التجاءها الينا وذلك حديث منقطع وروي هو وابو داود في مراسيله عن ابراهيم بن طهمان عن عياض بن اسحاق عن ابيه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخطاطيف عوذ البيوت وهو منقطع ايضا وعن ا------------بن عمر---------- موقوفا لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاف فانه لما خرب بيت المقدس قال--- رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي -اسناده صحيح	333	-9151903774658622886	207	287.5	165	582	35.56700897216797	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	130	175	650	883	1509	300	صلي الله عليه وسلم-عن قتلها لانها تسبح وقد روي البيهقي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	6676	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0333	true	4061239023432422037	179	219	923	1134	1555	300	صلي الله عليه وسلم عن الخطاطيف عوذ البيوت وهو منقطع ايضا وعن ا----------بن عمر---------- موقوفا لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاف فانه لما خرب بيت المقدس قال--- رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	333	-9151903774658622886	172	295.5	140	234	73.5042724609375	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6674	false	-4055048484850551337	146	173	762	893	1544	300	وقيل يءكل لان الشافعي اوجب فيه الجزاء علي المحرم اذا قتله وبه قال مالك وقال ابو بكر بن العربي----- نهي------------------------- عن قتله لان العرب كانت تتشاءم به	6674	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0334	true	-4599853255838378590	17	47	107	256	1574	300	وقيل يءكل لان الشافعي اوجب فيه الجزاء علي المحرم اذا قتله وبه قال مالك -قال ا-----------لعربي انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتله لان العرب كانت تتشاءم به	334	-9151903774658622886	119	205.0	95	161	73.91304016113281	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0549	false	8759909482820897667	96	131	476	645	1444	300	ابن عمر كنت ابيت في المسجد ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك باب في طهور----- الارض	549	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0355	true	6775029550617077197	161	196	830	1001	1539	300	ابن عمر كنت ابيت في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت---- شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك يعني ان ذلك لاكل الارض	355	-9151903774658622886	152	278.5	120	175	86.85713958740234	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	36	0	188	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء--------------------------- فاخر الصلاة يوما -ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1628	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0693	true	-6978569669078873357	121	160	606	816	1502	300	الله عليه وسلم عام---- تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء اي وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما حتي خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل --فخرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	693	-9151903774658622886	176	319.5	142	216	81.48148345947266	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	1	37	7	184	1423	300	ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1597	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0815	true	1402082123080655970	0	39	0	187	1528	300	ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	815	-9151903774658622886	174	334.5	138	187	93.04812622070312	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	124	207	629	1024	1519	300	ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليق-ل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء- بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر------------ فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم	673	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1927	true	6019156055683337884	2	74	11	357	1460	300	ايكم احب ان يعرض الله عنه------------- ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل----ه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليفعل بثوبه هكذا -وضعه علي فيه ثم دلكه وطلب منهم راءحة فاشتد-- فتي------------- الي اهله فجاءه بخلوق في راحته فاخذه وجعل ------------------------------علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر بن عبد الله فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم	1927	-9151903774658622886	306	524.0	240	409	74.8166275024414	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0678	false	1160165702878185944	183	214	957	1106	1521	300	هذا الحديث----- ان البزاق في القبلة حرام اذا كان يصلي سواء كان في المسجد ام لا ------------------------------------------------------------ولا يجري فيه الخلاف في ان كراهية البزاق في المسجد هل هي للتنزيه او للتحريم	678	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1927	true	6019156055683337884	88	126	429	627	1460	300	هذا التعليل علي ان البزاق في القبلة حرام------------- سواء كان في المسجد ام لا ولا سيما من المصلي والنهي عن البزاق والنخامة للتحريم باتفاق ولا يجري فيه الخلاف في ان كراهية البزاق في المسجد هل--- للتنزيه او للتحريم	1927	-9151903774658622886	129	227.0	102	214	60.280372619628906	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	52	106	279	525	1502	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجد الجماعة	815	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1930	true	-2982013351822362468	184	227	923	1122	1475	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لام سعيد صلاتك----------------------------------- في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في مسجد الجماعة	1930	-9151903774658622886	178	325.5	139	246	72.35772705078125	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	104	162	504	782	1492	300	المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	2775	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2008	true	-4968035099257011510	61	113	324	576	1533	300	المسور بن مخرمة------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا -بنتهم ---علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يحب- ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها	2008	-9151903774658622886	245	447.0	194	281	87.18861389160156	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2852	false	1579106502447347634	2	36	10	169	1535	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2852	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2137	true	8819630024734185083	144	177	692	849	1402	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته و--اخته	2137	-9151903774658622886	156	305.5	123	159	98.11320495605469	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	106	176	525	874	1459	300	عن جابر بن عبد الله انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها اجملوه- ثم باعوه- فاكلوا	4705	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2889	true	4915744538550856150	173	243	893	1249	1556	300	عن جابر بن عبد الل----ه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول----- ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها -جملوها ثم باعوها فاكلوا	2889	-9151903774658622886	339	624.0	271	366	92.6229476928711	61	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4602	false	-206439023460980120	4	35	24	179	1525	300	المزابنة كان كل واحد من المتبايعين يدفع صاحبه عن حقه او لان احدهما اذا وقف علي ما فيه من الغبن اراد دفع البيع بفسخه واراد الاخر دفعه عن هذه الارادة بامضاء	4602	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2906	true	3652631774330762364	203	230	1010	1149	1523	300	المزابنة لان كلا م----ن المتبايعين يدفع صاحبه عن حقه او لان احدهما اذا وقف علي ------------غبن اراد دفع البيع بفسخه واراد الاخر دفعه عن هذه الارادة بامضاء	2906	-9151903774658622886	135	255.0	109	155	87.09677124023438	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4601	false	2239098647414367520	233	271	1208	1394	1569	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن--------------------------------------- المحاقلة ق------------------------------------------------------------------------------------ال ابو----------- عبيد هي بيع الطعام في سنبله بالبر ماخوذ من الحقل قال---- الليث الحقل الزرع اذا تشعب من قبل ان يغلظ سوقه والمنهي عنه بيع الزرع قبل ادراكه	4601	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2907	true	4845203803604620895	197	262	1020	1338	1530	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ذكر التاجيل ما مر وعن ابي سعيد الخدري المحاقلة كراء الارض اي مطلقا وقيل بجزء مما يخرج منها وهو المشهور وعليه جري الشيخ في الاجازات قال ابن حجر عن ابي عبيد هي بيع الطعام في سنبله بالبر ماخوذ من الحقل وهو قول الليث ال------زرع اذا تشعب من قبل ان يغلظ سوقه والمنهي عنه بيع الزرع قبل ادراكه	2907	-9151903774658622886	171	302.5	134	324	52.77777862548828	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4570	false	-567950428616078598	19	60	106	313	1539	300	بفتح الحاء وكسر- الباء فان الفتح فيهما جمع حابل ولا يعرف ذلك قال ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان حبلت -------الا الادميات الا ما ورد في هذا الحديث واثبته صاحب المحكم قولا فق--ال اختلف اهي للاناث عامة ام للادميات خاصة	4570	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2941	true	1675211457871139486	91	127	446	631	1493	300	بفتح الحاء وسكون الباء وغلطه عياض ق---------------------------ال ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان حبلت بالباء الا الادمية -الا ما ورد في---- الحديث واثبته صاحب المحكم قولا اذ قال اختلف اهي للاناث عامة ام للادميات خاصة	2941	-9151903774658622886	156	265.0	125	217	71.889404296875	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6344	false	682967384957227347	84	144	397	731	1493	300	صلي الله عليه وسلم-قال من لم يرحم صغيرنا يعني الصغير من المسلمين بالشفقة عليه والاحسان اليه ومداعبته ويعرف حق كبيرنا بما يستحقه من التعظيم والتبجيل فليس منا ويوضحه رواية احمد ليس من امتي من لم يجل كبيرنا وللترم------ذي ويعرف شرف كبيرنا ولا---------------------------------------------------------حمد والترمذي وابن حبان في صحيحه ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر	6344	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3009	true	-1543125000653516071	228	287	1074	1393	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال عياض رحمة الصغير------------------------- بالشفقة عليه والاحسان اليه ومداعبته وتوقير الكبير ------------------تعظيمه كما في----------------- رواية احمد ليس من امتي من لم يجل كبيرنا ورواية الترمذي ويعرف شرف كبيرنا وفي الجامع من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا وروي الترمذي واحمد--------- وابن حبان ليس ---------منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويامر بالمعروف وينه- عن المنكر	3009	-9151903774658622886	213	344.0	174	398	53.5175895690918	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	0	53	0	240	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الل-------------------------------------------------------------ه قال النبي صلي الله عليه وسلم	4832	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3479	true	8328870059600361108	192	246	957	1204	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما----------------------------- حتي كش----ف حجرته فنادي ف------------قال يا كعب قلت- لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه واخرج النساءي عن محمد بن جحش قال كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3479	-9151903774658622886	175	295.5	135	301	58.13953399658203	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	13	49	71	260	1511	300	حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء	4585	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3881	true	5491045900022328540	267	300	1319	1488	1488	300	حنظلة بن قيس------------- سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة -قال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات وافنال الجداول واشياء-	3881	-9151903774658622886	164	295.5	132	189	86.7724838256836	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4611	false	-619324607514338683	195	291	989	1433	1477	300	ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ث-----مر او زرع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر---------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها 3410 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم عن ابن عباس------------------------------------- قال افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	4611	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3881	true	5491045900022328540	190	295	958	1452	1488	300	ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع وفي رواية فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم----------------------------------------------------------------------------------- عمر وفي رواية ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وله-----------------------------م شطر تمر-ها وعن حنظلة بن قيس سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة------------------------------------------- قال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي --عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3881	-9151903774658622886	211	195.0	160	654	32.262996673583984	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	49	74	260	378	1511	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس	4585	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3882	true	-1175665914095877649	0	25	0	118	1650	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس	3882	-9151903774658622886	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3494	false	-8131832799046311661	3	72	17	337	1490	300	----------مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله -------كان ممن سابق بها 2576 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل	3494	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3903	true	-6412048794272401307	55	119	265	572	1582	300	مالك في الموطا عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول----- صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل الذي ا--ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق عليها ومثله في مسند الربيع ورواه الترمذي ان رسول ا----------------------لله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل	3903	-9151903774658622886	234	406.5	182	337	69.43620300292969	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4740	false	-2894908475569616374	94	140	489	716	1541	300	في رواية ان الشفعة تثبت في كل شء وهو قول عطاء وعلي احمد في انها تثبت في الحيوانات دون غيرها من المنقولات وروي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال واخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر	4740	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4707	true	-4965170889477922016	24	60	153	331	1562	300	في رواية عنه-------------------- وهو قول عطاء وعن- احمد-------- تثبت في الحيوانات دون غيرها من المنقولات وروي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء لكنه مرسل لكن --------------------اخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر	4707	-9151903774658622886	161	270.0	128	227	70.92510986328125	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4739	false	6908968141791339694	127	177	608	849	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بدار الجار او الارض 3518 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	4739	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4711	true	-532895997815988330	79	114	414	593	1627	300	صلي الله عليه وسلم---- جار الدار احق بدار الجار اذ لم يقيده باتصال الخشب ولا بشركة الحاءط ولقو----------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	4711	-9151903774658622886	136	226.5	107	241	56.43153381347656	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4773	false	7320500726495626903	0	202	0	977	1470	300	بن سعد اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عمرة بنت رواحة نفست بغلام واني سميته النعمان وانها ابت ان تربيه حتي جعلت له حديقة من افضل مال هو لي وانها قالت اشهد علي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه قوله فاني لا اشهد علي جور وجمع ابن حبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين ال------------------------------------------روايتين بالحمل علي واقعتين احداهما ------عند ولادة النعمان وكانت العطية حديقة والثانية بعد ان كبر النعمان وكانت العطية عبدا قال ابن حجر وهو جمع لا باس به الا انه يعكر عليه انه يبعد --------ان ينسي بشير مع جلالته الحكم في المسالة حتي يعود الي النبي صلي الله عليه وسلم في--شهده علي العطية الثانية بعد ان قال له في الاولي لا اشهد علي جور وجوز ابن حبان ان يكون بشير----------------------- ظن نسخ الحكم وقال غيره يحتمل ان يكون حمل الامر الاول علي كراهة التنزيه او ظن انه لا يلزم من الامتناع في الحديقة الامتناع في العبد لان ثمن الحديقة في الاغلب اكثر من ثمن- العبد قال ثم ظهر لي وجه اخر وهو ان عمرة لما امتنعت من تربيته الا ان يهب له شيءا يخصه به فوهبه الحديقة تطييبا لخاطرها ثم بد-ا له فارتجعها لانه لم يقبضها منه احد فعاودته عمرة في ذلك فمطلها سنة او سنتين------------- ثم طابت نفسه ان	4773	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4878	true	5920627710163913950	16	222	87	1103	1498	300	بن سعد اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عمرة بنت رواحة نفست بغلام واني سميته النعمان وانها ابت ان تربيه حتي جعلت له حديقة من افضل مالي فق----------الت اشهد علي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم و----قال ------لا اشهد علي جور وروي انه قال علي المنبر اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال ااعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع فرد عطيته فالعطية عبد او حديقة روايتان فقيل انه يجمع بينهما بان الحديقة عند ولادة النعمان والغلام عند كبره ويبحث با-----------------------------------------------------------------------------------------نه يبعد عن بشير ان ينسي ال---------------حكم في المسالة حتي يعود الي-----ه صلي الله عليه وسلم فيستشهده علي العطية بعد-------- ان قا----------ل له لا اشهد علي جور واجيب بانه لا يبعد النسيان عن البشير او بان بشيرا ظن نسخ الحكم او--------------------- حمل كلامه ------علي كراهة التنزيه او ظن انه لا يلزم من الامتناع في الحديقة الامتناع في العبد لان ثمنها---------------- اكثر من ثمنه غالبا قيل او انه----------------------- لما امتنعت عمرة و------------هب له الحد-------------------يقة تطييبا لخاطرها ثم ردها لعدم القبض------------------------ فعاودته------------ فمطلها سنة او سنتين كما في رواية ثم طابت نفسه ان	4878	-9151903774658622886	567	849.5	442	1296	43.75	97	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4777	false	-1716359740790874636	53	141	269	742	1545	300	عن هءلاء انها باطلة وعن احمد----- تصح ويجب -ان يرجع و---------اختلفوا في صفة التسوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال محمد بن الحسن واحمد واسحاق وبعض الشافعية والمالكية ال---------عدل ان يعطي للذكر حظين كالميراث واحتجوا بان ذلك حظهم من ذلك المال لو بقاه الواهب------- في يده حتي مات وقال بعضهم لا فرق بين الذكر والانثي وظاهر الامر بالعدل والتسوية يشهد له واستانسوا بحديث ابن عباس رفعه سووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء اخرجه سعيد بن منصور والبيهقي من طريقه واسناده حسن واجاب من -----حمل الامر بالتسوية علي الندب	4777	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4879	true	-338773973188770089	5	147	36	791	1566	300	عن هءلاء انها باطلة وعن احمد انها تصح وعليه ان يرجع وعنه يجوز التفاضل ان كان لسبب كزمانة ودين وتجب ان قصد بالتفضيل الاضرار كما قال ابو يوسف وذهب الجمهور اعني جمهور قومنا الي انها مستحبة فان فضل بعضا وكره واستحبت المبادرة اليها او الرجوع فحملوا الامر علي الندب والنهي علي التنزيه ومن حجة من اوجبها انها مقدمة الواجب لان قطع الرحم والعقوق محرمان فما يءدي اليهما يكون محرما والتفضيل يءدي اليهما وقد قال صلي الله عليه وسلم اليس يسرك ان يكونوا لك في البر سواء فاذا كان ذلك يسره وجب ان يعدل فقال محمد بن الحسن واحمد واسحاق وبعض الشافعية والمالكية التسوية والعدل ان تعطي الانثي نصف الذكر كما لو مات ----------------------------------الواهب والمال في يده لقسم كذلك وقيل سواء للامر بالتسوية السابق ولقول-------------------------------------------------------------ه سووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء-------------------------------------------------- واجاب من قال بحمل الامر--------- علي الندب	4879	-9151903774658622886	227	319.5	178	909	24.972497940063477	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4785	false	-155771631213254790	182	224	894	1105	1474	300	سليمان بن هشام ابن عبد الملك سال الفقهاء ع-ن هذه المسالة------- فذكر له قتادة عن الحسن وغيره انها جاءزة فقال الزهري انما العمري يعني الجاءزة اذا اعمر له ولعقبه من بعده فاذا لم يجعل لعقبه من بعده كان للذي يجعل بشرطه قال	4785	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4920	true	3706853929770306116	251	293	1345	1555	1595	300	سليمان بن هشام -بن عبد الملك---- الفقهاء عمن قال اعمرتكها واطلق فذكر له قتادة عن الحسن وغيره انها جاءزة فقال الزهري انما العمري ا--ي الجاءزة اذا اعمر له ولعقبه من بعده فاذا لم يجعل -عقبه من بعده كان للذي يجعل -شرطه قال	4920	-9151903774658622886	193	340.0	152	219	88.12785339355469	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2290	false	-1491135081921636151	12	77	56	384	1549	300	قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما-------- يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان-------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه------------------------ فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة با----ب في	2290	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4927	true	4866285260753973579	189	256	947	1287	1509	300	قال----- عبد الله بن عمرو بن العاص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعم----ل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موع-دها الا ادخله الله بها الجنة --------------------------قال حسان بن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه اي مما وردت به الاحاديث فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشر- خصلة والحكمة في	4927	-9151903774658622886	284	490.5	228	377	75.3315658569336	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2317	false	6605995571362135994	140	200	785	1108	1616	300	بالسقاء والمعني---------------- انها لا تبالي حيث وطءت بخفها وحيثما وردت الماء شربت منه ما يكفيها حتي ترد ماء اخر قال الماوردي المراد بالسقاء العنق لانها ترد الماء وتشرب من غير ساق يسقيها قال ابن دقيق العيد لما كانت مستغنية عن الحافظ والمتعهد وعن النفقة عليها بما ركب في طب-عها من الجلادة علي العطش والجفاء------------------------------ عبر عن ذلك بالحذاء والسقاء مجازا	2317	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4959	true	-1879733901558391086	193	251	994	1292	1566	300	بالسقاء بالمد مثل القربة من حيث انها------------------------------------------ شربت---- ما يكفيها حتي ترد ماء اخر وقيل سقاءها عنقها اي -------------------ترد الماء وتشرب من غير ساق ق-------ال ابن دقيق العيد لما كانت مستغنية عن الحافظ والمتعهد وعن النفقة عليها بما ركب في طباعها من الجلادة علي العطش اي وتناول الماكول بغير تعب لطول عنقها عبر عن ذلك بالحذاء والسقاء مجازا	4959	-9151903774658622886	219	368.0	175	370	59.18918991088867	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	94	141	502	760	1541	300	قبل ان ي-----اكلها المالك اخذها منه قال النووي ان جاء صاحبها قبل ان يتملكها الملتقط اخ--ذها بزواءدها المتصلة---- والمنفصلة----- واما بعد التملك فان لم يجء صاحبها فهي لمن وجدها ولا مطالبة عليه في الاخرة ومهما----------------------------------------------------- تلف منها بعد مجء صاحبها لزم الملتقط غرامته للمالك وهو قول الجمهور	4754	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4969	true	-6955306494254302259	84	140	434	739	1585	300	قبل الاذن في اكلها او بعده و--------قال النووي ان جاء صاحبها قبل ان يتملكها --ملتقطها اخذها بزواءدها المتصلة بها والمنفصلة عنها واما بعد التملك فان لم يجء صاحبها فهي لمن وجدها ولا مطالبة عليه في الاخرة وان جاء صاحبها فان وجد عينها استحقها بزواءدها المتصلة ومتي تلف منها شء------------ لزم الملتقط غرامته للمالك وهو قول الجمهور	4969	-9151903774658622886	217	367.0	177	327	66.36085510253906	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	67	177	331	835	1425	300	انس قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة يا رسول الله اري ربنا يسالنا من اموالنا فاني اشهدك------------- اني قد جعلت ارضي باريحاء له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعله----ا في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عب----------د الله -----قال ابو طلحة زيد----------------------------------------- بن سهل بن الاسود ابن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام----- يجتمعان---------- الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك	2295	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5158	true	-4085397819689851200	42	133	188	618	1477	300	انس---- لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة------------- اري ربنا يسالنا عن اموالنا ف----اشهدك يا رسول الله اني--- جعلت ارضي بير-حاء--- فقال------------- صلي الله عليه وسلم اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها ---لحسان-------- وابي بن------------------------------------------ كعب وكانا اقرب اليه مني وكان ابو طلحة وحسان يجتمعان في الاب الثالث ابو طلحة هو زيد بن سهل بن الاسود -بن حرام وحسان بن ث-----------------------------------------------------ابت بن المنذر بن حرام وابي يجتمع مع ابي طلحة------------- الي ستة اباء ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمر- بن مالك	5158	-9151903774658622886	295	425.5	229	592	49.83108139038086	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	258	298	1269	1466	1473	300	وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-----------------------------------------لفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل	3930	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5204	true	3058954184430380811	0	47	0	237	1485	300	وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منها---- فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق---- عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ما دامت السموات والارض ولكن ينفق ثمنه في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل	5204	-9151903774658622886	185	336.5	147	245	75.51020050048828	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	52	108	251	506	1428	300	لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر---------- في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله	3931	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5204	true	3058954184430380811	253	300	1269	1485	1485	300	---عبد الحميد بن عبد الله ------------بن عمر---------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر بن الخطاب في ثمغ فذكر------- نحو ما تقدم ف-قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال ف---------------ان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله-	5204	-9151903774658622886	193	331.5	151	265	72.83018493652344	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	108	192	506	913	1428	300	وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث------ ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه و--------الماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه- محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه--- حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	3931	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5205	true	-5484394796038859018	0	86	0	421	1519	300	وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث بي حدث الموت ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والبلد الذي فيه والاسهام الماءة ا----لتي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمها محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تلي ذلك حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	5205	-9151903774658622886	398	760.5	315	425	93.64705657958984	79	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	162	197	823	991	1508	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	4863	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5761	true	-292918814535223303	84	112	413	546	1467	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع ولا بينة------------------------ لواحد منهما----- فقال------ صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	5761	-9151903774658622886	128	220.0	100	168	76.19047546386719	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2870	false	-6765169676001282199	78	102	406	522	1486	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت	2870	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6042	true	8133439522557445270	0	23	0	112	1483	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه---- قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت	6042	-9151903774658622886	112	217.5	89	116	96.55172729492188	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	36	190	179	986	1525	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا --وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي---- فلا تنزلهم------------------ فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي ------------------------	3529	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6328	true	7756330269028453779	3	152	11	772	1457	300	سليمان بن بريدة عن ابيه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي-------- جيش اوصاه بتقوي الل-------------ه وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال له اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خص--------ال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وك-ف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج-------------------------------------------------------------------------رين فان ابوا فاخبرهم ا---------------نهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فان لهم--------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن -الله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل-- لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعلن ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذمتكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وان ارادوك ان تنزلهم علي	6328	-9151903774658622886	514	827.5	409	973	52.82630920410156	79	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3380	false	-6238972966859133280	111	185	566	923	1479	300	ام حرام ان رسول الله قال الم------اءد في البحر الذي يصيبه القء من اضطراب السفينة له مثل اجر شهيد في سبيل الله قال المنذري الماءد هو الذي يدوخ راسه ويميل من ريح البحر قال الله ان تميد بكم اي لءلا تضطرب بكم والغر-ق له اجر شهيد فيه الحث علي ركوب البحر للغزو وروي الطبراني في الاوسط عن واثلة بن الاسقع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته الغزو معي فليغز في البحر	3380	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6412	true	3569217754606589055	53	90	268	445	1507	300	ام حرام عنه صلي الله عليه وسلم الماءد في البحر الذي يصيبه ----------------------القء له اجر شهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والغريق له اجر شهيدين و---------------------------------------------------عن واثلة ب------ضعف في السند عنه صلي الله عليه وسلم من فاته الغزو معي فليغز في البحر	6412	-9151903774658622886	134	173.0	104	364	36.81318664550781	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4764	false	-8543897857440650973	149	260	755	1316	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------- القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها او قال يكفر كل شء الا الامانة يءتي بصاحب الامانة فيقال له اد امانتك فيقول اي رب وقد ذهبت الدنيا فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيذهب به اليها فيهوي فيها حتي ينتهي الي قعرها فيجدها هناك كهيءتها فياخذها فيضعها علي عاتقه فيصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج زلت فهوت فهوي في اثرها ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع قال فلقيت البراء بن عازب فقلت الا تسمع ما يقول اخوك عبد الله قال صدق والامانة في كل شء ثم ذكر بعده الحديث الذي	4764	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6412	true	3569217754606589055	79	130	393	673	1507	300	صلي الله عليه وسلم من فاته الغزو معي فليغز في البحر وعن ابن مسعود القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها ------------------الا الامانة ----------والامانة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة والامانة في الصوم والامانة ف-------------------ي الحديث واشد ذلك الوداءع قال الزملكاني من قومنا حقوق الادميين لا تكفر لانها علي التضيي------ق والمشاحة ويمكن حمل الدين------------ الذي	6412	-9151903774658622886	168	244.5	135	604	27.8145694732666	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3446	false	2360754603292569582	271	300	1425	1569	1569	300	صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله تعالي- لملاءكته انظروا الي عبدي-	3446	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6413	true	-2021487919480871232	61	90	311	452	1383	300	صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم----- اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي	6413	-9151903774658622886	134	246.0	107	146	91.78082275390625	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5703	false	7354862006767330152	221	283	1171	1492	1571	300	ابن عباس--------------- ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجزها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلموتشتمه فاخذ المغول فوضعه في بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلمفجمع الناس فقال	5703	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6416	true	-2158606964944723798	37	79	168	373	1439	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ف----------------------لما كان- ذات يوم ---------------------------------------------اخذ المعول فجعله في بطنها واتكا عليها فقتلها فبلغ------------------------------------------------- ذلك------ النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال	6416	-9151903774658622886	174	255.5	137	338	51.47929000854492	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5686	false	-6697666035995856223	55	122	289	617	1520	300	من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان ونظيره قوله صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه فان التقدير من خيركم من تعلم القران وعلمه جاءر الجور في الحكم هو الظلم او قال عند امير جاءر وروي ابو الشيخ ابن حيان من حديث جابر سيد الشهداء حمزة ابن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله ثنا محمد بن العلاء ثنا ابو بكر بن	5686	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6422	true	2020842058660592562	30	63	159	325	1504	300	من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر وعن--ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيد الشهداء حمزة -بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله رواه الحاكم والضياء عن جاب---ر بن	6422	-9151903774658622886	135	230.0	105	328	41.15853500366211	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	98	178	482	865	1460	300	ابي امية المخزومي -ان ا--------لنبي صلي الله عليه وسلماتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امية رجل من الانصار عن-------------------------- النبي صلي الله عليه	5728	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6632	true	8098528020901343103	207	297	1002	1427	1443	300	ابي امية المخزومي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه والمذهب انه اذا قطع غرم او يغرم قبله ما سرق وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم السارق اذا اقيم عليه الحد وعن جابر بن عبد الله جء بسارق الي النبي صلي الله عليه	6632	-9151903774658622886	193	323.0	151	590	32.71186447143555	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5941	false	2671555406498028078	9	47	36	219	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان---------- بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح	5941	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6699	true	4465233060105619787	10	40	60	203	1471	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ---عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه---------------------------- وذلك ان ينزو الشيطان فيكون دما بين الناس------------------- في غير ضغينة ولا حمل سلاح	6699	-9151903774658622886	131	226.5	104	193	67.87564849853516	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	179	300	892	1473	1473	300	عن سهل بن ابي حث-مة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال-	5893	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6759	true	6313618364927013987	3	103	18	497	1463	300	عن سهل بن ابي جثامة عن -----------رجال من كبراء قومه عن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في في----- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--------------------------------------قبل هو واخوه حويصة ------------وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب فكتب اليهم في --------------------------ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال	6759	-9151903774658622886	454	815.5	360	593	76.55986785888672	83	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	0	80	0	421	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فت-حلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا ح وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد عن ابي عمرو عن عمرو بن شعيب ع------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قتل بالقسامة	5894	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6759	true	6313618364927013987	79	157	379	777	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب فكتب اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فليحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة ----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء وروي مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر ----القسامة	6759	-9151903774658622886	266	413.0	216	539	49.350650787353516	46	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3959	false	577532496672659393	239	280	1202	1388	1476	300	عن الحسن عن عمران بن خصين -ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة	3959	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6935	true	5135956100240435972	201	242	978	1162	1451	300	عن الحسن عن عمران بن حصين جاء رجل- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما -ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما -ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة	6935	-9151903774658622886	165	288.0	125	191	86.38743591308594	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	70	191	331	908	1428	300	قبيصة بن---- ذءيب انه قال جاءت الجدة -----الي ابي بكر---- ال--صديق تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر------ ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3956	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6939	true	-1838351602201908123	157	271	770	1316	1461	300	قبيصة بن ابي ذءيب ان---------- الجدة جاءت الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء ------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال له----- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذ -لها ابو بكر السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء ------وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	6939	-9151903774658622886	492	863.0	388	613	80.2610092163086	91	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	232	271	1143	1328	1474	300	عن ابي هريرة ان النبي----- صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان- مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	6312	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7236	true	-7042724922685017342	64	103	336	515	1533	300	عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فاذا مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه -------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء ب--اثم	7236	-9151903774658622886	163	289.0	126	191	85.34031677246094	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	96	147	461	702	1493	300	خرج فاذا -كلب يلهث -ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر فملا خفيه ف-----امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	3465	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7249	true	-621564902955712466	0	54	0	246	1534	300	خرج فاذا بكلب يلهث وياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي خرج فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم -اجرا -قال في كل ذي- كبد رطبة اجر	7249	-9151903774658622886	229	409.0	179	250	91.5999984741211	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	255	288	1295	1468	1527	300	نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له	3772	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7296	true	2025345001928679144	115	145	584	741	1586	300	نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا ا------قتتلوا علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم ول-----ا يحدون----- النظر اليه تعظيما له	7296	-9151903774658622886	148	260.5	119	178	83.14606475830078	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	217	293	1126	1511	1541	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي- قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم ل-نور وانهم -علي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقر--ا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4754	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7393	true	-3427486449165021357	156	230	809	1175	1516	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان لله -----------ناسا ما هم بانبياء ولا شهداء تغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله------- من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام ------ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لتنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم تلا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	7393	-9151903774658622886	343	620.5	272	391	87.72378540039062	61	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	0	70	0	330	1425	300	يقول---- كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا	2052	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7877	true	7265157405640824492	207	269	1000	1294	1440	300	يقول اني كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ينف---عني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر------------- انه---- سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور و--------يصلي -------ثم يستغفر الله الا غفر----- له ثم تلا	7877	-9151903774658622886	278	493.5	218	335	82.98507690429688	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	5	70	26	342	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلمفشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها	5794	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7877	true	7265157405640824492	33	91	164	441	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله فشد-------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي علي--------ها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت قال---------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل مما-- جادت بنفسها	7877	-9151903774658622886	210	353.5	164	316	66.45569610595703	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	120	236	603	1183	1493	300	صلي الله عليه وسلمفقالت ---------------------------------------------------------------اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقالت---------------------- لعلك ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي-------- فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته----------- وفي يده شء ياكله فامر بالصبي------------------------------ فدفع ------الي رجل من المسلمين --وامر بها فحفر ل----------ها وامر --بها فرجمت وكا-----ن خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها--- علي وجنته فسب--------------------------------------------ها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له --وامر بها فصلي عليها فدفنت	5794	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7901	true	3212384069043534282	51	189	242	919	1452	300	صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وجاءت امراة فقالت يا رسول الله اني قد زنيت ف----طهرني فردها فلما كان الغد ------قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا -------فوالله اني لحبلي فقال اما الان فاذهب----------------------------------ي حتي تضعي ف------لما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته -قال اذهب----ي فارضعيه حتي تفطميه ف--------لما فطمته اتت بالصبي وفي يده كسرة فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجم--وها فاقبل خالد بن الوليد--------- بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه-ه فسبها فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال---------------------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت	7901	-9151903774658622886	379	475.0	295	788	48.0964469909668	62	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	202	289	1071	1494	1551	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر---------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4180	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8027	true	8324660502860797984	142	188	718	935	1506	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتا---------نا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة ----------------فرقوا بين ذو--ي محرم من المجوس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	8027	-9151903774658622886	201	340.5	157	433	46.42032241821289	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4184	false	6749504820691250895	68	220	378	1113	1527	300	من الورق- ولم يكن عمر رضي الله عنهاخذ الجزية من المجوس حتي شهد عنده عبد الرحمن بن عوف فان كان هذ---------------------------ا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة كتاب عمر فيكون متصلا ويكون فيه رواية عمر عن عبد الرحمن بن عوف وبذلك وقع التصريح في رواية الترمذي ولفظه فجاءنا كتاب عمر انظر مجوس من قبلك فخذ منهم الجزية فان عبد الرحمن بن عوف اخبرني فذكره وروي ابو عبيد باسناد صحيح عن حذيفة لولا اني رايت اصحابي تاخذ الجزية من المجوس ما اخذتها وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال لا ادري ما اصنع بالمجوس فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع مع ثقة رجاله قال ابو عمر هذا من الكلام العام الذي اريد به الخاص لان المراد سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية فقط واستدل-- بقوله سنة اهل الكتاب علي انهم ليسوا اهل كتاب ان رسول الله صلي الله	4184	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8027	true	8324660502860797984	162	279	816	1403	1506	300	من المجوس ولم يكن عمر ------------اخذ الجزية من المجوس حتي شهد ع-----بد الرحمن بن عوف -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر ومعني التفريق زجرهم ان يظهروا نكاح المحارم وان يشيروا به في مجالس المسلمين كما يشترط علي النصاري ان لا يظهروا الصلبان وفي--------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي------ فجاءنا كتاب عمر انظر مجوس من قبلك فخذ منهم الجزية فان عبد الرحمن بن عوف اخبرني فذكر الحديث وف----------------------------------------------------------------------------------ي الموطا قال عمر--------------------------- لا ادري ما اصنع بالمجوس فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب ------------------------قال ابن عبد الباري---------------------------------------------------------- في الجز----ية فقط واستدلوا بقوله سنة اهل الكتاب علي انهم ليسوا اهل كتاب وذكر الشافعي وغيره عن	8027	-9151903774658622886	372	485.5	290	899	41.379310607910156	66	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	159	272	795	1339	1476	300	صلي الله عليه وسلم-الناس ا----------لا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال ابو داود كان عبد الله	3629	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8050	true	-3742610932323425827	10	113	47	530	1478	300	صلي الله عليه وسلم الناس يوم الفتح الا اربعة منهم------------------------------------------------- ابن ابي سرح اختفي----- عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا ق------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وامر ب-------قتل عبد الله	8050	-9151903774658622886	452	835.5	354	556	81.29496765136719	93	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	41	116	192	570	1475	300	ابن ابي السرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله------------------- الناس الي البيعة علي الاسلام وهي المعاقدة والمعاهدة كان كل واحد باع ما عنده واعطاه خالصة نفسه وطاعته جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقوف الاسير بين يدي الامير وقد يءخذ منه وقوف المعلم بين يدي العالم والمولود بين يدي الوالد كما انه يقوم لهم اذا جاءوا اليه اكراما لهم فقال يا نبي الله بايع عبد الله	3631	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8050	true	-3742610932323425827	20	57	97	269	1478	300	ابن ابي --سرح اختفي----- عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة------------------------------------------------------------------------------------ جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال يا نبي الله بايع عبد الله	8050	-9151903774658622886	141	227.5	109	402	35.07462692260742	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	3	104	10	487	1469	300	ابي سرح------ عند عثمان بن عفان ف------------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعنا النبي صلي الله عليه	5694	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8050	true	-3742610932323425827	21	125	101	585	1478	300	ابي سرح اختفي عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا ق------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وامر بقتل عبد الله بن خطل لانه كان يقول---------------------------------- الشع---------ر --يهجو به النبي صلي الله عليه	8050	-9151903774658622886	364	621.0	282	543	67.03498840332031	72	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	132	187	631	908	1483	300	يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قبل ان يبايعه فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك وفي الرواية المتقدمة في كتاب الحدود فقال الانصاري يا رسول الله انتظرتك فلم تومض لي الا بالتخفيف والتشديد اي هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5702	7776056370713504820	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8050	true	-3742610932323425827	78	109	368	511	1478	300	يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتل--------------ه فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك----------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لا اومات الينا ق-------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8050	-9151903774658622886	141	244.0	110	277	50.90252685546875	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1