id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0256	false	1779713940255903805	252	278	1287	1410	1512	300	اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا وقال ابن عبد البر لا يثبت وليس له اسناد قاءم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن رزين -ويقال ابن يزيد	256	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms052	true	5223810282654587201	119	172	567	824	1469	300	اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا و--------عبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن مجهولون كلهم وقد اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق يحيي بن عثمان بن صالح ويحيي بن معين كلاهما عن عمرو بن الربيع بن طارق اخبرنا محمد بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد	52	1240324022070275016	81	103.5	62	265	30.566038131713867	15	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	10	83	53	412	1470	300	اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه ل--------لجنابة قال--- انما يكفيك ان تحفني عليه ثلاثا وقال زهير تحثي عليه ث----لاث حثياث من ماء ثم تفيضي- علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت 252 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن نافع يعني الصاءغعن اسامة عن المقبري عن ام سلمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ---قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	373	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms066	true	-2691766589869026903	0	75	0	369	1493	300	اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للحيضة والجنابة قال لا انما يكفيك ان--------------------------- تحثي علي راسك ثلاث حثيات------- ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وف------------------------------------------------------------ي الصحيح عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات وفي حديث ابي داود ان امراة جاءت الي ام سلمة----------------- فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل وقال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	66	1240324022070275016	188	253.0	150	480	39.16666793823242	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	122	235	587	1133	1443	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء 281 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن- الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيشان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد	399	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms071	true	5155944381760834354	84	199	396	951	1457	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة---------- ان فاطمة حد-------------ثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن المغيرة مجهول قاله ابو حاتم الرازي والحديث عند غير ابي داود معنعن لم يقل فيه ان فاطمة حدثته قال وكذلك حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهيل بن ------ابي صالح عن الزهري عن عروة حدث----------تني فاطمة انها -------------امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة ------------ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مشكوك فيه في سماعه من فاطمة قال وفي متن الحديث ما انكر علي سهيل وعد مما ساء حفظه فيه وظهر اثر تغيره عليه وذلك لانه احال فيه علي الايام قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد	71	1240324022070275016	261	246.0	207	826	31.59806251525879	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	0	52	0	248	1463	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص	1016	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms088	true	-4216590863767889056	112	156	535	735	1380	300	الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه --------------------------------------وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد-------- وابو -سيد بهذا الخبر يزيد و--ينقص	88	1240324022070275016	197	356.0	154	249	79.11646270751953	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	8	66	36	313	1432	300	قال ابو داود رواه ابن المبارك اخبرنا فليح---- سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي بهذ--------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث 736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن	1017	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms088	true	-4216590863767889056	62	125	299	591	1380	300	قال وروا--------ه ابن المبارك اخبرنا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه--------- عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد فهذا هو المحفوظ من رواية عباس لا ذكر فيه لمحمد بن عمرو بوجه ورواه ابو داود من حديث ابي خيثمة حدثنا الحسن بن الح-----------------------------------------------ر حدثنا عيسي ب---------ن عبد ال--له بن مالك عن محمد بن	88	1240324022070275016	167	252.0	126	367	45.504085540771484	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1026	false	-8852560369088744009	82	213	432	1087	1531	300	حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني احد بني مالك عن عباس بالباء الموحدة والسين المهملة هكذا ورد في الصحيحين او عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة ابن سهل بن سعد الساعدي الانصاري سمع ابا حميد الساعدي عند الشيخين وسمع اباه سهلا عند البخاري انه كان في مجلس فيه ابوه سهل بن سعد وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مات رسول الله صلي الله عليه وسلموهو ابن خمس عشرة سنة ارسل اليه الحجاج سنة اربع وسبعين فقال ما منعك من نصر امير المءمنين عثمان قال قد فعلت قال كذبت فامر به فختم في عنقه وختم في عنق انس وختم في عنق جابر اذلالا لهم بذلك لءلا يجيبهم الناس ولا يسمعوا منهم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد	1026	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms088	true	-4216590863767889056	115	152	549	713	1380	300	حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك---------- عن محمد بن عمرو بن عطاء--------------- احد بني مالك عن عباس--------------------------------------------------- او عياش -----------------------------ب-------ن سهل الساعد---------------------------------------------------------------------ي انه كان في مجلس فيه ابوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد-------- وابو -سيد	88	1240324022070275016	161	245.0	124	655	24.58015251159668	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1030	false	-7237804709710488899	124	213	622	1041	1460	300	بن ابي الحكيم و رواه عبد الله ب------------------------------------ن المبارك قال انا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدثه عن ابي حميد فلم احفظه فحدثنيه اراه بضم الهمزة اي اظنه ذكر عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي يحدث بهذا ال----------------------------------------------------------حديث المذكور ------------------------ثنا عم------------------------------------رو بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي كان حافظا صدوقا مات سنة 250 قال ثنا بقية بن الوليد تقدم قريبا قال حدثني عتبة قال حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي	1030	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms088	true	-4216590863767889056	50	138	250	648	1380	300	بن ابي --حكيم ----عن عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل قال ورواه ابن المبارك اخبر-نا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدث------------- فلم احفظه فحد----------------------------ثنيه عيسي بن عبد الله------------------ انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد فهذا هو المحفوظ من رواية عباس لا ذكر فيه لمحمد بن عمرو بوجه ورواه ابو داود من حديث ابي خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل الساعدي	88	1240324022070275016	175	211.5	133	573	30.541011810302734	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	220	249	1093	1228	1483	300	ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه	1311	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms088	true	-4216590863767889056	105	144	502	673	1380	300	ابو داود من حديث ابي-- خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه	88	1240324022070275016	117	222.5	91	173	67.63005828857422	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	58	132	292	681	1517	300	وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف---- قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل ---------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقا-------------------------ل هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا------------------------------------------------------------------ وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقر--------ءوا بشء- من القران اذا جهرت--------- الا بام القران	1135	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms094	true	-4985618524988183106	9	100	46	503	1490	300	وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقرا-------------------------ءة فلما انصرف ------------------قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت القراءة قلنا نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول ما-لي انازع-- القران -لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	94	1240324022070275016	252	358.5	196	511	49.315067291259766	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1144	false	-1068655937736868135	9	78	46	421	1555	300	عبادة بن الصامت يقرا بام القران خلفه وانا اسمع وفيه جواز جهر الماموم بالقراءة خلف الامام فلما انصرف فيه جواز قول انصرفت من الصلاة خلافا لمن كرهه لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم الامام يجهر بالقراءة قال اجل بفتح الهمزة والجيم وسكون اللام المخففة اي نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة	1144	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms094	true	-4985618524988183106	3	47	14	243	1490	300	عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر---------------------- بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك---------------------------------------------------------------- قلت------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعي-------م يجهر بالقراءة قال---------------------------------------------- نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة	94	1240324022070275016	180	272.5	142	375	48.0	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	174	206	834	983	1462	300	مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1201	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms095	true	-6673743912652461886	241	273	1200	1349	1486	300	مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	95	1240324022070275016	149	298.0	117	149	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1179	false	7060849438586823805	87	201	413	976	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان سجوده وركوعه وقعو--------------ده وما بين السجدتين قريبا من السواء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد-------- اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في تمام --------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم 854 حدثنا مسدد وابو كامل دخل---------- حديث احدهما في الاخرقالا حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رمقت محمد------------------------------------ا صلي الله عليه وسلموقال ابو كامل رسول الله صلي الله عليه	1179	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms098	true	8711554601284194701	134	296	734	1507	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وركوعه واذا رفع راسه وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء ولو كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف هذين الركنين لانكر البراء صلاة ابي عبيدة ولم يرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يتضمن تصويبه ومنها ما رواه مسلم في صحيحه من حديث----------------------- حماد بن سلمة اخبرنا ثابت------ عن انس-------- قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وكانت صلاة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر مد في صلاة الفجر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم ------يسجد و----يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم رواه مسلم بهذا اللفظ ورواه ابو داود من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت و-------------------------حميد-------------------------- عن انس----------- قال م--------ا صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه	98	1240324022070275016	360	544.5	278	899	40.04449462890625	67	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	223	269	1102	1322	1464	300	سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	1221	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms100	true	-4275429306565488172	217	263	1050	1269	1447	300	سعيد بن جبير قا-ل سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	100	1240324022070275016	217	430.0	171	220	98.63636016845703	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	264	299	1347	1521	1524	300	عن ابن عباس ان ام الفضل بنت الحارث -----سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1125	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms101	true	-8397513089826520157	166	202	829	1008	1497	300	عن ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	101	1240324022070275016	173	338.0	138	179	96.6480484008789	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	190	298	979	1539	1545	300	وهب قال اخبرني سعيد ابن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمما اخطات الا شيءا سهوت عنه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	6305	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms104	true	-4530904208371610056	91	183	485	960	1515	300	وهب---- اخبرني سعيد -بن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي اسامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة في زم-ن عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيف------ة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال---- يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة ام شء تنفل-ه قال انها للمكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسكم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار -رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	104	1240324022070275016	469	882.0	378	560	83.75	79	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2153	false	2739623726015770582	50	150	259	777	1522	300	ماله -قال-------- الحربي غلط الراوي في لفظ الرواية انما هو وشطر ماله اي يجعل ماله شطرين فيتخير بينهما المصدق وياخذ الصدقة من خير ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شطرين شاء عزمة مرفوع لانه خبر مبتدا محذوف تقديره وذلك عزمة ويجوز بالنصب علي الحال والتمييز من عزمات بفتح الزاي ربنا سبحانه والعزمة ضد الرخصة وهو ما يجب فعله مءكدا وذكر الفقهاء ان للشافعي فيها قولين فقال في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ معه شطر ماله عقوبة له علي منع- الزكاة لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا ف-----ان ذلك حيث كان- العقوبات ب--المال ثم	2153	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms114	true	7370404737634743151	100	192	482	956	1479	300	ماله وقال ابراهيم الحربي-------------------------- انما هو وشطر ماله اي -جعل ماله شطرين ويتخير عليه-- المصدق فياخذ الصدقة من خير النصفين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا قال الخطابي ولا اعرف هذا الوجه هذا اخر كلامه وقال بظاهر الحديث الاوزاعي والامام احمد واسحاق بن راهويه----------------------------------------------------------------------- علي ما فصل عنهم وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------لشافعي ف----------------ي القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ---- شطر ماله عقوبة ع---لي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حين كانت العقوبات في المال ثم	114	1240324022070275016	276	328.5	217	683	40.40995788574219	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	22	77	112	370	1468	300	واعتده في سبيل الله------- واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه 1624 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2216	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms116	true	6798244928675793463	38	86	189	417	1464	300	واعتده في سبيل الله عز وجل واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله واختلف العلماء فيما امر به النبي صلي الله عليه وسلم	116	1240324022070275016	156	288.0	122	329	47.416412353515625	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	226	284	1069	1381	1463	300	صلي الله عليه وس------------------------------------------------------لم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة	2252	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms116	true	6798244928675793463	199	248	970	1211	1464	300	صلي الله عليه وسلم وليس المراد به العموم في كل عطية من كل معط والله اعلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة	116	1240324022070275016	187	365.0	150	366	51.0928955078125	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	0	52	0	247	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله تعالي- قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	2429	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms125	true	-7662180720027592098	118	171	558	806	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	125	1240324022070275016	242	474.0	190	248	97.58064270019531	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	54	78	282	391	1524	300	انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق راسها وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها	2469	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms151	true	-2345829790930310379	170	193	901	1004	1559	300	احمد لها ان تسدل علي وجهها من فوق------ وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها	151	1240324022070275016	101	192.5	78	109	92.66055297851562	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	124	215	632	1073	1493	300	الليث عن نافع ---عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين قال ابو داود وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن --------ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب------- ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم بن	2460	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms152	true	5803508506073953759	151	234	776	1161	1481	300	الليث بن سعد عنه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فيه و--------------------------لا تلبس القفازين قال ابو داود ورواه------------- حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وكذلك هو -----في الم-وطا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول--------------------------- لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين ولكن قد رفعه الليث بن --	152	1240324022070275016	306	501.5	235	459	66.66666412353516	61	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2478	false	-1248974144611743066	19	50	109	254	1491	300	سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في روايته في تزويج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وقد تقدم انه لم يرو ان رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تزوج ميمونة وهو	2478	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms153	true	6603716171187215854	95	171	494	864	1497	300	سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس---------- في ت-----------------------------زويج ميمونة وهو محرم وقد روي مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه عن ابي رافع ان رسول الله تزوج ميمونة وهو	153	1240324022070275016	81	145.0	61	409	19.804401397705078	14	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	42	78	203	379	1469	300	بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	2404	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms162	true	-289753195707474263	14	46	68	229	1536	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	162	1240324022070275016	154	283.0	123	177	87.00565338134766	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	184	235	916	1176	1496	300	صلي الله عليه وسلم قد---------------------------------------- حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا اني بفتح الهمزة اي لاني لم اطف بالبيت حين حججت الحجة التي فسختها الي العمرة وتعذر عليها لحيضها الطواف قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها بفتح الهمزة وسكون الراء من التنعيم	2419	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms162	true	-289753195707474263	6	45	30	225	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة لما طفت بالكعبة وبالصفا والمروة حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي -------------------------اني لم اطف بالبيت حين حججت -------------------------------------------------------قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها------------------------ من التنعيم	162	1240324022070275016	154	258.0	121	300	51.33333206176758	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	131	191	666	958	1496	300	عن عبد الله مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر فقلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم نزلت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه انا رمينا الجمرة بليل ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2627	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms165	true	8038719260364470525	2	51	12	250	1471	300	عن عبد الله مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب ال---------------------------------------قمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه---------------------- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	165	1240324022070275016	227	427.0	180	299	75.91973114013672	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2899	false	-2549553944973510164	64	160	322	788	1492	300	وروي النساءي عن ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي بان يءتي النساء في ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض علي المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لك---------------------م قال يا نافع اتدري-- ما امر هذه الاية انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا----- الانصار اردنا منهن---- ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك-------- وكان- نساء الانصار انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم	2899	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms192	true	2323124363221563415	200	300	959	1448	1448	300	فروي النساءي عن ابي النصر انه قال لنافع------------- قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي بان يءتي النساء في ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض---- المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم-	192	1240324022070275016	441	808.5	350	507	86.98224639892578	84	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2936	false	-5631507887690507885	239	299	1210	1516	1519	300	الا بالوطء لانه المبتغي من النكاح ولا يحصل الوطء الا في الطهر فاذا وطءها حرم طلاقها ----حتي تحيض ثم تطهر ومنها------------------------------------------------- ان الطلاق حرم في الحيض لتطويل المدة------ فلو طلقها عقب الرجعة من غير وطء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت في معني المطلقة قبل الدخول وكانت-------------------- تبني علي عدتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع حكم الطلاق----- بالوطء واعتبر الطهر الذي في	2936	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms212	true	6746413963609208154	0	135	0	704	1527	300	الا بالوطء لانه المبتغي من النكاح ولا يحصل الوطء الا في الطهر فاذا وطءها حرم طلاقها فيه حتي تحيض ثم تطهر فاعتبرنا مظنة الوطء ومحله ولم يجعله محلا للطلاق الثاني ان الطلاق حرم في الحيض لتطويل العدة عليها فلو طلقها عقب الرجعة من غير وطء لم تكن قد استفادت بالرجعة فاءدة فان تلك الحيضة التي طلقت فيها لم تكن تحتسب عليها من العدة وانما تستقبل العدة من الطهر الذي يليها او من الحيضة الاخري علي الاختلاف في الاقراء فاذا طلقها عقب تلك الحيضة كانت في معني ممن طلقت ثم راجعها ولم يمسها حتي طلقها فانها تبني علي عدتها في احد القولين لانها لم تنقطع بوطء فالمعني المقصود اعدامه من تطويل العدة موجود بعينه هنا لم يزل بطلاقها عقب الحيضة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع حكم الطلاق جملة بالوطء فاعتبر الطهر الذي هو	212	1240324022070275016	276	457.0	217	704	39.20454406738281	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2946	false	6782910373358678557	122	150	602	738	1452	300	-لا اري شيءا يدفعه -غير واحد يقول به ابو سلمة وجابر وسعيد بن المسيب ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد في المسند وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر----------- ان صح الحديث فالعمل عليه قال	2946	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms220	true	5649828269164692657	179	294	955	1513	1541	300	ولا اري شيءا بدفعه وغير واحد يقول به ابو سلمة وجابر وسعيد بن المسيب هذا اخر كلامه وقال مرة حديث عثمان وزيد في تحريمها عليه جيد وحديث ابن عباس يرويه عمر ابن معتب ولا اعرفه ثم ذكر كلام ابن المبارك قال احمد اما ابو حسن فهو عندي معروف ولكن لا اعرف عمر بن معتب وقال الامام احمد في رواية ابن منصور في عبد تحته مملوكة وطلقها تطليقتين ثم عتقا يتزوجها وتكون علي واحدة علي حديث عمر بن معتب وقال في رواية ابي طالب في هذه المسالة يتزوجها ولا يبالي عتقا او بعد العدة وهو قول ابن عباس وجابر بن عبد الله وابي سلمة وقتادة قال ابو بكر عبد العزيز ان صح الحديث فالعمل عليه وان	220	1240324022070275016	119	191.5	92	558	21.32616424560547	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	3	65	13	316	1435	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك------------------------- وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر	2980	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms222	true	-8896506950960750813	242	297	1215	1487	1499	300	نافع بن عجير--------------------- ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة فاخبر------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر	222	1240324022070275016	244	424.5	194	329	74.16413116455078	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	65	206	316	968	1435	300	والثالثة في زمان عثمان -------------قال ابو داود اوله لفظ ابراهيم واخره لفظ ابن السرح 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان-------------------------------------------------------- عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 2208 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج --ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع ------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس	2980	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms223	true	-1191691439260472786	0	113	0	524	1415	300	والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه قال ابو داود وهذا اصح من حديث---------- ابن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله------------------------------------------------ بن علي بن---- الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الز-------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده وكلهم ضعفاء والزبير اضعفهم وضعف البخاري ايضا هذا الحديث قال علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه واما قول ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اصح من حديث ابن جريج فلان ابن ج--------------------------------------------------------ريج رواه عن بعض بن----ي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس	223	1240324022070275016	231	307.0	171	873	26.460481643676758	46	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2969	false	-5830884475954105626	125	212	640	1074	1524	300	ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون---- انما جاء في نوع خاص من --طلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كانه يقول انت طالق انت طالق انت طالق فكان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر والناس علي صدقهم وسلامة صدورهم ولم يكن ظهر فيهم الخب -الخداع فكان-- يصدقهم انهم ارادوا به التاكيد ولم يريدوا به الثلاث فلما راي عمر------------- في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار والتاكيد والزمهم الثلاث وقال قوم هذا الحكم خاص---- في غير المدخول بها	2969	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms224	true	-7325289378887980098	153	242	772	1213	1499	300	ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كان- يقول انت طالق انت طالق انت طالق وكان في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر والناس علي صدقهم وسلامتهم ------لم يكن ظهر فيهم الخب والخداع فكانوا يصدقون انهم ارادوا به التوكيد ولا يريدو---ن الثلاث ولما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار ف---------الزمهم الثلاث وقال بعضهم ان ذلك انما جاء في غير المدخول بها	224	1240324022070275016	379	662.5	300	464	81.68103790283203	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2970	false	-141196860057366128	137	225	719	1143	1514	300	الله عنه قال ابن عباس رضي الله عنهما نعم قال -----ابن المنذر -غير جاءز ان يظن ان ابن عباس كان يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم----- ثم يفتي بخلافه وقال الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تح-سب علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر----- النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم انه كان شيءا فنسخ وذكر البيهقي ان رواية--------- ابن عباس----- تاكيدا لصحة------------------------- الحديث الذي ذكره المصنف-- في باب نسخ المراجعة	2970	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms224	true	-7325289378887980098	55	150	293	758	1499	300	كلهم عن----- ابن عباس انه اجاز الثلاث وامضاهن قال ابن المنذر فغير جاءز ان نظن --بابن عباس انه يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يفتي بخلافه وقال الشافعي فان كان يعني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحتسب علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ي------عني انه بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان -كان شء-- فنسخ -قال البيهقي و--رواية عكرمة عن ابن عباس فيها تاكيد- لصحة هذا التاويل يريد البيهقي الحديث الذي ذكره ابو داود في باب نسخ المراجعة	224	1240324022070275016	359	567.0	279	487	73.71662902832031	62	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2968	false	2370574462252708869	101	127	524	673	1597	300	المراد بهذا الحديث انه كان المعتاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم تطليقة واحدة وقد اعتاد الناس----- التطليق ب-الثلاث فالمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا	2968	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms225	true	-2624109861654621526	87	112	436	579	1556	300	المراد------------ انه كان المعتاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم تطليقة واحدة وقد اعتاد الناس الان التطليقات الثلاث والمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا	225	1240324022070275016	134	246.5	111	155	86.45161437988281	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	42	81	204	397	1450	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله وذكر البخاري	2964	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms227	true	6359748070705488054	94	133	463	656	1465	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	227	1240324022070275016	186	365.0	147	193	96.37305450439453	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2986	false	9217087206263754586	119	173	567	825	1477	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فج---عل----- النبي صلي الله عليه وسلم عد------------------------------------------------------------------------------------------تها حيضة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وهذا الحديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 2230 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة حيضة	2986	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms230	true	-1628001115861999603	95	193	458	944	1480	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة وقال هذا حديث حسن غريب والمعروف عن اسحاق ان عدتها حيضة وهي احدي الروايتين عن الامام احمد نقلها عنه ابو القاسم وهو قول عثمان بن عفان وعبد الله من عباس وعن ابن عمر روايتان احداهما ان عدتها عدة المطلقة ذكره مالك في الموطا عن نافع عنه والثانية حيضة نقلها ابن المنذر عنه وهي رواية القعنبي عنه قال ابو داود عن القعنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة حيضة	230	1240324022070275016	142	211.0	111	589	24.108657836914062	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	24	90	103	395	1462	300	استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان --------------	3068	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms237	true	-3668676395059518539	79	189	358	871	1442	300	استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثة الاب ها هنا هو الزاني الذي منه الولد وسماه ابا تسمية مقيدة بكون الولد منه ولهذا قال الذي يدعي له يعني يقال انه منه ويدعي له في الجاهلية انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه فاذا ادعاه ورثة هذا الزاني فالحكم ما ذكر ونظير هذا القضاء قصة سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في ابن امة زمعة فان ورثة عتبة وهو سعد ادعي الولد انه من اخيه وادعي عبد انه اخوه ولد علي فراش ابيه فالحقه النبي بمالك الامة دون عتبة وهو تفسير قوله وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وسياتي بعد هذا ان شاء	237	1240324022070275016	119	50.0	91	666	17.867868423461914	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3079	false	-1972231686503976382	165	218	863	1094	1484	300	قال ابن حزم ان قيل في هذا الحديث قد اضطرب---- فارسل- شعبة---------------- عن الشعبي عن مجهول ورواه ابو اسحاق الشيباني عن رجل من حضرموت عن زيد بن ارقم ثم قال قلنا قد وصله سفيان وليس هو بدون شعبة عن صالح------ وهو ثقة عن عبد خير وهو ثقة عن زيد بن ارقم قال اتي	3079	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms238	true	-2952353899813492411	13	68	64	302	1492	300	قال ف-------ان قيل انه خبر------ قد اضطرب فيه فارسله شعبة عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن مجهول ورواه ابو اسحاق الشيباني عن رجل من حضرموت عن زيد بن ارقم------- قلنا قد وصله سفيان وليس هو بدون شعبة عن صالح بن حي وهو ثقة عن عبد خير وهو ثقة عن زيد بن ارقم هذا اخر	238	1240324022070275016	198	328.0	151	258	76.74418640136719	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3145	false	6807872237574847154	215	283	1127	1443	1525	300	ابن المنذر ضعف احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص وقال محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال ا-ن سنة النبي صلي الله عليه وسلم في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي عدة الحرة من النكاح وانما هذه امة خرجت من الرق الي الحرية	3145	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms248	true	7205987092746663796	21	89	104	421	1537	300	ابن المنذر ضعف احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص وقال محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة النبي صلي الله عليه وسلم في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي عدة الحرة من النكاح وانما هذه امة خرجت من الرق الي الحرية	248	1240324022070275016	316	627.0	248	317	99.68453979492188	67	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3222	false	-2378254874213754777	44	108	230	567	1548	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه------- الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة رواه الدارقطني والبيهقي والطبراني واخرج الدارقطني ايضا من طريق عمر بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	3222	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms259	true	-5008011391246658863	91	148	454	742	1514	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة وروي عمرو--------------------------------------------------------- بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	259	1240324022070275016	272	522.0	216	345	78.840576171875	53	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3232	false	7566701126733668420	35	79	176	387	1454	300	انس---- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته------- كلهم	3232	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms261	true	7860774252993217490	2	46	8	222	1555	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم	261	1240324022070275016	191	336.5	149	224	85.26786041259766	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	44	93	214	455	1463	300	الدارقطني لهذا الحديث مساق انص من هذا عن ابي هريرة مرفوعا قال----------------- اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق----- ساقه الله اليه ولا قضاء عليه قال الدارقطني اسناده صحيح----------- وفي طريق اخر من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال وه-و صحيح	3264	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms281	true	772718894932089018	79	122	399	608	1507	300	الدارقطني ----------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق الله ساقه الله اليه ولا قضاء عليه هذا---------- اسناد ص-حيح وكلهم ثقات وفي طري--------------------------ق اخري -لا قضاء عليه ولا كفارة قال وهذا صحيح	281	1240324022070275016	154	224.0	121	275	56.0	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	33	80	159	382	1455	300	ابن عباس---- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك رواه--- مسلم وفي بعض طرق البخاري	3267	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms282	true	3368754672475697314	38	85	175	398	1406	300	ابن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ------- البخاري	282	1240324022070275016	209	381.5	164	231	90.47618865966797	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4490	false	-6766065976803953765	164	300	790	1438	1438	300	عنهم---ا ان امراة -اتت--------- رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية كما في صحيح مسلم الاتي وانها ماتت وتركت تلك الوليدة ولفظ مسلم اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث لفظ مسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث وفيه دليل علي ان من تصدق بجارية او بهيمة او غيرهما ثم ورثه لم يكره له اخذه وكذا لو اوصي له به او وصل اليه من غير سعي فيه وله التصرف فيه من غير كراهة بخلاف ما اذا اراد شراءه او سال اتهابه فانه يكره لحديث فرس عمر رضي الله عنهقالت وانها ماتت وعليها صوم شهر وفي رواية لمسلم صوم شهرين فذكر نحو حديث عمرو بن عون تتمة حديث مسلم قالت يا رسول الله انه كان عليها-	4490	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms282	true	3368754672475697314	88	145	416	702	1406	300	عنه ايضا ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين وذكر الحديث بنحوه وفي صحيح مسلم عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال--- وجب اجر----------------------------------------ك وردها عليك الميراث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله انه كان عليها	282	1240324022070275016	163	199.0	130	767	21.251628875732422	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3281	false	-6017776986247712133	111	179	577	898	1468	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه --ناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3281	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms285	true	4692553775897411128	169	227	875	1155	1536	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان------------------------------- وذلك ثلاثة اميال---------------- افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	285	1240324022070275016	243	418.0	191	343	70.8454818725586	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3282	false	-5112854348608561013	110	240	571	1222	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين رواه مسلم وهذا علي قول الجمهور محمول علي انه كان اراد سفرا طويلا فلما بلغ ثلاثة اميال قصر في الصلاة فلما رجع الي قريته وكان نازلا بالشام وبقي فيها الي ايام معاوية قال والله لقد رايت اليوم يحتمل انه رجع الي قريته في يومه ذلك امرا ما كنت اظن اني اراه فذلك ان قوما رغبوا عن هدي بفتح الهاء واسكان الدال علي اللغة الفصحي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن طريقته وسنته واصحابه وهو محمول عند الجمهور علي انه اراد انهم رغبوا عن قبول الرخصة في الافطار في السفر مطلقا اصلا لا في السفر المقيد بثلاثة اميال يقول ذلك للذين صاموا في السفر ولم يفطروا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3282	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms285	true	4692553775897411128	148	227	761	1155	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتجوا ايضا بحديث دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان وذلك ثلاثة اميال افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون ف------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع الي قريته --------------------------------------------قال والله لقد رايت------------------------------------------ امرا ما كنت اظن اني اراه----- ان قوما رغبوا عن هد-----------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- واصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ذلك للذين صام--------------------وا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	285	1240324022070275016	214	292.0	166	779	27.47111701965332	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3290	false	-5735167848471210932	61	91	315	460	1491	300	عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	3290	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms291	true	7339083944870711326	229	259	1189	1334	1532	300	عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	291	1240324022070275016	145	290.0	115	145	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3307	false	-6221477301992128927	167	199	870	1031	1524	300	في --موطءه لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف و---اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء	3307	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms305	true	8998427036971938028	57	90	291	457	1490	300	في الموطا ولم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء	305	1240324022070275016	158	301.5	127	166	95.18072509765625	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	0	102	0	505	1486	300	ما عدا ما يتناوله الحديث الخاص ولانه -------------يجب حمل حديث عاءشة علي غير محل النزاع لوجوه منها ------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليفعل ما نهي عنه وان كان مكروها لقوله تعالي اخبارا عن قول شعيب وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ولان اقل احوال النهي الكراهة ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليفعله فيتعين حمل ما فعله في حديث عاءشة علي غيره ولان عاءشة انما تعلم ظاهر ما راته يباشرها به--------------- من المباشرة او ما يفعله داءما كاللباس والطيب واما ما يفعله نادرا كقص الشع-------------ر مما لا يفعله في الايام-------- الا مرة فالظاهر انها لم ترده	3814	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms344	true	-3548358345997268145	221	289	1064	1391	1441	300	ما عدا مدلول------------ الخاص توفيقا بين الادلة ويجب حمل حديث عاءشة علي ما عدا ما دل عليه حديث ام سلمة فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليفعل ما نهي عنه وان كان مكروها وايضا فعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة انما تعلم ظاهر ما----- يباشرها به او يفعله ظاهرا من ----------------------------اللباس والطيب واما ما يفعله نادرا كقص الشعر وتقليم الظفر مما لا يفعل- في الايام العديدة الا مرة فهي--------- لم تخبر	344	1240324022070275016	228	329.5	176	560	40.71428680419922	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	181	281	852	1337	1426	300	لو صح الحديث لكان تاويله انه احق به يواليه وينصره ويبره ويصله ويرعي ذمامه ويغسله ويصلي عليه ويدفنه ويءدي عنه ديته ان كان بعد مو-ته بمحياه بفتح الميم يحتمل ان يكون الباء بمعني في اي في محياه اي ينصره ويعضده ويعقل عنه في حياته ما يجب عليه و في مماته يغسله ويكفنه ويدفنه بعد موته ويرث عنه ماله وقد استدل به للرواية الواردة عن احمد ان الرجل اذا اسلم علي يدي الرجل انه يرثه وهو قول------------------------------------ اسحاق بن راهويه وحكي عن ابراهيم ان له ولاءه ويعقل عنه وعن ا--------------------------------بن المسيب--------------------------------------- ان عقل عنه ورثه وان لم يعقل عنه لم يرثه	3985	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms361	true	3543773151747545775	167	237	827	1180	1466	300	لو صح كان معناه هو---------- احق به يواليه وينصره ويبره ويصله ويرعي ذمامه ويغسله ويصلي عليه ويدفنه فهذه اولويته به لا انها اولويته بميرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه وهذا هو التاويل وقال بهذا الحديث اخرون منهم اسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل في احدي الروايتين عنه وطاوس وربيعة والليث بن سعد وهو قول عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز وفيها مذهب ثالث انه ان عقل عنه ورثه وان لم يعقل عنه لم يرثه	361	1240324022070275016	160	208.5	125	593	26.9814510345459	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	115	182	561	898	1467	300	ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	3451	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms368	true	1548920816358140359	234	260	1099	1220	1428	300	ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	368	1240324022070275016	115	221.0	90	337	34.124629974365234	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	30	76	147	364	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ----------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	4320	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms371	true	-2378428156995218200	172	232	877	1164	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	371	1240324022070275016	188	347.0	147	305	61.63934326171875	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2868	false	-223314900948869831	195	232	1001	1186	1518	300	مسلم عن جندب بن عبد الله----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	2868	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms378	true	-4854058369919088680	92	160	443	779	1497	300	مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	378	1240324022070275016	185	344.5	148	336	55.05952453613281	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4400	false	4534598615524407452	113	151	573	743	1494	300	ابن ماج--------ه------------- عن عقبة بن عامر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي--- ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر---------------- قضيت حاجتي او وسط	4400	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms380	true	4325364417318785661	191	240	977	1191	1499	300	ابن ماجه في سننه عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر كذا قال كذا قال قضيت حاجتي او وسط	380	1240324022070275016	170	310.5	132	214	79.43925476074219	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4294	false	-4218082010126879502	218	300	1066	1482	1482	300	ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميغني ميتافلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف ف--------اذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفهافلما ذهبت اذا هي فاطمة عليها السلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك فقالت اتيت يا رسول الله--------- اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها-	4294	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms381	true	5065924542960282495	65	140	311	675	1487	300	ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ---------قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ف---لما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دن---------------ت اذا هي فاطمة فقال -------------لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك -قال-----ت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ----------ميتهم--- فقال لها	381	1240324022070275016	318	542.0	254	435	73.10344696044922	60	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4295	false	-1459407578649893376	0	34	0	169	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذل-------------ك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور	4295	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms381	true	5065924542960282495	140	177	675	857	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور	381	1240324022070275016	153	285.0	122	182	84.06593322753906	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4296	false	-4988892813039529258	14	115	71	593	1537	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي بضم الكاف وبالدال المهملةمقصور جمع كدية وهي القطعة الصلبة من الارض والقبور تحفر في الارض الصلبة لءلا تنهار هو المقابر فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها اي في زيارة النساء القبور ما تذكر من اللعنة كما سياتي فقال لو بلغت معهم فيه التحذير من حضور النساء الي المقابر فذكر التشديد في ذلك قال المفضل فسالت ربيعة بن سيف عن الكدي ما هو فقال القبور فيما احسب فيه التورع عن الجزم بالتفسير في الحديث زاد النساءي في اخره قال لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	4296	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms381	true	5065924542960282495	138	171	666	824	1487	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها-------------------------- ما تذكر ---------------------قال لو بلغت معهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------كدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	381	1240324022070275016	156	197.5	123	522	29.88505744934082	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4296	false	-4988892813039529258	135	185	689	939	1537	300	انس قال اتي نبي ال-له صلي الله عليه وسلمعلي امراة-------- تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي ف--------قيل لها -----هذا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فاتت----ه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	4296	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms382	true	-7958616022855774889	211	268	1031	1312	1498	300	انس قال -----مر النبي صلي الله عليه وسلم ب--امراة عند قبر تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي---- بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	382	1240324022070275016	227	378.0	180	293	77.47440338134766	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4595	false	1943164775350408186	77	141	397	716	1548	300	الامام احمد حديث رافع-------- الوان وقال ايضا حديث رافع ضروب وقال ابن المنذر قد جاءت الاخبار عن رافع بعلل كثيرة وقد انكرها فقيهان من فقهاء الصحابة --------------------زيد بن ثابت وابن عباس قال زيد--- انا اعلم بذلك منه -------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم حديثه وروي البخاري عن -----------------------طاوس -----------------------------------------------------------------------ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال ل--يمنح احدكم اخاه	4595	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms397	true	-1454823502210193253	40	135	206	669	1461	300	الامام احمد حديث رافع بن خديج الوان وقال ايضا حديث رافع ضروب --الثاني ان------------------------------------------------------------------ الصحابة انكروه علي رافع قال زيد بن ثابت وقد حكي له حديث رافع انا اعلم بذلك منه وانما سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع وقد تقدم وف-------ي البخاري عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه	397	1240324022070275016	221	317.0	174	538	41.078067779541016	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	32	74	164	378	1511	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------- مضمون معلوم فلا باس	4585	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms398	true	5280809022593728958	78	115	392	582	1519	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله------------------------- ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه واما بشء معلوم مضمون------ فلا باس	398	1240324022070275016	166	293.0	132	221	75.11312103271484	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4595	false	1943164775350408186	186	229	967	1199	1548	300	لا ينتفع بها الا بالعمل عليها بخلاف المال واذا تقررت هذ-----------------ه المنافع العظيمة فيكون هذا من اعظم العلل القادحة في هذه الرواية ل---------------------------------ان الشارع لا ينهي عن المنافع--------- وانما ينهي عن ---------المضار والمفاسد فيدل------------ ذلك علي غلط الراوي في المنهي عنه وحصول المنفعة	4595	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms400	true	-2962249120947973815	22	79	122	408	1545	300	لا ينتفع بها الا بالعمل عليها بخلاف المال فان قيل فالشارع نهي عنها مع هذه المنفعة التي فيها ولهذا قال رافع نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا فالجواب ان الشارع لا ينهي عن المنافع والمصالح وانما ينهي عن المفاسد والمضار وهم ظنوا ان قد كان لهم في ذلك ------------------المنهي عنه --------منفعة	400	1240324022070275016	129	148.0	102	312	41.346153259277344	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4684	false	3830698623728309004	24	59	125	318	1541	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا- فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم -صححه ابن	4684	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms407	true	2156080916707967673	24	59	107	302	1523	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو	407	1240324022070275016	187	358.0	152	195	95.8974380493164	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	102	154	523	787	1534	300	صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	4532	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms415	true	6652095453175003718	169	198	847	1009	1489	300	صلي الله عليه وسلم---------------- فقلت------------------------- اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال----------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	415	1240324022070275016	160	264.0	131	264	60.60606002807617	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4732	false	-2035703175017732153	143	255	728	1263	1489	300	من جهة جماعة --عن ابن ابي ذءب عن مخلد-------- قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا الخ---راج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني عروة فقال------------------------------------------------------- فما ايسر علي من قضاء قضيه عمر والله----- اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	4732	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms439	true	6250774691515570879	63	192	319	930	1421	300	من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته -ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته--- والله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغ-ني فيه سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	439	1240324022070275016	506	935.0	397	619	81.7447509765625	101	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4738	false	2934603911709962624	166	219	813	1059	1445	300	الله بن مسعود في رجلي---ن تبايعا في سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة بن- عبد الله بن مسعود --بمثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي في مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع فان شاء اخذ وان شاء ترك	4738	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms440	true	6885995161731259203	0	52	0	246	1442	300	الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا--- سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في مثل هذا فامر الباءع ان ي--حلف ثم -خير المبتاع -ان شاء اخذ وان شاء ترك	440	1240324022070275016	221	387.0	171	257	85.99221801757812	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	3	67	13	339	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بال---------يمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	4855	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms449	true	2121580479317597479	11	88	48	429	1437	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل ويمين الطالب واعل حديث ابي هريرة وحديث ابن عباس وهما اجود ما في الباب اما حديث ابي هريرة فقالوا يرويه سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رواه عنه ربيعة قال الدراوردي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز و---كان اصاب -سهيلا علة اذهبت---- عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل---- يحدث- عن ربيعة عنه عن ابيه	449	1240324022070275016	201	217.5	161	498	40.361446380615234	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4963	false	6886104730921014995	196	300	1005	1562	1562	300	البخاري في------ باب ---------من يستحل الخمر ويسميه بغير اسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتذاكرنا الطلاء بكسر الطاء المهملة ممدود وهو الشراب المطبوخ من عصير العنب حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه ويصير ثخينا مثل طلاء الابل ويسمي المثلث فقال حدثني ابو مالك قيل اسمه الحارث بن الحارث وقيل اسمه عبد الله الاشعري واقتصاره علي ابي مالك يدل علي ان الشك الوارد في البخاري ابو عامر او ابو مالك المراد به ابو مالك الاشعري كما قاله علي بن المديني وغيره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول والله ليشربن بفتح الباء الموحدة ونون التوكيد ناس من امتي الخمر لفظ رواية البخاري الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله-	4963	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms457	true	-1529531047774891848	210	264	1035	1302	1512	300	البخاري في صحيحه باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلاعي قال حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عامر او ابو مال-------------------ك الاشعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والله ما كذبني سمع النبي صلي الله	457	1240324022070275016	111	42.0	90	713	15.568022727966309	17	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	133	197	676	995	1530	300	صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه 4039 حدث-----------------------------------------------------------------------------نا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس-------- قال -سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك-------- والله يمين اخري ما كذبنيانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير	5338	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms457	true	-1529531047774891848	205	274	1011	1359	1512	300	صلي الله عليه وسلم وقا----------ل البخاري في صحيحه باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثن---------------------------------------ا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلاعي قال حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------- ما كذبني--- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	457	1240324022070275016	222	325.0	174	414	53.62318801879883	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4963	false	6886104730921014995	0	28	0	136	1562	300	بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال ----------------دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه	4963	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms458	true	-8294672826700137387	195	223	994	1130	1512	300	بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال تذاكرنا الطلاق فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم---------------- فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه	458	1240324022070275016	120	218.5	94	152	78.9473648071289	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4964	false	3914182117972544299	69	106	391	562	1565	300	ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن-------- معاوية ابن صالح قال حدثنا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن--------------------------- عبد الرحمن بن غنم -قال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه	4964	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms458	true	-8294672826700137387	182	223	928	1130	1512	300	ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب قال اخبرني معاوية -بن صالح---- حدثني حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال تذاكرنا الطلاق فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه	458	1240324022070275016	161	277.0	125	207	77.77777862548828	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5082	false	7653149850006085659	110	163	569	823	1507	300	عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس-وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية	5082	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms463	true	886715514342990332	124	169	650	866	1510	300	عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد ------زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة------------------------ ولكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما الاية	463	1240324022070275016	204	348.5	161	257	79.37743377685547	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5097	false	-6044877259719049490	158	228	779	1110	1447	300	يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل ابن امية عن ابي الزبير عن جابر --------------------بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود روي هذا الحديث سفيان---- الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	5097	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms466	true	-8403487938874563143	108	189	536	911	1445	300	يحيي بن سليم -----------عن اسماعيل -بن امية عن ابي الزبير عن جابر ومن حديث عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب وهو ضعيف لم يرو-------------------------- عنه الا اسماعيل بن عياش و-------------قال ابن القطان يحيي بن سليم وثقه ابن معين وتكلم فيه غيره من اجل حفظه والناس رووه موقوفا غير يحيي وذكر ابو داود---- هذا الحديث وقال رواه الثوري------ وحماد عن ابي الزبير -وقفاه علي جابر وقد اسند---------------- من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	466	1240324022070275016	194	264.5	148	453	42.82560729980469	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	175	245	865	1185	1477	300	عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا 3887 حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه	5179	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms474	true	-3454107840963811224	114	174	552	824	1468	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي حديث النهي ايضا ما يدل----------- علي ذلك فان جابرا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم ا---لي رسول الله صلي الله عليه	474	1240324022070275016	168	230.0	126	328	51.219512939453125	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5181	false	-8778495303849431591	43	162	217	797	1478	300	عوف بن مالك بن ابي عوف الاشجعي كانت معه راية اشجع يوم الفتح قال كنا نرقي بفتح النون وكسر القاف في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فيه وجوب استفتاء العالم عما جهل حكمه فقال اعرضوا علي رقاكم فيه سءال المستفتي عما ابهمه في السءال فان الحكم علي الشء فرع تصوره فلما عرضوها عليه فقال لا باس بالرقي اذا كا--ن فيها نفع لما روي مسلم ع----------------------ن جابر -قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال------------- فعرضو-ا عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	5181	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms474	true	-3454107840963811224	114	208	552	994	1468	300	عوف بن مالك----------- الاشجعي -----------------------------قال كنا نرقي ف----------------------ي الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك ف-------------------------------------قال اعرضوا علي رقاكم----------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي حديث النهي ايضا ما يدل علي ذلك فان جابرا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فاعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	474	1240324022070275016	365	600.5	289	630	57.93650817871094	70	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	51	123	241	594	1445	300	عنه يعتق منه بقدر ما ادي وذكر ابو بكر والقاضي وابو الخطاب من الحنابلة انه---------------------------------------------------------- اذا ادي ثلاثة ارباع الكتابة وعجز عن ربعها يعتق لانه يجب رده اليه فلا يرد الي الرق لعجزه عنه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدلوا بحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمانه ق---------------------------------------------------------------------------------------ال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه ويءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد رواه الترمذي وقال حديث حسن	5230	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms476	true	8259628439000825908	11	132	55	615	1441	300	عنه يعتق منه بقدر ما ادي ويرث بقدر ما ادي قال البيهقي وقد روي حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق م----------------------------------------نه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه وبهذا الاسناد قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد وفي المسند لاحمد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بقدر ما ادي وقد روي هذا موقوفا عليه ورواه الترمذي اتم من هذا عن ابن عباس قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه ويءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد -قال الترمذي هذا- حديث حسن	476	1240324022070275016	208	307.0	158	602	34.55149459838867	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5228	false	4182531514483678654	215	242	1108	1238	1558	300	نبهان مكاتب -ام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	5228	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms478	true	8781982675909199277	102	129	497	629	1462	300	نبهان مكاتب لام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب عنه	478	1240324022070275016	128	244.0	101	132	96.96969604492188	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	196	300	945	1445	1445	300	مكاتب لام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت ام سلمة رضي الله عنها تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في القديم -لم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم ي-ثبت واحدا من هذين الحديثين قا-----------ل البيهقي اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب في المكاتب قال -------------المنذري وحديث عمرو بن شعيب قد رويناه موصولا وحديث نبهان قال الترمذي فيه حسن صحيح وذكر فيه معمر سماع الزهري من نبهان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكر عبد الرحمن ابن ابي حاتم في موضعين من كتابه ان محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة روي عن-	5230	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms478	true	8781982675909199277	103	259	503	1272	1462	300	مكاتب لام سلمة ---------------------------------قال سمعت ام سلمة-------------- تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب عنه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح قال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل الحديث يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم قال البيهقي اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب--- المكاتب عبد ما بقي عليه درهم قال وحديث عمرو بن شعيب قد رويناه موصولا وحديث نبهان قد -----------------------ذكر فيه معمر سماع الزهري من نبهان الا ان صاحبي الصحيح لم يخرجاه اما لانهما لم يجدا ثقة يروي عنه غير الزهري فهو عندهما لا يرتفع عنه اسم الجهالة برواية واحد عنه او لانهما لم يثبت عندهما من عدالته ومعرفته ما يوجب قبول خبره هذا اخر كلامه وقد ذكر عبد الرحمن -بن ابي حاتم في موضعين من كتابه ان محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة روي عن	478	1240324022070275016	407	643.0	321	843	48.27995300292969	76	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	0	56	0	274	1499	300	نبهان ومحمد بن عبد الرحمن هذا ثقة احتج به مسلم في --صحيحه اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي به كتابته فلتحتجب منه هذا الامر محمول علي الندب قال الشافعي---- يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام سلمة اذا كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي علي ما عظم	5231	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms478	true	8781982675909199277	259	300	1272	1462	1462	300	نبهان ومحمد بن عبد الرحمن هذا ثقة احتج به مسلم في الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ان -كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي علي ما عظم-	478	1240324022070275016	181	320.5	144	281	64.41281127929688	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	56	143	274	714	1499	300	الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-امهات المءمنين من حبهن الله وخصهن ب-ه وفرق بينهن وبين النساء ان اتقيتن ثم تلا الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمن-------------------ين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا -ان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم-يعني سودة-ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح والله اعلم	5231	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms479	true	-4151587728189927202	0	90	0	451	1529	300	الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين------------- وخصهن منه وفرق بينهن وبين النساء ان اتقيتن ثم تلا الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا فان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم يعني سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح والله اعلم	479	1240324022070275016	426	812.0	342	464	91.81034851074219	83	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5266	false	4374112415967760898	202	235	973	1144	1471	300	والبيهقي عن ابن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اعتق عبدا فماله للذي اعتقه ولان	5266	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms489	true	-3068871459841485438	210	239	1004	1148	1471	300	وغيرهما- عن ابن مسعود انه قال لغلامه عمير مالك ف--اني اريد ان اعتقك و-------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق عبدا فماله للذي اعتقه ولفظ	489	1240324022070275016	129	224.5	102	172	75.0	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5517	false	-6622784092000967297	32	64	176	349	1508	300	الحكم بن عمرو الغفاري قال دخلت انا واخي رافع علي امير المءمنين عمر وانا مخضوب بالحناء واخي مخضوب بالصفرة فقال عمر بن الخطاب هذا خضاب الاسلام وقال لاخي رافع هذا خضاب الايمان	5517	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms495	true	-7297450812639681513	0	28	0	150	1472	300	الحكم بن عمرو الغفاري---- دخلت انا واخي رافع علي عمر بن الخطاب---- وانا مخضوب بالحناء واخي مخضوب بالصفرة فقال عمر---------- هذا خضاب الاسلام وقال لاخي----- هذا خضاب الايمان	495	1240324022070275016	138	239.0	112	173	79.76878356933594	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5526	false	-242498061708066849	217	280	1084	1378	1483	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد الحديث AUTO 2 باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا--- محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم-------خاتما من	5526	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms496	true	-1182031166842487771	19	74	79	344	1424	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كذب ع-ليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد فامر ب----------------------------خاتم مثله ونقش فيه محمد رسول الله وفي الصحيحين من حديث الليث عن نافع عن عبد الله ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من	496	1240324022070275016	179	265.0	136	304	58.8815803527832	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	154	253	795	1264	1480	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله 1564 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2116	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms498	true	-2300601237852180285	1	86	6	412	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا --------قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله وبما روي ابو داود --------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	498	1240324022070275016	379	703.5	299	478	79.28870391845703	74	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5546	false	-7062355853796437960	124	188	622	937	1514	300	وعن لبس الذهب الا مقطعا قا----ل المنذري ابو قلابة لم يسمع م-----------------------------------------------------------------------------ن معاوية ----------لك------ن روي النساءي ايضا عن قتادة عن ابي شيخ------------ انه سمع معاوية وعنده جمع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال اتعلمون ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس الذهب الا مقطعا قالوا اللهم نعم وهذا متصل وابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ ثقة مشهور ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ابو قلابة لم يلق معاوية	5546	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms498	true	-2300601237852180285	147	294	724	1452	1481	300	وعن لبس الذهب الا مقطعا الي قول المنذري ففيه الانقطاع في موضعين ثم قال وقد رواه النساءي من حديث ابي البيهس بن فهدان عن ابي شيخ الهناءي عن معاوية وقد تقدم الكلام علي هذا الاسناد في الحج ورواه عن ابي شيخ عن ابي حمان انه سمع معاوية ورواه النساءي ايضا من حديث بهنس بن فهدان انبانا ابو شيخ قال سمعت ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عن لبس الذهب الا مقطعا وقد روي في حديث اخر احتج به احمد في رواية الاثرم من تحلي بخريصة كوي بها يوم القيامة فقال الاثرم فقلت اي شء خريصة قال شء صغير مثل الشعيرة وقال غيره من عين الجرادة وسمعت شيخ الاسلام يقول حديث معاوية في اباحة الذهب مقطعا هو في التابع غير المفرد كالزر والعلم ونحوه وحديث الخريصة هو في الفرد كالخاتم وغيره فلا تعارض بينهما والله اعلم قال ابو داود ابو قلابة لم يلق معاوية	498	1240324022070275016	182	194.5	137	731	24.89739990234375	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5731	false	4443145218364928738	168	195	839	968	1508	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي	5731	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms509	true	5135353085267695350	108	134	557	678	1477	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج منه علم---- والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله و----رسوله روي	509	1240324022070275016	113	206.5	88	129	87.5969009399414	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	122	225	574	1085	1475	300	محمد بن هلال سمع اباه يحدث قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا ---------كان النبي صلي الله عليه وسلميجلس معنا في المجلس يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه------- فجبذه برداءه------------------------- فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني -من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي--- والله لا	6177	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms509	true	5135353085267695350	137	220	694	1087	1477	300	محمد بن هلال -عن ابيه ----------عن ابي هريرة قال ---كنا نقعد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- في المسجد------- فاذا قام قمنا فقام---------------------------------------- يوما وقمنا معه حتي اذا بلغ وسط المسج--د ادركه اعرابي فجبذ- برداءه من وراءه وكان رداءه خشنا فحمر رقبته قال يا محمد احمل----------------------------------------- لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل من--- مالك ولا من مال ابيك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله-------------------------------- لا احمل لك حتي تقيدني مما جبذت------ برقبتي ف--------قال--- الاعرابي لا والله لا	509	1240324022070275016	276	353.0	208	561	49.19786071777344	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6183	false	-1987476659400284816	10	66	53	334	1542	300	لا والله لا اقيدك فلما سمعنا قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامه حتي اذن له -قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم--رجلا فقال ا-----------حمل له علي بعيريه هذين احمل علي بعير منهما شعيرا و احمل علي البعير الاخر تمرا	6183	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms509	true	5135353085267695350	217	269	1075	1326	1477	300	لا والله لا اقيدك فلما سمعنا قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامه حتي اذن له فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من القوم يا فلان احمل له علي بعير--------------------------- شعيرا و------علي --بعي------ر تمرا	509	1240324022070275016	229	397.0	184	296	77.3648681640625	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5915	false	-5433010111938416644	225	285	1121	1419	1500	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاج-ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا	5915	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms510	true	-7127402931383982778	249	300	1271	1511	1511	300	حديث- عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم----- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول ال-----------------------------------------------------له فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا-	510	1240324022070275016	227	402.5	180	304	74.67105102539062	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6626	false	-9094331794216511958	196	232	996	1182	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم------في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	6626	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms510	true	-7127402931383982778	179	218	913	1106	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم طعنه في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	510	1240324022070275016	186	359.5	150	193	96.37305450439453	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	43	145	207	768	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-طعن انسانا بقضيب مداعبة فقال اصبرني قا-----------ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم----قميصه فيه اشتراط المماثلة في القصاص فاذا كان المضروب بلا قميص يستره فيكون الماخوذ منه القصاص بلا قميص وان كان الضرب فوق القميص فالقصاص مثله فاحتضنه وجعل يقبل كشحه بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وهو ما بين الخاصرة فما فوقه الي الضلع وفيه ان الكشح من الرجل ليس بعورة فان عورته ما بين السرة والركبة وفيه اكرام الاكابر من المشايخ والعلماء بتقبيل جسدهم وبدنهم وراسهم ونحو ذلك تعظيما لهم والتماسا لبركتهم وقال فانما اردت هذا يا رسول الله وفيه	6628	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms510	true	-7127402931383982778	178	219	910	1111	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طعنه في خاصرته بعود فقا----ل اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اردت هذا يا رسول الله رواه	510	1240324022070275016	159	269.5	128	577	27.556325912475586	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	49	141	235	686	1461	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5924	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms520	true	8447679011433711720	137	194	667	951	1446	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت-- الابل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	520	1240324022070275016	256	458.5	203	452	56.637168884277344	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	250	284	1200	1373	1445	300	ابو هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2879	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms540	true	-1396453222519069770	114	151	552	735	1459	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	540	1240324022070275016	162	299.0	129	184	88.0434799194336	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	240	273	1248	1414	1554	300	له ان فيك -خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق-- بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	6628	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms542	true	4955631051797237734	4	30	19	155	1480	300	---ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله خلتين تخلقت بهم------------------------------ا ام جبلت عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	542	1240324022070275016	120	218.0	96	169	71.00592041015625	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	146	240	742	1213	1549	300	اتي عليهم سحاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذا زوايا الارض يسوقه ا-لله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين كل- سماءين---------- خمسماءة سنة حتي عد سبع سم-وات--- بين كل سماءين كما بين السماء والارض	6111	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms549	true	-3004424032489132963	0	97	0	484	1468	300	اتي عليهم سحاب فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذه روايا الارض يسوقها الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماءين ما بينهما خمسماءة سنة حتي عد سبع سماوات ما بين كل سماءين كما بين السماء والارض	549	1240324022070275016	452	850.0	360	489	92.43354034423828	84	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	0	38	0	194	1466	300	وسلم بجارية سوداء ف-------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها----------------------------- اين الله فاشارت-------- الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت-------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله ف-------------------قال اعتقها	4451	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms569	true	9196857587753754123	16	67	70	330	1472	300	وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها الي السماء-------- فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والي السماء تعني انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها	569	1240324022070275016	179	275.5	142	270	66.29629516601562	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	125	226	614	1131	1535	300	ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف----يقول الحق فيقول----ون الحق الحق باب في القران ثنا محمد بن كثير العبدي ------------------------------------------------------------------------------ثنا اسراءيل ثنا عثمان بن المغيرة الثقفي اخرج له البخاري عن سالم بن ابي الجعد الغطفاني الاشجعي مولاهم الكوفي ثقة وكان يرسل كثيرا عن جابر بن ----عبد ال-----------له قال كان رسول الله صلي الله عليه	6125	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms580	true	6819232419526507543	180	285	915	1431	1511	300	ابو معاوية عن--- الاعمش عن مسلم بن -صبيح عن عبد الله -من قول-ه ان الله -------------------اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق قال فينادون الحق الحق وقد روي هذا مرفوعا وليس فيه سمع اهل السماء للسماء وهو الحديث الذي ذكره ابو داود وروي البيهقي من حديث نعيم بن حماد حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن يزيد بن جابر ع------------------ن ابي زكري---------------------------------------------------ا عن رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه	580	1240324022070275016	303	444.0	233	618	49.02912521362305	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6163	false	-2172319070941943319	61	138	296	667	1523	300	ان الحرورية لما خرجت----------------------- قالوا لا حكم الا لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل----------------------------------------- اني لاعرف صفتهم--------- يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منه- واشار الي حلقه من ابغض خلق الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي ق------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به ف---وضعوه بين يديه	6163	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms596	true	6057899586912995956	72	164	375	808	1476	300	ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الل-----------------------ه اليه م-----نهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	596	1240324022070275016	339	619.5	268	461	73.5357894897461	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5132	false	-6433712323978314107	153	237	774	1189	1528	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه -لياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين باب في الخادم ياكل مع المولي حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا داود بن قيس المدني الفراء ثقة------------------------------------------------- من العباد عن موسي بن يسار بالمثناة تحت والسين المهملة المطلبي وثقه ابن معين عن ابي هريرة رضي ا---لله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	5132	7776056370713504820	ShamAY0035960-ara1.ms619	true	5246519894013428809	17	94	90	459	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين -------------------------------------------لفظ مسلم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق واخرجا عن-------------------------------------------------------------- ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	619	1240324022070275016	238	375.0	183	474	50.21097183227539	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035960-ara1