id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms3154	false	-6531814411802204594	82	108	413	553	1562	300	صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء وانها تعتم ب----------------------------------------------حلاب الابل وقيل ان حديث----------------------------------------------------- تسميتها عتمة كان متقدما علي نزول------------------------------------- قوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء	3154	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms025	true	-7295767276095999880	36	86	190	466	1558	300	صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء يعني الاعراب كانوا يءخرون صلاة العشاء الي شدة الظلام بسبب حلاب الابل وكانوا يسمونها صلاة العتمة فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتباع تسميتهم تغليبا لتسمية الله عليها فبين انها في كتاب الله العشاء كما في قوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء	25	1160338888092771752	96	116.0	78	276	34.78260803222656	15	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3544	false	-4285848663430079152	98	131	473	647	1517	300	الله ع-----ليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فتكسر خزانته فينتثل طعامه--------------------------------------------------------------------------- فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3544	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms054	true	2988398225762351093	149	266	792	1421	1582	300	الله عنهما روي مسلم عنه لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته وهي بفتح الميم وضم الراء وفتحها الغرفة يخزن فيها الطعام وغيره الاستفهام في قوله ايحب بمعني الانكار اعلم ان في تشبيه الضرع بالغرفة اشارة الي ان حرز الضرع مستوثق في الشرع جدا لانه شبهه بالغرفة التي يصعب صعودها وتكون مقفلة بحيث لا يظهر بما فيها الا بالكسر فينبغي ان لا يحلب الماشية بلا اذن صاحبها انظر الي حسن نظر النبي صلي الله عليه وسلم وكمال بلاغته لا يزال يخصه بمزيد عنايته فتكسر خزانته فينتثل طعامه هذا بصيغة المجهول وبالنون والثاء المثلاثة من باب الافتعال اي ينتثر ويستخرج فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	54	1160338888092771752	167	302.0	134	629	26.550079345703125	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	5	55	29	280	1523	300	التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله ----بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره------------------------------------- فانه يءذن او قال------------------------------------------------- ينادي----- ليرجع---------- قاءمكم وينتبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا قال مسدد------------------------------------------------------------- وجمع يحيي------ كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي باصبعيه السبابتين	3197	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms073	true	3708386759560268114	93	202	483	1048	1561	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ق ابن م------------------سعود رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره بفتح السين ما يتسحر به وبضمها المصدر فانه يءذن او-قال وهو شك من الراوي اي قال النبي صلي الله عليه وسلم ينادي بليل ليرجع اي الاذان قاءمكم الرجوع يجء لازما ومتعديا وههنا متعد يعني ليرد القاءم الي مصلحة مترتبة علي علمه بقرب الصبح كالايثار ان لم يكن اوتر وكالنوم قليلا ان كان اوتر ليصبح نشيطا ويوقظ ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا والقول قد يستعمل في غير النطق مما يناسب المقام وهاهنا يقول بمعني يظهر وجمع بعض الرواة كفيه حتي يقول هكذا ومد ------اصبعيه السبابتين	73	1160338888092771752	175	192.5	136	590	29.6610164642334	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5443	false	7429280586136954253	261	300	1417	1618	1618	300	رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهملة وهو احد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدودة في الزمام-	5443	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms090	true	5517323241427831082	94	127	468	644	1533	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه-------------------- اذا انقطع شسع بكسر الشين المعجمة وسكون السين المهملة---- احد سيور النعل وهوا-لذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود ف-ي الزمام	90	1160338888092771752	163	290.0	132	202	80.69306945800781	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6463	false	6844353186379958697	86	162	432	812	1509	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- اذا اوي اي انضم احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره زاد مسلم وليسم الله تعالي داخلة الازار هي ما يلي الجسد من طرفي الازار ولعلها اليسري لعله مكروه والمعني انه يستحب من جاء الي فراشه ان ينفضه بداخلة ازاره قبل ان يدخل فيه لاحتمال ان يكون قد دخل فيه في غيبته حية او عقرب او غيرهما من المءذيات ولينفض ويده مستورة بطرف ازاره لءلا يحصل في يده مكروه ان كان هناك	6463	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms090	true	5517323241427831082	170	211	876	1082	1533	300	صلي الله عليه وسلم ق ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه اذا اوي-------- احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخله ازاره وهي حاشيته التي تل-----------------------------ي الجلد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون بدن-------------------------------------------------------------ه مستورة بطرف ازاره لءلا يحصل في يده مكروه ان كان هناك	90	1160338888092771752	138	201.0	109	427	32.31850051879883	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0817	false	4571344447583724074	182	243	974	1319	1616	300	وان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في الصلاة اي انه في حكم المصلي فينبغي له اعتماد ما ينبغي للمصلي ويجتنب ما ينبغي للمصلي اجتنابه وفي الصحيحين السكينة والوقار قال عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وقال النووي ----الظاهر ان بينهما فرقا ل---ان السكينة التاني في الحركات واجتناب ال---------عبث والوقار ف-------ي الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات فما ادركتم فصلوا	817	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms105	true	8336759013310863292	108	152	582	828	1578	300	فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في الصلاة قيل السكي----------------------------------------------------------------------------------------------نة والوقار كلاهما-------------- بمعني واحد جمع بينهما تاكيد اوالظاهر ان بينهما فرقا وهو ان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث ونحو ذلك والوقار التاني في الهيءة وغض البصر ولا تسرعوا-------------- فما ادركتم فصلوا	105	1160338888092771752	175	266.0	141	368	47.55434799194336	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5576	false	-169377046364234384	139	255	712	1256	1473	300	ابو بكرة يا رسول الله ما تامرني ان افعل فيها اذا نزلت---------- او وقعت -----قال----- من كانت له ابل فليلحق بابله لينجو منها ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه من الاعراض عن الفتن والفرار منها الي ما كان له من ابل او غنم او ارض او نحو ذلك فمن لم يكن له شء من ذلك كله قال فليعمد بكسر الميم الي سيفه فليضرب بحده اي بحد سيفه علي حرة بفتح الحاء المهملة والراء المشددة مع تنوين اخره والحرة الحجارة السود وهذا موافق لرواية مسلم قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر هذا محمول علي ظاهره وهو كسر حد السيف حقيقة لانه اذا فعل ذلك سد علي نفسه باب القتال	5576	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms119	true	-7763051615928994391	178	259	897	1267	1472	300	ابو بكرة ----رضي الله عنه روي مسلم عنه ------اذا نزلت اي الفتنة او وقعت شك من الراوي فمن كان- له ابل فليلحق بابله----------- ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني كيف يفعل ---------------------------------من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال اي النبي صلي الل---------------------------ه عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر هذا مجاز عن ترك القتال وقيل هو علي الحقيقة لين--------------سد علي----ه باب القتال	119	1160338888092771752	210	243.5	160	564	37.23404312133789	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4904	false	-4195553952255799286	92	133	451	659	1516	300	ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ اذا وضعت الجنازة------------------------------------ واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	4904	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms121	true	6466575745436481016	188	299	899	1508	1510	300	ابو سعيد رض-------------ي الله عنه روي البخاري عنه اذا وضعت الجنازة وهي بفتح الجيم الميت وبكسرها السرير واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت ياويلها هذا التفات من المتكلم الي الغيبة اي ياويلي والويل كلمة تقال عند العذاب او خوفه 14وان اريد منها السرير يكون الضمير في ويلها في موضعه لكن يكون المراد من قوله صالحة ومن قوله قدموني ما حمل عليه فيلزم التجوز في موضعين فارادة الميت منها تكون اولي وهذا القول بلسان الحال فيكون استعارة وقال المكاشفون انه حقيقي لان الجمادات ناطقون ومسبحون بالحقيقة لكن لا يفهمه المحجوبون والله اعلم اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه -صعق	121	1160338888092771752	179	285.5	143	623	28.731943130493164	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	74	173	372	851	1459	300	سيد اهل اليما--------------مة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صل--ي الله عليه وسلمفقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي---- يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد -مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلق-----------وا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال	3618	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms155	true	-8287066661764038055	212	299	1049	1457	1459	300	سيد اهل اليمامة يقال له ثمامة فربطوه بعمود المس----------جد فخرج ----------اليه النبي عليه السلام فق--ال م--ا عندك يا ثمامة قال عندي خير يا محمد---- ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل نعط منه ما شءت فتركه حتي --------------------------------كان الغد --فقال له ما عندك يا ثمامة فاجاب بمثل -ما ا--جاب فتركه حتي ----------------------------كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال مثل ما قال فقال عليه السلام اطقلوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل---- ثم ------اسلم فقال	155	1160338888092771752	290	455.0	222	511	56.751468658447266	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	72	197	368	960	1439	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ذهب ------------------الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صل--ي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما	1285	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms157	true	-9153469668922639841	202	300	1071	1557	1557	300	سهل بن سعد ----رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه قال ذهب النبي عليه السلام الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء بلال --الي ابي بكر ف-------------قال اتصلي -للناس ف-----قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله عليه السلا--------م والناس في الصلاة ------حتي وقف في الصف فل-------------------------------------------ما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله عليه السلا--------م فاشار ----------اليه النبي عليه السلا---م ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر- به النبي عليه السلام ف--------------------استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم النبي عليه السلام ف-----------صلي فلما فرغوا قال لابي --بكر ما-	157	1160338888092771752	355	522.5	274	633	56.082149505615234	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	265	295	1301	1447	1471	300	ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف	2251	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms160	true	-7033429927370020633	139	167	687	822	1466	300	ناس- من الانصار------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده وقال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف	160	1160338888092771752	134	239.0	106	147	91.15646362304688	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3653	false	5032799618418573186	32	138	154	692	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هنا وفي غناءم حنين فقلت-------------------- والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ----يعني انه توقف علي الاستمتاع بها منتظرا اسلامها وكانت عادة الصحابة اذا سبوا المراة لم يقربوها حتي تسلم وتطهر فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة وفي بعض الروايات هب لي ابنة المراة التي نفلتها لله ابوك فيه جواز ق------------------------------------------------------------------------------------ول الانسان للاخر لله ابوك ولله درك ولله ابوك كلمة مدح تعتاد العرب الثناء بها فان الاضافة الي العظيم تشريف ولهذا يقال بيت الله وناقة الله وقيل فيه حذف تقديره لله ابوك حيث اتي بمثلك	3653	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms179	true	-5183906073471946355	52	138	261	658	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغد----------------------------------- في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت هي لك يا رس--------------------------------------------------ول الله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها نبي الله الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا ا---سروا بمكة لله ابوك هذه--------------- كلمة مدح تعتاد العرب الثناء بها فاذا وجد من الولد ما يحمد عليه قيل لله ا---------------------------------------------بوك حيث اتي بمثلك	179	1160338888092771752	192	204.5	145	646	29.721363067626953	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	178	204	911	1047	1522	300	يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني -ناس من---- عبد القيس---------- بالاسلام من قومهم------------------------------------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms200	true	6609195949222641553	203	241	992	1188	1494	300	يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من بني عبد القيس وهم قبيلة بالاسلام من قومهم اي يعرضوا ان بعض قوم تلك القبيلة قد اسلموا فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	200	1160338888092771752	133	229.0	107	196	67.85713958740234	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5028	false	-2737743972353411312	198	254	943	1218	1463	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا في امر فننزل بقوم -لا يقروننا بفتح اوله ونونين من القري ويروي بنون واحدة كما في البخاري اي لا يضيفوننا فما تري في هذا قد يءخذ منه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يجتهد برايه في الاحكام فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	5028	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms252	true	1239361550676187116	0	22	0	109	1520	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا------- فننزل بقوم فلا يقرو-------------------------------------------------------------------------ننا فما تري------------------------------------------------------------------------- فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	252	1160338888092771752	108	179.5	86	276	39.130435943603516	17	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	53	192	254	946	1478	300	قال------ النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم-------------------------------------------- جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني---------- فارسلوا في طلبه------ فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء- ابو بصير فقال -------------قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد	3768	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms274	true	-8347081853623933035	144	292	751	1494	1535	300	قالا صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة زمن الحديبية علي ان يخلو بينه وبين البيت وان يرد صلي الله عليه وسلم من جاء من----------------------------هم اليهم وان اسلم ولما--------------------- رجع الي المدينة -جاءه--------- رجل مسلما يقال له ابو بصير فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه اليهما----- فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير-لاحدهما والل-----ه اني لاري سيفك هذا-------- جيدا----------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي مات وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا بضم الذال المعجمة وسكون العين المهملة اي خوفا يعني احد الرجلين اللذين رجعا بابي بصير من المدينة فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والله قتل------ صاحبي واني لمقتول فجاءه ابو بصير فقال يا نبي الله لقد اوفيت عهدك ثم ا--------------------نجاني الله منهم فقال------ صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو-كان له احد	274	1160338888092771752	436	619.0	343	911	47.859493255615234	69	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3775	false	3085462161937183772	24	137	117	686	1580	300	وفر الاخر يعني المولي سريعا حتي اتي المدينة والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا بضم الذال المعجمة وسكون العين المهملة اي فزعا وخوفا-------------------------------------------------- فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ويحك ما لك فقال قتل بضم القاف وكسر التاء اي قتل والله صاحبكم صاحبي واني لمقتول قال فوالله فما برح فجاء- ابو بصير فقال يا نبي الله والله قد اوفي الله ذمتك يعني انك قد رددتني اليهم كما شرطت لهم فلا تردني الثانية وقد رددتني اليهم واوفيت بشرطك ثم -نجاني الله منهم وقد امتنعت بعون الله ان افتن في ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل	3775	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms274	true	-8347081853623933035	218	286	1121	1468	1535	300	وفر الاخر------------------ حتي اتي المدينة------------------------------------ فدخل المسجد يعدو فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا بضم الذال المعجمة وسكون العين المهملة اي ------خوفا يعني احد الرجلين اللذين رجعا بابي بصير من المدينة فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------ل والله قتل ---صاحبي واني لمقتول------------------- فجاءه ابو بصير فقال يا نبي الله ل-----قد -----------------------------------------------------------------------------------------اوفيت عهد-ك ثم انجاني الله -------------------------------------منهم فقال------ صلي الله عليه وسلم ويل	274	1160338888092771752	283	445.5	225	621	45.571659088134766	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	201	245	1021	1247	1519	300	واليوم الاخر وتءمن بالقدر---------------------------------------------------------------------------------- خيره وشره -------------------قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال -----------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يراك قال فاخبرني عن الساع-----------------------ة قال ما المسءول عنها باعلم من ال----------------------------------------------------------------------------------------ساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها	6064	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms282	true	-4398474043913530824	129	256	705	1363	1607	300	واليوم الاخر وتءمن بالقدر اعاد ذكر الايمان هنا ايذانا باهتمامه لانه مزلة الاقدام ولهذا ضل في معرفته الاقوام خيره وشره بالجر بدل من القدر قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان اي الاخلاص قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فان من علم ان معبوده شاهد لعبادته اخلص فيها لامحالة اعلم ان لفظ صدقت غير مذكور عقيب هذا الجواب ومابعده في النسخ المصححة ولكنه مذكور في صحيح مسلم وفي كثير من الروايات لعل الراوي تركه في بعضها اختصارا او نسيانا قال فاخبرني عن الساعة اي عن وقت قيام القيامة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل يعني كلانا في عدم علمها سواء بل هو مختص بالله تعالي والغرض منه قطع الطمع عن معرفة وقتها قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها	282	1160338888092771752	215	389.0	172	658	32.67477035522461	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	55	90	293	453	1494	300	فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع-------------------------- به قال ا---------------------------تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه --------------------------------اسك فكيف وهو ميت فقال -والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	292	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms319	true	5825050787119920726	13	67	69	314	1483	300	فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به اي لايصلح هذا ان ينتفع به قال اي النبي صلي الله عليه وسلم تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه -انه اسك بفتح الهمزة اسم كان اي كونه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	319	1160338888092771752	159	290.0	124	246	64.63414764404297	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	23	70	115	333	1489	300	كل ذلك لم يكن فقال قد كا---ن بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم يسجد سجدتي ا-لسهو بعد ال-سلام	1388	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms329	true	4769812527548212709	0	40	0	191	1473	300	كل ذلك لم يكن فقال ذو اليدين بعض ذلك قد كان------ ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-بقي من الصلاة ثم -سجد سجدتين للسهو بعد التسليم	329	1160338888092771752	171	280.5	132	223	76.6816177368164	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	251	300	1231	1488	1488	300	قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا-	3344	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms361	true	8987658076619716110	40	81	199	409	1502	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قم--------ت فقام معي يشايعني الي الباب---------------------- فمر رجلان----------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا	361	1160338888092771752	189	295.0	152	262	72.13740539550781	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	107	151	541	749	1462	300	الله عليه وسلمفاثني علي الله ثم قال-- اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سب----------يهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك--------------------------------------- فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظ--------------------------ه حتي نعطيه------------ اياه من اول ما يفء الله علينا	3640	7776056370713504820	ShamAY0035990-ara1.ms373	true	-8446619568176294063	69	131	336	629	1467	300	الله عنهما اتفقا ---علي الرواية عنهما اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم اي مسبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك بتشديد الياء اي يرد مافي يده بطيب قلبه فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي يكون له نصيب عوض مارده حتي نعطيه اي ذلك الحظ اياه من اول ما يفء الله علينا	373	1160338888092771752	182	292.5	141	299	60.869564056396484	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035990-ara1