id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	34	138	160	681	1518	300	عن حطان بن عبد الله الرقاشي ----قال صلي بنا ابو موسي الاشعري----- فلما جلس -في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل--- علي القوم فقال ايكم القاءل -------كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال---------- ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موس--------ي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال---------------------------- اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم	1318	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms027	true	-104270169489473986	196	300	952	1476	1476	300	عن حطان بن عبد الله الرقاشي انه قال صلي بنا ابو موسي الاشعري صلاة فلما كان عند ا---لقعدة قال رجل من القوم اقرت------- بالبر والزكاة فلما قضي-- ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل هذا3 الكلم--------ات فارم القوم4 ثم سالهم فارموا فقال -------------------------لعلك يا حطان قل----تها قال قلت والله ما قلتها ولقد خف-ت ان تبكعني5بها---- فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد -بها الا الخير فقال ابو موسي الاشعري اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وما تقول فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم-	27	5684237955952069939	393	606.0	308	587	66.95059967041016	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	138	236	681	1190	1518	300	احدكم فاذا كبر------- فكبروا واذا قرا----------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا ----------قال سمع الله لمن حمده فقول---------------وا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع---------- قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات	1318	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms028	true	-7215753801904754392	0	90	0	484	1556	300	احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا ك----------------------------------------------------------------------بر وسجد فكبروا واسجدوا وا-ذا رفع راسه فكب--ر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان في- القعدة فليكن من اول قول احدكم-------- التحيات لله و---الصلوات	28	5684237955952069939	388	672.0	313	569	68.18980407714844	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0891	false	5450700218526485564	135	166	660	829	1527	300	والظاهر انه من تصرف الرواة قال عياض هذه الروايات متفقة لان الوجه من الراس ومعظم الصورة فيه و-------------لفظ الصورة يطلق علي الوجه ايضا واما الراس فرواتها اكثر وهي اشمل فهي المعتمدة	891	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms059	true	9036105395630959794	260	294	1307	1489	1516	300	والظاهر انه من تصرف الرواة قال عياض هذه الروايات متفقة لان الوجه في الراس ومعظم الصورة فيه ثم قال الحافظ لفظ الصورة يطلق علي الوجه ايضا واما الراس فرواتها اكثر وهي اشمل فهي المعتمدة	59	5684237955952069939	166	318.0	135	182	91.20879364013672	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0890	false	2523299636965440159	243	293	1270	1522	1558	300	واختلف في معني التحويل او الجعل في هذا الحديث هل هو----- امر معنوي وهو ان الحمار موصوف بالبلادة فاستعير هذا المعني للجاهل بما يجب عليه من فرض الصلاة ومتابعة الامام ويرجع هذا التاويل ان التحويل لم يقع مع كثرة الفاعلين له لكن ليس في الحديث ما يدل علي ان---ه يقع	890	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms060	true	3037045381914334400	144	193	705	960	1515	300	واختلف في معني الوعيد المذكور فقيل يحتمل ان يرجع ذلك الي امر معنوي فا---ن الحمار موصوف بالبلادة فاستعير هذا المعني للجاهل بما يجب عليه من فرض الصلاة ومتابعة الامام ويرجح هذا المجازي ان التحويل لم يقع مع كثرة الفاعلين و--لكن ليس في الحديث ما يدل علي ان ذلك يقع	60	5684237955952069939	205	364.5	162	260	78.84615325927734	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0891	false	5450700218526485564	65	103	315	503	1527	300	جواز وقوع المسخ في هذه الامة ويقوي حمله علي ظاهره ان في رواية ابن حبان----------- عن محمد بن زياد ان يحول الله راسه راس كلب بدل راس حمار فهذا يبعد المجاز لانتفاء المناسبة التي ذكروها في بلادة الحمار	891	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms060	true	3037045381914334400	216	251	1076	1247	1515	300	جواز وقوع ذلك--------------- ويقوي حمله علي ظاهره ان في رواية ابن حبان من وجه اخر عن محمد بن زياد ان يحول الله راسه راس كلب------------- فهذا يبعد المجاز لانتفاء المناسبة التي ذكروها من بلادة الحمار	60	5684237955952069939	156	275.0	124	199	78.39196014404297	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0858	false	-7448939878464621965	0	34	0	161	1572	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض وهذا هو المعتبر عند اصحابنا في	858	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms061	true	-3609792097443628222	238	270	1230	1382	1536	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض وقوله وكان--------- اصحاب رسول	61	5684237955952069939	140	259.0	110	161	86.9565200805664	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1069	false	8877540356249409024	9	99	41	486	1549	300	رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي ورا----ء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة من الركوع قال سمع الله لمن حمده ظاهره ان قوله سمع الله لمن حمده وقع بعد رفع الراس من الركوع فيكون من اذكار الاعتدال و-------في حديث ابي هريرة في البخاري وغيره ما يدل علي انه ذكر الانتقال وهو المعروف عند الفقهاء ويمكن الجمع بينهما بان يقال معني قوله فلما رفع راسه اي فلما شرع في رفع راسه ابتدا القول المذكور واتمه بعد ان اعتدل	1069	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms064	true	-8313790690529315041	206	270	1028	1344	1486	300	رفاعة بن -------------------------------رافع في وصف صلاته صلي الله عليه وسلم فلما رفع ر-----------------------------اسه من الر----------كوع قال سمع الله لمن حمده ظاهره ان التسميع--------------- وقع بعد رفع الراس من الركوع فيكون من اذكار الاعتدال وقد مضي في حديث ابي هريرة----------- وغيره ما يدل علي انه ذكر الانتقال وهو المعروف------------ ويمكن الجمع بينهما بانه --------------------------------لما شرع في رفع راسه ابتدا القول المذكور واتمه بعد ان اعتدل	64	5684237955952069939	287	483.0	228	456	62.938594818115234	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	67	146	314	710	1508	300	ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة----------- قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن عبد الاسد 589 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما	832	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms083	true	5574114959572734548	0	70	0	358	1524	300	ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون------ العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم -كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا اخرجه البخاري في الاذان باب امامة العبد والمولي وهوبين في ان سبب تقديمهم له مع فضلهم عليه هو انه كان اكثرهم قرانا اي حفظا له وفي حديث عمرو بن سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------- اذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم و----ليءمكم -	83	5684237955952069939	196	306.5	157	513	38.206626892089844	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1245	false	3569844492762735203	203	238	1024	1213	1537	300	الشافعي والكوفيون يستحب له ان ينظر الي موضع سجوده لانه اقرب الي الخشوع وورد--- ذلك في حديث اخرجه سعيد بن منصور من مراسيل محمد بن سيرين ورجاله ثقات واخرجه البيهقي موصولا وقال المرسل هو المحفوظ	1245	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms092	true	7472695514289928032	169	203	858	1041	1554	300	الشافعي والكوفيون يستحب له ان ينظر الي موضع سجوده لانه اقرب ل----لخشوع وورد في ذلك--- حديث اخرجه سعيد بن منصور من مرس--ل محمد بن سيرين ورجاله ثقات واخرجه البيهقي موصولا وقال المرسل هو المحفوظ	92	5684237955952069939	178	330.0	145	192	92.70833587646484	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0975	false	5185206002944470135	0	27	0	136	1518	300	ونقل ابن بطال وغيره الاتفاق علي انه لا يجوز له المشي من مكانه ليدفعه ولا العمل الكثير في مدافعته لان ذلك اشد في منافاة الصلاة من المرور	975	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms098	true	-3229991475995441187	120	145	610	735	1482	300	ونقل ابن بطال وغيره الاتفاق---- انه لا يجوز له المشي من مكانه ليدفعه ولا العمل الكثير في مدافعته لان ذلك اشد في------- الصلاة من المرور	98	5684237955952069939	125	235.5	100	136	91.9117660522461	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1242	false	5173134070845945865	134	177	639	850	1493	300	لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته وروي الترمذي في حديث صححه---------------------------------------------------------------------- عن---------------------------------------------------------------------------- الحارث الاشعري في حديث طويل ان الله امركم بالصلاة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت يعني لغير	1242	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms105	true	8217479659125149841	40	126	208	662	1501	300	لا-يزال الله عز-وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته مالم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه واخرجه بنحوه النساءي في السهو باب التشديد في الالتفات في الصلاة عن ابي ذر رضي الله عنه وضعفه الالباني في ضعيف الجامع برقم6345 وله شاهد من حديث الحارث الاشعري اخرجه احمد 4 130 والترمذي في الامثال باب ماجاء في مثل الصلاة والصيام والصدقة مطولا وفيه قوله صلي الله عليه وسلم علي لسان يحيي بن زكريا لقومه فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما-لم يلتفت ------غير	105	5684237955952069939	147	207.0	116	463	31.749460220336914	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3332	false	8655434325109651600	20	77	97	418	1521	300	ارنييه فلقد اصبحت صاءما فاكل قال طلحة بن يحيي فاصبح صاءما وافطر و-فيه التصريح بالدلالة لمذهب الشافعي وموافقيه في ان صوم النافلة يجوز قطعه والاكل في اثناء النهار------------ لانه نفل فهو الي خيرة الانسان في الابتداء وكذا في الدوام وممن قال بهذا جماعة من الصحابة واحمد-------------- ولكنهم كلهم والشافعي معهم وكلهم متفقون علي استحباب اتمامه وقال ابو	3332	7776056370713504820	ShamAY0035233-ara1.ms110	true	7413847480601082547	243	300	1270	1594	1594	300	ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل اخرجه مسلم في الصوم ح1154 قال النووي فيه التصريح بالدلالة لمذهب الشافعي وموافقيه في ان صوم النافلة يجوز قطعه والاكل في اثناء النهار ويبطل الصوم لانه نفل فهو الي خيرة الانسان في الابتداء وكذا--- الدوام وممن قال بهذا جماعة من الصحابة واحمد واسحاق واخرون ولكنهم ك--------------------لهم متفقون علي استحباب اتمامه وقال ابو-	110	5684237955952069939	262	459.0	217	348	75.287353515625	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035233-ara1